Без сомнения старость это ступень нашей жизни сочинение

Сочинение ЕГЭ по тексту Г. Гессе без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, 7 примеров готовых сочинений проблема с аргументами по данному тексту с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

1.Проблема отношения к старости. (Как нужно относиться к старости?)

2.Проблема отношения старых людей к своим болезням и несчастьям. (Как в старости относиться к своим болезням и бедам?)

3.Проблема отношения молодого поколения к старым людям (людям престарелого возраста). (Как молодому поколению нужно относиться к людям преклонного возраста?)

Без сомнения старость это ступень сочинение ЕГЭ

В предложенном для анализа тексте Г. Гессе ставит проблему отношения к старости. Почему старость так же прекрасна, как молодость? Как прожитые годы меняют человека?

Чтобы привлечь внимание читателей, писатель говорит о том, что старость- это «ступень жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, свою собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести». По мнению писателя, старость меняет жизнь человека, делает его «немного умней и терпимей».

Позиция автора становится понятной после внимательного прочтения текста. Г.Гессе уверен, что у старости, как и у молодости, есть своё предназначение :»Поверьте: у нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя цель, придающая смысл нашему существованию». Кроме того, лауреат Нобелевской премии уверен, что с годами люди становятся «спокойнее, снисходительнее», по-другому смотрят на жизнь.

Я согласна с автором, так как убеждена, что старость-важный жизненный этап, который имеет свои задачи. Более того, я считаю, что старость меняет взгляды человека, делает его другим.

Вспомним произведение М .Горького «Старуха Изергиль».Главная героиня в молодости много работала, общалась с людьми, имела много поклонников. Однако в старости уклад её жизни стал другим. Старуха почти все время проводила дома и рассказывала молодежи многочисленные легенды. Таким образом, старость сделала старуху Изергиль более спокойной и рассудительной.

Обратимся также к примеру из сегодняшней жизни. Наверное, в окружении каждого из нас есть пожилой человек. Как правило, эти люди скромны и молчаливы. Но стоит спросить их о временах их молодости. Я уверена, что каждый пожилой человек сможет рассказать много историй из детства и юности. Несмотря на это, в старости многие предпочитают спокойную и размеренную жизнь веселью и праздникам. Я полагаю, что это происходит из-за влияния прожитых лет и накопившегося опыта.

Подводя итог, хотела бы сказать, что старость, как и молодость, имеет свои цели и задачи, поэтому она так же прекрасна. Кроме того, с годами люди становятся более спокойными, что делает их жизнь лучше.

Сочинение ЕГЭ как люди относятся к старости?

Как люди относятся к старости? Именно этим вопросом задается Г. Гёссе в прочитанном мной тексте.

Рассуждая над поставленной проблемой, автор опирается на собственный опыт и акцентирует внимание на том, что «старость — это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести». Писатель отмечает, что быть старым — «прекрасная и необходимая задача», такой же этап взросления, как и все остальные.

Сам Г. Гёссе с улыбкой относится к своему возрасту, старается находить в нем как можно больше положительного и подчеркивает, что те, кому «старость и седины только ненавистны и страшны» являются недостойными представителями своей «ступени жизни». Этот пример показывает, что пожилые люди должны воспринимать старение как возможность отстраниться от лишних переживаний и начать созерцать жизнь, наблюдать за ней.

Автор также упоминает случай из своей жизни. Он стоял в саду у костра и жег листья и сухие ветки, когда к изгороди подошла старая женщина и сказала: «Правильно сделали, что развели костёр. В нашем возрасте надо приноравливаться к аду».

Из этих слов мы понимаем, что она относится к своему старению с некой иронией и насмешкой.

После такой фразы и разговор между писателем и старушкой завязался соответствующий: «жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо».

Этим Г. Гёссе хотел показать, что не стоит относиться к своим преклонным годам с сожалением, страхом или печалью. Как и все остальные, старость- лишь один из жизненных этапов, уготованных человеку.

Сопоставляя приведенные мной примеры, мы понимаем, что старение является абсолютно естественным процессом, к которому следует относиться с уважением, терпимостью и улыбкой.

Позиция автора выражена четко. Он убежден в том, что пожилые люди должны спокойно воспринимать свой возраст, ведь он, как и прочие, имеет свои прелесть и смысл. Необходимо научиться принимать старость, вместо того, чтобы ненавидеть или бояться ее.

Трудно не согласиться с мнением писателя, ведь, действительно, каждый период жизни имеет свои особенности, радости и горести, поэтому нужно всего лишь принять старение и суметь воспользоваться всеми его преимуществами. Так, например, главная героиня рассказа М. Горького, старуха Изергиль, прожила долгую и довольно насыщенную жизнь. Годы отняли у нее немало сил, но женщина не потеряла интерес ко всему, что ее окружало, и нашла свое призвание в том, чтобы делиться с молодым поколением своими историями.

Таким образом, мы убедились, что не следует воспринимать старость как конец всего хорошего, что могло случиться с вами в жизни. Это лишь одна из «ступеней жизни», которая также имеет свои желания и цели, надежды и мечты.

Сочинение ЕГЭ как следует относиться к старости?

Обратимся к тексту лауреата Нобелевской премии Германа Гессе, где в центре внимания автора стоит такая проблема: как следует относиться к старости?

Известный немецкий писатель и художник повествует нам о том, что старость это не менее важная ступень жизни человека, как и молодость, она имеет собственные особенные эмоции и ощущения. И поэтому важно «сказать ей «да» и принять этот замечательный период жизни, согласившись со всем, что она приносит с собой. Отсюда становится ясно, что необходимо полностью отдаваться каждому этапу жизни, не пытаясь обмануть себя.

Далее автор пишет о том, что главный герой нередко слышит, как молодое поколение наивно и беспечно смеется над походкой и внешностью стариков у них же за спиной, но он это понимает, потому что сам отлично помнит, что когда-то «с такой же силой и такой же наивностью, смеялись» и они, будучи молодыми.

Читатель понимает, что к старости нужно относиться уважительно и терпимо, так как этот период не обойдёт стороной никто, а пожилые люди прошли длинный жизненный путь и у них за плечами огромный опыт.

Оба примера, дополняя друг друга, позволяют автору показать, что к старости нужно относиться с принятием и вовсе не нужно её бояться, так как она неизбежна. Позиция автора ясна: старость — это неотъемлемая ступень жизни каждого из нас, её нужно принимать и целиком отдаваться этому периоду жизни также, как например, к молодости.

Тяжело не согласиться с позицией автора, старость действительно не стоит бояться, ей нужно наслаждаться как и другими периодами существования.

Таким образом, в заключении я хочу еще раз подчеркнуть, что старость, так же как и детство, юность, молодость влечет за собой новые, не испытываемые ранее, эмоции и ощущения, поэтому не стоит бояться постареть.

Сочинение как нужно воспринимать старость?

Как нужно воспринимать старость? Именно над этим размышляет автор приведённого текста.

В отрывке автор рассуждает о старости. Рассуждая на данную тему, он пишет: «Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести.» Тем самым, автор говорит о том, что воспринимать старость нужно, как и любую другую ступень жизни, и это, безусловно, так.

Кроме этого, автор пишет: «Быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым.» И писатель прав, ведь старость является такой же ступенью в жизни, как и остальные, и поэтому она является таким же неплохим периодом, как и предыдущие.

Оба примера показывают, что старость нужно воспринимать, как и любую другую ступень в жизни.

Гессе считает, что старость нужно воспринимать так же, как и любую другую ступень жизни, потому что она имеет «собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести».

Я полностью согласна с мнением автора. Это подтверждает и роман Льва Толстого «Анна Каренина». Одна из героинь произведения, княгиня Щербацкая, находится в таком периоде жизни, как старость. Однако женщина не перестаёт быть активной: она ходит на балы, встречается с различными людьми, просто выходит в свет, волнуется за жизнь дочерей. Возраст не мешает княгине иметь цели и задачи, которые она постепенно будет выполнять и ставить новые.

Таким образом, автор текста убеждает нас в том, что старость нужно воспринимать, как и любую другую ступень жизни, потому что она не хуже других периодов.

Сочинение какими мы подойдем к старости?

Герман Гессе, немецкий писатель и художник, поднимает в своём тексте возможную проблему. Пока мы молоды, мы почти не думаем о своей старости. Но этот этап нашей жизни неизбежен. Каким мы подойдем к нему? Усталыми и разочарованными, расстроенными тем, что всё близится к концу, или, наоборот, полными спокойствия потому, что наконец-то появилось время просто остановится и оглядеться, отдаться жизни созерцательной? Всё зависит от нас самих.

Я полностью согласна с точкой зрения автора о том, что к каждому этапу своей жизни нужно относиться адекватно, принимать его таким, какой он есть. А если в, трудных ситуациях мы сможем ещё и шутить, как старая женщина из текста, то трудности не будут уже казаться нам такими катастрофичными.

К старости, действительно, все приходят с ограниченным багажом мудрости и терпения. В этом я смогла убедиться на собственном опыте. Каждый раз, когда у меня с родителями возникают какие-то споры из-за недопонимания, я обращаюсь к бабушке. Она никогда не заводится с полуоборота, всегда внимательно выслушает и даст добрый совет. Мне это уже не раз помогало.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что в любом этапе своей жизни человек должен находиться преимущества. Так устроен мир, что одно поколение сменяет другое. А молодым людям, смеющимся за спиной старости, стоит думать о том, что и они когда-то окажутся в таком же положении. Ведь общество, в котором не уважают старость, не может считать себя полноценным.

Сочинение старость как ступени нашей жизни

В предложенном для анализа тексте Г. Гессе размышляет о старости, как ступени нашей жизни.

Автор хотел донести до читателя важную мысль о том, что в любом возрасте есть своя прелесть, «быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым». Этим высказыванием писатель пытается сказать читателю о важности старости, и что счастье зависит от самого человека, а не от возраста.

Кроме того в тексте приводится случай из жизни автора, где он ведет разговор с пожилой женщиной, в котором они «жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо».

Таким образом мы осознаем, что даже несмотря на всю сложность и тяжесть старческого возраста, это не мешает наслаждаться жизнью.

Примеры дополняют друг друга. Они показывают, что старость это не «приговор», а всего лишь определенные особенности. В пожилом возрасте есть, как и счастье, так и собственные задачи, отличающиеся от проблем молодых.

Итогом данных размышлений становится такая позиция Г. Гессе: старость – это ступень нашей жизни имеющая, как собственные горести, так и радости.

Я согласен с авторской позицией, ведь старость это стадия любого человека и ее переживет каждый, и она может быть наполнена не только печалью, но и счастьем. В подтверждении хочу рассказать о своей бабушке, которая, даже в свои восемьдесят лет, гуляет каждый день и всегда смотрит на жизнь с позитивной стороны.

В заключение всего выше сказанного ещё раз подчеркну: мы должны принять свое положение вещей, и стремиться найти радостные моменты в любом возрасте.

Сочинение проблема восприятия старости

Мне кажется, неслучайно текст немецкого писателя Г. Гессе назван «О старости» — автор затрагивает важные вопросы, связанные с этим периодом жизни человека. Глядя на пожилых людей, понимаешь, что старость бывает разной: бодрой, сильной духом и, наоборот, унылой, угрюмой. От чего это зависит? Автор текста отвечает на этот вопрос, поднимая проблему восприятия старости.

Анализируя столь важную для каждого человека проблему, известный писатель приводит примеры, которые помогают читателю по-иному увидеть старость, пересмотреть свои взгляды. От лица героя-рассказчика автор убеждает читателя в том, что «быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым». У известного писателя есть ответ на вопрос: «Что делать, чтобы в старости исполнить своё назначение?» , он находит много преимуществ в этом возрасте. Не случайно, думаю, особое место в тексте занимает воспоминание рассказчика о встрече с восьмидесятилетней женщиной, разговорах, благодаря которым оба героя чувствовали себя почти молодыми. Финальную часть текста я воспринимаю как обращение к молодым с просьбой терпимее, уважительнее относиться к пожилым людям, ценить их опыт, мудрость.

Г.Гессе глубоко убежден в том, что у стариков должна быть цель, придающая смысл их существованию. Писатель считает, что быть старым — такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым, и советует на этом этапе жизни помнить о своем назначении.

Трудно не согласиться с автором текста. Я полностью разделяю его позицию и считаю, что даже в старости человек может заниматься какой-либо деятельностью, духовно и умственно развиваться, справляться со своей задачей. Попытаюсь доказать это.

Обосновать свою точку зрения я бы хотела, обратившись к роману Л. Н. Толстого « Война и мир». Перед нами один из персонажей произведения — старый князь Николай Андреевич Болконский. Казалось бы, возраст, жизненные трудности должны были лишить героя жажды жизни, но автор рисует очень деятельную личность. Князь умён, педантичен, малоэмоционален, резок, придирчив. Он постоянно занят: написание мемуаров , выкладки из высшей математики, точение табакерок на станке, работа в саду и наблюдение над постройками, которые не прекращались в его имении, — всё это делает героя по-настоящему живым, деятельным. Читая произведение Л.Н.Толстого , мы понимаем: старый князь Николай Андреевич Болконский, несмотря на свой возраст, человек , для которого старость не является помехой.

В свое время я с удовольствием прочитала И. С. Тургенева « Отцы и дети». Особое впечатление на меня произвела часть книги, в которой описан Василий Иванович Базаров — отец главного героя. Это энергичный и трудолюбивый шестидесятилетний мужчина, который, даже находясь в отставке, продолжает лечить людей. Вызывает уважение его бесплатная помощь больным крестьянам, стремление читать современные журналы, чтобы не отстать от сына, передовые в то время мысли о том, что каждый должен собственными руками себе доставать пропитание, на других нечего надеяться: надо трудиться самому. Трудно назвать Василия Ивановича стариком: образ героя помогает понять, что старость — это стимул для новых дел.

Г. Гессе в своём тексте поднял очень важную проблему и заставил меня задуматься о том, что только от нас самих зависит, будет ли старость ярким продолжением жизни или тусклым, обречённым на уныние существованием.

Текст Г. Гессе для сочинения ЕГЭ

(1)Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести. (2)Поверьте: у нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя цель, придающая смысл нашему существованию. (3)Быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым. (4)Старик, которому старость и седины только ненавистны и страшны, такой же недостойный представитель своей ступени жизни, как молодой и сильный, который ненавидит своё занятие и каждодневный труд и старается от них увильнуть.

(5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь.

(7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором.

(9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары.

(16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем. (по Г. Гессе*)

* Герман Гессе (1877–1962) – немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии.

Авторская позиция по тексту

1. Старость — необходимая ступень жизни, у неё есть своя красота и смысл. Нужно уметь принять старость, а не бояться или ненавидеть её.

2. Нужно со здоровой иронией относиться к горестям и болезням, которые настигают человека в старости.

3. Молодым не стоит считать старых людей «побеждёнными» жизнью. В старости человек, спокойно созерцая жизнь, проявляет ум и терпение к себе и другим.

Смотрите также на нашем сайте:

Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Исходный текст

(1)Без со­мне­ния, ста­рость – это сту­пень нашей
жизни, име­ю­щая, как и любая дру­гая её сту­пень, своё соб­ствен­ное лицо, соб­ствен­ную
ат­мо­сфе­ру, соб­ствен­ные ра­до­сти и го­ре­сти. (2)По­верь­те: у нас, се­до­вла­сых
ста­ри­ков, есть, как и у всех наших млад­ших со­бра­тьев, своя цель, при­да­ю­щая
смысл на­ше­му су­ще­ство­ва­нию.

(3)Быть ста­рым – такая же пре­крас­ная и не­об­хо­ди­мая
за­да­ча, как быть мо­ло­дым. (4)Ста­рик, ко­то­ро­му ста­рость и се­ди­ны толь­ко
не­на­вист­ны и страш­ны, такой же не­до­стой­ный пред­ста­ви­тель своей сту­пе­ни
жизни, как мо­ло­дой и силь­ный, ко­то­рый не­на­ви­дит своё за­ня­тие и каж­до­днев­ный
труд и ста­ра­ет­ся от них увиль­нуть.

(5)Ко­ро­че го­во­ря, чтобы в ста­ро­сти ис­пол­нить
своё на­зна­че­ние и спра­вить­ся со своей за­да­чей, надо быть со­глас­ным со
ста­ро­стью и со всем, что она при­но­сит с собой, надо ска­зать ей «да».
(6)Без этого «да», без го­тов­но­сти от­дать­ся тому, чего тре­бу­ет от нас при­ро­да,
мы те­ря­ем – стары мы или мо­ло­ды – цен­ность и смысл своих дней и об­ма­ны­ва­ем
жизнь.

(7)Го­ни­мые же­ла­ни­я­ми, меч­та­ми, стра­стя­ми,
мы, как боль­шин­ство людей, мча­лись через не­де­ли, ме­ся­цы, годы и де­ся­ти­ле­тия
нашей жизни, бурно пе­ре­жи­вая удачи и разо­ча­ро­ва­ния, – а се­год­ня, осто­рож­но
ли­стая боль­шую ил­лю­стри­ро­ван­ную книгу нашей соб­ствен­ной жизни, мы удив­ля­ем­ся
тому, как пре­крас­но и слав­но уйти от этой гонки и от­дать­ся жизни со­зер­ца­тель­ной.
(8)Мы де­ла­ем­ся спо­кой­нее, снис­хо­ди­тель­нее, и чем мень­ше ста­но­вит­ся
наша по­треб­ность вме­ши­вать­ся и дей­ство­вать, тем боль­ше ста­но­вит­ся
наша спо­соб­ность при­смат­ри­вать­ся и при­слу­ши­вать­ся к свет­лой и ясной
жизни при­ро­ды и к жизни наших со­бра­тьев, на­блю­дая за её ходом без кри­ти­ки
и не пе­ре­ста­вая удив­лять­ся её раз­но­об­ра­зию, ино­гда с уча­сти­ем и
тихой гру­стью, ино­гда со сме­хом, чи­стой ра­до­стью, с юмо­ром.

(9)…Не­дав­но я стоял у себя в саду у ко­ст­ра, под­бра­сы­вая
в него ли­стья и сухие ветки. (10)Мимо ко­лю­чей из­го­ро­ди про­хо­ди­ла
какая-то ста­рая жен­щи­на, лет, на­вер­ное, вось­ми­де­ся­ти, она оста­но­ви­лась
и стала на­блю­дать за мной. (11)Я по­здо­ро­вал­ся с ней, тогда она за­сме­я­лась
и ска­за­ла: «(12)Пра­виль­но сде­ла­ли, что раз­ве­ли костёр. (13)В нашем воз­расте
надо при­но­рав­ли­вать­ся к аду». (14)Так был задан тон раз­го­во­ру, в ко­то­ром
мы жа­ло­ва­лись друг другу на вся­че­ские бо­ляч­ки и беды, но каж­дый раз шут­ли­во.
(15)А в конце бе­се­ды мы при­зна­лись, что при всём при том мы ещё не так уж
страш­но стары.

(16)Когда со­всем мо­ло­дые люди с пре­вос­ход­ством
их силы и на­ив­но­сти сме­ют­ся у нас за спи­ной, на­хо­дя смеш­ны­ми нашу
тяжёлую по­ход­ку и наши жи­ли­стые шеи, мы вспо­ми­на­ем, как, об­ла­дая такой
же силой и такой же на­ив­но­стью, сме­я­лись когда-то и мы. (17)Толь­ко те­перь
мы вовсе не ка­жем­ся себе по­беждёнными и по­би­ты­ми, а ра­ду­ем­ся тому, что
пе­ре­рос­ли эту сту­пень жизни и стали не­мно­го умней и тер­пи­мей. (18)Чего
и вам же­ла­ем.

(по по Г. Гессе*)

* Гер­ман Гессе (1877–1962) – не­мец­кий пи­са­тель и
ху­дож­ник, ла­у­ре­ат Но­бе­лев­ской пре­мии.

 Сочинение по тексту Германа Гессе о старости 

Лауреат Нобелевской
премии, Герман Гессе рассказывает о старости как ступени человеческой жизни,
отвечая на вопрос, какой должна быть старость, чтобы «у седовласых стариков»
была цель и был смысл, чтобы в старости человек не терял цель жизни.

Можно сказать, что
Герман Гессе поднимают проблему правильного старения. Старик, которому
«старость и седины только ненавистны и страшны», — «недостойный представитель
своей ступени жизни», — считает Гессе. Гессе отмечает, что в старости человек
лучше видит природу и радуется возможности «без критики», «с участием и тихой
грустью, иногда со смехом и чистой радостью» спокойно наблюдать за
быстротекущей деятельной жизнью.

Гессе считает, что в
старости человек радуется возможности «уйти от гонки и отдаться жизни
созерцательной». Отвечая на вопрос, как правильно стареть, Гессе приходит к
выводу, что человек должен сказать старости «да», а к старческой немощи
относиться с юмором, как относятся его пожилые герои, разговаривая в саду у
костра, который они шутливо называют подготовкой к аду: «в нашем возрасте надо
приноравливаться к аду». И в конце беседы восьмидесятилетние люди со смехом и
самоиронией все-таки признаются, что они «не так уж страшно стары».

Я согласен с тем, что
нужно принимать старость такой, какая она есть. Примерно то же говорит герой
романа Гончарова «Обломов» Андрей Штольц, что сосуд жизни нужно пронести так,
чтобы не расплескать ни одной капли, и что человеческая жизнь как четыре
времени года, каждое из которых нужно прожить достойно.

Примером хорошей,
достойной старости для меня является Василий Иванович Базаров, рассуждающий о паллиативных
средствах и тихо радующийся здоровью и силам молодых. Примером плохой, тяжелой
старости можно считать случай старого князя Болконского. Он ушел от дел, когда
еще способен был служить, затаил обиду и изводит близких и домашних. 

Источник

(1)Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести. (2)Поверьте: у нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя цель, придающая смысл нашему существованию. (3)Быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым. (4)Старик, которому старость и седины только ненавистны и страшны, такой же недостойный представитель своей ступени жизни, как молодой и сильный, который ненавидит своё занятие и каждодневный труд и старается от них увильнуть.

(5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь.

(7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором.

(9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары.

(16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем.

(по по Г. Гессе*)

* Герман Гессе (1877–1962) – немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии.

Показать текст целиком

Как нужно относиться к старости? Такую
проблему поднимает Г.Гессе, автор предложенного для анализа текста.

Проследим, как публицист отвечает на
поставленный вопрос. Во-первых, автор говорит, что «старость – это ступень
нашей жизни», которая имеет «своё
собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести». Отрицая свой преклонный возраст, «мы теряем … ценность и смысл
своих дней и обманываем жизнь», замечает
Г.Гессе, поэтому важно принять старость, «сказать ей «да»».  Этот пример показывает, что к старости нужно
относиться как к неизбежному этапу жизни. Во-вторых, Г.Гессе
рассказывает о встрече со старой женщиной, во время которой они «шутливо», без
желания пожаловаться на свою участь, обсудили «всяческие болячки и беды». Так автор показывает, что к старости
и сопутствующим ей проблемам нужно относиться с юмором. Итак, приводя два
дополняющих друг друга примера, Г.Гессе отвечает на вопрос, как следует воспринимать
старость.

Позиция автора
ясна. Г.Гессе считает, что к старости нужно относиться с долей юмора, её
необходимо принять как к неизбежный жизненный этап, а не отрицать или
ненавидеть.

С позицией автора
сложно не согласиться. Действительно, старость — это не повод считать жизнь законченной,
а трудности, с которыми стареющий человек неминуемо сталкивается,
непреодолимыми. Так, в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» присутствует князь
Николай Болконский, который много работает несмотря на свой преклонный возраст.
Он пишет мемуары, занимается садом, следит за процессом постройки различных
зданий в имении. Кроме того, Николай Болконский интересуется российской
политикой. Этот пример показывает, что на старость следует смотреть, как на ещё
один этап жизни, который может быть не менее ярким и интересным, чем молодость.

Таким образом, к
старости нужно относиться спокойно, с долей иронии, потому что она является
лишь ещё одним периодом жизни.

Критерии

  • 1 из 1К0Формулировка проблем исходного текста
  • 5 из 5К1Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
  • 1 из 1К2Отражение позиции автора исходного текста
  • 1 из 1К3Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста
  • 2 из 2К4Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
  • 2 из 2К5Точность и выразительность речи
  • 3 из 3К6Соблюдение орфографических норм
  • 2 из 3К7Соблюдение пунктуационных норм
  • 2 из 2К8Соблюдение языковых норм
  • 2 из 2К9Соблюдение речевых норм
  • 1 из 1К10Соблюдение этических норм
  • 1 из 1К11Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
  • ИТОГО: 23 из 24

Источник

Старость — важная ступень в жизни человека. (По Г. Гессе.)

Почему старость является такой же важной жизненной ступенью, как и молодость? Вот проблема, которую ставит в тексте Г. Гессе.

 Размышляя над данным вопросом, автор призывает не бояться собственных «седин»: ведь «быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым». И все потому, что  молодые люди в гонке за своими «желаниями, мечтами» не замечают простых вещей, маленьких жизненных радостей. Но с годами  их энергия исчезает, и на смену страстям приходят ум, терпимость, спокойствие, снисходительность. Пожилые люди уже не бегут,  а неторопливо прогуливаются, присматриваясь и прислушиваясь «к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев», «не переставая удивляться её разнообразию». Поэтому, по мнению писателя, старость,  важная ступень в жизни человека, — это не забвение, не конец существования, а та его необходимая часть, которая дана людям, чтобы предаться созерцанию окружающего мира, посмотреть с высоты прожитых лет на свое прошлое.

Позицию автора определить не сложно: старость является важным жизненным этапом потому, что она, как и молодость, имеет свою особую цель, «своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести».

Я разделяю точку зрения Г. Гессе: ведь преклонный возраст — это тот период в жизни человека, который дан людям для анализа своего жизненного пути, переосмысления собственных взглядов и принципов, для радости от созерцания бытия. Об этом не раз писали русские писатели.

Так, молодость главной героини рассказа М. Горького «Старуха Изергиль» была настоящим круговоротом страстей: многочисленные мужчины, незабываемые приключения, наполненные духом свободы и независимости. Но с годами к героине пришли мудрость, спокойствие и рассудительность. Она осознала, что счастье женщины заключается не в скитаниях по всему свету в поисках своей любви, а в размеренной, тихой жизни в какой-нибудь деревушке с мужем и детьми.

О старости, как о важной жизненной ступени, рассуждал и Б. Акунин в своем романе «Весь мир театр», утверждая, что «жизнь не может быть спуском, только подъёмом — до самого последнего мига». То есть человек развивается до самой смерти, течение времени делает его не беднее, а богаче, мудрее. Поэтому, по мнению автора, старость — это выгодная торговая операция, натуральный обмен «физической и умственной крепости на духовную, внешней красоты — на внутреннюю».

Таким образом, старость является важной частью жизни человека потому, что именно в пожилом возрасте люди становятся мудрее, начинают по-другому смотреть на мир, уходят от гонки за мечтами и отдаются «жизни созерцательной».

Ксения

Текст

(1)Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести. (2)Поверьте: у нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя цель, придающая смысл нашему существованию. (3)Быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым. (4)Старик, которому старость и седины только ненавистны и страшны, такой же недостойный представитель своей ступени жизни, как молодой и сильный, который ненавидит своё занятие и каждодневный труд и старается от них увильнуть.

(5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь.

(7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором.

(9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары.

(16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем.

(По Г. Гессе) Герман Гессе (1877–1962) – немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии.

Добавить комментарий

Источник

По тексту Гессе Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни (ЕГЭ по русскому)

Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, писатель приводит рассуждения, в которых отмечает, что “быть старым – такая же прекрасная необходимая задача, как быть молодым”. Г. Гессе особо подчеркивает тот факт, что в старости люди “стали немного умней и терпимей”.

Автор убежден, что старость – это ступень жизни человека, которая имеет свои радости и горести, цель существования. Г. Гессе считает, что нужно принять старость, чтобы исполнить свое назначение, они боятся или ненавидеть ее.

Я полностью разделяю позицию автора.

Действительно, старость настигнет каждого из нас. Но не стоит ее избегать, потому что в старости люди больше прислушиваются к жизни, наблюдают за ее ходом и удивляются красочности жизни, ценят каждый момент, то есть по-другому относятся к своей жизни.

Свою позицию я готова подтвердить аргументами из мировой художественной литературы. Вспомним рассказ М. Горького “Старуха Изергиль”. Главная героиня в молодости много работала, ее жизнь была похожа на сказку с многочисленными приключениями.

Однако в старости уклад ее жизни изменился. Старуха почти все время проводила дома, рассказывая людям легенды. Таким образом, старость сделала ее более спокойной и рассудительной.

Кроме того, эта проблема затронута в повести А. С. Пушкина “Пиковая дама”. Главной героине – Анне Федотовне Томской было 87 лет. По натуре она была привередливой и несносной старухой.

Но, несмотря на свой возраст, графиня считает себя в душе молодой – она по-прежнему посещает светские вечера и дает балы, одевается так же, как и шестьдесят лет тому назад. Таким образом, графиня не замечает своей давно пришедшей старости и не хочет ее признавать.

Хочется верить, что читатели задумаются над проблемой, поставленной в тексте Г. Гессе, по-другому начнут относиться к старости. Ведь именно в пожилом возрасте люди становятся мудрее и по-другому смотрят на мир.

Loading…

По тексту Гессе Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни (ЕГЭ по русскому)

Источник

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.

Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Проанализируйте смысловую связь между примерами-иллюстрациями.

Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.

Объём сочинения  — не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

(1)Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести. (2)Поверьте: у нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя цель, придающая смысл нашему существованию. (3)Быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым. (4)Старик, которому старость и седины только ненавистны и страшны, такой же недостойный представитель своей ступени жизни, как молодой и сильный, который ненавидит своё занятие и каждодневный труд и старается от них увильнуть.

(5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь.

(7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором.

(9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары.

(16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем.

(по по Г. Гессе*)

* Герман Гессе (1877–1962) – немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии.

1

Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1)  Старость  — это закат жизни, в этот период у человека, как правило, нет серьёзных целей и задач.

2)  В старости люди, имея за плечами богатый жизненный опыт, должны давать молодым ценные советы, предлагать им критический взгляд на реальность.

3)  Со своей старой знакомой  — 80-летней женщиной  — рассказчик нередко обсуждал проблемы со здоровьем, горести и радости, но всегда в шутливой форме.

4)  Молодое поколение часто смеётся над старыми людьми, так как по причине юного возраста не обладает ещё необходимым запасом ума и терпимости.

5)  По мнению рассказчика, в старости становится более развита способность наблюдать за ходом жизни, прислушиваться к ней, удивляться её разнообразию.

Актуальность: Используется с 2015 года

Сложность: обычная

Правило: Задание 22. Текст как речевое произведение. Смысловая и композиционная целостность текста

2

Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.

1)  В предложениях 1–2 представлено рассуждение.

2)  Содержание предложения 3 противопоставлено по смыслу содержанию предложения 2.

3)  В предложениях 9–10 представлено повествование.

4)  В предложениях 12–13 представлено описание.

5)  В предложениях 5–6 представлено рассуждение.

Актуальность: Используется с 2015 года

Сложность: обычная

Правило: Задание 23. Функционально-смысловые типы речи

3

Из предложений 2–3 выпишите антонимы (антонимическую пару).

Актуальность: Используется с 2015 года

Правило: Задание 24. Лексическое значение слова. Синонимы. Антонимы. Фразеологизмы. Группы слов по употреблению

4

Среди предложений 9–15 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим при помощи указательного наречия. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-ий).

Актуальность: Используется с 2015 года

Сложность: обычная

Правило: Задание 25. Логико-смысловые отношения между предложениями (фрагментами) текста

5

Прочитайте фрагмент рецензии. В нём рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру термина из списка.

«Г. Гессе в представленном фрагменте текста поднимает очень серьёзную проблему, о которой многие, вне зависимости от возраста, думать не хотят или, быть может, попросту боятся. В лексике, помимо активно используемых автором (А)_______ (например, ступень и собственный в предложении 1), органично сочетаются и другие средства: (Б)_______ (например, увильнуть, болячка, короче говоря) соседствуют с таким тропом, как (В)______ («листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни» в предложении 7), что делает текст живым и поэтичным.

В области синтаксиса особое место отводится такому средству, как (Г)_______ (в предложениях 1, 4, 8), которое можно наблюдать на протяжении всего текста».

Список терминов:

1)  антонимы

2)  синекдоха

3)  лексические повторы

4)  разговорные слова

5)  ряды однородных членов предложения

6)  восклицательные предложения

7)  сравнительный оборот

8)  литота

9)  метафора

Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:

Актуальность: Используется с 2015 года

Сложность: обычная

Правило: Задание 26. Основные изобразительно-выразительные средства русского языка

Спрятать пояснение

Пояснение.

Основные проблемы Позиция автора
1. Проблема отношения к старости.

(Как нужно относиться к старости?)

1. Старость  — необходимая ступень жизни, у неё есть своя красота и смысл. Нужно уметь принять старость, а не бояться или ненавидеть её.
2. Проблема отношения старых людей к своим болезням и несчастьям. (Как в старости относиться к своим болезням и бедам?) 2. Нужно со здоровой иронией отно-ситься к горестям и болезням, которые настигают человека в старости.
3. Проблема отношения молодого поколения к старым людям (людям престарелого возраста). (Как молодому поколению нужно относиться к людям преклонного возраста?) 3. Молодым не стоит считать старых людей «побеждёнными» жизнью. В старости человек,спокойно созерцая жизнь, проявляет ум и терпение к себе и другим.

Спрятать критерии

Критерии проверки:

№ Критерии оценивания ответа на задание 27 Баллы
I Содержание сочинения
К1 Формулировка проблем исходного текста

Одна из проблем исходного текста (в той или иной форме в любой из частей сочинения) сформулирована верно

 1

Проблема исходного текста не сформулирована или сформулирована неверно.

Указание к оцениванию. Если экзаменуемый не сформулировал или сформулировал неверно (в той или иной форме в любой из частей сочинения) одну из проблем исходного текста, то такая работа по критериям К1–К4 оценивается 0 баллов

 0
К2 Комментарий к проблеме исходного текста

Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций.

Проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями

 5

Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций.

Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не проанализирована (или проанализирована неверно).

ИЛИ Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций.

Проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями

 4

Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста.

Пояснения к примерам-иллюстрациям не даны.

Проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями

ИЛИ Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к одному из примеров-

иллюстраций.

Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не проанализирована (или проанализирована неверно)

 3

Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания проблемы исходного текста. Пояснения к примерам-иллюстрациям не даны.

Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не проанализирована (или проанализирована неверно).

ИЛИ Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведён 1 пример-иллюстрация из прочитанного текста, важный для понимания проблемы исходного текста. Дано пояснение к этому примеру-иллюстрации

 2

Проблема прокомментирована с опорой на исходный текст.

Приведён 1 пример-иллюстрация из прочитанного текста, важный для понимания проблемы исходного текста. Пояснения к этому примеру-иллюстрации не даны

 1

Проблема прокомментирована без опоры на исходный текст.

ИЛИ Примеры-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания проблемы исходного текста, не приведены.

ИЛИ Вместо комментария дан простой пересказ исходного текста.

ИЛИ Вместо комментария цитируется большой фрагмент исходного текста

Указания к оцениванию.

1. Если экзаменуемый при комментировании проблемы исходного текста только указал, но не проанализировал

смысловую связь между приведёнными примерами-иллюстрациями, то анализ смысловой связи не засчитывается.

2. Если экзаменуемый при комментировании проблемы исходного текста допустил фактическую ошибку,

связанную с пониманием проблемы исходного текста, то пример-иллюстрация, в котором допущена подобная

ошибка, не засчитывается.

3. Если экзаменуемый при комментировании проблемы исходного текста допустил фактическую ошибку,

не связанную с пониманием проблемы исходного текста,

то данная ошибка учитывается при оценивании работы

по критерию «Соблюдение фактологической точности» (К12)

 0
К3 Отражение позиции автора по проблеме исходного текста

Позиция автора (рассказчика) по проблеме исходного текста сформулирована верно

 1

Позиция автора (рассказчика) по проблеме исходного текста сформулирована неверно.

ИЛИ Позиция автора (рассказчика) по проблеме исходного текста не сформулирована.

Указание к оцениванию. Если экзаменуемый не сформулировал или сформулировал неверно позицию автора (рассказчика) по проблеме исходного текста, то такая работа по критериям К3 и К4 оценивается 0 баллов

 0
К4 Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста

Отношение к позиции автора (рассказчика) исходного текста сформулировано и обосновано

 1

Отношение к позиции автора (рассказчика) исходного текста не сформулировано и не обосновано.

ИЛИ Формулировка и обоснование отношения к позиции автора (рассказчика) исходного текста не соответствуют проблеме исходного текста.

ИЛИ Отношение экзаменуемого заявлено лишь формально (например, «Я согласен/не согласен с автором»)

 0
II Речевое оформление сочинения
К5 Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения

Работа характеризуется смысловой цельностью, речевой связностью и последовательностью изложения. В работе нет нарушений абзацного членения текста. Логические ошибки отсутствуют

 2

Работа характеризуется смысловой цельностью, связностью и последовательностью изложения.

В работе нет нарушений абзацного членения текста. Допущена одна логическая ошибка.

ИЛИ Работа характеризуется смысловой цельностью, связностью и последовательностью изложения.

Логических ошибок нет. Имеется одно нарушение абзацного членения текста.

ИЛИ Работа характеризуется смысловой цельностью, связностью и последовательностью изложения.

Имеется одно нарушение абзацного членения текста.

Допущена одна логическая ошибка

 1

В работе экзаменуемого просматривается коммуникативный замысел. Нарушений абзацного членения нет. Допущено две и более логические ошибки.

ИЛИ В работе экзаменуемого просматривается коммуникативный замысел. Логических ошибок нет. Имеется два и более случая нарушения абзацного членения текста.

ИЛИ В работе экзаменуемого просматривается коммуникативный замысел. Имеется два и более случая нарушения абзацного членения текста. Допущено две и более логические ошибки

 0
К6 Точность и выразительность речи

Работа характеризуется точностью выражения мысли, разнообразием грамматического строя речи.

Указание к оцениванию. Высший балл по этому критерию экзаменуемый получает только в случае, если высший балл получен по критерию К10

 2

Работа характеризуется точностью выражения мысли, но прослеживается однообразие грамматического строя речи.

ИЛИ Работа характеризуется разнообразием грамматического

строя речи, но есть нарушения точности выражения мысли

 1

Работа характеризуется бедностью словаря и однообразием грамматического строя речи

 0
III Грамотность
К7 Соблюдение орфографических норм

Орфографических ошибок нет

 3

Допущены одна-две ошибки

 2

Допущены три-четыре ошибки

 1

Допущено пять или более ошибок

 0
К8 Соблюдение пунктуационных норм

Пунктуационных ошибок нет

 3

Допущены одна-две ошибки

 2

Допущены три-четыре ошибки

 1

Допущено пять или более ошибок

 0
К9 Соблюдение грамматических норм

Грамматических ошибок нет

 2

Допущены одна-две ошибки

 1

Допущено три или более ошибки

 0
К10

Соблюдение речевых норм

Допущено не более одной ошибки

 2

Допущены две-три ошибки

 1

Допущено четыре или более ошибки

 0
К11 Соблюдение этических норм

Этические ошибки в работе отсутствуют

 1

Допущена одна этическая ошибка или более

 0
К12 Соблюдение фактологической точности

Фактические ошибки в работе отсутствуют

 1

Допущена одна фактическая ошибка или более

 0
Максимальное количество баллов 24

При оценке грамотности (К7–К10) следует учитывать объём сочинения*. Указанные в таблице нормы оценивания разработаны для сочинения объёмом 150 и более слов**.

Если в сочинении 69 и менее слов, то такая работа не засчитывается и оценивается 0 баллов, задание считается невыполненным.

При оценке сочинения объёмом от 70 до 149 слов количество допустимых ошибок четырёх видов (К7–К10) уменьшается. Два балла по этим критериям ставится в следующих случаях:

К7 — орфографических ошибок нет;

К8 — пунктуационных ошибок нет.

Один балл по этим критериям ставится в следующих случаях:

К7 — допущено не более двух ошибок;

К8 — допущено не более двух ошибок;

К9 — грамматических ошибок нет;

К10 — допущено не более одной речевой ошибки.

Высший балл по критериям К7–К12 за работу объёмом от 70 до 149 слов не ставится.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа по всем аспектам проверки (К1−К12) оценивается 0 баллов.

Если в работе, представляющей собой переписанный или пересказанный исходный текст, содержатся фрагменты текста

экзаменуемого, то при проверке учитывается только то количество слов, которое принадлежит экзаменуемому. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.

___________________

* При подсчёте слов учитываются как самостоятельные, так и служебные части речи. Подсчитывается любая последовательность слов, написанных без пробела (например, «всё-таки» — одно слово, «всё же» — два слова). Инициалы с фамилией считаются одним словом (например, «М. Ю. Лермонтов» — одно слово). Любые другие символы, в частности цифры, при подсчёте не учитываются (например, «5 лет» — одно слово, «пять лет» — два слова).

** Если сочинение содержит частично или полностью переписанный экзаменуемым текст рецензии задания 26 и/или информации об авторе текста, то объём такой работы определяется без учёта текста рецензии и/или информации об авторе текста.

Актуальность: Используется с 2015 года

Сложность: обычная

Источник

       

   

  Запомни!

  Ь на конце наречий и частиц:

  • лишь
  • бишь
  • вишь
  • ишь
  • навзничь
  • настежь
  • напрочь
  • прочь
  • сплошь
  • наотмашь
  • вскачь
  • невмочь
  • точь-в-точь

Начав общение на форуме, вы автоматически соглашаетесь с договором оферты и Правилами форума.

На главную форума

 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.  
Текст
(1)В по­след­нее время часто при­хо­дит­ся слы­шать  без­апел­ля­ци­он­ные за­яв­ле­ния, на­при­мер: «Я ни­че­го ни­ко­му не  дол­жен». (2)Их по­вто­ря­ет, счи­тая хо­ро­шим тоном, не­ма­лое  ко­ли­че­ство людей са­мо­го раз­но­го воз­рас­та, в первую оче­редь  мо­ло­дых. (3)Не слу­чай­но по­зи­ция край­не­го ин­ди­ви­ду­а­лиз­ма  се­год­ня при­знак едва ли не хо­ро­ше­го тона. (4)А ведь пре­жде всего  мы су­ще­ства об­ще­ствен­ные и живём по за­ко­нам и тра­ди­ци­ям  со­ци­у­ма. (5)Од­на­ко се­год­ня сплошь и рядом  встре­ча­ют­ся мо­ло­дые люди, ко­то­рые вос­при­ни­ма­ют себя не как  звено в не­пре­рыв­ной цепи по­ко­ле­ний, а ни много ни мало как венец  тво­ре­ния. (6)Но есть ведь оче­вид­ные вещи: сама жизнь и  су­ще­ство­ва­ние Земли, по ко­то­рой мы ходим, воз­мож­ны лишь  по­то­му, что наши пред­ки от­но­си­лись ко всему иначе.
(7)Есть  толь­ко один спо­соб со­хра­нить дан­ную нам землю и сво­бо­ду на­ро­да  —  по­сте­пен­но и на­стой­чи­во из­бав­лять­ся от мас­со­во­го  ин­ди­ви­ду­а­лиз­ма, с тем чтобы пуб­лич­ные вы­ска­зы­ва­ния по  по­во­ду не­за­ви­си­мо­сти от про­шло­го и не­при­част­но­сти к  бу­ду­ще­му своей Ро­ди­ны стали как ми­ни­мум при­зна­ком дур­но­го  тона.
(8)Воз­ни­ка­ет ре­зон­ный во­прос:  кому и что нужно сде­лать с лю­дь­ми, чтобы они оза­бо­ти­лись не  толь­ко соб­ствен­ной судь­бой, но и чем-то бόльшим?
(9)Сей­час  много го­во­рят о про­буж­де­нии граж­дан­ско­го са­мо­со­зна­ния.  (10)И в этом про­цес­се, как нас убеж­да­ют, глав­ное — на­чать с  себя. (11)Я лично начал: вкру­тил лам­поч­ку в подъ­ез­де, за­пла­тил  на­ло­ги, улуч­шил де­мо­гра­фи­че­скую си­ту­а­цию, обес­пе­чил  ра­бо­той не­сколь­ких че­ло­век. (12)И что? (13)И где ре­зуль­тат?  (14)Сдаётся мне, что, пока я занят ма­лы­ми де­ла­ми, кто-то вер­шит  свои, боль­шие, и век­тор при­ло­же­ния сил у нас со­вер­шен­но раз­ный.  
(15)А между тем всё, что есть у нас: от  земли, по ко­то­рой ходим, до иде­а­лов, в ко­то­рые верим, —   ре­зуль­тат не ｫмалых делｻ и осто­рож­ных шагов, а гло­баль­ных  про­ек­тов, огром­ных свер­ше­ний, са­мо­от­вер­жен­но­го  по­движ­ни­че­ства. (16)Люди пре­об­ра­жа­ют­ся толь­ко тогда, когда со  всего раз­ма­ху вры­ва­ют­ся в мир. (17)Че­ло­век ста­но­вит­ся  че­ло­ве­ком в по­ис­ке, в по­дви­ге, в труде, а не в ме­лоч­ном  са­мо­ко­па­нии, вы­во­ра­чи­ва­ю­щем душу на­изнан­ку.
(18)Есть  тихое, как зуд, ощу­ще­ние, что го­су­дар­ство на этой земле ни­ко­му  ни­че­го не долж­но. (19)Может, по­это­му в по­след­нее время мы так  часто слы­шим от людей, что и я, мол, ни­ко­му ни­че­го не дол­жен.  (20)И вот я не по­ни­маю: кто будет за­щи­щать стра­ну?
(21)Нель­зя  сда­вать по­зи­ции, даже не сде­лав по­пыт­ки за­щи­тить свой дом.  (22)Это, ко­неч­но, фи­гу­ра речи, на­ве­ян­ная ис­то­ри­ей и дымом  Оте­че­ства, в ко­то­ром ду­хов­ный и куль­тур­ный подъём, мас­со­вое  стрем­ле­ние к пе­ре­устрой­ству все­гда были со­пря­же­ны с ве­ли­ки­ми  по­тря­се­ни­я­ми и вой­на­ми. (23)Но вен­ча­ли их По­бе­ды, каких не  до­стичь ни­ко­му. (24)И мы долж­ны за­слу­жить право быть  на­след­ни­ка­ми этих Побед!
(По З. При­ле­пи­ну*)
* Захар При­ле­пин (род. в 1975 г.) — рос­сий­ский пи­са­тель, жур­на­лист.  

Сочинение
В своем тексте Захар Прилепин размышляет над проблемой соотношения личного и общественного в жизни человека.
Автор пишет о том, что «по­зи­ция край­не­го ин­ди­ви­ду­а­лиз­ма  се­год­ня при­знак едва ли не хо­ро­ше­го тона». С горечью и недоумением свидетельствует Прилепин и о том, что современные молодые люди воспринимают себя «как венец творения», ощущают свою непричастность к судьбе Родины.
Автор считает, что следует «избавляться от массового индивидуализма», ощущать свою связь с обществом.
Нельзя не согласиться с позицией З.Прилепина. Действительно, каждый человек — член общества, действия любого из нас влияют на жизнь общества.
В романе-эпопее «Война и мир» Льва Николаевича Толстого возникает противоречие между личным и общественным. Ростовы стремятся вывезти из Москвы все свое имущество. Казалось бы, какое им дело до раненых? Но Наташа, чувствуя, что они поступают стыдно и мерзко, просит отдать подводы раненым. Так общественный долг преобладает над личными желаниями человека.
В произведении «Обелиск» Василя Быкова учитель Алесь Иванович Мороз мог бы сказать: «Я ничего никому не должен». И никто не посмел бы его упрекнуть, ведь, действительно, чем он мог помочь мальчишкам, попавшим в руки к полицаям? Но сам учитель посчитал своим долгом сдаться врагам. Он нес моральную ответственность за детей и решил быть с ними до конца.
Таким образом, мы понимаем, что проблема соотношения личного и общественного в жизни людей актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 22.05.2016 22:17:39
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.  
Текст
(1)Без со­мне­ния, ста­рость – это сту­пень нашей жизни, име­ю­щая, как и  любая дру­гая её сту­пень, своё соб­ствен­ное лицо, соб­ствен­ную  ат­мо­сфе­ру, соб­ствен­ные ра­до­сти и го­ре­сти. (2)По­верь­те: у нас,  се­до­вла­сых ста­ри­ков, есть, как и у всех наших млад­ших  со­бра­тьев, своя цель, при­да­ю­щая смысл на­ше­му су­ще­ство­ва­нию.  (3)Быть ста­рым – такая же пре­крас­ная и не­об­хо­ди­мая за­да­ча, как  быть мо­ло­дым. (4)Ста­рик, ко­то­ро­му ста­рость и се­ди­ны толь­ко  не­на­вист­ны и страш­ны, такой же не­до­стой­ный пред­ста­ви­тель своей  сту­пе­ни жизни, как мо­ло­дой и силь­ный, ко­то­рый не­на­ви­дит своё  за­ня­тие и каж­до­днев­ный труд и ста­ра­ет­ся от них увиль­нуть. (5)Ко­ро­че  го­во­ря, чтобы в ста­ро­сти ис­пол­нить своё на­зна­че­ние и  спра­вить­ся со своей за­да­чей, надо быть со­глас­ным со ста­ро­стью и  со всем, что она при­но­сит с собой, надо ска­зать ей «да». (6)Без этого  «да», без го­тов­но­сти от­дать­ся тому, чего тре­бу­ет от нас  при­ро­да, мы те­ря­ем – стары мы или мо­ло­ды – цен­ность и смысл своих  дней и об­ма­ны­ва­ем жизнь.
(7)Го­ни­мые  же­ла­ни­я­ми, меч­та­ми, стра­стя­ми, мы, как боль­шин­ство людей,  мча­лись через не­де­ли, ме­ся­цы, годы и де­ся­ти­ле­тия нашей жизни,  бурно пе­ре­жи­вая удачи и разо­ча­ро­ва­ния, – а се­год­ня, осто­рож­но  ли­стая боль­шую ил­лю­стри­ро­ван­ную книгу нашей соб­ствен­ной жизни,  мы удив­ля­ем­ся тому, как пре­крас­но и слав­но уйти от этой гонки и  от­дать­ся жизни со­зер­ца­тель­ной. (8)Мы де­ла­ем­ся спо­кой­нее,  снис­хо­ди­тель­нее, и чем мень­ше ста­но­вит­ся наша по­треб­ность  вме­ши­вать­ся и дей­ство­вать, тем боль­ше ста­но­вит­ся наша  спо­соб­ность при­смат­ри­вать­ся и при­слу­ши­вать­ся к свет­лой и  ясной жизни при­ро­ды и к жизни наших со­бра­тьев, на­блю­дая за её  ходом без кри­ти­ки и не пе­ре­ста­вая удив­лять­ся её раз­но­об­ра­зию,  ино­гда с уча­сти­ем и тихой гру­стью, ино­гда со сме­хом, чи­стой  ра­до­стью, с юмо­ром.
(9)…Не­дав­но я стоял у  себя в саду у ко­ст­ра, под­бра­сы­вая в него ли­стья и сухие ветки.  (10)Мимо ко­лю­чей из­го­ро­ди про­хо­ди­ла какая-то ста­рая жен­щи­на,  лет, на­вер­ное, вось­ми­де­ся­ти, она оста­но­ви­лась и стала  на­блю­дать за мной. (11)Я по­здо­ро­вал­ся с ней, тогда она  за­сме­я­лась и ска­за­ла: «(12)Пра­виль­но сде­ла­ли, что раз­ве­ли  костёр. (13)В нашем воз­расте надо при­но­рав­ли­вать­ся к аду». (14)Так  был задан тон раз­го­во­ру, в ко­то­ром мы жа­ло­ва­лись друг другу на  вся­че­ские бо­ляч­ки и беды, но каж­дый раз шут­ли­во. (15)А в конце  бе­се­ды мы при­зна­лись, что при всём при том мы ещё не так уж страш­но  стары.
(16)Когда со­всем мо­ло­дые люди с  пре­вос­ход­ством их силы и на­ив­но­сти сме­ют­ся у нас за спи­ной,  на­хо­дя смеш­ны­ми нашу тяжёлую по­ход­ку и наши жи­ли­стые шеи, мы  вспо­ми­на­ем, как, об­ла­дая такой же силой и такой же на­ив­но­стью,  сме­я­лись когда-то и мы. (17)Толь­ко те­перь мы вовсе не ка­жем­ся себе  по­беждёнными и по­би­ты­ми, а ра­ду­ем­ся тому, что пе­ре­рос­ли эту  сту­пень жизни и стали не­мно­го умней и тер­пи­мей. (18)Чего и вам  же­ла­ем.
(по по Г. Гессе*)
* Гер­ман Гессе (1877–1962) – не­мец­кий пи­са­тель и ху­дож­ник, ла­у­ре­ат Но­бе­лев­ской пре­мии

Сочинение
В своем тексте Герман Гессе размышляет над проблемой отношения человека к старости.
Автор пишет: «По­верь­те: у нас,  се­до­вла­сых ста­ри­ков, есть, как и у всех наших  млад­ших  со­бра­тьев, своя цель, при­да­ю­щая смысл на­ше­му  су­ще­ство­ва­нию». Пожилые люди не кажутся себе «по­беждёнными и по­би­ты­ми», они «пе­ре­рос­ли эту  сту­пень жизни и стали не­мно­го умней и тер­пи­мей».
Автор считает, что «быть ста­рым – такая же пре­крас­ная и не­об­хо­ди­мая за­да­ча, как  быть мо­ло­дым».
Нельзя не согласиться с позицией Г.Гессе. Действительно, старость — это один из этапов в жизни человека, имеющих свой смысл.
В романе «Отцы и дети» великого писателя Ивана Сергеевича Тургенева Николаю Петровичу Кирсанову сложно примириться со своей старостью, понять, что его «песенка спета», наладить отношения с сыном. Но все же и в старости он находит себя: женится на любимой женщине Феничке, приходит к пониманию с сыном и невесткой, воспитывает младшего ребенка. Николай Петрович Кирсанов по-прежнему нужен близким людям и счастлив, осознав это.
В произведении «Раздел имущества» Анатолия Алексина вылечить, вернуть к жизни больную девочку Веру — главная цель её бабушки Анисии. Когда же после выздоровления ребенка мать девочки начинает упрекать свекровь в том, что она отняла у нее дочь, старая женщина ничего не пытается ей доказать. Не желая мешать жизни семьи, Анисия Ивановна уезжает в деревню. Свою роль в жизни внучки она выполнила.
Таким образом, мы понимаем, что старость имеет свой смысл в жизни людей.
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
(1)Вот  уже три года, как его не­за­слу­жен­но окле­ве­та­ли и ли­ши­ли  ра­бо­ты, Иван Се­ме­нюта живёт дикой, бо­лез­нен­ной и страш­ной  жиз­нью. (2)Он ютит­ся в полутёмном под­ва­ле, где сни­ма­ет самый сырой  и хо­лод­ный угол. (3)Чем су­ще­ству­ет Се­ме­нюта, − он и сам не  ска­жет. (4)Он не брит, не стри­жен, во­ло­сы тор­чат у него на  го­ло­ве, точно взъеро­шен­ное сено, блед­ное лицо опух­ло не­здо­ро­вой  под­валь­ной одут­ло­ва­то­стью, са­по­ги про­сят каши.
(5)Но  есть че­ты­ре дня в году, когда он ста­ра­ет­ся встрях­нуть­ся и  из­ме­нить свой за­пу­щен­ный вид. (6)Это на Новый год, на Пасху, на  Тро­и­цу и на три­на­дца­тое ав­гу­ста. (7)На­ка­ну­не этих дней он  путём мно­гих уси­лий и уни­же­ний достаёт пят­на­дцать ко­пе­ек − пять  ко­пе­ек на баню, пять на ци­рюль­ни­ка и пять ко­пе­ек на плит­ку  шо­ко­ла­да или на апель­син.
(8)И вот,  на­чи­стив до зер­каль­но­го блес­ка са­по­ги, за­ма­зав в них дыры  чер­ни­ла­ми, тща­тель­но об­ре­зав снизу брюк ба­хро­му, надев  бу­маж­ный во­рот­ни­чок с ма­ниш­кой и крас­ный гал­стук, ко­то­рые  обык­но­вен­но хра­нят­ся у него целый год завёрну­ты­ми в га­зет­ную  бу­ма­гу, Се­ме­нюта тя­нет­ся через весь город во вдо­вий дом с  ви­зи­том к ма­те­ри. (9)Обык­но­вен­но он но­ро­вит по­пасть к  ве­че­ру, когда не так за­мет­ны не­до­стат­ки его ко­стю­ма.
(10)Мать,  за­ви­дев род­но­го сына, быст­ро встаёт, поды­мая очки на лоб.  (11)Клу­бок шер­сти па­да­ет на пол и ка­тит­ся, рас­пу­ты­вая петли  вя­за­нья.
− (12)Ванёчек! (13)Милый! (14)Ждала, ждала,  ду­ма­ла, так и не до­ждусь моего яс­но­го со­ко­ла. (15)Вид у тебя  не­важ­ный, Ванёк, − го­во­рит ста­руш­ка и сухой жёсткой рукой гла­дит  руку сына, ле­жа­щую на столе. − (16)По­блед­нел ты, уста­лый какой-то.
−  (17)Что по­де­ла­ешь, маман! (18)Служ­ба. (19)Я те­перь, можно  ска­зать, на виду. (20)Мел­кая сошка, а вся кан­це­ля­рия на мне.  (21)Ра­бо­таю как вол. (22)Со­гла­си­тесь, маман, надо же ка­рье­ру  де­лать? – и вру­ча­ет ей апель­син.
− (23)Не утом­ляй­ся уж очень-то, Ва­ню­ша.
−  (24)Ни­че­го, маман, я дву­жиль­ный. (25)Зато на Пасху по­лу­чу  кол­леж­ско­го, и при­бав­ку, и на­град­ные. (26)И тогда кон­че­но ваше  здеш­нее про­зя­ба­ние. (27)Сниму квар­тир­ку и пе­ре­ве­зу вас к себе.  (28)И будет у нас не житьё, а рай. (29)Я на служ­бу, вы − хо­зяй­ка.
(30)Этот  роб­кий, за­би­тый жиз­нью че­ло­век все­гда во время ко­рот­ких и  ред­ких ви­зи­тов к ма­те­ри дер­жит­ся раз­вяз­но­го, не­за­ви­си­мо­го  тона, бес­со­зна­тель­но под­ра­жая тем свет­ским  «при­ко­ман­ди­ро­ван­ным» ша­ло­па­ям, ко­то­рых он в преж­нее время  видел в кан­це­ля­рии. (31)От­сю­да и ду­рац­кое слово «маман». (32)Он  все­гда звал мать и те­перь мыс­лен­но на­зы­ва­ет «мамой»,  «ма­му­сень­кой», «ма­моч­кой», и все­гда на «ты».
(33)Се­ме­нюта  при­зы­ва­ет на по­мощь всё своё вдох­но­ве­ние и на­чи­на­ет врать  раз­вяз­но и не­бреж­но. (34)Прав­да, ино­гда он про­ти­во­ре­чит тому,  что го­во­рил в про­шлый визит. (35)Всё равно, он этого не за­ме­ча­ет.  (36)За­ме­ча­ет мать, но она мол­чит. (37)Толь­ко её стар­че­ские глаза  ста­но­вят­ся всё пе­чаль­нее и пыт­ли­вее.
(38)Служ­ба идёт пре­крас­но. (39)На­чаль­ство ценит Се­ме­ню­ту, то­ва­ри­щи любят…
(40)И  он го­во­рит, го­во­рит без конца, раз­жи­га­ясь соб­ствен­ной  фан­та­зи­ей, а мать смот­рит на него, за­во­рожённая вол­шеб­ной  сказ­кой.
(41)На­сту­па­ет время, когда надо ухо­дить. (42)Мать хочет про­во­дить сына в пе­ред­нюю, но он от­кло­ня­ет эту лю­без­ность.
−  (43)Ну, что, в самом деле, маман. (44)Даль­ние про­во­ды − лиш­ние  слёзы. (45)И про­сту­ди­тесь ещё, чего доб­ро­го. (46)Бе­ре­ги­те себя!
(47)…Когда  же судь­ба по­ка­жет Се­ме­ню­те не сви­ре­пое, а ми­ло­сти­вое лицо?  (48)И по­ка­жет ли? (49)Я думаю − да. (50)И будет жить Се­ме­нюта  вме­сте со своей ма­ма­шей ещё очень долго, будет с ней жить в тихом,  скром­ном и тёплом уюте. (51)Но ни­ко­гда ста­руш­ка не на­мекнёт на то,  что она знала о его об­ма­не, а он ни­ко­гда не про­го­во­рит­ся о том,  что он знал, что она знает. (52)Это острое место все­гда будет  осто­рож­но об­хо­дить­ся. (53)Свя­тая ложь − это такой тре­пет­ный и  стыд­ли­вый цве­ток, ко­то­рый увя­да­ет от при­кос­но­ве­ния.
(По А. И. Куп­ри­ну*)
*Алек­сандр Ива­но­вич Куп­рин (1870–1938) – рус­ский пи­са­тель, автор мно­го­чис­лен­ных рас­ска­зов и по­ве­стей.

Сочинение
На что способен человек ради любви к матери? Именно над этой проблемой размышляет Александр Иванович Куприн в своем тексте.
Автор пишет о том, как Иван Семенюта «путём мно­гих уси­лий и уни­же­ний» пытается «встрях­нуть­ся и  из­ме­нить свой за­пу­щен­ный вид», чтобы не испугать, не встревожить мать. Чтобы убедить старушку в том, что у него все хорошо, Семенюта врет о своей прекрасной жизни.
Автор считает, что ради любви к матери человек готов на все: на ложь, на унижения.
Нельзя не согласиться с позицией А.И.Куприна. Действительно, ради любви к матери человек способен на многое, роль матери в жизни каждого из нас, несомненно, велика.
В романе «Преступление и наказание» Федора Михайловича Достоевского главный герой, Родион Раскольников, очень любит мать и отчаянно стремится уберечь её от страшного известия о преступлении. В свое последнее свидание с ней Раскольникову очень важно было узнать, что она, что бы ни узнала о нем, будет любить его по-прежнему. И он уверяет мать, что, хоть она и несчастна будет, он любит её теперь больше себя.
А вот в комедии «Недоросль» Дениса Ивановича Фонвизина Митрофанушка не ценит и не уважает мать. Она для него ничего не значит. И его грубые слова, отказ от матери — подтверждение его отношения к ней.
Таким образом, мы понимаем, что проблема любви к матери актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 22.05.2016 20:59:23
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
(1)Пу­стой  тра­той вре­ме­ни яв­ля­ют­ся по­пыт­ки оце­нить вза­и­мо­от­но­ше­ния,  кро­пот­ли­во и при­сталь­но про­ана­ли­зи­ро­вать то, что нас  разъ­еди­ня­ет. (2)Ос­нов­ным всё-таки яв­ля­ет­ся дру­гой во­прос, на  ко­то­рый мы долж­ны найти ответ, если хотим улуч­шить или спа­сти наши  от­но­ше­ния: «Что нас объ­еди­ня­ет?»
(З)Муд­рые  спра­вед­ли­во го­во­ри­ли, что наши от­но­ше­ния с дру­ги­ми лю­дь­ми  будут длить­ся столь­ко же, сколь­ко будет су­ще­ство­вать то, что нас  объ­еди­ня­ет. (4)Если нас свя­зы­ва­ют дом, дача, день­ги, внеш­няя  при­вле­ка­тель­ность или любые дру­гие крат­ко­сроч­ные вещи, ко­то­рые  се­год­ня есть, а зав­тра нет, то с пер­вы­ми же про­бле­ма­ми в этой  сфере будут по­став­ле­ны под угро­зу и наши вза­и­мо­от­но­ше­ния.  (5)Связи, в ко­то­рых людей уже ни­че­го не объ­еди­ня­ет, по­хо­жи на  потёмкин­ские де­рев­ни, где внеш­не всё нор­маль­но, но за кра­си­вым  фа­са­дом — одни про­бле­мы и пу­сто­та. (б)Часто такие фор­маль­ные  связи хуже оди­но­че­ства.
(7)Людей  объ­еди­ня­ют сов­мест­но пе­ре­жи­тые труд­но­сти и кри­зис­ные  мо­мен­ты. (8)Если в пре­одо­ле­нии пре­пят­ствий, в по­ис­ке ре­ше­ний  все сто­ро­ны в оди­на­ко­вой мере при­ла­га­ют уси­лия и сра­жа­ют­ся  за то, чтобы стало лучше, это не толь­ко укреп­ля­ет любые от­но­ше­ния,  но и рож­да­ет новые, более глу­бо­кие, уди­ви­тель­ные со­сто­я­ния  души, от­кры­ва­ю­щие новые го­ри­зон­ты и на­прав­ля­ю­щие раз­ви­тие  со­бы­тий в со­всем иное русло.
(9)Нужно  на­учить­ся де­лать пер­вый шаг, не теряя при этом са­мо­го себя и  сво­е­го внут­рен­не­го до­сто­ин­ства. (10)Для вза­и­мо­от­но­ше­ний  нужны двое, и любой наш шаг дол­жен вы­звать ре­зо­нанс, от­клик  дру­го­го че­ло­ве­ка, за ко­то­рым по­сле­ду­ет его ре­ак­ция, его  от­вет­ные шаги нам нав­стре­чу. (11)Если после наших  про­дол­жи­тель­ных уси­лий та­ко­го не слу­ча­ет­ся, то  на­пра­ши­ва­ет­ся один из вы­во­дов: либо мы де­ла­ем не­вер­ные шаги,  либо наши вза­и­мо­от­но­ше­ния стро­ят­ся на зыб­кой почве, ибо  дер­жат­ся толь­ко на одном че­ло­ве­ке и один че­ло­век пы­та­ет­ся  та­щить на себе всё, а это уже аб­сурд­но и ис­кус­ствен­но.
(12)Для  успе­ха любых вза­и­мо­от­но­ше­ний нужно, чтобы обе сто­ро­ны  пы­та­лись пре­одо­леть чув­ство соб­ствен­ни­че­ства и эго­из­ма.  (13)Очень часто мы не видим ин­ди­ви­ду­аль­но­сти, уни­каль­но­сти  людей, ко­то­рых любим, и про­дол­жа­ем рас­смат­ри­вать их как  от­ра­же­ние наших соб­ствен­ных взгля­дов, тре­бо­ва­ний,  пред­став­ле­ний о том, ка­ки­ми они долж­ны быть. (14)Мы не долж­ны  пы­тать­ся вос­пи­ты­вать и пе­ре­де­лы­вать людей по сво­е­му об­ра­зу и  по­до­бию. (15)Лю­бовь тре­бу­ет ощу­ще­ния воз­ду­ха и сво­бо­ды души.  (16)Люди, лю­бя­щие друг друга, не рас­тво­ря­ют­ся друг в друге и не  те­ря­ют своей ин­ди­ви­ду­аль­но­сти; они — две ко­лон­ны,  под­дер­жи­ва­ю­щие крышу од­но­го храма.
(По Е. Си­ки­рич*)
*  Елена Ана­то­льев­на Си­ки­рич (род. в 1956 г.) — со­вре­мен­ный  пуб­ли­цист, фи­ло­соф, пси­хо­лог, об­ще­ствен­ный де­я­тель.

Сочинение
Что объединяет людей? Именно над этой проблемой размышляет Елена Анатольевна Сикирич в своем тексте.
Автор пишет о том, что если людей связывают материальные ценности, то такие взаимоотношения «с первыми же проблемами в этой сфере будут поставлены под угрозу». А вот если люди вместе оказались в сложной жизненной ситуации и пытались найти из неё выход, то это углубляет отношения, способствует их развитию.
Автор считает, что «людей объединяют совместно пе­ре­жи­тые труд­но­сти и кри­зис­ные  мо­мен­ты».
Я не во всем согласна с позицией Е.А.Сикирич. Действительно, сложные ситуации сплачивают людей, но могут объединить и схожие взгляды, общие интересы.
В произведении Бориса Васильева » В списках не значился» война свела вместе молодого лейтенанта Николая Плужникова и девушку Мирру, вынужденных скрываться в подземельях Брестской крепости. Николай в обычное время и не заметил бы эту робкую хромую девушку, не обратил бы на нее внимания. Но сейчас для него нет никого дороже её. Так сложная жизненная ситуация, трагедия страны объединила двух людей.
В романе «Обломов» Ивана Александровича Гончарова показана дружба Ильи Обломова и Андрея Штольца. Казалось бы, это два совсем разных человека, имеющих почти противоположные представления о жизни. Но их многое объединяет: детство и юность, проведенные вместе, общие интересы, стремление к добру.
Таким образом, мы понимаем, что же может быть основой взаимоотношений людей.

Изменено: Ксения — 22.05.2016 20:56:11
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
(1)Ино­гда  к дяде Коле при­хо­дил в гости сель­ский ап­те­карь. (2)Звали этого  ап­те­ка­ря Ла­за­рем Бо­ри­со­ви­чем. (3)С пер­во­го взгля­да это был  до­воль­но стран­ный ап­те­карь. (4)Он носил сту­ден­че­скую ту­жур­ку.  (5)На его ши­ро­ком носу едва дер­жа­лось пенсне на чёрной тесёмочке.  (6)Ап­те­карь был ни­зень­кий, ко­ре­на­стый и очень яз­ви­тель­ный  че­ло­век.(7)Как-то я пошёл к Ла­за­рю  Бо­ри­со­ви­чу в ап­те­ку за по­рош­ка­ми для тёти Ма­ру­си. (8)У неё  на­ча­лась миг­рень. (9)Рас­ти­рая по­рош­ки для тёти Ма­ру­си, Ла­зарь  Бо­ри­со­вич раз­го­ва­ри­вал со мной.
– (10)Я знаю, – ска­зал  Ла­зарь Бо­ри­со­вич, – что мо­ло­дость имеет свои права, осо­бен­но  когда юноша окон­чил гим­на­зию и со­брал­ся по­сту­пать в  уни­вер­си­тет. (11)Тогда в го­ло­ве ка­ру­сель. (12)Вы при­ят­ный  юноша, но вы не лю­би­те раз­мыш­лять. (13)Я это давно за­ме­тил.  (14)Так вот, будь­те лю­без­ны, по­раз­мыш­ляй­те о себе, о жизни, о  своём месте в жизни, о том, что бы вы хо­те­ли сде­лать для людей!
– (15)Я буду пи­са­те­лем, – ска­зал я и по­крас­нел.
–  (16)Пи­са­те­лем? – Ла­зарь Бо­ри­со­вич по­пра­вил пенсне и  по­смот­рел на меня с гроз­ным удив­ле­ни­ем. – (17)Хо-хо? (18)Мало ли  кто хочет быть пи­са­те­лем! (19)Может быть, я тоже хочу быть Львом  Ни­ко­ла­е­ви­чем Тол­стым.
– (20)Но я уже писал… и пе­ча­тал­ся.
–  (21)Тогда, – ре­ши­тель­но ска­зал Ла­зарь Бо­ри­со­вич, – будь­те  лю­без­ны по­до­ждать! (22)Я от­ве­шу по­рош­ки, про­во­жу вас, и мы это  вы­яс­ним.
(23)Мы вышли и пошли через поле к  реке, а от­ту­да к парку. (24)Солн­це опус­ка­лось к лесам по ту  сто­ро­ну реки. (25)Ла­зарь Бо­ри­со­вич сры­вал вер­хуш­ки по­лы­ни,  рас­ти­рал их, нюхал паль­цы и го­во­рил.
– (26)Это боль­шое дело,  но оно тре­бу­ет на­сто­я­ще­го зна­ния жизни. (27)Так? (28)А у вас его  очень мало, чтобы не ска­зать, что его нет со­вер­шен­но.  (29)Пи­са­тель! (30)Он дол­жен так много знать, что даже страш­но  по­ду­мать. (31)Он дол­жен всё по­ни­мать! (32)Он дол­жен ра­бо­тать,  как вол, и не гнать­ся за сла­вой! (33)Да! (34)Вот. (35)Одно могу вам  ска­зать: идите в хаты, на яр­мар­ки, на фаб­ри­ки, в ноч­леж­ки! (36)В  те­ат­ры, в боль­ни­цы, в шахты и тюрь­мы! (37)Так! (38)Бы­вай­те всюду!  (39)Чтобы жизнь про­пи­та­ла вас! (40)Чтобы по­лу­чил­ся на­сто­я­щий  на­стой! (41)Тогда вы смо­же­те от­пус­кать его людям, как  чу­до­дей­ствен­ный баль­зам! (42)Но тоже в из­вест­ных дозах. (43)Да!
(44)Он ещё долго го­во­рил о при­зва­нии пи­са­те­ля. (45)Мы по­про­ща­лись около парка.
– (46)На­прас­но вы ду­ма­е­те, что я ло­бо­тряс, – ска­зал я.
–  (47)Нет! – вос­клик­нул Ла­зарь Бо­ри­со­вич и схва­тил меня за руку. –  (48)Я же рад! (49)Вы ви­ди­те! (50)Но со­гла­си­тесь, что я был  не­множ­ко прав, и те­перь вы кое о чём по­ду­ма­е­те. (51)А?
(52)И  ап­те­карь был прав. (53)Я понял, что почти ни­че­го не знаю и ещё не  думал о мно­гих важ­ных вещах. (54)И при­нял совет этого смеш­но­го  че­ло­ве­ка и вско­ре ушёл в люди, в ту жи­тей­скую школу, ко­то­рую не  за­ме­нят ни­ка­кие книги и от­влечённые раз­мыш­ле­ния.
(55)Я  знал, что ни­ко­гда и ни­ко­му не по­ве­рю, кто бы мне ни ска­зал, что  эта жизнь – с её лю­бо­вью, стрем­ле­ни­ем к прав­де и сча­стью, с её  зар­ни­ца­ми и далёким шумом воды среди ночи – ли­ше­на смыс­ла и  ра­зу­ма. (56)Каж­дый из нас дол­жен бо­роть­ся за утвер­жде­ние этой  жизни всюду и все­гда до конца своих дней.

(по К. Г. Па­у­стов­ско­му*)
*  Кон­стан­тин Ге­ор­ги­е­вич Па­у­стов­ский (1892–1968) – рус­ский  со­вет­ский пи­са­тель, клас­сик оте­че­ствен­ной ли­те­ра­ту­ры. Автор  рас­ска­зов, по­ве­стей, ро­ма­нов, среди них – «По­весть о жизни»,  «Зо­ло­тая роза», «Мещёрская сто­ро­на» и др.

Сочинение
В своем тексте Константин Георгиевич Паустовский размышляет над проблемой самопожертвования.
Автор пишет, как один из героев, Лазарь Борисович, настоятельно советует юноше поразмышлять о «том, что бы вы хотели сделать для людей». Так, например, писатель «должен все понимать», «должен работать, как вол», и идти всюду: «в больницы, шахты и тюрьмы».
Автор считает, что «каждый из нас должен бороться за утверждение жизни всюду и всегда» и прежде всего своим служением людям.
Нельзя не согласиться с позицией К.Г.Паустовского. Действительно,  каждый человек должен стремится приносить людям пользу, даже жертвуя собой.
В романе «Преступление и наказание» Федора Михайловича Достоевского главная героиня, Соня Мармеладова, — яркий пример самоотверженной любви к людям. Эта девушка загубила себя ради пьяницы-отца, бившей и упрекавшей её мачехи, чужих ей детей.  Для спасения других людей Соня оказалась способна жертвовать собой.
В произведении Андрея Платоновича Платонова «Юшка» главный герой стремится принести людям пользу. И он её приносит своей кротостью и добротой. Злоба и жестокость не остаются между людьми, а «изливаются» на Юшку. Но этот герой не сердится на людей, а любит их. И его жизнь — это лучший пример жертвенного служения людям.
Таким образом. мы понимаем, что проблема самопожертвования актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 21.05.2016 20:43:46
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Поверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
Зима. Ночь…
        Побудь немного в  тишине и  одиночестве,  мой дорогой  соотечественник и друг, закрой глаза, вспомни недавнее прошлое, и  мысленным взором ты-увидишь:
        …  Холодный,  белесый туман призрачно клубится над лесами  и  болотами Белоруссии,  над  пустыми,  давно покинутыми блиндажами,   заросшими пожухлым папоротником,   над   обвалившимися  траншеями  и    налитыми  ржавой   водой стрелковыми ячейками.  Тускло  мерцают на  дне   их  позеленевшие от  времени гильзы винтовочных патронов…
        Под  густым  северным ветром клонят вершины и  глухо  шумят  иссеченные осколками сосны Смоленщины и Подмосковья.
        Споро идет белый,  пушистый снежок,  словно спешит прикрыть  истерзанную войной, священную для нашего народа землю в окрестностях  бессмертного города Ленина.
        Солнечные  тени  скользят  по  воскресшим  полям  Украины,    много  раз перепаханным снарядами, все еще помнящим громовые гулы  невиданных боев.
        Возле Курска и Орла, возле Воронежа и Тулы над исконной  русской землей, три  года  стонавшей под  тяжестью  десятков  тысяч   танков,  стелется косая метель;  падают с деревьев последние, сожженные  заморозком листья, и всюду — в полях,  на большаках и проселках, вдоль и  поперек, шаг за шагом исхоженных терпеливыми  ногами  нашей  лучшей  в   мире  пехоты,  —  краснеют  они,  как выступающая из-под снега кровь.
        В бескрайних степях под Сталинградом,  где каждый клочок  земли,  словно зерном,  засеян осколками некогда смертоносного металла,   где в  прах и тлен превратились отборные  гитлеровские дивизии,   заволжский  злой  ветер  гонит перекати-поле,  такое же мрачное,   ржаво-бурое,  как и разбросанные всюду по степи остовы застывших навеки  немецких танков и  автомашин.  А  в  Крыму,  в голубых  предгорьях  Кавказа  еще  плавают в  прозрачном похолодевшем воздухе  ослепительно-белые нити паутины. Погожими утренними зорями там, где  когда-то не затихали бои,  окопы и воронки, опушенные по краям лохматым  бурьяном, как серебряной сеткой, затянуты паутиной, и каждая ниточка ее  прогибается и тихо дрожит, вся унизанная крохотными блистающими  слезинками росы…
        Но  от Сталинграда до Берлина и  от Кавказа до Баренцева  моря,  где бы, мой  друг,  ни  остановился твой  взгляд,  всюду  увидишь  ты  дорогие сердцу матери-родины могилы погибших в  сражениях бойцов.  И  в эту минуту ты острее вспомнишь те  бесчисленные жертвы,  которые  принесла твоя  страна  в  защиту родной Советской власти,  и  величественным реквиемом зазвучат в твоей памяти слова:  «Вечная слава  героям,  павшим в  борьбе за  свободу и  независимость нашей родины!»
        Вспоминая прошлое, ты невольно подумаешь, ты не сможешь не  подумать и о том,  как много осиротевших людей стало на твоей родине  после войны.  В  эту долгую и  просторную для  горестных воспоминаний  зимнюю ночь не  одна вдова, потерявшая в войне мужа,  оставшись наедине с  собой,  прижмет к постаревшему лицу ладони,  и  в  ночной темноте  обожгут ей пальцы горячие и горькие,  как полынь,  слезы;  не одно  детское сердце, на всю жизнь раненное смертью того, кто,  верный  воинскому долгу и  присяге,  погиб в  бою  за  социалистическую родину,  сожмется перед сном от случайного воспоминания с недетской тоской. А  быть может, будет и так: в маленькой комнатке, где грустная тишина живет  уже годами,  подойдет старик к  своей седой жене-подруге,  без слез  оплакивающей погибших сынов, взглянет в тусклые глаза, из которых самое  горькое на свете, материнское страдание выжало все слезы,  скажет  глухим,  дрогнувшим голосом: «Ну,  полно,  мать,  не надо…  Ну,  не  надо же, прошу тебя! Не у нас одних такое  горе…»  —  и,  не   дождавшись ответа,  отойдет к  окну,  покашляет, проглотит короткое, как  всхлип, сухое старческое рыдание и долго молча будет смотреть в   затуманенное стекло  невидящими глазами…  Мой  дорогой друг  и  соотечественник!  Пусть не стынет наша ненависть к врагу, даже  поверженному! И  пусть с удесятеренной яростью кипит,  клокочет она в  наших сердцах к тем, кому нет названия на человеческом языке, кто все  еще не насытился прибылями, нажитыми на  крови  миллионов,  кто  в   сатанинском слепом  безумии  готовит исстрадавшемуся человечеству новую  войну!
        Их  зловещие  имена  с  проклятиями,  с  гадливостью  произносит  каждый честный человек в мире, они обречены историей на  черную погибель, и время со всей старательностью уже плетет для них  надежные удавки.  Но  пока они живы, пока,  не скупясь,  отсыпают  миллиарды долларов на создание атомных бомб, на подготовку  новой   чудовищной войны,  —  пусть  живет  и  наша  неистребимая ненависть к  ним. Она пригодится в нужную минуту!
        Вспомни,  друг:  за  тридцать лет существования Советской  власти Страна Советов не знала поражений ни в  войнах,  ни в преодолении  любых трудностей, ценою  неслыханных жертв  и  народных страданий мы   вышли  победителями и  в последней,  величайшей из  войн.  Но  жертвы,   принесенные во  имя  спасения родины,  не  убавили наших  сил,  а   горечь незабываемых утрат не  принизила нашего духа.
        Бывает так,  что по соседству с  пшеничными полями,  в   цветущем густом разнотравье сизым  дымом  расстелется,  раскустится  степная  полынь,  и  вот хлебное  зерно,  наливаясь и  зрея,  вбирает  в   себя  полынную  горечь.  На баловство,  на кондитерские изделия мука  из такого зерна не годится. Но хлеб от горьковатого привкуса не  перестает быть хлебом!  И благодатным кажется он тому,  кто работает,   умываясь соленым потом,  и  ту  же щедрую силу дает он человеку, чтобы  назавтра было что тратить ему в горячем и тяжком труде!
        С  дивной,  сказочной  быстротой  врачует  народ-созидатель   нанесенные войной  раны:  поднимаются из  руин  разрушенные города  и   сожженные  села, вернулись к  жизни шахты родного Донбасса,  уже   золотится хлебная стерня на тех полях,  где два года назад чертополохом,   злою непролазью дико щетинился бурьян,  дымят  трубы восстановленных  заводов и  фабрик,  новые промышленные предприятия зарождаются там,  где  недавно были глушь и  запустение.  И  даже бывалый,  видавший виды   советский человек,  давно уверовавший в  творческую силу  своего   трудового  гения,  узнав  о  досрочном пуске  восстановленного гиганта   металлургии или  о  всесоюзном рекорде  доселе  неизвестного стране  стахановца,  в  радостном изумлении разводит  руками.  А  гордость  родины  — ленинградский рабочий класс — уже зовет трудящихся на  завершение пятилетки в четыре  года.  И  уже  зримо  встают перед   глазами величавые контуры новой, прекрасной жизни…
        Поистине   невиданно  могущественна  партия,   сумевшая    организовать, воспитать,  вооружить и  повести за  собой  народ  на   свершение  *  в истории  подвигов!  Поистине велик  и  непобедим  народ,  сумевший не  только отстоять свою независимость и  разгромить  всех врагов,  но и  стать светочем надежды для трудящихся во всем мире!
        Быть верным сыном такого народа и такой партии —  это ли,   мой друг, не самое высокое счастье в  жизни для нас и  наших  современников?  И не нас ли, ныне  живущих,   окрыляет  на  неустанный   труд  и   новые  подвиги  суровая ответственность за судьбы отчизны,  за  дело партии, ответственность, которую мы несем не только перед  грядущими поколениями,  но и  перед светлой памятью тех, кто сражался и  шел на смерть, защищая родину.

Сочинение
В чем трагедия войны? Именно над этой проблемой размышляет Михаил Александрович Шолохов в своем тексте.
Автор подробно описывает Родину после войны: мы узнаем о полях, «перепаханных снарядами», о земле, «стонавшей под тяжестью десятков тысяч танков», о степях, где «каждый клочок земли, словно зерном, засеян осколками некогда смертоносного металла». Шолохов пишет и о том, как много осиротевших людей стало после войны: вдов, детей, стариков.
Автор считает, что трагедия войны — в погибших людях, в бесчисленных жертвах.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, страдания и гибель людей — главная «боль» войны.
В произведении Бориса Васильева «А зори здесь тихие…» на войне оказываются женщины. Каждая из них строила планы на жизнь, мечтала о счастливом будущем, но мечты оказались оборваны войной. Эти пять девушек-зенитчиц, выполняя боевое задание, гибнут одна за одной, страшно, случайно и нелепо. И в их смерти повинна война.
В произведении Василя Быкова «Обелиск» на войне очутились дети. Шестеро мальчишек, пытаясь подстроить аварию на дороге, попадают в руки к полицаям. Ничем не может помочь детям и их учитель, Алесь Иванович Мороз. Спастись удается только одному мальчишке. Война затронула даже детей.
Таким образом, мы понимаем, что главная трагедия войны — это гибель людей.
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста. сочинение.
Текст
Ю.Бондарев Щенок
Всю ночь без сна ворочался с боку на бок, подминал  под голову измятую подушку, мычал, стискивая зубы, как от боли, — не мог  забыть того, что случилось днем, не исчезало острое чувство  совершенного преступления, и неотступно стояли перед глазами подробности  того, что произошло с ним.
Было теплое солнце, ярый субботний  мартовский день сиял в Москве, везде таял сразу почерневший снег,  кое-где дымились парком сухие пролысины тротуаров, везде зеркально  блестели лужи на мостовых, было много прохожих, одетых уже по-весеннему.  В машине стало даже жарко, тесно от солнца, блещущего на переднем  стекле, на капоте, и у него тоже было легкое, свободное ощущение весны и  вместе почти счастливое ожидание того, что сейчас выедет из Москвы на  подсохшее в полях шоссе и через сорок минут будет в загородном доме  отдыха среди двоих своих детей и жены, которых отвез на каникулы неделю  назад.
После шумного, ослепительного, шелестящего шинами перекрестка  свернул на тихую параллельную проспекту дорожку, не торопясь поехал по  широким лужам, объезжая расколотые дворниками глыбы желтого льда, мимо  стоявших по обочине заляпанных грязью машин, мимо киосков с горячим  сверканием витринных стекол, мимо идущих по тротуару людей в  расстегнутых плащах.
Впереди на солнцепеке у обочины увидел  поддомкраченную машину; человек, без пальто, без шапки, в сером пиджаке,  возился возле колеса, отвинчивая ключом гайки, и он подумал опять с  удовольствием:
«Действительно, настоящая весна».
И лишь успел  подумать это, заметил вывернувшегося из-за этой поддомкраченной машины  щенка, он выскочил из-под ног склоненного к колесу человека,  темно-коричневый, с острой веселой мордой, и бросился играющими  прыжками, как-то боком навстречу его машине.
Скорость была  небольшой, он мгновенно нажал на тормоз, но все-таки не сумел сразу  затормозить. Машину катило по льду, и в ту же секунду щенок, все  приближаясь, игриво лая, тряся смешными ушами, мелькнул под радиатором, и  потом послышались там, внизу, какие-то удары, потом как будто машина  проехала по чему-то твердому, ее вроде бы чуть подняло даже — и он, весь  в горячем поту, наконец со всей силы затормозил, ужасаясь тому, что  почувствовал, ощутил в эту минуту.
Еще не отпуская тормоз, он  оглянулся и с тем же ужасом увидел щенка уже возле человека в сером  пиджаке — щенок, мотаясь всем телом, казалось, жалуясь тихонько,  взвизгивая, искательно тыкался острой мордой в его руки.
А он  смотрел, точно скованный, на щенка, на человека в пиджаке, растерянно  опустившегося перед ним на корточки, и сознавал, что совершил сейчас  нечто непоправимо преступное, как убийство.
Он ясно чувствовал эти  удары под машиной и ясно понимал, что щенок в горячке еще двигается, как  бы извиняясь за ошибку, прося прощения, тычется мордой в руки хозяина,  лижет его пальцы, а человек в пиджаке, лаская, успокаивая его, еще не  знает, как ощутимо и страшно минуту назад качнуло машину на чем-то  твердом.
Потом человек в пиджаке взял щенка на руки и, все продолжая  гладить его длинные уши, трепать его голову, испачканную мокрой грязью,  повернул бледное лицо.
— Какой же вы шофер, если не можете  остановить машину? — с упреком сказал человек, подойдя. — Это же глупый  щенок, понимаете вы это или нет?
Уже на тротуаре и вокруг человека с  тихо поскуливающим щенком на его руках столпились люди, зло крича;  кто-то постучал по капоту с тем знакомым выражением осуждения и  неприязни пешехода к водителю, какое всегда бывает во время уличных  катастроф, — и он, жгуче презирая себя за почти инстинктивный толчок  самозащиты, сдавленным голосом выговорил:
— А вы… зачем отпускаете на дорогу щенка?..
Он  плохо помнил, как выехал из Москвы на загородное шоссе, все словно  подсеклось, срезалось в нем, и было до тошноты мерзко, гадко на душе от  той защитительной своей фразы, звучавшей в его ушах: «А вы зачем  отпускаете на дорогу щенка?»
И, глядя на дорогу, он опять с поразительной ясностью представлял того  щенка с острой веселой мордой, когда тот, играя, смешно тряся ушами,  бросился к машине, ощущал глухие удары под днищем и представлял, как  железо било его по голове, как в смертельном испуге заметался под  колесами щенок, не понимая, что произошло, почему на его игру с этой  чужой машиной ему ответили такой страшной болью.
«Я убил его… Это же  он в горячке выскочил потом к хозяину. Как он мотал головой, как  тыкался мордой в его руки, точно спасения искал!..» — думал он и  стискивал зубы, морщась, потирая рукой лицо, уже не видя ни шоссе, ни  талого снега, ни мокрых мартовских полей под прекрасным весенним  солнцем.
Через час, приехав в дом отдыха, он не поцеловал жену, не  поцеловал детей, будто потерял на это право, только долго и пристально  смотрел на свою пятилетнюю дочь, взяв ее на руки, прижимая ее к себе.

Сочинение
В своем тексте Ю.Бондарев размышляет над проблемой совести.
Автор пишет о человеке, который задавил щенка. Как мучительно переживает этот человек произошедшее! Он «не мог забыть того, что случилось днем, не исчезало острое чувство совершенного преступления…». И как гадко и мерзко было ему от своей «защитительной» фразы, от попытки уменьшить свою вину.
Автор считает, что человек должен сознавать совершенное.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, если мы что-то сделали не так, наша совесть прямо скажет нам об этом.
В романе «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова прокуратор Иудеи Понтий Пилат побоялся спасти проповедника Иешуа Га-Ноцри, не решился погубить карьеру ради жизни человека. Потом он постоянно чувствовал, что безвозвратно упустил что-то важное, но изменить что-либо было уже невозможно. Лишь долгие годы мук совести и раскаяния привели к прощению героя и к его освобождению.
В произведении «Сотников» Василя Быкова один из героев, Рыбак, хочет выжить любой ценой. Он становится предателем, полицаем, помогает вешать товарища. После совершенного Рыбак пытается заглушить совесть, обвиняя в произошедшем кого угодно, только не себя. Но пути назад, в лес к партизанам, теперь нет. Не удается и самоубийство. Рыбаку предстоит решить, как жить дальше.
Совесть человека — это его «нравственный компас». И мы понимаем, что проблема совести актуальна во все времена.
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
В.С. Токарева «Сволочей тоже жалко»
Эта история произошла тридцать лет назад.
Мой  муж обожал играть в преферанс и ходил с этой целью в генеральский дом.  Недалеко от нас было выстроено «Царское село» – дома для высшего  сословия. Генерала звали Касьян, а генеральшу Фаина. Фаина – действующий  врач, работала в Кремлевской больнице.
Я иногда сопровождала мужа, сидела за его спиной.
Фаина восседала за столом – огромная, как сидячий бык. При этом у нее были локоны и бархатный голос.
Касьян  – на десять лет моложе, красавец. Фаина отбила его у законной жены. Чем  взяла? Возможно, романтическими локонами и воркующим голосом.
У  меня к этому времени вышли фильм и книга. Я ходила в молодых и  талантливых. Жизнь улыбалась. Но вдруг ни с того ни с сего моя дочь  перестала видеть правым глазом. Ее положили в больницу с диагнозом  неврит, воспаление зрительного нерва.
Моей девочке было десять лет,  мы никогда до этого не расставались, и эта первая разлука явилась  трагедией. Она плакала в больничной палате, а я у себя дома, на улице и в  гостях.
Фаина увидела мой минор и вызвалась помочь.
На другой  день мы вместе отправились в Морозовскую больницу. Глазное отделение  находилось на пятом этаже, без лифта. Фаина шла, вздымая свои сто  килограммов, и недовольно бурчала. Смысл ее бурчания был таков: зачем  она пошла, зачем ей это надо, вечно она во что-то влезает себе во вред.
Я плелась следом и чувствовала себя виноватой.
Наконец мы поднялись на нужный этаж.
– Стойте и ждите, – приказала Фаина.
Она достала из объемной сумки белый халат, надела его и скрылась за дверью глазного отделения.
Я  стояла и ждала. Время остановилось. Было не совсем понятно, зачем я ее  привела. В отделении хорошие врачи. Они любили мою девочку, готовы были  сделать все необходимое. Зачем эта начальница? Напугать? Но в  семидесятые годы медицина была добросовестной, в отличие от сегодняшней.  Напугать – значит выразить недоверие. Некрасиво. Однако цена вопроса  была слишком высока: глаз. Я ждала.
Появилась Фаина. Подошла близко. Устремила на меня пронзительный взор. Буквально впилась взглядом.
–  Соберитесь, – сказала она. – Выслушайте разумно. У вашей дочери опухоль  мозга. Эта опухоль передавливает нерв, поэтому он не проводит зрение.
– И что теперь? – тупо спросила я.
– Операция. Надо делать трепанацию черепа и удалять опухоль.
Я  понимала: она говорит что-то страшное, но до меня не доходил смысл  сказанного. Я не могла совместить эти слова с моей девочкой.
– И что потом? – спросила я.
– Молите бога, чтобы она умерла. Если выживет, останется идиоткой.
Фаина замолчала. Стояла и изучала мое лицо. Мое лицо ничего не выражало. Меня как будто выключили из розетки.
– Я вам что-то должна? – спросила я.
–  Ничего, – великодушно ответила Фаина. – Но поскольку я потратила на вас  время, сопроводите меня в ателье. На такси. Я должна забрать норковый  берет и норковый шарф.
– Хорошо, – отозвалась я.
Мы спустились вниз. Я остановила такси, и Фаина загрузила в него весь свой живой вес.
У  меня вдруг упали из рук часы и щелкнули об асфальт. Почему они  оказались у меня в руке? Видимо, я их сняла. Наверное, я не отдавала  отчета в своих действиях.
Я сидела возле шофера и не понимала: зачем  Фаина заставила меня ехать с ней в ателье? Сообщить матери о том, что  ее ребенок безнадежен, – значит воткнуть нож в ее сердце. А потом  потребовать, чтобы я с ножом в сердце повезла ее в ателье… Стоимость  такси – рубль. Неужели у генеральши нет рубля, чтобы доехать самой?
Мы  остановились возле ателье. Фаина выбралась из машины постепенно:  сначала две сиськи, потом зад, обширный, как у ямщика, а на локоны она  наденет норковый берет.
Я осталась в машине, сказала шоферу:
– Обратно в больницу.
Я вернулась в глазное отделение, вызвала врача.
– У моей дочки опухоль мозга? – прямо спросила я.
– С чего вы взяли? – удивился врач. – У нее обычный неврит.
– А как вы отличаете неврит от опухоли?
– По цвету. Когда неврит, нерв красный, а когда опухоль, нерв синий.– А у моей дочки какой цвет?
– Красный. Мы будем колоть ей нужный препарат, воспаление уйдет, зрение восстановится.
– А можно сделать рентген?
– Можно. Только зачем?
– Удостовериться, что опухоли нет.
– Если хотите…
Я  не ушла до тех пор, пока врач не вынес мне рентгеновский снимок и я не  убедилась воочию, что снимок чист, прекрасен и даже красив,  благословенны дела твои, Господи…
Я вернулась домой без ножа в груди. Рассказала мужу. Он слушал, не прекращая смотреть по телевизору новости. Я спросила:
– Зачем она это сделала?
– Сволочь, – коротко ответил муж.
Я набрала телефон Фаины и сказала ей:
– Вы ошиблись. У моей дочери нет никакой опухоли. Обыкновенный неврит.
– Ну и пожалуйста, – ответила Фаина, как будто обиделась.
Я  потом долго пыталась понять: что это было? Может быть, зависть? Но она  живет лучше меня. У нее муж генерал с генеральской зарплатой и норковый  берет с норковым шарфом. А у меня обычная вязаная шапка. Но скорее всего  – просто сволочь, как сказал муж. Есть же такое слово – «сволочь»,  значит, должны быть и люди, этому слову соответствующие.
Прошло десять лет. Моя дочь выросла, набралась красоты, одинаково видела обоими глазами. Запуталась в женихах.
В  один прекрасный день мы с мужем поехали на базар. В овощном ряду я  углядела Фаину. С тех давних пор я с ней не общалась, хотя слышала, что  недавно ее муж умер в гараже возле машины, а сын выпал из окна.  Наркотики.
Фаина увидела меня и кинулась мне на грудь как близкая родственница.
Я  стояла, скованная ее объятьями, и мне ничего не оставалось, как  положить руки на ее спину. Спина тряслась в рыданиях. Под моими ладонями  выступали ее лопатки, как крылья. Фаина не просто похудела, а высохла.  Куда делись ее килограммы? Локоны превратились в старушечий пучок на  затылке. Что делает с человеком горе…
Мой муж показывал мне глазами:  надо идти, чего ты застряла? Но я не могла оттолкнуть Фаину вместе с ее  рыданиями. Я стояла и терпела. И не просто терпела – сочувствовала.  Гладила ее по спине, по плечам и крыльям.
Сволочи – тоже люди. Их тоже жалко.

Сочинение
Все ли люди достойны понимания, сочувствия, жалости? Именно над этой проблемой размышляет В.С.Токарева в своем тексте.
У генеральши Фаины хватило сил сообщить, солгать рассказчице, что её ребенок безнадежен, а потом потребовать, чтобы та ехала с ней в ателье. Причем у генеральши не было причин это делать, должно быть, она «просто сволочь». Через много лет, вновь встретив Фаину, несмотря на все произошедшее, рассказчица сочувствует несчастной, высохшей от горя женщине, понимая, как она одинока.
Автор считает, что жалости достойны все люди.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, понимания и сочувствия заслуживает каждый человек.
В романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» главный герой, Родион Раскольников, совершил преступление, убил старуху-процентщицу. Но Соня Мармеладова, даже узнав об этом, не оставляет его. Она, видя все его страдания, искренно сочувствует ему. То, что Раскольников — убийца, не мешает самоотверженной девушке полюбить его.
В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» главная героиня могла бы попросить Воланда за себя, за мастера, но просит за встретившуюся на балу женщину, Фриду. Несмотря на все пережитое, Маргарита оказалась способна на милосердие. Горе другого человека, пусть и преступницы, заслоняет её собственное.
В произведении Бориса Васильева «В списках не значился» главный герой, Николай Плужников, оказался не способен убить пленного немца. Николай искренно сочувствует этому человеку, рассказывающему о своей жизни, семье, детях. Жалости заслуживает даже враг.
Таким образом, мы видим, что понимания и сочувствия достойны все люди.

Изменено: Ксения — 20.05.2016 16:45:40
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
Алексей всерьез и долго увлекался биологией, со школьных лет занимаясь в  клубе юных биологов при местном университете, в который и поступил, и  проучился два года, а потом внезапно прежнюю учебу и увлечения оставил  навсегда.
Повод, казалось, был совсем смешным: стеклянная литровая банка с домашним борщом и обычный кипятильник.
В  университете, на кафедре, Алексей был человеком своим и однажды в час  неурочный зашел в один из кабинетов, где и увидел эту самую банку с  борщом и торчащим из нее кипятильником, а рядом — хлеб ломтями. Борщ  закипал, распространяя запах, этому кабинету несвойственный. За столом  возле банки сидел заведующий кафедрой, любимый и уважаемый профессор.  Алексей смутился: он зашел не ко времени, да и спросил некстати:  “Столовая наша не работает?” — “Работает, — ответил профессор, — но так  дешевле”.
Опомнившись, Алексей тут же ушел. За ним, закрываясь на ключ, щелкнула дверь.
Вначале  был стыд оттого, что зашел некстати. Но потом в голове появилось иное, о  нем стало думаться. Алексей хоть и жил в семье, обеспеченной  материнскими трудами, но видел, что происходит в городе и стране.  Бедность, безработица, нищенские зарплаты и пенсии, которых порою  месяцами не дают. В студенческую столовую Алексей даже не заглядывал,  зная, что там кормят пусть и дешево, но ужасно: пустые супы да каши. И  кормятся там студенты сельские, из общаги. Но даже эта нищенская  студенческая столовая профессору, оказывается, не по карману. У него  ведь семья, дети. А для себя — этот борщ в стеклянной банке, принесенный  из дома, ломти хлеба… Когда молодые лаборантки кое-как перекусывают  на работе, это еще понятно. Но профессор…
Алексей был уязвлен и  даже поражен, у него будто глаза широко открылись, чтобы он мог ясно  увидеть нынешнее и завтрашний день. Чужой и свой собственный.
Вот он —  живой пример: долгие годы трудов, стараний. Ведь у этого профессора  вначале было молодое стремление, какой-то дар, потом институт,  аспирантура, кандидатская диссертация, потом докторская — это все годы и  годы, труды и труды. Забрался, поднялся на вершину, о которой мечталось  смолоду. В глазах, в голове Алексея словно фотографический снимок  остался, и его можно было разглядывать: немолодой усталый человек в  стоптанных дешевых башмаках, в заношенном костюме. Все это — обтерханные  сорочки, давно из моды вышедшие галстуки, застиранные носки, запах  плохого одеколона, — все это виделось раньше, но собралось воедино лишь  теперь. И еще — эта стеклянная банка с борщом. Вот он — венец жизни. А  что ему говорят домашние, этому профессору? А если и не говорят, то что  думают.
Удивленной матери он сказал:
— Я не буду там учиться, я не хочу быть нищим профессором.
—  Но, милый… — пыталась она его отговаривать. — Это — временное. В  конце концов, потом, когда-нибудь, все устроится. И тебе ведь это нравится.
— Мне не нравится быть нищим, — твердо ответил Алексей. — Я  хочу жить достойно. И не сидеть вечно на твоей шее. Ты можешь и не выдержать. Мы ведь растем, тяжелеем, как и наши запросы.
А отец пожал плечами:
— Рационально… На сегодняшний день. — И, вздохнув, добавил: — Но скучно.
Алексей спорить с отцом не стал, потому что не хотел обижать его: отец — тот же профессор, но кто его кормит?
Уже  тогда, в возрасте молодом, двадцатилетнем, Алексей все сделал  по-взрослому: перешел в университете на факультет экономический; еще  учась, стал помогать матери в ее делах; потом недолго стажировался в  Германии, а вернувшись, теперь уже основательно начал работать в  “хабаровском” концерне. Сейчас он занимался новым для Хабаровых делом —  заводом по производству детского питания, запустить который должны были  уже следующим летом.
А что до увлечения прежнего, молодого, то  Алексей его оставил сразу и навсегда, с холодной рациональностью умного  человека; а если что-то на первых порах и вспоминалось, то сразу вызывал  в памяти ту самую профессорскую банку с борщом и кипятильником, из нее  торчащим. Эта банка разом стирала любые добрые воспоминания, оставляя в  душе лишь жалость к тому человеку, который сидел возле банки, ко многим и  многим.

Сочинение
В своем тексте Е.Екимов размышляет над проблемой нравственного выбора.
Автор пишет, как главный герой, Алексей, ещё будучи студентом, увидел «обратную» сторону своего увлечения — бедность — и понял, что ему «не нравится быть нищим», он хочет «жить достойно». Так Алексей выбрал свой жизненный путь, оставив прежние интересы «с холодной рациональностью умного человека».
Автор считает, что выбор в жизни остается за самим человеком.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, каждый сам делает свой выбор и несет за него ответственность.
В романе «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова прокуратор Иудеи Понтий Пилат должен решить: погубить карьеру или человека? Понтий Пилат выбрал второе. И ответственность за выбор, за смерть проповедника Иешуа легла на прокуратора. Лишь долгие годы ожидания, мучения и раскаяния привели к прощению героя и к его освобождению.
В произведении «Сотников» Василя Быкова главные герои тоже делают нравственный выбор. Решение Сотникова — пожертвовать собой ради спасения девочки, старика, женщины и товарища. И пусть это не удалось, но совесть Сотникова чиста. Выбор Рыбака — выжить любой ценой, даже став предателем. И ответственность за принятое решение Рыбаку придется нести до конца.
Таким образом, мы понимаем, как сложно сделать правильный выбор! Поэтому проблема нравственного выбора актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 20.05.2016 16:44:27
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
Как говорить? Д. С. Лихачёв
   Неряшливость в одежде — это прежде  всего неуважение к окружающим вас людям, да и неуважение к самому себе.  Дело не в том, чтобы быть одетым щегольски. В щегольской одежде есть,  может быть, преувеличенное представление о собственной элегантности,  и по большей части щеголь стоит на грани смешного. Надо быть одетым  чисто и опрятно, в том стиле, который больше всего вам идет  и в зависимости от возраста. Спортивная одежда не сделает старика  спортсменом, если он не занимается спортом. «Профессорская» шляпа  и черный строгий костюм невозможны на пляже или в лесу за сбором грибов.  
А как расценивать отношение к языку, которым мы говорим? Язык в еще  большей мере, чем одежда, свидетельствует о вкусе человека, о его  отношении к окружающему миру, к самому себе.
Есть разного рода неряшливости в языке человека.
Если человек родился и живет вдали от города и говорит на своем  диалекте, в этом никакой неряшливости нет. Не знаю, как другим, но мне  эти местные диалекты, если они строго выдержаны, нравятся. Нравится  их напевность, нравятся местные слова, местные выражения. Диалекты часто  бывают неиссякаемым источником обогащения русского литературного языка.  Как-то в беседе со мной писатель Федор Александрович Абрамов сказал:  С русского Севера вывозили гранит для строительства Петербурга  и вывозили слово-слово в каменных блоках былин, причитаний, лирических  песен… «Исправить» язык былин — перевести его на нормы русского  литературного языка — это попросту испортить былины.
Иное дело, если человек долго живет в городе, знает нормы литературного  языка, а сохраняет формы и слова своей деревни. Это может быть оттого,  что он считает их красивыми и гордится ими. Это меня не коробит. Пусть  он и окает и сохраняет свою привычную напевность. В этом я вижу гордость  своей родиной — своим селом. Это не плохо, и человека это не унижает.  Это так же красиво, как забытая сейчас косоворотка, но только  на человеке, который ее носил с детства, привык к ней. Если же он надел  ее, чтобы покрасоваться в ней, показать, что он «истинно деревенский»,  то это и смешно и цинично: «Глядите, каков я: плевать я хотел на то, что  живу в городе. Хочу быть непохожим на всех вас!»

Сочинение
Может ли язык охарактеризовать человека? Именно над этой проблемой размышляет Дмитрий Сергеевич Лихачев в своем тексте.
Автор пишет, что язык «свидетельствует о вкусе человека, о его  отношении к окружающему миру, к самому себе». Например, есть люди, которые «используют» язык для демонстрации своей индивидуальности, непохожести на других.
Автор считает, что речь является важнейшей характеристикой человека.
Нельзя не согласиться с позицией Лихачева. Действительно, по нашей речи можно многое узнать о нас самих, речь передает наши мысли, чувства, переживания, «раскрывает» нашу душу.
В комедии Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» язык — это одно из главных характеристик персонажей, средство создания образов. Так, речь Стародума отличается мудростью, богатством, правильна и интересна, что сразу подсказывает, какой это человек — образованный, воспитанный. умный. А вот речь Скотинина поражает грубостью, однообразием, что характеризует его как неграмотного, необразованного, недалекого героя.
Константин Георгиевич Паустовский считал, что «истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку», то есть по отношению человека к языку можно судить и об его отношении к Родине.
Таким образом, мы понимаем, что по речи каждого из нас можно понять многое о нас самих; язык, безусловно, может характеризовать людей с разных сторон.

Изменено: Ксения — 20.05.2016 16:43:45
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
(1)Не­мец­кие миномёты били по всей рав­ни­не, взме­тая снег вме­сте с  ко­мья­ми земли. (2)Вчера ночью через эту смерт­ную зону свя­зи­сты  про­ло­жи­ли ка­бель. (3)Ко­манд­ный пункт, следя за раз­ви­ти­ем боя,  слал по этому про­во­ду ука­за­ния, при­ка­зы и по­лу­чал от­вет­ные  со­об­ще­ния о том, как идёт опе­ра­ция. (4)Но вот сей­час, когда  тре­бо­ва­лось не­мед­лен­но из­ме­нить об­ста­нов­ку и от­ве­сти  пе­ре­до­вую часть на дру­гой рубеж, связь вне­зап­но пре­кра­ти­лась.
– (5)Обрыв, – с со­жа­ле­ни­ем ре­зю­ми­ро­вал те­ле­фо­нист после от­ча­ян­ных по­пы­ток выйти на связь.
(6)И  вот тогда один че­ло­век под­нял­ся, за­пах­нул белый халат, взял  вин­тов­ку, сумку с ин­стру­мен­та­ми и ска­зал очень про­сто:
– (7)Я пошёл. (8)Раз­ре­ши­те?
(9)…Я  не знаю, что го­во­ри­ли ему то­ва­ри­щи, ка­ки­ми сло­ва­ми его  на­пут­ство­вал ко­ман­дир. (10)Все по­ни­ма­ли, на что ре­шил­ся  че­ло­век, от­прав­ля­ю­щий­ся в эту про­кля­тую зону…
(11)Про­вод  шёл сквозь раз­роз­нен­ные ёлочки и ред­кие кусты. (12)Вьюга зве­не­ла в  осоке над замёрз­ши­ми бо­лот­ца­ми. (13)Че­ло­век полз. (14)Немцы  вско­ре за­ме­ти­ли его. (15)Ма­лень­кие вихри от пулемётных оче­ре­дей,  ку­рясь, за­тан­це­ва­ли хо­ро­во­дом во­круг. (16)Снеж­ные смер­чи  раз­ры­вов под­би­ра­лись к свя­зи­сту, как кос­ма­тые при­зра­ки, и,  скло­ня­ясь над ним, таяли в воз­ду­хе. (17)Го­ря­чие оскол­ки мин  про­тив­но взвиз­ги­ва­ли над самой го­ло­вой, едва не за­де­вая  взмок­шие во­ло­сы, вы­лез­шие из-под ка­пю­шо­на, и, шипя, пла­ви­ли  снег со­всем рядом…
(18)Он не услы­шал  боли, но по­чув­ство­вал, долж­но быть, страш­ное оне­ме­ние в пра­вом  боку. (19)Огля­нул­ся и уви­дел, что за ним по снегу тя­нет­ся ро­зо­вый  след. (20)Дви­нул­ся даль­ше и мет­ров через три­ста на­щу­пал среди  вы­во­ро­чен­ных об­ле­де­не­лых комьев земли ко­лю­чий конец про­во­да.  (21)Здесь пре­ры­ва­лась линия. (22)Оче­вид­но, близ­ко упав­шая мина  по­рва­ла про­вод и да­ле­ко от­бро­си­ла дру­гой конец ка­бе­ля.  (23)Лож­бин­ка эта вся про­стре­ли­ва­лась не­мец­ки­ми миномётами.  (24)Но надо было отыс­кать дру­гой конец обо­рван­но­го про­во­да,  про­полз­ти до него, снова срас­тить разо­мкну­тую линию,  вос­ста­но­вить связь.
(25)Грох­ну­ло и  за­вы­ло со­всем близ­ко. (26)Не­вы­ра­зи­мая боль об­ру­ши­лась на  че­ло­ве­ка, при­да­ви­ла его к земле. (27)Но он, как одер­жи­мый,  про­дол­жал дви­же­ние даль­ше по скло­ну холма. (28)Он пом­нил толь­ко  одно: надо отыс­кать ви­ся­щий где-то там, в ку­стах, конец про­во­да.  (29)Нужно до­брать­ся до него. (30)Уце­пить­ся. (31)Под­тя­нуть.  (32)Свя­зать. (33)И он нашёл. (34)Два раза падал че­ло­век, пре­жде чем  смог при­под­нять­ся. (35)Что-то снова жгуче стег­ну­ло его по груди, он  по­ва­лил­ся, но опять при­встал и схва­тил­ся за про­вод.
(36)…Он  си­лит­ся сбли­зить руки, све­сти концы про­во­да вме­сте. (37)Он  на­пря­га­ет мышцы до су­до­рог. (38)Всего лишь не­сколь­ко  сан­ти­мет­ров раз­де­ля­ют те­перь концы про­во­да! (39)От­сю­да к  пе­ред­не­му краю обо­ро­ны, где ожи­да­ют со­об­ще­ния от­ре­зан­ные  то­ва­ри­щи, идёт этот про­вод… (40)И назад, к ко­манд­но­му пунк­ту,  тя­нет­ся он. (41)И над­ры­ва­ют­ся до хри­по­ты те­ле­фо­ни­сты… (42)А  спа­си­тель­ные слова по­мо­щи не могут про­бить­ся через какие-то  жал­кие сан­ти­мет­ры про­кля­то­го об­ры­ва! (43)Не­уже­ли
не  хва­тит жизни, не будет уже вре­ме­ни со­еди­нить концы про­во­да?  (44)Он ста­ра­ет­ся встать, опи­ра­ясь на локти. (45)Потом он зу­ба­ми  за­жи­ма­ет один конец ка­бе­ля и в ис­ступлённом уси­лии, пе­ре­хва­тив  обе­и­ми ру­ка­ми дру­гой про­вод, под­тас­ки­ва­ет его ко рту.  (46)Те­перь не хва­та­ет не боль­ше сан­ти­мет­ра. (47)Че­ло­век уже  ни­че­го не видит. (48)Ис­кри­стая тьма вы­жи­га­ет ему
глаза.  (49)Он по­след­ним рыв­ком дёргает про­вод и успе­ва­ет, за­ку­сив оба  его конца в месте об­ры­ва, сжать че­лю­сти. (50)Есть ток! (51)И  че­ло­век ва­лит­ся лицом в снег, не­исто­во, всем остат­ком своих сил  стис­ки­вая зубы. (52)Толь­ко бы не раз­жать… (53)А там, на ко­манд­ном  пунк­те, про­си­яв­ший те­ле­фо­нист кри­чит в труб­ку:
– (54)Да, да! (55)Слышу! (56)Арина? (57)Я – Со­ро­ка! (58)Петя, до­ро­гой! (59)При­ни­май: номер во­семь по две­на­дца­то­му.
(60)…Че­ло­век не вер­нул­ся об­рат­но. (61)Так и остал­ся на линии. (62)До конца.
(По Л. Кас­си­лю*)
Лев  Аб­ра­мо­вич Кас­силь (1905–1970) – рус­ский со­вет­ский пи­са­тель,  один из ос­но­во­по­лож­ни­ков оте­че­ствен­ной дет­ской и юно­ше­ской  ли­те­ра­ту­ры.

Сочинение
В своем тексте Лев Абрамович Кассиль размышляет над проблемой силы духа человека.
Автор пишет о человеке, который решился на смерть для спасения операции, помощи товарищам. Слова «сказал очень просто» подчеркивают твердый выбор героя. Фразы «как одержимый, продолжал движение», «помнил только одно» указывают на стойкость и упорство человека. Вся его жизнь была сосредоточена в одном стремлении соединить кабель.
Автор считает, что сила и стойкость человека проявляются прежде всего в его способности идти «до конца», жертвуя собой.
Нельзя не согласиться с позицией Л.А.Кассиля. Действительно, внутренняя сила каждого из нас выражается в нашем стремлении к цели.
В поэме Михаила Юрьевича Лермонтова «Мцыри» главный герой, несмотря на все трудности, выпавшие на его долю, стремится к своей цели, к родному дому. Сколько отваги и стойкости юноши проявляется в его блуждании по лесу, в битве с барсом! Да, вернуться на Родину, прижаться к родной груди ему не удалось, но все равно эти три дня стремления к цели были самыми счастливыми в жизни Мцыри.
В произведении Бориса Васильева «В списках не значился» главный герой, Николай Плужников, готов сражаться за Родину до конца. Его не сломили ни расставание с любимой женщиной, ни все ужасы и лишения войны. Только узнав, что немцы разбиты под Москвой, он выходит на поверхность земли. Свой долг перед родной страной он выполнил. И даже враги преклоняются перед силой духа русского солдата.
Таким образом, мы видим, что стойкость и упорство человека выражаются в его способности не сдаваться ни перед чем. И мы понимаем, что проблема силы духа актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 20.05.2016 16:46:57
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
(1)Жил од­на­ж­ды чудак… (2)Он был очень богат и имел всё из вещей, что  че­ло­век может себе толь­ко по­же­лать. (3)Дом его укра­ша­ли  мра­мор­ные лест­ни­цы, пер­сид­ские ковры и золочёная ме­бель. (4)В  саду, окру­жав­шем этот рос­кош­ный дво­рец, бла­го­уха­ли цветы, били  про­хлад­ные фон­та­ны, за­мор­ские птицы услаж­да­ли слух своим  при­чуд­ли­вым пе­ни­ем.(5)Од­на­ко, не­смот­ря  на внеш­нее бла­го­по­лу­чие, наш чудак чув­ство­вал, что ему не  хва­та­ет чего-то са­мо­го глав­но­го, чего он даже и на­звать не мог.  (6)Че­ло­век ре­ши­тель­ный и от­важ­ный, он так много мог, он почти всё  смел, но он не знал та­ко­го, к чему можно стре­мить­ся, и жизнь  ка­за­лась ему бес­смыс­лен­ной и мёртвой. (7)Ничто не ра­до­ва­ло его, и  бо­гат­ство, всё более умно­жа­ясь, по­сте­пен­но ста­но­ви­лось для  него го­рест­ным бре­ме­нем.
(8)Тогда он пошёл  к одной ста­рой жен­щи­не, ко­то­рая пе­сто­ва­ла свою древ­нюю  муд­рость в пе­ще­ре дрем­лю­щей ог­нен­ной горы. (9)Чудак рас­ска­зал  ей о своей беде, и ста­ру­ха от­ве­ти­ла ему: (10)«От­прав­ляй­ся в  боль­шой мир, чтобы найти про­пав­шее. (11) Твоё не­сча­стье ве­ли­ко:  тебе не хва­та­ет глав­но­го, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя  будет бедой и пыт­кой».
(12)Эта сказ­ка  все­гда при­хо­дит мне на ум, когда я думаю о со­вре­мен­ном мире и его  ду­хов­ном кри­зи­се. (13)Как бо­га­то че­ло­ве­че­ство бла­га­ми  низ­ше­го по­ряд­ка! (14) И будет де­лать­ся всё бо­га­че.  (15)Про­стран­ство будет по­беж­де­но, та­ин­ствен­ные формы ма­те­рии  будут от­кры­ты, и ими овла­де­ют. (16)Всё новые и новые ин­стру­мен­ты,  сред­ства и воз­мож­но­сти будут предо­став­ле­ны че­ло­ве­ку в  рас­по­ря­же­ние, но глав­ное от­сут­ству­ет.
(17)«Как»  зем­ной жизни раз­ви­ва­ет­ся без­оста­но­воч­но, но «зачем» –  не­за­мет­но утра­чи­ва­ет­ся. (18)Это так, как если бы че­ло­век,  ко­то­рый стра­да­ет рас­се­ян­но­стью, играл в шах­ма­ты и вы­ра­бо­тал  для себя даль­но­вид­ный, слож­ный план, осу­ществ­ле­ние ко­то­ро­го  уже на­по­ло­ви­ну за­вер­ше­но, и вдруг он за­бы­ва­ет свой план.  (19)«Пре­крас­но! (20)Но для чего я всё это пред­при­ни­мал? (21)Чего я,  соб­ствен­но, этим хотел?!» (22)Да­вай­те вспом­ним о  есте­ствен­но-на­уч­ных и тех­ни­че­ских изоб­ре­те­ни­ях по­след­не­го  сто­ле­тия. (23)Элек­три­че­ство, ди­на­мит, куль­ту­ры бак­те­рий,  же­ле­зо­бе­тон, самолёт, радио, рас­щеп­ле­ние атома. (24)Само по себе  этого до­воль­но и сверх­до­ста­точ­но, чтобы со­здать нечто ве­ли­кое.  (25)Выход на такой за­об­лач­ный уро­вень, на такие пути  пред­по­ла­га­ет на­ли­чие все­объ­ем­лю­ще­го, окрылённого,  даль­но­вид­но­го, це­ле­на­прав­лен­но­го со­зна­ния, раз­ви­тие  ис­кус­ства, не­су­ще­го огром­ную ду­хов­но-вос­пи­та­тель­ную силу.  (26)Жизнь без смыс­ла при таких усло­ви­ях ста­но­вит­ся опас­нее, чем  когда бы то ни было. (27)Воз­мож­но­сти со­зи­да­ния могут стать  сред­ства­ми все­об­ще­го раз­ру­ше­ния. (28)Ведь сами по себе они не  хо­ро­ши и не плохи, они лишь мощ­ная, не­опре­делённая «воз­мож­ность»,  дрем­лю­щая ог­нен­ная гора, не­пред­ска­зу­е­мая и свое­нрав­ная во  всём.
(29)Со­вре­мен­ное че­ло­ве­че­ство  долж­но хотя бы ин­ту­и­тив­но чув­ство­вать, «куда» оно идёт, «зачем»  ему даны эти воз­мож­но­сти, «как» надо упо­тре­бить, при­ме­нить всё  это, чтобы твор­че­ский путь по­зна­ния не пре­вра­тил­ся в путь руин.  (30)Что по­лу­чит­ся, если кучка лишённых ду­хов­ных кор­ней и  нрав­ствен­но раз­нуз­дан­ных «за­во­е­ва­те­лей мира» начнёт во­зить­ся  с ин­стру­мен­та­ми со­вре­мен­ной химии, тех­ни­ки и науки?
(31)Не­сча­стье  со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка ве­ли­ко, ибо ему не хва­та­ет глав­но­го –  смыс­ла жизни. (32)Он дол­жен от­пра­вить­ся на по­ис­ки. (33)И пока он  не найдёт глав­но­го, беды и опас­но­сти будут под­сте­ре­гать всё чаще  и чаще. (34)Не­смот­ря на всю мощь его ра­зу­ма и ши­ро­ту его  воз­мож­но­стей.
(По И.А. Ильи­ну*)
*Иван  Алек­сан­дро­вич Ильин (1883–1954) – из­вест­ный ре­ли­ги­оз­ный  фи­ло­соф, пи­са­тель и пуб­ли­цист рус­ско­го за­ру­бе­жья.

Сочинение
В своем тексте Иван Александрович Ильин размышляет над проблемой духовного кризиса современного мира.
Этот духовный кризис — отсутствие цели. В сказке о чудаке он «не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему бессмысленной и мертвой». Так и современный человек не знает «куда» и «зачем» ему идти. Такая жизнь без смысла опасна, ведь куда человечество направит свои возможности, сказать сложно: «творческий путь познания» может превратиться в «путь руин».
Автор считает, что современному человеку не хватает главного — смысла жизни, который он и должен найти, иначе жизнь его обернется бедой.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, отсутствие смысла и цели жизни — огромная проблема современного общества.
В поэме Михаила Юрьевича Лермонтова «Мцыри» главный герой имел определенную цель — вернуться на Родину, и к осуществлению этой мечты он стремился всеми силами. Он сбежал из монастыря, долго и упорно шел по лесу, пережил битву с барсом. Да, вернуться на Родину, прижаться к родной груди ему не удалось, но все равно эти три дня свободы, полные смысла, были самыми счастливыми в жизни Мцыри.
В романе-антиутопии «Мы» писателя Евгения Ивановича Замятина показано, к чему может привести жизнь человечества без смысла. Главный герой, Д-503, подробно описывает существование обитателей города. В этом городе-государстве нет человеческих чувств, отношений, все правильно и упорядочено. Да, наука достигла  *  развития, но направлена она против человечества: осуществляется операция по удалению фантазии, превращающая людей в «человекоподобные машины», роботы. Вот к чему приводит научный прогресс при духовном кризисе общества.
Таким образом, проблема духовного кризиса актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 19.03.2016 20:55:17
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
ВЫПРЯМИЛА
(1)Без цели и  без малейшего определённого желания идти по той или другой улице я  исходил однажды по Парижу десятки вёрст, нося в своей душе груз чего-то  горького и страшного, и совершенно неожиданно доплёлся до Лувра. (2)Без  малейшей нравственной потребности вошёл я в музей, машинально ходил туда  и сюда, машинально смотрел на античную скульптуру, в которой ровно  ничего не понимал, а чувствовал только усталость и шум в ушах — и вдруг,  в полном недоумении, сам не зная почему, поражённый чем-то необычайным,  непостижимым, остановился перед Венерой Милосской.
(3)Я стоял  перед ней, смотрел на неё и непрестанно спрашивал самого себя: (4)«Что  такое со мной случилось?» (5)Я спрашивал себя об этом с первого момента,  как только увидел статую, потому что с этого же момента я почувствовал,  что со мною случилась большая радость… (6)До сих пор я был похож (я  так ощутил вдруг) вот на эту скомканную в руке перчатку. (7)Похожа ли  она видом на руку человеческую? (8)Нет, это просто какой-то кожаный  комок. (9)Но вот я дунул в неё, и она стала похожа на человеческую руку.  (10)Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного,  искалеченного, измученного существа и выпрямило меня, мурашками  оживающего тела пробежало там, где уже, казалось, не было  чувствительности, заставило всего «хрустнуть» именно так, когда человек  растёт, заставило также бодро проснуться, не ощущая даже признаков  недавнего сна, и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм  свежестью и светом.
(11)Я в оба глаза глядел на эту каменную  загадку, допытываясь, отчего это так вышло? (12)Что это такое? (13)Где и  в чём тайна этого твёрдого, покойного, радостного состояния всего моего  существа, неведомо как влившегося в меня? (14)И решительно не мог  ответить себе ни на один вопрос; я чувствовал, что нет на человеческом  языке такого слова, которое могло бы определить животворящую тайну этого  каменного существа. (15)Но я ни минуты не сомневался в том, что сторож,  толкователь луврских чудес, говорит сущую правду, утверждая, что вот на  этом узеньком диванчике, обитом красным бархатом, приходил сидеть  Гейне, что здесь он сидел по целым часам и плакал.
(16)С этого  дня я почувствовал не то что потребность, а прямо необходимость,  неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения: сказать  что-нибудь не то, что должно, хотя бы даже для того, чтобы не обидеть  человека, смолчать о чём-нибудь нехорошем, затаив его в себе, сказать  пустую, ничего не значащую фразу единственно из приличия теперь, с этого  памятного дня, сделалось немыслимым. (17)Это значило потерять счастие  ощущать себя человеком, которое мне стало знакомо и которое я не смел  желать убавить даже на волосок. (18)Дорожа моей душевной радостью, я не  решался часто ходить в Лувр и шёл туда только в таком случае, если  чувствовал, что могу с чистою совестью принять в себя животворную тайну.  (19)Обыкновенно я в такие дни просыпался рано, уходил из дому без  разговоров с кем бы то ни было и входил в Лувр первым, когда ещё никого  там не было. (20) И тогда я так боялся потерять вследствиекакой-нибудь  случайности способность во всей полноте ощущать то, что я ощутил здесь,  что я при малейшей душевной нескладице не решался подходить к статуе  близко, а придёшь, заглянешь издали, увидишь, что она тут, та же самая,  скажешь сам себе: (21)«Ну, слава богу, ещё можно жить на белом свете!» —  и уйдёшь. (22)И всё-таки я не мог бы определить, в чём заключается  тайна этого художественного произведения и что именно, какие черты,  какие линии животворят, выпрямляют и расширяют скомканную человеческую  душу.
(23)В самом деле, всякий раз, когда я чувствовал неодолимую  потребность выпрямить мою душу и идти в Лувр взглянуть, всё ли там  благополучно, я никогда так ясно не понимал, как худо, плохо и горько  жить человеку на белом свете сию минуту. (24)Никакая умная книга,  живописующая современное человеческое общество, не даёт мне возможности  так сильно, так сжато и притом совершенно ясно понять горе человеческой  души, горе всего человеческого общества, всех человеческих порядков, как  один только взгляд на эту каменную загадку. (25)И обо всём этом  думалось благодаря каменной загадке, она выпрямляла во мне скомканную  теперешнею жизнью душу человеческую, знакомила, неведомо как и в чём, с  радостью и широтою этого ощущения.
(26)Художник брал то, что для  него было нужно, и в мужской красоте и в женской, ловя во всём этом  только человеческое; из этого многообразного материала он создавал то  истинное в человеке, что есть в каждом человеческом существе, в  настоящее время похожем на перчатку скомканную, а не на распрямлённую.
(27)И  мысль о том, когда, как, каким образом человеческое существо будет  распрямлено до тех пределов, которые сулит каменная загадка, не разрешая  вопроса, тем не менее рисует в вашем воображении бесконечные  перспективы человеческого совершенствования, человеческой будущности и  зарождает в сердце живую скорбь о несовершенстве теперешнего человека.  (28)Художник создал вам образчик человеческого существа. (29)И мысль  ваша, печалясь о бесконечной «юдоли» настоящего, не может не уноситься  мечтою в какое-то бесконечно светлое будущее. (30)И желание выпрямить,  высвободить искалеченного теперешнего человека для этого светлого  будущего, даже и очертаний уже определённых не имеющего, радостно  возникает в душе.
(По Г. Успенскому *)
Глеб Иванович Успенский (1843—1902) — русский писатель.

Сочинение
Каково значение искусства в жизни человека? Именно над этой проблемой размышляет Глеб Иванович Успенский в данном тексте.
Искусство, несомненно, оказывает огромное влияние на людей. Так, по словам рассказчика, «каменная загадка», «животворящая тайна этого каменного существа» «выпрямляла» в нем «скомканную теперешнею жизнью душу человеческую». Кроме того, искусство может выразить «горе человеческой души, горе всего человеческого общества», передать все несовершенство людей, заставить человека задуматься над своей жизнью.
Автор считает, что искусство играет большую роль в нашей жизни, передает истинное назначение человека.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, значение искусства в жизни каждого из нас огромно.
В романе «Обломов» великого русского писателя Ивана Александровича Гончарова показано влияние музыки на человека. Именно музыка «пробуждает» в душе Ильи Ильича Обломова любовь к Ольге Ильинской. То есть искусство может «высвободить» в человеке чувства, обнажить его сердце.
В романе известного немецкого писателя Ремарка «Три товарища» также показано влияние искусства на человека. Когда главный герой, Роберт Локамп, вместе с Патрицией Хольман приходит в музей, он видит множество людей, потерявших все, не имеющих средств к существованию. Они пришли в музей, чтобы спастись от отчаяния, горя, прикоснуться к прекрасному. То есть искусство дает им силы жить дальше, вселяет надежду на будущее.
Таким образом, проблема значения искусства в жизни человека актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 13.03.2016 15:13:09
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
1)Неж­ность — самый крот­кий, роб­кий, бо­же­ствен­ный лик  любви.(2)Лю­бовь-страсть — все­гда с огляд­кой на себя. (3)Она хочет  по­ко­рить, обо­льстить, она хочет нра­вить­ся, она охо­ра­ши­ва­ет­ся,  под­бо­че­ни­ва­ет­ся, мерит, всё время бо­ит­ся упу­стить  по­те­рян­ное. (4)Лю­бовь-неж­ность всё отдаёт, и нет ей пре­де­ла. (5)И  ни­ко­гда она на себя не огля­нет­ся, по­то­му что «не ищет сво­е­го».  (6)Толь­ко она одна и не ищет. (7)Но не надо ду­мать, что чув­ство  неж­но­сти при­ни­жа­ет че­ло­ве­ка. (8)На­о­бо­рот. (9)Неж­ность идётсвер­ху,  она за­бо­тит­ся о лю­би­мом, охра­ня­ет, опе­ка­ет его. (10)А ведь  опе­кать и охра­нять можно толь­ко су­ще­ство без­за­щит­ное,  нуж­да­ю­ще­е­ся в опеке, по­это­му слова неж­но­сти — слова  умень­ши­тель­ные, иду­щие от силь­но­го к сла­бо­му.
         (11)Неж­ность встре­ча­ет­ся редко и всё реже. (12)Со­вре­мен­ная жизнь  труд­на и слож­на. (13)Со­вре­мен­ный че­ло­век и в любви стре­мит­ся  пре­жде всего утвер­дить свою лич­ность. (14)Лю­бовь — еди­но­бор­ство.
     — (15)Ага! (16)Лю­бить? (17)Ну ладно же. (18)За­су­чи­ли ру­ка­ва, рас­пра­ви­ли плечи — ну-ка, кто кого?
         (19)До неж­но­сти ли тут? (20)И кого бе­речь, кого жа­леть —  все мо­лод­цы и герои. (21)Кто по­знал неж­ность — тот от­ме­чен.
         (22)В пред­став­ле­нии мно­гих неж­ность ри­су­ет­ся  не­пре­мен­но в виде крот­кой жен­щи­ны, скло­нив­шей­ся к из­го­ло­вью.  (23)Нет, не там нужно ис­кать неж­ность. (24)Я ви­де­ла её иначе: в  об­ли­ках со­всем не по­э­ти­че­ских, в про­стых, даже за­бав­ных.
         (25)Мы жили в са­на­то­рии под Па­ри­жем. (26)Гу­ля­ли, ели,  слу­ша­ли радио, иг­ра­ли в бридж, сплет­ни­ча­ли. (27)На­сто­я­щий  боль­ной был толь­ко один — злю­щий ста­рик, по­прав­ляв­ший­ся от тифа.  
        (28)Ста­рик часто сидел на тер­ра­се в шез­лон­ге,  об­ло­жен­ный по­душ­ка­ми, уку­тан­ный пле­да­ми, блед­ный,  бо­ро­да­тый, все­гда мол­чал и, если кто про­хо­дил мимо,  от­во­ра­чи­вал­ся и за­кры­вал глаза. (29)Во­круг ста­ри­ка, как  тре­пет­ная птица, ви­лась его жена. (30)Жен­щи­на не­мо­ло­дая, сухая,  лёгкая, с увяд­шим лицом и тре­вож­но-счаст­ли­вы­ми гла­за­ми. (31)И  ни­ко­гда она не си­де­ла спо­кой­но. (32)Всё что-то по­прав­ля­ла около  сво­е­го боль­но­го. (33)То пе­ре­во­ра­чи­ва­ла га­зе­ту, то  взби­ва­ла по­душ­ку, то под­ты­ка­ла плед, то бе­жа­ла греть мо­ло­ко,  то ка­па­ла ле­кар­ство. (34)Все эти услу­ги ста­рик при­ни­мал с явным  от­вра­ще­ни­ем. (35)Каж­дое утро с га­зе­той в руках она но­си­лась от  сто­ли­ка к сто­ли­ку, при­вет­ли­во со всеми бе­се­до­ва­ла и  спра­ши­ва­ла:
        — Вот, может быть, вы мне по­мо­же­те?  (36)Вот здесь кросс­ворд: «Что бы­ва­ет в жилом доме?». (37)Че­ты­ре  буквы. (38)Я за­пи­сы­ваю на бу­маж­ке, чтобы по­мочь Сер­гею  Сер­ге­е­ви­чу. (39)Он все­гда ре­ша­ет кросс­вор­ды, и, если  за­труд­ня­ет­ся, я ему при­хо­жу на по­мощь. (40)Ведь это  един­ствен­ное его раз­вле­че­ние. (41)Боль­ные ведь как дети. (42)Я так  рада, что хоть это его за­бав­ля­ет.
     (43)Её жа­ле­ли и от­но­си­лись к ней с боль­шой сим­па­ти­ей.
      (44)И вот как-то он вы­полз на тер­ра­су рань­ше обыч­но­го.  (45)Она долго уса­жи­ва­ла его, укры­ва­ла пле­да­ми, под­кла­ды­ва­ла  по­душ­ки. (46)Он мор­щил­ся и сер­ди­то от­тал­ки­вал её руку, если она  не сразу уга­ды­ва­ла его же­ла­ния.
(47)Она, ра­дост­но поёжи­ва­ясь, схва­ти­ла га­зе­ту.
     — (48)Вот, Серёжень­ка, се­год­ня, ка­жет­ся, очень ин­те­рес­ный кросс­ворд.
(49)Он вдруг при­под­нял го­ло­ву, вы­ка­тил злые жёлтые глаза и весь за­тряс­ся.
     — (50)Уби­рай­ся ты на­ко­нец к чёрту со сво­и­ми иди­от­ски­ми кросс­вор­да­ми! — бе­ше­но за­ши­пел он.
(51)Она по­блед­не­ла и вся как-то опу­сти­лась.
     — (52)Но ведь ты же… — рас­те­рян­но ле­пе­та­ла она. — (53)Ведь ты же все­гда ин­те­ре­со­вал­ся…
      — (54)Ни­ко­гда я не ин­те­ре­со­вал­ся! — всё тряс­ся и шипел он,  со зве­ри­ным на­сла­жде­ни­ем глядя на её блед­ное, от­ча­ян­ное лицо.  — (55)Ни­ко­гда! (56)Это ты лезла с упор­ством де­ге­не­рат­ки,  ка­ко­вая ты и есть!
(57)Она ни­че­го не  от­ве­ти­ла. (58)Она толь­ко с тру­дом про­гло­ти­ла воз­дух, креп­ко  при­жа­ла руки к груди и огля­де­лась кру­гом с такой болью и с таким  от­ча­я­ни­ем, точно ис­ка­ла по­мо­щи. (59)Но кто же может от­не­стись
серьёзно  к та­ко­му смеш­но­му и глу­по­му горю? (60)Толь­ко ма­лень­кий  маль­чик, си­дев­ший за со­сед­ним сто­ли­ком и ви­дев­ший эту сцену,  вдруг за­жму­рил­ся и горь­ко-горь­ко за­пла­кал.
(по Н. А. Тэффи*)
* На­деж­да Алек­сан­дров­на Тэффи (1872—1952) — рус­ская пи­са­тель­ни­ца, по­этес­са, ме­му­а­рист и пе­ре­вод­чик.

Сочинение.
Каково значение нежности в нашей жизни? Именно над этой проблемой размышляет Надежда Александровна Тэффи в данном тексте.
Чувство нежности очень важно в жизни человека. Так, нежность — это «самый кроткий, робкий, божественный лик любви», любви искренней и самоотверженной. Кроме того, нежность — это и проявление заботы о любимом человеке, его опека. Женщина, о которой рассказывает героиня, несмотря на черствость и жестокость мужа, готова заботиться о нем и счастлива, помогая ему.
Автор считает, что, хоть нежность встречается в современной мире все реже, это чувство, все отдающее и ничего не требующее взамен, играет большую роль в жизни людей.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, именно нежность является настоящей любовью.
В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» очень ярко показана такая любовь, любовь главной героини, Маргариты, к мастеру. Маргарита, сильная и стойкая женщина, заботится о мастере, пытается его успокоить, утешить, помочь ему, понимая, что он слабее ее. Это любовь-нежность.
Любовь-нежность испытывает и Мирра, героиня произведения Бориса Васильева «В списках не значился». Именно огромная, всепоглощающая нежность Мирры к Николаю Плужникову останавливает его от выстрела в себя, заботится о нем в подземелье Брестской крепости, а потом избавляет от ужаса видеть смерть любимой женщины.
Таким образом, проблема значения нежности в нашей жизни актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 09.03.2016 21:11:36
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст.
СЧАСТЛИВЫМИ НЕ РОЖДАЮТСЯ
(1)Счастье строят, как дом, кирпичик за кирпичиком. (2)И каждый человек, и всё общество в целом.
(З)Когда строится дом, в дело идут цемент и песок, дерево и кирпич,  стекло и железо, фаянс и пластмасса. (4)Десятки, сотни, тысячи деталей!  (5)А в конце концов получается обыкновенная типовая девятиэтажка…
(б)Счастье всегда строят по индивидуальному проекту. (7)Тут деталей во  много раз больше. (8)И требования к качеству куда выше. (9)И юношеская  ошибка в фундаменте может дорого обойтись: прекрасно, выстроенное  здание, где вроде бы всё продумано и учтено, вдруг разваливается  стремительно и непоправимо…
(10)Счастливыми не рождаются — счастливыми становятся.
(11)К сожалению, не все.
(12)Учатся этой науке целую жизнь.
(13)Не пришла ли пора наряду со всеобщим средним образованием столь же  всеобще, планомерно и ответственно заниматься воспитанием личности?  (14)Тем более что учебники и наглядные пособия у нас такие, что можно  только мечтать: могучее, уникально разнообразное искусство и природа  столь же уникальная по красоте и разнообразию…
(15)Правда, люди, искренне считающие себя реалистами, любят говорить,  что рубль, вложенный в образование, со временем непременно обернётся  тремя, а вот полтинник, потраченный на гармоничное развитие и прочие  нюансы натуры, — кто знает, может, и вовсе — на ветер…
(16)Между тем, если верить истории, вложение средств в человеческую личность — дело не только благородное, но и весьма полезное.
(17)Из всех старых русских учебных заведений самым неопределённым по  назначению, самым расплывчатым по задачам и, с точки зрения прагматика,  самым бессмысленным был, пожалуй, Царскосельский лицей в начальные годы  своего существования. (18)Предварительная идея была сугубо домашней:  создать приличное общество для царственных школьников — юных великих  князей. (19)Потом от затеи отказались. (20)Говорят, императрица не  поверила в силу коллектива и не пустила своих отпрысков учиться вместе с  детьми простых дворян — и тогда родители панически боялись плохой  компании. (21)Но лицей уже был создан — и зажил своей жизнью.
(22)В нём не готовили ни офицеров, ни священников, ни юристов, ни чиновников…
 (23)А годы спустя историки и педагоги, морща лбы, будут добираться до  истины: почему первый выпуск лицея дал такой редкостный процент  талантливых людей?
(24)Ну, Пушкин, ладно. (25)Пушкин из всех правил исключение.
(26)Но остальные?
(27)Литераторы, учёные, министры, офицеры, декабристы…
(28)Разные были люди — от революционеров до охранителей, но в делах  своих, правых и неправых, добивались многого. (29)Не может же быть  случайностью такая массовая одарённость!
(З0)Думаю, секрет раннего лицея, помимо высокого уровня обучения,  заключался и в другом. (31)Не ограничивая себя сухими рамками  гимназической программы, преподаватели здесь прежде всего развивали  личность воспитанника. (32)Весь стиль жизни лицея, творческий и  относительно вольный, был нацелен на это.
(33)А после, в дальнейшей жизни, развитая, разносторонне  сформировавшаяся личность стремилась с максимальной силой выразить себя.  (34)На любом поприще высокая общая культура даже при нехватке  специальных знаний давала огромные, неоценимые преимущества.  (35)Прикладная математика нужна инженеру, нотная грамота — музыканту.  (36)А общая культура и связанное с ней понимание людей, понимание  законов счастья необходимы всем: и инженеру, и музыканту, и поэту, и  полководцу…
(37)Экономисты считают, что самое выгодное — вкладывать деньги в науку.  (38)Но, может быть, человеческая личность «окупает себя» ещё быстрей?
(39)Умная художница, с которой я разговорился о счастье, пожала плечами:
(40)— Счастье? (41)Да ведь это сизифов труд.
(42)Мне бы заспорить, но не стал: уж очень понравился образ.
(43)Может, и вправду счастье — огромный камень, который мы с утра до ночи толкаем в гору, а он всё норовит с горы?
(44)Счастье — это труд. (45)Добился, стал счастливым, снова трудись, чтобы счастье не ускользнуло из рук!
(46)Вот за окном во дворе дошкольник лепит снежок. (47)Слепил, нарастил,  помял в промокших варежках — и катит, катит по белой влажной целине.  (48)Уже не снежок — комок. (49)Уже не комок — ком. (50)Уже не ком —  полуметровый в диаметре снежный шар.
(51)Это не забава. (52)Это юный Сизиф приручает свой завтрашний камень…
(По Л. Жуховицкому*)
Леонид  Аронович Жуховицкий (род. в 1932 г.) — российский советский писатель,  член Союза писателей с 1963 г.

Сочинение.
Можно ли стать счастливым? Именно над этой проблемой размышляет российский писатель Леонид Аронович Жуховицкий в данном тексте.
Счастливой может стать только разносторонне развитая личность, ведь в любой деятельности высокая общая культура даст преимущества. Так, в Царскосельском лицее в первую очередь развивали личность воспитанников, что и дало неоспоримые результаты. Чтобы стать счастливой, нужно и постоянно трудиться, ведь счастье — это «сизифов труд».
Автор считает, что «счастливыми не рождаются — счастливыми становятся», то есть возможно собственными усилиями добиться счастья.
Нельзя не согласиться с позицией автора, так как, действительно, жизнь, благополучие, счастье каждого из нас во многом зависит только от нас.
В романе «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова главная героиня, Маргарита, могла бы смириться со своей спокойной и обеспеченной жизнью, остаться с обожающим её мужем. Но, полюбив мастера, она стала бороться за счастье быть с дорогим человеком. Пройдя через отчаяние, боль, став хозяйкой бала у Воланда, Маргарита вновь обрела свое счастье, вернув мастера.
В романе «Обломов» великого русского писателя Ивана Александровича Гончарова главный герой, Илья Ильич Обломов, не смог стать счастливым, осуществить свои планы. Чтобы чего-то добиться, будь то любовь Ольги Ильинской или преобразование имения, нужно действовать, трудиться. А труд для Ильи Ильича, как и для обломовцев, — это наказание. Поэтому Обломову и не удается добиться счастья.
Таким образом, мы понимаем, что проблема счастья актуальна во все времена.

Изменено: Ксения — 07.03.2016 00:14:20
 

Ксения

Администратор

Сообщений: 16
Баллов: 29
Регистрация: 04.03.2016

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
1)Когда я вошёл в новую пу­стую квар­ти­ру, един­ствен­ный, кто  встре­тил меня, был ста­рый за­сне­жен­ный то­поль за окном, он остал­ся  от де­ре­вен­ской усадь­бы, ко­то­рая была на этом месте, и те­перь,  за­гля­ды­вая во вто­рой этаж, будто ска­зал мне: «Здрав­ствуй», — и от  белых пре­крас­ных вет­вей его в ком­на­ту лился свет, чи­стый,  не­по­роч­ный, не­под­куп­ный. (2)Потом при­ш­ла весна, и од­на­ж­ды  утром, после тёплого ноч­но­го дождя, в окно за­гля­ну­ло что-то  зелёное, дым­ча­тое, не­опре­делённое.
(3)Каж­дую весну по­вто­ря­ет­ся одно и то же, и каж­дый раз это как  чудо, чудо об­нов­ле­ния, и к нему нель­зя при­вык­нуть. (4)Я долго  стоял и смот­рел и не мог на­гля­деть­ся. (5)Те­перь за окном будто  по­се­лил­ся кто-то живой, шумел и вдруг за­мол­кал, а во время ветра  ти­хонь­ко и крот­ко по­сту­ки­вал в окно.
(6)Он жил всеми сво­и­ми ли­стья­ми, ты­ся­ча­ми тысяч ли­стьев,  под­став­ляя их солн­цу, луне, ветру, дождю. (7)Он ра­до­вал­ся жизни  вовсю, каж­дую ми­ну­ту, каж­дую се­кун­ду сво­е­го бытия. (8)А я,  раз­ду­мы­вая над своей жиз­нью, хотел бы на­учить­ся у него этой  по­сто­ян­ной ра­до­сти на воле под небом.
(9)На его ветви при­ле­та­ли птицы, они сви­сте­ли, пели свои ко­рот­кие  го­род­ские пе­сен­ки, может, то­поль им рас­ска­зы­вал обо мне, и они  за­гля­ды­ва­ли в окно и ух­мы­ля­лись.
(10)Какое это было дол­гое чу­дес­ное лето в тот пер­вый год жизни в  новой ком­на­те, с живым то­по­лем у са­мо­го окна, какие были  бес­ко­неч­ные за­ка­ты, и свет­лые ночи, и лег­кие сны! (11)Лишь  ино­гда мне вдруг сни­лось, что я по­че­му-то по­те­рял новую ком­на­ту и  снова живу в ста­рой, тёмной и чад­ной, с голой элек­три­че­ской  лам­поч­кой на длин­ном шнуре. (12)Но я про­сы­пал­ся, и то­поль гля­дел  в ком­на­ту с чи­сты­ми, све­жи­ми сте­на­ми, и пред­рас­свет­ный  зелёный шум сли­вал­ся с ощу­ще­ни­ем счаст­ли­во­го про­буж­де­ния.  (13)Потом при­ш­ла осень, ли­стья по­жел­те­ли, и в ком­на­те стало  тихо, груст­но.
(14)На­ча­лись осен­ние ливни и бури, по ночам то­поль скри­пел,  сто­нал, бился вет­вя­ми о стену, слов­но про­сил за­щи­ты от  не­по­го­ды. (15)По­сте­пен­но об­ле­та­ли ли­стья с его вет­вей,  сна­ча­ла с верх­них, потом с ниж­них. (16)Ли­стья стру­и­лись  ру­чья­ми, усти­лая бал­кон, и не­ко­то­рые при­ли­па­ли к стек­лам и с  ужа­сом гля­де­ли в ком­на­ту, чего-то ожи­дая.
(17)И вот уже на то­по­ле не оста­лось ни од­но­го ли­сточ­ка, он стоял  голый, чёрный, слов­но об­го­ре­лый, и на фоне си­не­го неба видна была  каж­дая чёрная ве­точ­ка, каж­дая жи­лоч­ка, было тор­же­ствен­но тихо и  пе­чаль­но в при­ро­де, не­гре­ю­щее солн­це све­ти­ло по-лет­не­му.  (18)И, как все­гда, вспо­ми­на­лось дет­ство и ду­ма­лось: кто ты? (19)В  чём смысл жизни? (20)Потом ещё раз была весна, и всё было сна­ча­ла, и  жизнь ка­за­лась бес­ко­неч­ной.
(21)Но од­на­ж­ды утром я услы­шал под окном звук, будто то­поль мой  виз­жал. (22)Я бро­сил­ся к окну. (23)Внизу сто­я­ли скре­пе­ры и  до­рож­ные катки, ко­то­рые про­би­ва­ли новую улицу, и ра­бо­чий  элек­три­че­ской пилой валил сто­яв­ший по­сре­ди до­ро­ги то­поль.
(24)И вот свер­ху я уви­дел, как дрожь про­шла по всему его зелёному  телу, он за­ша­тал­ся, мгно­ве­ние по­ду­мал и рух­нул на новую улицу,  пе­ре­крыв её во всю ши­ри­ну шу­мя­щей зелёной об­валь­ной лист­вой.
(25)И от­кры­лась мне крас­но­кир­пич­ная, скуч­ная, голая стена дома на  той сто­ро­не улицы, и с тех пор я вижу толь­ко её и ку­со­чек неба.
26)Часто вспо­ми­на­ет­ся мне мой то­поль. (27)И всё ка­жет­ся, что он  не исчез с земли, а где-то растёт в лесу, на по­ля­не, шумит всеми  ли­стья­ми.
(По Б. Ям­поль­ско­му*)
*Борис Са­мой­ло­вич Ям­полъ­ский (1912-1972), рус­ский пи­са­тель.

Сочинение
Каково значение природы в жизни человека? Именно над этой проблемой размышляет русский писатель Борис Самойлович Ямпольский в данном тексте.
Природа играет огромную роль в жизни людей, неизбежно вызывает у человека много чувств, ощущений, размышлений. Так, автор пишет, что хотел бы научиться у тополя постоянной радости, любви к жизни и воле. Природа может заставить человека и задуматься над смыслом жизни, значением детства.
Автор считает, что роль природы в нашей жизни велика: она учит нас «постоянной радости на воле под небом», заставляет задуматься о смысле бытия.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, значение природы в жизни каждого из нас сложно переоценить, так много она нам дает!
В романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир» князь Андрей Болконский во время поездки к Ростовым видит старый дуб и невольно проводит сравнение между ним и собой. Как и этот дуб, князь Андрей не ждет ничего от жизни, не верит в возможность счастья. Но, возвращаясь обратно, видя дуб зазеленевшим и обновленным, Болконский понимает, что жизнь не кончена в тридцать один год. Именно природа помогает ему понять свое настоящее и надеяться на будущее, вновь поверить в жизнь.
В стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…» Михаила Юрьевича Лермонтова лирический герой, любуясь природой, поистине успокаивается. Лирический герой возвышается душой настолько, что видит в небесах Бога, и понимает возможность счастья на земле.
Таким образом, как велика роль природы в жизни человека! И мы понимаем, что проблема значения природы актуальна во все времена.

Источник

  • Без сбоев как пишется
  • Без сарказма как пишется
  • Без росы не растет как пишется
  • Без родителей как пишется правильно
  • Без результата как пишется