Абрамов о чем плачут лошади о чем рассказ

⭐⭐⭐⭐⭐ «О чем плачут лошади» за 2 минуты и подробно за 4 минуты. 

Короткий рассказ Федора Абрамова «О чем плачут лошади» наполнен глубоким смыслом и болью. В нем идет речь о тяжелой жизни крестьянских лошадей, верой и правдой служивших человеку долгие века, но вместо благодарности и заботы получающих одни лишь побои да окрики.

Очень краткий пересказ рассказа «О чем плачут лошади».

Рассказчик повествует о том, как во время одной из прогулок по деревне он заглянул на выгон, где паслись колхозные лошади. Конюх Миколка, чьим заботам были вверены животные, практически не ухаживал за ними: они были всегда голодные и томились от жажды. Грустные чувства вызывали колхозные лошади. Рассказчик, жалея животных, подкармливал их хлебом.

Среди лошадей была у него любимица –«выносливая и неприхотливая» Рыжуха (второе имя, которое ей дали в колхозе, — Клара). Но рассказчик называл ее Рыжухой – по-простому, с любовью.

Рыжуха, вопреки обыкновению, не стала его встречать, нисколько не обрадовалась и не взяла угощение. Приглядевшись, рассказчик заметил в глазах лошади слезы. Она плакала. И на его настойчивые расспросы поведала, что между лошадьми завязался спор: было ли время, когда с ними обращались ласково и бережно, ценили, лелеяли, отдавали последний кусок хлеба? Она узнала об этом от старой кобылы Забавы. А остальные лошади не поверили ей, закричали, что она врет про счастливые лошадиные времена.

И вспомнил рассказчик: да, такие времена были. До того, как появились колхозы, каждый хозяин берег своего конька пуще глаза. И в колхозе каждый прибегал смотреть за своей лошадкой, пенял конюху за не вовремя поданную воду и корм, за плохой уход. Завязывались даже драки.

Но шло время, в колхозах появилась техника, а лошади – общие, «ничьи» — стали уже особо и не нужны. И их поручали надзору какого-нибудь забулдыги-конюха, гнали на тяжелые работы, не жалея.

Но не мог рассказчик честно сказать обо всем этом лошадям. Он попытался ответить весело и беспечно, перевести все в шутку. Торопливо оделив Рыжуху и других хлебом, он ушел. Тоска навалилась на рассказчика, «тяжелая лошадиная тоска». Он обманул Рыжуху и понимал, что искренности в отношениях с кобылой больше не будет. И сам себе он стал казаться таким же «нелепым, отжившим существом», как пасущиеся на сухом изглоданном лугу лошади-доходяги.

Главные герои и их характеристика:

•  Рассказчик  – мужчина средних лет (прожил на свете полвека). Носит «модные джинсы». Пережил войну. Родом из деревни, любит свою малую родину, по-крестьянски тепло относится к кормильцу крестьянина – рабочей лошадке.
•  Рыжуха  – колхозная лошадка, 4-5 лет, еще крепкая, но уже измученная постоянным тяжелым трудом: со сбитой спиной, начинающими распухать венами в паху. Не поддается своей трудной доле, сохраняет бодрость, веселый нрав.

Второстепенные герои и их характеристика:

•  Миколка  – конюх, вечно пьяный, опустившийся мужичок. Его поставили ухаживать за лошадьми, но он совершенно о них не забоится: не поит, не чистит, не выводит кормиться на хорошие луга.
•  Забава  – старая кобыла, не утратившая оптимизма, несмотря на тяжкую жизнь. Пела Рыжухе песни о старых добрых временах, когда люди еще любили лошадей, подбадривала ее в особо сложные моменты.
•  Карько  – любимый конь рассказчика, конь его детства, когда-то бывший надеждой и опорой многодетной семьи. Дети рано потеряли родителей. Но любимый Карько помогал им выживать.

Краткое содержание рассказа «О чем плачут лошади» подробно.

Рассказчик отправляется с деревенского угора на луг. Там пасутся измотанные работой и вечным недоеданием уставшие колхозные лошадки, каждая у своего кола, к которому ее привязал постоянно пьяный и часто отсутствующий на работе Миколка.

Рассказчик берет с собой хлеб, чтобы хоть как-то облегчить участь несчастных животных, которых вывели на луг попастись, но есть им нечего. Животные обречены на полуголодное существование. Он спешит встретиться со своей любимицей Рыжухой (Кларой) – еще молодой, сильной, но уже измотанной лошадью. Рыжуха одна из всех не поддавалась тоски и грусти, она не опустилась подобно своим сородичам, по-прежнему была весела, игрива и старалась не унывать. За стойкий характер ее и любил рассказчик. Кормил, стриг ей челку, дружелюбно похлопывал по спине.

Но сегодня он отметил с тревогой изменение в настроении Рыжухи: лошадка не совершала свой привычный круг радости, завидев «приятеля», не подавала звонкий голос.

От хлеба она отказалась. Рассказчик встревожился: уж не заболела ли любимица, ведь сегодня она ничем не отличалась от унылых, опустившихся товарищей?

И тут заметил он в глазах Рыжухи слезы. Не сразу удалось добиться рассказчику ответа на вопрос, почему Рыжуха такая грустная и из-за чего плачет. Оказалось, у лошадей вышел спор: всегда ли было так плохо – люди столь жестоко обращались с ними? Или знавали лошади лучше времена?

Рыжуха рассказала: 2 недели работала она на далеком покосе, где успела познакомиться со старой кобылой, ходили они в паре. Работа была каторжная, на износ. Но кобыла как будто легко переносила все. Звали ее Забавой. Она знала много старых песен о хорошей сытой жизни лошадей, о любви и заботе, которыми окружали их люди. Эти песни Забава пела Рыжухе, подбадривая ее и давая пасть духом на тяжелой работе. Песни о «золотых временах» помогали выжить.

Вернувшись домой, Рыжуха начала петь песни старой кобылы своим подругам и товарищам, а те ей не поверили, кричали, чтобы она замолчала. Рыжуха обращается теперь к рассказчику с просьбой разрешить спор, сказать, бывали ли такие времена, не обманула ли ее старая кобыла.

Рассказчик в смятении. Он помнит, что такие времена и правда были. Хозяева старались хоть как-то облегчить жизнь свои верным помощникам – лошадям. Кормили, от себя кусок отрывая, следили, чтобы конь всегда был напоен, по ночам вставали проведывать. И в будни, и в праздники конь всегда был рядом. С детства рос ребенок рядом с конем: первой игрушкой его был деревянный конь, мать рассказывала сказки про коня-богатыря. Достигнув юношеских лет, мальчик сам делал прялку для невесты, украшая фигуркой коня. Почти на каждом крыльце висела конская подкова, как символ счастья. Даже на иконе был конь: молились истово Георгию Победоносцу.

Рассказчик вырос в многодетной семье, где настоящим кормильцем был конь Карько. А после войны, вернувшись в 1947 году в деревню, рассказчик узнал у местного конюха, что Карько погиб в День Победы, не выдержав тяжелого груза, который ему нужно было перевезти.

Лошади стояли на лугу и с мольбой смотрели на рассказчика, а он глядя в мокрые печальные глаза Рыжухи, понял: ничего не сможет сказать ей в утешение. Увидел в глазах кобылы отражение свое: маленького человечка. Насколько мал, низок и жалок он себе показался!

Напустив на себя показную беспечность, раздал рассказчик всем лошадям хлеб, сказал, мол, не грустите, а живите, пока живется, все равно «в энтом деле» «без банки» не разобраться. И ушел с деланно беззаботным видом, «развязной походкой», положив руки в карманы модных джинсов.

Он чувствовал себя предателем по отношению к кормилице-лошади. Отныне рассказчик навсегда лишился доверия любимицы Рыжухи, из их отношений ушли искренность и теплота. Рассказчик хотел услышать знакомый хруст хлеба, но царило тяжкое молчание: никто из лошадей не ел хлеб. Тогда такая тоска навалилась на рассказчика и казалось ему, что все его существо из той же «лошадиной породы», отжившее, никому не нужное и незаслуженно брошенное.

Кратко об истории создания произведения.

Рассказ Абрамова Федора Александровича «О чем плачут лошади» был написан в 1973 году. Писатель, выросший в северной деревне в Архангельской области, описывает собственные впечатления о тяжкой доле крестьянского конька, переработав их в полуфантастическую форму.

Воспоминания из детства остаются в нашей памяти. Через образы и картины мы невольно попадаем в прошлое, которое волнует наше сердце. По фабуле рассказ Абрамова «О чем плачут лошади» достаточно понятен читателю, однако он заключает в себе животрепещущие проблемы. Многомудрый Литрекон предлагает читателю разбор произведения «О чем плачут лошади» по плану.

История создания

Федор Абрамов родился в деревушке Веркола Архангельской области. Детские воспоминания вдали от большого города надолго остались в памяти писателя. Жизнь в деревне и ее быт волновали Абрамова и в зрелые годы. Во время хрущевской оттепели в 1954 году, когда в журнале публикуется его статья, посвященная негативной оценке работы колхоза, начинается его творчество. Абрамов говорит о том, что реалии не так уж и хороши, какими их описывают, ведь “настоящая” деревня находится в стадии полного вымирания.

Абрамов из деревни переехал в Ленинград и поступил в местный университет. Городская жизнь со своим быстрым ритмом жизни сильно отличается от размеренного и гармоничного обитания за его пределами, поэтому стремление к природе и интерес к селу останутся у писателя до конца жизни. Тема деревни встречается почти во всех его произведениях, включая этот рассказ.

Очередную проблему крестьян он поднял в рассказе «О чем плачут лошади». Автор видел, что животные в общем распоряжении лишались того ухода, который был им обеспечен в индивидуальном хозяйстве, когда от наличия или отсутствия лошади зависела сама жизнь семьи. Таковы негативные последствия коллективизации — «обобществления» хозяйства, когда все имущество деревни вдруг стало общим. Из-за этого люди уже не проявляли должного внимания к скоту, так как он им не принадлежал, а обязанности по уходу лежали на одном человеке, который, как пьяница Миколка, часто халтурил на рабочем месте. И крестьяне не вмешивались в ситуацию, потому что это уже было не их делом, а частью жизни колхоза, за которую отвечал другой. Да и не мог человек, лишенный собственности, взять лошадь к себе и привести ее в порядок. Все общее — значит все ничье. Поэтому деревня и приходила в упадок. Но до коллективизации автор застал те времена, когда к лошадям относились уважительно, ведь без них хозяйство развалилось бы. Об том периоде вспоминают даже сами лошади:

Я им сказала, что были времена, когда нас, лошадей, жалели и берегли пуще всего на свете, а они подняли меня на смех, стали издеваться надо мной

Такой критический анализ «до» и «после» не мог пройти бесследно в советской литературе. Федор Абрамов уже в 1963 году пережил травлю и бойкот в журналах из-за критической позиции по отношению к колхозам. Спустя 10 лет он написал «О чем плачут лошади» и получил жесткую партийную выволочку вкупе с подложными письмами от людей, которые даже не читали его книги. Однако это не изменило его идейного курса.

Жанр, направление

Жанр произведения Ф.Абрамова — рассказ. Повествование ведется от первого лица. Это советская деревенская проза, где описаны воспоминания автора о жизни в селе. Не обошлось без сказочных элементов: лошади разговаривают с рассказчиком. Заметны признаки притчи, так как рассказ включает в себя дидактический посыл: нужно обращаться с животными как раньше.

Направление творчества Абрамова — реализм, но в данном случае можно сказать, что перед нами магический реализм, так как животные обладают сознанием, речью, волей и даже своим собственным искусством. Это явно фантастическое допущение.

Композиция

Завязка начинается с рассказа автогероя о своем детстве. Строки погружают нас в русскую деревню, а повествователь возвращается в свое прошлое под воздействием нахлынувших воспоминаний, в “в мир пахучих трав, стрекоз и бабочек и, конечно же, в мир лошадей”. Рассказчик любил спускаться на луг и подкармливать хлебом любимых животных. Лошади — умные и добрые создания, которые восхищают своей красотой, однако в последнее время им живется несладко.

Развитие сюжета продолжается со встречи героя и его любимой кобылки. Все они красивые, но больше всего он выделял Рыжуху, породы мезены, которая была «некрупной, неказистой». Как только рассказчик подбежал к ней, он увидел, что у Рыжухи выступают слезы. Все потому, что среди табуна возник спор о том, что когда-то за этими животными хорошо ухаживали, ценили и почитали. Сейчас же все переменилось. И лошади не верят, что когда-то было иначе.

Кульминационный момент наступает, когда Рыжуха спрашивает у героя: 

«Скажите мне… Вы человек, вы все знаете, вы из тех, кто всю жизнь командует нами… Скажите, были такие времена, когда нам, лошадям, жилось хорошо? Не соврала мне старая кобыла? Не обманула?». 

Лошадь просит рассказчика помочь ей понять правда ли это или ложь.

В какой-то момент повествование сменяется рассуждением автора. Он вспоминает, что действительно к домашним животным относились намного лучше, нежели сейчас.

Развязкой становится тот момент, когда герой решает, что не будет раскрывать правду, потому что не хочет расстраивать кобылку: 

“А что я мог ответить этим бедолагам? Сказать, что старая кобыла ничего не выдумала, что были у лошадей счастливые времена?”.

 Рассказчик чувствует себя ужасно, ведь “совершил непоправимое”. Он обманул своих близких друзей.

Конфликт

Конфликт в рассказе «О чем плачут лошади» можно рассматривать с двух сторон:

1. Сюжетный. Спор между Рыжухой и другими лошадьми. Рыжуха верит в то, что когда-то давно их “называли кормилицами, холили и ласкали”. Она узнала это из песен, которые пела старая кобылка. Но Рыжуха начинает сомневаться в этом. В ответ на ее напевы о счастливой лошадиной жизни ее подруги и товарищи называют это “брехней”. Конфликт остается открытым. Рассказчик не смог стать судьей в этом споре, хотя знал, что его любимая лошадь права.
2. Подтекстный. В тексте затронута одна из основных проблем, возникших в ходе коллективизации. Теперь лошади — это общая рабочая сила, которая никому не принадлежит, а значит, уход за ней становится бюрократической формальностью, за которую наемному работнику колхоз платит деньги. У человека нет личной заинтересованности в этом деле, он лишь отсиживает часы за зарплату. С «боготворения» животных дошло до «равнодушия» по отношению к ним, что, конечно, возмутило героя. Если раньше люди за свое хозяйство горой стояли и были кровно заинтересованы в результате (умрет лошадь — новую никто не купит), то теперь они прятались за коллективной ответственностью и знали, что колхоз все равно уровняет всех крестьян, и нет мотивации делать больше и лучше. Это и есть результат сравнения старых времен с новыми.

Смысл названия

Название рассказа «О чем плачут лошади» отражает главную мысль рассказа. Жизнь деревенской лошади  трагична. Ужасное отношение к животным показано на примере Миколки, который совершенно за ними не ухаживал: 

“Конюх Миколка, вечно пьяный, иногда и день и ночь не заявлялся к ним, и вокруг кола не то что трава — дернина была изгрызена и выбита дочерна. ” Их мучила жажда и мошкара.

Автор отмечает, что у них тоже есть душа, и они умеют плакать. Раньше все было связано с лошадью: праздники, подарки, семейный очаг. Теперь же им становится тошно от мысли о счастливых былых временах.

Суть: о чем?

О непростой жизни лошади. Сложно понять, что чувствует глубоко внутри это создание. Поэтому Абрамов наделяет их человеческими чертами характера, тем самым показывая, что они — братья наши меньшие и достойны сочувствия.

Дружба между рассказчиком и лошадью — неразрывная связь между ними. Не зря Рыжуха начинает говорить и плакать. После рассказа кобылы герою становится также тяжело и горько. С помощью местоимения “мы” автор объединяет два мира и доказывает, что мы не можем друг без друга обойтись, а значит, лошадям нужно обеспечить все необходимые условия..

Главные герои и их характеристика

Главные герои рассказа «О чем плачут лошади» представлены в списке:

1. Рассказчик — человек, любящий природу и лошадей. Он родом из деревни, из многодетной семьи. Его отец рано погиб, поэтому мать и дети жили бедно. В тяжелой борьбе за существование им помогал конь Карька, поэтому рассказчик с детства усвоил уважительное отношение к лошадям. Потом он уехал из деревни и отучился в университете, но любовь к природе сохранил. Теперь ему было горько видеть, что люди совсем не следят за животными, не проявляя к ним никакой благодарности.
2. Рыжуха или Клара — любимая лошадь мальчика; она начинает говорить с героем.
3. Карька — конь, который своим рудом обеспечивал многодетную семью героя в тяжелые времена. Он же пригодился на фронте, а погиб ужасно: его съели люди на День Победы.
4. Миколка — пьющий конюх, который халатно исполнял свои обязанности.

Темы

Основной темой рассказа «О чем плачут лошади» является плохое отношение к лошадям. Автор заостряет на этом внимание, сопоставляя прошлое и будущее деревни: когда-то животных холили и лелеяли, но когда они стали общими, их значение упало, и люди сбросили личную ответственность на колхоз. Стало хуже — таков его вывод. Тематика произведения сгруппирована в списке:

1. Значение лошади в жизни человека и хозяйстве. Автор перечисляет все заслуги животного: издревле конь кормил семью, а его подкова стала символом счастья. Помогают лошади и на фронте, жертвуя жизнями. Писатель рассказывает о трагичном уделе его коня, которого люди эксплуатировали всю жизнь, а потом просто съели. Отсюда и отсылка к стихотворению А.С. Пушкина “Песнь о вещем Олеге”, где воевода тоже предал своего коня, отказавшись от него из-за суеверия. 
2. Значение искусства и истории. Многие лошади не помнили своего прошлого, потому что не прислушивались к песням Забавы. А ведь эти сведения были им доступны и сохранились в песнях, которые пела лошадь. Эта память помогла бы лошадям разобраться в том, что их окружает.
3. Сострадание. Герой искренне сочувствует лошадям, кормит их хлебом. Он следит за их состоянием и видит все накопившиеся проблемы: «В четыре-пять лет у нее уже была сбита спина под седелкой, заметно отвисло брюхо и даже вены в пахах начинали пухнуть». Если бы все в деревне относились так к животным, у них не было бы стольких бед. Но ужас деревенской жизни состоит в том, что она притупляет чувства и нагружает человека так, что он и свое бремя нести не может. 
4. Колхозная жизнь. Автор показывает, что в деревне многие люди работают для галочки, но не выполняют свои обязанности в должной мере. Видимо, коллективная ответственность развращает человека. Он уже прикрывается спинами других, а сам ничего не делает, чтобы было лучше.

Текст вызывает сочувствие. Люди стали злыми и черствыми. Человек не видит смысла в том, чтобы заботиться о лошадях, и это ужасно. Но еще хуже, что Миколки спиваются не просто так — они тоже перегружены работой и явно пьют не от хорошей жизни.

Проблемы

Писатель выделяет несколько проблем в произведении «О чем плачут лошади»:

1. Черствость людей. Это показано на примере Миколки, который забывал о лошадях и пил целыми днями. На его примере автор показывает, как изменилось отношение к животным. Миколка не чистил, не пас и не расчесывал лошадей, поэтому они служили меньше, чем могли бы, болели и страдали по его вине. И никто, видно, на это не реагировал.
2. Ложь во благо. Повествователь не хотел обижать Рыжуху. Он не рассказал ей о хорошей жизни, которая была раньше у лошадей. Герой не хотел, чтобы его друг еще больше расстроился. Он выбирает сладкую ложь, при этом чувствуя, что поступил неправильно. Но что он мог поделать? Горькая правда была бы еще больнее.
3. Судьбы крестьян. Так как жизнь лошадей проецируется на человека, то, можно сказать, что и у крестьян была нелегкая судьба. Много людей погибало из-за тяжелой работы, спивалось от отчаяния, жило в полной нищете. Слезы Рыжули — слезы человека, который также должен нести тяготы своего бремени.
4. Прошлое и будущее. Показывая разное отношение к лошадям, автор пытается сказать, что человек нравственно опустился:”В общем, что говорить, — нелегко жилось беднягам.” Он называет животное “сокровищем”, что подчеркивает важность его участия в деревенской жизни.

Такова проблематика произведения «О чем плачут лошади».

Смысл

Автор закладывает в текст свои собственные переживания. В конце рассказа он отмечает, что “лошадиная тоска навалилась на него”. Он хочет донести до людей, что человек и природа — две неразделимые вещи. Такова основная идея рассказа «О чем плачут лошади». Мы зависим от лошадей, потому что они кормят нас, помогают на работе в поле, молча несут свое бремя. И мы должны отвечать им благодарностью, которую они заслужили.

“Э-э, да что толковать о хозяевах, о мужиках, которые всю жизнь кормились от лошади!”

Животное нуждается в нашей заботе и помощи, оно требует качественного ухода. Но, видимо, система, основанная на коллективной ответственности, не может обеспечить коню прежний уровень комфорта и уважения. Стоит задуматься над тем, у лошадей была бы другая судьба, намного лучше, чем та, которая у них есть, если бы люди напрямую зависели от своего хозяйства и труда, если бы каждый нес персональную ответственность за результат, а не прятался за чужими спинами, как Миколка. Такова главная мысль рассказа «О чем плачут лошади».

Мораль

Умение сострадать и помогать ближнему — именно этому учит рассказ «О чем плачут лошади». Мы должны уметь бережно относиться к тем, кто есть в нашей жизни. Нашей заботы достойны те, кто делают нашу жизнь проще, что трудится ради нас. Этого требует простая благодарность. Да и расчеты на стороне Абрамова: если к животному хорошо относиться, оно прослужит дольше и сделает больше.

Рассказ «О чем плачут лошади» заставляет задуматься о том, что изменения в обществе не всегда ведут к лучшему. Порой мы теряем мудрость и доброту предков в погоне за иллюзиями. Так и колхоз проигрывает индивидуальному хозяйству в долгосрочной перспективе. Если заставлять людей работать ради показателей, не жалея себя и других, никакого толка, кроме повышенных надоев на бумаге, не будет.

Автор: Виктория Чижова

Колхозным лошадям жилось очень нелегко. Вечно пьяный конюх за ними почти не ухаживал, забывал кормить и поить. Целый день лошади паслись на лугу вокруг столба, к которому были привязаны, дочиста выщипывая всю траву в пределах досягаемости. Их мучила жажда и донимал гнус. Каждый деревенский житель, проходя мимо несчастных животных, обязательно бросал им пучок травы.

Рассказчик тоже старался скрасить лошадям их нелёгкую долю и часто угощал бедняг хлебом.

Рассказчик — главный герой рассказа, прошёл войну, любит лошадей.

Однажды он заметил среди лошадей свою любимицу Рыжуху.

Рыжуха — немолодая лошадь, любимица рассказчика.

Она отличалась от своих доходяг-сородичей тем, что сумела сохранить весёлый нрав, была чистой, гладкой и бодрой. Но в этот раз Рыжуха не взяла у рассказчика хлеб. Он увидел в её глазах слёзы. Из рассказа своей любимицы он узнал, что у лошадей был спор о лошадиной жизни.

На дальнем сенокосе Рыжуха познакомилась со старой кобылой, которая помнила песни о тех временах, когда лошадям жилось хорошо. Песни эти старая кобыла услышала от своей матери, а та от своей. Когда Рыжуха слушала эти песни, ей было легче работать, она забывала про жару, голод и злого мужика, который сёк лошадей кнутом. Вернувшись на луг, Рыжуха рассказала о песнях старой кобылы своим товарищам, но те подняли её на смех, сказали, что это враньё, и попросили не травить душу.

Рыжуха спросила у рассказчика, правда ли то, о чём говорится в песне. Рассказчик не мог выдержать взгляда Рыжухи. Он знал, что это правда, но не мог сказать об этом своей четвероногой подруге. Некогда «вся жизнь крестьянская, с рождения до смерти», зависела от коня — единственного кормильца. Порой крестьяне сами недоедали, но лошадь, главную опору хозяйства, кормили досыта.

Конь смотрел на ребёнка с крыши родного отцовского дома, про коня-богатыря, про сивку-бурку пела и рассказывала мать, конём украшал он, подросши, прялку для своей суженой, коню молился…

Во времена первых колхозов все ссоры были из-за лошадей. Мужики, сдавшие своих коней в общую конюшню, считали, что за ней плохо ухаживают.

Сам рассказчик, вернувшись в 1947 с войны, сразу вспомнил о своём старом коне. Узнав, что он погиб в День Победы, рассказчик долго и безрезультатно искал его останки.

Рыжуха с мольбой смотрела на рассказчика, но тот, отводя взгляд, торопливо бросил лошадям хлеб, с преувеличенной бодростью похлопал их по спинам и ушёл. За его спиной воцарилась тишина — лошади не ели хлеб, не хрустели травой, а молча смотрели ему вслед.

Рассказчик понял, что совершил непоправимую ошибку, и у него больше никогда не будет такой искренности и доверия в отношении с Рыжухой. На него навалилась «тяжёлая лошадиная тоска», он почувствовал себя «каким-то нелепым, отжившим существом. Существом из той же лошадиной породы…».

Рассказ «О чем плачут лошади» Абрамова был написан в 1973 году. Для читательского дневника и лучшей подготовки к уроку литературы рекомендуем прочитать краткое содержание «О чем плачут лошади». Форма этого произведения – «рассказ в рассказе», в котором автор утешает любимую кобылу Рыжуху и вспоминает своего коня Корька, загубленного во время войны.

Основные персонажи рассказа

Главные герои:

• Рассказчик – деревенский житель, добрый человек с чутким, любящим сердцем.

Другие персонажи:

• Миколка – вечно пьяный конюх, безответственный и ленивый работник.

Абрамов «О чем плачут лошади» очень кратко

Краткое содержание «О чем плачут лошади» Абрамов для читательского дневника:

Лошадь спрашивает у человека: правда ли, что когда-то их племени жилось легко и привольно. Человек не может признаться лошади, что это правда, и теряет её дружбу и доверие.

Рассказчик любит лошадей, которым живётся очень нелегко: конюх за ними плохо ухаживает, забывает кормить и поить, к тому же их донимает гнус. Когда может, он заходит к ним и старается их подкармливать. В одно из таких посещений повествователь замечает, что Рыжуха плачет. Из рассказа лошади он узнаёт, что у лошадей был спор о лошадиной жизни.

Рыжуха услышала песню о тех временах, когда лошадям жилось хорошо. Песни эти пела ей старая кобыла, которая услышала их от своей матери, а та от своей. Когда Рыжуха слушала эти песни, ей было легче работать, она забывала про жару и другие трудности лошадиной жизни. Выйдя на луг, молодая лошадь начала петь песни старой кобылы своим товарищам. Но другие лошади подняли Рыжуху на смех, они говорили, что это всё враньё, просили не травить душу.

Лошадь спрашивает у человека, правда ли то, что говорится в песне. Рассказчик не может выдержать взгляда Рыжухи. Он знает, что это всё правда, но не может сказать об этом своей четвероногой подруге. Человек уходит. Только потом он понимает, что совершил непоправимую ошибку, и что у него больше никогда не будет такой искренности и доверия в отношении с Рыжухой.

Читайте также: Рассказ «Лошадиная фамилия» Чехова был написан в 1885 году. Для читательского дневника и лучшей подготовки к уроку литературы рекомендуем прочитать краткое содержание «Лошадиная фамилия». В произведении описана анекдотичная ситуация, когда необходимо было срочно вспомнить фамилию человека, умевшего исцелять больных даже по телеграфу.

Короткий пересказ «О чем плачут лошади»

Краткое содержание Абрамов «О чем плачут лошади»:

Рассказ повествует о жизни лошадей. Наблюдение ведется глазами молодого человека, вернувшегося домой, в деревню. Он с теплотой рассказывает о табуне лошадей, который всеми забыт, и даже пастух редко о них вспоминает. Рассказывает о тяжелой лошадиной жизни, и о любимой кобыле – Рыжухе, с которой и происходит внутренний диалог, составляющий основную проблему рассказа.

Когда-то, давным-давно, лошадей почитали и любили, холили, как главных кормилиц. Ничего не жалели для них – ибо без лошади и жизни у простого крестьянина не было. А помещики меж собой хвалились табунами породистых скакунов и конюшнями, полными мощных тяжеловозов.

А нынче, после внедрения технологического прогресса, лошади стали никому не нужны. И стоят они, всеми покинутые, умирают от холода и голода, лишь молчаливый вопрос читается в их глазах: за что? Пронизывает насквозь читателя печальный взгляд умных лошадиных глаз.

Герой рассказа не в силах объяснить лошадям человеческую несправедливость. Да и, если посудить, никто не сможет. И он уходит, но мысли его все еще прикованы к лошадиной проблеме. За что же так с животными, которые верой и правдой служили нам много лет? Как люди могли забыть их, просто бросить умирать? И проглядывает за этими вопросами единственно верный ответ: деревенская жизнь жестока, и нужен ты, лишь пока ты полезен.

Рассказ Абрамова «О чем плачут лошади», во-первых, учит нас быть благодарными. Все его рассказы пытаются направить читателя к мысли, что есть человек. Помнить и ценить заслуги тех, кто помогал нам – вот качество настоящего человека, настоящей душевности. Бездушная техника может заменить многое, но одного, пока что, она не смогла повторить – душу человеческую. Но надолго ли?

А во-вторых – показывает читателю суровую истину. Ты будешь нужен, пока ты жив и шевелишься, пока есть силы, пока ты можешь работать. Верно это, к сожалению, не только для лошадей.

Читайте также краткое содержание рассказа «Изумруд» А. Куприна, который написан в 1907 году. Главный герой – конь по кличке «Изумруд». Краткое содержание рассказа «Изумруд» для читательского дневника покажет мир человека глазами жеребца, пострадавшего от людской жестокости и подлости.

Сюжет рассказа «О чем плачут лошади» с цитатами

Ф. А. Абрамов «О чем плачут лошади» краткое содержание с цитатами из произведения:

Каждый раз, когда рассказчик оказывается на лугу, он будто вновь попадает «в свое далекое детство — в мир пахучих трав, стрекоз и бабочек». Нередко он берет с собой кусок хлеба, чтобы покормить лошадей, которых очень любит.

Лошади вызывают у героя противоречивые чувства: они волнуют, радуют его, но вместе с тем вызывают «чувство жалости и даже какой-то непонятной вины перед ними». Он знает, что этим прекрасным умным животным живется совсем несладко. «Конюх Миколка, вечно пьяный» может по целым дням не появляться на лугу, и тогда лошади сильно страдают от голода и жажды.

Среди других лошадей особой любовью у героя пользуется Рыжуха – небольшая неказистая кобылка, прекрасно приспособленная к жизни на Севере. Она выгодно отличается тем, что смогла сохранить «свой веселый, неунывающий характер, норовистость молодости».

Рыжуха всегда радовалась при появлении героя, но в этот раз она была удивительно равнодушной. Желая задобрить кобылу, он протягивает ей краюху хлеба, и неожиданно замечает в ее больших умных глазах… слезы.

Герой пытается узнать у Рыжухи причину ее слез, и в ответ слышит печальную историю о том, каково раньше жилось лошадям. Кобыла рассказывает, что остальные лошади подняли ее на смех, когда она спела им песню о былой привольной и сытной лошадиной жизни.

Ведь были же времена, когда лошадей «называли кормилицами, холили и ласкали, украшали лентами». Рыжуха хотела подбодрить своих товарок этой песней, в ответ они попросили ее замолчать и не травить им душу.

Рыжуха пристально смотрит своими заплаканными, выразительными глазами в лицо рассказчика, и спрашивает о том, правда ли была такая жизнь у лошадей раньше?

Герой вынужден признаться, что в былые дни крестьяне почитали лошадь настоящим сокровищем, берегли и заботились, «потому как без лошади — никуда: ни в поле выехать, ни в лес».

В памяти всплывает его верный конь Карько, который всю войну верой и правдой служил людям, а «свой жизненный путь закончил в самый День Победы». Колхозники сверху на него «обрушили тяжеленные бревна», чтобы отметить праздник.

Герой покидает луг, но чувствует, что у Рыжухи уже не будет к нему былого доверия, и «тоска, тяжелая лошадиная тоска» наваливается на него…

Заключение

Рассказ Федора Абрамова учит не только бережному отношению к животным, но и проявлению милосердия, душевной чуткости к окружающим людям.

Это интересно: Рассказ Лескова «Зверь» написан в 1861 году. Кого подразумевал автор, давая название произведению, – человека или животного, вы узнаете, когда прочитаете краткое содержание «Зверь» для читательского дневника.

Видео краткое содержание О чем плачут лошади

Густым, ярким, по-деревенски сочным языком написан этот рассказ, как и многие другие произведения Абрамова. Дух старого, деревенского быта, печальные, но в то же время светлые, насыщенные описания повседневности, – основные признаки его рассказов. Даже безысходность ежедневной, круглосуточной работы, однообразной, но необходимой для выживания, воспринимается с его слов как правильное и нужное средство для формирования человека как индивидуума.

­Один человек, автор, он же главный герой, с детства очень любил лошадей и любил ходить на конюшню понаблюдать за ними и подкормить. Ему всегда не нравилось плохое отношение к лошадям, побои и плохая кормежка. Была у него среди лошадей любимица, кобыла с горящим взором, которая страдала как и другие лошади на конюшне, но не уставала радоваться жизни. А вот однажды она плакала и на вопрос автора, ответила, что узнала про времена когда лошадей любили и берегли, но другие лошади в это не верят и ей оттого грустно. Вот она и спросила у автора, было ли это? Автор отвел взгляд но подтвердил, что были времена, когда лошадь была кормилицей, ее берегли и лелеяли, любили и заботились.

Мораль: мы ценим лишь только то, что представляет для нас сиюминутный интерес, когда вещь или животное уже не представляет такой ценности мы выбрасываем, предаем ее.

---

Краткое содержание, пересказ — 1 вариант

Всякий раз, когда рассказчик спускался с деревенского угора на луг, он словно попадал в мир своего далекого детства – в мир трав, стрекоз, бабочек и, конечно же, лошадей. Он частенько брал с собой хлеб и подкармливал лошадок, а если не было с собой хлеба, то все равно останавливался около них, похлопывал по спине, гладил, а то и просто разговаривал с ними.

Лошади вызывали у него, деревенского жителя, самые противоречивые чувства – от волнения и радости до жалости и даже вины перед ними. Конюх Миколка иногда не заявлялся к ним день и ночь, и вокруг кола, к которому была привязана каждая лошадь, не только трава – дернина была изгрызена. Бедные животные постоянно томились, их донимала мошкара.
Беднягам жилось нелегко, поэтому никто не мог равнодушно пройти мимо них.

И на этот раз человек бежал к лошадям. Увидел свою любимицу Клару, или Рыжуху, как ой называл ее запросто.

Эта лошадка была из породы мезенок, животных некрупных, выносливых и очень неприхотливых. В четыре-пять лет у нее уже была сбита спина, заметно отвисло брюхо и начали пухнуть вены. И все-таки она выгодно выделялась среди своих сородичей тем, что сохранила стать и веселый характер.

Обычно, увидев своего знакомого, она совершала приветственный круг радости вокруг колышка, к которому была привязана.

Но сегодня с ней что-то произошло. При появлении человека она стояла неподвижно, как окаменевшая. Он подумал, что кобылка или заболела, или забыла его за время работы на дальнем сенокосе.

Стал отламывать для нее хлеб от большой буханки, а она голову отвернула.

Человек притянул лошадку к себе за густую челку и увидел в глазах животного крупные слезы. Человек насилу успокоил ее. Стал спрашивать, что случилось. Рыжуха сказала, что у них, лошадей, тут вышел спор о лошадиной жизни.

Вот что она рассказала.

На дальнем сенокосе она познакомилась с одной старой кобылкой, с которой ходила в одной косилке.

Когда им совсем было невмоготу, Забава подбадривала ее своими песнями. Рыжуха говорила, что ничего подобного раньше не слышала. В этих песнях говорилось, что в прежние времена лошадей называли кормильцами, холили и ласкали, украшали лентами.

Рыжуха спрашивала Забаву, а не утешает ли та ее. Соседка отвечала, что эти песни она слышала от своей матери, а та – от своей.

Когда Рыжуха попыталась рассказать об этом остальным лошадям, ее подняли на смех. Она с надеждой посмотрела на человека и спросила, не обманула ли ее старая кобыла.

Собеседник не выдержал прямого взгляда лошади и отвел глаза в сторону. Ему показалось, что на него со всех сторон смотрят пытливые лошадиные глаза.

Неизвестно, сколько продолжалась эта молчаливая пытка. Но человек взмок с головы до ног.

Нет, не обманула старая кобыла. Были такие времена, когда лошадью дышали и жили, ей скармливали последний кусок, а то и последнюю краюху хлеба. Мы-то, мол, как-нибудь. А что делалось по вечерам, когда наработавшаяся лошадка возвращалась домой!

Вся семья с любовью встречала ее и ухаживала за кормилицей. А сколько раз за ночь поднимались хозяева, чтобы проведать свое сокровище!

Ведь без лошади никуда – ни в поле, ни в лес. Да и не погулять без нее как следует. Ведь русские гуляния на лошадях на Масленицу и сравнить не с чем.

Первая игрушка крестьянского сына – деревянный конь. Конь смотрел на ребенка и с крыши родного дома, про него рассказывала и пела мать, конем он украшал прялку своей суженой, ему молился. И конской подковой – знаком счастья – встречало каждое крыльцо.

А какие страсти кипели вокруг коня в первые колхозные годы!

Да что говорить о мужиках, если рассказчик, даже будучи студентом университета, не мог равнодушно пройти мимо Карька, кормильца своей семьи. В сорок седьмом году вернулся студент в деревню. Везде был голод, запустение, в домах рыдали по тем, кто не вернулся с войны, а он, стоило ему увидеть первую лошадь, сразу вспомнил своего Карька.

Конюх-старик ответил, что Карька больше нет, отдал богу душу на лесном фронте. Ведь не только люди в эту войну воевали, но и лошади.

В каждом из нас, наверное, живет пушкинский вещий Олег. Вот и человек, рассказавший эту историю, пытался найти останки своего коня, будучи в тех местах, где в войну шла заготовка леса.

Но лесопункта уже давно не было, а на месте катища выросли густые заросли Иван-чая, и конечно же, поиски не дали результатов…

…Рыжуха продолжала с надеждой смотреть на человека, вместе с ней смотрели с надеждой и мольбой все остальные лошади.

А человек напустил на себя бесшабашную удаль и сказал, что хватит киснуть и забивать голову всякой ерундой. Лучше надо грызть хлеб, пока грызется. Вслед за этим бросил около Рыжухи кусок хлеба, оделил остальных лошадей, наговорил какой-то ерунды и отправился восвояси.

А что еще он мог ответить этим бедолагам? Сказать, что не обманула старая кобыла и у лошадей действительно были счастливые времена?

Он пересек озеро и вышел на старую межу, всегда радовавшую его своим разнотравьем. Но сейчас человек ничего не видел. Весь слух его был обращен назад. Человек надеялся, что услышит привычный хруст и хрумканье травы на лугу.

Но оттуда не доносилось ни малейшего звука.

И человек понял, что совершил непоправимое. Он обманул Рыжуху и всех этих несчастных кляч. Никогда у него не будет больше с Рыжухой тех искренних и доверительных отношений, которые были до сих пор.

И навалилась на него тяжелая лошадиная тоска. Вскоре он сам казался себе нелепым, отжившим существом из той же лошадиной породы.

---

Кратчайшее содержание — 2 вариант

Рассказ повествует о жизни лошадей. Наблюдение ведется глазами молодого человека, вернувшегося домой, в деревню. Он с теплотой рассказывает о табуне лошадей, который всеми забыт, и даже пастух редко о них вспоминает. Рассказывает о тяжелой лошадиной жизни, и о любимой кобыле – Рыжухе, с которой и происходит внутренний диалог, составляющий основную проблему рассказа.

Когда-то, давным-давно, лошадей почитали и любили, холили, как главных кормилиц. Ничего не жалели для них – ибо без лошади и жизни у простого крестьянина не было. А помещики меж собой хвалились табунами породистых скакунов и конюшнями, полными мощных тяжеловозов.

А нынче, после внедрения технологического прогресса, лошади стали никому не нужны. И стоят они, всеми покинутые, умирают от холода и голода, лишь молчаливый вопрос читается в их глазах: за что? Пронизывает насквозь читателя печальный взгляд умных лошадиных глаз.

Герой рассказа не в силах объяснить лошадям человеческую несправедливость. Да и, если посудить, никто не сможет. И он уходит, но мысли его все еще прикованы к лошадиной проблеме. За что же так с животными, которые верой и правдой служили нам много лет? Как люди могли забыть их, просто бросить умирать? И проглядывает за этими вопросами единственно верный ответ: деревенская жизнь жестока, и нужен ты, лишь пока ты полезен.

Рассказ Абрамова «О чем плачут лошади», во-первых, учит нас быть благодарными. Все его рассказы пытаются направить читателя к мысли, что есть человек. Помнить и ценить заслуги тех, кто помогал нам – вот качество настоящего человека, настоящей душевности. Бездушная техника может заменить многое, но одного, пока что, она не смогла повторить – душу человеческую. Но надолго ли?

А во-вторых – показывает читателю суровую истину. Ты будешь нужен, пока ты жив и шевелишься, пока есть силы, пока ты можешь работать. Верно это, к сожалению, не только для лошадей.