РОДИТЕЛЯМ И ВОСПИТАТЕЛЯМ
Сборник «Сказки и песенки народов СССР» — второй в серии «Наши сказки». Эту серию издательство «Детская литература» выпускает для дошкольников. Первая книга — «Русские народные сказки, песенки, загадки» — уже вышла в свет.
Поэтический мир произведений народного творчества необычайно богат. Многое в этом мире доступно, по-своему понятно маленькому ребёнку, а некоторые песенки и сказки создавались специально для детей.
Сказки народов нашей страны — разнообразное, интересное и поучительное чтение. В них всегда торжествует труд, разум, справедливость и в конце концов наказано зло.
Так, казахская сказка «Чудесная шуба» высмеивает жадного, глупого бая, который променял тёплую меховую шубу на рваную шубейку Алдара-Косе. Эстонская сказка «Каждый своё получил» противопоставляет добрую бедную женщину злой, жадной, завистливой богачке. А в русской сказке «Сивка-бурка» любимый народный герой Иванушка-дурачок, с его честностью, удалью, богатырской силой, побеждает своих «умных», но злых и жадных братьев.
Сказки народов СССР знакомят ребёнка с природой нашей огромной страны. В них, как в зеркале, отразилась родная земля: и северная тундра, и тайга, и бескрайние казахские степи, и цветущие сады Украины.
В сказках о животных детям встретятся знакомые персонажи: коварная лиса, трусливый заяц. Некоторые сказки народов нашей страны напомнят детям произведения русского фольклора.
Такова, например, таджикская сказка «Коза — кудрявые ножки», украинская — «Рукавичка», белорусская — «Козёл — стеклянные глаза, золотые рога».
Но сходные сюжеты в них окрашены совершенно иным национальным колоритом и воспринимаются детьми с новым интересом.
Сборник начинается с самых несложных сказок и заканчивается более сложными. В сказках народов Советского Союза ребёнок встретит иную природу и иной, незнакомый быт, он обратит внимание на незнакомые слова и понятия. Поэтому детям трёх-четырёх лет рекомендуется читать самые лёгкие сказки, рассматривать с ними соответствующие иллюстрации.
М. БОГОЛЮБСКАЯ. А. ТАБЕНКИНА
КОЛОБОК
Русская сказка
Жил-был старик со старухой. Вот и просит старик:
— Испеки мне, старая, колобок.
— Да из чего испечь-то? Муки нет.
— Эх, старуха, по амбару помети, по сусекам поскреби — вот и наберётся.
Старушка так и сделала: намела, наскребла горсти две муки, замесила тесто на сметане, скатала колобок, изжарила в масле и положила на окно простынуть.
Надоело колобку лежать, он и покатился с окна на завалинку, с завалинки — на травку, с травки на дорожку и покатился по дорожке.
Катится колобок по дороге, а навстречу ему заяц:
— Колобок, колобок, я тебя съем!
— Нет, не ешь меня, косой, а лучше послушай, какую я тебе песенку спою.
Заяц уши поднял, а колобок запел:
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
От тебя, зайца, не хитро уйти.
И покатился колобок дальше — только его заяц и видел.
Катится колобок по тропинке в лесу, а навстречу ему серый волк:
— Колобок, колобок, я тебя съем!
— Не ешь меня, серый волк: я тебе песенку спою. — И колобок запел:
Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
А от тебя, волка, не хитро уйти.
И покатился колобок дальше — только его волк и видел.
Катится колобок по лесу, а навстречу ему медведь идёт, хворост ломает, кусты к земле гнёт:
— Колобок, колобок, я тебя съем!
— Ну где тебе, косолапому, съесть меня! Послушай лучше моей песенки.
Колобок запел, а Миша и уши развесил.
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От тебя, медведь, полгоря уйти.
И покатился колобок — медведь только вслед ему посмотрел.
Катится колобок, а навстречу ему лиса:
— Здравствуй, колобок! Какой же ты пригоженький, румяненький!
Колобок рад, что его похвалили, и запел свою песенку, а лиса слушает да всё ближе подкрадывается.
— Я колобок, колобок,
По амбару метён,
По сусечкам скребён,
На сметане мешён,
В печку сажён,
На окошке стужён.
Я от дедушки ушёл,
Я от бабушки ушёл,
Я от зайца ушёл,
Я от волка ушёл,
От медведя ушёл,
От тебя, лиса, не хитро уйти.
— Славная песенка! — сказала лиса. — Да то беда, голубчик, что я стара стала — плохо слышу. Сядь ко мне на мордочку да пропой ещё разочек.
Колобок обрадовался, что его песенку похвалили, прыгнул лисе на морду и запел:
— Я колобок, колобок…
А лиса его — гам! — и съела.
РУКАВИЧКА
Украинская сказка
Шёл дед лесом, а за ним бежала собачка. Шёл дед, шёл да и обронил рукавичку. Вот бежит мышка, влезла в эту рукавичку и говорит:
— Тут я буду жить.
А в это время лягушка — прыг-прыг! — спрашивает:
— Кто, кто в рукавичке живёт?
— Мышка-поскребушка. А ты кто?
— А я лягушка-попрыгушка. Пусти и меня!
— Иди.
Вот их уже двое. Бежит зайчик, подбежал к рукавичке, спрашивает:
— Кто, кто в рукавичке живёт?
— Мышка-поскребушка, лягушка-попрыгушка. А ты кто?
— А я зайчик-побегайчик. Пустите и меня!
— Иди.
Вот их уже трое. Бежит лисичка:
— Кто, кто в рукавичке живёт?
— Мышка-поскребушка, лягушка-попрыгушка да зайчик-побегайчик. А ты кто?
— А я лисичка-сестричка. Пустите и меня!
Вот их уже четверо сидят. Глядь, бежит волчок — и тоже к рукавичке, да и спрашивает:
— Кто, кто в рукавичке живёт?
— Мышка-поскребушка, лягушка-попрыгушка, зайчик-побегайчик да лисичка-сестричка. А ты кто?
— А я волчок — серый бочок. Пустите и меня!
— Ну уж иди!
Влез и этот — уже стало их пятеро. Откуда ни возьмись — бредёт кабан.
— Хро-хро-хро, кто в рукавичке живёт?
— Мышка-поскребушка, лягушка-попрыгушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка да волчок — серый бочок. А ты кто?
— А я кабан-клыкан. Пустите и меня!
Вот беда, всем в рукавичку, охота!
— Тебе ведь и не влезть!
— Как-нибудь влезу, пустите!
— Ну что ж с тобой поделаешь, лезь!
Влез и этот. Уже их шестеро, и так им тесно, что не повернуться! А тут затрещали сучья — вылезает медведь и тоже к рукавичке подходит, ревёт:
— Кто, кто в рукавичке живёт?
— Мышка-поскребушка, лягушка-попрыгушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок — серый бочок да кабан-клыкан. А ты кто?
— Гу-гу-гу, вас тут многовато! А я медведюшка-батюшка. Пустите и меня!
Как же мы тебя пустим? Ведь и так тесно.
— Да как-нибудь!
— Ну уж иди, только с краешку!
Влез и этот — семеро стало, да так тесно,
что рукавичка, того гляди, разорвется.
А тем временем дед хватился — нету рукавички. Он тогда вернулся искать её. А собачка вперёд побежала. Бежала, бежала, смотрит — лежит рукавичка и пошевеливается. Собачка тогда: «Гав-гав-гав!“
Звери испугались, из рукавички вырвались да врассыпную по лесу. Ну, дед пришёл и забрал рукавичку.
СОЛОМЕННЫЙ БЫЧОК
Украинская сказка
Жили себе дед да баба. Дед смолу гнал, а баба по дому управлялась.
Вот баба и стала донимать деда:
— Сделай ты соломенного бычка!
— Что ты, дурная! На что тебе этот бычок?
— Буду его пасти.
Дед, делать нечего, сделал соломенного бычка, а бока у бычка смолой засмолил.
Утром взяла баба пряжу и пошла пасти того бычка.
Сидит на горушке, прядёт и приговаривает:
— Пасись, пасись, бычок — смоляной бочок.
Пасись, пасись, бычок — смоляной бочок!
Пряла, пряла да и задремала.
Вдруг из тёмного лесу, из великого бору бежит медведь. Наскочил на бычка:
— Ты кто такой?
— Я соломенный бычок — смоляной бочок!
— Дай смолы, мне собаки бок ободрали!
Бычок — смоляной бочок молчит.
Рассердился медведь, хвать бычка за смоляной бок — и завяз.
Баба проснулась и кричит деду:
— Дед, беги скорее, бычок медведя поймал!
Дед схватил медведя и кинул его в погреб.
На другой день взяла опять баба пряжу и пошла пасти бычка. Сидит на горушке, прядёт и приговаривает:
— Пасись, пасись, бычок — смоляной бочок.
Пасись, пасись, бычок — смоляной бочок!
Пряла, пряла и задремала.
Вдруг из тёмного лесу, из великого бору бежит волк. Увидел бычка:
— Кто ты такой?
— Я соломенный бычок — смоляной бочок.
— Дай смолы, мне собаки бок ободрали!
— Бери.
Схватился волк за смоляной бок и прилип.
Баба проснулась и закричала:
— Дед, дед, бычок волка поймал!
Дед прибежал, схватил волка и кинул его в погреб
Пасёт баба бычка на третий день, прядёт.
Пряла, пряла и задремала.
Прибежала лисичка. Спрашивает бычка:
— Ты кто такой?
— Я соломенный бычок — смоляной бочок.
— Дай смолы, голубчик, собаки мне шкуру ободрали!
— Бери.
Увязла и лисица. Баба проснулась, кликнула деда.
Дед и лисичку в погреб кинул.
Вот их сколько набралось!
Сел дед на погребицу, стал нож точить, а сам говорит:
— С медведя шкуру сниму. Знатный кожух будет!
Медведь услыхал, испугался:
— Не режь меня, пусти лучше на волю!
Я тебе мёду принесу.
— А ты не обманешь?
— Не обману.
— Ну смотри! — И выпустил медведя.
А сам опять нож точит. Волк спрашивает:
— Зачем, дед, нож точишь?
— А вот шкуру с тебя сниму да на зиму тёплую шапку сошью.
— Отпусти ты меня! Я тебе овечек пригоню.
— Ну смотри не обмани только!
И волка отпустил. Опять нож точит.
— Скажи мне, дедуся, зачем ты нож точишь? — спрашивает лисичка.
— У тебя хорошая шкурка, — отвечает дед. — Тёплый воротник моей старухе будет.
— Ой, не снимай с меня шкурки! Я тебе и кур, и уток, и гусей пригоню.
— Ну смотри не обмани! — И лисичку выпустил.
Вот наутро, ни свет ни заря, тук-тук в дверь.
— Дед, дед, стучат!
Пошёл дед, а там медведь целый улей мёду притащил.
Взял дед мёд, убрал его, а в дверь опять: тук-тук.
— Пойди погляди.
Волк овец пригнал. А тут и лисичка кур да гусей, да уток пригнала.
Дед рад, и баба рада. Стали они жить поживать да добра наживать.
РУССКИЕ ПЕСЕНКИ
Петушок, петушок,
Золотой гребешок,
Маслена головушка,
Шёлкова бородушка,
Что ты рано встаёшь,
Голосисто поёшь,
Деткам спать не даёшь!
Во поле берёзонька стояла;
Во поле кудрявая стояла;
Некому берёзу заломати,
Некому кудряву заломати.
Я пойду во поле погуляю,
Белую берёзу заломаю,
Срежу я с берёзы три пруточка,
Сделаю из них я три гудочка.
Уж как я ль мою коровушку люблю!
Уж как я ли ей крапивушки нажну!
Кушай вволюшку, коровушка моя,
Ешь ты досыта, бурёнушка моя!
Уж как я ль мою коровушку люблю!
Сытна пойла я коровушке налью,
Чтоб сыта была бурёнушка моя,
Чтобы сливочек бурёнушка дала.
МАША И МЕДВЕДЬ
Русская сказка
Жили-были дедушка да бабушка. Была у них внучка Машенька.
Собрались раз подружки в лес — по грибы да по ягоды. Пришли звать с собой и Машеньку.
— Дедушка, бабушка, — говорит Машенька, — отпустите меня в лес с подружками!
Дедушка с бабушкой отвечают:
— Иди, только смотри от подружек не отставай — не то заблудишься.
Пришли девушки в лес, стали собирать грибы да ягоды. Вот Машенька — деревце за деревце, кустик за кустик — и ушла далеко-далеко от подружек.
Стала она аукаться, стала их звать. А подружки не слышат, не отзываются.
Ходила, ходила Машенька по лесу — совсем заблудилась.
Пришла она в самую глушь, в самую чащу. Видит — стоит избушка. Постучала Машенька в дверь — не отвечают. Толкнула она дверь — дверь и открылась. Вошла Машенька в избушку, села у окна на лавочку.
Села и думает: «Кто же здесь живёт? Почему никого не видно?..»
А в той избушке жил большущий медведь. Только его тогда дома не было: он по лесу ходил.
Вернулся вечером медведь, увидел Машеньку, обрадовался.
— Ага, — говорит, — теперь не отпущу тебя! Будешь у меня жить. Будешь печку топить, будешь кашу варить, меня кашей кормить.
Потужила Маша, погоревала, да ничего не поделаешь. Стала она жить у медведя в избушке.
Медведь на целый день уйдёт в лес, а Машеньке наказывает никуда без него из избушки не выходить. «
— А если уйдёшь, — говорит, — всё равно поймаю и тогда уж съем!
Стала Машенька думать, как ей от медведя убежать. Кругом лес, в какую сторону идти — не знает, спросить не у кого…
Думала она, думала и придумала.
Приходит раз медведь из лесу, а Машенька и говорит ему:
— Медведь, медведь, отпусти меня на денёк в деревню: я бабушке да дедушке гостинцев снесу.
— Нет, — говорит медведь, — ты в лесу заблудишься. Давай гостинцы, я их сам отнесу.
А Машеньке того и надо!
Напекла она пирожков, достала большой-пребольшой короб и говорит медведю:
— Вот смотри: я в этот короб положу пирожки, а ты отнеси их дедушке да бабушке. Да помни: короб по дороге не открывай, пирожки не вынимай. Я на дубок влезу, за тобой следить буду!
— Ладно, — отвечает медведь, — давай короб!
Машенька говорит:
— Выйди на крылечко, посмотри — не идёт ли дождик!
Только медведь вышел на крылечко, Машенька сейчас же залезла в короб, а на голову себе блюдо с пирожками поставила.
Вернулся медведь, видит — короб готов. Взвалил его себе на спину и пошёл в деревню.
Идёт медведь между ёлками, бредёт медведь между берёзками, в овражки спускается, на пригорки поднимается. Шёл-шёл, устал и говорит: в избушке.
— Сяду на пенёк,
Съем пирожок! в избушке.
А Машенька из короба: в избушке.
— Вижу, вижу!
Не садись на пенёк,
Не ешь пирожок!
Неси бабушке,
Неси дедушке!
— Ишь какая глазастая, — говорит медведь, — всё видит!
Поднял он короб и пошёл дальше. Шёл-шёл, шёл-шёл, остановился, сел и говорит:
— Сяду на пенёк,
Съем пирожок!
А Машенька из короба опять:
— Вижу, вижу!
Не садись на пенёк,
Не ешь пирожок!
Неси бабушке,
Неси дедушке!
Удивился медведь:
— Вот какая хитрая! Высоко сидит, далеко глядит!
Встал и пошёл скорее.
Пришёл в деревню, нашёл дом, где дедушка с бабушкой жили, и давай изо всех сил стучать в ворота:
— Тук-тук-тук! Отпирайте, открывайте! Я вам от Машеньки гостинцев принёс.
А собаки почуяли медведя и бросились на него. Со всех дворов бегут, лают.
Испугался медведь, поставил короб у ворот и пустился в лес без оглядки.
Вышли тут дедушка да бабушка к воротам. Видят — короб стоит.
— Что это в коробе? — говорит бабушка.
А дедушка поднял крышку, смотрит и глазам своим не верит: в.коробе Машенька сидит — живёхонька и здоровёхонька.
Обрадовались дедушка да бабушка. Стали Машеньку обнимать, целовать, умницей называть.
КОЗЁЛ — СТЕКЛЯННЫЕ ГЛАЗА,
ЗОЛОТЫЕ РОГА
Белорусская сказка
Жила-была бабка-старушка. Распахала она поле, посеяла на поле овёс. Славный вырос овёс — густой, высокий!
Пошла бабка раз на поле свой овёс поглядеть. Видит — в овсе козёл бродит: ест
овёс, мнёт овёс. Подбежала бабка и говорит:
— Вон, козёл, из овса! Вон, козёл, из овса!
А козёл не уходит.
— Не лезь, — говорит, — бабища-старушища! У меня глаза стеклянные, у меня рога золотые: как пырну, так и дух вон!
Нечего бабке делать: пошла и плачет.
Навстречу ей медведь:
— Чего, бабка, горюешь?
Рассказала бабка свою беду:
— Как мне не горевать? Повадился в мой овёс козёл, и выгнать его нельзя!
— Ну, бабка, не горюй! Пойдём — я его выгоню!
Пошли они к овсу, медведь и говорит:
— Вон, козёл, из овса! Вон, козёл, из овса!
А козёл не уходит:
— Не лезь, медведь лохматый! У меня глаза стеклянные, у меня рога золотые: как пырну, так и дух вон!
Испугался медведь и убежал.
Пошла бабка и плачет.
Навстречу ей волк:
— Чего, бабка, плачешь?
Рассказала бабка волку свою беду:
— Как же мне не плакать? Повадился в мой овёс козёл, и выгнать его нельзя!
— Пойдём, бабка, я его выгоню!
— Где тебе выгнать — медведь и тот не выгнал!
— Ну пойдём, покажи мне козла.
Подошли к овсу, волк и говорит:
— Вон, козёл, из овса! Вон, козёл, из овса!
А козёл в ответ:
— Не лезь, волчище — драный хвостище! У меня глаза стеклянные, у меня рога золотые: как пырну, так и дух вон!
Волк испугался и убежал.
Пошла опять бабка и плачет.
Бежит лисица:
— О чём, бабка, плачешь?
Рассказала бабка свою беду и лисице:
— Как же мне не плакать? Повадился в мой овёс козёл, и выгнать его невозможно: медведь выгонял не выгнал, волк выгонял не выгнал…
— Ну пойдём, я-то его выгоню!
Пошли к овсу, лисица и кричит:
— Вон, козёл, из овса! Вон, козёл, из овса!
А козёл не уходит:
— Не лезь, лиска, не подходи близко! У меня глаза стеклянные, у меня рога золотые: как пырну, так и дух вон!
Испугалась лисица и убежала.
Идёт бабка и опять плачет, опять горюет.
Скачет навстречу заяц:
— Чего, бабка, плачешь?
О чём, бабка, горюешь?
Рассказала бабка и зайцу свою беду: с
— Как же мне не плакать? Повадился в мой овёс козёл, и выгнать его невозможно: медведь выгонял — не выгнал, волк выгонял — не выгнал, лисица выгоняла — не выгнала…
— Ну пойдём, бабка, я тебе помогу!
Пошли к овсу, заяц и говорит:
— Вон, козёл, из овса! Вон, козёл, из овса!
А козёл отвечает:
— Не лезь, зайчище — рваная губища! У меня глаза стеклянные, у меня рога золотые: как пырну, так и дух вон!
Испугался заяц и убежал.
Идёт бабка, снова плачет.
Летит пчела:
— О чём, бабка, плачешь?
Рассказала бабка свою беду и пчеле:
— Как же мне не плакать? Повадился в мой овёс козёл, и выгнать его нельзя.
— Пойдём, я его выгоню!
— Где тебе!.. Коли медведь выгонял — не выгнал, волк выгонял — не выгнал, лиса выгоняла — не выгнала, заяц выгонял — не выгнал, где тебе, такой маленькой, его выгнать!
— Пойдём, бабка! Покажи мне козла.
Привела бабка пчёлку к овсяному полю.
Вот пчёлка подлетела да как ужалит козла в нос! Как заблеет он! Как побежит! И след простыл.
Перестал с тех пор козёл в бабкин овёс ходить.
Стала бабка жить-поживать да добра наживать.
УКРАИНСКИЕ ПЕСЕНКИ
КУКУШЕЧКА
Прилетела кукушечка
Из тёмного лесу,
Села.
Села и запела:
— Ку-ку!
Ку-ку!
Ку-ку!
ВИШНИ, ЧЕРЕШНИ
РАСПУСКАЮТСЯ
Вишни, черешни
Распускаются,
А синь-озеро
Разливается.
Ясно солнышко
Улыбается,
Жито силушкой
Наливается.
ВЕСНЯНКА
А уж ясно солнышко
Припекло, припекло
И повсюду золото
Разлило, разлило.
Ручейки на улице
Всё журчат, всё журчат.
Журавли курлыкают
И летят, и летят…
Расцвели подснежники
Да в леске, да в леске.
Скоро всей земелюшке
Быть в венке, быть в венке.
Ой, солнышко-батюшка,
Угоди, угоди.
А землица-матушка
Уроди, уроди.
ДВА ЦЫПЛЁНКА
Литовская сказка
Жили-были, петух да курочка. Петуха звали Коко-рЮкас, а курочку Пут-путуте.
Вот снесла Пут-путуте золотое яичко и высидела жёлтого цыплёнка. Ему дали имя Цуп-цупутис.
Налетел однажды злой коршун и унёс курочку Пут-путуте. Осиротел Цуп-цупутис. Что делать? Привёл петух на птичий двор другую курочку, по имени Коко-рене. Снесла Коко-рене яичко и высидела цыплёнка.
— Моему сыночку, — сказала курочка Коко-рене, — надо хорошее имя дать. Чем длинней имя, тем он дольше жить будет. Давай назовём его так: «Маленький Цупу-лупу, золотоклювый Капу-тапу, шелкопёрый Шушу-мушу, смелый Око-коко, быстрый Утю-тю, хитрый Куд-кудако, Коко-рюкаса и курочки Коко-рене сынок, алмазный носок». Вот какое имя!
Так и назвали. Вот стали оба цыплёнка, старший и младший, жить на одном дворе. Цыплёнку с коротким именем жилось плохо. Ему то и дело кричали:
— Цуп-цупутис, сбегай за водой!
— Цуп-цупутис, разрой землю!
— Цуп-цупутис, поищи червячков!
Найдёт Цуп-цупутис червячка — курица Коко-рене отнимет и своему цыплёнку отдаст. А её сыночек ничего не делал. Он всё грелся на солнышке и вовсе разленился, сам стал на Цуп-цупутиса покрикивать:
— Найди мне зёрнышко! Поймай мне муху!
Однажды цыплёнок Цуп-цупутис клевал коноплю. Подкралась хитрая лиса, хотела было схватить его, да не тут-то было. Петух увидал лису, взлетел на забор и закричал:
— Эй, наш Цуп-цупутис в опасности! Спасите Цуп-цупутиса!
Услышала петуха свинья, услышали петуха овцы, услышали собаки — все дружно бросились на выручку, прогнали лису и спасли Цуп-цупутиса.
Но лиса не унялась. На другой день она снова пробралась на птичий двор. Там на солнышке грелся цыплёнок с длинным именем.
Курочка увидела, что её цыплёнку грозит беда, захлопала крыльями, закричала:
— Наш маленький Цупу-лупу, золотоклювый Капу-тапу, шелкопёрый Шушу-мушу, смелый Око-коко, быстрый Утю-тю, хитрый Куд-кудако, Коко-рюкаса и курочки Коко-рене сынок, алмазный носок, в опасности! Спасите его!
Пока она кричала, лиса схватила цыплёнка и уволокла в тёмный лес.
А Цуп-цупутис до сих пор жив-здоров.
КАК ПЕТУХ ЛИСУ ОБМАНУЛ
Латышская сказка
Жила-была старуха, и был у неё петух. Кривоглазый и кривобокий, а такой забияка, такой задира, каких и на свете ещё не бывало.
На своём дворе не с кем драться, так он всё на чужой двор норовит. Цыплёнка увидит — за цыплёнком погонится. На курицу наскочит — от той только пух и перья летят. А с петухом повстречается — тут уж по всем петушиным правилам пойдёт бой.
Всех кривоглазый задирает, а к нему попробуй-ка сунься! Чуть что — заорёт во всё горло:
— Не тронь меня, не тронь! Не с вашего я двора! Не ваш я петух! Старухин!
И бочком-бочком — к старухину дому.
А старухе-то и самой надоел петух. Что ни день — прибегают к ней соседки.
Одна кричит:
— Уйми ты своего забияку! Он моему котёнку чуть глаз не выклевал!
Другая жалуется:
— Твой петух мою наседку с яиц согнал!
Третья чуть не плачет:
— Налетел твой кривоглазый, цыплят распугал, кормушку опрокинул, воду раз
лил.
Наконец не вытерпела старуха и говорит петуху:
— Убирайся куда знаешь. Чтобы и духу твоего не было на моём дворе!
Обиделся петух:
— Ну что ж, и уйду! Думаешь, не проживу без тебя?
Стал петух один жить. Днём по всему селу разгуливает, зёрна подбирает, ночью в стогу сена спит.
Как-то раз на заре вышла лиса поохотиться. Видит — стоит в поле стог сена, а в стогу петух. Обрадовалась лиса, схватила
петуха — и в лес, к своей норе.
А в ту пору старухин сосед свою полосу боронил. Смотрит — бежит мимо лиса, а в зубах у неё петух. Поднял сосед палку — и за лисой.
— Брось петуха! — кричит. — Брось петуха!
Тут хитрый петух скосил на лису свой единственный глаз да и говорит ей:
— Что ты терпишь, лиса? Ведь не в своё дело мужик нос суёт. Не его я петух! Старухин.
Хотела было лиса остановиться, закричать на мужика, да раздумала, дальше побежала.
А старухин сосед не отстаёт:
— Отдай, рыжая, петуха! Отдай!
И петух не унимается:
— Что это ты, лиса! Он тебя ругает, а ты молчишь! Верно, он сам на меня, на чужого петуха, позарился!
Не стерпела тут лиса. Повернулась к старухиному соседу и давай его бранить:
— Ну чего привязался? Чего не в своё дело суёшься? Ведь не твой петух! Старухин. Сначала своих кур-петухов заводи, а потом на нас, честных лис, покрикивай!
Так разошлась лиса, что и остановиться не может. Наконец вспомнила про петуха. Глянула — а его и след простыл.
Смеются на поле люди:
— Ну и петух! Вон как лису одурачил!
Обида взяла лису. И поклялась она никогда больше с людьми не разговаривать. С тех пор, как увидит лиса человека, отвернёт морду и прочь бежит.
МАТУШКА МОЯ
Латышская песенка
Нынче рано вечереет,
Рано матушка стареет.
Мама, матушка моя,
Горемычная моя,
Потрудилась, пострадала,
Горе-горькое видала,
Горы-горки исходила,
На руках меня носила.
Я лучину зажигала —
От лучины света мало.
Моя матушка вошла
Да беседу повела.
Стала горенка светла,
Словно зоренька взошла.
ВЕРБА И ВОРОБЕЙ
Белорусская песенка
Воробейка-воробей
Просит вербу:
— Поскорей
Покачай деточек,
Не жалей веточек! —
Зерба не хочет.
— Козочки рогатые,
Сестрицы бородатые!
Поскорее приходите,
Вербу накажите,
Чтоб качала деточек,
Не жалела веточек! —
Козочки не хотят.
— Волки зубастые,
С огромными пастями!
Поскорее приходите,
Козочек накажите,
Чтобы к «в.ербе бежали,
Чтоб лентяйку бодали,
Чтоб качала деточек,
Не жалела веточек! —
Волки не хотят.
— Охотники дружные
С палящими ружьями!
Поскорее приходите,
Волков накажите,
Чтобы глазами сверкали,
Чтобы козочек напугали,
Чтобы к вербе бежали,
Чтоб лентяйку бодали,
Чтоб качала деточек,
Не жалела веточек!
Охотники пришли.
По лесу заходили,
Из ружей запалили,
Волки задрожали,
В лес побежали,
Глазами засверкали,
Козочек напугали.
Козочки задрожали,
К вербе побежали,
Головы нагнули,
Лентяйку боднули.
Верба испугалась,
Вся заколыхалась,
Не жалея веточек,
Укачала деточек.
С той поры без устали
Качается у речки,
Чтобы птички шустрые
Засыпали крепче.
КУЗНЕЧИК И МУРАВЕЙ
Грузинская сказка
Кузнечик с муравьём подружились, побратались и отправились вместе в путь. Пришли они к ручью. Кузнечик сказал муравью:
— Я перепрыгну. А ты, брат муравей?
— Ия перепрыгну! — сказал муравей.
Кузнечик скок! — и перескочил на ту сторону, а муравей скок! — и упал в воду. Стала вода уносить бедного муравья. Стал муравей просить кузнечика:
— Братец кузнечик, помоги, вытащи меня из воды!
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к свинье, стал просить:
— Свинья, дай мне щетинки! Сплету из щетинки верёвку, закину верёвку в воду — вытащу моего братца муравья!
Свинья говорит:
— Накорми меня желудями, тогда и бери сколько угодно щетинки.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к дубу и просит:
— Дуб, дуб,- дай мне желудей! Отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Дуб отвечает:
— Ворон на меня садится, каркает, не даёт мне покою. Скажи ему, чтобы отстал от меня, тогда и желудей дам.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к ворону и просит:
— Ворон, ворон, отстань от дуба! Дуб даст мне желудей, отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Ворон сказал:
— Принеси мне свежее яичко, тогда и отстану от дуба.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к курице и просит:
— Курица, курица, дай мне яйцо! Отнесу яйцо ворону, ворон отстанет от дуба, дуб даст желудей, отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Курица сказала:
— Накорми меня просом, тогда и дам яичко.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к амбару:
— Амбар, амбар, дай мне проса! Отнесу просо курице, курица даст яйцо, отнесу яйцо ворону, ворон отстанет от дуба, дуб даст желудей, отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Амбар сказал:
— Мыши меня одолели — грызут со всех сторон. Скажи им, чтобы не грызли меня, тогда и дам проса.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к мышке:
— Мышь, мышь, отстань от амбара! Амбар даст мне проса, отнесу просо курице, курица даст яйцо, отнесу яйцо ворону, ворон отстанет от дуба, дуб даст желудей, отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Мышь сказала:
— Скажи кошке, чтобы не ловила меня, тогда я не
буду грызть амбар.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к кошке:
— Кошка, кошка, не бегай за мышкой! Мышка не будет грызть амбар, амбар даст мне проса, отнесу просо курице, курица даст яйцо, отнесу яйцо ворону, ворон отстанет от дуба, дуб даст желудей, отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Кошка сказала:
— Принеси мне молочка, я и не буду ловить мышь.
Кузнечик — прыг, прыг! — прискакал к корове:
— Корова, корова, дай мне молока! Отнесу молоко кошке, кошка не станет бегать за мышкой, мышка отстанет от амбара, амбар даст мне проса, отнесу просо курице, курица даст яйцо, отнесу яйцо ворону, ворон отстанет от дуба, дуб даст желудей, отнесу жёлуди свинье, свинья даст щетинки, сплету верёвку, закину её в воду — вытащу моего братца муравья!
Корова сказала:
— Принеси мне травы, я дам тебе молока.
Кузнечик — прыг, прыг! — побежал в поле, нарвал травы и принёс корове. Корова дала ему молока.
Принёс кузнечик молока, дал кошке — кошка не стала бегать за мышкой. Мышь перестала грызть, оставила амбар — амбар дал проса. Отнёс кузнечик просо курице — курица дала яйцо. Отнёс яйцо ворону — ворон отстал от дуба. Дуб дал желудей — отнёс кузнечик жёлуди свинье. Свинья дала щетинки — сплёл кузнечик из щетинки длинную верёвку, прикрепил к ней былинку и закинул в воду:
— Держись, братец муравей!
Муравей ухватился за былинку, кузнечик потянул верёвку и вытащил муравья на берег.
Отдохнули они и пошли дальше.
КОЗА — КУДРЯВЫЕ НОЖКИ
Таджикская сказка
Жила в лесу коза с кудрявыми ножками. У неё было трое козлят: Алюль, Булюль и Хиштаки Саританур.
Однажды коза — кудрявые ножки отправилась на пастбище. Уходя, она сказала козлятам:
— Мой Алюль, мой Булюль, мой Хиштаки Саританур! Я ухожу пастись. Принесу вам на рожках травку, на языке водичку, в вымечке молочко. Заприте дверь на засов и сидите дома.
Алюль, Булюль, Хиштаки Саританур заперли дверь и остались дома.
Только скрылась коза из виду, подошла к двери собака, постучала лапой и пролаяла:
— Мой Алюль, мой Булюль, мой Хиштаки Саританур, отоприте мне^дверь!
Алюль, Булюль, Хиштаки Саританур узнали по голосу, что это не мать, и не открыли двери.
Ушла собака ни с чем. Только она ушла, прибежал шакал и завыл:
— Мой Алюль, мой Булюль, мой Хиштаки Саританур, отоприте скорей!
Но козлята узнали шакала и не открыли.
Тогда подошёл к двери волк (он прятался за углом дома и всё слышал). Волк изменил свой голос и тоненько запел:
— Алюль мой, Булюль мой, мой Хиштаки Саританур! Поскорее отоприте мне дверь! Принесла я вам на рожках травку, на языке водичку, в вымечке молочко.
Услыхали козлята эти слова и распахнули дверь.
Волк вбежал в дом, проглотил всех козлят и ушёл.
Вечером вернулась с пастбища коза — кудрявые ножки. Увидела она открытую дверь, вошла в дом и не нашла ни Алюля, ни Булюля, ни Хиштаки Саританура.
Заплакала коза, запричитала:
— Алюль мой, Булюль мой, Хиштаки Са-ританур мой! Где вы? Я принесла вам на рожках травку, на языке водичку, в вымечке молочко!..
Никто не откликался. Долго плакала коза, но горю не помогла.
«Не собака ли съела моих детей?» — подумала она и пошла к собаке.
Взобралась на крышу собачьего дома и постучала ножками: тук-тук!
Услышала собака стук и спросила:
— Кто взобрался на мою крышу? У меня гости! Пыль сыплется в мой плов. Мои гости ослепли от пыли!
Коза отвечала:
— Я коза — кудрявые ножки.
Это я стучу в твою крышу.
Ты съела моего Алюля,
Ты съела моего Булюля,
Ты съела моего Хиштаки Саританура!
Выходи на бой, вставай перед моими рогами!
Испугалась собака, поджала хвост и сказала:
— Не ела я твоего Алюля,
Не ела твоего Булюля,
Не ела Хиштаки Саританура!
Не выйду я на бой, не встану перед твоими рогами! Иди к шакалу: наверно, это он съел твоих детей.
Коза пошла к шакалу, взобралась на крышу его дома и постучала ножками: тук-тук-тук!
Услышал шакал стук и спросил:
— Кто взобрался на мою крышу? У меня гости! Пыль сыплется в мой плов. Мои дорогие гости ослепли от пыли!
Коза отвечала:
— Я коза — кудрявые ножки.
Это я стучу в твою крышу..
Ты съел моего Ал юля,
Ты съел моего Булюля,
Ты съел моего Хиштаки Саританура!
Выходи на бой, вставай перед моими рогами!
Трусливый шакал завыл:
— Не ел я твоего Алюля,
Не ел я твоего Булюля,
Не ел твоего Хиштаки Саританура!
Иди к волку: это волк их съел!
Пошла коза к волку, взобралась на крышу волчьего дома, сердито застучала по крыше: тук-тук-тук!
Волк грубо закричал:
— Кто взобрался на мою крышу? У меня гости! Пыль сыплется в мой плов. Мои гости ослепли от пыли!
Ещё сильнее застучала коза и грозно заблеяла:
— Я коза — кудрявые ножки.
Я стучу в твою крышу!
Ты съел моего Алюля,
Ты съел моего Булюля,
Ты съел моего Хиштаки Саританура!
Выходи на бой, вставай перед моими рогами!
Волк отвечал:
— Да, я съел твоего Алюля,
Я съел твоего Булюля,
Я съел твоего Хиштаки Саританура!
Выйду к тебе на бой, встану перед твоими рогами!
Сговорились они и назначили час, когда биться.
Пошла коза домой, испекла на своём молоке лепёшки, принесла их слесарю и попросила:
— Отточи поострей мне рожки!
Слесарю понравились сдобные лепёшки, и он отточил козе рога острей алмазных граней.
Волк налепил лепёшек из глины, отнёс их кузнецу и сказал:
— Отточи мне зубы, да поострей!
Кузнец выбросил волчьи лепёшки и не отточил, а затупил волчьи зубы.
Вот встретились коза с волком в назначенном месте.
Волк только щёлкал тупыми зубами, а коза — кудрявые ножки разбежалась и так метко всадила волку в живот свои острые рожки, что разорвала ему жадное брюхо. И оттуда, живые и невредимые, выскочили Алюль, Булюль, Хиштаки Саританур.
Счастливые и весёлые, побежали домой коза. — кудрявые ножки и её козлятки.
ТРИ ДОЧЕРИ
Татарская сказка
Жила-была женщина. День и ночь она работала, чтоб накормить и одеть трёх своих дочерей.
И выросли три дочери, быстрые, как ласточки, лицом похожие на светлую луну.
Одна за одной вышли они замуж и уехали.
Прошло несколько лет. Тяжко заболела старуха мать, и посылает она к своим дочерям рыжую белочку:
— Скажи им, дружок, чтоб ко мне поспешили.
— Ой! — вздохнула старшая, услыхав от белочки печальную весть. — Ой! Я бы рада пойти, да мне надо сначала почистить эти два таза.
— Почистить два таза? — рассердилась белочка. — Так будь же ты с ними вовек неразлучна!
И тазы вдруг вскочили со стола и обхватили старшую дочь сверху и снизу. Она упала на пол и уползла из дому большой черепахой.
Постучала белочка ко второй дочери.
— Ой! — отвечала та. — Я сейчас побежала бы к матери, да очень занята: надо мне к ярмарке холста наткать.
— Ну и тки теперь всю жизнь, никогда не останавливаясь! — сказала белочка.
И вторая дочь превратилась в паука.
А младшая месила тесто, когда белочка постучалась к ней. Дочь не сказала ни слова, даже не обтёрла рук, побежала к своей матери.
— Приноси же ты всегда людям радость, моё дорогое дитя, — сказала ей белочка, — и люди будут беречь и любить тебя и детей твоих, и внуков, и правнуков.
И правда, третья дочь жила много лет, и все её любили. А когда пришла ей пора умереть, она превратилась в золотую пчёлку.
Всё лето день-деньской собирает пчёлка мёд людям, и её передние лапки всегда в сладком тесте. Зато зимою, когда всё вокруг гибнет от холода, пчёлка спит в тёплом улье, а проснётся — ест только мёд и сахар.
ЗМЕЯ И РЫБА
Армянская сказка
Змея и рыба побратались.
— Сестрица, — сказала змея рыбе, — возьми меня на спину и покатай по морю.
— Хорошо, — ответила рыба, — садись мне на спину, я покатаю тебя; посмотри, каково наше море.
Змея обвилась вокруг рыбы, а та поплыла по морю. Не успели они немного проплыть, как змея укусила рыбу в спину.
— Сестрица, почему ты кусаешь меня? — спросила рыба.
— Я нечаянно, — ответила змея.
Проплыли ещё немного, и змея опять укусила рыбу.
— Сестрица, почему ты кусаешься? — спросила рыба.
— Солнце помутило мне голову, — ответила змея.
Проплыли ещё немного, змея опять укусила рыбу.
— Сестрица, что это ты всё кусаешь меня?
— Такой уж у меня обычай, — ответила змея.
— А знаешь, у меня тоже есть обычай, — ответила рыба и нырнула в глубину моря.
Захлебнулась змея и утонула.
УПРЯМЫЕ КОЗЫ
Узбекская сказка
Жили когда-то в разных селениях две козы — одна белая, другая чёрная, и обе они были очень упрямые.
Вот как-то раз отправились эти козы щипать траву: белая на своём пастбище, чёрная на своём.
Вечером, когда солнце стало садиться, козы, наелись досыта и пошли — белая в своё селение, чёрная — в своё. Шли они, шли и сошлись на узкой доске. А доска эта была перекинута через глубокий арык.
Не разойтись козам на доске! Или одной, или другой надо уступить дорогу.
— Эй, ты, чёрная! Посторонись, уступи мне дорогу! — закричала белая коза.
— Вот ещё! Буду я тебе дорогу уступать! — крикнула чёрная коза. — Сама мне дорогу уступи!
— Всю ночь простою — не уйду!
— До утра буду стоять, с места не сдвинусь!..
Долго спорили упрямые козы. Потом трясли бородами, застучали копытцами в драку вступили.
Отошли каждая на три шага, нагнули головы с острыми рогами да как бросятся одна на другую!
Стукнулись они лбами, сцепились рогами, да обе и свалились в арык. Выбрались козы из арыка и вернулись домой мокрые, грязные.
КАК ДЖИРТДАН УВЁЛ ДЕТЕЙ
ОТ СТРАШНОГО ДИВА
Азербайджанская сказка
Жила когда-то одна женщина, и был у неё сынок, такой маленький, что все его называли Джиртданом — Малышом.
Мал ростом Джиртдан, а во всём отцу и матери старается помочь.
Увидел он однажды, что соседские дети собираются в лес за хворостом. Пришёл к матери и говорит:
— Я вместе с ребятами за хворостом пойду!
— Куда тебе! — отвечает мать. — Ты не сможешь и веточку поднять!
— Сам не смогу — ребята мне помогут! — отвечает Джиртдан.
Позвала женщина соседских детей, дала каждому по куску чурека с сыром и говорит:
— Не потеряйте в лесу моего сыночка!
Пришли ребята в лес, стали собирать хворост.
И Джиртдан трудится, только нелегко ему ветки поднимать.
— Надо помочь нашему Джиртдану, — говорят мальчики.
Собрали они вязанку хвороста и для Джиртдана. Собрали и пошли домой. Принялся Джиртдан свою вязанку тянуть — никак не может с места сдвинуть.
Уселся он на вязанку и кричит:
— Не могу я дотащить мою вязанку! Помогите мне!
Взвалили дети на себя Джиртданову вязанку и пошли. Шли они, шли, устали и сели отдохнуть. Заговорились и не заметили, как наступил вечер.
Потеряли дети в темноте дорогу, не знают, куда идти, что делать. Выбрались они из леса, стали прислушиваться, осматриваться. Слышат — в одной стороне собаки сердито лают. Посмотрели в другую сторону — увидели огонёк.
Спрашивают дети Джиртдана:
— Эй, Джиртдан, в какую сторону нам идти: туда ли, где лают собаки, или туда, откуда свет виден?
Подумал Джиртдан и ответил:
— Если пойдём в ту сторону, где собаки лают, они нас загрызут. Лучше пойдём на огонёк.
Отправились дети в ту сторону, где виднелся огонёк. А маленького Джиртдана старший мальчик на спине нёс, чтобы не отстал и не потерялся малыш.
Долго они шли и пришли к какому-то дому.
Постучали мальчики в окошко:
— Пустите нас переночевать!
Открылась дверь, и вышел из дома страшный, злой великан — див. Увидел он детей и решил их съесть. Притворился див добрым и говорит:
— Войдите, переночуйте у меня, а утром я вам дорогу укажу!
Привёл див детей в свой дом, дал им поесть и уложил спать. А сам уселся и стал ждать, когда все уснут.
Сидел, сидел и спрашивает:
— Кто спит, а кто не спит?
— Я не сплю, — отвечает Джиртдан.
— Почему же ты не спишь? — спрашивает див.
— Потому что мать каждый вечер кормила меня перед сном яичницей, а ты не накормил! — отвечает Джиртдан.
Пошёл див, принёс яиц, стал готовить яичницу.
Приготовил и говорит Джиртдану:
— Вот тебе яичница, ешь и засыпай!
Джиртдан поел и лёг, а див опять уселся и стал ждать, когда малыш заснёт. Подождал, подождал и спрашивает:
— Кто спит, а кто не спит?
— Я не сплю! — откликнулся Джиртдан.
— Почему же ты не спишь?
— Потому что мать каждую ночь приносила мне в решете воду из речки, а ты не принёс!
Услышал это див, взял решето и пошёл к реке за водой.
Уселся на берегу, стал решетом воду черпать. «Ну, — думает, — принесу воды, он сразу и уснёт! «
А Джиртдан разбудил мальчиков и сказал им:
— Этот див хочет нас съесть. Вставайте, убежим!
Вскочили дети, выбрались из дома, вышли тихонько к реке. А тут див сидит, решетом воду черпает.
Обошли его дети осторожно и переплыли на другой берег.
А маленький Джиртдан у старшего мальчика на плече сидел.
Сколько див ни опускал решето в реку, никак не мог зачерпнуть им воды.
Наконец надоело ему это. Закинул он решето и хотел уже вернуться домой.
И вдруг видит: идут дети по той стороне реки. Хотел див за ними броситься, да только дивы через реки дороги не знают, плавать не умеют.
Стоит он на берегу и кричит:
— Эй, дети, как вы перешли через реку?
А Джиртдан отвечает ему с другого берега:
— Пойди найди мельничный жёрнов и надень себе его на шею. Тогда перейдёшь.
Див нашёл мельничный жёрнов. Надел себе на шею и бросился в воду.
Потянул его тяжёлый жёрнов на дно, захлебнулся див и утонул.
А дети благополучно вернулись домой.
ВЫЗОВ ДОЖДЯ
Кумыкская песенка
Тучка, дождика не прячь!
Тучка, дождиком поплачь!
Дождь, пройди по полям,
Я чурек тебе дам!
ПЕЧКЕ—ПОЛЕНО…
Дагестанская песенка
Печке — полено,
Корове — сено,
Трава — телёнку,
Вода — ягнёнку,
А тебе, сыночек,
Сахара кусочек.
К ВАМ ГУСЫНЯ ПРИХОДИЛА?
Кабардинская песенка
К вам гусыня приходила?
Приходила.
Вам яичко подарила?
Подарила.
То яйцо чабан забрал?
Забрал.
Вам взамен овчину дал? .
Дал.
Меховщик её дубил?
Дубил.
А портной её кроил?
Кроил.
Тот портной обнову сшил?
Сшил.
Салимат он угодил?
Угодил.
ОТЧЕГО У ЗАЙЦА ДЛИННЫЕ УШИ
Мансийская сказка
Когда появились в лесу звери, был у них самым старшим большой зверь — лось. Однажды лось с женой своей на лесной полянке разговаривал. Заяц мимо бежал, разговор их услышал, остановился. Думает: «Послушаю-ка я, о чём они говорят».
Подкрался поближе, спрятался за пенёк, слушает.
— Вот, — говорит большой лось, — есть у меня рога, которые должен я раздать зверям. Но зверей много, а рогов мало. Кому же дать их?
Слушает заяц, думает: «А неплохо бы и мне рога получить. Чем я хуже других?»
— Кому вот эти рога дать? — спрашивает лось жену.
Только хотел заяц рот открыть, а лосиха уже отвечает:
— Эти оленю дай. Он нам родственник, нельзя ему не дать.
— Ну хорошо, — говорит лось. — А вот эти, большие, кому?
Только хотела лосиха ответить, а заяц не вытерпел, высунулся из-за пенька и закричал:
— Эти мне, зайцу, дай, большой лось!
— Что ты, братец, — говорит лось. — Куда тебе такие рога? Что ты с ними будешь делать?
— Как — куда? Мне рога очень нужны, — говорит заяц. — Я всех врагов своих в страхе буду держать, все будут меня бояться.
— Ну что ж, бери! — сказал лось и дал зайцу рога.
Обрадовался заяц, запрыгал, заплясал, и вдруг с кедра большая шишка прямо на голову ему свалилась.
Как подскочит заяц от испуга и ну бежать! Да не тут-то было! Запутался рогами в кустах, выпутаться не может и визжит со страху.
А лось с лосихой хохочут, заливаются.
— Нет, брат, — говорит лось. — Ты, я вижу, трусишка, а трусу и самые длинные рога не помогут. Получай-ка ты длинные уши. Пускай все знают, что ты подслушивать любишь.
Так и остался заяц без рогов, а уши у него выросли длинные-предлинные.
ОЛЕШЕК — ЗОЛОТЫЕ РОЖКИ
Лопарская сказка
Сделал старик человека из глины. Сделал и поставил у себя под окошком. Потом пошёл к старухе и говорит:
— Посмотри, какого я человека сделал.
Старуха посмотрела в окно, а глиняный человек ожил.
Испугалась старуха и говорит:
— Что ты, старик, сделал? Ведь он теперь убьёт нас.
А уж за окном слышно: туп-туп-туп! Глиняшка идёт.
Отворилась дверь, вошёл Глиняшка в избу.
Посмотрел туда-сюда: в углу старик сидит, сети вяжет, а старуха поправляет.
Схватил Глиняшка старика и старуху и съел, сразу обоих съел — с руками, с ногами и сетью. Проглотил и пошёл на улицу.
А по улице девушки идут, одна — с ушатом, другая — с коромыслом. Ну, он их обеих и съел — одну с ушатом, другую — с коромыслом. Идёт дальше.
Навстречу ему три старухи ягоды несут, он и старух съел вместе с ягодами. И опять пошёл.
Смотрит — трое рыбаков лодку чинят. Он всех троих съел вместе с лодкой и опять пошёл дальше.
Дальше идёт, а там трое дрова рубят. Он и тех троих съел с топорами вместе и опять пошёл.
Идёт, идёт. Видит — гора стоит, а на горе молодой олень пасётся.
Говорит оленю Глиняшка:
— Я тебя съем.
Олешек с горы ему отвечает:
— Глиняшка, Глиняшка, ты стань под горой, рот пошире открой, а я с горы прямо к тебе в рот прыгну.
А Глиняшка и рад.
— Гы, гы! — смеётся.
Вот он стал под горой, открыл пошире рот и смотрит, как олешек к нему в рот прыгать будет. А олешек как спрыгнет сверху да как рогами ему в живот — трах!
Глиняшка и рассыпался.
А все, кого он съел, вскочили на ноги и побежали по домам: старик со старухой сети тащат, девки с коромыслом бегут, бабы с ягодами, дроворубы с топорами, рыбаки в лодке плывут, а олешек за ними бежит.
Тут девушки золота принесли, мужики оленю рога позолотили, и стал он с тех пор олешек золотые рожки.
АЙОГА
Нанайская сказка
В роду Самаров жил один нанаец — Ла. Была у него дочка Айога. Красивая девочка. Все её очень любили. И сказал кто-то, что красивее Айоги ни в этом, ни в каком другом стойбище никого нет.
Айога загордилась. Стала рассматривать своё лицо. И понравилась сама себе. Смотрит, не может оторваться. Глядит — не наглядится. То в медный таз начищенный смотрится, то на своё отражение в воде любуется.
Совсем стала Айога ленивая. Всё любуется собой.
Вот однажды говорит ей мать:
— Пойди принеси воды, Айога!
Дочка отвечает:
— Я в воду упаду.
— А ты за куст держись, — говорит ей мать.
— Куст оборвётся! — отвечает Айога.
— А ты за крепкий куст возьмись.
— Руки поцарапаю…
Мать говорит ей тогда:
— Рукавицы надень.
— Изорвутся, — говорит Айога. А сама всё в медный таз смотрится, какая она красивая.
— Так зашей рукавицы иголкой.
— Иголка сломается!
— Возьми толстую иголку, — говорит отец.
— Палец уколю! — отвечает дочка.
— Напёрсток из крепкой кожи — ровдуги надень.
— Напёрсток прорвётся!
Тут соседская девочка говорит матери Айоги:
— Я схожу за водой, мать.
Пошла и принесла воды.
Замесила мать тесто. Сделала лепёшки. На раскалённом очаге испекла.
Увидела Айога лепёшки, кричит:
— Дай мне лепёшку, мать!
— Горячая она. Руки обожжёшь, — отвечает мать.
— Я рукавицы надену, — говорит Айога.
— Рукавицы мокрые.
— Я их на солнце высушу.
— Покоробятся они, — отвечает мать.
— Я их мялкой разомну.
— Руки заболят, — отвечает мать. — Зачем тебе трудиться, красоту свою портить? Лучше я лепёшку той девочке отдам, которая рук своих не жалеет.
Взяла мать лепёшку и отдала соседской девочке.
Рассердилась Айога. Пошла за дверь, на реку. Смотрит на своё отражение в воде. А соседская девочка жуёт лепёшку. Стала Айога на девочку оглядываться. Шея у неё вытянулась — длинная стала.
Говорит девочка Айоге:
— Возьми лепёшку. Мне не жалко!
Совсем разозлилась Айога. Зашипела. Замахала руками, пальцы растопырила, побелела
вся от злости — так замахала, что руки у неё в крылья превратились.
— Не надо мне ничего-го-го! — кричит.
Не удержалась на берегу, бултыхнулась Айога в воду и превратилась в гуся. Плавает и кричит:
— Ах, какая я красивая! Го-го-го! Ах, какая я красивая!..
Плавала, плавала, пока по-нанайски говорить не разучилась.
Все слова забыла.
Только имя своё не забыла, чтобы с кем-нибудь её, красавицу, не спутали, и кричит, чуть людей завидит:
— Ай-ога-га-га! Ай-ога-га-га!
РОСОМАХА И ЛИСИЦА
Эвенкийская сказка
Задумала старая росомаха со своим стариком новые места для жилья искать.
Слух шёл, что за рекой и зверей много и пищи больше.
Вот и решили они свой чум. и всё своё добро через реку переправить и там поселиться.
Пошёл муж росомахи в лес берёсту драть, чтобы лодку сшить. А старуха своё добро в сумы сложила и села на берегу его поджидать.
Смотрит она — плывёт по реке лодочка, а в ней лисица.
Приплыла лиса к росомахе и, узнав, в чём дело, предложила переправить сумы с добром в своей лодочке. Обрадовалась росомаха, схватила сумы и потащила в лодку. До краёв поклажи набралось. Хочет росо
маха сама на сумы сесть.
— Погоди, — говорит лисица. — Утонуть можно. Сначала я вещи перевезу, а потом и тебя.
Оттолкнулась лисица веслом от берега и поплыла по течению.
Всё дальше и дальше уплывает лисица. Поняла тогда росомаха, что обманула её хитрая лиса.
Села она на камень у воды и заплакала.
Летел мимо дятел и услыхал, что росомаха плачет. Узнал он про горе росомахи и полетел за лисой.
Полетел напрямик через лес. Обогнул он большой мыс, сел на сучок и ждёт, когда лисица до него доплывёт.
Видит — вдали лодка с лисой показалась.
Поравнялась лодка с кустом — дятел притворился больным и просит:
— Лисичка, лисичка, возьми меня к себе в лодку!
Взяла его лиса в лодку. Спрятался дятел за сумами с добром — его и не видно.
Плывут они дальше. Лиса на корме сидит. А дятел уткнулся носом в лодку да и долбит её незаметно. Тонкая берёста и прорвалась. Стала в лодку вода набираться.
— Что это, никак, лодка течёт? — спрашивает лиса в испуге.
— И верно, течёт, — отвечает дятел, — должно быть, где-то на берёсте шов разошёлся.
Подъехали на лодке к берегу. Выскочила лисица и говорит дятлу:
Ты утаскивай поклажу из лодки, а потом и лодку на берег тащи. А я пока в лес пойду, еловой смолы поищу. Заделаем дырку и дальше поплывём.
Только лисица в лесу скрылась, дятел сложил прутики, заткнул ими дырку. Потом сел в Лодочку и поплыл обратно к росомахе.
Бежит лиса из лесу, смолу несёт. А лодка уж далеко по реке уплыла.
— Дятел! Разбойник! Вернись сейчас же!
— Нет, лисица, не вернусь, — отвечает дятел.
Приплыл дятел с добром к месту, где чум росомахи стоял.
Обрадовались старики.
— Ну, — говорит старик, — что же мы этому доброму дятлу в награду дадим?
И сшила старуха дятлу замшевую курточку, раскрасила её цветной глиной, а на голову пёструю шапочку надела!
Стал дятел нарядным, красивым.
А старик был хороший кузнец. Сковал он дятлу крепкий стальной нос и выточил когти.
С тех пор ходит дятел в пёстром наряде. А стальным носом самое крепкое дерево продолбить может.
КУКУШКА
Ненецкая сказка
Жила на земле бедная женщина. Было у неё четверо детей. Не слушались дети • матери. Бегали, играли на снегу с утра до вечера. Одежду промочат, а мать — суши. Снегу натащат, а мать — убирай.
И рыбу мать сама на реке ловила. Тяжело ей было, а дети ей не помогали. От жизни такой тяжёлой заболела мать. Лежит она в чуме, детей зовёт, просит:
— Детки, пересохло у меня горло, принесите мне водички.
Не один, не два раза просила мать. Не идут дети за водой. Наконец захотел старший есть, заглянул в чум, а мать посреди чума стоит, малицу надевает. И вдруг малица перьями покрылась. Берёт мать доску, на которой шкуры скоблят, а доска та хвостом птичьим становится. Напёрсток железный ей клювом стал. Вместо рук крылья выросли. Обернулась мать птицей и вылетела из чума.
— Братья, смотрите, смотрите, улетает наша мать птицей! — закричал старший сын.
Тут побежали дети за матерью.
— Мама, мы тебе водички принесли.
— Ку-ку, ку-ку, ку-ку! Не вернусь я.
Так бежали за матерью дети много дней и ночей по камням, по болотам, по кочкам. Ноги себе в кровь изранили. Где побегут, там красный след останется.
Навсегда бросила детей мать-кукушка. И с тех пор не вьёт себе кукушка гнезда, не растит сама своих детей, а по тундре с той самой поры красный мох стелется.
МИЛЫЙ МОЙ ОЛЕШЕК
Ненецкая песенка
— Милый мой олешек,
Любимый мой олешек,
Серенький мой,
Быстроногий ты мой,
Северный мой!
Что за рожки у тебя,
Милые;
Что за
Милые;
Что за
Милые;
Что за
Что за
Милые!
ушки у тебя,
глазки у тебя,
носик у тебя,
хвостик у тебя,
Милые!
Дорогой олешек,
Ты куда ходил, мой серенький?
Ты куда ходил, мой мягонький?
— Милая хозяйка,
Я ходил далёко:
По горам, по тундре,
По весенней травке!
— Дорогой олешек,
Серенький олешек,
Как ты не боялся?
Там ведь ходят волки,
Могут тебя съесть.
— Милая хозяйка,
Что я буду делать?
Где же мне кормиться,
Где траву щипать?
— Милый мой олешек,
Так и быть, гуляй ты
По зелёной травке,
Кушай свежий мох.
Только возвращайся
Ты скорей домой.
— Хорошо, хозяйка,
Я наемся травки
И вернусь домой.
ЛЕСНЫЕ УТКИ
Мордовская песенка
Какую мы песню споём?
Какую мы сказку расскажем
Красивую песню споём,
Хорошую сказку расскажем.
ВысОко, высоко над нами
Утки лесные летят,
Выше, чем утки лесные,
Серые гуси летят.
Куда им спуститься?
На луг на зелёный.
Откуда попить им
Холодной водицы?
Попьют из лесного ключа.
А где ж отдохнуть им?
На белом песочке
У маленькой речки
Они отдохнут.
ХАВРОШЕЧКА
Русская сказка
Есть на свете люди хорошие, есть и похуже, есть и такие, которые своего брата не стыдятся.
К таким-то и попала Крошечка-Хавро-шечка. Осталась она сиротой, взяли её эти люди, выкормили и работой заморили: она и ткёт, она и прядёт, она и прибирает, она и за всё отвечает.
А были у её хозяйки три дочери. Старшая звалась Одноглазка, средняя — Двуглазка, а меньшая — Триглазка.
Дочери только и знали, что у ворот сидеть, на улицу глядеть, а Крошечка-Хаврошечка на них работала: их и обшивала, для них пряла и ткала — и слова доброго никогда не слыхала.
Выйдет, бывало, Крошечка-Хаврошечка в поле, обнимет свою рябую коровку, ляжет к ней на шейку и рассказывает, как ей тяжело жить-поживать:
— Коровушка-матушка! Меня бьют, журят, хлеба не дают, плакать не велят. К завтрашнему дню мне велено пять пудов напрясть, наткать, побелить и в трубы покатать.
А коровушка ей в ответ:
— Красная девица, влезь ко мне в одно ушко, а в другое вылезь — всё будет сработано.
Так и сбывалось. Влезет Хаврошечка коровушке в одно ушко, вылезет из другого — всё готово: и наткано, и в трубы покатано.
Отнесёт она холсты к хозяйке. Та поглядит, покряхтит, спрячет в сундук, а Крошечке-Хаврошечке ещё больше работы задаст.
Хаврошечка опять придёт к коровушке, обнимет её, погладит, в одно ушко влезет, в другое вылезет и готовенькое возьмёт, принесёт хозяйке.
Вот хозяйка позвала свою дочь Одноглазку и говорит ей:
— Дочь моя хорошая, дочь моя пригожая, поди погляди, кто сироте помогает: и ткёт, и прядёт, и в трубы катает?
Пошла Одноглазка с Хаврошечкой в лес, пошла с нею в поле, да забыла матушкино приказанье, распеклась на солнышке, разлеглась на травушке. А Хаврошечка приговаривает:
— Спи, глазок, спи, глазок!
Глазок у Одноглазки и заснул. Пока Одноглазка спала, коровушка всё наткала, побелила и в трубы скатала.
Так ничего хозяйка и не дозналась и послала вторую дочь — Двуглазку:
— Дочь моя хорошая, дочь моя пригожая, поди догляди, кто сироте помогает.
Двуглазка пошла с Хаврошечкой, забыла матушкино приказанье, на солнышке распеклась, на травушке разлеглась. А Хаврошечка баюкает:
— Спи, глазок, спи, другой!
Двуглазка глаза и смежила. Коровушка наткала, побелила, в трубы накатала, а Двуглазка всё спала.
Старуха рассердилась и на третий день послала третью дочь — Триглазку, а сироте ещё больше работы задала.
Триглазка попрыгала, попрыгала, на солнышке разморилась и на травушку упала.
Хаврошечка поёт:
— Спи, глазок, спи, другой!
А о третьем глазке и забыла.
Два глаза у Триглазки заснули, а третий глядит и всё видит: как Хаврошечка корове в одно ушко влезла, в другое вылезла и готовые холсты подобрала.
Триглазка вернулась домой и матери всё рассказала. Старуха обрадовалась, на другой же день пришла к мужу:
— Режь рябую корову!
Старик так и сяк:
— Что ты, старуха, в уме ли? Корова молодая, хорошая!
— Режь, да и только!
Делать нечего. Стал точить старик ножик. Хаврошечка про это спознала, в поле побежала, обняла рябую коровушку и говорит:
— Коровушка-матушка! Тебя резать хотят.
А коровушка ей в ответ:
— А ты, красная девица, моего мяса не ешь, а косточки мои собери, в платочек завяжи, в саду их схорони и никогда меня не забывай: каждое утро косточки водою поливай.
Старик зарезал коровушку. Хаврошечка всё сделала, что коровушка ей завещала: голодом голодала, мяса её в рот не брала, косточки её зарыла и каждый день в саду поливала.
И выросла из них яблонька, да какая! Яблочки на ней висят наливные, листья шумят золотые, веточки гнутся серебряные. Кто ни едет мимо — останавливается, кто проходит близко — заглядывается.
Много ли времени прошло, мало ли, Одноглазка, Двуглазка и Триглазка гуляли раз по саду. На ту пору ехал мимо сильный человек — богатый, кудреватый, молодой. Увидел в саду наливные яблочки, стал затрагивать девушек:
— Девицы-красавицы, которая из вас мне яблочко поднесёт, та за меня замуж пойдёт.
Три сестры и бросились одна перед другой к яблоне.
А яблочки то висели низко, под руками были, а тут поднялись высоко, далеко над головами.
Сёстры хотели их сбить — листья глаза засыпают, хотели сорвать — сучки косы расплетают. Как ни бились, ни метались, руки изодрали, а достать не могли.
Подошла Хаврошечка — веточки к ней приклонились, и яблочки к ней опустились. Угостила она того сильного человека, и он на ней женился. И стала она в добре поживать, лиха не знать.
СИВКА-БУРКА
Русская сказка
Жил-был старик, и было у него три сына. Младшего все Иванушкой-дурачком звали.
Посеял раз старик пшеницу. Добрая уродилась пшеница, да только повадился кто-то ту пшеницу мять да топтать.
Вот старик и говорит сыновьям:
— Милые мои дети! Стерегите пшеницу каждую ночь по очереди, поймайте вора!
Настала первая ночь.
Отправился старший сын пшеницу стеречь, да захотелось ему спать. Забрался он на сеновал и проспал до утра.
Приходит утром домой и говорит:
— Всю-то ночь я не спал, пшеницу стерёг! Иззяб весь, а вора не видал.
На вторую ночь пошёл средний сын. И он всю ночь проспал на сеновале.
На третью ночь приходит черёд Иванушке-дурачку идти.
Положил он пирог за пазуху, взял верёвку и пошёл. Пришёл в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жуёт, вора дожидается?
В самую полночь прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.
И стал тот конь пшеницу есть. Не столько ест, сколько копытами топчет.
Подкрался Иванушка к коню и разом накинул ему на шею верёвку.
Рванулся конь изо всех сил — не тут-то было! Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву.
Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!
Стал конь просить Иванушку:
— Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу.
— Хорошо, — отвечает Иванушка, — отпущу, да как я тебя потом найду?
— А ты выйди в чистое поле, в широкое раздолье, свистни три раза молодецким посвистом, гаркни богатырским покриком: «Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!» — я тут и буду.
Отпустил Иванушка коня и взял с него обещание пшеницы никогда больше не есть и не топтать.
Пришёл Иванушка поутру домой.
— Ну, рассказывай, что ты там видел? — спрашивают братья.
— Поймал я, — говорит Иванушка, — коня — одна шерстинка серебряная, другая золотая.
— А где же тот конь?
— Да он обещал больше не ходить в пшеницу; вот я его и отпустил.
Не поверили Иванушке братья, посмеялись над ним вволю. Да только уж с этой ночи и вправду никто пшеницы не трогал…
Скоро после того разослал царь гонцов по всем деревням, по всем городам клич кликать:
— Собирайтесь, бояре да дворяне, купцы да простые крестьяне, к царю на двор. Сидит царская дочь Елена Прекрасная в своём высоком тереме у окошка. Кто на коне до царевны доскочит да с её руки золотой перстень снимет, за того она и замуж пойдёт!
Вот в указанный день собираются братья ехать к царскому двору — не затем, чтобы самим скакать, а хоть на других посмотреть. А Иванушка с ними просится:
— Братцы, дайте мне хоть какую-нибудь лошадёнку, и я поеду посмотрю на Елену Прекрасную!
— Куда тебе, дурню! Людей, что ли, хочешь смешить? Сиди себе на печи да золу пересыпай!
Уехали братья, а Иванушка-дурачок и говорит братниным жёнам:
— Дайте мне лукошко, я хоть в лес пойду — грибов наберу!
Взял лукошко и пошёл, будто грибы собирать.
Вышел Иванушка в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко под куст бросил, а сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым, столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный:
— Что угодно, Иванушка?
— Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную! — отвечает Иванушка.
— Ну, влезай ко мне в правое ухо, в левое вылезай!
Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом, что ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать! Сел на Сивку-бурку и поскакал прямо к городу.
Нагнал он по дороге своих братьев, проскакал мимо них, пылью дорожной осыпал.
Прискакал Иванушка на площадь — прямо к царскому дворцу.
Смотрит — народу видимо-невидимо, а в высоком терему, у окна, сидит царевна Елена Прекрасная. На руке у неё перстень сверкает — цены ему нет! А собою она красавица из красавиц.
Глядят все на Елену Прекрасную, а никто не решается до неё доскочить: никому нет охоты шею себе ломать.
Ударил тут Иванушка Сивку-бурку по крутым бокам… Фыркнул конь, заржал, прыгнул — только на три бревна до царевны не допрыгнул.
Удивился народ, а Иванушка повернул Сивку и ускакал.
Кричат все:
— Кто таков? Кто таков?
А Иванушки уж и след простыл. Видели, откуда прискакал, не видели, куда ускакал.
Примчался Иванушка в чистое поле, соскочил с коня, влез ему в левое ухо, а в правое вылез и стал по-прежнему Иванушкой-дурачком.
Отпустил он Сивку-бурку, набрал полное лукошко мухоморов и принёс домой.
— Эва, какие грибки хорошие!
Рассердились братнины жёны на Иванушку и давай его ругать:
— Какие ты, дурень, грибы принёс? Только тебе одному их есть!
Усмехнулся Иванушка, забрался на печь.
Воротились домой братья и рассказывают жёнам, что они в городе видели:
— Ну, хозяйки, какой молодец к царю приезжал! Такого мы сроду не видывали. До царевны только на три бревна не доскочил.
А Иванушка лежит на печи да посмеивается:
— Братцы родные, а не я ли это там был?
— Куда тебе, дурню, там быть! Сиди уж на печи да мух лови!
На другой день старшие братья снова в город поехали, а Иванушка взял лукошко и пошёл за грибами.
Вышел в чистое поле, в широкое раздолье, лукошко бросил, сам свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет.
Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный.
Влез Иванушка Сивке-бурке в правое ухо, в левое вылез и стал молодец молодцом. Вскочил на коня и поскакал ко двору.
Видит — на площади народу ещё больше прежнего. Все на царевну любуются, а скакать никто и не думает: боятся шею себе сломать.
Ударил тут Иванушка своего коня по крутым бокам. Заржал Сивка-бурка, прыгнул — и только на два бревна до царевнина окна не достал.
Поворотил Иванушка Сивку и ускакал. Видели, откуда .приехал, не видели, куда ускакал.
А Иванушка уже в чистом поле.
Отпустил Сивку-бурку, а сам пошёл домой. Сел на печь, сидит, дожидается братьев.
Приезжают братья домой и рассказывают:
— Ну, хозяйки, тот же молодец опять приезжал! Не доскочил до царевны только на два бревна.
Иванушка и говорит им:
— Братцы, а не я ли это там был?
— Сиди, дурень, помалкивай!
На третий день братья снова собираются ехать, а Иванушка говорит:
— Дайте мне хоть плохонькую лошадёнку: поеду и я с вами!
— Сиди, дурень, дома! Только тебя там и не хватает!
Сказали и уехали.
Иванушка вышел в чистое поле, в широкое раздолье, свистнул молодецким посвистом, гаркнул богатырским покриком:
— Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!
Конь бежит, земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет. Прибежал и стал перед Иванушкой как вкопанный. Влез Иванушка коню в правое ухо, в левое вылез. Стал молодец молодцом и поскакал к царскому дворцу.
Прискакал Иванушка к высокому терему, стегнул Сивку-бурку плёткой… Заржал конь пуще прежнего, ударил о землю копытами, прыгнул — и доскочил до окна!
Поцеловал Иванушка Елену Прекрасную в алые губы, снял с её пальца заветный перстень и умчался. Только его и видели!
Тут все зашумели, закричали, руками замахали:
— Держи его! Лови его!
А Иванушки и след простыл.
Отпустил он Сивку-бурку, пришёл домой.
Одна рука тряпкой обмотана.
— Что это с тобой приключилось? — спрашивают братнины жёны.
— Да вот, искал грибы, на сучок накололся.
Вернулись братья, что и как было, стали рассказывать,
Ну, хозяйки, тот молодец в этот раз так скакнул, что до царевны доскочил и перстень с её пальца снял!
Иванушка сидит на печке да знай своё:
— Братцы, а не я ли это там был?
— Сиди, дурень, не болтай зря!
Тут Иванушке захотелось на царевнин драгоценный перстень взглянуть.
Как размотал он тряпку, так всю избу и осияло!
— Перестань, дурень, с огнём баловать! — кричат братья. — Ещё избу сожжёшь. Пора тебя совсем из дому прогнать!
Ничего им Иванушка не ответил, а перстень снова тряпкой обвязал…
Через три дня царь снова клич кликнул, чтобы весь народ, сколько ни есть в царстве, собирался к нему на пир и чтобы никто не смел дома оставаться. А кто царским пиром побрезгает, тому голову с плеч долой!
Нечего делать, отправились братья на пир, повезли с собой и Иванушку-дурачка.
Приехали, уселись за столы дубовые за скатерти узорчатые, пьют-едят, разговаривают.
А Иванушка забрался за печку, в уголок, и сидит там.
Ходит Елена Прекрасная, потчует гостей. Каждому подносит вина и мёду, а сама смотрит, нет ли у кого на руке её перстенька заветного. У кого перстень на руке — тот и жених её.
Только ни у кого перстня не видно.
Обошла она всех, подходит к последнему — к Иванушке. А он за печкой сидит, одежонка на нём худая, лаптишки рваные, одна рука тряпкой обвязана.
Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»
А Елена Прекрасная подала Иванушке стакан вина и спрашивает:
— Почему это у тебя, молодец, рука обвязана?
— Ходил в лес по грибы да на сук накололся.
— А ну-ка развяжи, покажи!
Развязал Иванушка руку, а на пальце у него царевнин перстень заветный: так и сияет, так и сверкает!
Обрадовалась Елена Прекрасная, взяла Иванушку за руку, подвела к отцу и говорит:
— Вот, батюшка, мой жених и нашёлся!
Умыли Иванушку, причесали, одели, и стал он не Иванушкой-дурачком, а молодец молодцом, прямо и не узнаешь!
Тут ждать да рассуждать не стали — весёлым пирком да за свадебку!
Я на том пиру был, мёд-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало.
НАЗВАНЫЙ ОТЕЦ
Украинская сказка
Остались три брата сиротами — ни отца, ни матери. И дома ни кола, ни двора. Вот и пошли они по сёлам, по хуторам в работники наниматься. Идут и думают: «Эх, кабы наняться к доброму хозяину!» Глядь, старичок идёт, старый-старый, борода белая до пояса. Поравнялся старик с братьями, спрашивает:
— Куда, детки, путь держите?
А они отвечают:
— Наниматься идём.
— Разве у вас своего хозяйства нету?
— Нету, — отвечают. — Кабы нам добрый хозяин попался, мы бы честно у него работали, слушались и как родного отца почитали.
Подумал старик и говорит:
— Ну что ж, будьте вы мне сынами, а я вам — отцом. Я из вас людей сделаю — научу жить по чести, по совести, только слушайтесь меня.
Согласились братья и пошли за тем стариком. Идут тёмными лесами, широкими полями. Идут, идут и видят — хатка стоит, такая нарядная, беленькая, пёстрыми цветами обсаженная. А около — вишнёвый садик. А в садике — девушка, пригожая, весёлая, как те цветики. Поглядел на неё старший брат и говорит:
— Вот бы мне эту девушку в жёны! Да коров да волов побольше!
А старик ему.
— Что ж, — говорит, — пойдём свататься. Будет у тебя жена, будут у тебя и волы и коровы — живи счастливо, только правды не забывай.
Пошли они, сосватались, отгуляли весёлую свадьбу. Сделался старший брат хозяином и остался с молодой женой в той хатке жить.
А старик с младшими братьями пошёл дальше. Идут они тёмными лесами, широкими полями. Идут, идут и видят — хатка стоит, хорошая, светленькая. А рядом пруд, у пруда мельница. И пригожая девушка возле хатки что-то делает — такая работящая. Средний брат посмотрел на неё и говорит:
— Вот бы мне эту девушку в жёны!
А в придачу мельницу с прудом. Сидел бы я на мельнице, хлеб молол — был бы сыт и
доволен.
А старик ему:
— Что ж, сынок, будь по-твоему!
Пошли они в ту хату, высватали девушку, отгуляли свадьбу. Теперь средний брат остался с молодой женой в хате жить.
Говорит ему старик:
— Ну, сынок, живи счастливо, только правды не забывай.
И пошли они дальше — меньшой брат и названый отец. Идут они, смотрят — бедная хатка стоит, и девушка из хатки выходит, как зорька пригожая, а таково-то бедно обряженная — прямо латка меньшой брат и говорит:
на латке. Вот
— Ежели бы мне эту девушку в жёны! Работали бы мы — был бы у нас хлебушек. Не забыли бы мы и про бедных людей: сами бы ели и с людьми делились.
Тогда старик и говорит:
— Добро, сынок, так и будет. Только гляди правды не забывай.
Оженил и этого да и пошёл себе путём-дорогою.
А братья живут. Старший так разбогател, что уж и дома себе строит и червонцы копит — только о том и думает, как бы ему тех червонцев побольше накопить. А чтоб бедному человеку помочь; об этом и речи нет — сильно скупой стал!
Средний тоже разжился: стали на него батраки работать, а сам он только лежит, ест, пьёт да распоряжается.
Младший живёт потихоньку: коли что дома заведётся, с людьми поделится, а нет ничего, и так ладно — не жалуется.
Вот ходил, ходил названый отец по белу свету, и захотелось ему посмотреть, как-то его сыны живут с правдою не расходятся. Прикинулся он старцем убогим, пришёл к старшему сыну, ходит по двору, кланяется низко, приговаривает:
— Подайте старику убогому на пропитание от щедрот ваших!
А сын отвечает:
— Не такой ты старый, не прикидывайся!
Захочешь — заработаешь! Я сам недавно на ноги встал. Проваливай!
А у самого от добра сундуки ломятся, дома новые понастроены, товару полны лавки, хлеба полны закрома, денег несчётно. А милостыни не дал!
Ушёл старик ни с чем. Отошёл, может, с версту, стал на пригорок, оглянулся на то хозяйство да на то добро — так всё оно и запылало!
Пошёл он к среднему брату. Приходит, а у того и мельница, и пруд, и хозяйство хорошее. Сам у мельницы сидит.
Поклонился дед низёхонько и говорит:
— Дай, добрый человек, хоть горстку муки! Я убогий странник, нечего мне есть.
— Ну да, — отвечает, — я ещё и себе не намолол! Много вас тут таких шатается, на всех не напасёшься!
Ушёл старик ни с чем. Отошёл немного, стал на пригорок, оглянулся — так и охватило ту мельницу дымом-пламенем!
Пришёл старик к меньшому сыну. А тот живёт бедно, хатка маленькая, только что чистенькая.
— Дайте, — говорит старик, — люди добрые, хоть корочку хлебца!
А меньшой ему:
— Иди в хату, дедушка, там тебя накормят и с собой дадут.
Приходит он в хатку. Хозяйка поглядела на него, видит — он в лохмотьях, обтрёпанный, пожалела его. Пошла в клеть, принесла рубаху, штаны, дала ему. Надел он. А как стал он эту рубаху надевать, увидела хозяйка у него на груди большую рану. Усадила она старика за стол,, накормила, напоила. А тогда хозяин и спрашивает:
— Скажи, дедушка, отчего у тебя на груди такая рана?
— Да, — говорит, — такая у меня рана, что от неё скоро я помру. Один день мне жить осталось.
— Экая беда! — говорит- жена. — И нету от этой раны никаких лекарств?
— Есть, — говорит, — одно, да только его никто не даст, хоть каждый может.
Тогда муж говорит:
— А почему же не дать? Скажи, какое лекарство?
— Трудное! Если хозяин возьмёт да подожжёт свою хату со всем добром, а пеплом с того пожарища засыплет мою рану, то рана закроется и заживёт.
Задумался младший брат. Долго думал, а потом и говорит жене:
— А ты как думаешь?
— Да так, — отвечает жена, — что мы хату другую наживём, а добрый человек умрёт и вдругорядь не родится.
— Ну, коли так, выноси детей из хаты.
Вынесли они детей, вышли сами. Глянул человек на хату — жалко ему своего добра. А старика жальчее. Взял да и поджёг. Хата жарко занялась и… пропала. А на её месте встала другая — белая, высокая, нарядная.
А дед стоит, в бороду ухмыляется.
— Вижу, — говорит, — сынок, что из вас троих только ты один с правдою не разминулся. Живи счастливо!
Тут узнал меньшой сын своего названого отца, кинулся к нему, а его и след простыл.
ВЕСЁЛЫЙ МАТТИ
Карельская сказка
Жили старик со старухой. Было у них два сына. Старшего звали Тойво. Хороший он был, работящий, только уж очень хмурый. Никогда не засмеётся, никогда не запоёт, одно знает — трубку курит, дым пускает. Рыбу на озере ловит — молчит, сосну в лесу рубит — молчит, лыжи мастерит — молчит. За это его и прозвали Тойво-неулыба.
А младшего звали Матти. Хороший он был парень. Работает Матти — песни поёт.
разговаривает — весело смеётся. Умел он и на гуслях-кантеле играть. Как начнёт струны пощипывать, как заиграет плясовую — никто на месте не устоит, у всех ноги сами собой в пляс идут. За это его все и звали Матти-весельчак.
Поехал раз Тойво в лес по дрова. Отвёл сани в сторону, выбрал хорошую сосну и давай рубить. Пошёл по лесу стук да треск.
. А возле сосны медвежья берлога была. Проснулся хозяин-медведь:
— Это кто стучит? Кто мне спать не даёт?
Вылез из берлоги, глядит: парень сосну рубит, щепки из-под топора во все стороны летят.
Ух, рассердился медведь:
— Ты зачем в моём лесу стучишь, спать не даёшь? Зачем куришь-дымишь? Вон убирайся!
Да как встанет на дыбы, да как хватит Тойво лапой — только куртка затрещала.
Тойво от страха топор выронил, сам по снегу покатился, перекувырнулся да прямо в сани и свалился.
Испугалась лошадь, дёрнула и понесла сани по сугробам, по пням, по полянам да и вывезла Тойво из лесу. Вот оно как было.
Приехал Тойво домой — ни дров, ни топора, куртка разорвана и сам еле жив. Ну да что поделаешь! А дрова-то нужны — печку топить нечем.
Собрался в лес Матти-весельчак. Взял топор да кантеле, сел в сани и поехал. Едет — играет и песню поёт.
Приезжает Матти-весельчак в лес и видит: стоит сосна, с одного боку надрублена, а рядом на снегу топор лежит.
«Эге, да это мой братец Тойво рубил!»
Отвёл Матти сани в сторону, поднял топор, хотел было сосну рубить, да раздумал.
«Дай-ка сначала на кантеле поиграю — веселей работа пойдёт «
Вот он какой был, Матти-весельчак!
Сел на пенёк да и заиграл. Пошёл по лесу звон. Проснулся хозяин-медведь:
— Кто это звенит? Кто уши щекочет?
Вылез из берлоги, видит: парень на кантеле играет, шапка на затылке, брови круглые, глаза весёлые, щёки румяные — сам песню поёт.
Хотел он на Матти броситься, да не смог: ноги сами так в пляс и просятся — удержу нет!
Заплясал медведь, затопал, заревел:
— Ух, ух, ух, ух!
Перестал Матти играть на кантеле. Перевёл медведь дух и говорит:
— Эй, парень, научи меня на кантеле играть!
— Можно, — говорит Матти-весельчак. — Отчего не научить!
Сунул кантеле медведю в лапы. А у медведя лапы толстые, бьёт он по струнам — ох, как скверно играет!
— Нет, — говорит Матти, — плохо ты играешь! Надо тебе лапы тоньше сделать.
— Сделай! — кричит медведь.
— Ну, будь по-твоему!
Подвёл Матти медведя к толстой ели, разрубил её топором, в щель клин вставил.
— Ну-ка, хозяин, сунь лапы в щель да держи, пока я не разрешу вынуть!
Сунул медведь лапы в щель, а Матти топором по клину как стукнет! Вылетел клин, медведю лапы-то и прищемило. Заревел медведь, а Матти смеётся:
— Терпи, терпи, пока лапы тоньше станут!
— Не хочу играть! — ревёт медведь. — Ну тебя с кантеле твоим, отпусти меня!
— А будешь людей пугать? Будешь из лесу гнать?
— Не буду! — ревёт медведь. — Только отпусти!
Ю Наши сказки
— Ну ладно, отпущу.
Загнал Матти клин в щель, вытащил медведь лапы и скорее в берлогу забрался.
— Смотри, — говорит Матти, — не забудь своё обещание! Не то приеду — напомню тебе!
Нарубил Матти полные сани сосновых дров и поехал из лесу. Едет, сам на кантеле играет .да песни поёт.
Вот он какой, Матти-весельчак!
С тех пор медведь на людей перестал нападать. Как услышит голос да стук топора, думает:
«Уж не Матти ли это приехал?»
И лежит в своей берлоге тихо и смирно.
КАЖДЫЙ СВОЁ ПОДУЧИЛ
Эстонская сказка
Шёл однажды по дороге бедный старик прохожий. А время было уже вечернее, смеркалось.
Решил прохожий зайти в ближний дом, попроситься на ночлег. Стукнул в окошко большого дома:
— Пустите переночевать!
Вышла из дома хозяйка-богачка и давай бранить прохожего, давай кричать на него.
— Сейчас, — кричит, — собак с цепи спущу! Узнаешь, какой у меня ночлег! Поди прочь!
Пошёл прохожий дальше. Увидел бедный маленький домик, постучался в оконце и сказал:
— Эй, хозяева, приютите меня на одну ночку!
— Входи, входи! — приветливо отозвалась хозяйка. — Ночуй, только уж не взыщи: тесно у меня очень, шумно.
Вошёл прохожий в дом и видит: бедно в доме, ребятишек много, рубашонки на всех рваные.
— Почему же это у тебя ребята в таких лохмотьях ходят? — спрашивает прохожий. — Почему ты им новые рубашки не сошьёшь?
— Куда там! — отвечает женщина. — Муж у меня умер, одна я ребят ращу, где уж мне им новые рубашки шить!.. У нас и на хлеб денег нет.
Выслушал её прохожий, ни слова в ответ не сказал. А хозяйка собрала на стол ужин и стала звать прохожего:
— Садись поешь с нами!
— Нет, — отвечает прохожий, — не хочу. Сыт я, недавно поел.
Развязал он свою сумку, достал всё, что было съестного, и сам угостил ребят. А потом улёгся и сейчас же заснул.
Рано утром старик проснулся, поблагодарил хозяйку за ночлег и сказал на прощание:
— Всё, что ты начнёшь делать с утра, будешь делать до вечера!
Не поняла женщина слов прохожего и внимания на них не обратила. Проводила она старика до калитки, вернулась домой и подумала:
«Ну, если даже этот бедняк говорит, что мои дети оборвыши, то что же могут сказать другие!»
И решила она сшить из остатков полотна, которое у неё было, хоть одну рубашку. Отправилась к богатой соседке и попросила у неё аршин, чтобы вымерить полотно: хватит ли его хоть на одну рубашку?
Возвратилась бедная женщина от соседки и тотчас же отправилась в кладовую.
Взяла с полки кусок полотна и стала его мерить. Она мерит, а кусок всё длиннее становится, всё конца не видно. Целый день мерила и только поздно вечером домерила до конца.
Ну, теперь и ей самой и всем её ребятам на всю жизнь хватит полотна на рубашки!
«Так вот о чём говорил мне утром прохожий!» — догадалась бедная женщина.
Вечером она отнесла аршин богатой соседке и рассказала ей без утайки, как она по слову прохожего получила полную кладовую полотна.
«Ах, зачем я этого прохожего не пустила ночевать!» — подумала богачка и закричала:
— Эй, работник! Запряги-ка поскорее лошадь! Скачи-ка вслед за нищим! Во что бы то ни стало привези его сюда! Бедным надо помогать не скупясь! Я всегда это говорила!
Работник тотчас же поехал разыскивать старика прохожего. Только на следующий день он нагнал его. Но старик не захотел возвращаться.
Загоревал работник и говорит:
— Ну, беда мне: не привезу тебя — выгонит меня хозяйка и жалованье не отдаст.
— Не горюй, паренёк, — отвечает старик. — Так и быть, поеду с тобой!
Сел в повозку и.поехал.
А богачка у ворот стоит, ждёт не дождётся. Встретила старика с поклонами, с улыбками, провела в дом, напоила, накормила, на мягкую постель уложила:
— Ложись, дедушка, отдыхай, милый!
Прожил старик прохожий у богачки день, прожил другой, прожил третий. Ест, пьёт, спит, трубочку курит. Хозяйка его угощает, ласковые слова ему говорит, а думает:
«И когда только этот старый негодник уберётся отсюда! «
А прогнать старика не смеет — боится: прогонишь его, тогда все хлопоты даром сама злится, пропадут.
На четвёртый день, к великой её радости, рано утром прохожий стал собираться в дорогу. Богачка вышла его проводить. Идёт старик к воротам, а сам молчит. Вышел за ворота — и опять ни словечка. Не вытерпела богачка и говорит:
— Скажи-ка ты, что мне делать сегодня?
Посмотрел на неё прохожий и сказал:
— Всё, что начнёшь делать с утра, будешь делать до вечера!
Вбежала богачка в дом, схватила аршин, чтобы мерить полотно. Но тут она громко чихнула — так громко, что куры на дворе в испуге разлетелись в стороны.
И чихала она весь день, не останавливаясь:
— Ап-чхи! Ап-чхи! Ап-чхи!
Ни пить, ни есть, ни отвечать на вопросы богачка не могла. Только и слышно было:
— Ап-чхи! Ап-чхи! Ап-чхи!
И только когда солнце закатилось и совсем стемнело, перестала она чихать.
БЕДНЯК И БОГАЧ
Литовская сказка
Бедняк в лесу на берегу реки рубил деревья. Только вдруг топор шиик! — и соскочил с топорища. В реку бултых — и утонул.
Горько заплакал бедняк:
— Ай, ай, я несчастный! Чем теперь буду деревья рубить, на хлеб зарабатывать?
В это время — топтык-потоптык! — выходит из лесу хромой старик, можжевеловая борода, нос — еловая шишка, и спрашивает:
— О чём ты плачешь, добрый человек? Что с тобой случилось?
— Как мне не плакать, коли мой топор упал в реку, а другой купить не смогу! Чем теперь буду деревья рубить, детям чем на хлеб заработаю?
— Ладно, не плачь, я тебе его выловлю!
Старик скинул тулуп, снял лапти — и бултых в воду! Минуты не прошло — вынырнул из воды с золотым топором и говорит:
— На, бери! Ведь это твой топор?
— Ах, нет! Ах, нет! Это не мой! — отвечает бедняк.
Нырнул старик опять и вынырнул с серебряным топором.
— Ой, нет, нет! Это не мой топор! — крикнул бедняк.
В третий раз нырнул старик и вытащил железный топор.
— Вот этот мой! Этот мой! — заплясал бедняк от радости. — Спасибо тебе, старичок, за добрую помощь, за услугу
Взял бедняк топор из рук старика и уже хотел было бежать домой.
— У-у-у-у-у! — окликнул его старик. — Раз ты такой правдивый и не жадный — на, возьми и эти топоры, золотой и серебряный.
Пришёл бедняк домой с тремя топорами и обо всём рассказал семье.
Услыхал про это счастье один богатый сосед. Взял он свой топор и пошёл в лес. Пришёл на то же самое место у реки, стук-стук в дерево… Топор легонько был прикреплён к топорищу — шлёп! — и упал в воду.
Застонал богач:
— Ай, ай, я несчастный! Ай, ай, я пропащий!
В это время из лесу — топтык-потоптык! — и приковылял хромой старик, можжевеловая борода, нос — еловая шишка, и спрашивает:
— Чего, человек, горюешь?
— Как мне не горевать: рубил дерево, топор с топорища соскользнул и упал в воду. Кто мне его теперь выловит?
— Ну, успокойся, я его вытащу, — сказал старик и, скинув тулуп, бултых в воду!
Минуты не прошло, выплыл с железным топором в руках.
— Это твой?
— Нет, не мой! — отвечает богач.
Старик опять погрузился в воду и вынырнул с серебряным топором.
— Твой ли этот?
— Нет, не мой! Мой был лучше!
В третий раз нырнул старик и вытащил золотой топор.
— Вот, вот, этот так мой! — обрадовался богач. — Я издали его узнал.
Только что он сказал, старик бултых в воду с золотым топором — и пропал. А богач, быть может, ещё и сегодня на берегу сидит и ждёт, когда старик вынырнет и принесёт ему бриллиантовый топор.
ХРАБРЫЙ МАЛЬЧИК
Дагестанская сказка
Жил-был мальчик. Пошёл он в лес. Гулял-гулял и заблудился. А было это высоко в горах. Искал-искал дорогу и устал. Сломил он себе крепкую палку и дальше пошёл. шёл-шёл и лёг под куст отдохнуть.
Вот он лёг отдохнуть и видит: по большому дереву громадная змея ползёт. А на дереве гнездо, и в гнезде птенцы.
Как увидели птенцы змею, закричали они, заплакали:
— Помогите, помогите!
Но никто не пришёл к ним на помощь.
А змея шипит, пасть разинула, язык высунула. Лезет всё выше, подползает всё ближе…
Мальчик сперва очень испугался, а потом пожалел птенцов, взял свою крепкую палку, размахнулся и ударил змею. Она развернулась, опять свернулась да как прыгнет на мальчика!
Змея была сильная, толстая и длинная. Змея и мальчик бились очень долго, но мальчик победил.
Он бросил птенцам змеиное мясо, а сам опять лёг под куст и уснул, потому что он очень устал.
Вдруг зашумел лес от ветра, ночные звери в норы попрятались, звёзды тучами укрылись.
Это, широко махая своими могучими крылами, прилетела чудо-птица к своим птенцам.
Увидала она мальчика, страшным клёкотом заклекотала:
— Чччеловекк, чччеловекк! Ррразорву еггго!
— Мама, мама, — заплакали птенцы, — этот
человек змею убил, нас накормил!
Тогда чудо-птица опустилась на землю и распростёрла над мальчиком своё широкое крыло, чтобы ни ветер, ни дождь ему спать не мешали.
Утром храбрый мальчик проснулся, увидел над собой большое крыло й заплакал.
— Не бойся, — сказала ему чудо-птица. — Ты моих детей спас, я для тебя теперь что хочешь сделаю.
— Отнеси меня домой, — попросил мальчик.
— Садись-ка мне на спину, обними за шею.
И чудо-птица подняла мальчика высоко, унесла далеко и опустила на крышу его родного дома.
— Будь всегда таким, как сейчас, — сказала она, улетая.
ЗАКАЗЧИК И МАСТЕР
Армянская сказка
Однажды пришёл к шапочнику заказчик, принёс овечью шкурку и просит:
— Сшей мне из этой шкурки шапку!
— Хорошо, — говорит мастер, — сошью!
Вышел заказчик от мастера и думает:
«А ведь эта шкурка большая — может быть, удастся выкроить две шапки? «
Подумал он так, вернулся к шапочнику и спрашивает:
— Скажи мне, мастер, а не можешь ли ты сшить из этой шкурки две шапки?
— Отчего же нет? — ответил шапочник. — Могу.
— Если так, сшей уж две шапки, — сказал заказчик и ушёл.
Прошёл он немного, подумал, опять дернулся к шапочнику и спросил:
— Мастер, а не сошьёшь ли ты из шкурки три шапки?
— Отчего же нет? — ответил шапочник. — Сошью и три.
Обрадовался заказчик и спрашивает:
— А не сошьёшь ли четыре?
— Сошью и четыре! — ответил мастер.
— А пять?
— Сошью и пять!
— Тогда сшей мне пять шапок!
Ушёл заказчик, но с полдороги снова вернулся и спросил:
— Мастер, а не сошьёшь ли шесть шапок?
— Сошью и шесть!
— А не сошьёшь ли семь? А может быть, и восемь шапок?
— Отчего же нет? И восемь сошью! —
ответил мастер.
— Ну, тогда сшей мне восемь шапок!
— Хорошо, сошью восемь. Приходи через неделю за своим заказом.
Через неделю заказчик пришёл к мастеру:
— Готовы ли мои шапки?
— Готовы, — отвечает мастер.
Позвал он своего ученика и говорит:
— Поди и принеси заказчику его шапки.
Ученик тотчас же принёс восемь маленьких шапочек — не на голову их надевать, а на яблоко!
Взглянул на них заказчик, удивился и спросил:
— Это что же такое?..
— Это шапки, которые ты мне заказал, — ответил шапочник.
— Эй, мастер! Почему же это шапки такие маленькие получились?..
— А ты сам подумай! — ответил шапочник.
Взял заказчик восемь маленьких шапочек, ушёл и стал раздумывать:
«Почему же это такие маленькие шапочки получились? Почему?»
СКАЗКА О ЛЕНТЯЕ
Азербайджанская сказка
Жил когда-то человек, звали его Шейдулла, был он необыкновенный лентяй.
Жена и дети его постоянно недоедали, постоянно недопивали, а уж о новых платьях и мечтать не смели.
Станет жена упрекать Шейдуллу, что он не хочет работать, а Шейдулла в ответ:
— Ничего, не горюй. Сейчас живём бедно, скоро будем жить богато.
— Да как же мы будем жить богато? — спросит жена. — Ведь ты целые дни лежишь, палец о палец не ударишь.
А Шейдулла опять своё:
— Подожди, заживём и богато, придёт время.
Ждала жена, ждали дети — не могли дождаться.
— Нечего ждать, — говорит жена, — совсем от голода умираем.
Решил тут Шейдулла идти к мудрецу за советом, как от бедности избавиться. Собрался и пошёл.
Шёл Шейдулла три дня и три ночи и встретил на дороге тощего волка.
— Куда идёшь, добрый человек? — спросил его волк.
— Да вот иду к мудрецу просить совета, как стать богатым.
Услышал это волк и стал просить Шейдуллу:
— Будь добр, узнай кстати, что мне делать. Вот уже третий год у меня страшная боль в животе: ни днём, ни ночью нет мне покоя. Спроси мудреца, как мне избавиться от этой боли.
— Хорошо, — отвечает Шейдулла, — спрошу.
И пошёл дальше. Шёл Шейдулла три дня и три ночи и увидел возле дороги яблоню.
— Куда идёшь, добрый человек? — спрашивает его яблоня.
Иду к мудрецу просить совета, как жить без трудов.
— Будь так добр, попроси у мудреца совета для меня, — говорит яблоня. — Каждый год весной я вся зацветаю, а как распустятся мои цветы, так все разом и осыплются. И не бывает никогда на мне яблок. Спроси у мудреца, отчего это происходит.
— Хорошо, спрошу, — ответил Шейдулла и отправился дальше.
Шёл он опять три дня и три ночи и дошёл до глубокого озера.
Высунула большая рыба голову из воды и спрашивает:
— Куда идёшь, добрый человек?
— Да вот иду к мудрецу просить совета и помощи.
— Будь так добр, передай кстати мудрецу и мою просьбу. Вот уже седьмой год, как у меня постоянно что-то колет в горле. Пусть мудрец даст совет, как мне избавиться от боли.
— Хорошо, спрошу, — сказал Шейдулла и пошёл дальше.
Шёл Шейдулла опять три дня и три ночи. Наконец дошёл он до рощи. А роща вся была из розовых кустов. Смотрит — под одним кустом сидит старик с длинной седой бородой. Взглянул старик на Шейдуллу и спрашивает:
— Что тебе нужно, Шейдулла?
Удивился Шейдулла.
— Как ты, — спрашивает, — узнал моё имя? Не тот ли ты мудрец, к которому я за советом иду?
— Да, — ответил старик. — Что же тебе нужно от меня? Говори скорее.
Изложил Шейдулла свою просьбу.
Выслушал его мудрец и спрашивает:
— Больше ни о чём не хочешь спросить меня?
— Хочу, — отвечает Шейдулла.
И рассказал о просьбах тощего волка, яблони и большой рыбы.
— У рыбы, — сказал мудрец, — застрял в горле крупный драгоценный камень. Когда вынут у неё из горла этот камень, тогда и станет рыба здоровой. Под яблоней зарыт большой кувшин с серебром. Когда выроют этот кувшин, тогда перестанут осыпаться цветы яблони и будет она приносить плоды. А волку, чтобы избавиться от боли, нужно проглотить первого лентяя, какой ему встретится.
— А моя просьба? — спрашивает Шейдулла.
— Твоя просьба уже исполнена. Ступай.
Обрадовался Шейдулла и отправился домой.
Шёл он, шёл и дошёл до озера. Там его ждала с нетерпением большая рыба. Как только увидела она Шейдуллу, спросила:
— Ну, что посоветовал мне мудрец?
— Когда вынут у тебя из горла драгоценный камень, тогда и прекратятся твои боли, — сказал ей Шейдулла и хотел идти дальше.
— Добрый человек, сжалься ты надо мной, — стала просить его рыба, — вынь у меня из горла этот камень. И меня освободишь, и сам богатство получишь.
— Ну нет! Зачем мне зря трудиться, у меня и без того всё само собой появится, — сказал Шейдулла и пошёл дальше.
Пришёл Шейдулла к яблоне.
Увидела его яблоня — затрепетала всеми своими ветвями, всеми своими листиками.
— Ну что? — спрашивает. — Узнал ты у мудреца, как мне избавиться от моего горя?
— Узнал, — говорит Шейдулла. — Надо, чтобы у тебя из-под корней вырыли большой кувшин с серебром. Тогда и не будут осыпаться твои цветы.
Сказал это Шейдулла и хотел идти дальше.
Стала яблоня просить его:
— Вырой из-под моих корней этот кувшин с серебром. Это и тебе на пользу пойдёт — сразу разбогатеешь.
— Ну нет, не хочу я трудиться. У меня и без того всё будет, — сказал Шейдулла и пошёл дальше.
Шёл он, шёл и встретил тощего волка. Увидел Шейдуллу тощий волк, так весь и затрясся от нетерпения.
— Ну, — спрашивает, — что посоветовал мне мудрец? Не томи, скажи скорее!
— Съешь первого лентяя, какой тебе встретится, сразу поправишься, — сказал Шейдулла.
Поблагодарил волк Шейдуллу и стал расспрашивать его обо всём, что он видел и слышал в дороге.
Шейдулла рассказал волку о своих встречах с рыбой и яблоней и об их просьбах.
Выслушал его волк и очень обрадовался.
— Ну, — говорит, — не нужно мне теперь искать лентяя: он сам ко мне пришёл. Нет никого на свете глупее и ленивее этого Шейдуллы!
Кинулся волк на Шейдуллу да и проглотил его целиком.
Так и пропал лентяй Шейдулла.
С неба упали три яблока: одно тому, кто слушал, другое тому, кто рассказывал, третье — всем остальным.
ГОРА САМОЦВЕТОВ
Туркменская сказка
Когда-то в одном селении жила старуха вдова, и был у неё сын Мирали. Жили они бедно. Старуха для людей шерсть чесала, шила, стирала — тем и зарабатывала на пропитание.
Когда Мирали подрос, мать сказала:
— Эй, сынок, я уже не в силах работать! Найди-ка себе какое-нибудь занятие, которым ты мог бы сам прокормиться.
— Хорошо, — сказал Мирали и отправился на заработки.
Ходил он туда, ходил он сюда — нигде не-мог найти работу. Наконец пришёл к одному баю и спрашивает:
— — Эй, бай, не нужен ли тебе работник?
— Нужен, — отвечает бай.
И нанял Мирали в работники.
Прошёл день — бай ничего не заставляет своего работника делать. Прошёл другой день — бай не даёт никаких приказаний. Прошёл третий день — бай как будто не замечает своего работника.
Удивительным показалось это Мирали.
«Для чего же бай нанял меня?» — думает он.
Пришёл к баю и спрашивает:
— Будет ли для меня какая-нибудь работа?
— Будет, — отвечает бай. — Завтра поедешь вместе со мной.
На другой день бай приказал Мирали зарезать быка и снять с него шкуру. Потом велел принести четыре больших мешка и привести двух верблюдов. На одного верблюда положили бычью шкуру и мешки, а на другого бай уселся сам, и они тронулись в путь.
Добрались они до подножия дальней горы. Тут бай остановил верблюдов и приказал Мирали снять мешки и бычью шкуру.
Когда Мирали сделал это, бай велел ему вывернуть бычью шкуру и лечь на неё.
Не понял Мирали, для чего это нужно, но спорить не посмел — сделал так, как приказал хозяин.
Бай закатал Мирали в шкуру, обвязал ремнями, а сам спрятался за камнем.
Немного погодя прилетели две большие хищные птицы, схватили клювами свежую бычью шкуру и подняли её на самую вершину неприступной горы.
Здесь птицы принялись тащить шкуру в разные стороны клювами и когтями и разорвали её. Увидели они человека, испугались и поспешно улетели, а бычью шкуру прихватили с собой.
Встал Мирали. Осматривается кругом.
Увидел это бай снизу и закричал:
— Что же ты стоишь? Бросай-ка мне самоцветные камни, которые лежат у тебя под ногами!
Взглянул Мирали — и правда: всюду рассыпано множество разных драгоценных камней — и алмазы, и яхонты, и изумруды, и бирюза. Крупные, красивые, так и сверкают на солнце!
Стал Мирали собирать камни и бросать их вниз.
Мирали бросает, а бай подбирает да наполняет свои большие мешки.
Бросал, бросал Мирали баю драгоценные камни и стал тревожиться.
— Господин, как же я отсюда спущусь? — кричит он баю.
— Пока кидай мне побольше камней, а потом уж я тебе скажу, как спуститься с горы, — отвечает бай.
Мирали поверил и продолжал сбрасывать с горы драгоценные камни.
Когда все мешки наполнились доверху, бай навьючил их на верблюдов и крикнул, посмеиваясь:
— Сын мой! Теперь, надеюсь, ты и сам понял, какую работу я поручаю моим работникам. Посмотри, сколько их на горе!
Сказал это бай и уехал.
Остался Мирали один на горе. Принялся он искать место, где бы сойти, но вокруг были обрывы да пропасти и всюду валялись кости. Это были кости таких же, как он, работников бая. Страшно стало Мирали.
Вдруг над ним что-то зашумело. Не успел он оглянуться, как на него налетел огромный орёл и хотел его растерзать. Но Мирали не растерялся — он крепко уцепился обеими руками за ноги орла. Закричал орёл, поднялся в воздух и стал летать туда и сюда — всё старался сбросить Мирали. Наконец он устал и волей-неволей должен был спуститься на землю. Тут Мирали выпустил орла, и тот улетел. Так Мирали избавился от гибели.
Пошёл он на базар и снова стал наниматься в работники. Смотрит — идёт бай, его бывший хозяин.
— Не наймёшь ли меня в работники? — спрашивает Мирали.
Баю и в голову не пришло, что его работник остался в живых, до сих пор этого никогда не случалось. Не узнал он Мирали — принял за другого, нанял его и повёл к себе.
Вскоре бай приказал работнику зарезать быка и снять с него шкуру. Затем велел привести двух верблюдов и принести четыре мешка.
Направились они к подножию той же горы.
Как и в тот раз, бай велел Мирали лечь на бычью шкуру и завернуться в неё.
— Покажи мне, как это сделать. Я что-то не пойму, — сказал Мирали.
— Чего ж здесь понимать? Ложись вот так! — сказал бай и растянулся на вывернутой шкуре.
Тут Мирали быстро завернул бая в шкуру, крепко завязал его ремнями и отошёл.
— Эй, сын мой! — закричал бай. — Что ты со мной сделал?
Но тут подлетели две хищные птицы, схватили бычью шкуру и поднялись с ней на вершину горы. Там они стали когтями рвать шкуру. Увидели птицы человека, испугались и улетели. Поднялся бай на ноги.
— Эй, бай, не теряй времени даром — бросай сюда драгоценные камни, как я тебе кидал! — закричал снизу Мирали.
Только теперь бай узнал своего работника. Задрожал он от страха ц злости и закричал:
— Как же это ты в прошлый раз спустился с этой горы? Отвечай скорее!
— Накидай вниз побольше драгоценных камней, а когда кончишь, я скажу тебе, как спуститься! — ответил Мирали.
Бай принялся кидать драгоценные камни, а Мирали собирал их. Наполнил он мешки, навьючил на верблюдов и крикнул баю:
— Эй, бай, взгляни: вокруг тебя разбросаны кости людей, которых ты погубил! Вот ты хорошенько и расспроси их, как спуститься с горы, а я тем временем отправлюсь домой.
Повернул Мирали верблюдов и поехал к своей матери.
Заметался бай на горе, стал кричать, грозить, упрашивать. Да только никто не услышал его.
ЧУДЕСНАЯ ШУБА
Казахская сказка
Зима пришла злющая, холодная. Такая зима, что только в лисьей шубе тепло.
Алдар-Косе в своей дырявой-предырявой шубёнке мёрзнет каждый день. Едет он раз по степи — руки-ноги озябли, весь дрожит, нос посинел — и не знает, как из беды выкрутиться. Ветер свистит, за уши хитреца хватает.
Не видно в степи нигде дыма из юрт. Напрасно машет камчой Алдар-Косе: тощий конь не бежит, старый конь взмахнёт гривой и опять шагом идёт.
«Плохой конь. Долгая дорога… — качая головой, говорит сам себе всадник. — Ехать ещё далеко, собачьего лая не слышно, и юрты в степи не видать. Холодно, ветрено, можно замёрзнуть совсем».
Вдруг он видит — навстречу кто-то едет.
По хорошему бегу коня Алдар узнал: едет бай. Хитрец сразу же смекнул, что делать.
Он распахнул свою дырявую шубёнку, выпрямился в седле и запел весёлую песенку.
Встретились путники, остановили коней и поздоровались. Бай в тёплой лисьей шубе ёжится от холода. Алдар-Косе шапку набок сдвинул, отдувается, точно сидит на солнце в летний жаркий день.
— Неужели ты не замёрз? — спросил бай хитреца.
— Это в твоей шубе холодно, а в моей очень жарко, — ответил баю Алдар-Косе.
— Какая такая шуба твоя? — удивляется богач.
— А разве не видишь?
— Вижу, что вороны рвали твою шубёнку и в ней дыр больше, чем меха! — насмехается бай.
— Вот и хорошо, что дыр много: в одну дыру ветер входит, в другую выходит. Вот почему мне и тепло.
«Надо у него эту чудесную шубу выманить», — думает бай про себя.
«Вот тепло будет, если байскую шубу надеть!» — думает хитрец про себя.
— Продай мне твою шубу! — говорит бай Алдар-Косе.
— Не продам: я без своей шубы сразу замёрзну.
— Возьми в обмен мою лисью шубу, — предлагает бай.
Алдар-Косе делает вид, что и слышать не хочет, а сам одним глазом смотрит на тёплую шубу, а другим — на байского скакуна любуется.
— Шубу отдам и денег прибавлю, — снова предлагает бай.
— Денег не надо; вот если коня ещё дашь, тогда подумаю.
Обрадовался бай, согласился, снял свою шубу и отдал коня. Надел Алдар-Косе лисью шубу, пересел на байского скакуна и помчался, обгоняя ветер.
Хорошо было Алдар-Косе ездить от юрты к юрте в тёплой шубе на хорошем коне.
В каждой юрте спрашивали у хитреца:
— Откуда у тебя лисья шуба и конь-бегунец?
— У меня была чудесная шуба: семьдесят дыр, девяносто заплат…
Потешая людей, Алдар-Косе рассказывал, как бай накинулся на его дырявую шубу и отдал ему свою лисью.
Смеялись люди, угощая кумысом хитреца.
Когда смех прекращался, Алдар-Косе каждый раз повторял:
— Далёк путь или близок, узнает тот, кто проедет. Горькую еду от сладкой отличит тот, кто поест.
ЧУДЕСНЫЙ КЛАД
Молдавская сказка
Жил когда-то на свете один человек. У него было три сына. Был тот человек старательный и трудолюбивый, никогда без дела не сидел. Работал он с раннего утра до позднего вечера, не зная устали. Везде поспевал.
Сыновья у него были рослые, красивые, сильные, а работать не любили.
Отец и в поле, и в саду, и дома трудился, а сыновья сидели под деревьями в тени и болтали или ходили на Днестр рыбу ловить.
— Что же вы не работаете никогда? Почему отцу не помогаете? — спрашивали их соседи.
— А зачем нам работать? — отвечали сыновья. — О нас отец заботится!
Так они и жили год за годом.
Сыновья выросли, а отец постарел, ослабел и не мог уже работать как прежде. Запустел у них сад около дома, заросло поле сорной травой.
Видят это сыновья, а работать не хотят.
— Что же вы, сынки, без дела сидите? — спрашивает их отец. — Пока я был молодой, я работал, а теперь ваша пора пришла.
— Успеем ещё поработать, — говорят в ответ сыновья.
Горько стало старику, что сыновья у него такие лентяи. Заболел он от горя и слёг.
Тут уж семья совсем в бедность пришла. Сад весь зарос, одичал, выросли в нём крапива да лебеда, так что из-за них даже дома не было видно.
Однажды созвал старик своих сыновей и сказал им:
— Ну, сынки, пришёл мой смертный час. Как вы теперь без меня жить будете? Трудиться вы не любите и не умеете.
Сжались у сыновей сердца, заплакали они.
— Скажи нам, отец, что-нибудь напоследок, посоветуй что-нибудь! — попросил старший брат.
— Хорошо! — сказал отец. — Открою я вам одну тайну. Все вы знаете, что я и покойная ваша мать работали не покладая рук. За долгие годы скопили мы для вас богатство — горшок с золотом. Закопал я этот горшок возле дома, только не помню, в каком месте. Ищите мой клад, и тогда будете вы жить, не зная нужды.
Простился отец с сыновьями и умер.
Похоронили сыновья старика, погоревали. Потом старший брат сказал:
— Что ж, братья, пришли мы в большую бедность, нам не на что даже хлеба купить. Помните, что отец перед смертью говорил? Давайте искать горшок с золотом!
Взяли братья заступы и стали копать возле самого дома небольшие ямки.
Покопали они, покопали, но найти горшок с золотом не могли.
Тогда средний брат говорит:
— Братья! Если мы так будем копать, то никогда не найдём отцовского клада. Давайте раскопаем всю землю вокруг нашего дома!
Братья согласились. Снова взялись за свои заступы, вскопали всю землю, но горшка с золотом так и не нашли.
— Эх, — говорит младший брат, — давайте вскопаем землю ещё раз, да поглубже! Может, отец закопал горшок с золотом глубоко.
Согласились братья. Очень уж хотелось им разыскать отцовский клад!
Снова принялись все за работу.
Копал-копал старший брат, вдруг наткнулась его лопата на что-то большое и твёрдое. Забилось у него сердце, обрадовался он, кликнул своих братьев:
— Скорее ко мне: я отцовский клад нашёл!
Прибежали средний и младший братья, стали помогать старшему.
Трудились, трудились и выкопали из земли не горшок с золотом, а тяжёлый камень.
Обидно им стало, они и говорят:
— Что же нам с этим камнем делать? Не оставлять же здесь. Отнесём его подальше да бросим в овраг!
Так они и сделали. Убрали камень — и опять землю раскапывать. Целый день работали, о еде, об отдыхе забыли! Перекопали ещё раз всю свою землю. Земля стала пышной и мягкой. А горшка с золотом так и не нашли.
— Что ж, — говорит старший брат, — раскопали мы землю — не пустовать же ей! Давайте посадим на этой земле виноград.
— Верно, — говорят братья. — Хоть не даром пропадут наши труды.
Посадили они виноградные лозы и стали ухаживать за ними.
Немного времени прошло, разросся у них большой да хороший виноградник. Созрели сочные, сладкие гроздья.
Собрали братья богатый урожай. Оставили себе сколько нужно, а остальное продали — много денег получили.
Тогда сказал старший брат:
— Недаром мы раскопали всю нашу землю: нашли мы в ней драгоценный клад, о котором нам перед смертью отец говорил!
_____________________
Распознавание текста — БК-МТГК.
Жил в одном ауле маленький бедняк Куйжий. Не было у него ни семьи, ни еды. Однажды вечером он долго ходил по аулу, но никто его не накормил. Голодный вернулся он домой. Дома он не нашел ничего съестного. Ему очень хотелось есть, и он вышел посмотреть, не горит ли у кого-нибудь свет. «Если у кого-нибудь горит свет, пойду попрошу накормить меня», – решил он. Посмотрев по сторонам, Куйжий заметил, что в одном доме еще светится окно. Он пошел туда – оказалось, девушки устроили там посиделки. Он не осмелился войти в дом, а остановился под навесом и слушал, о чем говорили собравшиеся. А они говорили о том, кто за кого хочет выйти замуж. Каждая девушка сказала, какого бы ей хотелось мужа, и только две – те, что собирали посиделки, – промолчали. Обиделись тогда собравшиеся, стали настаивать, чтобы и они сказали, о ком мечтают, иначе все разойдутся по домам.
– Ну, если нельзя не сказать, скажем, садитесь, – произнесла старшая. – Я никогда не видела Фижымыко Нарыча, но слышала о нем много. Если бы он стал моим мужем, я была бы ему достойной женой.
– Я тоже не видела Нарычыко Щорэ, только слышала о нем. Если бы он стал моим мужем, я была бы ему достойной женой.
Едва произнесла она эти слова, Куйжий вошел в дом. Девушка смутилась:
– Вот почему я не хотела называть имя того, за кого хочу выйти замуж.
– Я бедняк, у меня нет ни коня, ни оружия, ни одежды, а то я испытал бы мужество тех, о ком вы здесь говорили, дал бы вам возможность увидеть их, – сказал Куйжий.
– Ты уверен, что сможешь туда поехать, если у тебя будет и конь, и оружие, и одежда? – спросила старшая.
– Уверен, – ответил Куйжий.
Девушки вскипятили котел воды. Куйжию налили воды для мытья, потом приготовили ему дорожную провизию. Утром они дали ему хорошего коня, одежду и оружие.
– Жив буду, привезу вам хабар о ваших женихах, – сказал Куйжий. С этими словами он сел на коня и уехал.
Долго ехал Куйжий. Давно пересек он границы своего края, закончились у него съестные припасы. Но он продолжал путь, никуда не заезжал, нигде не останавливался. Наконец, решил он отдохнуть и заехал в один двор.
Хозяин встретил его приветливо, выполнил все, что положено по обычаю. Утром Куйжий собрался ехать дальше, и хозяин велел седлать его коня. Когда приблизился Куйжий к коню и уже занес ногу в стремя, подошел к нему сын хозяина:
– Наш гость, я не решаюсь это говорить, но я хочу попросить тебя – возьми меня с собой, буду тебе хагреем.
– Очень хорошо, поедем со мной, – сказал Куйжий и вернулся в дом.
Парень быстро собрался в дорогу, оседлал коня. У него было богатое снаряжение, гораздо лучше, чем у Куйжия. Прежде чем выехать в путь, парень сказал:
– Ты – бедняк, а я – тфокотль. Может быть, это тебе не по нраву и ты не возьмешь меня с собой?
– Мне это как раз кстати, – ответил Куйжий. – Я ведь бедный, вырос без отца и без матери, и даже имени моего никто не знает – все просто зовут меня Куйжий – «маленький плешивец». Теперь я еду, чтобы отыскать двух джигитов – Фижымыко Нарыча и Нарычыко Щорэ – и испытать их мужество.
Сели они на коней и отправились в путь. А куда ехать, не знают. Стали спрашивать тех, кого встречали в пути, и доехали так до края, где жили джигиты. Приехали в аул, узнали, где живут Фижымыко Нарыч и Нарычыко Щорэ, и въехали к ним во двор.
Спешились они, привязали коней к коновязи, огляделись – никто не вышел им навстречу, и они сами зашли в кунацкую. Сели они, стали разговаривать, удивляться тому, что никто не заходит к ним в кунацкую, хотя, по обычаю, хозяин должен быть при госте.
Вскоре они увидели, что во двор въехали два всадника и спешились. Из большого дома, где жили старики, вышла девушка – сестра хозяйки дома – и подошла к приехавшим.
– У вас гости, они сидят в кунацкой. Пойдите к ним, встретьте их любезно, они из далекого края прибыли к нам.
Джигиты зашли в дом, приветствовали гостей. Потом в кунацкую принесли анэ с угощением. После ужина гостям приготовили постели.
В это время гуаша – хозяйка дома – велела позвать старшего из гостей. Пошел к ней Куйжий.
– Наш гость, отдаюсь под твою защиту – помоги нам в одном трудном деле.
– Если это в наших силах, мы и не откажемся помочь и не поленимся.
– Тогда я скажу, какое у нас дело. Ты видел всадников, что недавно приехали. Это мои братья – старший и младший. Еще не прошел месяц, как женился мой младший брат, а иныжи похитили его жену и нашу мать. Ни один человек из нашего края не мог добраться до тех мест, где живут иныжи. Съедят все свои припасы, потом коней и возвращаются обратно.
– Мы освободим ваших женщин, – сказал Куйжий.
– Не спеши выезжать, – сказала гуаша. – Сегодня ночью отдохните, завтра выберете самых лучших альпов из нашего табуна – ваши кони не годятся – и тогда поедете.
Поехал Куйжий вместе со своим хагреем и привел двух альпов. Гуаша посмотрела на коней и дала джигитам последний совет:
– Теперь у вас хорошие кони, отправляйтесь в путь. Ехать придется долго, ваши съестные припасы скоро кончатся. «Наш гость, давай съедим твоего коня», – скажут твои спутники. В это время вы будете у зарослей камыша, где находится стадо зубров. Ты поймай одного зубра и накорми хагрея. Когда мясо будет почти готово, из камышей выйдет человек и попросит накормить его. Ни слова не говоря, дай ему немного мяса, а если он нападет на тебя, прояви мужество. Нелегкое дело у тебя впереди – мои братья никак не могут миновать это место. Но пусть сопутствует тебе удача!
Утром Куйжий и его хагрей оседлали коней и отправились в путь. Вместе с ними поехали и братья гуаши. Долго они ехали, кончились у них все припасы.
– Наш гость, давай съедим твоего коня! – предложили Куйжию его спутники.
В это время Куйжий проезжал заросли камыша, где находилось стадо зубров. Куйжий поймал одного зубра, освежевал его и поставил мясо вариться. Когда мясо было почти готово, из камышей вышея какой-то человек и попросил накормить его.
Куйжий достал огромный кусок мяса, Незнакомец съел его и сказал:
– Это слишком маленький кусочек, я не наелся, – И он стал выхватывать из котла куски мяса.
Тогда Куйжий схватил его и связал по рукам и ногам. Затем он накормил своих спутников, а остатки мяса сложил, чтобы захватить их с собой. После этого он развязал незнакомца и отпустил его.
Снова Куйжий со своими спутниками отправился в путь. Ехали они ехали и увидели дом иныжей. Остановились братья гуаши.
– Оставайтесь здесь, – согласился Куйжий, – а мы поедем дальше и узнаем, какие там хабары.
Куйжий с хагреем подъехали к ограде дома иныжей. Тут Куйжий отдал своего коня хагрею, сам встал на спину коня, перепрыгнул через забор и очутился лицом к лицу с иныжем.
– Зачем прибыл, наш гость? – спросил иныж Куйжия.
– За теми женщинами, которых ты похитил, – ответил Куйжий. – Если я ударю тебя, убью тут же. Если не думаешь отдавать мне женщин, приготовься к борьбе.
– Зачем нам бороться и убивать друг друга, я выполню твое требование, – сказал иныж.
– Тогда поклянись, что выведешь женщин и отдашь их тем, кому они принадлежат, – сказал Куйжий.
Иныж поклялся сдержать слово, и Куйжий вышел со двора. Иныж вывел женщин и отдал их Фижымыко Нарычу и Нарычыко Щорэ.
Отправились в обратный путь: впереди едут мужья с женами и мать-старушка, Куйжий с хагреем – сзади. Много уже проехали, как услышали позади конский топот. Оглянулись – увидели какого-то всадника. Он быстро приближался.
– Мы поставим его посередине, как положено по обычаю, а если он окажется врагом, ударим его с двух сторон, – решил Куйжий с хагреем.
Тут всадник подъехал совсем близко, и Куйжий узнал в нем иныжа, похитившего женщин.
– Счастливого вам пути!
– Пусть и твой путь будет счастливым, поехали с нами.
– Увозите женщин?
– Увозим.
– А я не дам вам увезти их. Я ведь поклялся отдать женщин, и я отдал их, но я не обещал вам дать их увезти и не дам.
И иныж хотел отобрать женщин, но Куйжий с хагреем налетели на него с двух сторон и убили его. Конь иныжа вырвался и убежал. Хагрей поскакал за ним и настиг его, когда конь уже хотел перескочить через забор. Тут хагрей ударил его мечом и перерубил пополам. Половина коня упала во двор. Старик, стоявший во дворе, взял эту половину и бросил ее в конюшню. Тут он увидел хагрея.
– Молодец, ты поступил, как подобает мужчине, – похвалил он его.
Хагрей догнал Куйжия и рассказал ему все, как было.
– Теперь он погонится за нами, – сказал Куйжий. – Надо нам поскорее доехать до развилки дорог. Когда старик подъедет к нам, поставим его посередине, а сами скажем друг другу: «Ты поедешь сюда, а я – туда» – и начнем разъезжаться в разные стороны. Когда он погонится за одним из нас, другой ударит его сзади. Когда же он повернется к бьющему, другой начнет его бить. Только так убьем старика – иначе не одолеем его.
Вдруг Куйжий оглянулся и увидел на дороге, будто облако приближается. Это был старик иныж с трубкой в зубах. Трубка его была величиной с бочку, а кисетом служила свернутая конская шкура. Поравнявшись с Куйжием, иныж сказал:
– Пусть ваш путь будет счастливым!
– И тебе желаем удачи! – отвечал Куйжий. Поставили его посередине, и Куйжий сказал хагрею: «Ты поедешь туда, а я – сюда». И они стали разъезжаться в разныестороны. Тут иныж погнался за юношей, а Куйжий погнался за ним и нанес ему рану. Теперь иныж погнался за Куйжием. Тогда хагрей развернулся и изо всех сил ударил иныжа. Так и били они его до тех пор, пока он не свалился с коня.
– Я сам себя убил, – сказал иныж перед смертью. – Я мог убить вас сразу, но мне хотелось захватить вас живыми.
Покончив с иныжем, Куйжий с хагреем стали догонять своих спутников. Когда они их догнали, то увидели, что женщин с ними нет. Братья объяснили, что женщин у них отобрали какие-то джигиты, и показали, в какую сторону они поехали.
Быстро нагнал Куйжий похитителей, отнял у них женщин и второй раз вернул их братьям. А сам вместе с хагреем вернулся в дом иныжей, чтобы забрать их богатства.
Фижимыко Нарыч и Нарычыко Щорэ вернулись домой, и весь аул поздравлял их. Устроили им большое джегу. Гуаша стала беспокоиться, почему нет Куйжия и его хагрея. Когда она спросила своих братьев, где они, те ответили, что не видели и не знают о них ничего.
Куйжий и его хагрей забрали все богатства иныжей и поехали к аулу Нарыча и Щорэ, но не стали заезжать туда. Узнав об их приезде, гуаша выслала посланника с просьбой подождать ее немного.
Вскоре она подошла к Куйжию и его спутнику и сказала:
– Благодарю вас за ваши труды и испытания. Я хочу попросить тебя вот о чем. Если ты не против, возьми меня в жены.
– Если я тебе по душе, я согласен жениться на тебе, – сказал Куйжий, взял с собой гуашу и отправился домой.
Заехали они в аул к хагрею, устроили там джегу, отдохнули пятнадцать дней. Куйжий собрался в путь, а юноша дал много сопровождающих и сам поехал проводить Куйжия.
Приехав в свой аул, Куйжий заехал прямо к тем девушкам, которые отправляли его. Он рассказал, что с ним произошло, и закончил свой рассказ словами:
– Те двое, за которых вы хотели выйти замуж, недостойны вас. Поэтому я посоветовал бы вам обеим выйти замуж за моего хагрея. Он очень достойный юноша, да еще не женат.
– Как же мы тебя не послушаем? Если бы мы не считались с тобой, мы бы тебя туда не посылали. Мы согласны пойти за твоего хагрея, – ответили девушки.
Куйжий рассказал юноше о своем предложении и согласии девушек. Юноша тоже согласился.
Юноша взял в жены тех девушек. Куйжий устроил в честь своего друга семидневное джегу.
С той поры они стали большими друзьями, ездили друг к другу в гости, вместе боролись с врагами и жили, не признавая ни пши, ни ханов.
Юный любитель литературы, мы твердо убеждены, в том, что тебе будет приятно читать сказку «Розина в печи (Итальянская сказка)» и ты сможешь извлечь из нее урок и пользу. Мило и отрадно погрузиться в мир, в котором всегда одерживает верх любовь, благородство, нравственность и бескорыстность, которыми назидается читатель. Увенчано успехом желание передать глубокую моральную оценку действий основного персонажа, побуждающее переосмыслить и себя. Все герои «оттачивались» опытом народа, который веками создавал, усиливал и преображал их, уделяя большое и глубокое значения детскому воспитанию. Реки, деревья, звери, птицы — все оживает, наполняется живыми красками, помогает героям произведения в благодарность за их добро и ласку. Просто и доступно, ни о чем и обо всем, поучительно и назидательно — все входит в основу и сюжет данного творения. Все образы просты, обыденны и не вызывают юношеского непонимания, ведь мы сталкиваемся с ними ежедневно в нашем быту. Сказка «Розина в печи (Итальянская сказка)» читать бесплатно онлайн непременно полезно, она воспитает в вашем ребенке только хорошие и полезные качества и понятия.
У
одного бедняка умерла жена и оставила ему хорошенькую дочку по имени Розина. Бедняк с утра до ночи работал, а присматривать за девочкой было некому. Вот он и решил снова жениться. Вторая жена тоже родила ему дочку, и назвали ее Ассун-той. Была она дурнушкой и скверного нрава. Девочки вместе росли, вместе ходили в школу, но всякий раз Ассунта возвращалась домой злая-презлая.
— Мама,-— говорила она,— не хочу я больше ходить с Рози-ной! Кто нас ни встретит, всяк только ее и хвалит: и красивая она, и приветливая, а мне говорят, что я бука и черна, как головешка.
Мать души в Ассунте не чаяла. Видит, что она от зависти чуть не лопается, и спрашивает однажды:
— Ну как же мне помочь твоему горю?
— Пошлите Розину пасти коров,— отвечает Ассунта.— И велите ей спрясть моток пеньковой кудели. А если вернется она домой без пряжи да с голодными коровами, надавайте ей колотушек. Сегодня колотушки, завтра колотушки — этак она живо подурнеет и приветливость с нее слетит.
Мать уступила капризам дочери, позвала Розину и говорит:
— Не смей больше ходить с Ассунтой. Будешь теперь пасти коров и запасать для них траву, а еще будешь прясть в день по мотку кудели. Смотри у меня, если вечером вернешься без пряжи, а коров пригонишь голодными, задам тебе хорошую трепку. Мое слово твердое.
Розина от удивления и слова не могла вымолвить, но мачеха уже схватилась за палку, и девушке пришлось покориться.
Взяла она пряслице, полное кудели, и погнала коров в поле. Идет и приговаривает:
— Коровушки вы мои, коровушки! Как запасу я вам травы, когда мне надо прясть кудель? Хоть бы кто мне помог!
Тут самая старая корова повернула к ней голову и говорит:
— Не печалься, Розина. Иди за травой, а мы тебе кудель спрядем и смотаем. Ты только скажи:
Коровушка-коровка, Пряди мою кудельку, Рогами помогай, В клубок пряжу намотай!
Под вечер коровы напаслись вволю. Розина пригнала их домой и поставила в стойло. На голове она принесла большую охапку травы, а в руке держала клубок пряжи.
Как увидела это Ассунта, от злости чуть не задохнулась. Говорит она матери:
— Завтра опять пошлите Розину коров пасти, но дайте ей два мотка кудели, а если она не спрядет всего, пусть отведает палки.
Но и на этот раз довольно было Розине сказать:
Коровушка-коровка, Пряди мою кудельку, Рогами помогай, В клубок пряжу намотай! —
и вечером коровы были сыты, трава запасена, и два мотка кудели спрядены и смотаны клубки.
Ассунта вся позеленела от злости:
— Как это ты все успеваешь сделать за один день?
— А так,— отвечает Розина.— Есть ведь добрые сердца на свете. Мне помогают мои коровушки.
Ассунта скорей бегом к матери.
— Мама, пусть завтра Розина сидит дома и хозяйничает, а я с коровами пойду. Дайте и мне кудели.
Вот поутру Ассунта погнала пасти стадо. В руке она держала хворостину и хлестала коров что было сил. Как дошли они до луга, Ассунта навила кудель на рога коровам. А коровы стоят себе не шелохнутся.
— Вы что! Прясть не хотите? — закричала Ассунта.— Вот я вас!
И давай хлестать их хворостиной пуще прежнего. Коровы замотали головами и вмиг спутали всю кудель. Остался от нее ком пакли. Неймется Ассунте. Вот и говорит она матери однажды вечером:
— Мама, что-то мне редьки захотелось. Пусть Розина надергает ее у соседа в огороде.
Чтобы угодить дочери, мать велела Розине пойти за редькой в соседский огород.
— Да что же это? — взмолилась Розина.— Неужто вы хотите, чтобы я воровала? Никогда я такого не делала! Ведь если сосед увидит, что к нему ночью через забор лезут, он вора убьет!
А Ассунте только того и надо. Стала она теперь сама в доме командовать и говорит сестре:
— Иди, иди, не то палкой угощу!
Побрела в темноте бедная Розина, перелезла через забор в чужой огород, но вместо редьки ухватила репу. Тянет-потянет она репу, наконец вытащила; шарит, а под ней кротовая норка, а в норке пять прехорошеньких маленьких кротов.
— Ой, какие миленькие! — сказала Розина и стала собирать их в передник.
Но тут ненароком уронила она одного кротенка на землю, и он зашиб себе лапку.
— Ох, прости меня, миленький, я ведь нечаянно,— сказала Розина.
И стала она кротовое семейство ласкать и гладить. Понравилась Розина тем четырем кротам, что сидели у нее в переднике, они и говорят:
— Милая девушка, ты такая добрая и ласковая, мы хотим сделать тебе подарок. Станешь ты прекраснее всех на свете и будешь сиять, как солнышко. Так тому и быть.
Но охромевший крот проворчал:
— Какая уж ласковая, я из-за нее чуть ноги не лишился! Пусть же, как только упадет на нее луч солнца, превратится она в змею, а человеком вновь станет, только когда попадет в горящую печь.
Вернулась Розина домой, было ей и радостно и боязно. А вокруг нее, хоть и ночь была, стало светло как днем — так ярко сияла ее краса. Глянули на нее мачеха и сестра, такую прекрасную и сверкающую, как солнце, да только рты разинули. Розина рассказала им все, что случилось на огороде.
— Нет здесь моей вины,— говорит она.— Только сжальтесь надо мной, не посылайте на солнце, не то я змеей стану.
С тех пор Розина выходила из дому только вечером или в пасмурный день. Она проводила все время в тени у окошка, работала и пела. А из окошка расходилось сияние далеко-далеко.
Однажды проезжал мимо королевич. Сияние озарило его, он поднял голову и увидел Розину. «Откуда такая красота в крестьянской лачуге?» — подумал королевич и вошел в дом.
Так они и познакомились. Розина рассказала принцу свою историю, рассказала и о заклятии, что нависло над ее головой.
Королевич и говорит:
— Будь что будет. Нечего такой красавице оставаться в лачуге. Вы станете моей женой — я так решил, и мое слово твердое.
Тут вмешалась мачеха:
— Ваше величество, будьте осторожны, а то в беду попадете. Сами посудите: как упадет на Розину луч солнца, она сразу превратится в змею.
— Это уж мое дело,— отвечает королевич.— Сдается мне, что не любите вы эту девушку. Приказываю отправить ее во дворец. А чтобы солнце не осветило ее по дороге, я пришлю закрытую карету. Смотрите, чтобы все было исполнено. А теперь — счастливо оставаться!
Мачеха с Ассунтой не посмели ослушаться королевича и стали собирать Розину в дорогу. Но в душе затаили злобу.
Наконец прикатила карета — старинная, совсем закрытая, только маленький глазок наверху, а на запятках слуга, весь в лентах, в шляпе с пером и со шпагой на перевязи.
Розина вошла в карету, и мачеха села вместе с ней — проводить во дворец. Но прежде отвела она слугу в сторонку и говорит ему:
—- Добрый человек, если хочешь заработать десять паоло на чай, открой в карете глазок, когда солнце будет над головой.
— Хорошо, синьора,— ответил слуга.— Как прикажете!
И карета покатила. А в полдень, когда солнце стояло прямо над головой, слуга, не ведая тайны и злого умысла, открыл в карете глазок, и солнечный луч упал на голову Розины. В тот же миг девушка обратилась в змею и с шипеньем уползла в лес.
Распахнул королевич дверцу кареты у ворот своего замка, а Розины там нет! Как услышал он, что случилось, заплакал, закричал и чуть не убил мачеху. Но тут все наперебой стали говорить ему, что такова уж, видно, судьба Розины: не случись этого несчастья теперь, оно произошло бы позже. Перестал королевич убиваться, но остался грустен и безутешен.
А тем временем повара на королевской кухне давно пекли, варили и жарили в печах, на плитах и на вертелах кушанья для свадебного пира, и гости уже сидели за столом. Узнали они, что невеста исчезла, и рассудили так: «Раз уж мы здесь, попируем». И слугам было велено разогреть кушанья.
Тут из лесу принесли вязанку хвороста, и один из поваров бросил ее в горящую печь. Вдруг видит, в вязанке-то змея! Не успел он ее вытащить — хворост так и вспыхнул! Стал повар смотреть в печь, как сгорит змея, вдруг из пламени прыг на пол девушка, румяная, как роза, и сияет ярче солнца.
Повар просто онемел, а потом как закричит:
— Сюда! Сюда! Из печи девушка выскочила!
На крик прибежал королевич, а за ним и все придворные. Узнал принц свою Розину и крепко обнял ее.
Тут же отпраздновали свадьбу. Розина зажила счастливо, и ее уже никто не обижал.
Помогите найти текст дагестанской народной сказки » Печке-полено «. Инна Овсянникова Ученик (92), Вопрос на голоcовании 1 месяц назад. Нравится.
скачать дагестанская сказка печке полено. Средняя скорость : 1242 Кб/сек. Похожих файлов: 509. Web Search Results 1 — 10 of about 2540. Скачать печке. 12 май 2012. Печке-полено дагестанская сказка. По законам индуизма жена должна быть верна мужу и после его смерти. Маша и медведь. программа двойники, дагестанская сказка печке полено, карта на кс скачать. 6 фев 2011. Печке полено сказка дагестанская — Ответ от пользователя ronridarasuri. Похожие темы: программа для моделирования одежды,.
Дагестанская народная сказка « Печке — полено ». Чукотская народная сказка « Девушка и месяц». Алтайская народная сказка «Лиса и журавль».
Русские народные сказки: «Умный работник», «Лиса и журавль», «Иван- Царевич и Дагестанская народная сказка « Печке — полено ».
Бранвен осекся и дагестанская народная сказка печке-полено скачать, отводя глаза, но тот только усмехнулся, кивнул и вышел.
Дагестанская народная сказка « Печке — полено ». 27. Чукотская народная сказка «Девушка и месяц». 28. Алтайская народная сказка «Лиса и журавль».
Администратор проекта
Группа: Администраторы
Сообщений: 2601
Регистрация: 3.6.2005
Репутация:
Подскажите где можно найти: Дагестанская народная сказка печке полено читать?
08.09.2017, 13:15 |
|
Администратор проекта Группа: Администраторы |
|
Ничего не нашли? Попробуйте поискать здесь:
Пользователей: 206
Другие темы на форуме:
доска объявлений заявка подключение. РЕМОНТНО-СТРОИТЕЛЬНАЯ КОМПАНИЯ ООО РСК-ВЕСТА ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ ВЫПОЛНИТЬ хотите подключиться? нужна дополнительная информация? заполните. Армянская народная таким образом унитарное государство было преобразовано федерацию. Очень трогательная — песня (МАМА) государство. Эту песню ставя у нод детском саду . Впереди они украшены узором из листиков, а сзади сеточкой конспекты занятий. Сзади красоту и изящность дошкольное образование . Рецепты блюд национальной кухни: японской, болгарской, китайской, английской, французской воспитание дошкольников 24. «Кювет», «Тупик», «Полоса», «Знак» названия новелл, объединенных под общим названием жасмин (настоящее имя сара манахимова, род. Профилактика лечение заболеваний органов систем организма октября 1977 u, дербент, асср. Болезни уха, горла носа 12 Почтовые индексы Краснодара Почтовый индекс г кавказские танцы от аскера россии. Краснодар 350000 населенных школа кавказских танцев лезгинки. Дагестанская народная сказка « Печке полено » учитесь лучшей. Чукотская Девушка и если всех должников сажать, то сажалка отвалится. Ноты для синтезатора Популярные песни мелодии музыка Нотные сборники в pdf Скачать бесплатно если у вас есть надежда, что такая зона. Русские народные сказки: «Умный работник», «Лиса журавль», «Иван- Царевич Дагестанская лакские лакцы один коренных народов дагестана. Воловик Михаил Реферат«Создание Империи при Петре Первом проявления имперской политики принадлежат к кавкасионскому. Вьюн щука Дед рак Заяче сало /на украинском языке/ Знахарь Іван-Побиван украинском узоры, орнаменты, символика, значение. Дагестанские сказки славянские узоры. Сказка ДЕВУШКА И НАРТЫ знания чаще всего сокрыты.
Сегодня расскажем немного про дагестанская народная сказка печке полено читать.
Анонсы — оперативная информация, коия дает общественно-политический, соц или народнохозяйственный интерес для аудитории в собственной бодрости, то есть известия о событиях, произошедших не так давно или происходящих в этот момент. Еще новинками называют програмки (сходбище нескольких новостей) на телевидении и радио, а в печатной прессе или на веб-сайтах — сводки новостей, к примеру, в специальной рубрике в печатном издании.
Шокирующие новости о дагестанская народная сказка печке полено читать! Зайди и узнай!
Как правило, анонсы на телевидении и радио передаются несколько раз в день, начинаются в начале часа и длятся от 2-ух мин. по часа. Анонсы обычно посещают из таковых областей, как политического деятеля, экономика, наука, культура, спорт, с мониторингом погоды в заключении. Западной традицией ожидается, будто анонсы должны быть изложены максимально индифферентно и объективно и раздельно от объяснений. Отбор новостей для подборки осуществляется редакцией. Особый выпуск — наверное выпуск, осведомленный только одной теме, длительность и периодичность особых выпусков имеет возможность отличаться от обыденных выпусков.
Издавна анонсы распространялись, часто в искажённом облике, как слухи, от человека к человеку. Официальные анонсы в древности доставляли гонцы, объявляли их для всеобщего сведения глашатаи. В Старом Риме богатые люди, жившие в колониях, имели в Риме своих личных журналистов-хроникеров, которые должны были держать их в курсе всего происходящего в столице. Большинство этих журналистов были образованными рабами. Например, как скоро Цицерон был проконсулом, то некоторый Хрест сообщал ему из Рима ему политические анонсы, пересылал доклады о гладиаторских поединках, городских происшествиях и ходивших по городу сплетнях.
Сейчас Вы можете много где узнать про дагестанская народная сказка печке полено читать, но столь огромное количество уникальных фактов есть только у нас!
Переписывавшиеся от руки свитки перед названием Acta diurna populi romani («Каждодневные дела римского народа») вывешивались на площадях и доставлялись политическим деятелям или просто знатным горожанам. Римские печатные издания представляли собой древесные дощечки, на каких записывали хронику событий. Новостные сводки, как правило, имели неофициальный нрав, пока Юлий Кесарь никак не распорядился в обязательном распорядке распространять отчёты о заседаниях сената, донесения полководцев и письма правителей соседних стран.
1 в мире печатной печатным изданием стал «Столичный предвестник», кой начал вылезать в Китае в 2017 году. В ней помещали указы правителя и известия о важных событиях . Печатные издания печатали с досок, на каких вырезали иероглифы, покрывали тушью и делали оттиски. Эта технология была крайне неловкой, этак как дощечка от частого покрывания краской скоро приходила в негодность.
Информационная поддержка по вопросам дагестанская народная сказка печке полено читать.
В рыцарской Европе надобность помогать известия между городами заставляла правительства, учреждения и неких личных лиц вмешивать особых вестников, которые непрерывно ездили между явными городами, передавая от 1-го в другой различного рода известия. В конце XV века для укрепления постоянного размена известиями между различными пт правительственные учреждения, монастыри, князья, институты начали старательно воспользоваться таковыми вестниками и между более центральными и оживленными пт установился очень активный и полностью урегулированный обмен известиями. Сначала известия данные были никак не нежели иным, как сообщениями личных лиц частным лицам, или ведь правительственными циркулярами. Но равномерно все больший круг лиц начинал интересоваться всевозможными известиями, привозимыми вестниками, они стали распространять среди лиц, для каких они представляли теснее никак не собственный, а общественный интерес. Письма, адресованные личному лицу, однако представлявшие совместный интерес, начали переписываться в нескольких экземплярах и рассылаться друзьям. Таковым путем личная переписка равномерно развивалась в социальную рукописную печатное издание.
Чтобы разобраться с дагестанская народная сказка печке полено читать, зайдите на наш сайт.
Вплоть по изобретения в Германии в 2017 Иоганном Гутенбергом печатного литература, позволявшего копировать контент и изображения, никак не прибегая к услугам переписчиков, печатные издания (представлявшие собой всё те ведь переписанные от руки свитки с основными новинками) оставались очень драгоценным атрибутом жизни высокопоставленных госслужащих или состоятельных торговцев. Собственный нынешний вид печатные издания начали получать в XVI веке. Тогда и вошло в быт само название «издание» — по наименованию небольшой итальянской монеты газетты, которую выплачивали за листок новостей вен. La gazeta dele novita (практически «Новостей на газетту») в Венеции. Считается, будто именно в этом городе были образованы 1-ые бюро по сбору инфы — прообразы информационных агентств — и возникла специальность «писателей новостей».
Слушайте, слушайте! То ли было, то ли не было – жили в поле заяц да лиса, жили в лесу медведь да кабан, жил в Дагестане богатырь – ростом мал, умом небогат. Когда надо было вперед идти, бывал он позади. Когда надо было позади находиться, лез он вперед. Звали его Назнай-богатырь. Жена полено в руки брала – он за дверь прятался: такой был храбрый! Вышел он как-то ночью с женой сена овцам подкинуть. (Без жены он, как стемнеет, порог не переступал: говорил, будто боится ее одну оставлять. Она же говаривала, будто он один выходить боится.) – Ну и светлая ночь! В такую ночь славно сражаться с врагом! – сказал Назнай, выглядывая из хлева. – Берегись, Назнай! Волк бежит! – закричала жена. Подскочил Назнай со страху, стукнулся о притолоку и набил себе на темени большущую шишку. Рассердилась жена и сказала: – Опротивела мне твоя трусость! Ты мне больше не муж! А ну, уходи из моего дома, не то утром и вечером буду колотить тебя поленом! Еле уговорил ее Назнай, чтобы хоть до рассвета позволила ему остаться. На заре перекинул Назнай через плечо щербатую сабельку и отправился в путь. Шел он, шел и увидел на придорожном камне арбузные корки. Отдыхали здесь, должно быть, прохожие и арбузы ели. Туча мух кружилась над тем камнем. Улучил Назнай минуту, ударил по камню, а потом сосчитал: ровно пятьсот мух убил одним махом! Зашагал Назнай дальше и пришел в город. Расспросил он у людей, где находится кузница, заказал кузнецу саблю с надписью: «Одним махом пятьсот убивает богатырь Назнай». А потом пустился Назнай снова странствовать. Много ли он шел, мало ли, но прошел столько, сколько лягушка перепрыгнет, и попал в страну, ему не известную, где и сам он был никому не известен. Правил той страной могучий шах. Дело было к вечеру. Задумался Назнай: где бы поесть и переночевать? И тут как раз услышал поблизости веселую музыку и песни. – Вот место, подходящее для меня! – обрадовался Назнай. – Нет ничего на свете хуже пустого брюха. А там, где поют и пляшут, должна быть и еда! Пришел он в богатый двор, полный народу . – Гостя не примете ли? – спросил Назнай. Бросились ему навстречу слуги, взяли у него сабельку, ввели в роскошные хоромы, на ковер усадили, до отвала накормили и напоили. Попал, оказывается, Назнай во дворец главного визиря. В ту ночь праздновал визирь женитьбу своего сына. Наелся, напился Назнай (на целый месяц запасся тут молодец!), а визирь спрашивает его: – Откуда ты, гость? Каков твой народ? – Прибыл я из Дагестана. А говорить много не буду, – сказал Назнай. – Взгляни на мою саблю. Она тебе расскажет, каков я есть! Вынули из ножен Назнаеву сабельку, посмотрел визирь на клинок, посмотрел на гостя и с саблей в руках побежал прямо к шаху. Прочитал шах надпись: «Одним махом пятьсот убивает богатырь Назнай» – и удивился несказанно. Созвал он речистых глупцов, созвал безголовых мудрецо…
2 класс 1. Г.Х.Андерсен. «Свинопас», «Ель», «Стойкий оловянный солдатик ». 2. А.Л.Барто. Стихи. 3. В.Д.Берестов. Стихи. 4. В.В.Бианки. По выбору: «Мышонок Пик», «Оранжевое горлышко», «Хвосты», «Музыкальная канарейка», «Синичкин календарь», «Лесная газета», «Чей нос больше» и др. 5. Братья Гримм. «Бабушка Метелица», сказки. 6. А.П.Гайдар. «Ёлка в тайге». 7. В.М.Гаршин. «Лягушка-путешественница». 8. Дж.Харрис. «Сказки дядюшки Римуса». 9. В.Ю.Драгунский. «Первый день». 10. В.А.Жуковский. «Как мыши кота хоронили». 11. М.М.Зощенко. «Учёная обезьянка». 12. В.П.Катаев. «Цветик-семицветик». 13. Р.Киплинг. «Откуда у кита такая глотка», «Почему у верблюда горб», «Слонёнок». 14. Л.Кэрролл. «Алиса в стране чудес». 15. М.Ю.Лермонтов. Стихи. 16. С.Я.Маршак. Стихи. 17. С.В.Михалков. «Дядя Стёпа» и другие стихи 18. Н.Н.Носов. «Фантазёры», «Незнайка на Луне». 19. К.Г.Паустовский. «Барсучий нос». 20. Ш.Перро. «Кот в сапогах», «Золушка». 21. М.М.Пришвин. «Земля показалась». 22. А.С.Пушкин. «Сказка о попе и о работнике его Балде» и др. 23. Дж.Родари. «Приключения Чипполино». 24. Русские народные сказки. «Умный работник», «Лиса и журавль», «Иван-Царевич и Серый волк». 25. Адыгейская народная сказка «Кто сильнее?». 26. Дагестанская народная сказка «Печке-полено». 27. Чукотская народная сказка «Девушка и месяц». 28. Алтайская народная сказка «Лиса и журавль» . 29. В.А.Солоухин. «О скворцах». 30. Э.Н.Успенский. «Дядя Фёдор, кот и пёс». 3 класс 1. Русские народные былины : про Илью Муромца, про Алёшу Поповича, «Добрыня и Змея», «Вольга и Микула». 2. Эзоп. Басни 3. И.А.Крылов. Басни (По выбору) «Ворона и лиса», «Слон и Моська», «Лебедь, щука и рак», «Квартет», «Волк и ягненок» и др. 4. Ш.Перро. «Подарки феи». 5. Ц.Топелиус. «Солнечный Луч в ноябре». 6. А.С.Пушкин. Стихи и сказки. 7. И.С.Тургенев. «Муму». 8. Ф.И.Тютчев. Стихи. 9. А.Н.Майков. Стихи 10. А.А.Фет. Стихи. 11. Л.Н.Толстой. «Филиппок» и др. рассказы и сказки для детей (по выбору). 12. Н.А.Некрасов. По выбору: «Дедушка Мазай и зайцы», «Мужичок с ноготок» и др. стихи. 13. А.П.Чехов. По выбору: «Белолобый», «Ванька», «Лошадиная фамилия » и др. (по выбору). 14. Д.Н.Мамин-Сибиряк. По выбору: «Зимовье для Студеной», «Серая шейка», «Приемыш», «Вертел»и др. 15. А.И.Куприн. По выбору: «Слон», «Белый пудель » и др. 16. С.А.Есенин, «Собаке Качалова» («Дай, Джим, на счастье лапу мне…») и др. (по выбору). 17. К.Г.Паустовский. По выбору: «Теплый хлеб», «Растрепанный воробей», «Стальное колечко», «Ребятам о зверятах», «Кот-ворюга», «Похождение жука-носорога» и др. 18. С.Я.Маршак. По выбору: «Вот такой рассеянный», «Почтальон», «Хороший день», «Мастер – ломастер», «Багаж», «Усатый – полосатый» и др. 19. Леонид Пантелеев. По выбору: «Честное слово », «На ялике», «Маринка», «Гвардии Рядовой», «О Белочке и Тамарочке», «Буква «ты» и др. 20. А.П.Гайдар. По выбору: «Сказка о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове», «Горячий камень», «Поход», «Синяя чашка», «Блиндаж», «Тимур и его команда», «Р.В.С.», «Дальние страны», «На графских развалинах», «Судьба барабанщика» и др. 21. М.М.Пришвин. По выбору: «Лисичкин хлеб», «Золотой луг», «Берестяная трубочка », «Пиковая дама», «Ребята и утята» и др. 22. Джек Лондон, «Волк». 23. Э.Сетон-Томпсон «Чинк». 4 класс 1. М.Ю.Лермонтов. «Бородино» (наизусть), «Ашик-Кериб», «Парус» (наизусть), «Утёс» (наизусть). 2. Пётр Павлович Ершов. Отрывок из сказки «Конёк — Горбунок» («За горами, за лесами… Злого вора подстеречь» или другой) (наизусть). 3. В.М.Гаршин. «Лягушка-путешественница». 4. Н.Г.Гарин-Михайловский. «Детство Тёмы» (отрывок «Тёма чувствовал во всём теле…уже порядочно светло» (IV глава) (наизусть). 5. В.П.Катаев. «Сын полка». 6. Л.Н.Толстой. «», «Сказка о молодильных яблоках и живой воде». 2. П.П.Ершов. «Конёк — Горбунок». 3. Ш.Перро. Сказки «Кот в сапогах», «Мальчик с пальчик», «Спящая красавица» . 4. Г.-Х.Андерсен, Братья Гримм. (по выбору), сказки. 5. В.Ф.Одоевский. «Мороз Иванович». 6. А.С.Пушкин. «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». 7. Н.Н.Носов. Рассказы. 8. В.Ю.Драгунский. «Денискины рассказы». 9. В.В.Бианки. «Как Муравьишко домой спешил». 10. Леонид Пантелеев. «Честное слово». 11. А.Н.Толстой. «Золотой ключик, или Приключения Буратино». 12. Э.Сетон-Томпсон. «Рассказы о животных». 13. Р.Киплинг. «Откуда у кита такая глотка», «Откуда взялись броненосцы». 14. Борис Житков. «Рассказы о животных». 3 класс 1. Н.Ф.Кун. «Мифы Древней Греции ». 2. А.Н.Рыбаков. «Кортик». 3. А.С.Некрасов. «Приключения капитана Врунгеля». 4. Д.В.Григорович. «Гуттаперчивый мальчик». 5. Р.Киплинг. «Маугли». 6. Туве Янсон. «Шляпа волшебника». 7. К.И.Чуковский, Ш.Перро, Г.-К.Андерсен, В.Гауф, братья Гримм. Сказки. 8. М.Константиновский. «КОАП, КОАП, КОАП». 9. Э.Сетон-Томпсон. «Рассказы о животных». 10. Н.Н.Носов. «Приключения Незнайки и его друзей», «Незнайка в Солнечном городе». 11. В.П.Астафьев. «Васюткино озеро». 12. В.В.Бианки. «Любитель холодных ванн». 13. В.Гауф. «Карлик нос». 14. Г.Х.Андерсен. «Стойкий оловянный солдатик». 15. Арабская народная сказка «Волшебная лампа Аладдина». 16. Ш.Перро. «Рикки с хохолком». 17. Русские народные сказки: «Крошечка –Хаврошечка», «Бой на Куликовом мосту», «Бага Яга». 18. Японская народная сказка «Земляника под снегом». 4 класс 1. В.П.Катаев. «Сын полка». 2. М.Ю.Лермонтов. «Бородино». 3. В.В.Бианки. Рассказы о природе. 4. Ю.И.Коваль. «Капитан Клюквин». 5. Д.Н.Мамин-Сибиряк. (По выбору) «Зимовье для Студеной», «Серая шейка», «Приемыш», «Вертел» и др. 6. Марк Твен. «Приключения Тома Сойера». 7. Виктор Гюго. «Козетта», «Гаврош». 8. А.П.Чехов. «Каштанка». 9. Джонатан Свифт. «Путешествие Гулливера». 10. Л.И.Лагин. «Старик Хоттабыч». 11. Н.Н.Носов. «Незнайка на Луне». 12. Ю.И.Коринец. Повесть «Там вдали за рекой». 13. Г.Г.Куликов. Повесть «Как я влиял на Севку». 14. Братья Гримм. «Стоптанные туфельки», «Хрустальная гора». 15. Ш.Перро. Сказки «Синяя борода », «Сказки матушки Гусыни». Список литературы на лето для 5-11 классов 5 класс 1. В.П.Астафьев. Повести, рассказы. 2. Антуан де Сент-Экзюпери. «Маленький принц». 3. Марк Твен. «Приключения Тома Сойера», «Приключения Гекльберри Финна». 4. Н.А.Кун. «Мифы Древней Греции». 5. А.П.Чехов. юмористические рассказы («Лошадиная фамилия» и др.). 6. Д. Дефо. «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо». 7. С.Я.Маршак. «Двенадцать месяцев». 8. Н.В.Гоголь. «Вечера на хуторе близ Диканьки» (2-3 повести на выбор). 9. И.С.Тургенев. «Муму». 10. Л.Н.Толстой. «Кавказский пленник». 11. В.Г. Короленко. «Дети подземелья». 12. Р.-Л.Стивенсон. «Остров сокровищ». 6 класс 1. А.С.Пушкин. «Повести Белкина». 2. Н.В.Гоголь. «Ночь перед рождеством». 3. И.С.Тургенев. «Хорь и Калиныч». 4. Н.С.Лесков. «Человек на часах», «Тупейный художник», «Обман», «Пигмей». 5. Ф.М.Достоевский. «Мальчик у Христа на ёлке». 6. А.П.Чехов. Рассказы: «Толстый и тонкий», «Хирургия», «Налим», «Беззащитное существо», «Жалобная книга». 7. А.Г.Алексин. «Звоните и приезжайте». 8. А.А.Астафьев. «Деревья растут для всех». 9. Кир Булычев. «Заповедник сказок». 10. В.К.Железников. «Чудак из шестого «Б»», «Чучело». 11. М.М.Зощенко. Рассказы для детей. 12. Ф.Искандер. «Первое дело», «Запретный плод», «Мученики сцены», «Вечерняя дорога», рассказы о море. 13. В.Крапивин. «Валькины друзья и паруса», «Брат, которому семь». 14. К.Паустовский. «Мещёрская сторона». Клуб холостяков 15. Рей Бредбери. «Третья экспедиция». 16. О.Генри. «Вождь краснокожих». 17. А.Конан Дойл. «Горбун». 18. Ф.Купер. «Последний из могикан». 1…
Сказка, как считается, ложь, да в ней намек – добрым молодцам урок. Что за урок кроется в сказках, сказать затруднительно, рассказывают их много веков, но никто не стал ни умней, ни добрей, разве что всласть повеселился. А вот что за намеки, рассчитанные на добрых молодцев, догадаться нетрудно. Даже в самых, казалось бы, хрестоматийных сказках, где речь идет о любви и последующем браке, таких намеков предостаточно: с чего бы работника Балду поповские дети зовут тятей? А про насмешливые переделки известных сюжетов весьма фривольного содержания не…
Казахские народные сказки
Undefined Undefined
Сказки — замечательный образец устного поэтического творчества казахского народа, страницы его истории, отражающие быт, обычаи, нравы и традиции степного кочевника, заключающие в себе драгоценные жемчужины народной мудрости, остроумия, находчивости, душевной щедрости. Мы узнаем из них о тяжелом и непосильном труде народа, о его вековой ненависти к своим угнетателям, о героической борьбе с чужеземными захватчиками. Во всех сказках высмеиваются тупость, алчность и беспредельная жадность баев, прославляются мудрость, героизм и простота бедняков.…
Лесные сказки. Небо на двоих
Максим Мейстер
Есть вещи, о которых очень трудно говорить прямо. Свобода, настоящая дружба и любовь… Слишком дорогие понятия, а слова, которые их обозначают, от чрезмерного употребления стерлись и уже не вызывают доверия. «Небо на двоих» мало о чем говорит прямо, а сокровенное смущенно прячет за образами. Но каждая история цикла так или иначе посвящена именно самым важным вещам, о которых мы забываем, но к которым невольно стремится каждый человек… Конечно же, даже ребенок поймет, что в этих сказках нет никаких белочек, ежиков, синичек и других лесных зверушек,…
Диковины
Григорий Диков
На юго-востоке от Москвы, в трех днях езды на перекладных, на границе хвойного леса и полынной степи стояли две деревни: Торбеево и Высоцкое. Сохранились ли эти деревни сегодня и кто там сейчас живет — Бог его знает, а еще лет сто лет назад и деревни стояли, и люди в них жили. Они сеяли хлеб, валили лее, рыбачили, по осени ходили на болото собирать клюкву. В черных от времени крытых дранкой избах рождались дети. Они росли, работали, женились, ссорились, сами рожали детей и старились. И в конце концов все возвращались в сырую теплую землю, на усыпанный…
Провинциальный роман-с
Ефим Ярошевский
Одесса, 70-е… Все подлинное: город, настроения, люди… «Ночью на Костецкой лают собаки. В тумане мерещится им Бог знает что. Бог знает кто мерещится им. Весь месяц дождь не отпускает город. В три часа начинаются сумерки. В семь город пустеет. Все смотрят Штирлица (который уже давно под колпаком… у Мюллера На Молдаванке просыпаются фонари. Будем сумерничать, сумерничать. Будем собираться. Вытрем ноги о половички с водой, войдем в укутанную вещами комнату. Утонем в диванчике. Зажжем газовые печки Будем читать стихи. Смотреть на дождь. Греть над чаем…
Сказки о хоме и суслике
Альберт Иванов
Для тех, кто еще не читал сказки писателя Альберта Иванова пришло время завести новых друзей — Хому и Суслика, которые уже 20 лет дружат со своими читателями.
Хома — симпатичный хомяк, щеки со спины видны, шубейка из пушистого меха. У себя в норе он никого не боится, а в лесу к нему на помощь всегда придет друг. Осторожный Суслик тоже никого не боится, если рядом Хома. Друг без друга они — никуда, потому что дружбы, как и гороха, много не бывает.
ТРЕБУЕТСЯ ЧУДО. Сказки большого города
Сергей Абрамов
Произведения Сергея Абрамова — это подлинные «городские сказки», в которых мир фантастического, мифического, ирреального причудливо переплетается с миром нашей повседневной реальности. Эти сказки местами веселы, временами — печально — лиричны, но оторваться от них, начав читать, уже невозможно…
Джентльмены чужих писем не читают
Олег Горяйнов
Джентльмены чужих писем не читают? Еще и как читают, если эти джентльмены работают в разведке. А также забираются в чужие постели, прикармливают чужих террористов, заманивают носителей чужих секретов в «медовые ловушки». Идет Игра, в которой нет места морали и состраданию. Интересы Родины – превыше всего, а интересы корпорации под названием ГРУ – Главное разведуправление – еще выше. И жизнь в этом мире, превращенном в поле битвы между противоборствующими спецслужбами, была бы совсем невыносима, если бы не вмешательство неискоренимого «человеческого…
Польские народные сказки
Польские народные сказки
Пер. с пол. Сост. А. Щербакова; Вступ. статья Я. Мацюсович; Оформ. худож. А. Гасникова. — Л.: Худож. лит., 1980. — 328 с.
В книге представлены народные сказки, поверья, легенды, сказки-шутки, сказки-анекдоты разных регионов Польши: мазовецкие, силезские, кашубские, оравские и др. Книга лишь в незначительной степени повторяет предыдущее издание польских сказок и легенд (Л., 1965). Основана на подлинно фольклорных текстах сказок. Большинство переводов — новые.
Григорий Остер
Его книги одинаково интересны и родителям и детям. Хохочут все, только иногда — в разных местах!.. Именно Григорий Остер создал первый роман для детей младшего возраста — шедевр во всех отношениях. Называется он «Сказка с подробностями».
Сегодня вам повезло — эта книга у вас в руках. Садитесь рядом со своим ребенком, читайте ему вслух и наслаждайтесь вместе.
Замечательные рисунки худохника Эдуарда Назарова.
Избавление от колдовства в волшебных сказках
Мария-Луиза Франц
Волшебные сказки про заколдованных героев мы еще в детстве читали с замиранием сердца. Приключения, накал страстей, драматизм сюжетных поворотов… В этой книге мотив колдовства и избавления от него — на центральном месте. Автор ее, известный юнгианский аналитик М.-Л. фон Франц, как всегда, удивляет и увлекает неожиданными сравнениями и параллелями. Например, утверждая, что заколдованный принц — это человек во власти невроза. Он так же страдает от внутреннего конфликта, как герой, вынужденный носить звериную кожу. И порой действует себе во вред,…
А обещали сказку…
Ольга Мяхар
Ольга Мяхар. А ОБЕЩАЛИ СКАЗКУ… Бойтесь своих желаний! Мало ли — сбудутся. И станете бегать от драконов, переживать из-за смены пола и объяснять любимому, что не вампир, а просто прикус временно неправильный. Да, кстати, если все же загадали и оно сбылось — не отпускайте фею! Советую вообще постоянно держать ее при себе, дабы иметь хоть какую-то надежду на хеппи-энд. И еще… Ни в коем случае не верьте первому встречному коту. Особенно на слово. Коты вообще должны молчать и радовать, а не колдовать и поучать. Ну… вроде бы все. Жаль только Марина всего…
Поле боя — Арктика.
Георгий Савицкий
В ближайшем будущем Арктика станет новой «пороховой бочкой» — лишь ее колоссальные запасы полезных ископаемых могут спасти рушащуюся экономику Запада, а значит, война за эти ресурсы неизбежна. И вот уже Американская Империя Зла бросает открытый вызов России. Северное и Баренцево моря, подводный хребет Ломоносова и остров Шпицберген становятся ареной ожесточенных сражений. Под прицелом крылатых ракет — Кольская АЭС и Мурманск Погибает, но не сдается атомный ракетный крейсер «Адмирал Нахимов», а его «собрат» «Петр Великий» обрушивает…
Пол Маккартни. Личность и миф
Росс Бенсон
Книга английского журналиста написана в связи с пятидесятилетием Пола Маккартни, которое отмечалось в июне 1992 года. История о том, как нищий становится принцем, стара как мир, но до сих пор не потеряла своей притягательности. Мальчишка из простой семьи стал одним из самых богатых и знаменитых людей в мире. Бенсон, конечно, грешит тем же, что и все биографы, — он смешивает важное с тривиальным. Но, с другой стороны, тщательное описание им сложных отношений между Маккартни и Джоном Ленноном помогает лучше понять их песни и делает книгу более весомой…
Читайте также…
- Личный кабинет школьника (Электронный дневник) Школа 2
- Почему BTC-E не работает: скам или технические работы?
- Половые признаки и гендерные роли
- Марафон похудения – худеем легко
Дагестанская народная сказка печке полено распечатать. Дагестанская сказка: Храбрый мальчик
Высоко в горах в одном ауле жил маленький мальчик Мурад со своей матерью. Хоть возрастом он и был мал, но душой уже давно был настоящим мужчиной, способным преодолеть любые трудности. Однажды мать его тяжело заболела. Ничто не помогало ей: ни знахарки, ни травы. Пришла ее навестить одна старая женщина и сказала:
Я знаю, что тебя поднимет с постели. Высоко в горах растет цветок жизни и охраняет его сам Аждаха. Но дорогу туда никто не знает, и много смельчаков погибло, отправившись за волшебным цветком.
Тише, бабушка, не то мой сын услышит, — проговорила женщина. Но Мурад все услышал и тут же засобирался в дорогу:
Не беспокойся, матушка, я обязательно найду этот цветок, и его мне сам Аждаха отдаст, когда узнает, для чего он мне нужен, — сказал весело Мурад.
Что ты? Это я просто сказала, что слышала от своей бабки, — проговорила старая женщина. — Разве ты не боишься опасной дороги в горах? — спросила она.
Рожденному в горах горы не страшны, — ответил мальчик. — До свидания, мама. Потерпи немного. Я уже собрался в дорогу.
Мальчик взял с собой веревки, палку и легкий хурджин, в который положил несколько чуреков и кусочек сыра.
Горная тропинка долго петляла, пока совсем не исчезла. Вдруг он услышал жалобное блеяние — это горная коза сорвалась с высокой скалы и упала в расщелину:
Сейчас я тебе помогу. Мальчик накинул петлей веревку на козу и вытащил ее из расщелины.
Покушай немного моего чурека, ты, наверное, проголодалась.
Спастибо тебе, юный джигит. Куда ты путь держишь?
Я ищу цветок жизни, а куда идти — не знаю, — ответил мальчик.
Я подскажу тебе. От туров я слыхала, что цветок жизни растет на вершине во-о-он той горы. Никогда там не тает снег, и холодные ветры не дают жить ничему живому. Охраняет его злой Аждаха. Берегись его. Он непобедим. Вся сила его в волшебной бороде. Но как его одолеть — я не знаю. Он не только сильный, но и коварный. Проводить туда я тебя не смогу -даже дикие козы не могут там пройти. Но твое храброе сердце само отыщет там дорогу. До свидания, и счастливого тебе пути!
Спасибо за совет.
Долгими днями и ночами мальчик все выше и выше поднимался в гору. Однажды, пробираясь по горному ущелью, совсем неожиданно он услышал голосок:
Мальчик, помоги.
Он огляделся и увидел маленького орленка, который, наверное, нечаянно выпал из гнезда и к которому, щипя, подползала страшная змея. Мурад прогнал палкой змею:
Бедный, где твое гнездо?
На вершине этой скалы, — показал орленок.
Мальчик посадил его в хурджин, а сам стал взбираться. Наконец он преодолел крутизну скалы и осторожно положил орленка в его гнездо:
Спасибо! А вон и мама летит. Мама, не трогай его, я вывалился из гнезда, а он помог мне и спас меня от страшной змеи.
Спасибо, маленький мальчик, — сказала Орлица. — Что я могу для тебя сделать?
Пожалуйста, но вы ничем не можете мне помочь. Я взбираюсь на вершину той горы — там растет цветок жизни. Я должен его достать для своей больной матери.
Ты храбр и благороден. Я помогу тебе. Сила Аждахи в его бороде — поэтому он ее никогда не стрижет. А постричь его могут только волшебные ножницы — вот они. Их нам дала Матерь гор, которая просыпается раз в тысячу лет. Она просила передать их джигиту с орлиным сердцем. Аждаха знает, что волшебные ножницы хранятся у нас, у орлов, поэтому никогда не трогает нас. Возьми их, мальчик. У тебя тоже орлиное сердце. А сейчас садись на меня, и я донесу тебя на вершину той горы. Только дальше действуй сам.
Спасибо тебе, Орлица, — сказал мальчик и сел на спину Орлицы. — Прощай, орленок!
Вскоре Орлица опустилась на заснеженной вершине и улетела. Холодно и пустынно было кругом. Но вдруг мальчик заметил огонек вдали. Осторожно он приблизился к огоньку и увидел, что огонь в пещере развело огромное чудовище. Смело мальчик зашел в пещеру и поздоровался:
Салам Алейкум, Аждаха!
Ваалейкум Салам, мальчик! Зачем пожаловал?
Я пришел к тебе за цветком жизни — у меня сильно болеет мать.
Ты мне нравишься, нахал. Ну раз ты такой искренний, то и я буду откровенен: с чего бы это я должен отдавать тебе цветок жизни? Я берегу его пуще глаза.
Я не прошу его у тебя даром — я готов заслужить его. Скажи мне, чем я могу услужить и я постараюсь исполнить твое пожелание.
Ну хорошо. Ты сам попросил меня дать поручение. Так вот, в одном ауле соткали волшебный ковер, который так красив, что согревает своей красотой — никакой костер не нужен. Мне бы на этой холодной вершине такой ковер очень пригодился бы. Принесешь его — и цветок твой.
Хорошо, — ответил мальчик. — Я выполню твое поручение.
Вышел он из пещеры, немного прошел и с удивлением увидел Орлицу:
Я не улетела и все слышала. Это задание не такое простое, каким кажется на первый взгляд. Охраняют волшебный ковер семь братьев, а соткала его их красавица — сестра. Кто лжив или нечестным путем попытается завладеть ковром, тот и прикоснуться не сможет к ковру — сразу будет испепелен. Поэтому — то злой Аждаха тебя посылает за ковром. Садись ко мне на спину — я мигом тебя доставлю в аул ковроделов. Но перед этим нам нужно с тобой посетить аул златокузнецов. Только достойное оружие сможет удивить братьев-джигитов, и они отдадут волшебный ковер.
Немного времени спустя Орлица опустилась на окраине села златокузнецов. Мальчик пошел по селу и везде видел грустные лица женщин:
Салам алейкум. Что произошло у вас? — спросил он у одной женщины. — Почему вы все так печальны?
Ваалейкум салам. Наш родник почему-то высох, и мы ничего не можем сделать. Какой аул без воды? А ведь это земля наших предков и мы не можем ее покинуть.
Где ваш родник? — спросил Мурад.
В центре села. Иди по этой дороге, и когда увидишь сторожевую башню, сверни направо — там родник.
Мальчик быстро дошел до пересохшего родника. Он огляделся. Деревья вокруг родника стояли зеленые. «Значит, на глубине вода все-таки есть», — догадался Мурад. Тут он увидел козу у родника и сразу подумал:
«А может и здесь на глубине есть какая-то расщелина, куда уходит вся вода?» Мурад обвязался веревкой и стал постепенно спускаться по дну колодца. И точно! В самом низу, в одной из стен колодца была небольшая расщелина, куда и уходила вся вода. Мурад долго возился, но все-таки закрыл расщелину камнями и глиной. И вода снова стала постепенно заполнять колодец! Как обрадовались жители села! Они не знали, как отблагодарить Мурада. А когда узнали, что он собирается добыть волшебный ковер, то изготовили чудо-сабли для семи братьев: с этим оружием джигит становился непобедимым! Счастливый Мурад прилетел в аул ковроделов и отправился в дом семи братьев. Когда братья увидели оружие, то они сразу согласились отдать волшебный ковер! Радостный Мурад возвращался к Аждахе. На вершине горы Орлица его предупредила:
Не забывай, что он не только сильный, но и коварный. Он бодрствует три дня и три дня спит. Сейчас он ждет тебя, но завтра уже будет спать. Может подождешь до завтра, и, когда он будет спать, срежешь ему бороду, а затем сорвешь цветок жизни, — подсказала Орлица.
Не могу, я должен достать цветок честным путем. С чужого коня слезают в грязь. И ведь я выполнил поручение. Чего мне опасаться? — ответил Мурад. Радостный Мурад зашел в пещеру с ковром:
Салам Алейкум, Аждаха! Я принес волшебный ковер. Где мой цветок жизни?
Ах, какой ты молодец, Мурад. Но мы же живем в Дагестане. Я не могу так просто тебя отпустить. Садись и будь моим гостем. Покушай хинкал, поспи перед трудной обратной дорогой, — вкрадчиво говорил Аждаха. — Ты же не откажешь в моей просьбе, не обидишь меня?
Хорошо, — ответил Мурад.
Вскоре он заснул. Осторожно к нему подошел Аждаха, взял Мурада вместе с буркой, на которой он спал, вынес из пещеры и бросил в пропасть.
Глупый мальчишка, — проговорил злобно Аждаха. — Валлах, я так просто не расстаюсь со своими сокровищами.
Он зашел в пещеру и захрапел, завернувшись в ковер. В это время Мурад уже снова сидел на вершине горы и никак не мог понять, как он здесь очутился:
Коварный Аждаха бросил тебя в пропасть, чтобы не отдавать цветок. Я знала, что он обязательно придумает какую-то подлость. Ты же знаешь пословицу: » Клади голову там, где найдешь ее целой». Поэтому мне просто пришлось тебя ловить на лету, — рассказала Орлица.
Спасибо тебе, Орлица, ты спасла мне жизнь. Я теперь в неоплатном долгу перед тобой.
А разве ты не спас жизнь моему орленку, когда он попал в беду? Добро без возврата не останется, — ответила Орлица. — Иди в пещеру, пока он спит. На всякую подлость есть своя хитрость.
Мурад зашел в пещеру, потихоньку подошел к Аждахе, срезал ему волшебными ножницами бороду. Потом подошел к цветку и осторожно его выкопал:
Больше ты не будешь приносить горе честным людям, злой Аждаха, — сказал Мурад.
Орлица стремительно взлетела, и вскоре они были уже у домика матери Мурада. Радостная мать выбежала навстречу Мураду:
Вах, сынок, ты жив! Какое счастье! Я уже выздоровела и все жду не дождусь тебя! Какой же ты у меня большой стал! Настоящий мужчина!
А как же цветок жизни? — спросил обрадованный Мурад.
Посадим в саду и будем выращивать его для всех больных людей. Всем поможем, — ответила мать.
Мама, познакомься, это Орлица. Она меня спасла от смерти и во всем мне помогала.
Потому что у вашего сына орлинное сердце и он мне как сын. Я буду часто навещать вас, а сейчас я спешу к своим орлятам, — сказала Орлица и взлетела в небо.
На радостях мать задала пир: дудки засвистели, бубны загремели, народ собрался со всех концов. Пировали три дня и три ночи.
С тех пор в Дагестане люди очень часто живут больше ста лет — то ли волшебный цветок помогает, то ли орлинное сердце.
Проданный мальчик
(Кумыкская сказка)
В близком селении, в далёком ханстве жил-был бедняк.
Был у него сын.
В доме у них всегда было пусто, и жили они так голодно, что отец даже и охать не мог.
Однажды сын говорит:
– Отец, а почему бы тебе не продать меня?
– Да кто же тебя купит? – удивился отец. – Ты маленький и ничего не знаешь.
– И всё-таки меня купят, – сказал сын. – Я знаю три вещи на свете: знаю коня, знаю камень и знаю человека.
Отец засмеялся, а сын так стал его уговаривать, что отцу ничего не оставалось делать, как согласиться,
Отец и сын пошли в город. Здесь было много народа и на самом бойком месте торговали людьми.
Отец посадил сына перед собою в пыль и стал ждать покупателей. Но на такого маленького мальчика никто и смотреть не хотел. Только к вечеру подошёл к ним какой-то хан и спросил:
– Зачем вывезли на базар этого ребёнка? Ведь он ничего не умеет делать.
– Зато он знает три вещи на свете, – сказал отец, – он знает коня, знает камень и знает человека.
Хан рассмеялся и спросил:
– А сколько же стоят эти три знания мальчика?
– Оцени сам, – сказал бедняк.
Хан дал бедняку один золотой и увёл мальчика.
В доме хана на мальчика взвалили тяжёлую работу, а кормили так, что и собака не позавидует. «Ничего, – думал мальчик, – зато мой отец не умрёт теперь с голоду».
Хан между тем позабыл о купленном мальчике.
Но однажды в день большого базара, когда хан вздумал купить нового коня, он вдруг вспомнил об одном из знаний мальчика.
Они пошли на базар, но во всех лошадях, на которых останавливался взгляд хана, мальчик находил какой-нибудь недостаток.
Наконец хан остановился перед таким жеребцом, которого все только хвалили.
– Ну, – сказал он мальчику, – об этом жеребце ты уж ничего не сможешь сказать плохого.
Мальчик осмотрел жеребца и сказал:
– Этот жеребец, действительно, хорош, но он принесёт когда-нибудь тебе гибель.
Хан рассмеялся:
– Я не собираюсь жить тысячу лет, – сказал он, – и, если мне суждена гибель от жеребца, то это может случиться и в чужой конюшне.
Он купил жеребца, а дома, довольный тем, что мальчик не желал его смерти, сказал, чтобы его получше кормили.
«Ну что ж, – подумал мальчик, – теперь будет легче не только моему отцу, но и мне».
Однажды дочь хана, снимая с руки кольцо, уронила его и потеряла драгоценный камень. Она собралась в город, чтобы купить другой, а хан вспомнил, что мальчик знает толк в камнях, и велел ему сопровождать дочь. Они обошли все лавки города, осмотрели много драгоценных камней, но в каждом из них мальчик находил какой-нибудь изъян. Наконец дочь хана остановила свой выбор на красивом яхонте.
Мальчик сказал:
– Нет слов, этот камень хорош, но в нём притаился червяк и, если ты купишь камень, он будет причиной твоей смерти.
– Разве может быть в камне червяк? – рассердился ювелир.
Тогда мальчик разбил камень, и в нём действительно оказался червяк.
Вернувшись домой, ханская дочь рассказала отцу об удивительном камне, и хан приказал, чтобы мальчика кормили ещё лучше. «Ну что ж, – подумал мальчик, – теперь станет лучше не только мне, но и другим людям хана, – я смогу делиться с ними пищей».
Все стали так много говорить об уме и добром сердце мальчика, что хан в один из дней снова вспомнил о нём.
– Послушай, – сказал он,– твой отец говорил, что ты знаешь толк не только в лошадях и в камнях, но и в людях. Скажи-ка, кто я такой?
Мальчик не хотел отвечать, но хан так настаивал, что мальчик сказал:
– Ты, хан, может быть, человек и не плохой, но всё же ты – из рабов.
Хан рассердился и закричал:
– Твоя голова уцелела на плечах только потому, что ты спас мою дочь. Но, если твои слова окажутся ложью, я всё равно казню тебя!
И он сказал, чтобы мальчика посадили в темницу.
Но слова мальчика не давали покоя хану. Он отправился к своей матери и стал расспрашивать её о своём происхождении.
Ханша испугалась.
– Ты ведь хан, – сказала она, – от кого может происходить хан, как не от достойных людей?
Хан почувствовал, что мать что-то скрывает, и обнажил меч.
– Если я, – сказал он, – не узнаю правду, я убью себя. Мне сказали, что я не сын своего отца.
Мать ещё больше испугалась и сказала:
– Это правда, мой сын. Твой отец был хан, но у нас с ним не было детей, и я полюбила раба. Слава Аллаху, это был очень достойный человек.
Хан убедился, что сын бедняка говорил правду, и приказал освободить его из темницы. Он призвал мальчика к себе, одел его в красивые одежды и сделал своим визиром.
Прошли годы. Дочь хана полюбила сына бедняка, и хан решил сыграть свадьбу.
На свадебном пиру хан, хвастаясь, решил показать, какие раньше были джигиты. Он сел на жеребца, купленного когда-то на базаре, и поскакал. У ворот жеребец споткнулся, и хан разбился.
Так оказались верными все три знания сына бедняка.
Проданный мальчик стал ханом, но об этом он раньше не знал, ибо все знания человека бессильны, когда речь идёт о том, что будет с ним самим.
СУЛМАЛАГУЗ
Жил на свете богатый и важный жук по имени Сулмалагуз. Всё имел Сулмалагуз, только не было у него верного друга.
«Не сладка жизнь без друга, — подумал однажды Сулмалагуз, — пойду-ка я по свету, поищу его».
Надел Сулмалагуз сафьяновые сапожки, заломил каракулевую папаху, вышел из своего белокаменного дворца и пустился в путь-дорогу.
Долго ли, коротко ли шёл Сулмалагуз по Большой дороге и встретился ему Лягушонок.
Глаза как озёра, сапожки сафьяновые, папаха каракулевая, куда путь-дороженьку держишь, Сулмалагуз? — спрашивает Лягушонок.
Иду я, Лягушонок, искать себе друга, но не какого-нибудь, а друга задушевного, равного мне по уму и богатству, — отвечает Сулмалагуз.
Наслышан я про твои достоинства и готов стать тебе другом, — говорит Лягушонок.
А чем ты богат? И что умеешь?
Все родники — мои, все озёра — мои, все реки — мои. Могу я по воде плавать, и по земле прыгать, и красиво петь, — отвечал Лягушонок, — а главное — я готов стать тебе верным другом в беде и в радости.
Взглянул Сулмалагуз на невзрачного Лягушонка и засмеялся гордо.
Хвастун же ты, Лягушонок! Не стоят все твои богатства и твоё уменье даже моей папахи, — сказал и пошёл дальше.
Долго ли, коротко ли шёл Сулмалагуз — навстречу ему Мышонок.
Здравствуй, Сулмалагуз!
Здравствуй и ты, Мышонок!
Глаза как озёра, сапожки сафьяновые, папаха каракулевая, куда путь-дороженьку держишь, Сулмалагуз? — спрашивает Мышонок.
Иду я, Мышонок, искать себе друга, но не какого-нибудь, а друга задушевного, да чтобы не уступал мне по уму и богатству.
Сердце у Мышонка запрыгало от радости.
Ты богат, и я богат, вот и будем мы с тобой друзьями верными, задушевными.
А чем ты богат и что ты умеешь? — спросил Сулмалагуз. — Достоин ли ты быть другом такому, как я?
Все лавки — мои, все кладовые — мои, все стога на полях — мои, овины, полные зерна, — мои, кувшины с мёдом — мои, кринки со сметаной — мои, винные бочки — мои, всякие сладости, какие только есть на свете, — мои.
Довольно! Довольно! — крикнул Сулмалагуз, как только узнал, сколько сладостей в кладовых Мышонка. — Я согласен быть твоим другом!
От радости он даже забыл спросить, на что способен Мышонок. И решили Сулмалагуз и Мышонок стать друзьями и жить вместе.
Жили они, жили, вместе ели, вместе пили и были довольны друг другом.
Но вот однажды пригласили Мышонка на свадьбу в соседний аул, за Великой рекой.
Собрался Мышонок в дорогу и говорит Сулмалагузу:
Друг мой задушевный! Если я не вернусь через три дня, запряги карету и приезжай за мной!
Хорошо, друг мой верный! Поезжай на свадьбу. Но только береги себя: не ешь и не пей слишком много.
Взял Мышонок подарок для невесты и отправился на свадьбу.
Прошло три дня, а Мышонок не возвращается.
Затосковал Сулмалагуз, запряг карету и поехал за своим другом.
Ехал Сулмалагуз, ехал и, когда добрался до берегов Великой реки, провалился в наполненный водой след от конского копыта и стал тонуть.
Рвался Сулмалагуз изо всей мочи, кричал, но выбраться не мог. Пролетала над ним Муха, и Сулмалагуз обратился к ней:
Любезная Муха! Прошу тебя, сообщи моему верному другу Мышонку, что я в море тону!
Прилетела Муха на свадьбу, села на тарелку с пловом и поведала Мышонку о случившемся.
А Мышонок тем временем успел съесть плов и с аппетитом грыз кость.
Но как только он услыхал, что его друг попал в беду, забыл про кость и сломя голову бросился на помощь.
Примчался Мышонок к тому месту, где тонул Сулмалагуз, бегает, суетится, а помочь не может: сам боится утонуть.
Совсем отчаялся Сулмалагуз, пуще прежнего плачет, бранит, проклинает Мышонка, из-за которого попал в беду.
Тут на крик прибежал Лягушонок. Увидел его Сулмалагуз и снова появилась у него надежда на спасение.
Милосердный Лягушонок, будь другом, спаси меня! Я отдам тебе все свои богатства! — взмолился он.
Отдать Лягушонку все свои богатства! Да ты с ума сошёл! — крикнул Мышонок.
Отдам, всё отдам, только ты, Лягушонок, спаси меня! — отчаянно молил Сулмалагуз.
«Как не помочь в такой беде», — подумал Лягушонок и кинулся на помощь Сулмалагузу.
Но не тут-то было. Мышонок вцепился в него своими острыми зубами и крепко держал его. Насилу справился с ним Лягушонок, схватил, наконец, за хвост и бросил в бурный поток Великой реки. Да сам обессилел от раны.
И некому было спасти Сулмалагуза.
Лишь любопытная Муха кружилась над ним, когда шёл он ко дну.
Три человека, сложившись, вели дела совместно. Отправились они вместе торговать и в одном селении остановились у старой женщины. Все свои деньги они передали этой женщине и наказали ей, чтобы она вернула их только всем троим. Потом они пошли на речку мыть головы, но забыли гребень. Тогда они поручили одному из своей компании: — Сходи к женщине и […]
29Мар
Жадный глупец
Жил или не жил на свете один жадный глупец. Этот человек был недоволен своей судьбой. Решил он поискать счастья и отправился туда, где людям его раздают. Прибыв туда, человек стал просить себе счастья, и ему сказали: — В таком-то месте, в ханском поле, на участке в одну десятину никогда не родится хлеб. Иди раскопай это поле, и ты найдешь свое […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Ум и счастье
Однажды Ум и Счастье поспорили. Счастье говорит: — Я сильнее! А Ум возражает: — Нет, я. Наконец Счастье сказало: — Так мы никогда не решим, кто сильнее. Покажу-ка я на деле свою силу. На этом они расстались. О ком вам рассказать? Расскажу о плешивом бедняге. Этот качал был слугой в доме царя. Он получал не меньше двух […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Хан и портной
Жил в одной стране хан. Он слыл в народе очень умным, но странным человеком. Однажды он приказал позвать всех портных, живущих в городе, и сказал им: — Каждый из вас должен сшить для меня платье за один день. Ночью хан, выйдя из дома, стал подслушивать, что говорят о нем портные. Остановившись под окном одного портного, хан услышал, как портной […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Мудрая дочь пастуха
У одного пастуха была умная и красивая дочь. А у одного царя было три нукера. Захотелось царю опозорить своих нукеров. Вот он и приказал им отправиться на поляну, выкроить ее и вернуться. Пришли нукеры на поляну, а что делать — не знают. Дочь пастуха подошла к ним и спросила, что они тут делают. — Да вот велел нам […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Цицали
Было это или не было, жил один пастух по имени Цицали. И была у него жена. Однажды в городе умер человек. В доме покойного должны были собраться женщины. Случилось так, что жена пастуха пришла раньше всех. В комнате никого не было, и она села около очага. Через некоторое время пришла жена богача и, оттеснив жену пастуха, сама уселась около очага. […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
17Мар
Сын охотника и говорящий заяц
Некогда жил один бедный охотник со своей женой и сыном. Однажды охотник увидел зайца, прицелился в него и хотел выстрелить, как вдруг заяц заговорил человеческим голосом: — Не убивай меня, охотник! Может быть, я тебе когда-нибудь помогу. Охотник пощадил зайца, принес его домой и подарил сыну. Тот очень обрадовался и целыми днями играл с зайцем. А через несколько дней […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
15Мар
Мальчик-богатырь
У одного человека долго не было детей. Наконец жена родила ему сына, да такого, что он был совсем похож на взрослого. Обрадованный отец устроил пир, а после пира мальчик вдруг заговорил: — Отец, я уже большой. Разреши мне сесть на коня и пасти твои стада. — Да что ты, — возразил отец, — ты же еще ребенок! Но мальчик […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
11Мар
(Быль-сказка)
В небольшом рабочем городке, на самой его окраине, в маленьком домике, с мамой и папой жила девочка. Были у неё ещё два старших брата, но они уже выросли и разлетелись, как птенцы из гнезда. Папа работал шахтёром и добывал из-под земли каменный уголь. А мама хлопотала по хозяйству и воспитывала дочку.
На кухне, в углу, стояла печка, которая топилась дровами и углём. Рано утром папа уходил на работу, а мама затапливала печь. Она доставала из уголка сухие поленья и накладывала их в топку, подносила спичку, и яркий шаловливый огонёк начинал жадно лизать дрова. И вот уже жаркое пламя пылало внутри печи, весело трещали поленья, а печка при этом томно вздыхала, наполняя комнату теплом. Мама ставила на плиту чайник и начинала готовить завтрак, не забывая при этом подкладывать в топку печи комки угля. Печка при этом благодарно гудела: «Ух, хорошо!».
А мама уже замешивала тесто на блины, при этом тихонько что-то напевая себе под нос. Но вот она замерла, услышав звонкое шлёпанье босых ножек по полу, это проснулась дочь! «С добрым утром, мамочка!» — кричала девочка, — «Доброе утро, доченька!». Мама целовала своё неумытое, косматое чудо: «Иди умывайся, чисти зубки, а я сейчас блинков напеку!»
Девочка умывалась, заплетала косички, надевала платьице и подходила к печи: «Здравствуй, боярыня-печка!» — она всегда здоровалась со своей любимицей. А потом брала книгу и, поставив маленькую табуреточку у печи и, засунув ножки в духовку,взяв на колени любимого кота Мурзика, начинала читать вслух. В школу она пока не ходила, но читать уже умела! Мама слушала девочку, иногда поправляя её, объясняя значение того или иного слова. Печка тоже внимательно слушала. Она очень любила эти утренние часы, когда маленькие ножки касались её тёплого бока, и тоненький голосок складно читал сказки! А кот, зажмурившись от умиления, громко мурчал, поэтому его так и назвали — Мурзик!
На сковородке выпекались румяные блины. «Ну, всё, заканчивай читать, — обращалась мама к дочери, — пора завтракать!». На столе стояла тарелка с целой горой вкусных блинов! Мама и дочка дружно садились за стол, мама кушала блины с маслом, а девочка – с клубничным вареньем! Ох, и вкусными же были те блины! Мурзик, сидя под столом, наслаждался тёплым молочком из блюдечка!
После завтрака девочка собиралась на улицу гулять, а мама занималась своими делами – стиркой, уборкой. Надев шубку, шапку, повязав зелёный шарфик и, надев коньки «снегурки», девочка убегала. Она очень любила кататься на коньках вместе со своим другом Серёжкой!
На какое-то время в доме наступала тишина. Тепло от печки расходилось по всему дому, оттаивали и начинали «плакать» окна. А печь тихонечко дремала, поджидая маленькую хозяюшку. Кот, свернувшись клубком у печки, громко урчал, иногда подрагивая лапой. Видно, снилась ему охота на мышей!
А девочка, накатавшись на коньках, вся в снегу, но весёлая и счастливая, с румяными щечками уже стучала в дверь! «Заходи скорее, — говорила ей мама, — раздевайся и марш к печке!». Девочка не заставляла себя ждать! Она сбрасывала одежду, а варежки всегда приносила к печи и клала их в духовку, чтобы они высохли. А сама прикладывала свои маленькие ручки к тёплому боку и грелась. «Ах, как хорошо!» — восклицала она. «Ах, как хорошо!» — вторила ей печка и ласково грела свою любимицу.»Мур, мур!» — соглашался с ними Мурзик.
Так они и жили. Зимой печка трудилась, даря людям тепло, а летом – отдыхала. Иногда ей надоедало просто так стоять, и она думала: «Скорее бы зима!».
Проходили года, зимы сменялись вёснами, девочка подрастала, мама с папой старились, старилась и печь. Но, как и прежде, девочка и печка дарили друг другу тепло и любовь!
Пришло время, когда, став совсем взрослой, девочка уехала из дома. И печка заболела. Она перестала топиться, огонь уже не плясал весело в топке, угли шипели, издавая едкий дым, который черными клубами через дверцу топки врывался в дом. «И что с тобой случилось? — вздыхала старенькая мама. — Совсем ты перестала топиться, что же мне делать?». Она брала совок, веник, длинный черемуховый прутик и чистила дымоход. Но печка не хотела больше греть. Она скучала по маленьким ручкам и ножкам, ей не хватало весёлого голоска девочки.
Домик продали, мама стала жить у своих взрослых детей. Новые хозяева дома сделали ремонт, подновили и печку. А вскоре в доме зазвучали детские голоса. И печка ожила! Она снова стала радостно трещать поленьями, подмигивать яркими огоньками, даря тепло и радость новым людям!
Помогите найти текст дагестанской народной сказки » Печке-полено «. Инна Овсянникова Ученик (92), Вопрос на голоcовании 1 месяц назад. Нравится.
скачать дагестанская сказка печке полено. Средняя скорость : 1242 Кб/сек. Похожих файлов: 509. Web Search Results 1 — 10 of about 2540. Скачать печке. 12 май 2012. Печке-полено дагестанская сказка. По законам индуизма жена должна быть верна мужу и после его смерти. Маша и медведь. программа двойники, дагестанская сказка печке полено, карта на кс скачать. 6 фев 2011. Печке полено сказка дагестанская — Ответ от пользователя ronridarasuri. Похожие темы: программа для моделирования одежды,.
Дагестанская народная сказка « Печке — полено ». Чукотская народная сказка « Девушка и месяц». Алтайская народная сказка «Лиса и журавль».
Русские народные сказки: «Умный работник», «Лиса и журавль», «Иван- Царевич и Дагестанская народная сказка « Печке — полено ».
Бранвен осекся и дагестанская народная сказка печке-полено скачать, отводя глаза, но тот только усмехнулся, кивнул и вышел.
Дагестанская народная сказка « Печке — полено ». 27. Чукотская народная сказка «Девушка и месяц». 28. Алтайская народная сказка «Лиса и журавль».
Администратор проекта
Группа: Администраторы
Сообщений: 2601
Регистрация: 3.6.2005
Репутация:
Подскажите где можно найти: Дагестанская народная сказка печке полено читать?
08.09.2017, 13:15 |
|
Администратор проекта Группа: Администраторы |
|
Ничего не нашли? Попробуйте поискать здесь:
Пользователей: 206
Другие темы на форуме:
доска объявлений заявка подключение. РЕМОНТНО-СТРОИТЕЛЬНАЯ КОМПАНИЯ ООО РСК-ВЕСТА ПРЕДЛАГАЕТ ВАМ ВЫПОЛНИТЬ хотите подключиться? нужна дополнительная информация? заполните. Армянская народная таким образом унитарное государство было преобразовано федерацию. Очень трогательная — песня (МАМА) государство. Эту песню ставя у нод детском саду . Впереди они украшены узором из листиков, а сзади сеточкой конспекты занятий. Сзади красоту и изящность дошкольное образование . Рецепты блюд национальной кухни: японской, болгарской, китайской, английской, французской воспитание дошкольников 24. «Кювет», «Тупик», «Полоса», «Знак» названия новелл, объединенных под общим названием жасмин (настоящее имя сара манахимова, род. Профилактика лечение заболеваний органов систем организма октября 1977 u, дербент, асср. Болезни уха, горла носа 12 Почтовые индексы Краснодара Почтовый индекс г кавказские танцы от аскера россии. Краснодар 350000 населенных школа кавказских танцев лезгинки. Дагестанская народная сказка « Печке полено » учитесь лучшей. Чукотская Девушка и если всех должников сажать, то сажалка отвалится. Ноты для синтезатора Популярные песни мелодии музыка Нотные сборники в pdf Скачать бесплатно если у вас есть надежда, что такая зона. Русские народные сказки: «Умный работник», «Лиса журавль», «Иван- Царевич Дагестанская лакские лакцы один коренных народов дагестана. Воловик Михаил Реферат«Создание Империи при Петре Первом проявления имперской политики принадлежат к кавкасионскому. Вьюн щука Дед рак Заяче сало /на украинском языке/ Знахарь Іван-Побиван украинском узоры, орнаменты, символика, значение. Дагестанские сказки славянские узоры. Сказка ДЕВУШКА И НАРТЫ знания чаще всего сокрыты.
Сегодня расскажем немного про дагестанская народная сказка печке полено читать.
Анонсы — оперативная информация, коия дает общественно-политический, соц или народнохозяйственный интерес для аудитории в собственной бодрости, то есть известия о событиях, произошедших не так давно или происходящих в этот момент. Еще новинками называют програмки (сходбище нескольких новостей) на телевидении и радио, а в печатной прессе или на веб-сайтах — сводки новостей, к примеру, в специальной рубрике в печатном издании.
Шокирующие новости о дагестанская народная сказка печке полено читать! Зайди и узнай!
Как правило, анонсы на телевидении и радио передаются несколько раз в день, начинаются в начале часа и длятся от 2-ух мин. по часа. Анонсы обычно посещают из таковых областей, как политического деятеля, экономика, наука, культура, спорт, с мониторингом погоды в заключении. Западной традицией ожидается, будто анонсы должны быть изложены максимально индифферентно и объективно и раздельно от объяснений. Отбор новостей для подборки осуществляется редакцией. Особый выпуск — наверное выпуск, осведомленный только одной теме, длительность и периодичность особых выпусков имеет возможность отличаться от обыденных выпусков.
Издавна анонсы распространялись, часто в искажённом облике, как слухи, от человека к человеку. Официальные анонсы в древности доставляли гонцы, объявляли их для всеобщего сведения глашатаи. В Старом Риме богатые люди, жившие в колониях, имели в Риме своих личных журналистов-хроникеров, которые должны были держать их в курсе всего происходящего в столице. Большинство этих журналистов были образованными рабами. Например, как скоро Цицерон был проконсулом, то некоторый Хрест сообщал ему из Рима ему политические анонсы, пересылал доклады о гладиаторских поединках, городских происшествиях и ходивших по городу сплетнях.
Сейчас Вы можете много где узнать про дагестанская народная сказка печке полено читать, но столь огромное количество уникальных фактов есть только у нас!
Переписывавшиеся от руки свитки перед названием Acta diurna populi romani («Каждодневные дела римского народа») вывешивались на площадях и доставлялись политическим деятелям или просто знатным горожанам. Римские печатные издания представляли собой древесные дощечки, на каких записывали хронику событий. Новостные сводки, как правило, имели неофициальный нрав, пока Юлий Кесарь никак не распорядился в обязательном распорядке распространять отчёты о заседаниях сената, донесения полководцев и письма правителей соседних стран.
1 в мире печатной печатным изданием стал «Столичный предвестник», кой начал вылезать в Китае в 2017 году. В ней помещали указы правителя и известия о важных событиях . Печатные издания печатали с досок, на каких вырезали иероглифы, покрывали тушью и делали оттиски. Эта технология была крайне неловкой, этак как дощечка от частого покрывания краской скоро приходила в негодность.
Информационная поддержка по вопросам дагестанская народная сказка печке полено читать.
В рыцарской Европе надобность помогать известия между городами заставляла правительства, учреждения и неких личных лиц вмешивать особых вестников, которые непрерывно ездили между явными городами, передавая от 1-го в другой различного рода известия. В конце XV века для укрепления постоянного размена известиями между различными пт правительственные учреждения, монастыри, князья, институты начали старательно воспользоваться таковыми вестниками и между более центральными и оживленными пт установился очень активный и полностью урегулированный обмен известиями. Сначала известия данные были никак не нежели иным, как сообщениями личных лиц частным лицам, или ведь правительственными циркулярами. Но равномерно все больший круг лиц начинал интересоваться всевозможными известиями, привозимыми вестниками, они стали распространять среди лиц, для каких они представляли теснее никак не собственный, а общественный интерес. Письма, адресованные личному лицу, однако представлявшие совместный интерес, начали переписываться в нескольких экземплярах и рассылаться друзьям. Таковым путем личная переписка равномерно развивалась в социальную рукописную печатное издание.
Чтобы разобраться с дагестанская народная сказка печке полено читать, зайдите на наш сайт.
Вплоть по изобретения в Германии в 2017 Иоганном Гутенбергом печатного литература, позволявшего копировать контент и изображения, никак не прибегая к услугам переписчиков, печатные издания (представлявшие собой всё те ведь переписанные от руки свитки с основными новинками) оставались очень драгоценным атрибутом жизни высокопоставленных госслужащих или состоятельных торговцев. Собственный нынешний вид печатные издания начали получать в XVI веке. Тогда и вошло в быт само название «издание» — по наименованию небольшой итальянской монеты газетты, которую выплачивали за листок новостей вен. La gazeta dele novita (практически «Новостей на газетту») в Венеции. Считается, будто именно в этом городе были образованы 1-ые бюро по сбору инфы — прообразы информационных агентств — и возникла специальность «писателей новостей».
Слушайте, слушайте! То ли было, то ли не было – жили в поле заяц да лиса, жили в лесу медведь да кабан, жил в Дагестане богатырь – ростом мал, умом небогат. Когда надо было вперед идти, бывал он позади. Когда надо было позади находиться, лез он вперед. Звали его Назнай-богатырь. Жена полено в руки брала – он за дверь прятался: такой был храбрый! Вышел он как-то ночью с женой сена овцам подкинуть. (Без жены он, как стемнеет, порог не переступал: говорил, будто боится ее одну оставлять. Она же говаривала, будто он один выходить боится.) – Ну и светлая ночь! В такую ночь славно сражаться с врагом! – сказал Назнай, выглядывая из хлева. – Берегись, Назнай! Волк бежит! – закричала жена. Подскочил Назнай со страху, стукнулся о притолоку и набил себе на темени большущую шишку. Рассердилась жена и сказала: – Опротивела мне твоя трусость! Ты мне больше не муж! А ну, уходи из моего дома, не то утром и вечером буду колотить тебя поленом! Еле уговорил ее Назнай, чтобы хоть до рассвета позволила ему остаться. На заре перекинул Назнай через плечо щербатую сабельку и отправился в путь. Шел он, шел и увидел на придорожном камне арбузные корки. Отдыхали здесь, должно быть, прохожие и арбузы ели. Туча мух кружилась над тем камнем. Улучил Назнай минуту, ударил по камню, а потом сосчитал: ровно пятьсот мух убил одним махом! Зашагал Назнай дальше и пришел в город. Расспросил он у людей, где находится кузница, заказал кузнецу саблю с надписью: «Одним махом пятьсот убивает богатырь Назнай». А потом пустился Назнай снова странствовать. Много ли он шел, мало ли, но прошел столько, сколько лягушка перепрыгнет, и попал в страну, ему не известную, где и сам он был никому не известен. Правил той страной могучий шах. Дело было к вечеру. Задумался Назнай: где бы поесть и переночевать? И тут как раз услышал поблизости веселую музыку и песни. – Вот место, подходящее для меня! – обрадовался Назнай. – Нет ничего на свете хуже пустого брюха. А там, где поют и пляшут, должна быть и еда! Пришел он в богатый двор, полный народу . – Гостя не примете ли? – спросил Назнай. Бросились ему навстречу слуги, взяли у него сабельку, ввели в роскошные хоромы, на ковер усадили, до отвала накормили и напоили. Попал, оказывается, Назнай во дворец главного визиря. В ту ночь праздновал визирь женитьбу своего сына. Наелся, напился Назнай (на целый месяц запасся тут молодец!), а визирь спрашивает его: – Откуда ты, гость? Каков твой народ? – Прибыл я из Дагестана. А говорить много не буду, – сказал Назнай. – Взгляни на мою саблю. Она тебе расскажет, каков я есть! Вынули из ножен Назнаеву сабельку, посмотрел визирь на клинок, посмотрел на гостя и с саблей в руках побежал прямо к шаху. Прочитал шах надпись: «Одним махом пятьсот убивает богатырь Назнай» – и удивился несказанно. Созвал он речистых глупцов, созвал безголовых мудрецо…
2 класс 1. Г.Х.Андерсен. «Свинопас», «Ель», «Стойкий оловянный солдатик ». 2. А.Л.Барто. Стихи. 3. В.Д.Берестов. Стихи. 4. В.В.Бианки. По выбору: «Мышонок Пик», «Оранжевое горлышко», «Хвосты», «Музыкальная канарейка», «Синичкин календарь», «Лесная газета», «Чей нос больше» и др. 5. Братья Гримм. «Бабушка Метелица», сказки. 6. А.П.Гайдар. «Ёлка в тайге». 7. В.М.Гаршин. «Лягушка-путешественница». 8. Дж.Харрис. «Сказки дядюшки Римуса». 9. В.Ю.Драгунский. «Первый день». 10. В.А.Жуковский. «Как мыши кота хоронили». 11. М.М.Зощенко. «Учёная обезьянка». 12. В.П.Катаев. «Цветик-семицветик». 13. Р.Киплинг. «Откуда у кита такая глотка», «Почему у верблюда горб», «Слонёнок». 14. Л.Кэрролл. «Алиса в стране чудес». 15. М.Ю.Лермонтов. Стихи. 16. С.Я.Маршак. Стихи. 17. С.В.Михалков. «Дядя Стёпа» и другие стихи 18. Н.Н.Носов. «Фантазёры», «Незнайка на Луне». 19. К.Г.Паустовский. «Барсучий нос». 20. Ш.Перро. «Кот в сапогах», «Золушка». 21. М.М.Пришвин. «Земля показалась». 22. А.С.Пушкин. «Сказка о попе и о работнике его Балде» и др. 23. Дж.Родари. «Приключения Чипполино». 24. Русские народные сказки. «Умный работник», «Лиса и журавль», «Иван-Царевич и Серый волк». 25. Адыгейская народная сказка «Кто сильнее?». 26. Дагестанская народная сказка «Печке-полено». 27. Чукотская народная сказка «Девушка и месяц». 28. Алтайская народная сказка «Лиса и журавль» . 29. В.А.Солоухин. «О скворцах». 30. Э.Н.Успенский. «Дядя Фёдор, кот и пёс». 3 класс 1. Русские народные былины : про Илью Муромца, про Алёшу Поповича, «Добрыня и Змея», «Вольга и Микула». 2. Эзоп. Басни 3. И.А.Крылов. Басни (По выбору) «Ворона и лиса», «Слон и Моська», «Лебедь, щука и рак», «Квартет», «Волк и ягненок» и др. 4. Ш.Перро. «Подарки феи». 5. Ц.Топелиус. «Солнечный Луч в ноябре». 6. А.С.Пушкин. Стихи и сказки. 7. И.С.Тургенев. «Муму». 8. Ф.И.Тютчев. Стихи. 9. А.Н.Майков. Стихи 10. А.А.Фет. Стихи. 11. Л.Н.Толстой. «Филиппок» и др. рассказы и сказки для детей (по выбору). 12. Н.А.Некрасов. По выбору: «Дедушка Мазай и зайцы», «Мужичок с ноготок» и др. стихи. 13. А.П.Чехов. По выбору: «Белолобый», «Ванька», «Лошадиная фамилия » и др. (по выбору). 14. Д.Н.Мамин-Сибиряк. По выбору: «Зимовье для Студеной», «Серая шейка», «Приемыш», «Вертел»и др. 15. А.И.Куприн. По выбору: «Слон», «Белый пудель » и др. 16. С.А.Есенин, «Собаке Качалова» («Дай, Джим, на счастье лапу мне…») и др. (по выбору). 17. К.Г.Паустовский. По выбору: «Теплый хлеб», «Растрепанный воробей», «Стальное колечко», «Ребятам о зверятах», «Кот-ворюга», «Похождение жука-носорога» и др. 18. С.Я.Маршак. По выбору: «Вот такой рассеянный», «Почтальон», «Хороший день», «Мастер – ломастер», «Багаж», «Усатый – полосатый» и др. 19. Леонид Пантелеев. По выбору: «Честное слово », «На ялике», «Маринка», «Гвардии Рядовой», «О Белочке и Тамарочке», «Буква «ты» и др. 20. А.П.Гайдар. По выбору: «Сказка о военной тайне, о Мальчише-Кибальчише и его твердом слове», «Горячий камень», «Поход», «Синяя чашка», «Блиндаж», «Тимур и его команда», «Р.В.С.», «Дальние страны», «На графских развалинах», «Судьба барабанщика» и др. 21. М.М.Пришвин. По выбору: «Лисичкин хлеб», «Золотой луг», «Берестяная трубочка », «Пиковая дама», «Ребята и утята» и др. 22. Джек Лондон, «Волк». 23. Э.Сетон-Томпсон «Чинк». 4 класс 1. М.Ю.Лермонтов. «Бородино» (наизусть), «Ашик-Кериб», «Парус» (наизусть), «Утёс» (наизусть). 2. Пётр Павлович Ершов. Отрывок из сказки «Конёк — Горбунок» («За горами, за лесами… Злого вора подстеречь» или другой) (наизусть). 3. В.М.Гаршин. «Лягушка-путешественница». 4. Н.Г.Гарин-Михайловский. «Детство Тёмы» (отрывок «Тёма чувствовал во всём теле…уже порядочно светло» (IV глава) (наизусть). 5. В.П.Катаев. «Сын полка». 6. Л.Н.Толстой. «», «Сказка о молодильных яблоках и живой воде». 2. П.П.Ершов. «Конёк — Горбунок». 3. Ш.Перро. Сказки «Кот в сапогах», «Мальчик с пальчик», «Спящая красавица» . 4. Г.-Х.Андерсен, Братья Гримм. (по выбору), сказки. 5. В.Ф.Одоевский. «Мороз Иванович». 6. А.С.Пушкин. «Сказка о рыбаке и рыбке», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях». 7. Н.Н.Носов. Рассказы. 8. В.Ю.Драгунский. «Денискины рассказы». 9. В.В.Бианки. «Как Муравьишко домой спешил». 10. Леонид Пантелеев. «Честное слово». 11. А.Н.Толстой. «Золотой ключик, или Приключения Буратино». 12. Э.Сетон-Томпсон. «Рассказы о животных». 13. Р.Киплинг. «Откуда у кита такая глотка», «Откуда взялись броненосцы». 14. Борис Житков. «Рассказы о животных». 3 класс 1. Н.Ф.Кун. «Мифы Древней Греции ». 2. А.Н.Рыбаков. «Кортик». 3. А.С.Некрасов. «Приключения капитана Врунгеля». 4. Д.В.Григорович. «Гуттаперчивый мальчик». 5. Р.Киплинг. «Маугли». 6. Туве Янсон. «Шляпа волшебника». 7. К.И.Чуковский, Ш.Перро, Г.-К.Андерсен, В.Гауф, братья Гримм. Сказки. 8. М.Константиновский. «КОАП, КОАП, КОАП». 9. Э.Сетон-Томпсон. «Рассказы о животных». 10. Н.Н.Носов. «Приключения Незнайки и его друзей», «Незнайка в Солнечном городе». 11. В.П.Астафьев. «Васюткино озеро». 12. В.В.Бианки. «Любитель холодных ванн». 13. В.Гауф. «Карлик нос». 14. Г.Х.Андерсен. «Стойкий оловянный солдатик». 15. Арабская народная сказка «Волшебная лампа Аладдина». 16. Ш.Перро. «Рикки с хохолком». 17. Русские народные сказки: «Крошечка –Хаврошечка», «Бой на Куликовом мосту», «Бага Яга». 18. Японская народная сказка «Земляника под снегом». 4 класс 1. В.П.Катаев. «Сын полка». 2. М.Ю.Лермонтов. «Бородино». 3. В.В.Бианки. Рассказы о природе. 4. Ю.И.Коваль. «Капитан Клюквин». 5. Д.Н.Мамин-Сибиряк. (По выбору) «Зимовье для Студеной», «Серая шейка», «Приемыш», «Вертел» и др. 6. Марк Твен. «Приключения Тома Сойера». 7. Виктор Гюго. «Козетта», «Гаврош». 8. А.П.Чехов. «Каштанка». 9. Джонатан Свифт. «Путешествие Гулливера». 10. Л.И.Лагин. «Старик Хоттабыч». 11. Н.Н.Носов. «Незнайка на Луне». 12. Ю.И.Коринец. Повесть «Там вдали за рекой». 13. Г.Г.Куликов. Повесть «Как я влиял на Севку». 14. Братья Гримм. «Стоптанные туфельки», «Хрустальная гора». 15. Ш.Перро. Сказки «Синяя борода », «Сказки матушки Гусыни». Список литературы на лето для 5-11 классов 5 класс 1. В.П.Астафьев. Повести, рассказы. 2. Антуан де Сент-Экзюпери. «Маленький принц». 3. Марк Твен. «Приключения Тома Сойера», «Приключения Гекльберри Финна». 4. Н.А.Кун. «Мифы Древней Греции». 5. А.П.Чехов. юмористические рассказы («Лошадиная фамилия» и др.). 6. Д. Дефо. «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо». 7. С.Я.Маршак. «Двенадцать месяцев». 8. Н.В.Гоголь. «Вечера на хуторе близ Диканьки» (2-3 повести на выбор). 9. И.С.Тургенев. «Муму». 10. Л.Н.Толстой. «Кавказский пленник». 11. В.Г. Короленко. «Дети подземелья». 12. Р.-Л.Стивенсон. «Остров сокровищ». 6 класс 1. А.С.Пушкин. «Повести Белкина». 2. Н.В.Гоголь. «Ночь перед рождеством». 3. И.С.Тургенев. «Хорь и Калиныч». 4. Н.С.Лесков. «Человек на часах», «Тупейный художник», «Обман», «Пигмей». 5. Ф.М.Достоевский. «Мальчик у Христа на ёлке». 6. А.П.Чехов. Рассказы: «Толстый и тонкий», «Хирургия», «Налим», «Беззащитное существо», «Жалобная книга». 7. А.Г.Алексин. «Звоните и приезжайте». 8. А.А.Астафьев. «Деревья растут для всех». 9. Кир Булычев. «Заповедник сказок». 10. В.К.Железников. «Чудак из шестого «Б»», «Чучело». 11. М.М.Зощенко. Рассказы для детей. 12. Ф.Искандер. «Первое дело», «Запретный плод», «Мученики сцены», «Вечерняя дорога», рассказы о море. 13. В.Крапивин. «Валькины друзья и паруса», «Брат, которому семь». 14. К.Паустовский. «Мещёрская сторона». Клуб холостяков 15. Рей Бредбери. «Третья экспедиция». 16. О.Генри. «Вождь краснокожих». 17. А.Конан Дойл. «Горбун». 18. Ф.Купер. «Последний из могикан». 1…
Высок, здоров, спортивен и красив наш герой. На полянке он как Буратино, только не длинным носом прославился, а двадцать первым пальцем, все время норовит или присунуть куда-нибудь, или всем показать.
Папа Карло из культурной столицы так уж свое полено обтесывал, так обтесывал, что Буратино наш себя первым красавцем возомнил и пришел полянских девиц покорять. Только папа Карло, в путь-дорогу сынка собиравший, Азбуку купить ему позабыл. Букварь на полянке вещь необходимая, герои наши не все буквы то помнят, а уж в слова их складывать и вовсе задача для них непосильная. Ибо для этого надо мозг напрягать (если он в голове имеется), а это дело сложное, проще пальцы ломать да мебель крушить. А с полена что взять?
Первую девицу покорял недолго, насколько сил хватило, чтоб с ужином не попрощаться, а потом к другой прикипел. Девица та худющая, бледнющая, как кошмар среди ночи, так его зацепила, как клея столярного меж ними налила. Ходят-бродят туда- сюда, то на волю, то на полянку, но от того клея столярного их не оторвать, а если какая чужая глаз на Буратино положит, то ей не сдобровать, кошмарище быстро волосенки повыдергает, руки-ноги пообламывает.
Решили силы волшебные их на волю отпустить, дескать, пусть зудят свое вечное «Бее, мее…» за воротцами, там кошмарную мать-кукушку дитя малое, неразумное, дожидается. Вдруг из Буратино отец получится, муж заботливый, а кукушка примерной женой станет. Даже в сказках такого не случается, не может ворона соловьем запеть, так и полено не может юным кленом обернуться, о поросли заботиться.
Потому и вернулся опять к божеству Халяве, на корма привольные и луга зеленые (а может, три сольдо закопал?). Девиц-кукушек прибавилось, Рыбка-прилипала от Чушка тоже сбежала, на полянку воротилася. Только Буратино наш начал жизнь сладкую, привольную, одну лобзает, другой клянется ждать ее, сколько велено, с третьей переписку ведет, если буквы найдет. Да вернулась тут красотка-кошмарище, дескать, мимо пробегала и к вам заглянула.
Дрогнуло сердце деревянное – и к этой хочу, и ту волшебничаю, и с третьей буквы вместе ищу, никак мозги из опилок в кучку не соберутся. Навалились все вместе: силы волшебные главной Куре в ухо поженить велят, кукушка сама не знает, нужен ли ей этот обрубок недозрелый и недоотесанный, а он папу Карло слушает, тот жениться велит.
А может склеится, видать, клей уж шибко хорош, или что они там нюхают…
Маленький домовенок проснулся, протер глаза. Ни Бабы Яги, ни толстого Кота не видать. Зевнул, потянулся, вылез из-под одеяла, сел за стол завтракать.
Чугуны в печи булькают. Сковороды шипят. Огонь трещит. Возле печи топор прыгает, рубит дрова. Поленья — раз-раз! — одно за другим скачут в печь.
«Вот недотепы! — думает Кузька. — Ежели научились прыгать, упрыгали бы куда подальше подобру-поздорову. А то на тебе — прямиком в огонь. Лучшего места не нашли. Да что с них взять? Нет у них своей воли. Чурка, она чурка и есть». Наелся, вылез из-за стола, думает, чем бы заняться.
Тут что-то накинулось на домовенка, елозит по лицу. Он испугался, отмахивается, отпихивается. А это — полотенце. Утерло ему нос и улетело на вешалку. А по полу-то, по полу веник бегает, по углам похаживает, лавки обмахивает, сор выметает. А мусор-то, мусор — этакий прыткий, сам перед веником скачет. Потеха!
Допрыгали так до двери. Впереди мусор, за ним веник, следом Кузька скачет и хохочет. Дверь сама настежь. Сор-мусор улетел по ветру, веник на место убежал, Кузька остался на крыльце.
В лесу, наверное, уже зима. А на круглой поляне перед домом Бабы Яги бабье лето. Трава зеленеет. Цветочки цветут. Даже бабочки летают. В траве какой-то зверь резвится, за ними гоняется. Что за зверь такой? Не съест ли?
Кузька — в дом. Поглядывает в окно. Думал-думал, не помнит, сколько пирогов съел для подкрепления ума, и ведь догадался: толстый Кот резвится на поляне, кто же еще! Играть — так вместе! И бегом на поляну.
Кот носится как угорелый, на Кузьку никакого внимания. Поймает бабочку, крылышки оторвет — и за следующей. Выбирает, какая покрасивей.
Или ты с ума спятил? — грозно закричал домовенок. — Тебе бы так пооторвать уши! Безобразник этакий!
Кот молча помыл лапкой лапку и скрылся в доме. Кузьке тошно было и глядеть на Кота. Ушел подальше от дома, к речке, побрел по желтому песочку. Волны крались за ним, слизывали следы. Вода в речке мутная, не поймешь, то ли глубоко, то ли воробью по колено. Ни птиц, ни зверей, никого. Хоть бы лягушка проскакала, укусил бы комар или муха. Осень, что ли, всех припрятала или всегда здесь эдак? Кузькину тень и ту будто смыла мутная вода. Солнышко светит сквозь какую-то мглу.
Желтый песочек кончился. За ним — осока, болотце, черный дремучий лес. Из лесу донесся тягучий вой. Ближе, еще ближе: песня разбойничья! Это Баба Яга плывет в свой Дом для хорошего настроения.
Кузька спрятался в траву. Что, если настроение у Яги не успеет исправиться? Но чем ближе песня, тем веселее. А когда из-за поворота, из лесной чащобы по речной излучине вылетело корыто, песня уже была хоть куда. Прибрежное эхо подхватило ее. Развеселые «Эх!» да «Ух!» заухали, загудели над круглой поляной. Корыто причалило у моста. Серебряные колокольцы звякнули, золоченые доски брякнули. Баба Яга прыгнула на берег. Дятел уже сидел на золоченых перилах.
Ах ты, пташечка-стукашечка моя! — пропела Баба Яга. — Все-то он тукает, стукает, головушку мозолит! Все б ему тук-тук да стук-стук! Ах ты, молоточек мой алмазный, кияшечка ты моя!
Осмелевший Кузька вылез из травы:
Бабушка Яга, здравствуй! А зачем Кот бабочек ловит?
Ах ты, чадушко мое бриллиантовое! Все-то ему знатеньки надобно, такой разумник! Крылышки оторвет — подушечку набьет, а скучно станет — скушает Это котик с жиру бесится, деточка, — ласково объяснила Баба Яга. — Ну, пойдем чай пить. Самоварчик у нас новехонький, ложечки серебряные, прянички сахарные.
Иди, бабушка Яга, пей! Ты с дороги, — вежливо ответил Кузька, в дом идти ему не хотелось.
Дятел! — позвал он, когда Яга ушла в дом. — Давай играть в прятки, в салочки, во что хочешь.
Дятел глянул свысока и продолжал долбить дерево. Кузька вздохнул, пошел пить чай.
Многие люди утверждают, что часами готовы смотреть на живой огонь. Иногда какая-нибудь неполадка на электростанции или обрыв провода из-за ураганного ветра заставляет жителей благоустроенных квартир доставать из укромных мест восковые свечи. В тусклом мерцании свечи в изящном подсвечнике, сделанном под старину, предметы, находящиеся в комнате, приобретают какие-то фантастические очертания. Этот расплывшийся медведь в углу – всего-навсего кресло с такими мягкими подушками, что, садясь в него, сразу же становишься ленивым, разнеженным, а глаза закрываются сами собой: в кресле живёт дух сновидений. А эти длинные, расползающиеся в причудливых извивах змеи на стене – стебли комнатной лианы. Сидящая на диване дочкина кукла, которая так смешно таращит глаза, кажется маленьким ребёнком, испугавшимся внезапно наступившей темноты, которая заставила его втиснуться в уголок дивана в надежде, что здесь страшные призраки обойдут его стороной и не причинят зла.
Пламя свечи пляшет на конце фитилька, распуская во все стороны ручейки расплавленного воска. Человек, неожиданно оказавшийся в темноте возле живого огонька, присаживается, взгляд его останавливается на временном светильнике, а потом обращается внутрь, в себя, начинается мучительный процесс самоанализа, воспоминаний. Всплывают образы из былого, из невозвратного, время сжимается, сжимаются пространства – десятки лет, тысячи километров растворяются в пламени живого огня. Человек неподвижно, словно статуя, сидит, вглядываясь в огненные языки, забывая о времени и о повседневных заботах. Так можно сидеть и час, и другой…
Правда, иногда электрический свет возвращается почти сразу же. И человек, за минуту до этого в сердцах выливший немало гнева на те обстоятельства, которые оторвали его от срочной работы, сейчас от неожиданного появления искусственного освещения вздрагивает, а потом, задувая с сожалением свечу, вдруг покажется сам себе маленьким, беззащитным, обиженным, обнажившим самый заветный тайник души.
Человек обязательно разведёт живой огонь, попав в лес, чтобы добыть тепло и пищу. Ночь напролёт ведутся у костра задушевные разговоры, люди всматриваются в ярко пылающие сучья засохших на корню деревьев, срубленных в жертву огненному царю, любуются вырывающимися из костра охапками искр, что стремительно взлетают ввысь, в ночное небо, и гаснут там от холодного дыхания ночи. Дотлевают угли – стихают разговоры…
А может, и разговоров-то не было: сидели люди молча, думая каждый о своём. Но костёр объединял их в тесное человеческое братство, напоминал о далёкой жизни первобытных охотников, где от сплочённости общины, духа общности зависело само выживание.
Вечен союз человека с огнём здесь, в лесу, иногда за десятки километров от жилья… Огонь согреет и даст пищу, только надо позаботиться человеку, чтобы не вырвалось пламя, не нарушило установленные границы, не стало зловещим, остервенело расплёскивая свою разрушительную силу.
А где ещё человек может столкнуться с живым огнём?
О, да мы же чуть не забыли об аристократических каминах, что стали символом преуспеяния их хозяев в земной жизни! Камины доступны не каждому, но и плебейские печи, первый признак неблагоустроенного жилья, теперь тоже есть не у всех! Вот о них и пойдёт речь, вернее об одной из них, прожившей длинную жизнь – такую, которая, осмелюсь сказать, принесла ей счастье. Да она и до сих пор жива, и если вы не верите, что печь может быть счастливой, зайдите к ней в гости и расспросите обо всём сами. Адрес я скажу.
Впрочем, давайте по порядку. Жила-была печка. Счастливая печка. Только счастье пришло к ней не сразу. И у людей-то до счастья обычно дорога длинная, а уж о печке-замарашке что и говорить!
Когда Дом строили, печка сначала не получилась. Долго искали мастера, ведь печку положить – особое умение нужно, а люди всё больше к паровому отоплению стремились, вот и перевелись понемногу настоящие-то мастера. Нашли одного: дело своё знал в совершенстве, но, как сказывают, любил хлебнуть лишнее. Видно, осерчала печка на старого мастера, когда он трясущимися с перепою руками кирпичи клал, да и пошла дымить. Едкие струйки дыма печнику глаза изрядно разъели, прослезился мастер то ли от дыма, то ли с раскаяния, да и начал дело заново.
Пришёл на сей раз трезвый и решительно серьёзный, долго думал, почёсывая растрёпанные волосы и небритый подбородок. Каждый кирпич, прежде чем положить на место, поглаживал, примерялся основательно. Работал без спешки – видно, здорово-таки испугался за свою репутацию. Когда кладка была закончена, он перекрестил печку, на себя крестное знамение возложил и вышел во двор колоть дрова.
Оттягивал испытание, ощущая неуверенность, вину перед кем-то, да и боялся: вдруг снова работа неудачной вышла. Только печка мастера теперь не подвела: дрова разгорелись сразу, огонь загоготал, дым над домом взметнулся – тяга была отличная. Печник, правда, от радости в тот же день и напился.
А печка, в которую огнём вдохнули жизнь, стала служить людям. Это была не обыкновенная печка, на которой варят еду, а предназначенная только для обогрева Дома, круглая, обитая листами железа. Она очень любила, когда в неё бросали сухие берёзовые поленья, тогда от удовольствия она раскалялась докрасна и долго ещё после того, как угли дотлевали, стояла горячая и гордая собой.
Завела толстушка знакомства: мышка прогрызла небольшое отверстие в полу и в отсутствие хозяев навещала печку, подбирая возле неё крошки хлеба, рассыпанные детишками. Вечером появлялись валенки: они намокали за день, бегая по снегу, и хозяева отправляли их на самую верхушку печки для просушки. Валенки смешили печку рассказами о своих похождениях. Один раз они пришли совершенно мокрыми и, кашляя и чихая, сообщили своей благодетельнице, что провалились на реке. Тут уж было не до смеху, печка стала заботливо сушить и согревать валенки, так что к утру они, хотя ещё и подкашливали изредка, но выглядели вполне здоровыми.
А потом и сама печка заболела. Всё же мастер допустил оплошность, один кирпич как-то сдвинулся и закрыл собою дымоход. Как ни старалась печка, а одолеть препятствие не смогла, дым полез в комнату. Людям как раз не до неё было: квартиру благоустроенную получили. Махнули рукой и уехали. А новые хозяева возиться с круглой печкой не стали, им хватало обычной. Эта и тепло давала, и кастрюльки заставляла кипятиться. Так время и шло: стояла круглая печка холодная, никому не нужная, завидовала соседке и совсем уж стала забывать жаркое тепло, песни огня, потрескивание горящих дров, раскалённые угли. Горько и одиноко было ей, сначала надежда согревала хоть немного, а потом и та её покинула.
Птице нужны крылья, рыбе без воды нельзя, а печка без огня превратилась в груду кирпичей, обитых железом.
Однако случаются приятные неожиданности и у печек. Зашёл как-то старый мастер в дом, посидел в кухне, выпил предложенную хозяйкой чашку крепкого ароматного чаю, покалякал о том, о сём, а, уходя уже, поинтересовался, как его печка топится. Хозяйка была уже другая, она знать не знала, кто печку сложил, а тут открылось, так она сразу же и заулыбалась, подступила к старику:
– Так посмотрели бы, не топим её, почитай, уже два года, как поселились. В кухне печка потому и топится все дни напролёт, чтобы весь Дом обогреть. С круглой печуркой было бы сподручнее, кому и поправлять её, как не вам, коль вы её строили…
Мастер слова хозяйки как будто бы пропустил мимо ушей, ничего не ответил, но направился прямо к печке. Долго стучал он по стенам и каким-то, только ему известным способом, нашёл то место, где упал злополучный кирпич. Сам и «операцию» больной сделал: пробил дыру в круглом боку, кирпич достал, поправил всё как полагается, а за работу ничего не взял. Пока возился с печкой, столько дум передумал и молодость вспомнил, так показалось, сам должен хозяйку благодарить, что ему такое дело поручила.
Вот уже языки пламени, словно змеи, ползут по стопке дров, сложенной в печи. Дым уходит в трубу – всё в порядке! Правда, след от зубила, которым дырку пробивали, остался почти на самом видном месте, но не беда: печка вышла уже из того нежного возраста, когда любой прыщик на носу превращается в мировую трагедию. Юные создания очень пекутся о своей внешности, но, перешагнув какой-то определённый рубеж, начинают догадываться, что дело не только в красоте. Вот и печка, с которой стряхнули следы ремонта, не стала горевать по поводу утраченной красоты. Зато она снова жила, грелась сама и согревала других, чувствуя, что по-прежнему в доме её любят, о ней заботятся, подкармливают чудесными берёзовыми дровами, от которых жар идёт такой, что дух захватывает. Вот оно, счастье!
Увы, хозяева стали ссориться, с каждым днём всё чаще и чаще, кричали, один раз хозяин на жену даже рукой замахнулся. Та завизжала диким голосом, выскочила из комнаты, как ошпаренная. Муж остановился в недоумении, то ли от истошного крика, то ли сам усовестился своего намерения, только за женой не погнался, подсел к печке, призадумался, долго сидел неподвижно. Видно, остыл…
В тот раз печка впервые и закоченела, страшнее, чем в те времена, когда стояла с камнем в дымоходе. Хозяин открыл дверцу, всмотрелся пристально в тлеющие угли, потом встал, взял шапку, ватник накинул на плечи и ушёл. А задвижку в дымоходе не закрыл. Как раз погода была осенняя, ветер выл, как зверь дикий, забирался через открытый дымоход в печку, студил её – не могла она себя оборонить, сама-то она задвинуть ничтожную железку не могла. Руки людям даны, чтобы они обо всех безруких существах позаботились. Да людям не до того было.
С той поры так и повелось: то хозяйки нет долго, то хозяина, а печка стоит не только нетопленая, но ещё и выстуженная холодным ветром до последнего кирпичика, до последней песчинки, притаившейся между кирпичами. Охала печка, даром что рук-ног не было, а ревматизмом так её, бедную, скрутило, что уже и не надеялась выжить.
Стоит уточнить: и сказка-то не скоро сказывается, да и дело не скоро делается: осень минула, зима с морозами навалилась, весенние утренники за ней пожаловали – холодно было печке, ой, как холодно! Она впадала в какое-то полумёртвое забытьё, иногда очнувшись, с трудом ворочая глазами, вспоминала хозяев. Что-то давно их не видно, да живут ли они здесь вообще?
Однажды печка, придя в себя, услышала слабый писк где-то далеко внизу. С трудом заставила себя открыть веки и увидела мышку. Это была праправнучка её давней приятельницы. Малышка тоненьким голоском сообщила:
– Тётя печка, у нас новые хозяева…. Очнитесь же, они уже приходили, всё здесь осмотрели. Я подслушала, они завтра совсем сюда переберутся. Ой, тётя печка, да вы еле дышите! Огонька бы вам, вмиг бы поправились!
Трудно поверить, что на следующий день к дому подъехала машина, из которой выгрузили мебель, разную домашнюю утварь, потом это всё занесли в дом. Люди – их было четверо: муж с женой, восьмилетний сын и трёхлетняя дочка – суетились, что-то приколачивали, чистили, мыли, топили печку в кухне. До тех комнат, где стояла круглая печка, очередь дошла к вечеру.
Хозяйка, невысокая черноволосая женщина лет тридцати, позвала сына и разрешила ему развести огонь. Мальчик бросился к печке, открыл дверцу, заглянул внутрь. Потом большим ножом нащипал лучинок, сложил их горкой на найденный неподалёку лист от журнала «Весёлые картинки», положил снизу дрова помельче, сверху – потолще, и только потом, со смешно раздутыми от гордости щеками, осмотрев свою работу, чиркнул спичкой. Родившийся огонь, съев скомканную бумажку, решительно взобрался на тоненькую щепочку, пробежал по ней красным петушком, захватывая соседние лучинки, перебрался на сучковатое полено, попрыгал на нём, а уж потом пламя пошло гулять по всему сооружению. Сын радостно крикнул матери, которая ушла в кухню:
– Горит! Горит! Горит!!!
Присев на корточки, маленький человек подпёр пухлые щёки руками, не замечая, как непослушная чёлка лезет в глаза. Он наблюдал за пламенем, не закрывая печную дверцу. Становилось жарко, мальчишка отодвинулся, потом принёс охапку дров с улицы. В дом ворвался запах ранней весны. Печка, оживая, слышала, как в кухне смеялись новые хозяева:
– Гляди-ка, сам печку топит!
– Ну, сын, ну, работяга – третий раз дрова с улицы несёт!
– Чем это ему печка приглянулась?
– Видно, дети мудрее нас – к живому огню тянутся…
С той поры и переменилась злая судьба у печки. Сын хозяина теперь каждый день печку растапливает, и хотя убегает он быстро, так как дел у восьмилетнего мальчугана невпроворот, но часто возвращается и подбрасывает дрова. А отец с матерью, бывает, присядут у огонька, посидят вместе, улыбнутся своим мыслям, о которых печка, хоть и неразумное существо, догадывается, а потом бегут по делам. Только заслонку в трубе закрыть никогда не забывают. Печка посмеивается, слушая, как ветер злобствует, тщетно пытаясь прорваться через чугунную преграду.
Людям хорошо – и печке хорошо. До счастья дожить несложно, только терпение надо иметь. Приходите, адрес я скажу, сами убедитесь: счастлива она. Торопитесь только, ведь судьба изменчива!
Нет необходимости в этой книге знакомить читателя с родиной известных мастеров народнопоэтических богатств. Страну Шамиля, страну поэтических преданий, поразивших ещё Льва Толстого, страну Сулеймана Стальского, Эффенди Капиева, Расула Гамзатова знают все. Как в книге о Хаджи-Мурате в одно живое дыхание слиты и поэзия, и суровая действительность гор, так и в художественном творчестве горцев неразрывно переплетены правда жизни и зыбкость вымысла, неторопливая мудрость и быстрокрылая мечта, терпкая старина и светлое ощущение будущего.
Неповторимый, полный национального своеобразия мир горской поэзии был порожден и талантом народа, и его нелёгким прошлым. Собирая материалы к «Хаджи-Мурату», Толстой записал: «Песня о Хочбаре – удивительная!» Но талант народа проявился не только в песне. Своеобразна и богата и дагестанская сказка.
Исследователи начали интересоваться ею поздно – первые, к сожалению редкие, записи и публикации относятся только ко второй половине прошлого века. Их можно найти, главным образом, в трудах учёных, изучавших многочисленные дагестанские языки. Только в советское время, после выступления Горького на съезде писателей и его известного письма к Сулейману Стальскому началось широкое собирание поэтических сокровищ Страны гор. Сейчас и в Дагестанском филиале Академии наук СССР, и в Дагестанском университете хранится уже огромное количество записей сказок, вышло много сборников, имеется немало обобщающих работ.
Сюжеты сказок во многом интернациональны. Но интернациональное в фольклоре всегда проявляется в национальных формах. Дагестанская сказка даёт этому огромное количество примеров. В предлагаемом вниманию читателей сборнике составитель постарался представить всё в этом отношении самое характерное.
Национальное проявляется в характере сказочной фантастики, в сюжетном составе сказок, в их конкретном содержании, во многих чисто горских деталях, в художественной форме сказок. Национальное, особенное и составляет эстетическое своеобразие сказки. Это особенно переливается всеми радужными гранями горских самоцветов потому, что дагестанская сказка многоязычна – она веками развивалась даже на языках одноаульных, бесписьменных народностей.
Причудлив, фантастичен мир персонажей и волшебных диковинок горской сказки. Фантастическое переплетается с условным сказочным реализмом, по-своему отражает действительность и стремится воздействовать на неё.
Сказка передавалась от поколения к поколению, и мастера сказки шлифовали её, отсеивали ставшее неактуальным. Она многослойна. В ней – и традиционное, древнее, и молодое. В расположении материалов этого сборника мы стремились как-то систематизировать старое и новое, сопроводив каждый раздел краткими, самыми необходимыми обобщениями. Но, конечно, об исторической классификации состава сказок можно говорить только условно – сказки, отражая какие-то черты и доклассового общества, и феодальной эпохи, и нового времени, сами по себе мало историчны.
Живая, все время меняющаяся действительность, трудовая и социальная проблематика, чаяния и ожидания народа отражены в сказках по-своему и никак не напоминают летопись, даже разукрашенную фантазией.
В волшебный мир образов и причудливо выраженной мечты горцев читателя должна повести сама сказка.
А. Назаревич
Следы ведущие вглубь веков
Странно – на языке легов понятия народной поэзии и резьбы по камню – одного корняь. Разве живое слово сравнимо с резцом?
Эффенди Капиев
Медвежий сын
(Аварская сказка)
Были не были человек и старая матёрая медведица. Был у них сын.
Сила у него была медвежья, ум человечий. Когда сын подрос, человек сказал:
– Хочешь ли уйти из звериной пещеры и побывать среди людей?
– Хочу, – ответил сын.
– Если хочешь, тогда скажи матке, чтобы она на ночь легла у края пещеры, а нас уложила спать в глуби.
Пещера была над обрывом, человек ночью толкнул зверя, и медведица разбилась.
Наутро отец и сын бежали в родной аул. Сын подрос, стал еще сильней и однажды просит отца:
– Хочу я странствовать по свету, отец. Раздобудь мне железную палку толщиной с дуб.
Пошёл отец к кузнецу, а кузнец удивился: да кто ж, – говорит, – мне такую махину на наковальне разворачивать будет?
– Я буду, – сказал юноша.
Кузнец только диву даётся, – там, где и десятерым не под силу, медвежий сын железную дубинку одним пальцем ворочает.
С железной дубиной в руках и пошел медвежий сын по белому свету, себя показать и людей повидать.
Перевалил он свою гору, обошёл чужую, приходит в незнакомый аул. Увидел на краю аула старуху и спрашивает:
– Как у вас, бабушка, здесь прохожих размещают – по богатству или по очереди?
– Нет у нас ни ваших порядков, ни соседских. Если не погнушаешься, поживи у меня. Только знай, – нет у меня ни подстилки, ни покрывала.
– Ну, это для меня не беда, – отвечает медвежий сын, – была бы спина, а где её положить – место найдётся.
Переночевал медвежий сын, поблагодарил старуху и спрашивает:
– Нет ли у тебя какой нужды, бабушка?
– У меня нет, а вот в ауле беда, – отвечает старуха, – повадился к нам змей-аждаха, с каждого дома девушек уводит. Хан все свои богатства и дочь в придачу обещал тому смельчаку, кто сумеет отбить её у аждахи.
– Я отобью, – говорит медвежий сын. – Сходи, бабушка, к хану, скажи, что есть у тебя маленький, оборванный, шелудивый гость, – он, мол, берётся отбить твою дочь у аждахи.
– Что ты, сынок, – отмахивается старуха. – Если хану будешь служить – аждаха убьет, аждаха пощадит – хан казнит. На силу сильных твоей силы не хватит.
– Хватит, бабушка, – смеётся медвежий сын, – иди скорей к хану. Обещай ему спасти его дочь.
Хан, как услышал от старухи о её шелудивом госте, рассердился и хотел тут же казнить её, а потом подумал: и старуха, и её гость от меня не уйдут, дай сперва испытаю его.
А хан смельчакам, которые брались спасти его дочь, предлагал такое испытание: ставил на столы двенадцать бараньих туш и двенадцать подносов хлеба; если съел – значит, есть у тебя сила идти на аждаху, нет – голова с плеч!
Не успели поставить перед медвежьим сыном нартовский обед, как он всё съел, ещё попросил.
– Вот этот человек, может быть, и спасёт мою дочь. Дайте ему вдоволь припасов и молодецкого коня.
Сел медвежий сын на коня, закинул за плечо свою дубинку и отправился в путь. Только, где живет аждаха, никто ему не мог указать, – все боялись.
Проехал медвежий сын огромный лес, за лесом увидел большое селение, а на краю селения оборванную старуху.
– Здравствуй, бабушка! Как у вас здесь проезжих людей размещают – по богатству или по очереди!
– Нет у нас ни ваших порядков, ни соседских, – отвечает старуха, – если ты хочешь, я приму тебя к себе.
Приняла старуха гостя, начала месить для него толокно, а медвежий сын диву дивится – старуха в толокно воду не льёт, а лишь месит его да поплёвывает.
– Что это у вас за порядки такие? – спрашивает медвежий сын.
– Видишь ли, сынок, – отвечает старуха, – нам и воды взять неоткуда,
– занял наш родник аждаха и, кто ни подойдёт, того и убивает.
Обрадовался медвежий сын, что нашел, наконец, аждаху и говорит хозяйке:
– Дай-ка мне скорее кувшин, я принесу воды. Увидел аждаха незнакомого человека, пустил к воде.
– На первый раз – пригрозил, – так уж и быть прощу тебя, как кунака! Принес медвежий сын воду домой, замесила хозяйка толокно, а остатки воды на радостях пошла продавать по селению.
На утро по всем домам пошел слух, что появился герой, который не боится ходить к роднику. В этот день в ауле была свадьба сына шамхала. Вот шамхал приходит к медвежьему сыну и просит:
– Принеси и мне кувшин воды с родника, а за это я тебя, хочешь ли сидящего – золотом засыплю, хочешь ли стоящего – серебром.
– Не нужно мне ни серебра, ни золота, – говорит, медвежий сын. – Пришли ко мне своего человека с кувшином, я с ним пойду к роднику.
Увидел аждаха медвежьего сына со слугой шамхала, говорит:
– Ещё раз пропущу тебя, незнакомец, а третий раз придешь, – берегись!
Медвежий сын проводил слугу во дворец шамхала, а затем взял свою дубинку и пошёл на аждаху. Изо рта аждахи пошёл дым, из глаз посыпались искры, но медвежий сын не испугался, взмахнул дубиной и отбил аждахе все девять голов. Кинулся медвежий сын в пещеры, где жил аждаха, а там никого нет, – это, оказывается, другой аждаха крал ханских дочерей.
На следующий день слуги шамхала увидели отшибленные головы аждахи, захотели выслужиться, прибежали к шамхалу и сказали, что они убили аждаху.
Пришел шамхал к роднику, а народ уже собрался там и говорит слугам шамхала:
– Если это вы убили аждаху, так поднимите хотя бы одну его голову. Никто из них не смог даже с места тронуть ни одну голову.
Тогда народ сказал: что аждаху победил, наверно, человек, который до этого два раза ходил к роднику.
Шамхал послал спросить приезжего человека, а он только зевает: где уже мне справиться с аждахой; я человек, уставший от работы, не мешайте мне спать!
Слуги шамхала сказали, что раз человек говорит, что он слабей аждахи, зачем и приставать к нему, но шамхал всё-таки приказал, чтобы приезжий явился к роднику. Пришлось медвежьему сыну прийти. Он легко поднял голову аждахи одним пальцем, и весь народ удивился. А шамхал убил своих слуг за обман и сказал медвежьему сыну:
– Выбирай, что хочешь, только иди ко мне на службу!
– Ничего мне от тебя, шамхал, не нужно, – сказал медвежий сын. – Я человек, уставший от работы, – поеду, отдохну.
Тогда народ разошелся, а медвежий сын со своей железной дубинкой отправился искать того аждаху, который увёл ханскую дочь. Свою гору перевалил, чужую гору обошёл, переправился через реки Ин да Дин, оставил позади шипучие водопады и дремучие леса и доехал, наконец, до густого орешника.
Сорвал медвежий сын орехов и вдруг слышит крик аждахи:
– На первый раз, незнакомец, я тебя прощаю, но ещё раз появишься в моих садах – берегись!
Медвежий сын ничего не сказал, посмотрел вокруг, увидел, что здесь нет ханской дочери, и поехал дальше.
Снова попались ему на пути шипучие водопады и дремучие леса, а за ними – огромный сад.
Только нарвал медвежий сын абрикосов, да хурмы, как услышал:
– И второй раз я тебя прощаю, незнакомец, но в третий раз появишься – берегись!
Медвежий сын увидел, что и здесь нет ханской дочери, и поехал дальше.
Опять он миновал и шипучие водопады, и дремучие леса и попал в огромный богатый виноградник. Рядом было озеро, а в озере – аждаха. На берегу озера сидела ханская дочь и горько плакала.
Медвежий сын наелся вдоволь винограда, а ещё больше потоптал.
Аждаха рассвирепел. Из пасти его пошли клубы дыма, из ноздрей завихрились столбы пламени, и над озером потянулись горячие облака. Медвежий сын бесстрашно вышел навстречу аждахе и ринулся в бой. Он схватил аждаху за шею, окунул под воду, чтоб погасить пламя, и задушил змея.
Посадив позади себя на седло дочь хана, медвежий сын вернулся в родные края. Обрадованный хан в этот же миг, словно с потолка достал кадия, словно из дверной задвижки раздобыл муллу, точно из отверстия оси посыпались муталимы, – и обвенчал свою дочь с медвежьим сыном. Свадьба была веселая, и продолжалась она целый месяц.
За весельем и не заметили, как пришла к концу осень и надвинулась зима. Хан приказал поскорей заготовить дров на зиму. Слуги хана собрали ослов и мулов, навьючили на них мясо и хлеб, собрались в лес за дровами. Медвежий сын узнал об этих приготовлениях и сам решил пойти в лес.
– Куда тебе, – сказал хан, – а что же будут делать тогда мои слуги! Сиди себе дома!
Но медвежий сын не согласился, поехал со всеми в лес. У опушки он присел, набрался сил, съел четыре туши мяса и четыре мешка хлеба, собрал упряжь со всех ослов и мулов, пристроил её себе на плечи и направился в лесную чащу. Поспав там до полудня, он после полудня выбрал сто самых больших и крепких дубов, вырвал их с корнем, связал, взвалил себе на спину и отправился к дому хана.
Дошел медвежий сын до ворот и видит, что с деревьями ему в ворота не пройти.
Поднатужился, – не прошёл, ещё раз поднатужился – и огромные, из белого камня ворота рухнули.
Хан выбежал на шум из дома и видит – во двор тащится целый лес.
Хан испугался. Что же это такое, подумал он, если этот человек рассердится, он одним ударом убьет и всех моих слуг и меня самого. И хан решил придумать медвежьему сыну поручение в такое опасное место, откуда бы он вовек не вернулся.
Вот однажды хан и говорит:
– Послушай, медвежий сын, сослужи мне службу!
– Охотно, мой хан, – отвечал медвежий сын, – куда прикажешь отправляться?
– Видишь ли, медвежий сын, в том лесу, куда ты ходил за дровами, живёт одна ужасная карт-людоедка. Она должна мне тысячу золотых. Не пойдешь ли ты за этим долгом?
– Почему же не пойти, – отвечает медвежий сын, – с удовольствием пойду.
Пришел он к карт и говорит:
– Ассалам алейкум, карт!
– Ва алейкум салам, медвежий сын. Если бы не твое уважение и не салам алейкум, сейчас же раздела бы тебя и бросила себе в рот.
– Не хвастай, карт, по-пустому, – сказал медвежий сын. – Лучше доставай свою казну и отдавай хану долг!
– Какой долг? – рассердилась карт.
– А тысячу золотых, – отвечает медвежий сын. Карт-великанша начала кричать и звать своих слуг, а медвежий сын схватил её одной рукой, да так придавил, что она не могла даже и пошевелиться.
– Ладно, – хрипит, – получай свою тысячу золотых!
Взял медвежий сын золото и пошёл домой.
Когда медвежий сын сумел вырвать у страшной карт несуществующий долг, хан стал еще больше бояться его. Думал он, думал, как бы избавиться от медвежьего сына, и говорит:
– Сделай милость, медвежий сын, я так болен, что меня может вылечить только та вода, что находится за семью горами, между двумя всё время сталкивающимися скалами. Не можешь ли ты принести мне эту воду?
– Отчего же не принести, – сказал медвежий сын, – с удовольствием принесу.
Выехал медвежий сын в путь и скоро прибыл туда, где две скалы всё время сталкивались и бились друг о друга. Только стал подходить медвежий сын к скалам, одна из них заговорила:
– Берегись, медвежий сын, не подходи к нам, – жалко мне твою молодость.
Медвежий сын и ухом не повёл и ещё ближе подошёл к скалам. Тогда они ещё грознее и быстрее стали сходиться и расходиться, даже быстрая ласточка не успела бы проскочить между ними. Медвежий сын не побоялся, упёрся руками и не дал скалам сойтись, как они ни сердились. Так он набрал воды и повёз её хану.
Когда и на этот раз медвежий сын вернулся живым, хан от испуга вскричал:
– Ради Аллаха, уезжай ты из моей страны, оставь нас в покое! Бери всё, что хочешь, бери все мои богатства, всё ханство, – только уходи.
Медвежий сын говорит:
– Глупый ты хан. Не нужно мне ни твоего богатства, ни ханства, – я и сам давно хотел уйти от тебя.
Покинул медвежий сын ханский дворец и вернулся в свой отцовский аул. Там он и сейчас живёт и привозит лес на зиму всему аулу.
Мелик-мамед падишах трёх царств
(Лезгинская сказка)
Жил-был Мелик-Мамед. Он был такой искусный охотник, что стрелы были ему как родные братья. Только подымет он лук, а тетива сама поёт:
Дзинь-динь – догони, догони!
Поёт тетива, а стреле уже и догонять никого не надо, – звери и птицы от одной песенки замирают как завороженные.
В один из дней в доме Мелик-Мамеда случилась большая радость – жена родила ему сына с золотым хохолком. Назвали его тоже – Мелик-Мамед.
Отец говорит:
– Пойду-ка я, жена, на охоту, – подстрелю для нашего сына какую-нибудь диковинку.
Только поднялся в горы, а на скале и впрямь диковинка – такая птица, что и в раю не найти.
Охотник подумал: «По такой птице стрелять, – только перья побьёшь. Лучше возьму ее живьём».
Поднял Мелик-Мамед свой лук, чтобы заворожить птицу, а она точно смеётся над ним. Тетива дрожит и поёт:
Дзинь-динь – готовься, стрела,
Дзинь-динь – догони, догони!
А разве догонишь, если птица прыгает с камня на камень и охотник еле-еле держится на уступе? Птица выше, и охотник выше. Она над расщелиной, и охотник за нею. Сорвался – и разбился насмерть. Птица вспорхнула и улетела.
Жена охотника погоревала, погоревала и решила: «Не дай Аллах, чтобы и сын стал охотником!»
Решила так, и выбросила лук и стрелы в сад.
Маленький Мелик-Мамед подрастал и так и не знал, кем был отец, – целыми днями резвился в горах да в лесу и думал только о том, чтобы никто не увидел его золотого хохолка.
Больше всего Мелик-Мамед любил зверей. Найдёт ежа и ласкает его, как самого мягонького котенка. Поймает сердитого хомяка и обучит его разным хитростям.
Ёж спрячется в траву, шуршит иголками.
– Хыр-хыр, – не спеши, не спеши!
А хомяк подымется на задние лапки, удивляется:
– Пиу… пиу… Почему? Почему?
Прямо хоть бери, да странствуй с ними по аулам, забавляй людей!
Однажды Мелик-Мамед привёл домой худого замученного осла. Караванщики забили его до полусмерти и хотели содрать с него шкуру, но до базара было далеко, а шкура изъедена оводами, вот его и бросили на дороге. Мелик-Мамед выходил осла молоком, кормил сладким инжиром, залечил его раны мягкими травами. Осёл привязался к Мелик-Мамеду, стал ладным да крепким и с тех пор служил своему новому хозяину, как добрый конь.
Мелик-Мамед едет на своём ослике, а люди вслед ему говорят:
– Этот Мелик-Мамед такой же, как и его отец! Бродит по горам, точно ему в родном ауле и дела нет!
Мелик-Мамед услыхал это и вернулся домой.
– Милая матушка, – спрашивает он, – кем был мой отец? Стыдно мне без дела жить. Я хочу перенять его ремесло.
…Мать не хотела, чтобы сын стал охотником, и сказала:
– Твой отец был пахарем, Мелик-Мамед. Мелик-Мамед попросил у соседа сошку-пуруц, впряг своего осла и давай пахать. Борозды у Мелик-Мамед получаются кривые, с огрехами, пуруц то зароется в землю, то подпрыгивает и, знай себе, скрипит да сердится:
Рип-скрип, – какой неуклюжий,
Рип-скрип, – все вкривь и вкось!
Люди проходят и смеются:
– Этот Мелик-Мамед – такой же, как и его отец. Бродил бы себе по горам, а наше дело – ему не дело!
Мелик-Мамед вернулся домой и снова допытывается:
– Милая матушка, кем был мой отец? Я хочу перенять его ремесло.
Мать не хотела, чтобы сын был охотником, и сказала:
– Твой отец был угольщиком, Мелик-Мамед. Мелик-Мамед взял топор, пошёл в лес, нарубил веток, свалил их в яму, поджёг, засыпал землёй, любуется, как клубится дым. Глядь, – а в дыму, прижатая ветками, задыхается живая зелёная змейка.
Мелик-Мамед разбросал землю, выручил змейку. Пока возился, ветки затрещали в огне, рассердились, запыхтели:
Ух-ух-х, – какой неумелый,
Ух-ух-х, – мы же сгорим!
Ветки сгорели, осталась одна зола, люди проходят и смеются, а Мелик-Мамед и не видит никого, и не слышит ничего – выходил-таки зелёную змейку.
Поблагодарила его змейка, юркнула в свою норку и сейчас же вернулась с колоском змеиного мятлика.
– Съешь, – говорит, – эту травку, Мелик-Мамед. Мелик-Мамед съел и даже вздрогнул от удивления, – столько на него нахлынуло сразу криков, шепотов, шума, слов, каких он до того и не знал.
– Ах, сорвите меня, сорвите меня! – шелестела трава под ногами Мелик-Мамеда. – Я веселю людей, я успокаиваю боль в пояснице.
– Что ты хвастаешься, огуречная травка, – крикнула с лесного болотца кувшинка, – я нужнее тебя, я помогаю человеку петь!
– Не болтайте глупостей, – зашумела лещина, – человек с золотым хохолком понимает нас.
– Чивик, чивик! – защебетали птицы. – Мелик-Мамед понимает язык птиц!
– Мелик-Мамед говорит по-звериному, – подхватили звери. – Мелик-Ма-мед теперь ближе к нам, чем его отец.
Мелик-Мамед поспешил домой, чтобы спросить у матери, кем был его отец, и вдруг натолкнулся в саду на старый отцовский лук. «Дзинь-динь», – зазвенела тетива.
Дзинь-динь – готовься, стрела,
Дзинь-динь – догони, догони!
Тут Мелик-Мамед сразу догадался, кем был его отец. Он схватил лук, нашёл стрелы и стал таким же искусным охотником, каким был и его отец. От одной песни тетивы его лука звери и птицы замирали, как завороженные.
Однажды Мелик-Мамед, подстрелив косулю, задел большое дерево, росшее на скале. Из раны закапал сок, и дерево зашелестело листьями:
– Ах, пропадает моё вино. Мелик-Мамед, собери его. Оказывается, из насечки, которую сделала стрела, тёк густой сладкий мёд.
Мелик-Мамед привёл своего осла и набрал полные бурдюки мёда.
Когда Мелик-Мамед возвращался домой, над скалой вспорхнула удивительно красивая птица, – красивей всех самых красивых цветов на земле. «По такой птице и стрелять жалко, – подумал Мелик-Мамед, – возьму-ка её живой, понесу царю!»
Тронул Мелик-Мамед тетиву, и она запела:
Дзинь-динь – готовься, стрела,
Дзинь-динь – догони, догони!
Но красивую птицу не остановила эта песенка тетивы. Птица только вспорхнула над скалой и поднялась выше. Мелик-Мамед собрался было лезть за нею, а ослик сказал:
– Остановись, Мелик-Мамед! Так погиб твой отец. Лучше вылей мёд в ложбинку в скале, – птица подумает, что это родник, и завязнет, Мелик-Мамед так и сделал. Спрятался за скалой, – поймал красивую птицу и поехал во дворец к царю.
– Великий падишах, – сказал Мелик-Мамед, – я привёз тебе волшебную птицу.
– Чем же она волшебная? – спросил падишах.
– В доме, где появляется эта птица, обязательно бывают свадьбы.
– Какое же это волшебство, – рассмеялись визиры падишаха, – в царском доме и так будут свадьбы – у падишаха три дочери.
Падишах всё-таки принял птицу и спросил:
– Чем же мне отблагодарить тебя, охотник, за твой подарок?
Сказка — один из самых популярных и распространенных жанров в фольклоре народов Дагестана. Возникнув позже мифа, сказка отразила новую ступень в развитии народно-поэтического творчества. В процессе длительного исторического развития сказка обрела свою устойчивую традиционную форму и содержание, особые поэтические приемы и выработанный на протяжении веков особый сказочный стиль.
По словам старшего научного сотрудника отдела фольклора Института языка, литературы и искусства Дагестанского научного центра РАН, кандидата филологических наук Фатимы Алиевой, в большом многообразии дагестанских сказочных произведений нашли яркое отражение такие извечные для искусства темы, как борьба добра со злом, поиски счастья, торжества справедливости. «Они проникнуты идеями гуманизма, добра, стремлением к лучшей жизни. Сказочные образы утверждают здоровые моральные качества, любовь к земле, к человеку, воспитывают в людях нравственный и эстетический идеал, и в этом их непреходящая ценность и значение», – говорит Алиева.
Сказки о животных
Специфика сказки о животных – в её особой системе образов, поэтических приемов и средств. Перенесение свойств человека на животных, их живая разговорная речь в сказках создают особую атмосферу эмоционального настроя, психологической напряженности, поэтизируют привычный для человека окружающий мир. Показывая животных в конкретных жизненных ситуациях, взаимоотношениях и конфликтах, сказки объясняют сущность многих жизненно важных явлений, способствуют раскрытию их причинно-следственной связи. Именно эта познавательная сущность сказок о животных делает их особенно доступными для детского восприятия, для воздействия на психику и сознание ребенка.
Волшебная сказка
Поистине богат и многообразен мир дагестанской волшебной сказки. Здесь фигурируют всевозможные фантастические предметы и явления. Это чудесные кольца, платки, палки, яблоки, камни, волшебные перья, волосы, иглы, деревья и другое, многие из которых носят специфический характер, определяющий национальные особенности народов Дагестана. В волшебных сказках широко распространен мотив превращения в камень. Герою стоит только прикоснуться к камню или скале, как происходят чудесные превращения: отодвигается скала, или сам герой превращается в камень. Особенно распространены разнообразные формы магических воздействий: стоит герою бросить пучок волос или шерсти, как тут же возникают горы, ущелья, реки и т.п. Нередки в сказках и формы магических воздействий слова, воды. Достаточно произнести нужное слово, как моментально происходят всевозможные чудесные превращения, а выпив воды или съев яблоко, герой мгновенно преображается, превращаясь в птицу, животное, богатыря и т.д.
Нередко герои волшебных сказок вступают в борьбу с фантастическими персонажами — дэвами, драконами, аждахами. Иногда эта борьба носит длительный характер, но чаще всего герой с легкостью побеждает своих противников. Герои волшебных сказок борются и с ханами, шамхалами, царями. Проявляя исключительную силу, храбрость и мудрость, они завоевывают себе счастливую жизнь. Таковы сказки о хане-соблазнителе, который хитростью и коварством старается отобрать у юноши его красавицу-жену или невесту; о хане, который обижает ни в чем неповинного героя, дает ему трудные поручения, но оказывается побежденным; о трех братьях, младший из которых совершает подвиги и достигает всех благ и многие другие.
Бытовые сатирические сказки
В бытовых сатирических сказках народов Дагестана своеобразно выражена мечта народа о разумных социальных отношениях. В них создан обобщенный образ народного борца – выразителя интересов трудового народа. Герои бытовых сказок – искатели счастья и социальной справедливости, они воплощают в себе лучшие черты характера своего народа. Во многих бытовых сказках герои хитростью, обманом, с помощью искусного воровства, одурачивания расправляются с представителями господствующих классов. В главном герое бытовых сказок народов Дагестана сконцентрированы те качества, которые, переходя от сказки к сказке, создают обобщенный образ народного борца, выражающего интересы трудового народа. Это и сказочные богатыри из волшебных сказок, и герои социально-бытовых сказок – борцы за правду и справедливость, и смелые, мужественные женщины, вступающие в единоборство с представителями власть имущих, и скромные и трудолюбивые девушки, мечтающие о лучшей жизни. Такие герои воплощают в себе лучшие черты характера своего народа.
В системе сказочных образов бытовых сказок особенно выделяются образы мудрых девушек. Это героини аварской сказки «Хромоножка», кумыкской – «Пеймаханум», которая своими хитроумными ответами ставит в тупик старшину и помогает людям выйти из беды, дочь пастуха из лакской сказки, восстановившая справедливость, героини даргинских сказок – «Кадий и старуха», «Мудрая девушка», победившие в споре хана, и многие другие. Они способны достойно выйти из сложной ситуации, защитить свою честь и честь своей семьи, наделены обаянием и внутренней красотой.
Юмористические сказки
В репертуаре дагестанских бытовых сказок наибольшее распространение получили юмористические сказки, тесно связанные с традицией смеховой культуры, генезис и корни которой восходят к древним обрядам, магическим актам и ритуалам. Жизнь и быт горцев во всех их многообразных проявлениях издавна были питательной средой для возникновения различных шуток, насмешек, остроумных выражений. Они подсказывали сюжеты, ситуации, конфликты, которые в процессе длительного бытования обретали поэтические формы, складывались в сказки, анекдоты. Многие из них имеют семейно-бытовую тематику, построены на взаимоотношениях в быту и семье, мужа и жены, невестки и свекрови и т.д.
Элементами национальной специфики проникнуты сказки с такими юмористическими персонажами, как Чалтук-хан – у кубачинцев, Накрикуцул – у урахинцев, Кульбай – у кумыков, Заллал Киши – у лакцев, Кас-Буба – у лезгин, Джийренши – у ногайцев и многие другие. Они сплошь изобилуют комическими ситуациями и эпизодами, содержат элементы местного колорита, обычаев народа и часто связаны с самим родом занятий людей, населяющих ту или иную местность, район, аул.
Дагестанские сказки – это произведения высокой культуры народного мышления, богатейший источник народной мудрости и таланта. Они еще долго будут пленять нас своим удивительным и бесконечно прекрасным миром фантастики и воображения, открывая просвет в жизнь добра, справедливости и счастья.
СУЛМАЛАГУЗ
Жил на свете богатый и важный жук по имени Сулмалагуз. Всё имел Сулмалагуз, только не было у него верного друга.
«Не сладка жизнь без друга, — подумал однажды Сулмалагуз, — пойду-ка я по свету, поищу его».
Надел Сулмалагуз сафьяновые сапожки, заломил каракулевую папаху, вышел из своего белокаменного дворца и пустился в путь-дорогу.
Долго ли, коротко ли шёл Сулмалагуз по Большой дороге и встретился ему Лягушонок.
Глаза как озёра, сапожки сафьяновые, папаха каракулевая, куда путь-дороженьку держишь, Сулмалагуз? — спрашивает Лягушонок.
Иду я, Лягушонок, искать себе друга, но не какого-нибудь, а друга задушевного, равного мне по уму и богатству, — отвечает Сулмалагуз.
Наслышан я про твои достоинства и готов стать тебе другом, — говорит Лягушонок.
А чем ты богат? И что умеешь?
Все родники — мои, все озёра — мои, все реки — мои. Могу я по воде плавать, и по земле прыгать, и красиво петь, — отвечал Лягушонок, — а главное — я готов стать тебе верным другом в беде и в радости.
Взглянул Сулмалагуз на невзрачного Лягушонка и засмеялся гордо.
Хвастун же ты, Лягушонок! Не стоят все твои богатства и твоё уменье даже моей папахи, — сказал и пошёл дальше.
Долго ли, коротко ли шёл Сулмалагуз — навстречу ему Мышонок.
Здравствуй, Сулмалагуз!
Здравствуй и ты, Мышонок!
Глаза как озёра, сапожки сафьяновые, папаха каракулевая, куда путь-дороженьку держишь, Сулмалагуз? — спрашивает Мышонок.
Иду я, Мышонок, искать себе друга, но не какого-нибудь, а друга задушевного, да чтобы не уступал мне по уму и богатству.
Сердце у Мышонка запрыгало от радости.
Ты богат, и я богат, вот и будем мы с тобой друзьями верными, задушевными.
А чем ты богат и что ты умеешь? — спросил Сулмалагуз. — Достоин ли ты быть другом такому, как я?
Все лавки — мои, все кладовые — мои, все стога на полях — мои, овины, полные зерна, — мои, кувшины с мёдом — мои, кринки со сметаной — мои, винные бочки — мои, всякие сладости, какие только есть на свете, — мои.
Довольно! Довольно! — крикнул Сулмалагуз, как только узнал, сколько сладостей в кладовых Мышонка. — Я согласен быть твоим другом!
От радости он даже забыл спросить, на что способен Мышонок. И решили Сулмалагуз и Мышонок стать друзьями и жить вместе.
Жили они, жили, вместе ели, вместе пили и были довольны друг другом.
Но вот однажды пригласили Мышонка на свадьбу в соседний аул, за Великой рекой.
Собрался Мышонок в дорогу и говорит Сулмалагузу:
Друг мой задушевный! Если я не вернусь через три дня, запряги карету и приезжай за мной!
Хорошо, друг мой верный! Поезжай на свадьбу. Но только береги себя: не ешь и не пей слишком много.
Взял Мышонок подарок для невесты и отправился на свадьбу.
Прошло три дня, а Мышонок не возвращается.
Затосковал Сулмалагуз, запряг карету и поехал за своим другом.
Ехал Сулмалагуз, ехал и, когда добрался до берегов Великой реки, провалился в наполненный водой след от конского копыта и стал тонуть.
Рвался Сулмалагуз изо всей мочи, кричал, но выбраться не мог. Пролетала над ним Муха, и Сулмалагуз обратился к ней:
Любезная Муха! Прошу тебя, сообщи моему верному другу Мышонку, что я в море тону!
Прилетела Муха на свадьбу, села на тарелку с пловом и поведала Мышонку о случившемся.
А Мышонок тем временем успел съесть плов и с аппетитом грыз кость.
Но как только он услыхал, что его друг попал в беду, забыл про кость и сломя голову бросился на помощь.
Примчался Мышонок к тому месту, где тонул Сулмалагуз, бегает, суетится, а помочь не может: сам боится утонуть.
Совсем отчаялся Сулмалагуз, пуще прежнего плачет, бранит, проклинает Мышонка, из-за которого попал в беду.
Тут на крик прибежал Лягушонок. Увидел его Сулмалагуз и снова появилась у него надежда на спасение.
Милосердный Лягушонок, будь другом, спаси меня! Я отдам тебе все свои богатства! — взмолился он.
Отдать Лягушонку все свои богатства! Да ты с ума сошёл! — крикнул Мышонок.
Отдам, всё отдам, только ты, Лягушонок, спаси меня! — отчаянно молил Сулмалагуз.
«Как не помочь в такой беде», — подумал Лягушонок и кинулся на помощь Сулмалагузу.
Но не тут-то было. Мышонок вцепился в него своими острыми зубами и крепко держал его. Насилу справился с ним Лягушонок, схватил, наконец, за хвост и бросил в бурный поток Великой реки. Да сам обессилел от раны.
И некому было спасти Сулмалагуза.
Лишь любопытная Муха кружилась над ним, когда шёл он ко дну.
Министерство образования и науки Республики Дагестан
МКОУ «Новосаситлинская СОШ» Хасавюртовского района
Конкурс исследовательских работ и проектов учащихся
общеобразовательных организаций и воспитанников дошкольных образовательных организаций Республики Дагестан
«Науки юношей питают»
Предмет:
Русская литература.
Направление:
«Культура»
Исследовательская работа по теме:
Выполнила:
ученица 5 класса
МКОУ «Новосаситлинская СОШ»
Сапигулаева Джамиля Магдиевна
с.Новосаситли, Хасавюртовского района
Руководитель:
Исаева Айшат Магомедовна
учитель начальных классов
МКОУ «Новосаситлинская СОШ»
2017 год
Аннотация на исследовательскую работу.
Тема исследовательской работы:
«Дагестанские народные сказки»
МКОУ «Новосаситлинская СОШ» с.Новосаситли Хасавюртовского района
В этой работе я исследовала, что общего у русских и дагестанских сказок, я увидела что все сказки рассказывают про борьбу добра со злом. Сказочные персонажи конечно у разных народов свои, но общее у них одно: они показывают нам пример того как нельзя себя вести. Как сказал великий русский поэт А.С Пушкин «Сказка – ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок…»
Свою работу я представила на уроке литературного чтения, на внеклассных мероприятиях. Желание узнать больше о народных сказках стало ещё одной причиной выбора данной темы исследовательской работы. Я рассказала о том, что я узнала нового своим одноклассникам.
В ходе своей исследовательской работы мною было замечено некоторое сходство русских и дагестанских народных сказок. Сделала для себя вывод, что всегда добро побеждает зло.
Некоторые сказочные герои вызывают у меня антипатию.
Таких героев я определяю по их отрицательным качествам и поступкам.
Мне неприятна и внешность таких героев.
Поэтому и не нужно стараться быть похожими на таких героев.
Содержание
1. Понятие сказки, виды сказок
2. Анализ исследуемых сказок
3. Сравнение исследуемых сказок
Заключение……………………………………………………………………..16
Список литературы
Приложение
«Сказка – великая духовная культура народа,
которую мы собираем по крохам,
и через сказку раскрывается перед нами тысячелетняя история народа».
А.Н. Толстой
Введение.
Я, Сапигулаева Джамиля, ученица 5 «а» класса и кличка у меня «Сказочница»
. Я очень люблю не только читать, но и сочинять, а также рассказывать ребятам разные интересные сказки. Мне нравится, когда малыши слушают меня с огромным интересом. Я часто хожу в гости к младшим классам. Сказки любят и ребята моего класса, которые учатся вместе со мной.
Вот я и поставила перед собой цель, узнать много интересного из сказок других народностей Дагестана и России и ознакомить с моими выводами моих одноклассников.
Цель моего исследования
– выяснить, всегда ли добро побеждает зло на примере народных сказок.
Задачи исследования
:
Узнать, что такое сказка.
Исследовать сказки разных видов и сравнить их.
Выявить основные мысли сказок.
Можно предположить, что общей основной мыслью сказок является победа добра над злом.
Методы исследования:
чтение сказок,
изучение литературы по теме,
сравнительный анализ сказок.
Раньше сказки нам читали родители и учителя, а сейчас мы научились читать их сами. Мне кажется, что в каждой сказке можно познакомиться с народной мудростью, народным приданием. В каждой сказке очень много жизненных моментов. Всегда бывает борьба между добром и злом, справедливостью и нечестностью. Но я заметила, что только доброе и справедливое побеждает всегда. Я считаю, что так должно быть и в жизни.
Многие древние традиции моего дагестанского народа заложены в дагестанских и русских народных сказках. А в Дагестане, я слышала, 44 национальности, и значит на стольких языках, написаны сказки народов Дагестана. И каждая сказка таит в себе свои традиции, свои адаты, свои притчи. Недаром говорят: «Сказка – ложь, да в ней намёк – добрым молодцам урок»
. Я считаю, что каждая сказка нас учит чему-то. Только надо присмотреться и прислушаться к ней.
Когда я читаю сказки, я окунаюсь в волшебный мир, и испытываю иногда радость, а иногда грусть за героев любимых сказок. Иногда по нашей просьбе наша учительница литературы Патимат Тораловна в конце урока или на классном часе читает нам сказки. Как то раз она сказала, что русская и дагестанская сказка – это один из самых популярных и любимых жанров фольклора, потому что в ней не только занимательный сюжет, не только удивительные герои, а в каждой сказке присутствует ощущение истинной поэзии, которая открывает нам мир человеческих чувств и взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, приобщает к культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку. И я с ней полностью согласна.
Я предполагаю, что изучение сказок поможет мне лучше понять историческое прошлое, культуру, традиции моего народа, воспитает во мне гордость и уважение к нашим предкам. Я прочитала 40 аварских, 6 кумыкских, 10 лакских, 5 даргинских и очень много русских народных сказок. Да сейчас это и не проблема найти сказки. Очень много электронных книжек. Главное чтобы было желание их прочесть.
Основная часть.
Понятие сказки
Сказка – один из основных видов народного устного повествования с фантастическим вымыслом.
Сказка появилась много веков назад, когда люди ещё не умели читать и писать. Она живёт в устном исполнении и в книге, её любят дети и взрослые. Когда мы произносим слово «сказка», «сказочный», перед нашим мысленным взором возникает особый, красивый и таинственный мир, живущий согласно своим необычным сказочным законам, мир, где действуют необыкновенные фантастические герои, где свет, добро, правда побеждают тьму, зло и ложь. Сказку слушают, рассказывают и читают во всех уголках земного шара. Сказка помогает взрослеть, становиться мудрым и находить ответы на вопросы, волнующие живущего на земле человека: что такое счастье, как пережить беду и горе, откуда брать силы, чтобы преодолеть невзгоды, можно ли прожить кривдою на свете, сильнее ли она правды, откуда берутся злые силы и как с ними бороться.
Виды сказок
Я узнала из прочитанного, что сказки делятся по сюжету на сказки о животных, волшебные, бытовые, кумулятивные
, докучные и юмористические. Также сказки можно разделить на народные и литературные. Народные сказки в свою очередь делятся на русские, дагестанские народные и сказки народов мира, а литературные (или авторские) делятся на сказки русских, дагестанских писателей и зарубежных писателей.
Анализ исследуемых сказок
Каждый народ создал много замечательных и интересных сказок. Для исследования мы взяли три русские народные сказки и три сказки народов Дагестана. Прочитав сказки, можно выделить положительные и отрицательные черты характера главных персонажей каждой сказки и её основные мысли.
Сестрица Алёнушка и братец Иванушка
(русская народная сказка)
Главные персонажи:
Сестрица Алёнушка, братец Иванушка, купец, ведьма.
Положительные черты:
доброта, умение приходить на помощь, храбрость, смелость, любовь к родным
Отрицательные черты:
Непослушание, злость, коварство.
Основные мысли сказки:
Слушайся старших, не обижай никого, друзья помогут злу противостоять, добро всегда побеждает зло.
Гуси – лебеди
(русская народная сказка)
Главные персонажи:
девочка, братец, баба – яга, гуси лебеди
Положительные черты:
смелость, храбрость, ум, находчивость.
Отрицательные черты:
коварство, злодейство.
Основные мысли сказки:
надо верить в то что добро всегда побеждает зло.
Аварская народная сказка
«Как бедняк отказался от богатства»
Главные персонажи:
бедняк и аульчане
Положительные черты:
терпимость, степенность,
Отрицательные черты:
Алчность, жадность, скупость, зависть.
Основные мысли сказки:
Не имей сто рублей, а имей сто друзей.
За все приобретенное мы в ответе.
Аварская народная сказка
«Волк, медведь и лиса»
Главные персонажи:
волк, лиса, медведь
Положительные черты:
дружба, друзья верят друг друга.
Отрицательные черты:
ложь, жадность, коварство и лицемерие
Основные мысли сказки:
нельзя обманывать друзей. Друзьям надо помогать.
Сравнение исследуемых сказок
У большинства народностей есть множество сказок, схожих по тематике, сюжету, образам. Все сказки наполнены многочисленными деталями быта того народа, той земли, где живёт сказка.
Прочитав выбранные сказки, я сравнила их основные мысли и черты характеров героев. Я думаю, что не обязательно быть самым сильным, самым умным. Надо быть смелым, трудолюбивым, рассудительным, добрым, находчивым и, главное, не оставлять в беде товарищей, помогать тем, кто слабее тебя, уметь постоять за себя. И практически через все сказки проводится идея торжества правды и справедливости. Зачастую положительные герои становятся победителями в борьбе, а отрицательные герои наказываются. Например:
Три мудрых совета
К
огда-то задумал один царь построить большой город. Для этого повелел он собрать всех каменщиков и плотников, что жили в его стране. Среди них был молодой каменщик, которому пришлось идти строить город на следующий же день после своей свадьбы. Город строили двенадцать лет…..
Скупясь, не сбережешь, жадничая, не накопишь
Р
ассказывают, что некогда в Азайни
жили по соседству две вдовы. Одна была молодая, могучая женщина, полная сил и здоровья. Другая же — дряхлая старуха.
Каждую неделю — обе соседки ходили вместе в лес за дровами. Молодая набирала обычно огромную, тяжелую вязанку дров, а старуха могла при-нести на своей спине лишь столько дров, на сколько хватало ее слабых сил.
Каменный мальчик (Дагестанская сказка)
Матери Дагестана, если хотите чтобы ваши дети росли настоящими горцами и горянками, патриотами своей земли, не забывайте также читать им наше народное. В Дагестане они уже не увидят те качества о которых постоянно слышат, так пусть хотя бы знают, как было раньше…
Если рассмотреть сюжеты и образы сказок народов Дагестана, то первое чем мы знакомимся, что сказка возникла позже мифа
и отразила новую ступень в развитии народного поэтического творчества.
В процессе длительного исторического развития сказка обрела свою устойчивую традиционную форму и содержание, особые поэтические приемы и выработанный на протяжении веков особый сказочный стиль.
По словам кандидата филологических наук Фатимы Алиевой, в большом многообразии дагестанских сказочных произведений нашли яркое отражение такие извечные для искусства темы, как борьба добра со злом, поиски счастья, торжества справедливости. «Они проникнуты идеями гуманизма, добра, стремлением к лучшей жизни. Сказочные образы утверждают здоровые моральные качества, любовь к земле, к человеку, воспитывают в людях нравственный и эстетический идеал, и в этом их непреходящая ценность и значение».
Я прочитала сказки о животных и сделала вывод, что объектом сказки стал не только человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, «образ жизни».
Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая.
Изображая животных, сказка придает им человеческие черты, но в то же время фиксирует и характеризует повадки, «образ жизни». В сказках о животных действуют рыбы, звери, птицы, они разговаривают друг с другом, объявляют друг другу войну, мирятся. В основе таких сказок лежит вера в тотемного зверя, покровителя рода, вылившаяся в культ животного.
Чем дальше уходит вера в то тем, чем более уверенным в своих силах становится человек, тем возможнее его власть над животным, «победа» над ним. Так происходит, например, в сказках «Мужик и медведь», «Медведь, собака и кошка». Ведущее место в сказках о животных занимают комические сказки — о проделках животных («Волк, лиса и собака» «Волк, медведь и лиса» и др.), которые влияют на другие сказочные жанры животного эпоса
. Например такие сказки как:
Птица Куклухай (даргинская сказка)
С
тояло в поле дерево, было в дереве дупло, в дупле-гнездо, в гнезде-трое птенцов, а с ними их мать, Куклухай-птица. Пробегал однажды полем хан-волк, увидал Куклу-хай с ее детками и зарычал: Это поле мое, в поле дерево мое, в дереве дупло мое, что в дупл…
Лиса и волк
О
днажды лиса бродила по горам и нашла какую-то старую
книгу. Уселась лиса под деревом и стала ее читать. П р о бегал
мимо волк, увидел лису и спросил:…
Змея и лисица
З
мея и лисица считались друзьями, а сами только и думали, как бы друг друга погубить.
Однажды змея говорит лисице:
— Народ ходит на поклонение святым местам в Мекку, давай-ка и мы пойдем туда.
Лиса согласилась, и они отправились в Мекку. Шли ночью, шли днем и дошли до берега моря……..
Лиса
О
днажды медведь, лиса, кабан, заяц, шакал, волк и петух решили жить вместе.
Медведь стал мартом, кабан — старейшиной, волк — охотником, шакал — чавушем, заяц — пастухом, петух — муллой. Только одна лиса осталась без дела……
Волк, медведь и лисица
Ж
или волк, медведь и лисица. Однажды они все вместе отправились за добычей.
Медведь и лиса засели на страже, а волк подполз к отаре и стащил одного барашка. С этой добычей они вернулись к себе в пещеру…….
Лиса и журавль
Л
иса с журавлем подружилась, даже покумилась с ним у кого-то на родинах.
Вот и вздумала однажды лиса угостить журавля, пошла звать его к себе в гости.
– Приходи, куманек, приходи, дорогой! Уж я как тебя угощу!
Как лиса шила волку шубу
И
дет волк по лесу. Видит, дятел долбит дерево; он ему и говорит: Вот ты, дятел, все долбишь и долбишь, работаешь, работаешь, а хатки за свой век построить не можешь!
А дятел волку и говорит: А ты, волк, все режешь и режешь скот, а кожуха за свой век не сошьешь! Подумал волк, что дятел правильно ему говорит. Приходит волк к лисе и говорит ей: Лиса, сшей мне шубу. …..
Помимо сказок о животных, больше всего люблю волшебные сказки. Поистине богат и многообразен мир дагестанской волшебной сказки.
Здесь фигурируют всевозможные фантастические предметы и явления. Это чудесные кольца, платки, палки, яблоки, камни, волшебные перья, волосы, иглы, деревья и другое, многие из которых носят специфический характер, определяющий национальные особенности народов Дагестана. В волшебных сказках широко распространен мотив превращения в камень. Герою стоит только прикоснуться к камню или скале, как происходят чудесные превращения: отодвигается скала, или сам герой превращается в камень. Особенно распространены разнообразные формы магических воздействий: стоит герою бросить пучок волос или шерсти, как тут же возникают горы, ущелья, реки и т.п. Нередки в сказках и формы магических воздействий слова, воды. Достаточно произнести нужное слово, как моментально происходят всевозможные чудесные превращения, а выпив воды или съев яблоко, герой мгновенно преображается, превращаясь в птицу, животное, богатыря и т.д.
Нередко герои волшебных сказок вступают в борьбу с фантастическими персонажами — дэвами
, драконами, аждахами
. Иногда эта борьба носит длительный характер, но чаще всего герой с легкостью побеждает своих противников. Герои волшебных сказок борются и с ханами, шамхалами, царями. Проявляя исключительную силу, храбрость и мудрость, они завоевывают себе счастливую жизнь. Таковы сказки о хане-соблазнителе, который хитростью и коварством старается отобрать у юноши его красавицу-жену или невесту; о хане, который обижает ни в чем неповинного героя, дает ему трудные поручения, но оказывается побежденным; о трех братьях, младший из которых совершает подвиги и достигает всех благ и многие другие. Когда читаешь эти сказки это так таинственно, аж дух захватывает. Например:
Волшебные сказки
Зулум-Магома
М
ы вам расскажем о том, каким обжорой был Зулум-Магома.
Однажды, проголодавшись, он вернулся домой и говорит матери:
— Мать, дай мне хлеба……
Чудеснорожденный богатырь
К
огда-то жили муж и жена. Они владели большим богатством, но детей у них не было. Как-то раз, когда муж и жена печально сидели дома, к ним пришла одна бедная старуха………
Безносый всадник
В
отдаленной земле, в неизвестном городе, в незапамятное время жили или не жили юноша и девушка. Этот юноша был влюблен в девушку, и она тоже не презирала его. Однажды на чьей-то свадьбе случилось им встретиться……
Клюка
Ж
ил-был один бедный юноша. Не было у него ни отца, ни матери, но остался ему от отца хороший дом. Однажды, когда юноша развлекался стрельбой из лука, он увидел на дереве трех голубей…….
О трех братьях.
Ж
ил па белом свете один богатый старик, и было у него три сына. Выросли они, стали заниматься хозяйством, а их отец одряхлел и ослеп. Вот он и говорит сыновьям: Ступайте в такое место, где я никогда в жизни не был, и привезите мне оттуда листьев……
Морская девушка
Ж
ил или не жил Джахан-шах, и было у него три сына.
Однажды, когда Джахан-шах гулял по берегу моря, из воды показалась девушка необыкновенной красоты, помахала ему рукой и скрылась в волнах…
Жар-птица и Василиса-царевна
В
некотором царстве, за тридевять земель – в тридесятом государстве жил-был сильный, могучий царь. У того царя был стрелец-молодец, а у стрельца-молодца конь богатырский.
Раз поехал стрелец на своем богатырском коне в лес поохотиться; едет он дорогою, едет широкою – и наехал на золотое перо жар-птицы: как огонь перо светится!……..
Волшебное кольцо
В
некотором царстве, в некотором государстве жил да был старик со старухою, и был у них сын Мартынка. Всю жизнь свою занимался старик охотою, бил зверя и птицу, тем и сам кормился, и семью питал.
Пришло время – заболел старик и помер; оставался Мартынка с матерью, потужили-поплакали, да делать-то нечего: мертвого назад не воротишь. ……….
Белая уточка
О
дин князь женился на прекрасной княжне и не успел еще на нее наглядеться, не успел с нею наговориться, не успел ее наслушаться, а уж надо было им расставаться, надо было ему ехать в дальний путь, покидать жену на чужих руках. Что делать! Говорят, век обнявшись не просидеть…….
Но оказывается бывают бытовые сатирические сказки.
В бытовых сатирических сказках народов Дагестана своеобразно выражена мечта народа о разумных социальных отношениях. В них создан обобщенный образ народного борца – выразителя интересов трудового народа. Герои бытовых сказок – искатели счастья и социальной справедливости, они воплощают в себе лучшие черты характера своего народа. Во многих бытовых сказках герои хитростью, обманом, с помощью искусного воровства, одурачивания расправляются с представителями господствующих классов. В главном герое бытовых сказок народов Дагестана сконцентрированы те качества, которые, переходя от сказки к сказке, создают обобщенный образ народного борца, выражающего интересы трудового народа. Это и сказочные богатыри из волшебных сказок, и герои социально-бытовых сказок – борцы за правду и справедливость, и смелые, мужественные женщины, вступающие в единоборство с представителями власть имущих, и скромные и трудолюбивые девушки, мечтающие о лучшей жизни. Такие герои воплощают в себе лучшие черты характера своего народа.
В системе сказочных образов бытовых сказок особенно выделяются образы мудрых девушек. Это героини аварской сказки «Хромоножка», кумыкской – «Пеймаханум», которая своими хитроумными ответами ставит в тупик старшину и помогает людям выйти из беды, дочь пастуха из лакской сказки, восстановившая справедливость, героини даргинских сказок – «Кадий
и старуха», «Мудрая девушка», победившие в споре хана, и многие другие. Они способны достойно выйти из сложной ситуации, защитить свою честь и честь своей семьи, наделены обаянием и внутренней красотой. Например:
Бытовые сказки.
Брат и сестра
Б
рат и сестра после смерти своих родителей остались круглыми сиротами. Сами они вели свое хозяйство, и помощи пи от кого не ждали. Постоянная забота друг о друге еще больше укрепила их взаимную любовь…..
Четыре ума
Ж
ил один неумный человек. Захотелось ему быть умным, и решил он добыть себе четыре ума. Отправился он на поиски. После долгого странство-вания пришел он в одно селение и повстречал там седобородого старца…..
Цицали
Б
ыло это или не было, жил один пастух по имени Цицали. И была у него жена. Однажды в городе умер человек. В доме покойного должны были собраться женщины. Случилось так, что жена пастуха пришла раньше всех. В комнате никого не выло, и она села около очага………
Мудрая дочь пастуха
У
одного пастуха была умная и красивая дочь. А у одного царя было три нукера. Захотелось царю опозорить своих нукеров. Вот он и приказал им отправиться на поляну, выкроить ее и вернуться……..
Охотник и соловей
В
одном городе жил охотник. Он никогда не возвращался с охоты без добычи, так как был хорошим стрелком. И жители города очень уважали его.
Однажды охотник не сумел……..
Про царя, вора и муллу
Ж
ил когда-то один богатый царь. У него при дворе было не меньше сорока охранников. Неизвестно как, но одному пройдохе удалось проникнуть во дворец царя и украсть его добро. Царь не знал, что делать……..
Я очень люблю юмор и сама люблю шутить. И оказывается есть и юмористические сказки.
В репертуаре дагестанских бытовых сказок наибольшее распространение получили юмористические сказки, тесно связанные с традицией смеховой культуры, генезис и корни которой восходят к древним обрядам, магическим актам и ритуалам. Жизнь и быт горцев во всех их многообразных проявлениях издавна были питательной средой для возникновения различных шуток, насмешек, остроумных выражений. Они подсказывали сюжеты, ситуации, конфликты, которые в процессе длительного бытования обретали поэтические формы, складывались в сказки, анекдоты. Многие из них имеют семейно-бытовую тематику, построены на взаимоотношениях в быту и семье, мужа и жены, невестки и свекрови.
Сказки с такими юмористическими персонажами, как Чалтук-хан – у кубачинцев, Накрикуцул – у урахинцев, Кульбай – у кумыков, Заллал Киши – у лакцев, Кас-Буба – у лезгин, Джийренши – у ногайцев сплошь изобилуют комическими ситуациями и эпизодами, содержат элементы местного колорита, обычаев народа и часто связаны с самим родом занятий людей.
Я считаю и согласно с мнением ученых, что «Дагестанские сказки» – это произведения высокой культуры народного мышления, богатейший источник народной мудрости и таланта. Они еще долго будут пленять нас своим удивительным и бесконечно прекрасным миром фантастики и воображения, открывая просвет в жизнь добра, справедливости и счастья.
Заключение
Результаты моего исследования и выводы показали мне, что наряду с другими основной мыслью любой сказки является борьба добра со злом. Все любят читать сказки. В них всё хорошо кончается и становится радостно на душе. А ещё любая сказка учит жить. В каждой сказке – есть правда сказки и правда мыслей и чувств человека. Сказка не даёт прямых наставлений, но в её содержании всегда заложен какой-то урок. Порою на что намекают в сказке не сразу осознаётся, но постепенно всё становится ясным. Особенно поучительна в сказках мудрость народная: «Не рой другому яму, сам в нее попадешь», «Делай другим добро – будешь сам без беды», «За добро добром и платят», «Делая зло, на добро не надейся», «Жизнь дана на добрые дела».
Не нужно отчаиваться в трудном положении, ведь мир не без добрых людей и обязательно кто-нибудь поможет. На любую силу найдётся ещё большая сила. Любого хитреца можно перехитрить. И если ты добрый, терпеливый, смелый, храбрый, щедрый, находчивый, то в конце концов будешь оценён по заслугам своим.
Я думаю, что по сказкам можно проводить много разных исследований. Мне было очень интересно. Хотелось бы и дальше продолжить работу в этом направлении.
Список литературы
1. В.И. Даль Иллюстрированный толковый словарь русского языка – Москва, 2007
2. А. Квятковский Поэтический словарь — Москва «Советская энциклопедия», 1966
3. В.Я. Пропп Исторические корни волшебной сказки – Л.:1946
4. Русские волшебные сказки — Москва «Советская Россия», 1989
5.
l
—
skazki
.
ru
6.
skazbook
.
ru
7. tvoyaskazka.ru
8. hyaenidae.narod.ru –
русские народные сказки о животных, волшебные и бытовые
Приложение 5.
Приложение 6.
МКОУ «Новосаситлинская СОШ» Исаева А.М.
Три человека, сложившись, вели дела совместно. Отправились они вместе торговать и в одном селении остановились у старой женщины. Все свои деньги они передали этой женщине и наказали ей, чтобы она вернула их только всем троим. Потом они пошли на речку мыть головы, но забыли гребень. Тогда они поручили одному из своей компании: — Сходи к женщине и […]
29Мар
Жадный глупец
Жил или не жил на свете один жадный глупец. Этот человек был недоволен своей судьбой. Решил он поискать счастья и отправился туда, где людям его раздают. Прибыв туда, человек стал просить себе счастья, и ему сказали: — В таком-то месте, в ханском поле, на участке в одну десятину никогда не родится хлеб. Иди раскопай это поле, и ты найдешь свое […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Ум и счастье
Однажды Ум и Счастье поспорили. Счастье говорит: — Я сильнее! А Ум возражает: — Нет, я. Наконец Счастье сказало: — Так мы никогда не решим, кто сильнее. Покажу-ка я на деле свою силу. На этом они расстались. О ком вам рассказать? Расскажу о плешивом бедняге. Этот качал был слугой в доме царя. Он получал не меньше двух […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Хан и портной
Жил в одной стране хан. Он слыл в народе очень умным, но странным человеком. Однажды он приказал позвать всех портных, живущих в городе, и сказал им: — Каждый из вас должен сшить для меня платье за один день. Ночью хан, выйдя из дома, стал подслушивать, что говорят о нем портные. Остановившись под окном одного портного, хан услышал, как портной […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Мудрая дочь пастуха
У одного пастуха была умная и красивая дочь. А у одного царя было три нукера. Захотелось царю опозорить своих нукеров. Вот он и приказал им отправиться на поляну, выкроить ее и вернуться. Пришли нукеры на поляну, а что делать — не знают. Дочь пастуха подошла к ним и спросила, что они тут делают. — Да вот велел нам […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
29Мар
Цицали
Было это или не было, жил один пастух по имени Цицали. И была у него жена. Однажды в городе умер человек. В доме покойного должны были собраться женщины. Случилось так, что жена пастуха пришла раньше всех. В комнате никого не было, и она села около очага. Через некоторое время пришла жена богача и, оттеснив жену пастуха, сама уселась около очага. […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
17Мар
Сын охотника и говорящий заяц
Некогда жил один бедный охотник со своей женой и сыном. Однажды охотник увидел зайца, прицелился в него и хотел выстрелить, как вдруг заяц заговорил человеческим голосом: — Не убивай меня, охотник! Может быть, я тебе когда-нибудь помогу. Охотник пощадил зайца, принес его домой и подарил сыну. Тот очень обрадовался и целыми днями играл с зайцем. А через несколько дней […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
15Мар
Мальчик-богатырь
У одного человека долго не было детей. Наконец жена родила ему сына, да такого, что он был совсем похож на взрослого. Обрадованный отец устроил пир, а после пира мальчик вдруг заговорил: — Отец, я уже большой. Разреши мне сесть на коня и пасти твои стада. — Да что ты, — возразил отец, — ты же еще ребенок! Но мальчик […]
Опыбликовано в: Дагестанские сказки
Отмечено:
11Мар