Аргументы для итогового сочинения по теме цивилизация и технологии

Наверх

Темы

Благие последствия развития технологий
Трагические последствия развития технологий
Как сохранить гармонию между экологией и техническим прогрессом?
Почему обществу необходим прогресс?
Может ли человечество обойтись без научного прогресса?
Как Вы понимаете фразу Н. Чернышевского «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?
Какие достижения прогресса Вы считаете самыми значительными?
Как саморазвитие личности способствует прогрессу общества?
Плюсы и минусы цивилизации и прогресса
Влияние научно-технического прогресса на человека
Влияние научно-технического прогресса на окружающий мир
Как решить экологические проблемы в современном мире?
К чему приводят научно-технические катастрофы?
Духовность и прогресс: возможна ли гармония?
Как сохранить баланс между прогрессом и заботой об окружающей среде?

Аргументы

Н.С. Лесков, «Левша». Прогресс делает жизнь людей лучше, увеличивает наше благосостояние и обеспечивает нас всем необходимым для здоровья, материального преуспеяния и комфорта. Так, в Англии, куда уехал тульский мастер вместе с делегацией, у чиновников были возможности предложить умельцу достойные условия для работы. Левше пообещали высокую зарплату, свое жилье и даже супругу, лишь бы он остался. Англичане жили очень обеспеченно, поэтому для них это предложение было в порядке нормы. В их стране техническое развитие было на высоком уровне: у английских мастеров, в отличие от Левши, были микроскопы и другие приспособления для качественного труда. Они не получали побои в случае неудач и не прозябали в нищете, пока царь о них не вспомнит. В России никаких условий для создания прогресса в науке и технике не было, зато запросы правящей элиты к народу были выше, чем в Европе. Почему так сложилось? А потому что в Англии правительство выделяло деньги на развитие прикладных сфер деятельности, а в России никто об этом не думал, пока зависть не подстегнула. Благосостояние этой европейской страны напрямую было связано с тем, как там были расставлены приоритеты. Прогресс поощрялся и финансировался, поэтому уровень жизни рос.
М.А. Булгаков, «Роковые яйца». Порой поспешное введение новых технологий ведет к ужасным последствиям — настоящим катастрофам. Так случилось и в повести Булгакова. Ученый Персиков создал уникальный луч, который мог форсировать рост клеток и производить живых существ небывалых размеров. Профессору не дали протестировать и изучить свое открытие. Разработку отдали малограмотному и непрофессиональному человеку — председателю колхоза Рокку. Он тут же применил находку, только перепутал куриные яйца со змеиными (и других рептилий). В итоге получились огромные монстры, которые отличались неконтролируемой агрессией и сильной прожорливостью. Они породили хаос, разрушили многие объекты инфраструктуры, убили и ранили многих людей. Это последствие прогресса учит нас быть умнее и осторожнее с новыми технологиями. Без подробного изучения ничего применять не следует.
В.П. Распутин, «Прощание с Матерой». Гармонию между экологией и техническим прогрессом поможет сохранить здравый смысл, не замутненный политическими и идеологическими иллюзиями. Как мы знаем, сегодня большинство промышленных городов на севере России вымирают: работы мало, климат нездоровый, еда и отопление дорого стоят, развлечений нет. Люди уезжают. А Валентин Распутин описывает те времена, когда ради сегодняшних городов-призраков затапливались целые острова, уничтожались локальные экосистемы. Чтобы построить электростанцию для расширения производства, чиновники решили затопить Матеру и принудительно выселить жителей. А животных, птиц, насекомых, вековые деревья никто не эвакуировал. Они погибли, но ради чего? БАМ ведет в никуда, великая индустриализация уступила место постиндустриализации, и многие предприятия оказались попросту ненужными, забытыми, как и города вокруг них. Если бы люди в ту пору прислушивались к здравому смыслу и планировали наперед, то этих бездумных разрушений удалось бы избежать.
Н.Г. Чернышевский, «Что делать?». Прогресс позволяет людям совершенствовать орудия труда, что ставит всех нас в равные условия. Если раньше работать честно мог только мужчина, и большинство видов занятости было связано с физической силой, которая есть не у всех, то сегодня технические новшества дают вакансии для женщин, подростков, пенсионеров и лиц с ограниченными возможностями. Все могут содержать себя сами и жить независимо. Такой пример описал Чернышевский. Вера организовала швейную мастерскую, где все работницы получали равные доли от прибыли предприятия. Экономическая окупаемость этого дела стала возможной только благодаря ускорению процессов — замене ручного труда на машинный. Вакансии в мастерской спасали женщин от насилия и домашнего рабства, давали шанс устроиться честно и содержать себя. Вот для чего обществу технический прогресс.
А.Н. Радищев, «Путешествие из Петербурга в Москву» и М.А. Булгаков, «Белая гвардия». Самые значительные достижения прогресса находятся в сфере медицины. Все знают о том, как за века истории увеличилась продолжительность человеческой жизни, и все благодаря инновационной медицине. Это можно доказать, сравнив два литературных произведения разных эпох. Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» пишет о «срамной болезни», которая в те годы не лечилась. При нем отец хоронит сына, который унаследовал этот недуг и умер в цвете лет от его последствий. Но уже иное отношение к венерическим заболеваниям мы видим в «Белой гвардии» Булгакова. Там сифилис уже не является смертным приговором. Есть шанс вылечить его, и Алексей Турбин как раз специализируется на таких проблемах. Этот пример доказывает, что человечество не может обойтись без научного прогресса, потому что от него зависит, сможем ли мы победить болезни и пережить очередную эпидемию.
М.А. Булгаков, «Собачье сердце». Тема развития является главной в рассказе «Собачье сердце». Сначала читатель видит научный прогресс — уникальную операцию, превращающую пса Шарика в гражданина Шарикова. Но чем дальше мы читаем, тем больше осознаем, что настоящий прорыв — это обретение человеком человечности, а вовсе не внешние физиологические изменения. Несмотря на старания Филиппа Филипповича, Шариков так и не смог стать полноценной личностью. Он так и остался на уровне пса, выполняющего команды Швондера, лающего на кошек и людей, оставляющего после себя беспорядок и «разруху». Его можно нарядить в костюм, ему можно дать работу и паспорт, можно даже вписать в квартиру, но человеком Шариков не станет никогда, потому что он лишен порядочности, отзывчивости, принципиальности и воспитания. Он не прошел все стадии взросления и формирования, поэтому не может стать полноценным человеком. И Преображенский это понял. Он осознал, что настоящий прогресс — это развитие человечности, которого не достичь даже самой уникальной операцией.
А.И. Куприн, «Яма». Наиболее значительные достижения прогресса находятся в медицинской сфере, потому что наше здоровье — это главное условие для процветания человеческой цивилизации. В повести «Яма» мы видим этому подтверждение: заражение сифилисом стало причиной гибели нескольких героев. В ту пору в России не все стадии этой болезни были излечимы. Женя хотела отомстить своим мучителям и намеренно стала распространять этот недуг. В публичном доме ей удавалось избегать разоблачения долгое время. Некоторые ее клиенты обнаруживали признаки слишком поздно и даже накладывали на себя руки. И сама она повесилась, ведь никто не смог бы ее вылечить, а смерть от сифилиса ужасно мучительна и унизительна. Но сегодня человечество победило эту болезнь. Она точно диагностируется и поддается лечению. Придуманы и средства, которые препятствуют ее распространению. Все эти открытия являются самыми значительными для людей, ведь спасают им жизнь и здоровье.
Л.Н. Толстой, «Война и мир». Саморазвитие личности способствует прогрессу всего общества — это доказал Л.Н. Толстой на примере героя Пьера Безухова. Он стал обладателем крупнейшего состояния и мог бы всю жизнь предаваться наслаждениям и праздным утехам. Но Пьер упорно шел к своей цели — познать свое предназначение и принести пользу людям. Он вступил в масонскую ложу, пробовал провести реформы в своих деревнях, спонсировал дружину, когда Наполеон напал на Россию. Все свои деньги он готов был направить на нужное и значимое дело, но вокруг него часто находились обманщики, которые пользовались его неведением и присваивали денежные средства себе. Однако Безухов познал народную мудрость в плену и научился противостоять тем, кто тянул руку в его карман. Герой стал более внимательным к людям и понял их сущность. Только после этого ему удалось направить свои силы и возможности на благо Родины: он вступил в тайное общество и готовил проект по улучшению России. Его саморазвитие способствовало прогрессу всего общества.
О. Хаксли, «О дивный новый мир». Не секрет, что прогресс имеет и недостатки, и достоинства. Разберем и те, и другие на примере антиутопии «О дивный новый мир». Эра Форда подарила людям множество новых возможностей, которые очень облегчили бы нам жизнь: были побеждены все болезни, старость, войны, конфликты, бедность. Все граждане получали все необходимое для благосостояния. Даже инакомыслящим были предоставлены в распоряжение отдельные острова, где они могли реализовывать свои исключительные способности. Никаких репрессий, никаких гонений, все демократично. В то же время технические достижения искоренили в людях почти все человеческие качества, сделали большинство из них программируемыми биороботами. Не осталось семей, любви, дружбы, искусства, таланта. Примитивные передачи и сома заменили им все духовные искания и эстетические взгляды. В обитателях нового мира не было индивидуальности. Это и есть минусы прогресса.
А.Р. Беляев, «Человек-амфибия». Прогресс дает людям больше возможностей, но он не в силах исправить человеческую природу, ее нравственную составляющую. Это средство, которое не может заменить цель. Так, многие герои повести Беляева, столкнувшись с научным прорывом, не стали соответствовать ему, а проявили свою истинную сущность: жадность, жестокость, невежество. Зурита хотел поймать Ихтиандра, чтобы заставить его добывать жемчуг. Епископ Хуан де Гарсилассо и вовсе предложил убить Ихтиандра, потому что он «богопротивное создание», а решил за Бога, конечно же, сам епископ, ему виднее. Бальтазар считал спасителя своего сына его палачом, так как ничего не понял. Прогресс подарил многим индийским детям шанс выжить и стать здоровыми (они были найдены в лаборатории Сальватора), но как люди распорядились этими возможностями? В суде доктор Сальватор сказал, что не мог и не хотел «сделать Ихтиандра и «ихтиандров» сделать общим достоянием в стране, где борьба и алчность обращают величайшие открытия в зло, увеличивая сумму человеческого страдания». Таким образом, технические прогресс никак не влияет на личность, ее нравственная сущность остается прежней: кто-то использует достижения во благо, а кто-то — во зло.
А.П. Чехов, «Крыжовник». В рассказе поднимается проблема экологии. Николай Иванович накопил деньги на заветную усадьбу, но вместо красивой и живописной реки возле дома протекала коричневая жижа цвета кофе. Рядом с имением располагались два завода, с которыми герой непрерывно судился. Если вода в этом месте отравлена, скоро в нем не сможет расти даже кислый крыжовник, который посадил для себя Николай Иванович. Но тогда государство никак не отслеживало вред от производства. Пыль, шум, вредные выбросы, неправильная утилизация отходов — все это ведет к уничтожению окружающей среды. Технический прогресс оказывает негативное влияние на природу, поэтому задача общества — контроль за промышленностью и развитие экологического мышления.
Б.Л. Васильев, «Не стреляйте в белых лебедей». Человек может решить экологические проблемы, если будет ответственно и сознательно подходить к охране окружающей среды. Это доказывает пример Егора Полушкина. Этого добродушного человека назначили на пост хранителя заповедника, ведь он любил и знал природу, как никто другой в поселке. Егор, в отличие от предшественника, который воровал лес себе на избу и проворачивал другие махинации, смог добиться порядка в лесу. Он выгнал браконьеров, которые валили деревья, повесил таблички с мотивирующими и предостерегающими стихами сына, почистил территорию, привез и подселил лебедей. Даже ночью герой сорвался в лес, услышав взрывы — там глушили рыбу на озере. Его избили, а в больнице он умер от побоев. Но его дело продолжило жизнь, ведь резонансный случай привлек внимание уголовного розыска к браконьерам. Пример Полушкина позволяет сделать вывод о том, что сохранить окружающую среду вполне реально, и методы общеизвестны.
В.П. Астафьев, «Людочка». Локальная экологическая катастрофа изображена в рассказе «Людочка». Через парк проложили производственную трубу, но не закопали. Над ней потекла горячая речка с пятнами мазута и мыльными разводами. Постепенно люди привыкли бросать туда разный мусор, и река превратилась в смрадный и токсичный источник болезненных паров и миазмов. «Деревья над канавой заболели, сникли, облупились» — настолько вредной оказалась эта кипящая река, по которой плыли бутылки. «горячее месиво из грязи, мазута, мыльной воды» — так автор называет эту жидкость. Вонь создавали и трупы животных, которых местные жители сбрасывали в поток. Последствия этой локальной катастрофы мы видим повсеместно: люди и нравы в этой местности вовсе не здоровые. Некогда процветающий парк выглядел так, будто он пережил бомбежку. Увы, этот город еще долго не сможет восстановиться после такого экологического бедствия, ведь люди продолжали его увеличивать, как ни в чем не бывало.
А. Жвалевский и Е. Пастернак, «Пока я на краю». В корне не верно противопоставлять прогресс и нравственность, ведь в этом случае мы сравниваем средства и цели — явления не одного порядка. Плохие люди с ложными ценностями будут использовать новые возможности во вред обществу, а те, кто мотивирован истинными ценностями, будут с помощью научных достижений улучшать нашу жизнь. Так, Алла с помощью интернета помогала подросткам справиться с суицидальными наклонностями и вернуться в социум, приняв себя и поняв других. А Яков, напротив, ставил на людях чудовищные эксперименты в сети и доводил многих своих жертв до отчаянного шага в бездну. Он манипулировал ими и использовал в своих целях. Средство одно и то же — Интернет. А цели разные. Не прогресс виноват в том, что Яков — плохой человек, для которого свое «Я» стоит выше всего на свете. Такие люди были и раньше, без всемирной паутины. Поэтому технические возможности никак не влияют на нравственные ориентиры человека, их некорректно противопоставлять.
А. Платонов, «Песчаная учительница». Прогресс далеко не всегда противостоит окружающей среде. Во многих случаях именно он помогает решить проблемы, возникающие в природе и без вины человека. Например, Мария Нарышкина приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе. Но вскоре она убедилась, что местным жителям образование не нужно. Все их время занимала борьба с песком, которую они проигрывали. Тогда героиня решила изменить программу так, чтобы она отвечала потребностям местного населения. На уроки потянулись и взрослые. С помощью знаний, которые Мария нашла и смогла передать людям, крестьяне поняли, как оградить Хошутово от песка. Они построили защитные ограждения, вырастили сосны, увеличили посевы и урожай. Прогресс в лице новых трёхногий и научных открытий помог преобразить окружающий мир и сделать землю плодородной. Это и есть баланс между прогрессом и природой: мы можем защитить окружающую среду и улучшить ее с помощью инноваций.

Аргументы для итогового сочинения по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Автор: ·
Опубликовано 01.09.2021
· Обновлено 09.09.2021

«Мороз и солнце; день чудесный!» — Пушкин писал эти строки, не зная о том, что на нас надвигается «Итоговое сочинение», и морозного декабрьского утра мы ждем не с радостью и полудремой, а с содроганием и тоской. Но ничего страшного, Многомудрый Литрекон всех перемудрит и заготовит аргументы по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» для итогового сочинения 2021-2022 года. В этой подборке каждый может найти оригинальные литературные примеры и вдохновиться на создание своего шедевра, только в жанре итогового сочинения. Если их нужно дополнить, напишите в комментариях, и Литрекон все сделает в лучшем виде. Приятного просвещения! Кстати, не забудьте взглянуть на темы и направления этого года, а также на пример сочинения по данному направлению.

Технический прогресс — зло или благо? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» доказал, что развитие техники является благом для общества. Благодаря появлению и совершенствованию швейных машин героини произведения смогли зарабатывать на жизнь честным трудом и избежать торговли собой. Вера спаслась от брака по расчету и стала обеспечивать себя сама. Она открыла швейную мастерскую, в которой все работницы были пайщицами одного дела и имели мотивацию для его развития. Этот бизнес помог многим девушкам избавиться от зависимости в семье и в отношениях и жить благополучно. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации процессов, женщины по-прежнему не могли бы трудиться и оказались бы во власти домашней тирании.
Чем опасен технический прогресс? Е. Замятин в антиутопии «Мы» показал опасность прогресса. Технические новшества в обществе будущего могут поспособствовать полному порабощению человека в государстве. Тотальный контроль, машины для избавления от фантазии и свободы воли, изощренные пытки, средства для слежки и шантажа — все это сковывает личность и лишает ее всех прав. Главный герой Д-503 в финале был лишен воли и способности мыслить самостоятельно, а потому предал свои оппозиционные идеи и стал лишь винтиком в государственной машине. То есть у человека отняли его личность и свели его значение до базовой функции. Это не было бы возможно без научного прогресса и технической революции, которые были направлены против своих создателей.
«Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы». Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» осудил войну и на убедительных примерах доказал, что прогресс в человеческом обществе предполагает отказ от животной агрессии борьбы. Мы можем сравнить мирные и военные картины быта и нравов народа и увидим процветание и разруху, жизнь и смерть, счастье и горе. Как можно отказаться от одного и выбрать второе? Вооруженные конфликты отнимают у общества лучших людей вроде Андрея Болконского и Пети Ростова. Они приносят страдания и увечья всем семьям, ведь даже у Курагиных произошло трагическое событие: Анатоль потерял ногу на Бородинском поле. Может ли мир развиваться в таких условиях? Нет. За французской армией тянется вереница пожаров, потерь, разрушений. И в этой борьбе нет победителя, все лишь пострадали от нее. Поэтому война и прогресс несовместимы.
Что такое технический прогресс? М.А. Шолохов в романе «Поднятая целина» показал технический прогресс в деле: объединение людей в колхоз позволило им скинуться и приобрести трактор. Техника высвободила бы десятки рабочих рук и увеличила бы объемы сельскохозяйственного производства. Если раньше все казаки от мала до велика были задействованы в пахоте и сборе урожая и получали столько денег, сколько хватало только на выживание, то теперь люди могли освободить время для развития и обучения, чтобы сделать свой труд более качественным и результативным. Так, молодая девушка Варя теперь могла позволить себе учебу и работу на себя. Прошли времена ночного бдения на полях, появление техники ознаменовало новый этап в развитии сельского хозяйства.
Как развитие технологий влияет на общество? К. Булычев в повести «Приключения Алисы» рассказывает о фантастическом мире научного прогресса. Здесь люди запросто летают в космос и путешествуют по разным планетам. Алиса и ее отец полетели в космическую экспедицию, чтобы привезти животных с разных планет. Они занимаются благими делами, используя новые знания. Благодаря прогрессу герои могут охранять редких животных в любой точке галактики. Однако научные знания становятся не только достоянием каждого, но и причиной преступлений. Например, космические пираты охотятся за формулой абсолютного топлива и используют новые достижения цивилизации для незаконного обогащения. Таким образом, наука может подарить человечеству широкие возможности, если относиться к открытиям обдуманно и бережно, но она же дает новое оружие тем, кто настроен агрессивно и враждебно. Технологии дают возможности, но как их использовать, решает только сам человек, и в этом смысле они никак не влияют на нашу истинную природу.
Верно ли, что наука всесильна? Наука не всесильна и нельзя с ее помощью сделать все, что угодно, презрев законы природы. Об этом говорит М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце». Шариков, которого известный ученый сделал из собаки, настоящим человеком все равно не становится и продолжает бросаться на кошек. Несмотря на старания профессора Преображенского, эксперимент оказался неудачным, и пришлось все вернуть обратно. Кроме темы науки, здесь проводится аналогия с только что появившимся советским государством, у которого был схожий подход: убрать все и переделать по своему усмотрению. И это также не принесло результата. Наука может ошибиться, но важно признать свои ошибки вовремя, как и сделал герой.
Всегда ли люди понимают и принимают прогресс? К сожалению, лили очень консервативны и не всегда могут понять и принять прогресс. Например, доктор Сальватор из повести А. Р. Беляева «Человек-амфибия» спас человека, обогатил его уникальными способностями, но от общества получил лишь осуждение и непонимание за свой подвиг. Доктор пытался вывести живых существ, приспособленных к любым условиям. Он пересадил жабры больному мальчику Ихтиандру, и тот стал человеком-амфибией, который мог жить в воде и на суше. Окружающие не могли понять гуманитарных стремлений доктора. Педро Зурита хотел поймать Ихтиандра и заставить доставать со дна жемчуг. Его не беспокоят никакие научные прорывы, главное – нажива, прибыль, которую может принести Ихтиандр. Конец истории печален: доктор Сальватор в тюрьме, а Ихтиандр в изгнании. Учёные могут быть не поняты и не приняты обществом, несмотря на высокие цели их исследований. Подчас люди попросту оказываются неготовыми к научным прорывам.
Может ли научный прогресс привести к катастрофе? М.А. Булгаков, «Роковые яйца». Результаты научных открытий могут быть непредсказуемы и даже опасны. Об этом рассказывает М. А. Булгаков в повести «Роковые яйца». Профессор Персиков придумал луч, который провоцировал бурный рост, но повышал агрессию живых существ. Провести качественные исследования ему не дали, изобретение попало в руки заведующего совхоза Рокка. Он решил вывести устойчивых к болезням цыплят с помощью особого луча, не задумываясь о последствиях. Ещё и куриные яйца перепутали со змеиными. И вывелись не свирепые цыплята, а анаконды и другие рептилии. Только к зиме этих существ победили, и то благодаря морозу. Фантастическая история показывает, что наука требует тщательного и аккуратного отношения, с применением открытий нельзя торопиться, иначе может произойти катастрофа.
Ложная и истинная наука, определяющая ход прогресса. Ироническое отношение к науке показал В. Пелевин в романе «Искусство лёгких касаний». Вторая часть романа, одноименная названию, представляет собой рецензию на книгу историка Голгофского. Этот ученый развивает теорию о существовании особенных слов, которые могут менять сознание целых народов. Он считает, например, что особые слова, которые распространяются в соцсетях, развивают излишнюю толерантность. Теория звучит как крайне сомнительная, однако такое произведение публикуют, оценивают и анализируют. Здесь поднимается вопрос подлинной науки и ложной. Ради собственного продвижения некоторые учёные занимаются не исследованиями, а скандалами. И это одна из проблем современной науки. Ведь новая мысль порождает направление прогресса, определяет будущее, а лженаука искажает его, ведет человечество по ложному пути.
Почему люди отстают от цивилизации? К сожалению, многие люди не хотят развиваться и замыкаются в собственном скудоумии. Им куда проще плыть по течению и пользоваться достижениями других. Например, Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», является символом невежества и глупости. Его обучение лишь только для вида, он ничего не знает и не запоминает. Такое постижение науки абсолютно бессмысленно, оно высмеивается и порицается автором. «Не хочу учиться, а хочу жениться,» – говорит Митрофан. Научное знание крайне важно, его постижение не может восприниматься как тяжкая обязанность, оно делает людей гуманнее – об этом говорит автор, показывая Митрофанушку жалким и ничтожным тираном. Главная проблема, которая тормозит развитие мира, заключается в нежелании людей учиться и идти в ногу со временем. Такие Митрофанушки, которые замыкаются в своем невежестве, не подставляют ножку прогрессу.
Как обучение людей способствует техническому прогрессу? Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», занимается естественными науками. Причем он предпочитает не теоретические, а практические знания. По мнению Базарова, наука должна быть применима к жизни, иначе она ничего не стоит. Несмотря на свои радикальные воззрения, Евгений действительно постиг медицину, чтобы лечить людей, приносить пользу обществу. Приехав в родителям, он начал помогать местным жителям и исцелять их современными методами. Его образование нашло применение в жизни: он смог поднять уровень медицины в своем регионе. Наука должна служить каждому человеку. Этот подход в современном обществе не вызывает удивления, ведь главный запрос в каждом обучении – применимость знаний в жизни. Чем больше мы учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса.
Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы? А. Платонов в рассказе «Песчаная учительница» показал практическое применение новых технологий и знаний в решении глобальных проблем. Главная героиня приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе, но со временем убедилась, что местным жителям не до просвещения. Они не жили, а выживали, потому что на их родине не было воды, еды, дров — ничего для создания быта. Дома и скудные посевы постоянно заносил песок, и люди только и делали, что откапывали свои жилища. Тогда Мария Нарышкина решила изучить вопрос с научной точки зрения и переделать программу. Она начала читать лекции на темы, близкие обитателям пустыни. В школу потянулись и взрослые. Общими усилиями герои посадили деревья, оградили поселок от песка, нашли способ получать воду. Такова сила прогресса: человек может преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.
Для чего необходим прогресс? Наука должна служить обществу и улучшать жизнь людей, особенно это касается медицины. Рассказ А. П. Чехова «Хирургия» показывает, насколько важны знания для врача. Фельдшер Курятин измучил своего пациента, дьяка Вонмигласова, пытаясь вырвать ему зуб. У пациентов в сельской местности нет выбора, поэтому им остаётся только терпеть. Однако врач как человек, который напрямую влияет на состояние человека, обязан постигать медицинскую науку как можно более тщательно. К сожалению, Курятин об этом не заботился, считая, что и так сойдёт. В другом рассказе автора под названием «Лошадиная фамилия» врач оказался профессионалом и помог своему пациенту вылечиться. Пока больной искал народного целителя и готов был терпеть боль вплоть до встречи с магом, экспертная помощь была близко и могла избавить его от недуга. Это и есть главная функция прогресса — облегчение и усовершенствование жизни людей.
Может ли увлечение новыми технологиями и научными достижениями быть во вред человеку? К сожалению, люди часто изучают какую-либо сферу мысли просто для того, чтобы показаться значительнее, чем они есть на самом деле. Наука для Евгения Онегина, героя одноименного романа А. С. Пушкина, является способом выглядеть модным и просвещенным. Именно по этой причине Онегин «Бранил Гомера, Феокрита, зато читал Адама Смита и был глубокий эконом». Онегин считал себя образованным человеком, но в реальности все науки знал он поверхностно, только чтобы поддержать светскую беседу. Единственная наука, которую Евгений постиг, была «наука страсти нежной» – герой был умелым соблазнителем, однако пользы это ему не принесло. Наука ценна сама по себе, она необходима, чтобы менять жизнь человечества к лучшему, а не ради того, чтобы казаться лучше. И если знания человека поверхностны и выставляются напоказ только ради одобрения других, ему обучение на пользу не пошло.
Какие люди способны стать двигателями прогресса? Андрей Штольц, герой романа И. А. Гончарова «Обломов», стремился к деятельности, хотел принести пользу обществу. Это невозможно без образования, научных знаний. И Андрей жадно учился, трудился над тем, чтоб получить как можно больше информации и навыков в разных сферах. Штольц стал образованным человеком и смог достичь успеха. Благодаря трудолюбию и тяге к знаниям герой занимает высокое положение в обществе и получает дворянский чин. Несмотря на то, что современный человек уже не стремится быть дворянином, не изменилось одно: наука и знания (если они применяются на практике) помогут поменять мир к лучшему, подарят независимость. Андрей открыл свое дело и сделал нашу страну более передовой, ведь развил международную торговлю. Такие деятельные, умные и целеустремленные люди, как он, двигают мир вперед.

Наука – это то, что двигает человеческое общество вперед. Образование и технический прогресс прославляли многие писатели XVII-XIX веков. Однако в XX-XXI веках философы, литераторы и общественные деятели задумались об обратной стороне цивилизации – о том, какие могут быть опасные последствия тех или иных изобретений. Мы поможем вам вспомнить аргументы из литературы на эту тему. А если нужных здесь нет, напишите Многомудрому Литрекону, он добавит еще.

Спасибо за Ваши комментарии! Вот отдельная подборка аргументов по книгам из них.

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из литературысписокЦивилизация и технологии

Аргументы «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

15.09.2021

Список аргументов из литературы по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» для итогового сочинения в 2021-2022 учебном году в 11 классе

Темы по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»
Список литературы «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»
Примеры сочинений «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» (в работе)
Как раскрыть тему «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» (в работе)

Дополнительно:

Структура итогового
Критерии оценивания
Универсальная литература

Список всех аргументов из литературы

Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Современную жизнь невозможно представить без технологий – величайшего достижения цивилизации. Научно-технический прогресс повлиял на все сферы человеческой деятельности благодаря чему создались совершенно новые условия жизни, в которых молодое поколение чувствует себя, как рыба в воде, а старшее – старается угнаться в меру своих возможностей. При этом технологии влияют на людей не только внешне, но и внутренне, создавая портрет нового человека.

Цивилизация и технологии – это благо или трагедия? На этот вопрос отвечают не только философы, но в первую очередь писатели, являясь летописцами своего времени. Не только современники поднимают этот вопрос в своих произведениях – у классиков можно найти множество примеров, когда технический прогресс оказывает существенное влияние на судьбы людей.

Видеоподборка аргументов по направлению

Влияние технологий на жизнь общества

Знаменитый фантаст и гениальный мыслитель Рэй Бредбери в романе “451 градус по Фаренгейту” демонстрирует сокрушительное влияние технологий на человека.

Зависимость от телевидения, с которой сталкивается жена главного героя, является лишь малейшим примером того, как воздействует прогресс на слабые умы. Но если несчастная Милдред не вредит никому, кроме себя, то ее муж Гай Монтэг занимается тем, что уничтожает прошлое в угоду новой, прогрессивной цивилизации.

Главный герой работает пожарным, но необычным, а «специального назначения». Гай должен сжигать книги, которые оказались под запретом в прогрессивном обществе. Если бы не случайная встреча, изменившая его мировоззрение, то он приложил бы все усилия, чтобы потомки не узнали о прошлой жизни, в которой технологии не занимали центральное место в жизни человека.

Рэй Бредбери поднимает важный вопрос о том, что цивилизация подчиняет себе людей, превращая их в послушных винтиков системы, которым не нужно думать самостоятельно, ведь за них это сделают компьютеры, телевизоры и различные «гаджеты», как сказал бы современный человек.
Другую сторону технического прогресса описывает польский писатель Януш Вишневский в популярном романе “Одиночество в сети”. Его герои используют возможности цифровых технологий для межличностного общения, не задумываясь об опасности погрузиться в мир виртуальной реальности, позабыв о существовании реальности.

В романе мужчина и женщина знакомятся онлайн и влюбляются по переписке, создавая историю любви, которой на самом деле не существует. В виртуальном пространстве воплощаются в жизнь любые фантазии и желания, в то время как в реальной жизни ничего не происходит. По сути два человека тратят драгоценное время на иллюзии, придумывая реальность, как герои “Матрицы”, пока их настоящая жизнь проходит мимо, бессмысленно и бесцельно. Януш Вишневский акцентирует внимание на том, как легко принять реальность за фантазию, особенно при помощи цифровых технологий.

Подробный видеоразбор всего направления

Научные открытия против гуманности

В фантастической повести М.А. Булгакова “Роковые яйца” мы видим, что происходит, когда научный эксперимент выходит из-под контроля.
Из-за роковой ошибки отдельных людей из обыкновенных, казалось бы, куриных яиц рождаются рептилии, которые вырастают до чудовищных размеров. Начиналось все довольно оптимистично: профессор Персиков обнаружил, что световое излучение красной части спектра стимулирует рост эмбрионов, и в результате они вырастают гораздо быстрее и становятся в разы больше, чем их необлученные собратья. Глава совхоза Рокк решает воспользоваться открытием ученого для восстановления поголовья кур. Он облучает куриные, на его взгляд, яйца, но вместо цыплят вылупляются ящеры, которые за считанные дни вырастают в настоящих динозавров, предельно опасных для общества. Если бы не внезапное похолодание, то человечеству грозила бы встреча с Годзиллой, и не одним.

Михаил Булгаков в ироничной форме предупреждает, к чему ведут некоторые научные открытия, а тем более ошибки при воспроизведении эксперимента.

Похожую ситуацию мы наблюдаем в его же повести “Собачье сердце”, где профессор Преображенский из лучших побуждений превращает бродячего пса в человека. Но если очеловеченный Шарик портит жизнь только профессору и его окружению, то “роковые яйца” привели бы к концу человеческой цивилизации, если бы не вмешательство природы, которую оба ученых, и Преображенский, и Персиков, пытались обмануть.

Технический прогресс несет только пользу?

Е.И. Замятин написал знаменитую антиутопию «Мы», где показал, как цивилизация превращает человека в робота. Винтик системы – эти слова совсем не метафора для героев произведений, которые носят не имена, а порядковые номера.

Сохраняется ли радость от существования, когда у тебя нет права на индивидуальность, любовь и самовыражение? Риторический вопрос, ведь в «идеальном» мире нет времени задумываться о таких пустяках, когда твой день четко регламентирован и расписан по часам. Отдых, сон, еда и работа имеют конкретные временные рамки, от которых никому не придет в голову отступить. Похожую картину создает Джордж Оруэлл в романе «1984», где все те же «винтики системы» не имеют права даже на собственные мысли в голове…

Каждый роман-антиутопия отражает страх человека перед технологиями будущего, у которых всегда есть темная сторона. Мы видим это в каждом первом фантастическом произведении, где люди будущего превращаются в рабов технического прогресса из-за неспособности ему противостоять.
В заключение следует сказать, что цифровые технологии облегчают жизнь человека, но вместе с тем делают его слабее и беззащитнее, усложняя адаптацию к окружающей среде. Чтобы не потерять себя и не раствориться в виртуальной реальности, следует пользоваться благами технического прогресса с пользой для саморазвития, а не только для пассивных развлечений, вроде видеоигр и соцсетей, зависимость от которых – доказанное явление.

Так что такое технологии – благо или трагедия? Однозначного ответа на этот вопрос не существует, ведь у технического прогресса есть две стороны. Будущее покажет, какая из них перевесит – светлая созидательная или темная сокрушительная.

Дополнительно важно знать об этом направлении (видеоурок)

Источник

На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2021-2022 года: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?».

Цитаты	Аргументы	Темы сочинений	Произведения
Примеры сочинений
Сочинение #1	Сочинение #2	Сочинение #3	Сочинение #4
#05 \| #06 \| #07 \| #08 \| #09 \| #10 \| #11 \| #12 \| #13 \| #14 \| #15 \| #16 \| #17 \| #18
#19 \| #20 \| #21 \| #22 \| #23 \| #24 \| #25 \| #26 \| #27 \| #28 \| #29 \| #30 \| #31 \| #32
#33 \| #34 \| #35 \| #36 \| #37 \| #38 \| #39 \| #40 \| #41 \| #42 \| #43 \| #44 \| #45 \| #46
#47 \| #48 \| #49 \| #50 \| #51 \| #52 \| #53 \| #54 \| #55 \| #56 \| #57 \| #58 \| #59 \| #60
#61 \| #62 \| #63 \| #64 \| #65 \| #66 \| #67 \| #68 \| #69 \| #70 \| #71 \| #72 \| #73 \| #74
#75 \| #76 \| #77 \| #78 \| #79 \| #80 \| #81

Произведения для подготовки к сочинению по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Произведения русской литературы

Булгаков М.А. «Собачье сердце», «Роковые яйца», «Мастер и Маргарита»
М.А. Булгаков «Звездная сыпь»
Чернышевский Н.Г. «Что делать?»
Шолохов М.А. «Поднятая целина», «Тихий Дон»
Б.Л. Васильев «Не стреляйте в белых лебедей»
Распутин В.Г. «Прощание с Матёрой»
Платонов А. «Песчаная учительница», «В прекрасном и яростном мире»
Шолохов М.А. «Поднятая целина»
Астафьев В.П. «Людочка», «Царь-рыба»
Лесков. Н.С. «Левша»
Чехов А.П. «Лошадиная фамилия», «Вишневый сад», «Хирургия», «Дядя Ваня», «Крыжовник», «Человек в футляре»
Фонвизин Д.И. «Недоросль»
Островский А.Н. «Гроза»
Николай Носов «Незнайка в Солнечном городе»
Гончаров И.А. «Обломов»
Стругацкие А. и Б. «Гадкие лебеди», «Трудно быть богом», «Пикник на обочине», «Полдень, XXII век».
Тургенев И.С. «Отцы и дети»
Ефремов И.А. «Туманность Андромеды», «Лезвие бритвы»
Айтматов Ч.Т. «И дольше века длится день»
Беляев А.Р. «Человек-амфибия», «Голова профессора Доуэля»
А. Азимов «Позитронный человек», «Академия», «Двухсотлетний человек», цикл «Основание»
Л.С. Петрушевская «Царь природы»
В.Г. Сорокин «День опричника»
Ч.Т. Айтматов «Плаха»
А.П. Платонов «Песчаная учительница»
И.В. Левшин «Полет»
С.П. Залыгин «Экологический роман»
С.А. Алексеевич «Чернобыльская молитва»
В.В. Маяковский «Адище города»
В. Пелевин «Generation “П”»
В. Пристинский «100 знаменитых изобретений»
М. Е. Салтыков-Щедрин «Премудрый пискарь»

Произведения зарубежной литературы

Р. Стивенсон «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»
Верн Ж. «20000 лье под водой», «Вверх дном»
Лю Цысинь трилогия «В память о прошлом Земли»
Рей Брэдбери Р. «451 градус по Фаренгейту», «Вельд», «Лето, прощай», «Все лето в один день», «Улыбка», «И грянул гром» и др.
Н. Стивенсон «Семиевие»
Эсхил «Прометей Прикованный»
Лем С. «Солярис», «Сумма технологии»
Г. Каттнер «День не в счет»
Ю.Н. Харри «Sapiens. Краткая история человечества», «Homo Deus. Краткая история будущего»
Вейер Э. «Марсианин»
Киз Д. «Цветы для Элджернона»
Рот В. «Дивергент»
Дик Ф. «Мечтают ли андроиды об электроовцах», «Убик»
Харари Ю. «21 урок для XXI века»
Чан Т. «История твоей жизни»
Дэшнер Дж. «Бегущий в лабиринте»
Кард О.С. «Игра Эндера»
Митчелл Д. «Облачный атлас»
Уэллс Г. «Машина времени», «Война миров», «Человек-невидимка»
Шелли М. «Франкенштейн, или Современный Прометей»
Наталья Вишнякова. «Не плачь»
Д. Глуховский «Метро 2033»
Г. Г. Маркес «Сто лет одиночества»
Б. Гейтс «Дорога в будущее»

Еще литература по направлению

Р. Курцвейл «Эволюция разума, или Бесконечные возможности человеческого мозга, основанные на распознавании образов»
А. и Б. Стругацкий «Трудно бть богом»
С. Алексиевич «Чернобыльская молитва. Хроника будущего»
Юваль Ной Харари «21 урок для 21 века» (2018 год)
А. Курпатов «Четвертая мировая война. Будущее уже рядом» (2018 год)
И.С. Тургенев «Отцы и дети»
М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»
В.П. Астафьев «Царь-рыба»
В.М. Шукшин «Космос, нервная система и шмат сала»
М.А. Булгаков «Собачье сердце»
Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»
С.А. Есенин «Сорокоуст»
Шолохов «Поднятая целина»
Р. Брэдбери «Вельд»
Г.Уэллс «Война миров», «Человек-невидимка»
Ч. Айтматов «Плаха»
А. Платонов «Котлован»
А.И. Куприн «Олеся»
И.А. Бунин. «Господин из Сан-Франциско»
Г. Уэллс «Человек-невидимка», «Машина-времени»
М. Этвуд «Рассказ служанки»
Януш Вишневский «Одиночество в сети»
Ю. Бондарев очерк «Земля и Звезда»
Беляев «Властелин мира»

Антиутопии

Е.И. Замятин «Мы»
Дж. Оруэлл «1984»
О. Хаксли «О дивный новый мир»
Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «Марсианские хроники», «И грянул гром»
К. Воннегут «Колыбель для кошки»
К. Исигуро «Не отпускай меня»
С. Коллинз «Голодные игры»

Короткие произведения

Рэй Брэдбери «Улыбка»
Рэй Брэдбери «И грянул гром»
Рэй Брэдбери «Вельд»
И. Лёвшин «Полёт»
В.М. Шукшин «Микроскоп»
М. Гелприна «Свеча горела»
Р. Брэдбери «Все лето в один день»
Р. Брэдбери «И все-таки наш»
Умберто Эко «Оно»
Р. Шекли «Лавка миров»

Примерные темы сочинения по направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Тема #01. Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?
Тема #02. Как развитие технологий повлияло на общество?
Тема #03. Меняются ли люди в условиях технического прогресса?
Тема #04. Технический прогресс — зло или благо?
Тема #05. Чем опасен технический прогресс?
Тема #06. Какие достижения прогресса вы считаете самыми значительными?
Тема #07. Может ли научный прогресс привести к катастрофе?
Тема #08. Можно ли обойтись без науки в современном мире?
Тема #09. Должен ли ученый нести ответственность за научное открытие?
Тема #10. Как сохранить баланс между экологией и цивилизацией?
Тема #11. Могут ли гармонично сочетаться технологический прогресс и экология планеты?
Тема #12. Как ученый должен относиться к научным открытиям?
Тема #13. Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы?
Тема #14. Каким должен быть технический прогресс?
Тема #15. Кому в литературе удалось, с Вашей точки зрения, наиболее ярко отразить достижения и риски цивилизации?
Тема #16. Как повлияло развитие техники и технологии на молодое поколение?
Тема #17. Как на современное поколение влияют технические открытия нашей эпохи?
Тема #18. Какие вызовы несут в себе достижения цивилизации?
Тема #19. Какие научные открытия опасны?
Тема #20. Может ли борьба за новые технологии превратиться в борьбу против человека?
Тема #21. Какие опасности таит в себе технический прогресс?
Тема #22. Что значит «разумное использование технологий?
Тема #23. К чему могут привести научные открытия?
Тема #24. Что в жизни людей остаётся неизменным даже в условиях технического прогресса?
Тема #25. Что важнее для современного поколения: умение жить в цифровом мире или живое общение?
Тема #26. Почему многие люди боятся достижений цивилизаций?
Тема #27. Какие люди способны стать двигателями прогресса?
Тема #28. Должен ли ученый нести ответственность за своё открытие?
Тема #29. Что значит быть современным?
Тема #30. Как в эпоху перемен раскрываются нравственные качества людей?
Тема #31. Благие последствия развития технологий
Тема #32. Трагические последствия развития технологий
Тема #33. Как сохранить гармонию между экологией и техническим прогрессом?
Тема #34. Как саморазвитие личности способствует прогрессу общества?
Тема #35. Влияние научно-технического прогресса на человека
Тема #36. Почему обществу необходим прогресс?
Тема #37. Как Вы понимаете фразу Н. Чернышевского «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?
Тема #38. Влияние научно-технического прогресса на окружающий мир
Тема #39. Плюсы и минусы цивилизации и прогресса
Тема #40. Может ли человечество обойтись без научного прогресса?
Тема #41. Как сохранить баланс между прогрессом и заботой об окружающей среде?
Тема #42. К чему приводят научно-технические катастрофы?
Тема #43. Духовность и прогресс: возможна ли гармония?
Тема #44. К чему ведут технические новшества?
Тема #45. Как технологии могут изменить будущее человечества?
Тема #46. Может ли цивилизация существовать без прогресса?
Тема #47. Плюсы и минусы научно-технического прогресса
Тема #48. Всегда ли технологический прогресс во благо?
Тема #49. Всегда ли технические новшества приносят вред?
Тема #50. Каковы главные качества настоящего исследователя, человека науки?
Тема #51. Может ли мечта быть двигателем прогресс?
Тема #52. Должен ли ученый нести ответственность за научное открытие?
Тема #53. Как связан технологический прогресс с ответственностью?
Тема #54. Согласны ли Вы с высказыванием Владимира Шойхера: «Цивилизация требует от человека всё более извращённых способов использования своего разума»?
Тема #55. Может ли научное открытие нести опасность для мира?
Тема #56. С какими вызовами сталкивается человек 21 века?
Тема #57. Согласны ли Вы с тем, что «Прогресс есть замена одних неприятностей другими»? (X. Эллис)
Тема #58. Согласны ли Вы со словами Ф. Вольтера: «Прогресс – закон природы»?
Тема #59. Как Вы понимаете слова А. Потебни: «Истина, добытая трудом многих поколений, легко даётся даже детям, в чём и состоит сущность прогресса»?
Тема #60. Согласны ли Вы со словами А. Эйнштейна: «Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность»?
Тема #61. Всегда ли люди понимают и принимают прогресс?
Тема #62. Должен ли научно-технический прогресс служить не только материальному, но и духовному обогащению человека?
Тема #63. Допустимо ли в борьбе за технический прогресс приносить в жертву судьбы людей?
Тема #64. Духовность и прогресс: возможна ли гармония?
Тема #65. Как влияет развитие техники и технологии на молодое поколение?
Тема #66. Может ли научно-техническая революция изменить природу человека?
Тема #67. Может ли технический прогресс быть абсолютной ценностью для общества и человека?
Тема #68. Необходимы ли нравственные критерии для проведения научных экспериментов?
Тема #69. Согласны ли вы с высказыванием М. Горького «В усовершенствовании человека — смысл жизни»?
Тема #70. Согласны ли Вы с утверждением Вольтера: «Прогресс — закон природы»?
Тема #71. Что может потерять и что приобрести человечество, идя по пути технологического прогресса?
Тема #72. XXI век – деградация или развитие человечества?

Цитаты и высказывания по направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Создание искусственного интеллекта может стать последним технологическим достижением человечества, если мы не научимся контролировать риски.

Британский физик Стивен Хокинг

Необратимая тенденция, часто именуемая прогрессом, ведёт к тому, чтобы лишить человеческое тело и разум их защитных свойств, чтобы переместить их в техническую область искусственного существования.

Французский социолог Жан Бодрийяр

Нужно, конечно, стремиться к техническому прогрессу в медицине, но так, чтобы не растерять драгоценные качества врача — сердечность, любовь к людям, человечность.

Советский учёный Александр Фёдорович Билибин

Настоящая свобода настаёт тогда, когда ты недоступен или вне зоны действия сети.

Французский писатель Фредерик Бегбедер

Богатство информации приводит к убогости внимания.

Американский учёный Герберт Саймон

Прогресс — это движение по кругу, но всё более быстрое.

Американский писатель Леонард Луис Левинсон

Земля – не вечный и единственный приют человечества, а всего лишь его колыбель, отправная точка бесконечного приключения.

Американский писатель Айзек Азимов

Жить и верить — это замечательно!
Перед нами небывалые пути.
Утверждают космонавты и мечтатели,
Что на Марсе будут яблони цвести!

Советский поэт Евгений Долматовский

«Если бы я делал только то, что хотят от меня люди, они бы до сих пор ездили на каретах»

Американский бизнесмен Генри Форд

«Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед»

Греческий философ Аристотель

«Истинный показатель цивилизации — не уровень богатства и образования, не величина городов, не обилие урожая, а облик человека, воспитываемого страной»

Американский эссеист Ральф Уолдо Эмерсон

«Мир нужно изменять, иначе он неконтролируемым образом начнет изменять нас самих»

Польский философ Станислав Лем

«Прогресс зашел так далеко, что потерял из виду людей»

Советский и российский сатирик, афорист Малкин Геннадий Ефимович

«Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний»

Индийский политический и общественный деятель Махатма Ганди

«Нет ничего враждебнее культуре, чем цивилизация»

Российский историк Василий Осипович Ключевский

«Стало чудовищно очевидно, что наши технологии превзошли нашу человечность»

Немецкий физик Альберт Эйнштейн

«Развиваясь, цивилизация и культура накапливают потенциал саморазрушения»

Писатель Кривченко Олег Сергеевич

«Прогресс – это лучшее, а не только новое»

Испанский драматург Лопе де Вега

«Секрет перемен состоит в том, чтобы сосредоточиться на создании нового, а не на борьбе со старым»

Греческий философ Сократ

«Разумный человек приспосабливается к миру, неразумный приспосабливает мир к себе. Поэтому весь прогресс зависит только от людей неразумных»

Ирландский драматург Джордж Бернард Шоу

«Мы изменили свое окружение так радикально, что теперь должны изменять себя, чтобы жить в этом новом окружении»

Американский учёный Норберт Винер

«Если хорошее старое вытесняет плохое новое, то это можно считать прогрессом»

Американский бизнесмен Александр фон Фюрстенберг

«Вместе с ходом времени меняется значение вещей».

Древнеримский поэт Тит Кар Лукреций

«Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени»

Немецкий физик Альберт Эйнштейн

«Если технология не освобождает людей от рутины, чтобы они могли преследовать более высокие цели человечества, тогда весь технический прогресс бессмысленен»

Американский инженер Жак Фреско

«Много в природе дивных сил, но сильней человека – нет»

Афинский драматург, трагик Софокл

«Для иных природа – это дрова, уголь, руда, или дача, или просто пейзаж. Для меня природа – это среда, из которой, как цветы, выросли все наши человеческие таланты»

Русский писатель Михаил Пришвин

«Мы не унаследовали землю от своих предков. Мы берем ее в долг у наших детей»

Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери

«Боже мой, до какой степени мы искалечены цивилизацией!»

Русский писатель Антон Павлович Чехов

«Каждый человек несет ответственность перед всеми людьми за всех людей и за всё»

Русский писатель Фёдор Михайлович Достоевский

Подборка аргумент к направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?», хочется дать небольшую вводную, а именно комментарий ФИПИ и определения понятиям подразумевающимся в направлении.

Тематическое направление заостряет внимание выпускника на достижениях и рисках цивилизации, надеждах и страхах, связанных с ее плодами.

Темы сочинений будут способствовать раздумьям выпускника о собственном опыте столкновения с технологическими новшествами и экологическими проблемами, дадут импульс к рассуждению о влиянии научно-технического прогресса на человека и окружающий его мир. Все эти проблемы стали особенно актуальны на фоне вызовов пандемии 2020−2021 гг. Темы позволят задуматься о диалектике «плюсов» и «минусов» цивилизационного процесса, о благих и трагических последствиях развития технологий, о способах достижения равновесия между материально-техническими завоеваниями и духовными ценностями человечества.

Примеры из философской, научной, публицистической, критической и мемуарной литературы покажут, как мыслители, деятели науки и искусства понимают технологический прогресс, в чем видят его пользу и вред. Оправданно также обращение к художественным произведениям, в которых присутствует мотив научных открытий, в том числе к жанрам научной фантастики, утопии и антиутопии.

Комментарий ФИПИ

А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним.

Ради технического прогресса люди готовы на многое: затопить целую деревню, уничтожить природу

В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матерой» показано, на что готовы пойти люди ради технического прогресса и на что они обрекают себя и своих потомков.

Двигателем сюжета является то, что на месте деревни-острова Матеры собираются строить гидроэлектростанцию. С одной стороны, данное событие идет на благо общества, поскольку ГЭС будет оснащать всю страну энергией. С другой стороны, ради строительства гидроэлектростанции люди готовы затопить целую деревню. В данном факте прослеживается два негативных явления.

Во-первых, затапливая Матеру, люди уничтожат и всех представителей животного и растительного миров. Уничтожение животных, растений, насекомых и других существ не может не сказаться на экологической ситуации в стране и даже во всем мире. Если каждый человек будет уничтожать представителей природы ради достижения собственных целей, на планете будет настоящая катастрофа. В повести показано, что люди не осознают, что являются такой же частью природы, как и животные и растения, которые подвергнутся затоплению вместе с Матерой. В.Г. Распутин выражает мысль о том, что человек, уничтожая природу, приносит вред самому себе, поскольку человек и природа тесно взаимосвязаны друг с другом, так как если не будет природы, не будет и человека.

Во-вторых, представители молодого поколения не видят ничего плохого в строительстве ГЭС, некоторые из них выступают за технический прогресс. Представители молодежи рады тому, что государство, чтобы освободить Матеру от жителей, переселяет их в город, они довольны тем, что им удается переехать из деревни в город. Молодежи все равно на место, в котором прошло их детство, их не заботят чувства их пожилых родителей, бабушек и дедушек, которые болезненно воспринимают необходимость уехать из родных мест. Представители молодежи совершенно равнодушно относятся к могилам своих предков, в которых олицетворена не только память о собственных родственниках, живших раньше, но и память о прошлом в целом. В.Г. Распутин показывает, что молодое поколение ради строительства гидроэлектростанции, символизирующей в повести технический прогресс, готово отказаться от прошлого, что, несомненно, приведет общество к повторению ошибок прошлого, к настоящим катастрофам.

В повести выражается мысль о том, что с техническим прогрессом люди становятся более равнодушными к окружающим людям и даже жестокими по отношению к ним. Внук старухи Дарьи Андрей удивился просьбе бабушки перезахоронить умерших родных и близких, он вопрошал: «неужто правда, как они говорят, придется отрывать могилы и выгребать то, что осталось от покойников, похороненных давным-давно, когда еще и его не было на свете? Зачем?». Многие молодые люди сжигали свои дома, чтобы поскорее переехать в новое жилье и получить компенсацию за старое. Так, Петруха самостоятельно сжигает свой дом, который являлся «памятником деревянного зодчества», который власти обещали увести в музей.

В.Г. Распутин довольно ярко выражает собственную позицию: он находится на стороне представителей старшего поколения, которые негативно относятся к затоплению Матеры, которые до последнего остаются в деревне, не желая уезжать в город. Автор показывает, что старуха Дарья и другие пожилые жители ценят природу, с любовью относятся к тому месту, где прошла их жизнь и жизнь их предков, которых они ценят и уважают.

Развитие медицины является доказательством прогресса

И.С. Тургенев неслучайно делает центрального персонажа романа «Отцы и дети» студентом медицинского факультета. Это помогает автору отразить нигилизм Евгения Базарова. Чувствительность восприятия главный герой объясняет тем, что у человека «нервы распущены», «тяжелое настроение» появляется из-за того, что человек «малины переел, на солнце перегрелся». Евгений Базаров отрицательно относится к Пушкину и другим произведениям художественной литературы, считая, что книги должны приносить практическую пользу. Не веря в «таинственные отношения» между мужчиной и женщиной, Базаров воспринимает отношения как физиологическую потребность: «Мы, физиологи, знаем, какие это отношения». Главный герой оценивает женщин с точки зрения «богатого тела», которое можно отправить «хоть сейчас в анатомический театр». Евгений Базаров утверждает, что неоткуда взяться «загадочному взгляду», поскольку в анатомии глаза нет ничего загадочного. Центральный персонаж и вовсе смеется над медициной, говоря о том, что это не мешает его желанию стать доктором. И.С. Тургенев показывает, что Евгений, считая себя нигилистом, отрицает абсолютно все, даже медицину. Воспринимая себя исключительно как доктора, главный герой относится ко всем окружающим его людям как к пациентам, он стремится вылечить общество, не задумываясь над тем, что лечить нужно было себя.

Однако принадлежность Базарова к медицине и его стремление лишь к практической пользе не только ярко демонстрируют нигилизм главного героя, но и подчеркивают интерес той эпохи к естественным наукам, их развитие. Евгений Базаров собирается вскрывать тифозного мужика, чтобы попрактиковаться. Автор показывает, что он не боится заражения тифом, поскольку тогда уже знали правила вскрытия, что говорит о развивающейся медицине. Однако то, что Базаров все же порезал палец во время вскрытия тифозного мужика, то, что у уездного лекаря не было такой «необходимой вещи», как адский камень, которым можно было прижечь рану, то, что у уездного лекаря ланцеты были в не особо хорошем состоянии, говорит о том, что уровень медицины, несмотря на развитие, был еще весьма низким. Роман «Отцы и дети» заставляет задуматься над тем, что развитие медицины становится доказательством прогресса, при котором люди получают возможность лечить те болезни, которые раньше лечить не умели.

Не все технологии, используемые человеком, говорят об общественном прогрессе и не все технологии приносят обществу пользу

В романе М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города» важное место занимает образ градоначальника Дементия Варламовича Брудастого, управлявшего городом Глуповым с 1762 года. В голове градоначальника был встроен своеобразный механизм – органчик. С его помощью Брудастый мог произносить только две фразы: «Не потерплю» и «Разорю». В повествовании уделяется внимание тому, что на столе перед «градоначальниковым телом» лежала «в виде щегольского пресс-папье, совершенно пустая градоначальникова голова».

То, что у Брудастого отсутствовала голова и на ее месте находился особый сосуд с определенным механизмом, является фантастическим приемом, с помощью которого, однако, автору удалось раскрыть современные ему общественные проблемы. М.Е. Салтыков-Щедрин, на протяжении всего повествования подчеркивая собирательность образов всех градоначальников, выражает мысль о том, что глуповцами управляли люди, у которых не были ни то что разума, а даже головы. С помощью образа градоначальника с органчиком вместо головы, поднимаются проблемы тупости и ограниченности представителей власти, которые отдают свои распоряжения населению лишь для удовлетворения собственных потребностей и достижения собственных целей, даже не задумываясь о благе всего народа. Голова, как подчеркивается через образ Брудастова, не была необходимостью для правления, она была чем-то второстепенным, незначительным, ненужным. Брудастому удавалось править, используя лишь две фразы: «Не потерплю» и «Разорю». М.Е. Салтыков-Щедрин заставляет ответить на вопрос: что можно говорить обо всем народе, который подчиняется безголовому градоначальнику даже тогда, когда узнает о том, что вместо головы у него специальный механизм? В романе подчеркивается ограниченность не только градоначальников, но и глуповцев, которые терпеливо и смиренно относятся к тому, что градоначальниками используются технологии против народа.

Анализ главы «Органчик», в которой уделяется внимание образу Брудастого, и анализ всего романа «История одного города», в котором показано, что все градоначальники имеют что-то общее с Брудастым, позволяют сделать следующие выводы: не все технологии, используемые человеком, говорят об общественном прогрессе; не все технологии приносят обществу пользу, во многих случаях они приносят только вред.

Технический прогресс может негативно воздействовать на общество

В романе Е.И. Замятина «Мы» показано, что технический прогресс негативно воздействует на общество, поскольку с его помощью тоталитарное государство сохраняет и удерживает власть, полностью контролируя население. Удивительно, что машинами являются не изобретения, а те самые «нумера», которые схожи с человеком.

Граждане, как показывает автор, потеряли свою индивидуальность. Вынужденные отказываться от собственного «я», они становились частью того самого «мы», о котором говорится в названии романа. Примечательно, что герои названы «нумерами», у людей больше нет имен да и государству они не особо нужны. Важно лишь то, какая буква – гласная или согласная – стоит перед «нумером», поскольку она указывает на пол гражданина. Е.И. Замятин показывает, что в обществе не уделяется никакого внимания внутреннему миру человека, что самым важным стали процессы машинизации и технизации. Даже учителя в школах являются не живыми людьми, а роботами. Цифра в условиях технического прогресса становится идеалом: «Нет ничего счастливее цифр, живущих по стройным вечным законам таблицы умножения. Ни колебаний, ни заблуждений».

Центральный персонаж Д-503, от лица которого ведется повествование, является математиком, работающим над строительством космического корабля «ИНТЕГРАЛ», который считался новейшим достижением технической мысли. Влюбившийся в I-330 и оказавшийся во власти революционных идей, Д-503 оказывается в Медицинском Бюро, где психотерапевт ставит ему следующий диагноз: «У вас образовалась душа, это низменно». Здесь подчеркивается бездуховность техногенного общества, где иметь душу здоровый «нумер» не должен. Когда государство раскрывает планы революционеров, Д-503 подвергается «Великой Операции», которая подразумевает, что над «нумером» проводится психосоматическая процедура по удалению мозгового «центра фантазии». Д-503, лишившись всех прежних чувств и мыслей и становясь биологической машиной, теперь начинает выполнять свой долг, сообщая о местонахождении революционеров и их планах. Е. И. Замятин показывает, что с помощью технологий тоталитарному государству удается избавляться от своих врагов, деятельность которых может подорвать его власть. Центральный персонаж лишается любовного чувства, теперь его деятельность направлена на обеспечение безопасности государства, больше в его жизни целей нет.

Жестокое отношение к природе не может привести человека к счастью

В повести В.П. Астафьева «Царь-рыба» все внимание уделяется взаимоотношениям Игнатьича, образ которого олицетворяет человека, и царь-рыбы, образ которой олицетворяет природу.

Игнатьичу удается захватить на крючок огромную рыбу, которая после борьбы выносит его в реку. Игнатьич хочет поймать царь-рыбу, имеющую огромный размер. Попытки выловить царь-рыбу со стороны Игнатьича становятся демонстрацией того, как человек уничтожает природу. Цели Игнатьича по отношению к царь-рыбе подчеркивают сложные и противоречивые отношения между человеком и природой. Важно, что именно Игнатьич стремится поймать рыбу, у которой в свою очередь не было даже цели причинить вред человеку.

Попытки Игнатьича выловить царь-рыбу оказываются долгими и безуспешными. Автор показывает, что сам Игнатьич оказывается в воде, имея небольшие возможности спастись. Игнатьич, как и его жертва, оказывается на грани жизни и смерти. Автор показывает, что Игнатьич и царь-рыба оказываются в равном положении.

В повести акцентируется внимание на мысли о том, что человек, ради собственных целей причиняющий вред природе, оказывает негативное воздействие и на самого себя. В произведении прослеживается тесная связь между человеком и другими формами жизни. В.П. Астафьев демонстрирует, что человек причиняет вред не только природе, но и самому себе, так как человек является не царем природы, а ее частью. Примечательно, что характеристика «царь» употребляется для раскрытия образа рыбы, а не человека. Автор выражает мысль о том, что утверждения о том, что человек является царем природы, ошибочны и несправедливы. В.П. Астафьев, показывая, что попытки Игнатьича выловить царь-рыбу оказываются неудачными, подчеркивает, что человек никогда не сможет покорить природу.

Находясь в воде, Игнатьич мучится угрызениями совести, считая, что происходящее – это наказание за его плохие поступки, он раскаивается во всех своих грехах, включая и браконьерство, которое он хотел совершить. Только тогда, когда царь-рыба уплывает от него и он ощущает, что ему даровали еще один шанс на жизнь, Игнатьич задумывается о праведной жизни. Автор показывает, что жестокое отношение к природе не может привести человека к счастью, что неравнодушное отношение к природе необходимо для благополучного существования человека рядом с природой, от которой зависит жизнь человечества.

Научно-технический прогресс помогает человечеству познавать окружающий мир, расширяет возможности человека, делает его жизнь более удобной

В центре рассказа В.М. Шукшина «Космос, нервная система и шмат сала» находится диалог между представителем старшего поколения Наумом Евстигнеичем, и представителем младшего поколения Юркой, который учился в восьмом классе и планировал, отучившись в медицинском институте, стать хирургом.

Науму Евстигнеичу интересно слушать рассказы Юрки о том, как жили люди в прошлом, какие были сделаны открытия, однако он все равно говорит мальчику о том, что его современники как-то жили и без недавно созданных изобретений. Наум Евстигнеич негативно отзывается о «ирапланах», утверждая, что лучше доедет на телеге: «А чем плохо на телеге? Я если поехал, так знаю: худо-бедно – доеду. А ты навернесся с этого свово ираплана – костей не соберут».

На вопрос Наума Евстигнеич, зачем Гагарин и другие космонавты летают в космос, Юрка, желая пристыдить хмельного старика, спрашивает у него: «А что они, будут лучше на печке лежать?» После этого Юрка рассказывает Науму Евстигнеич, что в космос летают для того, чтобы его осваивать. Восьмиклассник, задумываясь над тем, что на других планетах тоже может быть жизнь, утверждает, что со временем люди «сядут на Луну» и «долетят до Венеры», получив возможность увидеть, если ли там жизнь, а если есть – научиться новому у соседей. Юрка, веря в научно-технический прогресс, утверждал: «А потом, когда техника разовьется, дальше полетим». Он с воодушевлением говорит о тех возможностях, которые ждут человечество: будет построен космический корабль, который долетит до Галактики, с помощью видеоприемника, настроившись на определенную волну, можно будет «своих сыновей повидать прямо с печки», перемещаться можно будет с помощью небольшого вертолета, который будет стоять на собственной крыше, с помощью развития медицины люди будут жить по 100-120 лет.

Наум Евстигнеич сомневается, что то, о чем говорит Юрка, действительно будет в реальной жизни, однако восьмиклассник уверен в том, что наука и техника будут развиваться, так как то, что могут его современники, не могли совершить предки. Юрка, говоря о том, что ученые проводят исследования, ставят опыты, проверяя их на себе, приводит в пример чуму, с которой научились бороться, в то время как раньше от нее умирали; бешенство, от которого придумали сорок уколов, благодаря которым человек не умирает, а продолжает жить; туберкулез, который можно вылечить за полгода, хотя раньше он был неизлечимой болезнью.

В.М. Шукшин выражает мысль о том, что научно-технический прогресс помогает человечеству познавать окружающий мир, расширяет возможности человека, делает его жизнь более удобной.

Научно-технический прогресс несет в себе опасность

В повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» продемонстрировано настоящее явление научно-технического прогресса: над псом Шариком известным ученым Филиппом Филипповичем Преображенским была проведена уникальная операция по пересадке человеческого гипофиза, благодаря чему собака превратилась в человека Полиграфа Полиграфовича Шарикова.

Но, как показывает автор, Шариков не стал человеком в полном смысле этого слова. Он продолжал бросаться на кошек, лаять на них и на людей, с каждым разом наглея. Шариков видит в профессоре Преображенском своего противника, он шантажирует его, угрожая совершить на него донос. Автор демонстрирует, что можно дать собаке документы, подтверждающие его личность, но сделать из нее истинного человека невозможно. М.А. Булгаков показал, что Шариков был человеком только в физическом плане, внутренне он оставался животным. Эксперимент оказался неудачным, поскольку профессору Преображенскому удалось лишь физически перевоплотить собаку в человека, человечностью же Шарика ему наделить не удалось. Сама реальная жизнь показывает, что человека нельзя сделать, что нельзя превратить животное в человека, тем самым нарушив законы природы. В повести выражается мысль о том, что для того, чтобы быть человеком, мало иметь физическое сходство с ним, важно обладать человеческими качествами, которые формируются и развиваются в процессе социализации, рядом с другими людьми.

Показывая, что собака в результате научного эксперимента может иметь внешность человека, М.А. Булгаков демонстрирует опасность, которую несет научно-технический прогресс. Огромный научный прогресс, который совершает профессор Преображенский, на самом деле приводит к ужасным последствиям. Повесть заставляет задуматься над тем, что перед совершением какого-то научного открытия нужно предполагать, к каким негативным последствиям оно может привести и какими мерами можно воспользоваться, чтобы их предотвратить и истребить в случае совершения. Также повесть заставляет осознать, что наука постоянно развивается, но она не всесильна, она не может полностью подчинить себе природу, принося пользу только человеку, поскольку он является частью природы, а не ее хозяином. Демонстрируя, что профессор Преображенский, осознавая ошибочность своего научного эксперимента, превратил Шарикова обратно в пса, М.А. Булгаков поднимает проблему ответственности ученного за свои научные исследования.

Техника «служит иногда в большей мере умерщвлению культуры, чем продлению жизни культуры»

Д.С. Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» поднимал проблему влияния научно-технического прогресса на жизнь человека.

В сорок четвертом письме «Об искусстве слова и филологии» поднимается проблема постоянного развития науки. Это происходит за счет дифференциации (например, разделение филологии на лингвистику, литературоведение и другие науки) и возникновения связующих дисциплин (например, происходит «математизация» многих наук; физика и химия, сливаясь друг с другом, образуют ряд промежуточных дисциплин. Д.С. Лихачев подчеркивает, что количество наук постоянно возрастает.

В двадцать шестом письме «Учитесь учиться!» автор утверждает, что современное ему поколение вступает в «век машин и роботов», когда все вычисления, чертежи, расчеты, планирование будут делаться компьютерами, когда «физический труд возьмут на себя машины, роботы». Д.С. Лихачев призывает юных читателей учиться, поскольку «образование, знания, профессиональные навыки будут играть определяющую роль в судьбе человека». Автор утверждает, что в изменяющемся обществе невозможно будет работать и приносить пользу без знаний, которые в свою очередь постоянно растут и усложняются. В письме выражается мысль о том, что человек должен быть не просто человеком, а «человеком науки, человеком нравственно отвечающим» за машины, которые не обладают «нравственной ответственностью».

В сорок первом письме «Память культуры» поднимается проблема негативного воздействия технического прогресса на культурную сферу. Здесь говорится о том, что техника «служит иногда в большей мере умерщвлению культуры, чем продлению жизни культуры». Автор утверждает: если бульдозеры, экскаваторы, строительные краны будут управляться «бездумными, неосведомленными» людьми, они могут нанести вред тем памятникам культуры, которые уже служат людям, и тем явлениям культуры, которые еще не были открыты. Бывает такое, что градостроители и реставраторы уничтожают и разрушают культурные памятники, «запас» которых, как отмечает Д.С. Лихачев, не только ограничен, но и «истощается со все прогрессирующей скоростью».

Развитие техники, ведет человечество к гибели

В поэме С.А. Есенина «Сорокоуст» показаны произошедшие в обществе изменения: из-за создания и популяризации машиностроения люди за «кожу и мясо» коней, которые раньше ценились и береглись, теперь покупают паровоз. Автором продемонстрирован технический прогресс, который становится причиной конфликта между уходящей патриархальной деревней и новым «железным» городом. Через метафоричный образ жеребенка, который скачет за железным поездом, пытаясь его догнать, показана победа поезда с «железным брюхом» и «лапами чугунными». Лирический герой задается вопросом: неужели «красногривый жеребенок» с «тонкими ногами» не знает, что «живых коней победила стальная конница»? Используя прием контраста и выражая мысль о том, что жеребенок никогда не сможет догнать поезд, С.А. Есенин демонстрирует, что «конь стальной победил коня живого».

В поэме «Сорокоуст» довольно ярко выражена авторская позиция. Поэт находится на стороне живого, «милого» и «смешного» «красногривого» жеребенка с «тонкими ногами», который олицетворяет природу и деревенскую жизнь, которую так ценил С.А. Есенин. Совершенно другие характеристики даются автором поезду: он имеет «железное брюхо» и «лапы чугунные», он «тянет к глоткам равнин пятерню», он «пятой громоздкой чащи ломит». Лирический герой называет поезд «страшным вестником» и «скверным гостем». Автор подчеркивает свое негативное отношение к происходящим изменениям, на что указывают также следующие строки: «Трубит, трубит погибельный рог!»; «Никуда вам не скрыться от гибели, // Никуда не уйти от врага». Лирический герой отрицательно относится к «электрическому восходу» и «стальной лихорадке». В поэме выражается мысль о том, что развитие бесчувственной техники, которую автор называет «врагом», ведет человечество к гибели. Лирический герой убежден: «Наша песня с тобой не сживется». Он задается вопросом, не зная, как на него ответить: «Как же быть, как же быть теперь нам // На измызганных ляжках дорог?».

Технический прогресс меняет жизнь людей, их ценности и духовные составляющие

Местом действия в романе Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» становится мир, наполненный различными техническими изобретениями, которые направлены на то, чтобы полностью подчинить население, контролируя его через наблюдение, и сохранить и укрепить в своих руках власть.

С помощью технического прогресса власть получает возможность наблюдать за жизнью людей. В повествовании важное место занимают «телевизионные стены», с помощью которых государство управляет разумом граждан. Именно это оборудование помогает властям транслировать погоню полицейских за центральным персонажем Гаем Монтэгом, которого обвинили в преступлении за то, что он сохранял и хранил у себя дома книги, которые должен был уничтожать, являясь пожарным. Автор показывает, что телекоммуникации помогают государству не только выявить противников, но и продемонстрировать другим гражданам, что идти против государства губительно.

Милдред, жена центрального персонажа Гая Монтэга, находится под полным контролем «телевизионных стен», «говорящей гостиной» и «ракушки», которые и являются всем миром героини. Милдред даже не общается со своим мужем, все ее существование связано с техническими оборудованиями. Автор демонстрирует, что реальность заменяется многими людьми телевизионными иллюзиями. У них нет собственной жизни, они привыкли наблюдать за жизнью на экранах. Погружаясь в телевизионный мир, люди теряют связь с реальной действительностью и руководствуются мнимыми ценностями. В словах профессора Фабера выражена авторская позиция относительно губительной силы технологий: «Кто вырвет вас из цепких когтей, которые захватывают вас в плен, когда вы включаете телевизорную гостиную? Она мнет вас, как глину и формирует вас по своему желанию. Это тоже «среда», такая же реальная, как мир. Она становится истиной…».

Р. Брэдбери показывает, как технический прогресс меняет жизнь людей, их ценности и духовные составляющие. Существование большинства людей стало потребительским, в обществе нет понимания того, что такое любовь, семья, дружба. Жертвы технического прогресса не знают, что такое свобода, ту несвободу, которая у них есть, они считают нормой. Технологии приходят на смену книгам, которые, противореча тоталитарному государству, запрещаются им и уничтожаются, что подчеркивает существующую бездуховность и отсутствие культурных ценностей.

Научно-технический прогресс может принести человечеству не только пользу, но и вред

В романе Д. Киза «Цветы для Элджернона» показано, что наука дошла до такого уровня развития, что докторам Штраусу и Немуру удалось провести научный эксперимент, в ходе которого были повышены умственные способности центрального персонажа Чарли Гордона, который с рождения был умственно отсталым человеком. Первоначальные результаты научного эксперимента действительно поражают: с каждым днем Чарли Гордон становился умнее. Теперь он имел возможность жить обычностью жизнью, которой он был лишен. Лишь в тридцатидвухлетнем возрасте главный герой мог понимать окружающую действительность и общаться с другими людьми как с равными. Д. Киз показывает, что Чарли Гордон благодаря оперативному вмешательству получил те возможности, которые всю его жизнь были скрыты от него.

Однако в романе выражается мысль о том, что проекты научно-технического прогресса могут принести человечеству не только пользу, но и вред. Докторам Штраусу и Немуру удается повысить интеллектуальные способности Чарли Гордона, но то, что они повышаются с каждым днем, становится для центрального персонажа настоящим несчастьем. Он вновь теряет возможность общаться с окружающими его людьми, но если раньше он не дотягивал до умственного развития других, то теперь остальные люди казались Чарли Гордону глупцами. Ставшему гением главному герою было сложно найти общий язык с людьми со средними умственными способностями. Из-за этого, а также из-за того, что Чарли Гордон понимал психологию людей, он не мог стать счастливым, так как окружающая действительность была слишком несовершенной, что не могло не беспокоить главного героя. В романе описаны внутренние переживания главного героя, который вспомнил, как все детство стремился стать умным, чтобы мать гордилась им, чтобы она никогда не попрекала его и не злилась на него.

Еще больший вред научный эксперимент принес для Чарли Гордона, когда тот резко начал терять появившиеся в результате операции умственные способности. Как центральный персонаж быстро стал гением, так же быстро он вернулся в прежнее состояние. Автор показывает, что научный эксперимент сначала дал человеку шанс на обычную жизнь, а затем отобрал его. Пытающиеся бороться с самой природой Чарли Гордона доктора Штраус и Немур не смогли одержать победу, только причинив подопытному внутренние терзания во время эксперимента.

Цивилизация подчиняет себе людей, превращая их в послушных винтиков системы, которым не нужно думать самостоятельно, ведь за них это сделают компьютеры, телевизоры и различные «гаджеты»

Знаменитый фантаст и гениальный мыслитель Рэй Бредбери в романе «451 градус по Фаренгейту» демонстрирует сокрушительное влияние технологий на человека.

При помощи цифровых технологий можно принять фантазии за реальность, в то время как настоящая жизнь пройдет мимо

Януш Вишневский в романе “Одиночество в сети” рассказывает о героях, которые используют возможности цифровых технологий для межличностного общения, не задумываясь об опасности погрузиться в мир виртуальной реальности, позабыв о существовании реальности.

Некоторые научные открытия могут привести к катастрофе

В фантастической повести М.А. Булгакова “Роковые яйца” мы видим, что происходит, когда научный эксперимент выходит из-под контроля.
Из-за роковой ошибки отдельных людей из обыкновенных, казалось бы, куриных яиц рождаются рептилии, которые вырастают до чудовищных размеров. Начиналось все довольно оптимистично: профессор Персиков обнаружил, что световое излучение красной части спектра стимулирует рост эмбрионов, и в результате они вырастают гораздо быстрее и становятся в разы больше, чем их необлученные собратья. Глава совхоза Рокк решает воспользоваться открытием ученого для восстановления поголовья кур. Он облучает куриные, на его взгляд, яйца, но вместо цыплят вылупляются ящеры, которые за считанные дни вырастают в настоящих динозавров, предельно опасных для общества. Если бы не внезапное похолодание, то человечеству грозила бы встреча с Годзиллой, и не одним.Михаил Булгаков в ироничной форме предупреждает, к чему ведут некоторые научные открытия, а тем более ошибки при воспроизведении эксперимента.

Цивилизация может превратить человека в робота

Е.И. Замятин написал знаменитую антиутопию «Мы», где показал, как цивилизация превращает человека в робота. Винтик системы – эти слова совсем не метафора для героев произведений, которые носят не имена, а порядковые номера.

Технический прогресс делает человека слабее и беззащитнее, усложняя адаптацию к окружающей среде

Джордж Оруэлл в романе «1984» показывает как «винтики системы» не имеют права даже на собственные мысли в голове…

В заключение следует сказать, что цифровые технологии облегчают жизнь человека, но вместе с тем делают его слабее и беззащитнее, усложняя адаптацию к окружающей среде. Чтобы не потерять себя и не раствориться в виртуальной реальности, следует пользоваться благами технического прогресса с пользой для саморазвития, а не только для пассивных развлечений, вроде видеоигр и соцсетей, зависимость от которых – доказанное явление.

Развитие техники является благом для общества

Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» доказал, что развитие техники является благом для общества. Благодаря появлению и совершенствованию швейных машин героини произведения смогли зарабатывать на жизнь честным трудом и избежать торговли собой. Вера спаслась от брака по расчету и стала обеспечивать себя сама. Она открыла швейную мастерскую, в которой все работницы были пайщицами одного дела и имели мотивацию для его развития. Этот бизнес помог многим девушкам избавиться от зависимости в семье и в отношениях и жить благополучно. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации процессов, женщины по-прежнему не могли бы трудиться и оказались бы во власти домашней тирании.

Война и прогресс несовместимы

Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» осудил войну и на убедительных примерах доказал, что прогресс в человеческом обществе предполагает отказ от животной агрессии борьбы. Мы можем сравнить мирные и военные картины быта и нравов народа и увидим процветание и разруху, жизнь и смерть, счастье и горе. Как можно отказаться от одного и выбрать второе? Вооруженные конфликты отнимают у общества лучших людей вроде Андрея Болконского и Пети Ростова. Они приносят страдания и увечья всем семьям, ведь даже у Курагиных произошло трагическое событие: Анатоль потерял ногу на Бородинском поле. Может ли мир развиваться в таких условиях? Нет. За французской армией тянется вереница пожаров, потерь, разрушений. И в этой борьбе нет победителя, все лишь пострадали от нее. Поэтому война и прогресс несовместимы.

Появление техники ознаменовало новый этап в развитии сельского хозяйства

М.А. Шолохов в романе «Поднятая целина» показал технический прогресс в деле: объединение людей в колхоз позволило им скинуться и приобрести трактор. Техника высвободила бы десятки рабочих рук и увеличила бы объемы сельскохозяйственного производства. Если раньше все казаки от мала до велика были задействованы в пахоте и сборе урожая и получали столько денег, сколько хватало только на выживание, то теперь люди могли освободить время для развития и обучения, чтобы сделать свой труд более качественным и результативным. Так, молодая девушка Варя теперь могла позволить себе учебу и работу на себя. Прошли времена ночного бдения на полях, появление техники ознаменовало новый этап в развитии сельского хозяйства.

Технологии дают возможности, но как их использовать, решает только сам человек

К. Булычев в повести «Приключения Алисы» рассказывает о фантастическом мире научного прогресса. Здесь люди запросто летают в космос и путешествуют по разным планетам. Алиса и ее отец полетели в космическую экспедицию, чтобы привезти животных с разных планет. Они занимаются благими делами, используя новые знания. Благодаря прогрессу герои могут охранять редких животных в любой точке галактики. Однако научные знания становятся не только достоянием каждого, но и причиной преступлений. Например, космические пираты охотятся за формулой абсолютного топлива и используют новые достижения цивилизации для незаконного обогащения. Таким образом, наука может подарить человечеству широкие возможности, если относиться к открытиям обдуманно и бережно, но она же дает новое оружие тем, кто настроен агрессивно и враждебно. Технологии дают возможности, но как их использовать, решает только сам человек, и в этом смысле они никак не влияют на нашу истинную природу.

Люди могут быть неготовыми к научным прорывам

Люди очень консервативны и не всегда могут понять и принять прогресс. Например, доктор Сальватор из повести А. Р. Беляева «Человек-амфибия» спас человека, обогатил его уникальными способностями, но от общества получил лишь осуждение и непонимание за свой подвиг. Доктор пытался вывести живых существ, приспособленных к любым условиям. Он пересадил жабры больному мальчику Ихтиандру, и тот стал человеком-амфибией, который мог жить в воде и на суше. Окружающие не могли понять гуманитарных стремлений доктора. Педро Зурита хотел поймать Ихтиандра и заставить доставать со дна жемчуг. Его не беспокоят никакие научные прорывы, главное – нажива, прибыль, которую может принести Ихтиандр. Конец истории печален: доктор Сальватор в тюрьме, а Ихтиандр в изгнании. Учёные могут быть не поняты и не приняты обществом, несмотря на высокие цели их исследований. Подчас люди попросту оказываются неготовыми к научным прорывам.

Мысль порождает направление прогресса, определяет будущее, а лженаука искажает его, ведет человечество по ложному пути

Ироническое отношение к науке показал В. Пелевин в романе «Искусство лёгких касаний». Вторая часть романа, одноименная названию, представляет собой рецензию на книгу историка Голгофского. Этот ученый развивает теорию о существовании особенных слов, которые могут менять сознание целых народов. Он считает, например, что особые слова, которые распространяются в соцсетях, развивают излишнюю толерантность. Теория звучит как крайне сомнительная, однако такое произведение публикуют, оценивают и анализируют. Здесь поднимается вопрос подлинной науки и ложной. Ради собственного продвижения некоторые учёные занимаются не исследованиями, а скандалами. И это одна из проблем современной науки. Ведь новая мысль порождает направление прогресса, определяет будущее, а лженаука искажает его, ведет человечество по ложному пути.

Нежелание людей учиться и идти в ногу со временем тормозит развитие научного прогресса

Многие люди не хотят развиваться и замыкаются в собственном скудоумии. Им куда проще плыть по течению и пользоваться достижениями других. Например, Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», является символом невежества и глупости. Его обучение лишь только для вида, он ничего не знает и не запоминает. Такое постижение науки абсолютно бессмысленно, оно высмеивается и порицается автором. «Не хочу учиться, а хочу жениться,» – говорит Митрофан. Научное знание крайне важно, его постижение не может восприниматься как тяжкая обязанность, оно делает людей гуманнее – об этом говорит автор, показывая Митрофанушку жалким и ничтожным тираном. Главная проблема, которая тормозит развитие мира, заключается в нежелании людей учиться и идти в ногу со временем. Такие Митрофанушки, которые замыкаются в своем невежестве, не подставляют ножку прогрессу.

Чем больше мы учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса

Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», занимается естественными науками. Причем он предпочитает не теоретические, а практические знания. По мнению Базарова, наука должна быть применима к жизни, иначе она ничего не стоит. Несмотря на свои радикальные воззрения, Евгений действительно постиг медицину, чтобы лечить людей, приносить пользу обществу. Приехав в родителям, он начал помогать местным жителям и исцелять их современными методами. Его образование нашло применение в жизни: он смог поднять уровень медицины в своем регионе. Наука должна служить каждому человеку. Этот подход в современном обществе не вызывает удивления, ведь главный запрос в каждом обучении – применимость знаний в жизни. Чем больше мы учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса.

Благодаря прогрессу человек может преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим

А. Платонов в рассказе «Песчаная учительница» показал практическое применение новых технологий и знаний в решении глобальных проблем. Главная героиня приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе, но со временем убедилась, что местным жителям не до просвещения. Они не жили, а выживали, потому что на их родине не было воды, еды, дров — ничего для создания быта. Дома и скудные посевы постоянно заносил песок, и люди только и делали, что откапывали свои жилища. Тогда Мария Нарышкина решила изучить вопрос с научной точки зрения и переделать программу. Она начала читать лекции на темы, близкие обитателям пустыни. В школу потянулись и взрослые. Общими усилиями герои посадили деревья, оградили поселок от песка, нашли способ получать воду. Такова сила прогресса: человек может преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.

Главная функция прогресса — облегчение и усовершенствование жизни людей

Наука должна служить обществу и улучшать жизнь людей, особенно это касается медицины. Рассказ А. П. Чехова «Хирургия» показывает, насколько важны знания для врача. Фельдшер Курятин измучил своего пациента, дьяка Вонмигласова, пытаясь вырвать ему зуб. У пациентов в сельской местности нет выбора, поэтому им остаётся только терпеть. Однако врач как человек, который напрямую влияет на состояние человека, обязан постигать медицинскую науку как можно более тщательно. К сожалению, Курятин об этом не заботился, считая, что и так сойдёт. В другом рассказе автора под названием «Лошадиная фамилия» врач оказался профессионалом и помог своему пациенту вылечиться. Пока больной искал народного целителя и готов был терпеть боль вплоть до встречи с магом, экспертная помощь была близко и могла избавить его от недуга. Это и есть главная функция прогресса — облегчение и усовершенствование жизни людей.

Наука и знания помогают поменять мир к лучшему

Андрей Штольц, герой романа И. А. Гончарова «Обломов», стремился к деятельности, хотел принести пользу обществу. Это невозможно без образования, научных знаний. И Андрей жадно учился, трудился над тем, чтоб получить как можно больше информации и навыков в разных сферах. Штольц стал образованным человеком и смог достичь успеха. Благодаря трудолюбию и тяге к знаниям герой занимает высокое положение в обществе и получает дворянский чин. Несмотря на то, что современный человек уже не стремится быть дворянином, не изменилось одно: наука и знания (если они применяются на практике) помогут поменять мир к лучшему, подарят независимость. Андрей открыл свое дело и сделал нашу страну более передовой, ведь развил международную торговлю. Такие деятельные, умные и целеустремленные люди, как он, двигают мир вперед.

Если прогресс поощряется и финансируется со стороны государства, то и уровень жизни растет

В произведении Н.С. Лескова «Левша» тульский мастер вместе с делегацией уехал в Англию, где у чиновников были возможности предложить умельцу достойные условия для работы. Левше пообещали высокую зарплату, свое жилье и даже супругу, лишь бы он остался. Англичане жили очень обеспеченно, поэтому для них это предложение было в порядке нормы. В их стране техническое развитие было на высоком уровне: у английских мастеров, в отличие от Левши, были микроскопы и другие приспособления для качественного труда. Они не получали побои в случае неудач и не прозябали в нищете, пока царь о них не вспомнит. В России никаких условий для создания прогресса в науке и технике не было, зато запросы правящей элиты к народу были выше, чем в Европе. Почему так сложилось? А потому что в Англии правительство выделяло деньги на развитие прикладных сфер деятельности, а в России никто об этом не думал, пока зависть не подстегнула. Благосостояние этой европейской страны напрямую было связано с тем, как там были расставлены приоритеты. Прогресс поощрялся и финансировался, поэтому уровень жизни рос.

Человечество не может обойтись без научного прогресса, потому что от него зависит

Все знают о том, как за века истории увеличилась продолжительность человеческой жизни, и все благодаря инновационной медицине. Это можно доказать, сравнив два литературных произведения разных эпох. Радищев в «Путешествии из Петербурга в Москву» пишет о «срамной болезни», которая в те годы не лечилась. При нем отец хоронит сына, который унаследовал этот недуг и умер в цвете лет от его последствий. Но уже иное отношение к венерическим заболеваниям мы видим в «Белой гвардии» Булгакова. Там сифилис уже не является смертным приговором. Есть шанс вылечить его, и Алексей Турбин как раз специализируется на таких проблемах. Этот пример доказывает, что человечество не может обойтись без научного прогресса, потому что от него зависит, сможем ли мы победить болезни и пережить очередную эпидемию.

Многие открытия в области медицины являются значительными для людей, ведь они спасают им жизнь и здоровье

В повести «Яма» А.И. Куприна мы видим, что заражение сифилисом стало причиной гибели нескольких героев. В ту пору в России не все стадии этой болезни были излечимы. Женя хотела отомстить своим мучителям и намеренно стала распространять этот недуг. В публичном доме ей удавалось избегать разоблачения долгое время. Некоторые ее клиенты обнаруживали признаки слишком поздно и даже накладывали на себя руки. И сама она повесилась, ведь никто не смог бы ее вылечить, а смерть от сифилиса ужасно мучительна и унизительна. Но сегодня человечество победило эту болезнь. Она точно диагностируется и поддается лечению. Придуманы и средства, которые препятствуют ее распространению. Все эти открытия являются самыми значительными для людей, ведь спасают им жизнь и здоровье.

Саморазвитие личности способствует прогрессу всего общества

В романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Пьер Безухов стал обладателем крупнейшего состояния и мог бы всю жизнь предаваться наслаждениям и праздным утехам. Но Пьер упорно шел к своей цели — познать свое предназначение и принести пользу людям. Он вступил в масонскую ложу, пробовал провести реформы в своих деревнях, спонсировал дружину, когда Наполеон напал на Россию. Все свои деньги он готов был направить на нужное и значимое дело, но вокруг него часто находились обманщики, которые пользовались его неведением и присваивали денежные средства себе. Однако Безухов познал народную мудрость в плену и научился противостоять тем, кто тянул руку в его карман. Герой стал более внимательным к людям и понял их сущность. Только после этого ему удалось направить свои силы и возможности на благо Родины: он вступил в тайное общество и готовил проект по улучшению России. Его саморазвитие способствовало прогрессу всего общества.

Научный прогресс дарит людям как новые возможности, так и искореняет в них человеческие качества

Не секрет, что прогресс имеет и недостатки, и достоинства. Разберем и те, и другие на примере антиутопии «О дивный новый мир». Эра Форда подарила людям множество новых возможностей, которые очень облегчили бы нам жизнь: были побеждены все болезни, старость, войны, конфликты, бедность. Все граждане получали все необходимое для благосостояния. Даже инакомыслящим были предоставлены в распоряжение отдельные острова, где они могли реализовывать свои исключительные способности. Никаких репрессий, никаких гонений, все демократично. В то же время технические достижения искоренили в людях почти все человеческие качества, сделали большинство из них программируемыми биороботами. Не осталось семей, любви, дружбы, искусства, таланта. Примитивные передачи и сома заменили им все духовные искания и эстетические взгляды. В обитателях нового мира не было индивидуальности. Это и есть минусы прогресса.

Человечеству удалось придумать лупу, произвести пепси, создать компьютерные технологии, однако поработить природу ему не удастся

Завязкой рассказа Л.С. Петрушевской «Царь природы» становится то, что главный герой, постоянно наблюдая при помощи лупы за муравьями, в ходе наблюдений уменьшается до их размеров, оказываясь в муравейнике. В повествовании говорится о том, что люди «даже и не подозревали, какие они огромные и что они цари природы, чудо натуры и гениальные мыслители».

Однако то, что исследователь оказывается в муравейнике, уменьшившись в размерах, становится весьма символичным. Данное явление заставляет читателей задуматься над тем, что человек – далеко не царь природы, на что указывает и само название рассказа, носящее иронический характер. Исследователь стал равным муравьям, за которыми он раньше наблюдал, оставленная им лупа, через которую проходил солнечный свет, могла поджечь муравейник, исследователь не смог бы вернуться к прежним размерам без помощи муравьев – все это способствует выражению мысли о том, что человек является частью природы, что он не может возвыситься над ней, являясь равным другим формам жизни. Эти же мысли прослеживаются в финале повествования, где показано, как на фразу вернувшегося в прежнее состояние исследователя муравьев «Человек это звучит гордо!» его жена отвечает: «Ты бы лучше дверь починил у шкафа. Неделю стоит прислоненная». Л.С. Петрушевская показывает, каким является этот «царь природы», который даже не может почить дверь в собственном доме. Далее в повествовании говорится о том, что «цари природы дети» в этот момент «пили пепси из горлышка и даром проводили время: играли в компьютерную игру».

Адресованная уменьшившемуся исследователю фраза муравьев «Исследователей вообще надо убивать. Они ставят над нами опыты» указывает на то, что в ходе развития науки и технологий человек, думая о своем особом положении на планете, с каждым разом придумывает все новые способы изучения окружающего мира, не задумываясь о самой природе. В рассказе показано, что исследователь самостоятельно дает себе право ставить опыты над другими живыми существами.

Рассказ заставляет задуматься о том, что человечеству удалось придумать лупу, произвести пепси, создать компьютерные технологии, однако поработить природу ему не удастся. Имеющий равные права со всеми остальными живыми существами и не занимающий центральное место на планете человек не должен пользоваться техническим прогрессом, чтобы покорить природу, поскольку она не даст этого сделать.

Общество прогрессирует не только благодаря развитию медицины, но и благодаря распространению информации для абсолютно всех представителей народа

В рассказе М.А. Булгакова «Звездная сыпь» внимание уделяется деятельности молодого врача, который борется с «бичем русских деревень» – с сифилисом.

Молодой врач, от лица которого ведется повествование, видит у приехавшего к нему пациента характерную для сифилиса сыпь, которая была похожа на звездное небо. Примечательно, что самого больного даже не беспокоила сыпь на теле, он приехал к врачу с жалобами на заложенную «глотку». Пациент не поверил молодому врачу в то, что он болеет «нехорошей болезнью», которая «захватывает весь организм» и которая требует долгого лечения. В его взгляде молодой доктор увидел «удивление, смешанное явно с иронией». Мужик не мог понять, что охрипшая «глотка» –это всего лишь вторичный признак болезни, что для того, чтобы излечить «глотку», нужно было лечить причину, коей был сифилис. Но объяснения молодого доктора не заставили мужика отнестись к болезни серьезно, он остался недовольным осмотром: «Глотка болит, а он мази на ноги дает». Молодой врач с сожалением искал среди своих пациентов того мужика и его жену, которая также от него была заражена, но так он их и не встретил. М.А. Булгаков демонстрирует, что люди не знали о том, что такое сифилис, они несерьезно относились к действительно серьезному заболеванию. Молодой врач рассуждает о том, что мужик, когда его болезнь будет прогрессировать, вспомнит его назначения «уже без иронии, а с черноватой тревогой в глазах». Уже спустя годы практики врач, видя, что обращаются за помощью к врачу только при вторичных признаках сифилиса, игнорируя первичные признаки, понял: люди «не имеют понятия о сифилисе и язва эта никого не пугает». Повествователь отмечал: «Ах, я убедился в том, что здесь сифилис тем и был страшен, что он не был страшен». Только спустя время врачу удалось открыть целое отделение для сифилитиков, у него получалось убеждать пациентов с этой болезнью, что она является действительно серьезной, что без должного лечения им не удастся выжить.

В рассказе «Звездная сыпь» выражается мысль о том, что общество прогрессирует не только благодаря развитию медицины, когда люди получают возможность излечиться от тех болезней, которые раньше излечить не могли, но и благодаря распространению информации о серьезных заболеваниях для абсолютно всех представителей народа, поскольку без знаний люди не приходят лечиться, следовательно, болезнь распространяется, что не позволяет говорить об общественном прогрессе.

Страна, в которой не ценятся представители народа, в которой уважительное отношение наблюдается лишь к иностранцам, в которой император думает о собственном благе, не заботясь о гражданах, нельзя назвать прогрессивной

Сюжетным двигателем сказа Н.С. Лескова «Левша» является стремление императора Николая I с помощью труда тульских умельцев, которым было дано задание подковать английскую блоху, повысить авторитет России на международном уровне.

Автор подчеркивает настоящий талант тульских мастеров, которые смогли улучшить созданную англичанами блоху, которой в свое время восхищался император Александр I. Деятельность именно тульских мастеров способствует повышению авторитета России, именно народ, как показывает Н.С. Лесков, способен на многие вещи, которые говорят об общественном прогрессе. Автор подчеркивает, что именно на тульских мастеров «почивала надежда нации». Особое внимание уделяется образу Левши, который выполняет самую сложную работу: делает гвоздики для подков.

Однако мастерство тульских умельцев, которое должно было стать доказательством прогресса, противопоставлено реальной общественной ситуации. Николай I верит в талант русского народа, но эта вера и любовь к народу связаны с желанием продемонстрировать свое превосходство другим народам. Николай I пользуется трудом тульских мастеров как должным, ничего не давая им взамен. Самолюбивому и горделивому императору нет дела до Левши, который создавал гвоздики для того, чтобы подковать английскую блоху. Представителями российской власти не ценится то, что Левша отказывается от предложения англичан остаться жить и работать в Лондоне. Когда Левше стало плохо, его отправили в больницу для бедных, хотя иностранца, с которым пил на спор Левша, увезли в другую больницу, откуда он вышел целым и невредимым. То, что Левшу оставили прямо в коридоре на полу, не найдя ему не то чтобы отдельную, но и совместную с кем-нибудь палату, то, что Левшу обокрали, взяв все то, чтобы было оставлено ему англичанами в качестве награды, то, что врачи даже не попытались вылечить Левшу и сохранить ему жизнь, оставив умирать в стенах больницы любимой Родины, говорит о том, что мастеров совершенно не ценили. И если такой умелец, как Левша, остался ненужным России, то что говорить о простых представителях простого народа, которые не обладают талантом, но которые любят Отечество? Н.С. Лесков показывает, что страну, в которой не ценятся представители народа, в которой уважительное отношение наблюдается лишь к иностранцам, в которой император думает о собственном благе, не заботясь о гражданах, нельзя назвать прогрессивной.

Наличие технологий не обязательно говорит о прогрессе

В романе-антиутопии В.Г. Сорокина «День опричника» представляется модель будущего России через картины опричнины, которая по сюжету была восстановлена в 2020-е годы.

Общество, представленное в повествовании, обладает различными технологиями: «мобило», телевизоры, называющиеся в повествовании «пузырями вестевыми», «мерины», «роллс-ройсы» и другое.

Однако российское общество возвращается к традициям эпохи правления Ивана Грозного. В центре повествования находится монархическая Новая Россия при царе Василии Николаевиче, продолжавшего политику своего отца Николая Платоновича, который, основав новую династию, прекратил Серую Смуту, навел в государстве «порядок», взяв в пример деятельность царя Ивана Грозного с его опричниной.

В.Г. Сорокин показывает, что государство не прогрессирует, наоборот, оно регрессирует, возвращаясь к прошлому. В романе говорится о том, что Россия «огородилась», сожглись заграничные паспорта, были введены сословия, «умные машины на кириллицу переиначили». Общество вновь стало делиться на хозяев и слуг, которые получали физические наказания. Правление Ивана Грозного в 2020-х годах становится примером для подражания, сам царь воспринимается новыми опричниками как идеальный правитель, Божий помазанник, святой. На площади стоит памятник Малюте Скуратову, главе опричнины при Иване Грозном. Центральный персонаж Комяга, от лица которого ведется повествование, является опричником, который считал себя «наследником опричного Дела Великого». Новые опричники соглашаются со словами Чингисхана о том, что «самое большое удовольствие на свете – побеждать врагов, разорять их имущество, ездить на их лошадях и любить их жен». В.Г. Сорокин, показывая, что общество XXI века ставит в пример эпоху правления Ивана Грозного, демонстрирует, что будущее – это возвращение к прошлому, регресс, при котором царствует общественная несправедливость и жестокость.

В романе выражена мысль о том, что наличие технологий не обязательно говорит о прогрессе. Общество, как показывает автор, имеет довольно много современных предметов, однако оно возвращается к уже устаревшим традициям прошлого, отличающимся бездуховностью, жестокостью и общественной несправедливостью, оно вновь становится тоталитарным, не дающим свободы гражданам, которые боятся попасть в опалу к государю.

Люди готовы «выпотрошить земной шар, как тыкву», не пытаясь осознать, что на этом земном шаре им самим еще придется существовать

Ч.Т. Айтматов в романе «Плаха» обращает читательское внимание на экологические проблемы.

В романе показано, что люди прибывают в Моюнкумский заповедник, чтобы истребить животных. Люди на вертолетах гнали испуганное стадо сайгаков, а вместе с ними и волков к охотникам на машинах. Получается, что машины, вертолеты, оружие служат не добру, а злу, принося вред не только животному миру, но и людям.

Примечательно, что Ч.Т. Айтматов противопоставляет людей волкам. Если людям дается характеристика «хищные звери», а Авдий называет уничтоживших стадо сайгаков «озверевшими охотниками», то оставшимся в живых волкам Акбаре и Ташчайнару даются человеческие характеристики. Получается, что люди в повествовании носят зверский характер, в то время как волки очеловечены. Животные оказываются более человечными, чем люди. Именно люди нападают на животных, а не наоборот. Важно, что до появления людей в саванне с целью уничтожения Акбара могла отпустить беспомощного человека, встреченного ею. В романе показано, что волки Акбара и Ташчайнар начали мстить людям только тогда, когда они уже несколько раз уничтожали или крали волчье потомство. Акбара и Ташчайнар стали нападать на людей, нарушив волчье табу, имея, как отмечается автором, на это право, поскольку матерь-волчица тосковала по своим волчатам, которые были похищены из логова. Акбар и Ташчайнар верны друг другу, они искренне любят своих волчат, тоскуют по ним, в то время как люди лишены тех чувств, которые принято считать человеческими. Ч.Т. Айтматов показывает, что люди не задумываются, что последствия вмешательства в природу окажут негативное влияние и на них. Бостон, принимавший участие в истреблении саванны, несет ответственность за совершенное зло по отношению к природе: вместе с волчицей Акбарой, которая украла его сына, он убивает и его.

Автор показывает, что люди готовы «выпотрошить земной шар, как тыкву», не пытаясь осознать, что на этом земном шаре им самим еще придется существовать. Ч.Т. Айтматов призывает неравнодушно относиться к природе, ценить ее и беречь, призывает человека осознавать ответственность за то, что происходит в мире, где человек и окружающая среда находятся в тесной связи.

Знания и деятельность, с помощью которых общество прогрессирует, а государство становится более цивилизованным, помогают человеку выжить в тяжелых условиях

В рассказе А.П. Платонова «Песчаная учительница» показано, как юная Мария Никифоровна Нарышкина, закончившая педагогические курсы, была направлена учительницей в село Хошутово, которое находилось «на границе с мертвой среднеазиатской пустыней». Приехав туда, Мария Никифоровна увидела, что песок был везде: «Хошутово было почти совсем занесено песком. На улицах лежали целые сугробы мельчайшего беловатого песка, надутого с плоскогорий Памира. Песок подходил к подоконникам домов, лежал буграми на дворах и точил дыхание людей. Всюду стояли лопаты, и каждый день крестьяне работали, очищая усадьбы от песчаных заносов». Мария Никифоровна поняла, что крестьянским детям, приходившимся сталкиваться с голодом и нищетой, не нужна была школа, так как знания не помогали им в таком «местном крестьянском деле», как одоление песков, от которых зависела жизнь всего села.

Тогда Мария Никифоровна осознала, что главным школьным предметом нужно сделать «обучение борьбе с песками, обучение искусству превращать пустыню в живую землю». Песчаное дело, которое стала преподавать Мария Никифоровна, действительно заинтересовало жителей Хошутово, уроки посещали не только дети, но и взрослые. Благодаря упорному труду крестьян и Марии Никифоровны село преобразилось: вокруг орошаемых огородов зеленели шелюговые и сосновые посадки, у села появилось топливо, с помощью сделанных из прутьев корзин, ящиков, стульев, столов и прочей мебели деревня получила дополнительный заработок.

Когда рядом с Хошутовым прошли кочевники, стада которых всего за три дня «обглодали, вытоптали и истребили» то, над чем трудились крестьяне три года, Мария Никифоровна получила от завокроно предложение перевестись в село Сафута, чтобы обучать песчаному делу тамошних жителей. Поняв, что обученные ею крестьяне из Хошутово теперь могут справиться и без нее, что в ней нуждаются и другие жители песчаных местностей, Мария Никифоровна согласилась, поставив перед собой великую цель: через пятьдесят лет приехать к завокроно «не по песку, а по лесной дороге».

А.П. Платонов в своем рассказе показывает, что знания и деятельность, с помощью которых общество прогрессирует, а государство становится более цивилизованным, помогают человеку выжить в тяжелых условиях, прийти к некому компромиссу с самой природой.

Одна и та же технология может приносить как пользу, так и вред

В рассказе И.В. Левшина «Полет» показано, что Алекс стал состоятельным чисто случайно. Имея доступ к мощным компьютерам, он имел много идей, однако все они не оправдывали себя до тех пор, пока в его личной жизни не случилось несчастье: сын Алекса Мишустик, ставший наркоманом, умер от передозировки. Из-за того что Алекс не хотел говорить об этом своей жене, не желая расстраивать ее, он начал разрабатывать программу, которая имитировала бы речь сына, используя записи разговоров, которые находились в базе данных приложения. Сказав своей жене, что Мишустик отправился «в какой-то лагерь современных хиппи и буддистов, в пустыню в Неваде, где с ним нет связи», Алекс начал разработку приложения, с помощью которого в дальнейшем ему удавалось общаться с женой от лица сына, набирая нужные ответы на ноутбуке, который связывался с вычислительными кластерами в Беркли, выхватывал нужные отрывки речи сына из базы данных и переправлял в телефон. В дальнейшем лаборатория в Беркли, заинтересованная проектом Алекса, предложила улучшить приложение и сделать его доступным для всех людей. Так начитается история распознающего и синтезирующего голос конкретного человека приложения «Mishusty», которое «стало необходимостью, как когда-то – мобильные телефоны и GPS».

В рассказе «Полет» продемонстрированы как «плюсы», так и «минусы» созданного Алексом приложения. Пользуясь им в разговорах с женой от лица умершего сына, Алекс фактически обманывал свою жену, не рассказывая ей о том, что Мишустик умер, хотя она имела право на то, чтобы знать правду. Рассказ заставляет задуматься над тем, что такое приложение, как «Mishusty» приносило бы пользу только в том случае, когда люди бы знали, что они общаются в приложении. И.В. Левшин показывает, что некоторые пользовались приложением в собственных целях: «Мужья звонили женам «из офиса», валяясь с бабами на гавайских пляжах, подчиненные морочили голову боссам, дети – родителям, бабушкам». Также негативное воздействие созданного Алексом приложения демонстрируется при раскрытии смерти сына Карла, который погиб от «мишусти-зависимости», отправившись в лагерь в пустыне, чтобы избавиться от зависимости от приложения.

И.В. Левшин выражает мысль о том, что одна и та же технология может приносить как пользу, так и вред.

Технологии, без учета стоимости уничтожаемых природных ресурсах, могут в конечном счете оказаться не нужными

В романе С.П. Залыгина «Экологический роман» выражается мысль о том, что проект атомной электростанции в Чернобыле с самого начала имел много противопоказаний. Однако из-за халатности людей проект отменен не был, что привело к огромной катастрофе. Важна в повествовании следующая вырезка из газет, которую изучает главный герой Николай Петрович Голубев: «В системе бюрократического волюнтаризма, где каждый проект обставлен сотнями постановлений, решений, указаний и согласований, нельзя установить, какая бумага из числа главных, какая – из второстепенных, кто несет ответственность за проект, кто – за его исполнение, и судить надо или всю систему, или – никого… Такие катастрофы, как Чернобыль, отражают степень катастрофичности всей системы управления, всей государственной системы».

Невозможность Николаем Петровичем Голубевым поверить в то, что катастрофа на Чернобыле и открытие ноосферы – это события, которые произошли на одной и той же планете, помогает выразить мысль о том, что научно-технический прогресс может принести человечеству и всей планете как пользу, так и вред.

Центральный персонаж, работая на гидрометеостанции в Салехарде, задается вопросом: «След гусеничного трактора в тундре зарастает слабой травкой и мхами через сто лет. Когда же зарастут все следы Пятьсот первой?».

В романе четко выражена мысль о том, что виновником Чернобыльской катастрофы был ни кто иной, как человек, которого автор называет «самым страшным зверем среди зверей». С.П. Залыгин показывает, что от деятельности человечества зависит не только его судьба, но и судьба всех животных и растений. Халатность человека, который совершенно бездумно совершает действия, направленные против целой природы, руководствуясь желанием улучшить собственную жизнь, приводит к негативным последствиям как самого человека, так и весь животный мир. В романе С.П. Залыгина показано, что в условиях технического прогресса люди не думают о планете, на которой они живут, не осознавая, что от экологической ситуации на планете зависит судьба всего человечества.

Через взгляд Николая Петровича Голубева, который видит тундровые и лесные земли, реки, перекрытые платинами, который отмечает, что ГЭС часто строятся без учета стоимости уничтожаемых природных ресурсов, что нередко они оказываются не нужными, выражена авторская позиция, заключенная в призыве неравнодушно относиться к природе, беречь ее и защищать.

Во многих катастрофах вроде Чернобыльской аварии виноват сам человек, который не осознавал серьезность АЭС

В книге С.А. Алексеевич «Чернобыльская молитва», посвященной аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 году, отразились воспоминания свидетелей аварии, среди которых были не только рядовые граждане, но и ликвидаторы, пожарные, врачи, физики, политики.

В воспоминаниях свидетелей аварии показано, как привычная жизнь меняется в один момент: «Ты живешь… Обыкновенный человек. Маленький. Такой, как все вокруг – идешь на работу и приходишь с работы. Получаешь среднюю зарплату. Раз в год ездишь в отпуск. У тебя – жена. Дети. Нормальный человек! И в один день ты внезапно превращаешься в чернобыльского человека. В диковинку! Во что-то такое, что всех интересует и никому неизвестно. Ты хочешь быть как все, а уже нельзя. Ты не можешь, тебе уже не вернуться в прежний мир. На тебя смотрят другими глазами». В книге показано, что оставшимся в живых было тяжело не только из-за воздействия радиации, но и от того, что им приходилось сталкиваться со смертью родных и близких, от того, что, покидая Чернобыль, им приходилось оставлять все свои вещи и бросать домашних животных, фактически отправляя их на гибель.

В книге показано, что Чернобыльская авария произошла из-за непонимания той опасности, которая несла АЭС. Из-за отсутствия осознания катастрофы она оказалась по-настоящему губительной. Говорится также о том, что масштабный и глубокий характер последствий можно было бы предотвратить, если бы не желание власти скрыть информацию об аварии. Бывший директор Института ядерной энергетики Академии наук Беларуси В.Б. Нестеренко говорил так: «В инструкциях на случай ядерной войны предписывается, что при угрозах ядерной аварии, ядерного нападения, немедленно проводить йодную профилактику населения. При угрозе? А тут… Три тысячи микрорентген в час… Но боятся не за людей, а за власть. Страна власти, а не страна людей. Приоритет государства бесспорен. А ценность жизни человеческой сведена к нулю». В книге показано, что в Чернобыльской аварии виноват сам человек, который не осознавал серьезность АЭС, который начал меры по устранению последствий слишком поздно.

С техническим прогрессом люди перестают ценить природу и видеть ее красоту

В стихотворении В.В. Маяковского «Адище города» выражено негативное отношение к городу, с образом которого связана проблема технического прогресса.

Автомобили, небоскребы, поезда, аэропланы, трамваи – все эти образы в стихотворении являются негативными. Автомобили, которые «над самым ухом взрывали гудки», то есть негативно воздействуя на человека, называются лирическим героем «рыжими дьяволами». В повествовании отмечается, что «железо поездов громоздило лаз». Это «железо поездов» и горевшая руда находились в «дырах небоскребов». «Кричащие» аэропланы становятся причиной ранения солнца, у которого «вытекал глаз». Негативное воздействие оказывает и трамвай, который «с разбега взметнул зрачки» в «вечереющем смерче», тем самым сбив человека.

Образ сбитого трамваем «старикашки», который «шарил очки» и плакал, становится олицетворением всего общества. В.В. Маяковский показывает, что в городе, где развивается техника, «сбитому старикашке» больше нет места. В стихотворении показано, что город негативно относится к человеку, что результаты технического прогресса по-настоящему опасны. Лирический герой сравнивает город с адом, отмечая, что «адище города окна разбили // на крохотные, сосущие светами адки».

То, что техника ранит солнце, от чего у него «вытекает глаз», говорит о том, что технический прогресс оказывает негативное влияние не только на человека, но и на природу. Лирический герой с сожалением и неудовольствием говорит о том, что в мире машин оказывается никому не нужной луна, которой даются следующие характеристики: «дряблая», «где-то ковыляла». В.В. Маяковский показывает, что с техническим прогрессом люди перестают ценить природу и видеть ее красоту, что все их внимание привлечено к технике.

Полный контроль, который совершался государством благодаря различным техническим оборудованиям, по прошествии какого-то времени может восприниматься людьми спокойно, как обыденность, с которой даже не нужно бороться

В романе-антиутопии Дж. Оруэлла «1984» показано, что технический прогресс оказывает негативное воздействие на человечество, поскольку он становится оружием в руках тоталитарного режима власти.

С помощью появляющихся и постоянно развивающихся технологий Большому Брату, который пришел к единоличной власти во всей Океании, удавалось постепенно переписывать историю: сначала переписыванию подвергались десять лет до начала правления Большого Брата, затем – несколько десятков лет и так далее. Тоталитарному правителю было важно доказать всему населению как настоящего, так и будущего, что его власть в Океании была постоянной и что она будет вечной.

Дж. Оруэлл обращает внимание на то, что телекраны, с помощью которых государство следило за гражданами, находились не только в общественных местах, но и в собственных домах людей, которые не могли обрести свободу.

В романе показано, что мыслепреступление являлось в Океании одним из самых главных преступлений. Читатель понимает: если понять о том, что у центральных персонажей Уинстона Смита и Джулии были запрещенные мысли, помог агент полиции мыслей О’Брайен, то в дальнейшем государством найдет способы для создания специальной техники для определения тех, кто совершает мыслепреступление.

В финале романа показано, что Уинстона Смита и Джулию разоблачают в мыслепреступлении, арестовывают и помещают в камеру, где их пытают. Фактически государство стирает мысли противникам правящей партии о борьбе с ангсоцем и о любви друг к другу, имплантируя им ложные воспоминания и мысли о любви к Большому Брату.

Дж. Оруэлл показывает, что технический прогресс используется не для создания более благоприятных условий жизни для людей, а для того чтобы сохранять тоталитарный режим власти. Государство во главе с Большим Братом использует различные технологии для того, чтобы проводить полный контроль над жизнью, поступками и даже мыслями граждан, чтобы не позволять зародиться свободолюбивым мыслям, чтобы удерживать и укреплять свою власть.

Все проекты, созданные в ходе научно-технического прогресса, способствовали тому, что граждане становились обывателями, у которых совершенно отсутствовало стремление к борьбе с несправедливостью за свободное существование. Полный контроль, который совершался государством благодаря различным техническим оборудованиям, воспринимался людьми спокойно, как обыденность, с которой даже не нужно бороться.

Явления научно-технического прогресса могут принести человечеству пользу

Временем действия в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром» является 2055 год. Автор сюжетно показывает, что тогда с помощью созданной Машины времени можно было оказываться в любом моменте прошлого.

Имея такую возможность, люди могли получать пользу, поскольку с помощью изобретения можно было бы отправляться в прошлое для его детального изучения, которое помогло бы избежать ошибок в дальнейшем. Точное знание того, что произошло в тот или иной день и даже минуту, позволило бы развить историю как науку.

Однако не все оказывается так просто, Машина времени приносит в повествовании не пользу, а вред. Из-за того что ею пользуется не ученый, не исследователь, не историк, а обычный человек, который оказывается в прошлом, заплатив за экскурсию в прошлое людям, которые стремились нажиться на опасном изобретении, происходит непоправимое. Центральный персонаж Экельс, оказавшийся в прошлом для убийства динозавра, нарушает главное условие экскурсии, гласящее, что в прошлом нельзя ничего менять. Из страха динозавра Экельс сходит с тропы, которая предназначалась для экскурсионного передвижения, и случайно убивает бабочку, даже не заметив этого. В рассказе показано, что Экельс, изменив прошлое, изменил и настоящее. Вернувшиеся в 2055 год Экельс и его сопровождающие видят, что на выборах США вместо Кейта, которого Экельс считал хорошим кандидатом в президенты, победил Дойчер, который был «против всего на свете, против мира, против веры, против человечности, против разума». Уровень развития снижается, на что указывает объявление с ошибками, а атмосфера становится совершенно другой. Р. Брэдбери показывает, что из-за нечаянного убийства такого маленького и, казалось бы, незначительного существа, как бабочка, меняется ход всей истории. Неподготовленность Экельса к посещению прошлого и отсутствие полного осознания последствий совершенных изменений в прошлом играют злую шутку не только для Экельса, но и для всего человечества. В контроле Экельса предупреждали об опасности и возможных последствиях, но вина лежит не только на Экельсе, но и на тех, кто пустил неподготовленного и легкомысленного человека в опасное место, которое может привести к негативным результатам все общество. Рассказ «И грянул гром» учит тому, что все предметы технического прогресса должны использоваться людьми с умом, что люди должны не только думать о той пользе, которую может принести техника, но и о той опасности, которую она несет.

Таким образом, явления научно-технического прогресса могут принести человечеству пользу (например, развитие медицины, благодаря чему людям удается лечить те болезни, которые ранее были неизлечимыми), однако могут привести и к негативным последствиям как экологического (например, возникновение катастроф, подобных Чернобыльской аварии), так и нравственного (например, возникновение мыслей о том, что человек – царь природы, который имеет право распоряжаться природой) характера.

Изобретение, созданное в мирных целях, может стать злом в руках жестоких, честолюбивых и бессердечных людей

В произведении Умберто Эко «Оно» повествуется о невероятно мощном оружии, которое Профессор создавал целых пять лет. Это был заострённый камень, способный разбить горную породу и расколоть кокос. Профессор считал, что это изобретение улучшит жизнь его народа. Он презентовал своё творение Генералу. Генерал был поражён: теперь его народ непобедим. Он сразу решил, что «Оно» должно быть использовано для уничтожения другой Орды. Профессор ужаснулся: его создание, задуманное как орудие мирного труда, принесёт бесконечную войну, раздор и смерти и решил уничтожить его, но Генерал не позволил. Генерал убил Профессора его же оружием. На этом примере мы видим, что даже изобретение, созданное в мирных целях, которое, казалось бы, должно приносить людям благо, становится злом в руках жестоких, честолюбивых и бессердечных.

Прогресс существует для человека, но в погоне за ним важно не потерять себя и мир

В рассказе-предупреждении Р. Брэдбери «Улыбка» рисуется картина постапокалиптического мира. На планете после ядерной войны осталось уцелевшее поколение человечества. Оно живет среди страшных остовов фабрик, заводов, разрушенных домов. Объединяет этих людей одно: ненависть ко всему тому, что было связано с их прошлым . Люди задают себе вопрос: кто довел их до такого состояния? Ответ один: «орава идиотов, которая заправляла миром в прошлом». Писатель показывает мир, в котором результатом научно-технического прогресса стала деградация человечества . Это почти иллюстрация к словам Альберта Эйнштейна: «Я не знаю, с каким оружием будет вестись третья мировая война, но четвертая … будет вестись палками и камнями». Праздником теперь становится возможность всем вместе разбить уцелевший чудом последний автомобиль, плевать толпой на произведение искусства. Брэдбери предупреждает об опасности прогресса, если цель его не духовное совершенствование человека, а стремление к доминированию на планете. Есть ли надежда у человечества избежать такого сценария? Брэдбери отвечает на этот вопрос, рассказывая о мальчике, спасшего от публичного оплёвывания и уничтожения клочок картины Леонардо да Винчи «Мона Лиза». Именно о него мы слышим слова о красоте, ему не хочется участвовать в этом «празднике», не сдерживая слёз, он бежит с площади, прижимая к груди спасённый кусочек красоты… Засыпая, мальчик крепко держит в руках клочок полотна — улыбку Джоконды и чувствует добро и свет, исходящий от неё. Своим произведением писатель призывает нас не отказываться от нравственных побуждений, традиций, искусства, душевных порывов. Прогресс существует для человека, но в погоне за ним важно не потерять себя и мир.

Цивилизованный человек — это созидатель, а не разрушитель

Тема цивилизации и места в ней человека широко освещена в мировой литературе. Обратимся к роману Гончарова «Обломов». Один из главных героев произведения, Андрей Штольц является цивилизованным человеком. Он не мыслит свою жизнь без труда, без полезной деятельности на благо Отечества. Андрей прекрасно образован, много читает — и не только специальную литературу, проявляет интерес к музыке. Он очень гармоничная личность: ум и душа в нём уравновешены. Андрей не бесчувственный робот, а живой человек, способный на сильную любовь. Об этом говорят
его отношения с Ольгой Ильинской. Андрей не разрушает, а строит свою жизнь по кирпичику каждый день. Благодаря таким активным, энергичным людям и развивается общество. Автор противопоставляет Андрея его другу — Илье Обломову, который лежит на диване в халате и в котором постепенно угасает жизнь. Может ли Обломов что-то сделать для цивилизации? Совершить открытие, например? Нет, его бездействие и лень — путь от цивилизации, а не к ней. Автор подводит нас к мысли о том, что будущее за активными, прогрессивными людьми, которые вносят свою лепту в развитие цивилизации. Только цивилизованные люди делают мир вокруг себя красивее, лучше.

Примеры сочинений по направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Сочинение #1: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Тема: Чем опасен технический прогресс?

Сегодня мы все чаще слышим тревожный вопрос «Чем опасен технический прогресс?». Совершенно очевидно, что вне этого явления человеческая цивилизация существовать не может. Однако и у этого необходимого процесса есть изнаночная сторона. Стремясь «догнать и перегнать», многие промышленники забывают об экологии, ученые — о безопасности, потребители — о чувстве меры. Поэтому в 21 веке на повестке дня проблемы загрязнения окружающей среды, формирования ложных ценностей потребления и другие актуальные вопросы, ставшие следствием технического прогресса. Разберем некоторые примеры, доказывающие опасность бурного развития технологий.

Вспомним повесть А.П. Чехова «Степь». Уже в первой главе мы видим, что в маленьком провинциальном городе «в дыму около крыш двигались люди и лошади, покрытые красной пылью…». Это описание локального экологического бедствия. Кирпичные заводы создают невыносимый смог, который затягивает небо и осыпается на людей россыпями пыли. Они же вынуждены дышать этим и наживать болезни. Несмотря на производственную развитость городка, в нем нет даже гимназии для детей. Егор едет в дальнюю дорогу, чтобы получить хотя бы среднее образование. А это значит, что его малая родина является всего лишь полигоном для производства, который никак не развивается, хоть и терпит соседство с крупным промышленным предприятием. И интересы местных жителей, и окружающая среда приносятся в жертву этим кирпичным заводам, а что взамен? В городе, видимо, нет иной работы для молодежи, кроме перепродажи шерсти, и та находится под контролем у крупного дельца Варламова, к которому едет дядя Егора. Нет там и социальной инфраструктуры. Увы, технический прогресс имеет негативные экологические и социальные последствия для этого города: место становится непригодным для жизни, люди его покидают, оставляя за собой изувеченную экосистему.

Аналогичную ситуацию мы видим в рассказе А.П. Чехова «Крыжовник». Николай Иванович всю жизнь мечтал о покупке усадьбы с фруктовым садом, речкой и другими природными радостями. Его грела мысль об уюте на лоне красивого пейзажа. Ценой невероятных лишений и даже подлости герой купил себе барский дом, смог даже завести прислугу. Только вот результат стараний оказался далеким от ожиданий. Так Иван Иванович, брат новоиспеченного барина, описывает ту самую речку возле имения: «Вода в ней цветом как кофе, потому что по одну сторону имения кирпичный завод, а по другую — костопальный». Вот такая «идиллия»! Николай Иванович даже судился с этими предприятиями, ведь жить по соседству было крайне не комфортно. Но десятки людей, живших там же, терпели это, иного варианта не было. Технический прогресс очень часто приводит к тому, что его результаты ставятся выше человека, ради которого он создается. Что будет с теми, кто проживает в такой экологически неблагополучной среде? В этом последствии и состоит опасность развития технологий.

Таким образом, в погоне за прогрессом мы часто забываем о главном — том, ради чего он делается. Люди ценятся меньше, чем промышленные показатели. Окружающая среда тоже становится жертвой производственного развития. Однако завод можно построить за год, а последствия его работы могут напоминать о себе столетиями. Поэтому крайне важно следить за тем, чтобы прогресс не был самоцелью, а все-таки служил нуждам людей.

Источник: chitalnya.ru

Сочинение #2: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему технологии развиваются, а общество нет?

Почему технологии развиваются, а общество нет? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него непросто, но мне кажется, что причина упадка цивилизации по мере стремительной эволюции науки и техники в перекладывании человеческой функции на машины. Мы больше не используем свою память и когнитивные способности – зачем, если компьютер выдаст необходимую информацию по запросу и вычислит то, что нужно, гораздо быстрее человека? Мы теряем тысячами лет вырабатываемые навыки земледелия, скотоводства – в них нет необходимости, ведь машины гораздо продуктивнее. Мы слабеем, становимся более внушаемыми, теряем способность мыслить логически и самостоятельно распоряжаться собой и своим временем — новые технологии формируют наш образ мышления, предлагая те или иные продукты, завлекая яркими картинками и манящими слоганами.

Иными словами, человек слабеет, если постоянно не тренирует тело и разум. И пример этому можно найти в романе-антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир».

Если со стороны посмотреть на общество Мирового Государства, то оно кажется вполне благополучным и счастливым. Несколько граммов сомы решают все проблемы жителей, выращенных в бутылях. Альфы, беты, гаммы, дельты и эпсилоны строго разделены и не имеют представления ни о чем, кроме своих узких обязанностей, поэтому попадая в условия обычной жизни, как произошло, например, с Линдой, совершенно беспомощны: не умеют делать, не знают, как обращаться с детьми. Сытая предопределенная жизнь разнежила обывателей эры стабильности. И в этом случае общество деградировало именно из-за чрезмерного развития технологий.

Подобную ситуацию можно увидеть и в романе Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Цивилизация, представленная в данном произведении, поглощена созерцанием телевизионных стен и гонками на скоростных автомобилях. Их жизнь пестра и громка. Однако за пеленой звуков и красок жители новой Америки не замечают, что совершенно разучились самостоятельно мыслить, полагаясь во всем на мнение правительства, что в конце концов закончилось гибелью общества. И в этом случае причина развития технологий состояла в потребности «оглушить» жителей, сделав их послушными рабами, что, без сомнения, повлекло за собой неизбежную деградацию общества.

Таким образом, научно-технический прогресс необходим, но тенденция к угасанию физических и мыслительных способностей человека тем выше, чем активнее мы перекладываем на машины.

Источник: chitalnya.ru

Сочинение #3: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какова зависимость цивилизации от технологий?

В наше время тяжело представить жизнь без современных технологий. Научно-технический прогресс распространился на все сферы деятельности человека. Казалось бы, что большинство технологий созданы помогать человеку, облегчать его жизнь и способствовать развитию, но так ли это на самом деле? Многие писатели обращались к данному вопросу, пытаясь разрешить его.

Одним из самых известных писателей-фантастов является Рей Брэдбери, который пытался показать губительное влияние современных технологий на жизнь и сознание человека. Величайшее произведение «451 градус по Фаренгейту» открывает читателю все аспекты научного прогресса. Главный герой романа работает пожарным, но не обычным, а «особого назначения». Он сжигает книги, то есть — уничтожает историю, которая стала не выгодна и не нужна в рамках современного прогресса. Все можно заменить телевизорами и компьютерами, а человеку не обязательно, да и не нужно знать, что было до этого. Жена главного героя является настоящим прототипом современного человека. Она полностью зависит от телевизора и ее не волнует ничего что происходит вокруг. Она перестает общаться с родными и близкими, полностью заменив общение разговорами с героями бесконечных телевизионных передач.

Брэдбери показывает читателю, что не всегда современные технологии способны действовать на благо человечества.

Стоит обратиться и к другому известному произведению – «1984» неподражаемого Джорджа Оруэлла, в котором поставлен такой важный вопрос как, сохранится ли радость к жизни в мире, где цивилизация превращает человека в робота? У героев этого романа нет даже имен – одни порядковые номера. Постоянный контроль и жестокость власти не дает людям времени на размышления, да, собственно, на жизнь тоже. Каждый день расписан по минутам – отдых, еда работа и сон. Человек здесь — это просто маленький винтик в огромной системе современных технологий, и он не имеет права на собственные мысли, чувства и переживания.

Не только классики пытались разобраться в том, как влияет технологический прогресс на человека, но и современные авторы. Наталья Вишнякова в своей повести «Не плачь» пытается показать, что прогресс и развитие технологий это лишь инструмент в руках цивилизации. Так главный герой – Костя, вынужденный провести остаток своей жизни в инвалидном кресле видит мир лишь через призму интернета и телефона. Как жить и чем заниматься решает только он сам, и он пытается раскопать тайну своей семьи. Еще один персонаж книги – Юля. Она постоянно сидит в телефоне и проводит в виртуальном мире все свободное время. Таким образом девушка оказывается втянута в непонятный челлендж, задачи которого становятся все труднее и опаснее с каждым разом.

Подводя итог всему вышесказанному, можно точно определить, что современные технологии в основном имеют пагубное влияние на человечество. Конечно, множество технологических достижений созданы, чтобы служить на благо цивилизации, но они не должны полностью заменить человека, его труд, его мысли и чувства.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #4: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Когда прогресс может привести к трагедии?

Технологический прогресс призван служить на благо обществу, но несмотря на это, он может принести непоправимый вред мирового масштаба. Появление новой техники привело человечество к глобальной проблеме – ухудшение окружающей среды. Новейшие технологии, позволяющие облегчить и улучшить качество жизни современного человека сильно повлияли на развитие цивилизации в целом. Люди уже не могут представить себе жизнь без современных технологий.

Научно-технический прогресс способствовал развитию медицины. Новые технологии продвинулись настолько далеко, что позволяют вылечить серьезные заболевания и спасать безнадежных больных.

Обратимся к рассказу Рея Брэдбери «Посещение». Главная героиня миссис Хэдли узнает, что после смерти сына, его органы были пересажены нескольким людям. Она решает навестить их, игнорируя все правила и нормы. И только познакомившись с человеком, в чьем теле бьется сердце ее покойного ребенка она успокаивается. Совсем недавно даже представить было сложно, что когда-то появятся такие сложны операции, способные спасти жизни многих людей.

Не будем забывать и то, что технологический прогресс «подарил» человечеству атомные реакторы и водородные бомбы, способные стереть с лица земли целые города. Техногенная катастрофа на Чернобыльской станции один из показателей того, как может прогресс привести к трагедии. Отголоски тех страшных событий преследуют человечество и по сей день.

Одним из важнейших открытий стало изучение и освоение космоса. Это способствовало возникновению современных систем связи, новых открытий в метеорологии и навигации. Но всегда ли такие открытия несут исключительно положительный характер?

В одном из рассказов Брэдбери, включенным в «марсианские хроники», писатель пытается объяснить нам что, прогресс не всегда действует на благо цивилизации. Главные герои узнают, что жизнь на Марсе существовала, но была уничтожена предыдущими исследователями. Сами того не зная, люди принесли на Красную планету вирус, который оказался губительным для ее обитателей.

Сюда же можно отнести и другой рассказ Брэдбери «И грянул гром», который явно дает понять, что современные технологии способны принести непоправимый вред всему человечеству. В нем описываются события, происходящие после изобретения машины времени. Писатель показывает, насколько опасны могут быть научные открытия в руках человека. Главный герой по имени Экельс отправляется в прошлое ради развлечения, но его поведение приводит к трансформации привычного ему мира.

Подводя итоги, можно сказать, что прогресс влияет на все сферы жизни человека. Он может принести как огромную пользу, так и не поправимый вред цивилизации. К любому новому изобретению стоит относиться с осторожностью и взвешивать все минусы и плюсы его использования, изучать его влияние на жизнь человечества. Несомненно, прогресс не остановить, но нельзя допустить, что бы научные открытия привели к трагедии.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #5: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Чем опасен технический прогресс?

Научно-технический прогресс влияет на все сферы человеческой жизни. Каждый день люди пользуются благами научных достижений и не задумываются о том, что технический прогресс может быть опасен.

Научно-технические достижения влияют на становление и развитие человека, начиная с раннего детства. Появление компьютеров и смартфонов в корне изменили восприятие мира. Из-за этого появились зависимости, болезни и даже психические отклонения. Вот несколько примеров неблагоприятного влияния технологий на человека.

Современные дети уже в три года могут пользоваться смартфонами, найти нужную игру или включить любимый мультфильм. Это мешает маленькому человеку по-настоящему узнавать окружающий его мир. Помимо этого, детская психика еще не устойчива, и, если ребенок увидит на экране что-то пугающее или опасное, это оставит непоправимый след на его восприятии мира.

Более старшее поколение становится зависимо от компьютерных игр и проводит почти все свое свободное время в виртуальном мире. Это серьезно влияет на психику человека. Также огромную опасность таят в себе внешне так безобидные социальные сети. Люди перестали выходить на улицу, предпочитая запереться в комнате и общаться в интернете.

Стоит обратить внимание на одно из самых популярных произведений «451 градус по Фаренгейту» удивительного писателя Рея Брэдбери. В нем он пытается показать, насколько технический прогресс может быть опасен для цивилизации. Главный герой романа работает пожарным «особого назначения». Власть приняла решения уничтожить историю, а именно – сжечь всю «не угодную» литературу. Зачем человеку знать прошлое, если у него прекрасное настоящее и лучезарное будущее? Технический прогресс поработил человечество. Люди здесь не задают вопросов, а слепо верят всему, что увидят на многочисленных телевизионных экранах. Они заперты в своих квартирах, словно в клетках и, променяв общение с родными и близкими, начинают разговаривать с героями телевизионных передач.

В погоне за новыми техническими изобретениями люди потеряли свое человеческое я. Когда общество опомниться и поймет, что бесконечная, жестокая жадность не приведет ни к чему хорошему? Всех денег не заработаешь и уж тем более не унесешь с собой после смерти.

Появление атомных электростанций принесло не только значимую пользу для развития цивилизации, но, с другой стороны, несет в себе и не меньшую угрозу. Авария на Чернобыльской АЭС до сих пор не забыта. Это событие принесло непоправимый вред не только человечеству, но и окружающей природе. Но как можно заметить, люди не учатся на своих ошибках. Мало кто знает, что под землей каждый день проводятся испытания ядерного оружия, но никто не задается вопросом о том, как это влияет на земную кору и на планету в целом.

Подводя итоги, стоит сказать одно – технический прогресс, несомненно, опасен для человечества и для планеты. Если люди будут продолжать бездумно пользоваться ресурсами новых изобретений, нашу цивилизацию ждет неминуемый крах.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #6: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Должен ли ученый нести ответственность за научное открытие?

Мир совершенствуется каждый день, ежедневно происходят какие-то научные открытия. Мобильные телефоны, автомобили, поезда, самолеты, компьютеры, новейшая бытовая техника – все это уже давно вошло в нашу жизнь и стало привычным, обыденным.

История покорения космоса служит наиболее ярким примером торжества разума человека: с момента, как созданный впервые летающий объект смог преодолеть земное притяжение и до новейших разработок орбитальных аппаратов для полета на Марс прошло всего лишь чуть более пятидесяти лет! За всю историю человечества ученым удалось победить огромное количество болезней: только за последние пять лет ими было осуществлено внедрение генной терапии, с помощью которой можно устранять врожденные отклонения.

Ученые со всего мира трудятся для того, чтобы упростить нашу жизнь, сделать ее ярче, удобнее, интереснее. Исследователи стремятся освоить и населить людьми новые планеты, вылечить абсолютно все болезни и, в идеале, добиться бессмертия. Однако, здесь неизбежно возникает вопрос: должен ли ученый нести ответственность за свое научное открытие? Что будет, если вдруг эксперимент выйдет из-под контроля? Об этом есть немало примеров в художественной литературе, которые заставляют задуматься над этой проблемой.

Так, например, в произведении Михаила Афанасьевича Булгакова «Собачье сердце» говорится о том, что не все научные открытия бывают полезны. Профессор Преображенский, выдающийся исследователь в вопросах омоложения, отважился на весьма необычный эксперимент. Он решил превратить обычного дворового пса в человека, не задумываясь о том, какими могут быть последствия. Эксперимент удался на славу, но новый человек с фамилией Шариков не приобрел вместе с человеческим обликом душевные ценные качества. Он так и остался, по сути, дворовой собакой, наглой и дерзкой, и вел себя подобно животному. Такое поведение наносило непоправимый вред другим. Ученый вовремя осознал свою ошибку и тотчас же принял решение превратить этого человека обратно в дворового пса. Таким образом, Преображенский, не задумываясь о том, что его эксперимент был изначально лишен гуманности, чуть было не натворил непоправимое.

В произведении Евгения Велтисова «Приключения Электроника» профессор Гель Иванович Громов сумел создать кибернетического мальчика, похожего, как две капли воды, на настоящего пацана по фамилии Сыроежкин. Так получилось, что ученый отвлекся, и робот сбежал. В ходе развития событий реальный мальчик и кибернетический смогли подружиться: Электроник, пользуясь невероятной схожестью, с легкостью решал за него задачи у доски, успешно выступал с научными докладами. Его авторитет рос, а Сыроежкин остался в тени. В конце концов, настоящий Сережа почувствовал себя лишним и сумел найти в себе мужество, чтобы признаться, кто есть кто. Трудно себе представить, куда бы могло привести открытие профессора Громова, если б реальный человек не опомнился и не признался.

Таким образом, напрашивается вывод, что ученым необходимо нести ответственность за научные открытия. Им следует придерживаться определенных моральных норм, думать о возможных последствиях, ведь даже одним неосторожным шагом можно загубить все, что было нажито в течение всей истории человечества.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #7: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему старшее поколение не принимает новые технологии?

Новые технологии сегодня стали реалиями нашей повседневной жизни. Сегодня уже невозможно представить жизнь без мобильных телефонов, компьютеров, автомобилей, современной бытовой техники. Все это постоянно усовершенствуется, появляются новые, усложненные модели, заставляющие человека все плотнее погружаться в процесс. Молодые люди с удовольствием пользуются этими возможностями, позволяющими сделать жизнь удобнее, динамичнее и ярче. Старое поколение, наоборот, не спешит разрушать то, что уже устарело. Они настороженно воспринимают технически усовершенствованные новинки и с трудом привыкают к новым технологиям. Кто-то, например, не доверяет социальным сетям и Интернету, другие испытывают трудности с тем, чтобы освоить модель нового смартфона или записаться онлайн к врачу.

Возникает вопрос: почему старшее поколение не принимает новые технологии? Неужели им не хочется обеспечить жизнь большим комфортом, освоить что-то более интересное?

Совершенно очевидно, что проблема абсолютно не нова, она стара, как мир. Тому есть несколько причин, две из которых, возможно, являются основными.

Первая причина – психологическая, заключается в том, что старое поколение не хочет отпускать то, что сопровождало их большую часть жизни. Им больно осознавать, что это время ушло, приходит что-то новое, чужое. Они отчаянно пытаются зацепиться за прежние установки, материальные привычные предметы, потому что это – их мир, с которым они не хотят расставаться. Признать это для них означает потерпеть поражение.

Так, например, в драме А.Н. Островского «Гроза» престарелая странница Феклуша, узнав о том, что в Москве появились поезда, заявляет, что все это не к добру. По ее словам, «огнедышащее чудище», то есть поезд, есть происки дьявола. Она привыкла странствовать пешком и не готова принять, что можно жить как-то по-другому. Интересно, что Кабаниха, представительница того же поколения, с удовольствием ее в этом поддерживает.

Вторая причина заключается в том, что людям старшего возраста физически труднее что-то освоить. Этот пример ярко продемонстрирован в романе И.А. Гончарова «Обломов». Несмотря на то, что главному герою, Илье Ильичу, нет еще и сорока лет (хотя, по меркам XIX века это был весьма солидный возраст), он не готов принять предложение Штольца, чтобы перестроить свою жизнь. У него нет на это сил, хотя, в глубине души, он соглашается с другом, утверждающим, что грядет научно-технический прогресс и скоро там, где стоит его имение, будут ходить поезда. Обломов предпочитает прожить остаток жизни по-старинке и медленно угасает, так и не познав благ научно-технического прогресса.

Таким образом, становится очевидно, почему старшее поколение не спешит принять новые технологии, довериться современным открытиям и перестроить собственную жизнь. Для них это сопряжено с лишком большими трудностями. Им привычнее и удобнее продолжать жить в своем ритме, не впуская в свой мир ничего странного, непривычного, чужого.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #8: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему обществу необходим прогресс?

С самых древнейших времен, еще когда человек впервые взял в руки палку и сделал ее своим трудовым орудием, человечество неуклонно шагало к прогрессу: училось добывать огонь, охотиться, осваивать земледелие. Люди научились строить жилища, начали осваивать новые территории, мастерить новые орудия труда.

Постоянно совершались все новые и новые открытия, от признания того, что земля вращается вокруг Солнца до полетов в космическое пространство. Во все времена прогресс охватывал все сферы человеческого существования: в политическом, экономическом, морально-этическом плане. Прогресс так же естественен, как само течение жизни, поскольку только с его помощью возможно расти, решать социальные, материальные и нравственные проблемы человечества.

Иногда приходится слышать мнение о вреде прогресса, однако, мало кто помнит, как жили люди до развития медицины, сколько ручного труда они вкладывали до существования промышленности, насколько тяжело было незащищенным слоям населения без развития социальной и законодательной сфер. Вспомнить об этом помогут примеры из художественной литературы.

Так, например, в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» дикой и неприглядной выглядит жизнь героев. Катерина Ивановна, потеряв мужа, осталась прозябать одна с тремя малыми детьми. Ни пособий, никаких социальных льгот не существовало и в помине, героине приходилось жестоко голодать, а падчерице – пойти на панель, чтобы хоть как-то прокормить семью. Возможностей для заработка у женщины в то время было немного: даже благородной образованной девушке, обедневшей дворянке пришлось бы в лучшем случае работать гувернанткой и терпеть оскорбления, а уж представительнице из социальных низов не приходилось даже мечтать и о такой работе.

Катерина Ивановна болела открытой формой туберкулеза, но пойти в больницу она не могла, поскольку бесплатного медицинского обслуживания попросту не существовало.

Сегодня же, с развитием прогресса в социальной, политической и законодательной сферах, государство оказывает поддержку малообеспеченным семьям, предоставляет бесплатное образование и медицинские услуги. Таким образом, говорить о необходимости прогресса, даже не приходится, ибо все очевидно.

В другом произведении, в поэме Н.А. Некрасова отражена нелегкая доля русской женщины до развития общественного прогресса. Матрена Тимофеевна поведала странникам о своей нелегкой судьбе: о том, сколько пришлось ей вынести в доме мужа, постоянных унижениях, тяжелом ручном труде, потери ребенка, оставшегося без присмотра. На сегодняшний день положение женщины в обществе кардинально изменилось: она не слывет больше существом «второго сорта», может устроиться на работу, вести самостоятельный образ жизни. Домашний труд облегчился в разы, есть возможность отдать ребенка в бесплатный детский сад или школу.

Таким образом, обществу прогресс жизненно необходим. Он является своего рода гарантией человеческого благополучия в материальной, социальной, нравственно-этической сферах.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #9: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Что значит разумное использование технологий?

С момента зарождения жизни на Земле общество стремительно двигалось к прогрессу. Если появление первичных, примитивных технологий было вызвано простой необходимостью выжить, выстоять перед суровым лицом природы, то затем, постепенно, с каждым веком происходили новые открытия, появлялись всевозможные изобретения, направленные для обеспечения полноценной жизни человека. Человек уже не был беспомощным природным придатком, он начинал чувствовать себя все увереннее и сильнее.

Стремительное развитие промышленности, развитие инфраструктуры ознаменовано с приходом XX века, и с этого периода технологии заполнили все жизненное пространство. Именно с этого момента можно говорить о влиянии человека на экологию как о глобальной проблеме, поскольку использование технологий в большинстве случаев происходит неразумно.

Что значит разумное использование технологий? Это значит, что человек должен контролировать свою деятельность, не причиняя ущерб окружающей среде. Сегодня об этом говорят не только философы, но и писатели, призывая человечество переосмыслить свое отношение к своей деятельности и сделать использование технологий более разумным.

Так, например, Евгений Носов в рассказе «Кукла» описывает локальную экологическую катастрофу в небольшом населенном пункте под Липино. Он вспоминает, как когда-то, в молодости, еще до войны, он ходил на глубокие, чистые водоемы и возвращался всегда с богатым уловом. Теперь же, всего через несколько десятков лет, он увидел ужасающую картину: самые глубокие места обмельчали, затянулись песком и болотной травой. Донная тина раздобрела от избытка удобрений, постоянно сюда сносимых дождями с полей. Вода загрязнена пестицидами, промышленными отходами, мусором. Рыба исчезла, вместо заливных лугов образовался пустырь. Описывая такую плачевную картину, автор подчеркивает, сколько вреда наносит человечеству неразумное использование технологий.

В другом произведении, рассказе «Людочка» В.П. Астафьев описывает типичный провинциальный городок, обезображенный экологической катастрофой. Не закопанная вследствие халатности рабочих производственная труба превратилась в токсичный, смрадный источник промышленных отходов. Ядовитые, радужные кольца мазута, мыльная слизь, распаренная глиняная жижа обволокли деревья, начисто выжгли всю траву. Рядом гуляли взрослые и дети, пасся домашний скот, однако, никто из руководства завода на происходящее внимания не обращал. Писатель с грустью замечает, что это — довольно обыденная картина, и вряд ли что-то изменится в ближайшем будущем.

Таким образом, писатели призывают людей к разумному использованию технологий. Человек, в погоне за материальными благами, лучшими результатами не должен забывать о том, куда может привести бесконтрольная деятельность. Только бережное отношение к природным ресурсам и их осмысленное использование позволят направить достижения прогресса на всеобщее благо и привести человечество к процветанию.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #10: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Меняются ли люди в условиях технического прогресса?

Начало технического прогресса традиционно связывается с серединой XIX века, это, своего рода, тот переломный момент, когда процесс развития науки, промышленности, техники начал развиваться особенно стремительно. Усовершенствование рабочего труда, появление трудовых коллективов, постепенное внедрение автоматизации – все это неизбежно привело к тому, что сознание людей тоже стало меняться. Изменился сам ритм жизни: на смену патриархальному, размеренному, природному укладу пришло регламентированное, мобильное существование. Это отчетливо ощущается в произведениях классиков и писателей нового поколения, описывающих эпоху середины XIX века и до наших дней включительно.

В произведении Н.Г. Чернышевского «Что делать?» описываются люди новой формации, появившиеся в эпоху зарождения технического прогресса. Главные герои – студенты, которые занимаются естественными науками, все они твердо верят в силу образования и грядущего технического прогресса. Эти образованные, всесторонне развитые люди представляют собой полную противоположность предыдущим поколениям, пределом желаний которых было иметь возможность жить обеспеченной жизнью, ездить на охоту, балы и потихоньку стареть в окружении внуков. Герои Чернышевского хотят принять непосредственное участие в смене общественного режима, в улучшениях жизненных условий людей, каждый из них имеет конкретную цель и план к ее достижению.

Автор дает в романе и образ «новой» женщины: Вера Павловна, в отличие от женщин предыдущего поколения, намерена приносить пользу людям, она собирается стать известным врачом, лечить ранее неизвестные заболевания. Впоследствии она организовывает швейную мастерскую, с четким рабочим графиком и приемлемыми условиями труда. Таким образом, Чернышевский показывает, насколько изменились взгляды людей в условиях зарождения технического прогресса.

В другом произведении, романе Е.И. Замятина «Мы», показано, каким образом изменилось человеческое сознание с расцветом технического прогресса. Несмотря на то, что это произведение относится к началу XX века и, по сути, представляет собой модель сознания общества будущего, оно во многом повторяет образ человека наших дней. Человек здесь представлен неким винтиком в большом, отлаженном механизме, жизнь которого строго подчинена ежедневному распорядку. Люди одеты и накормлены, внешне благополучны, но лишены времени и душевных сил на любимые дела, на свободу самовыражения и личностное развитие. Невольно предстает образ современного человека, затравленного однообразным режимом «работа-дом». Создается впечатление, что это не люди, а роботы, машинально выполняющие рутинную работу. В суете будней люди теряют вдохновение и вкус к самой жизни, забывают о своей истинной природе.

Таким образом, совершенно очевидно, что каждая ступень технического прогресса неизбежно меняет мировоззрение человека, влияет на его сознание и жизненный уклад.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #11: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какие люди способны стать двигателями прогресса?

С самых истоков своего существования человечество стремительно идет к прогрессу. Появляются новые открытия, изобретения, направленные на улучшение качества жизни, на большую производительность труда. Меняются взгляды, привычки, на смену старым, изжитым установкам приходят новые, прогрессивные идеи. Однако, кто формирует этот процесс? Разумеется, само общество. Но все ли люди способны на то, чтобы стать двигателями прогресса?

Совершенно очевидно, что нет, поскольку безынициативные, мало образованные, привыкшие довольствоваться тем, что есть, люди вряд ли смогут оставить после себя след в истории. Они никак не повлияют на общество, не выдвинут ни одной прогрессивной идеи и уж тем более не воплотят ее в жизнь.

Однако во все времена находились личности, способные повести за собой, дать неуловимое вдохновение. Как правило, это очень решительные, смелые люди, которые не боятся испытать что-то новое, посмотреть на привычное с другой стороны. Чтобы попробовать опровергнуть известное, нужно иметь определенную смелость, и неудивительно, что поначалу нередко такие смельчаки подвергались осуждению общества. Тем не менее, большинство таких открытий нашли применение в жизни и стали привычной реальностью человечества. Таким образом, на развитие прогресса способны решительные, смелые люди, умеющие смотреть на проблему всесторонне. Примеры такого явления часто можно встретить на страницах художественных произведений.

В рассказе А. Платонова «Песчаная учительница» повествуется о молодой выпускнице института, Марии Нарышкиной, получившей распределение в один из засушливых районов. По сути, это была самая настоящая пустыня с зыбучими песками, где люди не могли нормально жить. Ничего не было для создания быта: ни воды, ни дров, ни возможности для выращивания посевов. Героиня приехала преподавать, но людям было не до науки. Все их время посвящалось на откапывание жилищ от песка, поэтому школьникам некогда было посещать занятия. И тогда отважная учительница нарушила учебную программу: она стала читать лекции о том, как изменить климат, сделать его пригодным к существованию человека. В школу стали приходить и дети, и взрослые, всеобщими усилиями они превратили пустыню в прекрасный оазис. Вскоре эта учительница получила приглашение в другой район, более засушливый, поскольку в РОНО оценили ее неординарный подход и решили, что она может принести пользу другим, нуждающимся в помощи людям.

Вторым примером может послужить произведение Н.Г. Чернышевского «Что делать?» Главная героиня, Вера Павловна, организовывает швейную мастерскую, куда набирает девушек, столкнувшихся с жизненными проблемами. Она постоянно им помогает: добивается улучшения жизненных условий, достойно оплачивает их труд, не обременяет лишними часами работы. Вера мыслит прогрессивно: постоянно вносит в свой цех какие-то улучшения, не боится пробовать что-то новое. В конце концов, она создает целую швейную фабрику и новые рабочие места.

Таким образом, стать двигателями прогресса могут решительные, смелые люди, не боящиеся идти нетривиальным путем, думающие о всеобщем жизненном благе.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #12: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как Вы понимаете фразу Эдисона: «Неудовлетворенность — первейшее условие прогресса»?

Прогресс беспрерывно ведет человечество: развиваются новые технологии, открываются ранее неизвестные законы. Все известное и уже изобретенное бесконечно совершенствуется, чего бы это ни касалось, от одежды до промышленных станков. Появляются все новые модели бытовой техники, мобильных телефонов, предметов интерьера. В целом все это многообразие призвано внести большее удобство в жизнь человека, обеспечить его максимальным комфортом. Но что формирует такой прогресс? Что заставляет человека изобретать новую модель телевизора или ноутбука? Ответом на этот вопрос могло бы послужить высказывание известного изобретателя Эдисона: «Неудовлетворенность – первейшее условие прогресса». Ярко проиллюстрировать эти слова помогут аргументы из художественных произведений.

В произведении Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке» рассказывается об известном летчике-истребителе, герое Советского союза, Алексее Мересьеве. Этот отважный, полный мужества человек, чуть было не погиб во время воздушного боя. Самолет упал, но герой выжил, сумев выбраться ползком из зимнего леса за восемнадцать дней. В госпитале ему пришлось ампутировать обе обмороженные ноги, а также заново учиться ходить, чтобы как-то себя обслуживать. О том, чтобы жить жизнью полноценного человека, не могло быть и речи. Однако, Мересьева совершенно не удовлетворял такой исход. Он пообещал, что не только встанет на протезы и научится в совершенстве ими владеть, но и будет совершать боевые полеты. Такие прогрессивные взгляды возмутили было врачей, однако, Алексей был непоколебим: постоянно тренировался всевозможными способами, научился идеально двигаться во время танца. Спустя немного времени он добился разрешения учиться летать на протезах и продолжал тренироваться в воздухе.

Алексей сдержал свое обещание: через несколько месяцев он уже активно участвовал в боевых сражениях. До настоящего момента это было что-то неслыханное, но Мересьев, неудовлетворенный участью инвалида, смог доказать всему миру, что даже потеряв обе ноги, можно продолжать летать и сражаться.

В другом произведении, рассказе В.П. Астафьева «Фотография, на которой меня нет», рассказывается о молодых учителях, супружеской паре, приехавшей из города в сибирскую глубинку по распределению. Послевоенная обстановка не давала для проведения полноценных занятий никаких шансов: не было парт, книг, письменных принадлежностей. Однако прогрессивные взгляды учителей толкнули их на активные действия, и уже через некоторое время в деревне Овсяновка была новая школа с настоящими партами, букварями и тетрадками. Учителя, конечно, могли бы оставить все, как есть, но их неудовлетворенность существующим порядком вещей послужила поводом для свершения прогресса. Теперь в деревне была своя школа, и это означало, что новое поколение будет образованным, в отличие от их родителей.

Таким образом, со словами Эдисона невозможно не согласиться: неудовлетворенность существующим порядком вещей действительно служит хорошей почвой для свершения прогресса.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #13: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как Вы понимаете выражение «держать руку на пульсе времени»?

Мы живем в очень динамичное время: каждый день происходят новые открытия, появляются свежие тенденции, совершенствуются технические средства. Мир стремительно мчит нас к тому будущему, в котором генная инженерия и искусственный интеллект станут таким же естественным явлением, как, например, мобильные телефоны или компьютеры.

Будущее во все времена принадлежало тем, кто успевал идти в ногу со временем. Здесь очень важно не завязнуть в отживших установках, принять то новое, что предлагает мир. Вот почему каждому человеку необходимо «держать руку на пульсе времени», то есть быть в курсе всех новинок, постоянно развиваться, жить настоящим и думать о будущем. Те люди, которым это удается, всегда успешны, а те, кто привык ностальгировать по прошлому, остаются ни с чем. Примеры этому можно найти на страницах художественной литературы.

Например, в пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад» главная героиня, Любовь Андреевна Раневская, предпочитает жить исключительно прошлым. Имение разорено, вишневый сад, в котором она когда-то гуляла совсем еще маленькой, давно одичал и не плодоносит. Ее долги растут с каждым часом, но несмотря на это, Раневская продолжает жить так, как жила. Мир изменился: исчезает дворянская культура, приходит новый уклад с новым типом купцов — предпринимателей-коммерсантов, но Раневская упорно не замечает этого. Она наотрез отвергает выгодное предложение Лопахина продать ей этот сад и продолжает бездействовать. Она не слышит, что стремится донести до нее Лопахин, упрекает его в необразованности и приземленности суждений. В итоге, все пошло прахом: жильцов выселяют, а сад продают с аукциона. Лопахин же, в отличие от Раневской, прекрасно понимал веяния нового времени. Он быстро сообразил, какой доход может принести этот сад, если вырубить все деревья и разбить участок под дачи, и, недолго думая, приобрел его с аукциона по весьма приемлемой цене. Таким образом, Лопахин, привыкший держать руку на пульсе времени, остался в большом плюсе, а Любовь Андреевна была окончательно разорена.

Похожий пример представлен в романе И.А. Гончарова «Обломов». Илья Ильич привык жить по-старинке, размеренной, неторопливой жизнью помещика. Воспитанный на патриархальных традициях, Обломов упорно продолжает пребывать в своем, отжившем мире старорусского барства, не обращая никакого внимания на веяния нового времени. Это окончилось плачевно: главный герой умер в долгах, так и не познав истинных радостей жизни. Его друг, Андрей Штольц, наоборот, привык «держать руку на пульсе времени»: он сумел оценить новую обстановку, нажить состояние, жениться и жить ни в чем не нуждаясь.

Таким образом, для того, чтобы реализоваться в жизни, необходимо «держать руку на пульсе времени»: постоянно развиваться, отслеживать последние тенденции и быть в курсе всех новинок научно-технического прогресса. Это, в свою очередь, создаст неограниченные возможности и поможет выбрать тот путь, следование которому приведет к головокружительному успеху.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #14: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Для чего необходим прогресс?

С самых истоков цивилизации человечество шло к прогрессу: осваивало пещеры, училось добывать огонь, охотилось, добывало пропитание. Уже тогда, когда человек впервые смастерил первое копье, он вступил на путь развития первых, простейших технологий. Далее, из века в век, все это усложнялось и совершенствовалось. Люди освоили зодчество, книгопечатание, научились лечить некоторые заболевания. Были созданы первые социальные организации: богадельни, церковно-приходские школы, ночлежные дома. С каждым годом этот непрерывный процесс все более развивался, и что же мы имеем сейчас?

Роскошные здания в десятки этажей заполняют мегаполисы, появились современные цифровые печатные станки, развивается генная терапия. Малообеспеченное, многодетное население получает льготы и выплаты, у всех детей есть возможность учиться в бесплатных школах и посещать развивающие факультативы. Автомобили, компьютеры, мобильные телефоны и бытовая техника имеются даже в сельской глубинке. Все эти блага принес, несомненно, технический прогресс, без которого не может существовать человечество. Это подтверждают примеры из художественной литературы.

В произведении Маргаретт Митчел «Унесенные ветром» есть эпизод, в котором одна из главных героинь, Мелани Уилкс, чуть было не умирает от родов. (К слову, это явление было настолько естественно, что становилось темой произведений многих авторов). Мелани спасли, родоразрешение прошло благополучно, однако, ей пришлось вынести нечеловеческие мучения, едва не закончившиеся гибелью и ее, и ребенка.

В то время было не принято было рожать в больницах, да и вряд ли там могли чем-то существенно помочь, поскольку еще не было ни кесарева сечения, ни окситоцина. Сегодня же, с развитием медицины, нередки случаи, когда врачи спасают пятисотграммового ребенка или делают сложную внутриутробную операцию.

Михаил Александрович Шолохов в романе «Поднятая целина» также показывает блага технического прогресса: люди объединились в колхоз и совместными усилиями приобрели трактор. А ведь еще не так давно, до существования техники, их отцам и дедам приходилось собираться от мала до велика, пахать и сеять, не покладая рук. Все время, за исключением зимних месяцев, было посвящено тому, чтобы элементарно выжить, вручную засеять урожай, а потом его убрать. Это вовсе не исключало того, что урожая не будет, поскольку такой труд был очень тяжел и мало результативен. С появлением труд облегчился, появилась уверенность в завтрашнем дне, а сами люди смогли освободить время для других занятий.

Таким образом, прогресс необходим человечеству прежде всего для того, чтобы оно могло элементарно выжить: обеспечить себя пропитанием, не погибнуть от болезней, быть защищенными в социальном, экономическом и нравственно-этическом плане. Только прогресс поможет подготовить благоприятную почву для дальнейшего совершенствования, а также создать условия для рождения более здорового поколения, чем сейчас.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #15: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какие опасности таит в себе технический прогресс?

Научно-технический прогресс неизбежно влияет на все сферы жизни человека. В первую очередь, он приносит блага: улучшаются условия труда и быта, облегчается труд, совершенствуются медицинские технологии, увеличивается продолжительность жизни. Технический прогресс дал нам возможность преобразовывать окружающую среду в свою пользу, позволил выбирать тот образ жизни, который нравится.

Однако, при всем благотворном воздействии, невозможно отрицать опасности, которые несет технический прогресс. Так, к примеру, появление атомных электростанций позволило иметь не только бесперебойную выработку электрической энергии, но и заполучить риск ядерного взрыва. Как известно, события, случившиеся более тридцати лет назад на Чернобыльской АЭС, послужили причиной многих бед и принесли угрозу цивилизации. Трудно себе представить, чем бы все могло закончиться, если бы не были вовремя завершены работы по ликвидации аварии и тушению пожара.

Учения по испытанию ядерного оружия также приносят существенный вред, поскольку сильно влияют на земную кору и планету в целом. О том, какие опасности таит в себе технический прогресс, можно встретить в работах писателей и публицистов.

В документальной книге В. Губарева «Страсти по Чернобылю» рассказывается о великой мировой катастрофе – аварии на Чернобыльской АЭС. В книге журналист собрал официальные документы, подтверждающие масштаб трагедии, а также интервью непосредственных участников ликвидации аварийных последствий. Невероятный по мощности взрыв унес жизни сразу двух сотрудников станции, разрушил полностью все здание четвертого энергоблока. Крышка радиатора – огромная бетонная плита в тысячу тонн – отлетела как щепка, выпустив в атмосферу несколько сотен радиоактивных веществ, имеющих период полураспада до нескольких тысяч лет. Автор признается, что этот день изменил судьбы многих людей и стал переломным для нашей цивилизации. Люди, находящиеся вблизи ЧАЭС после взрыва, сразу же умерли от лучевой болезни. Тысячи людей стали обречены: заболевания кроветворной системы, дыхательных путей, щитовидной железы не оставляли им шансов. Сотни малышей родились на свет с врожденными пороками органов, а некоторые из них оказались мутантами. Срасти по Чернобыльской аварии не стихают и сейчас, и еще долго человечество будет помнить эту катастрофу.

В другом произведении, сценарии по фильму «Титаник» Джеймса Кэмерона (найти который в просторах Интернета сегодня не составит труда), описывается великолепное гигантское судно – детище технического прогресса. Роскошные залы, огромный ресторан, комфортабельные каюты занимали несколько этажей, это было поистине уникальное сооружение! Однако, именно гигантские размеры стали причиной катастрофы: судно, столкнувшись с айсбергом, стало очень быстро тонуть вследствие собственных масштабов.

Таким образом, технический прогресс может таить в себе существенные опасности, имеющие потенциал разрастись до глобальной катастрофы. Только вдумчивое, серьезное отношение человечества к развитию технологий позволит предотвратить всеобщую беду.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #16: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как Вы понимаете фразу Чернышевского: «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?

Уже тогда, когда человек впервые смастерил первое копье, он вступил на путь прогресса. Далее, из века в век, эти умения совершенствовались: создавались различные орудия труда, новые виды оружия. Постоянно появлялись все новые предметы быта, завозились сельскохозяйственные культуры. Все это непрерывно обновлялось и преобразовывалось, и, в конце концов, привело к тому качеству жизни, которое мы имеем сейчас.

Сегодня человек уже не грубая рабочая сила, на заводе он лишь управляет станком. На поле пашет трактор — человеку незачем впрягаться в плуг, как когда-то, пару веков назад. Домашний труд облегчился в несколько раз, даже на селе практически у каждого человека есть современная бытовая техника. Таким образом, прогресс делает из человека — человека, то есть «возводит его в человеческий сан». Примеры из художественной литературы подтверждают это.

В рассказе Н.С. Лескова «Левша» описывается зажиточная, прогрессивная Англия. Эта страна во многом превосходила Россию, в том числе и по техническому уровню: у ювелирных мастеров были микроскопы, различные приспособления. Русскому умельцу Левше англичане тоже пообещали достойные условия труда: высокое жалованье, собственное жилье, необходимые инструменты. В Англии обеспеченность мастеров была нормой, они не получали побоев в случае неудач. Правительство не жалело денег на развитие искусства, ювелирного дела и делало все возможное, чтобы мастеровой человек чувствовал себя человеком. Таким образом, прогресс в прямом смысле этого слова возводил человека в человеческий сан.

В другом произведении, романе Джека Лондона «Мартин Иден», автор рассказывает о скромном бедном юноше. Жизнь не баловала молодого человека: он все время пребывал в долгах, постоянно закладывал свой единственный костюм в залог, чтобы прокормиться. Его нередко прогоняли, едва посмотрев на его неказистый, бедный вид, и это было весьма унизительно. Он был очень беден, неграмотен, не имел приличной работы, поэтому попросту не чувствовал себя человеком. Однако, он поставил цель стать известным писателем, и твердо к ней шел уверенной походкой. Он работал по шестнадцать часов в сутки, попутно изучая грамоту, учился писать первые рассказы. Поначалу его произведения никто не хотел печатать, но Мартин не сдавался: он отшлифовывал писательский слог и продолжал посылать свои рассказы во множество издательств. В конце концов, он добился своей цели: заключив сразу несколько хороших контрактов, он получил признание. Это был огромный прогресс: пройдя путь от неграмотного, бедного юноши до известного писателя, Мартин сам себя возвел в сан настоящего человека.

Таким образом, можно сказать, что прогресс действительно стремится «возвести человека в человеческий сан», то есть облегчить его труд, сделать его жизнь максимально комфортной и интересной. Только тогда, когда люди не будут тратить большинство усилий на то, чтобы просто прокормиться, они смогут посвятить свое время личностному развитию.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #17: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы?

С самых истоков человеческого существования можно говорить о возникновении глобальных мировых проблем. Эти проблемы имеют планетарный характер, затрагивают интересы всех народов и являются причиной гибели миллионов человеческих жизней.

Неизлечимые заболевания, детская смертность, демографический кризис, недостаток природных ресурсов, голод, загрязненная окружающая среда из века в век наносят угрозу цивилизации. Человечество всегда пыталось найти выход из этого замкнутого круга: уже материалисты древности говорили о непрерывной борьбе с голодом, природной стихией и эпидемиями.

Люди получали новый опыт и постепенно учились выживать, шаг за шагом делали новые полезные открытия. На сегодняшний день научно-технический прогресс продвинулся настолько, что большинство этих проблем получили свое разрешение. Примеры этому можно встретить на страницах художественной литературы.

В произведении А.И. Куприна, рассказе «Чудесный доктор» представлена глобальная мировая проблема, связанная с детской смертностью. В семье Мерцаловых, измученной нищетой, произошла большая трагедия: только что умерла их младшая дочь от мучительной, страшной болезни. Девочке родители ничем помочь не смогли, поскольку, во-первых, не было денег, чтобы обеспечить ей хотя бы элементарные условия: не было средств ни на еду, ни на дрова, ни на хоть какие-то лекарства. Во-вторых, в то время не существовало нормальной медицины в современном представлении: если сегодня каждому ребенку регулярно проводится курс профилактических прививок, то в XIX веке их попросту не существовало.

Та же участь ожидала и их старшую дочь, семилетнюю Машутку. Девочка уже лежала в полубреду, с высокой температурой и беспрестанно кашляла. Даже если бы ей родители сумели добыть какие-то лекарства, то это бы вовсе не гарантировало стопроцентное выздоровление, поскольку еще не было настолько эффективных лекарственных средств, которыми переполнены современные аптеки.

Впрочем, семье повезло: ей выпал чудесный шанс встретить талантливого доктора (как потом выяснилось, это был светила медицины, великий русский Н.И. Пирогов), который вылечил девочку с помощью микстуры, приготовленной по его собственному рецепту.

Таким образом, становится очевидно, что только прогрессивный взгляд великого медика смог победить болезнь, унесшую в свое время тысячи детских жизней.

В другом произведении, повести А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву», автор повествует о «срамной болезни» — сифилисе. В эпоху XVIII века заболевшему сифилисом предстоял лишь один исход: медленная, мучительная гибель. Автор с грустью наблюдает, как безутешный отец хоронит умершего сына, унаследовавшего этот тяжелый недуг и погибшего в цвете лет от его последствий. Сегодня же, благодаря прогрессивной инновационной медицине эта болезнь лечится, сохраняя миллионы человеческих жизней.

Таким образом, совершенно очевидно, что новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы, сохраняя здоровье и жизнь миллионов людей.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #18: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: С какими вызовами сталкивается человек в современном мире?

В течение всего существования, начиная с самых древних времен, человечеству приходится сталкиваться с различного рода вызовами. Природная стихия, катастрофы, истощение естественных ресурсов Земли, демографический кризис, эпидемии, загрязнение окружающей среды – вот далеко не полный перечень тех вызовов, которые бросает нам жизнь на планете.

Несмотря на то, что в современном мире человечество существенно продвинулось вперед и научилось справляться со многими проблемами, жизнь продолжает подкидывать человечеству все новые препятствия. Отступить перед ними – означает бросить цивилизацию на произвол судьбы, поэтому долг каждого из нас состоит в том, чтобы принять этот вызов и искать пути разрешения проблемы.

О том, с какими вызовами сталкивается человек в современном мире, можно ознакомиться с помощью художественной литературы.

В произведении А. Платонова, рассказе «Песчаная учительница», автор показывает, с какими вызовами пришлось столкнуться молодой выпускнице института. Мария Нарышкина только что получила распределение в один из наиболее засушливых районов, где должна была обучать местных школьников чтению и письму в рамках общеобразовательной программы.

Однако, природная стихия бросила ей самый настоящий вызов: в этом районе не было ни воды, ни дров, ни элементарных условий для нормального человеческого существования. Вдобавок, школьники постоянно пропускали занятия, ведь им предстояло заниматься тяжелым физическим трудом. Они должны были ежедневно откапывать от песка свои жилища, помогая взрослому населению. Все это шло в разрез с успешным освоением школьной программы, поэтому учительница была вынуждена что-то срочно предпринять.

И Мария пошла на риск: она временно приостановила изучение школьных предметов и стала читать лекции населению о возможности изменения климата. Очень скоро это принесло свои плоды. Безжизненная пустыня превратилась в зеленый оазис, а школьники, освободившись от изнурительного, бесконечного труда, вернулись в школу и стали своевременно посещать занятия. Таким образом, учительница не отступила перед вызовом природы и успешно разрешила проблему.

В другом произведении, документальной книге В. Губарева «Страсти по Чернобылю», автор рассказывает о великой мировой катастрофе – аварии на Чернобыльской АЭС. Масштаб трагедии был необъятен и представлял угрозу всей цивилизации. Аварийные последствия унесли сотни жизней, еще тысячи людей умирали от радиактивного поражения жизненно важных систем. Лишь усилиями тысяч людей, откликнувшихся на помощь, удалось ликвидировать последствия страшной катастрофы: потушить возгорание и построить саркофаг, не дав таким образом радиоактивным веществам распространиться по всей планете. Безусловно, это помогло спасти миллионы человеческих жизней и сохранить цивилизацию.

Таким образом, нашей цивилизации постоянно приходится сталкиваться с вызовами как локального, так и глобального характера. Только безусловная отвага, отзывчивость, небезразличное отношение к жизням и благополучию других людей помогают нам справиться с кругом проблем, возникающих в течение существования человечества.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #19: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как научные открытия влияют на современное поколение?

Польза научных открытий для современного поколения не оставляет никаких сомнений: все блага, которыми пользуется сегодня каждый из нас, созданы благодаря техническому прогрессу. Тысячи предприятий непрерывно работают для того, чтобы население было обеспечено продовольствием, одеждой, бытовой техникой, предметами роскоши, лекарствами и всем необходимым, что имеет человек на сегодняшний день. Благодаря скачку в области инноваций, люди, наконец, получили стабильность и уверенность в завтрашнем дне, увеличении продолжительности жизни.

Однако, при всем очевидном благополучии, нельзя сказать, что научные открытия влияют на современное поколение исключительно с положительной стороны. Это подтверждает как опыт самих людей, так и примеры из художественной литературы.

В произведении В.П. Астафьева, рассказе «Людочка» представлен характерный пример влияния научных открытий на современную жизнь. С одной стороны, мы видим типичный, вполне благополучный провинциальный город. В этом городе есть предприятия, рабочие места, неплохие условия для жизни. Никто не добирается на работу пешком, для этого есть трамваи и автобусы. Люди работают, получают доход, приобретают все необходимое, посещают парикмахерские, магазины, кинотеатры, ездят на автомобилях. Главная героиня, Людочка, переезжает из села в город, чтобы найти здесь работу и обрести желаемое благополучие.

Однако, с другой стороны, мы видим, что этот город пострадал от экологической катастрофы. Рабочие выкопали канаву, проходящую через парк, проложили производственную трубу, но, «как водится», халатно забыли ее закопать. Эта труба стала токсичным, ядовитым источником смрадных промышленных отходов.

Автор подчеркивает, что подобное явление – довольно обыденное и распространено повсеместно. Руководство современных производственных предприятий часто ставит в приоритет лишь прибыль заводов, мало заботясь о последствиях, которые происходят вследствие огромного количества токсичных выбросов этих предприятий. Таким образом, можно сказать, что научные открытия и развитое производство как положительно, так и негативно влияют на современное поколение, состояние окружающей среды и здоровье населения в целом.

В другом произведении, документальной книге В. Губарева «Страсти по Чернобылю» автор повествует о глобальной мировой катастрофе – аварии на Чернобыльской АЭС. Журналист и публицист представляет официальные источники, описывающие невероятный масштаб трагедии.

Безусловно, с одной стороны, здесь преимущество научных открытий очевидно: создание атомных электрических станций привело человечество к более рентабельной выработке топлива, поскольку доставка угля из Сибири слишком дорога. Но, с другой стороны, такие научные открытия смогли привести человечество к огромному риску: случившийся взрыв унес тысячи человеческих жизней. Огромная бетонная плита, служившая крышкой радиатора, легко отлетела и выпустила в воздух тысячи радиактивных, смертельных для жизни человека, веществ.

В итоге, все это стало причиной мгновенной смерти работников атомной электростанции, а также привело к гибели местное население, зараженное лучевой болезнью. Таким образом, научные открытия весьма негативно повлияли на последующее поколение, трудно сказать, сколько искалеченных судеб принесла эта катастрофа.

Таким образом, можно сказать, что влияние научных открытий на современное поколение неоднозначно. С одной стороны, очевидны безусловные преимущества, но, с другой стороны, нередко происходят случаи, приносящие огромный вред для здоровья и жизни человека.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #20: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли человечество обойтись без научного прогресса?

Может ли человечество обойтись без научно-технического прогресса? Очевидно, что нет. Современное общество не только не может отказаться от научных достижений и технологий, но и обязано их развивать, иначе ему не решить тот круг проблем, с которыми оно столкнулось. Проблемы голода, эпидемий, недостатка ресурсов, воды, электроэнергии, перенаселения по-прежнему остаются, несмотря на то, что новые технологии существенно продвинулись вперед.

О том, насколько ценны достижения научно-технического прогресса, ярко иллюстрируют произведения художественной литературы.

В произведении Федора Александровича Абрамова, повести «Пелагея» представлена обстановка 60-х годов ХХ века. Автор рисует картину зажиточного, обеспеченного быта: в доме Амосовых есть тюлевые занавески и крашеные полы, никелированная кровать, современная мебель и утварь. Писатель подчеркивает, насколько горда главная героиня своим домашним благополучием, ведь еще несколько десятков лет, в ее крестьянском детстве, о таком богатстве не могло быть и речи. Очень подробно описаны эпизоды, связанные с семейным застольем: всевозможные консервы, икра, вино, шампанское и прочие яства сегодня украшают любой деревенский стол, у сельской молодежи есть магнитофоны и радиоприемники.

Сельская пекариха вспоминает, насколько изменились времена с приходом научно-технического прогресса: если раньше, всего несколько лет назад, ее воспринимали как единственную кормилицу (а во времена ее детства и вовсе хлеб пекли в каждом доме самостоятельно), то теперь его можно купить в любом магазине за копейки. Жизнь на селе поменялась кардинально: на полях гудят трактора, ездят грузовые машины, на селе есть школа, клуб, лесопункт, пилорама, своя административная контора. И сама Пелагея, и ее муж не получили никакого образования, теперь же их дочь заканчивает восьмилетку и готовится получать дальнейшее образование в городе.

Таким образом, писатель сравнивает состояние деревни начала ХХ века и 60-х годов и невольно подводит читателя к выводу о необходимости научно-технического прогресса.

В произведении Гюстава Флобера, романе «Госпожа Бовари», автор описывает эпизод, связанный с отравлением главной героини. Эмма Бовари, желая покончить жизнь самоубийством, принимает мышьяк и умирает в страшных мучениях. Ни муж Шарль, работавший сельским доктором, ни вызванный на помощь аптекарь Оме не могут ничем помочь пострадавшей, несмотря на то, что в течение целых суток она была еще жива. «Должен же быть какой-нибудь антидот!» — восклицает безутешный муж, но так ничего и не находит. Сегодня же, с развитием медицины, любой токсиколог может провести комплекс исследований, позволяющий выявить концентрацию ядовитых веществ, поражение органов и назначить медикаментозное или оперативное лечение. Нередки случаи, когда пациенту удаляют часть пищевода или желудка, что позволяет ему еще прожить несколько десятков лет.

Таким образом, можно с уверенностью говорить о необходимости научно-технического прогресса, способствующего сохранению миллионов человеческих жизней.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #21: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Можно ли обойтись без науки в современном мире?

Наука за все время своего существования подарила человечеству неоценимые блага. Все, что имеем мы сейчас, создано благодаря последним достижениям в медицине, фармакологии, машиностроении, инженерии, авиационной, ракетно-космической технике, юриспруденции и многих других научных областях.

Современное общество не может отказаться от науки: в противном случае оно просто не справится с теми глобальными проблемами, с которыми оно уже соприкоснулось и соприкоснется в будущем. Недостаток природных ресурсов, голод, эпидемии, перенаселение Земли, изменение климата – все это существенно повлияет на жизнь человечества, если оно не задумается об этих вопросах. Только с помощью науки человечество идет вперед – об этом говорят писатели на страницах художественных произведений.

В произведении Бориса Полевого «Повесть о настоящем человеке» автор повествует о герое Советского союза, летчике Алексее Мересьеве. Он воевал в Великую Отечественную войну и едва не погиб в одно из решающих сражений. Самолет Алексея подбили фашисты, он загорелся и упал, но герой сумел выжить, выбравшись из зимнего леса по-пластунски. Спасение заняло восемнадцать дней, и за это время Мересьев получил серьезное обморожение конечностей.

В госпитале смогли его спасли, ампутировав обе ноги, и в этом был прогресс современной науки. Ведь еще пару веков назад солдаты, получавшие аналогичные обморожения, неизбежно погибали от развивавшегося сепсиса и даже последний шаг, ампутация, и в половине случаев не гарантировала благополучного исхода. Сегодня, с развитием прогрессивной медицины, медики с ампутацией не спешат: проводят высокоэффективное медикаментозное лечение, оперативным путем, с помощью пересадки, восстанавливают пораженные ткани. Ампутация проводится лишь в самых крайних случаях, а срок реабилитации сократился в несколько раз. Современная ортопедия предлагает самые новые, высококачественные бионические протезы.

Таким образом, можно сказать, что без развития науки в современном мире не обойтись, поскольку все больше людей нуждается в высокоэффективной медицине.

В автобиографическом произведении В.П. Астафьева, рассказе «Фотография, на которой меня нет» автор рассказывает о молодой учительской супружеской паре. Они приехали сразу после института и попали в сибирскую деревню по распределению. Автор рисует весьма удручающую картину всеобщей неграмотности, ведь речь здесь идет о начале ХХ века, послевоенном голодном времени. Учителя не пожалели ни времени, ни сил на обустройство школы, и очень скоро в деревне Овсянка были новые парты, буквари и тетради с карандашами. Новое поколение получало образование и отправлялось в город за получением профессии, а сам автор окончил высшие литературные курсы в Москве и впоследствии стал известным писателем. Именно наука помогла ему стать членом Союза писателей и заслужить мировую славу.

Таким образом, обойтись без науки в современном мире невозможно, поскольку именно она дает многочисленные возможности для полноценной жизни человека.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #22: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли научный прогресс привести к катастрофе?

Наш мир не стоит на месте, практически каждый день появляются новые идеи, научные открытия. Прогресс идет в ногу с обществом и призван служить на благо человечества, но может ли он привести к катастрофе?

Одним из самых серьезных открытий человечества является изобретение ядерного реактора, который используется в атомных электростанциях. Открытие АЭС позволило человечеству вырабатывать огромное количество энергии. Несмотря на то, что это должно лишь улучшить жизнь людей, данное изобретение таит в себе большую опасность. Стоит вспомнить взрыв на Чернобыльской АЭС и огромное количество пострадавших.

Изобретение мощнейшего ядерного оружия тоже считается великим достижением, но какую опасность несет в себе это научное открытие? Последствия от использования настолько велики и ужасны, что в шестидесятых годах был подписан договор о запрете тестирования ядерного оружия в атмосфере, под водой и даже в космическом пространстве. Но, тем ни менее, испытания продолжаются под землей, а это сильно влияет на земную кору и на планету в целом.

Публицист Роллан Сейсенбаев в своем очерке под названием «крик земли» пытается объяснить обществу насколько страшны и опасны могут быть последствия такого научного открытия. Он пишет о том, как проходили тестирования ядерного оружия на Семипалатинском полигоне. В каком ужасе и шоке был герой Курчатов, когда увидел, что после себя оставляет огромный взрыв. «Огромный гриб заполнил небо, горы стекали…».

Научный прогресс ворвался и в сферу медицины. Было создано множество величайших изобретений, способствующих спасению человека, таких как искусственное сердце, позволяющее людям жить, придуманы операции по пересадке органов, и многое, многое другое, что позволило человечеству выйти на новый уровень в лечении больных. Но параллельно с этими открытиями были выведены новые опаснейшие вирусы, которые способны уничтожить не только все человечество, но и окружающую среду.

Здесь стоит вспомнить произведения Михаила Булгакова «Роковые яйца». Профессор Персиков изобретает мощный луч, который способствует быстрому развитию живых существ, но и повышает их агрессию. Не пройдя должных испытаний, это изобретение попадает в неопытные руки совхоза Рокка, который решил испытать его на куриных яйцах. В побеге за наживой, он хотел вывести устойчивых к любым болезням цыплят, но перепутал яйца со змеиными и в итоге вывел на свет ужасных, опаснейших рептилий, которых удалось уничтожить только благодаря наступлению холодов.

Подводя итог, следует сказать о том, что научные изобретения, несомненно, способствуют развитию цивилизации, помогают человечеству во многих сферах жизни, но нельзя относиться к ним бездумно и беспечно. Научный прогресс влечет за собой не только положительные, но и отрицательные последствия. Если человек не задумается о вреде, который порой наносит планете и окружающему обществу, это может привести к фатальным ошибкам.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #23: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему люди отстают от цивилизации?

Сейчас, с помощью всевозможных открытий и научно-технических изобретений можно твердо сказать, что цивилизация появилась много лет назад. Это процесс, связанный с определенным уровнем достижения социализации в обществе. Каждый человек старается идти в ногу со временем и пользоваться всеми благами научного прогресса. А есть ли люди, которые отстают от цивилизации?

С появлением интернета и всевозможных электронных гаджетов, таких как, смартфон, компьютер и конечно же телевизор, человек стал более замкнутым. Несмотря на то, что эти открытия были призваны помогать человечеству и способствовать его образованию и развитию интеллекта, они способствуют и деградации общества. Большинство людей сейчас предпочитаю телевизор книге, а смартфон — живому общению. Библиотеки пустуют, никто не ходит в музеи и театры. Под рукой всегда есть смартфон, в котором и заключена вся жизнь современного человека.

Люди перестали самосовершенствоваться, учиться чему-то новому. Образование стало не таким популярным, а для некоторых и вовсе ненужным пунктом в жизни, который они предпочитают просто вычеркнуть. Основная потребность современного человека заключается в зарабатывании денег и особого статуса в обществе. Люди стремятся только за наживой, не понимая, что теряют свою цивилизованность. Жадность и глупость считается, к сожалению, одними из основных качеств современного человека. Гораздо проще замкнуться в себе, в своем собственном маленьком мирке и пользоваться всеми благами научного прогресса, нежели жить в ногу со временем.

Здесь можно привезти пример из комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль». Главный герой по имени Митрофанушка является символом глупости и невежества. Не зря автор высмеивает его, показывая, что человек без стремления к учению теряет свою индивидуальность и становится бесполезным для общества. Несмотря на то, что Митрофанушка учиться, он ничего не понимает и для него все эти занятия являются тяжелыми обязанностями, от которых он хочет побыстрее избавиться. Существование таких людей бессмысленно в рамках цивилизованного мира. Такой человек не принесет никакой пользы окружающему миру.

Люди, не желающие обучаться, узнавать что-то новое, не стремящиеся идти в ногу со временем лишь тормозят развитие мира. Привыкшие жить на всем готовеньком, они даже не задумываются о том сколько пользы могли бы принести обществу. Никому не хочется оказаться бесполезным и лишним человеком, но никто не задумывается над тем, что может быть он уже замкнулся в своем маленьком невежественном мире.

Так почему же люди отстают от цивилизации? Это насущный вопрос, требующий обязательного вмешательства. Мир должен развиваться, прогресс нельзя остановить, и поэтому каждый человек должен вносить свой посильный вклад. Каждое научное достижение, каждое изобретение — это долгий труд людей, желающих показать миру свои способности, свой ум. Нельзя замыкаться в себе и думать о том, что все сделают за вас, нужно учиться, совершенствоваться и идти в ногу со временем.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #24: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Для чего человеку нужные новые технологии?

Наука – это то, что двигает человека вперед, побуждает совершенствоваться и способствует новым великим открытиям. Научно-технический прогресс стремительно врывается во все сферы человеческой жизни. Неужели в скором бдящем мы сможем увидеть туристов в космосе и жить в «умных городах»?

Развитие научных технологий вышло на новый уровень и теперь ученые стараются сделать их более востребованными, а значит доступными. Взять, к примеру, сферу медицины. Изобретение специальных 3д принтеров, способных печатать человеческие органы, которые будут полностью функционировать, поразило мир, но пока что не каждый человек сможет позволить себе такое лечение, следовательно, нужно делать производство более доступным большинству людей.

Еще совсем не давно трудно было представить, что появиться такое медицинское оборудование, которое способно вылечить безнадежно больных людей. С каждым годом появляются все более новые вакцины, помогающие избежать серьезных и даже смертельных боязней, от которых в прошлом гибли миллионы человек.

Развитие интернета — это огромное достижение для всего человечества. Можно научиться чему угодно, не выходя из дома. Теперь люди с ограниченными возможностями могут работать наравне со всеми. Люди, живущие в отдаленных уголках земного шара и не имея работы в своей деревне, с помощью интернета могут заниматься предпринимательской деятельностью, реализовывать свои идеи в крупных компаниях. Даже современные школьники, не имеющие опыта и должного образования, уже могут зарабатывать, создавая свой контент на различных интернет-платформах. Научные технологии не только дают обществу новые рабочие места, но и новые возможности для интеллектуального развития.

Отдельно хотелось бы сказать о потрясающем изобретении под названием виртуальная реальность. Конечно, очки дополненной реальности еще не вошли в массы, поскольку не стали доступны большинству, но уже сейчас можно увидеть, насколько это потрясающая разработка. Можно гулять по сказочному парку, не выходя из дома, можно слушать шум прибоя и ощущать запах соленого моря. Это изобретение считается новым витком в интернет-технологии.

Об этом открытие писал знаменитый фантаст Нил Стивенсон в своем произведении «Лавина». Он показывает нам особое место – Метавселенная, где люди, это просто программы, под названием «аватар». Это особые аудиовизуальные тела, которые человек использует для общения в виртуальном мире.

Развитие научных технологий связано не только с медициной и наукой, но и с экологией, промышленностью, освоением космоса. Население Земли постоянно увеличивается, что ведет к новым потребностям, а значит и к новым научным достижениям.

Подводя итог всему вышесказанному, можно определить то, что человеку просто необходимы новые технологи не только для того, чтобы развиваться самому и улучшить качество жизни, но и помогать обществу, окружающему миру подняться на новую ступень эволюции.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #25: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Согласны ли Вы с утверждением Толстого: «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы»?

ак можно понять высказывание Льва Николаевича Толстого «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы»? Прогресс – это движение от низшего к высшему, в данном утверждении это означает, что человеческий разум должен преобладать над насилием. Цивилизация способна развиваться только одним путем и это путь созидания.

В своем романе «Война и мир» Толстой осуждает войну и показывает, насколько много бессмысленных разрушений и страданий она приносит. Писатель предлагает читателю сравнить мирные нравы и быт народа с разрухой, противопоставляет жизнь и смерть, горе и счастье. Разве можно отказаться от одного в пользу другого? Лучшие люди гибнут в войнах, а всем семьям она приносит лишь страдание и муки. Последствия войны ужасающие – пожары, смерти, разруха. Мир не может развиваться подобным путем, он обречен на погибель. Толстой доказывает, что прогресс в современном обществе способен существовать только если человечество откажется от своих животных инстинктов, от агрессии и борьбы. Война не принесла никакой пользы, в ней нет победителя, все лишь пострадали от нее. Поэтому животная борьба и прогресс несовместимы.

Так же сюда можно отнести роман Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» и посмотреть на ситуацию под другим углом. Писатель предлагает читателю увидеть прогрессивный мир, где люди смогли добиться небывалых высот во всех сферах жизни человека. Мировое государство, в котором из одного плодного яйца можно вырастить несколько пар близнецов и даже добиться вечной молодости. Здесь нет хаоса, агрессии и вражды, люди живут в гармонии друг с другом. В этом государстве человек принадлежит всем, и с самого рождения обречен на ту судьбу, которая ему выпадет. Это и есть то самое общество, где разум преобладает над животными инстинктами.

Противопоставлением служит мир дикарей, наш обычный мир, где люди знают, что такое мать и отец, где каждый человек принадлежит лишь себе и волен делать что пожелает. Никто не выберет судьбу за тебя, ты должен пройти свой путь проб и ошибок, это и есть этапы становления общества.

Таким образом перед нами встает вопрос, так ли хорош тот самый дивный мир? Все ли захотят жить в таком обществе?

Подводя итог, можно согласиться с утверждением Л.Н. Толстого, что прогресс должен состоять в преобладании гуманистического начала над животным агрессивным. Без сомнения, войны, хаос и разруха никогда не принесут пользы для цивилизации, не помогут в ее развитии. Но, с другой стороны, во всем нужно знать меру, везде должен быть баланс. Идеального мира не существует, как и идеальных людей. В любом, даже в самом прогрессивном государстве найдется тот, кто поставит такую жизнь под сомнение, выразит свое недовольство. Да, в нашем мире слишком много жестокости, слишком много недовольства, драк, агрессии от которой, несомненно, нужно избавляться. Пока человек не поймет, что войны и борьба – это бессмысленная и пустая трата ресурсов, ничего не изменится.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #26: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли прогресс спасти Землю от экологической катастрофы?

Может ли технический прогресс спасти Землю от экологической катастрофы? Сегодня этот вопрос входит в один из самых актуальных вопросов современности. Человечество уже многое сделало для того, чтобы предотвратить загрязнение планеты: внедрило ресурсосберегающие технологии, начало переходить на безотходное производство, привело к минимуму неорганизованные выбросы и утечки.

О том, насколько ценны достижения научно-технического прогресса, ярко иллюстрируют произведения художественной литературы.

В произведении В.П. Астафьева, рассказе «Людочка», автор описывает экологическую катастрофу 80-х небольшого провинциального города. Когда-то рабочие, «как у нас водится», забыли изолировать производственную трубу, проходившую через городской парк и ставшую токсичным источником промышленных отходов.

Население по-прежнему гуляло в парке, мамочки с колясками выгуливали «на свежем» воздухе детей, а тем временем, труба источала удушливый, ядовитый запах. Деревья и кустарники давно съежились от постоянной подпитки мазута, мыльной слизи, распаренной жижи глины, ежедневно повсюду туда добавлялись пустые пластиковые бутылки, полиэтиленовые пакеты, окурки и прочий бытовой мусор. Жители частного сектора выгоняли поблизости скот, поедавший выжженную токсичными отходами траву, мало заботясь о том, как это все может повлиять на выработку «домашнего» молока и мяса. И никто не задумывался о том, какой же непоправимый вред все это принесет для здоровья человека.

Сегодня, в ХХI веке, человечество, наконец, всерьез задумалось о вреде таких последствий. Многие заводы переходят на безотходное производство, ресурсосберегающие технологии, внедрение инновационных очистительных систем, использование вторичных материалов. Сегодня топливные ресурсы весьма недешевы, поэтому вряд ли кто позволит их растрачивать впустую. На предприятиях осуществляется постоянный контроль, повсеместно распространены видеокамеры. Все это стало возможным благодаря техническому прогрессу, поэтому можно надеяться, что с его помощью удастся уберечь Землю от экологической катастрофы.

В другом произведении, в рассказе «Кукла», Евгений Носов описывает экологическую катастрофу в небольшом поселке под Липино. Когда-то в молодости, в довоенное время, главный герой увлекался рыбалкой на чистых, больших водоемах. Улов был необыкновенно богатым, Липино славилось красотой природы и чистым, свежим воздухом. Теперь же, когда рассказчик приехал сюда рыбачить, спустя несколько десятков лет после войны, он едва узнал те самые места. Озера обмелели, забились тиной и песком, вода загрязнилась регулярно сносимыми с полей пестицидами. Промышленные отходы, бытовой мусор заставили оставшуюся рыбу покинуть эти места, и теперь герою даже не пришлось разматывать удочек.

Сегодня, в третьем тысячелетии, человечество владеет специализированной техникой, выполняющей все виды очистных мероприятий. Можно провести очистку донных отложений, дноуглубление, берегоукрепительные работы. Современная методика гидромеханизации позволяет сократить лишние траты на транспорт и строительную технику. Все это стало возможным с приходом технического прогресса, поэтому на вопрос, может ли он спасти Землю от экологической катастрофы, можно ответить положительно.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #27: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Могут ли новые технологии решить вечные проблемы?

Вечные проблемы всегда представляли и будут представлять угрозу нашей цивилизации. Постоянно появляются все новые болезни, истощаются запасы природных ресурсов, загрязненная окружающая среда приводит к изменениям климата – вот далеко не полный перечень тех проблем, которых принято относить в разряд «вечных».

Нельзя сказать, что наука никак не продвинулась вперед в разрешении этих вопросов, однако человечеству еще многое предстоит пройти. Поэтому наши ученые постоянно работают над поиском решений, объединяя усилия в мировом масштабе.

Вечные проблемы, получившие свое разрешение с помощью новых технологий сегодня, представлены на страницах художественной литературы.

В произведении А.Н. Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву» представлена одна из вечных проблем – смертность от неизлечимых заболеваний. Во времена Радищева «срамная болезнь», то есть сифилис, попадала в список смертельных недугов, не оставляя никакого шанса на жизнь. Автор повествует о безутешном отце, только что похоронившем умершего от сифилиса сына: эту болезнь он унаследовал еще при рождении. Сегодня сифилис лечится, однако есть ряд других, плохо поддающихся лечению болезней, например, рак головного мозга, СПИД, вирус Эбола. Хочется верить, что со временем новые технологии помогут решить вечную проблему, связанную с появлением новых видов неизлечимых заболеваний, ведь когда-то неизлечимыми были туберкулез, холера, тиф. Сегодня, с появлением современных, высокоэффективных средств, все это успешно лечится, а значит, человечество имеет шанс получить новые, еще более действенные научные разработки и вылечить болезни нового времени.

В произведении Н.В. Гоголя «Записки сумасшедшего» автор повествует об одной из вечных проблем – душевной болезни главного героя Поприщина. «Записки» исполнены воплями отчаяния, криками о помощи, вперемешку с откровенным бредом. Так, в течение нескольких месяцев, человек молча сходил с ума, и никто из окружения ничего не заметил. Лишь тогда, когда болезнь приняла острую форму, и Поприщин объявил себя испанским королем, его упекли в приют для душевнобольных. Все «лечение» на тот момент составляло постоянное литье на голову больного ледяной воды и неусыпный надзор над ним наблюдателя с палкой. Как правило, несчастным больше не предоставлялось шанса выбраться на свободу, и в таких условиях они доживали свои последние годы.

Сегодня медицина в области психиатрии заметно продвинулась вперед: современные нейролептики, антидепрессанты помогают если не вылечить, то существенно стабилизировать состояние больного, поэтому, можно сказать, что польза новых технологий здесь очевидна. Однако мозг все еще остается одной из самых мало изученных областей человеческого организма, и ученым многое еще предстоит выяснить в этой области.

Таким образом, становится очевидно, что новые технологии помогают решать многие вечные проблемы, позволяя цивилизации сохранить миллионы человеческих жизней.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #28: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Технический прогресс — зло или благо?

В современном мире существует множество людей, которые осуждают технический прогресс и винят его во всех бедах. Можно утверждать, что это мнение совершенно не разумно, так как прогресс не имеет свободы воли и не несет в себе никакой эмоциональной окраски. Все научно — технические изобретения созданы для того, чтобы помогать людям, а это значит, что зло, которое приписывают прогрессу исходит лишь от общества, использующее его. Любые научные открытия несут в себе лишь новые возможности и только человек решает, как их реализовать.

В рассказе И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско» можно увидеть описание сложного устройства – парохода, который способен не только побеждать стихию, но и оснащен всевозможными новшествами, которые помогают человеку в комфорте путешествовать довольно долгое время. Почему же автор так негативно говорит об этом чуде технического прогресса? Почему он назвал пароход «Атлантида», как будто жаждая, что он утонет? Люди, отправляющиеся в путешествие на этом корабле, не заслужили такого отношения. Они упорно работали и заслужили отдых, а не пренебрежение. Создается такое впечатление, что автор намеренно винит их в бессердечности и бездуховности. Все окружение начинает принимать эту пренебрежительную окраску, как будто существование мира зависит от этих конкретных людей.

Технические достижения всегда идут на пользу всему человечеству. Они создают экономическую независимость и расширяют спектр возможностей. Почему-то это способны понять лишь те, кто вносит больший вклад в развитие мира. Технический прогресс не имеет какой-то нравственной окраски, как им распорядиться человек, таким он и будет.

Если взять другой пример из литературы, то это будет произведение братьев Стругацких «Мир иной». Здесь можно увидеть совсем другое восприятие технического прогресса. Герои произведения обнаруживают инопланетный корабль, в котором были все современные блага цивилизации – телевизоры, огромные экраны, аудиопроигрыватели. А что же касается нравственных изменений человека? Отличаются ли будущие люди от нас? В корабле исследователи находят записку, из которой узнают, что уцелевший мальчик, был спасен ценой жизни своего отца. Это ли не высоконравственный поступок? Ученые понимают, что люди из далекого будущего были не только добрыми, но и умными, что позволило им усовершенствовать свои изобретения и добиться таких высот в научных изобретениях.

Подводя итог ко всему вышесказанному, можно точно сказать одно – технический прогресс никак не может быть злом, он нейтрален и не несет в себе никакой нравственной или эмоциональной окраски. Каждое новое научное открытие или высокотехнологическое изобретение несет только благо человечеству, так как создано лишь для того, чтобы улучшить качество жизни людей, способствовать их развитию и даже спасать от смерти. И только от человека зависит в как он распорядиться такими возможностями и для достижения каких целей будет использовать.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #29: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Кого можно назвать «цивилизованным человеком»?

Цивилизация – это определенный уровень общественного развития, материальной и духовной культуры. Она зарядилась еще много веков назад и совершенствуется с каждым днем. А что же означает термин «цивилизованный человек»?

Прогресс подарил человечеству множество научных изобретений, таких как смартфоны, компьютеры, телевизоры и много других «чудес» техники. Изобретение всемирной паутины поставило цивилизацию на новый уровень. Благодаря интернету современный человек может не только работать, находясь в любом уголке мира, но и учиться, самосовершенствоваться, открывать для себя что-то новое день за днем.

Цивилизованный человек это тот, кто идет в ногу со временем, кто способствует прогрессу и вносит свой посильный вклад в развитие мира. Нельзя пользоваться достижениями научно-технического прогресса только в угоду себе и своим прихотям. Человек, который сутками сидит в смартфоне или бесконечно смотрит телевизор, просто деградирует и не приносит никакую пользу окружающему обществу.

Человек цивилизованный – это несомненно культурный человек. Эти два понятия неотделимы друг от друга. Такие люди должны знать не только современную культуру – произведения искусства, историю, но и иметь представление о прошлом. Культурный человек должен красиво и грамотно общаться, соблюдать этикет и общепринятые моральные нормы. Культура – это неотъемлемая часть современного, цивилизованного общества.

Чтобы подкрепить вышесказанные доводы, можно взять пример из русской литературы. В пьесе А.П. Чехова «Дядя Ваня» доктор Астров излагает свои мысли так: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Поэтому можно твердо сказать, что человек цивилизованный, без сомнения, это человек в высшей степени образованный, имеющий хорошие манеры, умеющий хорошо и грамотно излагать свои мысли, способный поддержать любой разговор.

В современном мире быть культурным стало модно и почти каждый стремиться показать себя с лучшей стороны, но иногда это выглядит нелепо. Можно красиво одеваться, выглядеть опрятным, но при этом не иметь возможности грамотно выразить свои мысли. Восхищаться культурным наследием цивилизации и не понимать его.

Одной из самых серьезных проблем культуры сейчас считается правильность устной и письменной речи. Человек, незнающий собственного родного языка никак не может считаться культурным или образованным. Что уж говорить о ненормативной лексике, которую можно услышать не только от низших слоев населения, но даже от самых известных и высокопоставленных людей. Такое общение в высшей степени недопустимо для образованного и культурного человека.

Подводя итог можно сказать, что цивилизованный человек, это человек культурный, обладающий особой духовностью, живущий по общепринятым правилам морали. Это полноценный член общества, который умеет грамотно говорить, хорошо и культурно излагать свои мысли, опрятно одеваться и знать свое наследие.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #30: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как сохранить баланс между экологией и цивилизацией?

Благодаря прогрессу наша цивилизация постепенно эволюционирует. Каждый год появляются новые научные открытия, ученые изобретают всевозможные технологии. Конечно все это создается для улучшения жизни человека, для его удобства. Но, как известно, многие прорывы в техническом прогрессе грозят ухудшению нашей экологии, и планета Земля становится жертвой наших успехов. Как же можно сохранить этот хрупкий баланс между экологией и развитием цивилизации?

Ни для кого не секрет, что климат на планете стал стремительно меняться. На Юге выпадает снег, а на севере тают ледники, все это грозит глобальным потеплением и сдвигами земной коры. Сложная ситуация, происходящая в Арктическом регионе, где увеличивается оттаивание вечной мерзлоты, грозит глобальной катастрофой всему человечеству. Когда же люди задумаются над тем, что запасы полезных ископаемых на нашей планете не вечны, что ее нужно беречь?

В погоне за наживой, человечество потребляет огромное количество ресурсов и даже не задумывается над тем, что некоторые из них невосполнимы. Не задумываясь о последствиях, люди загрязняют моря и океаны, выбрасывая туда токсичные отходы производства, из-за этого гибнут животные, ухудшается состояние водных ресурсов. Огромное количество автомобилей, которые каждый день загрязняют воздух, истончая озоновый слой. Под землей же проводят испытания ядерного оружия, что, несомненно, отрицательно влияет на кору Земли и может привести к сдвигам материков.

Можно вспомнить произведение Валентина Распутина «Прощание с Матерой», где автор на примере маленькой деревушки показывает опасность технического прогресса. Это повесть рассказывает о том, как на реке Ангара начали строить Братскую ГЭС, и для этого было принято решение затопить близлежащие деревни и острова. Автор показывает читателю насколько в природе все гармонично и как быстро все это можно разрушить.

Так же можно привести в пример произведение под названием «Кысь» Татьяны Толстой. Этот роман-антиутопия показывает жизнь человечества после глобальной катастрофы – ядерного взрыва. Она описывает не только ужасные последствия экологического плана, но и деградацию цивилизации. Люди потеряли свою духовность, нравственность в бесконечной погоне за наживой.

Человечество ошибалось уже ни раз, стоить вспомнить хотя бы аварию на Чернобыльской АЭС и ее ужасные последствия, но люди не учатся на своих ошибках. Многие страны имеют ядерное оружие, хранение которого каждую минуту грозит обернуться величайшей трагедией для всего живого на нашей планете.

Для того чтобы не нарушить, а сохранить баланс между экологией и цивилизацией, человек, хоть на секунду, должен остановиться и задуматься над всеми катастрофическими последствиями своих научных достижений. Нельзя бездумно использовать то, что подарил нам прогресс, нельзя только брать и ничего не отдавать взамен. Наша планета одна и другой не будет, нужно беречь ее и защищать, а не уродовать.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #31: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Что такое технический прогресс?

Еще несколько лет назад, люди не могли себе представить, насколько сильно изменится их жизнь благодаря техническому прогрессу. Сейчас мы живем в эпоху новых технологий, потрясающих изобретений и великих открытий.

Прогресс – это поэтапное развитие от низшего к высшему, это движение вперед. Сейчас смартфоны и другие новшества техники стали скорее первой необходимостью, нежели роскошью. Человек уже не может представить свою жизнь без интернета, компьютера и всевозможных гаджетов, которые значительно облегчают жизнь.

Технический прогресс подарил обществу большое количество свободного времени и как им распоряжаться решают только люди. Можно тратить все свое свободное время на прозябание в интернете, общение в социальных сетях, а можно научиться чему-то новому и повысить свой уровень знаний.

Современные технологии позволили не только улучшить качество жизни человека, но и повысить продолжительность жизни. Благодаря научным открытием и изобретениям в сфере медицины, доктора способны лечить самые тяжелые болезни и спасать, казалось бы, обреченных на смерть людей.

Технический прогресс ворвался и в сферу бытовой жизни общества. Теперь не надо тратить огромное количество времени на уборку и мытье посуды – техника сделает все за вас. Люди могут больше времени проводить с семьей, самосовершенствоваться, ведь всю грязную работу сделают современные машины.

Здесь можно вспомнить произведение М.А. Шолохова «Поднятая целина», где писатель показывает нам становление технического прогресса. В романе обычные работяги приобретают современную машину – трактор. Они даже не представляли, насколько сильно изменится их жизнь. Помимо того, что это помогло увеличить объёмы сельскохозяйственного производство, это освободило время для рабочего класса. Теперь, вместо того что бы проводить весь день на полях, люди смогли обучаться, проводить больше времени со своими родными. Так героиня по имени Варя смогла пойти учиться.

Несмотря на то, что все достижения технического прогресса призваны служить людям, помогать им в хозяйственном плане, способствовать совершенствовать свои навыки и умения, большой процент современного общества относиться крайне негативно ко всем новшествам. Многие уверены, что последствия пользования определённой техникой вызывает болезни и негативно сказывается на здоровье человека.

Технический прогресс – это, несомненно, огромный скачок вперед, это будущее для нашей цивилизации. Каждый день человек трудиться, чтобы подарить обществу еще одно новое изобретение, сделать важное научное открытие – оставить свой след в быстроменяющемся прогрессивном мире. Благодаря сельскохозяйственной технике, люди смогли увеличить скорость и качество сбора урожая, на автоматизированных заводах повысилась продуктивность. Технический прогресс подарил обществу незаменимые вещи — автомобили, самолеты, поезда благодаря чему, люди стали меньше времени тратить на дорогу и больше на себя, на свои семьи.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #32: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли человечество найти спасение в технологическом прогрессе?

Технологический прогресс стремительно врывается в каждую сферу человеческой жизни. Несмотря на то, что все современные технологии созданы для того, чтобы помогать людям, большинство из них живет в страхе и бояться принимать новые изобретения. Нашумевшие новости о создании искусственного интеллекта приводят некоторых людей в ужас, тогда как остальные не перестают удивляться новым возможностям.

Со времен изобретения всемирной паутины, человек постепенно стал терять свою индивидуальность, а жизнь общества стала настолько прозрачной и открытой, что некоторые даже отказываются пользоваться интернетом. В сети сейчас можно найти практически все, начиная с личной биографии до чеков за покупки. Человеческая жизнь потеряла свою интимность.

Если посмотреть на прогресс под другим углом, то можно увидеть больше пользы, нежели опасности. Несомненно, каждое научное открытие должно тщательно изучаться прежде, чем идти в массы.

Постепенно машины и роботы заменят человеческий труд. На производствах все уже автоматизировано, в медицинских клиниках можно увидеть механическую девушку-робота, которая быстро и качественно поможет найти ответ на любой интересующий вопрос. Большинство больниц оснащено точным высокотехнологическим оборудованием, которое способно поставить диагноз. Все это идет на благо человечеству.

Не стоит бояться технологического прогресса и его «даров», ведь вся техника в правильной эксплуатации лишь способствует улучшению качества жизни человека, помогает ему развиваться интеллектуально.

Вспомним произведение А. Платонова «Песчаная учительница», в котором автор показывает, как технологии, находясь в правильных руках способствуют развитию общества. Главная героиня по имени Мария приезжает в пустыню для того, чтобы работать учительницей и нести свет науки детям. Со временем она понимает, что жители этого места пытаются выжить и им совсем не до учебы. Жестокие морозы губят детей, на территории нет ни воды, ни какой бы то ни было растительности. Поняв, что людям нужно помочь, учительница подошла к вопросу обучения с технической стороны. На своих уроках она объясняла, как добыть воду, как вспахивать поля для того, чтобы добиться растительности и хорошего урожая и, со временем, пустынный край превратился в пригодное для жизни место. Платонов дает увидеть читателю силу технологического прогресса в действие.

Подводя итог можно сказать, что технологический прогресс уже помогает людям достойно жить, учиться и работать. Каждое достижение в технике, это новый виток развитие цивилизации, который ставит наш мир на новую ступень эволюции. С помощью современных технологий человек сможет добиться небывалых высот в любой сфере жизни, люди смогут преобразить мир. С каждым годом наш мир стремительно меняется и со временем появятся более точные научные открытия, более новые технические изобретения, которые будут способствовать развитию человечества и цивилизации в целом.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #33: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: «Прогресс — закон природы» — Вольтер

Трудно не согласиться с великим философом Вольтером, который утверждал, что «прогресс – закон природы». Человечество очень тесно связано с прогрессом. Люди пытаются увеличить темпы производства, освоить космос, достичь небывалых высот в науке. И это понятно, ведь прогресс – неизбежное движение от низшего уровня к лучшему. Человечество всеми способами старается улучшить качество своей жизни, как, в принципе, и любое другое живое существо.

Человек всегда стремится стать лучше, умнее, совершеннее, он не может остановиться на достигнутом. Это воля к постоянной борьбе с самим собой заложена в людях с раннего детства.

В произведении М.А. Булгакова «Собачье сердце» можно наблюдать именно это – постоянное стремление к совершенству. Профессор Преображенский смог найти способ отсрочить старость и омолодить организм, пересаживая людям органы животных. Но он не может остановиться на достигнутом – ему нужно двигаться дальше. Тогда он решает провести весьма спорную и не этичную операцию по пересадке гипофиза собаки. Как можно увидеть, эксперимент не удался и даже повлек за собой шокирующие последствия. Профессору пришлось обратить вспять весь свой эксперимент. Здесь можно задать вопрос – для чего же главный герой вообще решился на такую операцию? Ответ весьма прост – стремление к совершенству, борьба с собой.

На примере другого литературного произведения знаменитого Олдоса Хаксли «О дивный новый мир» можно заметить то же самое. Несмотря на то, что люди добились небывалых высот во всех сферах человеческой жизни, они не могут остановиться на достигнутом. Одни ученые пытаются вырастить из одной яйцеклетке как можно больше близнецов, другие – снизить возраст половой зрелости.

В человеке заложено природой стремление к большему, к самосовершенствованию, именно это и есть прогресс.

Из примеров истории можно увидеть, что человек никогда не стоял на месте, ему нужно движение вперед. Сколько величайших достижений было сделано, сколько великолепных научных открытий увидел наш мир! А что уж говорить о чудесах современных технологических изобретений!

С каждым годом человек прогрессирует, пытается победить самого себя, открыть и найти что-то новое. Лучшие умы планеты стремятся к лучшему, совершенному и это движение первобытно, заложено в них с рождения.

Подводя итог, можно сказать, что человечество все время идет вперед, беспрерывно работает на благо обществу. Как и любому другому живому существу, людям свойственна борьба за совершенство, за лучшее из возможного. Это нескончаемое стремление прийти к конечному результату, к чему-то завершенному, заложено в человеке от природы. Именно это качество помогает людям открывать все новые и новые горизонты в своем развитии. Поэтому наша цивилизация прогрессирует, мы не стоим на месте и совершенствуемся с каждым днем. Тяжело представить как люди обходились без интернета и смартфона, тогда как сейчас это вещи первой необходимости. Человеческое общество стремиться впереди никогда не остановится на достигнутом – таков закон природы.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #34: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как технологии меняют человека?

Развитию технологий в современном обществе стали придавать огромное значение, так как все научные достижения имеют как положительные, так и отрицательные стороны. Многие считают, что современная техника негативно сказывается на психическом состоянии людей и их здоровье, но большинство уверенно в ее положительном влиянии.

Технологический прогресс сделал наш мир лучше и удобнее. Жить стало более комфортно и спокойно. Благодаря изобретению мобильных телефоном, человек может всегда оставаться на связи, где бы он не был, может общаться с родственниками, даже если они находятся на другом конце земли. Помимо этого, современные смартфоны способны и на другие «чудеса». Можно работать, учиться, читать – и все это благодаря маленькому устройству. Это действительно стоящее и нужное изобретение, которое нам подарил научный прогресс. Конечно, как именно использовать смартфон, решает только человек. Одни просиживают вечера за общением в чатах, тогда как другие самосовершенствуются, работают и учатся.

Можно привести пример из литературы – повесть Рея Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». В нем описывается будущий, современный мир, в котором научные достижения вышли на новый уровень. Но несмотря на это читатель видит лишь отрицательную сторону такого развития. Жена главного героя Милдред полностью погружена в виртуальный мир. По предыстории можно понять, что когда-то у нее с мужем были хорошие отношения, чувства, любовь, но со временем, все это исчезло и вместо того, чтобы бороться за семью, она решила уйти в несуществующий мир иллюзий. В комнате Милдред вместо стен огромные телевизионные экраны, она привыкла общаться с героями своих любимых сериалов, забыв, что должна жить в настоящем, реальном мире. Это несомненно пример пагубного влияния технологий на общество, но не стоит забывать, что человек сам выбирает свою судьбу и решает, как ему жить.

Отдельно стоит сказать о высоких достижениях в сферах медицины. Совсем недавно о таких операциях, как пересадка органов или вживление искусственного сердца казались обычной научной фантастикой, и никто поверить не мог, что ученые когда-нибудь смогут достичь такого результата. Благодаря таким открытиям люди смогли жить дольше. В вирусологии тоже отмечается прорыв, из-за непрерывной работы врачей были выведены прививки, позволяющие человеку избежать множество страшных заболеваний.

Несмотря на то, что большой процент населения считает пагубным влияние новых технологий на общество, многие люди благодарны такому прорыву. Благодаря современным изобретениям и новейшим научным открытиям жизнь человека стала не только удобнее, лучше, но и безопаснее. Не стоит забывать, что любое изобретение в первую очередь должно помогать человеку, а не травмировать. Новые технологии — это лишь толчок для общества, и каждый понимает его по-своему. Кто-то начнет учиться и со временем совершать открытия, а кто-то променяет свою жизнь на виртуальный мир.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #35: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как развитие технологий влияет на экологию?

Развитие современных технологий порой весьма пагубно влияет на экологию. Преобразить мир вокруг себя и улучшить его, является естественным желанием человечества.

Сейчас одной из самых сложных проблем является влияние промышленности на окружающую среду. Большинство предприятий загрязняют окружающий мир, выбрасывают токсичные отходы в воду, некоторые до сих пор вырубают лес, что сильно сказывается на природных ресурсах планеты. Поскольку проблема загрязнения окружающей среды сейчас стоит довольно остро, многие предприятия предлагают свой выход из ситуации. Многие решили проблему загрязнения повторной переработкой отходов древесины, вторичной переработкой бумаги.

Экологическая сознательность человека с каждым годом становится более высокой и благодаря этому было придумано множество технологий, которые способствуют сохранению планеты.

Например, большинство строительных материалов становятся экологически безопасными, то есть приносят гораздо меньше ущерба окружающей среде. На рынках еще в 2009 году появился экологически чистый бетон, который ни в чем не уступает обычному, но гораздо безопаснее. Люди стали строить свои дома с применением новых изобретений, появились целые экологические районы.

Также серьезную опасность для экологии несет наземный транспорт. Огромное количество автомобилей каждый день выпускают вредные вещества в воздух, все это уходит в атмосферу и появляются озоновые дыры. Ученые и здесь смогли найти решение. Еще в 2011 году началось производство экологически чистого автотранспорта. Человечество постепенно переходит от машин с внутренним двигателем сгорания на транспорт с гибридными силовыми установками. Массовое потребление таких автомобилей позволит улучшить окружающий нас воздух и сократить выработку вредных для природы газов.

Многие авторы пытались обратить внимание общества на проблемы, связанные с экологией. Так в произведении В. Распутина «Прощание с Матерой» можно увидеть, как человек рушит природу в угоду новым технологическим открытиям. Что бы построить Братскую ГЭС, люди решают затопить близлежащие деревни и даже острова. Никого не волнует, что для жителей этих мест такое решение является фатальным. Это строительство приносит непоправимый вред не только людям, чьи дома собираются стереть с лица земли, но и окружающей природе.

Подводя итог, можно сказать, что технологический процесс не остановить, ведь благодаря ему люди находят новые способы улучшения качества жизни. Каждому человеку хочется жить лучше, свободней, но нужно остановиться, хоть на секунду, и обдумать весь тот «сопутствующий ущерб», который приносят новые достижения в сфере технологий. Наша планета одна и другой не будет. Нельзя бездумно тратить все ее ресурсы, загрязнять воздух и водоемы, уничтожать леса и истреблять животных. Проблема экологии в современном мире была и остается одной из самых важных проблем, время на решение которой сокращается с каждым днем.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #36: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как связан технологический прогресс с ответственностью?

Благодаря технологическому прогрессу наша цивилизация встала на новую ступень эволюции. Современные достижения во всех сферах человеческой жизни принесли нашему обществу множество полезных изобретений. Но наравне с пользой каждого изобретения стоит и огромная ответственность в его использовании.

В двадцать первом веке практически у всех есть компьютер и смартфон, что позволяет общаться с родственниками, учиться и даже работать. Надо помнить, что современная техника — это не только всевозможные гаджеты, но и инновационное медицинское оборудование, способное спасти человека, а также и мощнейшее оружие, которое может уничтожить планету.

Люди должны помнить, что современная техника может быть не только весьма полезной, но и очень опасной. Нужно прилагать массу усилий, чтобы от новейших изобретений никто не пострадал.

Изобретение атомной энергии способствовало человеку увеличить потребляемы ресурсы. Но какую опасность хранит в себе это открытие. Стоит вспомнить один из самых ужасающих примеров безответственного отношение к этой технологи – авария на Чернобыльской АЭС. Одно неверное движение, глупая ошибка и огромное количество пострадавших. Последствия аварии оказались настолько велики, что спустя много лет природа никак не может прийти в себя, а люди продолжают болеть.

Здесь можно вспомнить произведение Роллана Сейсенбаева «Крик Земли» в котором он пытается объяснить, насколько опасно бывает безответственное отношение человека к современным достижениям. В своем очерке он пишет об испытаниях ядерного оружия на Семипалатинском полигоне. Наблюдая ужасные последствия взрыва, он приходит в ужас и понимает, что такое изобретение может уничтожить не только все человечество, но и окружающую среду.

Еще в шестидесятые годы было принято решение о запрете испытаний ядерного оружия в атмосфере, под водой и в космическом пространстве. Ученые понимают, насколько серьезно такое оружие может навредить экологии, но технологический процесс не остановить, ему нужно развиваться и двигаться вперед. Со временем испытания ядерного оружия продолжились, но теперь уже под землей. Ученые прекрасно знают, насколько непоправимы могут последствия такого решения, но продолжают сотрясать земную кору опасными и ядовитыми взрывами. Это безответственный поступок или лишь дань прогрессу?

Наша цивилизация стремительно движется вперед. Совершенствуются автомобили, электронные гаджеты, медицинское оборудование. Наравне с этим, люди становятся более ответственными и экологически осознанными. Каждый человек прекрасно знает, насколько опасным может быть то или иной научное открытие. Наше общество должно подходить к новшествам технологического процесса с максимальной ответственностью. Нельзя допустить бездумное использование любого технического изобретения. Нужно помнить, что это может навредить не только человечеству, но и всему окружающему миру. Технологический прогресс несет в себе огромную ответственность для всех, кто будет пользоваться его «дарами».

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #37: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как технологии могут изменить будущее человечества?

О том, как технологии способны изменить будущее человечества интересно узнать каждому. Еще несколько лет назад люди и подумать не могли, что у каждого современного человека будет маленький телефон, с помощью которого он сможет связываться с родственниками и разговаривать, находясь на огромном расстоянии друг от друга. Помимо этого, такое устройство оснащено не только фото и видеокамерами, но даже датчиками отслеживания местоположение.

Современный человек умен и способен создавать невероятные технологические изобретения. К сожалению, наше общество попало под зависимость своих же изобретений. Несмотря на огромную пользу, которую принес нам интернет, человек потерял свою индивидуальность, и его жизнь стала «прозрачной». Изобретение автомобилей наравне с огромными промышленными предприятиями засоряют атмосферу. Люди стали более жестокими и способны убивать животных ради своей выгоды. В мире не прекращается война за земельные ресурсы, борьба за власть. Все это приводит к постоянным конфликтам, количество жертв которых все время растет.

Так какова же будет жизнь человека в будущем? Технологический прогресс не остановиться и изобретение новых технологий продолжится. Со временем люди смогут максимально упростить себе жизнь, практически всю физическую работу будут делать машины. Это, несомненно, скажется на здоровье всего общества.

Каждый человек будет жить исходя из собственных интересов и только ради своего благополучия. «Живое» общение между людьми со временем сведется к нулю. Интернет и так захватил массы, а в будущем не придется даже выходить на улицу, ведь все что угодно можно сделать в сети – заказать продукты, купить одежду, посмотреть фильм. Желание выходить на улицу исчезнет и тогда мир полностью поглотит виртуальная реальность, поклонники которой уже сейчас не представляют себе жизни без нее. Скорее всего снизиться процент людей, вступающих в брак, а это приведет к демографическому спаду.

Очень наглядно подобное будущее описывает Рей Брэдбери в своем знаменитом романе «451 градус по Фаренгейту». Жена главного героя Милдред полностью отказалась от общения с людьми. Ее некогда счастливый брак превратился в обязанность, она даже перестала разговаривать со своим собственным мужем. Милдред предпочла жизнь в виртуальном мире, воздвигнув вокруг себя огромные телевизионные экраны. Каждый день она разговаривает с персонажами своих любимых телесериалов.

Постепенно человек привыкнет к своим бетонным жилищам и даже выезды на природу ему теперь будут заменять очки виртуальной реальности.

Несомненно, в будущем люди освоят космос, и мы сможем увидеть туристов на Луне, или даже создать колонии на других планетах, но это никак не изменит потребительского отношения человечества. Современные люди привыкли только брать и ничего не отдавать взамен, и пока такое отношение не изменится, нашу цивилизацию, несомненно, ждет крах. Нужно научиться созидать, а не бездумно прожигать свою жизнь.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #38: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли цивилизация существовать без прогресса?

Наша цивилизация развивается не только благодаря техническому прогрессу, но и науке. Высокие умы человечества смогли достичь небывалых высот в области медицины, экономики и технике.

Становление цивилизации произошло много лет назад, когда первые люди задумались о том, как улучшить и упростить свою жизнь. Со временем наше общество претерпело огромное количество изменений, что сказалось на качестве жизни каждого человека.

Достаточно вспомнить те времена, когда от болезней вымирали целые города. Сейчас же ученые создали ряд вакцин и прививок, которые не только помогают человеку вылечиться, но и вовсе обойти стороной страшные болезни. Цивилизация развивается только путем прогресса – от низшего к высшему. С каждым годом мы видим все более усовершенствованное оборудование в медицинских клиниках, способное спасти человека от, казалось бы, неминуемой смерти. Огромное количество операций, по пересадке органов, которые проводят каждый день, раньше казались лишь мифом. Благодаря технологическому прогрессу, и достижениям в медицине, продолжительность жизни человека стремительно повышается с каждым годом.

Конечно, нельзя говорить о влиянии технологий на цивилизацию, не упомянув об ученых, каждый день старающихся нести пользу человеческому обществу. Для чего же нашей цивилизации необходим прогресс?

Здесь можно вспомнить рассказы А.П. Чехова. В произведении под названием «Хирургия» писатель пытается показать, насколько важны знания и современный подход для лечения больных. Фельдшер Курятин измучил своего несчастного пациента, когда пытался вырвать ему зуб. Писатель пытается донести до читателя мысль о том, что, если человек выбрал такую сложную и ответственную профессию, он должен постоянно учиться и совершенствоваться, ведь именно его знания и навыки способны спасти жизнь человека. В другом рассказе автора «Лошадиная фамилия», рассказывается о профессиональном докторе, который помог своему пациенту вылечится. По этим произведениям можно понять, что основная функция прогресса – это улучшение жизни человека.

Если подвести итог всего вышесказанного, то можно сказать, что наша цивилизация не может существовать вне рамок прогресса. Если бы человечество не старалось облегчить свою жизнь, сделать ее более свободной и простой, наше общество оказалось бы на стадии регресса и деградации. Каждое новое изобретение, каждое научное открытие создается лишь на благо человека.

Сейчас довольно трудно представить как люди в прошлом обходились без интернета и мобильного телефона. Современный человек не может обойтись без этого гаджета. Сейчас смартфон стал не просто высокотехнологичным гаджетом, а средством первой необходимости. Это касается и остальных, поистине необходимых «чудес» техники, которые подарил нам прогресс. Жизнь человека стала безопаснее и проще, освободилось больше времени, которое можно потратить с пользой.

В заключении можно сказать, что прогресс – это неотъемлемая часть становления цивилизации.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #39: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Всегда ли технологический прогресс во благо?

Технологический прогресс – это неотъемлемая часть развития цивилизации. Нельзя однозначно сказать о том, приносит он вредили пользу человечеству. С одной стороны он проник во все сферы человеческой жизни, облегчая и повышая ее уровень, с другой – способен привести к экологической и экономической катастрофе. Любую технологию можно использовать как во благо, так и против общества. Все это зависит от человека и от его решений.

Развитие технологий является благом для современного общества. Большинство технических изобретений были созданы для того, чтобы облегчить жизнь человека, сделать ее более свободной и безопасной.

Например, возьмем произведение Н.Г. Чернышевского «Что делать?» Писатель пытается показать, как усовершенствование новых технологий помогло женщинам. Благодаря появлению новых, улучшенных швейных машин, героини романа смогли зарабатывать на жизнь честным трудом. Вера смогла открыть собственную швейную фабрику, что спасло ее от нежелательного брака по расчету. Она смогла обеспечивать себя сама. Девушки, которые работали на ее предприятии не только участвовали в ее совершенствовании, но и спаслись от нищенской жизни. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации, то девушкам пришлось бы оказаться во власти домашней тирании, а некоторые и вовсе оказались бы на улице.

К сожалению, технический прогресс не всегда несет лишь положительные стороны. Развитие новых технологий привело к тому, что люди стали меньше общаться, предпочитая уйти в виртуальный мир, заменили чтение книг на прозябание в интернете. Человечество обленилось, изобретая все новые и новые инструменты для облегчения своей бытовой жизни. Физический труд постепенно сводится к минимум, а это отрицательно сказывается на здоровье.

Здесь можно вспомнить произведение Е. Замятина «Мы». Писатель старается показать читателю как опасен может быть технический прогресс. Он представляет мир будущего, где человечество порабощено высокими технологиями. Повсюду тотальный контроль, правительство изобрело машины для уничтожения воли и фантазии, средства для слежки и даже разрешило проводить жестокие пытки. В таком государстве человек полностью лишается не только своих прав, но и теряет себя как личность. Можно увидеть, как главный герой Д-503, который изо всех сил старался изменить сложившийся порядок, в итоге становится жертвой изощрённых изобретений будущего и перестает существовать как личность. Он становится очередным рабом нового мира. Техническая революция обернулась против своих создателей и привела к постепенному краху государства.

Подводя итог всему вышесказанному, можно сказать, что технологический прогресс не всегда носит положительный характер. Современный человек не может представить себе жизнь без новых технологий, но к каждому новшеству науки следует относиться с умом. Каждое научное достижение влияет на человеческую судьбу, и только сами люди способны обратить это во благо.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #40: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Что в жизни людей остаётся неизменным даже в условиях технического прогресса?

Технический прогресс идет по миру семимильными шагами. Под его воздействием все движется и меняется. В этой связи возникает вопрос: что же остается неизменным в жизни людей в таких условиях? Неизменными остаются только лишь людские потребности: образование, самореализация, обеспечение материального достатка семьи. Человеку приходится подстраиваться под новые реалии. От этого никуда не деться. Доказательство высказанной мысли мы находим и в литературных примерах.

Обратимся к роману Николая Гавриловича Чернышевского «Что делать?». Прогресс меняет условия труда. Техническая и промышленная революции дают возможность женщинам занять свое место в экономике, ведь раньше из-за слабой физической силы они работать не могли. В прежние эпохи женщина являлась лишь объектом поклонения. Об этом свидетельствуют и сновидения героини Веры, в которых к ней приходят богини. Эволюция оружий труда позволила и женщинам найти свое место. Главная героиня, имея возможность с помощью швейной машинки обработать большое количество заказов, открыла швейную фабрику. Стало достаточного обычного рабочего дня, не нужно было шить ночами, чтобы успеть выполнить все к сроку. Женщины получили возможность развиваться, стали более самостоятельными. Их потребности при этом были все теми же, но возможностей для достижения стало намного больше. И причиной тому технический прогресс.

Поднятая тема рассматривается и в романе Михаила Александровича Шолохова «Поднятая целина». Рабочий Давыдов, оказавшись в глухой станице, обратил внимание на то, что все проблемы местных жителей происходят не только от того, что они живут по веками устоявшимся и отживающим порядкам, но из-за технической отсталости людей. Производство хлеба можно было бы существенно ускорить с помощью тракторов. Но в одиночку никто такую роскошь позволить себе не мог. Выходом стала коллективизация, то есть объединение всех отдельных хозяйств в одно общее. Давыдов открыто объясняет людям, что только технический прогресс способен изменить их жизнь, спасти их от голода и рабского положения. И, действительно, с закупкой новой техники жизнь в деревне медленным, но верным путем двинулась к улучшению. Давыдов пытается этому содействовать: заводит избы, где можно почитать, старается повысить техническую грамотность станичников. В финале произведения он даже отправляет на обучение в город свою невесту Варю. Девушка получала возможность жить независимо от семьи, самостоятельно трудиться и добиваться тех целей, которые ставила перед собой. Так, новые возможности и условия труда позволили людям развиваться, позволили удовлетворять свои потребности, которые во все века будут неизменны.

Подводя итог сказанному, мы приходим к выводу, что человек на любом этапе своего развития имеет одинаковые потребности. Технический прогресс толкает, заставляет идти вперед. Он не спрашивает, он просто заставляет делать так, как лучше, совершеннее. Прогресс дает новые перспективы и возможности. Человек к ним приспосабливается, меняется и движется дальше.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #41: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Каким должен быть технический прогресс?

Технический прогресс лежит в основе развития общества. Техника берет на себя часть человеческих забот, оставляя людям время на то, чтобы развиваться, делать новые открытия, улучшать жизнь. Но есть и оборотная сторона прогресса, которая заключается в искажении природных законов. Научные прорывы таят в себе существенные угрозы. Из этого следует, что технический прогресс должен соответствовать неким стандартам, чтобы приносить только благо и не причинять вреда.

На эту тему размышлял на страницах своих произведений Михаил Александрович Булгаков. К примеру, в повести «Собачье сердце» главный герой, профессор Филипп Преображенский, превратил бродячего пса Шарика в человека, пересадив ему внутренние органы. Такое открытие не осталось незамеченным и открыло новые перспективы в области медицины. Только вот успех обернулся неприятностями. Псевдочеловек оказался дебоширом и пьяницей. Он соединил в себе, казалось, все известные пороки. Профессора бывший пес ненавидел, пытаясь таким образом прикрыть обычную зависть. Шариков был не способен работать, ему нравилось паразитическое существование. Разочаровавшись, профессор признал, что был не прав, и сделал обратную операцию. Из этого примера следует, что технический прогресс должен соответствовать моральным нормам и быть логичным. Люди многие тысячелетия появлялись на свет естественным путем, зачем это менять?

Еще один пример находим в произведении того же автора «Роковые яйца». Главный герой этого творения, профессор Персиков, сделал важное наблюдение — красный спектр оказывает феноменальное воздействие на зародыш. Облученные существа растут с невероятной скоростью. Предприимчивые чиновники, не дождавшись всесторонней проверки, решили исправить ситуацию, сложившуюся после куриного мора. Председатель колхоза, Александр Семёнович Рокк, решил воспользоваться методом Персикова, чтобы повысить производительность мяса и яиц. Правда, произошел казус: вместо куриных яиц для эксперимента взяли змеиные. Рокк породил жутких чудовищ, которые разрушали и поедали все на своем пути. Люди в панике покидали обжитые места, боясь стать добычей злобных существ, которые устраивали разборки даже между собой. Для подавления восстания пришлось воспользоваться армией, которая с трудом справилась с чудовищами. Ожесточенный народ буквально затоптал профессора. История, показанная Булгаковым, дает еще одну характеристику прогрессу — он не должен быть безответственным. В этом деле, как и во многих других, должна быть четкая организация и огромная ответственность за результат.

Подводя итог сказанному, мы можем сделать вывод, что технический прогресс должен свести к минимуму все противоречия с природой, а также быть в ладах с моральными и этическим нормами. К введению инноваций в жизнь человека следует подходить со всей ответственностью и осознанно, чтобы не навредить, а качественно улучшить, усовершенствовать. Вот основные черты технологического прогресса.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #42: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: К чему могут привести научные открытия?

Человек по своей природе любопытен. Он постоянно интересуется тем, что его окружает. Порой, совершая научные открытия, люди превышают свои полномочия, и то, что должно было стать прорывом, оборачивается самой настоящей трагедией. Ученые должны действовать осторожно, быть внимательными, торопливость и безответственность в экспериментах могут привести к печальным последствиям. Об этом рассуждают и писатели на страницах своих произведений.

К примеру, в фантастической повести «Роковые яйца» автор делает акцент на том, какой вред могут нанести необдуманные и досконально непроверенные эксперименты. Михаил Александрович Булгаков рассказывает о том, как председатель колхоза по фамилии Рокк, намереваясь, повысить производительность кур и яиц, воспользовался методом профессора Персикова и вывел гигантских чудовищ, сметающих все на своем пути. Маленькая ошибка с подменой яиц обернулась катастрофой. Луч, влияющий на рост зародышей, оказал противоположное действие, стал разрушительной силой. Пришлось призывать армию, чтобы остановить гигантских чудовищ. Помогла и сама природа: внезапный мороз снизил размножение рептилий. Цивилизация была спасена.

Ситуации, когда перемены и научные открытия касаются жизни не отдельно взятого человека, а огромного количества людей, не редки. Эти примеры мы также встречаем в литературе. Рей Брэдбери в антиутопии «451 градус по Фаренгейту» создает образ будущего, которое вселяет страх и недоумение. И оно — результат технического прогресса. Люди становятся похожими на роботов, их не интересуют духовные ценности, внутренний мир отходит не на второй, а на десятый план. Главный герой, Гай Монтэг, занимается тем, что уничтожает книги. И он не видит в этом ничего зазорного. Лишь встреча с Клариссой меняет сознание мужчины. Он понимает, что несет не ту службу. Большинство героев романа живут интересами телевизионных героев, они не имеют близких людей, не общаются друг с другом, даже не разговаривают. Кто они, эти бездушные машины? Для чего они живут? Невольно в голове всплывают эти вопросы. Ответ на них один — люди стали такими, неосмотрительно используя блага технологического прогресса, поставив во главу угла комфорт и удобства, забыв о внутреннем развитии. Поэтому-то финал произведения закономерен: люди полностью деградировали, потеряли человеческий облик. В конечном итоге они и вовсе погибают, став объектом атомной бомбардировки. У таких людей нет будущего.

Подводя итог сказанному, мы можем сделать вывод, что научные открытия бывают разными и приводят к разным финалам. Так, антигуманные способствуют вырождению человечества. Они рушат старые устои, ставя на первый план материальные ценности. Духовное начало же полностью погибает. Наука, по мнению Антона Павловича Чехова, важное и прекрасное занятие, но только в том случае, если ученые готовы взять на себя ответственность за безопасность проводимых экспериментов, а также за их последствия.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #43: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему человечество так стремится развивать технологии?

Почему человечество так стремится развивать технологии? Причин этому несколько. Из очевидных следует отметить желание человека облегчить свое существование, сделать его более комфортным. Есть и иной ответ на этот вопрос — люди хотят показать уровень развития своей цивилизации по отношению к другим, ими движут честолюбивые помыслы. Не стоит сбрасывать со счетов и тот факт, что человек стремится показать себя с лучшей стороны в какой-то определенной области, получить призвание, утвердить за собой статус «изобретателя».

Именно таким изображает главного героя романа «Собачье сердце» Михаил Александрович Булгаков. Профессор Филипп Преображенский увлечен наукой и работоспособен. Гений медицины, он имеет значительный вес в мировом обществе. Преображенский занимается омолаживанием пациентов, для достижения этой цели практикуя внедрение органов животных. Только вот эксперимент с бродячим псом Шариком профессору не удается. Пересадив собаке гипофиз и семенники уголовника Клима Чугункина, Преображенский получает дебошира и пьяницу. Если говорить открыто, человека из собаки точно не вышло. Шариков — бессовестный урод без моральных принципов.

По сути, цель эксперимента была достигнута. Филипп Филиппович решил посоревноваться с самим Богом, изменить природу рождения человека. И ведь это у него получилось. Ну а ущербность полученного существа — это уже другая сторона медали. В описанном примере на первый план вышло эгоистичное желание профессора стать лучшим в области медицины. Поэтому-то он и решился на применение такого противоречивого метода.

А теперь давайте посмотрим на мир, созданный Олдосом Хаксли в романе «О дивный новый мир». Перед нами Мировое государство. На дворе 632-й год эры стабильности. Всем в этом мире правит наука и техника. Даже младенцы раскупориваются из бутылей, а не появляются на свет естественным путем. Жизнь героев романа приятна и не обременена никакими трудностями. Их интересы очерчены определенным кругом — специальный наркотик, сома, неразборчивые сексуальные контакты, синтетическая музыка и электронный гольф. Где в этом списке духовность? где развитие и самосовершенствование? Этого нет, да и никому это не нужно. Общество диких людей, живущих по законам «дофордовского» времени, вызывает в обитателях Мирового государства лишь пренебрежение. Олдос Хаксли показал в романе тот случай, когда развитие технологий настолько облегчило жизнь общества, что лишило его основным норм нравственности,

Подводя итог сказанному, мы можем говорить о том, что человечество идет по пути прогрессивного развития. Применение новых технологий — первостепенная задача. Однако причины, положенные в основу такого пути, не всегда благородны. На примерах, взятых из литературных произведений как русских, так и зарубежных авторов, мы смогли в этом убедиться. Зачастую человек желает потешить свое внутреннее «я», что приводит совершенно не к тому результату, которого ждали, и приходится исправлять ошибки.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #44: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему многие люди боятся достижений цивилизаций?

Достижения цивилизации несут в себе двоякий результат: с одной стороны, они приводят к техническому прогрессу и улучшению жизни, с другой же, обесценивают личность человека. Многие изобретения и вовсе таят в себе реальную опасность. Обратимся к литературным примерам, чтобы подтвердить высказанные мысли.

Возьмем роман Евгения Замятина «Мы». Главный герой, D-503, математик будущего, в свободное время записывает все, что с ним происходит, в дневник. Вся жизнь этого мужчины расписана буквально по часам, в частности отмечено время на еду и сон. Дома у жителей фантастического государства Е. Замятина с прозрачными стенами, нумера имеют право зашториваться только в минуты интимной близости, партнера для которой определяют по розовому билету. Все герои романа одеты одинаково и ничем друг от друга не отличаются. Главную идею этого произведения можно понять уже из названия — люди лишены собственного «я», в нем содержится дьявольское начало. «Мы» же — от Бога. В результате люди предают собственные интересы ради служения общественным целям. Испытывать чувства по законам Единого государства нельзя, и люди забывают, что могут любить, ненавидеть или злиться. Больше всего Единое государство боится хаоса, поэтому после Двухсотлетней войны была возведена стена. Через нее в идеальный мир не сможет попасть ни одна сомнительная идея. Ничто не сможет нарушить привычного течения дней, привычного уклада. Поэтому-то чувства под запретом. Это та область, которая с трудом подчиняется контролю. А Единому Государству необходимо тотальное владение ситуацией.

Но не только по названной выше причине люди боятся достижений цивилизации. Порой изобретения несут настоящую угрозу жизни. Именно такая ситуация произошла в романе Михаила Александровича Булгакова «Роковые яйца». Главный герой романа, профессор Персиков, сделал удивительное открытие — луч жизни. С его помощью зародыши начинали расти намного быстрее, вырастали больших размеров. Изобретение попало в руки человека, далекого от науки, да к тому же безответственного. Председатель колхоза Рокк перепутал яйца и вывел вместо цыплят гигантских рептилий, которые разрушали все на своем пути, искали, чем бы им утолить голод. Если бы не наступивший вовремя мороз, неизвестно, чем бы все закончилось.

Таким образом, подводя итог сказанному, мы можем сделать вывод о том, что человек опасается новых изобретений, новых достижений цивилизации. И причин этому несколько. Первая связана с обесцениваем личности человека, его души, внутреннего мира. Все ее проявления воспринимаются, как болезнь. В век технологий люди забывают про чувства, отодвигают их на второй план. Вторая же причина — опасность проводимых экспериментов. Порой их результаты несут угрозу жизни. Мировая цивилизация знает примеры подобных катастроф. Не хотелось бы, чтобы что-то подобное повторилось вновь. Поэтому-то, мечтая улучшить жизнь, человек всегда опасается и относится ко всему новому с подозрением.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #45: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Кому в литературе удалось, с Вашей точки зрения, наиболее ярко отразить достижения и риски цивилизации?

Достижения цивилизации важны и играют огромную роль в усовершенствовании человеческой жизни. Правда, они не такие благостные, как видится на первый взгляд. Зачастую технический процесс таит немалые риски и имеет негативные последствия. На эту тему не раз рассуждали русские писатели. Обратимся к наиболее ярким примерам.

Возьмем для начала повесть Михаила Александровича Булгакова «Собачье сердце». Профессор, Филипп Филиппович Преображенский, гений медицины, увлечен наукой. Герой специализируется на омолаживании человеческого организма. Профессором движут честолюбивые идеи, и он решает провести необыкновенный эксперимент: пересадить бродячей собаке по кличке Шарик органы уголовника. По сути, все получилось: Шарик остался жить. Но в кого он превратился — дебошир и пьяница без совести и моральных устоев. Шариков ведет праздный образ жизни, работать он совсем не хочет. Но в то же время с лютой ненавистью относится к профессору, будто тот виноват во всех смертных грехах. А ведь Преображенский, действительно, виноват. Филипп Филиппович и сам понимает, какое чудище сотворил, и проводит обратный эксперимент. Из данного примера мы видим, что достижения главного героя повести, светоча медицинских наук, значительны, но не содержат под собой моральной основы, а потому рискованны.

Второе произведение, в котором одновременно обозначены и риски, и достижения цивилизации, также принадлежит перу Михаила Александровича Булгакова. Это повесть «Роковые яйца». И снова прорыв совершается в области медицины. Профессор Персиков изобретает луч жизни, влияющий на скорость развития зародыша. Такое изобретение, несомненно, должно было сыграть огромную роль в сельском хозяйстве. Но вот попало в руки человека безграмотного и безответственного. Председатель колхоза по фамилии Рокк решил увеличить производительность своего хозяйства, да только перепутал яйца. На свет появились жуткие рептилии громадных размеров. Они искали себе пропитание и крушили все на пути. Изобретение, созданное из благородных побуждений, чуть не привело к гибели цивилизации. Пришлось призывать армию, чтобы утихомирить животных. Помогла и сама природа. Неожиданно наступивший мороз прекратил размножение злобных существ. Рокк получил свое наказание. Но пример этот еще раз доказывает, что за каждым изобретением таится угроза, и нужно учесть все риски, прежде чем его использовать.

Таким образом, подводя итог сказанному выше, мы можем сделать вывод, что развитие цивилизации не стоит на месте. Достижения в разных сферах человеческой жизни достигают небывалого размаха. Однако не стоит сбрасывать со счетов и тех рисков, которые они несут. Порой катастрофа достигает такого размаха, что с ней тяжело справиться. Или даже и вовсе невозможно, что страшно. Многие писатели подчеркивали этот момент, эту оборотную сторону всех достижений, и описывали подобные ситуации на страницах своих произведений. Мы в своем сочинении отмечаем в этой связи произведения М.А. Булгакова.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #46: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Можно ли утверждать, что с развитием технологий у людей появляется больше времени?

Появление новых технологий освобождает время. Я бы с этим, конечно, поспорил. Да, новые изобретения, несомненно, облегчают жизнь человека, но дают ли они больше свободного времени, вопрос спорный. А современные подростки, которых полностью поработили гаджеты? В отношении них возникает другой вопрос: на что они тратят это свое свободное время? Как раз об этом размышляли и многие писатели. Обратимся к ним за ответом.

О том, насколько технологии порабощают человека и, наоборот, отнимают все его время, рассказывает Рей Брэдбери в своем романе «451 градус по Фаренгейту». Жена главного героя, Милдред, не представляла свою жизнь без телевидения. Оно захватило ее полностью. Женщина развешивала огромные экраны на всех стенах в доме. И все свободное время посвящала только просмотру телевизионных передач. Отношения между супругами вначале были теплыми и доверительными, но из-за такой зависимости Милдред они дали трещину. Женщина не обращала внимания на мужа, ее не интересовало, что с ним происходит, чем он занимается, какие мысли его занимают. Она даже не заметила, что он изменился, стал по-другому относиться к своей работе. Окружающая действительность ее так же не занимала. Все внимание Милдред было сосредоточено на телевизоре. Погрузившись в виртуальный мир, главная героиня забыла о родных и близких, забыла обо всем на свете. У нее совершенно не осталось времени на что-то еще. Да и, по сути, ее больше ничего и не интересовало. Зачем тогда это время? Для чего?

Отсутствие свободного времени и возможности потратить его на себя показывает и автор романа «Мы» Евгений Замятин. Это произведение рисует образ будущего. Сколько в нем технических новинок! Они совершенны! Герои имеют все: у них есть дома и работа, они одеты и сыты. Но все расписано по часам. На все отводится определенное время. Люди — лишь винтики в этой огромной государственной машине. У них отняли даже имена. Теперь они названы порядковыми нумерами. На любовь и выражение чувств также не имеют права. Интимная близость превращается в удовлетворение физиологической потребности, и совсем не важно, кто твой партнер. У человека отняли самое главное — индивидуальность. И нет у него никакого свободного времени. И даже если бы оно было, чем бы он занимался?

Таким образом, подводя итог сказанному, мы можем отметить, что технический прогресс не дал человеку свободного времени, скорее даже, наоборот, он его отнял. Люди живут в таком ритме, что порой не остается времени на сон. Молодые люди и вовсе подчинили всю свою жизнь мобильным телефонам, и им посвящают все свободное время. В век технического прогресса человек теряет себя, свою индивидуальность. И даже не совсем понятно, нужно ли ему это время, ведь он не умеет тратить его на себя, на увлечения и общение, на свое духовное развитие, чтение книг, например. Это сложный и очень глубокий вопрос. Можно много и долго рассуждать. Но все же я склоняюсь к тому, что технический прогресс забрал у человека время, а не освободил его.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #47: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?

Очевидно, что технологии – это своеобразный вызов, который человек бросает окружающей среде. Об этом ещё говорил Базаров, указывая на то, что природа – это мастерская, а человек в ней является работником. Однако последствия бурного развития цивилизации вследствие улучшения технической стороны мира может повлечь за собой как положительные, так и отрицательные последствия. В зависимости от этого будет выставлен статус: «спасение» или «трагедия». Чтобы доказать свою точку зрения, хочу обратиться к читательскому опыту.

В рассказе Д. Киза «Цветы для Элджерона» мы видим, как был брошен вызов природе со стороны человека. Люди не захотели смиряться с теми биологическими данными, которые даны индивиду. Они решили повысить интеллект молодого человека с лёгкой умственной отсталостью.

Привело ли это к трагическим последствиям? Отчасти. Эффект был недолговечен, однако главный герой успел разочароваться в своём окружении. Чарли понял, что зачастую люди смеялись над ним. Это привело к обострению чувства гордости, даже некоторому высокомерию. Было ли в этом спасение? Мне кажется, если бы Чарли дали время, если бы изменения происходили постепенно… Возможно, даже не достигли столь высокого уровня. Ведь не зря его близкая подруга указывала, что Чарли стал очень умён, но его эмоциональный интеллект ещё недостаточно развит из-за отсутствия должного опыта. При этих обстоятельствах всё могло закончиться совершенно иначе. Герой был бы счастлив, он совершал бы научные открытия, построил бы доверительные отношения с достойными людьми. Однако ему просто не хватило времени.

Другим примером является роман Дж. Оруэлла «1984». Это тот самый случай, когда технологии идут во вред всему человечеству и личности в частности. Чего стоят одни только камеры в каждой комнате. Большой брат следит за всеми, заставляет повиноваться: жить по одному графику, верить в то, что скажут. Полное уничтожение критического мышления и индивидуализма. Люди постепенно превращались в механизмы: никаких чувств, кроме тех, которые продиктует предводитель. Никаких лишних мыслей, кроме тех, которыми зомбируют газеты. А в них люди специально отбирают и изменяют информацию так, как удобно государству. Такое развитие цивилизации губительно воздействует на нравственные нормы, превращает людей в безмолвные детали машины, лишает их самобытности.

Таким образом, цивилизации и технологии могут рассматриваться в различных случаях по-разному. Иногда это спасение (например, избавление людей от страшных болезней с помощью вакцины или новых технологий, выявляющих проблему на ранних стадиях), в других ситуациях это становится трагедией (взрыв АЭС в Чернобыле, утечка дизельного топлива в Норильске). Но, наверно, всегда это некий вызов – справится ли человек с последствиями, не навредит ли природе и улучшит ли жизнь себе.

Источник: sochinyashka.ru

Сочинение #48: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как на современное поколение влияют технические открытия нашей эпохи?

Современный человек больше не представляет себя без интернета, соцсетей, бытовой техники и других благ цивилизации. У большинства людей жизнь достаточно комфортная и спокойная. Поэтому у нас есть время и возможность порассуждать, как на поколение влияют эти технические открытия? Куда они ведут? Этот вопрос часто поднимают современные писатели.

Роман В. Пелевина «Искусство легких касаний» делится на три части. Одна из них, одноименная заглавию книги, имитирует литературный журнал, где печатается рецензия одного либерального автора на произведение эксцентричного историка Константина Голгофского. По мнению Голгофского, существуют определенные кодовые слова, с помощью которых можно изменить мировоззрение целых народов и ход истории. Автор книги рассказывает о том, как русские хакеры через «Твиттер» распространяют в США толерантность, доходящую до абсурда. Голгофский отрицательно высказывается о толерантности в принципе, а автор рецензии – об историке. Произведение В. Пелевина превращается в сплошную постиронию и гротеск. И если позицию писателя выявить достаточно сложно (скорее всего, его веселят обе крайности), то понятно одно – такое современное изобретение, как социальные сети, влияет на общественное мнение. Из соцсетей человек получает информацию, а также интерпретацию этого события. Политические и общественные силы борются за влияние на людей как раз с помощью соцсетей. И задача каждого из нас – критически оценивать все, что он видит в интернете. Это изобретение заставляет людей меняться — становиться более сознательными и самостоятельными в выборе мнения.

Роман Т. Толстой «Кысь» тоже можно назвать сатирической антиутопией о технологиях и их влиянии на мир. В нем рассказывается о том, что на планете произошел «Взрыв в двадцатом веке», после которого цивилизация разрушилась, люди стали мутировать и практически превращаться в монстров, у которых утратились все ценности. Жители боятся книг, не знают половины слов, не помнят стихов. Главный герой, Бенедикт, по случайности начинает читать книги, пытается бороться за культуру. Однако и он не понимает ее смысла, поэтому сам оказывается ничем не лучше тех, с кем борется. Люди похожи на животных, ими легко управляют Наибольшие Мурзы. В конце Бенедикт и его тесть совершили революцию, однако ничего не изменилось: не появилось правды, справедливости и гуманизма. Этот роман – предупреждение. Во-первых, Т. Толстая говорит о том, что нельзя допускать таких катастроф (а они связаны именно с технологическими открытиями, ведь произошел Взрыв некоего оружия), которые делают людей мутантами — физическими и нравственными. Во-вторых, автор говорит и о такой незаметной катастрофе, как потеря культуры и нравственных ориентиров.

В быстром ритме жизни нельзя забывать о главном – о душе, благополучии не только своем, но и окружающих. Современная цивилизация отличается высокой степенью развития, однако большие возможности приносят большую ответственность. Задача каждого из нас – сохранить мир и себя в этом мире. Важно применять полученные блага в целях созидания, а не разрушения.

Источник: chitalnya.ru

Сочинение #49: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Развитие технологий – спасение для человечества или нет?

Наука и технологии непрерывно развиваются, они позволяют человеку жить комфортнее, получать высокотехнологичную медицинскую помощь, на вредных предприятиях всё больше использовать автоматизированный труд. Получается, развитие технологий – спасение для человечества? Или всё не так однозначно?

В 2003 – 2004 годах были запущены первые социальные сети. Успешный проект, который облегчил коммуникацию, позволил людям общаться на расстоянии, совершать видеозвонки. Огромный вклад и в развитие маркетинга. В анкетах указываются личные данные, возраст, интересы, предпочтения, что помогает рекламодателям создавать более направленные объявления. Появилась таргетированная реклама. Можно сказать, что здесь одни плюсы и явное улучшение качества жизни. Однако, есть оборотная сторона. Люди стали меньше встречаться в реальной жизни, появились проблемы с общением. Многие попросту стесняются завести разговор вживую. Появились случаи психосоматических расстройств. Например, в Белграде пользователь Facebook Снежана Павлович попала в психиатрическую клинику после того, как ее друзья не отреагировали на заметку, оставленную ею в соцсети. Индивидуально подобранная реклама однозначно облегчает поиски нужного, но постоянно всплывающие предложения в интернете назойливы. Нарушение конфиденциальности, хакерство, информационный терроризм, интернет-зависимость… проблемы, связанный с технологическим прогрессом.

Развитие интернета позволило получить доступ практически к любой информации в кратчайшие сроки. Нет необходимости идти в библиотеку и искать ответ на вопрос в многочисленных книгах. Или для написания реферата проводить часы в читальных залах. Но многочисленные сайты, игры способны затягивать в свою, «виртуальную» реальность.

Другим примером неоднозначного пути развития цивилизации является изучение ядерной физики, что несомненно большой прорыв в технологиях и науке. Но последствия применения не в мирных целях ужасают. Всем известна судьба японских городов Хиросима и Нагасаки.

Развитие технологий несомненно правильный путь развития цивилизации. Однако, одного только научного прогресса недостаточно. Необходимо также не упускать и развитие культуры, не забывать думать о последствиях открытий, их применения. Если об этом помнить, технологии не станут трагедией, а приведут к более комфортной и высокотехнологичной жизни.

Источник: chitalnya.ru

Сочинение #50: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: XXI век – деградация или развитие человечества?

XXI век – развитие или деградация человечества? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него однозначно непросто. С одной стороны, научно-технологический прогресс значительно упростил жизнь общества, продлил продолжительность жизни и улучшил ее качество. Но, с другой, сегодня мы можем наблюдать парадоксальное явление: с грандиозным ростом интеллекта социума и, как следствие, накоплением определенного опыта развития наблюдается глобальный процесс глубокого падения общечеловеческой нравственности.

Кроме того, постоянные военные конфликты в борьбе за власть и ресурсы уничтожают наиболее здоровую часть общества, которое при этом «обогащается» слабыми единицами – не секрет, что, как правило, погибают лучшие.

Вполне возможно, что в дальнейшем мы будем жить в мире, придуманном известным фантастом Рэем Брэдбери. В рассказе «Улыбка» данный автор повествует о не столь далеком будущем, убогом и безрадостном, ставшим таким по причине многочисленных войн на планете. Для писателя в две тысячи шестьдесят первом году «города—груды развалин, дороги от бомбежек — словно пила, вверх-вниз, поля по ночам светятся, радиоактивные.
И люди, угрюмые, ограниченные, не понимающие ценности наследия прошлого, уничтожающие все, что досталось от предков.

Очевидна неспособность человеческого сообщества управлять своим развитием и устанавливать разумное отношение к отдельным единицам социума. Классовая ненависть воспитывается с пеленок.

Олдос Хаксли в романе «О дивный новый мир» показал, в каких условиях развиваются будущие альфы, беты, гаммы, дельты и эпсилоны. Детям с пеленок внушается, что нельзя дружить с представителями других классов, нужно быть довольным своим положением и не пытаться занять место, не предназначенное тебе по рангу.

Разве в современном обществе мы не можем наблюдать подобной тенденции?

В этом же произведении мы видим, что общество Мирового Государство направлено на потребление: «Прорехи зашивать — беднеть и горевать».

Разве сейчас мы не выбрасываем горы вещей только потому, что с экранов телевизоров нас призывают покупать новые?

Мы деградируем и деградируем стремительно. Одиночные всплески благоразумия не могут расшевелить океан потребителей и обывателей. К чему это приведет? Я думаю, что время покажет.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #51: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как развитие технологий влияет на человека?

Как развитие технологий влияет на человека? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него непросто, но мне кажется, что влияние научно-технического прогресса на человека неоднозначно. С одной стороны, качественный скачок в области инноваций внушил личности уверенность в собственных силах и могуществе, «окрылил» ее, заставив поверить, что именно человек – вершина эволюции. Но с другой – развитие технологий не только ослабило людей, поскольку взяло на себя тяжелый труд, прежде закалявший человека, но и, уверив индивида в его исключительном могуществе, позволило играть в Бога, а такие игры, как правило, ничем хорошим не заканчиваются.

Достаточно вспомнить профессора Преображенского из романа М.

А. Булгакова «Собачье сердце». Филипп Филиппович страстно увлечен наукой и достиг огромных высот в области омоложения человека. Но профессору этого мало. Он решается на беспрецедентный и весьма спорный с точки зрения этики и морали эксперимент. Пересадив половые железы и гипофиз пролетария Клима Чугункина дворовой собаке Шарику в надежде открыть секрет «второй молодости», профессор получает уродливое душевно и физически существо – настоящего человека нового времени. Но, сумев повернуть опыт вспять, Филипп Филиппович делает вывод, что природа — это не поле для экспериментов и он зря самонадеянно вмешался в ее законы.

И в этом случае, без сомнения, именно стремительная эволюция технологий дала человеку слепую уверенность в своем всемогуществе.

Кроме того, чрезмерное увлечение плодами прогресса неизбежно развращает личность. Именно об этом писал Рэй Брэдбери в романе «451 градус по Фаренгейту». Милдред, одна из героинь произведения, не мыслит ни дня без телевизионных стен и «ракушек» в ушах. Оглушенная обилием звуков и ослепленная мельканием красок, она не видит ничего, кроме них. «Опустошенная», — так ее называет собственный муж. Пустая, ни к чему не пригодная, слабая – и такой предстает перед нами не только она, а все общество, изображенное в романе.

И в этом случае именно развитие технологий так повлияло на социум в целом и на каждого его члена в отдельности.

Таким образом, современный мир нельзя представить без бесконечного прогресса в области науки, но выиграет ли от этого человек?

Источник: kritika24.ru

Сочинение #52: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какие научные открытия опасны?

Нынешний человек уже не может помыслить свою жизнь без научных открытий. Так, с каждым годом технический прогресс набирает все большие обороты. Люди создают то, о чем наши предки не могли даже мечтать. Появляются новые роботы, способные заменить человека на производстве. Также постоянно совершаются открытия и в других сферах. Люди все больше и больше узнают об окружающем их мире. Но, к сожалению, не все, созданное человеком, несет пользу народу. Опыты, которые сначала кажутся прорывом, иногда заканчиваются катастрофами. Пытаясь быстро познать мир и изменить его, люди неосознанно причиняют себе не столько пользу, сколько вред. По моему мнению, опасны те открытия, которые содержат противоречащие природе действия.

Так, в произведении М.А. Булгакова «Собачье сердце » профессор Филипп Преображенский, главный герой произведения, гений медицины, пытаясь сделать из собаки человека, не только сделал прорыв в науке, но и создал нечто ужасное, портящее жизнь и другим, и ему самому. Однажды, прогуливаясь по улице, профессор встречает бродячего пса по имени Шарик. Преображенский решает провести над псом эксперимент, он вживляет ему семенники и гипофиз от свежего человеческого трупа, ради исследования механизмов омоложения. Неожиданно для профессора Шарик не умирает, а становится человекоподобным существом. Но с каждым днем присутствие бывшей собаки все больше раздражает Преображенского, ведь поведение нынешнего «человека» приносит огромное количество бед. Он хамит, дерзит, издевается над котами, постоянно пьянствует и ведет себя крайне возмутительно. Это существо начинает доставлять проблемы не только профессору, но и окружающим, из-за чего решено провести обратный эксперимент. И вот : собака снова собака. Пойдя против природы, пытаясь обхитрить законы окружающего мира, нельзя сделать что-то лучшее, чем есть, зато можно создать глобальные проблемы.

Об опасности новых открытий ведется речь и в произведении «451 градус по Фаренгейту» Рея Брэдбери. Технический прогресс приводит людей, речь о жизни которых ведется в антиутопии, к духовной деградации. Им запрещено читать книги, главные источники знаний практически обо всем в мире. Они заточены в свои домах-коробках, не думают ни о чем, кроме материальных ценностей. Покупка гаджетов порой важнее семьи. Здесь применяются ужасные наказания по отношению к тем, кто попытается хоть как-то начать развиваться, ведь глупыми управлять намного легче. Царит полное порабощение людей техникой и властью. Научные открытия пагубно повлияли и на характеры людей, и на их жизнь.

В заключение хочется сказать, что стоит не забывать о духовности. Ведь порой опасные открытия ведут не только к материальной катастрофе, но и к деградации человека. Каким бы прекрасным не казалось нам нынешнее положение вещей, как бы не хотелось нам стать еще лучше, нужно знать, что не все созданное нами несет нам же пользу. Не нужно спешить и идти наперекор природе, надо научиться ценить то, что мы имеем.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #53: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли человечество обойтись без научного прогресса?

Может ли человечество обойтись без научного прогресса? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него непросто, но мне кажется, что современный социум не зря получил название «постиндустриального», то есть полностью зависящего от новейших технологий. Поэтому, на мой взгляд, возврат к прошлому, сопровождающийся отказом от достижений науки, в частности фармакологии, техники, переход к примитивным орудиям труда, натуральному хозяйству просто невозможен, поскольку человек вполне оценил комфорт достижений цивилизации. И не просто оценил, а привык к ним, причем настолько, что для большинства прежняя жизнь уже просто невозможна.

Достаточно вспомнить ситуацию из романа Олдоса Хаксли «О дивный новый мир», когда Дикарь Джон устраивает бунт, пытаясь вразумить дельт отказаться от сомы – наркотика, приносящего радость и успокоение.

Но рожденные из бутылей люди едва ли не устраивают драку: им не нужна свобода – им необходим привычный комфорт.

И в этом случае можно сказать, что человечество не может обойтись без научного прогресса, поскольку очень быстро привыкает к благам цивилизации.

Такого же мнения придерживается и известный фантаст Рэй Брэдбери. В романе «451 градус по Фаренгейту» писатель рассказывает о Милдред Монтэг, жене пожарного, сжигающего книги, которая настолько не представляет себе жизни без технических новинок, что постоянно занимается лишь ими. Она требует от мужа установить в гостиной четвертую телевизионную стену, чтобы смотреть глупые пьесы, в ушах Милдред – ракушки, поэтому она не слышит, да и не желает слышать то, что говорит ей муж. Пресыщенность – вот беда общества, которое уже не может обойтись без научного прогресса.

Таким образом, современный социум, конечно, не только не сможет отказаться от научно-технических достижений, но и должен развивать их, иначе не сможет решить проблемы голода, перенаселения, воды, энергии, однако полностью заменять жизнь суррогатом нельзя, потому что наркотик чрезмерного комфорта проникает в кровь настолько, что ее уже не очистить.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #54: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема:

Источник: kritika24.ru

Сочинение #55: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Надежды и страхи, связанные с цивилизацией

Думаю, каждый человек хоть раз в жизни представлял, какой огромный вклад сможет внести в процветание цивилизации. Что я имею в виду? Когда ребёнок мечтает стать космонавтом, он хочет покорять межгалактические пространства, или даже хочет сооружать ракеты, чтобы добраться до кажущихся недосягаемыми звёзд. А есть люди, с самого детства мечтающие сделать такое открытие, которое сделает всех бессмертными, которое избавит человечество от болезней и страданий. Всё это надежды, которые поддерживают силы людей на пути к достижению цели. Однако опасения и страхи не чужды человеку, который начинает задумываться – а получится ли у него исполнить задуманное, хватит ли у него на это сил и знаний, не преступит ли он черту нравственности на своём пути.

Чтобы доказать свою точку зрения, хочу обратиться к читательскому опыту.

Например, в произведении А. Беляева «Голова профессора Доуэля» мы видим ужасающий эксперимент, который был проведён безумным учёным. Он отделил голову профессора от его туловища. Подключил ко всей необходимой аппаратуре, чтобы голова могла отвечать мимикой лица, слышать и понимать происходящее вокруг. То есть жизнеобеспечение не было нарушено. Однако сразу возникает несколько страхов. Во-первых, достаточно глупо говорить о свободе воли человека, которому принадлежит эта голова. Во-вторых, появляется понимание аморальности и полного отсутствия гуманности такой затеи. А что если бы каждый мог поступить столь жестоко, чтобы добиться достижения собственных целей? В чём же скрывалась надежда? Да, можно было достичь огромных успехов с помощью чужой бессмертной головы, однако какой ценой…

Другим примером является повесть В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Надежда в этом произведении раскрывается следующим образом: есть высокая вероятность того, что города будут разрастаться, а из кранах в домах всегда будет идти вода. Но есть и страхи, связанные с этим достижением. Например, в убытке оказываются те, кто жил на территории, которую решают разрушить для строительства ГЭС. Это и происходит с деревней Матёрой. К чему может привести такое отношение к местам, где доживают свой век старики и старухи? В первую очередь к падению нравственных ценностей. Кроме того, это вызов против окружающей среды. Мы видим это в моменте, когда люди пытаются спилить многовековой Листвень. У них не получается это сделать, однако поток воды наверняка завершит начатое.

Таким образом, прогресс зачастую обходится человечеству высокой ценой. Приходится жертвовать тем, что для человечества было свято. Ради технического развития люди готовы многим пренебречь. Разумеется, это вызывает большой страх за будущее человечества. Даже несмотря на то, что внешне всё выглядит положительно, а цивилизация явно проходит процесс восхождения вверх.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #56: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему технологии развиваются, а общество нет?

Почему технологии развиваются, а общество нет? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него непросто, но мне кажется, что причина упадка цивилизации по мере стремительной эволюции науки и техники в перекладывании человеческой функции на машины. Мы больше не используем свою память и когнитивные способности – зачем, если компьютер выдаст необходимую информацию по запросу и вычислит то, что нужно, гораздо быстрее человека? Мы теряем тысячами лет вырабатываемые навыки земледелия, скотоводства – в них нет необходимости, ведь машины гораздо продуктивнее. Мы слабеем, становимся более внушаемыми, теряем способность мыслить логически и самостоятельно распоряжаться собой и своим временем — новые технологии формируют наш образ мышления, предлагая те или иные продукты, завлекая яркими картинками и манящими слоганами.

Иными словами, человек слабеет, если постоянно не тренирует тело и разум.

И пример этому можно найти в романе-антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир».

Если со стороны посмотреть на общество Мирового Государства, то оно кажется вполне благополучным и счастливым. Несколько граммов сомы решают все проблемы жителей, выращенных в бутылях. Альфы, беты, гаммы, дельты и эпсилоны строго разделены и не имеют представления ни о чем, кроме своих узких обязанностей, поэтому попадая в условия обычной жизни, как произошло, например, с Линдой, совершенно беспомощны: не умеют делать, не знают, как обращаться с детьми. Сытая предопределенная жизнь разнежила обывателей эры стабильности.

И в этом случае общество деградировало именно из-за чрезмерного развития технологий.

Подобную ситуацию можно увидеть и в романе Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Цивилизация, представленная в данном произведении, поглощена созерцанием телевизионных стен и гонками на скоростных автомобилях. Их жизнь пестра и громка. Однако за пеленой звуков и красок жители новой Америки не замечают, что совершенно разучились самостоятельно мыслить, полагаясь во всем на мнение правительства, что в конце концов закончилось гибелью общества.

И в этом случае причина развития технологий состояла в потребности «оглушить» жителей, сделав их послушными рабами, что, без сомнения, повлекло за собой неизбежную деградацию общества.

Таким образом, научно-технический прогресс необходим, но тенденция к угасанию физических и мыслительных способностей человека тем выше, чем активнее мы перекладываем на машины свои обязанности.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #57: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему человечество так стремится развивать технологии?

Почему человечество так стремится развивать технологии? Вопрос достаточно сложный и интересный. Ответить на него непросто, но мне кажется, что очевидных причин столь явной эволюции науки и техники, как минимум, несколько. Человечество стремится к прогрессу для того, чтобы продлить и облегчить свое существование, сделать его более приятным; для того, чтобы показать развитость своей цивилизации по отношению к другим; да и просто для того, чтобы эгоистично утвердить свое «я» изобретателя, став лучшим в какой-либо области, получив признание.

Именно таким предстает перед нами профессор Преображенский, герой повести М. А. Булгакова «Собачье сердце». Нельзя отрицать гениальности и работоспособности увлеченного наукой ученого. Он имеет вес в мировом сообществе, неплохо зарабатывает на омоложении пациентов, внедряя в их организмы органы животных. Но, пересадив дворовому псу Шарику гипофиз и семенники уголовника Клима Чугункина, профессор получил совершенно не тот результат, который хотел, – уродливое существо без основ морали и совести.

Цель Филиппа Филипповича – улучшить саму природу человека, посоревноваться с Богом – не была достигнута, хотя эксперимент можно считать вполне удавшимся.

И в этом случае можно говорить о том, что именно эгоистическое желание профессора стать лучшим в своем роде и стало основой применения революционного и противоречивого метода.

Другое дело – мир, созданный Олдосом Хаксли и описанный им в романе-антиутопии «О дивный новый мир». В вымышленном Мировом Государстве, в котором правит технократия, идёт 632-й год эры стабильности. Наука и техника настолько шагнула вперед, что младенцы здесь не рождаются естественным путем, а раскупориваются из специальных бутылей. Жизнь цивилизации Мирового Государства приятна и легка, ученые продлевают им молодость до самой смерти. Кроме специального наркотика – сомы, сексуальных контактов всех со всеми, синтетической музыки и электронного гольфа, альф, бет, гамм, дельт и эпсилон больше ничего не интересует. Более того, они с омерзением и пренебрежением смотрят на общество диких людей из заповедника, живущих по законам «дофордовского» времени.

И в этом случае развитие технологий, без сомнения, донельзя упростило жизнь общества, но лишило его не только нравственности, но и терпимости по отношению к другим.

Таким образом, человечество стремится к быстрому прогрессу по разным причинам, и они не всегда благородны.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #58: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Согласны ли Вы с высказыванием Владимира Шойхера: «Цивилизация требует от человека всё более извращённых способов использования своего разума»?

Однажды Владимир Шойхер сказал: «Цивилизация требует от человека всё более извращённых способов использования своего разума». Я понимаю смысл данной фразы так: чем быстрее темп развития общества, тем труднее человеку отвоевать свое место под солнцем, найти новый способ прославиться или заработать. Индивид порабощен разумом цивилизации, возникшей как средство социального благополучия, но вместо этого ставшей целью, деспотически управляющей человеком, мечущемся в надежде утвердить себя, стать лучшим среди лучших, и с каждым годом это сделать труднее, поэтому человек изобретает, постоянно находясь в поиске чего-то нового, неизведанного.

Именно таким предстает перед нами профессор Преображенский, герой романа М. А. Булгакова «Собачье сердце» Филипп Филиппович достиг определенных высот в науке. Более того, его смело можно лучшим в области омоложения человека. Но профессору этого мало: пытливый ум жаждет развития. И Преображенский решается на интереснейший эксперимент: путем замены некоторых органов собаки на органы человека доктор получает доселе невиданный результат: вместо Шарика рождается новая личность – хулиган, пьяница, дебошир и душитель котов Полиграф Полиграфович Шариков.

Чем же руководствовался Филипп Филиппович, решаясь на столь неоднозначный эксперимент? Исключительно собственными желаниями, рожденными все ускоряющимися темпами развития цивилизации, требующей от человека всё более извращённых способов использования своего разума.

В подобных условиях каждый стремится придумать что-то новое, отличное от уже имеющегося.

И поэтому возможны чудовищные эксперименты, проводимые учеными в лабораториях романа Олдоса Хаксли «О дивных новый мир». Стремясь к еще большей экономической выгоде, деятели науки ищут способ сократить время взросления, чтобы человек мог быть пригодным к работе гораздо раньше, чем обычно. И на подобное их разум толкают именно потребности цивилизации.

Таким образом, чем быстрее развивается общество, тем большую нагрузку испытывает каждая человеческая единица, пытаясь придумать что-то в мире, в котором, казалось бы, все уже давно изобретено.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #59: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?

Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия? Очевидно, что технологии – это своеобразный вызов, который человек бросает окружающей среде. Об этом ещё говорил Базаров, указывая на то, что природа – это мастерская, а человек в ней является работником. Однако последствия бурного развития цивилизации вследствие улучшения технической стороны мира может повлечь за собой как положительные, так и отрицательные последствия. В зависимости от этого будет выставлен статус: «спасение» или «трагедия». Чтобы доказать свою точку зрения, хочу обратиться к читательскому опыту.

В рассказе Д. Киза «Цветы для Элджерона» мы видим, как был брошен вызов природе со стороны человека. Люди не захотели смиряться с теми биологическими данными, которые даны индивиду. Они решили повысить интеллект молодого человека с лёгкой умственной отсталостью.

Привело ли это к трагическим последствиям? Отчасти. Эффект был недолговечен, однако главный герой успел разочароваться в своём окружении. Чарли понял, что зачастую люди смеялись над ним. Это привело к обострению чувства гордости, даже некоторому высокомерию. Было ли в этом спасение? Мне кажется, если бы Чарли дали время, если бы изменения происходили постепенно… Возможно, даже не достигли столь высокого уровня. Ведь не зря его близкая подруга указывала, что Чарли стал очень умён, но его эмоциональный интеллект ещё недостаточно развит из-за отсутствия должного опыта. При этих обстоятельствах всё могло закончиться совершенно иначе. Герой был бы счастлив, он совершал бы научные открытия, построил бы доверительные отношения с достойными людьми. Однако ему просто не хватило времени.

Другим примером является роман Дж. Оруэлла «1984». Это тот самый случай, когда технологии идут во вред всему человечеству и личности в частности. Чего стоят одни только камеры в каждой комнате. Большой брат следит за всеми, заставляет повиноваться: жить по одному графику, верить в то, что скажут. Полное уничтожение критического мышления и индивидуализма. Люди постепенно превращались в механизмы: никаких чувств, кроме тех, которые продиктует предводитель. Никаких лишних мыслей, кроме тех, которыми зомбируют газеты. А в них люди специально отбирают и изменяют информацию так, как удобно государству. Такое развитие цивилизации губительно воздействует на нравственные нормы, превращает людей в безмолвные детали машины, лишает их самобытности.

Таким образом, цивилизации и технологии могут рассматриваться в различных случаях по-разному. Иногда это спасение (например, избавление людей от страшных болезней с помощью вакцины или новых технологий, выявляющих проблему на ранних стадиях), в других ситуациях это становится трагедией (взрыв АЭС в Чернобыле, утечка дизельного топлива в Норильске). Но, наверно, всегда это некий вызов – справится ли человек с последствиями, не навредит ли природе и улучшит ли жизнь себе.

Источник: kritika24.ru

Сочинение #60: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Когда технический прогресс может стать трагедией для человечества?

Мир развивается все более стремительно. По экспоненте, как бы сказали математики. Действительно, могли бы мы представить себе сегодняшнюю жизнь без интернета и разных мобильных устройств? А ноутбуки, автомобили, бытовая техника и прочие приятные мелочи, которые мы как бы уже и не замечаем, считая эти все прелести привычными и само собой разумеющимися? И считаем, что дальше все будет только лучше. И еще лет через 10-20 научно-технический прогресс принесет нам такие достижения, о которых мы сейчас можем только мечтать. Сверхумные роботы, новая медицина, позволяющая диагностировать и лечить самые страшные заболевания, биотехнологии, которые решат все продовольственные проблемы, кардинальное улучшение экологии и много чего еще. Но абсолютное ли это благо все?

Та же математика предупреждает: в эволюции сложных систем, к которым, несомненно, относится человеческая цивилизация, обязательно образуются так называемые «точки бифуркации», после прохождения которых, развитие изучаемой системы, в данном случае нашей цивилизации, кардинально меняет свое направление.

Разумеется, никаких математических моделей, более-менее адекватно описывающих развитие нашего социума, не существует. Но факт остается фактом. Поэтому ученые предупреждают, к чему может привести развитие технологического прогресса и как это может повлиять на будущее человечества. Перечислим только некоторые из этих предостережений и постараемся сделать некоторые выводы. Которые, возможно, будут не совсем приятными.

Из сказанного выше становится понятно, что развитие научно-технического прогресса должно сочетаться с развитием общественного сознания, причем, в общемировом масштабе. А с этим — большие проблемы. Человечество очень разнородно и с этим поделать ничего нельзя. Экономика и связанные с ней научно-технические решения развиваются по своим правилам, а общество — по своим. И развитие социума не просто трагически отстает от развития науки и техники. Зачастую они движутся в разных направлениях. Наука и техника — всегда вперед и вверх. А социум бросает из «огня да в полымя».

Действительно, социум с удовольствием потребляет все предоставляемые ему прелести. Но в интеллектуальном плане зачастую деградирует. Зачем чего-то изучать, когда есть интернет. Зачем о чем-то думать, когда есть СМИ, которые все нам рассказывают. И заботиться надо только о себе — на все остальное государство есть.

Надо понимать, что говоря о деградации, мы не имеем в виду ту, относительно небольшую, прослойку интеллектуалов, которая создает и новую науку, и новую технику, и новую культуру. А вот безответственные политики, чьи действия мотивированы одной целью — приходом к власти и ее удержанием, апеллируют к основной массе электората (это проблема демократии, о чем много пишет Юлия Латынина). И эта масса — типичное «общество потребления», не понимающее всю сложность проблем, стоящих перед современной цивилизацией и в какой-то момент способной предпринять совершенно неадекватные действия. Если привычный «кусок хлеба» станет им недоступен.

Беда вся в том, что с развитием науки и техники, с появлением все более сложных технических устройств и необходимых для их работы автоматизированных систем управления, современная цивилизация подвергается все большим рискам. От непредсказуемых действий отдельных людей и целых стран, до природных катаклизмов, избежать которых мы не можем.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #61: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Современные технологии и их роль в жизни человека

Переход от ручного труда к механизированному открыл дорогу в сторону автоматизации и роботизации. От электрики к электронике, а от неё – к компьютерным наукам и информационным технологиям. На этом этапе человечество находится сейчас. С приходом промышленных роботов, машинного обучения, искусственного интеллекта и облачных сервисов человек готов поручить производство машинам, а себе оставить управление.

Появилось понятие Интернета вещей: устройства и системы, которые используются в промышленности, бытовой сфере, общественной жизни и на глобальном уровне, общаются между собой через интернет. Более того, они корректируют свою работу в соответствии с изменениями внешних и внутренних условий.

Вот несколько примеров того, как технологии изменили и продолжают менять жизнь человека:

Роботы и автоматические системы учат нас. Они не забывают информацию, легко её находят, оперируют, а также подстраиваются под индивидуальность учеников.

Мы общаемся по-новому. Большая часть общения современного человека проходит в интернете. Еще 20 лет назад такое было сложно представить. Отбери у человека интернет, и ему станет в разы сложнее связываться с друзьями, планировать выход из дома, оплачивать покупки, ориентироваться в городе и т.п.

Мы получили новые привычки и зависимости. Одобрение знакомых и незнакомых людей, желание и возможность показать или увидеть себя в лучшем свете, способность анонимно высказывать по любому поводу – эти особенности современного общения раскрывают как лучшие, так и худшие стороны характера, а иногда становятся психологическими проблемами.

Мы лучше себя знаем. Датчики, сенсоры, обработка больших данных в медицинских центрах, компактные трекеры биологических данных – все это разработано в помощь тем, кто хочет быть здоровым. Говорить об увеличении продолжительности под влиянием этого фактора сложно и рано. Но при разумном подходе любое изобретение приносит пользу.

Мы становимся менее критичными. Это может показаться негативным последствием, но развитие ситуации логично. Ведь человек изобретает то, что облегчает его жизнь, делает её приятнее. Поэтому и физических, и умственных вызовов становится меньше.

Наука в XXI веке развивается семимильными шагами, что в большей части обусловлено появлением научного мышления. Под ним понимают способ рационального восприятия мира, который основан на скептицизме, наблюдениях и экспериментах, то есть на проверке справедливости управляющих законов природы.

Этот тип мышления отличается от религиозных и мифологических методов познания мира. Его идея заключается в объективности суждений и в максимальном уменьшении роли субъективного при получении знаний.

Научное мышление, как метод познания окружающей действительности, был впервые предложен философом и писателем Френсисом Бэконом в начале XVII века и получил свое развитие уже в наши дни с бурным развитием наукоемких технологий. Этот метод предоставил человечеству оружие для познания, равных которому не было в предыдущие исторические эпохи.

Подобный тип мышления оказывает сильное влияние на развитие способности к исследованию у современного человека, который непосредственно не занимается наукой.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #62: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как изменился человек благодаря техническому прогрессу?

Технический прогресс всегда двигал развитие человечества. ОН давал возможность ещё в шестнадцатом веке поменять тяжёлый физический труд на работу машин. С тех далёких времён у человека было неоднозначное отношение к техническому прогрессу. С одной стороны он улучшал жизнь людей, делал её комфортней, с другой – люди лишались любой работы, крыши над головой, голодали и умирали. Необходимо сказать, что неразумное отношение к благам, которые даёт прогресс, делает жизнь людей и в наши дни очень сложной, приводит к конфликтам и войнам. Также и сам человек значительно изменился с развитием науки и техники.

Начиная с девятнадцатого века, труд машин почти целиком завоевал области промышленности и сельского хозяйства. Поэтому люди лишились много из того, что умели раньше. В наше время мало почти никто не использует лошадь и плуг для обработки земли, для этого есть трактор, для сбора урожая комбайн. Также в этой области применяются другие сельскохозяйственные машины. Особого развития достигло механизация процесса производства продуктов. Хлебозаводы, мясокомбинаты, консервные и иные заводы – все продукты производятся из выращенного сырья не вручную, а исключительно с помощью техники. Для управления этим процессом рабочие должны обладать многими техническими навыками и необходимыми знаниями. Следовательно, поднимается образовательный уровень человека. Люди, занятые в промышленности также в основном работают с различными механизмами. Особого же уровня достигло развитие космической промышленности, производство современной военной техники и высокоточного оружия. Для этого нужны достижения в области космоса, развитие интернета и других линий связи. Без них невозможен ряд новейших достижений в этих областях. Самое важное значение имею достижения в развитии прогресса, связанные с медициной. Излечение различных заболеваний связано с ранней диагностикой, производство лекарств, вакцины для остановки эпидемий – всё это может дать современное точное оборудование. Следовательно, для человека просто необходимо развитие технического прогресса в медицине.

Таким образом, технический прогресс с одной стороны сделал человека могущественным, сильным, способным бороться с многими болезными и исследовать космические просторы. С другой – люди стали менее выносливыми, способными производить простейшие процессы своими руками, а это ведёт к слабости и постепенному вымиранию.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #63: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Должен ли учёный нести ответственность за научные открытия?

Учёный обязан нести ответственность за научное открытие. Ставя эксперимент, он должен отчётливо понимать, к каким последствиям могут привести его исследования. Прежде чем воплощать свои идеи в реальную действительность, необходимо осознавать, пользу или вред несут научные открытия. Сами по себе научные идеи и эксперименты не несут угрозы человечеству, они прогрессивны и ведут вперёд в деле изучения мира. Но если использовать открытия только для выгоды, не задумываясь о вредоносных последствиях научного эксперимента, то может произойти катастрофа.

К проблеме ответственности учёных за свои открытия обращается в своих фантастических произведениях двадцатых годов двадцатого века М. А. Булгаков. Так, в повести «Роковые яйца», которая создана в октябре 1924 года, но действие происходит в недалёком будущем – в июне 1928 года, профессор Владимир Ипатьевич Персиков открывает «красный луч», обладающий удивительным свойством, — под его воздействием живые организмы начинают стремительно развиваться и размножаться. Открытие ещё как следует не изучено и не проверено, но слухами о чудесном луче полнится страна и мир. В кабинете Персикова появляется заведующий показательным совхозом «Красный луч» Александр Семёнович Рокк с документом, предписывающим отдать приборы с лучом подателю бумаги. В Стране Советов страшный падёж кур от неизвестной болезни. Рокк хочет использовать красный луч в целях разведения кур. Персиков не может противиться распоряжению государственной власти и вынужден отдать своё детище в руки далёкого от науки человека. Катастрофа происходит, когда в совхоз по ошибке вместо куриных яиц доставляют из-за границы яйца земноводных. Огромные крокодилы, рептилии и змеи заполоняют страну и идут на Москву, уничтожая всё живое на своём пути. Только неожиданные морозы избавляют от огромных чудовищ.
Таким образом, в повести «Роковые яйца» Булгаков показывает, к чему может привести необдуманное использование научного открытия. Ответственность за последствия эксперимента несёт не только учёный Персиков, но и власть, которая решила использовать открытие на пользу стране, но просчиталась, слишком поторопилась, что привело к катастрофе, которую удалось предотвратить благодаря природе.

В основе повести Булгакова «Собачье сердце» два эксперимента. Один эксперимент – социальный, вызванный революцией и стремлением создать нового человека. Второй эксперимент – фантастический, связанный с наукой. Профессор Филипп Филиппович Преображенский прививает бродячему псу гипофиз убитого в пьяной драке в трактире люмпен – пролетария Клима Чугункина. Учёный работает над проблемой омоложения организма. Но в результате хирургической операции на свет появляется лабораторное существо Полиграф Полиграфович Шариков. Этот «новый человек» наделён всеми отрицательными качествами, которые достались ему от уличного пса и алкоголика Чугункина, который зарабатывал себе на жизнь игрой на балалайке по трактирам. Шариков не поддаётся воспитанию своего «благодетеля», так как в формировании личности невежественного существа принимает участие новая власть в лице домкома Швондера. Шариков пишет донос на Преображенского, угрожает ему револьвером, становится опасным для своего создателя. Профессор вынужден произвести «обратную» операцию, и Шариков превращается в добродушнейшего пса, благодарного своему хозяину за приют.
Так, писатель показывает, что необдуманные эксперименты могут привести к необратимым последствиям, а его герой — профессор Преображенский — становится жертвой своих научных изысканий и опытов.

В заключение ещё раз подчеркнём, что учёные должны нести ответственность за свои открытия. Нужно прежде тщательно изучить научные эксперименты, чтобы их применение на практике не привело к необратимым трагическим последствиям.

Источник: vopvet.ru

Сочинение #64: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Роль науки в современном мире

Если задуматься, то почти все, что окружает современного человека каждый день, появилось благодаря науке. Инженерия подарила нам дома и автомобили, химия – лекарства и одежду, программирование – компьютеры и телефоны, физика – свет и электричество, агрономия – еду. Стоит только задуматься о происхождении любой вещи из нашего обихода, как начинаешь понимать – своим появлением она обязана науке. Можно ли представить, каким был бы наш мир без результатов трудов ученых? Люди жили бы в естественных пещерах или рыли землянки, носили шкуры и ткани из трав, оставляли друг другу послания на камне с помощью символов, ели то, что смогли сами собрать в лесу. Такая жизнь очень напоминает первобытное общество.

Не стоит забывать и о гуманитарных науках. Благодаря истории и философии человек лучше ориентируется в мире, может задумываться не только о своих насущных проблемах, но и осмысливать судьбы народов и всего человечества, ощущать свою причастность к ним и ответственность за будущее. Социология помогает людям доносить до власти свое мнение и желания, что позволяет построить гибкую систему управления обществом, которая будет реагировать на настроения людей. Филология объединяет мир в одну большую семью, подчеркивая индивидуальные отличия каждого члена этой семьи.

Наука выводит новых животных и сохраняет исчезающие виды, решает вопросы сохранения экологии на нашей планете, осваивает бесконечный космос и ищет новую жизнь, создает роботов, раскрывает тайны человеческих генов, борется со смертью. Наука дает надежду всему человеческому виду на лучшую жизнь и на будущее.

Наука неустанно совершает открытия и так же ставит все новые вопросы перед нами. Кажется, что ее труд не закончится никогда. Наука похожа на дыхание – каждый новый вдох требует последующего, чтобы жизнь не остановилась.

Конечно, не стоит забывать, что иной раз наука несет и опасность. Это ученые создали ядерное и прочее оружие, написали книги о том, как политикам лучше манипулировать людьми, придумали смертельные яды. Из-за их работ разрушается озоновый слой над Землей, вырубаются леса, тают ледники, возникает угроза глобального потепления.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #65: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: К чему могут привести научные открытия?

Каждый человек должен брать ответственность за свои поступки в любой сфере деятельности. Иногда научное открытие может обернуться для человечества трагедией. Именно поэтому учёному так важно всегда оставаться внимательным и осторожным. Ни одно изобретение не облегчит нашу жизнь, если оно антигуманно, ведь равнодушие в данном случае угрожает благополучию всех жителей нашей планеты. Обратимся к произведениям художественной литературы, чтобы доказать эти мысли.

Например, в фантастической повести «Роковые яйца» М.А. Булгаков подчёркивает, какой непоправимый урон могут нанести обществу некоторые научные открытия. Так, заведующий совхозом Рокк по неосторожности вместо кур выводит гигантских рептилий, пользуясь изобретением профессора Персикова. Всего лишь одна, казалось бы, маленькая ошибка способна оказать губительное влияние на человечество. Луч жизни, который открывает учёный Персиков, действует абсолютно противоположным образом. Если бы сама природа не помогла людям и не наступил внезапный мороз, стремительно размножающиеся чудовища уничтожили бы цивилизацию. Действительно, перемены зачастую касаются не одного человека, а переворачивают жизни миллионов людей.

В антиутопии «451 градус по Фаренгейту» Р. Брэдбери создаёт образ пугающего будущего – результата технического прогресса. Люди больше не заботятся о своём внутреннем мире, духовные ценности дискредитируются, человек, живущий в виртуальной реальности, сам становится похожим на робота. Главный герой, Гай Монтэг, работает пожарным, в чьи обязанности входит сожжение книг. До встречи с Клариссой он живёт, как все остальные, даже не задумываясь о том, что его жизнь в чём-то неправильна. Герои Брэдбери давно перестали общаться друг с другом, у них нет близких, которыми они дорожат, кроме телевизионных «родственников». Может быть, в скором времени человечество вымрет, а на смену придут бездушные электрические псы? Подобные научные открытия не приносят обществу никакой пользы, оно деградирует, поэтому финал произведения закономерен. У такого города нет будущего, и почти все его жители погибают в результате атомной бомбардировки. Так, можно сделать вывод, что антигуманные открытия ведут к вырождению человечества.

В заключение хочется сказать, что не всегда преобразования и новаторства предполагают изменения к лучшему. Бывают случаи, когда новые технологии разрушали прежние порядки, выдвигая на первый план материальное и отодвигая духовное. Писатель А.П. Чехов называл науку «самым важным, прекрасным и нужным в жизни человека» занятием. Это утверждение справедливо, если учёные и исследователи соблюдают правила безопасности и готовы взять на себя ответственность за возможные последствия своих действий.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #66: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Прогресс: хорошо или плохо?

Ранее у людей было много желаний, которые они мечтали превратить в жизнь. Они хотели летать как птицы, быстро ездить и просто упростить свою жизнь. Со временем мечты осуществляются. Появились самолеты, компьютеры, микроволновые печи и многие другие вещи, которые значительно улучшили нашу жизнь.

Мир не стоит на месте и с каждым днем технический прогресс развивается быстрыми темпами. Обычным делом стали полеты в космос, звонки по телефону. То, что раньше казалось неосуществимым, сегодня оказалось реальностью.

Явно, что технический прогресс намного улучшил жизнь людей. Многие заболевания теперь не страшны человечеству, так есть различные лекарственные препараты, много различных магазинов, в доме всегда есть свет и тепло.

Но несмотря на все плюсы прогресса, он привносит в нашу жизнь и отрицательные последствия, которые могут привести к катастрофе. Сегодня люди предпочитают посмореть телевизор, чем почитать хорошую книгу, живое общение заменяется социальными сетями, вместо прогулок люди предпочитают сети сидячий образ жизни. У неокторых появилась настоящая зависимость от гаджетов. Также неоспоримый вред наностя заводы окружающей среде.

Без прогресса сегодня никак не обойтись, но необходимо постараться уменьшить его негативное влияние. Не надо заменять живое общение на компьютерное. Нельзя вместо вечерней прогулки сидеть за просмотром телевизора. А заводам необходимо иметь специальные очистные сооружения, чтобы меньше наносить вреда природе.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #67: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как изменился человек благодаря техническому прогрессу?

Жизнь не стоит на месте. Одни поколения сменяют другие. Вещи выходят из употребления, их заменяют новыми. Окружающий мир меняется, и эти изменения затрагивают и человека. Технический прогресс действует на людей по-разному. Нельзя отрицать тот факт, что он имеет как свои плюсы, так и минусы.

Достоинством, несомненно, является то, что с появлением техники стало легче жить. Стиральная машина-автомат, микроволновая печь, пылесос, компьютер – все эти изобретения помогают человеку, позволяют выполнить работу быстрее.

Однако есть и отрицательные моменты: человек разучился делать обыденные вещи, можно даже сказать, разленился. Теперь все это выполняет техника. Появились автомобили с автоматическим управлением, кухонные приборы готовят еду практически без участия человека. Можно еще долго продолжать этот список технических новшеств.

Последним усовершенствованием стала возможность заказать товары на дом и даже не посещать магазин. Да, несомненно, это огромная помощь человеку, но что мы получаем в результате: людей, не умеющих общаться, не умеющих сострадать и сопереживать, зацикленных на своем мире, получаемых все желаемое посредством интернета. Да, факт пагубного влияния технического прогресса нельзя отрицать.

Об изменениях человека благодаря техническому прогрессу задумывались многие писатели и поэты.

Так, например, роман-антиутопия Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» показывает изменения человека не в лучшую сторону. Автор изображает механическую жизнь, жизнь по шаблону, без чувств, без возможности иметь свое мнение. Все одинаковые, как под копирку. Для нежелающих выполнять установленные правила, есть наказание – «механический пес». Он занимается поисками ослушников. Автор показывает население, которое полностью зомбировано. В частности телевидением. Люди потеряли все те хорошие качества, которыми обладали, они забыли, в чем главное предназначение их жизни.

Еще один пример подобного влияния технического прогресса на человека можно увидеть в романе Евгения Замятина «Мы». Здесь люди совершенно потеряли свою уникальность, у них нет имен, лишь только номера. Каждый день похож на предыдущий, все идет по накатанной, по строго заложенным правилам. В этом мире, где всем правит государство, нет места чувствам и своему мнению. Люди – существа, за которыми постоянно ведется слежка, они живут в домах с прозрачными стеклянными стенами. Только вот возникает резонный вопрос, можно ли считать индивидуальностями таких людей? Ответ напрашивается сам собой.

Подводя итог, можно сказать, что технический прогресс меняет человека. И чаще всего не в лучшую сторону. Но все же нужно отметить и его плюсы. За некоторые новшества, такие, как лекарства для тяжелобольных, самолеты и поезда, мы должны быть благодарны техническому прогрессу. Только разумное использование техники способно изменить человека в лучшую сторону. Даже в эпоху технического прогресса люди должны оставаться людьми.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #68: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Влияние технического прогресса на формирование и развитие нравственности

Наш XX век — это век новых технологий. Техника стремительно врывается в жизнь людей, она облегчает им труд, заполняет досуг человека. Однако технический прогресс часто вступает в конфликт с моралью, противоречит нравственным понятиям.

Александр Беляев, видя успехи человечества в медицине, еще в двадцатых годах ставил вопрос о нравственной стороне технического прогресса. В своем научно-фантастическом романе «Голова профессора Доуэля» он рассказывал о существовании головы человека отдельно от своего тела. Это, конечно, было целесообразно с практической точки зрения. Сама возможность существования головы отдельно от тела открывала безграничные просторы, вплоть до вечной жизни. Но это переворачивало веками сложившиеся представления о смерти человека как о неизбежном явлении, противоречило всем нравственным нормам общества.

Этот конфликт происходит не только в научно-фантастических произведениях, он происходит и в нашей повседневной жизни каждый день и каждую минуту. И это неудивительно, ведь успехи человечества в медицине действительно были ошеломляющими. Благодаря развитию химии и физики, человечество победило многие болезни, которые на протяжении столетий уносили тысячи жизней. Открытие рентгеновских лучей и радиоволн позволило лечить переломы рук, ног, шеи и даже позвоночника. Техника стремительно совершенствовалась, и стали возможны операции на сердце, а также пересадка органов. Известие о пересадке органов произвело переворот в научном мире, однако церковь долгое время была против этого. Сейчас этот метод успешно применяется во всех ведущих клиниках мира.

Усовершенствование орудий труда произошло с огромной скоростью. От плуга на конной тяге люди перешли к мощным тракторам. Произошел переворот в производстве оружия и военной техники, но, с другой стороны, последняя мировая война унесла огромное количество жизней: только с нашей стороны погибло более двадцати миллионов человек.

Благодаря появлению автомобилей, самолетов и вертолетов, возросла скорость передвижения и улучшился комфорт, однако ежегодно от авиа — и автокатастроф гибнут десятки тысяч человек.

Вообще технический прогресс — это очень противоречивое явление. Он задал столько загадок, что все и за год не разгадаешь. Очень трудно осмыслить, что в нашем мире важнее: технический прогресс или нравственность. По приведенным мною фактам из художественной и научной литературы трудно решить, что нужнее. Я не думаю, что человечество откажется от автомобилей и самолетов, всех удобств, от атомных электростанций, которые дают около трети всей энергии. Скорее, оно откажется от нравственности, что гораздо страшнее, чем жизнь без удобств. Если человечество потеряет свой нравственный облик, то снова воцарится фашизм. Появятся новые концентрационные лагеря, в которых, мучая и убивая людей, «доктора» будут «двигать прогресс». Ведь пятьдесят лет назад фашизм остановили именно нравственные идеалы человечества, сострадание и взаимопомощь. Тогда люди поняли, что нельзя двигать технический прогресс с помощью бесчеловечных экспериментов над людьми. А если посмотреть с другой стороны, если бы господствовала нравственность, если бы технический прогресс отсутствовал, что было бы тогда? Тогда мы, скорее всего, так и остались бы на уровне XV-XVI веков, где святая инквизиция пресекала бы всякую попытку внедрить что-нибудь новое.

Так что трудно оценить, что важнее — технический прогресс или нравственность. Я думаю, что только при наличии обеих этих вещей, при борьбе одного с другим может развиться высокоразвитое, гуманное общество.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #69: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Влияние технического прогресса на формирование и развитие нравственности

Эти два понятия, которые на первый взгляд кажутся такими далекими друг от друга, на самом деле тесно соприкасаются. Не побоюсь сказать, что нравственный кризис, в котором сейчас находится человечество, является прямым следствием технического прогресса, что я и собираюсь здесь доказать.

Человечество зашло слишком далеко в своем развитии. Еще в древности появление оружия, обусловленное необходимостью вести войну за новые земли ввиду полного разбазаривания имевшихся, дало одним людям право властвовать над другими, и результатом войн стал рабовладельческий строй, противоречащий изначальной нравственной позиции, отражающейся в различных религиозных источниках.

Продолжая рассматривать этот конкретный случай с оружием (другие ему аналогичны), следует отметить, что его возникновение оказало негативное воздействие в двух направлениях — нравственном и экологическом. Производство, например, мечей или шлемов требовало знания сплавов, которое тоже переросло в алхимию и завершилось химическими комбинатами и заводами-гигантами Урала, смог от которых плывет «ароматной» пеленой над Россией. ‘Изобретатели оружия, естественно, не могли предвидеть столь кошмарных последствий, но ближайшие события, вызванные войнами, можно было предугадать. Завоевание новых земель для занятия на них сельским хозяйством, вследствие нерационального землепользования, привело к опустыниванию значительных территорий.

Нарушение природного равновесия также влечет за собой изменение нравственных устоев: вредные выбросы в атмосферу негативно влияют на здоровье людей, что способствует развитию различных нервных расстройств на этой почве (в том числе ипохондрии), а вслед за ними и эгоизма среди населения, терпящего бедствие региона. Рождение мутантов рождает страх, страх дает толчок жестокости.

Запустынивание земель ведет к бегству людей из таких областей. Эти беженцы дают повод коренному населению районов иммиграции еще раз проявить агрессивность по отношению к чужакам. Девиз «Нам самим плохо, а тут еще и эти лезут!» становится очень распространенным…

Но не только экологическая проблема, вызванная техническим прогрессом, влияет на сознание, но и сам он прямым образом оказывает такое действие. И главный враг общества — средства массовой информации, книги, журналы и т. д. (Я имею в виду не все книги, журналы и т. д. Конкретно я скажу об этом ниже.)

С возникновением телевидения стало возможным воздействие на умы большой аудитории, а так как ради денег показывают не только «разумное, доброе вечное», то и нравственный уровень соответственно понижается.

Книги, пропагандирующие жестокость, разврат и насилие; газеты, нагоняющие страх и сеющие панику, ответной реакцией на которые является та же жестокость; псевдомузыка, создающая извращенный стереотип и помогающая забыть истинный смысл слова «музыка» — все это способствует деградации человечества в нравственном аспекте и ведет к катастрофе.

Попытки заменить во всем человека машинами могут привести к тому, что, забыв слово «труд», человек опять вернется к обезьяне, погрязнув в одних удовольствиях, чревоугодии и разврате. Таким образом, технический прогресс и прямо и косвенно отражается на духовном мире человека, на его «Я». Царство машин так же урезает личность, как коммунизм.

Вред технического прогресса хорошо понимали служители церкви средневековья. Только не знали они, что остановить его нельзя обыкновенными методами, поэтому горели по всей Европе костры святой инквизиции и стонали в глубоких подвалах алхимики, когда палачи вгоняли им под ногти раскаленные иглы…

Постоянное совершенствование может достигнуть абсурда. Поучительна древняя легенда (не помню, где ее слышал, но запомнил, и сейчас она как нельзя более подходит к теме моих рассуждений) о том, как от неизвестной болезни умерла невеста принца и он приказал выстроить мраморный мавзолей, где и похоронить ее. Когда усыпальница была готова, принц был потрясен ее великолепием, но чего-то ему все же не хватало, и он приказал сделать надстройки, добавить скульптур, построить минареты вокруг и ко входу подвести широкую белую лестницу. Наконец работы были закончены, и слуги принца поставили урну с прахом его невесты внутрь, напротив входа. Принц пришел посмотреть на усыпальницу, но не был удовлетворен. Одна деталь казалась ему лишней — сама урна, ради которой и строили дворец. Тогда принц приказал убрать ее…

Технический прогресс должен служить интересам человека, но может наступить такой момент, когда человек окажется лишней деталью, урной с прахом, и его уберут…

Прогресс отражен в книге Фридриха Энгельса «Диалектика природы». Но я вынужден не согласиться с автором этого произведения. Энгельс говорит о техническом прогрессе как о великой силе, которая ведет общество к лучшей жизни. Также речь идет о труде, превратившем обезьяну в человека. Моя же позиция такова: если по второму вопросу ученый и прав, то технический прогресс может сыграть обратную труду роль, то есть (заставить) загнать человека (влезть) обратно на банановую пальму, заставив его потерять свойственную только этому живому организму, из всех существующих на Земле, духовную сферу жизни.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #70: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Влияние технического прогресса на формирование и развитие нравственности

Нравственность и технический прогресс — две совершенно разные стороны жизни общества. Нравственность — это совокупность нравственных законов, по которым живет человек, то есть законов, которые он сам определяет для себя, в зависимости от воспитания, окружающих его людей и т. д. Технический прогресс — это развитие производительных сил общества. Тем не менее они, как и любые сферы жизни общества, должны быть взаимосвязаны между собой.

Считается, что нравственность и нравственные законы существовали с момента зарождения общества и что нравственность является врожденным свойством человека, заложенным в него самой природой. Стремление человека к техническому прогрессу также проявляется на самых ранних стадиях развития общества.

Раскрытие нравственных законов человеком с момента зарождения общества, несомненно, претерпело большие изменения. Нравственные законы становятся более гуманными, в них вошли такие понятия, как свобода личности, уважение к личности (разумеется, развитие нравственных законов рассматривается на большинстве населения и в расчет не принимаются отдельные случаи безнравственности, существовавшие всегда). Такой процесс можно назвать нравственным прогрессом. Наличие же технического прогресса не вызывает сомнений. Так каким же образом взаимодействуют эти прогрессы? Обусловливает ли технический прогресс развитие нравственности или, наоборот, они развиваются независимо друг от друга?

Современные писатели часто обращаются к будущему, пытаясь понять и высказать свою точку зрения на то, как будут развиваться нравственный и технический прогрессы. Существуют разные точки зрения: что нравственный прогресс в дальнейшем подчинит технический или, наоборот, что нравственный прогресс достиг конечной точки своего развития и далее развиваться не будут и т. д. Тем не менее человечество прошло уже довольно долгий путь развития нравственных законов и технического прогресса, и, рассматривая этот путь, наверняка можно проследить их взаимодействие. Нравственный и технический прогрессы, как свидетельствуют теории развития общества Канта, Маркса и прочих, зародились одновременно на заре цивилизации и с тех пор развивались параллельно друг другу: с развитием производительных сил развивается и понятие о нравственности. На исторических источниках невозможно проследить зависимость одного прогресса от другого. Но, быть может, они развиваются независимо друг от друга. Этому существуют подтверждения в современных исторических находках. В научных периодических изданиях неоднократно печатались сообщения о народностях, не развивавшихся технически, но имевших нравственные законы, соответствующие современным.

Но хотя нравственность и технический прогресс развиваются независимо, это не значит, что они совершенно не взаимодействуют между собой. Это означает лишь то, что при отсутствии одного из этих факторов другой будет развиваться (хотя общество и не будет полноценным).

Сферы взаимодействия их очень велики. Как писал известный религиозный деятель Филарет, одним из главных законодателей нравственных законов является религия. В современном обществе. в основном сохраняются нравственные законы, провозглашаемые самыми распространенными религиями. Но с развитием технического прогресса многие люди стали атеистами, что несколько изменило нравственные законы. Также изменилась внешняя сторона самой религии, но сама ее суть осталась неизменной. Также технический прогресс заметно повлиял на распространение нравственного прогресса. Среди нравственных законов появилось бережное отношение к окружающей среде. В свою очередь, нравственность направляет технический прогресс, сдерживая его развитие в некоторых отраслях и сферах жизни (например: в производстве оружия, в загрязнении окружающей среды).

Нравственный и технический прогрессы олицетворяют собой умственное и духовное развитие человека. Человек, как считают психологи, развивается независимо умственно и духовно. И в этом случае общество можно назвать единым человеческим организмом, развивающимся по тем же законам, что и отдельный индивидуум. И каждый член общества должен делать все возможное, чтобы этот организм был полноценным и одинаково хорошо развитым и технически и нравственно.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #71: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Каким может быть технический прогресс?

Раньше люди очень много мечтали. Мечтали летать как птицы, быстро передвигаться или просто облегчить свою жизнь. Но проходило время, и мечты превращались в реальность. Всё благодаря настойчивости человека. Со временем появились самолёты, автомобили, компьютеры, микроволновки, чайники, пылесосы и много других вещей, которые серьёзно улучшили и облегчили нашу жизнь.

Технический прогресс развивается бешеными темпами. Обыденным делом стали полёты в космос и звонки по телефону. Благодаря техническому прогрессу люди получили неограниченные возможности. То, что вчера казалось невозможным, сегодня стало реальностью.

Польза технического прогресса очевидна. Многие болезни, которые раньше невозможно было вылечить, теперь не страшны благодаря современным лекарственным препаратам. Значительно упростился процесс жизнедеятельности человека. Теперь не нужно разогревать на костре пищу, достаточно включить плиту или микроволновку. В шаговой доступности находятся магазины с продуктами питания. А дома всегда тепло благодаря системе отопления, которая бесперебойно поставляет тепло в квартиры.

Но не всё так радужно как кажется. Безусловно, польза технического прогресса неоспорима. Но много ли людей задумываются о его вреде? А ведь он тоже есть, и о нём тоже нужно помнить, ведь иногда технический прогресс приводит к катастрофическим последствиям.

Чтение книг заменяется просмотром передач по телевизору, а живое общение заменяется на короткие сообщения по сети. Вместо вечерних прогулок многие предпочитают вести сидячий образ жизни, благо в наш век информационных технологий развлечений предостаточно. А иногда люди всерьёз страдают зависимостью от различных гаджетов и по сути выпадают из социума, уединившись один на один со своим компьютером. Серьёзной проблемой также являются гигантские заводы, которые загрязняют окружающую среду, причём мало кто из владельцев таких заводов задумывается об очистных сооружениях.

Конечно, обойтись без достижений технического прогресса сейчас невозможно. Но необходимо сделать так, чтобы влияние технического прогресса было менее вредным как для человека, так и для природы. Ведь никакое общение в сети не заменит разговора по душам в реальной жизни. И никакая компьютерная игра не заменит гораздо более полезную пробежку вечером на стадионе. А заводы, обеспечивающие разнообразной продукцией человечество, обязательно должны иметь очистные сооружения, чтобы не вредить природе.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #72: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: «Прогресс есть возведение человека в человеческий сан» (Н. Г. Чернышевский)

Выбранное мною высказывание посвящено осмыслению сущности общественного прогресса. Актуальность данной проблемы обусловлена противоречивым характером общественного развития, которое в современности происходит всё более ускоренными темпами. Кроме того, остаются не до конца ясными последствия научно-технического прогресса, осознание которых важно для дальнейшего развития человечества.

Философ и писатель Н. Г. Чернышевский писал: «Прогресс есть возведение человека в человеческий сан». Автор убеждён в том, что сущность общественного прогресса в нравственном развитии человека и общества в целом. Я согласен с позицией автора. В самом деле, общественный прогресс неразрывно связан с развитием моральных ценностей, так как способствует укреплению общественного порядка, мира, отзывчивости отдельных людей и социальных групп по отношению к другим, сплочению государств и народов.

Общественный прогресс — направление развития общества, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному. Существуют различные подходы к определению критериев общественного прогресса: развитие человеческого разума, развитие свободы человека, развитие производительных сил и другие. Прогрессу свойственна разнонаправленность — неоднозначные последствия прогресса в науке и технике.

В развитии общества выделяют технический и нравственный прогресс. Если технический прогресс — поступательное развитие науки и техники, то нравственный является восходящим развитием морали от менее совершенных состояний к более совершенным. Оба эти аспекта общественного прогресса взаимосвязаны. Несмотря на большое значение технического прогресса, полноценное развитие общества невозможно без его нравственного совершенствования.

Развитие человечества в одной из этих составляющих не означает прогресса в другой. Так, совершенствование машинной техники не свидетельствует о развитии нравственных ценностей. Более того, говоря о современном обществе, можно утверждать, что нравственный прогресс значительно отстаёт от технического, так как в мире беспрерывно ведутся войны, а уровень преступности в мировых масштабах не снижается. С другой стороны, составляющие общественного прогресса взаимодействуют между собой: технический прогресс способствует распространению знаний, в том числе моральных ценностей, а нравственный прогресс позволяет смягчить негативные последствия технического и направлять его, например, в производстве оружия.

Исторический опыт подтверждает важность нравственного аспекта общественного прогресса. Ярким примером является набравший силу в XX веке фашизм, основанный на идее национального и расового превосходства одних людей над другими. Данная концепция оправдывает бесчеловечные преступления, расовую дискриминацию, а потому опасна для общества. Распространение национал-социалистической идеологии, имевшей место во время существования Третьего рейха, свидетельствует о нравственном регрессе общества (направлении развития от высшего к низшему) того времени.

Из личного опыта могу сказать, что развитие компьютерных технологий и распространение Интернета несут в себе массу положительных черт в нравственном аспекте развития человечества. Так, благодаря им каждый человек получил невиданные ранее возможности для самообразования, общения с людьми на любых расстояниях, способствующего укреплению межличностных связей, а также знакомства с произведениями искусства и, шире, духовной культуры человечества в целом. Немаловажно то, что всё это доступно практически бесплатно и повсеместно, что особенно важно, например, для инвалидов, которые в наше время наряду с остальными учащимися имеют возможности для дистанционного образования. Однако развитие Сети имеет и негативные последствия, так как приводит к распространению вредного для здоровья сидячего образа жизни и способствует развитию страха общения с людьми в реальной жизни.

Таким образом, приведя теоретические доводы и ряд примеров, мы убеждаемся, что общественный прогресс немыслим без нравственного развития человека, обеспечивающего интеграцию общества и его последовательное мирное развитие. Развиваясь независимо друг от друга, нравственный и технический прогресс воздействуют друг на друга. Наконец, актуальной задачей является предотвращение нравственного регресса и повышение уровня духовной культуры общества.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #73: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?

Наша жизнь не стоит на месте. Более того, она идёт вперёд огромными шагами. Даже космос подвластен человеку, а ведь всего каких-то лет сто тому назад об этом лишь мечтали. Что же говорить о повседневном быте: у каждого в доме есть десятки технических приспособлений, облегчающих жизнь. Но технический прогресс ставит перед человечеством много вопросов, и один из них о том, а несёт ли он пользу. Действительно ли наша жизнь становится лучше? Или, наоборот, человек делается лишь винтиком в огромной машине? То есть личность мешает слаженной работе большого механизма. Над этим сложным философским вопросом задумывались великие мыслители, деятели науки, писатели. Обратимся к литературным примерам, чтобы разобраться, несёт ли прогресс пользу.

В.Г. Распутин в романе «Прощание с Матёрой» рассказывает о том, что достижения науки, новые веяния (строительство гидроэлектростанции) буквально «убивают» души людей, если идут вразрез с моральными ценностями. Казалось бы, что стоит жизнь небольшой деревни по сравнению с пользой для огромной страны? Но вот о людях, которые проживают в Матёре, что должна быть затоплена, никто не думает. А ведь большое преступление начинается с маленького шага. Ничем нельзя убедить «старух» Дарью, Катерину, Настасью, что их дом должен быть уничтожен. Для них вся правда заключается в памяти. Они хотят дожить свой век там, где прошли их детство, юность. Не могут они бросить и родные могилы, ведь это означает предательство. В первую очередь, по отношению к самому себе. Что значит человек без прошлого? Это перекати-поле. Именно так чувствует себя Павел, сын Дарьи, не сумевший забыть затопленный дом. Таким образом, В.Г. Распутин предупреждает читателя о том, что надеяться на будущее, не помня прошлого, невозможно. И нравственные ценности должны быть важнее технического прогресса.

Е.И. Замятин в романе-антиутопии «Мы» показывает нам общество победившего технического прогресса. Люди живут в Едином государстве, отделённом от дикого мира Великой стеной. Благодетель позаботился обо всём: у всех есть квартиры, одежда, еда, работа. Но дело в том, что всё это одинаковое, не учитывающее потребности отдельной личности, её интересы и склонности. В этом мире нет войн, жестокости, ревности. Но нет здесь и любви, семьи, заботы. А если у человека появляется душа, желания, фантазии, то это считается тяжёлым заболеванием, которое надо немедленно лечить. Что и происходит с главным героем Д-503: он пробуждается к жизни, «оживает», начинает испытывать чувства, невозможные в системе, но в итоге опять превращается в обезличенный номер, винтик большого механизма. Е.И. Замятин подводит читателя к мысли о том, что крах этой системы неизбежен, сравнять всех людей невозможно. Символом надежды станут О-90 с ребёнком, которые сумеют вырваться за Великую стену. Это произведение ещё раз доказывает, что научно-технический прогресс принесёт пользу лишь тогда, когда во главе интересов будет стоять отдельная личность, её интересы, счастье и свобода.

Безусловно, технический прогресс приносит благо обществу. Даже само слово «прогресс» уже подразумевает движение к лучшему. Но за инновациями всегда должны стоять нравственные законы. Не стоит жить одним днём: потомкам надо передавать не только технические достижения, но и лучшие моральные достижения человечества — добро, красоту, любовь.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #74: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Могут ли технологические новшества окончательно вытеснить духовные ценности?

Мир не стоит на месте и постоянно изменяется: появляются новые технологии, изобретения, совершаются открытия, которые значительно облегчают нашу жизнь. Конечно, прогресс – это замечательно, но во всём нужно знать меру и стараться придерживаться золотой середины. В конце концов может возникнуть опасность вытеснения духовных ценностей технологическими новшествами. В этом случае люди перестанут прислушиваться друг к другу, будут конфликтовать, проявлять жестокость и забудут о гуманности. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к произведениям художественной литературы.

Проблема столкновения материального и духовного поднимается в произведении XIX века – романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Автор создаёт характер разночинца-нигилиста*, увлечённого медициной. Он отрицает красоту природы, считая её не храмом, а мастерской, умаляет роль искусства – поэзии и музыки. Ему кажется, что играть на виолончели или читать Пушкина – это пережиток прошлого, поэтому герой считает поведение поэтичного Николая Петровича нелепым и глупым.

По мнению Базарова, не подлежат сомнению только абсолютные истины – то есть те теории и факты, которые доказаны наукой. Евгений хочет выглядеть смелым и независимым, однако два главных испытания – смерть и любовь – подвергают его нигилизм* серьёзной критике. Наука не может занять в сердце человека такое же место, как чувство привязанности и любви к близким. Так, автор подчёркивает, что пренебрежение духовными ценностями – это путь в пустоту, ведь без душевности невозможно выжить. Такая же проблема продолжает волновать писателей и в XX веке. Герой повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» пытается узнать секрет омоложения человеческого организма и решает провести антигуманный эксперимент.

Профессор Преображенский пересаживает гипофиз человека бездомной собаке, не задумываясь о последствиях. Так, обычный пёс Шарик постепенно превращается в невежественного, грубого, безнравственного Полиграфа Шарикова. Новоиспечённый гражданин употребляет алкоголь, ругается, ворует вещи, а однажды даже пишет донос на самого профессора.

Всё выходит из-под контроля, и Преображенский осознаёт, какую страшную ошибку совершил. Шариков становится человеком, лишённым каких-либо моральных устоев. Именно такое будущее грозит людям, перестающим заботиться о своём духовном развитии. Так, писатель подчёркивает, что не все плоды научно-технического прогресса идут на пользу человечеству. Каждый учёный должен нести ответственность за свою деятельность. Народ, который обесценивает нравственность, обречён на вырождение. В заключение хочется отметить, что в настоящее время ускоренное развитие науки заставляет опасаться за судьбу вечных ценностей: любви и доброты, сострадания и взаимоподдержки. Новые научные достижения упрощают жизнь и помогают сэкономить время, но они не должны становиться важнее моральных норм. В конце концов стремление к духовному обогащению – это именно то, что отличает человека от животного.

Источник: 9111.ru

Сочинение #75: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как сохранить человечность в условиях технического прогресса?

Технический прогресс стал неотъемлемой частью нашей повседневной жизни. Трудно представить современный мир без технологий и новых научных открытий. Но все чаще люди стали задаваться вопросом: как сохранить человечность в условиях технического прогресса? На мой взгляд, ответ на этот вопрос можно рассматривать с разных сторон. Человечество все больше становиться зависимым от техники, что, несомненно, сказывается на самом обществе. Для доказательства своей точки зрения приведу примеры из читательского опыта.

В произведении Рэя Брэдбери «Вельд» действие рассказа происходит в далеком будущем, в котором технологии смогли вытеснить человека. Семья Хедли становиться зависимой от модернизированного дома, который делает за них всю работу. В доме есть необычная детская комната, которая воспроизводит любое место на планете. Дети Питера и Венди очень увлекаются детской, что обеспокоивает родителей. Они обращаются к психиатру Дэвиду Макклину, он советует отключить всю технику в доме. Дети просят зайти в комнату последний раз, родители соглашаются. Спустя время Питер и Венди слышат крики из детской, и заходят в комнату, где дети их запирают. Детская оживает, и навстречу к ним идут разъяренные львы. На этом примере видно, к каким печальным последствиям приводит потеря человечности в условиях технического прогресса.

Обратимся к повести Михаила Афанасьевича Булгакова «Собачье сердце». Профессор Преображенский Филипп Филиппович достиг огромных высот в развитии науки области омоложения человека. Но он решается на рискованный эксперимент пересадка половых желез и гипофиза дворовой собаке. Операция проходит успешно, пес выживает. В течении нескольких дней после операции пес превращается в уродливое морально и физически существо. Профессор понимает, что из собаки не вышло хорошего человека, и возвращает псу его облик. Таким образом, становится понятно что, несмотря на то какой бы высокотехнологической не была наука нельзя искусственно привить кому либо человечность она, либо есть, любо ее нет.

Итак, в дополнение к вышесказанному, можно сделать вывод о том, что человечность трудно сохранить условиях технического прогресса. Человек все больше живет в виртуальном мире, и меньше в реальном. Но, несмотря на то, какими бы не были современные технологии важно всегда оставаться человеком, а именно быть милосердным и проявлять сочувствие и желание помочь другим людям.

Источник: deltalama.ru

Сочинение #76: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Согласны ли вы с высказыванием О. Хаксли: «Прогресс технологии одаряет нас все более совершенными средствами движения вспять»?

Автор хотел донести до нас мысль о том, что прогресс может вести как к созданию каких-либо совершенных средств, так и способствует регрессу общества. Английский писатель Олдос Хаксли поднимает проблему значения прогресса в общественной жизни и его противоречивость.

Нельзя не согласиться с мнением автора данного высказывания, ведь общество меняется вместе с прогрессом, но не всегда в положительную сторону. Актуальность поднятой проблемы состоит в том, что прогресс неумолимо движется вперед и сильнее влияет на современное общество. Человечество, в буквальном смысле, не представляет свою жизнь без автоматизированного производства и новейших технологий.

Обратимся к теоретическому смыслу высказывания. Что же такое технический прогресс? Это непрерывный процесс развития науки, технологий и техники. Технический прогресс, не смотря на то, что призван приносить только благо обществу, может носить и негативные последствия мирового масштаба. Глобальные проблемы – это совокупность социально-природных проблем, от решения которых зависит жизнь всего человечества. Они появились из-за научно-технического прогресса и создания новой техники, которые приносят вред окружающим.

Обратимся к примерам из истории. В первой половине XX века была создана водородная бомба, способная уничтожить все живое на планете. Первое ее практическое применение произошло в августе 1945 года в Хиросиме и Нагасаки. В конце Второй мировой войны войска США скинули на мирное население этих двух японских городов атомное оружие, после чего пострадали десятки тысяч человек. Помимо гибели людей эта катастрофа повлекла за собой экологическое бедствие. Этот пример иллюстрирует то, как научно-технический прогресс может негативно влиять на общество.

По данным СМИ около трети населения человечества ежедневно употребляет алкогольные напитки. Производство спиртного увеличивается с каждым годом, а магазины с алкогольной продукцией открывают на каждом углу. Прогресс позволяет расти ассортименту спиртного и, тем самым, медленно убивать людей. Производители играют на слабостях потребителей. Это очередной пример негативного влияния научно-технического прогресса.

В заключение можно сделать вывод о том, что прогресс не всегда носит положительный характер. Иногда он с помощью более совершенных технологий убивает людей и приводит к деградации общества.

Источник: rrepetitor.ru

Сочинение #77: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как сохранить человечность в условиях технического прогресса?

Каждый из нас хоть раз задумывался, какие последствия влекут за собой инновации. Способны ли мы оставаться людьми в условиях технического прогресса или нет? Я уверена, что многие представляют себе прекрасные картины будущего, но так ли это будет? Мне этот вопрос кажется важным.

Так можно ли сохранить человечность в условиях технического прогресса? Ответ очевиден: технологии меняют нашу жизнь к лучшему, модернизируют ее, однако, человек – любитель комфорта и уюта. Привыкнув к инновационным технологиям, люди перестанут делать привычные вещи, требующие смысловой нагрузки, а это говорит о том, что они могут потерять все ценности и устои, нажитые ранее.

Так, в произведении Рэя Брэдбери «Улыбка» повествуется об отрицательном течении научного прогресса. Люди, стремясь к цивилизации, сжигают книги, уничтожают автомобили, плюют в картины. Они, позабыв все моральные ценности и установки, уничтожают самое главное – искусство. Один лишь мальчик Том понял всю прелесть картины, на которой изображена «улыбка». Очевидно, что в данном произведении технический прогресс сыграл злую шутку с людьми, обрекая их на бессознательное существование, отрицающее все нормы морали.

В другом произведении этого автора «451 градус по Фаренгейту» мы тоже видим неизбежность технологий и инноваций, которые приводят к разрушению духовной жизни людей, их человечности. Монтэг – пожарник, который, казалось бы, должен приносить пользу людям, останавливая огонь, но, к сожалению, первое впечатление бывает ложным. Главный герой – один из тех, кто намеренно уничтожает источники осмысления окружающей действительности и мира, он сжигает книги. Для людей этого вымышленного мира наиболее важно читать рекламные стенды, смотреть телевизионные программы. Да, несомненно, этот мир полон неизведанного: высокие технологии на каждом шагу, новое информационное общество. Но к чему это привело? Уничтожая книги, люди уничтожают свою личность, становятся бездуховными, они перестают быть людьми, теряют свою человечность.

Таким образом, человек, вступая в новую эру высоких технологий, должен помнить, что он все еще человек, а не робот.

Источник: deltalama.ru

Сочинение #78: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как сохранить человечность в условиях технического прогресса?

Жизнь не стоит на месте, она стремительно развивается. Важную роль в ее развитие играют люди. Их изобретения, технологии, открытия. Каждый человек стремится внести свой вклад в развитие той или иной сферы жизни. В этой гонке за созданием новых технологий, люди зачастую не обращают внимания на человеческие факторы, не думают о последствиях. Технический прогресс может отрицательно влиять на жизнь людей.

Люди, когда придумывают новое изобретение, которое сможет упростить жизнь и решить многие проблемы раз и навсегда, часто теряют человеческие качества и перестают разумно мыслить. В произведении Умберто Эко «Оно» рассказывается о создании человеком очень мощного оружия. Профессор провел пять лет взаперти, трудясь над своим проектом, и вот пришло время показывать его Генералу. Изобретение обладало огромной силой, оно было способно убить все человечество. Генерал чувствует свое превосходство и могущество над противником, имея такое изобретение в руках. Автор обращает наше внимание но то, что происходит с Генералом. Он хочет использовать оружие против человечества, совершенно не думая о последствиях и о том, что он подвергает риску жизни людей. Профессор был в ужасе, осознав всю опасность своего изобретения. Он понимает, что оружие изменит мир в худшую сторону, поэтому принимает решение избавиться от него. Пытаясь уничтожить свое творение, герой погибает от рук Генерала. Автор показывает, что Генерал, утратив человечность и сострадание, лишает человека жизни из-за какого-то изобретения. Некоторые открытия способны изменить мир и людей в отрицательную сторону.

В погоне за славой и совершением открытий люди перестают мыслить целесообразно. В произведении М. А. Булгакова «Собачье сердце» в основе повествования лежит гениальный эксперимент ученого и его трагические последствия. Профессор Филипп Преображенский давно занимается наукой и достиг многих вершин в своей деятельности. Однако ему этого мало. Ради научного эксперимента он решается пересадить дворовой собаке гипофиз человек. По мнению профессора это должно открыть новые возможности в исследовании механизма омоложения. По итогам эксперимента пес обрел все признаки, характерные человеку. Однако у него было сострадания, человечности, уважения. Несмотря на то, что он внешне стал похожим на человека, человеком он вовсе не являлся. Пес был опасен для окружающих людей. Профессор, осознав свою ошибку, путем повторной операции возвращает псу его гипофиз. Автор обращает наше внимание на то, что ученому вовремя удалось исправить ситуацию, иначе неизвестно к каким последствиям бы привел эксперимент. Филипп Преображенский понял, что в природу вмешиваться не стоит. Стремительное развитие технического прогресса довольно часто подвергает риску жизни людей. Человек, находясь в погоне за открытием, не думает о других людях и вовсе теряет рассудок.

В заключение хотелось бы сказать, что сохранять человечность в условиях технического прогресса очень важно. Люди должны быть осторожны и не позволять техническому прогрессу завладеть их разумом. Мы должны сохранять человеческие качества, не терять настоящих чувств и эмоций.

Источник: deltalama.ru

Сочинение #79: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Каким должен быть технический прогресс?

Наверное, каждый из нас задумывался о том, как влияют технологии на человечество. Технический прогресс – это наше спасение, вызов или трагедия?

Так каким же должен быть технический прогресс? Ответ очевиден: технологическое развитие должно быть модернизирующим, приносящим пользу не только отдельно взятому человеку, но и всему человечеству. Разберемся на конкретных примерах, позволяющих понять, технологии – это возможность идти вперед или оставаться на одной и той же точке развития.

Так, в произведении Рэя Брэдбери «Улыбка» повествуется об отрицательном течении научного прогресса. Люди, стремясь к цивилизации, сжигают книги, уничтожают автомобили, плюют в картины. Они, позабыв все моральные ценности и установки, уничтожают самое главное – искусство. Один лишь мальчик Том понял всю прелесть картины, на которой изображена «улыбка». Очевидно, что в данном произведении технический прогресс сыграл злую шутку с людьми, обрекая их на бессознательное существование, отрицающее все нормы морали.

Сопоставим другое произведение «Что делать?» под авторством Николая Чернышевского. Автор доказал, что развитие техники – благо для общества. Главная героиня спасла себя от нежеланного брака, благодаря появлению швейных машин. Она открыла швейную мастерскую, в которой стала зарабатывать на жизнь честным путем. Все работницы стремились к совершенствованию своего рабочего места. На этом примере мы видим, как повлияло развитие технических процессов на жизнь женщин. Не будь швейной машинки, они остались бы под гнетом домашней тирании.

Таким образом, вопрос «Каким должен быть технический прогресс?» остается открытым. Каждый человек по-разному представляет научное развитие, однако, по моему мнению, технологии должны приносить пользу в нашу жизнь, делать ее проще, но никак не разрушать ее.

Источник: deltalama.ru

Сочинение #80: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Каким должен быть технический прогресс?

Современный мир трудно представить без технического прогресса. Человек изобретает новые технологии позволяющие облегчить нашу жизнь. Но все чаще мы задаемся вопросом: Каким должен быть технический прогресс? Единого ответа на этот вопрос нет. Я думаю, что технический прогресс должен служить во благо человеку и обществу. Но у него также есть и обратная сторона. Человек все больше становиться зависимым от техники, она делает за него всю сложную работу, а также оказывает влияние на формирование личности, и не всегда в хорошем ключе. Для доказательства своей точки зрения хочу привести пример из читательского опыта.

В произведении Рэя Брэдбери «Вельд» автор пишет о будущем, в котором современные технологии смогли заменить человека. В автоматизированном доме живет семья Хедли. Дом, выполняет за них всю работу, начиная от уборки заканчивая приготовлением пищи. В доме есть необычная детская комната, которая воспроизводит любое место на земле. Родители замечают, что дети очень увлекаются этой комнатой. Они понимают, что мало времени уделяют своим детям, и решают обратиться к психиатру Дэвиду Макклину. Тот, советует отключить всю технику в доме, включая злополучную комнату. Питер и Венди просят пустить их комнату последний раз, родители соглашаются. Спустя время они слышат крики, доносящиеся из детской. Когда они туда заходят двери захлопываются, комната оживает, а на встречу к ним идут разъярённые львы. На этом примере видно, что технологии по-разному влияют на жизнь человека, и способны привести к печальным последствиям.

В рассказе Е.И. Замятина «Мы» главный герой Д-503 работает над строительством корабля. Во время прогулки он замечает незнакомку, со временем он влюбляется в нее, что недопустимо для нового общества. Незнакомка является лидером восстания против Единого государства, и привлекает на свою сторону Д-503. Но про восстание становится известно Единому государству, после чего главному герою делают операцию, после которой он избавляется от сомнений и сдает властям всех мятежников. Становиться понятно, что стремительное развитие технологий может повлечь за собой тяжелый исход.

Источник: deltalama.ru

Сочинение #81: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Каким должен быть технический прогресс?

Что вообще такое технический прогресс? Технический прогресс – это развитие техники. Так каким же он должен быть? По моему мнению, ответить сразу на этот вопрос довольно трудно, поэтому, чтобы ответить на него и сделать вывод, я обращусь к литературным произведениям.

Во-первых, вспомним книгу Билла Гейтса «Дорога в будущее». В ней автор показывает, как развитие техники облегчило жизнь людям. Например, он рассказывает, что коммуникационные технологии устранили расстояния: теперь благодаря технике вы можете поддерживать связь с собеседником, где бы он ни был. Так люди, воспользовавшись новинками техники, упростили себе процесс связи, общения, им не нужно теперь тратить время и силы, чтобы добраться до собеседника.

Во-вторых, обратимся к рассказу Игоря Лёвшина «Полёт». В нём Алекс, программист, разработал программу, которая имитировала голос конкретного человека и вела беседу, он создал ее, так как его сын умер от передозировки наркотиками, а Алекс не хотел говорить эту весть своей жене, жившей в другом городе, чтобы она думала, что ей звонит сын. В итоге программа обрела мировую популярность, но люди стали ее использовать для обмана других людей, у некоторых появилась зависимость от программы. Хотя люди могли бы использовать изобретение техники не во вред, как Алекс, они не выбрали этот путь и в итоге пострадали.

Таким образом, можно сделать вывод, что технический прогресс, как мне кажется, должен быть во благо людям и обществу, но будет ли приносить прогресс пользу или вред, определяют сами люди, это, в свою очередь, зависит от того, как они используют люди новинки техники. Подходите к использованию техники с умом и тогда технический прогресс пойдет вам на благо!

Источник: deltalama.ru

Источник

Аргументы по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?» для итогового сочинения 2021-2022

Содержание:

М.А. Булгаков «Собачье сердце». Необходимы ли нравственные критерии для проведения научных экспериментов? Основа сюжета повести — гениальный научный эксперимент и его трагические результаты. Профессор Преображенский, человек традиционной культуры, мыслитель и ученый, создает теорию о возможности развития человеческих качеств у животного путем пересадки ему человеческого гипофиза. С точки зрения науки это, несомненно, прогрессивная и почти фантастическая идея. Бездомному псу Шарику он пересаживает органы от скончавшегося пролетария Клима Чугункина, пьяницы, дебошира, необразованного человека. Эксперимент превзошел все научные ожидания, однако сознание очеловеченного Шарикова восприняло все пороки Чугункина: он крайне агрессивен, изрыгает грязные ругательства, невежественен и безнравственен. Благодаря своему «пролетарскому» происхождению он чувствует себя в новой действительности хозяином, присваивает себе право распоряжаться жизнями людей. Профессор и его ассистент Борменталь ужасаются произошедшему и возвращают Шарику его прежний естественный облик. По сути, Булгаков создал сатиру на грандиозный социальный эксперимент начала XX века в России. Создание нового человека, нового общества невозможно путем революции и насильственных изменений, предупреждает автор. Совершенствование человека должно быть эволюционным процессом. Насильственное и необдуманное вмешательство в природу общества может привести к катастрофе. Прогресс без нравственности несет человеку разрушение. И здесь возникает важный вопрос об ответственности ученого за вмешательство в природу — ведь Преображенский, решаясь на этот эксперимент, не смог представить его последствий. Он подверг опасности людей, находившихся рядом с ним. И на нем также лежит вина за появление Шарикова. В повести ошибку вовремя исправили — а в реальной жизни? Всегда ли человек науки помнит о нравственной ответственности за свои открытия? М.А. Булгаков напоминает о ней.

В.Г. Распутин «Прощание с Матерой». Допустимо ли в борьбе за технический прогресс приносить в жертву судьбы людей? Сюжет повести основан на реальных событиях. Ради строительства ГЭС на реке Ангаре было принято решение затопить несколько окрестных деревень, выселив их жителей. Писатель рассказывает о том, какой трагедией обернулось это решение свыше для жителей этих мест. Все они прожили в Матере всю свою жизнь, здесь могилы их предков, родные избы, леса, в которых все знакомо до мелочей, все родное. Старухи сравнивают себя с деревьями, которые вырывают с корнем и пересаживают в другое место, пусть более комфортабельное — но не родное. Дарья, прощаясь с родной избой, убирает, моет и украшает её, словно собирает в последний путь. Неслучайно название деревни — Матера, возникают ассоциации с матерью — она действительно всем им мать, родная земля. И в финале повести остается открытым вопрос — все ли жители ушли из затопленной Матеры? Ведь кто-то собирался разделить ее участь и умереть на своей малой родине, оставшись с родными могилами навсегда…Но плутают в тумане на лодке проверяющие, и не находят ответа. В. Распутин размышляет над тем, допустимо ли ради прогресса и цивилизации разрушать судьбы людей? При каких условиях прогресс становится злом для человека? Трагическая история Матеры дает ответ на этот вопрос.

Е.И. Замятин «Мы». О чем предупреждают человечество современные антиутопии? Антиутопия — особый жанр произведений, изображающих общество (или государство), которое, будучи основанным на идеальных представлениях о социальной жизни, в реальности воплощает негативные тенденции развития. В романе «Мы» героям предъявлено «математически выверенное счастье». Однако описание устройства общества и правила его жизни убеждают нас в обратном. Например, повествователь —строитель космического корабля говорит о том, что они понесут формулу этого счастья к другим населенным планетам и «заставят их быть счастливыми». Насильно принесенное счастье — разве может оно быть настоящим? В Едином государстве люди живут в условиях тотальной несвободы: начиная от обезличивания (люди—«нумера») и заканчивая регулированием рождения детей. Над всем довлеет фигура Благодетеля, которому люди доверяют свою жизнь, разум и чувства. Для тех же, кто выпадает из общего ритма механической жизни, существует «операция» по удалению фантазии — оказывается, этих людей много, неудовлетворенных механистическими законами тоталитарного государства. А значит, вопрос о возможности единого, одинакового и навязанного счастья для всех решается автором отрицательно. Трагедия главных героев это подтверждает: «заболев» любовью и жаждой свободы, строитель Д-503 подвергается операции и превращается в робота, не имеющего мыслей и чувств. Автор утверждает, что невозможно насильно сделать человека счастливым, и отсутствие свободы и творчества при любых достижениях прогресса ведет к искажению представления о нравственных идеалах. Неслучайно обществу Единого государства противопоставляются люди за «Зеленой стеной», сохранившие человеческие чувства и традиции, но оставшиеся за границами технологических достижений. Замятин не идеализирует их жизнь, однако всем ходом повествования доказывает, что научный и социальный прогресс без внимания к нравственной природе человека, к его душе, без базовых понятий свободы и права может привести к уродливым формам общественных отношений.

Тургенев И.С. «Отцы и дети». Может ли технический прогресс быть абсолютной ценностью для общества и человека? Герой романа И. С. Тургенева — представитель «новых людей», считающих себя призванными изменить этот мир. Герой живет в момент социального перелома. Такие эпохи предполагают появление людей—разрушителей прежних устоев, нигилист Базаров именно из таких. Он последовательно отрицает все прежнее: традиции, устои, культуру, отношение к природе. Его девиз — «место расчистить» для построения нового общества на научных началах. Поэтому Пушкин для него —вздор, а «Рафаэль гроша медного не стоит». В жертву прогрессу приносится духовный и чувственный мир человека, гуманистические традиции. Тургенев чувствовал опасность подобного крайнего практицизма новых людей. Писатель убедительно показывает, что прогресс без духовной основы не принесет добра человечеству. Плачевные результаты деятельности «работников» по -базаровски в мастерской природы наблюдаем мы, люди XXI века. Тургенев гениально предвидел это. В романе писатель последовательно развенчивает убеждения Базарова и заставляет его на себе испытать и силу любви, и воздействие природы, заставляет увидеть в самом себе прежде всего человека. Как тепло звучат его слова о стариках родителях «таких людей, как они, в вашем большом свете днем с огнем не сыскать». Ущербность исключительно материального понимания прогресса в том, что, отрицая духовную жизнь, оно отрицает и нравственный принципы. Тургенев показывает, что любовь, природа, искусство — фундаментальная основа человеческой нравственности. Прогресс, не учитывающий этих основ — движение назад.

И.А. Гончаров «Обломов». Роман И. А. Гончарова интересен наличием редкой в русской литературе пары героев-друзей. Образы Ильи Обломова и Андрея Штольца тем не менее противопоставлены друг другу, так как представляют полярные типы понимания смысла жизни. Обломов — апатичный барин, не желающий активно действовать в своей собственной жизни, типичный «обломок» прошлого. Штольц — новый человек, деятельный и прогрессивный, который мог бы участвовать в преобразовании жизни. Понимая прекрасную душу своего друга, Штольц всеми силами пытается вытащить его из привычного лежания на диване в активную жизнь. Знакомит с Ольгой Ильинской в надежде на то, что чувство любви возродит его друга, спасает его от мошенников, чуть было не завладевших его имением. Можно сказать, что Штольцу присущи очень хорошие душевные качества, это не бездушный накопитель капитала. Он переживает за жизнь друга и отчаянно пытается помочь ему, после смерти Обломова берет на воспитание его сына. Это символично: так автор показывает, что будущее России в руках таких, как Штольц. Гончаров не открывает читателю, чем конкретно занимается герой — мы знаем только то, что он «коммивояжер». Однако постоянно проводится мысль, что именно такая деятельная натура нужна России, чтобы встать на новый путь развития. При этом писатель подчеркивает, что любая прогрессивная деятельность должна быть проникнута нравственными основами, без внимания к человеческой душе прогресса быть не может. Неслучайно Ольга в замужестве за Штольцем иногда словно бы скучает, вспоминая какие-то душевные качества Обломова, которых лишен ее муж. Соединение богатого внутреннего мира со стремлением к прогрессу — вот в чем видит И.А. Гончаров будущее России.

Р. Брэдбери «Все лето в один день». Что может потерять и что приобрести человечество, идя по пути технологического прогресса? Рассказ американского писателя—фантаста переносит нас на далекую планету в не менее далекое будущее. Человечество покорило космос и начало расселяться на других планетах Солнечной системы. Несомненный путь прогресса цивилизации налицо. Десант человечества на планету Венера обустроил ее, появились дети, школы, все как на Земле. Вот только …непрерывно льющий дождь. В течение семи лет. Дети, никогда не видевшие солнца, готовятся встретить его короткий приход: так пообещали ученые. Писатель показывает, как тягостно даже не видевшим другой природы людям существование в этих условиях. И вот появившееся солнце на два часа изменяет жизнь этих детей: они бегают по зелени беспрерывно растущих джунглей, наслаждаются теплом и светом солнца, кричат от восторга. Когда упала первая дождевая капля, одна девочка пронзительно и громко заплакала. Брэдбери описывает , как дети понуро идут к своему дому-подвалу, и руки у них бессильно повисли, и нет больше улыбок. Писатель дает нам понять, что, в какие бы далекие миры ни стремился человек за прогрессом, главное для нас — научиться беречь свою землю, потому что это наш дом. Переселяясь на другие планеты, человечество не найдет там того, что стало родным на Земле.

Р. Брэдбери «Улыбка». Может ли прогресс нести опасность для мира? В рассказе-предупреждении Р. Брэдбери рисуется картина постапокалиптического мира. На планете после ядерной войны осталось уцелевшее поколение человечества. Оно живет среди страшных остовов фабрик, заводов, разрушенных домов. Объединяет этих людей одно: ненависть ко всему тому, что было связано с их прошлым. Люди задают себе вопрос: кто довел их до такого состояния? Ответ один: «орава идиотов, которая заправляла миром в прошлом». Писатель показывает мир, в котором результатом научно-технического прогресса стала деградация человечества. Это почти иллюстрация к словам Альберта Эйнштейна: «Я не знаю, с каким оружием будет вестись третья мировая война, но четвертая … будет вестись палками и камнями». Праздником теперь становится возможность всем вместе разбить уцелевший чудом последний автомобиль, плевать толпой на произведение искусства. Брэдбери предупреждает об опасности прогресса, если цель его не духовное совершенствование человека, а стремление к доминированию на планете. Есть ли надежда у человечества избежать такого сценария? Брэдбери отвечает на этот вопрос образом мальчика, спасшего от публичного оплевывания и уничтожения клочок картины Леонардо да Винчи «Мона Лиза». Именно о него мы слышим слова о красоте, ему не хочется участвовать в этом «празднике», не сдерживая слез, он бежит с площади, прижимая к груди спасенный кусочек красоты… Засыпая, мальчик крепко держит в руках клочок полотна — улыбку Джоконды и чувствует добро и свет, исходящий от нее. Своим произведением писатель призывает нас не отказываться от нравственных побуждений, традиций, искусства, душевных порывов. Прогресс существует для человека, но в погоне за ним важно не потерять себя и мир.

А. Беляев «Человек-амфибия». Может ли научно-техническая революция изменить природу человека? Ответ на этот вопрос неоднозначен. С одной стороны, доктор Сальватор, пользуясь достижениями науки и своими открытиями, спасает неизлечимо больного индейского мальчика, проводя уникальную операцию. Он пересаживает ему жабры акулы. Теперь страдавший пороком дыхательных путей Ихтиандр может жить под водой и выходить на сушу на непродолжительное время. Так он может находиться среди людей, что ему необходимо. Что это, как не изменение природы человека, его физических параметров, благодаря научному прогрессу? Однако человек существо социальное и духовное. Помимо физического тела он обладает целым рядом психологических и эмоциональных особенностей. Сальватор воспитал Ихтиандра как собственного сына и передал ему свои нравственные ценности, такие как благородство, способность на сильные чувства, сострадание к слабым, мужество. Любовь к Гуттиэре показала герою, что он живет и чувствует, как обычный человек, несмотря на полученные благодаря операции способности. Поэтому можно сказать, что научно—технический прогресс, изменяя в чем—то физическую природу человека, не воздействует на его ментальную сущность, оставляя каждому его индивидуальный характер и эмоциональную сферу.

Н.Г. Чернышевский «Что делать?». Может ли мечта быть двигателем прогресса? Н.Г. Чернышевский утвердительно отвечает на этот вопрос. Героиня романа Вера Павловна мечтает помогать женщинам честно трудиться и правильно обустраивать свой быт. Она организовывает швейную мастерскую для работниц, находящихся в сложном материальном положении. Если учесть, что роман написан в конце XIX века, когда в России положение женщины было сложным, можно оценить поступок Верочки как мужественный. Уже сама мысль о возможности создания такой мастерской была новаторской. Героиня, воплощая свою мечту, устраивает справедливое распределение прибыли между всеми работницами. При этом экономически предприятие себя окупает благодаря новым станкам и орудиям производства. Это позволило заменить ручной труд машинным. Работницы смогли обеспечивать себя, получать образование, жизнь их стала более достойной. Так Чернышевский показывает, что мечта становится двигателем прогресса, так как помогает организовать новые формы трудовых отношений, несомненно, новаторские и передовые.

Дополнительный материал к направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»:

Литература
Темы
Цитаты

Материал для подготовки к итоговому сочинению

5 направлений итогового сочинения 2021-2022
Как писать итоговое сочинение?
План (структура)
Алгоритм написания
Клише для итогового сочинения
Критерии оценивания от ФИПИ

Could not load xLike class!

Источник

Список литературных аргументов по направлению цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия? Который опубликовал ФИПИ для итогового декабрьского сочинения 2021-2022 учебного года. Данные аргументы вы можете использовать при написании вашего сочинения для допуска к ЕГЭ 2022 года.

Скачать весь банк аргументов из произведений

Литературный аргумент №1 Н.Г. Чернышевский к сочинению

Технический прогресс — зло или благо? Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?» доказал, что развитие техники является благом для общества. Благодаря появлению и совершенствованию швейных машин героини произведения смогли зарабатывать на жизнь честным трудом и избежать торговли собой. Вера спаслась от брака по расчету и стала обеспечивать себя сама. Она открыла швейную мастерскую, в которой все работницы были пайщицами одного дела и имели мотивацию для его развития. Этот бизнес помог многим девушкам избавиться от зависимости в семье и в отношениях и жить благополучно. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации процессов, женщины по-прежнему не могли бы трудиться и оказались бы во власти домашней тирании.

Литературный аргумент №2 Е. Замятин к сочинению

Чем опасен технический прогресс? Е. Замятин в антиутопии «Мы» показал опасность прогресса. Технические новшества в обществе будущего могут поспособствовать полному порабощению человека в государстве. Тотальный контроль, машины для избавления от фантазии и свободы воли, изощренные пытки, средства для слежки и шантажа — все это сковывает личность и лишает ее всех прав. Главный герой Д-503 в финале был лишен воли и способности мыслить самостоятельно, а потому предал свои оппозиционные идеи и стал лишь винтиком в государственной машине. То есть у человека отняли его личность и свели его значение до базовой функции. Это не было бы возможно без научного прогресса и технической революции, которые были направлены против своих создателей.

Литературный аргумент №3 Л.Н. Толстой к сочинению

«Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы». Л.Н. Толстой в романе-эпопее «Война и мир» осудил войну и на убедительных примерах доказал, что прогресс в человеческом обществе предполагает отказ от животной агрессии борьбы. Мы можем сравнить мирные и военные картины быта и нравов народа и увидим процветание и разруху, жизнь и смерть, счастье и горе. Как можно отказаться от одного и выбрать второе? Вооруженные конфликты отнимают у общества лучших людей вроде Андрея Болконского и Пети Ростова. Они приносят страдания и увечья всем семьям, ведь даже у Курагиных произошло трагическое событие: Анатоль потерял ногу на Бородинском поле. Может ли мир развиваться в таких условиях? Нет. За французской армией тянется вереница пожаров, потерь, разрушений. И в этой борьбе нет победителя, все лишь пострадали от нее. Поэтому война и прогресс несовместимы.

Литературный аргумент №4 к сочинению

Что такое технический прогресс? М.А. Шолохов в романе «Поднятая целина» показал технический прогресс в деле: объединение людей в колхоз позволило им скинуться и приобрести трактор. Техника высвободила бы десятки рабочих рук и увеличила бы объемы сельскохозяйственного производства. Если раньше все казаки от мала до велика были задействованы в пахоте и сборе урожая и получали столько денег, сколько хватало только на выживание, то теперь люди могли освободить время для развития и обучения, чтобы сделать свой труд более качественным и результативным. Так, молодая девушка Варя теперь могла позволить себе учебу и работу на себя. Прошли времена ночного бдения на полях, появление техники ознаменовало новый этап в развитии сельского хозяйства.

Литературный аргумент №5 к сочинению

Как развитие технологий влияет на общество? К. Булычев в повести «Приключения Алисы» рассказывает о фантастическом мире научного прогресса. Здесь люди запросто летают в космос и путешествуют по разным планетам. Алиса и ее отец полетели в космическую экспедицию, чтобы привезти животных с разных планет. Они занимаются благими делами, используя новые знания. Благодаря прогрессу герои могут охранять редких животных в любой точке галактики. Однако научные знания становятся не только достоянием каждого, но и причиной преступлений. Например, космические пираты охотятся за формулой абсолютного топлива и используют новые достижения цивилизации для незаконного обогащения. Таким образом, наука может подарить человечеству широкие возможности, если относиться к открытиям обдуманно и бережно, но она же дает новое оружие тем, кто настроен агрессивно и враждебно. Технологии дают возможности, но как их использовать, решает только сам человек, и в этом смысле они никак не влияют на нашу истинную природу.

Литературный аргумент №6 к сочинению

Верно ли, что наука всесильна? Наука не всесильна и нельзя с ее помощью сделать все, что угодно, презрев законы природы. Об этом говорит М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце». Шариков, которого известный ученый сделал из собаки, настоящим человеком все равно не становится и продолжает бросаться на кошек. Несмотря на старания профессора Преображенского, эксперимент оказался неудачным, и пришлось все вернуть обратно. Кроме темы науки, здесь проводится аналогия с только что появившимся советским государством, у которого был схожий подход: убрать все и переделать по своему усмотрению. И это также не принесло результата. Наука может ошибиться, но важно признать свои ошибки вовремя, как и сделал герой.

Литературный аргумент №7 к сочинению

Всегда ли люди понимают и принимают прогресс? К сожалению, лили очень консервативны и не всегда могут понять и принять прогресс. Например, доктор Сальватор из повести А. Р. Беляева «Человек-амфибия» спас человека, обогатил его уникальными способностями, но от общества получил лишь осуждение и непонимание за свой подвиг. Доктор пытался вывести живых существ, приспособленных к любым условиям. Он пересадил жабры больному мальчику Ихтиандру, и тот стал человеком-амфибией, который мог жить в воде и на суше. Окружающие не могли понять гуманитарных стремлений доктора. Педро Зурита хотел поймать Ихтиандра и заставить доставать со дна жемчуг. Его не беспокоят никакие научные прорывы, главное – нажива, прибыль, которую может принести Ихтиандр. Конец истории печален: доктор Сальватор в тюрьме, а Ихтиандр в изгнании. Учёные могут быть не поняты и не приняты обществом, несмотря на высокие цели их исследований. Подчас люди попросту оказываются неготовыми к научным прорывам.

Литературный аргумент №8 к сочинению

Может ли научный прогресс привести к катастрофе? М.А. Булгаков, «Роковые яйца». Результаты научных открытий могут быть непредсказуемы и даже опасны. Об этом рассказывает М. А. Булгаков в повести «Роковые яйца». Профессор Персиков придумал луч, который провоцировал бурный рост, но повышал агрессию живых существ. Провести качественные исследования ему не дали, изобретение попало в руки заведующего совхоза Рокка. Он решил вывести устойчивых к болезням цыплят с помощью особого луча, не задумываясь о последствиях. Ещё и куриные яйца перепутали со змеиными. И вывелись не свирепые цыплята, а анаконды и другие рептилии. Только к зиме этих существ победили, и то благодаря морозу. Фантастическая история показывает, что наука требует тщательного и аккуратного отношения, с применением открытий нельзя торопиться, иначе может произойти катастрофа.

Литературный аргумент №9 к сочинению

Ложная и истинная наука, определяющая ход прогресса. Ироническое отношение к науке показал В. Пелевин в романе «Искусство лёгких касаний». Вторая часть романа, одноименная названию, представляет собой рецензию на книгу историка Голгофского. Этот ученый развивает теорию о существовании особенных слов, которые могут менять сознание целых народов. Он считает, например, что особые слова, которые распространяются в соцсетях, развивают излишнюю толерантность. Теория звучит как крайне сомнительная, однако такое произведение публикуют, оценивают и анализируют. Здесь поднимается вопрос подлинной науки и ложной. Ради собственного продвижения некоторые учёные занимаются не исследованиями, а скандалами. И это одна из проблем современной науки. Ведь новая мысль порождает направление прогресса, определяет будущее, а лженаука искажает его, ведет человечество по ложному пути.

Литературный аргумент №10 к сочинению

Почему люди отстают от цивилизации? К сожалению, многие люди не хотят развиваться и замыкаются в собственном скудоумии. Им куда проще плыть по течению и пользоваться достижениями других. Например, Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», является символом невежества и глупости. Его обучение лишь только для вида, он ничего не знает и не запоминает. Такое постижение науки абсолютно бессмысленно, оно высмеивается и порицается автором. «Не хочу учиться, а хочу жениться,» – говорит Митрофан. Научное знание крайне важно, его постижение не может восприниматься как тяжкая обязанность, оно делает людей гуманнее – об этом говорит автор, показывая Митрофанушку жалким и ничтожным тираном. Главная проблема, которая тормозит развитие мира, заключается в нежелании людей учиться и идти в ногу со временем. Такие Митрофанушки, которые замыкаются в своем невежестве, не подставляют ножку прогрессу.

Литературный аргумент №11 к сочинению

Как обучение людей способствует техническому прогрессу? Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», занимается естественными науками. Причем он предпочитает не теоретические, а практические знания. По мнению Базарова, наука должна быть применима к жизни, иначе она ничего не стоит. Несмотря на свои радикальные воззрения, Евгений действительно постиг медицину, чтобы лечить людей, приносить пользу обществу. Приехав в родителям, он начал помогать местным жителям и исцелять их современными методами. Его образование нашло применение в жизни: он смог поднять уровень медицины в своем регионе. Наука должна служить каждому человеку. Этот подход в современном обществе не вызывает удивления, ведь главный запрос в каждом обучении – применимость знаний в жизни. Чем больше мы учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса.

Литературный аргумент №12 к сочинению

Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы? А. Платонов в рассказе «Песчаная учительница» показал практическое применение новых технологий и знаний в решении глобальных проблем. Главная героиня приехала в пустыню, чтобы преподавать в школе, но со временем убедилась, что местным жителям не до просвещения. Они не жили, а выживали, потому что на их родине не было воды, еды, дров — ничего для создания быта. Дома и скудные посевы постоянно заносил песок, и люди только и делали, что откапывали свои жилища. Тогда Мария Нарышкина решила изучить вопрос с научной точки зрения и переделать программу. Она начала читать лекции на темы, близкие обитателям пустыни. В школу потянулись и взрослые. Общими усилиями герои посадили деревья, оградили поселок от песка, нашли способ получать воду. Такова сила прогресса: человек может преобразить мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.

Литературный аргумент №13 к сочинению

Для чего необходим прогресс? Наука должна служить обществу и улучшать жизнь людей, особенно это касается медицины. Рассказ А. П. Чехова «Хирургия» показывает, насколько важны знания для врача. Фельдшер Курятин измучил своего пациента, дьяка Вонмигласова, пытаясь вырвать ему зуб. У пациентов в сельской местности нет выбора, поэтому им остаётся только терпеть. Однако врач как человек, который напрямую влияет на состояние человека, обязан постигать медицинскую науку как можно более тщательно. К сожалению, Курятин об этом не заботился, считая, что и так сойдёт. В другом рассказе автора под названием «Лошадиная фамилия» врач оказался профессионалом и помог своему пациенту вылечиться. Пока больной искал народного целителя и готов был терпеть боль вплоть до встречи с магом, экспертная помощь была близко и могла избавить его от недуга. Это и есть главная функция прогресса — облегчение и усовершенствование жизни людей.

Литературный аргумент №14 к сочинению

Может ли увлечение новыми технологиями и научными достижениями быть во вред человеку? К сожалению, люди часто изучают какую-либо сферу мысли просто для того, чтобы показаться значительнее, чем они есть на самом деле. Наука для Евгения Онегина, героя одноименного романа А. С. Пушкина, является способом выглядеть модным и просвещенным. Именно по этой причине Онегин «Бранил Гомера, Феокрита, зато читал Адама Смита и был глубокий эконом». Онегин считал себя образованным человеком, но в реальности все науки знал он поверхностно, только чтобы поддержать светскую беседу. Единственная наука, которую Евгений постиг, была «наука страсти нежной» – герой был умелым соблазнителем, однако пользы это ему не принесло. Наука ценна сама по себе, она необходима, чтобы менять жизнь человечества к лучшему, а не ради того, чтобы казаться лучше. И если знания человека поверхностны и выставляются напоказ только ради одобрения других, ему обучение на пользу не пошло.

Литературный аргумент №15 к сочинению

Какие люди способны стать двигателями прогресса? Андрей Штольц, герой романа И. А. Гончарова «Обломов», стремился к деятельности, хотел принести пользу обществу. Это невозможно без образования, научных знаний. И Андрей жадно учился, трудился над тем, чтоб получить как можно больше информации и навыков в разных сферах. Штольц стал образованным человеком и смог достичь успеха. Благодаря трудолюбию и тяге к знаниям герой занимает высокое положение в обществе и получает дворянский чин. Несмотря на то, что современный человек уже не стремится быть дворянином, не изменилось одно: наука и знания (если они применяются на практике) помогут поменять мир к лучшему, подарят независимость. Андрей открыл свое дело и сделал нашу страну более передовой, ведь развил международную торговлю. Такие деятельные, умные и целеустремленные люди, как он, двигают мир вперед.

Аргумент Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

В антиутопии «451 градус по Фаренгейту» Р. Брэдбери представляет будущее, в котором люди не читают книги. Специальные пожарные команды уничтожают произведения, которые могут каким-то образом повлиять на жителей и пробудить в них способность думать самостоятельно. В новом мире нет места для душевности, люди стали зависимыми от новых технологий, не представляют своей жизни без телепередач и механических псов. Но есть ли будущее у такого мира? Таким вопросом в какой-то момент задаётся Гай Монтэг, который раньше тоже сжигал книги и старался ни о чём не задумываться. После знакомства с Клариссой его жизнь меняется, и он начинает понимать, что всё это время двигался в неправильном направлении. Но чтобы создать, иногда нужно разрушить: после бомбардировки мир был полностью уничтожен. Это доказывает, что духовные ценности не могут быть вытеснены, иначе это приведёт к деградации и разрушению общества.

Аргумент Д. Киз «Цветы для Элджернона»

Всегда ли научные открытия и эксперименты делаются во благо? Главный герой произведения Д. Киза «Цветы для Элджернона» — умственно отсталый молодой человек, который хотел бы получить хорошее образование, но не может это сделать в силу особенностей своей психики. Однако участие в научном эксперименте, позволяющем повысить уровень своего интеллекта, меняет его судьбу, и юноша через какое-то время становится гением. Казалось бы, мечта сбылась, и теперь перед Чарли открыты все двери, однако это не делает героя счастливым. Напротив, он чувствует себя неподготовленным к новой жизни и ощущает в глубине души пустоту и одиночество. Как оказалось, гении становятся объектами насмешек и издевательств чаще, чем умственно отсталые. Эксперимент не удался, и своими неосторожными действиями учёный разрушил жизнь человека.

Аргумент Ч.Т. Айтматов «И дольше века длится день»

Одна из главных тем романа Ч. Айтматова «И дольше века длится день» – ответственность человека за мир, который он оставит после себя потомкам. Автор повествует о необратимости зла, причинённого окружающей среде, о призрачности человеческой победы, о нравственном падении человека, совершающего преступление против природы. Для того чтобы разобраться в причинах необратимых изменений, писатель изображает три пласта времени: настоящее, в котором живёт главный герой Едигей, будущее, которое уводит на космодром Сары-Озек, и прошлое, в которое переносятся мысли героя. Этот приём использован не случайно: каждый временной этап дает возможность глубже понять и прочувствовать происходящее в настоящем и будущем. Так, одним из воспоминаний Едигея, являющимся ключевым для романа, становится предание о Манкурте. Согласно преданию, в давние времена на местные песчаные степи напали чужеземные племена и обратили людей в рабство. Рабы, Манкурты, не помнили своё прошлое, поэтому они беспрекословно подчинялись и никогда не убегали. Однажды у местной женщины пропал сын, а спустя время проезжие купцы рассказали ей, что видели в степях молодого Манкурта. Женщина нашла молодого раба и признала в нём своего сына, только он не помнил её. Манкурт по приказу хозяев убил женщину. Белый платок упал с её головы, «превратился в воздухе в птицу и полетел с криком: «Твой отец Доненбай! Доненбай!» Так появилась на свете птица Доненбай, в ночи кричащая путникам: «Как твоё имя? Доненбай!», а место, где похоронили Найман-Ану, назвали Ана-Бейит – «материнский упокой».

Роман Ч. Айтматова призывает человека вобрать опыт прошлого, жить сознательно, думать о будущем. Чтобы подчеркнуть эту мысль, автор показывает, как на фоне воспоминаний Едигея о Манкуре разворачиваются события настоящего: «манкурты» нового века запускают космические ракеты в космос. Однако лишённые исторической памяти, они могут только разрушать. Память о прошлом не позволяет душе очерстветь, помогает сберечь те ценности, которые выработало человечество на протяжении своего существования.

Технический прогресс в руках безнравственного человека – опасное оружие. Люди не должны жить без памяти о предках, не должны ставить себя выше природы, показывать своё превосходство. Финальная картина Апокалипсиса подтверждает мысль писателя: «Небо обвалилось на голову, разверзаясь в клубах кипящего пламени и дыма… человек, верблюд, собака – эти простейшие существа, обезумев, бежали прочь. Объятые ужасом, они бежали вместе, страшась расстаться друг с другом, они бежали по степи, безжалостно высветляемые гигантскими огненными всполохами…»

Аргумент Ч.Т. Айтматов «Плаха»

Книга известного советского писателя – роман-предупреждение, затрагивающий острые нравственные проблемы современности. Автор исследует приобретения и потери современного человека в его духовной жизни, в отношении к Родине, народу, другому человеку, природе; оценивает его нравственные качества в их развитии, исторических взаимосвязях и испытаниях реальной жизнью.

Действие романа происходит в Средней Азии, в Моюнкумской степи. Произведение начинается с описания волков. По вине человека гибнет их естественная среда обитания. Люди врываются в саванну как хищники, как преступники. Волки в произведении – символ нравственной силы, которой лишены люди.

Писатель детально разрабатывает в романе сюжетную линию Бостона, олицетворяющего нравственную норму, ту естественную человечность, которая нарушена и осквернена Базарбаем. Волчица уносит сына Бостона. Бостон убивает сына, волчицу, Базарбая. Истоки этого убийства – в нарушении существовавшего равновесия. Трижды пролив кровь, Бостон понимает: он и самого себя убил этими тремя выстрелами. Начало же этой катастрофы было там, в Моюнкумской саванне, где по чьему-то плану, скреплённому авторитетными печатями, было порушено естественное течение жизни.

Сюжетная линия волков и Бостона развивается параллельно с линией Авдия Каллистратова.

После отчисления из семинарии Авдий устраивается работать в редакцию местной газеты и для написания статьи едет в Моюнкумскую пустыню, чтобы описать развитую там наркоторговлю. Уже в пути он знакомится со своими «попутчиками» – Петрухой и Лёнькой. Он пытается вразумить их, стать их духовным наставником. Своим нравственным влиянием он хочет отправить этих павших людей от криминального пути.

Оказавшись в среде полудеклассированного элемента – людей с очень туманным прошлым и весьма сомнительным настоящим, Авдий снова произносит речи о покаянии, о недопустимости убийства множества животных «для плана», пытается помешать бойне, и пьяные наниматели распинают его на саксауле. Судьба героев неразрывно связана с историей волчьей семьи, и Плаха у каждого своя.

Аргумент Ч.Т. Айтматов «Все касается всех»

В 1980-е годы Айтматов много внимания уделял геополитической ситуации: рискам возникновения военных конфликтов, опасностям, которыми для всей планеты может обернуться столкновение ядерных держав. В статье «Все касается всех», поясняя проблематику романа «И дольше века длится день», писатель с горечью отмечал, что в век освоения космоса разные народы враждебно настроены по отношению друг к другу. Он писал: «Должно быть, самое трагическое противоречие конца ХХ века заключается в возможностях человеческого гения и невозможностях осуществить их в силу причин, которые внешнему наблюдателю должны показаться невероятными, настолько они абсурдны. Политические, идеологические, расовые барьеры, порожденные империализмом, сегодня загораживают путь в раздираемом противоречиями мире к самому продолжению рода человеческого, не говоря уже о его развитии. Если человечество не научится жить в мире, оно погибнет. Атмосфера взаимного недоверия, настороженности, конфронтации, которая неизбежно приводит к попытке навязать единомыслие всем и вся, есть одна из самых опасных угроз спокойной и счастливой жизни человечества». Писатель настаивает на том, что разные народы, сохранив свою идентичность и историческую память, должны научиться взаимодействовать и жить в согласии.

Аргумент Ч.Т. Айтматов «Дайсаку Икеда»

Варварское отношение к природе стало возможным из-за изменения меры человека: люди возомнили себя хозяевами природы. Ч. Айтматов подробно рассуждает об этом в диалогах с Икедой. «Антропоцентрический взгляд развратил человека, внушил, что ему предназначено установить господство над космосом», – говорит японский мыслитель, и Айтматов соглашается с ним. Собеседники приходят к выводу, что человеческая цивилизация сейчас поставлена под угрозу самоуничтожения.

Ч. Т. Айтматов отмечает опасную спираль: человек совершенствует свои навыки и изобретает уникальные механизмы, приобретая новые возможности, это дает ему основания представить себя царем природы, особенно в условиях духовного кризиса, когда игнорируется то, что над человеком есть Божественная сила. Затем ощущение эйфории начинает подтачивать человека изнутри, ради покорения природы и сиюминутной выгоды он готов отдать все, что имеет, в том числе возможность продолжать свой род: «Тут какая-то загадка. Не столкнулись ли мы с неким феноменом трагической, если можно так выразиться, патологии? Может быть, эйфория покорения природы постепенно, малыми дозами так ожесточила нас, что мы не заметили, как это произошло, и принимаем за норму. В итоге атрофировалось чувство продолжения рода человеческого. Ибо мы настолько устали, пресытившись «победами», что утратили вкус к жизни, и нам остается только махнуть рукой на все?»

Ч.Т. Айтматов говорит об аварии на атомной электростанции как о «трагедии, которая всем нам со «школьной» наглядностью показала, что не обязательно нужна война, чтобы навеки искалечить жизнь людей».

Аргумент Ч.Т. Айтматов «Дайсаку Икеда»

Важнейшей темой публицистических выступлений Ч. Т. Айтматова становится технический прогресс и проблема меры человека в современном мире. С одной стороны, изобретения последних десятилетий – это ключ к огромным возможностям. С другой стороны, как говорит Ч.Т. Айтматов, технический прогресс «как бы постоянно вырывается вперед и часто становится неподвластен творцу».

Айтматов отмечает парадокс, связанный с техническим прогрессом: изначально он был призван облегчить человеческую жизнь. В какой-то мере он выполнил эту функцию, однако вместе с этим поставил цивилизацию под угрозу самоуничтожения. Айтматов размышляет: «Чем свободнее становимся благодаря расцвету науки и техники, тем острее, если не сказать болезненнее, ощущаем несвободу». Писатель показывает это на самом простом примере – раньше человек мог самостоятельно изготовить все, что ему необходимо, а теперь, когда у него ломается бытовой прибор, он выбивается из привычного ритма жизни.

Ч. Айтматов отмечает, что с развитием прогресса меняется внутренняя природа человека. Люди настолько привыкли к благам цивилизации, что теперь не способны обходиться без них: «Теперь …человек…обречен: он уже не умеет существовать без того, чтобы его развлекали, и испытывает невыразимый, необъяснимый ужас оттого, что ему невыносимо остаться наедине с самим собой. Тут-то и выясняется: его самого как бы и нет. Вот он, апофеоз отчуждения человека, отчуждения от самого себя».

Чингиз Торекулович убежден: «Человек, в какой бы ультрасовременной машине он ни путешествовал, обязательно должен исповедовать правила, законы морали, завещанные нам предками. И главный закон: не все дозволено».

Ч. Айтматов связывает культуру с памятью, в то время как на рубеже ХХ – XXI веков распадается связь времен, память о прошлом постепенно ослабевает: «Беспамятство – корень всех зол, обрушившихся на человечество в лице тоталитарных режимов». Причину целого ряда острейших проблем современности писатель видит в разрыве человека с историей. По мнению Айтматова, народ, не ощущающий связи с прошлым, «невольно отчуждается от «космоса» бытия, он обрекает себя на обывательское существование в ограниченном, замкнутом пространстве и времени; а это чревато той невыразимой, но вполне реальной мукой, какую испытывает, допустим, заключенный, который не знает, за что сидит».

Также писатель не обходит стороной проблему массовой культуры. В искусстве царит невежество…, культ насилия», что в свою очередь может принести человечеству «духовное одичание, озлобление и цинизм».

Чтобы предотвратить надвигающуюся катастрофу, необходимо, прежде всего, осознать гибельность пути технологического прогресса, сопровождаемого нравственным опустошением. Человечество должно взять ответственность за происходящее и объединиться, если хочет выжить.

Аргумент Ч.Т. Айтматов «Дефицит человечности»

Ч. Т. Айтматов акцентирует внимание на личной ответственности каждого человека перед прошлыми и будущими поколениями. В статье «Дефицит… человечности» писатель отмечает, что современному человеку свойственен «вещизм». Истоки явления Айтматов видит в дефиците: советский человек привык, что наиболее качественные вещи приходилось «доставать», искать окольными путями. Затем незаметно сама гонка приобрела для человека огромное значение: произошла «опасная переоценка ценностей, подмена духовного материальным. Страсть потребительства – враг незаметный и оттого коварный втройне. Он разлагает изнутри, исподволь, разъедает душу». В результате, по мнению Айтматова, человек уничтожает себя как личность.

Аргумент В.Г. Распутин «Сумерки людей», «Полная чаща злата и лиха»

В. Г. Распутин рассматривает необходимость сохранения природы как важнейшую задачу современности. В статье «Сумерки людей» писатель подчеркивает, что сейчас именно от экологической ситуации зависит, будет ли развиваться человечество дальше. Распутин пишет: «Экология стала самым громким словом на Земле, громче войны и стихии, она приближается к первым словам начинающих говорить и к последним словам умирающих. Звучащее на всех языках одинаково, оно выражает собой одно и то же понятие вселенской беды, никогда прежде не существовавшей в подобных масштабах и тяжести».

В. Г. Распутин обеспокоен тем, как изменилось отношение человека к окружающему миру. В статье «Полная чаша злата и лиха», посвященной Байкалу, он настаивает на том, что «неверно считать, что во все минувшие до XX века времена человек столь убийственно, как теперь, не расточал окружающий его природный мир лишь потому, что для этого у него были руки коротки. Всем строем своей жизни и опыта, всем строем тесного взаимодействия с живой и неживой природой человек сознавал свое особое, возвышенное, но и зависимое от общего ряда положение. Он знал свое место, и это место в мире, как и в семейном жилище, интуитивно оберегалось им от запущения и разрушения»; Теперь же человек почувствовал себя «царем» природы, поэтому стремится получить от нее как можно больше здесь и сейчас, не заботясь о завтрашнем дне».

В.Г. Распутину человек, разрушающий природу, представляется существом, которое уничтожает то, что питает его, от чего зависит вся его жизнь. «Человек в буквальном смысле слова выгрызает свою земную обитель, оставаясь в абсолютном большинстве голодным и обделенным, а значит все более агрессивным».

Последствия технической революции прозаик представляет как изменения, ведущие к концу света: «Небо и земля восстали: в небе появились обжигающие озоновые дыры, земля отвечает разрушительными землетрясениями на местах социальных и межэтнических потрясений, мечет засухи и наводнения, тайфуны и обвалы, на глазах происходит изменение климата, грозя изменением температурных зон и растоплением вечных льдов».

Аргумент Е.И. Замятин «Мы»

О том, чем грозит человечеству бездушная механизация всех сфер жизни и утрата духовности, рассказывает Е. И. Замятин в романе «Мы». С первых строк читатель понимает: перед ним мир, подчиненный «благодетельному» игу рационализации. Мечта правителей и жителей этого государства – достроить Интеграл и дать неведомым народам вселенной математически выверенное счастье, избавить их от дикого состояния свободы.

Поголовная деформация некогда нормальных людей в безликих нумеров стала в Едином Государстве результатом не только тотальной изоляции от природы и предшествующей («дикой») человеческой истории, тотального единомыслия, тотальной слежки и насилия. Первой и главной причиной этого были многократно упомянутые в романе «тейлоровские экзерсисы», т.е. организация производства и быта по американскому инженеру Ф.У. Тейлору, преобразовавшему современный ему завод в конвейер, при котором рабочий, выполнявший узкоспециализированные операции, оказывался всего лишь рычагом, винтиком или шестеренкой. Больше того: приняв – в силу своей рационалистической сущности – механизированное производство за образец для всех отношений человека, замятинское Государство и само вместо социального объединения превратилось в огромную самоцельную Машину. Подобно узлам и звеньям хорошо отлаженного агрегата, в нем функционально уже абсолютно все – от любви, замененной удовлетворением половой потребности, до государственных празднеств, строго геометрической архитектуры, распорядка дня и самого существования обитателей. Вне предписанных Государством обязанностей это существование не имеет ни содержания, ни смысла – и вот нумера – болтики, всего на три дня предоставленные самим себе, кончают с собой. Вполне механистичен и глава этой Машины, у которого «лица… не разобрать, видны только его «неподвижная, как из металла, фигура», «тяжкие», «каменные» руки и «медленные, чугунные жесты».

Впервые образ машины и механического существования – в виде скрытой метафоры – появляется в романе при описании послеобеденной прогулки нумеров: «Проспект полон <…> Как всегда, музыкальный завод всеми своими трубами пел Марш Единого Государства. Мерными рядами, по четыре, восторженно отбивая такт, шли нумера – сотни, тысячи нумеров, в голубоватых юнифах, с золотыми бляхами на груди – государственный нумер каждого и каждой». В «Записи 9-й» Машина – с заглавной буквы! – названа уже непосредственно как основа и символ нумерного «рая». Фактически в ее честь звучат во время «торжественной литургии Единому Государству» божественные медные ямбы» одного из Государственных Поэтов, «на долю которого выпал счастливый жребий – увенчать праздник своими стихами»; ей и посредством ее приносится и человеческая жертва.

Машина здесь, таким образом, обожествлена. В действительности она, разумеется, не Бог, а идол вроде каменных (не оттого ли и у Благодетеля с его, как из металла, фигурой каменные руки?) или деревянных истуканов языческой древности. Однако в отличие от них машина обладает динамикой и способностью выходить из-под власти своих создателей. Сделавшись для людей новым идолом, она поэтому обращается и впрямь в механического джинна, диктующего им свою бездушную волю. Не это ли произошло при взрывах «безопасных» и «контролируемых специалистами» ядерных реакторов Челябинска и Чернобыля?

Неизмеримо более трагичные последствия ждут человечество в том случае, когда собственно Механизмом становится целое государство и полностью поглощенное им общество. Планомерно преобразовывая по своему подобию уже десятки миллионов «соотечественников», оно превращает людей в искусственных гомункулюсов, поклоняющихся тому, что их обесчеловечило. Таков, согласно Замятину, страшный, но неизбежный результат «машинной цивилизации», впервые в мировой литературе прогнозированный и исследованный именно в романе «Мы».

Аргумент А. и Б. Стругацкие «Далёкая радуга»

Действие повести происходит в течение одних суток на планете Радуга, которая уже тридцать лет используется учёными для проведения рискованных экспериментов, после одного из которых маленькую планету накрывает Волна. Она наступает быстрее, чем прибывают спасатели. Начинается эвакуация, однако на Радуге стоит только один звездолёт малой вместимости, и с самого начала ясно, что всем не спастись. Пока Совет Радуги обсуждает вопрос, кого и что спасать, Леонид Горбовский единолично принимает решение отправить в космос детей и по возможности самые ценные научные материалы. Сам Горбовский и его экипаж остаются на Радуге, как и почти все взрослые, ожидая Волны. Понимая, что обречены, последние свои часы они проводят спокойно и с достоинством. Приходит чувство последнего отдыха и облегчения, которое вдруг накрывает всех, когда можно уже ни за что не бороться и ни о чём не беспокоиться. «Радуга осталась едва ли не самым жизнеутверждающим текстом, который вообще был написан в шестидесятые», – замечает Дмитрий Быков.

Произведение поднимает многие проблемы: это и проблема границ научного познания (повесть написана в 1963 г., через два года после испытания СССР самой мощной водородной бомбы), это и проблема выбора в чрезвычайной ситуации (учёный Роберт Скляров оказывается перед выбором: он может спасти либо свою возлюбленную Татьяну, воспитательницу детского сада, либо кого-то из её воспитанников, но не всех. Роберт обманом вывозит в Столицу Таню, оставляя детей).

Главные герои «Радуги» – учёные-физики, люди с рациональным складом ума, однако они оказываются в ситуации нравственного, морального выбора, не сводимой к рациональной логике. Биографы Стругацких замечают: «Повесть наполнена пафосом трагизма. Её можно было бы назвать «Оптимистической трагедией XXII века». Целая планета находится на грани гибели, но даже ледяная тень смерти не превращает землян будущего в трусов, мерзавцев, эгоистов… Что чувствовали сотни тысяч читателей повести? Восторг! В таком обществе хочется жить! <…> Планетарная катастрофа, как ни парадоксально, утверждала надежду людей на лучшее будущее».

Аргумент А.Р. Беляев «Человек-амфибия»

Об ответственности ученых за свои решения, о последствиях научных экспериментов говорит А.Р. Беляев в романе «Человек-амфибия». В центре повествования – «биологический» эксперимент: индийский мальчик в результате опыта, который должен был спасти ему жизнь, обзаводится вживлёнными жабрами, позволяющими ему дышать под водой, не поднимаясь на поверхность. По ходу сюжета наивный Ихтиандр практически всё время сторонится людей и живёт в изгнании, сохраняя тем не менее чувствительность, чуткость и глубокую эмоциональность юноши, оставшегося без губительного влияния внешней среды, но всё же натыкается на антигероев. Это, к примеру, Педро Зурита, мечтающий получить максимум выгоды за счёт «монстра», и привлекая для этих целей своих помощников: прокурора, епископа и ходатая по судебным делам.

Положительный персонаж доктор Сальватор, как и булгаковский Преображенский, решился на опыт, но не подумал о последствиях, отрешился от животных и человеческих жертв в пользу науки. Фанатичные идеалисты оправдываются писателем из-за необычайной важности развития науки. Так и Сальватор, рискнувший и спасший Ихтиандра, обрек его на бесконечное одиночество из-за необычности, которую мало кто принимал.

Трагедия главного героя строится не только лишь на внутренних эмоциональных потрясениях и переживаниях, драма скорее выражается через окружение. Его возлюбленная становится женой другого человека, настоящий отец теряет рассудок, и мальчик остаётся совершенно один. Лишь друг Ихтиандра дельфин Лидинг спасает его от одиночества, но и тот не всегда рядом, ведь нужно выбираться на поверхность ради кислорода: «Даже Лидинг не может жить со мною под водой, – с грустью подумал Ихтиандр, оставшись один. – Только рыбы. Но ведь они глупые и пугливые…».

Спасая мальчика от смерти, ученый фактически создает новое существо, которое для выживания должно вести двойную жизнь на земле и под водой. Мальчик, у которого была семья, любимая девушка и жизнь не земле, перестает существовать, он становится обреченным на одиночество «морским дьяволом».

Аргумент А.Р. Беляев «Властелин мира»

Технологии могут упростить жизнь человека, сделать ее более комфортной. Однако так происходит не всегда. Технические изобретения в руках людей, думающих только о своем благополучии, о своих выгодах, могут принести множество проблем, разрушить общество. Так, в основе романа А.Р. Беляева «Властелин мира» научное допущение о том, что можно создать «машину внушения», действующую на огромном расстоянии. В произведении автор пытается понять: сможет ли человек обладать безграничной властью над собой и как этого достичь. Поэтому само изобретение, а именно «машина внушения» Штирнера, становится лишь сюжетным элементом, а не основой романа.

«Машина» становится стимулом для осуществления планов по захвату мира у одних героев (Штирнер) и мотивацией для спасения планеты у других (Качинский, Дугов, Зауер). Притом учёные имеют разное мнение насчёт аппарата: если Штирнер видит в нём лишь средство по достижению могущества, то Качинский рассматривает его как инструмент для создания нового общества, где изобретение будет помогать решать вполне мирные задания, например, координировать рабочих во время выполнения профессиональных задач на производстве, артистам отправлять свои творения мысленно тем, кто хочет их слушать. То есть «машина», согласно Беляеву, может стать неким инструментом реорганизации личности, педагогики для общества.

Не зря Качинский говорит Штирнеру, ругая его за то, что тот использовал «машину» только для личных целей: «Нам не нужны теперь тюрьмы». А.Р. Беляев пытается описать для читателя картину утопического будущего, развивая идеи применения научных наработок для людей, на благо каждого.

Штирнер же, достигнув больших успехов в изобретении машины, способной отправлять мысли на расстоянии, заставляет работницу банка Эльзу полюбить себя. «Машина» настолько сильна, что Эльза бросает жениха прямо перед свадьбой и связывает свою жизнь с ученым. Однако на этом Штирнер не останавливается, он хочет захватить контроль над большим числом людей, разрушая экономику Германии, чтобы обогатиться самому.

С каждым днём возможности Штирнера увеличиваются, он внушает приказы населению даже самых удалённых уголков страны, но в один момент всё рушится – кульминацией стало безумие учёного. В сумасшедшем сознании Штирнера мелькает мысль о том, кем он в итоге стал, и в последний момент он сам сдаётся Качинскому, которого, единственного из всех, принимает за равного.

«Эльза смотрела на Штирнера и думала, что в этом бледном, измученном лице нет ничего таинственного, страшного. Это лицо неврастеника, переутомленного человека. Что же представляет собой Штирнер? Быть может, талантливого изобретателя и экспериментатора, но заурядного человека, который случайно открыл способ подчинять себе волю других людей и почти обезумел от своего «могущества». Он наделал тысячи глупостей и, не победив «мира», сам был раздавлен непосильной тяжестью, которую он взвалил на себя».

Аргумент А. Азимов «Стальные пещеры»

В романе «Стальные пещеры» А. Азимов изучает не одну изолированную проблему, а гипотетическое развитие комплекса взаимосвязанных тенденций в жизни человеческого общества в далеком будущем. Писатель предупреждает читателя о негативных последствиях очень многих явлений, которые кажутся сегодня безобидными. Это и гигантский наплыв людей в города и, вследствие этого, геометрическое увеличение числа городов-миллионеров во всем мире. Это и углубление классового разделения общества, это и концентрация власти в руках правительственных органов, и отсутствие надлежащего контроля за деятельностью властей со стороны широких слоев населения. Это и меркантильный, эмпирический подход человечества ко многим глобальным проблемам. Предостережение человечества от опасностей, которые таит в себе современность, и есть главная идея романа американского писателя-фантаста.

События романа происходят в далеком будущем. Концентрация населения земного шара в городах достигла своего предела. Люди полностью отчуждены от природы рамками гигантских городов. Ни один член общества не только не хочет, но и не способен выйти на свет. Оторванность человека от природы, атрофия его естественных связей с внешним миром достигли такой степени, что он не может дышать естественным здоровым воздухом, радоваться явлениям природы, питаться естественными продуктами.

Отчужденность от внешней среды настолько сильна и всеобъемлюща, что закодировалась уже в генах человека. Человечество добровольно согласилось жить скученно в городах. Ведь современный человек, прообраз героя романа, добровольно покидает природу и переезжает в город, который представляет собой бездушный каменный мешок – хаотическое противоестественное нагромождение домов. Города не только поднимаются ввысь, но и вгрызаются в землю. В итоге этот процесс может привести к тому, что человечество скроет своё громадное жилище, именуемое городом, под стальными крышами, как крот. И как крот, отвыкнет навсегда от солнечного света. Тенденция к скученности и нагроможденности зданий, которая явственно наметилась в архитектурном облике современных американских городов, в особенности в Нью-Йорке, достигла своего апогея в изображенном А. Азимовым городе будущего. При этом данная тенденция свойственна не только американским городам, но и всему земному шару.

В изображении А. Азимова отрицательные тенденции, как метастазы раковой болезни, заразили все города в мире, они приобрели истинно глобальный характер: «На земле насчитывается около 800 городов с населением в среднем по 10 миллионов в каждом. Каждый город обладает определенной автономией и способен обеспечить себя почти всем необходимым. Он возвел над собой крышу, оградился со всех сторон, вгрызся глубоко в землю. Он уподобился стальной пещере – громадной, всем обеспеченной пещере из стали и бетона».

Аргумент Т.Н. Толстая «Кысь»

Одна из ключевых проблем романа Т. Толстой «Кысь» – это поиск утраченной духовности, потеря преемственности поколений. Тема исторической памяти характеризует содержание романа, его образы и форму. Так, главы романа обозначены буквами старорусской азбуки, как символа утраченной людьми письменности и как следствие этого – падение культуры. Судьба главного героя связана с поиском этой «азбуки», с нахождением смысла жизни, который так и не удается найти.

В романе Т. Толстая также проводит мысль, что всякий взрыв (революция) отбрасывает человечество назад. Жизнь обесценивается и лишается философского наполнения. Причиной этому служат нравственно-эстетические, научно-технические и социально-политические процессы, характеризующие конец XX — начало XXI веков. Толстая заключает эти процессы в метафорический облик хищной неведомой Кыси (Кысь – зло, Княжья Птица Паулин – добро), которая лишает человека его культурной и исторической памяти, низводит до уровня бессознательного животного.

Немаловажный факт в творческой истории произведения состоит в том, что Т. Толстая начала работу над ним в 1986 году и замысел родился, по словам автора, отчасти и под впечатлением от Чернобыльской трагедии. В описываемом в романе поселении живут люди-мутанты с «последствиями»: «кто после Взрыва родился, у тех последствия другие, — всякие. У кого руки словно зеленой мукой обметаны …., у кого жабры; у иного гребень петушиный али еще чего».

В антиутопии «Кысь» несколько предупреждений: во-первых, экологическое предупреждение: во-вторых, утрата духовности и преемственности поколений; в-третьих, опасность, которую таит тоталитарная система.

Аргумент А. Жвалевский, Е. Пастернак «Время всегда хорошее»

Главные герои повести «Время всегда хорошее» – ребята, принадлежащие разным эпохам: Оля, девочка из компьютеризированного 2018 года, попадает в год 1980-й, а советский школьник Витя из 1980-го – в 2018-й. Фантастический сюжет затрагивает важную проблему современности. Выясняется, что школьники 21 века практически совсем разучились разговаривать: их общение происходит исключительно в виртуальном мире, знакомы они только по «никам», не зная друг друга в лицо. Вот почему для них становится серьёзным испытанием сдача экзаменов устно. С помощью гиперболизации авторы показывают нам, до чего может довести современного школьника зависимость от компьютера и телефона: «Я уже полгода ручку в руках не держала»; во что может превратиться дружба: «Мы с ними друзья…Я про них все-все знаю. И аську и мэйл». В повести отчётливо заметны опасения авторов за современных детей, которые постоянно находятся в интернете, для которых набрать текст стало быстрее, чем то же самое произнести вслух.

Благодаря приёму доведения ситуации до абсурда, писатели пытаются заставить читателя взглянуть на свою жизнь иначе, осмыслить место в ней компьютера, интернета и обычного человеческого общения. Читателю повести предлагают по-новому взглянуть на те блага, которые сейчас кажутся им естественными, а в 1980 году являлись пределами мечтания для их сверстников, например: интернет, графические редакторы, такие продукты питания как копчёная колбаса, шпроты, сгущёнка. Оля, оказавшись в 1980 году, не понимает радости мамы, которая отстояла два часа в очереди за продуктами. Для героини Оли настоящая жизнь заключается в общении на форумах: «Встала, побрела на кухню, по дороге включила комп. До первого урока еще час, вполне можно посмотреть, что за ночь на форуме написали». А вот Вите недоступны прелести интернета, но его жизнь более реальная.

В повести после перемещения во времени проявляется различие в мировосприятии школьников. Витя, после того как очнулся в новом времени, удивлён тем, что совсем нет книг в книжных шкафах. Жизненные ситуации он «моделирует» по книгам: «Я должен что-то сделать! Как-то спасти друга! Как в «Трех мушкетерах» или «Двух капитанах»!» С большим удовольствием знакомится он с книгами будущего, правда, мальчика очень удивляет необычность сюжетов, не вызывают интереса у него книги про фантастику, т.к. про технические устройства там ничего не рассказано.

Оля же воспринимает мир через компьютерные технологии, но в 20 веке она с удовольствием начинает читать книги, которые ей посоветовал её новый друг Женя. Вначале Оле не хватает интернета для выполнения домашней работы, но вскоре она понимает, что можно справиться и без него, когда рядом есть всезнающий Женька. Поменявшись местами, герои не понимают многого в чужом мире, но постепенно привыкают и пытаются найти выход из ситуации, чтобы вернуться домой. А для того чтобы это произошло, им необходимо решить проблемы нравственного и коммуникативного характера, а главное − проявить свои лучшие качества: умение дружить, прощать, смелость в отстаивании своего мнения. Повесть учит многому: любить близких, не сдаваться, быть отзывчивым, а главное − осознать, что нет плохого времени и именно от нас зависит, каким оно будет.

Герои находят хорошее в новом для себя времени и вернуться к «себе» их заставляет чувство долга. Для Вити важно спасти своего друга Женю, которого из-за несправедливости могут исключить из пионеров. Оле, после того как она научилась в 20 веке общаться, нужно помочь одноклассникам научиться общаться и сдать успешно экзамены.

В речи героев из 2018 года мы встречаем много сленговой лексики, просторечий, без которых невозможно изобразить портрет современного подростка: «училка», «классная» (классный руководитель), «гавкнет» (рявкнет), «завис», «комп». В данном произведении у сленга есть цель − создать яркий языковой контраст между двумя мирами. Речь ребят из восьмидесятого года не лишена особенностей, но она правильна, поскольку они очень любят читать книги в свободное время: например, Женя Архипов прочитал половину домашней библиотеки, а Витя даже попытался освоить Большую Советскую Энциклопедию.

Книга «Время всегда хорошее» по-новому раскрывает проблему времени. Герои, поменявшись эпохами, остаются прежними, не равнодушными к чужому горю и всегда готовыми прийти на помощь. Оля, оказавшись в 1980 году, защищает одноклассника, которому грозит исключение из пионеров, а Витя чувствует ответственность за новых одноклассников, которым предстоит экзамен.

С Олей происходят более очевидные изменения: она социализируется, учится жить без компьютера, находить радость в общении с друзьями на свежем воздухе, а не с виртуальными людьми, испытывает первые серьёзные чувства, получает необходимые нравственные уроки. Если в своём времени у неё был ник «Синичка», за которым она так долго пряталась, то благодаря путешествию в прошлое она обрела, наконец, своё имя. А пионер, отличник, председатель совета отряда и сын партийного работника Витя понял, что дружба гораздо важнее, чем пионерские организации.

Отдельного внимания заслуживают родители в повести «Время всегда хорошее». Взрослые в прошлом изображены более серьёзными, чем яркие родители будущего. Эти различия не только внешние, но и внутренние. Если мама из 2018 года считает, что ей всего 38 лет и жизнь только начинается, то мама в 1980 году думает, что в том же возрасте она давно уже не девочка. Ни в будущем, ни в прошлом, родители не принимают большого участия в жизни детей, предоставляют их самих себе, потому что заняты работой.

После прочтения повести остаётся ощущение, что время, и правда, всегда хорошее, в любой эпохе можно найти что-то положительное. Сама Е. Пастернак говорит о произведении: «Мы не сравниваем школьников из двух миров…Мы даём возможность современным школьникам взглянуть на себя со стороны».

Аргумент Ю. Никитин «Великий маг»

Главный герой романа «Великий маг», знаменитый писатель Владимир Факельный, признаётся: «…в моей квартире нет ни одной книги. Это всегда шокирует гостей. Даже тех, кто заходит не впервые. Да и потом привыкают очень неохотно, а то и вовсе не могут. Просто не могут. Даже те из писателей, кто давно перешёл на комп и создаёт электронные книги, всё равно сохранили эти огромные нелепые полки, что гнутся под тяжестью множества книг. <…> У меня на верхней [полке] всего два десятка дисков. Один из них – все энциклопедии мира, в том числе и в фильмах, на втором – все книги мира, включая Ленинку и библиотеку Конгресса США, на третьем – все фильмы, начиная с «Прибытия поезда» и до самых последних новинок. <…> Словом, не так уж и много накопило человечество культурной информации, если всё-всё написанное и созданное им, начиная от наскальных рисунков и глиняных табличек и до писанины графоманов в интернете, – умещается на узенькой верхней полке моего стола!»

«Великий маг» был написан в 2004 г. – в то время, когда высказанная Никитиным идея выглядела в глазах большинства если не фантастической деталью, то очень смелым допущением. Для читателя из 2021 года эта ситуация – уже реальность.

Аргумент Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту»

В романе «451 градус по Фаренгейту» Р. Брэдбери описывает общество, которое опирается на массовую культуру и потребительское мышление, в котором все книги, заставляющие задумываться о жизни, подлежат сожжению, хранение их является преступлением, а люди, способные критически мыслить, оказываются вне закона. Люди сидят в огромных телевизионных комнатах, уставившись в экран, а пожарные сжигают дома тех обитателей, которые ещё пытаются хранить и читать книги.

Однако проблемы, затрагиваемые писателем в произведении гораздо шире: роман о противостоянии «высокой» и «низкой» культуры (массовой). Пафос идеи Брэдбери заключается в том, что в борьбе с этим насилием неизбежно возникает противодействие: сторонники прежней культуры бегут из телевизионного мира и сами становятся «живыми книгами».

Пожалуй, именно со времён Брэдбери образ сжигаемой книги стал знаком грядущего апокалипсиса. Литературный пример, пусть и преувеличенный, воздействует на читателя сильнее, чем наблюдаемый в реальной жизни. Моральный посыл романа всем понятен и несомненен, однако в эпоху, когда на смену бумажной книге приходит электронная, доказать эту мораль не так просто.

Аргумент Р. Брэдбери «Электрическое тело пою!»

В новелле «Электрическое тело пою!» Р. Брэдбери создал образ одного из самых добрых и оригинальных роботов мировой научной фантастики – «электронную бабушку». Писатель использует элементы публицистики, для того чтобы не только воспеть, но настойчиво продекларировать полезную, добрую Машину, которая должна находиться во власти добрых людей. Мечта обретает в новелле сказочную форму благодаря ассоциациям с Буратино и папой Карло, на месте которых здесь – магазин кукол-киберов.

Образ Электрической Бабушки наполняется реальной силой, потому что структура этого фантастического образа держится на вполне допустимых, подтвержденных в настоящее время научных открытиях в области машинроботов. О роботах, впрочем, читатель забывает, следуя невольно за движением авторской мысли о машинах и людях, их взаимоотношениях, их совместных возможностях в деле улучшения мира.

Электрическая Бабушка вступает в спор с отцом осиротевшей семьи, который высказывает тезис об антимашинной настроенности людей. Но Бабушка опровергает этот тезис и демонстрирует величие доброй Машины, которая не калечит, не рвет, не ранит, не убивает, а бережно собирает и хранит Любовь: «Я хранилище всего, что сотрется из вашей памяти…».

Аргумент Д. Дефо «Робинзон Крузо»

Человеку, рожденному в 21 веке, сложно представить жизнь без благ цивилизации. Электричество, телекоммуникации, интернет, чистая вода, достижения науки и выдающиеся произведения искусства – это то, к чему мы привыкли с детства. Человек чувствует эту зависимость. Не случайно существует большое количество телевизионных шоу, где людям предлагают провести время на необитаемом острове, представить себя человеком естественным, лишенным всего. Потому вот уже несколько сотен лет не угасает интерес к роману Д. Дефо «Робинзон Крузо».

В романе ярко противопоставлены два мира: цивилизованная Англия и жизнь дикарей на острове. Герою, волей судьбы оказавшемуся на острове, вдалеке от родной земли, предстоит выбор: забыть обо всем, что он знает, отказаться от знаний о мире и самому стать дикарем или сохранить в себе цивилизованного человека. Робинзон решает построить свою цивилизацию, в которой он при помощи труда преобразовывает окружающий мир. Он заново проходит путь, который прошло человечество к XVIII веку: учится добывать огонь и пищу, строить жилище, лепит и обжигает горшки. Другими словами, герой создает комфорт цивилизации вокруг себя. Ещё в начале своего пребывания на острове Робинзон вывозит вещи с разбитого корабля. Эти вещи – символ цивилизации, к которой принадлежит Робинзон. Они произведены руками других людей, и это помогает ему не чувствовать себя одиноким.

Он не просто создает цивилизацию для одного себя, он учит этому и дикарей. Он, поначалу потрясенный их кровожадностью, постепенно понимает, что они таковы не потому, что злы, они просто лишены культуры. Так герой приходит к неожиданно смелому для 18 века выводу: истинно цивилизованный человек не станет подчинять себе дикарей, он принесет им лучшее, что есть в культуре. Так мы понимаем, что цивилизация – это не столько удобства, сколько мораль и человеколюбие.

Аргумент У. Голдинг «Повелитель мух» (вне цивилизации)

В центре романа У. Голдинга «Повелитель мух» дети, оказавшиеся на необитаемом острове. Лишённые доступа к благам цивилизации, освобождённые от контроля взрослых, ребята пытаются организовать свою общину. Первоначально жизнь детей развивается по каноническим законам робинзонады: они избирают совет во главе с умным, рассудительным Ральфом, организуют отряд охотников под предводительством властолюбивого и жестокого Джека, при помощи очков наивного и беспомощного во всех отношениях Хрюши разводят сигнальный огонь на вершине горы и строят хижины. Со временем, однако, попавшие в изоляцию от цивилизованного мира ребятишки скатываются к первобытному варварству, воплощая свои смутные страхи в Повелителе мух – страшном звере, якобы выходящем по ночам из моря.

Между лидерами Ральфом и Джеком намечается разлад, переходящий в открытую вражду, и вскоре последний со своими охотниками начинает жить отдельно, постепенно переманивая к себе оставшихся с Ральфом «демократов». Охотники практикуют первобытные ритуалы – пляски вокруг костра, жертвоприношения насаженной на кол голове свиньи (которую, собственно, и называют Повелителем мух). Во время одного из таких действ погибает одухотворённый Саймон, носитель мистического начала племени. Дальнейшие разногласия приводят к гибели Хрюши, верного друга и советника Ральфа, а затем дикари устраивают охоту на самого Ральфа, по ходу дела поджигая половину острова. Заметив огонь, к острову подходит военный корабль, который спасает как беглеца, так и его преследователей.

Роман был задуман Голдингом как «чёрная» пародия на «Коралловый остров» Р. М. Баллантайна, герои которого на протяжении всей книги ведут себя как «истинные джентльмены». Изображая жизнь детей, поведение которых не подчинено никаким законам, Голдинг аллегорически показывает судьбу человечества.

Аргумент К. Воннегут «Колыбель для кошки»

В романе «Колыбель для кошки» К. Воннегут пишет об опасностях, которые грозят человечеству. Размышляя об ответственности учёных за свои изобретения, автор описывает историю жизни и смерти физика, «отца» атомной бомбы. По сюжету романа журналист Джон, также именующий себя Ионой, собирается написать книгу об учёном. Как позднее выясняется, кроме бомбы Хонникер изобрёл вещество («лед-девять»), в минимальной дозе способное превратить всю воду на планете (включая ту, что содержится в живых организмах) в особый вид льда, не тающего при обычных температурах. После смерти Хонникера обладателями трёх образчиков «льда-девять» становятся его дети: Фрэнк, Анджела и Ньют.

Журналист пытается узнать, что стало с детьми учёного, как они распорядились своим «наследством». В процессе расследования он знакомится со всеми обладателями опасного вещества, но по роковому стечению обстоятельств «лед-девять» попадает в море. В кратчайший срок все водоёмы на Земле оледеневают, смерчи ледяной пыли уничтожают остатки живого и планета становится практически мёртвой.

Джон и ещё несколько человек пережидают период смерчей в убежищах на о. Сан-Лоренцо и затем выходят наружу. Здесь журналист встречает Боконона, проповедника с острова, который на его глазах дописывает последнюю фразу своих апокалиптических книг. Последняя книга озаглавлена так: «Может ли разумный человек, учитывая опыт прошлых веков, питать хоть малейшую надежду на светлое будущее человечества?» и состоит из одного слова «Нет». В финале романа, после гибели о. Сан-Лоренцо от «льда-девять», Боконон намеревался закончить своё сочинение фразой о том, что, будь он помоложе, то написал бы историю человеческой глупости.

Аргумент О. Хаксли «О дивный новый мир»

Роман-антиутопия «О дивный новый мир», написанный О. Хаксли в начале XX века, остаётся актуальным и в XXI веке. Дело в том, что писатель, рассказывая о жизни людей будущего, местами как будто угадывает жизнь современного человека. В центре романа не очень отдалённое будущее: человечество решило все свои проблемы и процветает в стабильном, сытом и комфортном государстве, искусственно выращиваемые подданные которого делятся на касты, обозначенные буквами греческого алфавита. Члены высшей касты, альфы, заняты исключительно умственным трудом, более практические функции возложены на эпсилонов, бет и гамм, а дельтам отведена роль чернорабочих.

Бернард Маркс, нетипичный представитель касты альфа, не может найти своё место в счастливом, но абсолютно бездушном мире, не знающем ни горя, ни счастья. Слабого и невысокого ростом Маркса не понимает даже его подруга Ленина, которая советует ему чаще принимать сому – особое вещество, заставляющее забыть все печали и почувствовать себя неотъемлемым членом общества. Вообразив, что знакомство с примитивным миром поможет преодолеть проснувшуюся в нём тоску по миру настоящих чувств, Маркс и Ленина отправляются в индейскую резервацию, обитатели которой не знают ничего о техническом прогрессе. Оказавшись там, Маркс встречает человека, выросшего среди индейцев, и решает возвратить эту «заблудшую овцу» в лоно цивилизации, однако, как вскоре выясняется, бесхитростный и чистый сердцем дикарь не только бесполезен для «прекрасного нового мира», но и представляет для него угрозу.

Философские положения, использованные автором при создании романа, подробно раскрываются в его публицистическом произведении «Возвращение в прекрасный новый мир», написанном спустя тридцать лет после публикации романа. В нём О. Хаксли рассуждает о том, насколько приблизился наш мир к состоянию, описанному в романе, и приходит к выводу, что мы движемся к концепции «дивного мира» намного быстрее, чем он предполагал. По мнению писателя, проблемы, с которыми столкнулись современные люди, могут привести к образованию тоталитарного государства. Среди таких проблем он называет перенаселённость, наркоманию, чрезмерное влияние информационных технологий. Однако автор убеждён, что человечество ещё не обречено, если люди предпримут меры, то ещё смогут сойти с пути, на котором оказалось общество романа «О дивный новый мир».

Аргумент Ю.Н. Харари «21 урок для XXI века»

Книга Ю. Н. Харари «21 урок для XXI века» – это размышления о будущем человечества. В произведении автор, профессор истории, пытается ответить на вопросы, интересующие современного человека: «Как события, происходящие в 21 веке, повлияют на наше будущее?», «Как человеку отличить правду от лжи в непрерывном потоке информации?», «Сможет ли человечество преодолеть экологический кризис?»

По мнению историка, от того, справится ли человек с вызовами, стоящими перед ним в 21 веке, зависит, будет ли существовать Земля и её обитатели в следующем столетии. Среди таких вызовов он видит в первую очередь необходимость быстро переучиваться, менять профессию, начинать жизнь с нуля, сохраняя при этом психологическую стабильность.

Также Ю. Н. Харари предостерегает от бездумного потребления информации, неконтролируемого усовершенствования технологий. Неумение разбираться в том, что истинно, а что ложно, бездумное использование достижений прогресса грозит тем, что человек в будущем может стать лишним в этом мире. Это является острейшей проблемой современности.

Автор убеждён, что люди должны объединиться перед лицом угроз XXI века и не полагаться только на опыт предшествующих поколений, так как новые проблемы требуют новых решений. «…Лучший совет, который я могу дать пятнадцатилетнему подростку … звучит так: не слишком полагайтесь на взрослых. Большинство из них желают вам добра, но они просто не понимают этот мир. В прошлом было относительно безопасно подражать взрослым, потому что они очень хорошо знали жизнь, а мир менялся медленно. Но в XXI веке всё изменится. Из-за постоянно растущих темпов перемен вы не сможете с уверенностью определить, что передают вам взрослые: мудрость, неподвластную времени, или устаревшие предрассудки».

Аргумент Д. Митчелл «Облачный атлас»

Мир Сонми-451 из романа «Облачный атлас», написанного в 2004 году Дэвидом Митчеллом, – один из самый технически продвинутых. Население поделено на две касты: чистокровных граждан и фабрикантов, удел которых прислуживать чистокровным. Но ни одна, ни другая каста неоднородны.

Фабриканты создаются для выполнения различных задач, потому имеют свои основные различия, также существует и несколько типов внешности среди работников одного отдела корпорации, чтобы чистокровные могли их различать, чего они не делают.

Чистокровные граждане в зависимости от слоя, к которому принадлежат, имеют обязательства по покупке товаров и услуг. Их задача – работать и тратить, тратить как можно больше долларов своей души – так называется электронный счет, вживленный чистокровным. Потребление – это постоянный процесс, которым заняты чистокровные. Кроме того, что они платят за воздух, за пол своего ребенка и другие налоги, для них обширен мир развлечений и продуктов – от таблеток молодости до быстрых пластических операций.

Фабрикантам не положено иметь ничего из этого, даже своих собственных мыслей, они просто андроиды, выполняющие свои функции. Однако и эта жизнь не может воспроизводиться бесконечно успешно, иногда корпорация создает врагов и показательно их убивает, поселяя в разобщенных чистокровных еще большую подозрительность и одиночество, которое всегда можно заглушить новой покупкой.

Аргумент Э. Купер «Шагающий по облакам» о неизбежности технического
прогресса

О том, что технический прогресс неизбежен, пишет Э. Купер в научнофантастическом романе «Шагающий по облакам». В центре произведения Англия, пережившая две ядерные войны и вернувшаяся к средневековому варварству. Официальной религией является Церковь луддитов, преследующая всякого, кто осмелится помыслить о возрождении технологий прошлого. «Всякая машина – зло», утверждает церковь, однако главный герой романа не перестает заниматься запрещенными науками и мечтать, что однажды построит летательный аппарат. В конце концов ему удается создать простейшую модель воздушного шара, наполненного горячим воздухом, однако и этого хватает, чтобы обратить в бегство пиратов, напавших на родную деревню юноши. Внемля просьбам и протестам жителей деревни, луддиты неохотно признают полезность его изобретения и таким образом открывают дорогу новому витку технического прогресса.

Аргумент Ф. Рив «Хроники хищных городов»

Роман Филипа Рива «Хроники хищных городов. Книга 1: Смертные машины», опубликованный впервые в 2001 году, повествует о событиях третьего тысячелетия. Человечество сталкивает с шестидесятиминутной войной, в результате которой применены ядерное и бактериологическое оружие. После этого люди поставят свои города на ход и, повторив за Аристотелем «Движение – жизнь!» (имея ввиду нечто совершенно другое), отправят свои места жительства в путешествия по поверхности Земли, в океаны и в небо. В мире разовьется муниципальный дарвинизм – сильнейшие города будут пожирать тех, кто слабее, но что дальше? Даже в условиях постоянного движения и изменившейся системы люди постараются вновь собрать оружие и победить других в войне за ресурсы.

В своем романе Рив затрагивает интересный вопрос ответственности: чья вина в смерти некоторых городов – тех, кто изначально создал оружие для шестидесятиминутной войны или тех, кто заново его собрал? Или виновны те, кто им не помешал в этом?

Аргумент Г. Оуэн «Киллология»

В новейшей британской пьесе Г. Оуэна «Киллология» поднимается проблема погружения детей в виртуальную среду. В пьесе изображаются наши дни – время, когда взаимодействие с виртуальным пространством стало мыслиться как неотъемлемая часть жизнедеятельности среднестатистического подростка, когда пользование гаджетами и Интернетом стало повседневностью. В центре внимания автора новое поколение, получившее название «компьютерные аборигены», живущее в эпоху социальных сетей и виртуальных игр с эффектом присутствия и встроенными программами для общения игроков. В пьесе три действующих лица – Алан, Пол и Дэви, – погруженных в компьютерные технологии и существующих одновременно в действительности и виртуальной реальности.

Юные герои пьесы Оуэна бесплотны: можно предположить, что произносимые монологи также являются частью виртуальной реальности, а герои, произносящие их, не обладают ни телом, ни характером, а лишь голосом, который обретает своё «звучание», является читателю / зрителю в виде текста, прошедшего компьютерную обработку. Ключевым вопросом, которым задаются все герои, является вопрос о том, вызывают ли реальную жестокость компьютерные игры или же они отражают реальность, в которой уже существует агрессия, а в центре дискуссии оказывается жестокая игра – «Киллология», «которая не о борьбе, но об убийстве».

Провокационный характер игры вызывает множество споров между непосредственными игроками и старшим поколением, воспитывающим героев-подростков. Кардинально отличается позиция взрослых от точки зрения молодых людей, играющих в «Киллологию»: из монологов подростка следует, что взрослое окружение видит в игре лишь зло, воспринимает её как источник жестокости.

Классический конфликт отцов и детей в пьесе представлен как противоречие между поколением людей, родившихся до начала цифровой эры и поколением, появившимся в период цифровой революции и полностью погруженным в компьютерную среду. По мнению театрального критика А. Луковски, эта пьеса также и о ранах, которые наносят отцы своим детям отсутствием. Под «отсутствием» можно понимать и буквальное оставление ребёнка в одиночестве, и недопонимание в общении, которые ни дети, ни родители не в силах преодолеть.

Между тем, молодое поколение чётко отделяет виртуальное пространство от реальности, более того, по мнению «цифровых детей» (термин П. М. Конеско). Игра, по мнению этого поколения, демонстрирует состояние общества, в котором насилие считается нормой, а не провоцирует агрессию и деструктивное поведение граждан. Жестокость в компьютерной игре воспринимается игроками как нереальная, поскольку «коренное отличие виртуальной реальности от других пространств заключается в высокой степени условности <…> происходящего».

Рассуждения о природе жестокости и насилия в пьесе плотно переплетаются с описаниями процесса игры, вновь и вновь заставляя читателя менять своё отношение к «Киллологии» и виртуальной реальности в целом. Дэви рассказывает об агрессивности и неуравновешенности сверстников, с которыми он встречается регулярно на улице и на которых не может пожаловаться даже маме, и это заставляет читателя считать, что жестокость кроется не в виртуальной игре, а в природе реального человека. И вместе с тем сложно отказаться от подозрения, что и компьютерная игра сама по себе не так уж безобидна: реальная жестокость порождает свою виртуальную копию, виртуальный мир копирует, симулирует и дополняет реальность. Жестокость, с которой юные герои сталкиваются в сети, – это продолжение и отражение повседневного насилия, а не отдельный её вид, «игры, такие как вымышленная “Киллология”, представляющие собой симуляторы пыток, являются отражением общества. Г. Оуэн, создавший пьесу в эру высокоскоростного интернета и общедоступности разнообразных гаджетов, подключающих человека к виртуальной реальности, изображает «цифровых» детей, находящихся между реальностью и киберпространством.

«Киллология» – пьеса-дискуссия об игре-симуляторе жестокости, автор которой представляет «поколение Z» в естественной для них сетевой среде. Дети-герои ощущают себя отнюдь не маленькими в виртуальном пространстве, а, напротив, взрослыми, сильными и всезнающими. Более того, отношения родителей с «цифровыми» детьми выворачиваются наизнанку, поскольку старшее поколение цифровых иммигрантов не ощущает себя свободно и комфортно в виртуальном мире и порой даже нуждается в «проводниках» по киберпространству: «таким образом, установленная структура власти между родителями и детьми оказывается перевернутой, поскольку ребенок перестаёт быть ребёнком, чтобы помочь родителю, который впал в цифровое младенчество».

«Цифровые» дети в новейшей британской драме полностью слиты с виртуальным миром и мыслят киберпространство не как компьютерное подобие действительности, а как полноценный вид реальности, выходить за пределы которого они уже не желают.

Аргумент Дж. Бойн «С Барнаби Бракетом случилось ужасное»

В XXI веке у человека появилось множество возможностей: благодаря интернету мы может общаться с людьми из самых далёких уголков планеты, а развитие технологий и открытые границы позволяют путешествовать и знакомиться с традициями и обычаями разных стран. Такие возможности способствуют диалогу культур и цивилизаций. Сталкиваясь с людьми и культурами, не похожими на нашу, люди учатся не отвергать, а принимать непривычное и незнакомое. Однако терпимость не всем даётся одинаково легко. Именно поэтому проблема «инаковости» сегодня – одна из самых животрепещущих в мире. Так, герой романа Дж. Бойна – австралийский мальчик Барнаби Бракет – отличается от всех людей: у него есть удивительная способность летать. Родители мальчика, живущие обычной жизнью и старающиеся ничем не выделяться, очень переживают из-за своего ребёнка. Они пытаются включить его в нормальную жизнь, но все их попытки заканчиваются либо скандалами, либо повышенным вниманием соседей, прессы, телевидения. Однажды мальчик случайно улетает, ведь он не способен управлять своими полётами, а семья даже не ищет его. Несмотря на предательство, ребёнок пытается понять и принять родителей: «Со временем я … это прощу, наверное, но забыть всё равно нелегко». Во время своих странствий он пытается разобраться, кто он, встречает множество людей, которые тоже не входят в категорию «нормальных», но всё время тоскует по дому. Только вот в семье не готовы к его «необычности». Чтобы вернуться, он должен измениться, а для этого всего лишь нужно сделать операцию. Однако Барнаби не готов отказаться от своей идентичности, он понял, что не обязательно быть таким, как все, гораздо важнее оставаться самим собой, поэтому открывает больничное окно и улетает прочь: «Этот мальчик был готов знакомиться с новыми людьми. Этот мальчик хотел себе новых приключений. Но прежде всего на свете этот мальчик гордился тем, что он – не такой, как все». В книге Дж. Бойн рассказывает совсем недетскую историю о маленьком мальчике, поднимает такие важные проблемы, трудности как непонимание в семье, попытки реализовать свои мечты в детях, поиски и принятие себя.

Аргумент Я.Вишневский «Одиночество в сети»

Еще одним примером может послужить роман Вишневского «Одиночество в сети». Это рассказ о мужчине и женщине. Они живут в разных странах и знакомятся в виртуальной реальности. Рассказывают друг другу разные истории, делятся своими переживаниями, но в виртуальном общении и чувства ненастоящие. Они обманывают не только друг друга, но и себя, воображая любовь. В сущности, каждый из героев полюбил собственную фантазию, потеряв связь с реальным миром.

Аргумент Р. Брэдбери рассказ «И грянул гром»

О том, что новые технологии редко делают людей лучше, рассуждает и Р. Брэдбери в своем рассказе «И грянул гром». Живущие в 2055 году люди создают Машину времени, позволяющую оказаться в любом моменте прошлого. Казалось бы, эта новая технология может помочь человеку: теперь людям не придется мучиться незнанием того, что было в прошлом, что позволит знать абсолютно точную историю, своими глазами увидеть то, что происходило в жизни наших предков. Однако то, что главный герой Экельс, отправившийся в прошлое для того, чтобы убить динозавра, из-за страха сходит с тропы и нечаянно убивает бабочку, из-за чего меняется весь ход истории, демонстрирует, что человек, имея огромные возможности благодаря новым технологиям, не умеет соблюдать правила пользования этими новыми технологиями, и из-за этого неумения новые технология не только не преображают человека и его жизнь, но и делают для его существования хуже.

Итоговое сочинение 2021-2022 ЕГЭ направления для тем:

Итоговое сочинение 2021-2022 ЕГЭ официальные направления для тем

Аргументы для направления «Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня»:

Аргументы для направления «Книга (музыка, спектакль, фильм) — про меня» итоговое сочинение 2021-2022

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Р. Брэдбери роман «451 градус по
Фаренгейту»

сокрушительное
влияние технологий на человека.

Зависимость от телевидения, с которой сталкивается жена главного
героя, является лишь малейшим примером того, как воздействует прогресс на
слабые умы. Но если несчастная Милдред не вредит никому, кроме себя, то ее
муж Гай Монтэг занимается тем, что уничтожает прошлое в угоду новой,
прогрессивной цивилизации.

Главный
герой работает пожарным, но необычным, а «специального назначения». Гай должен
сжигать книги, которые оказались под запретом в прогрессивном обществе. Если
бы не случайная встреча, изменившая его мировоззрение, то он приложил бы все
усилия, чтобы потомки не узнали о прошлой жизни, в которой технологии не
занимали центральное место в жизни человека.

Е.Замятин роман «Мы»

1.
Цивилизация превращает человека в робота.
Винтик системы – эти слова совсем не метафора для героев произведений,
которые носят не имена, а порядковые номера. Люди будущего превращаются в
рабов технического прогресса из-за неспособности ему противостоять.. Тотальный контроль, машины для избавления от фантазии и
свободы воли, изощренные пытки, средства для слежки и шантажа — все это
сковывает личность и лишает ее всех прав. Главный герой Д-503 в финале был
лишен воли и способности мыслить самостоятельно, а потому предал свои
оппозиционные идеи и стал лишь винтиком в государственной машине. То есть у
человека отняли его личность и свели его значение до базовой функции. Это не
было бы возможно без научного прогресса и технической революции, которые были
направлены против своих создателей.

М.А. Булгаков “Роковые яйца”

Научный
эксперимент выходит из-под контроля.
Из-за роковой ошибки отдельных людей из обыкновенных, казалось бы, куриных
яиц рождаются рептилии, которые вырастают до чудовищных размеров. Начиналось
все довольно оптимистично: профессор Персиков обнаружил, что световое
излучение красной части спектра стимулирует рост эмбрионов, и в результате
они вырастают гораздо быстрее и становятся в разы больше, чем их необлученные
собратья. Глава совхоза Рокк решает воспользоваться открытием ученого для
восстановления поголовья кур. Он облучает куриные, на его взгляд, яйца, но
вместо цыплят вылупляются ящеры, которые за считанные дни вырастают в
настоящих динозавров, предельно опасных для общества. Если бы не внезапное
похолодание, то человечеству грозила бы встреча с Годзиллой, и не одним.

Михаил
Булгаков в ироничной форме предупреждает, к чему ведут некоторые научные
открытия, а тем более ошибки при воспроизведении эксперимента.

Януш Вишневский роман
«Одиночество в сети»

Почему обществу необходим прогресс? Благодаря
новым возможностям люди могут быть ближе друг к другу. В интернете начинаются
отношения, которые приводят к созданию семьи. Там же мы обретаем друзей и потерянных
родственников. Кроме того, оттуда мы получаем информацию для обучения и
повышения квалификации. Вот и Януш Вишневский описал историю любви в
социальной сети ICQ. Его герои — одинокие взрослые люди, которым тяжело найти
себе пару. Они общаются в сети и открывают второе дыхание в опостылевшей
жизни. Героиня замужем, но чувства давно угасли, а Якуб холост, ведь любовь
всей его жизни умерла, и эта травма не дает ему покоя. Но благодаря
техническим возможностям двое сближаются так, что эти новые эмоции заслонили
все настоящее и прошлое. Влюбленные живут в разных странах, между ними много
преград, но все они преодолеваются благодаря прогрессу. Раньше такая любовь
была невозможна, зато теперь у всех нас есть шанс найти ту самую половинку,
предназначенную судьбой, но отброшенную от нас случайностью.

А.Р. Беляев роман«Человек-амфибия»

Об ответственности ученых за свои решения, о последствиях
научных экспериментов говорит А.Р. Беляев в романе «Человек-амфибия». К сожалению, люди очень консервативны и не
всегда могут понять и принять прогресс. Например, доктор Сальватор из повести
А. Р. Беляева «Человек-амфибия» спас человека, обогатил его уникальными
способностями, но от общества получил лишь осуждение и непонимание за свой
подвиг. Доктор пытался вывести живых существ, приспособленных к любым
условиям. Он пересадил жабры больному мальчику Ихтиандру, и тот стал
человеком-амфибией, который мог жить в воде и на суше. Окружающие не могли
понять гуманитарных стремлений доктора. Педро Зурита хотел поймать Ихтиандра
и заставить доставать со дна жемчуг. Его не беспокоят никакие научные
прорывы, главное – нажива, прибыль, которую может принести Ихтиандр. Конец
истории печален: доктор Сальватор в тюрьме, а Ихтиандр в изгнании. Учёные
могут быть не поняты и не приняты обществом, несмотря на высокие цели их
исследований. Подчас люди попросту оказываются неготовыми к научным прорывам.

И. А. Гончаров роман «Обломов»

Какие люди способны стать двигателями
прогресса? Андрей Штольц, герой романа И. А. Гончарова «Обломов», стремился к
деятельности, хотел принести пользу обществу. Это невозможно без образования,
научных знаний. И Андрей жадно учился, трудился над тем, чтоб получить как
можно больше информации и навыков в разных сферах. Штольц стал образованным
человеком и смог достичь успеха. Благодаря трудолюбию и тяге к знаниям герой
занимает высокое положение в обществе и получает дворянский чин. Несмотря на
то, что современный человек уже не стремится быть дворянином, не изменилось
одно: наука и знания (если они применяются на практике) помогут поменять мир
к лучшему, подарят независимость. Андрей открыл свое дело и сделал нашу
страну более передовой, ведь развил международную торговлю. Такие деятельные,
умные и целеустремленные люди, как он, двигают мир вперед.

А. Платонов рассказ «Песчаная учительница»

Как новые технологии помогают решать
глобальные мировые проблемы? А. Платонов в рассказе «Песчаная учительница»
показал практическое применение новых технологий и знаний в решении
глобальных проблем. Главная героиня приехала в пустыню, чтобы преподавать в
школе, но со временем убедилась, что местным жителям не до просвещения. Они
не жили, а выживали, потому что на их родине не было воды, еды, дров — ничего
для создания быта. Дома и скудные посевы постоянно заносил песок, и люди
только и делали, что откапывали свои жилища. Тогда Мария Нарышкина решила
изучить вопрос с научной точки зрения и переделать программу. Она начала
читать лекции на темы, близкие обитателям пустыни. В школу потянулись и
взрослые. Общими усилиями герои посадили деревья, оградили поселок от песка,
нашли способ получать воду. Такова сила прогресса: человек может преобразить
мир и сделать место, непригодное для жилья, плодородным и процветающим.

Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Как обучение людей способствует техническому
прогрессу? Евгений Базаров, герой романа И. С. Тургенева «Отцы и дети»,
занимается естественными науками. Причем он предпочитает не теоретические, а
практические знания. По мнению Базарова, наука должна быть применима к жизни,
иначе она ничего не стоит. Несмотря на свои радикальные воззрения, Евгений
действительно постиг медицину, чтобы лечить людей, приносить пользу обществу.
Приехав в родителям, он начал помогать местным жителям и исцелять их
современными методами. Его образование нашло применение в жизни: он смог
поднять уровень медицины в своем регионе. Наука должна служить каждому
человеку. Этот подход в современном обществе не вызывает удивления, ведь
главный запрос в каждом обучении – применимость знаний в жизни. Чем больше мы
учимся, тем лучше и масштабнее будет наш вклад в развитие прогресса.

Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль»

Почему люди отстают от цивилизации? К
сожалению, многие люди не хотят развиваться и замыкаются в собственном скудоумии.
Им куда проще плыть по течению и пользоваться достижениями других. Например,
Митрофанушка, герой комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль», является символом
невежества и глупости. Его обучение лишь только для вида, он ничего не знает
и не запоминает. Такое постижение науки абсолютно бессмысленно, оно
высмеивается и порицается автором. «Не хочу учиться, а хочу жениться,» –
говорит Митрофан. Научное знание крайне важно, его постижение не может
восприниматься как тяжкая обязанность, оно делает людей гуманнее – об этом
говорит автор, показывая Митрофанушку жалким и ничтожным тираном. Главная
проблема, которая тормозит развитие мира, заключается в нежелании людей
учиться и идти в ногу со временем. Такие Митрофанушки, которые замыкаются в
своем невежестве, не подставляют ножку прогрессу.

М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце»

Верно ли, что наука всесильна? Наука не
всесильна и нельзя с ее помощью сделать все, что угодно, презрев законы
природы. Об этом говорит М. А. Булгаков в повести «Собачье сердце». Шариков,
которого известный ученый сделал из собаки, настоящим человеком все равно не
становится и продолжает бросаться на кошек. Несмотря на старания профессора
Преображенского, эксперимент оказался неудачным, и пришлось все вернуть
обратно. Кроме темы науки, здесь проводится аналогия с только что появившимся
советским государством, у которого был схожий подход: убрать все и переделать
по своему усмотрению. И это также не принесло результата. Наука может
ошибиться, но важно признать свои ошибки вовремя, как и сделал герой.

Н.Г. Чернышевский в романе «Что делать?»

Технический прогресс — зло или благо? Н.Г.
Чернышевский в романе «Что делать?» доказал, что развитие техники является
благом для общества. Благодаря появлению и совершенствованию швейных машин
героини произведения смогли зарабатывать на жизнь честным трудом и избежать
торговли собой. Вера спаслась от брака по расчету и стала обеспечивать себя
сама. Она открыла швейную мастерскую, в которой все работницы были пайщицами
одного дела и имели мотивацию для его развития. Этот бизнес помог многим
девушкам избавиться от зависимости в семье и в отношениях и жить
благополучно. Если бы техника не дошла до такого уровня автоматизации
процессов, женщины по-прежнему не могли бы трудиться и оказались бы во власти
домашней тирании.

Важен для раскрытия авторского замысла
четвертый сон Веры Павловны Розальской, в котором представлено то «светлое и
прекрасное» будущее, к которому призывает стремиться Н.Г. Чернышевский. В
этом сне поднимается проблема освобождения труда, когда для производства
характерно техническое машинное оснащение. Во сне отмечается, что у людей
«светлого и прекрасного» быстро идет работа, поскольку «почти все делают за
них машины – и жнут, и вяжут снопы, и отвозят их». Теперь задача человека
заключается не в физическом труде, а в управлении машинами: «люди почти
только ходят, ездят, управляют машинами». Это, как отмечает Н.Г.
Чернышевский, обеспечивает не только быстроту работы, но и удобство и
удовлетворение трудом. Во сне говорится о том, то «бесплодная пустыня
обратилась в плодороднейшую землю», благодаря «сильным машинам», которые
«возили глину, проводили каналы, устраивали орошение», в результате чего
«явилась зелень, явилось и больше влаги в воздухе». Во сне подчеркивается,
что люди «стали обращать на пользу себе громадное количество сил и средств,
которые прежде тратили без пользы или и прямо во вред себе». Здесь выражается
мысль о том, что техника может приносить вред, если неправильно пользоваться
ею, если ею пользоваться с умом, то она будет приносить обществу пользу. Н.
Г. Чернышевский, рисуя «светлое и прекрасное» будущее, показывает, что замена
ручного труда на машинный может быть во благо.

В.М. Шукшин рассказ«Космос, нервная система и шмат сала»

В центре рассказа В.М. Шукшина «Космос,
нервная система и шмат сала» находится диалог между представителем старшего
поколения Наумом Евстигнеичем, и представителем младшего поколения Юркой,
который учился в восьмом классе и планировал, отучившись в медицинском
институте, стать хирургом.
Науму Евстигнеичу интересно слушать рассказы
Юрки о том, как жили люди в прошлом, какие были сделаны открытия, однако он
все равно говорит мальчику о том, что его современники как-то жили и без
недавно созданных изобретений. Наум Евстигнеич негативно отзывается о
«ирапланах», утверждая, что лучше доедет на телеге: «А чем плохо на телеге? Я
если поехал, так знаю: худо-бедно – доеду. А ты навернесся с этого свово
ираплана – костей не соберут».
На вопрос Наума Евстигнеич, зачем Гагарин и
другие космонавты летают в космос, Юрка, желая пристыдить хмельного старика,
спрашивает у него: «А что они, будут лучше на печке лежать?». После этого
Юрка рассказывает Науму Евстигнеич, что в космос летают для того, чтобы его
осваивать. Восьмиклассник, задумываясь над тем, что на других планетах тоже
может быть жизнь, утверждает, что со временем люди «сядут на Луну» и «долетят
до Венеры», получив возможность увидеть, если ли там жизнь, а если есть –
научиться новому у соседей. Юрка, веря в научно-технический прогресс,
утверждал: «А потом, когда техника разовьется, дальше полетим». Он с
воодушевлением говорит о тех возможностях, которые ждут человечество: будет
построен космический корабль, который долетит до Галактики, с помощью
видеоприемника, настроившись на определенную волну, можно будет «своих
сыновей повидать прямо с печки», перемещаться можно будет с помощью
небольшого вертолета, который будет стоять на собственной крыше, с помощью
развития медицины люди будут жить по 100-120 лет.
Наум Евстигнеич сомневается, что то, о чем
говорит Юрка, действительно будет в реальной жизни, однако восьмиклассник
уверен в том, что наука и техника будут развиваться, так как то, что могут
его современники, не могли совершить предки. Юрка, говоря о том, что ученые
проводят исследования, ставят опыты, проверяя их на себе, приводит в пример
чуму, с которой научились бороться, в то время как раньше от нее умирали;
бешенство, от которого придумали сорок уколов, благодаря которым человек не
умирает, а продолжает жить; туберкулез, который можно вылечить за полгода,
хотя раньше он был неизлечимой болезнью.
В.М. Шукшин выражает мысль о том, что
научно-технический прогресс помогает человечеству познавать окружающий мир,
расширяет возможности человека, делает его жизнь более удобной.

В.Г. Распутин повесть «Прощание с Матерой»

В повести В.Г. Распутина «Прощание с Матерой» показано, на что
готовы пойти люди ради технического прогресса и на что они обрекают себя и
своих потомков.

Двигателем сюжета является то, что на месте деревни-острова Матеры собираются
строить гидроэлектростанцию. С одной стороны, данное событие идет на благо
общества, поскольку ГЭС будет оснащать всю страну энергией. С другой стороны,
ради строительства гидроэлектростанции люди готовы затопить целую деревню. В
данном факте прослеживается два негативных явления.

Во-первых, затапливая Матеру, люди уничтожат и всех представителей животного
и растительного миров. Уничтожение животных, растений, насекомых и других
существ не может не сказаться на экологической ситуации в стране и даже во
всем мире. Если каждый человек будет уничтожать представителей природы ради
достижения собственных целей, на планете будет настоящая катастрофа. В
повести показано, что люди не осознают, что являются такой же частью природы,
как и животные и растения, которые подвергнутся затоплению вместе с Матерой.
В.Г. Распутин выражает мысль о том, что человек, уничтожая природу, приносит
вред самому себе, поскольку человек и природа тесно взаимосвязаны друг с
другом, так как если не будет природы, не будет и человека.

Во-вторых, представители молодого поколения не видят ничего плохого в
строительстве ГЭС, некоторые из них выступают за технический прогресс.
Представители молодежи рады тому, что государство, чтобы освободить Матеру от
жителей, переселяет их в город, они довольны тем, что им удается переехать из
деревни в город. Молодежи все равно на место, в котором прошло их детство, их
не заботят чувства их пожилых родителей, бабушек и дедушек, которые
болезненно воспринимают необходимость уехать из родных мест. Представители
молодежи совершенно равнодушно относятся к могилам своих предков, в которых
олицетворена не только память о собственных родственниках, живших раньше, но
и память о прошлом в целом. В.Г. Распутин показывает, что молодое поколение ради
строительства гидроэлектростанции, символизирующей в повести технический
прогресс, готово отказаться от прошлого, что, несомненно, приведет общество к
повторению ошибок прошлого, к настоящим катастрофам.

В повести выражается мысль о том, что с техническим прогрессом люди
становятся более равнодушными к окружающим людям и даже жестокими по
отношению к ним. Внук старухи Дарьи Андрей удивился просьбе бабушки
перезахоронить умерших родных и близких, он вопрошал: «неужто правда, как они
говорят, придется отрывать могилы и выгребать то, что осталось от покойников,
похороненных давным-давно, когда еще и его не было на свете? Зачем?». Многие
молодые люди сжигали свои дома, чтобы поскорее переехать в новое жилье и
получить компенсацию за старое. Так, Петруха самостоятельно сжигает свой дом,
который являлся «памятником деревянного зодчества», который власти обещали
увести в музей.

В.Г. Распутин довольно ярко выражает собственную позицию: он находится на
стороне представителей старшего поколения, которые негативно относятся к
затоплению Матеры, которые до последнего остаются в деревне, не желая уезжать
в город. Автор показывает, что старуха Дарья и другие пожилые жители ценят
природу, с любовью относятся к тому месту, где прошла их жизнь и жизнь их
предков, которых они ценят и уважают.

Б.Л.
Васильев, «Не стреляйте в белых лебедей».

Б.Л. Васильев, «Не стреляйте в белых лебедей». Человек может
решить экологические проблемы, если будет ответственно и сознательно
подходить к охране окружающей среды. Это доказывает пример Егора Полушкина.
Этого добродушного человека назначили на пост хранителя заповедника, ведь он
любил и знал природу, как никто другой в поселке. Егор, в отличие от
предшественника, который воровал лес себе на избу и проворачивал другие
махинации, смог добиться порядка в лесу. Он выгнал браконьеров, которые
валили деревья, повесил таблички с мотивирующими и предостерегающими стихами
сына, почистил территорию, привез и подселил лебедей. Даже ночью герой
сорвался в лес, услышав взрывы — там глушили рыбу на озере. Его избили, а в
больнице он умер от побоев. Но его дело продолжило жизнь, ведь резонансный
случай привлек внимание уголовного розыска к браконьерам. Пример Полушкина
позволяет сделать вывод о том, что сохранить окружающую среду вполне реально,
и методы общеизвестны.

Н.С.
Лесков, «Левша».

Прогресс делает жизнь людей лучше, увеличивает наше
благосостояние и обеспечивает нас всем необходимым для здоровья,
материального преуспеяния и комфорта. Так, в Англии, куда уехал тульский
мастер вместе с делегацией, у чиновников были возможности предложить умельцу
достойные условия для работы. Левше пообещали высокую зарплату, свое жилье и
даже супругу, лишь бы он остался. Англичане жили очень обеспеченно, поэтому
для них это предложение было в порядке нормы. В их стране техническое
развитие было на высоком уровне: у английских мастеров, в отличие от Левши,
были микроскопы и другие приспособления для качественного труда. Они не
получали побои в случае неудач и не прозябали в нищете, пока царь о них не
вспомнит. В России никаких условий для создания прогресса в науке и технике
не было, зато запросы правящей элиты к народу были выше, чем в Европе. Почему
так сложилось? А потому что в Англии правительство выделяло деньги на
развитие прикладных сфер деятельности, а в России никто об этом не думал,
пока зависть не подстегнула. Благосостояние этой европейской страны напрямую
было связано с тем, как там были расставлены приоритеты. Прогресс поощрялся и
финансировался, поэтому уровень жизни рос.

рассказ Рэя Брэдбери «Вельд»

Так, в фантастическом рассказе Рэя Брэдбери
«Вельд» автор говорит о том, как изменилась жизнь семьи Хедли, когда появился
умный дом «Всё для счастья». В доме была необычная комната «Вельд», которая
воплощала в жизнь любые желания детей. Венди и Питер настолько
«потерялись» в новой, необыкновенной комнате, которая буквально
«поглощала» их, что вскоре из комнаты начали доноситься пугающие
звуки: «Детская комната стала для них матерью и отцом, оказалась в их
жизни куда важнее подлинных родителей». Всё это не могло не обеспокоить
родителей. Джордж и Лидия обратились за помощью к психиатру, который сделал
вывод: Питера и Венди избаловали. Единственное, что он не смог понять — уже
слишком поздно для того, чтобы что-то исправить. В итоге: дети подсознательно
способствуют смерти своих родителей. Эта ситуация показывает, к каким
последствиям может привести неограниченное использование новых технологий.
Достижения науки и техники произведены для того, чтобы облегчить жизнь людям,
но они не могут дать им счастье, скорее наоборот — это уничтожит всю
человечность: забота и искренность во взаимоотношениях между людьми совсем
исчезнут. Люди станут абсолютно чужими друг другу, начнут лгать.

Дмитрий
Глуховский, роман «Метро 2033»

Технический прогресс довел мир до
катастрофы. После 3 мировой войны Земля заражена радиацией. Описываются
события, происходящие через 20 лет после нее. Оставшиеся в живых люди
спрятались в метро и вынуждены выживать в сложных условиях. На них постоянно
устраивают набеги мутанты с поверхности, другие выжившие с разных веток
метрополитена.

Источник

Темы

Аргументы

Аргументы для итогового сочинения по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Читайте также:

Аргументы «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Список всех аргументов из литературы

Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Видеоподборка аргументов по направлению

Влияние технологий на жизнь общества

Подробный видеоразбор всего направления

Научные открытия против гуманности

Технический прогресс несет только пользу?

Дополнительно важно знать об этом направлении (видеоурок)

Произведения для подготовки к сочинению по направлению «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Произведения русской литературы

Произведения зарубежной литературы

Еще литература по направлению

Антиутопии

Короткие произведения

Примерные темы сочинения по направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Цитаты и высказывания по направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Подборка аргумент к направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Примеры сочинений по направлению: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Сочинение #1: «Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?»

Тема: Чем опасен технический прогресс?

Сочинение #2: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему технологии развиваются, а общество нет?

Сочинение #3: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какова зависимость цивилизации от технологий?

Сочинение #4: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Когда прогресс может привести к трагедии?

Сочинение #5: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Чем опасен технический прогресс?

Сочинение #6: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Должен ли ученый нести ответственность за научное открытие?

Сочинение #7: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему старшее поколение не принимает новые технологии?

Сочинение #8: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему обществу необходим прогресс?

Сочинение #9: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Что значит разумное использование технологий?

Сочинение #10: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Меняются ли люди в условиях технического прогресса?

Сочинение #11: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какие люди способны стать двигателями прогресса?

Сочинение #12: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как Вы понимаете фразу Эдисона: «Неудовлетворенность — первейшее условие прогресса»?

Сочинение #13: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как Вы понимаете выражение «держать руку на пульсе времени»?

Сочинение #14: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Для чего необходим прогресс?

Сочинение #15: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Какие опасности таит в себе технический прогресс?

Сочинение #16: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как Вы понимаете фразу Чернышевского: «Прогресс — стремление к возведению человека в человеческий сан»?

Сочинение #17: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как новые технологии помогают решать глобальные мировые проблемы?

Сочинение #18: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: С какими вызовами сталкивается человек в современном мире?

Сочинение #19: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Как научные открытия влияют на современное поколение?

Сочинение #20: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли человечество обойтись без научного прогресса?

Сочинение #21: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Можно ли обойтись без науки в современном мире?

Сочинение #22: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли научный прогресс привести к катастрофе?

Сочинение #23: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Почему люди отстают от цивилизации?

Сочинение #24: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Для чего человеку нужные новые технологии?

Сочинение #25: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Согласны ли Вы с утверждением Толстого: «Прогресс состоит во всё большем и большем преобладании разума над животным законом борьбы»?

Сочинение #26: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Может ли прогресс спасти Землю от экологической катастрофы?

Сочинение #27: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Могут ли новые технологии решить вечные проблемы?

Сочинение #28: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?

Тема: Технический прогресс — зло или благо?

Сочинение #29: Цивилизация и технологии — спасение, вызов или трагедия?