Аниме сказка о кумихо

Ли Ен (Ли Донук), Кумихо старше 1000 лет. Дух Паэкду, который когда-то был горным сторожем, теперь стал горожанином. Он работает с агентом Иммиграционной службы Загробной жизни и Талуйпой (Ким Чен Нан), хранителем реки Самдо, чтобы уничтожить сверхъестественные существа, угрожающие миру смертных. Ли Ен живет в городе, где ему помогал его верный субъект, ветеринар и друг Гу Шин Чжу.

Во время миссии по поимке лисы, которая убила и съела печень многих людей, а теперь пытается жениться на мужчине под видом человеческой женщины, замечает ее Нам Чжи А (Чо Бо А), умный и бесстрашный продюсер телеканала ТВЦ.

Когда Чжи А покидает свой пост, он узнает о местонахождении Юна, а затем находит место, где живет Юн, и подозревает, что обладает сверхъестественными способностями, что в конце концов подтверждает, выпрыгивая с балкона своей квартиры на флешку с видео, на котором Юн сражается с другой лисой (ее сводным братом Ли Раном) и заставляя Юна спасти его.

Позже выяснилось, что в детстве, на свой девятый день рождения, семья Нам Ги А попала в ДТП, в котором должна была погибнуть. Но единственный человек, который помнит, что два нечеловеческих неизвестных ведут себя как их родители, — Гаа. Это были лисы, которые пытались съесть Ге А, но Ли Янг спас его. Несмотря на то, что ты заставил его забыть о себе, магия не повлияла на него. Позже он оказался на месте аварии, однако тела его семьи так и не были обнаружены. Это заставило его поверить, что его родители живы, и поэтому он решил исследовать сверхъестественные существа, чтобы каким-либо образом найти и спасти своих родителей.

Позже выяснилось, что Джи — реинкарнация Аом, первой любви Янга. Он умер от рук Янга, пытаясь спасти его от Имуги, злого земного дракона, который хотел поселиться в теле горного духа-хранителя. После того, как он злоупотребил своими силами, разбитый горем Ен остановил лодку, перевозившую Сандзу через реку, поцеловал ее и, попросив ее перевоплотиться, дал лисе шарик. Взамен он обещал Э, что каждый раз, когда вернется, найдет ее с этим бисером.

На протяжении веков Юн встречался с несколькими близнецами, но ни у кого из них не было лисьих бусин. История развивается, когда Ли Ен пытается бороться со своей растущей привлекательностью к нам, несмотря на отсутствие лисицких бусин.

Между тем, Ен вынужден иметь дело со своим сводным братом Ли Раном (Ким Сун Бом), который чувствует, что Юна бросили, когда он отказался от декрета горного смотрителя, чтобы работать с Талуйпой в обмен на реинкарнацию Аума. Ран держал глубокую ненависть к своему брату за то, что предпочел его, и стал защитником горы. С помощью Ки Ю Ри (Ким Ен Чжи) он постоянно причиняет людям боль, чтобы вызвать недовольство своего брата.

В то же время земной дракон Имуги возвращается через реинкарнацию и на этот раз хочет не только тело Юна, но и сердце Чжи А.

«История девятихвостого лиса» (кор. 구미호뎐, также известный как «Сказание о Кумихо») — южнокорейская дорама в жанре фэнтези и драмы 2020 года с Ли Дон Уком, Ким Сан Бомом и Чо Бо А в главных ролях^[1][2].

История девятихвостого лиса
кор. 구미호뎐
Постер дорамы
Жанр	фэнтези драма
Создатель	Ли Мён Хан
Сценарист	Хан У Ри
Режиссёр	Кан Син Хё Чо Нам Хён
В ролях	Ли Дон Ук Ким Сан Бом Чо Бо А
Композитор	Хон Дэ Сон
Страна	Республика Корея
Язык	корейский
Сезонов	1
Серий	16
Производство
Продюсер	Пак Джин Хён Пак Сын У
Длина серии	60 минут
Студия	Studio Dragon HOW Pictures
Дистрибьютор	tvN и Netflix
Трансляция
Телеканал	tvN
На экранах	7 октября — 3 декабря 2020
Хронология
Предшественник	᠌
Последователь	История девятихвостого лиса 1938
Ссылки
Сайт	Сайт
IMDb	ID 12879418
Медиафайлы на Викискладе

СюжетПравить

Ли Ён (Ли Дон Ук), Кумихо, которому более 1000 лет. Когда-то горный дух-хранитель Пэкду теперь стал горожанином. Он работает с Талуипой (Ким Чон Нан), агентом Иммиграционной службы загробной жизни и защитницей реки Самдо, уничтожая сверхъестественных существ, угрожающих миру смертных. Живёт Ли Ён в городе, где ему помогает его верный подданный, товарищ и ветеринар, Гу Шин Чжу.

Во время миссии по поимке лисы, которая убила и съела печень многих людей, а теперь пытается выйти замуж за мужчину под видом человеческой женщины, его замечает Нам Джи А (Чо Бо А), умная и бесстрашная продюсер телеканала TVC.

Джи А узнает Ёна, когда он покидает место проведения миссии, а позже находит, где живёт Ён, подозревая его в обладании сверхъестественными способностями, что в конечном итоге подтверждает, спрыгивая с балкона его квартиры с флэшкой, которая содержит видео, на котором Ён сражается с другим лисом (Ли Раном, его сводным братом), и заставляя Ёна, спасать её.

Затем выясняется, что в детстве, в свой девятый день рождения, Нам Джи А попала в дорожно-транспортное происшествие, в котором её родители должны были погибнуть. Однако Джи А — единственная, кто помнит, что двое неизвестных, не являющихся людьми, выдавали себя за её родителей. Это были лисы, пытавшиеся съесть Джи А, но её спас Ли Ён. Несмотря на то, что он заставил её забыть о себе, магия на неё не подействовала. Позже она оказалась на месте аварии, но тела её родителей так и не были обнаружены. Это побудило её поверить, что родители живы, и поэтому она решила изучить сверхъестественных существ, чтобы найти и спасти любым способом своих родителей.

Позже выясняется, что Нам Джи А — реинкарнация А Ым, которая был первой любовью Ёна. Она погибла от рук Ёна, пытаясь спасти его от Имуги, злого земного дракона, который хотел вселиться в тело горного духа-хранителя. Злоупотребляя своими силами, убитый горем Ён остановил лодку, перевозившую А Ым через реку Сандзу, поцеловал её и дал ей лисью бусинку, попросив её перевоплотиться. Взамен он пообещал А Ым, что всякий раз, когда она вернётся, он найдёт её с помощью этой бусины.

На протяжении веков Ён встречал несколько двойников А Ым, но ни у одной из них не было лисьей бусины. История развивается по мере того, как Ли Ён пытается бороться со своим растущим влечением к Нам Джи А, несмотря на отсутствие лисьей бусины.

Тем временем Ёну приходится иметь дело с Ли Раном (Ким Сан Бом), его сводным братом, который чувствовал себя брошенным, когда Ён отказался от своего поста горного духа-хранителя, чтобы работать с Талуипой в обмен на реинкарнацию А Ым. Ран затаил глубокую обиду на своего брата за то, что он предпочел А Ым ему и стал защитником горы. С помощью Ки Ю Ри (Ким Ён Джи) он постоянно причиняет вред людям, чтобы вызвать недовольство своего брата.

В то же время земной дракон Имуги возвращается через реинкарнацию, и на этот раз он хочет не только тело Ёна, но и сердце Джи А.

В роляхПравить

В главных роляхПравить

• Ли Дон Ук в роли Ли Ёна

Кумихо (девятихвостый лис). Бывший горный дух и хранитель Пэкдудэгана, возлюбленный А Ым / Джи А и сводный брат Ли Рана. Он выполняет миссии Иммиграционного бюро загробной жизни, попутно занимаясь поисками реинкарнации А Ым. Он столкнулся с несколькими реинкарнациями А Ым, но ни у одного из них не было лисьей бусины. Спасает Джи А, когда она была маленькой, однако и у неё нет бусины, что заставляет Ёна сомневаться, что она реинкарнация А Ым. Позже однако он выясняет, что Джи А действительно реинкарнация А Ым.

• Ким Сан Бом в роли Ли Рана
  • Ли Джу Вон в роли молодого Ли Рана

Кумихо-полукровка и младший брат Ли Ёна, который хочет отомстить своему брату. Он намеренно причиняет вред людям, что, в свою очередь, доставляет неприятности Ёну. Скрывает свою заботливую натуру, затаив глубокую обиду на брата. В детстве его бросила человеческая мать в Лесу Голодных Призраков. Там на него напали призраки, но Ён спас его. Последовал за своим братом на гору, чтобы начать всё заново и жил счастливо. Однако когда А Ым умирает, Ён покидает Пэкдудэган и отказывается от своего статуса горного духа, оставив Рана одного, что вызвало растущую ненависть к Ли Ёну.

• Чо Бо А в роли Нам Джи А / Йи А Ым / всех остальных инкарнаций Йи А Ым в разных временных эпохах
  • Пак Да Ён в роли юной Джи А / А Ым

Нам Джи А — 30-летний продюсер телеканала TVC. Она реинкарнация прошлой возлюбленной Ли Ёна, А Ым, 7-й дочери короля Чосона. Чтобы спасти своего отца, одержимого Имуги, она позволила дракону забрать её, пообещав отвести его к Ёну. Затем А Ым попросит Ли Ёна убить её, чтобы она могла защитить его от самопожертвования. После перевоплощения в Нам Джи А у неё часто происходит раздвоение личности, которое, как позже выясняется, является частью Имуги, который выжил внутри неё.

ТрансляцияПравить

Телесериал выходил в эфир на канале tvN с 7 октября по 3 декабря 2020 года^[3]. 18 ноября 2020 года в эфире дорамы был сделан недельный перерыв, чтобы обеспечить лучшее производство оставшихся четырёх эпизодов. Вместо них был показан закулисный специальный выпуск под названием «Сказка о девятихвостых: 600-летняя легенда» (кор. 구미호뎐-600년의 전설)^[4]. С 18 ноября по 4 декабря в эфире также транслировался спин-офф из трёх частей под названием «Сказка о девятихвостом лисе: Незаконченная история» (кор. 구미호뎐: 못다한 이야기), в центре внимания которого оказался младший брат Ли Ёна Ли Ран и его сообщница Ки Ю Ри^[5][6].

В России премьера на федеральном телевидении состоялась 20 мая 2022 года на телеканале ТВ-3 с показом новых серий каждую пятницу в 19:30^[7][8].

ПримечанияПравить

Но я Гадюка, помнишь? Монстр и убийца.

Единственное, в чем я убеждена, — тебе никогда меня не поймать. Я — Гадюка. Знаешь, теперь это мое настоящее имя, но раньше я больше напоминала лягушку, а не скорпиона. Легче предать кого-то, чем ожидать, что чужаки поступят с тобой справедливо. Особенно в этих краях.

Свати Тирдхала, «Полночный тигр».

Младший научный сотрудник. Кандидат наук. Специалист по ядовитым змеям.

— Она многому от них научилась.

— Или змеи от нее…

Фильм Эльдара Рязанова «Гараж».

Существовали великие цивилизации, которые могли обходиться без колеса, но не было ни одной цивилизации, которая бы не рассказывала историй.

Урсула Ле Гуин, известная писательница в жанре фэнтези и фантастики.

Откуда у меня сейчас мысль полилась, Боже? Еще вчера я не знала, выдавлю ли из себя хоть строчку. Наверное, помог Дамоклов меч, висящий над моей головой в виде будущих постов, которые я просто обязана написать. Редкий случай, когда я из-под внутренней палки что-либо сочиняю. Обычно у меня в таком случае пропадает интерес и наступает уныние. Я — творческий человек: хочу — творю, хочу — вытворяю. И прошу прощения, если что, за показушный детсад в моих совсем не б/ушных текстах. Могу писать и лучше. Разобью свой материал на три дня.

День первый.

В 2020 году для всего мира наступили нелёгкие, сами знаете какие, времена. В этот же период, то ли по случайному совпадению, то ли для того, чтобы скрасить суровые будни людей, корейцы выпустили очень интересный, динамичный, романтичный и красивый сериал под названием «Сказание о Кумихо». Или дораму, как принято называть многосерийный азиатский фильм. У этой кинематографической занятной штуковины множество названий — «Сказка о Кумихо», «Сказание о девятихвостом лисе», «Легенда о Кумихо» и другие. Главную роль, лису-человека по имени Ли Ен играет популярный актёр Ли Дон Ук, герой с тысячью лицами и просто красавчик. Рыжеволосый лис — одна из его лучших ролей. Ли Ен — древнее божество, бывший хозяин горы Пэкту. Скитается по современному миру в поисках переродившейся возлюбленной. Естественно, он находит ее и попутно пытается спасти от коварного Имуги — то ли от змея, то ли от дракона, то ли от змея, который хочет стать драконом… Трудно разобрать… Глаза у врага завидущие, а руки загребущие, и протянул их он к девушке и ко всему миру.

Сверхъестественные существа, легендарные царства… Как же я это все люблю… В принципе, я всеядна в плане жанра литературы или кино, но магический реализм и фэнтези — два понятия, к которым у меня ну просто вселенское тяготение. И как бы ни были сильны и фантасмагоричны герои в них, они тоже обладают слабостями.

Сериал «Сказание о Кумихо» рассказывает нам, в первую очередь, о силе настоящей любви, которая умело преодолевает все преграды, о любви смертной девушки к , можно сказать, богу. Привет греческим мифам. Да, сюжет кажется типичным и повторяющимся из сказки в сказку.

Однако за всей этой жизненной мишурой в дораме мы видим отчетливо такую тему, от которой щемит душу — одиночество. Когда тебя бросают на произвол судьбы родители, или когда ты теряешь их в результате несчастного случая, когда тебя бросают братья, или когда умирает любимая. Мысль о том, что ты никому не нужен, ужасна.

У всех крыша едет по-разному. Есть исключения. Ли Ен, главная девятихвостая лиса, хвала богам, прекрасно владеет собой даже после того, как умерла на руках его любовь много лун тому назад, и он не отчаивается ее и находит. Но не будем останавливаться на нем, ибо и так ему много чего посвящено.

День второй.

Еще немного о себе. Пишу, пока есть порох в пороховницах. 😆 Иначе от прохладного южного мая сама от злости стану драконом/змием и спалю дыханием огня всех. Ибо сама дракон по китайскому гороскопу. О злых змеях и добрых (полезных) пойдет дальше речь если не накроет меня дупаттой меланхолия, уныние, или, что хуже, депрессия. Никогда уж не думала раньше, что корейские сериалы заставят меня писать статьи такого рода. Я с огромным удовольствием пишу для вас, дорогие читатели. Осталось только положить ржаную лепешку на нос для вдохновения — и готово. И сейчас мы поговорим о старине (Татьяна Ларина настойчиво просила няню поведать именно об этом), о легендах про красавцев змеев, которые играли разную роль в жизни людей. А ваш старый добрый дракон приготовит перо и чернильницу.

Змеев и драконов в эпосе разных народов часто путают, называя одних именем других. Эти пресмыкающиеся могут быть родственниками, хотя и не близкими. Культ змей появился много поворотов колеса раньше, а представления о драконах развилось потом, с появлением развитой человеческой цивилизации — государств Шумера, Египта, Индии, Китая, Японии и Мексики. Змеи старше, ведь в мифах чаще упоминается Мировой Змей, живший в начале времен, или Уроборос, кусающий собственный хвост, или Апоп, который воплощал хаос и был противником света и истины, а герои , витязи сражаются с драконами. Корейского змея Имуги мы тоже не обойдем. Это громадное существо, которому следует пролежать много-много лет на морском дне и только тогда, после трансформации, стать драконом. Получив драгоценную жемчужину, этот дракон способен вознестись на небо. В Корее, согласно поверьям, Имуги приносит удачу.

Как мы видим, однако, из нашего любимого сериала, (упомянем дораму, потому что пост этот — не научная и скучная статья) ситуация повернута с точностью да наоборот: змей в облике прекраснейшего юноши оставляет после себя только хаос и разрушения, горы трупов, да и драконом стать окончательно ему вряд ли позволит хитрая девятихвостая лиса. Добавлю, что и огонь-то, рвущийся из змейки нашей, весьма холодный, или лучше назовем это горячим льдом, потому что антигерой — образец статики; эмоций особых у него мы не наблюдаем. Сами зрители были в недоумении сначала: когда же он соизволит что-либо эмоциональное показать? И вместо жемчуга, чтобы стать драконом, он напитался человеческими жизнями. И творил сии злодеяния тихо и быстро. Я даже рада, что данную картину создали именно по мотивам корейских мифов, а не полностью пересказали сами предания. Никто по этому поводу не кривится, и таким образом, интрига накаляется сильнее. Единственное, что похожее оставили, так это то, что Имуги, ожидая перерождения, обитал в колодце (ну чем не морское дно).

Продолжаем тему нехороших змеев. В реальной легенде у японцев и других народов было все гораздо кровожаднее и жестче, чем в нашей любимой романтической дораме. Так, не получив причитающихся ему жертв, скрылся от меланезийцев змей-миродержец Агунуа. Обиженный, наслал он на островитян голод и междоусобицы. Напившись сакэ, погиб от руки героя Сусаноо, японский змей-страшилище Ямата-но ороти. И кровь этого похитителя прекрасных девушек потекла по реке Хи. Индейцы-гуроны расправились с рогатым змеем Онионтом, а его рог, которым он пробивал туннели в скалах, использовали в качестве счастливого амулета на охоте или поле боя. Хетты отмечали победу бога грозы над гигантским змеем Иллуянкой: на празднике поднимали в честь победителя чаши с пивом.

Змея и птица — два противоположных существа. Они привели к формированию образа летающего змея (дракона), с одной стороны, и к появлению устойчивых негативных черт у образа змеи — с другой. Змея связана с Нижним, подземным, миром; даже само слово «змея» во многих языках, как в русском и других славянских, связано со словом «земля», а значит, она противостоит свету, с ней бьются птицы, часто олицетворяющие солнце и небо. Рожденный ползать летать не может, ха-ха, но в головах людей прочно засел придуманный образ и никуда не ушел в дальнейшем..Чем обусловлено?

В странах, упомянутых мною выше, хозяйство часто было основано на искусственном орошении — а решающее значение имело своевременное выпадение осадков или разлив реки (например, Нил в Египте; местные жители чуть ли не молились на нее). А дождь, в том числе вызывавший паводок, сопровождался появлением на небе похожих на летающих змеев туч, громом и молниями. Люди наблюдали за этими явлениями и представляли себе летающего змея и связь дракона с водами. Также сформировался миф о борьбе бога-громовержца с захватившим воду змеем-драконом. Иллюстрация Г.Дорэ к Библии «Господь поражает Левиафана» напоминает сказанное.

День третий.

И в безделье есть польза: мы недавно с девушками в группе в ВКонтакте устроили символические танцы с бубнами вокруг любимого актера, именем которого названо сообщество. Теперь стоит сменить вектор, побыть на некоторое время махровыми язычниками, и поклониться драконам/змеям.

Альтернативное название моей статьи — «Разбавляем пускание слюней по Дон Уку методом написания исторических справок».

Третья часть — самая тяжелая, честно говоря. И устроить из нее научный труд — моветон, какими бы ни были хитросплетения героев из мифических сказаний. Постараюсь для вас сделать просто пост побольше, без сильной зауми, воздержусь от бесчисленных имен, чтобы читать статью можно было на одном дыхании. Хотя я — любитель объемных трудов и «талмудов».

Интересные мысли приходят на практику откуда угодно. К примеру, из совсем не художественных книг. На фото вы видите дракона, который помогает людям в чрезвычайной ситуации. Источник не скажу.

Шутка. Помогает. Но это современный мир. А мы не должны забывать о легендах. Не заржавеет, конечно же, за мной черкануть и о вреде людям. Есть еще парочка лишних строк об этом. Ваш дракончик тревожится, чтобы написание угодило всем, даже приготовил чернил побольше.

Выдыхаю огонь из пасти, говорю голосом Веры Брежневой в автомобильном навигаторе: «Жизнь прекрасна. Улыбнись, и поехали».

Отметим сначала змеев. Это символ, связываемыи с плодородием, землеи, женскои производящеи силои, водои, дождем, с однои стороны, и домашним очагом, огнем (особенно небесным), а также мужским оплодотворяющим началом – с другои. Ничего удивительного нет, раз персонаж Имуги предстал перед нами в роли красивого (даже по-женски) юноши, но в котором явно бурлит вполне мужское начало.

Взглянешь на такого — приличный парень с набором самых лучших черт. Олицетворение всего самого хорошего. Другое название Имуги — Куронъи. Большой привет адыгейскому языку. Конечно, я шучу. В кореискои мифологии большая змея. Присутствие в доме означало счастье: дом ждало богатство и долголетие, ибо в ее голове зарождается драгоценныи камень, благодаря которому она живет свыше тысячи лет. Фантастические змеи-стражи с четырьмя крыльями по бокам, с раздвоенными языками, длинными телами изображались на кореиском боевом флаге. У древнекореиских племен она была одним из тотемов. Но режиссер не пошел на поводу у мифов и решил «испортить» красивого юношу, наделив его злодейскими чертами.

Если в архаических мифологиях роль Змее, соединяющего небо и землю, чаще всего двоиственна (он одновременно и благодетелен, и опасен), то в развитых мифологических системах (где Змей часто носит черты дракона) нередко обнаруживается прежде всего его отрицательная роль как воплощения нижнего (водного, подземного или потустороннего) мира.

Поговорим , в первую очередь, о змеях , которые творили добро.

Наследники доледниковой цивилизации атлантов составили «Повествование о потепревшем кораблекрушение» — встрече человека с представителем куда более развитой культуры змеев. «Тут я услыхал голос грома. Подумал я, что это волны моря. Деревья трещали, земля дрожала. Когда же раскрыл я лицо свое, то увидел, что это змей приближается ко мне. Он разверз свои уста передо мной, я же лежал, простершись ниц. Я обмер от страха. Тогда он забрал меня в пасть свою, и отнес в жилище свое, и положил на землю, невредимого…» Далее змей, который мог предвидеть будущее, предсказал потерпевшему, что тот вернется домой, обнимет любимую жену и детей.

Имуги в нашем любимом сериале — змеечеловек. А что если он делал бы добрые дела? Вернемся снова к древним временам.

В эпосе стали появляться упоминания об иностранцах-змеелюдях. Всех этих потомков Мирового Змея отличала непонятная речь, необычный облик, диковинные обычаи и волшебные знания. Имуги из сериала нам машет рукой, потому что все описываемые свойства принадлежит ему. Он очень умен, хорош собой и говорит, будто пришел из другого времени. Итак, потомки не только помогали людям, но и правили ими. В Финикии были цари-змеи. Одного звали Кадм, и он основал город Фивы Беотийские. Он же дал древним грекам алфавит. Другой змей , Асклепий, сын Аполлона, отправился в плавание, но уже из Греции на Апеннинский полуостров с целью излечить древний народ Италии от эпидемии страшной болезни. С тех пор он стал покровителем медицины. Правда, изображают человеком. От змеиной сущности остался только символ: существо, обвившееся вокруг чаши с ядом, которое может действовать как лекарство, если принимать его в малых дозах.

Связь Дракона с водои, урожаем и плодородием иногда вторично осмысляется таким образом, что Дракон выступал как воплощение положительного начала, как помощник, дающии людям воду и богатства. Не все согласятся с тем, что «у людеи в крови тяга к дождю», но нет сомне­нии, что без дождеи цивилиза­ция невозможна. И хоть засухи были причинои гибели царств чаще, чем потопы, но и потопы бывают страшные. Оба эти явления прямо отразились в наших генах: древние гоминиды, предшественники людеи, жили практически в сплошном дожде, но именно тысячелетия засух способствовали появле­нию человека разумного. Разумным людям надоели подобные катаклизмы, и они стали вызывать драконов для управления водой.

Отношение к драконам в Китае по сей день почтительное. Считается, что некоторые из них могут становиться невидимыми и незаметно влиять на жизнь людей. Цари драконов — золотистые Лун-ваны, божества — покровители рек, озер, морей и дождя, носили в горле бесценные жемчужины и жили в роскошных подводных дворцах. Китайские императоры почитали желтого дракона с пятью когтями на лапах как священного предка. Только императоры могли носить одежду с вышитым на ней пятипалым драконом и пользоваться другими вещами с его изображением.

Особым почетом и уважением пользовался корейский дракон Енван. Даже перевод его имени завораживает. — Миры. Ему подвластны океаны, моря, реки, пруды. Цари Драконов четырех морей вместе с женами, дочерьми, воеводами составляют его свиту. Ему же подчиняются хозяева всех разноцветных подводных царств: зеленый дракон, красный, белый, желтый и черный, Страж Севера и Зимы.

В Европе, и в христианском мире , напротив, единого облика дракон не приобрел, зато стал считаться универсальным воплощением зла — существом, внушающим людям страх, а также побуждающим к борьбе. Он — с ядовитой кровью, изрыгающего огонь, плюющегося ядом или обладающего зловонным дыханием, которое отравляет всё вокруг. Кровь европейских драконов чрезвычайно ядовита, но при этом обладает волшебными свойствами.Злых европейских драконов побеждают герои и богатыри, а христианские святые усмиряют молитвой. Откуда в христианской Европе, в умах тогдашних людей было столько зла? Ведь все, что дано природой, нужно почитать. Европейские драконы, судя по отношению к ним в литературе, сильно отличались от восточных. Разные по внешности, они все были жадными, злыми и коварными. В Средние века, когда христианская церковь начала преследовать язычников, драконы превратились в злобных крылатых чудовищ и были приравнены к служителям дьявола и ада, а нехристианских правителей стали изображать опасными драконами. Однако самые древние — дохристианские — европейские мифы описывают змеев и драконов участниками сотворения мира.

Драконоборец. Раз есть желающие зла существа, то на горизонте появляется он.

– В то время, когда тебя не будет рядом?

– Да, я сражался бы с драконами.

– Нет. Я собираюсь всегда быть с тобой рядом и сражаться вместе.

– Как бы испугались драконы!

Лиза Клейпас. «С тобой навсегда».

В каких мифах он только не присутствует! Даже в армянских. Он являлся богом Огня и Молнии. Внешне был крепким молодым юношей с рыжими волосами и огненными глазами. Мой громкий смех разносится по всему дому. Создатель сериала «Легенда о Кумихо» явно изучал армянские легенды, раз ему позволило в точности определиться с персонажем.

Змееборцы в сказаниях и различных видах фэнтези — это типичные сюжеты мужской жизни. Для психологии это важно, потому что если вы хотите стать зрелым мужчиной, который способен завести семью, управлять бизнесом или солдатами, то вам придётся постоянно убивать драконов. И на самом верху будет тот, кто убил больше всего самых опасных драконов в течение долгого времени. Это «царь». Дальше его «советники», «гвардия», «воины», обычные мужчины и так далее, в зависимости от их способности справляться с угрозами.

В древности каждый порядочный мальчишка хотел ассоциировать себя с главным героем. Победить зло, освободить деревню, спасти девушку (об этом ниже расскажу чуть подробнее), получить богатство, царство, почет — в общем-то, самый понятный способ устроиться в мире, если ты родился мужчиной.

Широко распространенныи мотив похищения Драконом девушки восходит к обряду, во время которого девушку приносили в жертву духу вод (в Китае самую красивую девушку венчали с Хуанхэ, бросая в воду; в Древнем Египте перед посевом бросали в Нил девушку, наряженную в свадебные одежды, чтобы обеспечить разлив Нила, без которого не был возможен урожаи; у маия девушек бросали в священныи водоем Чиченицы).Дракон вечно требует себе девушек в качестве ежегоднои дани.

Ли Ен, исполнитель роли борца со змеями и настоящий мужчина, имеет все предпосылки, чтобы быть царем. В прошлой жизни он и был им. Царем Горы. Потерял звание в результате ошибки. Теперь он может все исправить. Спасти любимую, убить врага, и получить царство-государство впридачу.

Поэтому миф так устроен — герой получает царство, когда побеждает змея.

«Он герой не потому, что качок и боец, а потому, что не может иначе». Раз есть тот, кто борется с змеем, то и битвы должны быть впечатляющими. В сериале нам показаны , скорее, битвы умов, битвы словесные, чем просто эпичные драки. Дань восточной философии. Ты сидишь и думу думаешь после каждой сказанной фразы, а не просто наблюдаешь за кулачным боем.

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

Николай Гумилев. «Слово».

В художественных произведениях жанра фэнтези часто пренебрегают основным каноном сказания и добавляют авторское вИдение. Что абсолютно гармонично вписывается, и никто, при этом, почти не жалуется. Если в плане внешнего вида совпадение с мифами и дорамой идеально, то с характерами и целями прототипов возникает перемена мест. От перемены мест слагаемых здесь сумма меняется. Мы, как и наши корейские собратья, нормально восприняли тот факт, что в «Сказании о Кумихо» известные представители хитрости или коварства и удачи поменялись местами. Мы просто влюбились по уши в персонажей, играющих их. А бывали и печальные случаи, когда по причине человеческого упертого непонимания пострадал всемирно известный писатель Салман Рушди. В 80-е годы не было соцсетей, не было грязи, в которой тебя сейчас полощут в интернете. Все было жестче. На тот момент на него объявили охоту за то, что он в сказочной, своей форме рассказал об известных святых Ислама. Не будем подробно останавливаться на этом. Ничего не имею против религии, ведь любая учит добру, но я против человеческой дубиноголовости. Всем нужно жить дружно. И надо понимать, это всего лишь вымышленное произведение. Ничто так более не ценно, как человеческая жизнь.

Пути Господни неисповедимы. Если бы я написала эту статью раньше, то не поймала бы одну умную мысль. Я оставляла для этого, так сказать, как бутылку вина, статью «подышать» на полдня или более.

«Все переплетено: море нитей но, потяни за нить — за ней потянется клубок» (Оксимирон, российский рэпер).

Моему тренеру по йоге приснились змеи. Говорят, это к трансформации и переменам. Никто превращаться ни в кого не будет, но мир поменяется. Змея — ещё и символ плодородия. Совсем необязательно, что она — символ только нехорошего. Важной асаной (позой) в этом учении считается кобра в сочетании с дыханием огня.

Не бойтесь замерзнуть в прохладный май, дорогие мои, ведь с вами я, добрый и верный Дракон, который согреет жаром-паром, который днем из огнедышащего превращается в ученого -«задохлика», книжный червя и ценителя прекрасного. И верьте в любовь, добро и сказки. А сказки плохому не научат.

А вы смотрели «Сказание о Кумихо»? Если да, то какие он вызывает чувства?