До xvii века настольной книгой европейских врачей было сочинение арабского мыслителя

метки: Настольный, Европейский, Город, Хозяйство, Понятие, Халифат, Определение, Глава

ТЕСТ «ЕВРОПА И АЗИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА»

Вариант 1.

А1. Арабы жили в Юго-Западной Азии на полуострове:

Скандинавском 3) Аравийском

Балканском 4) Пиренейском

А2. Объединению арабских племен способствовала религия:

буддизм 3) христианство

ислам 4) иудаизм

А3. Согласно религии мусульман посланником Бога на земле был:

Христос 3) Будда

Мухаммад 4) Кришна

А4. Государство арабов называлось:

Арабский халифат 3) Кокандское ханство

Кордовский халифат 4) Франкское королевсвто

А5. Какой город получил название «Город пророка»?

1) Мекка 3) Дамаск

2) Медина 4) Багдад

А6. Как называется Священная книга мусульман?

1) Библия 3) Веды

2) Коран 4) Хроники

А7. Мусульманский храм – это:

1) собор 3) мечеть

2) мавзолей 4) церковь

А8. До XVII века настольной книгой европейских врачей было сочинение арабского мыслителя:

1) Аль-Бируни 3) Авиценны

2) Фирдоуси 4) Османа

А9. Какие религиозные обязательства предписаны мусульманину?

1) раздача милостыни

2) соблюдение поста на Рождество и Пасху

3) паломничество в Мекку

4) вера в Аллаха как единого бога

5) вера в Мухаммада как бога

6) молитва 5 раз в день

7) соблюдение поста в месяц рамадан

А10. Каковы причины возникновения средневекового города:

а) прекращение набегов на Европу в) рост населения в поместье, его перенаселение

б) развитие ремесел в деревне г) основание городов римскими папами

А11. В каких местах чаще всего возникали средневековые города:

а) на перекрестках дорог в) в густых лесах, защищающих от врагов

б) возле переправ через реки г) на открытой местности

А12. Все средневековые города:

а) имели рыночную площадь, на которой или неподалеку от которой находились главные городские здания

б) были довольно чистыми, имели канализацию, службу, следившую за вывозом мусора в) были застроены одноэтажными домами

А13. Как назывался город, добившийся независимости от сеньора:

а) метрополия в) республика

б) коммуна г) поместье

А14. Человек, проживший в городе один год и один день:

а) становился свободным в) овладевал определенным ремеслом

13 стр., 6373 слов

Посвященная дню матери

… На проекторе воспроизводится видео о маме. Танец «тумба». Исполняют ученики 3-6-х классов., Вокальная композиция «Маме»., Исполняет хор школы № 47., … учитель русского языка и литературы, ныне проживает в городе Ставрополь. На Дне Матери было принято обращение ко всем школьникам с … вы меня слышите? Ведущая 2., Инсценировка «Ребенок и Бог»., Выходит Ребенок с игрушкой в руках. Ребенок . Завтра …

б) приобретал сеньора г) подчинялся правилам, установленным городской хартией

А15. Найдите лишнее. Ремесленный цех:

а) помогал больным мастерам, вдовам и сиротам

б) имел устав, определявший хозяйственную деятельность мастеров

в) состоял из мастеров, подмастерьев и учеников

А 16. Земельное владение, передаваемое по наследству, за которое надо было нести военную службу:

• а) барщина;
• б) оброк;
• в) феод;
• г) десятина.

А17. В Средние века не существовало сословия:

• а) крестьяне;
• в) феодалы;

• б) наёмные рабочие; г) духовенство.

А18. Кем были рыцари по отношению к баронам и виконтам:

• а) вассалами;
• б) слугами;
• в) сеньорами.

А19. Кто был сеньором по отношению к герцогам и графам:

• а) виконты;
• в) короли;

• б) бароны; г) рыцари.

А20.Работы крестьян в хозяйстве феодала – это

а) барщина; в) десятина;

• б) оброк; г) месячина.

А21. При натуральном хозяйстве продукты приготавливались:

• а) для собственного потребления;
• б) для продажи;
• в) для обмена.

А22. Империя Карла Великого возникла в:

• а) 500 г.;
• б) 800 г.;
• в) 700 г.;
• г) 900 г.

А23. Глава христианской церкви в Западной Европе:

• а) император Византии б) папа римский;
• в) епископ;
• г) патриарх.

А24. Посланцы для распространения христианства:

• а) миссионеры;
• в) аббаты;

• б) викинги; г) прихожане.

А25. Противники господствующего вероучения церкви – это

а) голяки; в) еретики;

• б) католики; г) иезуиты.

А26. Форма власти, утвердившаяся в Европе в XIV-XVI вв.:

• а) абсолютная монархия;
• в) феодальная раздробленность;

• б) республика; г) сословно-представительная монархия.

В1. Установите соответствие между понятиями и их определениями.

ПОНЯТИЯ

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

А) цех

Б) мэр

В) шедевр

Г) ратуша

1) образцовая работа, которую подмастерье изготавливал для того, чтобы стать мастером

2) здание, в котором заседал городской совет

3) союз ремесленников одной специальности

4) глава городского совета

В2.Установите правильное соответствие между понятиями и их определениями:

А) Натуральное хозяйство

Б) Домен

В) Феодал

Г) Гильдия

Д) Генеральные штаты

1) Земельное владение, принадлежащее лично королю.

2) В Западной Европе в Средневековье – сословное объединение купцов или объединение с иными целями – взаимопомощи, религиозными, политическими.

3) Тип хозяйства, в котором продукты производятся лишь для внутрихозяйственного потребления, удовлетворения собственных потребностей.

8 стр., 3992 слов

«События и люди, прославившие Русскую землю» классный …

… важное событие в русской истории. До сего момента казанские ханы продолжали осуществлять грабительские набеги на русские земли. На территории Казанского ханства в рабстве томились тысячи русских людей, которых … быстро понял промышленную отсталость России, и стал привлекать работать в Россию инженеров из Европы. Петру I мы обязаны основанием такого красивого города, как Санкт-Петербург, который …

4) Земельный собственник, несущий военную или иную службу лицу, пожаловавшему ему землю (сеньору) и предоставляющий зависимым от него крестьян земельные наделы в пользование взамен за несение ими повинностей.

В3. Расположите в хронологической последовательности события.

А) Объединение аравийских племён сторонниками ислама

Б) Завоевание арабами Месопотамии, Сирии, Палестины

В) Битва при Пуатье

Г) Возникновение ислама

Д) Отделение Испании от Арабского халифата

Задание С.

Часть Чехии первоначально была крещена в православии, потом перекрещена в католичество. Часть южных славян крещена была восточной церковью, часть –западной, что сохранилось до наших дней. Посланцы папы предлагали корону не только королю Венгрии, но и русскому князю Роману. В Литве, позже всех в Европе принявшей христианство, католики притесняли давно принявших православие.

С1. Объясните главную причину раскола христианства?

С2. Почему римские папы стремились к самостоятельности и независимости от Византии?

С3. Почему без светской власти невозможно было обращение в христианство?

ТЕСТ «ЕВРОПА И АЗИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА»

Вариант 2.

А1. В исламских странах точкой отсчёта нового летоисчисления считается:

А) 610 г. Когда перед Мухаммадом предстал ангел Гавриил (Джабраил)

Б) 622 г. Когда Мухаммад вынужден был перебраться в город Ятриб (Медина)

В) 632 г. Когда после смерти Мухаммада вся Аравия была Объединена сторонниками ислама.

А2. Раньше, чем все остальные народы огнестрельное оружие стали использовать:

А) Арабы Б) Остготы В) Европейцы Г) Китайцы

А3. В каком веке полчища гуннов хлынули в Европу?

А) в IV в. Б) в XV в. до н.э. В) в XIII в. до н.э.

А4. Какие варварские королевства образовались в Британии?

А) англов и остготов Б) англов и вестготов В) англов и саксов

А5. Какой город был столицей Византийской империи?

А) Константинополь В) Алеппа

Б) Афины Г) Смирна

А6. Каковы причины возникновения средневекового города:

А) прекращение набегов на Европу В) рост населения в поместье, его перенаселение

Б) развитие ремесел в деревне Г) верно в), с)

А7. В каких местах чаще всего возникали средневековые города:

А) на перекрестках дорог В) в густых лесах, защищающих от врагов

Б) возле переправ через реки Г) верно а), в)

А8. В большинстве средневековых городов проживало:

А) от 500 до 1000 человек В) от 50 до 200 тысяч

Б) от 5 до 10 тысяч человек Г) от 25 до 50 тысяч человек

А9. Центром средневекового города являлась:

А) крепость В) главная улица

Б) рыночная площадь Г) больница

А10. Как назывался город, добившийся независимости от сеньора:

А) бург В) республика

Б) коммуна Г) поместье

А11. Каковы были причины борьбы горожан с сеньорами города:

А) желание освободиться от поборов

Б) желание иметь мэра и совет из числа горожан

В) желание иметь свой суд

Г) верно все перечисленное выше

А12. Как назывался глава города, добившегося независимости от сеньора:

10 стр., 4780 слов

По истории “Путешествие по средневековому городу” или “Средневековый …

… Сочинение на тему «Прогулка по средневековому городу» Это сочинение списано 31 793 раз Наверное, каждый человек хочет прогуляться по средневековому городу. Жалко, что сейчас строят только современные дома, поэтому в средневековый город … – огромным. Их в Европе насчитывалось около 15: Париж, Флоренция, Кёльн, Прага, Лондон и др. Чтобы нам открыли ворота средневекового города нужно выполнить задание. …

А) мэр В) старшина

Б) бургомистр Г) сеньор

А13. Согласно религии мусульман посланником Бога на земле был:

Христос 3) Будда

Мухаммад 4) Кришна

А14. Государство арабов называлось:

Арабский халифат 3) Кокандское ханство

Кордовский халифат 4) Франкское королевсвто

А15. Какой город получил название «Город пророка»?

1) Мекка 3) Дамаск

2) Медина 4) Багдад

А16. Как называется Священная книга мусульман?

1) Библия 3) Веды

2) Коран 4) Хроники

А17. Мусульманский храм – это:

1) собор 3) мечеть

2) мавзолей 4) церковь

А18. Как назывался документ, регулирующий жизнь ремесленников-членов цеха:

А) хартия

Б) устав

В) договор

Г) закон

А19. Что такое шедевр:

А) картина

Б) драгоценная ваза

В) лучшее изделие ремесленника

Г) монета

А20. Кем были рыцари по отношению к баронам и виконтам:

• а) вассалами;
• б) слугами;
• в) сеньорами.

А21. Кто был сеньором по отношению к герцогам и графам:

• а) виконты;
• б) бароны;
• в) короли;
• г) рыцари.

А22.Работы крестьян в хозяйстве феодала – это

а) барщина; в) десятина;

• б) оброк; г) месячина.

А23. При натуральном хозяйстве продукты приготавливались:

• а) для собственного потребления;
• б) для продажи;
• в) для обмена.

А24. Империя Карла Великого возникла в:

• а) 500 г.;
• б) 800 г.;
• в) 700 г. г) 900 г.

А25. Противники господствующего вероучения церкви – это

а) голяки; в) еретики;

• б) католики; г) иезуиты.

А26. Форма власти, утвердившаяся в Европе в XIV-XVI вв.:

• а) абсолютная монархия;
• в) феодальная раздробленность;

• б) республика; г) сословно-представительная монархия.

В1. Расположите события на линии времени в хронологической последовательности от произошедшего ранее других до произошедшего позднее других:

• А) реформы Юстиниана, строительство собора Святой Софии;
• Б) Возникновение Восточной Римской (Византийской) империи;

В) Принятие из Византии христианства Русью

Г) Завоевание Византийской империи турками;

• Д) 4-ый крестовый поход и разорение Константинополя западноевропейскими рыцарями.

В2.Установите правильное соответствие между понятиями и их определениями:

А) Натуральное хозяйство

Б) Домен

В) Феодал

Г) Гильдия

Д) Генеральные штаты

1) Земельное владение, принадлежащее лично королю.

2) В Западной Европе в Средневековье – сословное объединение купцов или объединение с иными целями – взаимопомощи, религиозными, политическими.

3) Тип хозяйства, в котором продукты производятся лишь для внутрихозяйственного потребления, удовлетворения собственных потребностей.

9 стр., 4066 слов

Тема школьных сочинений: «Мой папа — замечательный отец!»

… нас такую хорошую маму. Дмитрий Федякин Мой папа служил в Военно – Морском флоте офицером. Я горжусь папой. Моего папу все уважают за то, что … Горжусь своим папой. Мой папа хороший, умный. Он самый лучший в мире Моего папу все любят и уважают за то, что он добрый. Папа умеет … готовить для него вкусную еду. Мой папа отличается от других пап силой и храбростью. Но когда папы нет рядом, я за него …

4) Земельный собственник, несущий военную или иную службу лицу, пожаловавшему ему землю (сеньору) и предоставляющий зависимым от него крестьян земельные наделы в пользование взамен за несение ими повинностей.

В3. Установите соответствие между понятиями и их определениями.

ОПРЕДЕЛЕНИЯ

ПОНЯТИЯ

А) образцовая работа, которую подмастерье изготавливал для того, чтобы стать мастером

Б) здание, в котором заседал городской совет

В) союз ремесленников одной специальности

Г) глава городского совета

1) шедевр

2) ратуша

3) мэр

4) цех

Задание С.

Папа Григорий VII изложил свою программу: «папа имеет право судить королей и императоров, короли-вассалы папы, и власть их не должна быть наследственной, он может освободить подданных короля от присяги; папа неподсуден никому, а короли должны целовать папе ноги в знак повиновения».

С1. Какие стремления папства нашли своё выражение здесь?

С2. Как по-вашему смотрели короли и князья на эти вопросы?

С3. Какой власти добивались папы?

Ключ к вопросам: Вариант 1.

А1.3

А2.2

А3.2

А4.1

А5.2

А6.2

А7.3

А8.3

А9. 1,3,4,6,7

А10. Б, В

А11. А, В.

А12. А

А13. Б

А14. А

А15. А

А16.В

А17. Б

А18. А

А19. В

А20.А

А21. А

А22. Б

А23. Б

А24. А

А25. В

А26. Г

В1. А-3, Б-4, В-1, Г-2

В2. А-3, Б-1, В-4, Г-2.

В3. ГАБВД

Ключ к вопросам: Вариант 2.

А1. Б

А2.А

А3.А

А4.В

А5.А

А6.Г

А7.Г

А8.Б

А9.Б

А10.Б

А11. Г

А12. А

А13. Б

А14.А

А15.Б

А.16.Б

А.17.В

А.18.Б

А19.В

А20.А

А21.В

А22.А

А23.А

А24.Б

А25.В

А26. Г

В1. БАВДГ

В2.А-3,Б-1,В-4,Г-2

В3.А-1,Б-2,В-4,Г-3

Согласно этой книге Авиценна родился около 980 г. н. э. в Афсане, деревне неподалеку от Бухары, в семье Ситары и Абдуллы. Мать его была уроженкой Бухары, а отец из города Балх в Афганистане. Авицена был иранцем по национальности. Мальчик обладал незаурядным умом и способностями к наукам. К десяти годам он знал наизусть Коран, а к четырнадцати превосходил своего учителя по элементарной логике.

Выучившись арифметике и философии, он стал усердно заниматься самообразованием. Однажды юный Авиценна прочитал работу Аристотеля по метафизике, но долгое время не мог понять ее глубинного значения. В лавке книготорговца ему удалось встретить книгу ал-Фараби «О целях метафизики», комментария к труду Аристотеля. Прочитав ее, Авиценна понял цель «Метафизики» и вскоре сам пробует писать сочинения и вести научную переписку с другими учеными.

В возрасте шестнадцати лет Авиценна сосредотачивает свои усилия на медицине. Этот предмет он изучает не только теоретически, но и активно занимается практикой. Медицина, по его собственным словам, гораздо понятнее, чем метафизика или математика. Ему удается найти новые пути в лечении заболеваний. А вскоре в Бухаре он помогает султану, когда с последним случается припадок.

За это юноше разрешают пользоваться библиотекой династии Саманидов. Для Авиценны словно открылся огромный мир – труды выдающихся ученых, огромный кладезь всевозможной информации. К сожалению, враги династии сжигают библиотеку, обвиняя в поджоге Авиценну. Юноша снова возвращается в дом к своему отцу и начинает писать первые книги.

Его ранние работы посвящены вопросам логики, этики и метафизики. Он пишет на арабском и персидском языках. После смерти отца Авиценна отправляется в Ургенч – столицу Хорезмийского государства (расположен на территории современного Туркменистана). Правитель Хорезма Мамун слыл покровителем наук. Там он работает у местного визиря, но в поисках пропитания вынужден постоянно переходить с одного места на другое.
Наконец в Гордане, возле Каспийского моря, Авиценна останавливается в доме своего друга и начинает обучать логике и астрономии своих первых последователей. В Гордане будут написаны самые известные работы Авиценны, и среди них жемчужина — «Канон врачебной науки».

Этот трактат по праву считается главным медицинским сочинением эпохи Средневековья. В «Каноне» Авиценна описал многие болезни и лекарственные средства. Он предположил существование микроскопических, недоступных глазу организмов, которые вызывают болезни у человека. Также он первый обратил внимание на заразность оспы, определил различие между холерой и чумой, описал проказу, отделив ее от других болезней, изучил ряд других заболеваний.

Во времена раннего Средневековья арабская медицина была очень широко распространена, чему способствовали военные завоевания и образование огромного государства (Багдадский и Кордовский халифаты).
В халифатах создавались образовательные учреждения, в том числе и медицинские, и большое количество больниц. Но была одна область медицины, которая оставалась под запретом — хирургия. Согласно мусульманским традициям, операции на живом человеке и даже на его мертвом теле были фактически запрещены.

Но Авиценна не боялся работать и в этой области. Хотя в свой «Канон» специальную книгу о хирургии он не включил, все же о методах хирургического лечения он написал достаточно много. Хирургия Авиценны была основана на глубоком знании анатомии и физиологии человека.

Клинический опыт Авиценна имел огромный. Самую большую группу заболеваний того времени составляли ранения. Войны и вооруженные конфликты не заканчивались никогда. Авиценна придерживался двух главных принципов лечения ран: сначала нужно препятствовать нагноению, а при кровоизлиянии в ткани при помощи тепла и мягчительных средств добиться нагноения с последующим его вскрытием.

Авиценна разделял раны на поверхностные и глубокие, отравленные и проникающие. Лечение таких ран было различным. Чаще всего ему приходилось сталкиваться с ранениями, осложненными нагноением.
Поэтому так детально описал он клиническую картину, течение и методы лечения гнойных ран. Большое место в хирургической практике Авиценны занимало лечение различных травм, прежде всего вывихов и переломов.
Ему принадлежит оригинальный способ вправления вывиха бедра, отличающийся от классических способов Гиппократа. При переломах он применял вытяжение органа с приданием ему прежнего положения и накладывал компрессы и повязки.

Основным в лечении переломов было своевременное и правильное сопоставление отломков и надежная фиксация до образования мозоли. Авиценна очень часто и успешно применял метод дренирования.
Он описывал способы, предотвращающие скопление в ране «влаги». Методы хирургии применял Авиценна и при лечении камней в почках и мочевом пузыре. Так, есть описание гибкого катетера из кожи барана, который он с успехом применял для катетеризации мочевого пузыря.

Подобно греко-арабской, персидская медицина основана на идее о том, что тело человека наполнено четырьмя основными веществами, которые называются гумором, – жидкостями тела: слизью (балгам), кровью (дамба), желтой желчью (сафра) и черной желчью (сауда). Эти четыре вещества определяют физические и психологические особенности каждого человека и лежат в основе его темперамента (мизадж). Темпераменты определяются такими понятиями, как тепло, холод, сухость и влажность.
Считается, что темперамент закладывается еще в утробе матери, и доминирующий гумор наследуется от родителей. Каждый человек должен выбирать образ жизни, соответствующий его темпераменту.

На протяжении столетий «Канон врачебной науки» был главным учебником по медицине во всех учебных заведениях мира, включая известнейшие университеты Европы. «Канон врачебной науки» превратился в энциклопедию мирового значения, используемую в различных странах, включая территории Древней Руси. Этот труд состоит из пяти томов, каждый из которых посвящен отдельным предметам.

Первая книга посвящена физиологии, патологии и гигиене. В ней излагается теоретическая медицина, дается ее определение, затем речь идет о болезнях – их причинах и проявлениях. Завершается книга советами о сохранении здоровья и о способах лечения. Вторая книга посвящена описаниям лекарств. Авиценна приводит названия 785 средств растительного, животного и минерального происхождения. Третья книга рассматривает отдельные болезни и способы их лечения. Четвертая книга содержит описания общих болезней тела. Освещает вопросы, связанные с хирургией и лечением различных лихорадок. Пятая книга посвящена фармакологии и содержит составы и способы приготовления комплексных лекарств.

Ибн Сина создал теорию строения глаза, близкую современной; описал ветряную оспу и корь – их не знали античные медики; указал, что туберкулез – заразная болезнь, и что чума отличается от холеры; высказал догадку о невидимых возбудителях болезней, передающихся через воду, воздух и почву, поведал о роли нервной системы в жизнеобеспечении организма. Он впервые подробно описывает такие «болезни», как менингит, диабет, язва желудка, проказа, желтуха. Систематизирует знания по педиатрии. Усовершенствует приемы хирургического вмешательства. Обстоятельно характеризуются в «Каноне» и всевозможные разновидности пульса, знание которых было одним из важнейших средств установления диагноза.

Манускрипт «Канон врачебной науки» 1143 г. хранится в Баку и является одной из самых древних из дошедших до нас рукописей Авиценны. Он считается наиболее точным и надежным источником. В XIII веке отдельные фрагменты из «Канона врачебной науки» были переведены на армянский язык. Арабский текст «Канона» издан полностью только однажды (в 4 томах, Рим, 1593).

Существует множество переводов книги на латинский язык. Лучший из них принадлежит Племию (Львов, 1658). Также есть множество изданий и переводов «Канона врачебной науки» в нашей стране. Так, одно из наиболее популярных изданий – это издание в 6 томах, 5 книгах узбекского издательства «Фан» 1979-1981 гг.

«Канон врачебной науки» использовался в европейских университетах вплоть до 1650 года и до сих пор используется в традиционной медицинской системе «юнани» в Индии. Так, в городе Мумбаи (бывший Бомбей) в главной мечети города Джама Масджид находится библиотека, обладающая старинными манускриптами и книгами.

Мечеть Джама Масджид расположена в южном Мумбаи, в исторической части города. Она считается самой старой и большой мусульманской обителью города. Первый камень Джама Масджид заложили в 1770 году. Мечеть значительно расширили в 1874 году. В этот же период при ней открылась школа, где мусульманская молодежь могла получить светское и религиозное образование.

В 1890-х гг. к мечети была добавлена библиотека с редкими печатными изданиями и рукописями. В библиотеке хранятся ценные книги на арабском, персидском (фарси), урду и английском языках. С 2012 года началась реновация драгоценной и редкой коллекции рукописей в библиотеке путем очистки, фумигации, оцифровки и переплета. Сегодня эта коллекция полностью оцифрована.

В библиотеке хранятся старинные манускрипты. Конечно, в разделе по медицине есть и книги великого Авиценны.

Выдержки из Канона на языке урду, 1897 год, 250 страниц.

Вернемся к жизни Авиценны. После того, как он снискал себе славу и признание своими трудами, он оседает в Рае – городе неподалеку от современного Тегерана. Здесь Авиценна закончит около трех десятков своих трудов. концу первого десятилетия XI века год от года крепло и расширялось Газневидское государство, расположенное к югу от Хорезма. Султан Махмуд Газневи, сын простого воина-гуляма, во что бы то ни стало стремился утвердиться в глазах своих куда более высокородных соседей. В ультимативной форме он потребовал от Мамуна признать его, Махмуда, своим покровителем и в подтверждение этого прислать в Газну хорезмийских учёных, в том числе и Ибн Сину.

Великий врач, будучи наслышан о безжалостном и фанатичном нраве султана, понимает, что служение Махмуду означает его гибель как учёного. В 1011 году он тайно покидает Хорезм и пешком идёт через пустыню. Его спутник умирает от жажды, а Ибн Сина с трудом добирается до северного Ирана. Разъярённый султан Махмуд рассылает всюду портреты Ибн Сины с требованием найти врачевателя и немедленно доставить к нему.

Ибн Сина инкогнито останавливается в Джурджане. Несмотря на полуголодное существование, он посвящает дни и ночи написанию научных работ. Но и отказать страждущим во врачебной помощи Ибн Сина не может. Постепенно город наполняется слухами о замечательном враче.

До наших времён дошла легенда о юноше, который находился на пороге смерти и которого безуспешно пытались лечить десятки врачей. Ибн Сина, осмотрев пациента, не нашел у того, к своему удивлению, ни одного признака телесной болезни. Тогда он расспросил его близких о начале и течении заболевания, после чего озвучил родителям несчастного лишь один верный способ спасти сына: женить его на соседской девушке. Причиной недуга юноши оказалась его тайная любовь.Стоит ли говорить о том, что за считаные дни пациент поправился, а имя Ибн Сины зазвучало из уст горожан ещё громче? Правитель Джурджана просит врача остаться при его дворе. Но остаться в городе надолго великому врачу не удаётся. Он вынужден вновь бежать от султана Махмуда, узнавшего о местонахождении Ибн Сины. После года скитаний на пороге своего 40-летия врач, сопровождаемый верным Джузджани, оказывается на западе Ирана, в Хамадане.

Шамс, эмир Хамадана, на протяжении нескольких лет страдал нестерпимыми желудочными болями, потому ему часто было не до государственных дел. Этим не прочь был воспользоваться его казначей Тадж, который не без корысти распоряжался казёнными финансами.

Ибн Сина, о прибытии которого доложили эмиру, был незамедлительно вызван во дворец. Ему сулили любые блага за излечение правителя, но для Ибн Сины статус больного не имел значения – он принялся за лечение. Когда эмиру стало лучше, он решил назначить Ибн Сину своим визирем. Врач согласился, но при условии, что он будет посвящён во все тонкости государственного управления.

Привыкший доходить до сути во всём, Ибн Сина обнаруживает чудовищное казнокрадство. Вороватые военачальники и казначей не смогли простить этого врачу. Организовав беспорядки в войсках, они добиваются у эмира заключения Ибн Сины под стражу.

Врач проводит в тюрьме полтора месяца, после чего, будучи освобожден благодаря участию своих друзей и почитателей, скрывается в доме знакомого торговца. Спустя некоторое время место скончавшегося в походе эмира занимает его малолетний наследник, и власть в Хамадане по сути переходит к Таджу.

Казначею доносят о том, что правитель соседнего Исфахана пригласил Ибн Сину перебраться к нему. Врача заточают в крепость. По воле рока уже через четыре месяца в этой же крепости вынуждена будет прятаться вся хамаданская верхушка, позорно проигравшая военную кампанию против Исфахана. Тадж попросит Ибн Сину ходатайствовать перед правителем Исфахана о заключении мира, обещая взамен свободу и безбедную жизнь.

После освобождения Ибн Сина поселяется в своём разграбленном войсками доме, чтобы вновь собрать учеников, заниматься врачеванием и продолжать научные исследования.
..
Но все же Ибн Сина и его близкие решают не искушать судьбу. Опасаясь попасть в лапы султана Махмуда, они переодеваются бродячими суфиями и покидают Хамадан.

В Исфахане Ибн Сину встретили, как султана, устлав его путь ко дворцу правителя дорогими коврами. 43-летнего врача именуют теперь «шейх ар-раис» – главой мудрецов. Он ближайший советник эмира Ала ад-Давла. Дни его проходят в лекциях для молодёжи, в работе над незаконченными трудами, приёме пациентов, которые порой преодолевают длинный путь, только бы Ибн Сина вылечил их. По его проектам строится городской «дом излечения», или больница.

Когда Ибн Сине было уже за пятьдесят и давний преследователь Ибн Сины султан Махмуд скончался, Газна снова нанесла удар великому учёному. Газнийское войско разграбило Исфахан, и при этом была уничтожена часть трудов Ибн Сины. Со многих из них, к счастью, были сняты десятки копий, но «Книга справедливости», увы, была безвозвратно утрачена.

Последние годы Авиценна посвящает изучению литературы и филологии. За свою жизнь он написал множество работ по философии, науке, медицине, астрологии, астрономии: «Книга лечения», «Книга освобождения», «Книга знаний», «Книга указаний и наставлений» и др. Но приближается неизбежное — хроническая болезнь подтачивает силы Авиценны. В июне 1037 года его сердце остановилось. Мавзолей великого ученого расположен в самом центре иранского города Хамадан.

В России Ибн Сина под именем Авиценны был известен с XVI в. Следы влияния «Канона» можно обнаружить в русских средневековых «Лечебниках» и «Травниках».

В честь талантливого ученого и философа были названы улицы, площади и университеты. Его памятники стоят во многих странах мира — в Узбекистане и Франции, Турции и России, Таджикистане и Украине. Его именем назван астероид, кратер на Луне и род растений. О нем пишут романы и снимают фильмы. Один из лучших документальных фильмов: «История Авиценны – свет с Востока»

Из художественных фильмов стоит отметить «Лекарь: ученик Авиценны»

Благодаря трудам Авиценны медицина и наука в целом шагнули далеко вперед. «Канон врачебной науки» — фундаментальная работа, на протяжении многих веков являвшаяся настольной книгой медиков всего мира, и сегодня продолжает сохранять актуальность.

https://kraevushka.livejournal.com/?skip=20
https://www.nur.kz/1710804-ibn-sina-filosofia-i-biografia.html

ОБЩАЯ
ИСТОРИЯ 6 класс (2 четверть)

2 четверть

51.Арабы жили в
Юго-Западной Азии на полуострове:

A)
Скандинавском                               

 B)Аравийском

 C)
Балканском                                   

 
D)Пиренейском

52 Объединению арабских племен
способствовала религия:

A)
буддизм                                            

B)христианство

C)
ислам                                               

 D)иудаизм

53. Согласно религии мусульман
посланником Бога на земле был:

 A)
Христос                                          

 
B)Будда

  C)
Мухаммад                                      

 
D)Кришна

54. Государство арабов называлось:

A)
Арабский халифат                           

 B)Кокандское
ханство

C)
Кордовский халифат                       

D)Франкское
королевсвто

55. Какой город получил название
«Город пророка»?

 
A) Мекка                                              

 
B)Дамаск

 C)Медина                                            

 D)Багдад

56.  Как называется Священная книга
мусульман?

A)Библия                                              

B)Веды

C)Коран         
                                      

D)Хроники

57. Мусульманский храм – это:

A)собор                                                

 B)мечеть

C)мавзолей                                           

D)церковь

58. До XVII века настольной книгой
европейских врачей было сочинение арабского мыслителя:

A)Аль-Бируни                                       

B)Авиценны

C)Фирдоуси                                          

D)Османа

59. Кто являлся основоположниками
Уммавидов и Аббасидов?

А) Умар и Усман

B) Аббубакр и Али

C)Уммавид и
Аббас

D) Абумуслим и
Хусей

60. Ислам возникла в:

А) VII веке

B) V веке

C)VIII веке

D) X веке

61. В каком году  на престол сел Шапур
1 ?

А) в 242-272.

B)в 488- 531г.

C)в 330-341 г.

D) в 294-335г.

62. Кто пришел  на смену  Сасанидов?

А) Саманиды

B)Темуриды

C)Арабский
халифат

D) Газневиды

63. Кто был родоначальн6иком Сасанидов?

А) Ардашер

B) Шапур 1

C) Маздак

D) Перуз

64. Назовите столицу Сасанидов?

А) Согд

B) Антиохия

C) Истахр

D) Иерусалим

65. В каком году  Шапур I разбил
Кушан?

А)242г.

B) 276г.

C) 309г.

D) 379г.

66. При  каком царе начало
развиваться  государство Сасанидов?

А) Ардашере Бабакане

B)Шапуре I

C) Шапуре II

D) Хусраве I

67. Против кого боролись  Кидариты
в 456 г.?

А) против Кушан

B) против
Сасанидов

C) против Тахиридов

D) против Хионитов

68. В период каких  царей 
начинается  борьба за власть?

А) Сасанидов
— Хионитов

B)Кидаритов- Кушан

C) Афганистаном и
Персией

D) Римлянами –
Ираком         

69. Какое событие произошло в  494
г.?

А) движение 
Исмаилитов

B)движение 
Маздака

C) движение
Карматов

D) недовольство
народа в Хорасане.

70.Работа крестьян на земле феодала
называлась:

А) десятина

B) барщина

С) суюргал

D) икта

71. Кого называли крупных
землевладельцев?

А) крестьяне

В) рабы

С) монахи

D) графы

72.Шиизм —
это течение в исламе, представители которого

А) считают халифов, правивших после
Мухаммеда, святыми

В)призывают
к активным завоеваниям

С)
почитают
Коран и дополнения к нему

D) почитают
только Коран

73.Важнейший итог
Столетней войны между Англией и Францией

А) объединение
территорий обоих государств

В) усиление Германии, вызванное
ослаблением этих государств

С) разорение и упадок территории
Англии

D) оформление
их как национальных государств

74.Особенности
византийского феодализма

А) существование системы титулов,
передаваемых по наследству

В) отсутствие иерархической
сеньориально-феодальной системы

С) отсутствие крупных городов

D) получение
земли феодалами в собственность

75.Важный признак
феодального общества

А) рыночное хозяйство

В) его независимость от государства

С) развитие индивидуализма

D) корпоративность

76.Особенность,
определившая развитие Византии в Средние века

А) она была полностью разгромлена
варварами

В) в ней была слаба роль церкви

С) ее связи с Древним Римом оборвались
еще в Античности

D) она была
прямой наследницей Древнего Рима

77.После распада
раннефеодальных государств в Европе

А)
возникли
абсолютные монархии

В) распространилось сословное представительство

С) установилась власть арабов

D) установилась
политическая раздробленность

78.В основе
Крестовых походов лежала идея

А) объединения мира в единое
государств

В) уничтожения всех иноверцев

С) захвата всего мира

D) защиты
христианского мира от неверных

79.Средневековая
европейская цивилизация была преимущественно

А) ремесленной

В)
мелкотоварной

С) промышленной

D) аграрной

80.Начиная с XII
вв в Европе формируются государства, в которых

А)
была
упразднена монархия

В) власть короля была абсолютной

С) укрепилась политическая
раздробленность

D) власть
короля ограничивалась сословным представительством

81. К каком веке все вся земля в
Западной Европе оказалась у светских и духовных феодалов?

А) в IX—X вв

B) в VI—VIIвв

C) в IV—XIвв

D)
в X—XI вв

82.В каком веке большинство городов
освободились от влияние сеньеров?

А) в IX—X вв

B) в VI—VIIвв

C) в IV—XIвв

D)
в XII—XIII вв

83.В
каких веках христиаеская церковь в Европе достигла большего могущества?

А) в IX—X вв

B) в VI—VIIвв

C) в IV—XIвв

D)
в XI—XIII вв

84.Большие
группы людей с одинаоквыми права и обязанностями передающимися по
наследству-это:

А) классы

B) нации

C) ремесленники

D)
сословия

85.Скольтко
сословий существовали в XI—XIII вв в
Европе?

А) 4

B) 6

C) 2

D)
3

86.Кто
входил во вторую сословию?

А) горожане

B) ремесленники

C) светские
феодалы

D)
священники

87.Десятина-это
:

А) налог в доход
государство

B) налог в
доход феодалов

C) налог с
ремесленников

D)
налог на содержание духовенство и храмов

88.Как переводится слова
“индульгенция”?

А) истина

B) религия

C) всемирный

D)
милость

89.До середине какого века
христианская церковь считалась единой?

А) XI

B) VI

C) IX

D)
X

90. В каком году христианская
церковь разделилась на две части?

А) 1054г

B) 1060г

C) 1055г

D)
1065г

91.Для усилиние своей власти папа в
XIII создал
суд котого называли:

А) инквизацией

B)
индульгенцией

C) суд
присяжных

D)
нет
правильного ответа

92.В 1187 году после шестидневной
осады сдался какой город?

А) Иерусалим

B)
Канстантинополь

C) Рим

D)
Антиохия

93.Какие годы продалжалась третий Крестовый
поход?

А) 1189-1191гг

B)
1198-1201гг

C)
1188-1195гг

D)
1158-1165гг

94.Каран является священной книгой какой
религии?

А) ислам

B) буддизм

C)
зороастризма

D)
христианство

95.Что означает слова « халиф»?

А) заместители
Пророка

B) является
военным чином

C) те кто
собирале налоги

D)
все
ответы правильные

96. Установите соответствие  между
событиями идатами:

А)Битва при
Суасоне

B) Образование империи Карла Великого

C) Образование
Франкского государства

D) Распад империи
Карла великого

1) в 486г.

2) в 800г.

3) в 500г.

4) в 843 г.

5) в 845 г

      А-1,В-2,С-3,D-4

97. Какая религия, к какому государству
принадлежит?

А) Ислам

В) Православие

С) Буддизм

D) Иудаизм

1) Русь

2) Аравия

3) Индия

4) Иерусалим

5) Лютеранство

А-2,В-1,С-3,D-4

98.Соотнесите правителей с
государствами:

А)Хлодвиг

В) Карл Великий

С) Хорун-ар-Рашид

D) Дарий

1) Персия

2) Франкское
государство

3) Империя Карла
великого

4) Арабский
халифат

5) Гуриды

А-2,В-3,С-4,D-1

99.Установите соответствие между
событием и датой

A)раскол
христианской церкви на западную и восточную         

B)захват
Константинополя турками, падение Византии

C)изгнание
арабов из Испании, окончание Реконкисты

D)образование
халифат Аббасидов    

1.1492 г.

2.1054 г

3.1453 г.

4.750 г.

5.1250 г.

А-2,В-3,С-1,D-4

100.Соотносите:

А) шариат

В) Мухаммед

С) кади

D) священная книга
мусулманов

1) Пророк  ислама

2) правила
поведения

3) духовные судьи

4) Каран

5) город пророка

А-2,В-1,С-3,D-4

Позиции
материализма в античной психологии
были укреплены успехами античных врачей
в анатомии и медицине.

Алкмеон
Кротонский
(VI в. до н.э.).
Издавна как на Востоке, так и в Греции
конкурировали между собой две теории
«сердце-центрическая» и
«мозго-центрическая». Мысль о том,
что мозг есть орган души, принадлежит
древнегреческому врачу Алкмеону из
Кротоны, который пришел к такому выводу
в результате наблюдений и хирургических
операций. В частности, он установил, что
из мозговых полушарий «идут к глазным
впадинам две узкие дорожки». Полагая,
что ощущение возникает благодаря особому
строению периферических чувствующих
аппаратов, Алкмеон вместе с тем утверждал,
что имеется прямая связь между органами
чувств и мозгом. Т.о., учение о психике
как продукте мозга зародилось благодаря
тому, что была открыта прямая зависимость
ощущений от строения мозга, а это, в свою
очередь, стало возможным благодаря
накоплению эмпирических фактов. Ощущения,
по Алкмеону, – исходный пункт всей
познавательной работы. «Мозг доставляет
(нам) ощущения слуха, зрения и обоняния,
из последних же возникают память и
представление (мнение), а из памяти и
представления, достигших непоколебимой
прочности, рождается знание, являющееся
таковым в силу этой (прочности)». Тем
самым и другие психические процессы,
возникающие из ощущений, связывались
с мозгом, хотя знание об этих процессах
(в отличие от знания об ощущениях) не
могло опираться на анатомо-физиологический
опыт.

Гиппократ
(ок. 460-377 гг. до н.э.).
Он собрал и систематизировал почти все
научные воззрения на медицину своего
и предшествующего времени. Часть
сочинений Гиппократа дошла до нас в так
называемом «Гиппократовом сборнике».

Одним
из важных наблюдений Гиппократа было
установление зависимости между
состояниями организма и внешними
условиями. До него никто не обращал
внимания на то, что внешняя среда своими
неблагоприятными воздействиями может
быть причиной развития заболеваний.

Гиппократ
преодолел предрассудки своего времени.
Он утверждал, что все болезни появляются
от естественных причин, тогда как до
него они понимались как наказание,
посланное свыше.

Этот
выдающийся врач ввёл понятие медицинской
этики, выдвинул четыре принципа лечения:

1)
приносить пользу и не вредить;

2)
противоположное лечить противоположным;

3)
помогать природе;

4) щадить
больного.

Гиппократ
обращал внимание на индивидуальный
подход, считая, что нужно лечить больного,
а не болезнь. Можно отметить, что эта
идея популярна и в наше время. Кроме
того, он указывал на необходимость
проведения предупредительных мер в
целях сохранения здоровья. Применение
гигиенических мер стало важным вкладом
в развитие медицины.

В
философии он придерживался линии
Демокрита и выступал как представитель
материализма в медицине. Психологическое
учение: отвергается единое материальное
начало в качестве основы органической
жизни. Если бы человек был единым, то он
ни когда бы не болел, а если бы болел, то
исцеляющее средство должно было бы быть
единым. Но такового не существует. Учение
о единой стихии, лежащей в основе
многообразия вещей, Гиппократ заменял
учением о четырех жидкостях (кровь –
вырабатывается в сердце, слизь –
вырабатывается в мозге, желчь желтая –
из печени и желчь черная – из селезенки).
Отсюда, в зависимости от того, какая
жидкость преобладает, – версия о четырех
темпераментах,
названных в дальнейшем: сангвиническим
(когда преобладает кровь), флегматическим
(слизь), холерическим (желтая желчь) и
меланхолическим (черная желчь). Для
будущей научной психологии этот
объяснительный принцип, при всей его
наивности, имел очень важное значение
(недаром терминология Гиппократа
сохранилась поныне):

• На
  передний план ставилась гипотеза,
  согласно которой все бесчисленные
  различия между людьми можно уместить
  в несколько общих картин поведения.
  Тем самым Гиппократ положил начало
  научной типологии,
  без которой не возникли бы современные
  учения об индивидуальных различиях
  между людьми.

• Источник
  и причину различий Гиппократ искал
  внутри
  организма.
  Душевные качества ставились в зависимость
  от телесных.

О
роли нервной системы в ту эпоху еще не
знали, поэтому типология являлась,
говоря нынешним языком, гуморальной
(от лат. «гумор» – жидкость). Вслед
за Алкмеоном Гиппократ также трактовал
мозг
как орган психики, полагая, что он
является большой железой. Следует
заметить, что в XX веке ученые обратились
к исследованиям как нервных процессов,
так и жидких сред организма, его гормонов
(греческое слово, обозначающее то, что
возбуждает). Теперь и медики, и психологи
говорят о единой нейрогуморальной
регуляции поведения.

Важным
моментом в теории Гиппократа было
понятие меры
(кразис), которое он считал ведущим в
эмпирической медицине. Он доказывал,
что хотя абстрактного понятия меры и
не существует, но опытный и наблюдательный
врач может ввести эту меру в каждом
конкретном случае и для каждого больного.
В теории темперамента считалось, что
отступление от нормы (акразия), нарушение
сочетания 4-х видов жидкости ведет к
ярким проявлениям того или иного
темперамента.

Стоит
отметить влияние, которое оказало на
развитие науки практическая деятельность
врача Диокла из Кариста (IV век
до н.э.). Он первым стал изучать анатомию
подлинно научным способом, вскрывая
животных, описал предназначение отдельных
органов в общем процессе жизнедеятельности.
Диокл впервые начал изучать лечебные
свойства растений. Большое значение
для медицины имело следующее наблюдение
врача. Изучая лихорадочное состояние,
он первым высказал мысль о том, что оно
само по себе является не болезнью, а её
проявлением [3].

Александрийские
врачи. В
Александрии в III
веке до нашей эры
некоторое время было разрешено вскрытие
трупов «безродных» людей. Это способствовало
важным открытиям.

Герофил
(родился около
330 г. до н.э. — дата смерти неизвестна) —
древнегреческий врач и философ. Первым
начал вскрывать трупы людей, им описана
анатомия многих органов. Герофил
придерживался позиции Платона и пытался
доказать правоту его учения о «трёх
душах», регулирующих все функции
организма. Он искал эти души в тех
органах, куда поместил их Платон — в
сердце, мозге и печени. Им были установлены
три стадии работы сердца, объяснены
причины пульсации артерий. Он же дал
описание устройства глаза, описал его
оболочки, хрусталик. Герофил впервые
установил разницу между нервами,
сухожилиями и связками. Он описал
мозговые оболочки, желудочки мозга,
которым придавал главное значение.

Эразистрат
подробно описал разные части головного
мозга. Обратил внимание на извилины,
связал богатство извилин
мозговых полушарий
у человека с его превосходством над
животными.

Главный
результат его исследований — обнаружение
нескольких нервных стволов, исходящих
из мозга. Эразистрат определил, что одни
из них выполняют функцию чувствительности,
другие — функцию движения. Это знание
позволило ему сделать вывод о том, что
мозг является тем органом, который даёт
импульсы, команды к движению тела.

Эразистрат
скорректировал учение Гиппократа о
четырёх жидкостях, описав их функции
более реалистично. Кровь, по его мнению,
выполняла функцию переноски пищи в
организме; в движение она приводится
сердцем. Желчь он считал таким же
выделением организма, как, например,
пот, т.е. бесполезным веществом.

Все
эти анатомо-физиологические сведения
объединил и дополнил римский врач Гален
(129 – 199) в труде
«О частях человеческого тела». Он описал
зависимость жизнедеятельности целостного
организма от нервной
системы.

Вслед
за Гиппократом Гален развил учение о
темпераментах. Он выделил 4 начала всех
вещей – теплое, холодное, сухое, влажное
и 4 сока, это строительный материал
организма животных и человека. Всего
он выделил 13 темпераментов, из которых
лишь 1 нормальный, а 12 – некоторые
отклонения от нормы.

При
лечении Гален использовал диеты и
лекарственные средства. Применяя
лекарственные средства, исходил из
разработанного им принципа
противоположностей. Например, высокую
температуру он предлагал лечить холодом.

Гален
критиковал Аристотеля, отвергая его
идею о том, что мозг служит для охлаждения
крови. Гален говорил, что мозг — седалище
интеллекта и чувств.

Галену
принадлежат открытия, связанные с
выяснением строения и функций головного
и спинного мозга. Предприняв серию
опытов с перерезкой нервов, снабжающих
различные мускулы, Гален пришел к выводу:
«…врачами точно установлено, что без
нерва нет ни одной части тела, ни одного»
движения, называемого произвольным, и
ни единого чувства». Также экспериментально
Гален установил функции спинного мозга.
При поперечной перерезке спинного мозга
уничтожалась произвольная подвижность
и чувствительность всех частей тела,
лежащих ниже перерезки, при этом паралич
наступал от нарушения передних корешков,
потеря чувствительности – задних. Таким
образом, Гален различал по функции
передние и задние корешки спинного
мозга.

Гален
работал хирургом у гладиаторов. Его
сочинение было настольной книгой врачей
вплоть до XVII
века.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

2.

Сообщение темы и целей урока:

3.

Изучение нового материала.                 

1) рассказ учителя:

( сл. 3)  В халифат входило много стран с высокой древней культурой: Египет, Сирия, Палестина, Месопотамия, Иран, Средняя Азия. В этих странах широко распространился ислам, а вместе с ним — арабский язык. Его называли «латынью Востока». Но в отличие от латинского языка – арабский был живым, на нём говорило огромное количество людей.

( сл. 4) Каждый мусульманин, если он хотел занять какую-либо должность, должен был получить образование. Начальные школы у мусульман были частными. Те, кто мог платить, занимались на дому с наемными учителями. Образование можно
было продолжить, посещая лекции и беседы знатоков Корана, Сунны и шариата. При наиболее известных мечетях в больших городах были открыты высшие
мусульманские школы — медресе.

( сл. 5) Запишем термины

• Сунна – собрание рассказов об изречениях и поступках Мухаммеда.

• Мечеть – мусульманский храм
• Медресе – мусульманская школа

( сл. 6)

—  Каждый знатный человек желал иметь в своем окружении как можно больше выдающихся поэтов, ученых, знатоков Корана, которые чаще всего жили при дворцах халифов и эмиров, получали содержание и дары от своих покровителей, за это прославляли их, посвящали им свои произведения.

( сл. 7)

— У арабских учёных существовала такая поговорка: « Важнейшее украшение человека – знание». Как вы понимаете такие слова?

—  В VIII—IX веках на арабский язык были переведены научные труды древнегреческих, иранских, индийских ученых.- Особенно много переводов было сделано при Харуне ар-Рашиде и его сыне. В Багдаде тогда был основан  « Дом Мудрости» — хранилище рукописей, где переводили и переписывали книги. Там жили учёные, они получали книги, жильё, денежные средства.

( сл.  Арабским математикам были известны труды Пифагора, Евклида и Архимеда, индийских астрономов и математиков. Они создали алгебру, стали пользоваться индийскими цифрами. Постепенно эти цифры, стали называться  арабскими, и их счет проникли в Европу

( сл. 9)  В Багдаде и Дамаске действовали обсерватории. Пользуясь сложными инструментами, астрономы сумели приблизительно вычислить окружность Земли, описали положение видимых звезд на небе.

( сл. 10- 11)  Великий учёный из Хорезма, автор многочисленных  трудов по
истории, географии, филологии, астрономии, математике, геодезии, минералоги, фармакологии, геологии и др. аль — Бируни владел почти всеми науками своего времени. Он высказал гениальную догадку, что центром нашей Вселенной является Солнце, а Земля движется вокруг него.

( сл. 12)

 — Ребята, но не только выше названные науки получили распространение в арабском мире. Письменная история родилась у арабов вместе с исламом. Появились предания и сообщения о Мухаммеде, его биографии, сведения о том, как возник ислам. Историки прославляли завоевания арабов и в кратком виде излагали историю римских, византийских и иранских правителей

( сл. 13) 

— А есть ли у вас предположение, какая наука находилась в большом почёте у арабов?

— Это была география. Об этом говорит пословица: «Кто отправляется в путь ради науки, перед тем открываются двери рая». Географы не только изучали сообщения о других странах, но и стремились побывать в них, с риском для жизни совершали далекие путешествия. Арабские путешественники и купцы описали страны халифата, Индию, Китай, проникли далеко в глубь Африки и Восточной Европы. Они составили карты известных им стран и морей.

( сл. 14 — 15)

— Успешно развивалась медицина. В Средней Азии жил великий ученый Ибн Сина (980— 1037), в Европе его называли Авиценна. Он был очень разносторонним мыслителем — философ, астроном, географ, медик, поэт. Ему принадлежит более ста научных трудов. Особенно прославился Ибн Сина как врач. В своем знаменитом труде по медицине он описал признаки многих болезней, которые до него не умели различать.

( сл. 16-17)

— Вместе с товарами купцы и погонщики верблюдов привозили из других стран чудесные сказки. Их рассказывали во дворцах халифа и знати, на базарах, улицах и в домах Багдада. Многие слушатели любили рассказы об удивительных путешествиях и приключениях. Простой люд передавал смешные истории о хитрецах, которые ловко обманывали судей и чиновников. Из этих сказок позднее был составлен известный всему миру сборник « Тысяча и одна ночь», вобравший в себя предания и легенды многих народов.

( сл. 18)  

— Еще до ислама у арабов возникла богатая поэзия, отразившая быт и обычаи кочевников. В каждом племени был свой признанный поэт, выступавший на празднествах. Доисламские поэты воспели смелого воина, щедрого и верного данному слову

( сл. 19) Знакомство с культурой покоренных народов изменило интересы и вкусы арабов. Поэтов интересовали теперь «вечные» вопросы: о добре и зле, о жизни и смерти, о богатстве и бедности, о любви и измене, о красоте мира и его печалях.

( сл. 20) Одним из самых знаменитых поэтов был Фирдоуси (934—1020). Более 30 лет он работал над поэмой «Шахнаме» («Книга царей»). В ней рассказывается о борьбе иранского народа против завоевателей, прославляются подвиги легендарных героев.

( сл. 21)  Из всех видов искусства более всего в халифате была развита архитектура. Строители возводили для халифов великолепные дворцы, гробницы и крепости. Всему миру известна Альгамбра — дворец эмира в испанском городе Гранаде. ( сл. 22)  — вид дворца

( сл. 23) В городах сооружали мечети. Мечеть служила не только местом молитвы, но и залом суда, хранилищем книг, а также денег, собранных для бедных, и просто клубом, где можно было потолковать с друзьями

( сл. 24)  Главное здание мечети — четырехугольный молитвенный зал, открытый во двор, который обычно окружала галерея с колоннами, где собравшиеся отдыхали; в середине двора верующие совершали омовение у бассейна с проточной водой. Иногда над мечетью возводили купол, но чаще крыша была плоской. Множество колонн, изящных и легких, заполняли молитвенный зал.

( сл. 25)  По сравнению с христианским храмом убранство мечети самое простое: в ней нет ни мебели, ни дорогой утвари, ни музыкальных инструментов. Пол застлан коврами, на которых рассаживаются посетители, предварительно оставив за дверями обувь; стены расписаны изречениями из Корана.

( сл. 26)  Около мечети возводили один или несколько минаретов — высоких башен, с которых пять раз в день верующих созывали на молитву специальные служители.

( сл. 27) Арабские постройки богато украшали резьбой по камню, изразцами, мозаикой на стенах и на полу. Стены зданий покрывали арабесками — сложными геометрическими узорами из пересекающихся и переплетающихся линий. Изображение людей и животных мусульманством запрещено.

2) самостоятельная работа

Стр. 89-90 – прочитать и ответить на вопрос « Каково значение культуры халифата?»

1) Европейцы восприняли от арабов много ценных научных знаний.

2) Труды арабских математиков, врачей и астрономов служили руководством для ученых средневековой Европы.

3) От арабов европейцы получили не только цифры и новую систему счета, но и знания по астрономии, в том числе названия многих звезд.

4) У арабов они научились чертить более совершенные карты, позднее — пользоваться компасом и глобусом.

5)  Сочинение Авиценны по медицине, переведенное на латинский язык, до XVII века было настольной книгой европейских врачей.

6) Мусульманское искусство повлияло на особенности архитектуры, на многие моды и обычаи Испании и Южной Италии, многих стран Африки. С культурой стран халифата европейцы знакомились главным образом через завоеванную арабами Испанию. В Кордове было много высших школ, где лекции читали видные ученые.

7) В огромных библиотеках здесь хранились старинные рукописи. Многие труды древнегреческих ученых и писателей, а также мыслителей из стран халифата стали известны в Европе благодаря арабам.

6.

Домашнее задание:

• Параграф 10, записи, вопрос 7 — письменно