Дочь бухары аргументы к итоговому сочинению

Основные проблематики произведений Людмилы Улицкой «Дочь Бухары» и «Пиковая дама»

• Авторы
• Руководители
• Файлы работы
• Наградные документы

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке «Файлы работы» в формате PDF

1.Введение.

1.1 Цель исследования

Целью проектной работы является анализ произведений Людмилы Улицкой «Дочь Бухары», «Пиковая дама» и выявление проблем, содержащихся в данных произведениях.

1.2 Личность писателя

Людмила Евгеньевна Улицкая родилась 21 февраля 1943 года в городе Давлеканово Башкирской АССР, по образованию биолог-генетик, что никак не помешало стать ей известной писательницей. Все рассказы Улицкой основаны на её жизненном личном опыте или пересказаны со слов друзей, знакомых, соседей, родственников. Её биография уже могла бы служить материалом для отдельной книги.

Людмила Улицкая относится к тем людям, которые победили рак. Операцию Людмила делала в Израиле. Хирургическое вмешательство прошло благополучно, болезнь отступила.

Еще до того, как мир заговорил о явлении «Улицкая-писатель», Людмила уже прославилась в качестве сценариста. Фильмы «Сестрички Либерти» и «Женщина для всех», для которых она писала сценарии, принесли первое дуновение известности, отчасти проложив дорогу будущим прозаическим произведениям.

Произведения Людмилы Евгеньевны переводились на двадцать пять языков. Литературоведы называют ее прозу «прозой нюансов», отмечая, что «тончайшие проявления человеческой природы и детали быта выписаны у нее с особой тщательностью. Ее повести и рассказы проникнуты совершенно особым мироощущением, которое, тем не менее, оказывается близким очень многим».

Творчество Л. Улицкой представляет собой целостную систему, которая выстраивается на стыке реализма и постмодернизма.

В 2007 году Улицкая учредила Фонд Людмилы Улицкой по поддержке гуманитарных инициатив. С 2010 года выступала организатором серии книг разных авторов по культурной антропологии для детей «Другой, другие, о других».

Сейчас, Людмила Улицкая в браке с Андреем Николаевичем Красулиным, она продолжает участвовать в общественных акциях и не прекращает литературную деятельность.

Награды:

Литературная Премия Медичи за лучшее зарубежное произведение (1996, Франция) — за повесть «Сонечка»

Русский Букер (2001) — за роман «Казус Кукоцкого» (первая женщина-лауреат этой премии)

Кавалер ордена Академических пальм (Франция, 2003)

Премия Книга года за роман «Искренне ваш, Шурик» (2004)

Кавалер ордена искусств и литературы (Франция, 2004)

Первая премия Большая книга (2007) — за роман «Даниэль Штайн, переводчик»

Лауреат национальной премии общественного признания достижений женщин «Олимпия» Российской Академии бизнеса и предпринимательства (2007)

Литературная премия Гринцане Кавур (2008, Италия) — за роман «Искренне ваш, Шурик»

Премия Симоны де Бовуар, 2011, Франция

Австрийская государственная премия по европейской литературе, 2014, Австрия.

Офицер ордена Почётного Легиона (2014, Франция).

Третья премия Большая книга (2016) — за роман «Лестница Якова».

2 Основная часть.

2.1 Краткое содержание «Дочь Бухары»

Май 1946 года. События, о которых рассказывает автор, происходят в Москве. Город совсем обеднел: его жители – это нищие и голодающие. Тяжело справляясь с тем, что на них свалилось, люди не живут, а беспрестанно борются за свое выживание с болезнями, с голодом. В небольшом флигеле, среди всего этого сумасшествия, живет доктор – пожилой мужчина, которому удалось в военное время помочь многим бойцам остаться в живых.

Совсем внезапно в Москву приезжает его сын – Дмитрий. Дима прекрасно выглядит, он не переживает такое трудное положение. Мрачная, пустующая, умирающая Москва встречает молодого, полного жизни и сил парня, который заезжает во двор на необыкновенно красивой и современной машине. Молодой человек привез с собой девушку, которая отличалась необыкновенной красотой: смуглая кожа и чуть раскосые глаза выдавали восточное происхождение. За глаза её все и назвали Бухарой, хотя настоящие имя -Аля. Нищие соседи позволяли им это аристократическое право жить втроем в трех комнатах, потому что доктор бесплатно их всех лечил. Остальные же жили здесь по законам справедливости и всеобщей равной нищеты.

Как и принято любой женщине, Аля стала хозяйничать в доме. До этого всю работу по дому выполняла престарелая женщина Паша. Старушка обиделась и ушла, но доктор уговорил её вернуться. Все пять поколений в семье имели необычную особенность – каждый мужчина оставлял после себя только одного сына. И, зная этот факт, на невестку с востока семья смотрела с ожиданием.

Однако, Бухара родила Дмитрию дочь, которую назвали Милочкой. Отец Дмитрия, который был профессионалом своего дела, взглянул на ребенка и сразу увидел, что с девочкой не все в порядке: она явно отставала в своем развитии, что определялось и по детским манерам, и по внешности. Дмитрий, обеспокоенный словами отца, который вскоре умер, сразу повез Милочку в масштабный центр детской педиатрии. Врачи осмотрели ребенка, сделали все необходимые анализы и пришли к диагнозу «синдром Дауна». Этот синдром для тех лет был крайне редким, и Дима был сильно удивлен и огорчен, когда понял, что вылечить дочь не под силу.

Несмотря на то, что девочка сильно отставала в своем развитии от других детей-сверстников, Бухара не сдавалась и сама занималась развитием дочери. Дмитрия же вся эта ситуация подкосила. Он перестал появляться дома в назначенный час. Подолгу засиживался на работе. Ходил угрюмый. Жена уже не радовала его своей красотой.

И вот доктор заводит любовницу Тамару, которая работала медсестрой. И решил уйти из семьи. Поставил об этом Алю в известность. Состарившаяся бабушка Паша перешла жить во флигель. Мила быстро забыла отца, а Аля стала работать в больнице медсестрой. Дмитрий регулярно высылал бывшей семье деньги, но отношения поддерживать не хотел. Соседи же, хотели вытеснить их, и постоянно писали различные бумаги в полицию и бросали дохлых кошек в сад Бухары. У Милы было счастливое и беззаботное детство, которое длилось долго. Вместо того чтобы месить грязь во дворе, Люда делала аппликации на бумаге, а после показывала маме и Паше.

После того как Дмитрий оставил Бухару одну с дочерью, женщина тяжело заболела. Она чувствовала приближение своей смерти. Для Бухары самым главным страхом было не то, что скоро она скончается, а то, что после ее кончины Мила останется одна в жестоком мире, и рядом с девочкой не будет никого, кто смог бы ей помочь, поддержать ее в трудную минуту, присмотреть за ее физическим здоровьем. Вместе с дочерью Бухара отправилась на свою родину – на Восток, откуда она привезла огромное количество лечебных трав. Для Бухары была лишь одна цель: бесконечно пробовать лечиться самостоятельно, чтобы прожить как можно дольше.

Всю жизнь Аля посвятила дочери и её обучению говорить, готовить. Девочка окончила спецшколу. Когда ей исполнилось семнадцать лет, мама купила туфли на каблуках. Та стала такой симпатичной, несмотря на своё заболевание. Люда устроилась в мастерскую клеить конверты.

Бухаре становилось только хуже и хуже. В это время она работала в больнице, где каждый день наблюдала за огромным множеством больных мужчин. Она познакомилась со стариком, у которого сын болел той же болезнью, что и Милочка. Именно тогда Бухара решилась предложить старику женить своего сына – Григория, на Милочке. Старик не противился этому браку, и уже вскоре молодые сыграли свадьбу. После того как Бухара могла быть спокойна за счастье Милочки, она уехала на родину, где в скором времени и скончалась.

На странную пару молодоженов часто показывали пальцем и смеялись. Но молодым было все равно, что о них говорят. Они оба знали, что проживут недолгую жизнь, и потому жили только ради собственного общего счастья.

2.1 Краткое содержание «Пиковая дама».

Главная героиня, женщина пожилого возраста, по имени Мур, проживающая в семье дочери Анны, в молодости была очень красивой. Она кружила голову мужчинам, блистала в свете и вела бурную жизнь. А теперь, в старости, у нее остались только воспоминания и глухое равнодушие к своим близким и родным людям. Желание командовать, требовать беспрекословного исполнения всех желаний – тоже осталось у Мур с молодости. Причем желания эти часто абсурдны и необъяснимы. Мур может потребовать в четыре часа утра горячего шоколада с молоком. А молока в доме нет, и вся семья еще спит. Но она требует, кричит, возмущается, бьет посуду. Эта женщина, бросившая когда-то полуторагодовалую дочь с сестрой, в поисках очередного любовника-мужа. Да и зачем ей было о ком-то заботиться, если она привыкла всегда только получать, вся её жизнь была наполнена одним: осуществлением своих желаний и исполнением любых капризов. Единственную дочь воспринимала как существо бестелесное, способное только прислуживать ей и ублажать её тело и душу.

Сама Анна Фёдоровна, дочь Мур- шестидесятилетняя женщина, состоявшаяся в профессии, талантливый врач, профессор, имеющая за плечами огромный опыт и вызывающая уважение окружающих. Когда Анна Фёдоровна и Марек, так его называла Мур, поженились, они сняли комнату в Останкино. Там родилась Катя. Жили они там четыре года. В это время Мур жила с сёстрами. Одна из сестер, Ева, всю жизнь её обслуживала, но потом она внезапно умерла, ей и шестидесяти не было. И Мур затребовала Анну Фёдоровну. После ее переезда, с мужем отношения не сложились, потому что Мур не понравился зять, и она разрушила их отношения. Марек сам часто говорил про нее, что «Пушкин «Пиковую даму» с Мур писал». Он уже давно живёт в далёком Йоханнесбурге, имеет другую семью и ни разу не видел своих внуков. Мать и дочь, то есть Анна Федоровна и Катя, нежно любят друг друга, но сильно проявлять свою любовь не смеют, дабы не вызвать у Мур приступы необоснованной ревности. Даже Катя, её дочь, не во всём понимала поступки матери. Единственный мужчина в этом женском царстве — восьмилетний сын Екатерины, Гриша, которого в принципе все устраивает.

Но вот из далёкого Йоханнесбурга прилетает по делам Марек, бывший муж Анны Федоровны и по совместительству — дедушка Гришы и Леночки. Он жаждет познакомиться с внуками, хотя узнал о их существовании совсем недавно, и за несколько дней буквально влюбляет в себя всё семейство. Дрогнула даже бескомпромиссная Мур.

Мур о своих любовниках любила упоминать при любом удобном случае, даже гордясь этим. «Имя этим любовникам был легион». Сначала Маецкий, как она упоминает, она его увела у какой-то Лилечки, затем известный режиссёр, далее авиатор, испытатель, красавец. Потом архитектор, бурный роман с тайным генералом, «шашни» с мужниным секретарём, с мужем любимой подруги, каким-то биологическим академиком, и ещё, и ещё. «Немало бумаги было измарано в честь её бледных локонов и неизречённых тайн души лучшими перьями, а по её портретам, хранящимся в музеях и частных собраниях, можно было изучать художественные течения начала века».

Когда Марек приглашает внуков к себе в гости — восторгу последних нет предела. Но Мур была категорически против. И тут Анна Федоровна наконец-то решается на неслыханную для неё дерзость — заняться документами и отправкой Лены и Гришы в тайне от матери. Это прорыв, восстание — если не сейчас, то больше никогда! Поэтому она решила втайне от матери отвезти внуков и Екатерину в аэропорт.

К началу июня были готовы иностранные паспорта, получены визы и заказаны билеты до Афин. Продумано было все до мельчайших деталей. К половине восьмого назначенного дня Мур потребовала кофе. Утренний кофе шел с молоком, а послеобеденный полагался черным. Анна Федоровна обнаружила, что дома нет молока и побежала в шлепанцах на босу ногу в магазин. Она уже мысленно представила, как дала матери пощёчину, но осознать Анна этого не успела, как поскользнувшись, упала на холодный пол. А Катя, обеспокоенная за мать, побежала в магазин.

А за это время пока не было Анны Федоровны, Мур все время бушевала насчет молока. Реальную пощечину Мур получила от Катерины, в момент отъезда узнавшей о смерти матери.

2.2 Проблема

В рассказах «Мать Бухары» и «Пиковая дама», на мой взгляд, показана одна общая проблема — это проблема материнства, но выявляется она по-разному.

В Произведении «Мать Бухары» главная героиня Алечка – пример истинной материнской любви. Для любящей матери не имеет значения ни внешность ребёнка, ни какие-либо его недостатки, она будет любить его несмотря ни на что. Аля не бросила свою дочку Милочку, когда узнала её страшный диагноз, хоть и осталась совсем одна с этой проблемой, без поддержки мужа, да даже умирая, героиня думает лишь о счастье дочери. Она бросила свою работу и устроилась в спецшколу, где училась Милочка, а затем – и в психоневрологический диспансер, где девочка проходила трудовое воспитание. Всё это для того, чтобы всегда быть рядом с дочкой и во всём ей помогать. Только после того, как Аля выдала Милу замуж и убедилась, что дочь счастлива и сможет прожить без неё, героиня уезжает на родину, где вскоре умирает.

Таким образом, мы видим, что для матери нет ничего важнее счастья собственного дитя, и что ради него мать способна на любые жертвы. Однако этого совсем не скажешь при прочтении другого произведения Улицкой.

В центре рассказа «Пиковая дама» старуха Мур, которая является властной женщиной. Всю жизнь Мур жила за счёт других: сначала на неё работала её сестра, а когда та умерла, за ней стала смотреть её дочь Анна, которую Мур бросила еще в младенческом возрасте. Мур воспринимает жизнь механически, будто все вокруг являются вещами, призванными только служить ей одной.

Нет ни капельки сомнений в том, что Мур является ужасной матерью. Со слов этой старухи, Анна Фёдоровна – полнейшая женская бездарность, существо «бесцветное и годное только на торопливое ведение домашнего хозяйства». Переехав к дочери, Мур разрушает семью Анны Федоровны, считая, что Марек ужасный человек.

Пиковая дама внушает страх своей дочери, добивается от нее непосредственного подчинения, мы это видим, когда Анна Федоровна сама признается: «… я её боюсь, и есть долг, и жалость». Мур доставляло удовольствие поёживание дочери, когда она начинала переходить на нецензурную брань. А какой материнской любви тут можно говорить, если Мур не способна к эмпатии, то есть, она никого, кроме себя, не любила.

2.3 Проблематика «Дочь Бухары»

Смысл жизни родителя — вырастить здорового и благополучного ребёнка. А если здоровья нет? Тогда остаётся только всеми силами противостоять судьбе. Но не каждый может все эти испытания выдержать.

Бухара родила Дмитрию дочь, которую они назвали Милочкой, но сразу же после появления ребенка в доме, отец Димы увидел, что девочка была вялая, отечная, у нее наблюдалась мышечная расслабленность и полное отсутствие хватательного рефлекса. Уже после смерти отца Дмитрий отвез Милочку в Институт педиатрии, где доктор “провозгласил диагноз по тем временам редкий — классический синдром Дауна”. Дмитрий не смог выдержать такое потрясение, он оставил Бухару с дочерью и ушел к другой женщине, которая была бесплодной операционной сестрой. В этом он проявил свою невыдержанность, отсутствие силы воли и страх.

Также, стоит заметить, насколько общество стало черствым и равнодушным, это ярко видно в самом произведении. После смерти врача, Андрея Иннокентьевича, который бесплатно лечил всех людей, огромный интерес соседей к Бухаре и ее дочери теперь сменился агрессивным желанием потеснить ее. Они писали различные бумаги, иски в полицию и другие организации. Постоянно бросали дохлых кошек в их сад. А когда Милочка и Григорий ходили гулять вместе, державшись за руки, не было ни одного прохожего, который бы не смеялся над ними и не показывал пальцем. Дети кричали им всякие глупости. Однако, они все равно, были счастливы.

Не смотря на болезнь, Милочка ходила на работу в мастерскую, ей нравилось вырезать из бумаги, она делала это почти лучше всех. А Гриша каждый день провожал ее до трамвая, а потом встречал на остановке. Они всегда ходили вместе, и так были заняты друг другом, что не видели чужого нехорошего внимания.

2.3 Проблематика «Пиковая дама»

Красота — не главное, однако мы видим, что, если человек внешне привлекателен, красив, ему гораздо проще добиться желаемого. Действительно, красота физическая – страшная сила, даже разрушительная, особенно если этот человек — духовный калека, эгоист, чудовище. Именно такой и изображает главную героиню, Мур, Людмила Улицкая в рассказе «Пиковая дама». Даже в глубокой старости Мур продолжает следить за своей внешностью: регулярно вызывает к себе профессионалов, которые делают ей маникюр и прическу, пользуется различными кремами (не дешёвыми), пользуется косметикой. Хоть и жила Мур в простой квартире, в ней есть схожесть с графиней из «Пиковой дамы» А. С. Пушкина, которая любила шик. Для Пиковых дам и в одном, и в другом произведении остаётся вечной страсть к наживе, к богатству, к деньгам. Время никак не изменило их, какой Пиковая дама была в XIX веке, такая она осталась и в XX веке. Только обстановка меняется, меняются ситуации, в которых они показаны, а главное то, что свою сущность, свой деспотический характер они пронесли через года

Мур, легко меняющая своих мужчин, также легко расправляется с мужьями дочери и внучки. Люди, оказывавшие хоть какое-то сопротивление ее нечеловеческому обаянию, просто исчезали из виду: давно всеми забытый муж Анны Федоровны, муж внучки Кати и вся родня последнего мужа Мур их как бы и не было.

Однако не менее губительной для окружающих людей оказывается и та жертвенная любовь, носителем которой выступает Анна Фёдоровна. Непрестанно подчиняя собственную жизнь прихотям и желаниям Пиковой Дамы. И Анна Федоровна, и даже Катя, ее дочь, безнадежно остановились во времени. Об этом красноречиво свидетельствует даже их одежда: «Катя и Анна Федоровна, обе в старых теплых халатах, похоже на поношенные плюшевые игрушки, сели на гобеленовый диванчик, такой же потертый, как и они сами». Мы видим, что они не пытаются жить, делают все механически и смотрят на жизнь, пролетающую мимо, как бы со стороны. Жаль, что вся их энергия и жизненная сила ушли на удовлетворение прихоти девяностолетней старухи.

Поэтому для того, чтобы встреча со своей судьбой не обернулась однажды катастрофой, нельзя забывать: все то, отчего человек добровольно внутри себя отказывается, возможность вернуться к самому себе безвозвратно утрачивается. Личность человека отрабатывается и укрепляется только через действие и противодействие.

3 Заключение.

Во время прочтения произведения «Мать Бухары» попадаешь в послевоенное время и в историю одной семьи, у которой появилась девочка с «особым» дефектом. Однако сразу же после прочтения рассказа возникает очень тяжелое чувство. Даже сейчас люди редко обращают внимание на нищих, инвалидов, которые встречаются им на улице. Лишь немногие люди действительно понимают беду конкретного человека и то поверхностно, не подозревая, что же может быть у него в душе. Но если войти хоть на миг в этот мир, посмотреть на проблемы таких людей, то можно ужаснуться, закрыть лицо руками и сразу убежать оттуда.

А рассказ «Пиковая дама» не оставит равнодушным никого. Людмила Улицкая, на мой взгляд, показала нам персонажа, более страшного и беспощадного, чем пиковая дама Пушкина. Мур, унижая слабых, добрых, тешит своё властолюбие, капризничает, привередничает, она равнодушна к собственным детям, внукам, живет только для себя, в ней мы видим проявление крайнего эгоизма. Хочу добавить также, что Людмила Улицкая, с помощью точности и простоты изложения, а также своим стилем, смогла ярко и доступно выразить проблемы, поднятые ею.

Список использованной литературы:

1.https://biographe.ru/

2.https://cyberleninka.ru/article/n/pikovaya-dama-l-ulitskoy-kak-opyt-dekontsentrirovannogo-portretirovaniya/viewer

3.https://cyberleninka.ru/article/n/izuchenie-sposobov-vyrazheniya-avtorskoy-pozitsii-na-zanyatiyah-po-filologicheskomu-analizu-teksta-na-primere-rasskaza-l-ulitskoy-doch/viewer

Просмотров работы: 2621

Школьный этап областной научно-практической конференции
школьников городского округа Тольятти

                                
     Возрастная категория: «Шаг в будущее»

                                         
           Секция: русский язык

Название работы:
«Копилка аргументов»

Автор работы:
Анфиногентова Виктория Александровна
г.о. Тольятти, МБУ «Школа №79», 11 «Б» класс

Соавтор:

Вольская Мария Сергеевна
г.о. Тольятти, МБУ «Школа №79», 11 «Б» класс

Научный
руководитель:
Анисимова Лариса Вячеславовна
учитель русского языка и литературы, МБУ «Школа №79»     Тольятти, 2018

Проблема:

В этом году, готовясь к выпускному сочинению и экзаменам, мы встретили тексты,
которые оказались отрывками из художественных произведений. Они показались нам
интересными для анализа и подходящими для аргументации. Именно поэтому мы
решили создать дополнение к классическому банку аргументов.

Цель:Создание дополнительной «копилки» аргументов;

Задачи:

— Познакомиться с художественными произведениями, не
входящими в обязательную школьную программу;
— Определить проблемы, затронутые в произведениях;
— Объединить произведения в соответствии с проблемами.Введение

Предлагаемые выпускникам «банки» аргументов включают в себя классические
произведения

XVIII—XIX
веков (Д.И.Фонвизин, А.С.Пушкин, Ф.М.Достоевский, А.П.Чехов, Л.Н.Толстой
и др.), наиболее известные произведения ХХ века (И.А. Бунин, А.И.Куприн,
М.А.Булгаков, М.А.Шолохов, А.И.Солженицын, В.Г.Распутин, В.В.Быков,
В.П.Астафьев и др.)  Между тем в литературе XX-XXI веков есть множество
произведений, не включенных в школьную программу или прочитанных очень давно,
на этапе средней ступени образования. Нам показалось интересным и весьма
полезным создать собственную «копилку» аргументов для ЕГЭ на основе именно этих
произведений.

«Копилка» аргументов для работы над
сочинением

Человек
и природа

Виды проблемы	Аргументы
Человек и животные Человеческая жестокость	Ю.Яковлев. «Он убил мою собаку». Герой рассказа подобрал брошенную хозяевами собаку. Он полон заботы о беззащитном существе и не понимает отца, когда тот требует выгнать собаку: «Чем помешала собака?.. Я не мог выгнать собаку, ее один раз уже выгоняли». Мальчик потрясен жестокостью отца, который подозвал доверчивого пса и выстрелил ему в ухо. Он не только возненавидел отца, он потерял веру в добро, в справедливость.
Э.Асадов «Стихи о рыжей дворняге». Собака, брошенная хозяином на вокзале, до последнего не верит, что ее предали, и мчится вслед за уходящим поездом…
Ю.Бондарев «Орс». В рассказе Ю. Бондарев повествует о том, как хозяева убили лопатой собаку лишь за то, что она не уберегла от воров  яблоки в саду. Убивать «доброе и умное» животное за невыполнение «звериного» долга – верх низости и жестокости.

Афоризмы:

1)
«Природа так обо всем позаботилась, что повсюду ты находишь чему учиться».
Леонардо Да Винчи

2) «Тот, кто
жесток к животным, также ведет себя с людьми. Мы можем судить о характере
человека по его отношению к животным». И. Кант
3) «Сострадание к животным так тесно
связано с добротой характера, что можно с уверенностью утверждать: кто жесток с
животными, тот не может быть добрым человеком». Артур Шопенгауэр

Проблемы
семьи, воспитания, взаимоотношений взрослых и детей

Виды проблемы	Аргументы
Роль детства в жизни человека (в детстве человек получает опыт взаимоотношений с миром) Взаимоотношения родителей и детей Равнодушие детей по отношению к родителям, неблагодарность детей Материнство  (роль матери в воспитании) Материнство как подвиг Роль семьи в формировании личности Конфликты в семье Взаимоотношения в семье Равнодушие мира взрослых, детская незащищённость Преемственность поколений	А. Алексин «Безумная Евдокия». Оленька, героиня рассказа, талантливая девочка, но эгоистка, избалованная отцом и матерью. Слепая родительская любовь породила в Оле убеждение в своей исключительности. Нежелание понимать чувства и переживания близких людей, друзей приводит в конце концов к тяжелейшей болезни матери.
Б.Екимов «Говори, мама, говори». Действие в рассказе происходит в далёком от шумного города хуторе, где живёт старенькая мать. Дочь подарила ей мобильный телефон, чтобы иметь постоянную связь со старушкой, так как сама она живёт в современном большом городе за полторы сотни вёрст села. Созванивалась каждое утро, но беседа была очень короткой из-за экономии денег. Дочка всегда разговаривала стандартными словами. Она любила свою мать, но никогда не находила времени ее выслушать, пока однажды не осознала, что жизнь не вечна. Пожилым родителям, живущим в постоянных хлопотах о доме, хозяйстве необходимо чувствовать внимание и поддержку детей, иметь возможность поделиться своими стариковскими заботами.
В.Распутин «Последний срок». Русская литература богата произведениями, затрагивающими проблему «отцов» и «детей». В повести «Последний срок» В. Распутин показывает старуху Анну на закате её жизни. Она чувствует, что дни её сочтены. Сын Михаил телеграммой вызывает братьев и сестер. Съезжаются дети, но нет младшей, Татьяны. В старухе пробуждается с новой силой родительское чувство: она оживает, снова возвращается к жизни. Ожидание Татьяны особенно поддерживает ее. А дети, увидев, что мать поправилась, и осознав, что младшая сестра не приедет, спешат обратно к себе: их тяготит общение друг с другом и присутствие в отчем доме. Но той же ночью мать умирает. Эта повесть говорит о равнодушном отношении к матери, непонимании её душевного состояния и о МАТЕРИ, сердце которой не перестаёт любить своих детей.
В.Тендряков «Расплата». Трагедия во всем: в совершенном преступлении — жестокость отца довела сына до того, что ему пришлось переступить черту; в переживаниях сына из-за убийства; в ощущении вины каждого из героев. Все герои чувствуют свою причастность к содеянному. Мать считает, что виновна, так как «могла же развестись», могла отправить сына жить в другое место, не позволяя ему мучиться и переживать, тем самым доставлять некое наслаждение себе (благодаря страданиям сына Анна Корякина ощущала себя необходимой, любимой). Старуху Корякину изводит то, что она родила нелюбимого, ненужного ребенка, который потому таким жестоким и вырос. Аркадий Кириллович переживает, что не смог правильно воспитать, неверно донес до своих учеников истину «борьбы со злом». Даже подруга семьи Корякиных, Пухова, винит себя, что свела подругу с «бешеным», а Соломон и Данила уверены, что своим проступком под руководством Пухова, состоящем в собутыльничестве и поощрении выпивания, также внесли лепту в негативное развитие событий. А Сулимов, следователь, который пытается уговорить себя, что сделал все, что мог для мальчика!.. А девочка Соня, которая любит Колю, становится на его сторону, защищает, а оказывается, что ему не нужно это, что неправа Соня, что оправдывает убийство…  В споре учителя с отцом Сони Потехиной звучит проблема нравственных ценностей и их выбора в воспитании подрастающего поколения. Чему нужно учить детей? Чему учит литература? Детям нужно прививать вечные нравственные ценности: быть честным, добрым, сохранять чувство собственного достоинства, и русская литература в этом помогает. В основе воспитания должны лежать истинные ценности; воспитатель должен опираться на лучшие качества в человеке, а не воспитывать пройдох и приспособленцев. Отец, к сожалению, иного мнения: «Хочу, чтоб дурой наивной не оказалась. Вот чего хочу! Ясно ли? Вот если бы этой сноровистой науке вы мою Соньку научили, я бы первый вам в ножки поклонился».
Л. Улицкая «Дочь Буха­ры». Бухара, героиня рассказа, со­вершила материнский подвиг, всю себя отдав воспитанию до­чери Милы, у которой был син­дром Дауна. Даже будучи смер­тельно больной, мать продумала всю дальнейшую жизнь дочки: устроила на работу, нашла ей новую семью, мужа, и только после этого позволила себе уй­ти из жизни.
Н. Абгарян «Манюня». Если в семье нравственно здоровая атмосфера, то это гарантия счастливого детства. Таким было детство Нары и Мани. Если за озорство следует справедливое наказание, то у ребенка не возникает чувства обиды и несправедливости. Если взрослые несут ответственность не только за своего ребенка, но и за его друзей, создается ощущение большой семьи, в которой ты нужен всем, любим всеми.
Б.Васильев «Летят мои кони…». «И Смоленск был плотом, и я плыл на этом плоту среди пожитков моих разноплеменных земляков через собственное детство.…Я вижу нашу комнату в домике на Покровской горе: тогда она казалась мне огромной, потому что свет керосиновой лампы не в силах был растопить темень в ее углах. Я сижу за столом, и мой подбородок упирается в книгу. Бабушка только что научила меня читать (подозреваю, чтобы я ей не мешал), и я громко читаю, а за столом чинно пьют чай старые женщины. На столе – колючий колотый сахар, черный хлеб и бабушкино печенье из ржаной муки, и хотя в стране нэп и лавки ломятся от товаров, у сидящих за столом нет денег на эти товары. – Ай, какой хороший мальчик! – худая, коричневая от бесконечных стирок рука ласково гладит меня по голове. – Нет, вы только послушайте, как громко он читает! – Пусть мадам Мойшес не обижается, но нельзя же каркать в ухо русскому ребенку, – строго говорит рыхлая белесая дама. – Он научится картавить раньше, чем петь свои детские песенки. – Ай, пани Ковальска, вы стали специалисткой по-русски? Так с вас же он всю жизнь будет говорить «койбаса» и «уошадь». Ну скажите мне, мадам Урлауб, разве я говорю неправду? – Мадам Алексеева – артистка, она была в Париже и за границей, и она все объяснит, – решает третья гостья. – Не так важно, как говорить, а важно, что говорить, – вступает бабушка, и все вежливо перестают пить чай. – А люди делятся только на мужчин и женщин, и если ты родился мужчиной, то будь им, а если женщиной, то тем более». Уроки интернационализма и толерантности усваиваются с детства.
О.Рябов «Жить разучились». Баба Нюра из деревни Быхово одна живет: сын в тюрьме пропал, дочка в 30 верстах в райцентре карьеру делает, даже на похороны отца не приехала… История кажется уже знакомой, чуть ли не типичной. И рефреном в рассказе Ивана, местного инвалида, звучат слова: «Жить разучились». Заканчивая свои дела, рассказчик подвозит земельного инспектора Марину, веселую, бойкую, отдохнувшую в Турции. Проезжая мимо Быхово и не притормозив возле торговавшей у обочины бабы Нюры (два часа как расстались), он слышит: «А это моя мамка стоит, с грибами-то!» Действительно, разучились мы жить…

Афоризмы:
1) Надо
воспитывать в детях любовь к людям, а не к самому себе. А для этого самим
родителям надо любить людей.  Ф.Э.Дзержинский
2) Лучший способ воспитать хороших детей –
это сделать их счастливыми. (О. Уайльд)
3) В первое время важнее всего материнское
воспитание, ибо нравственность должна быть насаждена в ребенке как чувство. (Г.
Гегель)

Роль
учителя в жизни человека

Виды проблемы	Аргументы
Роль учителя в жизни подрастающего поколения. Роль учителя в формировании лучших человеческих качеств. Авторитет учителя.	Л.Улицкая «Зеленый шатёр». Виктор Юльевич не только удивительным образом открыл ребятам мир литературы, привил к ней любовь, «оживил» предмет, но и научил свободно мыслить, быть честными, не примиряться со злом и несправедливостью, что во все времена было нелегко.
Ю.Яковлев «Учитель». «Учитель постепенно открывал нам неведомый мир, и после его открытий жизнь становилась удивительной, почти сказочной. Обычные вещи он умел повернуть такой неожиданной гранью, что они сразу менялись и обретали новое значение. Но главная его наука ждала меня впереди». Речь идет о нравственных уроках. Как поступить по совести? Как нечаянно не совершить подлость, по глупости не выдать чужую тайну? Как отстоять собственное достоинство? Вот бесценные уроки человека, названного в рассказе просто Учитель.
Ф.Искандер «Тринадцатый подвиг Геракла». Математик Харлампий Диогенович поддерживал дисциплину в классе не строгостью, а юмором. Провинившемуся сразу становилось стыдно.
А. Алексин «Безумная Евдокия». Учительница Евдокия Васильев­на была убеждена: самый боль­шой талант в её учениках — та­лант доброты, желания прийти на помощь в трудную минуту, и именно эти черты характера она воспитывала в них, но требования педагога кому-то казались слишком высокими.

Афоризмы:
1) Чтобы
быть хорошим преподавателем, нужно любить то, что преподаешь, и любить тех,
кому преподаешь. В. Ключевский
2) «Учитель работает над самой ответственной задачей – он формирует человека».
М.И.Калинин

Роль искусства и литературы в жизни человека

Виды проблемы	Аргументы
Влияние искусства (музыки, литературы) на душу и развитие человека Что такое талант? Как связаны талант и трудолюбие? Простительны ли недостатки талантливому человеку?	Т. Ломбина  «Девочка и скрипка». Музыка всегда была нашим верным спутником и помощником в разных жизненных ситуациях. Даже самая незамысловатая мелодия помогает человеку как в радостные моменты жизни, так и в тяжелые, вселяет в него силы и укрепляет дух. Не только талант позволил Маше преодолеть все трудности и стать музыкантом, но и любовь к музыке, поддержка близких. Музыка способна изменить человека, пробудить в нем светлые чувства, как это случилось с неприветливым соседом.
Ю. Визбор  «Банка удачи». Алик, юноша с музыкальным образованием по классу скрипки, становится радистом на рыболовном судне. И оказывается, что классическая музыка может быть близка и понятна любому человеку, в трудные минуты она объединяет. Знакомство с музыкой может изменить мировоззрение даже скептиков, считающих, что «музыку композиторы придумывают, чтобы больше денег заработать».
Л. Улицкая «Зеленый шатер». В школьные годы два человека оказали на мальчиков особое влияние: бабушка Сани – Анна Александровна и учитель литературы. Виктор Юльевич Шенгели начинал урок с чтения стихов. Нет, вовсе не c тех, что предписывала школьная программа. Он читал школьникам и Нарбута, и Анненского, и Пастернака, и Сапфо, и Катулла. Словом, легче перечислить, кого он не читал. Учитель умел говорить о литературе так, что она стала любимым предметом всего класса. Кроме того, «по средам Виктор Юльевич таскал любителей русской словесности, «люрсов», как они себя называли, по Москве и выводил их, дуя в свою флейточку, из бедного и больного времени в пространство, где работала мысль, где жила свобода, и музыка, и всякие искусства». Литература «оживала».
Ф. Искандер «Мученики сцены». Для того, чтобы раскрылся талант человека, необходим не только опытный педагог, занимающийся любимым делом, но и трудолюбие и целеустремленность самого человека, желание прикоснуться к искусству. Особенно если речь идет о ребенке. Детское стремление соприкоснуться с искусством (пусть это и самодеятельный театр) необходимо поддерживать.
А. Алексин «Безумная Евдокия». Родители, ослепленные талантливостью дочери Оли, уверовавшие в ее исключительность, не желают понять, что дочь эгоистичная и черствая девочка. И Евдокия Савельевна, и ребята готовы оценить и полюбить талант, но не могут принять и простить Олиного высокомерия и пренебрежения к ним. Искусство стало для Оли способом самоутверждения.

Афоризмы:
1) «…великие
гении опередили века, некоторые таланты опережают только годы» О.Бальзак
2) «Искусство есть одно из средств единения людей» Л.Н.Толстой
3) «Искусство может пережить времена упадка, но оно вечно, как и сама жизнь»
Ф.И.Шаляпин
4) «Искусство должно облагораживать людей…» М.Горький

Нравственные проблемы и вопросы, тема памяти

Виды проблемы	Аргументы
Добро и зло, честь и бесчестие, эгоизм и самопожертвование, душевная черствость и умение сострадать, алчность и щедрость… Вечные вопросы…	Л. Улицкая «Детство 45-53: а завтра будет счастье». «Ни история, ни география не имеют нравственного измерения. Его вносит человек. Иногда мы говорим: «жестокие времена». Но все времена по-своему жестоки. И по-своему интересны. Время создает определенные человеческие характеры, а что определяет характер времени? Вот неразрешимый вопрос!» «Мы задумали вспомнить о поколении тех, чье детство пришлось на конец войны, послевоенные годы 1945–1953. Для меня это – ровесники, для других – родители, даже бабушки-дедушки… Даже мне, рожденной в середине войны, пережившей скудные и тяжелые послевоенные времена, открылась какая-то новая правда о характере нашего народа – простодушном, бесконечно терпеливом, мужественном и милосердном и о природе власти – всегда бесчеловечной и циничной» (Л.Улицкая).
С.Георгиев «Дедушка». Трогательный рассказ. Маленький мальчик из любопытства набирает номер, написанный в телефонной будке, и попадает на незнакомого дедушку, принявшего его за внука. Позабытый родными старик — ветеран войны не оставляет мальчика равнодушным, напоминает ему о своем погибшем деде. Мальчик набирается смелости на встречу со «своим» дедушкой. Такой коротенький рассказ, а в нем затрагивается так много: проблема отношения к пожилым людям, забытых близкими, взаимоотношения детей и взрослых, способность на поступок и сопереживание. А еще больно. Больно за того, неведомого мальчика, родного внука. Ведь он обделен! По своей ли воле или по воле бездушных родителей…
Б.Васильев «Летят мои кони…». Личность доктора Янсена. «Неоплатный долг интеллигента перед своим народом. И доктор бродил по доброй четверти губернского города Смоленска без выходных и без праздников, потому что болезни тоже не знали ни праздников, ни выходных, а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой и летом, в слякоть и вьюгу, днем и ночью». «Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. Он знал, что у него мало шансов выбраться оттуда, но не терял времени на подсчет. Внизу были дети, и этим было подсчитано все». «Так в вонючем колодце погиб последний святой города Смоленска, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков, и меня потрясла не только его смерть, но и его похороны. Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора. – А дома у него – деревянный топчан и книги, – тихо сказала мама, когда мы вернулись с кладбища. – И больше ничего. Ничего! В голосе ее звучало благоговение: она говорила о святом, а святость не знает бедности».
Л. Улицкая «Зеленый шатер».  Принципиально важная тема — это проблема взросления. Тот самый учитель литературы в романе, размышляя о ней, употребляя биологические термины «имаго» и «неотения». Имаго — это взрослая особь, достигшая конечной ступени развития, а неотения — феномен, при котором существо, не достигшее зрелой стадии, имитирует ее и даже приступает к размножению. По мнению Улицкой, неотения наблюдается у современной генерации людей во всем мире. «Это явление нельзя рассматривать как полностью негативное — оно двойственное. С одной стороны, люди хотят оставаться молодыми и не впадать в старческое занудство, но они и не хотят брать на себя ответственность. Когда-то я называла это эффектом Питера Пена», — отмечает писательница. Современная цивилизация, добавляет она, стремится быть молодой, красивой, успешной, жаждет потреблять жизнь, но не думает о созидании.
О. Тарасов «Зигзаг совести». Автомобиль с медиками, не останавливаясь, проезжает мимо дорожной аварии («Кто-то произнёс слово “авария!”, медики зашевелились, стали тянуться к окнам. Ельцов тоже заинтересовался: что там?.. Две легковушки и небольшой грузовичок в хаотичном расположении, помяты… Ни гаишников, ни “скорой”, только три мужские фигуры. Один к мобильнику приник, второй с надеждой оглядывается по сторонам. Последний — у синего “Форда”, склонился к водительскому месту — там кто-то есть.») Доктор Ельцов заставляет вернуться («— Вот и принимайте на себя ответственность, Леонид Иванович! — молодой да ранний Пал Палыч на всякий случай подстраховался официальной фразой. — Приму! — успокоил его Ельцов. — Но даже остановиться, спросить: “Помощь нужна?” — что, страшно из-за ответственности?.. Ты же водитель, Степаныч, и пострадавший — водитель! — Ельцов чуть подался к лобовому стеклу. — Я понимаю, красный крест на “бусике” удобен, чтобы гаишники не тормозили, а когда помочь?..») Помощь оказана, на горизонте замаячила «скорая», со странными чувствами доктора возвращаются в свой микроавтобус («Нахлынула волной какого-то лёгкого счастливого состояния, бескрайнего душевного простора. И это была радость не за себя, а за хирурга Саню, что сразу, без упирательства, отозвался и бросился на помощь; и теперь в копилку Сане этот важный опыт будет зачислен — опыт во всех смыслах: моральном, профессиональном. За Степаныча, который сейчас не бухтит из-за внепланового разворота и не ноет, а очень даже весело крутит баранку. За самого пострадавшего, которому облегчили боль; за общую атмосферу, в которой, как он чувствует, у многих с души упал камень.»)
А. Вознесенский «Ров». Поэма написана по следам уголовного дела о «черных копателях», разрывающих захоронения жертв геноцида под Симферополем в поисках драгоценностей, чаще всего – золотых зубных коронок. «Черепа. Тамерлан. Не вскрывайте гробниц! Разразится оттуда война. Не порежьте лопатой духовных грибниц! Повылазит страшней, чем чума. Симферопольский не прекратился процесс. Связь распалась времен? Психиатра — в зал! Как предотвратить бездуховный процесс, Что условно я «алчью» назвал?!»

Афоризмы:
1)
«В каждом человеке природа всходит либо злаками, либо сорной травою; пусть же
он своевременно поливает первое и истребляет вторую» Ф.Бэкон
2) «Поведение – это зеркало, в котором каждый показывает свой лик» Гёте

3) «Думай хорошо,
и мысли созреют в добрые поступки» Л.Толстой

4) «Я люблю быть
популярным, это счастье; но я хочу быть полезным, это долг» В.Гюго

5) «…стыд… есть
некоторый страх бесчестия» Аристотель

 Человек
и война

Виды проблемы	Аргументы
Мужество, героизм человека на войне Война и дети Нравственный выбор человека на войне Поведение человека на войне, проявление гуманизма на войне Взросление человека на войне Милосердие и сострадание на войне.	Ю.Яковлев «Подвиг велосипедиста». Писатель  рассказывает о мальчике, которого звали Велосипедистом. Во время войны он был добровольцем-разведчиком. Перед освобождением города немцы заминировали несколько объектов, среди которых был мост. Об этом  знал Велосипедист. Он хотел предупредить об опасности танкистов, но те не слушали его и думали, что «мальчишка обалдел от радости». Поняв, что ему не остановить танки, Велосипедист въехал на заминированный мост и погиб. Велосипедист «не сидел без дела, а боролся с врагом, как мог». Поступок мальчика можно считать героическим. Пожертвовав собственной жизнью, он спас других людей.
Булат Окуджава «Военные рассказы» («Сено-солома»). Человек на войне преодолевает собственные слабости, например, чувство страха, которого он стыдится. На войне происходит нравственное становление человека, формируется нравственный стержень. Именно он поможет в экстремальных обстоятельствах. В экстремальных обстоятельствах в какой-то момент человек может растеряться, проявить слабость, но нравственные ориентиры помогут ему справиться с ситуацией и повести себя достойно. Герою 18 лет и он второй день на передовой. Он плачет, стыдясь своих слез, чувствует себя жалким и ничтожным, боится не справиться с заданием, воображает, какова будет его гибель…
Б. Окуджава «Будь здоров, школяр». В экстремальных обстоятельствах люди ведут себя по-разному, часто проявляют слабые стороны, но главные их качества проявляются при решении важных вопросов; стоит ли жертвовать собой ради свободы Родины, можно ли прятаться от ответственности, когда решается судьба Отчизны?
В. Астафьев «Последний кусок хлеба». В послевоенное тяжелое голодное время есть место доброте и милосердию. «-Все будет нормально, — заверил пленного Лешка и посмотрел на часы. — Ты вот что, давай-ка сюда котелок-то, — потребовал Лешка, — давай, давай — не отыму. Нужен он мне больно. У нас своих два. Ленка-то у меня тоже в солдатах ходила и тоже котелок да медаль привезла, — наговаривая, Лешка бросил в котелок оставшиеся картофелины, достал из-под кастрюли кусок хлеба и сунул его туда же. — Не нужно, — запротестовал пленный. — Это же последний… — Ничего, ничего, — заявил Лешка. — Мы дома, мы обойдемся, — прикрикнул на пленного, не принимавшего котелок. — Есть время тебя упрашивать! Бери, да не забывай, что ухо надо востро держать, и нашему брату крепко следить требуется за тем, чтобы никто и ни у кого не посмел бы больше отнимать последний кусок хлеба. Ясно?»

Афоризмы:
1) «Рану, нанесенную Родине, каждый из нас ощущает в глубине
своего сердца» В.Гюго
2) «Сознавать долг и не исполнять его — это трусость» Конфуций

Тема
дружбы в литературе

Виды проблемы	Аргументы
Что такое дружба? Как рождается дружба? Что значит уметь дружить?	Л.Улицкая «Зеленый шатёр». Живут три товарища — заласканный матерью и бабушкой музыкальный вундеркинд Саня Стеклов, внебрачный сын одинокой, немолодой и забитой женщины Илья Брянский и рыжий сирота, бывший детдомовец Миха Меламид. Поначалу их объединяет только положение изгоев в школьной иерархии, но очень быстро, отчасти под влиянием взрослых — интеллигентной бабушки Анны Александровны и гениального учителя литературы Виктора Юльевича Шенгели — между мальчиками возникает дружба на всю жизнь. Теперь они называют себя «Трианон».
В. Тендряков «Ночь после выпуска». Выпускной вечер в школе. После праздника шесть одноклассников собираются у реки, чтобы на прощание побыть вместе. Знакомы давно. Возникает идея: каждый выскажет своё мнение о других, не скрывая даже плохих мыслей. Много нового и обидного узнают о себе ребята. Многое всплыло из памяти. «Недодружили»… Сложно переступить через обиды и сделать правильный выбор, как быть дальше.
Н. Абгарян «Манюня». «Манюня» — светлый, пропитанный солнцем и запахами южного базара и потрясающе смешной рассказ о детстве, о двух девочках-подружках Наре и Манюне, о грозной и доброй Ба — бабушке Манюни, и о куче их родственников, постоянно попадающих в казусные ситуации. Это повесть о дружбе беззаветной, предельно искренней! Это то самое теплое, озорное и полное веселых приключений детство, которое делает человека счастливым на всю жизнь.
А. Алексин «Безумная Ев­докия». Высокомерие Оли по отношению к Люсе вызывает негодование. Она не умеет ценить дружбу и воспринимает жертвенность Люси как должное. Люсина искренность не вызывает душевного отклика, Люсины желания не воспринимаются всерьез, Люсина обида озвучена иронично: «Ну и мерси, до­ро­гая Люси́! — в рифму по­шу­ти­ла Олень­ка». В сложный момент Люсиной жизни Оле не хватает такта, Люсина беда, Люсина тайна становится достоянием общественности.

Афоризмы:
1)
« О друзьях должно помнить не в присутствии только их, но и в отсутствии» Фалес

2) «Тот человек, у
которого испытанные друзья не остаются надолго, имеет тяжелый нрав» Демокрит

3) «Любящие
порицать других неспособны к дружбе» Демокрит

                                                                  Вывод

Мы
считаем, что наш проект имеет практическое применение. Он полезен для нас,
наших одноклассников и других выпускников.

Семейные: проблема отцов и детей, проблема старости (забота детей о своих родителях), проблемы детства, связанные со становлением личности, проблема отчего дома, утраты корней прошлого, семейных традиций, исторической памяти.

Проблема брака по расчету

А.Н. Островский — комедия «Доходное место». Пробле­му брака по расчету затрагивает А.Н. Островский в этой ко­медии. Вдова Кукушкина старается выгодно пристроить обе­их дочек. И ей удается выгодно выдать замуж Юленьку. Муж не нравится этой героине, однако она довольна положением достаточно обеспеченной женщины. Вторая дочь Кукушки­ной, Полина, выходит замуж по любви. Однако ей приходит­ся жить с мужем в бедности. Тогда теща и Полина требуют от Жадова, чтобы тот получил «доходное место». И бедный чи­новник ради своей семьи чуть было не отказался от своих пре­жних воззрений, от принципов, состоящих в том, чтобы жить честно, своим трудом. Однако в финале он остается на своей позиции, и жена поддерживает его. ,

А.Н. Островский — драма «Бесприданница». В этой пье­се А.Н. Островский изображает мир, в котором все является предметом торга: любовь, талант, красота, сама человеческая жизнь. Выгодно выдать дочку замуж старается Огудалова, по расчету женится Паратов. Однако в этом мире гибнет Лариса, Мгому что не умеет приспособиться к нему

Л. Жуховицкий — публицистический сборник «Ни дня без мысли». В этой книге автор поднимает проблему брака по рас­чету. Он пишет о том, что современные девушки часто мечта­ют выйти замуж за богатого человека. Брак становится сред­ством заработка для женщин. Привлекает также многих идея выйти замуж за иностранца. Однако жизнь разбивает эти ил­люзии: за границей приходится работать, часто браки рас­страиваются, а девушки возвращаются в Россию. Что же это за женщины? «Легковерные золушки, которым никогда не добраться до бала в королевском дворце», — пишет автор.

Проблема всепоглощающей власти чувств над человеком

Н.В. Гоголь — повесть «Тарас Бульба». В этой повести Н.В. Гоголь пишет о всепоглощающей власти чувств над че­ловеком. Его герой Андрий предает Родину, узы товарище­ства, своего отца, свой народ, полюбив красавицу-полячку. Тем самым, по мысли писателя, герой погубил себя. В финале его убивает собственный отец, не простивший ему предатель­ства.

Н.С. Лесков — повесть «Леди Макбет Мценского уезда».

Писатель исследует природу любви-страсти, начисто завла­девшей душой человека. Носителем этой страсти становится у Н. Лескова женщина, купеческая жена Катерина Измайло­ва. И эта страсть приводит ее к преступлениям, гибели. Ради своего любовника она тайно губит своего мужа, ребенка. В финале она попадает на каторгу, где любовник предает ее. Любовь-страсть — это, по мысли писателя, разрушительная стихия, не управляемая разумом.

Какова роль детства в жизни человека? Что заклю­чает в себе образ родного дома в нашей душе?

Л.Н. Толстой — повесть «Детство». В этом произведе­нии писатель исследует процесс становления характера. В со­знании героя Николеньки Иртеньева отразился весь богатей­ший спектр жизненных впечатлений: детских, семейных, со­словных. Постепенно герой начинает открывать для себя ок­ружающий мир, людей и исследовать собственную душу. Так, Николенька чувствует свой нравственный отрыв от друзей и знакомых. Рушится авторитет отца: герой начинает понимать, что маменька обделена его вниманием. «Открывается траге­дия загубленной жизни верной господской рабы Натальи Савишны. Происходит первое соревнование умов и характеров: Николеньки и старшего брата Володи, Николеньки и Сережи Ивнина. Проявляется бессознательная жестокость… — помыкание Иленькой Трапом. Главный итог детства — все вещи и отношения находятся в движении, ты не один в мире»

И.А. Гончаров — роман «Обломов». В этом романе автор глубоко.исследует натуру своего героя, истоки его характера, в картинах детства Обломова. Эти картины автор дает нам в «Сне Обломова». Мы видим здесь описание природы. Ее без­мятежность, спокойствие сродни волшебной сказке. В этом месте нет «дремучих лесов», моря, наводящего грусть, гор и пропастей. Зато небо там «как родительская надежная кров­ля», солнце «ярко и жарко светит около полудня и потом уда­ляется… точно нехотя…». И вся природа там представляет «ряд… веселых, улыбающихся пейзажей…». Эта среднерус­ская природа с неторопливым течением рек, безмятежным ду­хом полей оказала влияние на мягкий характер Ильи. Далее мы встречаем описание помещичьего и крестьянского быта. И опять здесь своеобразная идиллия: «Счастливые люди жили, думая, что иначе и не должно и не может быть, уверенные, что и все другие живут точно так же и что жить иначе — грех…». Обломовцы трудолюбивы, религиозны, суеверны, они любят слушать сказки, разгадывать сны. Навсегда останутся в па­мяти героя бесконечные зимние вечера, сказки няни о чудес­ной стране, где текут реки меду и молока, где гуляют красави­цы и добрые молодцы. Именно здесь, в Обломовке, в далекие детские годы сформировалась важная черта его характера — поэтическая мечтательность. Легенды и сказки, былины и притчи определили его сознание и отношение к жизни.

Другая определяющая черта характера Обломова — неза­висимость от мира внешней жизни, чувство внутренней сво­боды. Именно поэтому служба лишь в качестве карьеры, свет­ские друзья, пустые женщины, не способные дать счастья, оказываются чуждыми герою. «Все это мертвецы. Спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества!» — заявляет Обломов. Он ищет совершенства в этом мире, «нормы, идеала жизни, который указала природа целью человеку». В своих поступках и помыслах Илья Ильич благороден, душа его «чи­ста и ясна как стекло».

Однако жизнь в родовом поместье сформировала и отри­цательные стороны характера Обломова. Так, маленький Илюша рос активным и любознательным, однако лучшие порывы его пресекались. Постоянная опека родителей и ня­нек не давала возможности ребенку полноценно развиваться. Все его попытки сделать что-либо самостоятельно опроверга­лись доводами: «Зачем? Куда? А Васька, а Ванька, а Захарка на что?». Учеба его в пансионе Штольца шла с перерывами, он стал равнодушен к наукам. Постепенно в ребенке развива­лась лень, инертность, апатия, равнодушие к жизни.

Илья Ильич мечтает о любви и семье, но ему не дано испы­тать идеальное чувство. С Ольгой Ильинской он расстается, так как она не может дать ему настоящего счастья. Агафья Пшеницына же своим характером, жизненным укладом не­сколько приближается к тому женскому типу, который суще­ствовал в его детстве. И именно поэтому он остается на Вы­боргской стороне, в доме Агафьи Матвеевны, она становится той самой Милитрисой Кирбитьевной, о которой читала ему няня. Так сказка воплощается в жизни Обломова. Таким об­разом, детские годы, по мысли писателя, полностью опреде­ляют наш характер и жизненный сценарий.

Ф. Искандер — книга «Размышления писателя» (сборник эссе и публицистики). Автор выделяет два типа творчества в русской литературе — «дом» и «бездомье». Поэты, защитники и устроители «дома» — Пушкин, Толстой, Ахматова. Авторы «бездомья» — Лермонтов, Достоевский, Цветаева. Так, лер­монтовский Печорин разрушает дом Бэлы, дом Грушницко­го, будучи бездомным, сам погибает в Персии. Пушкинский Евгений в поэме «Медный всадник», напротив, защищает свое право на дом, восставая против Петра. Поэзию дома мы находим в «Евгении Онегине», «Капитанской дочке».

Проблема воспитания
Проблема обучения

Проблема воспитания и образования

И А. Гончаров. «Обломов». В одной из важнейших частей романа раскрываются проблемы воспитания: в «Сне Обломова» показано, как атмосфера лени, нежелания трудиться, мыслить уродуют душу ребёнка.

А. С. Пушкин. «Евгений Онегин».Первая глава романа посвящена проблеме формирования характера Онегина. Отсутствие цели в жизни, привычки трудиться формируют «лишнего человека», «эгоиста поневоле».

В. Г Распутин «Уроки французского». Формирование личности главного героя в трудные военные годы. Роль учительницы, её душевной щедрости в жизни мальчика. Жажда знаний, нравственная стойкость, чувство собственного достоинства героя повести.

М.Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени»: Печорин сам осознает свой эгоизм, признается, что всем приносит несчастье, таким его сделало воспитание.

Л.Н. Толстой. «Детство», «Отрочество», «Юность»: автобиографическая трилогия, главный герой, Николенька Иртеньев, постигает мир взрослых, пытается анализировать свои и чужие поступки.

В.П. Астафьев. «Конь с розовой гривой»: трудные предвоенные годы сибирской деревни, формирование личности героя под влиянием доброты бабушки и деда.

Н. В. Гоголь. Поэма «Мертвые души» (воспитание Павлуши Чичикова).

С. Львов — сборник публицистики «Быть или казаться?».

В этой книге автор размышляет о том, каким должен быть вос­питанный человек, — добрым, внимательным, тактичным по отношению к окружающим. Все эти качества воспитывает в нас семья.

Письма А.П. Чехова. Он рассуждает в них о том, каки­ми должны быть воспитанные люди. И самые ценные каче­ства их, по мысли Чехова, — это мягкость, вежливость, ус­тупчивость, чистосердечие.

Д.И. Фонвизин — комедия «Недоросль» (см. «Какую роль играет наука, образование в жизни человека?»).

А.С. Пушкин — повесть «Капитанская дочка». Пробле­ма воспитания является очень важной в повести А.С. Пуш­кина. Детство Петруши Гринева было легким, беззаботным. С пятилетнего возраста его отдали на руки стремянному, Са- вельичу, затем отец нанял для Петруши француза, мосье Боп- ре. Он должен был учить мальчика «по-французски, по-не­мецки и всем наукам», а вместо этого «предпочел наскоро вы­учиться кое-как болтать по-русски», пристрастился к рус­ской настойке и начал волочиться за дворовыми девками. Фактически Петруше была предоставлена полная свобода во всем. Он «жил недорослем», гонял голубей, лакомился пенка­ми от варенья, сваренного матушкой, делал змеев из геогра­фической карты, играл в чехарду с дворовыми мальчишками. Но в один прекрасный момент это «благоденствие» было на­рушено. Отец решил отправить его на военную службу в Орен­бург, в «сторону глухую и отдаленную». Значимо здесь напут­ствие, которое Андрей Петрович дает сыну на прощание: «Бе­реги платье снову, а честь смолоду». И вот Гринев попадает в водоворот крупных исторических событий, оказавшись фак­тически между жизнью и смертью. И вот тут-то вчерашний недоросль предстает перед нами настоящим мужчиной, с чет­кими, определенными понятиями о чести, о воинском долге, о благородстве. Гринев не бросает в трудную минуту свою неве­сту, не оставляет Савельича. До конца честен он и во взаимо­отношениях с Пугачевым, сохраняя верность государствен­ной присяге

Проблема случайных встреч.

Может ли быть судьбоносной случайная встреча двух людей?

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». Судьбо­носной в романе становится встреча Николая Ростова и Ма­рьи Болконской. Любовь возникает здесь с первого взгляда, с первого слова. Николая поражает благородство девушки, глу­боко трогает беда, в которую она попала (бунт крестьян в име­нии). Он помогает ей. И внешне непривлекательная княжна преображается под воздействием родившейся в ее душе люб­ви: большие, красивые глаза ее освещаются новым светом, в движениях появляется грация, в голосе — новые, грудные нот­ки. Николай Ростов женится на княжне Марье, в финале мы видим счастливую, хорошую семью

К. Паустовский — рассказ «Снег». Артистка Татьяна Петровна, уехавшая в годы войны из Москвы, волей судеб знакомится с солдатом Николаем, сыном умершего старика, у которого она снимала комнату. Героям кажется, что они дав­но знают друг друга, они чувствуют внутреннее родство. В ду­шах их рождается любовь. Николай даже вспоминает, где мог видеть эту женщину раньше. И это видение сродни его юной мечте о любви. Поэтому Татьяна Петровна не хочет разрушать его мечту-Так встреча двух случайных людей становится судь­боносной.

Проблема влияния событий детства, детских и юношеских переживаний на формирование характера человека, его дальнейшую судьбу

У главного героя повести  А. Лиханова «Обман»

Серёжи умерла мать. Все его дальнейшие беды связаны с этой, главной бедой. Тяжело переживает мальчик  свалившееся на него одиночество: от него фактически отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырнадцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необходимости самому принимать решения. И этому его научила школа выживания в детстве.

Проблема

взаимоотношений в семье

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Родители, ослепленные талантливостью дочери Оли,
уверовавшие в ее исключительность, не желают понять классную руководительницу, стремящуюся «сделать успех каждого, радость каждого —успехом и радостью всех». И Евдокия Савельевна, и ребята готовы оценить и полюбить талант, но не могут принять и простить Олиного высокомерия и пренебрежения к ним. Много позже отец поймет учительницу и согласится, что желание быть первым любой ценой обрекает человека на одиночество.

А. Алексин «Раздел имущества»

Отношения между людьми в семье строились по принципу «нужен пока нужен». Алексин рисует открытое противостояние двух начал: доброты, сердечности, умения отказаться от личного ради близких людей (бабушка Анисья) и прикрываемой красивыми фразами бездуховности,
прагматизма (мать). И между двумя этими близкими людьми — Вера. Конфликт разрешается трагедией: бабушка уезжает навсегда в деревню, а Вера вновь тяжело заболевает.

А. Лиханов «Чистые камушки»

Двенадцатилетний Михаська проживает на страницах книги сложную внутреннюю жизнь: от ощущения счастья от того, что отец, геройски воевавший, вернулся домой невредимым, до чувства горького разочарования и жгучего стыда за него, вступившего на путь обмана и спекуляции в погоне за сытой, обеспеченной жизнью.
Мальчик не может принять позиции отца, убежденного, что он завоевал право на лучшую жизнь для себя и своей семьи. Михаська стал внимательно прислушиваться к словам и пристально приглядываться к поступкам родителей,
ощущая все большее несоответствие между тем, чему они его учили, и их собственными делами. Потеря доверия к родителям стала причиной одиночества героя

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» изображены непростые взаимоотношения в семье Кирсановых и Базаровых. Родители Е. Базарова окружили своего сына такой чрезмерной  любовью и заботой, что он предпочитает жить и работать в имении Кирсановых, хотя любит своих родителей. Аркадий Кирсанов, подражая своему приятелю Базарову, сначала отдаляется от отца, но со временем взрослеет и не только духовно сближается с семьей, но и повторяет судьбу отца: женится, занимается имением.

Проблема вины и раскаяния за причинённое близким зло

«Цифры» Сергей Трофимович Алексеев В произведении ссорятся два главных героя – это дядя и его племянник Женя, на примере которых автор затрагивает нравственные проблемы в семье, а конкретно, вину и раскаяние за нанесенную обиду близким людям. В рассказе Бунина «Цифры» проблема вины раскрыта с точки зрения дяди, его чувств, переживаний и наблюдений за мальчиком, который ведет свое повествование.Как оказалось, по-разному воспринимается данная проблема взрослыми и детьми. Взрослый человек осознанно понимает, в чем заключается причина его вины перед своим маленьким племянником, но никак не хочет понять, что отказ показать цифры ребенку сегодня заключается в банальном нежелании этого делать. Он оправдывает себя: «вредно, не полагается баловать детей».Гордыня не позволяет дяде первым подойти и извиниться за свою ошибку, считая, что это навредит в воспитании ребенка. Но решается зайти к нему в комнату через полчаса, как малыш успокоился, проверить, все ли хорошо.Но племянник оказался мудрее своего дяди. И насколько бы сильной ни была его обида, вину он признает первым.

«Капитанская дочка» Александр Сергеевич Пушкин Любовь Гринева к капитанской дочке так же широка и чиста, как сама жизнь с ее взлетами и падениями. В этом чувстве есть все: и терзания о возможности причинить близким зло, и раскаяние за слабость души своей, и нерешительность отстоять свое будущее, и благодарность за умение принять и простить. У человека всегда есть выбор и именно от него зависит его будущее. Это в который раз доказал герой повести Петр Гринев. Он честный, бескорыстный, щедрый, смелый, всегда готовый повиниться перед теми, кому причиняет боль, и раскаяться за неблаговидные свои поступки.

Проблема душевной черствости, отчужденности, непонимания в отношениях отцов и детей

А.С. Пушкин — повесть «Станционный смотритель» (см. сочинение «Проблема разрыва связей между поколениями»).

К.Г. Паустовский — рассказ «Телеграмма». В этом рас­сказе автор поднимает проблему отчужденности и разрыва свя­зей между поколениями. Главная героиня рассказа, Настя, живет яркой, насыщенной, интересной жизнью. Она работа­ет в Союзе художников, старается помочь людям, восстано­вить справедливость — устраивает выставку одному из та­лантливых скульпторов. При этом Настя остается равнодуш­ной к судьбе собственной матери, живущей далеко от нее. Она не успевает приехать даже на ее похороны. В финале героиня Паустовского горько плачет, внезапно осознав, что она поте­ряла. Поведение Насти и жестоко, и безнравственно. По мыс ли писателя, суета и мелкие заботы не должны поглощать че­ловека. Вся показная доброта и забота ничего не стоят, если мы равнодушны к своим близким.

• А. Алексин — повесть «Безумная Евдокия» (см.«Каково значение учителя в становлении личности человека?»).

• А. Алексин — повесть «Раздел имущества». В этой пове­сти писатель поднимает проблему душевной черствости, от­чуждения в семейных отношениях. Главная героиня Вера была ребенком, имеющим родовую травму. Ее выходила и практи­чески поставила на ноги бабушка Анисья. Именно эта герои­ня воплощает в повести доброту, любовь, готовность прийти на помощь. Мать же Верочки — это воплощение практициз­ма, бездуховности, равнодушия к ближнему. В финале это про­тивостояние матери и бабушки завершается трагически: ба­бушка уезжает в деревню умирать, а Верочка вновь тяжело заболевает.

• В. Астафьев — рассказ «Записка». Сюжет рассказа чу­довищен: сын «забывает» свою мать на автовокзале, оставляя в её кармане записку: «На прокорм легка, хотя и объесть мо­жет. Но не зловредна». Этот герой не просто жесток, безнрав­ствен. Он обрубает свои корни, а без корней жизнь человека бессмысленна. Отказаться от матери — это преступление. В. Астафьев пишет в финале: «Жаль, что отменена публичная порка. Для автора этой записки я лично бы нарубил виц, по­рол бы его, порол до крови, до визга, чтобы далеко и всем было слышно». Он писал так: «Берегите матерей. Люди! Берегите! Они бывают только раз и не возвращаются, и никто их заме­нить не может. Говорит это вам человек, который имеет право на доверие, — он пережил свою мать».

Проблема забвения родителей как смертного греха

Роман А.Шолохова «Поднятая целина»

Проблема забвения родителей как смертного греха рассматривается в романе А.Шолохова «Поднятая целина» на примере образа Якова Лукича Островного, заморившего родную мать голодом и державшего ее под замком ради своего спасения, во избежание ссылки. Он ждал ее смерти и дождался: «Старуха лежала на полу около порога, и случайно забытая…рукавица была изжевана ее беззубыми деснами…» Поздно он почувствовал тяжесть понесенной утраты…

Будущее нации — в руках матерей. (О.Бальзак)

Проблема материнства и детства

Роман Альберта Лиханова «Никто».

Образ подростка Коли Топоркова, воспитывающегося с трех лет в детском доме. «Не оставляйте, матери своих детей!»- пишет автор романа.

Проблема материнства. Каким предстает перед нами образ матери? Что значит сила материнской любви? Что значит сила материнской любви?

• С. Есенин — стихотворение «Письмо матери». Странни­честволирического героя, его бесприютность, греховная жизнь противопоставлены в стихотворении миру родного дома, все­прощающей материнской любви. Лирический герой Есенина лишен душевной целостности. Он — хулиган, «московский озорной гуляка», повеса, кабацкий завсегдатай, полный «тос­ки мятежной». Внутреннее состояние его передано в стихот­ворении эпитетами «вечерний», «горький». Одновременно в душе его живет нежность, любовь к матери, грусть по родному дому. Исследователи отмечали в этом произведении развитие Есениным мотивов библейской притчи о блудном сыне. Один из таких мотивов — возращение домой из странствий. Он зву­чит в пятой, шестой, седьмой и восьмой строфах. И речь здесь идет не только о свидании с матерью, с родительским домом, но и о возвращении в прошлое, к себе самому прежнему. В родительском доме лирический герой видит свое спасение от жизненных бурь и невзгод, от тоски, неприкаянности, от несчастий, тягостных раздумий. Он вспоминает о прошлом, и это прошлое предстает как лучшая пора в жизни. Развязка дана в последней строфе. Лирический герой здесь как будто забывает о себе, о своих невзгодах, усталости, тоске. В центре строфы здесь — образ матери. Закрывается тема беспокой­ством сына о ней. Мы видим его искреннюю любовь и заботу: «Так забудь же про свою тревогу, Не грусти так шибко обо мне. Не ходи так часто на дорогу В старомодном ветхом шу­шуне».

• А. А. Ахматова — поэма «Реквием». В 1935 году был аре­стован единственный сын Ахматовой, Лев. Вскоре освобож­денный, он еще дважды подвергался арестам, тюремному за­ключению и ссылке. Много часов провела Анна Андреевна в страшной очереди возле старой петербургской тюрьмы «Кре­сты». И когда ее спросили, сможет ли она все это описать, она ответила: «Могу». Так рождались стихотворения, вместе со­ставившие «Реквием», — поэму обо всех безвинно загублен­ных в годы сталинского произвола. Поэма раскрывает траге­дию матери, потерявшей сына. Причем Ахматова рассматри­вает этот сюжет сквозь призму мифологии, истории. Страда­ния всех матерей в поэме выражены через образ матери Христа, Богородицы, молча переносящей свое горе. Мотив материнс­кой любви, поднятой до общечеловеческого звучания, стано­вится в произведении определяющим: «Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел, А туда, где молча мать сто­яла, Так никто взглянуть и не посмел». Материнское горе ста­новится у Ахматовой символом горя общенародного и обще­человеческого.

В.А. Сухомлинский — статья «Рождение добра». В этой статье В.А. Сухомлинский обращается к старой легенде. Сын, подстрекаемый женой, губит свою мать, вырывает у нее серд­це. Сердце же ее продолжает беспокоиться о сыне. И тогда он горько раскаивается в содеянном и понимает, что натворил. Он уходит вместе с матерью, и они превращаются в два кургана в степи. В этой легенде автор говорито силе материнской любви, о всепрощающем сердце матери

Проблема материнства как подвига

Л. Улицкая «Дочь Бухары»

Бухара, героиня рассказа, совершила материнский подвиг, всю себя отдав воспитанию дочери Милы, у которой был синдром Дауна.Даже будучи смертельно больной, мать продумала всю дальнейшую жизнь дочки: устроила на работу, нашла ей новую семью, мужа, и только после этого позволила себе уйти из жизни.

В. Закруткин «Матерь человеческая»

Мария,героиня повести, во время войны взяла на себя ответственность за своих и чужих детей, спасла их, стала для них Матерью.

Проблема отношения к детям

Жестокое отношение к ребенку в рассказе Д.В.Григоровича «Гуттаперчевый мальчик».

Судьба подростка в рассказе М.Горького «Дед Архип и Ленька».

Отношение пана Тыбурция к Валеку и Марусе и отношение пана судьи к Васе в повести В.Г.Короленко «Дети подземелья»

Проблема одиночества ребенка в мире взрослых людей

У И.А.Бунина есть потрясающий рассказ «Красавица», повествующий об одиночестве ребенка. История стара как мир…У мальчика умерла мать, а новая жена отца сделала все, чтобы превратить жизнь мальчика в кошмар. «И этот бедный, нетерпимый в собственной семье ребенок в своем круглом одиночестве» живет  «совершенно самостоятельной жизнью, обособленной от всего дома».

Проблема одиночества человека в этом мире

М.Ю. Лермонтов — стихотворение «Листок». Мотив одиночества звучит в этом стихотворении М.Ю. Лермонтова. В центре этого произведения — гонимый жестокой бурей лис­ток. Это символ одинокого и бесприютного существования, одинокой и страдающей души. Листок не находит себе места в этом мире: чинара не принимает его, жара и холод заставля­ют его сохнуть, он обречен на гибель.

М.Ю. Лермонтов — стихотворение «И скучно, и груст­но…… В этом стихотворении поэт пишет об одиночестве: «И

скучно, и грустно, и некому руку податьВминуту душевной невзгоды…». Желанья, любовь, страсти — все оказывается пустым и никчемным. В финале стихотворения разочарова­ние лирического героя в жизни достигает своего апогея: сама жизнь оказывается «пустой и глупой шуткой».

А.П. Чехов — рассказ «Тоска». Сюжет рассказа прост: у извозчика Ионы Потапова умер сын. И ему не к кому пойти со своим горем. Люди не желают слушать его. Тогда он рас­сказывает обо всем лошади. И только так рассеивается его тоска

Проблема отчего дома

Семья Турбиных в романе М.А. Булгакова «Белая гвардия».

Тема отчего дома в творчестве С.Есенина:

Низкий дом с голубыми ставнями

Не забыть мне тебя никогда…

Где любят нас — лишь там очаг родимый. (Д.Байрон)

В.П. Астафьев «Людочка»

Молодым кажется, что старики глупы, но старики-то знают, что молодые — дурачки! (Агата Кристи)

Никогда не показывайте, что вы умнее ребенка; почувствовав ваше превосходство, он, конечно, будет уважать вас за глубину мысли, но сам сейчас же молниеносно уйдет в себя, спрячется, как улитка в раковину. (А.Т.Аверченко).

Проблема отцов и детей

Проблема непростых взаимоотношений родителей и детей нашла свое отражение в литературе.

А.Вампилов «Старший сын», где автор показывает отношение детей к своему отцу. И сын, и дочь откровенно считают своего отца неудачником, чудаком, равнодушно относятся к его переживаниям и чувствам. Отец все молчаливо сносит, находит оправдания всем неблагодарным поступкам детей, просит их только об одном: не оставлять его одного. Главный герой пьесы видит, как на глазах разрушается чужая семья, и искренне пытается помочь добрейшему человеку- отцу. Его вмешательство помогает пережить тяжелый период в отношениях детей к близкому человеку.

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Оленька,героиня рассказа, талантливая девочка, но эгоистка, избалованная отцом и матерью. Слепая родительская любовь породила в Оле убеждение в своей исключительности. Нежелание понимать чувства и переживания близких людей,
друзей приводит в конце концов к тяжелейшей болезни матери.

Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»

Бульба считал, что только тогда воспитание Остапа и Андрия может быть завершенным, когда они познают боевую премудрость и станут его достойными наследниками. Однако измена Андрия сделала Тараса убийцей, он не смог простить сыну предательства. Только Остап согрел душу отца своим мужеством в бою, а затем и во время казни. Для Тараса товарищество оказалось выше всех кровных связей.

А. Амлинский «Нескучный сад»

На примере трех поколений семьи Ковалевских
можно проследить влияние родителей на детей. В романе не только сын ищет у отца ответы на мучившие его вопросы, но и отец ощущает потребность в духовном общении с сыном. Писатель убежден: взрослые обязательно должны «владеть даром понимания, а значит, и сопереживания». Если его нет, неминуемо отчуждение детей от семьи, школы и в итоге от общества. Из непонимания,
недоверия рождается драматизм отношений между близкими людьми, родителями и детьми.

Проблема отцов и детей включает в себя целый ряд важных нравствен­ных проблем. Это и проблема образования, проблема выбора нравственных правил, проблема благодарности, проблема непонимания. Они подняты в различных произведениях, и каждый автор пытается по-своему взглянуть на них.

А. С. Грибоедов, описав в комедии “Горе от ума” борьбу “века нынешне­го” и “века минувшего”, не обошел вниманием сложную проблему отцов и детей. Сам замысел произведения — борьба старого с новым.

А Петр Гринев в Повести А.Пушкина «Капитанская дочка», следуя наставлению отца, оставался честным и бла­городным человеком во всех ситуациях, в какие ему приходилось попадать* честь и совесть на всю жизнь остались для него превыше всего.

Одной из самых важных граней проблемы “отцов и детей” является благодарность. Благодарны ли дети своим родителям, любящим их, вырас­тившим их и воспитавшим?

Тема благодарности поднята в повести А. С. Пушкина “Станционный смотритель”. Трагедия отца, нежно любив­шего единственную дочь, предстает перед нами в этой повести. Конечно, Дуня не забыла своего отца, она любит его и чувствует свою вину перед ним, но все же то, что она уехала, оставив отца одного, оказалось для него большим ударом, настолько сильным, что он не смог его выдержать.

К. Г. Паустовский. Рассказ «Телеграмма».

И. С. Тургенев. Роман «Отцы и дети» (Базаров — родители; Аркадий Кирсанов — отец, дядя; Базаров — Павел Петрович Кирсанов).

В.Распутин «Последний срок»

Следуя завету отца «копить ко­пейку», Чичиков, герой поэмы Н.В. Гоголя «Мертвые ду­ши», всю свою жизнь посвятил накопительст­ву, превратившись в человека без стыда и совести, который обманным путём продвигается по службе, потом скупает мёртвые души крестьян.

Помни о тех, кто был, без кого ты бы не был (В. Тальников).

Проблема исторической памяти

Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю (Ф. Абрамов).

Ч. Айтматов в романе «Буранный полустанок» рассказы­вает легенду о манкуртах. Maнкурты — это люди, насильно лишенные памяти. Один из них убивает свою мать, которая пыталась вырвать из плена беспамятства своего сына. И над степью звучит ее отчаянный крик: «Вспомни имя свое!»

Народ, лишенный исторической памяти, превращается в пыль, которую носит ветер времени.

Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю (Ф. Абрамов, русский писатель).

Проблема исторической памяти (сопричастности к ходу истории)

В. Распутин «Прощание с Матерой»

Лихорадочные действия пожогщиков, спешащих покончить с Матерой, наталкиваются на неравнодушное отношение жителей деревни к своему прошлому, к тем, кто жил до них на этой земле.

А.П. Чехов «Студент»

Перед Пасхой Иван Великопольский,
студент духовной семинарии, рассказывая случайно встреченным женщинам евангельский эпизод о предательском отречении Петра от Иисуса, видит, что реакция женщин необычна: они плачут о том далеком событии. Семинарист понимает, что прошлое неразрывно связано с настоящим непрерывной цепью событий.

Д.С. Лихачев «Письма о добром и прекрасном»

«Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них,
оставленную в саду, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, — значит, он не любит их. Если человек не любит старые улицы, старые дома, пусть даже и плохонькие,:— значит у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны — он, как правило, равнодушен и к своей стране».

Проблема исторической памяти.

Проблема знания русской истории и уважения к ней. Проблема сохранения культурного наследия, памятников старины, церквей, икон, русских деревень

Об этом книга Д. Гранина «Зубр». Нам всем надо учиться у Тимофеева, главного героя повести, отношению к прошлому Родины как части своей собственной истории. Может быть, не будет тогда варварского разрушения памятников, храмов, не повернется ни у кого язык нагрубить ветерану, оскорбить «афганца». Теряем мы понемногу и память о Родине, о том месте, где родились, где жили предки.

Эту проблему поднимает С. Алексеев в романе «Рой». Еще в начале века жители российской деревни Стремянки собрались все вместе и отправились в Сибирь в поисках лучшей жизни. И вот уже более трех четвертей века стоит в Сибири новая Стремянка, а люди все помнят прежнюю деревню, не покидает их мечта вернуться на свою родину. Из поколения в поколение передают они легенду о чудном, волшебном крае на берегу самой красивой речки с цветочным названием Пижма. Но молодые люди уже нашего поколения не понимают своих отцов и дедов. Поэтому с таким трудом упрашивает Заварзин своего сына съездить в прежнюю Стремянку, посмотреть на нее: «Село и раньше было известное, богатое, теперь-то уж, поди, городом стало». А Сергей находит лишь кладбище, оставшееся от Стремянки. И, потрясенный, размышляет: «Куда ж тянуло отца? Куда манило всю жизнь деда?! И прадед, доживая свой век, порывался вернуться на этот берег реки. Куда же они рвались? Целых три поколения жили и обманывали себя, что в любой момент могут вернуться к берегу, на материк, и эта красная земля примет их, приютит, согреет». Видно, «человеку надо, чтобы его всегда куда-нибудь тянуло. Чтобы постоянно жила Вера в светлую цветочную речку, на берегу которой ему будет хорошо». Эта встреча с родной землей помогла Сергею прозреть, он понял, что до сих пор делал не то и не так. И все неудачи, разлады в жизни были от того, что не чувствовал он под собой опоры, не было у него своей Стремянки и не к чему было стремиться. Сергей возвращается к отцу, надеясь, наконец, найти себя, обрести желанный покой и опору.

М.Ю. Лермонтов — стихотворение «Бородино». В сти­хотворении «Бородино» М. Ю. Лермонтов обращается к одно­му из самых драматических моментов в русской истории — Бородинской битве. Все произведение проникнуто патриоти­ческим пафосом, автор гордится героическим прошлым сво­ей Родины, восхищается русскими солдатами, героями Боро­динской битвы, их мужеством, стойкостью, силой духа, лю­бовью к России:

Изведал враг в тот день немало,

Что значит русский бой удалый,

Наш рукопашный бой!..

В финале стихотворения автор сравнивает героическое про­шлое Родины и ее современность, и сравнение это не в пользу современной ему России.

Не может сердце жить покоем,

Недаром тучи собрались.

А. Блок — цикл стихотворений «На поле Куликовом».

В цикле «На поле Куликовом» А. Блок обращается к одному из самых тяжелых периодов русской истории — татаро-мон­гольскому нашествию. Центральной темой произведения ста­новится тема Родины, поэт пытается осмыслить весь много­вековой исторический путь России. Сопоставляя прошлое и настоящее, поэт пытается предвидеть будущее. История пред­стает перед ним в неумолимости и неизбежности своего дви­жения сквозь кровь, горе, битвы. Таковой была Куликовская битва. Таково прошлое России, таким может быть и ее буду­щее. Заканчивается стихотворение мыслью поэта о грядущей битве:

Доспех тяжел, как перед боем.

Теперь твой час настал. — Молись!

Образ будущего в стихотворении А. Блока символичен. Своеобразным провозвестником этого будущего является сама душа русского человека, противоборство в ней темного и свет­лого начал, и как следствие — сложная, непредсказуемая судь­ба Родины, собравшиеся над ней тучи. И наша история пока­зала, насколько поэт был прав в своем предвидении.

Н. Рубцов — стихотворение «Видения на холме». В сти­хотворении «Видения на холме» Н. Рубцов обращается к ис­торическому прошлому Родины и прослеживает связь времен, находя отголоски этого прошлого в настоящем. Времена Ба­тыя давно прошли, однако для Руси всех времен есть свои «татары и монголы»:

Россия, Русь! Храни себя, храни!

Смотри, опять в леса твои и долы Со всех сторон нагрянули они,

Иных времен татары и монголы.

Однако есть у поэта то, что он может противопоставить это­му всемирному злу. Это образ Родины, чувства лирического героя, красота русской природы, незыблемость народных ус-. тоев и сила духа русского народа.

В. Распутин — статья «Вечное поле». В этой статье пи­сатель рассказывает о своей поездке на Куликово поле, о див­ной природе тех мест, о Куликовской битве, о том, что писали о ней историки. Писатель размышляет о значении победы рус­ских в той битве, рассказывает о том, в каком состоянии со­хранились исторические памятники, церкви, вспоминает сти­хи А. Блока о поле Куликовом.

Проблема памяти о своих истоках, о своём детстве

Образ Николеньки Иртеньева в повести Л.Н.Толстого «Детство»: «Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства. Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней?»

Обращение к воспоминаниям о детских годах в стихотворении М.Ю.Лермонтова «Как часто пестрою толпою окружен…»:

…И вижу я себя ребенком, и кругом

Родные всё места: высокий барский дом

И сад с разрушенной теплицей…

«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» (A.C.Пушкин).

Проблема сохранения памяти

Память о прошлом хранят не только предметы быта, драгоценности, но и, например, письма, фотографии, документы. В повести «Последний поклон» В.П.Астафьева есть глава, которая называется «Фотография, на которой меня нет». Герой рассказывает о том, как в сельскую школу приезжал фотограф, а он из-за болезни не смог запечатлеться. Учитель принёс Витьке фотографию. Прошло много лет, но этот снимок герой сохранил, несмотря на то что на нём не было его. Он смотрит на неё и вспоминает своих одноклассников, думает об их судьбах. Как говорит герой, «деревенская фотография – своеобычная летопись нашего народа, настенная его история».

Человека, не помнящего родства своего, потерявшего память, Чингиз Айтматов назвал манкуртом («Буранный полустанок»). Манкурт — человек, насильно лишённый памяти. Это раб, не имеющий своего прошлого. Он не знает, кто он, откуда родом, не ведает своего имени, не помнит детства, отца и матери — одним словом, не осознаёт себя человеческим существом. Такой недочеловек опасен для общества — предупреждает писатель.

Проблема забвения прошлого очень серьёзна. Человек, не уважающий историю, не почитающий своих предков, — тот же манкурт. Так и хочется напомнить этим молодым людям пронзительный крик из легенды Ч.Айтматова: «Вспомни, чей ты? Как твоё имя? Твой отец Доненбай!»

Проблема разочарования ребенка в мире взрослых

Почему ребенок разочаровывается в мире взрослых? Проблема крушения веры и идеалов

А. Алексин — повесть «Раздел имущества» (см. «Пробле­ма душевной черствости…»).

А. Лиханов — повесть «Обман». В этом произведении автор изображает процесс разочарования подростка в мире взрослых людей. У главного героя Сережи умирает мать. Он остается в одиночестве, не получив поддержки ни от отчима, ни от собственного отца. Он впервые открывает ложь, обма­ны, лицемерие, прагматизм, присутствующие в семейных от­ношениях. Сережа проходит непростой путь поиска своей правды. Он решается на кражу, чтобы решить свои пробле­мы. Однако затем раскаивается и признается в содеянном. Писатель показывает нам трудный процесс становления лич­ности, то, как мальчик начинает осознавать себя взрослым человеком.

Проблема

родительской

любви

В стихотворении в прозе Тургенева “Воробей” мы видим героический поступок птицы. Пытаясь защитить потомство, воробей бросился в бой против собаки.

И С. Тургенев. «Отцы и дети».

Классическое произведение, в котором показана проблема непонимания между старшим и младшим поколениями. Евгений Базаров чувствует себя чужим и старшим Кирсановым, и своим родителям. И, хотя по собственному признанию, любит их, своим отношением приносит им огорчения. родители Базарова больше всего в жизни хотят быть вместе с сыном

Л. Н. Толстой. Трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность». Стремясь познать мир, стать взрослым, Николенька Иртенев постепенно познает мир, понимает, что многое в нём несовершенно, сталкивается с непониманием старших, сам порой обижает их (главы «Классы», «Наталья Савишна»)

К. Г. Паустовский «Телеграмма».

Девушка Настя, Живя в Ленинграде получает телеграмму о том, что её мать больна, но дела, которые кажутся ей важными, не позволяют её поехать к матери. Когда же она, осознав величину возможной потери, приезжает в деревню, оказывается слишком поздно: матери уже нет…

Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой (Эзоп)

Проблема роли близких людей в становле­нии человека.

Макси́мГо́рький — литературный псевдоним Алексе́яМакси́мовичаПешко́ва,устоявшимся является также употребление настоящего имени писателя в сочетании с псевдонимом —  ( 1868,  —  1936)Повесть «Детство», первая часть автобиографической трилогии Горького, была написана в 1913 году. Зрелый писатель обратился к теме своего прошлого. В «Детстве» он пытается осмыслить этот период жизни, истоки человеческого характера, причины счастья и несчастья взрослого человека. 

Роль бабушки в формировании характера Алеши в повести М.Горького «Детство».

 Повесть «Детство» — первая часть автобиографической трилогии М Горького. В ней писатель рассказывает о своих детских годах и о людях, повлиявших в то время на его становление. 
    Несомненно, важнейшим человеком в жизни Алеши Пешкова – главного героя повести – стала его бабушка. Впервые мальчик увидел ее после смерти отца – она приехала забирать их с мамой «на житье» к деду. Тогда бабушка показалась Алеше «черной, мягкой и удивительно интересной». А еще странной – все ее слова и манеры были непривычны для мальчика. Но очень скоро Алеша подружился с бабушкой – настолько добрым, ласковым и веселым человеком она была. 
    Именно бабушка познакомила мальчика с русским фольклором – слушать сказки из ее уст было истинным удовольствием: «Говорит, точно поет, и чем дальше, тем складней звучат слова. Слушать ее невыразимо приятно». И именно бабушка привила внуку любовь к слову — яркому, сочному, меткому. 
    В доме у деда, где Алеша чувствовал себя неспокойно и неуютно, единственной заступницей его была бабушка. Конечно, окончательное решение всегда оставалось за дедом как за главой семьи, но она изо всех сил пыталась оградить внука от того, что происходило в доме. А там шла непрекращающаяся война – между дедом и его детьми. И лишь бабушка пыталась как-то сохранить семью, пыталась напомнить всем этим людям, что они родная кровь. 
    Бабушка заменила Алеше мать, которая вскоре после переезда в дом отца, «исчезла». Эта старая женщина стала тем лучиком света, который поддерживал маленького мальчика, дарил ему радость жизни, тепло и любовь, помогал в каждодневной борьбе за существование. Она пыталась спасти внука от дедушкиного гнева, когда тот чуть не засек Алешу до смерти, всегда была на его стороне, всегда поддерживала и оберегала. 
    Именно бабушка открыла Алеше Бога – не сурового и злого, как у Кашириных, а доброго, снисходительного, любящего. Именно бабушка учила мальчика жизни, объясняя ему все, что происходит вокруг, в доме и за его пределами. И так продолжалось до самой ее смерти. А когда бабушка умерла, закончилось и детство героя — он пошел «в люди». 
    Будучи уже взрослым, рассказчик, обратясь назад, в свое детство, приносит бабушке запоздалую благодарность. Благодарность за то, что она заменила ему мать, осветила его жизнь любовью, прорастила в нем его талант: «До нее как будто спал я, спрятанный в темноте, но явилась она, разбудила, вывела на свет, связала всё вокруг меня в непрерывную нить, сплела всё в разноцветное кружево и сразу стала на всю жизнь другом, самым близким сердцу моему, самым понятным и дорогим человеком, — это ее бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни».

Ви́кторПетро́вичАста́фьев (1 мая 1924,— 29 ноября 2001,) 

Роль бабушки в жизни подростка в рассказе В.П.Астафьева «Конь с розовой гривой»

Мальчик отправляется за ягодой. Но, потеряв ее, он под влия­нием своих приятелей решается обмануть бабушку. Он кладет траву на дно кузовка, а сверху засыпает ее горстками земляники. Этот обман не раскрывается сразу. Но совесть мучает мальчика почти все время. От стыда и от страха он убегает от бабушки и боится возвращаться домой. Мальчик прекрасно понимает, что заслу­жил наказание. И утром, обрадованный появлением дедушки, растроганный, он просит прощения и покорно выслушивает уко­ры бабушки. Но тут случается неожиданное: несмотря на такое вероломство внука, бабушка покупает ему обещанный пряник — коня с розовой гривой. Рассказчик вспоминает этот момент как один из самых светлых в своей жизни. Здесь рождается вера че­ловека в добро. Для него это лучший урок великодушия и душев­ной щедрости. Он клянется сам себе, что никогда не пойдет боль­ше на подлость и коварство. Ведь обманывать, мошенничать все­гда гораздо проще, чем что-то создавать, чем трудиться над сво­ей душой, чем просить прощения и раскаиваться. На вероломство не нужно много ума и выдержки, «дурное дело не хитрое», — говорят в народе. А вот сколько душевной храбрости, мужества надо, чтобы признаться в содеянном, чтобы простить, уступить, да и просто любить! В своем произведении Астафьев показывает нам добро в концентрированном виде, простое, незатейливое, мудрое.

Проблема

роли взрослых, школы в становлении личности

В. Тендряков «Ночь после выпуска»

Школа дала героям повести знания, но не воспитала чувства, не научила их любви и добру. И об этом на выпускном вечере говорит Юля Студенцова, лучшая ученица школы, которой просто страшно от того, что в ней нет этих качеств.

А. Лиханов «Обман»

У главного героя, Серёжи, умерла мать. Все его дальнейшие беды связаны с этой, главной. На него обрушивается целая череда обманов: выясняется, что родной отец, оставивший семью, живет в их городе, отчим и его мать, Сережина учительница, припугнув бабушку, что им с Сережей не прожить на пенсию, переселяют их из двухкомнатной квартиры в жалкую комнатушку. Тяжело переживает мальчик и свалившееся на него одиночество: от него фактически отказались и отец, и отчим. Сложный путь прошел герой, пока не понял, что невозможно жить во лжи. В свои четырнадцать лет Сережа Воробьев приходит к убеждению о необходимости самому принимать решения.

Д.С.Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» писал о роли семьи в воспитании детей. Ученый был уверен, что взрослый неравнодушный человек  «не лекциями и наставлениями, а прежде всего той атмосферой, которая царит в семье» воспитает настоящего гражданина. «Если в семье есть общие интересы, общие развлечения, общий отдых, то и это очень много. Ну, а если дома изредка рассматривают семейные альбомы, ухаживают за могилами родных, рассказывают о том, как жили их прабабушки и прадедушки, – то это вдвойне много»,- писал Д.С.Лихачев.

Проблема

роли учителя в жизни человека

А.И. Куприн «Тапер»

Антон Рубинштейн, великий композитор, услышав талантливую игру на фортепиано никому не известного юного тапера Юрия Азагарова, помог ему стать известным музыкантом

В. Распутин «Уроки французского»

Учительница Лидия Михайловнапреподала герою не только уроки французского языка, но и доброты, сочувствия, умения чувствовать чужую боль.формирование личности главного героя в трудные военные годы, роль учительницы, ее душевной щедрости в жизни мальчика, жажда знаний, нравственная стойкость, чувство собственного достоинства героя повести.

А. Алексин «Третий в пятом ряду»

Учительница Вера Матвеевна, размышляя о методах воспитания, вынуждена признать, что была неправа, стараясь воспитывать всех своих учеников одинаково: «Нельзя подавлять человека. .. добро каждый должен творить по-своему … Непохожесть характеров вряд ли стоит принимать за несовместимость».

А. Алексин «Безумная Евдокия»

Учительница Евдокия Васильевна была убеждена: самый большой талант в её учениках — талант доброты, желания прийти на помощь в трудную минуту, и именно эти черты характера она воспитывала в них.

Б. Васильев «Летят мои кони…»

Рассказчик с благодарностью вспоминает о своей первой учительнице, которая воспитывала своих учеников настоящими гражданами Отечества

Ф. Искандер. «Тринадцатый подвиг Геракла»: влияние учителя на формирование детского характера.

В рассказе А.Костюнина «Рукавичка»

Об этой удивительной поре жизни всякого человеке – детстве – написали удивительные автобиографические книги и Л.Н. Толстой, и М. Горький, и А.Н. Толстой. Эти художники слова наглядно показали, сколь важен данный период в жизни каждого человека, сколь тонко и ранимо детское восприятие явлений действительности. Необходимо бережное отношение к психике ребенка со стороны взрослых. Например, повесть Л.Н. Толстого «Детство» начинается с того, как несмышленый Николенька Иртеньев проявляет барские замашки по отношению к своему учителю. И здесь были нужны педагогический опыт Карла Ивановича, его необыкновенный такт и деликатность в вопросах воспитания, чтобы Николенька сам понял свою неправоту и извлек из всего произошедшего урок на всю жизнь

Проблема

роли детства в жизни человека

В романе-эпопее  Л.Н..Толстого «Война и мир» Петя Ростов накануне своей трагической гибели в отноше­ниях с товарищами проявляет все лучшие черты «ростовской породы», унаследованные им в родном доме: доброту, откры­тость, желание помочь в лю­бую минуту. Он трепетно заботится о юном французском пленном барабанщике.

В. Астафьев «Последний поклон» Бабушка Катерина Петровна

вложила во внука Витьку глубокие человеческие премудрости, стала для него символом любви, добра, уважения к человеку.

Проблема

роли семьи в формировании личности

Л.Н. Толстой «Война и мир»

В семье Ростовых всё строилось на искренности и доброте, поэтому и дети — Наташа. Николай и Петя — стали по-
настоящему хорошими людьми, а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё, и Элен, и Анатоль — безнравственные эгоисты. В семье Ростовых в романе-эпопее  Л.Н..Толстого «Война и мир» всё строи­лось на искренности и доброте, поэтому и дети –Наташа, Ни­колай и Петя — стали по- настоящему хорошими людь­ми (Наташа уговаривает отца отдать подводы для раненых, лишая семью нажитого имущества; Николай и Петя участвуют в войне, Петя гибнет в партизанском отряде), а в семье Курагиных, где карьера и деньги решали всё,  Элен, и Анатоль — безнравст­венные эгоисты, причиняющие боль другим людям.

И. Полянская «Утюжок и мороженое»

Негативная психологическая атмосфера в семье,
бездушие взрослых стали причиной серьёзной болезни Риты, маленькой героини рассказа, и жестокости, хитрости, изворотливости её сестры.

Проблема

роли матери в воспитании

М. Горький «Сказки об Италии»

Автор считает, что мать — это «источник всепобеждающей жизни»; всё лучшее на земле — от матери.

К. Воробьев «Тетка Егориха»

Сирота Санька в рассказе осиротеет ещё раз,
когда потеряет ставшую ему больше чем матерью тетку Егориху.

В.П. Астафьев «Сопричастный всему живому…»

Автор утверждает: если бы ему дано было повторить жизнь, он одно просил бы у своей судьбы — оставить с ним маму. Её не хватало писателю всю жизнь, и он обращается ко всем с просьбой беречь матерей, ведь они бывают только раз и никогда не возвращаются, и никто их заменить не может.

Проблема равнодушия мира взрослых (детской незащищенности;
безвинного детского страдания)

Д.В. Григорович «Гуттаперчевый мальчик»

Герой повести — сирота Петя,которого нещадно эксплуатируют в цирке: он эквилибрист. Выполняя сложнейшее упражнение,
мальчик разбился, и его смерть просто осталась незамеченной.

Ф.М. Достоевский «Мальчик у Христа на ёлке»

Мальчик, герой рассказа, приехал с матерью в Петербург,
но после её смерти, накануне Рождества, оказался никому не нужен. Ему никто даже не дал куска хлеба. Ребенок замерз, голодный и заброшенный.

А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»

Герои повести — Кузьмёныши — находясь в детском доме, стали жертвами жестокости и равнодушия взрослых.

Проблема утраты связи с отчим домом

Ю. Казаков «Запах хлеба» Дуся, героиня рассказа уехав в город, потеряла все связи с родным домом, деревней, и потому известие о смерти матери не вызывает у нее ни переживаний, ни желания побывать на родине… Однако, приехав продать дом, Дуся ощущает свою потерянность, горько плачет на могиле матери, однако исправить ничего не возможно.

Проблема утраты связи поколений

В. Астафьев «Изба» В сибирские леспромхозы приезжает молодежь за большими деньгами. Лес, земля, когда-то оберегаемая старшим поколением, превращаются после работы лесорубов в мертвую пустыню. Все нравственные ценности предков затмевает погоня за рублем.

Ф Абрамов «Алька» Героиня повести в поисках лучшей жизни уехала в город, оставив старую мать, которая умерла, не дождавшись дочери. Алька, вернувшись в деревню и остро осознав утрату, решает остаться там, но этот порыв быстро проходит, когда ей в городе предлагают выгодную работу. Утрата родных корней невосстановима.

Проблема сиротства

Писатель В. Короленко в произведении «Дети подземелья» ярко с детской доверчивой откровенностью пишет от лица ребенка, потерявшего мать. Повествует о душевных исканиях, смысле происходившего в окружающем eго мире после потери матери. Жизнь мальчика Васи как бы разделилась на два ярких фрагмента: до смерти мамы и после. Жизнь мальчика при матери – полная, ласковая, уютная. Даже если где-то была несправедливость, то мать своей любовью затмевает печали и горести неурядиц, ребенок не одинок.

После смерти матери, шестилетний мальчик остался одиноким, несмотря на то, что отец жив, он судья, есть и сестренка. Но печаль отца по жене была огромной, он не хотел замечать сына, и мальчик отвечал ему тем же. Дружба с Вальком и его больной сестренкой отвлекала от происходящего в семье, для ребенка это имело значение – он не был одинок.

И лед тронулся… Ребенок, переживавший несправедливое отношение отца и прислуги к себе ранее, заставили ребенка по другому посмотреть на него. Писатель в произведении переживает трагедию вместе с мальчиком. Как бы взрослым указывает на необходимость в этих случаях максимально уделить внимание детям, для которых потеря одного из родителей или обоих, особенно в первое время, не подъемная душевная ноша.

Повесть Анатолия Приставкина «Ночевала тучка золотая» – это война, её уголок, не освещенной ни вспышками «катюш», ни россыпью победных фейерверков; тайна, порожденная не фронтовой необходимостью, но гнусностью замысла и осуществления. Его повесть о детдомовцах-близнецах Кузьменышах, отправленных из Подмосковья в благодатный край – на Кавказ, где сказочно тепло и сытно. Голод, испепеляя человеческую душу, превращает ее в пустыню, сводит все мысли, желания, надежду к одному – наесться до сыта.

Души в повести детские; судьбы, искореженные войной, сиротством, уголовщиной.

Беспризорный, беспощадный мир. Со своими законами и своим беззаконием. Но и за детдомовской оградой справедливость, правда, не в чести. Не только малолетние герои, находящиеся рядом с ними взрослые, но и мы, сегодняшние читатели, минутами испытываем оторопь. Сам писатель не без удивления вспоминает своё нищее детство, бродяжничество; неужто так было? Было со мной, было с Кузьменышами, было с переселенцами? То же чувство сопутствует А. Приставкину, когда он рассказывает о России, пришедшей в движение, – все спешат, едут. На Кавказе, куда привезли бездомных сирот, дозревают поля, зреют яблоки, цветут цветы. И нигде ни одного человека. Тишина, пустота усиливает недоумение, страх. Когда выстрелы и взрывы нарушат тишину, до ясности будет ещё дальше.

Все тягостно переплелось, у каждого своя, правда, исключающая чужую. Нет единой, всем одинаково необходимой правды. К ней-то идет А. Приставкин, вовлекая и нас в неторопливое движение мыслей. Несмотря на голод и страх, несмотря на привычку и необходимость обманывать, изворачиваться, воровать, они остаются детьми, одновременно жадными и щедрыми, трогательно наивными и не по годам умудренными. Взаимоисключающие свойства не уравновешиваются, находясь в постоянном противоречии, и если взрослые в повести более или менее определенны, у каждого своя краска, позволяющая составить о нем твердое представление, с детьми так не получается. Они не предугадываемы, как и события, свидетелями, участниками которых им суждено стать.

Испокон веков в людях воспитывается бережное и чуткое отношение к детям сиротам. Страдания детей, потерявших родителей, лишенных заботы и ласки, во все века вызывали особую заботу церкви, государства, общества, наконец, отдельных людей.

В любом государстве и любом обществе всегда были, есть и будут дети-сироты и дети, которые по разным причинам остаются без попечения родителей. В настоящее время в обыденной речи и в теоретических исследованиях широко используются два понятия: сирота (сиротство) и социальный сирота (социальное сиротство).

Социальный сирота – это ребенок, который имеет биологических родителей, но они по каким-то причинам не занимаются воспитанием ребенка и не заботятся о нем. В этом случае заботу о детях берет на себя общество и государство. Социальное сиротство – социальное явление, обусловленное наличием в обществе детей, оставшихся без попечения родителей вследствие лишения их родительских прав, признания родителей недееспособными, безвестно отсутствующими и т.д. Проблема социального сиротства является сегодня проблемой, характерной для многих развитых и развивающихся стран.

Проблемы, которые сопутствуют сиротству, это:

социальное неравенство общества,
падение нравственных устоев.

3. Как мне видятся решения проблемы:

– необходимо поднять культурный уровень населения; воспитывать в людях естественное, гуманное чувство по oтношению к детям, новорожденным;

Какой должна быть семья?

Как можно достичь счастья в браке?

Л.Н. Толстой — повесть «Семейное счастье». Своеобраз­ный взгляд автора на брак, семью. Толстой считал, что в семье «роман не нужен». Жена должна уважать мужа, любовь при­ходит постепенно, гармония устанавливается не сразу. Важ­ны дети, мир в семье, взаимное уважение, нравственная, ду­ховная близость супругов.

• Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В этом ро­мане наряду с «мыслью народной» очень важна «мысль семейная». Писатель.представляет нам три семейства в рома­не — Ростовы, Болконские и Курагины. В мире первых царят чувства, эмоции. Эти герои добры, отзывчивы, гостеприим­ны, хлебосольны. У них вырастают добрые, сердечные дети (за йсключением Веры). Вторые — рациональны, в семействе Болконских культ разума, строгости, порядка. У них вырас­тают очень порядочные, благородные дети. Курагины — се­мейство, в котором царятложь, подлость, корысть, легкомыс­лие, страсть к богатству. Эти герои развивают в романе мотив фальшивой красоты, за которой нет сердечности и души. В финале мы видим новые счастливые семьи — Наташи и Пьера, княжны Марьи и Николая. Толстой воплотил в описа­нии жизни этих персонажей свой взгляд на крепкую, хоро­шую семью. Наташа и Пьер в романе — это родственные души, они обрели настоящее счастье. Княжна Марья своей нежнос­тью, напряженной, сложной духовной жизнью, терпимостью дополняет и усмиряет бурный, вспыльчивый нрав своего суп­руга Николая Ростова.

Проблема самоотверженной и всепрощающей родительской любви

Примером всепрощающей родительской любви является роман Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные», в котором  Наташа предает свою семью, убегая из дому с любовником. Отец девушки, Николай Сергеевич Ихменев, проклинает дочь, но в финале романа находит в себе силы простить ее.

Проблема одинокой старости

Толстой-мастер постиг не только прелесть юности, но и безысходность старости. Всего несколькими штрихами он в романе «Война и мир» рисует нам бессилие умирающего графа Безухова. Совсем недавно еще красавец, граф сейчас уже не может самостоятельно перевернуться. А описание беспомощно завалившейся руки! И умирающий граф, и его сын осознают, как же она, пришедшая старость, страшна и безобразна! Страшна в присутствии родных и близких! А если рядом никого нет?!

Образ Катерины Ивановны, «одной на целом белом свете», в рассказе К.Г.Паустовского «Телеграмма».

Образ Фирса в пьесе А.П.Чехова «Вишневый сад»

Рассказ Людмилы Улицкой «Дочь Бухары» был написан в 1994 году. Это произведение о смысле жизни, который состоит в том, чтобы с толком прожить свой век с пользой для себя и окружающих, успев исполнить всё задуманное. Только таким путём человек может выполнить своё предназначение — быть человеком в полном смысле слова. Для того и дана ему жизнь.

Но рассказ Людмилы Улицкой не только о смысле жизни, он ещё и о любви мужчины и женщины, вспыхнувшей с первого взгляда, но не сумевшей преодолеть трудностей реальной жизни и переросшей в любовь матери к собственному ребёнку. Рассказ о мудрости и профессионализме, передаваемом из поколения в поколение, о красоте внутренней и внешней, истинной и ложной.

Краткое содержание

Произведение начинается с картины «архаической и слободской московской жизни, ячеистой, закоулочной», где «не существовало семейной тайны», где « не было даже обыкновенной частной жизни».И вдруг здесь, «в глубине огромного и запутанного» двора предстаёт перед читателем «приличный флигель дореволюционной постройки», который словно противостоит жизни, протекающей вне его. В этом флигеле живет старый доктор.

Как известно, события в рассказе относятся к маю послевоенного 1946 года. К старому доктору приезжает его внук, Дима, майор медицинской службы. С ним приехала его жена – восточная красавица. Аля – узбечка вышла замуж за русского офицера, военного врача, когда он находился у них на командировке. В Москве ее прозвали Бухарой.

Несомненно, это вызвало любопытство всего двора и радость старого доктора Андрея Иннокентьевича. Флигель словно обрёл второе дыхание и «запылал особенной, красивой и богатой жизнью» молодых, не замечающих ничего, увлечённых своим счастьем, отгороженным от страшной действительности послевоенного времени «новым глухим забором».

Сначала приходящая старая Паша ненавидела ее так, как она “не своя”. Бухара забеременела. Старый доктор был убежден, что у них родится внук так, как «Пять последних поколений семьи обладали одной наследственной особенностью: рослые и сильные мужчины рода рождали по одному сыну,…. ».

Никакого сына Аля не рожала. Наоборот, к большому разочарованию семьи мужа  у них рождается дочь Людмилу с синдромом Дауна.

Муж Бухары всегда задерживался на работе, а приходя домой, чувствовал сильнейшее разочарование. Он отдалялся от своей жены, у него пропало даже желание ее обнимать.

Дима не может принять болезнь дочери и решает уйти из дома к операционной сестре Тамаре. Девочка растет без отца.

Паша переехала к Бухаре помогать с домашними делами. Милочка забыла своего отца, а Бухара устроилась на работу медсестрой. Муж только прислал деньги по почте, совсем не навещал жену и дочь. Детство Милочки было счастливым и долгим.

Бухара заболела, но отказывалась сходить к специалисту. Бухара с Милочкой съездила на родину. Привезла какой-то травы, которую варила. Ей травник дал 6 месяцев. В это время Бухара старалась приучить дочку к жизни. Дочка, в свою очередь, не причинила матери особых разочарований. В семнадцать лет ей купили туфли на каблуках. Мила стала работать в мастерской по склейке конвертов.

Случилась важная встреча для Бухары. Она встречает в регистратуре старика с больным сыном. Гриша болен такой же болезнью, как и ее дочь. На следующий день Бухара посещает дом старика и сообщает, что хочет выдать замуж свою дочь за его сына.

Кульминацией в сюжете является прекрасный брак Гриши и Милы. Мила ходила на работу в мастерскую. Гриша каждый день провожал ее до трамвая, а вечером встречал на остановке.

Развязкой рассказа является смерть Бухары. Она умерла на пятый день после приезда на родину.

Видео: Дочь Бухары за 9 минут

Дочь Бухары» – за 9 минут! Пересказ рассказа Людмилы Улицкой. Андрей Иннокентиевич – доктор. Дмитрий – его внук. Бухара (Аля) – жены Дмитрия. Мила (Людмила) – их дочь.

Какие проблемы поднимаются в рассказе «Дочь Бухары»

На основе рассказа Улицкой можно обсудить следующие проблемы:

1. Расовая-этническая «инаковость»;
2. Категория нормального и ненормального;
3. Патриархата и гендерное неравенство;

Рассказ «Дочь Бухары» представляет перед нами богатые возможности работать над проблемой этнической, социальной и гендерной «инаковости». В этом рассказе Улицкая через образ Бухары (Узбечка) и Дмитрия (Русский) подчеркивает расово-этическую и гендерную «другость»; а через Милочку и Григория подчеркивает психофизиологическую «другость».

Расово-этническая «инаковость»

Улицкая подчеркивает проблему расовой-этнической враждебности между русскими и «нерусскими». Русская домашняя приходившая отстаивает свое привилегированное положение над «нерусской», «нездешней» Алей. В Москве ее прозвали Бухарой. Улицкая в рассказе подчеркивает славную генеалогию узбечкой женщины.

• Улицкая описывает «русского» мужчину следующими характерными чертами: быстрота, стремительность, напор, мужественный, белозубый, русо-русский, здешний.
• Изображение Бухары связано с такими словами — восточная женщина, вышла медленномедленно, лениво, как растекающееся по столу варенье, скромно, из-за спины туманно-черные глаза, блестящие несметные волосы. Это «анонимная» красавица.

Русский человек имеет явное превосходство над «нездешними». Тем не менее подмечается достойность «нездешнего» человека. Л. Улицкая в рассказе подчеркивает славную генеалогию узбекской женщины.

Категория нормального и ненормального

В рассказе муж Бухары полностью теряется, увидев неполноценность новорожденной дочери. У него в семье родилась дочь и та с синдромом Дауна. С одной стороны, «Дочь Бухары» является маркером по отношению к инвалидам, в данном случае изображается, что русский муж отказывается от ребенка и его матери. С другой стороны, Бухара относится к своей «неполноценной» дочери спокойно.

«И еще одно дело затеяла она — стала водить Милочку в специальную школу для дефективных детей. Она и работу поменяла, поступила в эту же школу в медицинский кабинет и вместе со специалистами- воспитателями всеми силами пыталась научить Милочку жизненной науке: шнуровать ботинки, держать иголку в руках, чистить картошку.  Милочка старалась, терпеливо пыхтела и по трудовому обучению за два года вышла в отличницы. С буквами и цифрами, правда, совсем ничего не получалось. Из всех цифр она честолюбиво узнавала только пятерку, радовалась ей, да букву „М“ различала. Большой радостью было для нее выйти вечером из дому с матерью и посмотреть на красную букву “М”, горящую над входом в метро. “Мэ, метро, Мила!” — говорила она и счастливо смеялась».

Автор подчеркивает факт, что дети с синдромом Дауна не считают себя «ненормальными». Они живут нормально по-своему. Имеем ли мы право их осуждать и считать их ненормальными?

Принципы патриархата и гендерное неравенство

В рассказе автор показывает женщину с сильным характером и силой воли. В отличие от Дмитрия, который оставил дочь-инвалида, Бухара очень терпима к людям, и в особенности к людям, которые лишены возможности жить полноценной жизнью. В этой трагедии хрупкая, вроде бы слабая на вид красавица Бухара проявляет себя как существо, обладающее поразительной силой духа.

В рассказе звучит мысль о том, что не социальное превосходство мужчины, а духовная сила скромной женщины позволила спасти жизнь ни в чем неповинного ребенка.

Рассказ «Дочь Бухары» не только идеализирует «идеальную мать». Он знакомит нас со все еще существующими патриархальными традициями среди интеллектуальной части общества, т.е. на самой верхушке общества. Отсутствие мужчины в жизни ребенка не только по патриархальным соображениям. Оно еще объясняется изначальной государственной политики, когда состоялся якобы триада – государство – женщины – дети. Мужчины были изгнаны из этого круга. Не мужчина, а само государство усвоило роль патриарха.

Видео: Шпаргалка к итоговому сочинению

Дорогие друзья! Как быстро подготовиться к итоговому сочинению? Шпаргалка от учителя! Необходимо прочесть рассказ Л.Улицкой »Дочь Бухары» и посмотреть данный ролик) Удачи!!!

Вечные ценности и смысл жизни

Всегда в самый тяжёлый и трудный момент выявляется истинная сущность человека — его внутренний мир. И происшедшее высветило потаённые уголки души каждого из героев произведения.

Возможно, что появление детей с синдромом Дауна — это протест природы против бездуховности, безнравственности, неумения ценить то, что дано свыше, а, может, это индикатор нашего отношения к окружающему миру. А между тем дети с синдромом Дауна ласковы, добродушны и приветливы

У каждого человека свой смысл жизни. Для Бухары радостью и смыслом жизни стала дочь Мила. Отсюда и название произведения. Всю мудрость поколений, накопленную столетиями, любовь, красоту (внешнюю и внутреннюю), доброту и нежность отдала Бухара своему ребёнку, оставляя тем самым на земле частичку себя.

Она создаёт духовный мир Милочки и её судьбу. Чтобы лучше проследить за этим творческим процессом, Л.Улицкая описывает все этапы жизни девочки.

Но, по-видимому, как и для любого человека, для Милочки начальный период жизни — самый главный, ведь именно на этом этапе человек старается увидеть окружающий его мир во всей глубине и со всех сторон. Результатом же познания окружающего Милочку мира стало то, что «множество вещей она знала на вид, на запах и на ощупь», вот «только слов произносила немного», словно стараясь всё сохранить в себе, не растерять ни капли увиденного и услышанного.

Но Милочка не только познавала мир, она «часами трудилась, устраивая красоту», создавая собственный мир, наполненный жизнью и смыслом, непонятным для других. Подобно Всевышнему Творцу Милочка «из жирной садовой земли, поливая её дождевой водой из бочки, месила тесто и лепила, лепила…». Ведь и Адама (в мусульманской мифологии) Аллах создал из глины, по другой версии — из праха земного. И здесь, в небольшом саду, окружённом высоким забором, был своеобразный райский уголок, наполненный «разнообразными запахами» и «мелкой животной жизнью».

Когда Милочка научилась вырезать ножницами из бумаги, то «сопела над каждым цветочком и плакала, если случайно перерезала зелёный листик или стебелёк». Это стремление к совершенству заложено в девочке свыше, понятно было одной лишь Бухаре, которая осознавала «как мыкается бедная творческая душа, загнанная непостижимой небесной волей в трудолюбивого уродца».

Бухара творит счастье своей дочери последовательно и целенаправленно, понимая, что Милочке нелегко придётся без поддержки матери в этом жестоком и несправедливом мире, и поэтому девочке просто необходима «жизненная наука», отнюдь не связанная с процессом творчества.

По мере того как преображается Милочка, изменяется и облик матери. Любовь матери, словно жертва, когда у одной отнимается и даётся другой. Зная, что смертельно больна, Бухара ещё успела вырвать у смерти столь необходимые ей шесть лет: взяла она у святого человека нужные ей травы и продолжала творить, торопилась, «как торопится обречённый художник завершить перед смертью великое полотно».

Бухара «всё наперёд рассчитала», выстроила счастье для Милочки, выдав замуж за Григория Бермана. «Когда они шли по улице, взявшись за руки, маленькая Милочка на каблуках, в девичьем розовом платье Бухары и её муж, большеголовый Григорий., оба в уродливых круглых очках, выданных им бесплатно, — не было человека, который не оглянулся бы им в след». Однако «брак их был прекрасным». Мила и Григорий заняты лишь друг другом. Они были как бы первыми людьми в этом мире. Жизнь восстанавливается. Гарантия бесконечности жизни в великой силе любви. Принял ли окружающий мир эту пару? Понять подобных людей может только человек с тонкой душой.

Героиня рассказа Улицкой смогла разглядеть за внешней неполноценностью дочери внутреннюю красоту её души и, как бы в награду за это, обрела счастье, радость и смысл бытия.

Видео: Буктрейлер «Дочь Бухары»

Заключение

В заключении можно сказать, что хотя, по-видимому, рассказ является простой, и якобы, восславляет идеальное «материнство» и идеальную мать. Однако, в умственном смысле это произведение очень сложно. Ведь, то, что сделало Узбечка Аля для своей дочери – это смог делать только настоящий человек!

Художественная литература является не только источником знаний, но и фундаментом в формировании нравственных ценностей и духовного развития человеческой личности. Литература приобщает человека к прекрасному, учит добру, дарит ощущение полноты жизни, учит видеть и ценить красоту окружающего нас мира, способствует формированию характера. Рассказ Людмилы Улицкой заставляет читателя задуматься о смысле жизни, о нравственном выборе человека, об ответственности за тех, кто живет рядом. «Дочь Бухары» — это настоящая песнь во славу материнской самоотверженности.

Рассказ был опубликован в 1994 году. Всем известно, что время после распада СССР было сложное и в русском обществе возникло очень много проблем и только экономического характера! Так рассказ был написан на фоне явных общественных проблем, связанных с вызовами этнических «идентичностей», гендерного равноправия, всякого рода «инаковости» и т.п.       

Литература для статьи:

• Бедные родственники: Рассказы. Улицкая Л. // М.: Изд-во Эксмо, 2004.- 224с.
• Вечные ценности в рассказе Л.Улицкой «Дочь Бухары». Носова И.В., // МБОУ СОШ №16 ЩМР МО
• Л. Улицкой 1980 —2000-х годов: проблематика и поэтика: автореф.дис. канд. филол.наук : 10.01.01, 15.04.07/H.A. Егорова. — Волгоград, 2007.- 24 с.
• О спокойном достоинстве — и не только о нем : Людмила Улицкая и ее мир / Е. Щеглова // Нева№ 7. — С. 183-189
• Прочтение рассказа «Дочь Бухары» Л. Улицкой в свете критической  интерпретации понятия «материнство». Саксена Ранжана // Делийский Университет Дели, Индия

Похожие сообщения

• Сто пуговиц — краткое содержание рассказа
• Женщины русских селений — анализ и краткое содержание
• Грустная история — краткое содержание рассказа
• Второе лицо — анализ и краткое содержание

Обновлено: 08.01.2023

Это произошло в городе Москва в послевоенное время. Дмитрий Иванович доктор по профессии. Однажды он вернулся домой не один, а с женой Алей. У неё восточная внешность и она очень ухожена. За глаза её назвали Бухарой.

Как и принято любой женщине, Аля стала хозяйничать в доме. До этого всю работу по дому выполняла престарелая женщина Паша. Старушка обиделась и ушла, но доктор уговорил её вернуться. Спустя время, родилась Людмила – дочь Али. Она была слаба. Позже в ней выявили синдром Дауна. Но, несмотря на это, мать души не чаяла в дочурке. Дмитрия же вся эта ситуация подкосила. Он перестал появляться дома в назначенный час. Подолгу засиживался на работе. Ходил угрюмый. Жена уже не радовала его своей красотой.

И вот доктор заводит любовницу Тамару, которая работала медсестрой. И решил уйти из семьи. Поставил об этом Алю в известность. Состарившаяся бабушка Паша перешла жить во флигель. Мила забыла отца, а Аля стала работать в больнице медсестрой. Дмитрий регулярно высылал бывшей семье деньги, но отношения поддерживать не хотел. У Милы было счастливое и беззаботное детство, которое длилось долго. Вместо того чтобы месить грязь во дворе, Люда делала аппликации на бумаге, а после показывала маме и Паше.

С годами красота Али стала увядать. Да ещё болезнь подключилась. Бухара не хотела принимать помощь медиков. Вместе с Милой они уехали на родину. Оттуда привезла лекарственную траву и готовила из неё отвар. Со слов доктора, её жизнь её могла продлиться на пять, а то и шесть лет.

Всю жизнь Аля посвятила дочери и её обучению говорить, готовить. Девочка окончила спецшколу. Когда ей исполнилось семнадцать лет, мама купила туфли на каблуках. Та стала такой симпатичной. Несмотря на своё заболевание. Люда устроилась в мастерскую клеить конверты. Аля подумывала о том, чтобы отдать дочь замуж. Однажды судьба свела её с мужчиной, у которого был сын Гриша с таким же недугом, что и у Милы. Дети поженились. Бухара уехала на родину доживать остатки своей жизни. Людмила и Григорий жили счастливо.

Опираясь на последнее предложение, можно сделать вывод о том, что главное в жизни – это найти своего человека в жизни. Не любовь – она проходит с годами, а именно человека, схожего с тобой во всём. Того, с кем не страшно будет прожить всю жизнь, даже если вокруг нет никого из родных. И пусть даже у тебя коварная болезнь. Свой человек – надёжная опора в жизни любой женщины.

Также стоит отметить, если б мама вовремя не отдала дочь замуж, неизвестно как сложилась бы судьба девочки и что бы с ней было дальше. Поэтому ещё один совет всем молодым юношам и девушкам. Не всегда нужно проявлять эгоизм и самостоятельность, иногда лучше прислушаться к советам родителей. Они чего-то плохого, уж точно не пожелают…

Можете использовать этот текст для читательского дневника

О произведении

Встреча

О героях рассказа

Несмотря даже на это, такие разные персонажи все равно являются опорой друг для друга.

Описание картины, а следом и появление нового героя создает контраст, который не даст читателю заскучать. Такие разные люди, пусть и связаны одной общей трагедией, способны смотреть на мир по-разному, делать абсолютно разные выводы и, порою, совсем необдуманно и неожиданно для читателя, принимать жизненно важные решения.

Часть первая: доктор

События, о которых рассказывает автор, происходят в Москве. Город совсем обеднел: его жители – это нищие и голодающие. Тяжело справляясь с тем, что на них свалилось, люди не живут, а беспрестанно борются за свое выживание с болезнями, с голодом.

В небольшом флигеле, среди всего этого сумасшествия, живет доктор – пожилой мужчина, которому удалось в военное время помочь многим бойцам остаться в живых. Проживая свои дни в одиночестве, он ежеминутно чувствует гнет жизни, который не дает покоя ни одному жителю Москвы.

В небольшом доме живет пожилой мужчина – Андрей Иннокентиевич, доктор, который поставил на ноги много людей даже после тяжелых ранений. Неожиданно в Москву приехал внук врача – Дмитрий. Его красивая и современная машина въехала во двор рядом с домом доктора. Как оказалось, Дмитрий привез с собой невесту Алю – необыкновенной красоты девушку восточной наружности.

Это было отчасти семейной традицией. Отец и дед доктора были военными врачами. Сын Андрея Иннокентиевича умер от тифа, но у него остался годовалый наследник. Деду пришлось одному заниматься его воспитанием. За пять поколений в семье царила наследственная особенность. Несмотря на то что все мужчины были рослыми и сильными, у них мог родиться только один сын.

Этим она расстроила и даже обидела женщину. Паша ушла, и доктору с трудом удалось уговорить ее вернуться. Спустя некоторое время, в молодой семье родилась девочка, которую назвали Людмилой. Она была очень слабенькой и через некоторое время врачи диагностировали у отклонения в развитии, а после обследования – синдром Дауна.

Несмотря на это Аля очень любила свою дочь и заботилась о ней. Дмитрий был расстроен болезненностью ребенка. Начал проводить на работе больше времени, был очень подавлен приходя домой. Между супругами исчезли чувства и близость.

Дмитрий начал встречаться на работе с Тамарой, медсестрой и даже принял решение уйти от жены. Нянечка Паша стала жить вместе со всеми во флигеле, а Мила – постепенно забывать отца. Аля устроилась на работу медсестрой.

Часть вторая: невеста

Кроме того, что сам Дмитрий – словно выходец из другого, более благополучного мира, он поражает окружающих не только своим внешним видом, но и поведением: Дима приехал совсем не один. Молодой человек привез с собой девушку, которая отличалась необыкновенной красотой: смуглая кожа и чуть раскосые глаза выдавали восточное происхождение.

Когда Дмитрий знакомил своего отца с будущей невесткой, он представил ее как Бухару. Эта девушка почему-то отлично вписывается в окружающую мрачную обстановку Москвы. Уже в скором времени все окружающие забывают о том, откуда на самом деле появилась невеста Димы.

Тайна

Доктор

Встреча

Бухара

Отношения

Дело в том, что в округе старухи, которая бы не знала доктора, младенца не знакомого ему. При этом лечение всегда было абсолютно бесплатным. Такой подход был скорее не семейной традицией, а одержимостью. У Андрея Иннокентиевича отец работал военным фельдшером, а дед был полковым лекарем.

Единственный сын умер от тифа, заразившись в бараке. Он был молодым врачом и оставил после себя ребенка в годовалом возрасте. Дед его и воспитал. 5 поколений семьи получили одну наследственную особенность. Сильные и рослые мужчины давали жизнь лишь одному сыну, будто на то было указание свыше.

Зная о таком малоплодии, Андрей Иннокентиевич смотрел на невестку с ожиданием. Пока Дмитрий находился в колебаниях между тем, принимать ли отделение в больнице города или отправляться на кафедру, относящуюся к военно-медицинской академии, а после ехать в Ленинград.

Жена его невероятно рьяно и кропотливо занялась домом. Потеснила Пашу – больничную старую няньку. Она уже около двадцати лет вела докторово хозяйство.

Финал

Через полгода стало ясно всем, что у ребенка наблюдаются отклонения в развитии. После осмотра Академик Клосовский поставил диагноз, который звучит, как синдром Дауна. Аля заботилась о дочери с любовью. Дмитрий о несчастье сожалел. Милочка любила землю разводить водой, а после копаться в получившейся грязи. Дмитрий Иванович задерживался постоянно на работе.

Приходя домой всегда чувствовал сильное разочарование. Он отдалился от жены. Пропало желание даже обнимать ее. Дмитрий Иванович становится любовником Тамары Степановны – своей медсестры. Он говорит Але, что уходит от нее. Паша переезжает во флигель на постоянное жительство. Милочка своего отца забыла. Бухара начала работать медсестрой.

Отец по почте переводил деньги. Дочь и жену не навещал совсем. Детство Милочки стало долгим и счастливым. Она научилась вскоре из открыток вырезать цветочки и листики, клеила их после этого на отдельный лист бумаги. С гордостью демонстрировала подобные произведения Паше и маме. Красота Бухары начала пропадать.

Часть третья: рождение дочери

Часть пятая: болезнь

После того как Дмитрий оставил Бухару одну с дочерью, женщина тяжело заболела. Она чувствовала приближение своей смерти. Для Бухары самым главным страхом было не то, что скоро она скончается, а то, что после ее кончины Мила останется одна в жестоком мире, и рядом с девочкой не будет никого, кто смог бы ей помочь, поддержать ее в трудную минуту, присмотреть за ее физическим здоровьем.

Вместе с дочерью Бухара отправилась на свою родину – на Восток, откуда она привезла огромное количество лечебных трав. Для Бухары была лишь одна цель: бесконечно пробовать лечиться самостоятельно, чтобы прожить как можно дольше.

Характеристика Милы

Часть шестая: удачное стечение обстоятельств

На странную пару молодоженов часто показывали пальцем и смеялись. Но молодым было все равно, что о них говорят. Они оба знали, что проживут недолгую жизнь, и потому жили только ради собственного общего счастья.

Материнская любовь — это самое светлое, самое нежное чувство на планете. Мама оберегает нас с самых первых дней нашего рождения, она словно ангел, который парит над своим сокровищем. Это самый близкий на всём свете человек.

Несмотря на этот удар, она всё равно не сдалась и только усилила обучение своей дочери. К счастью, ей повстречался мальчик, который болел тем же заболеванием, что и её дочь. Перед смертью она успела выполнить свою главную цель, не оставить ребёнка в одиночестве. Этот пример показывает, что материнская любовь все возможная и не знает границ.

Таким образом, материнская любовь — это непреодолимое желание сделать своего ребёнка самым счастливым на свете.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Любовь матери – самая чистая, не зависящая ни от каких обстоятельств. Именно мать всегда поймет, примет любой выбор ребенка, потому что главное для нее – счастье любимого чада. Если у человека в семье происходит именно так, то он может считаться самым счастливым.

Многие писатели и поэты воспевали материнскую любовь в своих произведениях. Эти литературные примеры для сочинения-рассуждения на ОГЭ по русскому языку Многомудрый Литрекон с удовольствием подобрал для Вас. Но если Вам не хватило какого-то определенного аргумента, то напишите нам в комментариях, что нужно добавить.

Автор: Мария Блинова

Аргументы из литературы для сочинения 15.3: Что такое самовоспитание (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 09.10.2019

Проблемы и аргументы для сочинения ЕГЭ на тему: Дружба

Автор: Самый Зелёный · Published 19.05.2020

Аргументы для сочинения 9.3 на тему: Сила духа (ОГЭ по русскому языку)

Автор: Самый Зелёный · Published 06.01.2022

комментария 4

Роман Л.Н. Толстова? Был такой писатель — Толстов?

эм был Толстой, но в родительном падеже будет Толстого.
Например: ребенок Толстого, роман Толстого..

Добавить комментарий Отменить ответ

Последнее

Архивы

Литрекон © 2022. Все права защищены.

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’4′>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(8)’ data-code=’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’ data-block=’5′>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’10’>

ul:first-of-type > li:nth-child(4)’ data-code=’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’ data-block=’11’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’13’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(1)’ data-code=’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’ data-block=’14’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’PGRpdiBjbGFzcz0nY29kZS1ibG9jayBjb2RlLWJsb2NrLTE1JyBzdHlsZT0nbWFyZ2luOiA4cHggMDsgY2xlYXI6IGJvdGg7Jz4KPCEtLSBZYW5kZXguUlRCIFItQS0zMzA2MzUtMTUgLS0+CjxkaXYgaWQ9InlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0xNSIgc3R5bGU9ImRpc3BsYXk6IGlubGluZS1ibG9jazsiPjwvZGl2Pgo8c2NyaXB0IHR5cGU9InRleHQvamF2YXNjcmlwdCI+CiAgICAoZnVuY3Rpb24odywgZCwgbiwgcywgdCkgewogICAgICAgIHdbbl0gPSB3W25dIHx8IFtdOwogICAgICAgIHdbbl0ucHVzaChmdW5jdGlvbigpIHsKICAgICAgICAgICAgWWEuQ29udGV4dC5BZHZNYW5hZ2VyLnJlbmRlcih7CiAgICAgICAgICAgICAgICBibG9ja0lkOiAiUi1BLTMzMDYzNS0xNSIsCiAgICAgICAgICAgICAgICByZW5kZXJUbzogInlhbmRleF9ydGJfUi1BLTMzMDYzNS0xNSIsCiAgICAgICAgICAgICAgICBhc3luYzogdHJ1ZQogICAgICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB9KTsKICAgICAgICB0ID0gZC5nZXRFbGVtZW50c0J5VGFnTmFtZSgic2NyaXB0IilbMF07CiAgICAgICAgcyA9IGQuY3JlYXRlRWxlbWVudCgic2NyaXB0Iik7CiAgICAgICAgcy50eXBlID0gInRleHQvamF2YXNjcmlwdCI7CiAgICAgICAgcy5zcmMgPSAiLy9hbi55YW5kZXgucnUvc3lzdGVtL2NvbnRleHQuanMiOwogICAgICAgIHMuYXN5bmMgPSB0cnVlOwogICAgICAgIHQucGFyZW50Tm9kZS5pbnNlcnRCZWZvcmUocywgdCk7CiAgICB9KSh0aGlzLCB0aGlzLmRvY3VtZW50LCAieWFuZGV4Q29udGV4dEFzeW5jQ2FsbGJhY2tzIik7Cjwvc2NyaXB0PjwvZGl2Pgo=’ data-block=’15’>

ol:nth-of-type(1) > li:nth-child(5)’ data-code=’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’ data-block=’16’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’17’>

ol:nth-of-type(2) > li:nth-child(6)’ data-code=’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’ data-block=’18’>

Если материал и наш сайт сочинений Вам понравились — поделитесь им с друзьями с помощью социальных кнопок!

С позицией Ю.Я. Яковлева нельзя не согласиться. Любовь мамы согревает нас в минуты грусти и печали, даёт надежду в моменты отчаяния. Лишь от одной маминой улыбки на душе становится светлее, а от её обятий и поцелуев все проблемы перестают быть такими уж неразрешими. Мама всегда рядом, всегда поможет, утешит и поддержит.

Она, возможно, едиственная, кто принимает нас такими, какие мы есть, и любит вопреки всему. Любящая мать способна на любые жертвы во благо своего ребёнка. И мы должны ценить эту любовь и беречь своих матерей, ведь ближе и роднее их у нас никого нет.

Фашисты жгли и разоряли дома, а людей угоняли в Германию. Муж и сын Марии за оказанное ими сопротивление были повешены карательным отрядом прямо у неё на глазах. Это было для неё тяжелейшим ударом. Прячась в кукурузе, не помня себя от горя и видя все зверства фашистов, она молит Бога послать ей смерть, и тем самым прекратить все её мучения и страдания. Но вскоре героиня осознаёт, что не имеет права сдаться, что она должна жить и бороться дальше ради жизни, которую носит под сердцем. Это придаёт ей сил, и Мария возраждает на попелище, которое совсем недавно ещё было её домом, новую жизнь. Она становится матерью для всего живого, что встречается ей на хуторе. Она позаботилась об обезумевшей без человека скотине, приютив их рядом с собой, и похоронила девочку Санечку, смертельно раненную карателями, и совсем не знакомого ей юного политрука Славу. Несмотря на жгучую ненависть к фашистам и непреодалимое жажду мести, Мария заменила молодому раненому немцу Вернеру Брахту мать в его последние дни жизни. Она приняла под свой кров семерых сирот, волею судьбы загнананных на хутор, и стала для них любящей матерью. Все эти поступки главной героини раскрывают смысл названия рассказа и показывают читателю, что материнская любовь не имеет границ.

Здесь собраны лучшие аргументы по всем проблемам, а также примеры сочинений на максимальный балл. Следи за лентой: каждый день мы подробно разбираем самые сложные тексты. Возможно, один из них попадется тебе на ЕГЭ

Автор: Марина Владимировна (репетитор-практик)

Дата публикации: 25.12.2016

Готовые аргументы для сочинения ЕГЭ:

Проблема материнства

Проблема слепой материнской любви

Материнство как подвиг

Любовь матери – самое сильное чувство на свете

Быть хорошей матерью – настоящий подвиг

Мать готова на все ради своих детей

Иногда материнская любовь ослепляет, и женщина видит в своем ребенке только хорошее

Читайте также:

  

• Кто в той или иной степени не ощущал гнет одиночества сочинение егэ

  

• Сочинение 2 вариант цыбулько 9 2

  

• Мое хобби сочинение на турецком

  

• Ранняя лирика пушкина сочинение

  

• Проблема собственности сочинение егэ