Аргументы по направлению разговор с собой для итогового сочинения

Аргументы по направлению «Разговор с собой» для итогового сочинения

Автор: ·
Опубликовано 03.09.2020
· Обновлено 03.09.2020

Многомудрый Литрекон призывает Вас как можно раньше начать «Разговор с собой». Аргументы из литературы помогут Вам в этом, ведь чем больше Вы будете знать и помнить в судный день, тем лучше Вам удастся раскрыть тему. Примеры из книг облегчат жизнь выпускникам, которым и так весь год придется переходить от одного экзамена к другому в надежде успешно перебраться из школы в вуз. В работе над подготовкой Вам также помогут комментарии к направлениям от ФИПИ и примерные темы итогового сочинения. Приятного просвещения!

Из русской литературы

Л.Н. Толстой, «Война и мир». Что значит «быть самим собой»? Это выражение определяет готовность человека быть честным по отношению к окружению и самому себе. Его смысл наглядно демонстрирует Пьер Безухов, герой романа «Война и мир», когда впервые посещает салон Анны Шерер. В отличие от лицемерного и скрытного общества, Пьер открыто выражает свои непопулярные взгляды и не боится спорить. Анна Шерер не ожидала от него такой прямолинейности, поэтому пыталась всячески заставить молодого человека замолчать и вести себя как все — то есть не говорить о темах серьезно и искренне. Но Безухов не стеснялся быть самим собой — молодым и наивным юношей с чистосердечной верой в Наполеона и идеалы революции. Герой не изображал кого-то другого, как большинство гостей, а говорил то, что думает и чувствует на самом деле. Его прямодушие раскрывает значение фразы «быть самим собой».
А.П. Чехов, «Крыжовник». Как отличить верность себе от нежелания развиваться? Человек, уверенный в своих взглядах, все равно движется вперед, только по своей траектории. А вот тот, кто зациклился на одном и том же, не делает ничего, застывая на одном и том же уровне. Таким героем является Николай Иваныч из рассказа «Крыжовник». Он всю жизнь мечтал приобрести усадьбу и зажить барином. Ради этой цели он усердно копил деньги и даже женился по расчету. В итоге он смог позволить себе дом рядом с заводом, где вода и воздух были загрязнены. Но Николай Иванович как будто не замечал этого. Он наслаждался праздностью и своим кислым крыжовником, как будто в сделал все, для чего жил. Его брат, сидя в гостях, дивился, как можно было так деградировать, добившись своей цели? Николай Иванович стал обывателем до мозга костей, его ничего не интересовало и не трогало, кроме личного комфорта. Его кругозор сузился до размеров ягоды крыжовника. Если бы его пристрастие к деревенскому образу жизни породило новые увлечения, идеи, мечты, можно было бы сказать, что он просто верен своим желаниям и привычкам. Но он лишь деградировал, сидя на одном месте, ничего не приобретая от нового статуса, кроме пустого самодовольства.
А.П. Чехов, «Три сестры». Почему человеку сложно понять себя? Причина в том, что его многое отвлекает от самопознания. Мы вечно заняты поиском хлеба насущного, поэтому не успеваем задать себе главные вопросы и получить ответы. Это доказывает пример из пьесы Чехова «Три сестры». Главный герой тянулся к науке и хотел стать профессором в Москве, но бедность вынуждала его работать в земстве. Когда у него появились жена и ребенок, о переезде оставалось лишь мечтать. Молодой отец все больше и больше работал, чтобы всех обеспечить. Ему некогда было сесть и задуматься, чего он хочет от жизни и когда это получит? Непрерывный труд и ссоры с женой загнали его в угол, где были лишь пьянство и азартные игры. Он усердно запивал и забывал эти вопросы, чтобы не впасть в еще большее отчаяние. Если бы Андрей искал себя, то нашел бы не дома и не в родном городе. Интуитивно понимая это, герой перестал углубляться в себя, ведь познание своей души всегда осложняется материальными проблемами, которые мы просто не в силах решить.
А.П. Чехов, «Ионыч». Почему люди деградируют? Они растворяются в более низкой и невежественной среде, отдаваясь рутине дней и забывая былые мечты. Это сделать гораздо легче, чем бороться за цели. Пример, подтверждающий это, можно найти в рассказе «Ионыч». Главный герой стал работать в уездном городе, где очень быстро разочаровался в окружении, перспективах и своей профессии. Пациенты были однообразны, их случаи — банальны, а население города застыло в сытой и покойной неподвижности болота. Даже самая интеллигентная семья Туркиных поражала своей бездарностью и пошлостью. Местные обыватели развлекались только обедами и азартными играми, не думая ни о чем другом. Дмитрий не смог сопротивляться сонной одури своего нового места жительства. Он со временем стал таким же, как и все, ведь плыть по течению всегда легче, чем восставать против него.
И.А. Бунин, «Чистый понедельник». В чем заключается процесс самопознания? Суть это явления состоит в том, чтобы искать свой индивидуальный путь среди тысяч других, узнавая себя через испытания, обучение и опыт. Именно этим занималась главная героиня рассказа «Чистый понедельник». Девушка, имени которой мы не знаем, изучала религию, ходила на службы и готовила себя к духовному призванию. Однако она пришла к этому не сразу, а методом проб и ошибок. Героиня вела светский образ жизни, ходила в рестораны и на концерты, даже полюбила одного юношу, который сблизился с ней. Изучив искусство, погрузившись в мирскую суету, познав любовь, она нашла себя за стенами монастыря, ведь ее больше занимали духовные вопросы. Очищение души и близость с Богом позволили ей полностью отдаться самосовершенствованию. Ее поиски, сомнения, стремления были самопознанием, которое перешло на новый уровень, когда она приобрела духовный сан.
Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Что такое «самосовершенствование»? Это процесс очищения души и расширения своих возможностей. Для каждого из нас совершенство выглядит по-своему, поэтому тонкости этого процесса у каждого свои. Например, Раскольников, герой романа «Преступление и наказание», изначально искал идеал в превосходстве над остальными людьми и власти все изменить. Частью его пути к совершенству стало убийство старухи-процентщицы. После этого рокового поступка Родион заболел, пережил страдание и муки совести, а затем смог понять, что совершил ошибку. Новые идеалы он обрел в православной вере и раскаянии. Поэтому новая дорога к совершенству пролегала через искупление греха, изучение Библии и любовь к ближнему. На протяжении всего романа герой совершенствовал себя, пытаясь удовлетворить духовные нужды своей личности. Путь к идеалу — это и есть процесс самосовершенствования.
Н.В. Гоголь, «Мертвые души». Почему человеку нужно развиваться? Причина в том, что застой порождает деградацию личности. Природа не терпит пустоты: на ее месте появляется либо цветок, либо сорная трава, и результат зависит от наших усилий или их отсутствия. Это доказывает пример из поэмы «Мертвые души». Во время своего путешествия в поисках мертвых душ Чичиков набрел на поместье Коробочки. Эта женщина оказалась гостеприимной и хозяйственной, но застывшей в своем развитии на одной точке. Героиня интересовалась только хозяйством и своей прибылью, все остальное, чем жил внешний мир, ее не волновало. Поэтому в большинстве серьезных вопросов помещица была «дубинноголовой». Когда Чичиков предложил сделку, она всерьез подумала, что мертвые души стали ходовым товаром, и боялась продешевить. Ее феноменальное невежество поражает читателя. Очевидно, что Коробочка перестала развивать свой ум и ограничилась лишь накоплением материальных ценностей и хозяйством, поэтому начала деградировать. Ее пример убеждает в необходимости постоянно тренировать свои мозги и расширять кругозор.
А.С. Пушкин, «Евгений Онегин». Что такое «внутренний мир человека»? Это совокупность моральных, эстетических, интеллектуальных, этических и нравственных ценностей личности. Если она в достаточной мере развита, то мир ее души будет многогранным и уникальным, а если нет, то шаблонным и обывательским. Например, в романе «Евгений Онегин» читатель знакомится с двумя сестрами — Ольгой и Татьяной. Первая девушка очень красива и легкомысленна. Она ни о чем всерьез не задумывается и живет одним днем. Поэтому ее чувства очень поверхностны, как и ее натура. Похоронив одного жениха, она тут же нашла другого и вышла замуж. Особых увлечений у героини не было: она делала все то же самое, что и сотни других барышень того времени. А вот Татьяна была вдумчивой, серьезной и интеллектуально развитой девушкой. Ее чувства были искренними и глубокими, поэтому она всю жизнь любила одного Евгения, но не смогла предать ради него мужа, которого искренне уважала и поклялась не бросать перед иконами. Ее увлечения разнообразны: она много читает, интересуется народными обычаями и традициями, любуется природой. Очевидно, что Татьяна имеет более глубокий внутренний мир, чем Ольга. Этим «миром» мы называем то, что составляет мировоззрение и мироощущение героинь.
А. Платонов, «Юшка». Нужно ли человеку искать смысл жизни? Да, ведь в этих поисках он обретает призвание и радость бытия. Так, герой рассказа «Юшка» на протяжении всей жизни размышлял о своей роли в ней и ее назначении. Поэтому на все обвинения в своей «бессмысленности», которые то и дело бросали в его адрес сограждане, он неизменно утверждал, что ему нельзя умирать, потому что его «народ любит». Юшка интуитивно понимал, что занимает важное место в жизни этих людей. Они выплескивали на него свою злобу и не приносили ее к семье. Он был громоотводом, спасающих слабых от гнева и усталости сильных. Также герой содержал девочку-сироту и оплачивал ее обучение, чтобы она стала врачом и тоже помогала людям, когда ее благодетеля уже не станет. Если бы Юшка не искал смысла жизни, а просто жил по инерции, как многие его соседи, то он не сделал бы всего этого. Толко благодаря этим поискам герой нашел себя и свое призвание.
А.П. Чехов, «Человек в футляре». Почему люди уходят в себя? Зачастую ими руководит страх, который подсказывает один выход из всех лабиринтов: «Спрятаться». например, герой рассказа «Человек в футляре» именно так и решал свои проблемы. Беликов постоянно находился в плотном пальто, под зонтом и в калошах, даже если на улице было тепло. Он ограничивал себя в развлечениях и социальных контактах, все время повторяя мантру «Как бы чего не вышло!». Комплексы и страхи доконали его после того, как он попробовал выйти из своей зоны комфорта и поухаживать за женщиной. Но однажды Варвара осмелилась прокатиться на велосипеде у него на глазах. Он восстал против этого неприличия и был спущен с лестницы братом Вари. Внешний мир оказался слишком страшным и непонятным, его не комментировали ни в одном формуляре и своде правил, поэтому Беликов ушел в себя и оттуда не вернулся. Очутившись в своем последнем футляре, он выглядел по-настоящему удовлетворённым. Можно с уверенностью сказать, что его туда загнали страхи.

Из зарубежной литературы

Виктор Гюго, «Собор Парижской Богоматери». Что может изменить мировоззрение человека? Каждый из нас меняет взгляды, убеждаясь в ошибочности своего прежнего мнения. Поводом для озарения может стать любая ситуация, противоречащая нашим представлениям о мире. Например, Квазимодо, герой известного романа «Собор Парижской Богоматери», ненавидел людей, потому что они ненавидели его за уродство. Он презирал их страх и стыдился своего внешнего вида, поэтому избегал попыток общения с ними, прячась в тени Собора. Но однажды он помогал своему учителю похитить цыганку и был задержан за это. В качестве наказания он провел целый день у позорного столба, где каждый мог подойти и оскорбить его. Лишь один человек проявил милосердие — та самая цыганка, которую он пытался похитить. Она поднесла ему воды, хотя он ждал удара. С тех самых пор Квазимодо перестал слепо ненавидеть. Он полюбил Эсмеральду и стал ее верным другом. Его сердце открылось для глубоких чувств, потому что он пережил озарение и понял, что не все люди злы.
Эрих-Мария Ремарк, «Приют грез». Какой опыт духовно обогащает личность? Зачастую человек развивается духовно под влиянием страданий. Богатый жизненный опыт помог Фрицу Шрамму стать великим художником. Когда он был молод, судьба свела его с женщиной его мечты — Луизой. Но у него было слишком мало денег, и родители девушки подыскали ей другого мужа, обеспеченного и респектабельного. Луиза не хотела выходить замуж без любви, но сам Фриц убедил ее согласиться, понимая, что не сможет дать ей ничего, кроме нищеты и лишений. Однако Луиза не обрела счастья с браке с богачом. От тоски она скончалась, а Фриц так и не смог найти другую музу. Всю жизнь он вспоминал Лу и жалел, что вынудил ее выйти замуж за другого. Страдания несчастной любви сделали героя признанным мастером живописи. Его полотна передавали богатую палитру чувств, которые не могли найти применения в отношениях с женщиной. Именно муки потерянной любви духовно обогатили художника.
Иоганн Вольфганг Гете, «Фауст». М. Твен однажды сказал: «Человек подобен луне — у него тоже есть темная сторона, которую он никогда никому не показывает». Эта фраза относится к каждому из нас: своих демонов мы стараемся держать внутри, не открывая их никому. Данную особенность человека описал Гете в пьесе «Фауст». Главный герой, уважаемый всеми профессор, наедине с собой становится мрачным и угрюмым стариком, разочарованным в жизни. Все его знания не стоят и гроша, ведь он понимает их относительность и неприменимость. Тщетность прожитых лет давит на того, кто для всех стал авторитетом недосягаемой величины. Фауст даже пытался вызвать инфернальные силы, чтобы найти ответы на свои вопросы. Никто не знал его таким, ведь доктор надежно прятал свои сомнения и печали под маской безразличия и отстраненности. Его темные стороны были под замком, даже он не мог установить глубину своего отчаяния.
Эрнст Теодор Гофман, «Крошка Цахес». Однажды Цицерон сказал: «Каждый человек — отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть». С этим утверждением нельзя не согласиться, ведь мировоззрение определяет наше поведение и отношение к людям. Подтверждение этому мы находим в произведении «Крошка Цахес». Герой был наделен магическими способностями, благодаря которым мог присваивать все добродетели и хорошие поступки других людей, которые видели в нем воплощение красоты и великодушия за счет колдовства. Но в душе Цахес оставался злобным и завистливым карликом, который жаждал власти и почитания любой ценой, поэтому все его поступки, даже окрашенные магией, были плохими. В конце концов, он потерял свой дар, потому что от него отвернулась даже та фея, которая наградила его. Никакие чары не помогли Цахесу избавиться от внутреннего уродства, которое было его истинной сущностью.
Виктор Гюго, «Отверженные». Вспомним фразу Сократа: «Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее». С этим нельзя не согласиться, потому что человек, идущий к идеалу, преображается и становится совершеннее день ото дня. Данную закономерность доказывает пример из романа Гюго «Отверженные». Главный герой, осознав свою порочность, решает изменить себя к лучшему и начать жизнь заново. Беглый каторжник всерьез взялся за дело и вскоре сделал важное открытие в области промышленности, которое позволило ему встать во главе успешного предприятия и создать рабочие места для бедняков всего края. Но на этом дядюшка Мадлен не остановился: он выручил умирающую публичную женщину Фантину, которая продавала себя, чтобы обеспечить дочь, и взял заботу о ее дочери в свои руки. С каждым годом Жан Вальжан становился все добрее, честнее и мудрее. Он продемонстрировал подвиг самоотречения, когда смирился с выбором приемной дочери, спас ее жениха и отдал все накопленные деньги, чтобы устроить ее брак. Непрерывный путь к нравственному совершенству сделал героя по-настоящему хорошим человеком.
Генрик Ибсен, «Кукольный дом». Зачем человеку познавать себя? Это необходимо, чтобы определить правильную дорогу в жизни и добиться того, чего по-настоящему хочется. Тяжелый путь самопознания описал Генрик Ибсен в пьесе «Кукольный дом». Героиня драмы всегда была скромной и послушной женой, к которой муж не прислушивался, так как считал ее легкомысленной. Однако на деле Нора однажды спасла свою семью, проделав аферу с заемным письмом и получив деньги для того, чтобы семья могла прожить год в Италии и поправить здоровье Торвальда Хельмера. Супруг не знал об этом, но когда шантажист прислал ему письмо с подтверждением, сразу же стал беспокоиться о своей карьере и винить жену в ее разрушении. Его не заботило, что Нора сделала это, спасая его жизнь. Он даже решил оградить детей от преступницы и жить с ней в разных комнатах. Увидев истинное лицо мужа и его отношение к ней, Нора поняла, что все это время жила в иллюзиях. Супруг не любил ее, она же лишь заставляла себя играть роль примерной жены и терпела его пренебрежительное отношение ради детей. Но после этого инцидента героиня решила уйти из дома, увидев пустоту внутри себя и поняв, что жизнь в этой роли проходит мимо. Познание себя показало Норе, что ей нужно двигаться дальше и покинуть дом, где нет любви и понимания.
Джон Фаулз, «Волхв». Однажды Г. Гессе сказал такую фразу: «Истинным призванием каждого может быть только одно — найти самого себя». С ней трудно не согласиться, ведь человек без понимания самого себя не сможет ни реализоваться в обществе и профессии, ни стать счастливым. Это подтверждает пример из романа Фаулза «Волхв». Николас Эрфе, сбежавший от себя самого на греческий остров, жил иллюзиями и предвкушением романтических приключений. В погоне за острыми и необычными ощущениями он бросил свою настоящую любовь и отложил в сторону призвание. Выпутаться из лабиринта иллюзий ему помогает скучающий миллионер Морис Кончис, который ставит для Николаса целый спектакль, где юноша мечется от одной правды к другой, от одного вымысла к другому, пока окончательно не перестает искать в жизни то, чего в ней нет. Героя вынуждают взглянуть внутрь себя и обрести гармонию с тем, кого он там увидел. В итоге Николас понял, что искренне любил Алисон, и вернулся к ней, ведь в отношениях с ней он был настоящим. Это стремление вытеснило из его сердца все остальные, потому что именно с него стоило начинать всю жизнь. Без самоопределения и познания себя герой не мог двигаться дальше.
Эмиль Золя, «Страница любви». Каковы причины внутреннего разлада в человеческой душе? Зачастую его порождает конфликт двух одинаково сильных чувств. Так, главная героиня романа «Страница любви» разрывалась между любовью к дочери и страстью к новому возлюбленному. Элен Гранжан была вдовой и всю силу своей любви посвящала болезненной и слабой дочери. Жанна отнимала все ее время и занимала все ее мысли. Однако молодая и красивая женщина не могла жить без мужчины. Вскоре в ее окружении появился молодой врач, который искренне полюбил Элен. Но Жанна начала сильно ревновать к чужаку и стала болеть еще сильнее под воздействием негативных эмоций. Элен переживала внутренний конфликт, любя Анри и беспокоясь за Жанну. Она должна была пожертвовать одной любовью ради другой. Это противоречие чувств породило в сердце женщины конфликт, который разрешила лишь смерть Жанны.
Грегори Дэвид Робертс, «Шантарам». В чем заключается смысл жизни? На этот вопрос каждый ответит по-своему. Его поиски озадачили и автора романа «Шантарам». Герой, переживший наркотическую зависимость, потерю семьи и тюремное заключение, отчаялся найти смысл своего бытия и поехал в Индию, чтобы скрыться от властей. Но там он обрел не только защиту от преследователей, но и искомый ответ. Его наставник Кадер-хан открыл ему свой взгляд на извечные вопросы мироздания. По его мнению, вселенная непрерывно движется к предельному усложнению своих элементов, и задача человека, как одного из высокоразвитых проявлений усложнения частиц, заключается в содействии этому процессу — нужно упорядочить мир с целью дальнейшего развития и процветания. Все, что мешает частицам группироваться в более сложные и совершенные элементы, относится к злу и должно быть искоренено. Этот взгляд на мироздание и есть объяснение смысла жизни, который мы ищем.
Уильям Голдинг, «Повелитель мух». Кого можно назвать совестливым человеком? Ответ на этот вопрос мог бы дать роман «Повелитель мух». Ральф, один из мальчиков, оказавшихся на необитаемом острове, стал лидером ребят, который призывал их сохранять порядки цивилизованного мира на острове, чтобы не потерять человеческий облик среди дикой природы. Он старался делить припасы по справедливости и распределять обязанности поровну. Но в друго группе детей нашелся свой вожак — Джек. Он настаивал на необходимости жить по законам дикого племени: организовал охоту на диких зверей, сделал святилище для жертвоприношений, измазал детям лица, чтобы они могли не стесняться своих новых повадок и привычек. Однако Ральф не смог принять эти нововведения, в отличие об большинства других мальчиков. Совесть не давала ему примкнуть к сильным, которые унижали слабых и добивались своего насилием. Он один не участвовал в убийстве Хрюши и стал следующей жертвой охотников. Именно Ральфа можно назвать совестливым человеком, который не хотел опускаться до уровня дикарей и не мог поставить свои нужды выше коллективных, как это сделал Джек.

Метки: 11 классаргумент из литературыдекабрьское сочинениеитоговое сочинениеподборкапример из жизниРазговор с собой

«Разговор с собой»: аргументы

18.09.2020

Подборка аргументов для итогового сочинения в 2020-2021 году по направлению «Разговор с собой» (для выпускников 11 класса). Рассматриваем самые популярные и яркие произведения по этому направлению, основную сюжетную линию и тезисы, которые важно выделить из каждого произведения.

«Разговор с собой»: что почитать
«Разговор с собой»: темы сочинений

Русская литература

«Три сестры», автор А.П. Чехов.

Почему у человека с понимаем себя возникают сложности? Причиной является множество внешних факторов, отвлекающих от самопознания. Например, зачастую человек, ввиду силы обстоятельств, делает выбор в пользу зарабатывания себе на хлеб, как в данной пьесе. Главному герою всегда хотелось уехать в Москву и стать профессором. После женитьбы и появления ребенка, Андрею пришлось отложить мечту в долгий ящик. Молодому отцу, чтобы обеспечить семью, приходилось работать с каждым днем все больше. У него не было даже времени прислушаться к своим внутренним желаниям. Постоянная занятость на работе, непонимание и упреки со стороны жены привели к тому, что Андрей начал пить и играть в азартные игры. Он потерял себя безвозвратно. Герой перестал прислушиваться к своим внутренним желаниям, утонув в решении материальных проблем.

«Юшка», автор А. Платонов.

Важен ли для человека поиск смысла жизни? Да, ведь на этом пути суждено познать радость бытия и призвания. О своей роли в жизни размышлял и герой данного рассказа. Сограждане часто в его адрес высказывали обвинения, упрекая в бессмысленном существовании. Но Юшка не обижался и продолжал неизменно утверждать, что это такая народная любовь. Интуиция героя подсказывала, что он занимает значимое место в жизни людей. Окружающие, выплеснув на него накопившеюся злобу, не несли ее в семьи. Юшка был громоотводом: поглощал гнев слабых и усталость сильных. Еще герой помогал девочке-сироте – он содержал ее и оплачивал обучение. Юшка хотел, чтобы девочка стала врачом, помогала людям и могла обеспечить себя, когда ее благодетель умрет. Если бы он не искал смысла своего бытия, то жил бы по инерции. Герою удалось найти призвание и делать добрые дела.

«Мертвые души», автор Н.В. Гоголь.

Зачем человеку развиваться? Ответ простой – чтобы не деградировать, как, например, Коробочка из данной поэмы. Женщина была хозяйкой поместья, умела принимать гостей, но она остановилась в собственном развитии. В ходе беседы с Чичиковым героиня интересовалась только своими владениями и получением прибыли. Помещицу совершенно не беспокоил внешний мир, поэтому во многих серьезных вопросах она являлась «дубинноголовой». После предложения сделки Чичиковым, Коробочка всерьез решила, что мертвые души нынче ходовой товар, поэтому так боялась продешевить с ценой на них. Женщину интересовало лишь накопление материальных ценностей, и это привело героиню к деградации и невежеству.

«Ионыч», автор А.П. Чехов.

Что становится причиной деградации? Пожалуй, ежедневная рутина и отказ от собственной мечты и желаний. Гораздо легче погрязнуть в повседневную суету, чем добиваться целей, как это сделал герой рассказа. Дмитрий Ионыч стал работать в земской больнице врачом. Здесь к нему быстро пришло разочарование в профессии, герой не видел перспектив: случаи пациентов были однообразно и банальны. Дмитрию не нравилось окружение – оно ценило в качестве развлечений только обеды и азартные игры. Даже семья Туркиных, которая считалась самой интеллигентной, поражала героя своими бездарными и пошлыми выходками. Молодой врач не смог долго сопротивляться давлению окружения – со временем Дмитрий стал таким же, ведь сдаться всегда легче…

«Преступление и наказание», автор Ф.М. Достоевский.

Что мы понимаем под самосовершенствованием? Для каждого этот процесс выглядит по-своему. Например, для героя романа изначально самосовершенствование заключалось в достижении превосходства над другими. По пути к своей цели Родион убил старуху-процентщицу. После этой расправы Раскольников заболел, он страдал, и его грызли муки совести. Герой осознал, что совершил ужасную ошибку. Свой новый идеал парень нашел в православной вере. Он приступил к самосовершенствованию через искупление греха, любовь к ближнему. Родион начал изучать Библию. Можно отметить, что совершенствовался Раскольников путем удовлетворения собственных духовных нужд.

«Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.

Что называют внутренним миром человека? Он объединяет в себе моральные, эстетические, интеллектуальные, этические и нравственные ценности личности. Чем больше человек развивается, тем многогранное становится его внутренний мир. Подтверждение этому есть в данном романе. Две героини, две сестры – Ольга и Татьяна. Они очень разные. Ольгу писатель представляет красивой и легкомысленной. Она ни к чему не относится серьезно, ничем не увлекается, просто проживает день за днем. Даже после смерти жениха Ольга долго не горевала – девушка вскоре вышла замуж. Татьяна представлена как вдумчивая, серьезная, интеллектуально развитая. Ее чувства к Евгению Онегину были настоящими и глубокими, но девушка не могла уйти от своего мужа, так как испытывала искреннее уважение к нему и клялась перед иконами в верности. У Татьяны много увлечений: чтение, интерес к традициям и обычаям своего народа, любование природой. Как вы считаете у кого из них более глубокий внутренний мир? Конечно же у Татьяны!

Из зарубежной литературы

«Приют грез», автор Эрих-Мария Ремарк.

Обогащает ли опыт личность в духовном плане? Зачастую этому способствуют пережитые страдания. Герой романа стал великим художником, благодаря своему большому жизненному опыту. В молодости Фриц Шрамм повстречал девушку своей мечты по имени Луиза. Родители его избранницы настаивали на том, чтобы их дочь вышла замуж за богатого, даже подыскали такого кандидата. Луиза ставила чувства выше материального достатка. Поскольку Фриц был бедный, и не смог бы обеспечить любимую должным образом, он настоял на том, чтобы девушка согласилась с решением родителей. Луиза так и не обрела своего счастья в браке по расчету. Девушка умерла от тоски. Фрицу больше не посчастливилось повстречать свою любовь. Он жалел, что у них с Луизой ничего не сложилось из-за него. Но несмотря на все это, страдания о несчастной любви способствовали становлению героя как великого художника. Муки потерянных чувств духовно обогатили мастера живописи.

«Собор Парижской Богоматери», автор Виктор Гюго.

Что способствует изменению мировоззрения человека? Это может быть любая ситуация, противоречащая ранее сложившемуся мнению. Герой романа так поменял свое убеждение. Изначально Квазимодо испытывал ненависть к людям, связанно было это с их отвращением к нему из-за врожденного уродства. Горбун старался исключить всевозможные контакты с внешним миром. Случилось так, что его задержали, когда он помогал своему учителю в похищении цыганки. В качестве меры наказания Квазимодо должен был провести целый день у позорного столба, к которому каждый мог подходить и оскорблять горбуна. И лишь один человек – цыганка, которую он помогал похитить, – проявил милосердие. Эсмеральда поднесла Квазимодо воды, хотя он ожидал удара. Этот случай изменил мировоззрение героя – он перестал слепо ненавидеть, он понял, что не все люди злые. В сердце Квазимодо родилось чувство любви к Эсмеральде, и горбун стал верным другом женщины.

«Волхв», автор Джон Фаулз.

Человеку, чтобы реализоваться и стать счастливым, нужно найти себя. Подтверждение этому есть в данном романе. Николас Эрфе живет иллюзиями, находится в поиске романтических отношений и убегает от себя самого на греческий остров. В погоне за эмоциями и впечатлениями парень бросает любимую девушку и делает паузу в реализации своего призвания. Вернуться к себе прежнему герою помогает миллионер Морис Кончис, которому скучно на острове. Он попросту играет спектакль, в котором Николасу приходится метаться от одной правды к другой и от одного вымысла к другому. В итоге парень перестает искать в жизни то, чего нет. Герой вынужден взглянуть внутрь себя. Так Николас понял, что его любовь к Алисон искренняя. Парень вернулся к девушке, ведь именно в этих отношениях он мог быть собой.

«Крошка Цахес», автор Эрнст Теодор Гофман.

Человек является отражением своего внутреннего мира. Показано это и в данной повести. У героя были магические способности, подаренные феей Розабельверде, с помощью которых он мог присваивать себе все добрые дела людей. За счет колдовства окружающие видели карлика красивым и великодушным. Душа Цахеса оставалась прежней – он был злобным и завистливым, стремился добиться власти любой ценой. Даже магия не могла скрыть его плохих дел. В итоге дар к колдовству Цахес потерял – от карлика отвернулась фея, которая из жалости сделала ему подарок в виде магических способностей. Если внутреннее уродство является истинной сущностью, никакие чары его не скроют.

«Страница любви», автор Эмиль Золя.

Из-за чего может возникнуть внутренний разлад в душе? Например, из-за конфликта двух равнозначных по силе чувств. Так было у героини романа Элен. Женщина разрывалась между любовью к дочери и к новому возлюбленному. Элен Гранжан посвящала свою жизнь Жанне. Женщина была вдовой, и дочка стала для нее всем. Девочка болела и требовала внимания и любви матери постоянно. Со временем героиня, которая была молодой и красивой, познакомилась с Андри. Мужчина искренне полюбил Элен. Дочка женщины сильно ревновала мать к чужаку, что спровоцировало усугубление ее болезненности. Душа Элен страдала от того, что ей приходилось жертвовать одной любовью ради другой. Конфликт в сердце закончился только после смерти Жанны.

«Разговор с собой»: афоризмы и цитаты
Всё об итоговом 2020-2021

Подробно разбираем аргументы и всё направление РАЗГОВОР С САМИМ СОБОЙ

Источник

Тезисы

Трудно ли быть самим собой?
В чем заключается смысл жизни?
Для чего человеку нужна совесть?
Помогает ли любовь понять себя?
Что помогает человеку лучше понять себя?
Что значит быть совестливым человеком?
Чем опасно бессмысленное существование?
Что влияет на формирование внутреннего мира человека?
Что значит быть честным с самим собой?
Что помогает человеку совершенствовать себя?
Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику?
К чему приводит душевный разлад?
Что значит быть самим собой?
Герой — тот, кто хочет быть самим собой
Каждый человек ищет смысл жизни.

Аргументы

А.И. Куприн, «Олеся». Трудно ли быть самим собой? Конечно же, это нелегко, ведь подстроиться под общество гораздо проще, чем отстаивать право на индивидуальность и сталкиваться с непониманием. Это доказывает пример из повести А.И. Куприна «Олеся». Главные героини прослыли в «Полесье» колдуньями, потому что их премудрости казались невежественным крестьянам грехом и черной магией. И бабушка, и внучка могли бы затеряться в толпе и сдать такими же сельскими женщинами, как все остальные. Олесю уж точно приняли бы с радостью, ведь она была красива. Тогда им не пришлось бы скитаться и вечно бояться взрыва негодования со стороны соседей. Лицемерить, скрывать свои таланты и знания, напоказ креститься и ходить в церковь — это, что понадобилось бы им для безопасности и комфорта. Однако Мануйлиха и Олеся предпочли отстаивать свою самобытность и вести тот образ жизни, который им нравился. За этот выбор Олесю побили деревенские женщины, и героиням пришлось спешно покидать родную избу. Очевидно, что «быть самой собой» трудно и Олесе, и ее бабушке.

Н.М. Карамзин, «Бедная Лиза». Смысл жизни заключается в любви, и это доказывает Н.М. Карамзин в своей повести «Бедная Лиза». Главный герой книги обретает редкий дар — чистое и светлое чувство к крестьянке Лизе. Девушка преданно любит именно его, а не статус или богатство. Но прокутив все деньги в армии, Эраст задумывается о будущем и приходит к выводу, что бытие без солидной материальной обеспеченности не имеет смысла. Поэтому он женится не на Лизе, а на богатой вдове, меняя на роскошь свободу, честь и нежные чувства. Обманутая им крестьянка не выдержала предательства и бросилась в воду, ведь не видела без любви никакого стимула жить. А что Эраст? Что получил он от своей сделки? Герой всю оставшуюся жизнь жалел о ней, ведь существование в роскоши, но без любви его тяготило. Значит, смысл всего нашего пребывания на земле сводится к тому, чтобы отдать свое сердце другому и трепетно заботиться о том сердце, которое мы получим взаимен.

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание». Для чего человеку совесть? Это нравственное мерило, которое позволяет нам понять, что мы поступили неправильно, и исправить ошибку. Например, герой романа «Преступление и наказание» возомнил себя вершителем судеб и счел жизнь старухи-процентщицы вредной для общества. Он решил расправиться с ней, а потом убил и случайную свидетельницу убийства — сестру Алены Ивановны. Родион думал, что преступление убедит его в исключительности собственной натуры, однако совесть убийцы восстала против его бесчеловечной теории. Раскольников заболел от расстройства и едва не сошел с ума от мук совести. Он до последнего не признавался, что испытывал их, но именно чувство вины направило его к Соне Мармеладовой, чтобы та расшифровала сигналы его души. После беседы с ней и самоанализа Родион все-таки решил признаться в убийстве и пойти по пути раскаяния. Нравственный судья, находящийся внутри него, спас Раскольникова от ужасного влияния вредоносной и несправедливой теории. Совесть показала ему, что он оступился, и вывела его из тьмы к свету.

Л.Н. Толстой, «Война и мир». Помогает ли любовь понять себя? Это чувство освещает душу изнутри и дает нам увидеть то, что раньше находилось в тени. К примеру, в романе-эпопее «Война и мир» князь Андрей был мрачен и угрюм, еще не оправившись от смерти жены и своей травмы под небом Аустерлица, и это депрессивное настроение не давало ему взглянуть вглубь себя. Видя старый и уродливый дуб на поляне, герой невольно сравнивал себя, еще молодого мужчину, с мертвым деревом, которое глухо к зову весны. Андрей не видел сил и мыслей, новых побегов воли, спрятанных в его затемненной душе. Но в усадьбе Ростовых он повстречал Наташу — девушку, которая стала его невестой. Любовь преобразила князя Андрея: он стал таким же цветущим и сильным, как и могучий дуб на обратном пути. Тучи внутри него рассеялись, оцепенение спало, и Болконский понял, что вся жизнь еще впереди, и он должен еще многое сделать. Чувство к Наташе помогло герою найти в себе былое мужество и лучше узнать себя.

М.А. Шолохов, «Тихий Дон». Что помогает человеку лучше понять себя? Зачастую именно испытания и страдания позволяют людям сделать важные выводы о себе. Подобный пример можно найти в романе «Тихий Дон». Степан был плохим мужем и хозяином: узнав о том, что его молодая жена не девственна, он начал совместную жизнь с ней с побоев и надругательств. Все заботы о хозяйстве он скинул на плечи Аксиньи, а сам часто не ночевал дома, пил и днем отсыпался после кутежей. Естественно, героиня не смогла долго терпеть такой участи и ушла от супруга. Он винил ее во всем, бил и хотел отомстить ее любовнику. Однако после войны и долгого плена Степан осознал, что был не прав. Страдания, страх, одиночество и унижение на чужбине показали ему, что он сам разрушил свою семью. У него было время подумать и остыть, помучаться и почувствовать себя на месте жены — избитым, отчужденным, слабым и беспомощным. Своим поведением он только отпугивал Аксинью, хотя очень любил ее в глубине души. Он пришел к ней и во всем покаялся, пообещав забыть о взаимных обидах. И жена, хоть и не любила его, вернулась в семью. Так, испытания войной и пленом помогли герою лучше понять свои проблемы и измениться к лучшему.

Н.А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо». Что значит быть совестливым человеком? Это во все времена означало готовность признать свои ошибки и исправить их. Так, герой поэмы «Кому на Руси жить хорошо», Ермил Гирин, был очень честным и преданным своему делу. Все соседи уважали его за справедливость и выбрали его бургомистром. Чиновник из народа справлялся очень хорошо, все были довольны, но однажды он шокировал толпу всенародным признанием в своем грехе. Воспользовавшись своим служебным положением, Гирин отправил в рекруты не своего брата, как должен был, а другого мужчину. Этот поступок жег сердце героя, он не мог спать спокойно. От мучений совести он искал спасения даже в попытке суицида. Видя такое нравственное преображение, победу добра над злом в душе человека, народ простил своего любимца, ведь в рекруты пошел все-таки его брат. Этот пример доказывает, что совестливый человек — это тот, кто готов признать свою вину и исправиться.

А.П. Чехов, «Крыжовник». Чем опасно бессмысленное существование? Разумеется, тем, что оно способствует деградации человека: и физической, и нравственной, и интеллектуальной. Это доказывает пример из рассказа «Крыжовник». Николай Иваныч всю жизнь стремился лишь к одному: его интересовало приобретение усадьбы, где можно было бы выращивать свой собственный крыжовник. Ради этой цели герой не погнушался самыми сомнительными средствами: женился по расчету, уморил супругу скаредностью, сам недоедал и ходил в поношенных вещах. В итоге участок с домом были куплены, и кислые ягоды — выращены. Но брат новоявленного барина был неприятно удивлен, когда побывал в гостях у родственника. Николай Иваныч приобрел «самомнение, самое наглое» и обо всем теперь судил с важностью, но во всех речах «барина» сквозили невежество, грубость и пошлость. Достигнув цели, герой остановился в развитии. Кроме этого кислого крыжовника на своей земле, он больше ничего не хотел и ни к чему не стремился. Он полнел, старел, ничем не занимался и лишь упивался собственной значимостью в новой роли. Он не оставил потомства, не помог обществу, не сделал открытия. Все его существование было лишь актом удовлетворения эгоизма. Деградация Николая Иваныча — следствие того, что в его обеспеченной жизни не было никакого высшего смысла.

М. Горький, «Детство». Как формируется внутренний мир человека? Этот процесс подробно описал М. Горький в повести «Детство». Главный герой страдает от жестокости, скопидомства и грубости своего деда, недоумевая, как человек мог стать таким? Василий Васильевич не скрывал от внука тяжелой правды: он рос без отца и рано взял на себя заботу о семье. Ему пришлось перепробовать много разных профессий и изведать много горя и нищеты на своем веку. «Ты думаешь, меня не били? Меня, Олеша, так били, что ты этого и в страшном сне не увидишь» — рассказывал он о себе. Будучи бурлаком, он тратил все силы на тяжелейший труд, а получал очень мало. Несправедливость и произвол начальства, ужасные условия труда, нищета, грубая среда отчаявшихся людей — все это сделало Василия скупым, злым и недоверчивым человеком, который от всех ждал только подвоха. Чтобы добиться успеха, он привык идти по головам и жалел денег даже для родной жены. Из-за его жадности и агрессии сыновья выросли такими же алчными и злыми людьми. Очевидно, что внутренний мир Василия сформировался под влиянием бесконечных испытаний и трудностей. Бедность и унижения ожесточили его сердце и возвели материальные ценности в культ, которому старик был фанатично предан до конца своих дней.

М. Горький, «На дне». Что значит быть честным с самим собой? Это означает готовность объективно оценивать себя и мир вокруг и принимать эту данность. Проблема правды и лжи была затронута в пьесе «На дне». Горький изобразил героя, который, в отличие от многих обитателей ночлежки, был честен с собой и другими людьми, не пытаясь приукрасить или замаскировать свое положение иллюзиями. Сатин утверждает, что «правда – бог свободного человека», и подкрепляет этот тезис своими прямолинейными репликами. Он признает, что у него на дне нет никакого будущего, не тешит себя надеждами о возвращении в общество. Все вокруг знают, что он — шулер, ведет нечестную игру, зато его речи всегда максимально правдивые и объективные. Именно он сказал Актеру, что Лука обманул его, и нет никакой больницы для бедных. Сатин уверен, что ложь унижает человеческое достоинство, поэтому не щадит чувств Актера. Он честен с ним, как и с собой, поэтому произносит приговор себе внятно и четко: «После тюрьмы нет ходу». Признав это, он принимает решение обходиться данностью, а не фантазиями, и живет сегодняшним днем, развлекая завсегдатаев ночлежки и беседуя с ними откровенно. Сатин честен с самим собой, и его позицию нельзя не уважать.

Дж. Лондон, «Мартин Иден». Что помогает человеку совершенствовать себя? На этот вопрос ответил Джек Лондон в романе «Мартин Иден». Главный герой — невежественный, грубоватый и бедный моряк. Но судьба сводит его с людьми из высшего общества, и он влюбляется в Рут — образованную и красивую девушку из обеспеченной семьи. Чтобы добиться ее расположения, Мартин решает стать таким же умным и богатым. Только тогда он сможет попросить ее руки. Но денег на университеты у бедняка не было. Герою пришлось самому осваивать науки с помощью чтения книг и бесед с умными людьми. Уединенные занятия и коллективные философские прения дали свои плоды: невежда с рабочих окраин вскоре перегнал бакалавров и магистров, став интеллектуалом и знаменитым писателем. Самообразование дало гораздо больше, чем ученые звания и степени, потому что Мартин имел мотивацию, усидчивость и силу воли. Именно эти качества и средства помогли герою совершенствовать себя.

М. Горький, «Челкаш». Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику? Разумеется, нет, ведь внешность мы наследуем на уровне генов, а мировоззренческие основы и качества характера формируем сами на протяжении всей жизни. Это доказывает пример из рассказа «Челкаш». Главный герой внешне выглядел агрессивным и грубым человеком. Глядя на него, каждый смутно ощущал исходящую от него враждебность. Вор одевался неопрятно, не следил за собой, а выражение его лица от природы было гордым и хищным. На его фоне очень выделялся юноша по имени Гаврила: крепкий и красивый крестьянский парень с ясным взором и мягкими чертами лица. Однако внешность обманчива, и испытание алчностью все расставило на свои места: вор честно поделил добычу, как договаривались, а крестьянин набросился на него со спины в попытке убить и завладеть всем. Жадный, подлый и трусливый Гаврила, который казался таким честным, безобидным и открытым, оказался гораздо злее, агрессивнее и опаснее, чем портовый вор Челкаш, казавшийся опытным преступником. В итоге вор отдал все деньги крестьянину от презрения к его мелочности и корысти. Такого поступка от поджарого, сильного и матерого вора с волевым лицом хищника никто не мог бы ожидать, впрочем, как и жестокости от Гаврилы. Их внутренние миры совсем не соответствовали обличию.

Л.Н. Толстой, «Анна Каренина». К чему приводит душевный разлад? К сожалению, человек, чья душа отягощена внутренним конфликтом, склонен совершать ужасные поступки. Одним из ярких примеров является суицид Анны Карениной из одноимённого романа Льва Толстого. Замужняя героиня полюбила другого и ушла от мужа, не приняв его попытки сохранить семью. Однако общество того времени не могло принять развод, и Анна стала чужой в кругу знакомых и друзей. Никто не мог открыто ее принять и пригласить. Его положение осложнялось разлукой с сыном. Супруг забрал Сережу себе. Мать и ребенок не виделись, и Анна сильно переживала из-за этого. Завершающим ударом было бесконечное ожидание развода. Каренин решил отказать жене и не дал ей свободу. Поэтому героиня не могла узаконить свои отношения и стать Вронской. Рано или поздно любовник мог ее оставить на произвол судьбы, и Анна остро чувствовала свою социальную незащищенность, одиночество, любовь к сыну. Она безумно ревновала Вронского и ничего не могла с этим поделать. Видимо, эти бьющие через край эмоции подтолкнули ее к употреблению наркотических средств и психическому расстройству, итогом которого стало самоубийство. Таковы последствия душевного разлада.

И.А. Гончаров, «Обломов». Что значит быть самим собой? Это означает готовность принять себя таким, какой ты есть. Наглядной иллюстрацией этого выражения можно считать Илью Обломова, героя одноименного романа Ивана Гончарова. Илья Ильич не любил общество, не нашел своего призвания в нем и не хотел тратить время на бесплодную суету города, поэтому лежал у себя дома и предавался мечтаниям, не снимая уютного халата. Пока другие люди изображали интерес к рутине и бегали друг за другом в надежде что-то повторить и скопировать, накопить денег или занять должность повыше, герой Гончарова жил так, как хотел, и делал то, что считал нужным. Его попытка подстроиться под окружение и стать кем-то другим, чтобы соответствовать амбициозным планам Ольги, ни к чему не привела: он остался собой и был доволен этим. Ольга полюбила не его, а образ того, кем он должен стать. Но проблема в том, что этот кто-то был бы уже не Обломовым, и Илья Ильич вовремя это понял. Поэтому он выбрал союз с Агафьей, которая смогла принять его таким, каким он был на самом деле: инфантильным, непрактичным, но мягким и добрым человеком. Решение Обломова — это и есть пример того, как человек может быть самим собой.

А.С. Грибоедов, «Горе от ума». «Герой — тот, кто хочет быть самим собой» — говорили древние. Эта истина не подлежит сомнению, ведь тот, кто подстраивается под других и копирует кого-то, не может стать кем-то значимым и заметным. Конформизм не требует героизма, это очень легко, в отличие от попытки защитить свою индивидуальность. Это продемонстрировал А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Чацкий мог бы сыграть того, кем на самом деле не являлся, чтобы добиться своих целей. Он мог бы легко увлечь Софью, претворившись героем зарубежных романов. Он мог бы заполучить выгодное место, ведь имел хорошую родословную и образование. Он мог бы играть по правилам фамусовского общества и преуспеть. Это делали все остальные, потому что в подхалимстве и лицемерии нет ничего трудного. Однако Александр пошел против системы и героически отстаивал свою точку зрения, не желая лгать. Ему было тяжело выстоять одному против всех и убедиться, что его справедливые речи никто не понял и не принял. Он имел передовые взгляды и был обречён на насмешки толпы, потомки которой признают ее неправоту и возвеличат Александра. Так, подлинный героизм мы увидели в характере человека, который смог остаться собой.

А. Платонов, «Юшка». «Каждый человек ищет смысл жизни» — такова закономерность развития личности. Это доказывает пример из рассказа Андрея Платонова «Юшка». Главный герой был больным и немощным бедняком, которого презирали и били многие соседи за то, что он не давал сдачи и вел себя странно. Многие недоумевали, зачем живет этот ничтожный и никому не нужный одиночка? Однако сам Юшка искал ответ на этот вопрос и находил его в беспредельной любви к людям. Именно поэтому многие годы он ограничивал себя во всем, чтобы обеспечить сироту и дать ей медицинское образование. Благодаря ему на свете появился человек, который поможет многим. Сам же Юшка выполнял не менее важную функцию: на нем односельчане срывали злобу, которая не доходила до их семей. Герой играл роль громоотвода, хоть никто этого и не понимал вплоть до его смерти. После нее люди почувствовали, что без Юшки атмосфера в городе стала мрачнее, и злость не давала покоя многим. Так, смысл жизни ищут и находят даже те, кого мы в силу недомыслия считаем незначительными и ограниченными людьми. Эти поиски свойственны каждому из нас.

Источник

Аргументы по направлению «Разговор с собой» для итогового сочинения 2020-2021.

Л.Н. Толстой «Война и мир»

В романе-эпопее «Война и мир» великий писатель Л.Н. Толстой большое внимание уделил духовным исканиям одного из главных героев Андрея Болконского.

Герой запутался в себе, на протяжении романа он меняется. Когда Болконский появляется впервые, в салоне Анны Павловны Шерер, сразу становится понятно, что он разочарован в светской жизни, пустой, бессмысленной. Главный герой хочет быть известным, желает, чтобы его все любили и признавали, и ради этого готов пойти на всё. В страстной жажде славы он перестаёт обращать внимания на жену, оставляет её одну несмотря на её беременность и уходит воевать.

После битвы под Аустерлицем, смерти жены Андрей Болконский изменяется, для него наступает переломный момент. Он опустошён, разочарован в своих идеалах и ценностях. Его поддерживает его друг Пьер Безухов, с его помощью герой возвращается к жизни.

Андрей Болконский решает жить ради сына, семьи, любви. Он начинает замечать прекрасное в жизни, влюбляется в Наташу Ростову.

Но в 1812 году главный герой уходит на войну, но уже не ради славы, а ради спасения Родины. Он уже не чувствует себя героем, но идёт на этот шаг, потому что любит Россию. Это сильно отличает Болконского в начале и в конце романа.

С.А. Есенин «Чёрный человек»

«Чёрный человек» — великая поэма поэта серебряного века С.А. Есенина. Лирический герой воюет сам с собой. Он рассказывает, что ночью к нему приходит чёрный человек и говорит про него гадости, насмехается над ним. Чем больше лирический герой пытается его прогнать, дать ему отпор, тем больше Чёрный человек издевается над ним. В финале герой разбивает зеркало и понимает, что всё это время никого не было в комнате, кроме него самого:

Я в цилиндре стою.
Никого со мной нет.
Я один…
И разбитое зеркало…

Эта поэма о борьбе со своей тёмной стороной. В каждом из нас живёт такой Чёрный человек, пытающийся доказать, что мы слабы, смешны и нелепы. Он подталкивает нас на дурные поступки. Наступает момент, когда мы боремся сами с собой, это всегда приносит боль. Однако такой жизненный этап необходимо пережить каждому человеку, чтобы понять, кто он есть на самом деле, ему необходимо убить в себе вторую тёмную личность, того самого Чёрного человека.

Есенин описывает внутренний конфликт с собой как болезнь:

Друг мой, друг мой,
Я очень и очень болен.
Сам не знаю, откуда взялась эта боль.

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

Главный герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Родион Раскольников совершает жуткое преступление: он убивает сначала старуху-процентщицу, а затем и её сестру Лизавету ради того, чтобы проверить теорию о том, что люди делятся на обыкновенных и необыкновенных и необыкновенный человек может убить ради великой цели и не понести за это наказания.

Раскольников ошибается: убив, он наказывает сам себя. Его мучает совесть. Главный герой боится, что его найдут и накажут, но при этом он сам хочет этого наказания, понимает, что заслуживает его.

Раскольников совершил фатальную ошибку. Взяв на себя роль Бога, он попадает в ловушку, становится заложником собственной теории. После убийства он жалеет о том, что сделал.

В отличие от Свидригайлова, который покончил жизнь самоубийством, у Раскольникова есть шанс на спасение души. Он исповедуется Сонечке Мармеладовой, а через время всё-таки получает наказание. Всё это – шаги к освобождению души.

А.П. Чехов «Ионыч»

Рассказ А.П. Чехова «Ионыч» показывает, насколько среда влияет на душу, мысли и мировоззрение человека. Однако некоторые люди способны противостоять среде, а кто-то плывёт по течению, приложив слишком мало усилий.

Главный герой рассказа Дмитрий Ионыч Старцев образован, начитан, целеустремлён. Он, дьячков сын, конечно, потратил много сил и времени, для того чтобы стать врачом. Попав в провинциальный город С., он, вероятно, единственный замечает бездарность «талантливой» семьи Туркиных, где дочка ужасно играет на фортепиано, отец рассказывает несмешные и одинаковые анекдоты, а его жена пишет нужные и скучные романы. Всё это выглядит забавным лишь первый раз, но программа повторяется бесконечно и надоедает. В городе Старцев по началу ищет если не единомышленников, то хотя бы интересных собеседников, но не находит.

Главный герой превращается из целеустремлённого доктора, который хочет помогать людям, в типичного обывателя города С. На первом месте у него теперь бесцельное накопительство, изо дня в день он делает одно и то же, всё происходит по установленной программе. Он опускается ниже Туркиных.

А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Есть люди, которые подчиняются среде, есть те, которые пытаются её изменить, а есть те, кто, попав в чуждую для них среду, сразу понимают это и уходят.

Александр Андреевич Чацкий, главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума», попав в фамусовское общество, искренне не понимает, почему для всех этих людей важны чины. Чацкий три года путешествовал по миру, а любые путешествия меняют мировоззрение. Он пытается доказать гостям Фамусова, что они не правы и у них ложные, ненастоящие ценности, герой патриот, желающий служить «делу, а не лицам». Ни на секунду Чацкий не сомневается в своих убеждениях, но проблема в том, что он не хочет услышать точку зрения, отличающуюся от его представлений о мире. Более того, он не понимает, что люди, прожившие всю жизнь в одних условиях, не будут менять их, просто послушав главного героя.

В финале комедии Александр Чацкий не выдерживает не только того, что его не хотят слышать, он не выдерживает и того, что Софья Фамусова не хочет быть с ним, и слухов о сумасшествии. Он не стал терпеть среду, в которой он лишний. Поняв, что он никого и ничего здесь не изменит, он восклицает:

Вон из Москвы! Сюда я больше не ездок.
Бегу, не оглянусь, пойду искать по свету,
Где оскорблённому есть чувству уголок.
Карету мне, карету!

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Главный герой романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров – нигилист. Он отрицал всё, что связано с человеческой душой: искусство, любовь, красоту природы, счастье и уныние. Он считал, что «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта. Базаров признавал только науку. Однако, герой не был чёрствым: он пошёл в медицину, потому что хотел принести пользу, помочь людям. Его ошибка заключается в том, что он считал, что, только изучая науку, можно сделать мир лучше.

Мир Евгения Базарова переворачивается с ног на голову, когда он знакомится с Анной Сергеевной Одинцовой. Главный герой влюбляется в неё, но долгое время не может этого признать.

Несмотря на любовь к Одинцовой, Базаров не меняет полностью своё мировоззрение. Он остаётся верен своим основным убеждениям, а именно патриотизму, убеждённостью в том, что надо всё разрушить, «место расчистить», а строить – дело других. И как бы мы не относились к таким утверждениям, можно уважать главного героя хотя бы за то, что до конца жизни он не изменял своим главным принципам.

Стивен Кинг «Оно»

В романе «Оно» современного американского писателя Стивена Кинга, чьи книги уже сейчас стали классикой, поднимается проблема страхов детей из-за неправильного воспитания родителей.

У всех главных героев были серьёзные проблемы с родителями: у Беверли был только отец, который считал дочь своей собственностью и жёстко контролировал её, у Майка не было родителей, но был дедушка, который вынуждал внука убивать овец на ферме, у Билли родители совсем не слушали его, запрещали говорить о пропажи младшего брата, мама Эдди слишком оберегала, опекала своего сына, лечила его от болезней, которых не было, Стенли отец заставлял верить в то, во что сын не мог поверить.

В какой-то момент психологические проблемы детей стали сущностью. Клоун Пеннивайз, который приходит к главным героям и пугает их, — это метафора. Только взглянув в собственные страхи, прошлое, приняв их и убив, у них есть шанс выжить и идти по жизни дальше.

Пеннивайз – важный этап взросления главных героев. В детстве они смогли его только ранить и отправить в спячку на двадцать семь лет, и лишь во взрослой жизни они смогли доказать себе и Оно, что они намного сильнее духом, чем клоун. Только избавившись от страхов и комплексов полностью, они смогли уничтожить Пеннивайза. Это пример истинного пути самосовершенствования.

Джер Дэвин Сэлинджер «Над пропастью во ржи»

Смысл названия романа Джера Дэвина Сэлинджера «Над пропастью во ржи»

Связан с библией, он указывает на ловца человеческих душ. Подросток Холден Колфид, главный герой романа, считает своим смыслом жизни защиту таких же детей, как он, от неприятного, чёрствого, лицемерного мира взрослых. С одной стороны, главный герой робкий, добрый, милосердный и отзывчивый, но с другой – раздражительный, ворчливый, нетерпеливый и импульсивный. Холден критикует общество и его нравы, к тому же он много рассуждает о действительности. Находясь в состоянии острого внутреннего противоречия, главный герой решается на побег из дома, однако трусливые черты характера не позволяют ему стать взрослым даже на несколько дней. Несмотря на собственную грубость и лживость, Холден – совестливый человеком, мечтательный, поэтому проводит бескомпромиссный анализ своего поведения и раскаивается в совершенных поступках.

Ещё одна главная героиня романа – Фиби, младшая сестра Холдена Колфида, изображённая в образе ангела, который символизирует любовь, возрождающую душу главного героя.

Главная тема романа – поиск подростком себя, его попытки понять свой внутренний мир и мир других людей.

Смотри также:

Цитаты
Темы
Литература
5 направлений итогового сочинения 2020-2021 от ФИПИ

Как писать итоговое сочинение?

План (структура)

Алгоритм написания

Клише для итогового сочинения

Критерии оценивания от ФИПИ

Источник

Аргументами к направлению Разговор с собой могут послужить примеры из художественных произведений, в которых герои ведут дневники или записи, а также погружаются в глубину своих мыслей и переживаний, пытаясь понять себя.

Содержание:

1 Л. Н. Толстой, «Война и мир»
2 Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание»
3 М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»
4 М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»
5 А.Н. Островский, «Гроза»
6 А.С. Пушкин, «Капитанская дочка»
7 В.П. Астафьев, «Конь с розовой гривой»
8 А.П. Платонов, «Юшка»
9 Д. Киз, «Цветы для Элджернона»
10 В. Гюго, «Собор Парижской Богоматери»
11 Л. Оливер, «Прежде чем я упаду»
12 Д. Фаулз, «Коллекционер»
13 Д. Кэмерон, «Путь художника»
14 Э. Гилберт, «Большое волшебство»
15 Л. Парфентьева, «100 способов изменить жизнь»
16 А. Пиз, «Ответ»
17 М. Уильямс и Д. Пенман, «Осознанность»

Л. Н. Толстой, «Война и мир»

Андрей Болконский в романе «Война и мир» Льва Николаевича Толстого стремится понять свое место в этом мире. Аристократ по происхождению, он приемлет ценности этого сословия, но всё же понимает необходимость перемен. Он осуждает порядки старого мира, но не совсем понимает, каким должен стать новый мир. На протяжении всего романа Болконский ищет ответы на свои вопросы в себе и окружающей среде. И находит их только под небом Аустерлица, когда лежит раненый после продолжительных боев. Толстой не оставляет своему герою шансов на будущее: Андрей лишний в этом мире, он не находит счастья в любви с Наташей Ростовой, ему нет места в новом мире, поэтому автор выводит его со страниц действия романа.

Еще одним «искателем» в этом романе-эпопее является Пьер Безухов. Он проходит путь самопознания: становится участником масонской ложи, потом уходит в народ, знакомясь с философией Платона Каратаева. Пьер желал достигнуть духовного величия, и все его искания были направлены на нравственное совершенствование. Он приходит к мысли, что истина сокрыта в обычном человеке, в каждом из нас. Это позволяет ему найти свое место в жизни, влюбиться и жить счастливо с Наташей Ростовой.

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание»

Поиском истины занимается герой Ф.М. Достоевского Родион Раскольников. В «Преступлении и наказании» писатель показывает человека, потерявшего внутренний покой. Этот дисбаланс происходит потому, что, несмотря на пытливый ум и самолюбие, герой живет в нищете и остро чувствует несправедливость этого мира. Так в его голове рождается теория о том, что все люди поделены на две категории: на высших и низших. Себя он относит к «право имеющим» и даже проводит сравнение с Наполеоном. Проверить жизнеспособность своей теории Раскольников решает радикальным путем: он идет на смертоубийство старухи-ростовщицы, желая избавить мир от человека, который не приносит блага в жизнь других людей. Но совершенный поступок герой даже для себя не может объяснить с точки зрения нравственности, и это приводит его к раскаянию и каторге. Раскольников проходит путь очищения, когда признает ошибочность своей теории. Он учится любить и сострадать, осознает, как важно в жизни человека проявлять милосердие ко всем живым существам.

М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»

Поэма М.Ю. Лермонтова «Мцыри» носит исповедальный характер. В ней юноша-послушник убегает из монастыря, чтобы найти себя, оказаться на свободе и прочувствовать все свои переживания. Когда Мцыри был еще ребенком, он оказался в монастыре. Но такая жизнь противоречила природе главного героя. Он не находил себе места в этом спокойном и уединенном пространстве, всей своей душой он осознавал, что его жизнь должна проходить иначе. Монастырь лишил его не только внешней свободы, но и внутренней. Сбежав оттуда, Мцыри наконец познал счастье: оно заключалось в вольной жизни, полной испытаний и опасностей, которые юноша преодолевает. Герой понял, чего ему не хватало, а потому, вернувшись в монастырь, где его душа мечется, как птица в клетке, Мцыри умирает, хоть и с осознанием того, что ему удалось испытать настоящую радость жизни.

М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»

В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов раскрывает своего героя Печорина с разных сторон: о нем рассказывает его друг, а позже читатель знакомится с дневниками, которые обнажают внутренний мир героя. Печорин старается понять себя, на страницах журнала полностью раскрывает свою душу, не боясь выставить себя слабым и порочным человеком. Он искренне ведет свои записи, вспоминая поступки, которые совершал, и пытаясь их проанализировать. Это первый социально-психологический роман в русской литературе, направленный на откровенный разговор героя с самим собой и читателем.

А.Н. Островский, «Гроза»

В драме А.Н. Островского «Гроза» главная героиня Катерина терзается внутренним конфликтом. Она глубоко несчастна, потому что попала в семью Кабанихи, выйдя замуж за Тихона, к которому не испытывала нежных чувств. Несмотря на все старания присмотреться к мужу и полюбить его, девушка ощущает лишь боль и разочарование. Эти эмоции приводят к тому, что она влюбляется в Бориса. Но светлое чувство не успокаивает Катерину, а лишь добавляет новых переживаний, потому что измена для нее неприемлема. Тем не менее она окунается в омут преступной любви, но потом сознается в этом своему мужу и его родственникам. Внутренняя борьба, которая ведется в душе Катерины, не оставляет ей иного выбора, как совершить самоубийство. Та дисгармония, которую чувствовала героиня, и есть гроза – символ буйства стихии не только в природе, но и в душе человека.

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка»

В романе «Капитанская дочка» А.С. Пушкина читатель знакомится с воспоминаниями Петра Гринева, в которых он рассказывает о событиях, полностью изменивших его жизнь. С детства Петруша воспитывался дядькой Савельичем, не тяготел к наукам, а гонял голубей с крестьянскими мальчишками. Он готовился к службе в Петербурге, где, по его представлениям, кипела праздная и веселая жизнь. Но отец не стал потворствовать ему, а отправил служить в Оренбург, в крепость к капитану Миронову. В области как раз в это время бесчинствовал Пугачев. Именно встреча с предводителем восстания стала переломным моментом в жизни Гринева. С этого периода начинается внутреннее преображение Петра из недоросля в достойного и смелого мужчину. Теперь он становится ответственным не только за свою жизнь, но и за других людей. В Гриневе раскрываются такие качества, как смелость, верность своему слову и способность искренне любить. Герой обращается к своему внутреннему Я и находит силы справиться с сложными жизненными обстоятельствами. Благодаря уверенности и нравственности, ему не только удается избежать кары от бунтовщиков, а позже и правительства Екатерины Второй, он также обретает истинное счастье с Машей Мироновой.

В.П. Астафьев, «Конь с розовой гривой»

В рассказе «Конь с розовой гривой» В.П. Астафьев изображает мальчика Витьку, который переживает внутренний конфликт. Чтобы получить от бабушки пряник в форме коня с розовой гривой, Витька отправляется за ягодами с соседскими ребятишками. В процессе сбора земляники друзья подначивают Витю съесть собранное, а, чтобы бабушка не заметила, наполнить туесок травой и только сверху заложить ягодой. Витька вступает в противоречие с самим собой: с одной стороны, ему не хочется обманывать, а, с другой стороны, он не желает показаться трусом. Витька выбирает неправедный путь, который приводит его к угрызениям совести. Внутренняя борьба, связанная с обманом и воровством (мальчику пришлось стащить калач из дома, чтобы никто не проболтался о витькином преступлении) настолько сильно разгорается в душе ребенка, что он не может уснуть ночью и решает рано утром обо всем признаться бабушке. Но и поутру в мальчике борются две невидимые силы: нравственность и страх упасть в глазах бабушки и дедушки. Бабуля все-таки купила ему коня с розовой гривой, а Витька, признав свои ошибки, надолго усвоил урок совести, который он сам себе преподал.

А.П. Платонов, «Юшка»

Разговор с собой ведет герой Андрея Платонова Юшка в одноименном рассказе. Он приходит к мысли о том, что нужен людям, поэтому терпит боль и оскорбления, которые причиняют ему окружающие. Общество не способно понять самоотверженного человека, даже дети, глядя на взрослых, позволяли себе унижать Юшку, кидая в него камнями и сыпля проклятиями. А Юшка на них не обижался: он считал, что делают они это не со зла, а просто выпускают пар, приходя домой спокойными и счастливыми. Так герой понимал свое предназначение, которое заключалось в том, чтобы делать людям добро. Причем он не кричал о своих благодеяниях, не ждал, что люди скажут ему спасибо. Юшка помогал окружающим просто, считая это делом своей жизни.

Д. Киз, «Цветы для Элджернона»

В романе Дэниела Киза «Цветы для Элджернона» показан внутренний мир Чарли Гордона. Произведение носит исповедальный характер, так как читатель знакомится с дневниками героя. Эти записи представляют собой отчет Чарли, который он ведет после проведенного над ним эксперимента. Чарли с рождения был умственно отсталым, поэтому в начале романа в его дневниках огромное количество орфографических и пунктуационных ошибок. Но наука позволила Чарли стать умным – исполнила его истинную мечту. С этого момента интеллектуальные способности героя быстро растут вверх, и у Чарли появляется возможность фиксировать свои наблюдения за собой, своей психикой и преображением. Самоанализ приводит героя к неприятным выводам: он осознает, что коллеги по работе часто зло подшучивали над ним, а семья, в которой он рос, стыдилась его. Приобретенный интеллект не приносит Чарли счастья, его покидает душевное спокойствие. Он получил способность ясно мыслить и стал почти гением, но справиться с навалившимся знанием ему не под силу. Он становится одиноким, а круговорот раздумий приносит разочарование.

В. Гюго, «Собор Парижской Богоматери»

В романе Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери» горбун Квазимодо ненавидел людей, потому что они относились к нему с нескрываемым презрением, считая уродом, порождением сатаны. Но мысли героя меняются, когда он встречает Эсмеральду, прекрасную цыганку, которая не только не испугалась горбуна, но и стала для него лучшим другом. Квазимодо осознал, что не все люди одинаковы, его мировоззрение изменилось, а в сердце зародилась чистая и прекрасная любовь.

Л. Оливер, «Прежде чем я упаду»

В книге «Прежде чем я упаду» писательница Лорен Оливер ставит свою героиню в фантастические обстоятельства искажения времени: она переживает день сурка, когда проживает один и ту же дату 14 февраля по несколько раз. Это заставляет девушку задуматься о том, почему этот день повторяется снова и снова. Ей предстоит заняться самоанализом и найти ошибки, которые она совершает – как раз это и служит причиной искажения времени. Когда Саманта понимает смысл происходящего, ей удается распутать клубок лжи, разобраться со своими привязанностями и скелетами в шкафу.

Д. Фаулз, «Коллекционер»

Роман «Коллекционер» Джона Фаулза написан в форме дневника. Сначала читатель знакомится с мыслями Калибана, который решил похитить девушку и держать ее в заточении. Достаточно примитивным языком он описывает свои желания, страхи, вдобавок оправдывается, почему совершает это злодеяние. Позже читатель узнает историю Миранды: она описывает все, что испытывает в заточении. Как человек мыслящий и творческий, она рассказывает в своем дневнике о своих переживаниях и чувствах. В ее записях ясно слышится отчаяние, хотя девушка продолжает надеяться на благоприятный исход событий. Ее спасает возможность мыслить, вести дневник, любовь к искусству и желание жить. Миранда заперта не только внешне, она испытывает внутреннюю несвободу и терзается от этого. К сожалению, ей так и не удается вырваться на волю, хотя она и предпринимала попытки сделать это.

Нехудожественная литература в качестве аргументов к направлению «Разговор с собой».

Д. Кэмерон, «Путь художника»

Книга «Путь художника» Джулии Кэмерон помогает раскрыть творческие способности человека. В ней есть практические упражнения, которые направлены на самопознание человека в области призвания. Эта книга не только для тех, кто считает именно творческую стезю своим предназначением, она для любого читателя, потому что в жизни каждого человека должно быть созидательное начало, которое проявляется в творчестве определенного характера, будь то писательство, живопись или любой иной труд.

Э. Гилберт, «Большое волшебство»

Еще одно произведение, отвечающее на вопросы о призвании человека – «Большое волшебство» Элизабет Гилберт. В этой книге автор исследует проблему творчества и его места в жизни каждого человека. Знакомясь с откровениями писательницы, читатель заглядывает в собственную душу и понимает, как ему самому научиться жить ярко и креативно, как найти созидательное в своей жизни и начать творить, получая от этого истинное удовольствие.

Л. Парфентьева, «100 способов изменить жизнь»

Бестселлер Ларисы Парфентьевой «100 способов изменить жизнь» — книга о том, как истории разных людей помогают человеку двигаться вперед, как найти свое предназначение, где брать мотивацию, как начать движение к цели и не останавливаться и на каких жизненных законах это всё основано. Эта книга о личных изменениях, которые всегда начинаются с откровенного разговора с самим собой.

А. Пиз, «Ответ»

Книга Аллана и Барбары Пиз «Ответ» раскрывает проверенную методику достижения своих целей. Она написана всемирно известными психологами, ориентированными на самосовершенствование и личностный рост. Когда человек действительно осознает, что ему нужно от жизни, после честного разговора с собой, его головной мозг, в частности ретикулярная активирующая система, начинает действовать в сторону исполнения намеченного.

М. Уильямс и Д. Пенман, «Осознанность»

В книге «Осознанность» Марка Уильямса и Денни Пенмана рассказывается о том, как обрести гармонию в этом безумном мире. Речь идет об осознанной медитации, которая позволяет человеку справляться со своим потоком мыслей и переживаний, сосредоточиться на действительно важных вещах.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

Источник

На данной странице вы найдете произведения для подготовки к итоговому сочинению, а также в ближайшем будущем примеры сочинений, цитаты, аргументы и примерные темы для подготовки к итоговому сочинению по направлению 2020-2021 года: «Разговор с собой».

Прежде чем мы перейдем к аргументам для подготовке к итоговому сочинению по направлению «Разговор с собой», хочется дать небольшую вводную, а именно определения терминам подразумевающимся в направлении.

А теперь перейдем к тезисам и аргументам к ним..

В драме А.Н. Островского «Гроза» продемонстрирован внутренний конфликт главной героини Катерины.Сначала внутренние переживания Катерины связаны с внешними обстоятельствами. Привыкшая к свободной жизни в родительском доме Катерина чувствует себя неуютно в доме Кабановых и во всем городе Калинове с его «жестокими нравами». Воспоминания о жизни, когда Катерина была «точно птичка на воле», делают героиню еще более несчастной. Чувствуя себя несчастной и одинокой, Катерина пытается смириться со своей новой жизнью: она пытается полюбить своего мужа Тихона и найти общий язык с Кабанихой. Фактически, пытаясь подчиниться правилам «темного царства, Катерина борется против самой себя.

Внутренний конфликт Катерины усиливается, когда она влюбляется в Бориса. Героиня пытается противиться своим чувствам к Борису, потому что не хочет изменять своему законному мужу, считая измену грехом. В сцене с ключом показаны те терзания, которые происходили в душе Катерины. Героиня хочет выбросить данный Варварой ключ, чтобы не видеться с Борисом и не совершать грех, долго сомневается в том, какое решение будет правильным, но все же оставляет ключ себе, принимая решение увидеть с возлюбленным. Первая встреча с Борисом не лишает Катерину внутренних переживаний, она все еще задумывается о правильности своего решения, но вновь выбирает любовь к Борису.

Те внутренние терзания, которые происходили за те десять дней, которые Катерина провела вместе со своим возлюбленным Борисом, в драме не описываются, однако то, что эти терзания были в душе главной героини, подтверждается поведением Катерины после приезда Тихона. Конфликт с собой приводит Катерину к признанию: Тихон, его семья во главе с Кабанихой и фактически весь город Калинов узнает об измене Катерины.

Признание не спасает главную героиню от переживаний, их становится еще больше. Получив от Бориса отказ от того, чтобы уехать вместе, Катерина решает покончить жизнь самоубийством, потому что понимает, что та несвободная жизнь, которая ее ждет в «темном царстве» не принесет ей никакого счастья. Самоубийство кажется для Катерины единственным способом прекратить те душевные мучения, которые она испытывала на протяжении уже долгого времени. А.Н. Островский показывает, к чему может привести внутренний конфликт, рожденный при этом конфликтом внешним.

Не всегда человек понимает, на чьей стороне находится правда.

Центральный персонаж романа-эпопеи М.А. Шолохова «Тихий Дон» Григорий Мелехов на протяжении всего повествования ищет себя и свое предназначение. Особое внимание в произведении уделяется внутренним монологам Григория Мелехова, которые помогают увидеть его попытки найти смысл жизни.

Когда приходит время, Григорий Мелехов отправляется на службу. Вскоре начинается Первая мировая война. Главный герой совершает героические подвиги, за что получает Георгиевский крест и офицерское звание.

Получив ранение и оказавшись в больнице, Григорий Мелехов знакомится с Гаранжой, слова которого оказывают огромное влияние на взгляды главного героя и заставляют пересмотреть свою позицию относительно царской власти. Новое мировоззрение заставляет Григория Мелехова при возникновении Гражданской войны встать на сторону большевиков против царской власти.

Но позже Григорий Мелехов разочаровывается в большевиках и встает уже против Красной Армии, управляя целой дивизией. Вскоре главный герой вновь меняет свою принадлежность к противоборствующим друг другу силам: он оказывается в таком положении, которое заставляет его вновь перейти на сторону «красных».

Переходящий от «красным» к «белым» и от «белых» к «красным», главный герой тяготится следующим: «От белых отбился, к красным не пристал, так и плаваю, как навоз в проруби…». Внутренние терзания преследуют Григория Мелехова все время, переход от одной стороны к другой говорит о том, что главный герой вступает в конфликт с самим собой.

М.А. Шолохов показывает, что Григорий Мелехов мечется от одной стороны к другой не по той причине, что он хочет вынести определенную выгоду от принадлежности к определенной стороне, а по той причине, что он не понимает, на чьей стороне находится правда. «Кто прав?» – вопрос, который задает себе Григорий Мелехов на протяжении всего повествования. Григорий Мелехов признается в том, что не может определиться со стороной из-за того, что он не разбирается в том, чья позиция ему ближе, он вообще не может понять, близки ли ему хотя на чуть-чуть идеи противоборствующих сторон.

Уставший от военной переменчивой жизни, Григорий Мелехов хочет жить спокойной семейной жизнью. М.А. Шолохов показывает, что после многочисленных поисков своего места в общественных событиях Григорий Мелехов приходит к выводу о бессмысленности войны в любом ее проявлении, о том, что счастье человека заключено в мирной, семейной жизни.

Испытание любовью помогает разрешить внутренний конфликт.

В романе И.А. Гончарова «Обломов» выделяется не только внешний конфликт, связанный с взаимоотношениями между Обломовым и обществом, но и внутренний конфликт, который связан с противоборствующими началами внутри Обломова.

В главе «Сон Обломова» показано, что первоначально Обломов-ребенок был довольно любознательным и неравнодушным к окружающему его миру, однако родительское воспитание и окружающая атмосфера любящей тишину и покой Обломовки способствовали развитию Обломова как пассивного и бездеятельного человека.

Мечтательный и стремящийся к внутреннему чувству свободы Обломов не может жить в обществе. Его не интересует ни служба, ни светские мероприятия, ни любовь к представительницам светского общества. Илья Ильич Обломов видит пошлость современного ему общества, ничтожность и пустоту того существования, которое ведут окружающие его люди, поэтому Обломов сознательно отказывается от жизни в таком обществе, и выражением этого отказа становится то, что Обломов не выходит из дома и лежит на диване.

И.А. Гончаров показывает внутренние противоречия центрального персонажа. Обломов не является отрицательным персонажем, потому что он добрый и открытый душой человек, к которому тянется деятельностный Штольц. Все отрицательные черты, которые можно назвать общим словом «обломовщина», сливаются воедино с положительными чертами, образуя противоречивую личность, спорящую с самой собой. Автор романа показывает, что Обломов вступает в беседу с самим собой, неслучайно в повествовании делается акцент на тот вопрос, который Обломов задает самому себе: «Отчего же это я такой?». Обломов, будучи «лишним человеком», пытается понять, почему он отличается от окружающих его людей.

Любовь к Ольге Ильинской меняет Обломова, у него начинают проявляться те скрытые качества, которые были подавлены в детском возрасте. Главный герой сначала отказывается от привычного ему образа жизни, но вскоре возвращается к нему. Испытание любовью помогает Обломову разрешить внутренний конфликт. Он выбирает тихую и спокойную жизнь, лишенную потрясений. Спутницей жизни становится не активная Ольга Ильинская, которая стремилась изменить Обломова, а Агафья Матвеевна, которая приняла Обломова таким, какой он есть. Обломов, отвечая на вопрос «Что значит быть собой?», отказывается от той жизни, которая ему не нравится, и начинает жить так, как ему комфортно.

Испытания не ломают сильную личность, а закаляют ее характер.

В поэме М.Ю. Лермонтова «Мцыри» показано, как центральный персонаж находится в поисках самого себя. Форма повествования от первого лица, которую можно назвать своеобразной исповедью, помогает увидеть особенности внутреннего мира Мцыри, его чувства и переживания в разные моменты жизни.

Родившийся в ауле и проживший 6 лет среди вольнолюбивых горцев Мцыри оказывается в монастыре. Его новая жизнь становится совершенно не похожей на ту жизнь, к которой он уже привык. Спокойная и тихая жизнь в монастыре противоречила сущности Мцыри. Вдалеке от дома главный герой чувствует себя ужасно, новая жизнь противна ему. Монастырь, в котором ему пришлось жить, Мцыри называет тюрьмой, а самого себя – «в тюрьме воспитанным цветком». М.Ю. Лермонтов показывает, что Мцыри, находясь в монастыре, не мог иметь как внешнюю, так и внутреннюю свободу, о чем он искренне мечтал. В поэме показано, что жизнь в монастыре, которая предназначена для любящих тишину и спокойствие людей, по-настоящему сковала Мцыри, который стремился к различным приключениям, сделала из него внешне и внутренне несвободного человека.

Из-за того, что Мцыри не устраивала его жизнь в монастыре, он решается на смелый поступок: сбежать из монастыря и отправиться на поиски своей родины. Те немногие дни, которые Мцыри провел на свободе, принесли ему счастье. Все испытания, которые Мцыри проходит на воле, не ломают его личность, а закаляют его характер. Он наконец-то обретает то взаимодействие с природой, которого ему так не хватало в монастыре. М.Ю. Лермонтов показывает, что Мцыри находит самого себя и смысл своей жизни в свободной, никем и ничем не ограниченной жизни. Несмотря на то что волю Мцыри обрел ненадолго, встретив свою смерть, случайно оказавшись в монастыре, эта воля была очень важна для процесса самопознания.

В поэме показано, что внутренний мир Мцыри полон красок и различных оттенков. Показывая несчастье главного героя, находившегося в монастыре, М.Ю. Лермонтов меняет картины повествования, в следствие чего меняются и чувства Мцыри. Он радуется тому, что находится на свободе, короткая воля дает центральному персонажу больше жизни, чем долгое существование в монастыре. Однако дальнейшее повествование также представляет собой смену внутренних переживаний: от состояния радостного упоения свободой Мцыри переходит в состояние обреченности.

Внешние события влияют на внутренний мир.

В повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка» особое внимание уделяется внутреннему миру центрального персонажа – Петра Гринева. С раскрытием данного образа тесно связана проблема совершенствования личности.

Жизнь Петра Гринева можно разделить на «до» и «после», а разделительным жизненным явлением становится служба. В начале повествования Петр Гринев показан как типичный недоросль, стремящийся к разгульному образу жизни. До шестнадцати лет Петр Гринев не задумывался о смысле жизни и собственном предназначении, он жил, плывя по течению. Зная, что его ждет служба, Петр Гринев мечтал о службе в Петербурге, где он бы смог вести праздный образ жизни, как это делали типичные представители дворянского общества. Такое отношение к службе и возможному образу жизни говорит о том, что до шестнадцатилетнего возраста Петр Гринев думал о том, что счастье человека заключается в веселье и различных удовольствиях.

Отношение Петра Гринева к жизни меняется по пути на службу в Белогорскую крепость, куда главного героя отправляет отец, давший ему наказ «Береги платье снову, а честь смолоду». А.С. Пушкин показывает, как из беспечного молодого человека Петр Гринев превращается в способного взять на себя ответственность мужчину, защищающего честь Родины и честь своих близких. События пугачевского восстания, в которые оказался втянул Петр Гринев, помогают ему обратиться к собственному «я», понять свои сильные личностные качества. В повести показано, как каждый день Петр Гринев самосовершенствуется, постоянно вспоминая отцовский наказ. Защита Родины, которая оказалась в сложной ситуации из-за крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, и любовь к Маше Мироновой помогли Петру Гриневу понять собственное предназначение. Главный герой понял, что счастье заключается не в праздной жизни с получением удовольствий, как он думал раньше, а в любви и способности реализовать свои лучшие качества. А.С. Пушкин показывает, что внешние события влияют на внутренний мир Петра Гринева, он взрослеет и становится опытнее и мудрее. В повести особое внимание уделяется внутренним изменениям центрального персонажа, между Гриневым до службы и Гриневым во время службы наблюдается колоссальная разница. В итоге главный герой обретает самого себя, теперь от Гринева-недоросля нет и следа.

Поиск смысла жизни можно осуществить, меняя свою жизнь

В рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник» с образом главной героини, имя которой в повествовании не упоминается, связаны следующие проблемы: поиск смысла жизни, самопознание и самосовершенствование.

Будучи богатой девушкой, дочерью «просвещенного человека знатного купеческого рода», Она вела светский образ жизни. Однако, как показывает И.А. Бунин, светский образ жизни надоедает главной героине, она понимает, что такое существование не способно принести ей счастье. Внутренний мир героини не совпадает с миром внешним, из-за неприязни к тому обществу, в котором она находилась, девушка находилась во внутренней дисгармонии с самой собой. Автор с помощью высказываний героини ярко демонстрирует, что Она находилась в поисках собственного «я», в поисках смысла жизни: «А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?». На стремление к самопознанию всегда задумчивой героини указывает то, что несколько дней подряд Она не выходила из дома, проводя время за размышлениями и чтением книг. Указывается в повествовании также то, что героиня увлекалась историей, летописанием, русскими сказаниями. Все это подчеркивает, что Она долгое время искала свое предназначение.

Главная героиня рассказа после долгого времени нахождения в светском обществе, которое ей было некомфортно, приходит к осознанию смысла своей жизни. Она уходит в монастырь на послушание, а затем на постриг. То, что рассказчик видит героиню спустя 2 года после ее решения в монастыре, говорит о том, что Она не пожалела о своем выборе, прекрасно ощущая себя на новом месте. Автор показывает, что главная героиня обретает внутреннюю гармонию, которой ей так не хватало. Меняя свою жизнь, Она самосовершенствуется.

И.А. Бунин показывает, что главная героиня приходит к кардинальной смене образа своей жизни, не поделившись своими размышлениями о том, что ей не нравится, и о том, что ей может принести удовольствие, даже с главным героем, с которым девушку связывала «странная любовь». Она приходит к решению о постриге не внезапно, не спонтанно, видно, что к этому решению она шла постепенно, обдумывая все с собой. Главная героиня ни с кем не делилась своими размышлениями, она вела разговор с самой собой, и этот разговор остался для читателя настоящей тайной, так как повествование ведется от лица главного героя, который не мог знать о том, что обсуждала с собой эта искавшая себя девушка.

Армия убивает в человеке индивидуальность и заставляет многих людей становится равнодушными и даже жестокими

В повести А.И. Куприна «Поединок» особое внимание уделяется внутреннему миру центрального персонажа Ромашова, который на протяжении всего повествования много рассуждает. Отличительной особенностью Ромашова является то, что он имеет привычку рассуждать о себе, своих мыслях и поступках в третьем лице.

Долгое время мечтающий об армейской службе Ромашов быстро разочаровывается в ней. За полтора года, которые Ромашов провел в армии, он увидел многочисленные несправедливости. А.И. Куприн показывает, что те девять лет, на протяжении которых Ромашов думал о том, что смысл его жизни заключен в армейской службе, прошли впустую, Ромашов, совершив ошибку, так и не обрел смысл жизни.

Опротивевшая и надоевшая реальная служба, которая значительно отличалась от службы мечты Ромашова, заставляет главного героя задумываться над многими философскими вопросами. Ромашов не согласен с тем, что служба должна быть построена на применении физической силы с помощью различных издевательств, как это считали многие другие офицеры. Ромашов был против подавления человеческого «я» солдат, которые находились под командованием жестоких офицеров, он был уверен в том, что офицеры не имеют права избивать солдат.

В повести «Поединок» четко прослеживается мысль о том, что каждый человек является личностью. Эта мысль подчеркивается с помощью размышлений Ромашова о том, что такое «я». Главный герой убежден в том, что каждый человек, независимо от его социального положения, является личностью и индивидуальностью. Видя жестокость в армейской среде, Ромашов приходит к выводу о том, что армия убивает в человеке индивидуальность, что армия заставляет многих людей становится равнодушными и даже жестокими. Главный герой задается следующим вопросом: почему его собственное «я» должно подчиняться этим равнодушным и жестоким людям, окружающим его?

А.И. Куприн показывает, что бунт Ромашова против несправедливого и пустого общества первоначально носил только внутренний характер: главный герой только размышлял о несправедливости, редко выражая на людях свои мысли, непохожие на мысли большинства офицеров. Автор показывает, что Ромашов не имеет той силы, чтобы бунтовать против общества внешне, он бунтует только внутренне. И в большинстве случаев только внутренние размышления и терзания помогают читателю понять мировоззрение Ромашова, важное для понимания идейно-содержательного плана всей повести.

Осознание своего греха является первым шагом к очищению.

В рассказе А.П. Чехова «Студент» продемонстрирован конфликт, происходящий внутри центрального персонажа Ивана Великопольского.

После того как Иван Великопольский, будучи студентом духовной академии и сыном дьячка, находился на тяге в страстную пятницу, что по религиозным традициям считалось грехом, он пытается отвлечь себя от мысли о своей греховности. Он рассуждает о тех общественных несправедливостях, с которыми приходится сталкиваться представителям русского народа вне зависимости от временных рамок. Можно сказать, что Иван Великопольский вступает в конфликт с самим собой, потому что подсознательно он понимает, что совершил грех, отправившись на тягу в страстную пятницу, но пытается оправдать себя и обвинить в произошедшем все и всех, но не себя.

А.П. Чехов показывает, что Иван Великопольский, который в начале повествования выступает как носитель в большей степени отрицательных качеств, внутренне преображается, происходит совершенствование личности. Оказавшись в холодную ночь у костра во дворе двух вдов, Иван Великопольский греет руки и вспоминает евангельскую историю о тройном отречении апостола Петра от Иисуса. Рассказывая эту историю двум вдовам, Иван Великопольский фактически сравнивает себя с Петром, который также грел руки у костра, а затем совершил грех: бессознательно отрекся от своего учителя Иисуса. Евангельская история и сравнение себя с Петром помогает Ивану Великопольскому осознать свой грех, что стало первым шагом к очищению. Раскаявшись в собственном грехе, Иван Великопольский приходит к настоящему себе. Если отправление студента на тягу в неположенный для этого день было своеобразным отходом от Бога и веры, то осознание своей греховности становится возвращением к Богу и вере.

А.П. Чехов показывает, что один случай помогает Ивану Великопольскому найти самого себя и свой смысл жизни. Случай у костра заставляет Ивана Великопольского не бежать от себя, не пытаться оправдать свой поступок, а поразмышлять о смысле жизни. Неслучайно рассказ заканчивается словами о том, что жизнь главному герою казалась «восхитительной, чудесной и полной высокого смысла». Теперь Иван Великопольский ищет причины всех произошедших событий не во внешних обстоятельствах, как это было в начале повествования, а в своем внутреннем мире.

Внешние обстоятельства помогают задумываться над слабыми и сильными сторонами собственной личности.

В рассказе В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой» показан внутренний конфликт главного героя – мальчика Витьки.

Автор показывает, что на поступки Витьки влияют Левонтьевские ребята. Желая показать себя перед ребятами, Витька на спор предлагает съесть всю землянику, которую он набирал по наказу бабушки. Съев землянику, Витька набивает туесок травой, а поверх нее накладывает небольшое количество ягод, чтобы казалось, будто туесок земляникой набит полностью. Чтобы Санька не рассказал бабушке Витьки о его поступке, герой крадет из дома калач.

В.П. Астафьев показывает, что Витька – на самом деле добрый человек, не стремящийся совершать безнравственные поступки. Поэтому, съедая всю землянику, воруя калач и обманывая собственную бабушку, Витька вступает в конфликт с самим собой. Преподанные Левонтьевскими ребятами уроки воровства и обмана вызывают у Витьки внутреннее отторжение, он понимает, что совершенные им поступки неправильны и безнравственны. В отличие от Левонтьевских ребят, которые вряд ли переживают после совершения безнравственных поступков, Витька не привык к обманным и бесчестным путям. Мальчик сделал то, что не хотел делать, и поэтому он испытывает угрызения совести. Всю ночь Витька не может заснуть, потому что думает о том, что совершил и как исправить эту ситуацию. Витька не может простить себе того, что обманул свою бабушку, отдав ей туесок с травой, который она отправилась продавать, и своровав у нее калач. Совесть Витьки толкает его на размышления о том, что он является настоящим преступником.

Признавая свою вину и чувствуя угрызения совести, Витька принимает решение утром рассказать правду своей бабушке. Однако утром Витька не находит в себе силы сделать это. В.П. Астафьев вновь показывает читателям внутренние переживания героя, который осознал неправильность своих действий, однако не мог найти в себе силы хотя бы как-то исправить сложившуюся ситуацию.

В.П. Астафьев показывает, что с помощью угрызений совести, а также при помощи доброго поступка бабушки Витьки, которая не стала ругаться на мальчика и подарила ему пряник в виде коня с розовой гривой, Витька признал свои ошибки и сделал из произошедшей ситуации определенные выводы. Произошедшая с Витькой ситуация помогает ему задуматься над слабыми и сильными сторонами собственной личности.

В поисках себя происходит нравственное развитие личности.

Центральный персонаж романа Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» Гай Монтаг находится в поисках себя, своего предназначения и смысла жизни. Автор демонстрирует нравственное развитие, свойственное Гаю Монтагу.

Сначала Гай Монтаг является пожарным, то есть госслужащим, который уничтожает книги. Главный герой до внутреннего конфликта с самим собой выполнял то, что было необходимо тоталитарному государству, стремящемуся к тому, чтобы все люди были одинаковы.

Знакомство Гая Монтага с Клариссой Маклеланд, которая имела желание думать и размышлять, к чему не стремились окружающие люди, заставляет главного героя вступить в борьбу с самим собой. Обращенный к Гаю Монтагу вопрос Клариссы Маклеланд «Счастливы ли вы?» заставляет его по-другому посмотреть на собственную жизнь и на жизнь окружающих его людей. Главный герой начинает думать о том, что его жизнь, как и жизнь других людей, не имеет никакого смысла, что она пуста и ничтожна. Р. Брэдбери демонстрирует возникновение внутреннего конфликта: по работе вынужденный сжигать книги Гай Монтаг понимает, что не хочет этого делать. Сначала Гай Монтаг все еще продолжает свою пожарную деятельность, но не с тем энтузиазмом, который был до возникновения внутренних противоречий. Позже главный герой тайно берет книги, которые должен сжигать, а вскоре и вовсе становится с позиции государства преступником.

В романе показано, что Гай Монтаг осознает, что смысл жизни заключается не в том, чтобы походить друг на друга и вести бессмысленную жизнь, которая скрыта за маской идеальной жизни, а в том, чтобы быть свободным. Гай Монтаг не мирится с общественными несправедливостями, живя так, как окружающие его люди, боясь сделать что-то, что вызовет у государства подозрения. Главный герой приходит к самому себе. Он находит собственное предназначение: становится частью группы людей, которые заучивают сжигаемые книги для того, чтобы возобновить книгопечатание, отсутствие которого символизировало победу тоталитарного режима.

Р. Брэдбери показывает стремление Гая Монтага к внутреннему самосовершенствованию. Из сжигающего книги, мешающие государству управлять массой людей, пожарника, не задумывавшегося о неправильном личном и общественном существовании, Гай Монтаг превращается в борющуюся против несправедливостей личность, стремящуюся к свободе.

Ум увеличивает количество проблем и может привести к огромному внутреннему конфликту

Центральным персонажем романа Д. Киза «Цветы для Элджернона» является Чарли Гордон – умственно отсталый человек, который с помощью научного эксперимента на время становится очень умным. В романе делается акцент на внутреннем мире Чарли Гордона, который ведет отчет о происходящих событиях.

В начале повествования показано, что Чарли Гордон, будучи умственно отсталым человеком, не имеет даже возможности мыслить. Герой не способен рассуждать об окружающем мире, беседовать с самим собой. Он получает эту возможность лишь тогда, когда его интеллект претерпевает изменения из-за вмешательства науки. Теперь, имея возможность размышлять, Чарли Гордон начинает осознавать многие события, произошедшие в те времена, когда он был беспомощным и наивным человеком. Обращаясь к себе и к своей памяти, Чарли Гордон понимает, что все окружающие его люди, включая и собственных родителей, относились к нему несправедливо, проявляя равнодушие и даже жестокость. Видя то, что раньше было закрыто для его понимания, Чарли Гордон осознает, насколько сильно он ошибался в людях и их намерениях.

Только сейчас узнав правду о прошлом, Чарли Гордон испытывает различные переживания. Фактически насильственно преображенный наукой интеллект борется с душой Чарли Гордона: став почти гением, главный герой не может бороться со страхами и терзаниями прежнего себя. Воспоминания о матери, которая не смогла смириться с тем, что ее сын – умственно отсталый ребенок, о сестре, которая в детстве ненавидела Чарли Гордона, о коллегах с пекарни, которые постоянно издевались над ним, мешают новому Чарли Гордону жить. Д. Киз показывает, что, получив огромный интеллект, центральный персонаж сразу же вступает в конфликт с собой. Чарли Гордон получает то, о чем он всегда мечтал, – ум, но этот ум только увеличивает количество проблем. Вспоминая все несправедливости по отношению к нему и понимая, что с другими людьми теперь ему, наделенному огромным интеллектом, очень скучно, Чарли Гордон вынужден постоянно оставаться наедине с собственными мыслями, которые только подчеркивают жестокость окружающей действительности. Д. Киз демонстрирует, что резкие изменения в Чарли Гордоне приводят его к огромному внутреннему конфликту, с которым человек, еще вчера являвшийся умственно отсталым человеком, не имеющим способность мыслить, справиться не может.

Сочинение #1: Разговор с собой

Когда мы слышим очередной совет, пропагандирующий «возвращение к себе», мы часто задумываемся над тем, что значит «быть самим собой»? Эта фраза встречается в литературе, СМИ и кинематографе очень часто, но ее смысл ускользает от зрителей и читателей, потому что она затерта до дыр. Однако в ней кроется очень важный посыл: человек должен принять себя таким, какой он есть, и именно собой предстать перед миром, никого не обманывая, в том числе и себя самого. Эта фраза призывает нас быть честнее и увереннее в себе. Чтобы лучше понять ее значение, стоит обратиться к примерам из литературы.

Так, в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» изображается образ передовой женщины, которая якобы разделяет убеждения Базарова. Кукшина ведет себя развязно, говорит на фривольные темы и открыто принимает у себя молодых людей без соблюдения приличий того времени. Его поведение может показаться смелым, но это лишь иллюзия. Автор подмечает фальшь ее реплик, повадок, внешнего облика. Неряшливость героини не может скрыть ее претензий на миловидность, ведь она стремится нравиться мужчинам, но страстно желает скрыть это под маской равнодушия к ним. Вся ее откровенность — это маска для флирта. Кукшина хочет быть понятой и принятой в кругу интеллектуалов и нигилистов, но для чего? Не из-за убеждений, которых у нее и нет. Она лишь желает славы, признания и поклонения в традиционном обществе, поэтому шокирует его, чтобы о ней больше говорили. Героиня не может быть собой, она вынуждена играть кого-то другого, чтобы добиться своего. В этом ее комедия и трагедия: образ Кукшиной смешон и жалок, потому что она лжет не сколько своему окружению, сколько самой себе, отказываясь от своего «Я» и выбирая модную маску.

Но что же тогда означает «быть самим собой»? В пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» главный герой осмеливается бросить вызов лицемерному обществу и не меняется ему в угоду. Он верен себе, когда осуждает крепостнические порядки, взяточничество и кумовство. Он выражает себя, высмеивая невежество и слепую веру дворян в преимущество всего иностранного. Чацкий сохраняет свои идеалы даже после того, как понимает, что он — один в поле воин, что всем остальным чужды его взгляды. Александр не боится сказать то, что думает, несмотря на осуждение и издевки окружения. В любви он столь же принципиален: он не льстит Софье, не обманывает ее пустыми обещаниями и комплиментами, не демонстрирует наигранную покорность. Чацкий остается самим собой, хоть и встречает повсюду лишь непонимание и неприятие.

Таким образом, призыв «быть самим собой» означает, прежде всего, честность. Человек не должен притворяться кем-то другим ни перед собой, ни перед окружающими его людьми. Нужно уметь принимать себя без иллюзий и иметь смелость говорить о себе открыто, без лжи. Только тогда мы сможем понять себя и мир вокруг нас.

Источник: litrekon.ru

Сочинение #2: Разговор с собой

Тема: Как выбрать свой путь в жизни?

В начале взрослой жизни каждый из нас встает перед важным вопросом: какой жизненный путь выбрать для себя? При этом каждый из нас имеет право выбора и должен самостоятельно определиться, что ему нужно от жизни, кем он хочет быть и как планирует реализовать свои знания и возможности.

Некоторые из нас уже с детства знает, что ему нравится, и к чему он стремится. Да и взрослые считают нужным каждого ребенка спрашивать о том, кем он хочет быть, а потом искренне улыбаются, когда слышат, что он в будущем хочет стать известной актрисой, популярным певцом или отважным космонавтом. Но все эти мечты чаще всего остаются в детстве, а наши цели становятся более прозаичными, но и более реальными.

Еще Оскар Уайльд, известный английский писатель, сказал: «Цель человеческой жизни — самовыражение. Проявить свою сущность во всей полноте — вот для чего мы живем». Действительно, человеку желательно использовать в жизни все свои возможности, показать себя как можно лучше. К сожалению, существует ошибочное мнение о том, что талант дается далеко не каждому человеку. И так не бывает и не может быть. Просто есть слабонервные и ленивые люди, которые не видят перспективы в работе над собой и не столько живут полноценной жизнью, сколько просто существуют.

Лично я уверена, что профессия, которую планирует избрать человек в первую очередь должна приносить ему удовольствие, а вместе с тем, должна быть полезной для окружающих. Желанная, любимая профессия — это залог счастливой и успешной жизни любого человека.

Что касается меня, то я уже давно определилась относительно того, чем хочу заниматься во взрослой жизни. Я выбрала для себя интересную и полезную профессию дизайнера интерьера. Я люблю рисовать и считаю, что у меня это получается довольно неплохо. Мое решение уважают и поддерживают родители и друзья. Это очень важно, когда тебя понимают. Я надеюсь, что эта профессия позволит мне самореализоваться в дальнейшей жизни и добиться в работе немалых успехов.

На мой взгляд, главное — знать, что нужно тебе в жизни и все делать уверенно. К этой мысли будет уместным высказывание Генри Давида Торо: «Если человек упорно идет к своей мечте и стремится жить такой жизнью, которую он себе представил, успех придет к нему в самый обычный час и совсем неожиданно».

Стоит помнить и о том, что можно выбрать любую профессию, можно добиться немалых высот, но всегда надо оставаться человеком. Можно быть кем угодно: инженером или актером, врачом или учителем, но и на работе, и дома ни в коем случае невозможно забывать о вечных ценностях, которые каждого из нас делают настоящим человеком.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #3: Разговор с собой

Тема: Что такое совесть?

Не все могут понять значение этого слова.

Совесть, это то, что заставляет тебя задуматься о своих поступках.

Изначально совесть есть у каждого, но в силу воспитания, влияние окружающей среды и других внешних факторов, некоторые люди перестают его слышать или игнорируют. И из-за этого в мире много зла и фальши.

Ведь именно совесть заставляет задуматься о том, правильно ли мы поступаем.

Совесть – это светлое чувство, которое находится в глубине души у каждого человека. Ведь от нее все равно не убежишь. Люди поняли это давно.

Я живу со своей совесть в ладу и стараюсь всегда ее слушать. Мама мне всегда говорила, и будет говорить, что совесть – это главное достоинство человека.

Совесть является нашим поводырем в жизни. Прислушиваясь к ней, человек будет идти по правильному пути, развиваться и совершенствоваться. Если бы все слушали свою совесть, то мир стал бы чуточку добрее.

Наверно, каждый человек за свою жизнь хотя бы один раз слышал некий внутренний голос. Кому-то этот голос слышим ежедневно, кто-то его слышит реже. В любом случае, внутренний голос всегда помогает в сложных ситуациях, подсказывает, поступать правильно. Помогает отделить плохое от хорошего и не совершать то самое плохое по отношению к другим. В своем сочинении я отмечу, что голос внутри нас и является нашей совестью.

Сама же совесть – это неотделимая частичка души человеческой, что отвечает за способность к моральному контролю, заставляет каждого подумать над поступками, засомневаться в правильности своих действий. Говорят, именно совесть не дает нам спать ночами, если мы совершили что-то плохое. Совесть – это светлое чувство, которое не допустит беды, главное прислушиваться к внутреннему голосу и следовать ему.

Только тогда вы пойдете по правильному пути, сможете развиваться, совершенствоваться, и главное, спать спокойно ночами, свободно дышать и радоваться жизни.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #4: Разговор с собой

Тема: Что значит быть самим собой?

Значит ли это всегда быть верным своим принципам и взглядам на жизнь?.

Значит ли это жить в полной гармонии с самим собой ?.

Всегда поступать так, как ты считаешь нужным?.

Мне кажется, что в первую очередь, нужно слушать свою совесть и именно она тебе подскажет, что и как нужно делать.

Это значит, что надо быть строгим и принципиальным,не давать никому властвовать над собой, и опираться на свои собственные умозаключения и выводы,а не пытаться подстроиться под кого-нибудь. Да, быть самим собой порой совсем нелегко, ведь надо быть твердым, соответствовать установкам, которые ты принял. Иногда так хочется чтобы жизнь была легче, но если она будет легче, а при этом придется поступиться своими принципами, то это, конечно, не подходит для того, кто привык быть самим собой. Человек, который хочет быть самим собой, должен научиться отвечать, прежде всего, за свои поступки, он должен думать и об окружающих людях, ведь от нашего поведения, от наших принципов будут зависеть и другие люди. Люди, конечно, понимают, что по настоящему быть самим собой можно лишь с тем, кто тебе близок по духу, это наши члены семьи и самые верные друзья, а со всеми остальными необходимо помнить о воспитанности, нормах поведения и о правилах, принятых в обществе.

Но нигде и ни при каких обстоятельствах нельзя лгать про другого человека, совершать предательство и подлость, ведь тогда мы уже не сможем остаться самими собой.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #5: Разговор с собой

Тема: Многие хотят приобрести гармонию, ведь порой ее так не хватает.

Гармония — это то, что создаёт некий баланс в жизни.

Большинство людей хочет достичь этого состояния души, когда человек спокоен. Часто люди, обладающие гармонией, достаточно устойчивы в стрессовых ситуациях. Они стараются избегать ссор с окружающими, что у них хорошо получается. Такие люди достаточно выносливы сами по себе.

Многие философы задумывались над тем, что же такое гармония. Они ее ассоциировали не только с людьми, но и с окружающим миром в целом.

Сама гармония исходит от природы. Все зависит от ее факторов и некоторых законов. Гармонией можно назвать смену времён года. Идёт лето, затем осень, потом наступает зима, а дальше весна. Все гармонично. Точно также и сутками. Утро, день, вечер, а потом наступает уже темная ночь. Все идёт в правильном, давно установленном порядке.

Очень важно быть гармоничным в психологическом плане. Это не так уж и легко. Для этого нужно очень сильно постараться и проделать огромную работу над собой. Люди используют для этого самые различные способы и средства. Кто-то медитирует, чтобы приобрести ту самую гармонию. Некоторые занимаются своим любимым делом. У каждого свой собственный способ, который может помочь.

Гармоничную личность модно отличить от других по поведению. Такие люди обычно сдерживают себя. Они не показывают всем, что расстроены или собственное недовольство. Иногда таких индивидуумов считают чёрствыми людьми. Но это вовсе не так. Они просто контролируют свои эмоции.

Гармонию можно заметить в некоторых семьях. Например, когда периодически повторяются какие-то события. Это могут быть походы куда-то. А иногда это ссоры, которые возникают через определенные промежутки времени.

Стоит запомнить, что гармония должна быть везде. Во многих вещах хочется ее видеть. Это и музыка, и семья, и приготовление еды. В музыке гармония появляется при чередовании разных нот.

Каждый из нас должен стремиться к гармоничному состоянию. Но не только в душе. Гармония должна быть и с самим собой, и в общении с людьми, и с природой.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #6: Разговор с собой

Тема: Что значит быть самим собой

На мой взгляд, быть самим собой — значит поступать в соответствии со своими желаниями, обладать индивидуальными, присущими только тебе качествами, иметь свои жизненные принципы и не отступать от них, если, конечно, жизнь в соответствии с этими принципами удобна и оправдана. Иными словами, быть самим собой — значит поступать по воле своей души и своего сердца.

Но возможно ли сохранить свою индивидуальность в условиях нашей современной действительности? Если да, то каким образом? Если нет, к чему это может привести? К сожалению, реальная жизнь, точнее, современное общество, диктует нам свои законы и правила (прежде всего с точки зрения этики и морали), которым человек волен подчиняться или не подчиняться, в зависимости от того, соответствуют ли общественные правила основам его морали.

На мой взгляд, условия современной жизни не позволяют человеку в полной мере выразить свою сущность, свое естество, жить согласно душевной воле. Преследуя определенные жизненные цели человек приспосабливается к этим условиям, сливается с толпой, пытается быть похожим в своих действиях на большинство, теряя тем самым свою индивидуальность. Ярким примером может служить такое явление, как мода, правилам которой подчиняются все без исключения. Однако общим может быть не только одежда, то есть какое-либо внешнее проявление сущности, но и мышление, и не каждый человек в той или иной ситуации поступит в соответствии со своими чувствами и желаниями. Возможно, это удел слабых, неуверенных в себе, нетворческих людей, боящихся жить по собственным правилам. Очень часто для нас, особенно девушек, сложно и страшно быть в меньшинстве, одной защищать и отстаивать свое мнение перед другими людьми. Но такие поступки, как правило не проходят бесследно. История знает множество сильных, талантливых женщин, которые были лидерами, умели повести других за собой, вдохновить и вселить надежду. Но они всеми правдами и неправдами боролись с большинством, принося в жизнь что-то новое и потому непонятное окружающим. Жанна Д`Арк, Александра Коллонтай, Маргарет Тэтчер, Ирина Хакамада — они известны всему миру не из-за того, что соглашаются или приспосабливаются, а из-за своей верности принципам и смелости эти принципы выражать и защищать.

Но, с другой стороны, поймет ли общество человека, пытающегося жить не так, как все, не приведет ли выражение своей индивидуальности к замкнутости и одиночеству этого человека? Нет, если он сильный, самодостаточный, способный найти силы противостоять мнению большинства. У сильного человека мысли превращаются в действия, а не в фантазийные образы.

Возможен третий вариант, когда цель действительно оправдывает средства и можно (даже нужно) на некоторое время надеть маску и стать таким, каким тебя хотят видеть, но в душе своей все-таки оставаться таким, какой ты есть. По моему мнению, это так же качество сильных людей, способных отстаивать свою жизненную позицию, пусть не в открытой форме, но оставаться самими собой. Очень яркое подтверждение этому можно найти в шекспировских строках: Жизнь — театр, и все мы в ней актеры. Эта фраза лишний раз доказывает, что быть самим собой — трудное дело. Это действительно дело, которым нужно заниматься, которое необходимо в себе воспитывать, чтобы не быть похожим на других, быть интересным для окружающих. Это особенно важно для нас, девушек, желающих привлечь внимание какой-то своей изюминкой, тем, чего нет у остальных. И дело даже не в красоте внешней, которая всего лишь сосуд, в котором спрятано главное — личность человека, его характер. Нужно прислушиваться к своему сердцу, своей душе, видеть в зеркале прежде всего саму себя, а не подругу с соседнего подъезда или известную актрису. Только в этом случае можно обрести душевную гармонию, а это самое главное.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #7: Разговор с собой

Тема: Выбор жизненного пути

Каждому человеку важно найти именно свой путь. Только тогда он сможет достичь того, о чем мечтал, только тогда он сможет получить удовлетворение от своей работы. Какой будет наша жизнь, зависит не только от нас, но мы можем сделать многое. Взрослея, мы нередко задумываемся над вопросами о смысле жизни, о том, какую роль играет человек на Земле. Мы мечтаем о счастливой жизни, верим в то, что мы достигнем многого. К сожаленью, не все наши мечты реализуются, но каждый из нас должен сделать все, чтобы задуманное осуществилось.

С самого рождения нас окружают близкие и родные люди, которые всегда нас поддержат, помогут. Для нас они являются примером, и нередко мы поступаем так, как они хотят. Но бывают такие моменты, когда мнение друзей мы считаем более авторитетным. Решая разные вопросы, каждый из нас может ошибаться, сомневаться, жалеть о своих поступках. Принятие некоторых решений влияет на нашу будущую жизнь. В таких случаях нам самим бывает трудно самостоятельно сделать выбор, поэтому без совета взрослых не обойтись, ведь у них больше опыта, они лучше разбираются в людях. Нужно всегда уметь выслушать людей, которым ты доверяешь – родителей, учителей, знакомых. А потом принять решение, от которого зависит твоя будущая жизнь. Конечно, свое мнение нужно всегда иметь, но прислушаться к другому мнению никогда не помешает.

Выбор жизненного пути зависит от того, какую профессию мы выберем. Профессия должна нравиться человеку. Если он выберет специальность не по душе, он потом будет жалеть об этом всю жизнь. Поэтому к этому вопросу нужно подойти со всей ответственностью. Мы должны посоветоваться с родными, близкими, друзьями. Нужно подумать и о том, где можно устроиться на работу, имея данную профессию, будет ли она востребована. И даже если ты будешь хорошим специалистом, не следует забывать, что в жизни важно не только кем быть, но и каким быть.

Самое страшное, когда человек оказывается один. Он может достичь высот в карьере, может многое знать, но страдать от одиночества. М. Горький считал, что «лучшее наслаждение, самая высокая радость жизни – чувствовать себя нужным и близким людям». А для того чтобы быть нужным людям, надо делать что-то хорошее для людей, надо заслужить их благодарность. Радость, подаренная людям, станет твоей радостью. Это большое счастье – творить добро для людей.

В народе говорят: «Жизнь прожить – не поле перейти». Жизнь человеку дается один раз, и прожить ее нужно так, чтобы не жалеть ни о чем. Мы постоянно стоим перед выбором: мы решаем тот или иной вопрос и находим вариант ответа. Удачный он или неудачный, показывает жизнь. Мы думаем, советуемся, сомневаемся. Часто для любого человека самое трудное – это сделать выбор, потому что от этого выбора может зависеть наше будущее. Сейчас мы зачастую не задумываемся о последствиях наших решений, поступков. Но в любом возрасте нужно всегда ответственно относиться к тем вопросам, которые могут повлиять на нашу дальнейшую жизнь.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #8: Разговор с собой

Тема: Что такое общение и какую роль оно играет в жизни человека?

Общение — это важное условие жизни каждого человека. Только контакт с другими людьми и общение со сверстниками, помогут найти свое место в этом мире. Жизнь каждого человека состоит исключительно из общения с окружением. Поэтому общение можно смело назвать одной из самых важных потребностей в жизни каждого из нас.
Человек осваивает навыки общения с самой первой минуты своей жизни. Ребенку объясняют его родители ка правильно есть, реагировать на эмоции и прочие привычные правила и нормы полноценной жизни в обществе. Ведь нас постоянно окружает огромная масса людей и нам нужно, как можно скорее, научиться с ними общаться, чтобы побыстрее влиться в социальную среду. Если человек, по весомому ряду причин, остается в полном одиночестве, он непременно заводит себе домашнего питомца. Это отчасти компенсирует ему общение с окружением.

В жизни существует множество подвидов общения. К ним можно отнести:

1. Общение со сверстниками и ровесниками.
Ежедневно мы имеем контакт со своими одноклассниками и сверстниками. Это расширяет наш кругозор и приводит к общим увлечениям. Контакт с друзьями очень важен. Это дает нам понятие дружбы и взаимовыручки, умение находить общий язык и решать возникающие конфликтные ситуации.

2. Общение с родителями.
Незаменимая часть нашей жизни. Общение с родителями — это краеугольный камень нашей с вами жизни. Родители всегда подскажут и направят нас в нужное русло. Советы мамы мы пронесем через всю нашу долгую жизнь. Ведь все проблемы, которые возникают на нашем жизненном пути, мы в первую очередь обсуждаем с самыми близкими людьми. С родителями можно повеселиться и отдохнуть душой. Мама с папой — это главная опора в нашей жизни.

3. Общение в интернете.

Немаловажная часть современной жизни. Общение в социальных сетях и прочих ресурсах, постепенно вытесняет прямой контакт. Мы ежедневно общаемся в интернете со своими сверстниками и одноклассниками. Договариваемся о встречах и строим совместные планы.

Общение очень важная составляющая нашей жизни. Умение разговаривать и доносить свои мысли до окружения, огромный труд. Грамотный общительный человек, никогда не останется в стороне. Вот почему крайне важно, учится этой науке на протяжении всей своей жизни. Ведь как известно нет предела совершенству. Эрудированному и грамотно преподносящему свои мысли и доводы человеку, открыты любые дороги и двери.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #9: Разговор с собой

Нам хочется находиться в окружении настоящих людей, а не в обществе масок.
Людям, которые не притворяются, действительно комфортно быть с самими собой, у них здоровое представление о себе. Более того, они меньше всего заботятся о том, что о них подумают другие.

Научиться быть самим собой – это значит принять ответственность за свои действия и взглянуть на себя со стороны.
Возможно, вы станете более уязвимым, потому что это будет сопряжено с постоянным риском быть не понятым друзьями. Но если вы готовы жить по максимуму, вы должны рискнуть. Даже если вы и потеряете, это будет намного-намного меньше того, что вы приобретете.
Не оглядывайтесь назад!
Смотрите прямо в будущее!
Живите так, словно вам уже нечего терять.
Ну и что, что старые друзья оставят вас!
Вместо них придут такие, которые будут иметь точно те же взгляды на жизнь, как у вас. И более того, они не узнают, каким вы были недавно. И им, естественно, не с чем будет даже сравнить. Быть самим собой очень просто — для этого не надо быть никем другим.

Для того, чтобы стать самим собой, то есть — интуитивным человеком, мозг которого идеально служит ему, важно разрешить себе чувствовать все, что возникает в душе. Такое разрешение выводит вас за границы ума, в пустоту, и тогда ум больше не имеет над вами власти, и бушующая в душе злость пропадает, потому что пропадает причина для нее — ум больше не подсовывает нам свои оценки жизни.
Мы воспринимает жизнь интуитивно, и осознаем — что все происходящее прекрасно.
Каждый миг жизни — прекрасен, если мы интуитивно осознаем-чувствуем его. Это очень важный принцип — разрешить себе чувствовать все для того, чтобы это все пропало. Все хорошее останется при вас.
Мы не натуральны, потому что живем не своими эмоциями, а чувствами, которые приняты в нашем обществе. Это заставляет нас даже наедине с самим собой быть не самим собой. Мы не плачем, когда нам хочется плакать, а стараемся сдержать себя. Мы не радуемся, когда хочется прыгать до потолка, а лишь криво ухмыляемся себе и говорим что-то вроде скупо-киношного «нормально». Мы ненатуральны, потому что стыдимся своих эмоций, как будто это что-то грязное и мерзкое. Для того, чтобы стать самим собой, то есть — интуитивным человеком, мозг которого идеально служит ему, важно разрешить себе чувствовать все, что возникает в душе.

Источник: fizmatolimp.ru

Сочинение #10: Разговор с собой

Тема: Что такое общение?

Никому не под силу выдержать долгий период, не общаясь ни с кем. И речь не только о невинной беседе с лучшими друзьями. Самовосприятие и развитие человека невозможно без взаимодействия с окружающими. С малых лет он учится правильно произносить слова, жестикулирует, развивает мимику, чтобы объяснить свое мнение и рассказать о чувствах и ощущениях. Жизнь не кажется ему бессмысленным существованием, когда возникает понимание того, что с ним согласны и готовы беседовать.

Некоторые личности стремятся абстрагироваться от остальных, надеясь таким образом себя обезопасить и оградить от любых контактов. В большинстве случаев это происходит из-за негативного опыта в прошлом. Таких людей могли сильно ранить те, кем они дорожили, поэтому у них не остается иного выбора, кроме как замкнуться в себе и никому не доверять впоследствии. Я не считаю подобные действия верными, но их причина ясна.

Разумеется, все начинается с семьи. Наблюдая за поведением родственников, мы запоминаем увиденное и в дальнейшем, даже сами того не желая, повторяем за ними. Это случается спонтанно, либо же нам хочется сделать так, как близкие, мнение которых авторитетно. В иных ячейках общества получается изменить отношение к привычным явлениям, показав свою индивидуальность.

У каждого из нас появляется шанс примкнуть к определенному коллективу и найти единомышленников. Не исключено, что, сблизившись с ними, можно перейти на новый уровень общения, став не просто собеседниками, а неразлучными друзьями или даже спутниками жизни. Важно уметь не только забирать лучшее, но и отдавать его другим. Искусство социального взаимодействия в этом и заключается.

Порой нам трудно оценивать собственные способности, определять, нужно ли двигаться дальше или стоит немедленно остановиться на достигнутом. Советуясь с окружающими, можно не только узнать их мнение, но и найти для себя авторитет, понять, к чьим рекомендациям необходимо прислушиваться. Надо отличать конструктивную критику от откровенных нападок в свой адрес, чтобы контролировать возможности. А если общение будет исключено, об этом придется позабыть.

Источник: fizmatolimp.ru

Источник

Аргументы к направлению «Разговор с собой». Итоговое сочинение 2020-2021. Готовые аргументы для итогового сочинения 2020-2021 по всем направлениям. Примеры аргументов для итогового (декабрьского) сочинения по литературе 2020-2021.

Названное направление побуждает к размышлению о том, что значит «быть самим собой». Данная тематика связана с вопросами, которые человек задает сам себе, об опасности внутреннего разлада, о работе совести и поисках смысла жизни. Темы этого направления нацеливают на самоанализ, осмысление опыта других людей (или поступков литературных героев), стремящихся понять себя. Темы позволяют задуматься о сильных и слабых сторонах собственной личности, о ценности и уникальности своего внутреннего мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования. Раскрывая тему, можно обратиться к художественной, психологической, философской литературе, мемуарам, дневникам и публицистике.

«Три сестры», автор А.П. Чехов.
Почему у человека с понимаем себя возникают сложности? Причиной является множество внешних факторов, отвлекающих от самопознания. Например, зачастую человек, ввиду силы обстоятельств, делает выбор в пользу зарабатывания себе на хлеб, как в данной пьесе. Главному герою всегда хотелось уехать в Москву и стать профессором. После женитьбы и появления ребенка, Андрею пришлось отложить мечту в долгий ящик. Молодому отцу, чтобы обеспечить семью, приходилось работать с каждым днем все больше. У него не было даже времени прислушаться к своим внутренним желаниям. Постоянная занятость на работе, непонимание и упреки со стороны жены привели к тому, что Андрей начал пить и играть в азартные игры. Он потерял себя безвозвратно. Герой перестал прислушиваться к своим внутренним желаниям, утонув в решении материальных проблем.

«Юшка» А. Платонов
Важен ли для человека поиск смысла жизни? Да, ведь на этом пути суждено познать радость бытия и призвания. О своей роли в жизни размышлял и герой данного рассказа.
Сограждане часто в его адрес высказывали обвинения, упрекая в бессмысленном существовании. Но Юшка не обижался и продолжал неизменно утверждать, что это такая народная любовь. Интуиция героя подсказывала, что он занимает значимое место в жизни людей. Окружающие, выплеснув на него накопившеюся злобу, не несли ее в семьи. Юшка был громоотводом: поглощал гнев слабых и усталость сильных. Еще герой помогал девочке-сироте — он содержал ее и оплачивал обучение. Юшка хотел, чтобы девочка стала врачом, помогала людям и могла обеспечить себя, когда ее благодетель умрет. Если бы он не искал смысла своего бытия, то жил бы по инерции. Герою удалось найти призвание и делать добрые дела.

«Мертвые души», автор Н.В. Гоголь.
Зачем человеку развиваться? Ответ простой — чтобы не деградировать, как, например, Коробочка из данной поэмы. Женщина была хозяйкой поместья, умела принимать гостей, но она остановилась в собственном развитии. В ходе беседы с Чичиковым героиня интересовалась только своими владениями и получением прибыли. Помещицу совершенно не беспокоил внешний мир, поэтому во многих серьезных вопросах она являлась «дубинноголовой». После предложения сделки Чичиковым, Коробочка всерьез решила, что мертвые души нынче ходовой товар, поэтому та к боялась продешевить с ценой на них. Женщину интересовало лишь накопление материальных ценностей, и это привело героиню к деградации и невежеству.

«Ионыч», автор А.П. Чехов.
Что становится причиной деградации? Пожалуй, ежедневная рутина и отказ от собственной мечты и желаний. Гораздо легче погрязнуть в повседневную суету, чем добиваться целей, как это сделал герой рассказа. Дмитрий Ионыч стал работать в земской больнице врачом. Здесь к нему быстро пришло разочарование в профессии, герой не видел перспектив: случаи пациентов были однообразно и банальны. Дмитрию не нравилось окружение — оно ценило в качестве развлечений только обеды и азартные игры. Даже семья Туркиных, которая считалась самой интеллигентной, поражала героя своими бездарными и пошлыми выходками. Молодой врач не смог долго сопротивляться давлению окружения — со временем Дмитрий стал таким же, ведь сдаться всегда легче …

«Преступление и наказание», автор Ф.М. Достоевский.
Что мы понимаем под самосовершенствованием? Для каждого этот процесс выглядит по своему. Например, для героя романа изначально самосовершенствование заключалось в достижении превосходства над другими. По пути к своей цели Родион убил старуху процентщицу. После этой расправы Раскольников заболел, он страдал, и его грызли муки совести. Герой осознал, что совершил ужасную ошибку. Свой новый идеал парень нашел в православной вере. Он приступил к самосовершенствованию через искупление греха, любовь к ближнему. Родион начал изучать Библию. Можно отметить, что совершенствовался Раскольников путем удовлетворения собственных духовных нужд.

«Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин
Что называют внутренним миром человека? Он объединяет в себе моральные, эстетические, интеллектуальные, этические и нравственные ценности личности. Чем больше человек развивается, тем многогранное становится его внутренний мир. Подтверждение этому есть в данном романе. Две героини, две сестры-Ольга и Татьяна.
Они очень разные. Ольгу писатель представляет красивой и легкомысленной. Она ни к чему не относится серьезно, ничем не увлекается, просто проживает день за днем. Даже после смерти жениха Ольга долго не горевала — девушка вскоре вышла замуж. Татьяна представлена как вдумчивая, серьезная, интеллектуально развитая. Ее чувства к Евгению Онегину были настоящими и глубокими, но девушка не могла уйти от своего мужа, так как испытывала искреннее уважение к нему и клялась перед иконами в верности. У Татьяны много увлечений: чтение, интерес к традициям и обычаям своего народа, любование природой. Как вы считаете у кого из них более глубокий внутренний мир? Конечно же у Татьяны!

«Приют грез», автор Эрих-Мария Ремарк.
Обогащает ли опыт личность в духовном плане? Зачастую этому способствуют пережитые страдания. Герой романа стал великим художником, благодаря своему большому жизненному опыту. В молодости Фриц Шрамм повстречал девушку своей мечты по имени Луиза. Родители его избранницы настаивали на том, чтобы их дочь вышла замуж за богатого, даже подыскали такого кандидата. Луиза ставила чувства выше материального достатка. Поскольку Фриц был бедный, и не смог бы обеспечить любимую должным образом, он настоял на том, чтобы девушка согласилась с решением родителей. Луиза так и не обрела своего счастья в браке по расчету. Девушка умерла от тоски. Фрицу больше не посчастливилось повстречать свою любовь. Он жалел, что у них с Луизой ничего не сложилось из-за него. Но несмотря на все это, страдания о несчастной любви способствовали становлению героя как великого художника. Муки потерянных чувств духовно обогатили мастера живописи.

«Собор Парижской Богоматери», автор Виктор Гюго.
Что способствует изменению мировоззрения человека? Это может быть любая ситуация, противоречащая ранее сложившемуся мнению. Герой романа так поменял свое убеждение. Изначально Квазимодо испытывал ненависть к людям, связанно было это с их отвращением к нему из-за врожденного уродства. Горбун старался исключить всевозможные контакты с внешним миром. Случилось так, что его задержали, когда он помогал своему учителю в похищении цыганки. В качестве меры наказания Квазимодо должен был провести целый день у позорного столба, к которому каждый мог подходить и оскорблять горбуна. И лишь один человек — цыганка, которую он помогал похитить,- проявил милосердие. Эсмеральда поднесла Квазимодо воды, хотя он ожидал удара. Этот случай изменил мировоззрение героя — он перестал слепо ненавидеть, он понял, что не все люди злые. В сердце Квазимодо родилось чувство любви к Эсмеральде, и горбун стал верным другом женщины.

«Волхв», автор Джон Фаулз.
Человеку, чтобы реализоваться и стать счастливым, нужно найти себя. Подтверждение этому есть в данном романе. Николае Эрфе живет иллюзиями, находится в поиске романтических отношений и убегает от себя самого на греческий остров. В погоне за эмоциями и впечатлениями парень бросает любимую девушку и делает паузу в реализации своего призвания. Вернуться к себе прежнему герою помогает миллионер Морис Кончис, которому скучно на острове. Он попросту играет спектакль, в котором Николасу приходится метаться от одной правды к другой и от одного вымысла к другому. В итоге парень перестает искать в жизни то, чего нет. Герой вынужден взглянуть внутрь себя. Так Николас понял, что его любовь к Алисон искренняя. Парень вернулся к девушке, ведь именно в этих отношениях он мог быть собой.

«Крошка Цахес», автор Эрнст Теодор Гофман.
Человек является отражением своего внутреннего мира. Показано это и в данной повести. У героя были магические способности, подаренные феей Розабельверде, с помощью которых он мог присваивать себе все добрые дела людей. За счет колдовства окружающие видели карлика красивым и великодушным. Душа Цахеса оставалась прежней — он был злобным и завистливым, стремился добиться власти любой ценой.
Даже магия не могла скрыть его плохих дел. В итоге дар к колдовству Цахес потерял — от карлика отвернулась фея, которая из жалости сделала ему подарок в виде магических способностей. Если внутреннее уродство является истинной сущностью, никакие чары его не скроют.

«Страница любви», автор Эмиль Золя.
Из-за чего может возникнуть внутренний разлад в душе? Например, из-за конфликта двух равнозначных по силе чувств. Так было у героини романа Элен. Женщина разрывалась между любовью к дочери и к новому возлюбленному. Элен Гранжан посвящала свою жизнь Жанне. Женщина была вдовой, и дочка стала для нее всем. Девочка болела и требовала внимания и любви матери постоянно. Со временем героиня, которая была молодой и красивой, познакомилась с Андри. Мужчина искренне полюбил Элен. Дочка женщины сильно ревновала мать к чужаку, что спровоцировало усугубление ее болезненности. Душа Элен страдала от того, что ей приходилось жертвовать одной любовью ради другой. Конфликт в сердце закончился только после смерти Жанны.

А.И. Куприн, «Олеся».
Трудно ли быть самим собой? Конечно же, это нелегко, ведь подстроиться под общество гораздо проще, чем отстаивать право на индивидуальность и сталкиваться с непониманием. Это доказывает пример из повести А.И. Куприна «Олеся». Главные героини прослыли в «Полесье» колдуньями, потому что их премудрости казались невежественным крестьянам грехом и черной магией. И бабушка, и внучка могли бы затеряться в толпе и сдать такими же сельскими женщинами, как все остальные. Олесю уж точно приняли бы с радостью, ведь она была красива. Тогда им не пришлось бы скитаться и вечно бояться взрыва негодования со стороны соседей. Лицемерить, скрывать свои таланты и знания, напоказ креститься и ходить в церковь — это, что понадобилось бы им для безопасности и комфорта. Однако Мануйлиха и Олеся предпочли отстаивать свою самобытность и вести тот образ жизни, который им нравился. За этот выбор Олесю побили деревенские женщины, и героиням пришлось спешно покидать родную избу.
Очевидно, что «быть самой собой» трудно и Олесе, и ее бабушке.

Н.М. Карамзин, «Бедная Лиза».
Смысл жизни заключается в любви, и это доказывает Н.М. Карамзин в своей повести
«Бедная Лиза». Главный герой книги обретает редкий дар — чистое и светлое чувство к крестьянке Лизе. Девушка преданно любит именно его, а не статус или богатство. Но прокутив все деньги в армии, Эраст задумывается о будущем и приходит к выводу, что бытие без солидной материальной обеспеченности не имеет смысла. Поэтому он женится не на Лизе, а на богатой вдове, меняя на роскошь любовь, свободу и нежные чувства.
Обманутая им крестьянка не выдержала предательства и бросилась в воду, ведь не видела без любви никакого стимула жить. А что Эраст? Что получил он от своей сделки? Герой всю оставшуюся жизнь жалел о ней, ведь существование в роскоши, но без любви его тяготило. Значит, смысл всего нашего пребывания на земле сводится к тому, чтобы отдать сердце другому и трепетно заботиться о том сердце, которое мы получим взаимен.

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание».
Для чего человеку совесть? Это нравственное мерило, которое позволяет нам понять, что мы поступили неправильно, и исправить ошибку. Например, герой романа «Преступление и наказание» возомнил себя вершителем судеб и счел жизнь старухи-процентщицы вредной для общества. Он решил расправиться с ней, а потом убил и случайную свидетельницу убийства — сестру Алены Ивановны. Родион думал, что преступление убедит его в исключительности собственной натуры, однако совесть убийцы восстала против его бесчеловечной теории. Раскольников заболел от расстройства и едва не сошел с ума от мук совести. Он до последнего не признавался, что испытывал их, но именно чувство вины направило его к Соне Мармеладовой, чтобы та расшифровала сигналы его души. После беседы с ней и самоанализа Родион все-таки решил признаться в убийстве и пойти по пути раскаяния. Нравственный судья, находящийся внутри него, спас Раскольникова от ужасного влияния вредоносной и несправедливой теории. Совесть показала ему, что он оступился, и вывела его из тьмы к свету.

Видя старый и уродливый Дуб на поляне, герой невольно сравнивал себя, еще молодого мужчину, с мертвым деревом, которое глухо к зову весны. Андрей не видел сил и мыслей, новых побегов воли, спрятанных в его затемненной душе. Но в усадьбе Ростовых он повстречал Наташу — девушку, которая стала его невестой. Любовь преобразила князя Андрея: он стал таким же цветущим и сильным, как и могучий дуб на обратном пути. Тучи внутри него рассеялись, оцепенение спало, и Болконский понял, что вся жизнь еще впереди, и он должен еще многое сделать. Чувство к Наташе помогло герою найти в себе былое мужество и лучше узнать себя.

М.А. Шолохов, «Тихий Дон».
Что помогает человеку лучше понять себя? Зачастую именно испытания и страдания позволяют людям сделать важные выводы о себе. Подобный пример можно найти в романе «Тихий Дон». Степан был плохим мужем и хозяином: узнав о том, что его молодая жена не девственна, он начал совместную жизнь с ней с побоев и надругательств. Все заботы о хозяйстве он скинул на плечи Аксиньи, а сам часто не ночевал дома, пил и днем отсыпался после кутежей. Естественно, героиня не смогла долго терпеть такой участи и ушла от супруга. Он винил ее во всем, бил и хотел отомстить ее любовнику. Однако после войны и долгого плена Степан осознал, что был не прав. Страдания, страх, одиночество и унижение на чужбине показали ему, что он сам разрушил свою семью. У него было время подумать и остыть, помучаться и почувствовать себя на месте жены — избитым, отчужденным, слабым и беспомощным. Своим поведением он только отпугивал Аксинью, хотя очень любил ее в глубине души. Он пришел к ней и во всем покаялся пообещав забыть о взаимных обидах. И жена, хоть и не любила его, вернулась в семью. Так испытания войной и пленом помогли герою лучше понять свои проблемы и измениться к лучшему.
Н.А. Некрасов, «Кому на Руси жить хорошо».
Что значит быть совестливым человеком? Это во все времена означало готовность признать свои ошибки и исправить их. Так, герой поэмы «Кому на Руси жить хорошо», Ермил Гирин, был очень честным и преданным своему делу. Все соседи уважали его за справедливость и выбрали его бургомистром. Чиновник из народа справлялся очень хорошо, все были довольны, но однажды он шокировал толпу всенародным признанием в своем грехе. Воспользовавшись своим служебным положением, Гирин отправил в рекруты не своего брата, как должен был, а другого мужчину. Этот поступок жег сердце героя, он не мог спать спокойно. От мучений совести он искал спасения даже в попытке суицида. Видя такое нравственное преображение, победу добра над злом в душе человека, народ простил своего любимца, ведь в рекруты пошел все-таки его брат. Этот пример доказывает, что совестливый человек — это тот, кто готов признать свою вину и исправиться.

А.П. Чехов, «Крыжовник».
Чем опасно бессмысленное существование? Разумеется, тем, что оно способствует деградации человека: и физической, и нравственной, и интеллектуальной. Это доказывает пример из рассказа «Крыжовник». Николай Иваныч всю жизнь стремился лишь к одному: его интересовало приобретение усадьбы, где можно было бы выращивать свой собственный крыжовник. Ради этой цели герой не погнушался самыми сомнительными средствами: женился по расчету, уморил супругу скаредностью, сам недоедал и ходил в поношенных вещах. В итоге участок с домом были куплены, и кислые ягоды — выращены. Но брат новоявленного барина был неприятно удивлен, когда побывал в гостях у родственника. Николай Иваныч приобрел «самомнение, самое наглое» и обо всем теперь судил с важностью, но во всех речах «барина» сквозили невежество, грубость и пошлость. Достигнув цели, герой остановился в развитии. Кроме этого кислого крыжовника на своей земле, он больше ничего не хотел и ни к чему не стремился. Он полнел, старел, ничем не занимался и лишь упивался собственной значимостью в новой роли. Он не оставил потомства, не помог обществу, не сделал открытия. Все его существование было лишь актом удовлетворения эгоизма. Деградация Николая Иваныча — следствие того, что в его обеспеченной жизни не было никакого высшего смысла.

М. Горький, «Детство».
Как формируется внутренний мир человека? Этот процесс подробно описал М. Горький в повести «Детство». Главный герой страдает от жестокости, скопидомства и грубости своего деда, недоумевая, как человек мог стать таким? Василий Васильевич не скрывал от внука тяжелой правды: он рос без отца и рано взял на себя заботу о семье. Ему пришлось перепробовать много разных профессий и изведать много горя и нищеты на своем веку.
«Ты думаешь, меня не били? Меня, Олеша, так били, что ты этого и в страшном сне не увидишь» — рассказывал он о себе. Будучи бурлаком, он тратил все силы на тяжелейший труд, а получал очень мало. Несправедливость и произвол начальства, ужасные условия труда, нищета, грубая среда отчаявшихся людей — все это сделало Василия скупым, злым и недоверчивым человеком, который от всех ждал только подвоха. Чтобы добиться
Успеха, он привык идти по головам и жалел денег даже для родной жены. Из-за его жадности и агрессии сыновья выросли такими же алчными и злым людьми. Очевидно, что внутренний мир Василия сформировался под влиянием бесконечных испытаний и трудностей. Бедность и унижения ожесточили его сердце и возвели материальные ценности в культ, которому старик был фантастично предан до конца своих дней.

М. Горький, «На дне».
Что значит быть честным с самим собой? Это означает готовность объективно оценивать себя и мир вокруг и принимать эту данность. Проблема правды и лжи была затронута в пьесе «На дне». Горький изобразил героя, который, в отличие от многих обитателей ночлежки, был честен с собой и другими людьми, не пытаясь приукрасить или замаскировать свое положение иллюзиями. Сатин утверждает, что «правда — бог свободного человека», и подкрепляет этот тезис своими прямолинейными репликами. Он признает, что у него на дне нет никакого будущего, не тешит себя надеждами о возвращении в общество. Все вокруг знают, что он — шулер, ведет нечестную игру, зато его речи всегда максимально правдивые и объективные. Именно он сказал Актеру, что Лука обманул его, и нет никакой больницы для бедных. Сатин уверен, что ложь унижает человеческое достоинство, поэтому не щадит чувств Актера. Он честен с ним, как и с собой, поэтому произносит приговор себе внятно и четко: «После тюрьмы нет ходу».
Признав это, он принимает решение обходиться данностью, а не фантазиями, и живет сегодняшним днем, развлекая завсегдатаев ночлежки и беседуя с ними откровенно. Сатин честен с самим собой, и его позицию нельзя не уважать.

Дж. Лондон, «Мартин Иден».
Что помогает человеку совершенствовать себя? На этот вопрос ответил Джек Лондон в романе « Мартин Иден». Главный герой — невежественный, грубоватый и бедный моряк. Но судьба сводит его с людьми из высшего общества, и он влюбляется в Рут — образованную и красивую девушку из обеспеченной семьи. Чтобы добиться ее расположения, Мартин решает стать таким же умным и богатым. Только тогда он сможет попросить ее руки. Но денег на университеты у бедняка не было. Герою пришлось самому осваивать науки с помощью чтения книг и бесед с умными людьми. Уединенные занятия и коллективные философские прения дали свои плоды: невежда с рабочих окраин вскоре перегнал бакалавров и магистров, став интеллектуалом и знаменитым писателем.
Самообразование дало гораздо больше, чем ученые звания и степени, потому что Мартин имел мотивацию, усидчивость и силу воли. Именно эти качества и средства помогли герою совершенствовать себя.

М. Горький, «Челкаш».
Всегда ли внутренний мир соответствует внешнему облику? Разумеется, нет, ведь внешность мы наследуем на уровне генов, а мировоззренческие основы и качества характера формируем сами на протяжении всей жизни. Это доказывает пример из рассказа «Челкаш». Главный герой внешне выглядел агрессивным и грубым человеком. Глядя на него, каждый смутно ощущал исходящую от него враждебность. Вор одевался неопрятно, не следил за собой, а выражение его лица от природы было гордым и хищным. На его фоне очень выделялся юноша по имени Гаврила: крепкий и красивый крестьянский парень с ясным взором и мягкими чертами лица. Однако внешность обманчива, и испытание алчностью все расставило на свои места: вор честно поделил добычу, как договаривались, а крестьянин набросился на него со спины в попытке убить и завладеть всем. Жадный, подлый и трусливый Гаврила, который казался таким честным, безобидным и открытым, оказался гораздо злее, агрессивнее и опаснее, чем портовый вор Челкаш, казавшийся опытным преступником. В итоге вор отдал все деньги Крестьянину от презрения к его мелочности и корысти.
Такого поступка от поджарого, сильного и матерого вора с лицом хищника никто не мог бы ожидать, впрочем, как и жестокости от Гаврилы. Их внутренние миры совсем не соответствовали обличию.

Л.Н. Толстой, «Анна Каренина».
К чему приводит душевный разлад? К сожалению, человек, чья душа отягощена внутренним конфликтом, склонен совершать ужасные поступки. Одним из ярких примеров является суицид Анны Карениной из одноимённого романа Льва Толстого. Замужняя героиня полюбила другого и ушла от мужа, не приняв его попытки сохранить семью. Однако общество того времени не могло принять развод, и Анна стала чужой в кругу знакомых и друзей. Никто не мог открыто ее принять и пригласить. Его положение осложнялось разлукой с сыном. Супруг забрал Сережу себе. Мать и ребенок не виделись, и Анна сильно переживала из-за этого. Завершающим ударом было бесконечное ожидание развода. Каренин решил отказать жене и не дал ей свободу. Поэтому героиня не могла узаконить свои отношения и стать Вронской. Рано или поздно любовник мог ее оставить на произвол судьбы, и Анна остро чувствовала свою социальную незащищенность, одиночество, любовь к сыну. Она безумно ревновала Вронского и ничего не могла с этим поделать. Видимо, эти бьющие через край эмоции подтолкнули ее к употреблению наркотических средств и психическому расстройству, итогом которого стало самоубийство. Таковы последствия душевного разлада.

И.А. Гончаров, «Обломов».
Что значит быть самим собой? Это означает готовность принять себя таким, какой ты есть. Наглядной иллюстрацией этого выражения можно считать Илью Обломова, героя одноименного романа Ивана Гончарова. Илья Ильич не любил общество, не нашел своего призвания в нем и не хотел тратить время на бесплодную суету города, поэтому лежал у себя дома и предавался мечтаниям, не снимая уютного халата. Пока другие люди изображали интерес к рутине и бегали друг за другом в надежде что-то повторить и скопировать, накопить денег или занять должность повыше, герой Гончарова жил так, как хотел, и делал то, что считал нужным. Его попытка подстроиться под окружение и стать кем-то другим, чтобы соответствовать амбициозным планам Ольги, ни к чему не привела: он остался собой и был доволен этим. Ольга полюбила не его, а образ того, ем он должен стать. Но проблема в том, что этот кто-то был бы уже не Обломовыми Илья Ильич вовремя это понял. Поэтому он выбрал союз с Агафьей, которая смогла принять его таким, каким он был на самом деле: инфантильным, непрактичным, но мягким и добрым человеком. Решение Обломова — это и есть пример того, как человек может быть самим собой.

А.С. Грибоедов, «Горе от ума».
«Герой — тот, кто хочет быть самим собой» — говорили древние. Эта истина не подлежит сомнению, ведь тот, то подстраивается под других и копирует кого-то, не может стать кем-то значимым и заметным. Конформизм не требует героизма, это очень легко, в отличие от попытки защитить свою индивидуальность. Это продемонстрировал А.С. Грибоедов в пьесе «Горе от ума». Чацкий мог бы сыграть того, кем на самом деле не являлся, чтобы добиться своих целей. Он мог бы легко увлечь Софью, претворившись героем зарубежных романов. Он мог бы заполучить выгодное место, ведь имел хорошую родословную и образование. Он мог бы играть по правилам фамусовского общества и преуспеть. Это делали все остальные, потому что в подхалимстве и лицемерии нет ничего трудного. Однако Александр пошел против системы и героически отстаивал свою точку зрения, не желая лгать. Ему было тяжело выстоять одному против всех и убедиться, что его справедливые речи никто не понял и не принял. Он имел передовые взгляды и был обречен на насмешки толпы, потомки которой признают ее неправоту и возвеличат Александра. Так, подлинный героизм мы увидели в характере человека, который смог остаться собой.

А. Платонов, «Юшка».
«Каждый человек ищет смысл жизни» — такова закономерность развития личности. Это доказывает пример из рассказа Андрея Платонова «Юшка». Главный герой был больным и немощным бедняком, которого презирали и били многие соседи за то, что он не давал сдачи и вел себя странно. Многие недоумевали, зачем живет этот ничтожный и никому не нужный одиночка? Однако сам Юшка искал ответ на этот вопрос и находил его в беспредельной любви к людям. Именно поэтому многие годы он ограничивал себя во всем, чтобы обеспечить сироту и дать ей медицинское образование. Благодаря ему на свете появился человек, который поможет многим. Сам же Юшка выполнял не менее важную функцию: на нем односельчане срывали злобу, которая не доходила до их семей. Герой играл роль громоотвода, хоть никто этого и не понимал вплоть до его смерти.
После нее люди почувствовали, что без Юшки атмосфера в городе стала мрачнее, и злость не давала покоя многим. Так, смысл жизни ищут и находят даже те, кого мы в силу недомыслия считаем незначительными и ограниченными людьми. Эти поиски свойственны каждому из нас.

И.А. Бунин «Чистый понедельник»
В рассказе И.А. Бунина «Чистый понедельник» с образом главной героини, имя которой в повествовании не упоминается, связаны следующие проблемы: поиск смысла жизни, самопознание и самосовершенствование.
Будучи богатой девушкой, Дочерью «просвещенного человека знатного купеческого рода», Она вела светский образ жизни. Однако, как показывает И.А. Бунин, светский образ жизни надоедает главной героине, она понимает, что такое существование не способно принести ей счастье. Внутренний мир героини не совпадает с миром внешним, из-за неприязни к тому обществу, в котором она находилась, девушка находилась во внутренней дисгармонии с самой собой. Автор с помощью высказываний героини ярко демонстрирует, что Она находилась в поисках собственного «Я», в поисках смысла жизни:
«А зачем все делается на свете? Разве мы понимаем что-нибудь в наших поступках?». На стремление к самопознанию всегда задумчивой героини указывает то, что несколько дней подряд Она не выходила из дома, проводя время за размышлениями и чтением книг. Указывается в повествовании также то, что героиня увлекалась историей, летописанием, русскими сказаниями. Все это подчеркивает, что Она долгое время искала свое предназначение.
Главная героиня рассказа после долгого времени нахождения в светском обществе, которое ей было некомфортно, приходит к осознанию смысла своей жизни. Она уходит в монастырь на послушание, а затем на постриг. То, что рассказчик видит героиню спустя 2 года после ее решения в монастыре, говорит о том, что Она не пожалела о своем выборе, прекрасно ощущая себя на новом месте. Автор показывает, что главная героиня обретает внутреннюю гармонию, которой ей так не хватало. Меняя свою жизнь, она самосовершенствуется.
И.А. Бунин показывает, что главная героиня приходит к кардинальной смене образа своей жизни, не поделившись своими размышлениями о том, что ей не нравится, и о том, что ей может принести удовольствие, даже с главным героем, с которым девушку связывала «странная любовь». Она приходит к решению о постриге не внезапно, не спонтанно, видно, что к этому решению она шла постепенно, обдумывая все с собой. Главная героиня ни с кем не делилась своими размышлениями, она вела разговор с самой собой, и этот разговор остался для читателя настоящей тайной, так как повествование ведется от лица главного героя, который не мог знать о том, что обсуждала с собой эта искавшая себя девушка.

А.И. Куприн «Поединок»
В повести А. И. Куприна «Поединок» особое внимание уделяется внутреннему миру центрального персонажа Ромашова, который на протяжении всего повествования много рассуждает. Отличительной особенностью Ромашова является то, что он имеет привычку рассуждать о себе, своих мыслях и поступках в третьем лице.
Долгое время мечтающий об армейской службе Ромашов быстро разочаровывается в ней. За полтора года, которые Ромашов провел в армии, он увидел многочисленные несправедливости. А.И. Куприн показывает, что те девять лет, на протяжении которых Ромашов думал о том, что смысл его жизни заключен в армейской службе, прошли впустую, Ромашов, совершив ошибку, так и не обрел смысл жизни.
Опротивевшая и надоевшая реальная служба, которая значительно отличалась от службы мечты Ромашова, заставляет главного героя задумываться над многими философскими вопросами. Ромашов не согласен с тем, что служба должна быть построена на применении физической силы с помощью различных издевательств, как это считали многие другие офицеры. Ромашов был против подавления человеческого «Я» солдат, которые находились под командованием жестоких офицеров, он был уверен в том, что офицеры не имеют права избивать солдат.
В повести «Поединок» четко прослеживается мысль о том, что каждый человек является личностью. Эта мысль подчеркивается с помощью размышлений Ромашова о том, что такое «Я». Главный герой убежден в том, что каждый человек, независимо от его социального положения, является личностью и индивидуальностью. Видя жестокость в армейской среде, Ромашов приходит к выводу о том, что армия убивает в человеке индивидуальность, что армия заставляет многих людей становится равнодушными и даже жестокими. Главный герой задается следующим вопросом: почему его собственное «Я» должно подчиняться этим равнодушным и жестоким людям, окружающим его?
А.И. Куприн показывает, что бунт Ромашова против несправедливого и пустого общества первоначально носил только внутренний характер: главный герой только размышлял о несправедливости, редко выражая на людях свои мысли, непохожие на мысли большинства офицеров. Автор показывает, что Ромашов не имеет той силы, чтобы бунтовать против общества внешне, он бунтует только внутренне. И в большинстве случаев только внутренние размышления и терзания помогают читателю понять мировоззрение Ромашова, важное для понимания идейно-содержательного плана всей повести.

А.П. Чехов «Студент»
В рассказе А.П. Чехова «Студент» продемонстрирован конфликт, происходящий внутри центрального персонажа Ивана Великопольского.
После того как Иван Великопольский, будучи студентом духовной академии и сыном дьячка, находился на тяге в страстную пятницу, что по религиозным традициям считалось
Грехом, он пытается отвлечь себя от мыслей о своей греховности. Он рассуждает о тех общественных несправедливостях, с которыми приходится сталкиваться правителям русского народа вне зависимости от временных рамок. Можно сказать, Иван Великопольский вступает в конфликт с самим собой, потому что подсознательно он понимает, что совершил грех, отправившись на тягу в страстную пятницу, но пытается оправдывать себя и обвинить в произошедшем всех и вся, но не себя.
А.П. Чехов показывает, что Иван Великопольский, который в начале повествования выступает как носитель в большей степени отрицательных качеств, внутренне преображается, происходит совершенствование личности. Оказавшись в холодную ночь у костра во дворе двух вдов, Иван Великопольский греет руки и вспоминает евангельскую историю о тройном отречении апостола Петра от Иисуса. Рассказывая эту историю двум вдовам, Иван Великопольский фактически сравнивает себя с Петром, который также грел руки у костра, а затем совершил грех: бессознательно отрекся от своего учителя Иисуса. Евангельская история и сравнение себя с Петром помогает Ивану Великопольскому осознать свой грех, что стало первым шагом к очищению. Раскаявшись в собственном грехе, Иван Великопольский приходит к настоящему себе. Если отправление студента на тягу в неположенный для этого день было своеобразным отходом от Бога и веры, то осознание своей греховности становится возвращением к Богу и вере.
А.П. Чехов показывает, что один случай помогает Ивану Великопольскому найти самого себя и свой смысл жизни. Случай у костра заставляет Ивана Великопольского не бежать от себя, не пытаться оправдать свой поступок, а поразмышлять о смысле жизни. Неслучайно рассказ заканчивается словами о том, что жизнь главному герою казалась «восхитительной, чудесной и полной высокого смысла». Теперь Иван Великопольский ищет причины всех произошедших событий не во внешних обстоятельствах, как это было в начале повествования, а в своем внутреннем мире.

В.П. Астафьев «Конь с розовой гривой»
В рассказе В.П. Астафьева «Конь с розовой гривой» показан внутренний конфликт главного героя — мальчика Витьки.
Автор показывает, что на поступки Витьки влияют Левонтьевские ребята. Желая показать себя перед ребятами, Витька на спор предлагает съесть всю землянику, которую он набирал по наказу бабушки. Съев землянику, Витька набивает туесок травой, а поверх нее накладывает небольшое количество ягод, чтобы казалось, будто туесок земляникой набит полностью. Чтобы Санька не рассказал бабушке Витьки о его поступке, герой крадет из дома калач.
В.П. Астафьев показывает, что Витька — на самом деле добрый человек, не стремящийся совершать безнравственные поступки. Поэтому, съедая всю землянику, воруя калач и обманывая собственную бабушку, Витька вступает в конфликт с самим собой.
Преподанные Левонтьевскими ребятами уроки воровства и обмана вызывают у Витьки внутреннее отторжение, он понимает, что совершенные им поступки неправильны и безнравственны. В отличие от Левонтьевских ребят, которые вряд ли переживают после совершения безнравственных поступков, Витька не привык к обманным и бесчестным путям. Мальчик сделал то, что не хотел делать, и поэтому он испытывает угрызения совести. Всю ночь Витька не может заснуть, потому что думает о том, что совершил и как исправить эту ситуацию. Витька не может простить себе того, что обманул свою бабушку, отдав ей туесок с травой, который она отправилась продавать, и своровав у нее калач.
Совесть Витьки толкает его на размышления о том, что он является настоящим преступником.
Признавая свою вину и чувствуя угрызения совести, Витька принимает решение утром рассказать правду своей бабушке. Однако утром Витька не находит в себе силы сделать это. В.П. Астафьев вновь показывает читателям внутренние переживания героя, который осознал неправильность своих действий, однако не мог найти в себе силы хотя бы как то исправить сложившуюся ситуацию.
В.П. Астафьев показывает, что с помощью угрызений совести, а также при помощи доброго поступка бабушки Витьки, которая не стала ругаться на мальчика и подарила ему пряник в виде коня с розовой гривой, Витька признал свои ошибки и сделал из произошедшей ситуации определенные выводы. Произошедшая с Витькой ситуация помогает ему задуматься над слабыми и сильными сторонами собственной личности.

Источник

На чтение 12 мин Просмотров 24.9к.
Обновлено 26 сентября, 2020

Аргументы по направлению «Разговор с собой» необходимы в итоговом сочинении для раскрытия собственной точки зрения. Данное направление способствует размышлениям о предназначении человека, о том, что значит быть самим собой. Часто вопросы, которые люди задают себе самим, остаются без ответа в результате недостаточной ориентированности в жизни. Именно поэтому морально-этическая тематика всегда останется актуальной в проверочных работах по русскому языку. Подобные темы побуждают задуматься о положительных и негативных сторонах своей личности, о жизненных ценностях и внутреннем мире, о необходимости самопознания и самосовершенствования.

Содержание

Проблема
Отношение автора к проблеме
Аргументы
Эпитеты к слову «разговор»
Синонимы к слову «разговор»
Примеры из художественной литературы
Примеры из жизни
Народная мудрость
Афоризмы

Проблема

Трудно ли быть самим собой?

Отношение автора к проблеме

Быть самим собой – значит поступать в соответствии со своими желаниями, ценить собственную индивидуальность, иметь свои жизненные принципы и всегда им придерживаться. К сожалению, в современном мире очень трудно сохранить свою неповторимость и выразить истинную сущность. Жить согласно зову сердца и велению души – практически невозможно. Реальная жизнь устанавливает свои законы и правила, которым человек должен подчиняться, но не обязан. Часто человек сливается с обществом, преследуя свои личные цели. Ему легче не выделяться из толпы, чтобы не столкнуться с препятствиями в виде непонимания и осуждения. Поэтому важно помнить, что нет ничего плохого в принятии своих недостатков, в признании отрицательных качеств и в освобождении от навязанных стереотипов. Быть честным, уверенным в себе и свободным человеком можно в любом обществе.

Аргументы

Быть самим собой означает, прежде всего, гармонию души и тела.
Быть самим собой – значит быть честным перед собой.
Настоящая сущность человека далеко не всегда нравится окружающим.
Человек не обязан соответствовать чьим-либо ожиданиям.
Для человека, являющегося личностью, понятие «быть самим собой» — естественное состояние.
Только искреннее выражение своих эмоций и чувств помогает человеку почувствовать себя самим собой.
Каждый человек уникален, поэтому нужно гордиться собой.
Нельзя понравиться всем окружающим, а в попытке угодить человек теряет свою личность.
У каждого человека есть свои недостатки и это вполне нормально.
Человек, который проявляет себя, способен познать собственную сущность.

Эпитеты к слову «разговор»

Конфиденциальный, беглый, приватный, откровенный, задушевный, содержательный, бесконечный, быстрый, длинный, длительный, долгий, затяжной, короткий, краткий, минутный, небольшой, недолгий, непродолжительный, нескончаемый, продолжительный, оживлённый, непринуждённый, тягостный, обстоятельный, занимательный, увлекательный, бестолковый, беззвучный, бесцеремонный, благопристойный, бойкий, бурный, вежливый, веселый, волнующий, выразительный, вялый, горячий, громкий, деликатный, жаркий, живой, ленивый, медлительный, наглый, негромкий, немой, неофициальный, непоследовательный, неспешный, неторопливый, обходительный, оживленный, официальный, приглушенный, приличный, простой, пылкий, развязный, размеренный, резкий, свободный, сдержанный, скачущий, скованный, спокойный, степенный, тихий, торопливый, тягучий, уважительный, унылый, холодный, чинный, чопорный, шумный, телефонный, незаконченный, доверительный, предметный, предстоящий, бесплодный, памятный, светский, взрослый, неприятный, бессвязный, неловкий, отвлечённый, примечательный, судьбоносный, ненужный, вкрадчивый, дипломатичный, дружеский, душевный, заветный, извилистый, иносказательный, интимный, искренний, непринужденный, обтекаемый, опасливый, откровенный, открытый, прямодушный, прямой, секретный, сердечный, сокровенный, тайный, товарищеский, уединенный, уклончивый, хитрый, чистосердечный, щепетильный, бесцельный, большой, важный, вздорный, воспитательный, душеспасительный, застольный, злой, значительный, интеллигентный, конкретный.

Синонимы к слову «разговор»

Беседа, диалог, встреча, болтовня, фраза, речь, изложение, объяснение, спор, дискуссия,

Примеры из художественной литературы

У. Шекспир «Гамлет».

Перед глазами читателя проходит становление личности Гамлета, хоть и повествуется о всего лишь нескольких месяцах, но именно в этот период принц датский превратился из мальчика в мужчину, готового к действиям. Произошедшая трагедия сделала из главного героя мыслителя, философа, вознёсшегося над серыми буднями.

До возникших в жизни трудностей Гамлет был обычным юношей, который учился в самом лучшем университете, вёл беззаботный образ жизни и наслаждался молодостью. Гамлет был достойным наследником престола и мог бы стать мудрым правителем, если бы не сложившиеся обстоятельства. Он хорошо был знаком с литературой, искусством, естественными науками. Сам писал стихотворения, любил театр.

Как человек чести он был обязан отомстить за смерть своего отца, убить Клавдий, который отнял жизнь у собственного брата-короля. Гамлета гложет мысль о том, что ради справедливости ему придётся совершить зло, которое приравняет его к человеку, способному убить родную кровь. Главного героя мучит внутренняя борьба между духом отца, жаждущим отмщения, и своим внутренним голосом, предостерегающим от греха. Его душа разрывается от мыслей о необходимости противостояния всему мировому злу. Гамлет взял на себя ответственность за восстановление равновесия между добром и злом, взвалил на свои плечи непосильную ношу, отравляющую каждый его день.

Главный герой способен на поступки, и он их совершает, но его терзают совесть и сомнения, поэтому месть остаётся только желанием.

Вопрос «Быть или не быть» не имеет чёткого ответа, поэтому остаётся актуальным и в наши дни. А такие литературные герои как Гамлет напоминают людям о том, что, прежде всего, необходимо сохранить самого себя, ценить себя и прислушиваться к зову своего сердца и разума.

Г. Ибсен «Кукольный дом».

При первом знакомстве с главной героиней пьесы Г. Ибсена «Кукольный дом», можно подумать, что она всего лишь кукла, выполняющая роль жизнерадостной хозяйки опрятного, словно игрушечного, домика. Её муж Торвальд Хельмер не воспринимает свою жену как личность, для него она тоже всего лишь игрушка. За восемь прожитых вместе лет Торвальд ни разу не заговорил с Норой серьёзно. Главное для него, чтобы жена играла по правилам своего мужа. Нора хорошо вжилась в свою роль, даже к воспитанию детей она относилась неответственно, будто играла в куклы.

За этим внешним благополучием и беспечностью кроется глубокая натура главной героини. Она не настолько проста и глупа, как кажется вначале. Нора вполне может быть самостоятельной, серьёзной и рассудительной женщиной, которая способна при помощи хитрости тайком работать, чтобы вернуть деньги, потраченные на спасение жизни мужа. Нора очень многое делает для того, чтобы ей семья была счастливой и ни в чём не нуждалась. Но никто даже не подозревает, чего ей стоит поддержание домашнего уюта. К примеру, на Рождество у их семьи не было денег для покупки ёлочных украшений, поэтому Нора больше месяца делала их самостоятельно, чтобы подарить праздник мужу и детям. Она постоянно себе отказывала во всём, экономила, как могла ради выплаты долга. В полной мере сила характера Норы проявляется в эпизоде, когда она танцует тарантеллу, зная о злополучном письме в почтовом ящике. Ничто не способно сломить эту хрупкую женщину, хотя об этом никто и не догадывался.

В итоге главная героиня осознала, что всю жизнь являлась просто игрушкой в чужих руках. Нора поняла, почему чувствовала себя несчастной и решилась изменить свою судьбу, уйдя из дома Хельмеров. Ей была необходима свобода, для того чтобы сбросить маску куклы, ставшую ненавистной за все эти долгие годы. Нора не стала другой, просто в ней проявились те черты характера, которые были преднамеренно спрятаны под обликом жизнерадостной домохозяйки. Она по-новому посмотрела на саму себя и увидела сильную личность, способную бороться за свою реализацию. С этих пор главная героиня захотела жить полноценной жизнью и чувствовать себя человеком, а не игрушкой.

Примеры из жизни

Ярким примером человека, который остался верен самому себе и своим принципам до последнего вздоха является Джордано Бруно. Он родился в небольшом городке близ Неаполя в семье солдата-наёмника и бедной крестьянки. Своё второе известное миру имя Джордано Филипп получил в монастыре, куда попал после изучения наук в Неаполе. Именно там он выдвинул свою первую теорию, образовавшуюся после прочтения книги Коперника «О вращении небесных сфер». Бруно выступил против общепринятых убеждений Аристотеля и Птолемея. Его смелые высказывания вызвали подозрение у священнослужителей, и молодой монах вынужден был пуститься в бега, не дожидаясь обвинения в ереси. Целых семнадцать лет Джордано блуждал по Европе, покинув Италию. За это время создался ряд философских трактатов, однако читать лекции ему не разрешали. Тогда Бруно занялся профессиональным преподаванием в Виттенберге, но всяческая пропаганда собственных идей незамедлительно пресекалась. Он решительно выступал против католической церкви, и против любой существующей на тот момент религии в целом, считая их самым большим препятствием на пути развития науки. Бруно считал Вселенную бесконечной с множеством других миров, человеку неизвестных. К сожалению, его современники не были готовы к подобному мировоззрению, поэтому даже продвижение идей Коперника о движении Земли и других планет по орбитам вокруг солнца не возымело успеха. В целом философия Джордано Бруно основывалась на неоплатонизме: он считал, что есть некое единое начало всему сущему во Вселенной и этим началом был не только бог, а и природа, и человек. Именно этого и не смогла стерпеть церковь. Как только Джордано вернулся из путешествия по Европе, тут же попал в руки инквизиции. Долгие шесть лет длился судебный процесс, на протяжении которого Бруно находился в заточении. Инквизиция дала ему возможность отречься от собственных идей ради помилования, но великий мыслитель решил до конца оставаться самим собой и не предавать собственное мировоззрение. Упрямый философ был приговорён к сожжению, а его труды значились в списке запрещённой литературы вплоть до середины 20 столетия.

Народная мудрость

«Честные глаза в бок не глядят». В этой пословице говорится о том, что честному человеку нечего бояться. Только те, кому есть, что скрывать, прячут свой взгляд.
«Некрасив собой, зато честен душой». Наши мудрые предки ценили в человеке превыше всего душу, поэтому внешность не имела значения. Нужно всегда помнить о том, кто ты есть и в любой ситуации оставаться человеком.
«За совесть да за честь – хоть голову снесть». Смысл данной пословицы заключается в том, что совесть и честь – это главные человеческие добродетели. Важно быть достойным человеком и оставаться верным себе и своим принципам.
«Кто в нраве крут, тот никому не друг». В данной пословице говорится о том, что людям с трудным характером очень сложно найти себе друзей. Надо работать над собой и стремиться стать лучше, тогда в жизни появится место для других людей.
«Как ни мудри, а совести не перемудришь». Смысл данной пословицы заключается в том, что совесть всё видит и знает. Обмануть можно другого человека, но не самого себя.
«Душа – не яблоко, её не разделишь». В этой пословице идёт речь о человеческой душе, которая является одним целым со всеми своими недостатками и достоинствами. Нельзя одну её сторону выделить, а другую выбросить.
«Дома пан, а в людях болван». В данной пословице говорится о человеке, который на людях старается казаться тем, кем не является на самом деле.
«Не ищи правды в других, коли в тебе её нет». Наши предки считали, что нечестному человеку не стоит надеяться на честность других. Мы притягиваем в свою жизнь только то, что сами даём другим.
«Не суйся в волки с телячьим хвостом». Смысл данной пословицы заключается в том, что у каждого человека своё предназначения, поэтому бессмысленно пытаться быть кем-то, кем ты не являешься.
«Ворона в павлиньих перьях». Так говорят о человеке, который присваивает себе заслуги других людей, чтобы казаться более важным и значительным, а на самом деле выглядит жалко и смешно.

Афоризмы

«Оставаться собой в мире, который постоянно пытается сделать вас чем-нибудь другим — величайшее достижение». Американский поэт и философ Ральф Уолдо Эмерсон считал, что главным достоинством человека является умение оставаться самим собой. Не поддаваться чужому влиянию очень трудно, но возможно.
«Будьте собой. Все остальные места уже заняты». Английский писатель Оскар Уайльд призывал окружающих быть самими собой. Он говорил, что нет никакой необходимости выдавать себя за кого-то другого, в любой ситуации необходимо оставаться верным себе.
«Личности всегда приходится бороться, чтобы не быть раздавленным массой. Если вы попробуете это, вы часто будете одиноки, и иногда вам будет страшно. Но никакая цена не слишком высока за привилегию обладать собой». Немецкий философ Фридрих Ницше говорил о том, что проблема личности и общества остаётся всегда актуальной. Часто, человек в стремлении реализовать свою личность, становится одиноким.
«Большинство из нас — это не мы. Наши мысли — это чужие суждения; наша жизнь — имитация; наши страсти — цитата». В высказывании английского писателя Оскара Уайльда идёт речь о том, что человек слишком подвержен влиянию из вне. Человеческие мысли заняты чужими суждениями, жизнь подстраивается под обстоятельства, а для выражения чувств уже используются не искренние слова, а чьи-то цитаты.
«Мы так привыкли носить маски перед другими, что, в конце концов, стали носить маски даже перед собой». Французский писатель Ларошфуко говорил о том, что человек, который притворяется перед остальным, рано или поздно начнёт притворяться и перед самим собой.
«Ваше время ограничено, не тратьте его, живя чужой жизнью».Американский изобретатель и успешный предприниматель Стив Джобс призывал человечество не тратить время на нездоровый интерес к чужой жизни. Он говорил, что необходимо помнить о быстротечности времени и тратить его с толком.
«Чтобы быть собой, нужно быть кем-то». Польский поэт и философ Станислав Ежи Лец считал, что человеку необходимо вначале стать кем-то, а затем уже относиться к себе как к личности
«Всё, что мне известно о природе человека, я узнал в процессе познания самого себя». А.П. Чехов долгое время разбирался в себе, в процессе этого он узнал много интересного, касающегося других людей. Познание самого себя дало ему возможность познать человеческую природу.
«Человек — единственное существо, которое не хочет быть самим собой». Французский философ и писатель Альбер Камю, считал, что человека от животных отделяет его индивидуальность. Когда она исчезает, люди перестают быть людьми.
«Умение распознать собственные потребности, то есть понять, что тебе нужно на самом деле, само по себе огромное психологическое достижение». Известный американский психолог Абрахам Маслоу считал большим психологическим достижением осознание собственный потребностей. Когда человек понимает, что ему нужно на самом деле – он становится самим собой.

Источник

Аргументы по направлению «Разговор с собой» для итогового сочинения

Из русской литературы

Из зарубежной литературы

Читайте также:

«Разговор с собой»: аргументы

«Три сестры», автор А.П. Чехов.

«Юшка», автор А. Платонов.

«Мертвые души», автор Н.В. Гоголь.

«Ионыч», автор А.П. Чехов.

«Преступление и наказание», автор Ф.М. Достоевский.

«Евгений Онегин», автор А.С. Пушкин.

«Приют грез», автор Эрих-Мария Ремарк.

«Собор Парижской Богоматери», автор Виктор Гюго.

«Волхв», автор Джон Фаулз.

«Крошка Цахес», автор Эрнст Теодор Гофман.

«Страница любви», автор Эмиль Золя.

Подробно разбираем аргументы и всё направление РАЗГОВОР С САМИМ СОБОЙ

Тезисы

Аргументы

Л.Н. Толстой «Война и мир»

С.А. Есенин «Чёрный человек»

Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

А.П. Чехов «Ионыч»

А.С. Грибоедов «Горе от ума»

И.С. Тургенев «Отцы и дети»

Стивен Кинг «Оно»

Джер Дэвин Сэлинджер «Над пропастью во ржи»

Л. Н. Толстой, «Война и мир»

Ф.М. Достоевский, «Преступление и наказание»

М.Ю. Лермонтов, «Мцыри»

М.Ю. Лермонтов, «Герой нашего времени»

А.Н. Островский, «Гроза»

А.С. Пушкин, «Капитанская дочка»

В.П. Астафьев, «Конь с розовой гривой»

А.П. Платонов, «Юшка»

Д. Киз, «Цветы для Элджернона»

В. Гюго, «Собор Парижской Богоматери»

Л. Оливер, «Прежде чем я упаду»

Д. Фаулз, «Коллекционер»

Д. Кэмерон, «Путь художника»

Э. Гилберт, «Большое волшебство»

Л. Парфентьева, «100 способов изменить жизнь»

А. Пиз, «Ответ»

М. Уильямс и Д. Пенман, «Осознанность»

Сочинение #1: Разговор с собой

Сочинение #2: Разговор с собой

Тема: Как выбрать свой путь в жизни?

Сочинение #3: Разговор с собой

Тема: Что такое совесть?

Сочинение #4: Разговор с собой

Тема: Что значит быть самим собой?

Сочинение #5: Разговор с собой

Тема: Многие хотят приобрести гармонию, ведь порой ее так не хватает.

Сочинение #6: Разговор с собой

Тема: Что значит быть самим собой

Сочинение #7: Разговор с собой

Тема: Выбор жизненного пути

Сочинение #8: Разговор с собой

Тема: Что такое общение и какую роль оно играет в жизни человека?

Сочинение #9: Разговор с собой

Сочинение #10: Разговор с собой

Тема: Что такое общение?

Проблема

Отношение автора к проблеме

Аргументы

Эпитеты к слову «разговор»

Синонимы к слову «разговор»

Примеры из художественной литературы

Примеры из жизни

Народная мудрость

Афоризмы