Дмитриевский собор сочинение описание

Обновлено: 08.01.2023

Дмитриевский собор – наравне с Успенским собором один из самых знаменитых владимирских белокаменных храмов XII века. Уникален непревзойденным обилием белокаменной резьбы, покрывающей весь верхний ярус собора и барабан купола. Возведен князем Всеволодом Большое Гнездо как княжеский придворный храм.

Собор освящен в честь великомученика Дмитрия Солунского – небесного покровителя Всеволода. Дмитрий – христианское имя Всеволода.

Распространена версия Николая Воронина о том, что собор построен в 1194 — 1197 гг. По летописным данным, обнаруженным в 1990‑е годы Татьяной Тимофеевой, год возведения уточнен – 1191. В наши дни собор не действует. Используется как экспозиция, иногда по важнейшим датам бывают церковные службы.

566 резных камней на фасадах создают символическую картину мира, где образы христианства уживаются с образами народной мифологии и сюжетами средневековой литературы.

В резьбе можно разглядеть: царя Давида – Псалмопевца, на каждом из трех фасадов храма; целую галерею святых, среди которых – русские князья Борис и Глеб.

На северном фасаде изображена семья самого князя Всеволода с сыновьями.
В рельефах много диковинных зверей, птиц и прочих существ средневекового бестиария.

Для некоторых рельефов Дмитриевского собора ученые пока не нашли общепринятого объяснения.

Нижний ярус собора остался без особых украшений, потому что первоначально он был закрыт галереями с трех сторон. С главного, западного фасада по углам галерей, предположительно, стояли две лестничные башни. И вероятно, тоже были украшены резьбой. Предполагается, что Дмитриевский собор был центральным зданием не сохранившегося до наших дней ансамбля дворца князя Всеволода.

В 1237 году храм был разграблен и поврежден монголо-татарами.

В 1380 году Дмитриевский собор лишился своей главной святыни – гробовой доски святого Дмитрия Солунского, которая по повелению московского князя Дмитрия Ивановича Донского была перенесена в московский Успенский собор и помещена возле гробницы с мощами святителя Филиппа.

История Дмитриевского собора во Владимире, его крестово-купольная архитектура и белокаменная резьба вызывают неподдельный интерес туристов.

История собора

Здание собора во Владимире решил построить на своем земле великий князь Всеволод Большое Гнездо, для этого привлек русских мастеров. Работы велись в 1194-1197 годах, для строительства использовался белый камень-известняк.

Спустя 40 лет собор был разрушен и ограблен монголо-татарами, затем много раз полыхали пожары, он подвергался разграблениям. В итоге сооружение нуждалось в реконструкции, ее провели в 1837-1839 годах по указу Николая I. Здание собора приняло первоначальный облик, в котором и сохранился до наших дней.

В эпоху СССР собор уцелел, так как считался памятником древнерусского искусства. Здесь заседала комиссия, занимавшаяся сохранением памятников живописи. В 1919 году в соборе перестали проводить богослужения и стали заниматься его реставрацией. Работы длились годами и закончились лишь в 2004 году. На завершающем этапе в соборе здесь появились водосточные трубы, был установлен новый крест, а все рельефы и белый камень покрыли защитной смесью. Сегодня церковь считается музейной экспозицией и принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику, здесь не проходят богослужения.

Архитектура и внутреннее убранство

Дмитриевский собор отличается небольшой площадью, ведь использовался только семьей князя и был его личной церковью. Его когда-то обрамляли галереи с лестничными башнями, соединявшими его с дворцом великого князя. Впоследствии эти конструкции убрали при реконструкции, однако свое великолепие собор не утратил.

Сама фасадная часть собора включает три яруса, один из них декорирован белокаменными фигурами и узорами, а другой полностью покрыт резьбой, ее видно даже на купольном барабане. Венчает конструкцию храма пологий золоченый купол, исполненный в виде шлема богатыря, на нем установлен крест из золоченой меди.

Рельефные фасады

Внутренняя отделка

Также тут хранится купольный крест высотой 4 метра, он имеет просеченный орнамент. Его сняли с купола в 2002 году, заменив на новый. В Дмитриевском соборе можно увидеть надгробие первого губернатора Владимира графа Воронцова.

Святыни

• Когда работы по строительству храма были закончены, князь Всеволод большое гнездо установил образ великомученика Дмитрия Солунского.
• Также здесь поместили серебряный чеканный ковчежец-мощевик с частицей его сорочки, она пропитана кровью мученика.

Эти святыни собор во Владимире хранит и сегодня.

Адрес и как доехать

Собор Владимира находится в городе на Соборной площади.

Чтобы добраться до него, можно сесть на автобус из Москвы или воспользоваться пригородным поездом, он отходит с перрона Ярославского либо Курского вокзала.

История возведения собора

Князь, получивший при крещении христианское имя Дмитрий, решил построить новый храм в честь своего покровителя, святого Дмитрия Солунского. Строительство Дмитриевского собора пришлось на промежуток между 1194-1197 гг. Возводился храм руками лучших русских мастеров, в качестве строительного материала для стен использовали белый известняк.

Из далёкого византийского города Фессалоники привезли для возведенного храма редчайшие святыни: » доску гробную » — икону с изображением Димитрия Солунского, и серебряный чеканный ковчег с » сорочкой » – кусочком одежды мученика со следами его крови.

Перед Куликовской битвой эти святыни увезли в Успенский собор Московского Кремля, где они поныне и хранятся, во владимирском же соборе сейчас остались лишь копии.

С 1919 года храм передали в ведение владимирского музея. Его известняковые стены стремительно разрушались, однако долгое время ничего по спасению храма не предпринимали, реконструкцию смогли провести лишь в 1941 году, перед самой войной.

К очередному этапу работ по сохранению каменных стен собора приступили лишь после 1974 года. А окончательную реставрацию, в результате которой храму удалось в значительной степени вернуть утраченный первоначальный облик, завершили уже в 2000-х годах. Каменные стены покрыли защитной смесью, сделали водоотливы и создали необходимый микроклимат внутри собора. Сейчас Дмитриевский собор включен в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Вот он, Дмитриевский собор, во всей своей красе!

Поскольку этот собор строился на территории княжеского двора и предназначался лишь для княжеской семьи, его размеры невелики, зато впечатляет богатый декор его фасада — на нем можно насчитать более 600 рельефных изображений животных, растений, мифических существ, святых. Причем, многие рельефы сохранились в своем первозданном виде, те же, которые были утрачены, восстановлены.

Фасады храма состоят из трех ярусов. На нижнем ярусе декор практически отсутствует, резьбой украшены лишь порталы.

Это объясняется тем, что раньше храм с трех сторон окружала галерея, соединявшая его с домом. Заканчивалась она с обеих сторон башнями. Галерея, к сожалению, не сохранилась, а стены так и остались гладкими снизу.

Украшением среднего яруса является пояс-колоннада с богатейшим орнаментом из резных фигур.

Верхний ярус, имеющий узкие окна, сплошь испещрен резьбой.

Украшен резьбой и барабан, на котором установлен золоченый купол с ажурным золоченым крестом.

В белокаменном убранстве собора присутствует очень много мотивов, которые были широко распространены в Византии, на Балканах, да и во всей Европе. Поэтому ученые предполагают, что наряду с русскими мастерами-резчиками над каменной резьбой работали и выходцы с Балканского полуострова – болгары, сербы, далматинцы.

Однако замысел создателей восхитительной белокаменной резьбы Дмитриевского собора до сих пор до конца не изучен, расшифровка многих композиций и сюжетов является предметом споров не одного поколения ученых.

Некоторые элементы резного орнамента

Фасад испещрен изображениями зверей, птиц, растений. Обилие растений используется для создания образа райского сада.

Многие из животных являются символами власти — львы, орлы, барсы. Что касается странных чудищ – зверей с двумя головами, полусобак, полуптиц и им подобных – эти образы хорошо знакомы нам из русской мифологии и сказок, поэтому они совсем не пугают, а всего лишь придают сказочный характер резным узорам.

Святые и князья

На поясе-колоннаде среднего яруса, опоясавшем собор с трех сторон, вырезана целая галерея фигурок святых. Среди них идентифицированы первые святые князья-мученики Борис и Глеб, изображенные в княжеских шапках, в руках они держат кресты.

Интересны еще две изображенные на фасаде композиции.

Вознесение Александра Македонского

Всеволод с сыновьями?

На северном фасаде можно найти изображение мужчины, который сидит, держа на коленях ребенка. С обеих сторон его окружают дети постарше. Многие историки считают, что это изображен Всеволод с сыновьями. У него действительно было много детей, поэтому он и получил прозвище Большое Гнездо. Только непонятно, почему у Всеволода здесь нет бороды.

Однако, есть еще одна версия, согласно которой здесь изображен не Всеволод с сыновьями, а библейский Иосиф с братьями.

Гипотеза относительно окраски соборов

Мы все привыкли считать, что белокаменные храмы, дошедшие до наших дней, изначально были такими же, а именно – белыми.

Однако, на фотографиях XIX века можно увидеть разные варианты окраски фасадов Дмитриевского собора — » белый орнамент на темном фоне » и » темный орнамент на белом фоне «. Белый орнамент на темном фоне выглядит так (эта окраска существовала в 1847-1883 гг.):

А это уже темный орнамент на белом фоне:

Но после монголо-татарского нашествия многие храмы стояли в запустении. Русь бедствовала, и чтобы освежить храмы, их просто белили известью. Так росписи и исчезли. Но это пока всего лишь гипотеза.

А в Подмосковье есть храм, который православная церковь отказывалась освящать . И он тоже представляет огромный интерес.

Дмитриевский собор – древний белокаменный храм во Владимире. Историки относят его постройку к XII веку, однако годы строительства определены весьма приблизительно. Церковь является достоянием культуры России, находится под охраной ЮНЭСКО.

Экскурс в историю

В летописях нет точной даты строительства собора. Первое упоминание о нем встречается в перечне построек, которые оставил после себя князь Всеволод Большое Гнездо. Храм был посвящен его небесному покровителю — Дмитрию Солунскому. В оставшихся письменных свидетельствах сказано, что церковь строилась в период 1194-97 годов. В 1990 году были найдены летописи 1191 года, в которых упомянут белокаменный храм Владимира. Споров вокруг даты строительства нет, но уточнения будут происходить и дальше, по мере прочтения новых документов.

Основным строительным материалом для здания стал известняк. Считается, что над церковью трудились исключительно русские мастера, научившиеся к этому моменту всем премудростям возведения больших храмовых построек. Но вмешательство иностранцев все же прослеживается. Эксперты считают, что участие в работах принимали болгары и сербы. В пользу этой теории говорят общие черты в убранстве собора, характерные для Средневековья, объединяющие Византийскую и Балканскую школы архитектуры.

В 1197 году Дмитриевский собор во Владимире получил великую святыню – из Солунской базилики святого Дмитрия прибыла большая икона с изображением святого, а также серебряный кованый ковчег, где хранилась частица одежды, окропленная кровью мученика. В 1237 году собор постигла участь почти всех храмов на территории Руси – он был разграблен и осквернен татарами. В 16 и 17 веках храм сильно пострадал от пожаров.

Ремонты и реставрации

После всех трудов Владимирский собор безвозвратно утерял часть своей идентичности, также был нанесен урон конструкции здания. В 1840-47 годах произошло еще одно «обновление», теперь внутри храма древние фрески погибли, на их месте появилась новая роспись. Также был опущен пол, установлен новый иконостас, а для прохода на хоры внутри помещения установили винтовую лестницу.

Архитектура

Дмитриевский собор во Владимире до наших дней дошел в виде одноглавой церкви с четырехстолпной конструкцией и тремя полукруглыми аспидами. При строительстве церковь окружали галереи с башнями. Галерейные переходы соединяли храм с княжеским дворцом, по ним князь с семейством отправлялись на богослужения.

Фасад собора разделен на три яруса. Нижняя часть лишена декора – ранее ее скрывали галереи. На втором уровне расположены аркатурные колонны, создающие единый пояс, дополненные фигурами святых, мифических животных и стилизованными растительными орнаментами. На верхнем, третьем ярусе, прорезаны узкие окна, вся внешняя поверхность стен покрыта искусной резьбой по камню. Купольный барабан также украшен каменной резьбой и увенчан золоченым куполом, формой напоминающим шлем русского витязя с массивным крестом, выполненным из позолоченной меди.

Частично украшения собора были утеряны, подлинники сохранились лишь на западном фасаде, частично на пряслах центрального и северного фасадов. Большая часть утерянной резьбы была восстановлена в 19 веке. Фундамент глубиной более 1 метра состоит из двух ярусов. Для верхней части использован грубо отесанный камень, нижняя часть выложена булыжником, туфовым ломом. Камни скреплены известковым раствором, смешанным с песком. Ширина стенок основания шире стен собора на 68 сантиметров и выступает на внешнюю сторону в виде высокого цоколя.

После 1917 года

В 15 веке собор почти не посещался и стал бесприходной церковью. После проведенной реконструкции в 1847 году он вновь обретает приход. В 1883 году в храм проводят отопление, с южной части возводится звонница, на данный момент утерянная. После 1917 года храм закрывают и передают на баланс владимирскому музею. В 1918 году трудами реставраторов внутри храма были обнаружены фрески 12 века. В 1919 году в соборе полностью прекратили отправлять службы. Реставрационные работы начались в 1937 году и не прекращались даже в годы войны.

Архитекторы и реставраторы долгое время бились над решением проблемы сохранения белого камня, ее удалось развязать только в наше время. К 2004 году в ходе очередного этапа реставрации белый известняк покрыли пластической смесью. Также были установлены водоотводы и водосточные трубы. Купол увенчали новым крестом.

Внутри собора

Внутри собора создан микроклимат, позволяющий сохранить открывшиеся фрески и небольшую, но ценную экспозицию. В алтарной части находится копия древнего креста. На каркас 18 века в 1957 году закрепили латунные листы. Высота всей конструкции более 4 метров, размах перекладины креста – 2,7 метра. В экспозиции находится несколько фрагментов позолоченной меди от первоначального креста 12 века.

Дмитриевский храм был закрыт на длительную реставрацию, посетить музей стало возможно с 2005 года. Из сохранившихся фресок сегодня можно увидеть изображения 12 апостолов и ангелов позади них, композиция написана в центральном своде собора. Под хорами находится роспись со сценами рая. Главные особенности Дмитриевского собора – это его многочисленные резные украшения и древность постройки.

При храме нет некрополя, но есть единственное захоронение — здесь покоится граф Воронцов. Он был первым губернатором Владимира и завещал похоронить свои останки в соборе, из уважения к его заслугам его воля была выполнена. В соборе хранятся несколько реликвий – икона Дмитрия Солунского и ковчег-мощевик. Эти экспонаты являются копиями, оригиналы находятся в музеях Москвы.

Посещение музея

В Дмитриевском соборе Владимира пять раз в году проводятся богослужения. Главным праздником по-прежнему остается день памяти Дмитрия Солунского – 8 ноября. В остальное время это музей, где главным экспонатом является сам храм.

Время работы экспозиции:

• Понедельник – четверг – 10:00-16:00.
• Пятница, воскресенье – 10:00-17:00.
• Суббота – с 10:00 до 18:00.

Адрес – улица Большая Московская, строение 60.

• Автобусы маршрутов № 28, 12С, 22, 26, 15 или 25.
• Троллейбусом маршрутов № 5, 1.

Успенский собор

Во Владимире стоит еще один древнейший православный храм – Успенский собор. Первый камень был заложен князем Андреем Боголюбским еще в 1158 году. Он высится на берегу Клязьмы и когда-то был способен вместить все население города. После пожара 1185 года его значительно расширили с тем, чтобы одновременно его могли посетить свыше 4000 прихожан, приказ об этом отдавал Всеволод Большое Гнездо.

На протяжении трех веков (12-14 в.) Успенский собор главенствовал на Руси, был одним из ее символов и резиденцией нескольких митрополитов. Именно в нем хранилась чудотворная икона Божией Матери — самая почитаемая русская православная святыня.

Расписан собор был в 1161 году, от первоначальных фресок осталось лишь несколько фрагментов. Повторное нанесение фресок провели в 15 веке, мастерами, трудившимися в соборе, были Андрей Рублев и Даниил Черный. Их работы также сохранились фрагментарно. Большая часть сохранившихся росписей относится к 19 веку.

В настоящее время Успенский и Дмитриевский соборы считаются жемчужинами русского зодчества, они хранят память поколений мастеров и символизируют историческое единство Руси. В Успенском соборе проводятся богослужения в выходные и праздничные дни, он является главным действующим храмом Владимиро-Суздальской епархии.

Отзывы

Дмитриевский собор век за веком подтверждает свою уникальность и значимость для русской культуры. К нему ежегодно приезжают тысячи туристов, и для всех белокаменный храм становится некоторым откровением. Посетители рассказывают, что резьба на стенах необыкновенно красива и почти нигде больше не встречается. Рассматривать ее можно бесконечно, настолько ее много на каждом из фасадов.

Некоторые посетовали, что экспозиция внутри храма очень скромная, но компенсируется архитектурой и красотой постройки. Не всем удалось попасть внутрь собора, но рядом расположена смотровая площадка, откуда открывается вид на реку и окружающий пейзаж. Большинство туристов рекомендуют посетить Дмитриевский собор, чтобы лично ощутить дыхание времени и связь поколений.

Читайте также:

  

• Сочинение на тему моя любимая телепередача на белорусском языке

  

• Mein zimmer сочинение на немецком

  

• Что ты выбираешь для себя сочинение

  

• Что мешает взаимопониманию между любящими итоговое сочинение

  

• Почему медведь зимой спит сочинение

Дмитриевский собор

Подробная информация о достопримечательности. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших
значимых
объектов.

Фото: Дмитриевский собор

Фото и описание

Дмитриевский собор во в Владимире, построенный в XII веке, внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Его уникальная белокаменная резьба с фантастическими зверями, птицами и растениями сочетает в себе христианские и языческие сюжеты и поражает воображение. Внутри сохранились фрески XII века. Собор является филиалом Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

История храма

Дмитриевский собор был построен при младшем брате Андрея Боголюбского — Всеволоде Большое Гнездо, самом могущественном русском князе XII века. Именно так он упоминается в «Слове о полку Игореве». При нем княжество расширилось и влияло на все русские земли от Новгорода до Киева, его города богатели, а в них процветали искусства и ремесла. Центром был город Владимир, избранный столицей еще его старшим братом Андреем Боголюбским. У Всеволода было двенадцать детей – именно поэтому его и назвали «Большое Гнездо», и после его смерти княжество раздробилось и потеряло былую силу.

Всеволод Большое Гнездо продолжает дело своего брата – укрепление и украшение Владимира. Он обновляет стены города, перестраивает и расширяет Успенский собор, и строит неподалеку еще один – Дмитриевский, в честь св. Дмитрия Солунского, своего святого покровителя. Собор строится в 90-х годах XII века, о его точной датировке спорят ученые: возможно, это 1191 год, а возможно – 1194-97. В отличие от Успенского собора, Золотых ворот и Боголюбова, в создании которых, по сведениям Н. Татищева, принимали участие западные мастера, Дмитриевский собор строили только русские, летопись специально упоминает это. Однако, собор строился с явной оглядкой на церковь Покрова-на-Нерли под Боголюбовым, а его богатая резьба имеет соответствия в средневековой архитектуре западной Европы.

Главными святынями нового храма стали присланные непосредственно из Солуни (т. е. из города Фессалоники) часть одежды св. Дмитрия Солунского и мироточивая «доска гробная» – икона, которая, по преданию, была написана на доске от гроба святого мученика. Всеволод вынес почитание св. Дмитрия из Византии – свою юность он провел в изгнании в Константинополе, укрываясь у императора Мануила. Впоследствии эта икона была перенесена в Москву и сейчас хранится в Успенском соборе Московского кремля.

Пишется и новая икона св. Дмитрия для Успенского собора – она сейчас в Третьяковской галерее. Но мнению некоторых ученых, изображенный святой здесь мог иметь некоторое портретное сходство с самим Всеволодом. Дмитрий изображен в виде правителя-воина – на троне, в венце и с наполовину вытащенным из ножен мечем в руках. Список с этой иконы сейчас можно увидеть в экспозиции собора.

Храм был задуман как домовый храм княжеской семьи. Он был небольшим, одноглавым, очень богато украшенным снаружи и изнутри, и являлся частью дворцового комплекса: был окружен галереями, по которым можно было попасть во дворец. В XVI веке к собору пристроено два придела – Никольский и Иоанно-Предтеченский, паперть и колокольня. Впрочем, по мнению других исследователей, два придела в виде башенок были тут изначально, как и галереи, так что современный вид собора не равен подлинному.

В течение XVII-XVIII веков собор неоднократно горел и подновлялся и к началу XIX века пришел в аварийное состояние. Была назначена специальная комиссия, выделены средства, и собор в очередной раз отремонтировали. У него появился классицистский портик с колоннами у западного входа и вторая колокольня.

Нынешний, «первобытный» вид собора – результат реставрации 1838-1847 гг., произведённой по указу Николая I. Галереи были разобраны, собор очищен и заново покрашен в любимые Николаем бело-желтые тона, купол и стены были укреплены железными связками. Тогда же были открыты старые фрески – и собор был заново расписан по возможности в том же стиле. Осыпающиеся белокаменные рельефы частично были заменены точными копиями.

В конце XIX века сюда было проведено отопление – до этого храм был холодным, летним. Рядом построена небольшая звонница.

ХХ век и нынешнее время

После революции храм сразу же был передан музею. В нем работала реставрационная комиссия под руководством художника Игоря Грабаря – та же, которая расчищала в эти годы рублевские фрески Успенского собора. И. Грабарь заново открыл фрагменты фресок XII века. После войны раскопки вокруг собора вел Николай Воронин, ведущий советский специалист по древнерусской архитектуре и автор реконструкций первоначального облика многих владимиро-суздальских храмов.

После войны здесь размещались музейные выставки, посвящённые архитектуре владимиро-суздальского края, потом была Галерея Героев Советского Союза – уроженцев Владимира. Сейчас это выставка размещена в Золотых воротах неподалеку.

С середины 70-х годов собор закрылся на длительную реставрацию, которая закончилась только в 2005 году. Разрушающийся от времени белый известняк был пропитан специальным защитным составом, обновлены коммуникации, позволяющие сохранять в здании особый температурный режим, был заменен крест на куполе.

Сейчас храм является филиалом музея, но несколько раз в год в нем, по согласованию с музейными работниками, проходят церковные службы. В соборе можно увидеть фрагменты сохранившихся с XII века росписей: это «Страшный суд», «Шествие праведных в рай» и «Борогодица». Исследователи видят в этих фресках кисть двух разных авторов. Здесь размещен древний список с иконы Дмитрия Солунского, копия серебряного ларца, который когда-то был привезен из Солуни и сохранял частицу одеяния святого, и четырехметровый крест, снятый с купола – он сейчас находится в алтаре собора.

Здесь захоронен Роман Илларионович Воронцов, Владимирский генерал-губернатор в 1778-83 гг., родной брат знаменитого дипломата и канцлера Михаила Воронцова и отец русского посланника в Лондоне Семена Романовича Воронцова. Воронцовы принимали участие в перевороте, приведшем на трон Елизавету Петровну. А при Екатерине II, после реформы и образования новых губерний, Роман Илларионович стал губернатором Владимира и прославился взяточническом и поборами. Сохранилось его погребение со скульптурой, поставленной в 1804 году его сыновьями – делалась она в Лондоне по заказу его сына Семена, а пирамида над надгробием была поставлена его внуком, Михаилом Воронцовым, Новороссийским губернатором, который отчасти финансировал ремонт собора в середине XIX века. Само погребение находится у южной стены, но надгробие было перенесено к западной в процессе последней реставрации.

Каменная резьба

Самое главное украшение Дмитриевского собора – это его богатейшая каменная резьба по двум верхним ярусам фасадов. Как и на церкви Покрова-на-Нерли здесь есть образ св. Давида – библейского примера справедливого и мудрого правителя, одновременно и царя и священника. Он изображен здесь трижды – побеждающим льва и восседающем на львином троне – похожее изображение есть на церкви Покрова-на-Нерли. Его окружают орлы, львы и барсы – символы власти – и благословляют ангелы.

С северного фасада изображен сам Всеволод с пятью сыновьями. Младшего Владимира он держит на руках и еще четверо – Ярослав, Святослав, Георгий и Константин – стоят вокруг.

Южный украшен самым необычным с нашей точки зрения сюжетом – «Вознесение Александра Македонского на небеса». Это средневековая христианская легенда, рассказывающая, как однажды Александр поймал двух огромных птиц, размером с коней и попытался взлететь на них на небо. Он поднимался все выше и выше, пока ему не встретилось еще одна птица, сказавшая человеческим голосом: «Не зная земного, как можешь постичь небесное?» Этот образ взлетающего Александра получил огромную популярность в средневековой Европе и изображался неоднократно: Александр воспринимался как идеальный образ великого правителя, объединителя разных земель, целителя – именно поэтому он помещен на княжеский собор. Александр изображен не с птицами, а с грифонами, и держит в руках львят.

На западной стене изображены подвиги Геракла – сцены как он побеждает льва, что рифмуется и с изображениями побеждающего льва царя Давида и держащего львят Александра.

Вся резьба собора в целом укладывается в единую концепцию, подчеркивающую священность княжеской власти. Всего на соборе более пятисот различных изображений, большая часть из них – это орнаментальные растения, птицы и животные, многие из которых имеют фантастический вид. Для средневековых христиан было совершенно нормально украшать храмы такими полуязыческими изображениями – они раскрывали красоту и разнообразие мира, ассоциировались с геральдическими княжескими символами и вообще со светской властью. Тут Дмитриевский собор довольно резко контрастирует с украшенным гораздо скромнее Успенским кафедральным – считается, что таким образом здесь отразились вкусы древнерусской светской знати. Впрочем, обилие зверей и растительности некоторые исследования толкуют как иллюстрацию к псалму «Всякое дыхание да славит Господа».

На колончатом поясе собора изображены святые, например, Борис и Глеб, родственники Всеволода. Резьба собора, сохранилась, к сожалению, не полностью в первоначальном виде – за столетия она реставрировалась, часть фрагментов были сняты и поставлены заново не на свои места, но основные композиции и их смысл остались внятными и читаемыми.

На заметку

• Местоположение: г. Владимир, ул. Большая Московская, д. 60.
• Как добраться. электричкой с Курского вокзала или автобусом от м. Щелковская до Владимира, далее троллейбусами №5, 10 и 12 до центра города, или вверх по лестницам до Соборной площади.
• Официальный сайт: http://www.vladmuseum.ru/museums/build/37
• Время работы: 11:00-19:00.
• Стоимость билетов: взрослый – 150 руб., льготный – 100 руб.

Добавить отзыв

Добавить фото

Дополнить описание

Фотографии

Карта

Расположение объекта Дмитриевский собор на интерактивной
географической карте.

Большая карта

Дмитриевский собор: что рядом?

Дмитриевский собор находится в относительной близости от следующих
достопримечательностей этого региона. В силу неравномерного расположения мировых достопримечательностей следует
принять во внимание условную близость объектов.

Теги

Это интересно

Дмитриевский собор во Владимире — белокаменная поэма

Ещё в начале XII века Суздальская земля была захолустьем на северо-востоке Руси, но уже в начале XIII века она становится княжеством, играющим решающую роль в жизни страны.

Краткая история

При Всеволоде Большое Гнездо Владимиро-Суздальское княжество достигает наивысшего могущества. В ознаменование расцвета Владимирской земли Всеволод решил построить на княжеском дворе, в сотне метров от Успенского собора свой «личный», придворный храм.

Дмитриевский собор с высоты птичьего полёта

Между 1194 — 1197 годами князь воздвиг церковь, украшенную белокаменной резьбой, и освятил её в честь своего небесного покровителя — Дмитрия Солунского. В те времена князья носили два имени: княжеское и христианское, данное при крещении.

Всеволоду досталось имя Дмитрий. За многодетность Всеволод получил прозвище «Большое Гнездо». Ко времени строительства собора у князя родился сын Дмитрий, что стало ещё одним поводом освятить храм в честь великомученика Дмитрия.

Общий вид на Дмитриевский собор

Дмитриевский собор — мощевик-реликварий

Издревле святой Дмитрий почитался как покровитель воинов. Согласно житию, Дмитрий занимал должность проконсула в греческом городе Фессалоники (другое название — Солунь, современные Салоники). Помимо задач управления, проконсул должен был оборонять город от варваров и истреблять христианство.

Защищая границы, Дмитрий проявил себя как талантливый полководец, но разгневал языческого императора Галерия тем, что проповедовал христианскую веру. Дмитрия закололи копьями в тюрьме, а после казни его тело бросили на растерзание диким зверям, но те не тронули его, и христиане Фессалоник предали останки земле.

Юго-восточный фасад собора

Будучи в Фессалониках, христианский император Константин (306 — 337 гг.) на месте казни великомученика основал церковь, в которой и по сей день хранятся мощи Дмитрия Солунского. Спустя 8 веков Всеволод Большое Гнездо, создавая придворный храм, съездил в Фессалоники и привёз оттуда реликвии.

В качестве святынь Дмитриевского собора были избраны икона великомученика Дмитрия, написанная, по преданию, на его гробовой доске, и частица одежды, пропитанная кровью святого.

Северно-восточный фасад собора

Дмитриевский собор — памятник белокаменного зодчества

Дмитриевский собор во Владимире представляет собой византийский тип храма с четырьмя столпами и тремя полукруглыми апсидами. Здание увенчано пологим золочёным куполом и ажурным крестом из прорезной золочёной меди с флюгером в виде голубя. Летопись сообщает, что для строительства храма Всеволод пригласил русских зодчих и «не искал мастеров от немец». Однако над отделкой трудились не только владимирские резчики, но и греческие искусники, поэтому в белокаменном убранстве собора преобладают элементы, характерные для западных средневековых базилик.

Юго-западный фасад собора

Техника кладки, декоративные ложные арки на фасаде, перспективные порталы и окна заимствованы из романской архитектуры. Первоначально собор окружали галереи, соединявшие его с великокняжескими палатами. Переход был разобран в 1837 — 1839 годах, во время реставрации, проведенной по приказу императора Николая I.

Из-за обилия белокаменной резьбы, покрывающей стены храма и барабан купола, Дмитриевский собор называют «поэмой в камне», «ковром из каменных узоров». 566 резных камней создают причудливую картину мира, где христианские мотивы переплетаются с языческими образами.

На стенах храма земной мир представлен во всём многообразии: здесь изображены реальные и мифические животные, воинственные всадники, псалмопевцы и святые. Резные композиции прославляют величие владимирского князя, такого же мудрого как царь Давид, бесстрашного как Александр Великий и сильного, как библейский богатырь Самсон. Главной скульптурной композицией является Давид-музыкант, которого слушают звери и птицы. Окружающие царя львы и голуби символизируют небо и землю, и, следовательно, Давид выступает на миниатюре как представитель Бога на земле и олицетворяет собой идею богохранимого государства.

На северном фасаде собора можно увидеть и самого создателя храма: на одной из закомар изображён человек, восседающий на троне с младенцем на коленях. Это князь Всеволод Большое Гнездо с младшим сыном. Рядом с ним высечены фигуры старших сыновей. Дмитриевский собор намного красивее снаружи, чем внутри. Его интерьеры оформлены скромно. Из старинных фресок XII века сохранился лишь фрагмент росписи «Страшный суд», выполненной греческим мастером и его русским помощником. Храм невелик, ведь он строился исключительно для княжеской семьи и не был рассчитан на прихожан и богомольцев. Широкие своды и спокойный ритм поддерживающих арок придают внутреннему убранству строгую торжественность.

Рейтинг достопримечательности:

---

Дополнительная информация

Отличные экскурсии по Владимиру от Трипстера

Поиск дешёвых авиабилетов во Владимир на Авиасейлс

---

Дмитриевский собор на карте

Читать по теме на Putidorogi-nn.ru:

Ежегодно 8 ноября Православная церковь отмечает день памяти Дмитрия Солунского. В этом очерке я расскажу об архитектурном шедевре, который связан с именем святого. Это Дмитриевский собор во Владимире.

Я живу во Владимире, поэтому собрала здесь фотографии собора за несколько лет. Снимки были сделаны в разные сезоны года и при разном освещении храма.

Кликайте по фотографиям – и они откроются в увеличенном формате

1. Страницы истории
2. Архитектурные особенности собора
3. Резьба Дмитриевского собора
4. Интерьер Дмитриевского собора
5. Смотровая площадка у собора

Страницы истории

Дмитриевский собор считается одним из шедевров белокаменного зодчества Северо-Восточной Руси. Он был возведен в конце XII века в период правления князя Всеволода Большое Гнездо.

Прежде всего, давайте посмотрим на название храма.

О постройке храма упоминают русские летописи. В Новгородской летописи говорится, что князь «постави церковь камену на своем дворе святаго Димитрия, в свое имя». Лаврентьевская летопись уточняет: «а иже не ища мастеров от Немец, но нашел мастеров из слуг святой Богородицы и своих». То есть этот храм строили русские зодчие, а не европейские мастера, как это было во время строительства Успенского собора при Андрее Боголюбском.

Даже сама постройка напоминает по внешнему виду ларец для хранения драгоценностей. Вполне возможно, Всеволод хотел превратить Владимир во «вторые Фессалоники».

Архитектурные особенности собора

Дмитриевский собор является классическим образцом Владимиро-Суздальской архитектурной школы. Её особенности очень ярко проявились в архитектуре храма. Строительным материалом храма послужил известняк. Этот белый камень отличается прочностью, морозостойкостью и в то же время хорошо поддается обработке.

Мастера использовали технику полубутовой кладки, известную еще в Древнем Риме. 

Фундамент храма выложен из булыжника и опущен на глубину полутора метров. Базы колонн вырезаны в виде стилизованных звериных лап с когтями. 

Дмитриевский собор представляет собой крестово-купольный храм в форме куба. Три фасада собора разделены на три вертикальных части – прясла, каждое из которых заканчивается полукруглыми сводами – закомарами.

На закомары опирается кровля, которая повторяет их форму и создает волнистую линию верха. На восточном фасаде храма есть три полукруглых выступа, это апсиды. Если помнить, что алтарь в храме всегда на востоке, то по апсидам можно безошибочно ориентироваться по сторонам света.

У собора узкие щелевидные окна, которые использовались также и в качестве бойниц.

Все своды и глава храма сделаны из пористого туфа, поскольку этот материал гораздо легче известняка. На кровле находится цилиндрический барабан, который увенчан шлемовидным куполом.

Купол заканчивается ажурным крестом, на вершине которого в качестве флюгера установлена фигурка голубя. Есть разные трактовки символики креста и полумесяца над куполом собора. Некоторые думают, что это победа христианства над мусульманством. Однако не забываем, что собор был построен в домонгольский период. Скорее, полумесяц это символ жертвенной чаши, в которую стекала кровь распятого на кресте Иисуса Христа.

Если вы будете любоваться Дмитриевским собором самостоятельно, обратите внимание на темно-розовую вымостку по периметру храма. Дело в том, что первоначально собор окружали одноярусные галереи. На западных углах они превращались в лестничные башни, которые появились (или были перестроены) чуть позже самого храма. Эти башни соединяли собор с княжеским дворцом.

В 1839 году по приказу Николая I галереи снесли, приняв их за более поздние постройки. Однако потом выяснилось, что они были построены одновременно с храмом. Поэтому уже в XIX веке вокруг храма сделали вот такую вымостку. 

Резьба Дмитриевского собора

Отличительной особенностью Владимиро-Суздальской архитектурной школы является резьба по белому камню. На Дмитриевском соборе она органично сочетается с архитектурой храма.

Искусствоведы выяснили, что древние мастера учитывали естественное освещение храма. Например, южный фасад, обращенный к Клязьме, хорошо освещён, поэтому он украшен плоской резьбой.

А вот северный фасад был самым затемненным, поэтому рельефы на нём более объемные. Кстати, северный фасад и сейчас затемнён за счет прилегающего парка «Липки».

На стенах Дмитриевского собора около полутора тысяч резных рельефов. Они расположены построчно, ровными горизонтальными рядами. Зная символику изображений, эту каменную летопись несложно читать по строкам. Основную массу рельефов составляют изображения растений, птиц и зве­рей.

Растения в Древней Руси были символом процветания,  жизни, чудесного райского сада. На фасадах собора можно без труда отыскать смоковницу (символ плодородия), лилию-трилистник (символ непорочности), виноградную лозу и даже «Древо жизни».   

Животные, представленные на фасадах собора, тоже легко угадываются по характерным чертам. Это львы, грифоны, барсы, лани, кентавры. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть сцены охоты, а также борьбу зверей и грифонов. 

Искусствоведы посчитали, что на фасадах Дмитриевского собора 125 изображений львов в самых разных видах. Это львиные маски, одиночные фигуры львов, львы с двумя туловищами и одной головой, парные львы с перекрещивающимися шеями, охотящиеся на лань или оленя и так далее. Обратите внимание на хвосты и пасти хищников. 

Дело в том, что эти животные издавна считались символом власти и ассоциировались с сильным правителем. Вполне возможно, что на Дмитриевском соборе львы не только символизировали могущество великого владимирского князя, но и служили в качестве стражей либо оберегов. И здесь позволю себе небольшое лирическое отступление.

Птиц, изображенных на стенах Дмитриевского собора, легко узнать. Это гуси, орлы, фазаны, голуби, павлины. Разумеется, рельефы тоже несут в себе определенный смысл. 

В древние времена человеку был понятен язык символов. И он умел читать рельефы на фасадах храма, как книгу. Например, он знал, что лев, орел или барс могли олицетворять князя. 

На фасадах Дмитриевского собора немало сюжетных композиций — исторических, мифологических, библейских. Смысл многих уже расшифрован искусствоведами, другие ещё ждут своего часа. Давайте посмотрим на  некоторые сюжеты. 

В резьбе на стенах храма красной нитью проходит идея мудрого правителя. Она отражена в самых разных образах. В центральных закомарах каждого из трёх фасадов изображён библейский царь, псалмопевец и пророк Давид. В руках у него скрижаль, то есть доска с законами. 

На южном фасаде собора представлена композиция «Сошествие Святого Духа на Давида». Видите сверху голубя, символ Святого Духа, который спускается на псалмопевца? По мнению исследователей, здесь чётко просматривается идея божественного покровительства княжеской власти.

На западном фасаде представлена композиция «Коронация Давида». Псалмопевец сидит на троне, в руках у него скрижаль со священным текстом. Над пророком — ангел, который уронил шапочку на голову Давида. Здесь хорошо видна надпись «ДА-ВЪ» слева и справа от псалмопевца. Давид окружен ангелами и музыкантами, которые олицетворяют так называемых начальников хоров.  

«Вознесение Александра Македонского» на южном фасаде собора. Здесь изображена сцена из популярной средневековой повести «Алек­сандрии». Александр сидит в корзине, к которой привязаны крылатые чудища-грифоны. В поднятых руках он держит маленьких львят. Они служат приманкой для грифонов, которые тащат наверх корзину с полководцем. Эта символ прославления царской власти, тема победы и триумфа: «Что ты будешь делать на небе, когда не всё завершил на земле?»

В пятой строке в правом прясле на южном фасаде можно увидеть изображение всадников. Они олицетворяют Бориса и Глеба, сыновей Владимира Крестителя, предательски убитых их сводным братом Святополком во время княжеских усобиц. Борис был ростовским князем, а Глеб – муромским. Борис и Глеб были канонизированы и считаются первыми русскими святыми. На их примере церковь как раз и призывала прекратить начинающиеся междоусобицы между князьями.

На северном фасаде в восточной закомаре изображен великий князь Всеволод Большое Гнездо. Он сидит на троне в окружении детей и держит на коленях новорожденного сына Дмитрия.

Исследователи выяснили, что изображение Всеволода помещено выше, чем изображение Александра Македонского и Давида. Как видите, даже через архитектуру можно подчеркнуть тот факт, что князь избран Богом. Северный фасад собора обращён к городу. Видимо, не случайно Всеволод изображен именно здесь.  

В аркатурно-колончатом поясе Дмитриевского собора представлены изображения святых, великомучеников, князей. Например, на этом снимке третий слева это князь Александр Невский, его можно узнать по одеянию и кольчуге. А справа от него — Андрей Боголюбский, старший брат Всеволода Большое Гнездо.   

Вот так выглядят нижние части колонн в аркатурно-колончатом поясе. Вы представляете, сколько вложено души, сил и времени, чтобы вырезать из камня такую красоту? 

Западный фасад собора считался парадным. На нём искусствоведы нашли много мифологических и библейских сюжетов. 

Здесь можно увидеть рельефы, на которых изображены подвиги Геракла: борьба с Немейским львом, с Лернейской гидрой, с Симфалийской птицей. На этой фотографии представлен ветхозаветный богатырь Самсон, который раздирает пасть льву. По другой версии, это не Геракл, а сам царь Давид: будучи пастухом, он отгонял львов от своих стад. Как видите, рельефы позволяют выдвигать самые разные гипотезы.  

Интерьер Дмитриевского собора

В настоящее время в Дмитриевском соборе открыт музей. В нём можно в деталях рассмотреть особенности крестово-купольной системы храма. Сферический или шлемовидный купол символизирует небесный свод. Купол опирается на четыре столпа, которые образуют так называемый подкупольный квадрат. 

Подкупольный квадрат и кольцо купола соединяются друг с другом при помощи вогнутых прямоугольников, которые называются парусами. Боковые стены парусов носят название подпружных арок. Обратите внимание: здесь мы тоже видим мирно лежащих львов. 

В соборе установлены стенды, рассказывающие о его реставрации и расположении некоторых рельефов на фасадах храма. 

Дмитриевский собор служил местом хранения реликвий, связанных с Дмитрием Солунским.

В Дмитриевском соборе установлены две иконы с изображением святого.

На фото слева мы видим икону, которая датируется концом XII – началом XIII вв. Она была написана по заказу Всеволода Большое Гнездо для города Димитрова. А город этот основал его отец Юрий Долгорукий в 1154 году, когда родился Всеволод. В нашем соборе выставлена копия, а оригинал хранится в Государственной Третьяковской галерее.

На фото справа представлена так называемая «Доска гробная», византийская икона с изображением Дмитрия Солунского в полный рост. Она была привезена в Дмитриевский собор из города Фессалоники. Согласно летописям, это была одна из досок гроба Дмитрия Солунского.

Во Владимире икона находилась до конца XIV века, затем её перенесли в Москву. В 1701 году икону «поновил» мастер Оружейной палаты Кирилл Уланов. И сейчас та самая древняя «доска гробная» хранится в Успенском соборе Московского Кремля, а в нашем соборе представлена её копия.

В серебряном ковчежце-мощевике первоначально хранилась «сорочка» — частица одежды, пропитанная кровью великомученика Дмитрия.

Вот что говорит об этом Лаврентьевская летопись.

«…многи церкви созда по власти своей, ибо созда церковь прекрасну на дворе своем святаго мученика Дмитрия, и украси ю дивно иконами и писаньем, и принесе доску гробную из Селуня святаго мученика Дмитрия, миро непрестанно точащаюна здравье немощным, а той церкви постави, и сорочку того же мученика ту же положи».

В соборе выставлен крест, которым в своё время был заменён древний крест на куполе храма. В северо-западном углу на хоры ведёт деревянная винтовая лестница.  

На сводах Дмитриевского собора есть несколько фресок. В центральном своде под хорами в 1843 году была обнаружена композиция «Страшный Суд». На ней изображены 12 фигур судей-апостолов, шесть на южном своде и шесть на северном. 

Позади апостолов стоят ангелы, которые олицетворяют Небесное воинство. 

В соседнем малом своде представлены композиции «Лоно Авраамово» и «Шествие праведных в рай». 

По мнению исследователей, артель художников возглавлял византийский мастер, которому принадлежал замысел всей композиции. Вполне возможно, что он прибыл как раз из Солуня (Фессалоник). Но в артели работали и русские живописцы. Искусствоведы определяют это по особенностям письма: византийские мастера более каноничны, а русские более свободны в привнесении декоративных элементов на фрески. 

Надгробие Р.И.Воронцова. В Дмитриевском соборе сохранилось надгробие Романа Илларионовича Воронцова. 

Надгробие установили в 1804 году сыновья графа Александр и Семен. Фигуры «Плакальщица» и «Мальчик с пеликаном» были изготовлены из каррарского мрамора в Англии, где служил сначала посланником, а затем министром один из сыновей графа Александр Романович Воронцов. Пирамида, символ вечности, была поставлена во время ремонта собора в 1841 году на средства внука, новороссийского губернатора Михаила Семёновича Воронцова.

Рядом с композицией находится надгробный камень с изображением Голгофского Креста. Исследователи полагают, что камень мог служить первоначальным надгробием, которое впоследствии заменили на мраморное. 

Смотровая площадка у Дмитриевского собора

У Дмитриевского собора находится одна из смотровых площадок города. Давайте поднимемся туда и полюбуемся окрестностями. 

Мы видим стену и постройки Богородице — Рождественского монастыря. Он был основан в XII веке, долго удерживал первенство среди русских монастырей и только в ХVI веке уступил его Троице-Сергиеву монастырю. Однако монастырь всегда оставался в ведении и под покровительством митрополитов и патриархов. Именно здесь был первоначально захоронен князь Александр Невский. 

Промышленная зона Владимира. В своё время я работала внештатным экскурсоводом в нашем Владимиро-Суздальском музее-заповеднике, водила экскурсии на итальянском языке. Бывает, приводишь туристов на эту смотровую площадку, начинаешь рассказывать о достопримечательностях, которые видны отсюда. Группа настороженно вглядывается в промышленную зону, где дымят две высоченных трубы. Только ленивый не задаст вопрос: «А это у вас атомная станция?»

С площадки прекрасно просматривается здание железнодорожного вокзала. 

На первом плане — железная дорога на Москву и река Клязьма. И до самого горизонта тянутся леса. Не случайно в Северо-Восточной Руси Владимир называли Залесским («за лесами») или Владимиром-на-Клязьме, чтобы не путать его с Владимиром Волынским. 

А это наш знаменитый Успенский собор и здание бывших Присутственных мест, где располагался административный аппарат Владимирской губернии. 

Вместо заключения

Дмитриевский собор считают уникальным памятником Владимиро-Суздальского зодчества в период расцвета Северо-Восточной Руси. По количеству сюжетов на фасадах и технике выполнения белокаменной резьбы храм не имеет себе равных.

В 1992 году памятник был внесен в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. 

Приезжайте к нам во Владимир, чтобы своими глазами увидеть этот уникальный памятник древнерусской архитектуры.  

© Татьяна Трунова, ноябрь 2021

_____________________________

У нас на проекте есть публикации о других достопримечательностях Владимира и Владимирской области. Вот некоторые из этих очерков. 

Войти через Google

или

Запомнить меня

Забыли пароль?