До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом сони потехиной сочинение проблема

Текст Тендрякова В.

(1)До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной, который случился у меня после родительского собрания. (2)Василий Петрович тогда сам начал его:

(3) — Слышали: прямая линия короче кривой — геометрия! (4)И все верят в это, понять не хотят — в жизни-то геометрия совсем иная, там кривые пути всегда прямых короче. (5)А чему вы, преподаватель литературы, детей учите?

(6) — Русской литературе хотя бы. (7)А она тем знаменита, что лучше других разбирается в запутанной жизни. (8)Да, в запутанной, да, в сложной!

(9) — Вы учите — будь только честным и никак по-другому?

(10)- Учу.

(11)- И зла никому не делай — учите?

(12)-Учу.

(13) — И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви — тоже учите?

(14)-Тоже.

(15) — А-а! — восторжествовал мой собеседник. — И это не по линеечке жить называется! (16)Не геометрию из книжек преподаёте! (17)3апутанно, сложно, а прямолинейненько-то поступай!

(18) — А вам бы хотелось, чтоб я учил — будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильным пасуй, слабому не помогай… (19)Неужели, Василий Петрович, вам хочется такой вот свою дочь видеть?

(20) — Я хочу… — Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. — Одного хочу — чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! (21)Чтоб загодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не потопаешь, огибай постоянно. (22)Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя — ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб… (23)Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо от других не жди. (24)Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз от большой нужды и поклониться могла. (25)Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась. (26)Вот чего хочу! (27)Ясно ли? (28)Вот если бы этой сноровистой науке вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ножки поклонился.

(29) — Всех этому научить или только одну вашу дочь?

(30) — Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

(31) — Так что же получится, Василий Петрович, — все науку воспримут, все станут не вислоухие, а ловкачи, все будут стараться обманывать друг друга, хребет ломать тем, кто послабей… (32)В дурном же мире Соне жить придётся. (33)Не пугает это вас?

(34) — А что делать-то, когда он, мир, таков и есть, доброго слова не стоит? (35)И сменять его на другой какой, получше, нельзя — один всего. (36)Выхода нет — приспособляйся к нему.

(37) — Сменять наш мир на другой нельзя, а вот попробовать как-то исправить его…

(38) — Ой, не учите вы детей наших мир исправлять. (39)На что мне весь мир! (40)Могу ли я с ним, со всем миром, справиться? (41)Иль надеяться могу, что справится Сонька? (42)С ума ещё не сошёл — ни себя, ни её Наполеоном великим не считаю! (43)Я маленький человек, и она в крупную не вырастет.

(44)Нужно мне совсем мало — чтоб дочь родная счастливо жила. (45)А остальные уж пусть сами как-нибудь без меня устраиваются… (46)А вы!

(По В. Тендрякову)

Сведения об авторе:

Тендряков Владимир Фёдорович (1923-1984) — прозаик, автор остроконфликтных повестей о деревне, духовно-нравственных проблемах общества.

Основные проблемы:

1. Проблема нравственных ценностей и их выбора в воспитании подрастающего поколения (Чему нужно учить детей? Как в этом помогает русская литература?)

2. Проблема взаимоотношений человека и мира (Может ли человек в одиночку изменить мир, сделать его лучше?)

Позиция автора по выделенным проблемам:

1. Детям нужно прививать вечные нравственные ценности: быть честным, добрым, сохранять чувство собственного достоинства, и русская литература в этом помогает. В основе воспитания должны лежать истинные ценности; воспитатель должен опираться на лучшие качества в человеке, а не воспитывать пройдох и приспособленцев.

2. По мнению автора, мир можно «попробовать как-то исправить», изменяя самого себя в лучшую сторону.

Источник

Обновлено: 08.01.2023

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Урок-практикум

«Обучение написанию сочинения-рассуждения

Эпиграф:

«Не стоит прогибаться под изменчивый мир,

(Тагир Манташов, слова положены на музыку

к песне группы

закреплять навыки вычленения основной проблемы текста;

развивающая:

развивать умения комментировать проблему, определять авторскую позицию;

учить приемам аргументации собственного мнения;

воспитательная:

формирование гражданской позиции по общественно важным проблемам современности;

Основной метод – фронтальная беседа по содержанию текста с опорой на презентационное сопровождение .

Использованные технологии: активизация мыслительной деятельности, развитие критического мышления, дифференциация в обучении, исследование.

Материалы к уроку:

— Текст В. Тендрякова;

— эпиграф к уроку (слова Тагира Манташова).

Похожий текст : Юрий Луан: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, не то свалиться можно до дна…);

I . Слово учителя о теме и целях урока.

Учитель: Ребята, сегодня у нас урок обучения сочинению — ЕГЭ. Мы с вами закрепим навыки нахождения основной проблемы текста, продолжим развивать умения комментировать проблему, определять авторскую позицию и находить нужные аргументы для подтверждения собственного мнения.

На уроке мы будем использовать алгоритм написания сочинения-рассуждения, карточки с текстом и с вопросами для работы.

II. Давайте вспомним основные элементы структуры сочинения (план):

Формулировка проблем исходного текста. (1балл)

Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста (2)

Отражение позиции автора исходного текста (1)

Формулировка собственного мнения по проблеме и его аргументация (3)

III . Знакомство с автором текста. Автором текста, над которым нам предстоит сегодня поработать, является Владимир Фёдорович Тендряков — прозаик, сценарист, драматург. Современная литература стремится познать человека во всей его сложности и противоречивости, в его внутренней “текучести”, стремится понять человека. Понять — значит дать возможность выявиться всему человеку, постичь не только то, что он есть в эту минуту, но и то, чем бы он мог быть, его духовно-нравственные ценности.

В. Тендряков относится к таким писателям, которые исследуют человека, стараются понять его. Может быть, поэтому многие его произведения звучат на редкость злободневно.

1. Знакомство с текстом по В. Тендрякову.

Д о сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной, который случился у меня после родительского собрания. Василий Петрович тогда сам начал его:

— Слышали: прямая линия короче кривой – геометрия! И все верят в это, понять не хотят – в жизни-то геометрия совсем другая, там кривые пути всегда прямых короче. А чему вы, преподаватель литературы, детей учите?

— Русской литературе хотя бы. А она тем знаменита, что лучше других разбирается в запутанной жизни. Да, в запутанной, да, в сложной!

— Вы учите – будь только честным и никак по-другому?

— И зла никому не делай – учите?

— И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви – тоже учите?

— А-а! – восторжествовал мой собеседник. – И это не по линеечке жить называется? Не геометрию из книжек преподаёте? Запутанно, сложно, а прямолинейненько-то поступай!

— А вам бы хотелось, чтобы я учил — будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильными пасуй, слабому не помогай…Неужели, Василий Петрович, вам хочется вот такой свою дочь видеть?

— Я хочу… — Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. — Одного хочу: чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! Чтоб загодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не протопаешь, огибай постоянно. Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя, ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб… Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо не жди. Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз от большой нужды и поклониться могла. Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась . Вот чего хочу! Ясно ли? Вот если бы этой сноровистой науке вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ноги поклонился.

— Всех этому научить или только вашу дочь?

— Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

— Так что же получается, Василий Петрович, — все науку воспримут, все станут не вислоухие, а ловкачи, все будут стараться обманывать друг друга, хребет ломать тем, кто послабей… В дурном же мире Соне жить придётся. Не пугает это вас?

2. Работа по анализу текста.

-К какому стилю речи относится данный текст?

-Речь какого героя более эмоциональна?

— С помощью каких средств передаётся состояние отца?

-Дайте лексическое значение слова «прямолинейный” (откровенный, но лишённый необходимой гибкости).

-Как вы относитесь к этому качеству человека?

-Подберите языковой синоним к слову приспособленный

— Какой смысл в это слово вкладывает Василий Петрович?

-Каково, на ваш взгляд, состояние учителя словесности?

VI.Формулировка проблем текста.

Работа в группах.

Первая группа учеников размышляет над точкой зрения Василия Петровича.

Вторая пытается рассмотреть позицию учителя.

Задание каждой группе : выпишите из текста цитаты, в которых, по вашему мнению, отражается позиция каждого из участников разговора.

-«хочу, чтоб счастливой была” (Василий Петрович)

— быть только честным… (учитель)
— приспособленной (Василий Петрович)

-не делать зла (учитель)
-«огибай постоянно” (Василий Петрович)

-сильного не бойся (учитель)
ловчи (Василий Петрович)

— слабому помогай (учитель)
осторожничай (Василий Петрович)

-«поклониться могла” (Василий Петрович)

На какие вопросы отвечают участники диалога? (Как нужно жить? Какие ценности беречь и передавать детям?)

VII. Формулировка проблемы, идеи текста.

В данном тексте сталкиваются две противоположные точки зрения, отражающие различные представления о жизни.

Задание ученикам: продолжите предложения.

1. По мнению Василия Петровича…

2. Учитель же считает…

VIII. Подбор аргументов.

Познакомьтесь с афоризмами мыслителей прошлого, выберете те, которые помогут подобрать аргументы в пользу той или иной точки зрения, т.е. какие цитаты вы отнесли бы к позиции оппонентов? (На слайде)

1. «Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным, с каждым говори на его языке.” Б. Грасиан.

2. Есть ценностей незыблемые скалы
Над скучными ошибками веков. О.Мандельштам

3. «И если тот, кто живёт среди людей, не хочет умереть от жажды, он должен научиться пить из всех стаканов”. Ф. Ницше.

4. От бед и невзгод не отыщешь спасенья,
Но людям отважным они не помеха,
Ведь тот, кто подходит к делам с опасением,
Навряд ли когда-то добьётся успеха. Э. Севрус.

5. «Счастье есть благосостояние, соединённое с добродетелью”. Аристотель.

6. «Наслаждаться счастьем – величайшее благо, обладать возможностью давать его другим – ещё большее”. Ф. Бэкон.

7. «Никогда нельзя жить счастливо, если всё время дрожать от страха”. П. Гольбах.

IX . Работа над аргументацией:

— Итак, Мы вывели авторскую позицию. А каково ваше мнение по данной проблеме?

В помощь- отечественная литература:

— Как следует оформить выводы к вашему сочинению-рассуждению, используя эпиграф к уроку?

X . Работа над сочинением по плану (план перед каждым).

— Что происходит между героями текста? Чем они занимаются одним словом? (Дискутируют. Дискуссия, диспут, спор)

— Герои высказывают …что? ( выражают свои точки зрения, мировоззрение)

— Верит ли учитель в победу своей методики воспитания учитель? Тогда как его можно назвать? (Оптимист)

— А как можно назвать родителя, отца Сони? (пессимист)

XI . Рефлексия. Закрепление плана сочинения.

Д/з: написать сочинение-размышление по тексту В. Тендрякова.

– Какие языковые средства вы используете? (вопросно-ответную форму изложения, прямые и риторические вопросы, восклицательные предложения, вводные слова и конструкции, неполные предложения).

(9) — Вы учите — будь только честным и никак по-другому?

(11)- И зла никому не делай — учите?

(13) — И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви — тоже учите?

(18) — А вам бы хотелось, чтоб я учил — будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильным пасуй, слабому не помогай. (19)Неужели, Василий Петрович, вам хочется такой вот свою дочь видеть?

(20) — Я хочу. — Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. — Одного хочу — чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! (21)Чтоб загодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не потопаешь, огибай постоянно. (22)Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя — ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб. (23)Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо от других не жди. (24)Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз от большой нужды и поклониться могла. (25)Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась. (26)Вот чего хочу! (27)Ясно ли? (28)Вот если бы этой сноровистой науке вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ножки поклонился.

(29) — Всех этому научить или только одну вашу дочь?

(30) — Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

(31) — Так что же получится, Василий Петрович, — все науку воспримут, все станут не вислоухие, а ловкачи, все будут стараться обманывать друг друга, хребет ломать тем, кто послабей. (32)В дурном же мире Соне жить придётся. (33)Не пугает это вас?

(44)Нужно мне совсем мало — чтоб дочь родная счастливо жила. (45)А остальные уж пусть сами как-нибудь без меня устраиваются. (46)А вы!

(По В. Тендрякову)

Сведения об авторе:

2. Проблема взаимоотношений человека и мира (Может ли человек в одиночку изменить мир, сделать его лучше?)

Позиция автора по выделенным проблемам:

-С помощью каких средств передаётся состояние отца? (С помощью вопросительных, восклицательных предложений, повторов слова «хочу”. Отец использует в своей речи слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами (прямолинейненько), разговорную лексику (загодя, сноровистая, коль).

-Через какие языковые средства это передаётся? (неполные предложения, многоточие, повторяет слова отца Сони, вопросительные предложения)

Задание каждой группе: выпишите из текста цитаты, в которых, по вашему мнению, отражается позиция каждого из участников разговора.

На какие вопросы отвечают участники диалога? (Как нужно жить? Какие ценности беречь и передавать детям?)

В данном тексте сталкиваются две противоположные точки зрения, отражающие различные представления о жизни.

1. Познакомьтесь с афоризмами мыслителей прошлого, выберете те, которые помогут подобрать аргументы в пользу той или иной точки зрения.

«Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным, с каждым говори на его языке.” (Б. Грасиан)

«И если тот, кто живёт среди людей, не хочет умереть от жажды, он должен научиться пить из всех стаканов”. Ф. Ницше.

Признанья не дождётся твой талант,
И бизнес твой не будет эффективен,
Коль ты не будешь пить на брудершафт
С тем, кто тебе до тошноты противен. Э. Севрус.

«Людей, которые ни к чему не подлаживаются, живут, как им велит сердце, поступают согласно своим правилам и чувствам, — вот кого мне почти не доводилось встречать”. Н. Шамфор.

От бед и невзгод не отыщешь спасенья,
Но людям отважным они не помеха,
Ведь тот, кто подходит к делам с опасением,
Навряд ли когда-то добьётся успеха. Э. Севрус.

«Если умным человека делают горести, то осторожный человек в своей ординарной жизни никогда не станет умным”. Акутагава Рюносоэ.

«Наслаждаться счастьем – величайшее благо, обладать возможностью давать его другим – ещё большее”. Ф. Бэкон.

На свете счастлив только тот,
Кто треволнений избегает,
Тот, кто любви не признаёт,
Кто красотой пренебрегает,
Тот, кто не ведает обид,
Которыми другой убит. Гартман фон Ауэ.

«Честный человек душой возвышен, поэтому его счастье глубоко и неизбывно. На всех делах его лежит печать свободы”. Хун Цзычэн.

Кто из литературных героев поможет аргументировать вашу позицию? Чацкий и Молчалин из комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума”, Чичиков из поэмы Н.В. Гоголя «Мёртвые души”, П. Гринёв из повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка”, А. Болконский и Пьер Безухов из эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир”, «Призовите” их на помощь.

— Гораздо спокойнее живут те, кто умеет приспособиться к действительности, он не тратит нервы в борьбе за справедливость. — А где же совесть? Не будет ли она вас тревожить, если останетесь равнодушны к тем, кто несправедлив? — А так ли необходима нам сейчас совесть? От неё одни неприятности. — Человек, как известно, состоит из тела, души и духа. Утрата одной из составляющих ведёт к деградации, уродству. — Не кажется ли вам, что вечная борьба за справедливость приводит к болезни тела? Это ведь тоже одна из составляющих человека. — Жизнь так устроена, что всегда приходится чем-то жертвовать, «платить” за честь и совесть. Пусть лучше это будет тело, чем душа. — Чем же лучше? Боль, тревога, страдание – вот, по-вашему, жизнь? Не проще ли быть хитрым, ловким, изворотливым? — Но это значит унижаться, льстить тем, кого не уважаешь, » прогибаться под мир”. — Герои русских сказок спасались благодаря хитрости, смекалке, порой даже обманывали своих врагов. Хочешь жить – умей вертеться. — Но были и другие герои в литературе, мы восхищаемся их честностью, смелостью, мужеством. Вспомните Петра Гринёва, мог бы не рисковать, а соврать что-нибудь Пугачёву. А он честен до конца, чем снискал уважение даже врагов. — В свою очередь просим вспомнить Чацкого, которого объявили сумасшедшим за то, что он посмел сказать правду. А изворотливые Молчалины до сих пор блаженствуют на свете. — Однако именно Чацким мы восхищаемся, а Молчалин, кстати, сам попался на удочку своей бесконечной лжи. Судьба сама рассудит, кто чего стоит. — Почему же в тепле, достатке живут чаще всего изворотливые, способные «угождать всем людям без изъятья”? Именно такие люди заботятся о своём будущем и будущем своих детей. Вспомните Чичикова, хотел ведь иметь семью, достаток, берег копейку, знал, как подойти к каждому человеку. — Вы всё время говорите о материальном, а это не может быть смыслом жизни. Вспомните Пьера Безухова и Андрея Болконского, они были богатыми людьми, но не могли жить спокойно, искали истину. Предложенный же вами путь ведёт к деградации, а мы за непрерывное развитие. А. П. Чехов говорил: «Мещанство – душевная подлость”. — Зато те, кто стремится помогать другим в ущерб себе, кто говорит правду, когда все молчат, стремится изменить мир, очень недолго живёт и часто оказывался в ссылке или тюрьме. — Да, жили недолго, зато жива о них память. А те, для кого счастье заключается «в трёх аршинах земли”,давно забыты.

1 этап. Знакомство с текстом по В. Тендрякову. Выразительное чтение текста по ролям. Задание – передать голосом чувства говорящих.

До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной, который случился у меня после родительского собрания. Василий Петрович тогда сам начал его:

— Вы учите – будь только честным и никак по-другому?

— И зла никому не делай – учите?

— И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви – тоже учите?

— А вам бы хотелось, чтобы я учил – будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильными пасуй, слабому не помогай…Неужели, Василий Петрович, вам хочется вот такой свою дочь видеть?

— Я хочу… — Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. – Одного хочу – чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! Чтоб загодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не протопаешь, огибай постоянно. Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя, ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб… Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо не жди. Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз от большой нужды и поклониться могла. Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась Вот чего хочу! Ясно ли? Вот если бы этой сноровистой науке вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ноги поклонился.

— Всех этому научить или только вашу дочь?

— Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

— А что делать-то, когда он, мир, таков и есть, доброго слова не стоит? И сменять его на другой какой, получше, нельзя – один всего. Выхода нет – приспосабливайся к нему.

К какому стилю речи относится данный текст?
Речь какого героя более эмоциональна? (Василия Петровича).
С помощью каких средств передаётся состояние отца? (С помощью вопросительных, восклицательных предложений, повторов слова “хочу”. Отец использует в своей речи слова с уменьшительно-ласкательными суффиксами (прямолинейненько), разговорную лексику (загодя, сноровистая, коль).
Дайте лексическое значение слова “прямолинейный”. (откровенный, но лишённый необходимой гибкости). Как относитесь к этому качеству человека?
Подберите языковой синоним к слову приспособленный (гибкий). Какой смысл в это слово вкладывает Василий Петрович? (ловкий, осторожный, практичный)
Каково, на ваш взгляд, состояние учителя словесности? (Он озадачен, но уверен в своей правоте).
Через какие языковые средства это передаётся? (неполные предложения, многоточие, повторяет слова отца Сони, вопросительные предложения)

Третий этап. Формулировка проблем текста. Работа в группах. Первая группа учеников размышляет над точкой зрения Василия Петровича. Вторая пытается рассмотреть позицию учителя. Задание каждой группе: выпишите из текста цитаты, в которых, по вашему мнению, отражается позиция каждого из участников разговора. Работа у доски. Может появиться следующая запись:

На какие вопросы отвечают участники диалога? (Как нужно жить? Какие ценности беречь и передавать детям?)

Четвёртый этап. Формулировка идеи.

В данном тексте сталкиваются две противоположные точки зрения, отражающие различные представления о жизни. Задание ученикам: продолжите предложения.

1. По мнению Василия Петровича…

2. Учитель же считает…

Пятый этап. Подбор аргументов. Самостоятельная работа.

“Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным, с каждым говори на его языке.” (Б. Грасиан)

“И если тот, кто живёт среди людей, не хочет умереть от жажды, он должен научиться пить из всех стаканов”. Ф. Ницше.

Признанья не дождётся твой талант,
И бизнес твой не будет эффективен,
Коль ты не будешь пить на брудершафт
С тем, кто тебе до тошноты противен.

“Людей, которые ни к чему не подлаживаются, живут, как им велит сердце, поступают согласно своим правилам и чувствам, — вот кого мне почти не доводилось встречать”. Н. Шамфор.

От бед и невзгод не отыщешь спасенья,
Но людям отважным они не помеха,
Ведь тот, кто подходит к делам с опасением,
Навряд ли когда-то добьётся успеха.

“Если умным человека делают горести, то осторожный человек в своей ординарной жизни никогда не станет умным”. Акутагава Рюносоэ.

“В ловких людях всегда замечаешь что-то пошлое”. Р. Вальзер.

“Счастье есть благосостояние, соединённое с добродетелью”. Аристотель.

“Наслаждаться счастьем – величайшее благо, обладать возможностью давать его другим – ещё большее”. Ф. Бэкон.

На свете счастлив только тот,
Кто треволнений избегает,
Тот, кто любви не признаёт,
Кто красотой пренебрегает,
Тот, кто не ведает обид,
Которыми другой убит.

Гартман фон Ауэ.

“Никогда нельзя жить счастливо, если всё время дрожать от страха”. П. Гольбах.

“Счастье приходит к тому, кто сам создаёт счастливцев”. К. Делиль.

“Честный человек душой возвышен, поэтому его счастье глубоко и неизбывно. На всех делах его лежит печать свободы”. Хун Цзычэн.

2. Литературные герои в помощь современным ученикам. Кто из литературных героев поможет аргументировать вашу позицию?

Чацкий и Молчалин из комедии А.С. Грибоедова “Горе от ума”, Чичиков из поэмы Н.В. Гоголя “Мёртвые души”, П. Гринёв из повести А.С. Пушкина “Капитанская дочка”, А. Болконский и Пьер Безухов из эпопеи Л.Н. Толстого “Война и мир”, герои “маленькой трилогии” А.П. Чехова.

“Призовите” их на помощь.

Шестой этап. Дискуссия. Ребятам предлагается “защитить” точку зрения отца или учителя словесности. Может получиться приблизительно так:

— Гораздо спокойнее живут те, кто умеет приспособиться к действительности, он не тратит нервы в борьбе за справедливость.

— А где же совесть? Не будет ли она вас тревожить, если останетесь равнодушны к тем, кто несправедлив?

— А так ли необходима нам сейчас совесть? От неё одни неприятности.

— Человек, как известно, состоит из тела, души и духа. Утрата одной из составляющих ведёт к деградации, уродству.

— Не кажется ли вам, что вечная борьба за справедливость приводит к болезни тела? Это ведь тоже одна из составляющих человека.

— Жизнь так устроена, что всегда приходится чем-то жертвовать, “платить” за честь и совесть. Пусть лучше это будет тело, чем душа.

— Чем же лучше? Боль, тревога, страдание – вот, по-вашему, жизнь? Не проще ли быть хитрым, ловким, изворотливым?

— Но это значит унижаться, льстить тем, кого не уважаешь, “ прогибаться под мир”.

— Герои русских сказок спасались благодаря хитрости, смекалке, порой даже обманывали своих врагов. Хочешь жить – умей вертеться.

— Но были и другие герои в литературе, мы восхищаемся их честностью, смелостью, мужеством. Вспомните Петра Гринёва, мог бы не рисковать, а соврать что-нибудь Пугачёву. А он честен до конца, чем снискал уважение даже врагов.

— В свою очередь просим вспомнить Чацкого, которого объявили сумасшедшим за то, что он посмел сказать правду. А изворотливые Молчалины до сих пор блаженствуют на свете. — Однако именно Чацким мы восхищаемся, а Молчалин, кстати, сам попался на удочку своей бесконечной лжи. Судьба сама рассудит, кто чего стоит.

— Почему же в тепле, достатке живут чаще всего изворотливые, способные “угождать всем людям без изъятья”? Именно такие люди заботятся о своём будущем и будущем своих детей. Вспомните Чичикова, хотел ведь иметь семью, достаток, берег копейку, знал, как подойти к каждому человеку.

— Вы всё время говорите о материальном, а это не может быть смыслом жизни. Вспомните Пьера Безухова и Андрея Болконского, они были богатыми людьми, но не могли жить спокойно, искали истину. Предложенный же вами путь ведёт к деградации, а мы за непрерывное развитие. А. П. Чехов говорил: “Мещанство – душевная подлость”.

— Зато те, кто стремится помогать другим в ущерб себе, кто говорит правду, когда все молчат, стремится изменить мир, очень недолго живёт и часто оказывался в ссылке или тюрьме.

— Да, жили недолго, зато жива о них память. А те, для кого счастье заключается “в трёх аршинах земли”,давно забыты.

Обсуждать данную проблему можно бесконечно, истина всегда где-то рядом. Задача учеников – выработать личное мнение и убедительно аргументировать его.

Домашнее задание: написать сочинение- размышление по тексту В. Тендрякова.

До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной, который случился у меня после родительского собрания. Василий Петрович тогда сам начал его:

— Вы учите – будь только честным и никак по-другому?

— И зла никому не делай – учите?

— И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви – тоже учите?

— Всех этому научить или только вашу дочь?

— Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

Проблема родительской любви, отсутствие понимания между родителями и учителями, проблема отношения человека к жизни, к другим людям, к своему ребенку, ко всему миру

в заданиях егэ по русскому всегда есть подсказка
после текста задание А28 (если не ошибаюсь) , спрашивает как раз о теме или идее текста. 99,9% сочинение надо писать как раз по той теме, которую выберете в этом вопросе (если, конечно, правильно выберете)
иногда задания сформулированы по-другому, например «выберите ключевую цитату». но тут тоже можно уже понять, какова тема

Читайте также:

Сочинение про гайдара 5 класс

Вы непременно должны это прочитать сочинение

Сочинение охота на мамонта

И заметив что володя огорчился добавил сочинение

Лучший способ догадаться что будет припомнить что уже было сочинение

Источник

Цели и задачи:

Учить формулировать мысль, убедительно
аргументировать её.
Развивать умение логично, грамотно излагать
мысль.
Расширять кругозор, воспитывать толерантность.

На задачи, заданные нам жизнью, ответы не
даются и в конце.

Э. Кроткий.

Ход урока

1 этап. Знакомство с текстом по В. Тендрякову.
Выразительное чтение текста по ролям. Задание –
передать голосом чувства говорящих.

Приводим текст:

До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони
Потехиной, который случился у меня после
родительского собрания. Василий Петрович тогда
сам начал его:

— Слышали: прямая линия короче кривой –
геометрия! И все верят в это, понять не хотят – в
жизни-то геометрия совсем другая, там кривые пути
всегда прямых короче. А чему вы, преподаватель
литературы, детей учите?

— Русской литературе хотя бы. А она тем
знаменита, что лучше других разбирается в
запутанной жизни. Да, в запутанной, да, в сложной!

— Вы учите – будь только честным и никак
по-другому?

— Учу.

— И зла никому не делай – учите?

— Учу.

— И сильного не бойся, слабому помогай, от себя
оторви – тоже учите?

— Тоже.

— А-а! – восторжествовал мой собеседник. – И это
не по линеечке жить называется? Не геометрию из
книжек преподаёте? Запутанно, сложно, а
прямолинейненько-то поступай!

— А вам бы хотелось, чтобы я учил – будь
бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай
случая сделать зло, перед сильными пасуй, слабому
не помогай…Неужели, Василий Петрович, вам
хочется вот такой свою дочь видеть?

— Я хочу… — Василий Петрович даже задохнулся от
негодующего волнения. – Одного хочу – чтоб
Сонька моя счастливой была, приспособленной!
Чтоб загодя знала, что и горы крутые, и пропасти в
жизни встретятся, пряменько никак не протопаешь,
огибай постоянно. Ежели можно быть честной, то
будь, а коль нельзя, ловчи, не походи на своего
отца, который лез напролом да лоб расшиб… Хочу,
чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и
люба не станешь и любви большой и доброты особо
не жди. Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней,
кто легко хребет сломать может, а осторожничала,
иной раз от большой нужды и поклониться могла.
Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась Вот чего
хочу! Ясно ли? Вот если бы этой сноровистой науке
вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ноги
поклонился.

— Всех этому научить или только вашу дочь?

— Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

— Так что же получается, Василий Петрович, — все
науку воспримут, все станут не вислоухие, а
ловкачи, все будут стараться обманывать друг
друга, хребет ломать тем, кто послабей… В дурном
же мире Соне жить придётся. Не пугает это вас?

— А что делать-то, когда он, мир, таков и есть,
доброго слова не стоит? И сменять его на другой
какой, получше, нельзя – один всего. Выхода нет –
приспосабливайся к нему.

— Сменять наш мир на другой нельзя, а вот
попробовать как-то исправить его…

— Ой, не учите вы детей наших мир исправлять. На
что мне весь мир? Могу ли я с ним, со всем миром,
справиться? Или надеяться могу, что справится
Сонька? С ума ещё не сошёл- ни себя, ни её
Наполеоном не считаю! Я маленький человек, и она в
крупную не вырастет. Нужно мне совсем мало – чтоб
дочь родная счастливо жила. А остальные пусть
сами как-нибудь без меня устраиваются… А вы!

Второй этап. Работа по анализу текста.

К какому стилю речи относится данный текст?
Речь какого героя более эмоциональна? (Василия
Петровича).
С помощью каких средств передаётся состояние
отца? (С помощью вопросительных, восклицательных
предложений, повторов слова “хочу”. Отец
использует в своей речи слова с
уменьшительно-ласкательными суффиксами
(прямолинейненько), разговорную лексику (загодя,
сноровистая, коль).
Дайте лексическое значение слова
“прямолинейный”. (откровенный, но лишённый
необходимой гибкости). Как относитесь к этому
качеству человека?
Подберите языковой синоним к слову приспособленный
(гибкий). Какой смысл в это слово вкладывает
Василий Петрович? (ловкий, осторожный,
практичный)
Каково, на ваш взгляд, состояние учителя
словесности? (Он озадачен, но уверен в своей
правоте).
Через какие языковые средства это передаётся?
(неполные предложения, многоточие, повторяет
слова отца Сони, вопросительные предложения)

Третий этап. Формулировка проблем текста.
Работа в группах. Первая группа учеников
размышляет над точкой зрения Василия Петровича.
Вторая пытается рассмотреть позицию учителя.
Задание каждой группе: выпишите из текста цитаты,
в которых, по вашему мнению, отражается позиция
каждого из участников разговора. Работа у доски.
Может появиться следующая запись:

Отец Учитель

“хочу, чтоб счастливой была” честным быть

приспособленной не делать зла

“огибай постоянно” сильного не бойся

ловчи слабому помогай

осторожничай будь щедрым

“поклониться могла” попробовать исправить мир

не пытайся исправить мир

На какие вопросы отвечают участники диалога?
(Как нужно жить? Какие ценности беречь и
передавать детям?)

Четвёртый этап. Формулировка идеи.

В данном тексте сталкиваются две
противоположные точки зрения, отражающие
различные представления о жизни. Задание
ученикам: продолжите предложения.

1. По мнению Василия Петровича…

2. Учитель же считает…

Пятый этап. Подбор аргументов. Самостоятельная
работа.

1. Познакомьтесь с афоризмами мыслителей
прошлого, выберете те, которые помогут подобрать
аргументы в пользу той или иной точки зрения.

“Не надо быть невеждою, но невеждой
притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему
быть мудрецом, с безумным – благоразумным, с
каждым говори на его языке.” (Б. Грасиан)

“И если тот, кто живёт среди людей, не хочет
умереть от жажды, он должен научиться пить из
всех стаканов”. Ф. Ницше.

Признанья не дождётся твой талант,
И бизнес твой не будет эффективен,
Коль ты не будешь пить на брудершафт
С тем, кто тебе до тошноты противен.

Э. Севрус.

“Людей, которые ни к чему не подлаживаются,
живут, как им велит сердце, поступают согласно
своим правилам и чувствам, — вот кого мне почти не
доводилось встречать”. Н. Шамфор.

От бед и невзгод не отыщешь спасенья,
Но людям отважным они не помеха,
Ведь тот, кто подходит к делам с опасением,
Навряд ли когда-то добьётся успеха.

Э. Севрус.

“Если умным человека делают горести, то
осторожный человек в своей ординарной жизни
никогда не станет умным”. Акутагава Рюносоэ.

“В ловких людях всегда замечаешь что-то
пошлое”. Р. Вальзер.

“Счастье есть благосостояние, соединённое с
добродетелью”. Аристотель.

“Наслаждаться счастьем – величайшее благо,
обладать возможностью давать его другим – ещё
большее”. Ф. Бэкон.

На свете счастлив только тот,
Кто треволнений избегает,
Тот, кто любви не признаёт,
Кто красотой пренебрегает,
Тот, кто не ведает обид,
Которыми другой убит.

Гартман фон Ауэ.

“Никогда нельзя жить счастливо, если всё время
дрожать от страха”. П. Гольбах.

“Счастье приходит к тому, кто сам создаёт
счастливцев”. К. Делиль.

“Честный человек душой возвышен, поэтому его
счастье глубоко и неизбывно. На всех делах его
лежит печать свободы”. Хун Цзычэн.

2. Литературные герои в помощь современным
ученикам. Кто из литературных героев поможет
аргументировать вашу позицию?

Чацкий и Молчалин из комедии А.С. Грибоедова
“Горе от ума”, Чичиков из поэмы Н.В. Гоголя
“Мёртвые души”, П. Гринёв из повести А.С. Пушкина
“Капитанская дочка”, А. Болконский и Пьер
Безухов из эпопеи Л.Н. Толстого “Война и мир”,
герои “маленькой трилогии” А.П. Чехова?..

“Призовите” их на помощь.

Шестой этап. Дискуссия. Ребятам предлагается
“защитить” точку зрения отца или учителя
словесности. Может получиться приблизительно
так:

— Гораздо спокойнее живут те, кто умеет
приспособиться к действительности, он не тратит
нервы в борьбе за справедливость.

— А где же совесть? Не будет ли она вас тревожить,
если останетесь равнодушны к тем, кто
несправедлив?

— А так ли необходима нам сейчас совесть? От неё
одни неприятности.

— Человек, как известно, состоит из тела, души и
духа. Утрата одной из составляющих ведёт к
деградации, уродству.

— Не кажется ли вам, что вечная борьба за
справедливость приводит к болезни тела? Это ведь
тоже одна из составляющих человека.

— Жизнь так устроена, что всегда приходится
чем-то жертвовать, “платить” за честь и совесть.
Пусть лучше это будет тело, чем душа.

— Чем же лучше? Боль, тревога, страдание – вот,
по-вашему, жизнь? Не проще ли быть хитрым, ловким,
изворотливым?

— Но это значит унижаться, льстить тем, кого не
уважаешь, “ прогибаться под мир”.

— Герои русских сказок спасались благодаря
хитрости, смекалке, порой даже обманывали своих
врагов. Хочешь жить – умей вертеться.

— Но были и другие герои в литературе, мы
восхищаемся их честностью, смелостью, мужеством.
Вспомните Петра Гринёва, мог бы не рисковать, а
соврать что-нибудь Пугачёву. А он честен до конца,
чем снискал уважение даже врагов.

— В свою очередь просим вспомнить Чацкого,
которого объявили сумасшедшим за то, что он
посмел сказать правду. А изворотливые Молчалины
до сих пор блаженствуют на свете. — Однако именно
Чацким мы восхищаемся, а Молчалин, кстати, сам
попался на удочку своей бесконечной лжи. Судьба
сама рассудит, кто чего стоит.

— Почему же в тепле, достатке живут чаще всего
изворотливые, способные “угождать всем людям
без изъятья”? Именно такие люди заботятся о
своём будущем и будущем своих детей. Вспомните
Чичикова, хотел ведь иметь семью, достаток, берег
копейку, знал, как подойти к каждому человеку.

— Вы всё время говорите о материальном, а это не
может быть смыслом жизни. Вспомните Пьера
Безухова и Андрея Болконского, они были богатыми
людьми, но не могли жить спокойно, искали истину.
Предложенный же вами путь ведёт к деградации, а
мы за непрерывное развитие. А. П. Чехов говорил:
“Мещанство – душевная подлость”.

— Зато те, кто стремится помогать другим в ущерб
себе, кто говорит правду, когда все молчат,
стремится изменить мир, очень недолго живёт и
часто оказывался в ссылке или тюрьме.

— Да, жили недолго, зато жива о них память. А те,
для кого счастье заключается “в трёх аршинах
земли”,давно забыты.

Обсуждать данную проблему можно бесконечно,
истина всегда где-то рядом. Задача учеников –
выработать личное мнение и убедительно
аргументировать его.

Домашнее задание: написать сочинение-
размышление по тексту В. Тендрякова.

Источник

logo

- Предмет:
  
  Русский язык
- Автор:
  
  alexandravasquez642
- Создано:
  
  2 года назад
Ответы

Знаешь ответ? Добавь его сюда!

История

2 минуты назад

Как называется система руководства, которая базируется на основе единства государственной власти….
Другие предметы

2 минуты назад

Повседневная жизнь и фольклор народов Кубани 17-18 век
Алгебра

9 минут назад

При каком значении a система имеет бесконечно много решений?

{x+y-2z=7

{x+ay+4z=3

{2x+y+az=12a^2
Русский язык

12 минут назад

Английский всего 1 задание помогите пж
Геометрия

12 минут назад

Задача по геометрии 8 класс

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.

Вы не можете общаться в чате, вы забанены.

Чтобы общаться в чате подтвердите вашу почту
Отправить письмо повторно

Вопросы без ответа

Алгебра

9 минут назад

При каком значении a система имеет бесконечно много решений?

{x+y-2z=7

{x+ay+4z=3

{2x+y+az=12a^2
Психология

19 минут назад

помогите пожалуйста придумать ПРОБЛЕМУ проекта на тему «Страх-быть отвернутым» 🙏🙏🙏❤️

Топ пользователей

Fedoseewa27

20448
Sofka

7417
vov4ik329

5115
DobriyChelovek

4631
olpopovich

3446
dobriykaban

2374
zlatikaziatik

2275
Udachnick

1867
Zowe

1683
NikitaAVGN

1210

Войти через Google

или

Запомнить меня

Забыли пароль?

У меня нет аккаунта, я хочу Зарегистрироваться

Выберите язык и регион

Русский

Россия

English

United States

zoom

How much to ban the user?

1 hour
1 day

Источник

Тендряков про украденный хлеб. Подготовка к егэ по русскому языку — коллекция текстов. Основные приёмы психологизма как способа создания внутреннего мира персонажа

(9) — Вы учите — будь только честным и никак по-другому?

(11)- И зла никому не делай — учите?

(13) — И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви — тоже учите?

(29) — Всех этому научить или только одну вашу дочь?

(30) — Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

(37) — Сменять наш мир на другой нельзя, а вот попробовать как-то исправить его…

Основные проблемы:

2. Проблема взаимоотношений человека и мира (Может ли человек в одиночку изменить мир, сделать его лучше?)

Личность — тема, не одного меня пугающая своей непосильной сложностью. Формирование личности, ее восприимчивость, зависимость, эмоциональные и рациональные особенности… великие умы блуждали тут, как в лесу, не добираясь до заповедных ответов.

Весь текст: (на ЕГЭ был в сокращённом виде).

Сочинение

Зачастую, совершенные нами когда-либо бесчестные или просто необдуманные поступки, возвращаются снова в виде нравственных и душевных терзаний. В.Ф. Тендряков в данном тексте предлагает нам задуматься над проблемой совести.

Война антигуманна, и во время этих роковых событий трудно сохранить холодность и рассудительность действий. В военное время большинство из поступков совершается на фоне всеобщего голода и страданий, и вместо нравственности и духовности людьми начинают двигать человеческие инстинкты. Рассказчик знакомит нас с историей из своей жизни, в которой он выступает непосредственным участником военных событий. Герой описывает свое состояние как крайне тяжелое: он чувствовал сильный голод и перманентную усталость, и оттого решительнее он пошел на поводу у «мыслишки» — «трусливой», «гаденькой» и «унылой», о чем позже долго жалел. «Мыслишка» эта появилась в тот момент, когда старшина взял рассказчика с собой получать хлеб, и, изнуренный голодом и усталостью солдат, решился украсть из общей массы провизии половину буханки. Герой акцентирует наше внимание на глупости и необдуманности этого поступка, на собственном эгоизме, ведь голодали тогда все, а также на последующих муках совести, и называет этот случай самым отвратительным в своей жизни – а воровать ему приходилось не в первый раз. «Среди красивых людей – я безобразный», — пишет он, называя «красивыми» остальных солдат, и подводит нас к мысли о том, что этот случай воровства стал самым «грязным» и безнравственным в его жизни, и потому больше ему воровать «не приходилось».

Автор считает, что совесть – это ориентир, помогающий человеку совершать поступки, отталкиваясь лишь от нравственных убеждений. Именно совесть дает человеку возможность трезво оценивать себя и свои действия, делая определенные выводы, она же является судьей и исполнителем приговора в том случае, если совершенные человеком поступки расходятся с нормами морали и нравственности.

Нельзя не согласиться с мнением писателя. Я тоже считаю, что совесть – главный судья и помощник человека, способный дать нам возможность на достойное и чистое с точки зрения нравственности существование. Именно совесть не позволяет человеку идти на поводу у «трусливой, гаденькой, унылой» мыслишки и тем самым не падать в собственных глазах и в глазах окружающих.

Герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» в сложный момент своей жизни решил, следуя своей теории, попробовать переступить в себе человека, убив, как он тогда считал, личность, недостойную существования — старуху-процентщицу. Безусловно, этот поступок не мог пройти бесследно: после содеянного герой долгое время мучился, испытывая нравственные и физические страдания, и помочь ему могли лишь вера и искреннее признание в содеянном. Совесть не давала герою поверить в реальность его антигуманной теории, а пример Сони Мармеладовой показал, что жизнь праведная и «чистая» гораздо гармоничнее, чем жизнь убийцы.

Проблему свести поднимает в своем рассказе «Конь с розовой гривой» и В.П. Астафьев. Главный герой, подталкиваемый соседскими ребятишками, решается на обман бабушки. Украв из корзины, заполненной на продажу земляникой, часть ягод, и положив на их место траву, он надеялся остаться без наказания, однако совесть не заставила себя ждать: она начинает мучить Витю сразу после содеянного, не давая ему спать. Позже мальчик в слезах раскаяния принес бабушке извинения, получив за это долгожданный пряник, а вместе с ним и очень важный нравственный урок.

Таким образом, можно сделать вывод, что, совершая верные с точки зрения совести поступки, мы не только возвышаем себя в собственных глазах, но обретаем внутреннюю гармонию и счастье, что в современных реалиях является уже чем-то исключительным.

«Совесть — лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в неё следует чаще всего заглядывать», — говорил Б. Паскаль. Что же такое совесть? Действительно ли она является нашим лучшим советчиком?

В приведённом тексте В.Ф.Тендряков поднимает проблему совести и её влияния на человека. Хочется отметить актуальность данной проблемы, ведь именно совесть помогает нам осуществлять нрав¬ственный самоконтроль, производить оценку совершаемых поступков.

Рассуждая над проблемой, писатель повествует о том, что ему много раз приходилось совершать дурные поступки: он врал учителям, не сдерживал данное слово, а однажды на рыбалке снял с чужого перемета головля, но каждый раз рассказчику удавалось найти для себя оправдание. Однако случай, описанный в приведённом фрагменте, заставил его серьезно задуматься. Лирический герой находился в запасном полку за Волгой. Вызвавшись получить хлеб вместе со старшиной, он украл полбуханки хлеба, о чём впоследствии сожалел долгое время. И если всякий раз он находил для себя предлог, то теперь герой не искал оправданий: «Я вор, и сейчас… это станет известно… тем, кто, как и я, пятеро суток ничего не ел».

Повествователь неожиданно заметил, как красивы те солдаты, у которых он своровал. К нему пришло осознание, что красота эта – духовная: «Среди красивых людей — я уродлив». Долгие годы автор испытывал муки совести за содеянное, стремился завоевать самоуважение, совершая добрые дела. Описанный в тексте случай стал настоящим уроком для рассказчика, позволившего себе совершить дурное деяние и поступившего не по совести.

Автор стремится донести до читателя мысль о том, что, совершая дурные поступки, человек идёт против важного нравственного чувства – против совести. Я полностью согласна с мнением В.Ф.Тендрякова, ведь нелегко приходится людям, избравшим путь бесчестья в жизни.

Осознание нравственного значения совершаемых действий часто выражается в форме эмоциональных переживаний — чувства вины или «угрызений совести». Так, в рассказе В. П. Астафьева «Конь с розовой гривой» перед читателем предстаёт мальчик, совершивший дурной поступок и искренне раскаявшийся.

Отправившись за ягодами, он под влия¬нием своих приятелей решается обмануть свою бабушку. Вместо ягод земляники мальчик кладёт на дно корзинки траву, и обман этот раскрывается не сразу. Но совесть мучает ребёнка сразу же после совершения поступка. Герой твёрдо решается сознаться, но не успевает сделать это до отъезда бабушки в город. По возвращении бабушки мальчик убегает из дома, горько плачёт и раскаивается в содеянном. Видя искреннее раскаяние внука, бабушка дарит ему пряник – коня с розовой гривой, о котором он очень мечтал. Рассказчик вспоминает этот момент как один из самых светлых в своей жизни. Стало быть, описанный случай стал для мальчика главным нравственным уроком в жизни, и уроку этому герой обязан не только великодушию бабушки, но и своей совести.

Итак, совесть – категория нравственная, без неё невозможно представить себе настоящего человека. Неслучайно тема совести затронута в произведениях классиков мировой литературы. Так, в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» Долохов накануне Бородинского сражения совершает неожиданный поступок — извиняется перед Пьером. Он просит простить его за всё, что было между ними. В самые ответственные моменты жизни Долохов «срывает с себя маску», обнажая все свои лучшие душевные качества. Очевидно, что он теперь осознает, как важна чистота совести для человека, особенно в тяжёлое военное время. Кроме того, герой проявляет себя как порядочный человек во время освобождения пленных, среди которых находится Пьер. Таким образом, в период общей трагедии в Долохове, в этом жестоком человеке, склонном к бретёрству и безумным выходкам, просыпается совесть, которая облагораживает его.

Подводя итоги, хочется сказать, что если неправильное поведение приводит человека к «неспокойной совести», то честное выполнение своих обязанностей, своего долга, напротив, приводит к моральному удовлетворению самим собой и к особому состоянию, названному, как «чистая совесть».

Обновлено: 2018-02-04

Внимание!

Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Спасибо за внимание.

Подойдет? Мне поставят за сочинение 0 баллов? Все мы пробыли месяц в запасном полку за Волгой. Мы, это так — остатки разбитых за Доном частей, докатившихся до Сталинграда. Кого-то вновь бросили в бой, а нас отвели в запас, казалось бы — счастливцы, какой-никакой отдых от окопов. Отдых… два свинцово-тяжелых сухаря на день, мутная водица вместо похлебки. Отправку на фронт встретили с радостью. Очередной хутор на нашем пути. Лейтенант в сопровождении старшины отправился выяснять обстановку. Через полчаса старшина вернулся. — Ребята! — объявил он вдохновенно. — Удалось вышибить: на рыло по двести пятьдесят граммов хлеба и по пятнадцати граммов сахара! Кто со мной получать хлеб?.. Давай ты! — Я лежал рядом, и старшина ткнул в меня пальцем. у меня вспыхнула мыслишка… о находчивости, трусливая, гаденькая и унылая. Прямо на крыльце я расстелил плащ-палатку, на нее стали падать буханки — семь и еще половина. Старшина на секунду отвернулся, и я сунул полбуханки под крыльцо, завернул хлеб в плащ-палатку, взвалил ее себе на плечо. Только идиот может рассчитывать, что старшина не заметит исчезновения перерубленной пополам буханки. К полученному хлебу никто не прикасался, кроме него и меня. Я вор, и сейчас, вот сейчас, через несколько минут это станет известно… Да, тем, кто, как и я, пятеро суток ничего не ел. Как и я! В жизни мне случалось делать нехорошее — врал учителям, чтоб не поставили двойку, не раз давал слово не драться и не сдерживал слова, однажды на рыбалке я наткнулся на чужой перепутанный перемет, на котором сидел голавль, и снял его с крюка… Но всякий раз я находил для себя оправдание: не выучил задание — надо было дочитать книгу, подрался снова — так тот сам полез первый, снял с чужого перемета голавля — но перемет-то снесло течением, перепутало, сам хозяин его ни за что бы не нашел… Теперь я и не искал оправданий. Ох, если б можно вернуться, достать спрятанный хлеб, положить его обратно в плащ-палатку! С обочины дороги навстречу нам с усилием — ноет каждая косточка — стали подыматься солдаты. Хмурые, темные лица, согнутые спины, опущенные плечи. Старшина распахнул плащ-палатку, и куча хлеба была встречена почтительным молчанием. В этой-то почтительной тишине и раздалось недоуменное: — А где?.. Тут полбуханка была! Произошло легкое движение, темные лица повернулись ко мне, со всех сторон — глаза, глаза, жуткая настороженность в них. — Эй ты! Где?! Тебя спрашиваю! Я молчал. Пожилой солдат, выбеленно голубые глаза, изрытые морщинами щеки, сивый от щетины подбородок, голос без злобы: — Лучше, парень, будет, коли признаешься. В голосе пожилого солдата — крупица странного, почти неправдоподобного сочувствия. А оно нестерпимее, чем ругань и изумление. — Да что с ним разговаривать! — Один из парней вскинул руку. И я невольно дернулся. А парень просто поправил на голове пилотку. — Не бойся! — с презрением проговорил он. — Бить тебя… Руки пачкать. И неожиданно я увидел, что окружавшие меня люди поразительно красивы — темные, измученные походом, голодные, но лица какие-то граненые, четко лепные. Среди красивых людей — я уродлив. Ничего не бывает страшнее, чем чувствовать невозможность оправдать себя перед самим собой. Мне повезло, в роте связи гвардейского полка, куда я попал, не оказалось никого, кто видел бы мой позор.Мелкими поступками раз за разом я завоевывал себе самоуважение — лез первым на обрыв линии под шквальным обстрелом, старался взвалить на себя катушку с кабелем потяжелей, если удавалось получить у повара лишний котелок супа, не считал это своей добычей, всегда с кем-то делил его. И никто не замечал моих альтруистических «подвигов», считали — нормально. А это-то мне и было нужно, я не претендовал на исключительность, не смел и мечтать стать лучше других. Больше в жизни я не воровал. Как-то не приходилось.

Отправку на фронт встретили с радостью.

Лейтенант, которому была вручена маршевая рота, сбился с маршрута, шестые сутки мы блуждали по степи, а продпункты, на которых мы должны были получать пропитание, оставались где-то, бог весть, в стороне. Давно был съеден НЗ, четвертый день никто ничего не ел. Шли, и падающих помкомвзводы подымали сапогами…

Еще в Пологом Займище я сошелся с одним старшим сержантом. Он относился ко мне покровительственно, свысока, и я за это был ему благодарен. Солдат кадровой службы, лет под тридцать, для меня многоопытный старик. Ему нравилось учить меня житейской мудрости, которая вся вмещалась в одно слово — «находчивость». Под ним подразумевалось умение обмануть, и главным образом старшину. Ходячее мнение — нет во всех вооруженных силах такого старшины, который бы не обворовывал солдат. Я совсем не обладал находчивостью, страдал от этого, презирал себя.

Нет, нет, во время похода старший сержант не был рядом со мной, не руководил мною. Истощенные, движущиеся, как тени, мы уже не в состоянии были проявлять друг к другу внимание, каждый боролся за себя в одиночку.

Очередной хутор на нашем пути, населенный не мирными жителями, а военными. Мы все попадали на обочину дороги, а наш бестолковый лейтенант в сопровождении старшины отправился выяснять обстановку.

Через полчаса старшина вернулся.

Ребята! — объявил он вдохновенно. — Удалось вышибить: на рыло по двести пятьдесят граммов хлеба и по пятнадцати граммов сахара!

Восторга сообщение старшины, разумеется, не вызвало. Каждый мечтал, что в конце концов нам выдадут за все голодные дни — ешь до отвала. А тут, как милостыню, кусок хлеба.

Ладно, ладно вам! Понимать должны — от себя люди оторвали, имели право послать нас по матушке… Кто со мной получать хлеб?.. Давай ты! — Я лежал рядом, и старшина ткнул в меня пальцем.

Дом с невысоким крылечком. Прямо на крыльце я расстелил плащ-палатку, на нее стали падать буханки — семь и еще половина. Мягкий пахнущий хлеб!

В ту секунду, когда старшина ткнул в меня пальцем — «Давай ты!» — у меня вспыхнула мыслишка… о находчивости, трусливая, гаденькая и унылая. Я и сам не верил ей — где уж мне…

Тащился с плащ-палаткой за старшиной, а мыслишка жила и заполняла меня отравой. Я расстилал плащ-палатку на затоптанном крыльце, и у меня дрожали руки. Я ненавидел себя за эту гнусную дрожь, ненавидел за трусость, за мягкотелую добропорядочность, за постоянную несчастливость — не находчив, не умею жить, никогда не научусь! Ненавидел и в эти же секунды успевал мечтать: принесу старшему сержанту хлеб, он хлопнет меня по плечу, скажет: «Э-э, да ты, брат, не лапоть!»

Старшина на секунду отвернулся, и я сунул полбуханки под крыльцо, завернул хлеб в плащ-палатку, взвалил ее себе на плечо.

Плотный, невысокий, чуть кривоногий старшина вышагивал впереди меня поступью спасителя, а я тащился за ним, сгибаясь под плащ-палаткой, и с каждым шагом все отчетливей осознавал бессмысленность и чудовищность своего поступка. Только идиот может рассчитывать, что старшина не заметит исчезновения перерубленной пополам буханки. К полученному хлебу никто не прикасался, кроме него и меня. Военная находчивость, да нет — я вор, и сейчас, вот сейчас, через несколько минут это станет известно… Да, тем, кто, как и я, пятеро суток ничего не ел. Как и я!

В жизни мне случалось делать нехорошее — врал учителям, чтоб не поставили двойку, не раз давал слово не драться со своим уличным врагом Игорем Рявкиным, и не сдерживал слова, однажды на рыбалке я наткнулся на чужой перепутанный перемет, на котором сидел толстый, как полено, пожелтевший от старости голавль, и снял его с крюка… Но всякий раз я находил для себя оправдание: наврал учителю, что был болен, не выучил задание — надо было дочитать книгу, которую мне дали на один день, подрался снова с Игорем, так тот сам полез первый, снял с чужого перемета голавля — рыбацкое воровство! — но перемет-то снесло течением, перепутало, сам хозяин его ни за что бы не нашел…

Теперь я и не искал оправданий. Ох, если б можно вернуться, достать спрятанный хлеб, положить его обратно в плащ-палатку! Но, расправив плечи, заломив фуражку, вышагивал старшина-кормилец, ни на шаг нельзя от него отстать.

Я был бы рад, если б сейчас налетели немецкие самолеты, шальной осколок — и меня нет. Смерть — это так привычно, меня сейчас ждет что-то более страшное.

С обочины дороги навстречу нам с усилием — ноет каждая косточка — стали подыматься солдаты. Хмурые, темные лица, согнутые спины, опущенные плечи.

Старшина распахнул плащ-палатку, и куча хлеба была встречена почтительным молчанием.

В этой-то почтительной тишине и раздалось недоуменное:

А где?.. Тут полбуханка была!

Произошло легкое движение, темные лица повернулись ко мне, со всех сторон — глаза, глаза, жуткая настороженность в них.

Эй ты! Где?! Тебя спрашиваю!

Я молчал.

Да ты что — за дурака меня считаешь?

Мне больше всего на свете хотелось вернуть украденный хлеб: да будь он трижды проклят! Вернуть, но как? Вести людей за этим спрятанным хлебом, доставать его на глазах у всех, совершить то, что уже совершил, только в обратном порядке? Нет, не могу! А ведь еще потребуют: объясни — почему, оправдывайся…

Скуластое лицо старшины, гневное вздрагивание нацеленных зрачков. Я молчал. И пыльные люди с темными лицами обступали меня.

Я же помню, братцы! Из ума еще не выжил — полбуханки тут было! На ходу тиснул!

Пожилой солдат, выбеленно голубые глаза, изрытые морщинами щеки, сивый от щетины подбородок, голос без злобы:

Лучше, парень, будет, коли признаешься.

Я окаменело молчал.

И тогда взорвались молодые:

У кого рвешь, гнида?! У товарищей рвешь!

У голодных из горла!

Он больше нас есть хочет!

Рождаются же такие на свете…

Я бы сам кричал то же и тем же изумленно-ненавидящим голосом. Нет мне прощения, и нисколько не жаль себя.

А ну, подыми морду! В глаза нам гляди!

И я поднял глаза, а это так трудно! Должен поднять, должен до конца пережить свой позор, они правы от меня этого требовать. Я поднял глаза, но это вызвало лишь новое возмущение:

Гляньте: пялится, не стыдится!

Да какой стыд у такого!

Ну и люди бывают…

Не люди — воши, чужой кровушкой сыты!

Парень, повинись, лучше будет.

Да что с ним разговаривать! — Один из парней вскинул руку.

И я невольно дернулся. А парень просто поправил на голове пилотку.

Не бойся! — с презрением проговорил он. — Бить тебя… Руки пачкать.

А я хотел возмездия, если б меня избили, если б!.. Было бы легче. Я дернулся по привычке, тело жило помимо меня, оно испугалось, не я.

И неожиданно я увидел, что окружавшие меня люди поразительно красивы — темные, измученные походом, голодные, но лица какие-то граненые, четко лепные, особенно у того парня, который поправил пилотку: «Бить тебя — руки пачкать!» Каждый из обступивших меня по-своему красив, даже старик солдат со своими голубенькими глазками в красных веках и сивым подбородком. Среди красивых людей — я безобразный.

Пусть подавится нашим хлебом, давайте делить, что есть.

Старшина покачал перед моим носом крепким кулаком.

Не возьмешь ты спрятанное, глаз с тебя не спущу! И здесь тебе — не жди — не отколется.

Он отвернулся к плащ-палатке.

Господи! Мог ли я теперь есть тот преступный хлеб, что лежал под крыльцом, — он хуже отравы. И на пайку хлеба я рассчитывать не хотел. Хоть малым, да наказать себя!

На секунду передо мной мелькнул знакомый мне старший сержант. Он стоял все это время позади всех — лицо бесстрастное, считай, что тоже осуждает. Но он-то лучше других понимал, что случилось, возможно, лучше меня самого. Старший сержант тоже казался сейчас мне красивым.

Источник

учитель Сосновская И.А.

Основной метод – фронтальная беседа по содержанию текста с опорой на презентационное сопровождение.

— Текст В. Тендрякова;

— алгоритм выполнения части «С».

1.Слово учителя о теме и целях урока.

при подготовке к ЕГЭ. Мы с вами закрепим навыки нахождения основной проблемы текста, продолжим развивать умения комментировать проблему, определять авторскую позицию и находить нужные аргументы для подтверждения собственного мнения.

2. —Давайте вспомним основные элементы структуры сочинения.

3. Автором текста, над которым нам предстоит сегодня поработать, является Владимир Фёдорович Тендряков — прозаик, сценарист, драматург.

Современная литература стремится познать человека во всей его сложности и противоречивости, в его внутренней “текучести”, стремится понять человека. Понять — значит дать возможность выявиться всему человеку, постичь не только то, что он есть в эту минуту, но и то, чем бы он мог быть, его духовно-нравственные ценности. Понять — значит художественно исследовать то, что сделало человека именно таким, а не иным, уловить жизненные, социальные, нравственные, психологические процессы, воздействовавшие на его становление.

Нам предстоит поработать с отрывком из повести В.Тендрякова «Расплата». Это произведение было написано в 1979 году. На материале «школьной» повести решаются, т.о., глубочайшие филос. проблемы, волновавшие рус. писателей 19 в. Неслучайно в «Расплате», как и в др. поздних вещах писателя, сюжеты и диспуты перекликаются с «Преступлением и наказанием» и «Братьями Карамазовыми» Достоевского, а имена героев реминисцируют с именами его персонажей.

Знакомство с текстом по В. Тендрякову. Выразительное чтение текста по ролям.

До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной, который случился у меня после родительского собрания. Василий Петрович тогда сам начал его: — Слышали: прямая линия короче кривой – геометрия! И все верят в это, понять не хотят – в жизни-то геометрия совсем другая, там кривые пути всегда прямых короче. А чему вы, преподаватель литературы, детей учите? — Русской литературе хотя бы. А она тем знаменита, что лучше других разбирается в запутанной жизни. Да, в запутанной, да, в сложной! — Вы учите – будь только честным и никак по-другому? — Учу. — И зла никому не делай – учите? — Учу. — И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви – тоже учите? — Тоже. — А-а! – восторжествовал мой собеседник. – И это не по линеечке жить называется? Не геометрию из книжек преподаёте? Запутанно, сложно, а прямолинейненько-то поступай! — А вам бы хотелось, чтобы я учил – будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильными пасуй, слабому не помогай…Неужели, Василий Петрович, вам хочется вот такой свою дочь видеть? — Я хочу… — Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. – Одного хочу – чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! Чтоб загодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не протопаешь, огибай постоянно. Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя, ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб… Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо не жди. Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз от большой нужды и поклониться могла. Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась . Вот чего хочу! Ясно ли? Вот если бы этой сноровистой науке вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ноги поклонился. — Всех этому научить или только вашу дочь? — Всех, всех, чтоб вислоухими не были! — Так что же получается, Василий Петрович, — все науку воспримут, все станут не вислоухие, а ловкачи, все будут стараться обманывать друг друга, хребет ломать тем, кто послабей… В дурном же мире Соне жить придётся. Не пугает это вас? — А что делать-то, когда он, мир, таков и есть, доброго слова не стоит? И сменять его на другой какой, получше, нельзя – один всего. Выхода нет – приспосабливайся к нему. — Сменять наш мир на другой нельзя, а вот попробовать как-то исправить его… — Ой, не учите вы детей наших мир исправлять. На что мне весь мир? Могу ли я с ним, со всем миром, справиться? Или надеяться могу, что справится Сонька? С ума ещё не сошёл — ни себя, ни её Наполеоном не считаю! Я маленький человек, и она в крупную не вырастет. Нужно мне совсем мало – чтоб дочь родная счастливо жила. А остальные пусть сами как-нибудь без меня устраиваются… А вы!?

5.Работа по анализу текста.

-К какому стилю речи относится данный текст?

-Речь какого героя более эмоциональна? (Василия Петровича).

-Дайте лексическое значение слова «прямолинейный”. (откровенный, но лишённый необходимой гибкости).

-Как относитесь к этому качеству человека?

-Подберите языковой синоним к слову приспособленный (гибкий).

-Какой смысл в это слово вкладывает Василий Петрович? (ловкий, осторожный, практичный)

-Каково, на ваш взгляд, состояние учителя словесности? (Он озадачен, но уверен в своей правоте).

6.Формулировка проблем текста.

Работа в группах.

Первая группа учеников размышляет над точкой зрения Василия Петровича.

Вторая пытается рассмотреть позицию учителя.

Задание каждой группе: выпишите из текста цитаты, в которых, по вашему мнению, отражается позиция каждого из участников разговора.

-«хочу, чтоб счастливой была”

— честным быть
-приспособленной

-не делать зла
-«огибай постоянно”

-сильного не бойся
ловчи

— слабому помогай
осторожничай

— будь щедрым
-«поклониться могла”

-попробовать исправить мир
-не пытайся исправить мир

На какие вопросы отвечают участники диалога? (Как нужно жить? Какие ценности беречь и передавать детям?)

7.Формулировка идеи.

В данном тексте сталкиваются две противоположные точки зрения, отражающие различные представления о жизни.

Задание ученикам: продолжите предложения.

1. По мнению Василия Петровича…

2. Учитель же считает…

8.Подбор аргументов.

Самостоятельная работа.

«Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным, с каждым говори на его языке.”

(Б. Грасиан)

Есть ценностей незыблемые скалы Над скучными ошибками веков.
О.Мандельштам

«Счастье есть благосостояние, соединённое с добродетелью”. Аристотель.

«Никогда нельзя жить счастливо, если всё время дрожать от страха”. П. Гольбах.

2. Литературные герои в помощь современным ученикам.

А. Болконский и Пьер Безухов из эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир”, «Призовите” их на помощь.

Дискуссия.

Ребятам предлагается «защитить” точку зрения отца или учителя словесности.

Может получиться приблизительно так:

Обсуждать данную проблему можно бесконечно, истина всегда где-то рядом.

Задача учеников – выработать личное мнение и убедительно аргументировать его.

Домашнее задание: написать сочинение- размышление по тексту В. Тендрякова

Источник

Помогите пожалуйста с частью В:

(1)До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной, который

случился у меня после родительского собрания. (2)Василий Петрович тогда

сам начал его:

(3) – Слышали: прямая линия короче кривой – геометрия! (4)И все верят

в это, понять не хотят – в жизни-то геометрия совсем иная, там кривые пути

всегда прямых короче. (5)А чему вы, преподаватель литературы, детей

учите?

(6) – Русской литературе хотя бы. (7)А она тем знаменита, что лучше

других разбирается в запутаннойжизни. (8)Да, в запутанной, да, в сложной!

(9) – Выучите – будь только честным и никак по-другому?

(10) – Учу.

(11) – И зла никому не делай – учите?

(12) – Учу.

(13) – И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви – тоже

учите?

(14) – Тоже.

(15) – А-а! – восторжествовал мой собеседник. – И это не по линеечке

жить называется! (16)Не геометрию из книжек преподаёте! (17)Запутанно,

сложно, а прямолинейненько-то поступай! (18) – А вам бы хотелось, чтоб я учил – будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильным пасуй, слабому не помогай… (19)Неужели, Василий Петрович, вам хочется такой вот свою дочь видеть? (20) – Я хочу… – Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. – Одного хочу – чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! (21)Чтоб зáгодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не потопаешь, огибай постоянно. (22)Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя – ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб… (23)Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо от других не жди. (24)Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз от

большой нужды и поклониться могла. (25)Хочу, чтоб дурой наивной не

оказалась. (26)Вот чего хочу! (27)Ясно ли? (28)Вот если бы этой сноровистой

науке вы мою Соньку научили, я быпервый вам в ножки поклонился.

(29) – Всех этому научить или только одну вашу дочь?

(30) – Всех, всех, чтоб вислоухими не были!

(31) – Так что же получится, Василий Петрович, – все науку воспримут,

все станут не вислоухие, а ловкачи, все будут стараться обманывать друг

друга, хребет ломать тем, кто послабей… (32)В дурном же мире Соне жить

придётся. (33)Не пугает это вас?

(34) – А что делать-то, когда он, мир, таков и есть, доброго слова

не стóит? (35)И сменять его на другой какой, получше, нельзя – один всего.

(36)Выхода нет – приспособляйся к нему.

(37) – Сменять наш мир на другой нельзя, а вот попробовать как-то

исправить его…

(38) – Ой, не учите вы детей наших мир исправлять. (39)На что мне весь

мир! (40)Могу ли я с ним, со всем миром, справиться? (41)Иль надеяться

могу, что справится Сонька? (42)С ума ещё не сошёл – ни себя, ни её

Наполеоном великим не считаю! (43)Я маленький человек, и она в крупную

не вырастет. (44)Нужно мне совсем мало – чтоб дочь родная счастливо жила.

(45)А остальные уж пусть сами как-нибудь без меня устраиваются… (46)А

вы!

(По В. Тендрякову*)

Ответы к заданиям B1–B3 запишите словами.

В1) Из предложения 13 выпишите слово, образованное приставочным способом.

В2) Из предложений 25 – 27 выпишите все частицы.

В3) Из предложения 37 выпишите подчинительное словосочетание со связью

СОГЛАСОВАНИЕ.

Ответы к заданиям B4–B7 запишите цифрами.

В4) Среди предложений 28 – 33 найдите простые односоставные безличные

предложения. Напишите номера этих предложений.

В5) Среди предложений 32 – 40 найдите предложения с обособленным

приложением. Напишите номера этих предложений.

В6) Среди предложений 24 – 30 найдите сложноподчинённое предложение с

придаточным условия. Напишите номер этого предложения.

В7) Среди предложений 5 – 13 найдите такое, которое связано с предыдущим

при помощи союза и личного местоимения. Напишите номер этого

предложения.

В8) «Проблема, которая стала предметом спора героев В. Тендрякова,

непроста, каждый герой имеет свою точку зрения и выражает её очень

эмоционально, горячо, пытаясь убедить собеседника в своей правоте.

Поэтому в тексте появляется такое синтаксическое средство

выразительности, как _____ (предложения 3, 8). Каждый собеседник

стремится найти весомые аргументы в поддержку своей точки зрения,

об этом свидетельствует такой приём, как _____ («не кидалась на тех,

кто сильней…, а осторожничала» в предложении 24). Герои

В. Тендрякова принадлежат к разным социальным слоям, имеют

разный уровень образования, что ярко проявляется в речи каждого из

них. Так, например, писатель воссоздаёт речь Василия Петровича с

помощью таких лексических средств, как _____ (например, «зáгодя» в

предложении 21, «дурой» в предложении 25) и _____ («лез напролом» в

предложении 22, «с ума… не сошёл» в предложении 42)».

Список терминов:

1) метафора

2) противопоставление

3) фразеологизмы

4) литота

5) эпитет

6) аллитерация (звукопись)

7) разговорная и просторечная лексика

вопросно-ответная форма изложения

9) восклицательные предложения

Источник

Главная
Вопросы и ответы
Помогите пожалуйста с частью В: (1)До сих пор вспоминаю тот разговор с отцом Сони Потехиной,которыйслучился у меня после родительского собрания. (2)Василий Петрович тогдасам начал его: (3) – Слышали: прямая линия короче кривой – геометрия! (4)И все верятв это, понять не хотят – в жизни-то геометрия совсем иная, там кривые путивсегда прямых короче. (5)А чему вы, преподаватель литературы, детейучите? (6) – Русской литературе хотя бы. (7)А она тем знаменита, что лучшедругих разбирается в запутаннойжизни. (8)Да, в запутанной, да, в сложной! (9) – Выучите – будь только честным и никак по-другому? (10) – Учу. (11) – И зла никому не делай – учите? (12) – Учу. (13) – И сильного не бойся, слабому помогай, от себя оторви – тожеучите? (14) – Тоже. (15) – А-а! – восторжествовал мой собеседник. – И это не по линеечкежить называется! (16)Не геометрию из книжек преподаёте! (17)Запутанно, сложно, а прямолинейненько-то поступай! (18) – А вам бы хотелось, чтоб я учил – будь бесчестным, подличай, изворачивайся, не упускай случая сделать зло, перед сильным пасуй, слабому не помогай… (19)Неужели, Василий Петрович, вам хочется такой вот свою дочь видеть? (20) – Я хочу… – Василий Петрович даже задохнулся от негодующего волнения. – Одного хочу – чтоб Сонька моя счастливой была, приспособленной! (21)Чтоб зáгодя знала, что и горы крутые, и пропасти в жизни встретятся, пряменько никак не потопаешь, огибай постоянно. (22)Ежели можно быть честной, то будь, а коль нельзя – ловчи, не походи на своего отца, который лез напролом да лоб расшиб… (23)Хочу, чтоб поняла, и крепко поняла, что для всех добра и люба не станешь и любви большой и доброты особо от других не жди. (24)Хочу, чтоб не кидалась на тех, кто сильней, кто легко хребет сломать может, а осторожничала, иной раз отбольшой нужды и поклониться могла. (25)Хочу, чтоб дурой наивной неоказалась. (26)Вот чего хочу! (27)Ясно ли? (28)Вот если бы этой сноровистойнауке вы мою Соньку научили, я быпервый вам в ножки поклонился. (29) – Всех этому научить или только одну вашу дочь? (30) – Всех, всех, чтоб вислоухими не были! (31) – Так что же получится, Василий Петрович, – все науку воспримут, все станут не вислоухие, а ловкачи, все будут стараться обманывать другдруга, хребет ломать тем, кто послабей… (32)В дурном же мире Соне житьпридётся. (33)Не пугает это вас? (34) – А что делать-то, когда он, мир, таков и есть, доброго словане стóит? (35)И сменять его на другой какой, получше, нельзя – один всего. (36)Выхода нет – приспособляйся к нему. (37) – Сменять наш мир на другой нельзя, а вот попробовать как-тоисправить его… (38) – Ой, не учите вы детей наших мир исправлять. (39)На что мне весьмир! (40)Могу ли я с ним, со всем миром, справиться? (41)Иль надеятьсямогу, что справится Сонька? (42)С ума ещё не сошёл – ни себя, ни еёНаполеоном великим не считаю! (43)Я маленький человек, и она в крупнуюне вырастет. (44)Нужно мне совсем мало – чтоб дочь родная счастливо жила. (45)А остальные уж пусть сами как-нибудь без меня устраиваются… (46)Авы! (По В. Тендрякову*) Ответы к заданиям B1–B3 запишите словами. В1) Из предложения 13 выпишите слово, образованное приставочным способом. В2) Из предложений 25 – 27 выпишите все частицы. В3) Из предложения 37 выпишите подчинительное словосочетание со связьюСОГЛАСОВАНИЕ. Ответы к заданиям B4–B7 запишите цифрами. В4) Среди предложений 28 – 33 найдите простые односоставные безличныепредложения. Напишите номера этих предложений. В5) Среди предложений 32 – 40 найдите предложения с обособленнымприложением. Напишите номера этих предложений. В6) Среди предложений 24 – 30 найдите сложноподчинённое предложение спридаточным условия. Напишите номер этого предложения. В7) Среди предложений 5 – 13 найдите такое, которое связано с предыдущимпри помощи союза и личного местоимения. Напишите номер этогопредложения. В8) «Проблема, которая стала предметом спора героев В. Тендрякова, непроста, каждый герой имеет свою точку зрения и выражает её оченьэмоционально, горячо, пытаясь убедить собеседника в своей правоте. Поэтому в тексте появляется такое синтаксическое средствовыразительности, как _____ (предложения 3, 8). Каждый собеседникстремится найти весомые аргументы в поддержку своей точки зрения, об этом свидетельствует такой приём, как _____ («не кидалась на тех, кто сильней…, а осторожничала» в предложении 24). ГероиВ. Тендрякова принадлежат к разным социальным слоям, имеютразный уровень образования, что ярко проявляется в речи каждого изних. Так, например, писатель воссоздаёт речь Василия Петровича спомощью таких лексических средств, как _____ (например, «зáгодя» впредложении 21, «дурой» в предложении 25) и _____ («лез напролом» впредложении 22, «с ума… не сошёл» в предложении 42)».Список терминов: 1) метафора2) противопоставление3) фразеологизмы4) литота5) эпитет6) аллитерация (звукопись) 7) разговорная и просторечная лексика8) вопросно-ответная форма изложения9) восклицательные предложения

в1) оторви

в2) не, вот ,ли

в3) наш мир

в4) 29,32

в5) 34,35,40

в6) 28

в7) 7

в8) 9, 2 ,7, 3

Источник

Отец	Учитель
“хочу, чтоб счастливой была”	честным быть
приспособленной	не делать зла
“огибай постоянно”	сильного не бойся
ловчи	слабому помогай
осторожничай	будь щедрым
“поклониться могла”	попробовать исправить мир
не пытайся исправить мир