Доброта и жестокость в “Матренин двор”
Проблема доброты и жестокости в «Матренином дворе» имеет большое значение. А. И. Солженицын показал, что доброта сталкивается с жестокой реальностью. Однако жестокий мир не сможет озлобить по-настоящему доброго человека.
Образ Матрены
Жизнь главной героини Матрены является примером доброты. Несмотря на свою тяжелую и жестокую судьбу, героиня не озлобилась. Она сохранила в себе доброе сердце. Матрена ко всем односельчанам относилась отзывчиво. Она помогала им и проявляла свое милосердие. А. И. Солженицын демонстрирует образ настоящего праведника. Матрена на протяжении всей жизни самоотверженно заботится о других людях. Героиня повести взяла на воспитание дочь Фаддея, она всячески помогала жителям деревни, выполняя даже самую тяжелую работу, предназначенную для мужчин. Автор «Матрениного двора» любуется своей героиней, показывая ее с самых лучших сторон.
Жестокость
Однако добро Матрены никто не воспринимал всерьез. Окружающие люди считали, что отзывчивость и милосердие главной героини – это человеческая слабость. Односельчане считали Матрену странной, никто не считал ее настоящей подругой. Они обращались к героине только тогда, когда ждали и даже требовали от нее безвозмездной помощи. А. И. Солженицын в своем произведении продемонстрировал, как в реальной жизни добро сталкивается с жестокостью. Милосердием Матрены только пользуются. Односельчане не чувствуют ни благодарности за то, что для них делает главная героиня, ни чувства взаимопомощи и взаимоподдержки. Они не готовы помогать Матрене взамен.
Поступок Фаддея
Самым ярким проявлением жестокости стал поступок Фаддея, который буквально всю жизнь мстит Матрене за то, что она вышла замуж не за него, а за его брата. Фаддей отдает героине свою дочь на воспитание, но при этом ей ни в чем не помогает, а, наоборот, старается сделать ее жизнь труднее и тяжелее.
В рассказе о доброте Матрены и жестокости окружающих ее людей показано, как Фаддей лишает героиню ее дома. Матрена решает отдать последнее дочери Фаддея, которую воспитывала с раннего возраста. Когда героиня помогала перевозить свою горницу, она попала под поезд. Злоба и жестокость Фаддея становятся причиной трагичного финала жизни Матрены, однако он не считает себя виноватым в ее смерти. Он совершенно бессердечен, даже после смерти Матрены он делит ее имущество и продолжает корить за то, что она вышла замуж за его брата.
Несмотря на то что добрая и милосердная Матрена погибает, нельзя сказать то, что жестокость победила. Уже то, что героиня до конца своей жизни смогла сохранить в себе положительные внутренние качества, говорит о том, что добро победило жестокость. Озлобленность окружающих Матрену людей не сделала ее жестокой.
Данная статья, которая поможет написать сочинение «Доброта и жестокость («Матренин двор»)», рассмотрит образ главной героини Матрены, с которым связаны понятия доброты и милосердия, а также образы односельчан Матрены, которые относились к ней очень жестоко, особенно бывший жених Фаддей.
Посмотрите, что еще у нас есть:
Тест по произведению
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
-
Катя Иванова
10/11
-
Наталья Миллер
10/11
-
Сергей Костенко
11/11
-
Полина Бирюкова
10/11
-
Ирина Алексеева
10/11
-
Надежда Отчик
11/11
-
Олег Ротарь
8/11
-
Алина Благодатских
10/11
-
Аня Савосько
11/11
-
Айбек Нурменов
11/11
Александр Солженицын затрагивает тему доброты и жестокости в рассказе «Матрёнин двор». Аргументы для сочинения на тему «Добро и зло» можно привести на примере главной героини и корыстного и злого Фаддея. В рассказе отображено несправедливое отношение к проявлению доброты, которой пришлость столкнуться с жестокими реалиями жизни, и безнаказанность злости.
Оглавление:
- Матрёна как символ доброты
- Фаддей — отражение злобы
- Недооценённая доброта
Матрёна как символ доброты
Матрёна Васильевна Григорьева является главным персонажем в произведении «Матрёнин двор». Сочинение на тему «Доброта» будет основываться на личностных качествах это одинокой и простодушной женщины, которая делает добро без личной выгоды.
Главную героиню Матрёну можно назвать примером доброты и любви к людям. Её жизнь совершенно не кажется сказкой, но она не теряет в себе человеческие качества. На протяжении всего времени Матрёна помогала людям, которые пользовались её добротой. Она не искала какой-то выгоды, не просила ничего взамен. Всё делалось от души и с добрыми намерениями.
В рассказе автор повествует читателю о том, что ещё в молодости Матрёна потеряла своего мужа, который ушёл на фронт, и осталась одна. На ней было всё хозяйство, которое она старалась поддерживать и не падать духом. В глубине души героиня надеялась, что муж всё-таки вернётся с фронта и жизнь станет прежней. Однако шли года, но он так и не объявился.
Вскоре у неё появляется приёмная дочь Кира, которую отдал Фаддей ей на воспитание. Матрёна была только рада этому и надеялась, что после своей смерти отдаст ей всё своё хозяйство. После того, как Кирка вышла замуж и ушла из родного дома, героиня осталась опять одна. Но и тогда она не сдалась и продолжала помогать людям, ухаживать за своим хозяйством и стараться видеть во всём положительные стороны.
Само произведение начинается с того момента, когда Игнатич ищет себе отдалённое от цивилизации пристанище, где он мог бы пожить и начать всё с чистого листа. Тогда читателю впервые встречается Матрёна, которая бескорыстно приняла к себе нового сожителя. Ей не нужно было от него никакой оплаты, да и его всё устраивало. Она рассказывала герою всё, что случалось в её жизни, рассказала о Кирке, о своём пропавшем муже, о Фаддее. Больше всего, конечно, Игнатича удивили рассказы о Фаддее и о том, как он связан с Матрёной.
Оказалось, что Фаддей и Матрёна были изначально влюблены друг в друга, но позже девушке пришлось выйти замуж за его брата. После всего произошедшего он спихнул свою дочку Кирку героине.
Черты, характеризующие Матрёну:
- Бескорыстие
- Доброта
Фаддей — отражение злобы
В рассказе «Матрёнин двор» Фаддей выступает как отрицательный персонаж. В один момент он кажется обычным старичком, но впоследствии начинает проявляться злость этого персонажа.
Когда он отдал Кирку на воспитание Матрёне, тогда уже знал, что всеми силами попытается забрать всё, что она имеет. Хотя кажется, что и забирать-то там особо нечего. Избушка, наполненная тараканами и крысами, коза, хромоногая кошка — всё, чем владела Матрёна. Но почему-то Фаддей решил забрать всё до последнего. Его не останавливал тот факт, что всё это в наследство оставлено его биологической дочери
Фаддей долгие годы выдерживал свою идею и вот, наконец, начал к ее осуществлению. Он нанял 2 трактора, собрал людей и поздно вечером приступил к разбору теплушки, которая была пристроена к избе Матрёны. Кажется, что женщина хоть в этот момент должна была возразить и не прибегать к своей доброте. Однако она покорно принялась помогать: таскать поленья и загружать их на трактор.
Когда теплушку разобрали уже до последнего брёвнышка, была уже глубокая ночь. К большому сожалению Фаддея, загрузить всё на 2 трактора не получилось, но он не собирался переплачивать трактористам за то, чтобы они ездили туда-обратно. Тогда он решил просто поплотнее уложить поленья на трактор и так ехать.
Перед отъездом Матрёна пригласила Фаддея и всю рабочую команду к себе в избу поесть и выпить водки. Конечно, по своей душевной доброте после застолья она решила отправиться вместе со всеми перевозить поленья в имение Фаддея.
Черты, характеризующие Фаддея:
- Озлобленность
- Глупость
- Жадность
- Высокомерие
Недооценённая доброта
Доброта погубила Матрёну и ещё нескольких человек. Во время перевозки материала, один из тракторов застрял на железнодорожных путях и сбил героиню вместе с сыном Фаддея. Однако он совершенно не растерялся. На утро он собрал ещё людей и забрал всё оставшееся с путей к себе домой.
Когда состоялись похороны героини, собралось много людей, которым она когда-то помогала, в её избушке. Однако все они пришли не из-за её доброты, а только для того, что так нужно. Плач у женщин был неискренний, наигранный. Игнатич даже смог заметить некоторый «план плача». И только одна девушка долгое время рыдала над гробом, и никто её не мог успокоить. Это была приёмная дочь Кирка, которая считала Матрёну самым светлым и добрым человеком. Только она смогла вспомнить всё то добро, которое сделала её приёмная мать.
История создания рассказа
Рассказ «Матренин двор» был начат автором летом 1959 года в Крыму, а закончен в декабре этого же года. Некоторые интересные факты о произведении Александра Солженицына:
- Авторское название — «Не стоит село без праведника» — было запрещено из-за цензуры. Итоговое название было предложено Александром Твардовским.
- Это произведение является вторым из опубликованных у Солженицына. В отличие от первого произведения — «Один день Ивана Денисовича», в целом положительно принятого критиками, «Матренин двор» вызвал много споров и долго не выходил в печать.
- Рассказ основан на реальных событиях. Героиню звали Матрена Васильевна Захарова, а действия сюжета происходили в селе Мильцево.
Проблема доброты и жестокости показана в произведении очень четко и ясно. При прочтении произведения у читателя возникают различные чувства: злость, непонимание, бессилие.
Недооценённая доброта
Доброта погубила Матрёну и ещё нескольких человек. Во время перевозки материала, один из тракторов застрял на железнодорожных путях и сбил героиню вместе с сыном Фаддея. Однако он совершенно не растерялся. На утро он собрал ещё людей и забрал всё оставшееся с путей к себе домой.
Когда состоялись похороны героини, собралось много людей, которым она когда-то помогала, в её избушке. Однако все они пришли не из-за её доброты, а только для того, что так нужно. Плач у женщин был неискренний, наигранный. Игнатич даже смог заметить некоторый «план плача». И только одна девушка долгое время рыдала над гробом, и никто её не мог успокоить. Это была приёмная дочь Кирка, которая считала Матрёну самым светлым и добрым человеком. Только она смогла вспомнить всё то добро, которое сделала её приёмная мать.
Отношения с односельчанами
Главная героиня — простая русская женщина Матрена Васильевна Григорьева, которая всю жизнь прожила в полной нищете и голоде. На ее долю выпало много горечи и проблем. Но несмотря на все жизненные трудности и удары судьбы, Матрена сохранила в себе свою чистую, живую, неиспорченную душу, свое поистине «огромное» сердце и человечность.
Ее главной характеристикой является доброта. Женщину можно сравнить с лучиком света, который хоть и слабо, но освещает темноту, созданную остальными жителями деревни. На хрупких плечах этой сильной женщины одновременно держится вся деревня и колхоз. И рассказчика это приводит в дикий ужас. Если сейчас такие добродушные и безотказные, как главная героиня, несут тяготы мира на себе, то что будет потом? И ведь все считают это нормой, дескать, так и должно быть.
Матрена никогда не отказывала в помощи людям: бесплатно работала в колхозе, при этом не получала заработную плату и пенсию уже много лет. Односельчанам было откровенно все равно. Зато каждый считал ее чем-то обязанной, не стеснялся просить помощи. Весь трагизм заключается в том, что люди привыкли к безотказности женщины и пользовались этим, не сказав даже слово «спасибо». А Матрена и не ждала ничего. Она видела смысл жизни в помощи другим, в полной отдаче себя людям.
В своей жизни женщина так и не узнала чувства тепла, любви и доброты к себе. Да, она без остатка отдавала их другим, тем, кому они и даром не нужны были. Даже родственники относились к ней черство и сухо, как к совершенно чужому человеку.
Среди своих она так и осталась чужой и странной. Героиню никто не принял и не понял, потому что она жила по другим понятиям и принципам.
Под образом Матрены Солженицын показал образ праведника. Он смог объединить в ней самые лучшие человеческие качества, собрать их в одно целое и противопоставить остальным. Такие люди, как эта женщина, делают мир чуточку светлее, добрее и приветливее. Если бы у каждого была цель только личного достатка и удовлетворения потребностей, то люди были бы жесткие и равнодушные.
Сочинения
Писатель Солженицын в своих работах старался рассказать правду будущим поколениям, изображая русскую действительность в годы тоталитарного режима. Сегодня на уроке мы изучали рассказ Солженицына Матренин двор. В нем писатель показывает жизнь простого люда, изображая глупости послесталинских порядков. Поработав над произведением Солженицына, давайте напишем сочинение по рассказу Матренин двор, приведя аргументы из произведения.
Матренин двор сочинение
Работая над сочинением по теме Матренин двор, мы видим рядом доброту и жестокость. Рассказ ведется от лица Игнатьевича — человека, вернувшегося из лагеря. Он пытается начать жизнь с чистого листа, приехав в деревню Тальново, устроившись работать учителем. Остановился рассказчик в доме главной героини произведения. Это Матрена — шестидесятилетняя женщина с нелегкой судьбой, которая не потеряла человеческих качеств, в отличие от окружающих ее людей. Для односельчан она была непонятной, но Матрена живет по совести, делает добро по велению сердца, и это ей очень нравится. Я бы назвала в своем сочинении героиню праведницей. Ведь в действительности Матрена была подобно библейской Марии. Кем же на самом деле является главная героиня из рассказа Матренин двор?
Мы видим трудолюбивую женщину, которая с легкостью может встать в четыре утра, занимаясь хозяйством. Если ее кто-то просил помочь, она тут же отзывалась, помогала безвозмездно, и ни одна пахота не проходила без нее. Матрена была волевым человеком, к тому же это смелая и сильная женщина, которая не побоялась остановить напуганного коня. А главное, Матрена была сильна духом. Она сумела выстоять перед трудностями, которые бросала ей судьба, сумела найти в себе силы, и после смерти детей жить дальше. Выдержала Матрена и известие о без вести пропавшем на войне возлюбленном. Женщина выходит замуж за его брата Ефима, но тот сделать счастливой женщину не сумел. А тут еще судьба возвращает пропавшего Фадея. Тот не понял женщину, и не простил ее поступка. Так и жила Матрена в одиночестве, никем не понятая, но не сломленная.
Матрена не думает о себе, а живет ради других. При этом ее доброту никто не ценит, наоборот, она всех раздражает. Лишь один рассказчик понимает женщину. Другие только используют ее доброту, не пытаясь заглянуть в ее душу, и не выказывая благодарности. Не нужны Матрене ни деньги, ни продукты, ей нужно лишь уважение и понимание, чего героиня так и не дождалась. В конце концов Матрена умирает, а деревня теряет праведницу, человека, без которого не стоит село. Только селяне осознают это слишком поздно, а ведь на таких людях держится не только деревня, но и вся страна.
Аргументы для сочинения
В своем сочинении по рассказу Солженицына Матренин двор на тему доброты и жестокости хочется привести аргументы. Так, добро раскрывается через призму образа главной героини, которая не жалуется на судьбу, никому не желает зла, и безвозмездно помогает окружающим. Даже в разгар зимы она не жалеет своей избы для воспитанницы Киры. Не думая о себе, соглашается на разборку горницы. А при перевозке груза, помогая перевезти сани через железную дорогу, женщина погибает под колесами поезда.
Матрена от всего сердца дарила добро окружающим, но взамен получала лишь жестокость и удары судьбы. Как по мне, наибольшая жестокость исходила от Фадея, который так и не простил замужества Матрены. Хотя ее вины в этом нет. Просто не смогла женщина пойти против воли семьи Фадея. Фадей же всю оставшуюся жизнь мстил, пытался извести Матрену, и даже на ее похоронах начал дележку наследства.
Жестокость показана и в смертях детей главной героини. Что может быть больнее и страшнее, чем потерять своего ребенка? Но и здесь добрая, праведная женщина не ожесточилась и не отвернулась от людей, сумев пройти все испытания.
Очень жаль, что таких людей остается все меньше, ведь именно они делают мир добрее и лучше.
Сочинение по рассказу «Матренин двор»
А какую оценку поставите вы?
Противопоставление Матрены и Фаддея
Проблему добра и жестокости можно также рассмотреть на примере взаимоотношений героини с ее возлюбленным — Фаддеем Мироновичем Григорьевым, братом мужа Матрены.
Если ставить их двоих в сравнение, то получается, что женщина олицетворяет собой все светлое и прекрасное, что есть в человеке, а Фаддей, к сожалению, наоборот. Он несет в себе равнодушие, излишнюю жестокость и бесчеловечие. Автор также провел параллель между его внешностью и внутренним миром: черная борода, брови и волосы явно указывают на темноту и пустоту души этого человека. Фаддей в «Матренином дворе» представлен как антигерой, который олицетворяет в своем образе все село.
Фаддей был возлюбленным Матрены, но пропал на фронте на несколько лет. По совету родителей было решено женить Матрену на его младшем брате — Ефиме. После неожиданного возвращения Фаддей даже хотел зарубить их обоих топором, но не сделал этого.
Его озлобленность на людей и мир и бескрайняя мелочность поселились в душе основательно. Под руководством этих качеств герой и продолжал жить. Но к чему это привело? К смерти Матрены и их родного сына. Вряд ли эти события изменили что-то в его взгляде на мир. Любил ли он Матрену, не знает никто. Но если бы все сложилось иначе, возможно, Фаддей был бы совсем другим человеком.
В рассказе «Матренин двор» автор говорит об этом. Он показывает, к чему может привести подмена истинных чувств и переживаний на такие фальшивые, как черствость и мелочность. Главная мысль рассказа — по каким принципам жить и как жить, решает сам человек. Писатель привел прекрасный пример такого выбора.
Фаддей — отражение злобы
В рассказе «Матрёнин двор» Фаддей выступает как отрицательный персонаж. В один момент он кажется обычным старичком, но впоследствии начинает проявляться злость этого персонажа.
Когда он отдал Кирку на воспитание Матрёне, тогда уже знал, что всеми силами попытается забрать всё, что она имеет. Хотя кажется, что и забирать-то там особо нечего. Избушка, наполненная тараканами и крысами, коза, хромоногая кошка — всё, чем владела Матрёна. Но почему-то Фаддей решил забрать всё до последнего. Его не останавливал тот факт, что всё это в наследство оставлено его биологической дочери
Фаддей долгие годы выдерживал свою идею и вот, наконец, начал к ее осуществлению. Он нанял 2 трактора, собрал людей и поздно вечером приступил к разбору теплушки, которая была пристроена к избе Матрёны. Кажется, что женщина хоть в этот момент должна была возразить и не прибегать к своей доброте. Однако она покорно принялась помогать: таскать поленья и загружать их на трактор.
Когда теплушку разобрали уже до последнего брёвнышка, была уже глубокая ночь. К большому сожалению Фаддея, загрузить всё на 2 трактора не получилось, но он не собирался переплачивать трактористам за то, чтобы они ездили туда-обратно. Тогда он решил просто поплотнее уложить поленья на трактор и так ехать.
Перед отъездом Матрёна пригласила Фаддея и всю рабочую команду к себе в избу поесть и выпить водки. Конечно, по своей душевной доброте после застолья она решила отправиться вместе со всеми перевозить поленья в имение Фаддея.
Черты, характеризующие Фаддея:
- Озлобленность
- Глупость
- Жадность
- Высокомерие
Основные проблемы произведения
В рассказе автором затронуты многие проблемы. Наиболее важные из них:
- смысл жизни;
- добро и жестокость;
- истинная красота человеческой души.
Автор в своем произведении смог показать истинную человеческую красоту. Это не те тысячи фальшивых масок, которые люди надевают на себя ежедневно.
Многие считают, что о поступках стоит кричать. Нет, любое доброе дело лучше оставить при себе, сохранить в тайне. А когда придет время, о нем обязательно узнают.
Автор показал, что проявление доброты не происходит открыто. Она должна идти от сердца и проявляться только по собственному желанию. Нужно сохранить в себе такое качество, как милосердие. На примере Матрены видно, как важно суметь сберечь в себе человека, не прогнуться под обстоятельства и не стать равнодушным, а наоборот, постараться стать добрым и открытым миру человеком, с пониманием относиться к проблемам других.
Образ Матрены
Жизнь главной героини Матрены является примером доброты. Несмотря на свою тяжелую и жестокую судьбу, героиня не озлобилась. Она сохранила в себе доброе сердце. Матрена ко всем односельчанам относилась отзывчиво. Она помогала им и проявляла свое милосердие. А. И. Солженицын демонстрирует образ настоящего праведника. Матрена на протяжении всей жизни самоотверженно заботится о других людях. Героиня повести взяла на воспитание дочь Фаддея, она всячески помогала жителям деревни, выполняя даже самую тяжелую работу, предназначенную для мужчин. Автор «Матрениного двора» любуется своей героиней, показывая ее с самых лучших сторон.
Доброта и жестокость в рассказе Солженицына «Матренин двор»
В произведении «Матренин двор» Солженицыну удалось показать истинно милосердного, отзывчивого, абсолютно доброго и праведного человека. Этим человеком была главная героиня рассказа — Матрена, одиноко жившая в своей горнице в поселке «Торфопродукт», куда к ней позже подселился рассказчик этой трагичной истории.
Вся жизнь Матрены состояла из черной полосы бед и несчастий. Любимый человек и жених, Фаддей, ушел на войну и пропал без вести на фронте. По настоянию родителей Фаддея Матрена вышла замуж за его родного брата, к которому она не испытывала никаких чувств. Позже выяснилось, что Фаддей не погиб, а попал в плен. Вернувшись домой, он не смог принять брак своей бывшей невесты, и возможно, убил бы обоих, если бы Ефим не был ему братом. Детей у Матрены и Ефима не было, все они умерли, не прожив и трех месяцев, из-за чего односельчане заклеймили Матрену порченой. Скоро умер и Ефим, оставив Матрену совсем одну.
Похожие записи
Какое раннее произведение Леонардо да Винчи приобретено…
Фев 14, 2020
При каком монархе военные допускались в Эрмитаж…
Фев 14, 2020
Пример сочинения: Неблагодарность государства и людей в «Матрёнином дворе»
В рассказе «Матрёнин двор», Солженицын погружает читателя в непростое послевоенное время. Главный герой после утомительных поисков находит свой уголок России. Измученному тюрьмой Игнатьичу вдруг попадается двор и дом старушки Матрены, в который он влюбился с первого взгляда. Игнатьич преподавал математику в школе, за это ему выдавали деньги и торф – он был выгодным квартирантом.
Хозяйка большой избы Матрена – была одинокой пожилой женщиной, муж ее пропал в войну, а шестеро детей умерли еще в детстве. Она много работала, чаще всего абсолютно бесплатно. Матрена обладала уникальным истинно русским характером: она была беззлобной, искренней, совестливой, умела подарить душевное тепло и никогда не жаловалась. В молодости она мечтала выйти замуж за Фаддея, но он долго не возвращался с Первой мировой войны, и невеста посчитала, что он погиб. Ей сделал предложение брат Фаддея, и она согласилась. После свадьбы с войны вернулся Фаддей и сказал, что убил бы обоих, если бы не любовь к брату. За свой поспешный поступок Матрена ощущала вину до конца жизни. Поэтому она сразу согласилась отдать часть своего большого дома в пользу Фаддея — раньше дом принадлежал отцу пропавшего супруга.
Часть дома разобрали и повезли в другой поселок, и Матрена помогала мужчинам в перевозке. Она мало чего боялась в жизни, но именно поезда она боялась всегда. При переезде через железнодорожные пути Матрена и еще несколько человек погибли. Из-за шума трактора и темноты они не заметили поезд, который ехал задом с выключенными огнями. Так нелепо, из-за жадности Фаддея прервалась жизнь Матрены. И погибла она, помогая перетащить часть дорогого ей дома – частицу себя. Автор дает четкое указание на взаимосвязь смерти героини с разрушением дома. Этот дом, пожалуй, и был тем, на чем держалась вся сущность Матрены.
Перед смертью жизнь у Матрены наладилась – ей выплатили долгожданную пенсию, она купила себе красивое пальто, новую телогрейку и валенки. Игнатьичу она сказала, что теперь она «покой повидала», после всех прошлых тягот. Как мало оказалось нужно Матрене для счастья!
Солженицын раскрывает в рассказе тему неблагодарности государства и людей. С героиней никто не считается, прося о помощи, а пенсию ей приходится буквально выбивать. Для односельчан она – чудачка, ведь она не ставит своей целью нажить побольше добра. Подруг у нее не было, но ее добротой пользовались все.
После смерти Матрены Игнатьич понимает, насколько ее не ценили.
Он видит в ее личности чистые и светлые черты праведников, без которых невозможно ни маленькое село, ни огромная земля.
Пример сочинения: Доброта и жестокость в рассказе «Матрёнин двор»
Писатель Солженицын в своих работах старался рассказать правду будущим поколениям, изображая русскую действительность в годы тоталитарного режима. Сегодня на уроке мы изучали рассказ Солженицына Матренин двор. В нем писатель показывает жизнь простого люда, изображая глупости послесталинских порядков. Поработав над произведением Солженицына, давайте напишем сочинение по рассказу Матренин двор, приведя аргументы из произведения.
Рассказ ведется от лица Игнатьевича — человека, вернувшегося из лагеря. Он пытается начать жизнь с чистого листа, приехав в деревню Тальново, устроившись работать учителем. Остановился рассказчик в доме главной героини произведения. Это Матрена — шестидесятилетняя женщина с нелегкой судьбой, которая не потеряла человеческих качеств, в отличие от окружающих ее людей. Для односельчан она была непонятной, но Матрена живет по совести, делает добро по велению сердца, и это ей очень нравится. Я бы назвала в своем сочинении героиню праведницей. Ведь в действительности Матрена была подобно библейской Марии. Кем же на самом деле является главная героиня из рассказа Матренин двор?
Мы видим трудолюбивую женщину, которая с легкостью может встать в четыре утра, занимаясь хозяйством. Если ее кто-то просил помочь, она тут же отзывалась, помогала безвозмездно, и ни одна пахота не проходила без нее. Матрена была волевым человеком, к тому же это смелая и сильная женщина, которая не побоялась остановить напуганного коня. А главное, Матрена была сильна духом. Она сумела выстоять перед трудностями, которые бросала ей судьба, сумела найти в себе силы, и после смерти детей жить дальше. Выдержала Матрена и известие о без вести пропавшем на войне возлюбленном. Женщина выходит замуж за его брата Ефима, но тот сделать счастливой женщину не сумел. А тут еще судьба возвращает пропавшего Фадея. Тот не понял женщину, и не простил ее поступка. Так и жила Матрена в одиночестве, никем не понятая, но не сломленная.
Матрена не думает о себе, а живет ради других. При этом ее доброту никто не ценит, наоборот, она всех раздражает. Лишь один рассказчик понимает женщину. Другие только используют ее доброту, не пытаясь заглянуть в ее душу, и не выказывая благодарности. Не нужны Матрене ни деньги, ни продукты, ей нужно лишь уважение и понимание, чего героиня так и не дождалась. В конце концов Матрена умирает, а деревня теряет праведницу, человека, без которого не стоит село. Только селяне осознают это слишком поздно, а ведь на таких людях держится не только деревня, но и вся страна.
В своем сочинении по рассказу Солженицына Матренин двор на тему доброты и жестокости хочется привести аргументы. Так, добро раскрывается через призму образа главной героини, которая не жалуется на судьбу, никому не желает зла, и безвозмездно помогает окружающим. Даже в разгар зимы она не жалеет своей избы для воспитанницы Киры. Не думая о себе, соглашается на разборку горницы. А при перевозке груза, помогая перевезти сани через железную дорогу, женщина погибает под колесами поезда.
Матрена от всего сердца дарила добро окружающим, но взамен получала лишь жестокость и удары судьбы. Как по мне, наибольшая жестокость исходила от Фадея, который так и не простил замужества Матрены. Хотя ее вины в этом нет. Просто не смогла женщина пойти против воли семьи Фадея. Фадей же всю оставшуюся жизнь мстил, пытался извести Матрену, и даже на ее похоронах начал дележку наследства.
Жестокость показана и в смертях детей главной героини. Что может быть больнее и страшнее, чем потерять своего ребенка? Но и здесь добрая, праведная женщина не ожесточилась и не отвернулась от людей, сумев пройти все испытания. Очень жаль, что таких людей остается все меньше, ведь именно они делают мир добрее и лучше.
Пример итогового сочинения-размышления по рассказу “Матренин двор”
или «Не стоит село без праведника»
Россия богата не только безграничными просторами, плодородными землями, фруктовыми садами, но и незаурядными людьми, праведниками, одарёнными чистой, божественной энергией. Они смотрят на нас ясными глубокими глазами, будто заглядывают в душу, да так, что ничего от них не скроешь.
Праведники жертвуют многими жизненными прелестями ради чистоты души, с радостью помогают окружающим достойно преодолеть все невзгоды, выйти победителем из борьбы с самим собой, духовно очиститься. И что бы о них ни говорили, сколько бы ни удивлялись их неприхотливости, на русской земле всегда найдётся место таким людям, ибо они проповедуют правду.
Железная дорога чёрной змейкой убегает за горизонт, по ней всё так же проносятся поезда, где-то быстрее, где-то медленнее. Но “на сто восемьдесят четвёртом километре от Москвы по ветке, что идёт к Мурому и Казани, ещё с добрых полгода после того все поезда замедляли свой ход”. Нет, пути уже давно починили, и, пройдя переезд, поезд опять набирал скорость.
Только машинисты знали и помнили, отчего это всё. Да Игнатич, повествующий о той горько-нелепой трагедии от первого лица.
“Матренин двор” — это рассказ о беспощадности человеческой судьбы, злого рока, о глупости советских послесталинских порядков, о жизни простых людей, далёких от городской суеты и спешки, — о жизни в социалистическом государстве.
Этот рассказ, как замечал сам автор, “полностью автобиографичен и достоверен”, отчество рассказчика — Игнатич — созвучно с отчеством А. Солженицына — Исаевич. Действие происходит в 1956 году, через три года после смерти Сталина.
Люди ещё не знают, как жить дальше: из “пыльной горячей пустыни” бесчисленных лагерей они попадают “просто в Россию”, чтобы навсегда затеряться где-нибудь в средней полосе — “без жары, с лиственным рокотом леса”. Ещё год назад, вернувшись из неволи, человек мог устроиться разве что носилки таскать. Даже электриком на порядочное строительство его бы не взяли.
Устроился Игнатич учителем в местечке, “где не обидно бы и жить и умереть”, в Высоком Поле. Ночью лишь тихий шелест ветвей по крышам, днём ниоткуда не слышно радио и всё в мире молчит. Но человек нуждается каждый день в завтраке и обеде, а хлеба в Высоком Поле не пекли, да и ничем съестным не торговали.
Что ж, благородные работники отдела кадров смилостивились над рассказчиком и направили его судьбу в Торфопродукт, куда легко можно было приехать, но уехать — невозможно. В этом посёлке смешались две эпохи — “однообразные худо штукатуренные бараки тридцатых годов и, с резьбой по фасаду, с остеклёнными верандами, домики пятидесятых”.
На торфяном посёлке скитания рассказчика не закончились. Судьбе было угодно, чтобы остановился он в соседней деревушке с ничего не говорящим названием — Тальново, в доме “с четырьмя оконцами вряд на холодную не красную сторону и с украшенным под теремок чердачным окошком”. Избу построили давно и добротно, на большую семью, а жила в ней теперь одинокая женщина лет шестидесяти.
Безмолвную, с кругловатым жёлтым, больным лицом — хозяйку звали Матрёна. О ней мы узнаём гораздо больше, чем о рассказчике. Эта женщина с незатейливым, деревенским именем много работала, несмотря на болезнь, работала бесплатно: “не за деньги — за палочки”. Пенсию ей не платили. У Матрёны в избе жили колченогая кошка, подобранная из жалости, мыши и тараканы.
“Но не потому были мыши в избе, что колченогая кошка с ними не справлялась: она как молния за ними прыгала в угол и выносила в зубах. А недоступны были мыши для кошки из-за того, что кто-то когда-то оклеил Матрёнину избу зеленоватыми обоями, да не просто в слой, а в пять слоев.
Друг с другом обои склеились хорошо, от стены же во многих местах отстали — и получилась как бы внутренняя шкура на избе. Между брёвнами избы и обойной шкурой мыши и проделали себе ходы и нагло шуршали, бегая по ним даже и под потолком”. Солженицын описывает деревенский быт с изрядной долей иронии.
Желание выполнить работу наверняка, чтобы потом переклеивать не пришлось, оборачивается многочисленными неудобствами для животного (“кошка сердито смотрела вслед шуршанию мышей, а достать не могла”) и людей.
Матрёна Васильевна избу не жалела — ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршанье мышей, непрерывном, как далёкий шум океана, шорохе тараканов не было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью.
Матрёна отличалась трудолюбием: вставала в четыре-пять утра, “тихо, вежливо, стараясь не шуршать, топила русскую печь, ходила доить козу, по воду ходила и варила в трёх чугунках”. Наверное, жребий Матрёны был жить в то время, когда люди работали бескорыстно, не думая о пенсии. А деньги и награды получал тот, кто о высоких результатах докладывал.
Матрёна никому не могла отказать: без неё ни одна пахота огорода не обходилась. Денег она не брала, получала удовольствие, прилив сил от работы. Матрёнина покорность шла от сердца. Она не прислуживала, но служила окружающим, всегда была готова поделиться последним. Матрёна Васильевна — человек не от мира сего. Её дети умерли в младенчестве, на войне без вести пропал муж.
Ей долго не оформляли за него пенсию. И всё же женщина не озлобилась, осталась радушной, открытой и бескорыстно отзывчивой. Матрёна напоминает библейскую героиню Марию.
Матрёна у Солженицына — воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь — житию святой.
Её дом — сквозной символиче
Избу построили давно и добротно, на большую семью, а жила в ней теперь одинокая женщина лет шестидесяти.
Безмолвную, с кругловатым жёлтым, больным лицом — хозяйку звали Матрёна. О ней мы узнаём гораздо больше, чем о рассказчике. Эта женщина с незатейливым, деревенским именем много работала, несмотря на болезнь, работала бесплатно: “не за деньги — за палочки”. Пенсию ей не платили. У Матрёны в избе жили колченогая кошка, подобранная из жалости, мыши и тараканы.
“Но не потому были мыши в избе, что колченогая кошка с ними не справлялась: она как молния за ними прыгала в угол и выносила в зубах. А недоступны были мыши для кошки из-за того, что кто-то когда-то оклеил Матрёнину избу зеленоватыми обоями, да не просто в слой, а в пять слоев.
Друг с другом обои склеились хорошо, от стены же во многих местах отстали — и получилась как бы внутренняя шкура на избе. Между брёвнами избы и обойной шкурой мыши и проделали себе ходы и нагло шуршали, бегая по ним даже и под потолком”. Солженицын описывает деревенский быт с изрядной долей иронии.
Желание выполнить работу наверняка, чтобы потом переклеивать не пришлось, оборачивается многочисленными неудобствами для животного (“кошка сердито смотрела вслед шуршанию мышей, а достать не могла”) и людей.
Матрёна Васильевна избу не жалела — ни для мышей, ни для тараканов, ибо в шуршанье мышей, непрерывном, как далёкий шум океана, шорохе тараканов не было ничего злого, не было лжи. Шуршанье было их жизнью.
Матрёна отличалась трудолюбием: вставала в четыре-пять утра, “тихо, вежливо, стараясь не шуршать, топила русскую печь, ходила доить козу, по воду ходила и варила в трёх чугунках”. Наверное, жребий Матрёны был жить в то время, когда люди работали бескорыстно, не думая о пенсии. А деньги и награды получал тот, кто о высоких результатах докладывал.
Матрёна никому не могла отказать: без неё ни одна пахота огорода не обходилась. Денег она не брала, получала удовольствие, прилив сил от работы. Матрёнина покорность шла от сердца. Она не прислуживала, но служила окружающим, всегда была готова поделиться последним. Матрёна Васильевна — человек не от мира сего. Её дети умерли в младенчестве, на войне без вести пропал муж.
Ей долго не оформляли за него пенсию. И всё же женщина не озлобилась, осталась радушной, открытой и бескорыстно отзывчивой. Матрёна напоминает библейскую героиню Марию.
Матрёна у Солженицына — воплощение идеала русской крестьянки. Её облик подобен иконе, жизнь — житию святой.
Её дом — сквозной символический образ рассказа — как бы ковчег библейского праведника Ноя, в котором он спасается от потопа вместе с семьёй и парами всех земных животных — чтобы продолжить род людской. Матрёна — праведница. Но односельчане не ведают о её утаённой святости, считают женщину просто неумной, хотя именно она хранит высшие черты русской духовности.
Подобно Лукерье из рассказа Тургенева “Живые мощи”, Матрёна на свою жизнь не жаловалась, Богу не докучала, ведь он и так знает, чего ей надобно. Житие святой должно завершаться счастливой смертью, соединяющей её с Богом. Однако смерть героини — горько-нелепая. Брат покойного мужа, алчный старик Фаддей, принуждает Матрёну отдать ему её горницу.
Безотказная Матрёна остро ощущает вину перед Фаддеем: незадолго до Первой мировой войны она стала его невестой, но, уверенная, что тот погиб на фронте, вышла замуж за Фаддеева брата. Потеря горницы и внезапная пропажа кошки предвещают гибель дома Матрёны и её смерть. Быть может, она и предчувствовала неладное: боялась пожара, боялась молнии, а больше всего почему-то — поезда. Под поезд она и попала… Гибель героини символизирует жестокость и бессмысленность мира, в котором она жила.
Первоначально рассказ назывался “Не стоит село без праведника” — по русской пословице.
Праведница-крестьянка жила в окружении недоброжелательных и корыстных колхозников. Их убогая и несчастная судьба мало чем отличалась от существования лагерных узников. Они жили по искони заведённым порядкам. Даже после смерти Матрёны, сделавшей для всех так много добра, соседи не особенно переживали, хотя и плакали, в избу шли с детьми, будто на спектакль. “Те, кто считал себя покойнице роднее, начинали плач ещё с порога, а достигнув гроба, наклонялись голосить над самым _лицом усопшей”. Плач родственников был “своего рода политикой”: в нём каждый излагал свои собственные мысли и чувства. И все эти причитания сводились к тому, что “в смерти её мы не виноваты, а насчёт избы ещё поговорим!” Жаль, что добром, народным или своим, называет язык имущество наше. И его-то терять считается перед людьми постыдно и глупо.
Рассказ “Матрёнин двор” невозможно читать без слёз. Эта грустная история праведницы-крестьянки не художественный вымысел автора. Солженицын доверяет жизни и её творцу — Богу больше, чем художественному вымыслу. Оттого с таким сопереживанием и гордостью читается рассказ: ведь остались ещё на земле русской праведники, без которых не стоит ни село, ни город, ни вся земля наша.
Пример краткого сочинения: Нелегкая доля Матрёны: сострадание и любовь к людям
Матрена – человек, который не требует награды за свои светлые дела, она готова на самопожертвование ради блага другого человека. Ее не замечают, не ценят и не стараются понять. Вся жизнь Матрены полна страданий, начиная с юности, когда ей пришлось соединить судьбу с нелюбимым человеком, пережить боль утраты, заканчивая зрелостью и старостью с их частыми болезнями и тяжелым ручным трудом.
Смысл жизни героини – в тяжелом труде, в нем она забывает обо всех горестях и проблемах.
Отрадой для нее является забота о других, помощь, сострадание и любовь к людям. В этом и заключается основная тема рассказа.
Читайте также: Версии происхождения человека. Основные теории происхождения человека
Проблематика произведения сводится к вопросам нравственности. Дело в том, что в деревне материальные ценности ставятся выше духовных, они превалируют над человечностью.
Сложность характера Матрены, возвышенность ее души недоступны для понимания алчных людей, окружающих героиню. Ими движет жажда накопительства и наживы, которая застилает им взор и не дает увидеть доброту, искренность и самоотверженность крестьянки.
Матрена служит примером тому, что сложности и тяготы жизни закаляют сильного духом человека, сломить его они неспособны. После гибели главной героини все, что она выстраивала, начинает рушиться: дом растаскивают по кускам, разделяют остатки жалкого имущества, двор оставляют на произвол судьбы. Никто не видит, какая ужасная потеря произошла, какой прекрасный человек покинул этот мир.
Автор показывает бренность материального, учит не судить людей по деньгам и регалиям. Истинный смысл заложен в нравственном облике. Он сохраняется в нашей памяти даже после смерти человека, от которого исходил этот удивительный свет искренности, любви и милосердия.
А. Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал в мильцевской школе учителем. Жил на квартире у Матрены Васильевны Захаровой. Все события, описанные автором, были реальными. В рассказе Солженицына «Матренин двор» описана нелегкая доля колхозной русской деревеньки.
Проблема доброты и жестокости в «Матренином дворе» имеет большое значение. А. И. Солженицын показал, что доброта сталкивается с жестокой реальностью. Однако жестокий мир не сможет озлобить по-настоящему доброго человека.
Образ Матрены
Жизнь главной героини Матрены является примером доброты. Несмотря на свою тяжелую и жестокую судьбу, героиня не озлобилась. Она сохранила в себе доброе сердце. Матрена ко всем односельчанам относилась отзывчиво. Она помогала им и проявляла свое милосердие. А. И. Солженицын демонстрирует образ настоящего праведника. Матрена на протяжении всей жизни самоотверженно заботится о других людях. Героиня повести взяла на воспитание дочь Фаддея, она всячески помогала жителям деревни, выполняя даже самую тяжелую работу, предназначенную для мужчин. Автор «Матрениного двора» любуется своей героиней, показывая ее с самых лучших сторон.
Жестокость
Однако добро Матрены никто не воспринимал всерьез. Окружающие люди считали, что отзывчивость и милосердие главной героини – это человеческая слабость. Односельчане считали Матрену странной, никто не считал ее настоящей подругой. Они обращались к героине только тогда, когда ждали и даже требовали от нее безвозмездной помощи. А. И. Солженицын в своем произведении продемонстрировал, как в реальной жизни добро сталкивается с жестокостью. Милосердием Матрены только пользуются. Односельчане не чувствуют ни благодарности за то, что для них делает главная героиня, ни чувства взаимопомощи и взаимоподдержки. Они не готовы помогать Матрене взамен.
Поступок Фаддея
Самым ярким проявлением жестокости стал поступок Фаддея, который буквально всю жизнь мстит Матрене за то, что она вышла замуж не за него, а за его брата. Фаддей отдает героине свою дочь на воспитание, но при этом ей ни в чем не помогает, а, наоборот, старается сделать ее жизнь труднее и тяжелее.
В рассказе о доброте Матрены и жестокости окружающих ее людей показано, как Фаддей лишает героиню ее дома. Матрена решает отдать последнее дочери Фаддея, которую воспитывала с раннего возраста. Когда героиня помогала перевозить свою горницу, она попала под поезд. Злоба и жестокость Фаддея становятся причиной трагичного финала жизни Матрены, однако он не считает себя виноватым в ее смерти. Он совершенно бессердечен, даже после смерти Матрены он делит ее имущество и продолжает корить за то, что она вышла замуж за его брата.
Несмотря на то что добрая и милосердная Матрена погибает, нельзя сказать то, что жестокость победила. Уже то, что героиня до конца своей жизни смогла сохранить в себе положительные внутренние качества, говорит о том, что добро победило жестокость. Озлобленность окружающих Матрену людей не сделала ее жестокой.
Данная статья, которая поможет написать сочинение «Доброта и жестокость («Матренин двор»)», рассмотрит образ главной героини Матрены, с которым связаны понятия доброты и милосердия, а также образы односельчан Матрены, которые относились к ней очень жестоко, особенно бывший жених Фаддей.
Предыдущая
Сочинения“На дне” Бубнов – характеристика персонажа в пьесе
Следующая
СочиненияТатьяна Ларина характеристика в романе Евгений Онегин Пушкина
На чтение 5 мин. Опубликовано 02.04.2020
Рассказ является довольно значимым в творчестве Александра Солженицына. Доброта и жестокость в произведении «Матренин двор» — одна из основных проблем, которую поднимает автор. Актуальность этой темы сохраняется и сегодня, поэтому рассказ изучается в школьной программе. Аргументы для сочинения по «Матрениному двору» могут понадобиться школьникам при сдаче ЕГЭ.
Содержание
- История создания рассказа
- Отношения с односельчанами
- Противопоставление Матрены и Фаддея
- Основные проблемы произведения
История создания рассказа
Рассказ «Матренин двор» был начат автором летом 1959 года в Крыму, а закончен в декабре этого же года. Некоторые интересные факты о произведении Александра Солженицына:
- Авторское название — «Не стоит село без праведника» — было запрещено из-за цензуры. Итоговое название было предложено Александром Твардовским.
- Это произведение является вторым из опубликованных у Солженицына. В отличие от первого произведения — «Один день Ивана Денисовича», в целом положительно принятого критиками, «Матренин двор» вызвал много споров и долго не выходил в печать.
- Рассказ основан на реальных событиях. Героиню звали Матрена Васильевна Захарова, а действия сюжета происходили в селе Мильцево.
Проблема доброты и жестокости показана в произведении очень четко и ясно. При прочтении произведения у читателя возникают различные чувства: злость, непонимание, бессилие.
Отношения с односельчанами
Главная героиня — простая русская женщина Матрена Васильевна Григорьева, которая всю жизнь прожила в полной нищете и голоде. На ее долю выпало много горечи и проблем. Но несмотря на все жизненные трудности и удары судьбы, Матрена сохранила в себе свою чистую, живую, неиспорченную душу, свое поистине «огромное» сердце и человечность.
Ее главной характеристикой является доброта. Женщину можно сравнить с лучиком света, который хоть и слабо, но освещает темноту, созданную остальными жителями деревни. На хрупких плечах этой сильной женщины одновременно держится вся деревня и колхоз. И рассказчика это приводит в дикий ужас. Если сейчас такие добродушные и безотказные, как главная героиня, несут тяготы мира на себе, то что будет потом? И ведь все считают это нормой, дескать, так и должно быть.
Матрена никогда не отказывала в помощи людям: бесплатно работала в колхозе, при этом не получала заработную плату и пенсию уже много лет. Односельчанам было откровенно все равно. Зато каждый считал ее чем-то обязанной, не стеснялся просить помощи. Весь трагизм заключается в том, что люди привыкли к безотказности женщины и пользовались этим, не сказав даже слово «спасибо». А Матрена и не ждала ничего. Она видела смысл жизни в помощи другим, в полной отдаче себя людям.
В своей жизни женщина так и не узнала чувства тепла, любви и доброты к себе. Да, она без остатка отдавала их другим, тем, кому они и даром не нужны были. Даже родственники относились к ней черство и сухо, как к совершенно чужому человеку.
Среди своих она так и осталась чужой и странной. Героиню никто не принял и не понял, потому что она жила по другим понятиям и принципам.
Под образом Матрены Солженицын показал образ праведника. Он смог объединить в ней самые лучшие человеческие качества, собрать их в одно целое и противопоставить остальным. Такие люди, как эта женщина, делают мир чуточку светлее, добрее и приветливее. Если бы у каждого была цель только личного достатка и удовлетворения потребностей, то люди были бы жесткие и равнодушные.
Противопоставление Матрены и Фаддея
Проблему добра и жестокости можно также рассмотреть на примере взаимоотношений героини с ее возлюбленным — Фаддеем Мироновичем Григорьевым, братом мужа Матрены.
Если ставить их двоих в сравнение, то получается, что женщина олицетворяет собой все светлое и прекрасное, что есть в человеке, а Фаддей, к сожалению, наоборот. Он несет в себе равнодушие, излишнюю жестокость и бесчеловечие. Автор также провел параллель между его внешностью и внутренним миром: черная борода, брови и волосы явно указывают на темноту и пустоту души этого человека. Фаддей в «Матренином дворе» представлен как антигерой, который олицетворяет в своем образе все село.
Фаддей был возлюбленным Матрены, но пропал на фронте на несколько лет. По совету родителей было решено женить Матрену на его младшем брате — Ефиме. После неожиданного возвращения Фаддей даже хотел зарубить их обоих топором, но не сделал этого.
Его озлобленность на людей и мир и бескрайняя мелочность поселились в душе основательно. Под руководством этих качеств герой и продолжал жить. Но к чему это привело? К смерти Матрены и их родного сына. Вряд ли эти события изменили что-то в его взгляде на мир. Любил ли он Матрену, не знает никто. Но если бы все сложилось иначе, возможно, Фаддей был бы совсем другим человеком.
В рассказе «Матренин двор» автор говорит об этом. Он показывает, к чему может привести подмена истинных чувств и переживаний на такие фальшивые, как черствость и мелочность. Главная мысль рассказа — по каким принципам жить и как жить, решает сам человек. Писатель привел прекрасный пример такого выбора.
Основные проблемы произведения
В рассказе автором затронуты многие проблемы. Наиболее важные из них:
- смысл жизни;
- добро и жестокость;
- истинная красота человеческой души.
Автор в своем произведении смог показать истинную человеческую красоту. Это не те тысячи фальшивых масок, которые люди надевают на себя ежедневно.
Многие считают, что о поступках стоит кричать. Нет, любое доброе дело лучше оставить при себе, сохранить в тайне. А когда придет время, о нем обязательно узнают.
Автор показал, что проявление доброты не происходит открыто. Она должна идти от сердца и проявляться только по собственному желанию. Нужно сохранить в себе такое качество, как милосердие. На примере Матрены видно, как важно суметь сберечь в себе человека, не прогнуться под обстоятельства и не стать равнодушным, а наоборот, постараться стать добрым и открытым миру человеком, с пониманием относиться к проблемам других.
История создания рассказа
Рассказ «Матренин двор» был начат автором летом 1959 года в Крыму, а закончен в декабре этого же года. Некоторые интересные факты о произведении Александра Солженицына:
- Авторское название — «Не стоит село без праведника» — было запрещено из-за цензуры. Итоговое название было предложено Александром Твардовским.
- Это произведение является вторым из опубликованных у Солженицына. В отличие от первого произведения — «Один день Ивана Денисовича», в целом положительно принятого критиками, «Матренин двор» вызвал много споров и долго не выходил в печать.
- Рассказ основан на реальных событиях. Героиню звали Матрена Васильевна Захарова, а действия сюжета происходили в селе Мильцево.
Проблема доброты и жестокости показана в произведении очень четко и ясно. При прочтении произведения у читателя возникают различные чувства: злость, непонимание, бессилие.
Проблемы и аргументы произведения
Матрена – человек, который не требует награды за свои светлые дела, она готова на самопожертвование ради блага другого человека. Ее не замечают, не ценят и не стараются понять. Вся жизнь Матрены полна страданий, начиная с юности, когда ей пришлось соединить судьбу с нелюбимым человеком, пережить боль утраты, заканчивая зрелостью и старостью с их частыми болезнями и тяжелым ручным трудом.
Смысл жизни героини – в тяжелом труде, в нем она забывает обо всех горестях и проблемах.
Отрадой для нее является забота о других, помощь, сострадание и любовь к людям. В этом и заключается основная тема рассказа.
Проблематика произведения сводится к вопросам нравственности. Дело в том, что в деревне материальные ценности ставятся выше духовных, они превалируют над человечностью.
Сложность характера Матрены, возвышенность ее души недоступны для понимания алчных людей, окружающих героиню. Ими движет жажда накопительства и наживы, которая застилает им взор и не дает увидеть доброту, искренность и самоотверженность крестьянки.
Матрена служит примером тому, что сложности и тяготы жизни закаляют сильного духом человека, сломить его они неспособны. После гибели главной героини все, что она выстраивала, начинает рушиться: дом растаскивают по кускам, разделяют остатки жалкого имущества, двор оставляют на произвол судьбы. Никто не видит, какая ужасная потеря произошла, какой прекрасный человек покинул этот мир.
Автор показывает бренность материального, учит не судить людей по деньгам и регалиям. Истинный смысл заложен в нравственном облике. Он сохраняется в нашей памяти даже после смерти человека, от которого исходил этот удивительный свет искренности, любви и милосердия.
А. Н. Солженицын, вернувшись из ссылки, работал в мильцевской школе учителем. Жил на квартире у Матрены Васильевны Захаровой. Все события, описанные автором, были реальными. В рассказе Солженицына «Матренин двор» описана нелегкая доля колхозной русской деревеньки. Предлагаем для ознакомления анализ рассказа по плану, данные сведения могут быть использованы для работы на уроках литературы в 9 классе, а также при подготовке к ЕГЭ.
Отношения с односельчанами
Главная героиня — простая русская женщина Матрена Васильевна Григорьева, которая всю жизнь прожила в полной нищете и голоде. На ее долю выпало много горечи и проблем. Но несмотря на все жизненные трудности и удары судьбы, Матрена сохранила в себе свою чистую, живую, неиспорченную душу, свое поистине «огромное» сердце и человечность.
Ее главной характеристикой является доброта. Женщину можно сравнить с лучиком света, который хоть и слабо, но освещает темноту, созданную остальными жителями деревни. На хрупких плечах этой сильной женщины одновременно держится вся деревня и колхоз. И рассказчика это приводит в дикий ужас. Если сейчас такие добродушные и безотказные, как главная героиня, несут тяготы мира на себе, то что будет потом? И ведь все считают это нормой, дескать, так и должно быть.
Матрена никогда не отказывала в помощи людям: бесплатно работала в колхозе, при этом не получала заработную плату и пенсию уже много лет. Односельчанам было откровенно все равно. Зато каждый считал ее чем-то обязанной, не стеснялся просить помощи. Весь трагизм заключается в том, что люди привыкли к безотказности женщины и пользовались этим, не сказав даже слово «спасибо». А Матрена и не ждала ничего. Она видела смысл жизни в помощи другим, в полной отдаче себя людям.
В своей жизни женщина так и не узнала чувства тепла, любви и доброты к себе. Да, она без остатка отдавала их другим, тем, кому они и даром не нужны были. Даже родственники относились к ней черство и сухо, как к совершенно чужому человеку.
Среди своих она так и осталась чужой и странной. Героиню никто не принял и не понял, потому что она жила по другим понятиям и принципам.
Под образом Матрены Солженицын показал образ праведника. Он смог объединить в ней самые лучшие человеческие качества, собрать их в одно целое и противопоставить остальным. Такие люди, как эта женщина, делают мир чуточку светлее, добрее и приветливее. Если бы у каждого была цель только личного достатка и удовлетворения потребностей, то люди были бы жесткие и равнодушные.
Сила доброты. А.И. Солженицын «Матренин двор»
⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 5Следующая ⇒
Ярким героем, несущим идею добра, является Матрена, простая русская крестьянка, готовая помочь каждому, кто к ней обратится. Эта женщина никогда не просит платы за свою помощь, всюду старается быть полезной, скромно живет в своем нехитром домишке вместе с козой и колченогой кошкой. Несмотря на то, что судьба жестоко обошлась с Матреной, она не замкнулась в себе, не отстранилась от людей и не озлобилась. Потеряв своих детей, героиня взяла на воспитание девочку, которая, став взрослой, к сожалению, не испытывала к матери нежных чувств. Но и в этой ситуации Матрена не обижается, не ожесточается, а проявляет великую доброту души своей и отдает свою горницу приемной дочери. Перетаскивая тяжелый груз через железную дорогу, героиня попадает под поезд. И только после смерти Кира одна из присутствующих на похоронах искренне плачет о потере приемной матери. Автор горестно замечает, что не стоит село без праведника. Доброта даже в одном человеке способна изменить к лучшему целый мир.
↑
Из пьесы Горького «На дне»
Лука (доброта) Считает, что люди должны быть добры друг к другу, жалеет всех, но не помогает. «Добрый, жалостливый», не говорит людям правду, позволяя мечтать о фантастическом, врет о «бесплатной лечебнице» Актеру, чем косвенно и убивает его, когда правда вскрывается. Его стремление искоренить зло ничем не подкреплено, не действует во имя добра.
Наташа (доброта) — добрый, небезразличный человек, жалеет умирающую жену Клеща, советуя ему быть поласковее, в конце произведения исчезает.
Васька Пепел (доброта) – незлой человек, не любит Клеща за его злобу, считает, что нужно жить так, чтобы самому себя уважать. Хочет отказаться от воровской жизни, жалеет Наташу, даже предлагает ей вместе уехать в Сибирь и начать новую жизнь. Отказывается от участия в преступлении (не хочет убивать мужа Василисы). Его мечтам о другой жизни не суждено осуществиться, он попадает в тюрьму за случайное убийство Костылева.
↑ Что делает человека жестоким, злым? А.И. Солженицын «Матренин двор»
В рассказе А. И. Солженицына «Матренин двор» есть герой, жестокость которого просто поражает читателя. Фаддей когда-то очень любил Матрену, но его призвали в армию, и на войне он потерялся без вести. За это время семья юноши потеряла всякую надежду на его возвращение и взяла в дом Матрену в качестве жены младшего сына. Девушка хоть и любила Фаддея, но не могла перечить, ведь времена были сложные, и людям нужна была работница в доме. Вернувшийся Фадей не смог понять случившегося, его жестокости не было предела, он во всем винил бывшую невесту и брата. Прошло время, но обида не забылась. Матрене и так не везло: все дети умерли, муж тоже. Именно тогда Фадей и отдает Матрене на воспитание Киру, и именно он настаивает на том, чтобы героиня отдала горницу. Даже на похоронах некогда любимой женщины Фаддей не прощает ей того замужества. Герой цинично делит скудное имущество погибшей. Его жестокость поражает и не находит никакого оправдания, ведь героиня помогала его семье в трудное время, и это единственная причина ее измены.
Истинная доброта. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
Носителем идеи безоговорочного добра является Иешуа Га-Ноцри, герой романа М.А. Булгакова «Мастер иМаргарита». Бродячий философ был уверен в том, что все люди на земле рождаются добрыми, лишь жестокое отношение может сделать человека жестоким. Он говорит так даже о тех, кто избил его, кто предал его, для него все люди добры, и предатель Иуда, и палач Крысолов. Булгаковский герой был готов пойти на самую жестокую казнь, но не отказаться от веры в человека и в его добро.
Понтии Пилат — полная ему противоположность. Он понимает, что перед ним не опасный преступник, и сам пытается сделать доброе дело, не порывая со злом: прокуратор стремится помиловать невинного Иешуа, но вынужден утвердить приговор, опасаясь доноса. У Понтия Пилата не хватает силы духа сделать добро, таким образом, можем утверждать, что трусость делает его жестоким. Смерть невинного Иешуа становится непосильным грузом для совести Пилата, и он, стараясь отомстить за смерть философа, приказывает убить предателя Иуду, но и это не снимает бремени ответственности — не новое убийство, не новая жестокость, а глубокое раскаяние может облегчить душевные страдания Пилата. В романе звучит мысль о том, что только добро порождает добро.
А. Платонов «Юшка»
Еще одним героем русской литературы, которому приходится терпеть жестокость окружающих, является помощник кузнеца Ефим Дмитриевич, прозванный в народе Юшкой. Очень часто дети и взрослые обижают Юшку, бьют, кидают в него камни, песок и землю, но он всё терпит, не обижается и не сердится на них. Порой ребята пытаются разозлить Юшку, но у них ничего не выходит, и иногда они даже не верят в то, что он живой. Сам герой считает, что окружающие так проявляют к нему «слепую любовь». Заработанные деньги Юшка не тратит, пьёт только пустую воду. Каждое лето он куда-то уезжает, но никто не знает, куда именно, а Юшка не признаётся, называет разные места. С каждым годом Юшка от чахотки становится всё слабее. Однажды летом, вместо того, чтобы уехать, он остаётся дома. А вечером, возвращаясь из кузницы, впервые в жизни, отвечает на жестокие нападки потешающегося над ним прохожего. Ефим Дмитриевич заявляет, что, если он родился, значит, для чего-то на этой земле нужен. Не ожидавший отпора обидчик, толкает Юшку в больную грудь, тот падает и умирает.
Особое внимание в повествовании уделено приемной дочери героя, к которой он и ездил все эти годы, отвозя заработанный деньги для ее содержания в пансионе. Зная о болезни Юшки, девушка выучилась на врача и хотела его вылечить. Ей никто не сообщил, чтоЮшка умер — он просто не приехал к ней, и девушка отправилась его искать. Героиня остаётся работать в городе, бескорыстно помогает людям, и все называют её «Юшкиной дочерью», вот так добро порождает добро.
Что делает человека добрым? Как человек учится доброте? Дж. Бойн «Мальчик в полосатой пижаме».
Сочувствию и доброте можно и нужно учиться. Главный герой романа Дж. Бойна «Мальчик в полосатой пижаме» Бруно является ярким примером, подтверждающим мою позицию. Его папа ,немецкий военный офицер, нанимает для детей репетитора, который должен научить их разбираться в современной истории, понимать, что правильно, а что нет. Но Бруно совершенно неинтересно, что рассказывает учитель, он любит приключения и совершенно не понимает, чем одни люди отличаются от других. В поиске друзей мальчик отправляется «исследовать» территорию недалеко от дома и натыкается на концентрационный лагерь, где встречает своего ровесника, еврейского мальчика Шмуэля. Бруно знает, что не должен дружить с Шмуэлем, поэтому встречи тщательно скрывает. Он носит еду узнику, играет с ним и разговаривает через колючую проволоку. Ни пропаганда, ни отец не могут заставить его ненавидеть узников лагеря. В день своего отъезда Бруно вновь отправляется к новому другу, он решает помочь ему найти отца, надевает полосатую робу и пробирается в лагерь. Финал этой истории печален, детей отправляют в газовую камеру, и только по остаткам одежды родители Бруно понимают, что случилось. Эта история учит на тому, что сочувствие нужно в себе воспитывать. Возможно, нужно научиться смотреть на мир так, как это делает главный герой, тогда люди не будут повторять чудовищных ошибок.
Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»
Особенно остро вопрос добра и жестокости стоит в произведениях о войне, где особенно сложно проявить доброту, ведь это очень жестокое время, когда никого не щадят. И герою приходится совершать непростой выбор. Молодой казак Андрий, герой повести «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя, юноша с пылким сердцем и доброй душой, воюя против поляков в составе казацкого войска, узнает, что в осажденном ими городе умирает его возлюбленная, с которой он повстречался еще в Киеве. Она горько жаловалась на голод в Дубно и молила казака о снисхождении. Юная панночка хотела накормить умирающую мать. Андрий становится перед выбором: помощь панночке – проявление доброты и жалости к врагу, но в то же время эта доброта оборачивается жестокостью для его боевых товарищей, ведь герой предает их.
ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ
ТЕМА 1 Согласны ли вы с утверждением, что «злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые»?
ТЕМА 2 Согласны ли вы с утверждением О. Уайльда: когда Добро бессильно, оно — Зло?
ТЕМА 3 Высшая мудрость — различать добро и зло
ТЕМА 3 Можно ли утверждать, что в каждом добре есть зло, а в каждом зле есть добро?
ТЕМА 4 Может ли зло быть на благо?
ТЕМА 5 Как вы понимаете смысл фразы: «Злодейство носит много масок, и самая опасная – маска добродетели».
ТЕМА 6 Согласны ли вы с утверждением: «Триумф зла — бездействие доброго человека»?
ТЕМА 7 Согласны ли вы с тем, что «ничто не является злым с самого начала»?
Список книг на тему «Добро и зло» в русской литературе
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце» Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы» А.И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ» В.Д. Дудинцев «Белые одежды» Е. Шварц «Дракон» А. и Б. Стругацкие «Трудно быть богом» А.С. Грибоедов «Горе от ума» А.С. Пушкин «Капитанская дочка», «Медный всадник», «Евгений Онегин» М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Демон» Н.В. Гоголь «Ревизор», «Мертвые души» А.Н. Островский «Гроза», ««Без вины виноватые» А.Н. Карамзин «Бедная Лиза» М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города» Л.Н. Толстой «Война и мир» Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда» А.П. Чехов «Казак», «Воры», «Хамелеон» М. Горький «Старуха Изергиль», «На дне» А.П. Платонов «Юшка» А.И. Солженицын «Матренин двор» Ч.Т. Ай В.Г. Распутин «Уроки французского» В.К. Железников «Чучело» Б.Л. Васильев «Не стреляйте белых лебедей» С. Лукьяненко «Ночной дозор» В. Тендряков «Люди или нелюди»
Список произведений на тему «Добро и зло» в зарубежной литературе
Дж. Роулинг «Гарри Поттер и дары смерти» И.Ф. Гёте «Фауст» Х. Ли «Убить пересмешника» Т. Кенилли «Ковчег Шиндлера» Ч. Диккенс «Рождественская история» К.С. Льюис «Хроники Нарнии» У. Шекспир «Макбет», «Гамлет» М. Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей» О. Уайльд «Портрет Дориана Грея». «Кентервильское привидение» О. де Бальзак «Шагреневая кожа» Ж-Б. Мольер «Тартюф, или Обманщик» А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц», «Цитадель» В. Скотт «Айвенго» М. Зусак «Книжный вор» Дж. Бойн «Мальчик в полосатой пижаме» Т. Драйзер «Американская трагедия» Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», «Марсианские хроники», «Надвигается беда» С. Кинг «Зеленая миля» У. Голдинг «Повелитель мух» Д. Митчелл «Облачный атлас» Э. Хемингуэй «По ком звонит колокол», «Прощай, оружие!» Д. Киз «Цветы для Элджернона» К. Воннегут «Колыбель для кошки» Э. Бёрджесс «Заводной апельсин» П. Несс «Голос монстра» Д. Алигьери «Божественная комедия» Г. Мелвилл «Моби Дик, или Белый Кит»
Короткие рассказы к направлению «ДОБРО И ЗЛО»
Юшка А.П. Платонов Кусака Л.Андреев Уходящие из Омеласа У. ле Гуин Грустная история семьи Муравьед Э. Керет Кнопка, кнопка Р. Матесон Синяя звезда А.И. Куприн Оно У. Эко Неизвестный цветок А.П. Платонов Дороги, которые мы выбираем О. Генри Злоумышленник А.П. Чехов Канатоходец М. Гелприн В аптеке А.П. Чехов Изумруд А.И. Куприн Хлеб для собаки В.Ф. Тендряков Легенда В. Вересаев Зеленая лампа А. Грин Девочка со спичками Х. Андерсон
4.ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ .
ГОРДОСТЬ – нравственное качество личности, проявляющееся: 1) С одной стороны, как чувство собственного достоинства, независимости личности, самоуважения, отражающее высокую оценку человеком своих или чужих (другого человека, группы, страны и т. д.) достижений и заслуг, осознание их соответствия высоким нравственным ценностям и образцам.
Это форма проявления самосознания человеческой личности. Как и чувство достоинства, гордость определенным образом направляет и регулирует поведение людей; требует от человека таких поступков, которые отвечают его представлению о самом себе, и не позволяет ему делать то, что могло бы умалить его достоинство, его уважение к себе. Чувство гордости обычно связано с личными заслугами, с принадлежностью к особой социальной группе (напр. профессии), с обладанием определенной собственностью и т. д Предмет гордости очень хорошо раскрывает моральный облик человека (или группы лиц) и предопределяет характер его поведения.
Гордость своей родиной, представляющая собой один из важнейших моментов национального самосознания народа, побуждает людей к патриотическим действиям.
В таком значении гордость выступает одним из результатов самосовершенствования личности.
2)С другой стороны, как следствие переоценки заслуг человека в коллективе и недостаточного уровня развития его собственного самосознания могут возникать отрицательные формы проявления гордости (чванливость, хвастливость, нетребовательность к себе). В таком значении гордость может выражаться как надменность, высокомерие, чванство, зазнайство, самодовольство. Гордость может сочетаться с упрямством, самоуверенностью, самодурством, презрением к кому-, чему-либо. Чрезмерная гордость может быть причиной межличностных конфликтов.
Полярность значений «гордости» – явление редкое для нравственных качеств личности. В каждом конкретном человеке оно может присутствовать в разном сочетании признаков с какой-либо доминантой.
СМИРЕНИЕ – (первоначально «смерение», одного корня с «мера», и означало «сдержанность, умеренность») – нравственное качество, противоположное гордости.
1. сознание своих слабостей и недостатков, чувство сокрушенности, раскаяния, способность к обузданию своих отрицательных чувств, стремлений.
2. покорность-добродетель, скромность; которая может возникнуть от сознания, что совершенство (нравственный идеал, возвышенная цель), к которому человек стремится, остается бесконечно далеким. Смиренное поведение по отношению к внешнему миру исключает неистинное смирение, представляющее собой собственно самоуничижение и рабскую покорность. Истинное смирение составляет нравственную гордость, смысл которой состоит в том, чтобы соизмерять свои силы с недостижимым.
3. способность человека безропотно терпеть невзгоды, прощать людям обиды, быть кротким и не тщеславным, преодолевать в себе гордыню.
Проникнутая смирением любовь к ближним распространяется на всех людей — без различия национальности, религиозных убеждений, поведения; подобное настроение связано также с жалостью не только ко всем людям, но и ко всему живому.
Как добродетель смирение не является пассивным состоянием человека, оно характеризуется полным напряжением всех его сил, связанным с его устремлённостью к нравственному идеалу- жизни на основе любви.
↑ ГОРДОСТЬ: СИНОНИМЫ, СОЧЕТАЕМОСТЬ, ЭПИТЕТЫ
Синонимы: гордыня, честолюбие, заносчивость, себялюбие, тщеславие, самомнение, хвастовство, самолюбие, высокомерие, надменность, гордыня, самоуверенность, достоинство.
⇐ Предыдущая4Следующая ⇒
Рекомендуемые страницы:
Воспользуйтесь поиском по сайту:
Противопоставление Матрены и Фаддея
Проблему добра и жестокости можно также рассмотреть на примере взаимоотношений героини с ее возлюбленным — Фаддеем Мироновичем Григорьевым, братом мужа Матрены.
Если ставить их двоих в сравнение, то получается, что женщина олицетворяет собой все светлое и прекрасное, что есть в человеке, а Фаддей, к сожалению, наоборот. Он несет в себе равнодушие, излишнюю жестокость и бесчеловечие. Автор также провел параллель между его внешностью и внутренним миром: черная борода, брови и волосы явно указывают на темноту и пустоту души этого человека. Фаддей в «Матренином дворе» представлен как антигерой, который олицетворяет в своем образе все село.
Фаддей был возлюбленным Матрены, но пропал на фронте на несколько лет. По совету родителей было решено женить Матрену на его младшем брате — Ефиме. После неожиданного возвращения Фаддей даже хотел зарубить их обоих топором, но не сделал этого.
Его озлобленность на людей и мир и бескрайняя мелочность поселились в душе основательно. Под руководством этих качеств герой и продолжал жить. Но к чему это привело? К смерти Матрены и их родного сына. Вряд ли эти события изменили что-то в его взгляде на мир. Любил ли он Матрену, не знает никто. Но если бы все сложилось иначе, возможно, Фаддей был бы совсем другим человеком.
В рассказе «Матренин двор» автор говорит об этом. Он показывает, к чему может привести подмена истинных чувств и переживаний на такие фальшивые, как черствость и мелочность. Главная мысль рассказа — по каким принципам жить и как жить, решает сам человек. Писатель привел прекрасный пример такого выбора.
Несколько интересных сочинений
- Сочинение Что такое душевные силы 9 класс 15.3
Душа, как много означает одно слово. С ним всегда связывают переживания, воспоминания, встречи, разговоры, посиделки. Никто так и не определил, где она находится в организме человека - Анализ рассказа Бунина Муза
Рассказ ведётся от первого лица немолодого помещика, который хотел учиться живописи. Он так был увлечен этой идеей, что провел весь зимний период, в Москве, забросивши свое имение. Помещик брал уроки живописи у весьма посредственного - Яшка — верный товарищ — сочинение по рассказу Тихое утро(7 класс)
В рассказе Юрия Казакова «Тихое утро» речь идёт о двух мальчишках: Яшке и Володе. Яшка типичный деревенский паренёк, привыкший одеваться просто и удобно, рано просыпаться, ходить на рыбалку и охоту. - Характеристика и образ Вожеватова в пьесе Бесприданница Островского сочинение
Один из главных героев пьесы «Бесприданница» Островского А. Н. является Вожеватов Василий Данилыч. Молодой человек является представителем очень состоятельной европейской фирмы, любит одеваться по-европейски - Сочинение по картине Шишкина Зима в лесу (Иней) 3, 2 класс
Чувствуется, как там холодно. Снег такой красивый. И иней особенно красивый. Почти не видно черных веток, все серебрит иней. Снега тоже много. Небо голубое! Ни облачка. Очень приятно было б погулять в этой картине. Там иней хрустит, сияет снег. Зима!
В журнале «Новый мир» было опубликовано несколько работ Солженицына, среди них и «Матренин двор». Рассказ, по словам писателя, «полностью автобиографичен и достоверен». В нём говорится о русском селе, о его жителях, об их ценностях, о добре, справедливости, сочувствии и сострадании, труде и помощи, — качествах, которые умещаются в праведнике, без которого «не стоит село».
«Матренин двор» — история о несправедливости и жестокости судьбы человека, о советских порядках послесталинских времён и о быте самых обычных людей, обитающих далеко от городской жизни. Повествование ведётся не от лица главной героини, а от лица рассказчика, Игнатьича, который во всей истории будто бы играет роль только стороннего наблюдателя. Описанное в рассказе датируется 1956 годом — прошло три года после гибели Сталина, и тогда российский народ ещё не знал и не осознавал, как жить дальше.
«Матренин двор» разделён на три части:
- Первая рассказывает историю Игнатьича, начинается она на станции Торфпродукт. Герой сразу раскрывает карты, не делая из этого никакой тайны: он — бывший заключённый, а теперь работает учителем в школе, приехал в туда в поисках умиротворения и спокойствия. В сталинское время людям, побывавшим в заключении, практически невозможно было найти рабочее место, а после смерти вождя очень многие становились школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатьич останавливается у пожилой трудолюбивой женщины по имени Матрена, с которой ему легко в общении и спокойно на душе. Жилище её было бедно, крыша иногда протекала, но это вовсе не значило, что в нём не было уюта: «Может, кому из деревни, кто побогаче, изба Матрены и не казалась доброжилой, нам же с ней в ту осень и зиму вполне была хороша».
- Вторая часть рассказывает о юности Матрёны, когда ей пришлось многое пережить. Война отняла у неё жениха Фадея, и ей пришлось выйти за его брата, у которого на руках остались дети. Пожалев его, она стала его женой, хотя и не любила его вовсе. Но спустя три года вдруг вернулся Фадей, которого женщина любила до сих пор. Вернувшийся воин возненавидел ее и брата за предательство. Но тяжёлая жизнь не смогла убить в ней доброту и трудолюбие, ведь именно в труде и заботе о других она находила утешение. Даже погибла Матрена, занимаясь делами – она помогала возлюбленному с сыновьями перетаскивать через железнодорожные пути часть своего дома, которая была завещана Кире (его же дочери). И эту смерть повлекла за собой жадность, алчность и чёрствость Фадея: наследство он решил отнять, пока Матрена ещё была жива.
- В третьей части говорится о том, как рассказчик узнаёт о смерти Матрены, описывает похороны и поминки. Родные ей люди плачут не от горя, а скорее, потому, что так принято, а в головах у них только мысли о разделе имущества погибшей. Фадея на поминках нет.
Основные проблемы произведения
В рассказе автором затронуты многие проблемы. Наиболее важные из них:
- смысл жизни;
- добро и жестокость;
- истинная красота человеческой души.
Автор в своем произведении смог показать истинную человеческую красоту. Это не те тысячи фальшивых масок, которые люди надевают на себя ежедневно.
Многие считают, что о поступках стоит кричать. Нет, любое доброе дело лучше оставить при себе, сохранить в тайне. А когда придет время, о нем обязательно узнают.
Автор показал, что проявление доброты не происходит открыто. Она должна идти от сердца и проявляться только по собственному желанию. Нужно сохранить в себе такое качество, как милосердие. На примере Матрены видно, как важно суметь сберечь в себе человека, не прогнуться под обстоятельства и не стать равнодушным, а наоборот, постараться стать добрым и открытым миру человеком, с пониманием относиться к проблемам других.
Главные герои
Матрена Васильевна Григорьева – пожилая женщина, крестьянка, которую освободили от работы в колхозе из-за болезни. Она всегда была рада помочь людям, даже чужим. В эпизоде, когда рассказчик поселяется у неё в избе, автор упоминает, что намеренно квартиранта она никогда не искала, то есть заработка на этой почве не хотела, не наживалась даже на том, на чём могла. Её богатством были горшки с фикусами и старая домашняя кошка, которую она взяла на улице, коза, а ещё мыши и тараканы. Замуж за брата своего жениха Матрена вышла тоже из желания помогать: «Мать у них умерла…рук у них не хватало».
У самой Матрены тоже родились детишки, шестеро, но все умерли в раннем детстве, поэтому на воспитание она опосля взяла младшую дочь Фадея Киру. Матрена поднималась ранним утром, работала до самой темноты, но никому не показывала усталости или недовольства: со всеми была добра и отзывчива. Она всегда очень боялась стать кому-то обузой, не жаловалась, даже позвать доктора лишний раз опасалась. Повзрослевшей Кире Матрена захотела подарить свою горницу, для чего требовалось поделить дом – во время переезда вещи Фадея застряли в санках на железнодорожных путях, и Матрена попала под поезд. Теперь не у кого было просить подмоги, не было человека, готового бескорыстно прийти на помощь. Зато родственники погибшей держали в уме только мысль о наживе, о разделении того, что осталось от бедной крестьянки, уже на похоронах задумываясь об этом. Матрена очень сильно выделялась на фоне односельчан, была тем самым незаменимым, незаметным и единственным праведником.
Рассказчик, Игнатьич
, в какой-то мере является прототипом писателя. Он отбыл ссылку и был оправдан, после пустился на поиски спокойной и безмятежной жизни, хотел работать школьным учителем. Прибежище он нашёл у Матрены. Судя по желанию отдалиться от городской суеты, рассказчик не очень общителен, любит тишину. Он беспокоится, когда женщина по ошибке берёт его телогрейку, и не находит себе места от громкости репродуктора. С хозяйкой дома рассказчик сошёлся характерами, это показывает, что он всё же не совсем асоциален. Тем не менее, в людях он разбирается не очень хорошо: смысл, которым жила Матрена, он понял только после того, как она ушла из жизни.