Доклад на тему романтические элементы в литературной сказке

Обновлено: 08.01.2023

Литературная романтическая сказка (А. Арним, К. Брентано, Л. Тик) ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Смоленский Государственный Университет Реферат по теме:

1. Литературная романтическая сказка. Возникновение, становление в немецкой литературе

2. Особенности романтической сказки в творчестве Л. Тик, К. Брентано, А. Ахим Заключение Литература Приложение

Введение

Литературная сказка — сказка устная настолько тесно связана со сказкой письменной, литературной, что выдвигалась теория чисто литературного происхождения сказки вообще (Альберт Вессельский). Теория эта маловероятна, но основана она на том факте, что литературная сказка известна от глубочайшей древности.

1. Литературная романтическая сказка. Возникновение, становление в

Возникновение и становление в немецкой литературе.

Романтизм — идейное и художественное движение, возникшее в европейских странах на рубеже XVIII и XIX веков и получившее отражение в различных областях науки и искусства. Особое внимание к душеному миру, психологии человека влекло за собой развитие литературы (фантастическая повесть, лиро-эпическая поэма, баллада, исторический роман, романтическая сказка) и музыки (романс-песня, фортепианная миниатюра, усиление психологического начала в симфонии и камерной музыке). Интерес к народной жизни, национальной культуре, историческому прошлому, увлечение народными сказаниями и песнями, любовь к природе вызвали расцвет народно-бытовой, фантастической, романтико-героической оперы, развитие программной музыки, жанров баллады, песни, танца.

Романтизм оставил целую эпоху в мировой художественной культуре. Его представители в литературе — Вальтер Скотт, Джордж Байрон, Арним фон Ахим, Клеменс Брентано, Людвиг Иоганн Тик, Перси Биши Шелли, Виктор Гюго, Адам Мицкевич; в музыке — Франц Шуберт, Рихард Вагнер, Гектор Берлиоз, Никколо Паганини, Ференц Лист, Фридерик Шопен, Роберт Шуман, Феликс Мендельсон, Эдвард Григ, Винченцо Беллини, Гаэтано Доницетти, Джакомо Мейербер. В эпоху романтизма расцветают и многие науки: социология, история, политология, химия, биология, эволюционное учение, философия.

В этике сказок, большей частью очень крепкой, и неизменно основанной на противопоставлении добра и зла, место которых достаточно часто заступают справедливость и несправедливость в самих фантастических одеждах волшебства и чудес, можно обнаружить социально — критические и демократические черты.

Особый интерес к народной сказке проявился в начале 19 века, когда в литературе господствовало направление романтизма. Романтики увидели в сказке отражение народной философии, мечты народа о будущем, его веру в победу добра. Необычное богатство, образность, сочность языка народной сказки также привлекли внимание многих писателей.

Именно в 19 веке начинают собирать и записывать народные сказки во всех странах мира. Романтики Тик, Брентано, Шамиссо, Гауф создали литературную сказку, пользуясь традиционной сказкой как особой формой для воплощения своей поэтической задачи.

2. Особенности романтической сказки в творчестве Л. Тик,

К. Брентано, А. Ахим.

Всю свою жизнь Людвиг посвятил собирательству народного творчества — песен, басен, поговорок.

В 1811 году фон Арним женится на сестре своего близкого друга Беттине Брентано. Беттина фон Арним стала его верным соратником в деле собирания фольклора.

В 1801 году в Гёттингене, где Брентано числился студентом факультета философии, он познакомился с Людвигом Ахимом фон Арнимом, с которым его вскоре связали узы тесной дружбы и совместно с которым он в 1802 году совершил длительное путешествие по Рейну. Во время него друзья услышали множество народных песен и загорелись желанием собрать их и издать.

Как и у Новалиса, средневековье в произведениях Тика это поэтический мир, в котором возможно сказочное и фантастическое. Его герои тоже ощущают томление по неизведанному, но в это романтическое настроение вплетается рационализм. Искушение золотом, погоня за богатством, в конечном счете, и определяют их судьбу. Здесь нет гармонии человека и природы, характерной для мировоззрения Новалиса.

Заключение

В данной работе мы предприняли попытку проследить, как литературная сказка утверждалась в качестве самостоятельного и полноправного жанра в теории и художественной практике немецкого романтизма. Литературная сказка прошла сложный путь развития, три этапа которого можно рассматривать как отражение трех основных этапов развития немецкого романтизма в целом.

Первый из них представлен произведениями Новалиса и Тика, в которых нашли свое отражение многие теоретические положения йенского романтического кружка.

Сказка Новалиса занимает еще переходное положение от сказки немецкого Просвещения (сказки Виланда, Музеуса, Гете) к романтической сказке. В сказках Новалиса, в особенности в сказке Клингсора, еще сильна тенденция к аллегоричности и сложному сюжетному рисунку. В ней отражается романтическая концепция истории как трех этапов, характеризующихся органической связью человека, творческой личности, с миром природа или трагической оторванностью от нее.

В сказках Тика впервые возникает мотив темных сил, таящихся в природе, которые воплощают еще во многом эмоциональное, неосознанное восприятие писателем тех черт утверждающегося в Германии буржуазного общества, которые несли в себе угрозу для свободного развития личности.

Уже на первом этапе развития немецкой романтической сказки намечаются ее основные черты: сказочная фантастика становится средством философского постижения жизни, а сама сказка в широком смысле слова — своеобразным языком романтизма.

Сказки Брентано представляют второй этап развития немецкой романтической сказки. Они значительно ближе к фольклорным и были задуманы как сказки для детей. Большинство сказок Брентано написано на более или менее известные сказочные сюжеты, творческая индивидуальность и мастерство Брентано-» сказочника» проявляется в значительном переосмыслении фольклорного и литературного материала, которое и послужило основой для создания фактически новых, оригинальных произведений.

В сказках Брентано все большее значение обретает действительность, хотя мир его сказок остается при этом фантастическим, волшебным целостным миром-универсумом, живущим по свои законам, сильно отличающимся от законов современного человеческого общества.

Особое значение обретают имена героев, характеризующие своих носителей сначала чисто по звучанию, фонетически, затем выражают основную черту их характера, в более поздних сказках шля становится символом сложной связи героя с миром природы, с прошлым и будущим. В именах героев сказок Брентано, таким образом, отражается сложный процесс создания нового типа сказочного героя. В отличие от сказочных героев остальных романтиков, эти персонажи Брентано предстают внутренне целостными, гармоничными, сохраняющими свою — органическую связь с миром живой природы, с историей и всем человечеством.

На примере развития сказочного творчества Брентано от цикла к циклу можно проследить тенденции романтической литературной сказки к перерастанию в крупное синтетическое произведение с большим количеством героев, со сложной внутренней структурой.

Третий этап развития этого жанра представлен сказками Шамиссо и Гофмана. Обращение к насущным проблемам современности, к социальной проблематике, сложная структура этих произведений, новые принципы создания образов сказочных героев, — все это дает нам право отнести их уже к волшебно-фантастическим повестям.

XIX в, сделавших попытку постигнуть их сущность. Его сказочная повесть должна рассматриваться с точки зрения дальнейшего развития литературы в XIX веке.

Волшебно-фантастическая повесть Гофмана завершает собой плодотворный и яркий период развития немецкой романтической литературной сказки. В ней подвергаются своеобразному переосмыслению, а нередко и переоценке, многие положения эстетики романтиков первых поколений, а равно и отражение этих принципов в художественной практике. Наиболее наглядно выступает связь сказочной повести Гофмана со сказками Новалиса.

Дальнейшее развитие жанра литературной сказки в XIX веке происходит уже в непосредственной связи с магистральным направлением развития литературы в целом. В силу ограниченного объема данной работы остановимся только на самых крупных представителях этого жанра, в творчестве которых сохранилась определенная связь с традицией немецкой романтической сказки.

В литературе Германии XIX века немецкая романтическая сказка окажет влияние на новеллистку Шторма, в которой будут проявляться элементы сказочной фантастики. Своеобразным явлением немецкой литературы XX века станут сказки Гессе и Фаллады, также унаследовавшие некоторые черты сказки романтиков.

Но особый интерес для нас представляет отражение некоторых черт немецкой романтической сказки в современной литературе ГДР.

Начиная с семидесятых годов, как в критике, так и в художественной практике писателей ГДР отражается значительное возрастание их интереса к наследию немецкого романтизма.

Художественное наследие немецкого романтизма привлекло к себе внимание писателей ГДР и как объект критического исследования. Так, сказкам Гофмана посвящен целый ряд статей Франца Фюмана.

Немецкая романтическая сказка сыграла определенную роль и в развитии современной фантастики ГДР. Первыми использовали мотивы и образы романтической сказки А. Арним, К. Брентано.

Сказочные образы нередко появляются в творчестве молодых писателей, пишущих для детей.

Таким образом, в современной литературе ГДР продолжает в той или иной форме проявляться влияние немецкой романтической литературной сказки.

1. Н. В. Будур и др. Зарубежная детская литература.

2. Литературная теория немецкого романтизма Л: Издательство писателей 1934 с. 12 (234)

3. Храповицкая Г. Н. , Коровин А. В. История зарубежной литературы — М.: 2002

4. История зарубежной литературы 19 века. Учебник / под ред. Н. Соловьева — М. 1976

5. История зарубежной литературы 19 века. Учебник для пед. Институтов/ под ред. Елизаровой М. Е. , Гиждеу С. П. и др. М. 1972

Что такое романтизм?

Романтизм — это направление в литературе и искусстве, которое в конце XVIII и начале XIX века пришло на смену классицизму. Представители романтизма стремились отразить в своем творчестве национальное и индивидуальное своеобразие, изобразить идеальных героев и свободные чувства.

Главный признак романтизма: изображение исключительных героев в исключительных обстоятельствах . Романтизм использует яркие образы, чтобы с их помощью показать высокое назначение человека.

В более общем смысле романтизм — это умонастроение, мироощущение, в основе которого лежит идеализация действительности, мечтательная созерцательность.

Эпоха романтизма — когда он появился?

Романтизм возник в 1790-х годах в Германии, а впоследствии распространился по всей Западной Европе. Причиной его появления стали кризис рационализма Просвещения. Романтизм опирался на предшествующие течения, такие как сентиментализм. На его появлении сказались Великая французская революция и немецкая классическая философия.

Романтизм быстро вышел за рамки искусства и начал определять стиль философии, поведения, одежды и других аспектов жизни.

Эпоха романтизма завершилась в европейской культуре в 1830-е годы, когда ему на смену пришел реализм.

Черты романтизма

Основная черта романтизма — стремление противопоставить миру рассудка и закона новую систему ценностей: культ творчества и воображения, критику логических и моральных абстракций, призыв к раскрепощению индивидуальности человека, следование природе. Если Просвещение характеризуется культом разума и основанной на его началах цивилизации, то романтизм — это культ природы, чувств и естественного в человеке.

Среди других особенностей романтизма — стремление личности к безграничной свободе, жажда совершенства и обновления, пафос личной и гражданской независимости.

Основой романтического мировосприятия и искусства стал мучительный разлад идеала и социальной действительности.

Выражение в идеологии и практике романтизма нашли интерес к национальному прошлому, традициям фольклора и культуры своего и других народов, стремление создать универсальную картину мира, а также идея синтеза искусств.

Романтический герой

Романтизм провозглашал ценность личности и индивидуализма. Герой-романтик — особенная и зачастую таинственная личность. Внешние события находят отражение в его внутреннем мире. В душе у него постоянно происходит борьба противоречий.

Образ такого персонажа обычно строится на основе антитезы. Автор делает его одновременно исключительной личностью, и бессильным существом перед ударами судьбы.

Романтический герой одинок, поскольку стремится сбежать от привычного, удобного для других мира, который его не устраивает. Он изгнанник — не хочет быть как все, стремится изменить привычный жизненный уклад.

Для героя-романтика свобода дороже жизни. Если он чувствует внутреннюю правоту, то готов пойти ради нее на все. Романтический герой — цельная личность. В нем всегда четко определяется главная черта характера.

Романтизм в литературе

Романтизм противопоставляет просветительской идее прогресса интерес к фольклору, простому человеку, возвращению к корням и к природе.

Кроме того, романтизм предполагает пересмотр религии. Согласно идеям немецкого философа Фридриха Шлейермахера, истинная религия — это чувство и вкус бесконечности.

Как было сказано ранее, романтизм зародился в Германии. Немецкий романтизм отличает интерес к сказочным и мифологическим мотивам. Особенно ярко это проявилось в творчестве братьев Гримм и Эрнста Гофмана.

Английскому романтизму присущ интерес к общественным проблемам: буржуазному обществу противопоставлены отношения в традиционном обществе, воспевание природы, простых и естественных чувств.

Ярким представителем английского романтизма был Джордж Гордон Байрон. Его творчество как раз основано на пафосе борьбы и протеста против современного мира, воспевании свободы и индивидуализма. Среди других последователей романтизма в Англии обычно называют Перси Шелли, Джона Китса, Уильяма Блейка.

Прощай же, море! Не забуду
Твоей торжественной красы
И долго, долго слышать буду
Твой гул в вечерние часы.

В леса, в пустыни молчаливы
Перенесу, тобою полн,
Твои скалы, твои заливы,
И блеск, и тень, и говор волн.

Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой.

Одновременно и завершением, и преодолением романтизма в России считается философская лирика Ф.И.Тютчева. В стихотворении Silentium он писал:

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои —
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи, —
Любуйся ими — и молчи.

Действие начинается в необычном месте — в монастыре на Кавказе, то есть герой находится в уединении, одиночестве. Тесные стены монастыря противопоставлены величественной природе Кавказа.

Сам образ героя окутан тайной: о жизни Мцыри рассказывается очень мало, почти отсутствует описание его внешности. При этом ярко раскрыт внутренний мир персонажа. Мцыри — бунтарь, и это отражено в трех кульминационных днях, когда герой обретает желанную свободу. Героя не понимает и не принимает окружающий мир.

Романтизму также свойственно четкое разделение мира на две стороны — черное и белое. Мцыри убежден, что жизнь возможна только на свободе, поэтому, оставаясь верным своим убеждениям, он умирает, вернувшись в монастырь.

Романтизм в музыке

Романтизм в музыке сложился в 1820-х годах под влиянием романтической литературы. Связь литературы и музыки проявлялась в обращении к синтетическим жанрам: опере и песне. Характерное для романтизма внимание к внутреннему миру человека нашло отражение в культе субъективного, тяге к эмоциональной напряженности.

Главными представителями романтизма в музыке стали Франц Шуберт, Карл Мария фон Вебер, Рихард Вагнер, Гектор Берлиоз, Николло Паганини, Ференц Лист, Фредерик Шопен, Роберт Шуман, Иоганнес Брамс.

Романтизм в живописи и архитектуре

Романтизм распространился и на изобразительной искусство. В этой сфере он наиболее ярко проявился в живописи и графике. Менее отчетливо он заметен в скульптуре и архитектуре, например, романтизмом считается неоготика.

Большинство национальных школ романтизма в изобразительном искусстве сложилось на основе борьбы с официальным академическим классицизмом. В изобразительном искусстве главными представителями романтизма считаются живописцы Э. Делакруа, Т. Жерико, Ф. О. Рунге, К. Д. Фридрих, Дж. Констебл, У. Тернер. В России это О. А. Кипренский и А. О. Орловский.

О таких литературных направлениях как классицизм и сентиментализм я уже рассказывала. Теперь пришло время остановиться на романтизме, который пришел им на смену в первой половине 19 века. Я расскажу о появлении романтизма вообще и в русской литературе в частности. Назову представителей этого направления, приведу примеры произведений. Вы узнаете об основных особенностях (чертах) романтического произведения, а также романтического героя.

Что такое романтизм, где и когда появился

Романтизм – это художественное направление в искусстве и литературе, которое появилось в конце 18 века и достигло апогея в первой трети 19 столетия.

Напомню, что литературным направлением мы называем совокупность идейно-художественных принципов, характерных для произведений многих авторов какой-либо эпохи.

Зарождаться романтизм начал на Западе (во Франции, Англии, Германии) после Великой французской революции 1789—1799 годов. Свобода, равенство и братство для многих стали не просто словами лозунга, а идеалами, к которым стремились. После эти идеалы перешли в искусство и литературу. Так появился романтизм (от фр. romantisme) – направление в литературе и искусстве, поставившее во главу угла духовно-нравственную жизнь человека, свободу и творчество.

Романтизм – художественное направление конца VIII – первой половины XIX веков, которое провозгласило наивысшей ценностью духовно-творческую жизнь личности, свободу и независимость.

Как художественное явление романтизм возник в 1790-е годы в Германии, затем быстро распространился по Западной Европе и постепенно дошел до России.

В русской литературе романтизм появился в начале 19 века. Его предпосылками называют Отечественную войну 1812 года и выступление декабристов в 1825 году.

Романтизму в русской литературе предшествовал предромантизм. Его основное отличие от романтизма заключалось в характере героя. Романтический герой – бунтарь и противоречивая личность. Герой предромантизма – страдалец, являющей, однако, личностью цельной, гармоничной.

Ф. Гойа «Расстрел повстанцев 3 мая 1808 года в Мадриде «

Основные черты романтизма в литературе, характеристика романтического героя

Для того чтобы понять, относится ли то или иное произведение к романтизму, нужно знать основные черты романтического произведения.

Двоемирие – это одна из главных особенностей романтического мировосприятия. Суть концепции в том, что существует два мира: реальный и идеальный. Писатели-романтики переносили действие в несуществующий (идеальный) мир. В нем не было четких граней, логических связей, он был волшебен, мистичен, фантастичен. Герой романтического произведения часто существовал в двух мирах.
Мистицизм. Данная особенность связана с романтической концепцией двоемирия. Мир реальный и идеальный сосуществуют и взаимодействуют. В произведениях писателей-романтиков появляются колдуны и ведьмы, происходят мистические и сверхъестественные события.
Фатализм. Писатели-романтики считали, что судьба человека предопределена. В их произведениях нередки гадания, предсказания. Герой может совершать странные поступки, как будто какая-то сила ведет его по определенному пути.
Экзотика. Появление в произведениях писателей-романтиков экзотических стран, иногда несуществующих, тоже связано попыткой уйти от реальности, противопоставить ей другой мир.
Историзм. Обращение к прошлому тоже характерно для многих романтических произведений русской и европейской литературы.
Фольклор. Внимание к народному творчеству – еще одна черта романтизма, в том числе и в русской литературе начала 19 века.
Природа. В романтических произведения уделяется много внимания пейзажным зарисовкам. Природа, по мнению писателей-романтиков, наделена душой, она может сопереживать людям. Нередко авторы-романтики наделяют природу мистическими особенностями.
Глубокий психологизм. Личность в произведениях писателей-романтиков представлена противоречивой, эмоциональной. Ее буквально терзают, разрывают страсти.
Герой-творец (демиург). Эта особенность особенно сильно характерна западному романтизму, но и в русском можно ее обнаружить. Нередко в центре внимания писателей-романтиков оказывались художники и музыканты. Предполагаясь, что творческие личности легче преодолевают границы между мирами (реальным и идеальным).

Высшими ценностями для писателя-романтика являлись:

В центре романтического произведения находится романтический герой. Ему присущи следующие особенности:

он противопоставлен обществу, реальному миру, вступает в конфликт с ним;
он является бунтующей личностью, неспокойной, непокорной, противоречивой;
нередко одинок;
зачастую исключителен, необычен, неординарен;
стремится к прекрасному, восприимчив к искусству;
рассуждает о бытии, старается познать тайное, понять смысл жизни.

Если в произведении изображен исключительный герой в исключительных обстоятельствах, то оно, скорее всего, относится к романтизму.

Дополнительно нужно сказать, что романтизм, по сути, субъективен, поэтому романтические произведения часто имеют исповедальный характер, а писатели-романтики отождествляют себя со своими героями.

К. Брюллов «Последний день Помпеи «

Жанры романтических произведений, примеры

Писатели-романтики творили, чаще всего, в следующих жанрах:

роман (в том числе исторический);
повесть (в том числе фантастическая);
новелла;
сказка;
идиллия;
баллада;
лиро-эпическая поэма;
элегия;
лирическое стихотворение.

И. Айвазовский «Девятый вал «

Своеобразие романтизма в русской литературе, представители

Одной из особенностей романтизма именно в русской литературе является социальная острота конфликта героя и общества, окружающего мира.

Тема социальной несправедливости часто возникает в связи с неприятием крепостного права.

В русской литературе выделяют два основных течения романтизма:

консервативное, когда писатели и поэты черпали вдохновение в прошлом, философствовали, погружались в воспоминания или мечтания. В этом течении творили Батюшков, Баратынский, Тютчев, Жуковский;
революционное (или гражданско-героическое), когда авторы стремились к воплощению идеалов свободы и равенства. К этому течению относят творчество Рылеева, Одоевского, Вяземского, Кюхельбекера.

Подводя итоги, подчеркну, что романтизмом называют литературное направление, которое во главе угла ставило духовно-творческое начало, идеалы французской революции. Если говорить о временном периоде, то это конец 18 века – первая половина 19-го. Герой романтического произведения – это исключительная личность, действующая в исключительных обстоятельствах.

Русский романтизм имел свои особенности. В разных течениях в этом направлении творили Василий Жуковский (которого считают основоположником романтизма в русской литературе), Владимир Одоевский, Евгений Баратынский, Михаил Лермонтов. Раннее творчество Александра Пушкина и Николая Гоголя тоже относится к интересующему нас литературному направлению.

Актуальность исследования. Проблема творческих взаимоотношений фольклора и литературы давно привлекает внимание исследователей и приобретает в последние годы новое научное осмысление. Все чаще появляются исследования, в которых хорошо изучены как прямые, так и опосредованные воздействия устно-поэтической традиции на отдельные художественные произведения и на все творчество того или иного писателя в целом. Фольклорные сюжеты, мотивы, образы, жанрово-стилевые формы всегда обогащали творчество писателей. Однако влияние устно-поэтического творчества на формирование литературных жанров, их развитие и функционирование изучены все же недостаточно. В этой связи большой интерес представляет авторская сказка, которая в значительной степени сохраняет связь с фольклорным материалом и одновременно тяготеет к тому или иному литературному жанру.

Литературная сказка занимает особое место в творчестве А. С. Пушкина. При этом литературная сказка по-разному соотносится со сказкой народной: с одной стороны, авторская сказка продолжает фольклорную традицию, с другой – тесно сближается с тем или иным жанром литературы нового времени. Проблема становления и развития литературной сказки в ее взаимодействии с фольклором нередко привлекала внимание исследователей. В работах М. Азадовского, И. Лупановой, В. Аникина, Э. Померанцевой, Т. Леоновой и др. раскрываются глубинные связи художественных произведений с народным искусством. Однако жанровая природа литературной сказки в силу ее своеобразной двойственности изучена все же недостаточно. Это касается и литературных сказок А. С. Пушкина, поэтому тема нашего исследования видится нам актуальной.

Цель исследования состоит в рассмотрении жанра литературной сказки в творчестве А. С. Пушкина

В соответствии с целью исследования формулируются его основные задачи:

· рассмотреть основные эстетические принципы романтизма;

· проанализировать взаимосвязь фольклора и романтизма;

· проследить этапы становления литературной сказки;

· рассмотреть литературную сказку как жанр;

· проанализировать специфику литературной сказки в творчестве А. С. Пушкина

Предмет исследования – жанр литературной сказки А. С. Пушкина.

Теоретико-методологическую базу исследования составляют работы А. Н. Веселовского, В. М. Жирмунского, Д. С. Лихачева, Ю. М. Лотмана, Е. М. Мелетинского, В. Я. Проппа

Теоретическая значимость работы состоит в уточнении существующих представлений о жанре литературной сказки в творчестве А.С.Пушкина.

Практическое значение работы заключается в том, что ее результаты способствуют дальнейшим научным исследованиям как в области изучения литературной сказки, так и творчества А. С. Пушкина. Ее материалы могут быть использованы в курсах лекций по истории и теории литературы, а также для разработки спецкурсов и спецсеминаров, посвященных этой проблеме.

Структура работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав, выводов, списка использованной литературы.

Жанр народной сказки и русскАЯ литературнАЯ сказкА эпохИ романтизма

Основные эстетические принципы романтизма.

Взаимосвязь фольклора и романтизма

Как известно, литературная сказка приобрела особую популярность и признание в эпоху романтизма. Романтикам было присуще особое внимание к национальным основаниям культуры, воплощающимся в фольклоре. Писатели находили различные формы романтизации народного материала. Достаточно хорошо известно, какое место занимала в романтизме народная тематика вообще. Разработка ее привела к особому направлению художественной деятельности и проявилась в различных жанрах. С этим направлением связано и развитие литературной сказки.

Известно, что уже в XVIII веке классицистической идее греко-римского происхождения искусства была противопоставлена идея всеобщности происхождения поэзии, ее народности, национальной самобытности. Выделение особого качества литературы – народности как основного критерия эстетической ценности произведений – явилось одной из предпосылок возникновения романтизма. Оказалось, что в единстве народного содержания и самобытных форм заключается совершенство художественных произведений древних народов. Принцип народности являлся тем универсальным критерием, который определял значимость произведения искусства в любую эпоху. Требование народности становится ведущим в эпоху романтизма.

Идеология романтизма разворачивается в плоскости духовного. Однако на романтизм как литературное направление имели влияние и общественно-политические события. Конечно, их не следует абсолютизировать, поскольку литература, как замечает Д. Наливайко, развивается прежде всего по своим, имманентным законам [64 , с . 157]. Не находя в реальном мире гармонии, романтики создают свой собственный мир фантастики, экзотики, обращаются к прошлому, пытаясь с позиций созданной ими художественной реальности осмыслить глобальные проблемы бытия.

Одной из основ романтизма стала и теория Й. Гердера. Он выдвинул свою программу обновления искусства путем обращения к народно-национальным истокам. Й. Гердер считал, что литература и вся культура питаются традициями, духовными приобретениями разных народов. Поэтому, следуя его теории, романтики начали собирать, обрабатывать и издавать народные песни, сказки, легенды. Но главное – они проникаются духом народного творчества, которое подтолкнуло их к новым поискам. Творчество писателей-романтиков было ориентировано на сакральное воплощение народного духа, образец которого они находили в фольклоре.

Романтики отстаивали мир, основанный на добре, истине, красоте. Эти понятия становятся ключевыми в системе романтизма, с помощью них определяется ценность всего окружающего. Кроме того, романтики пытались создать собственную систему познания и философию религии. В основе познания, считали они, лежит история природы и человека как Божественного воплощения, а сам человек – одна из промежуточных форм воплощения Божественного. Не случайным было появление в романтизме философии откровения. Для нового литературного направления было характерно также формирование новых теоретических основ искусства, базирующихся, с одной стороны, на эстетизации христианства и его основных категорий, а с другой – универсальное соединение в человеке Божественного и естественного, бесконечного и конечного.

Современные исследователи, в частности Д. Наливайко, отмечают, что романтизм как литературное направление включает в себя несколько течений, каждое из которых имеет свои характерные признаки:

1. Ранний романтизм, характеризующийся поиском мировоззренческих универсалий. Он тесно связан с философией, стремится к образованию художественных символов, которые могли бы отразить найденные художниками универсалии (иенский кружок, В. Блейк, С. Колридж, В. Гюго).

2. Фольклорный романтизм, ориентированный на возрождение народнопоэтических форм. Представители этого течения собирали произведения устного народного творчества, Фольклор определялся ими как образец естественности.

4. Гротескно-фантастическая линия романтизма связана со стремлением писателей развивать мистическую символику произведений. Гротескность мироустройства часто раскрывалась на примере бытовых сцен (Э. Т. А. Гофман, Э. По, Н. Гоголь).

Как известно, романтики активно собирали и публиковали произведения устного народного творчества. Однако этим их деятельность не ограничивалась. В своем творчестве они нередко используют традиционные народные жанры (песню, романс, плач), традиционные фольклорные образы, постоянные тропы и т.д. Но романтики наследуют не только формальные средства фольклора. Они стремились проникнуться духом, мышлением, художественным строем народного творчества. Фольклорные формы давали прекрасные возможности для реализации связи литературы с действительностью, поскольку фольклор, по мысли Й. Гердера, не может быть абстрактным, он всегда связан с реальными фактами человеческого бытия. Одновременно формы народного творчества были одним из способов отражения личного мироощущения.

В русской литературе ярким подтверждением взаимодействия фольклора и литературы было, на наш взгляд, появление литературной сказки, которая первоначально базировалась преимущественно на народных сказочных текстах.

Мир для романтиков представляется миром переживаний самих себя в собственной душе. Они полагали, что художник своим творчеством возвышается над толпой как чрезвычайная личность. Поэт, согласно романтической концепции, является предсказателем, оракулом, его талант не подвластен законам, установленным обычными людьми. Он воплощает идеалы нации, дух народа

1) отрицание литературных канонов;

2) глубокое убеждение романтиков в том, что человек должен быть свободным;

3) стремление к идеалу. Романтический идеал – народный герой во всем богатстве бытового, этнического и сакрального содержаний;

4) антиномичность романтического мировидения, проявляющегося в крайних формах изображения событий (добро – зло, красота – безобразие, жертвенность – эгоизм, Божественное – демоническое).

В эстетике романтизма принципы историзма и народность развивались как взаимообусловленные. Народность осознается романтиками как основной признак нового искусства. Следование народному духу требовало глубокого проникновения в народную культуру, которая особенно явственно проявилась в фольклоре. Поэтому романтики и сконцентрировали внимание на изучении фольклора, благодаря этому в литературе появляется большое количество баллад, сказок, рассказов, созданных на фольклорной основе.

Таким образом, романтизм – это целостная эстетическая система, одной из отличительных черт которой является повышенное внимание к национальному фольклору, истории народа, особенностям народного мировидения. Этим критериям в наибольшей степени отвечал жанр литературной сказки.

1.2. Литературная сказка как жанр

Но и в пересказе, и в обработке народная сказка ХVІІІ века представляла собой вторжение литературы в сферу коллективного народного сознания. Причем степень такого вторжения была различна. С одной стороны, авторы делали акцент на передаче содержания, но не уделяли должного внимания фольклорной повествовательной форме (например, сказки С. Друковцова), с другой – намечается попытка использовать и изобразительные средства фольклора. Благодаря публикациям сборников сказок русскому читателю начала ХІХ века стали известными распространенные фольклорные сюжеты о трех царствах, о молодильных яблоках, о спящей царевне и др. Но основным сказочным материалом, к которому обращались писатели, были все же сборники Чулкова и Левшина, а не фольклорные тексты, к тому времени еще не приобретшие широкую популярность.

Таким образом, к середине XIX века в литературе возникает как бы промежуточное звено между народной и литературной сказкой – сказка записанная, зафиксированная, обнаруживающая личность собирателя и интерпретатора. Зафиксированная сказка – иное явление по сравнению с устной народной сказкой. Она обращена к другой, более широкой аудитории, для нее характерен литературный язык; как правило, она более пространна, так как ее не надо запоминать. Такая сказка – явление двойственное: с одной стороны, это фольклорный, даже этнографический материал, с другой – порождение письменной литературы, первая ступень проникновения в нее народной сказки. В записанной сказке отражаются различные пути литературной обработки народной сказки от первых ее шагов до самого высокого уровня – создания на ее основе авторского произведения.

Итак, в художественной структуре литературной сказки обязательно присутствуют легко узнаваемые элементы сказочной поэтики: сюжет волшебных испытаний либо отдельные сюжетные мотивы, система образов, устойчивые функции персонажей, интонационно-речевой строй или отдельные тропы, клише и т.д.

Существующие определения в целом акцентируют внимание на наличии в большинстве сказок повторяющихся элементов, то есть на их кумулятивной структуре.

Романтизм – это целостная эстетическая система, одной из отличительных черт которой является повышенное внимание к национальному фольклору, истории народа, особенностям народного мировидения. Этим критериям в наибольшей степени отвечал жанр литературной сказки.

Читайте также:

Рынка труда гибкость реферат

Реферат на тему ораторское искусство по психологии

Документация школьного психолога реферат

Рациональное природопользование и охрана окружающей среды реферат

Смета расходов для казенных учреждений реферат

Источник

Ученик находит элементы романтизма в русских сказках

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Слайд 1

Элементы романтизма в русских сказках. Выполнила: Приходько Ксения 8 « А » Приняла: Рига Марина Эммануиловна МОУ СОШ № 76 24.03.10

Слайд 2

Романтизм Романтизм — литературное направление, сформировавшееся в начале 19 века. Основополагающим для романтизма стал принцип романтического двоемирия, предполагающий резкое противопоставление героя, его идеала — окружающему миру. Несовместимость идеала и реальности выразились в уходе романтиков от современных тем в мир истории, преданий и легенд, сна, мечты, фантазий, экзотических стран. Романтизм проявляет особый интерес к личности. Для романтического героя характерно гордое одиночество, разочарованность, трагическое мироощущение и в то же время бунтарство и мятежность духа.

Слайд 3

Романтизм Особенности: 1)Отрицание повседневности (стремление в прошлое или экзотические страны). 2) Один из любимых образов — море, как свободная стихия. 3)Исключительный герой в исключительных обстоятельствах. 4)Обращение к национальному фольклору. 5)Внимание к личности, к душе человека

Слайд 4

Литературная сказка Литературная сказка — целое направление в художественной литературе. За долгие годы своего становления и развития этот жанр стал универсальным жанром, охватывающим все явления окружающей жизни и природы, достижения науки и техники. Подобно тому, как народная сказка, постоянно изменяясь, впитывала в себя черты, литературная сказка всегда была и есть, неразрывно связана с социально-историческими событиями и литературно-эстетическими направлениями. Литературная сказка выросла не на пустом месте. Фундаментом ей послужила сказка народная, ставшая известной благодаря записям ученых-фольклористов.

Слайд 5

Каждому в детстве читали сказки, но никто не догадывался, что в них присутствуют черты романтизма. Да, действительно, сказочные герои романтики, а в сказках видны особенности романтического стиля.

Слайд 6

Исследование Я решила провести исследование, и узнать, действительно ли, в русских народных сказках, присутствуют черты романтизма. Чтобы это узнать, н адо выбрать несколько сказок.

Слайд 7

Колобок Теремок Репка Волк и семеро козлят Курочка – Ряба Зимовье зверей Иван Царевич и серый волк Царевна – Лягушка Морозко Марья – искусница Маша и три медведя Мужик и медведь Заячья избушка Петух и зерно Лиса и журавль Лиса и волк Финист – Ясный сокол Лиса и заяц Пузырь, соломинка и лапоть Гуси – лебеди Хаврошечка Горшок Никита Кожемяка Семь Симеонов и т.д.

Слайд 8

Колобок В особенностях романтизма можно заметить пункт: Исключительный герой в исключительных обстоятельствах. Этот пункт присутствует в сказке «Колобок». Колобок- исключительный герой, с которым случаются исключительные обстоятельства. Нигде ,кроме сказки , нельзя увидеть такого героя. Это доказывает, что в сказке «Колобок» присутствуют черты романтизма.

Слайд 9

Семь Симеонов В особенностях романтизма можно заметить пункт: Один из любимых образов — море, как свободная стихия. В сказке присутствует тема моря. Симеоны плавают на кораблях и им это нравиться. Теперь мы заметили, что и в сказке « Семь Симеонов» присутствуют черты романтизма .

Слайд 10

Маша и три медведя В сказке ,так же присутствуют черты романтизма потому, что Маша –исключительный герой с которым случаются исключительные обстоятельства. Никакой другой девочке не удастся попасть в дом к медведям.

Слайд 11

Конечно можно исследовать все сказки, но мне кажется, что этих трёх сказок достаточно, чтобы доказать , что в сказках присутствуют черты романтизма. А сказочные герои являются романтическими героями. Вывод

Слайд 14

Конец

Источник

Смоленский Государственный Университет

Реферат по теме:

«Литературная романтическая сказка (А. Арним, К. Брентано, Л. Тик)»

Смоленск 2011

Содержание

Введение

. Литературная романтическая сказка. Возникновение, становление в немецкой литературе

. Особенности романтической сказки в творчестве Л. Тик, К. Брентано, А. Ахим

Заключение

Литература

Приложение

Введение

В эпоху Возрождения элементы сказки претворяются в наиболее типический для эпохи повествовательный жанр — новеллы. Сказка как самостоятельный художественный жанр связывается сперва с новыми идеями в педагогике, далее — с ростом интереса к культуре колониальных стран и, наконец, с романтическим увлечением «народной» стариной.

1. Литературная романтическая сказка. Возникновение, становление в

немецкой литературе

В XIX в. сказка включается в общие пути развития литературы, становясь в то же время предметом научного изучения. Романтики вместе с интересом к «народному» начинают обращаться к особому виду художественной сказки, которая строится то на форме крестьянской сказки, то на ее образах, то просто на принципе сказочно-фантастического переосмысления действительности. Такова сказка Гёте, Тика, Шамиссо, Брентано, Мерике, Арним, Эдгара По и др.

Ведущими жанрами эпохи становятся новелла и литературная романтическая сказка (Л. Тик, А. Арним, К. Брентано и, прежде всего, Э.Т.А. Гофман). Почему же именно в это время возрастает интерес к сказке? В первые два десятилетия XIX века почти во всех странах совершается новое открытие своей национальной истории, народных обычаев, песен, сказок, обрядов. Именно в эпоху романтизма были опубликованы первые сборники народных песен и сказок. Особенно значительна была в этом роль немецких лингвистов и сказочников братьев Гримм — Якоба, 1785-1863 и Вильгельма, 1786-1859 («Белоснежка и семь гномов», «Бременские музыканты», «Волк и семеро козлят», «Горшочек каши», «Соломинка, уголёк и боб», «Храбрый портняжка»). Сказка стала восприниматься как проявление народного гения, и Романтик, сочинявший сказки, пытался возвыситься до этого гения. Возникновение и оформление во Франции литературной сказки как жанра связывается с именем Шарля Перро (1628-1703; «Красная шапочка», «Мальчик-с-пальчик», «Спящая красавица»). Почти через сто лет значительно расширил само понятие этого жанра немецкий романтик Людвиг Тик (1773-1853). В его произведениях показываются связи человека и природы, реального и фантастического миров, внутренней жизни романтической личности.

Возникновение и становление в немецкой литературе.

Романтизм оставил целую эпоху в мировой художественной культуре. Его представители в литературе — Вальтер Скотт, Джордж Байрон,Арним фон Ахим, Клеменс Брентано, Людвиг Иоганн Тик, Перси Биши Шелли, Виктор Гюго, Адам Мицкевич; в музыке — Франц Шуберт, Рихард Вагнер, Гектор Берлиоз, Никколо Паганини, Ференц Лист, Фридерик Шопен, Роберт Шуман, Феликс Мендельсон, Эдвард Григ, Винченцо Беллини, Гаэтано Доницетти, Джакомо Мейербер. В эпоху романтизма расцветают и многие науки: социология, история, политология, химия, биология, эволюционное учение, философия.

Термином «романтизм» (франц. romantisme) обозначается обычно идейное и художественное движение, возникшее в европейских странах на рубеже 18 и 19 вв. и получившее отражение в различных областях науки и искусства. Пришедший на смену идеологии Просвещения, Романтизм был порождён как освободительным движением народных масс, пробуждённым французской буржуазной революцией конца 18 в., борьбой против феодализма и национального гнёта, так и разочарованием широких общественных слоев в результате этой революции и всего капиталистического прогресса в целом. В отличие от просветителей 18 в., горячо веривших в безусловность исторического прогресса, романтики столь же односторонне видели преимущественно теневую, негативную сторону капиталистического развития. Разоблачение уродства и прозы буржуазной действительности, стремление к цельности развития человеческой личности и гармоническому общественному устройству были неразрывно связаны у романтиков с поисками новых идеалов, приобретавших в условиях того времени иллюзорный, утопический характер.

Творческий метод романтиков характеризуется тяготением к изображению исключительных характеров и обстоятельств, к выражению субъективного мира человеческих чувств и фантазии, к идеалам, зачастую смутным и неясным. В конце 18 в. в Германии и в начале 19 в. во Франции и ряде других стран романтизм становится названием художественного направления, противопоставившего себя классицизму. «Скоро сказка сказывается…» — отсюда и возникло название «сказка», что значит устный рассказ. Возникли они очень давно, в течение долгого времени играли в жизни человека такую же роль, какую играют сейчас книги.

2. Особенности романтической сказки в творчестве Л. Тик,

К. Брентано, А. Ахим.

У романтиков — Новалиса, Тика, Брентано, Мерике — на всём, на основном и на побочном, повсюду в романе воспитания лежит печать лирики. Сам главенствующий герой вступает в роман как некое лирическое событие. Он малая величина, которой дано лирическими силами оставить свой след в жизни величин огромных, всемирных. Первые немецкие романтики (критики Август (1767 — 1845) и Фридрих (1772 — 1829) Шлегель, писатели В. Г. Ваккенродер (1773 — 98), Л. Тик (1773 — 1853), Ф. Новалис (1772 — 1801)) понимали свободу творчества как субъективный произвол; отказываясь от конкретного жизненного содержания в искусстве, они заменили его фантастикой и мистикой. Романтики стремились возродить сословно-теократический строй средневековья и сохранить феодальные отношения. Сложность исторического положения Германии 18 — начала 19 вв. была причиной противоречивого характера всего немецкого Романтизма. Немецкие романтики поднимали в поэзии значение народности, изучали, собирали фольклор (антология народной поэзии «Чудесный рог мальчика» (1806 — 08) А. Арнима (1781 — 1831) и К. Брентано (1778 — 1842)). И. Эйхендорф (1788 — 1857) проявлял интерес к народной песне и требовал в то же время возрождения католицизма.

Писатели обратились к идее «народного духа» и проявляли повышенный интерес к национальной культурно-исторической традиции. Доминирует идея национального единения и растворения индивидуальности в «народном теле». Проблема преодоления дуализма материи и духа, природы и сознания, чувства и разума разрешается в обращении художника к национальному прошлому, к мифологическим формам сознания, к глубокому религиозному чувству. Представители школы обращались к фольклору как к «подлинному языку» народа, способствующему его, народа, объединению. Рост же национального самосознания связан, прежде всего, с неприятием государственных реформ, насаждаемых Наполеоном на захваченных им территориях. Людвиг Ахим фон Арним родился в дворянской семье камергера прусского королевского двора и был представителем крупного юнкерства. Детство Ахима прошло в семейном дворце в центре Берлина.

Всю свою жизнь Людвиг посвятил собирательству народного творчества — песен, басен, поговорок.

В 1806-1808 годах Арним в соавторстве с Клеменсом Брентано издает сборник народного творчества под названием «Волшебный рог мальчика».

Вторую половину своей жизни писатель провел частично в Берлине, частично в собственном поместье Виперсдорф, где и скончался в 1831 году. Автор романов «Бедность, богатство, преступление и искупление графини Долорес» (1810), «Хранители короны» (1817, вторая часть посмертно — 1854), повестей «Изабелла Египетская, первая любовь императора Карла V» (1812), «Рафаэль и его соседки» (1822, опубликована в 1824) и других, новелл «Одержимый инвалид в форте Ратоно» (1818) и других.

Вместе с Брентано составил антологию народных песен «Волшебный рог мальчика» («Des Knaben Wunderhorn») в трёх томах (1805-1808), оказавшую значительное влияние на развитие немецкой лирики XIX века.

Обращение к народному творчеству обогатило также художественную манеру Арнима. В его повести «Изабелла Египетская» (1812), действие в которой происходит в XVI в., фольклорные образы используются для акцентирования проблем современности, показа мира, в котором властвуют деньги и корысть, а истинные ценности заменяются фальшивыми. Альраун — отвратительное фантастическое существо, добытое из волшебного корня мандрагоры и обладающее способностью находить спрятанное золото,- некоторыми чертами предвосхищает крошку Цахеса из одноименной сказки Гофмана. Гротескные образы могут у Арнима действовать на равных с историческими персонажами (повесть «Рафаэль и его соседки», 1824). В романах «Графиня Долорес» (1810) и «Стражи короны» (1814) идеализируются патриархальные общественные отношения. Произведения позднего Арнима свидетельствуют о его отходе от романтизма, стремлении к материальной стороне человеческого бытия и объективной манере повествования.

После своей свадьбы с писательницей Софи Меро Брентано переехал в Гейдельберг, где вместе с Арнимом выпускал газету и издал сборник народных песен «Волшебный рог мальчика». Сборник оказал огромное влияние на немецкую лирическую поэзию. Его тексты положил на музыку Густав Малер.

Новое поколение романтиков — Клеменс Брентано (1778- 1842), Ахим фон Арним (1781-1831) и близкие к ним братья Якоб (1785-1863) и Вильгельм Гримм (1786- 1859) — проявляло повышенный интерес ко всему немецкому. Их литературная деятельность во многом обусловливалась изменившимися общественно-политическими условиями Германии.

В творчестве гейдельбержцев наблюдается преодоление ранне-романтического индивидуализма и субъективизма, отход от теоретизирования, свойственного иенцам. Брентано и Арним, издавшие трехтомный сборник фольклорной лирики под названием «Волшебный рог мальчика» (1805-1808), и братья Гримм, собравшие и опубликовавшие «Детские и семейные сказки» (1812-1815), «положили основу тем художественным формам, па которых строится вся поздне-романтическая литература, и творчески преобразили самый ритм немецкой жизни, ее эстетическую культуру».

Сборник «Волшебный рог мальчика», объединивший более семисот произведений — народных баллад, песен подмастерьев, солдат, любовных песен, свидетельствовал о красоте чувств и художественной одаренности их авторов, был разнообразным по тематике и поэтическим формам. Правда, феодально-охранительные тенденции мировоззрения его составителей оказали влияние на подбор текстов: были включены церковные песни, песни придворного свадебного церемониала.

Меньше всего философом и критиком и больше всего поэтом был в этой группе Людвиг Тик. Он родился в Берлине в семье ремесленника. Отец его был представителем той мещанской берлинской среды, до которой великие идеи немецкого Просвещения дошли в наиболее ограниченном виде — как сухой рационализм, мелочная рассудительность, как отрицание всего того, что не укладывается в узкие рамки формальной логики, как бескрылый практицизм. Эту трезвую мещанскую рассудительность, унаследованную от окружающей среды и усиленную литературными и личными связями с мещанско-ограниченными представителями берлинского Просвещения, подобными Николаи, Тик сохранял на протяжении всей жизни, и она вполне уживалась в нем с романтическими крайностями. Тик начал рано увлекаться театром и литературой — произведениями Гете и Шиллера, Шекспира, Сервантеса. Одно время он собирался сделаться актером, но отец пригрозил ему проклятием. Тик учился в университете, сначала на теологическом факультете в Галле, затем в Геттингене. Он начал рано писать. Писал быстро и много, и его литературное наследие весьма обширно и разнообразно. Первое более или менее значительное произведение Тика — эпистолярный роман «Вильям Ловелль» (1793-1796), написанный под влиянием популярных романов XVIII века. Действие романа происходит в Англии; герой его, юный «энтузиаст» Ловелль,- мечтатель, богато одаренный фантазией, восприимчивый и неустойчивый, с преувеличенным представлением о своей значимости. Внутренний крах и гибель Ловелля составляет тему романа — крах «энтузиазма», приводящий героя в бездну животного эгоизма, грубой чувственности, опустошенности и мизантропии. Слишком преувеличенное представление о своих духовных силах, полное незнание реальности и, прежде всего собственной эгоистической и чувственной природы — вот причина гибели героя. Тик в своем романе рисует буржуазную личность, эгоистическая природа которой побеждает идеальные порывы и стремления. В романе Тик основное внимание уделяет душевным переживаниям героя, его мучительным представлениям о своем полном одиночестве, затерянности в хаосе окружающего мира. Образ соблазнителя и развратника, каким становится Ловелль, трактуется не в плане социально-нравоописательном, как в просветительных романах, подобных, например, «Клариссе Гарлоу» Ричардсона, а в философско-психологическом плане. Заканчивая этот роман, в котором так четко выступает романтическая проблематика, Тик одновременно по заказу главы берлинских просветителей Николаи пишет рассказы, близкие по своему духу к опошленному и ограниченному просветительству Николаи и его соратников. В этих рассказах («Фермер гениальный», 1796; «Ульрих чувствительный», 1796, и других) высмеиваются преувеличенная чувствительность, модное одиночество, рыцарские романы, увлечение театром, т. е. как раз то в современном быте и литературе, что было свойственно сентиментализму и романтизму и чему сполна отдал дань в этот период сам Тик. Литературное наследие Людвига Тика, друга Новалиса, обширно. Он обращался в своем творчестве к самым различным жанрам, стремясь охватить и прошлое, и настоящее. Наибольший интерес для современного читателя представляют его новеллы и комедии. Новеллы Тика часто называют сказками, В них присутствует сказочное начало, усиливающее атмосферу таинственности и загадочности, но повествование у Тика всегда ведется в объективной манере. Действие в новеллах «Белокурый Экберт» (1797) и «Руненберг» (1802) происходит в средневековье.

Волю и разум охотника Христиана поглощает гора Руненберг («Руненберг»), выступающая не только как символ величественной природы, но и как чрево «желтоглазого металла».

Мрачный, фантастический колорит преобладает в новеллах Тика, оптимистическое и жизнеутверждающее начало — в его комедиях. Такие комедии-сказки, как «Кот в сапогах» (1797) и «Мир наизнанку» (1799), пародировали эпигонов Просвещения, авторов мещанской драмы, а также их поклонников, филистеров от театра, бюргеров. Романтическая ирония этих пьес разрушала иллюзию правдоподобия на сцене. Так, «Кот в сапогах» разыгрывается не только актерами, но и театральной публикой. «Зрители», сидящие в партере, который расположился на сцене, еще до начала представления высказывают недовольство тем, что им придется смотреть «детскую сказку». Они получили бы удовольствие от назидательной бытовой драмы со счастливым концом.

Заключение

Во «Фрагментах» Новалиса содержатся основы романтической концепции сказки как «канона поэзии», — высшего проявления романтической поэзии. В соответствии с этим сказки занимают важное место в структуре романа «Генрих фон Офтердинген» и повести «Ученики в Саисе», во вставных сказках заключается основной смысл всего произведения, средоточие поэзии в нем.

Сказки Тика значительно расширяют само понятие жанра литературной сказки. Здесь и сказки-новеллы «Белокурый Экберт» и «Руненберг» и др., и драматические сказки «Кот в сапогах», «Красная шапочка» и др., пародийная сказка об Абрагаме Тонелли, сатирическая сказочная повесть «Пугало».

В сказке «Кот в сапогах» Тик наглядно демонстрирует сам «механизм» романтической иронии, отражающий принцип безграничной свободы творческой личности романтического поэта и последовательное нарушение игл всех границ, поставленных им же самим.

В сказочной повести Фуке «Ундина» ставятся в целом те же проблемы, что и в сказках Новалиса и Тика: связи человека и природы, реального и фантастического миров, внутренней жизни романтической личности. Значение «Ундины» для истории жанра в целом заключается в оригинальной трактовке мотива стихийных духов и психологизме, в особенном поэтическом, «сказочном» настроении, которым проникнута вся повесть.

Сказки Брентано представляют второй этап развития немецкой романтической сказки. Они значительно ближе к фольклорным и были задуманы как сказки для детей. Большинство сказок Брентано написано на более или менее известные сказочные сюжеты, творческая индивидуальность и мастерство Брентано-«сказочника» проявляется в значительном переосмыслении фольклорного и литературного материала, которое и послужило основой для создания фактически новых, оригинальных произведений.

Опираясь на принцип романтической иронии, Брентано вырабатывает своеобразный поэтический язык, в сказке большинство слов выводятся по своему смыслу или звучанию из «ключевого» слова.

Третий этап развития этого жанра представлен сказками Шамиссо и Гофмана. Обращение к насущным проблемам современности, к социальной проблематике, сложная структура этих произведений, новые принципы создания образов сказочных героев,- все это дает нам право отнести их уже к волшебно-фантастическим повестям.

В «Истории Петера Шлемиля» Шамиссо фантастика и действительность выступают в новом соотношении. Главное место отводится уже действительности, фантастика же, сказочный мотив продажи тени дьяволу служит для художественного воплощения конкретных социальных отношении и проблем. Шамиссо был одним из первых писателейв, сделавших попытку постигнуть их сущность. Его сказочная повесть должна рассматриваться с точки зрения дальнейшего развития литературы в XIX веке.

Характерное для Гофмана «двоемирие» способствует раскрытию проблем и отличительных черт современной действительности. Двоемирие нередко выступает у него в связи с «эффектом театральности»: переход из одного мира в другой, перевоплощение героев, возникновение разнообразных «чудес» происходит как бы на театральной сцене, создается иллюзия правдоподобия сказочного действия, чтобы тут же быть разрушенной в соответствии с принципом романтической иронии. Этот принцип используется Гофманом для глубокого проникновения в самую гущу жизни современных ему немецких городков, для выявления филистерской сущности их общественной структуры. Его ирония нередко граничит с социальной сатирой.

Романтическая ирония используется и при создании образов героев-энтузиастов, которым открыт доступ в волшебный мир, образов их мудрых покровителей — пришельцев из этого мира, а также образов противопоставленных и тем и другим филистеров. Романтический энтузиаст, поставленный в ситуацию реальной действительности, неизбежно предстает как наивный чудак, неприспособленный к жизни. Так в сказочных повестях Гофмана происходит переосмысление центральной фигуры в творчестве ранних романтиков — молодого поэта, — 187 романтической творческой личности, выявляются ее слабые стороны и несоответствие требованиям современности. Резкой критике Гофман подвергает филистеров, сатирически изображая такие их черты, как бездуховность и узость, неспособность воспринимать прекрасное, чувствовать красоту живой природы. Нередко эти черты принимают форму абсолютной невосприимчивости филистеров ко всему чудесному и волшебному. Символом филистерского общества может стать образ Крошки Цахеса. Это уже герой нового типа, «мировоззренческого плана», в Цахесе, как и в Шлемиле, воплощена сама сущность новых буржуазных отношений, строящихся на основе эксплуатации человека человеком и отчуждения от человека созданных им материальных и духовных ценностей. Образ Цахеса можно рассматривать как результат великого художественного прозрения Гофмана.

Сказочные образы нередко появляются в творчестве молодых писателей, пишущих для детей.

Список литературы

1. Н.В. Будур и др. Зарубежная детская литература.

. Литературная теория немецкого романтизма Л: Издательство писателей 1934 с. 12 (234)

. Храповицкая Г.Н., Коровин А.В.. История зарубежной литературы — М.: 2002

. История зарубежной литературы 19 века. Учебник / под ред. Н. Соловьева — М. 1976

. История зарубежной литературы 19 века. Учебник для пед. Институтов/ под ред. Елизаровой М. Е., Гиждеу С. П. и др. М. 1972

. История немецкой литературы. М. 1966. Т3.

. Архитектура: Романтизм / Энциклопедия искусства //#»justify»>. Бойправ А. Реферат: Романтизм как направление в искусстве. / Вestreferat.Ru // #»justify»>. Буряков Д. Ференц Лист // #»justify»>. Европейское искусство эпохи романтизма. / Всебелорусское собрание курсовых. / Электронная библиотека исследовательских работ. // #»justify»>. Жанровые черты европейской литературной сказки эпохи романтизма / Независимые проекты на Рутении //#»justify»>сказка романтический немецкий

Приложение

Людвиг Тик Клеменс Брентано

Ахим фон Арним

Теги:
Литературная романтическая сказка (А. Арним, К. Брентано, Л. Тик)
Реферат
Литература

Источник

метки: Сказка, Романтический, Литературный, Элемент, Немецкий, Романтик, Литература, Арним

Ведущими жанрами эпохи становятся новелла и литературная романтическая сказка (Л. Тик, А. Арним, К. Брентано и, прежде всего, Э.Т.А. Гофман).

Почему же именно в это время возрастает интерес к сказке? В первые два десятилетия XIX века почти во всех странах совершается новое открытие своей национальной истории, народных обычаев, песен, сказок, обрядов. Именно в эпоху романтизма были опубликованы первые сборники народных песен и сказок. Особенно значительна была в этом роль немецких лингвистов и сказочников братьев Гримм — Якоба, 1785-1863 и Вильгельма, 1786-1859 («Белоснежка и семь гномов», «Бременские музыканты», «Волк и семеро козлят», «Горшочек каши», «Соломинка, уголёк и боб», «Храбрый портняжка»).

Сказка стала восприниматься как проявление народного гения, и Романтик, сочинявший сказки, пытался возвыситься до этого гения. Возникновение и оформление во Франции литературной сказки как жанра связывается с именем Шарля Перро (1628-1703; «Красная шапочка», «Мальчик-с-пальчик», «Спящая красавица»).

Почти через сто лет значительно расширил само понятие этого жанра немецкий романтик Людвиг Тик (1773-1853).

В его произведениях показываются связи человека и природы, реального и фантастического миров, внутренней жизни романтической личности.

Возникновение и становление в немецкой литературе.

Интерес к народной жизни, национальной культуре, историческому прошлому, увлечение народными сказаниями и песнями, любовь к природе вызвали расцвет народно-бытовой, фантастической, романтико-героической оперы, развитие программной музыки, жанров баллады, песни, танца.

2 стр., 609 слов

На Всероссийский конкурс сочинений «Пушкинская сказка – прямая …

… Русалка на ветвях сидит… Перед нами открываются картины народных сказок, рассказанных поэту бабушкой Марией Алексеевной и няней Ариной Родионовной, … есть волшебные предметы, которые также сближают ее с народной сказкой: шапка-невидимка, меч кладенец, живая и мертвая вода, волшебное кольцо. … и Людмила» — одна из самых любимых моих сказок, точнее волшебная поэмас элементами фантастики. Открывая ее, …

Романтизм оставил целую эпоху в мировой художественной культуре. Его представители в литературе — Вальтер Скотт, Джордж Байрон,Арним фон Ахим, Клеменс Брентано, Людвиг Иоганн Тик, Перси Биши Шелли, Виктор Гюго, Адам Мицкевич; в музыке — Франц Шуберт, Рихард Вагнер, Гектор Берлиоз, Никколо Паганини, Ференц Лист, Фридерик Шопен, Роберт Шуман, Феликс Мендельсон, Эдвард Григ, Винченцо Беллини, Гаэтано Доницетти, Джакомо Мейербер. В эпоху романтизма расцветают и многие науки: социология, история, политология, химия, биология, эволюционное учение, философия.

2. Особенности романтической сказки в творчестве Л. Тик,

К. Брентано, А. Ахим.

8 стр., 4000 слов

Немецкий романтизм

… она не решалась однозначно. Ранние романтики критически относились к существовавшим в Германии феодальным … немецкой классической литературы. Одна из основных проблем романтической эстетики — это проблема отношения искусства к действительности. Не только в немецком романтизме в целом, но даже в рамках йенского романтизма …

И. Эйхендорф (1788 — 1857) проявлял интерес к народной песне и требовал в то же время возрождения католицизма.

Всю свою жизнь Людвиг посвятил собирательству народного творчества — песен, басен, поговорок.

14 стр., 6568 слов

Немецкие народные сказки в литературной обработке братьев Гримм

… вместе с тем и как предмет научного исследования. Романтики Тик, Брентано, Шамиссо, Гауф создали литературную сказку, пользуясь традиционной сказкой как особой формой для воплощения своей поэтической задачи; да … глубь народной души. И они обратились к фольклору. Братья Гримм начали свою подвижную работу над собиранием сказок. В истории немецкой литературы нет, пожалуй, другого примера такой …

В романах «Графиня Долорес» (1810) и «Стражи короны» (1814) идеализируются патриархальные общественные отношения. Произведения позднего Арнима свидетельствуют о его отходе от романтизма, стремлении к материальной стороне человеческого бытия и объективной манере повествования.

7 стр., 3139 слов

Формирование характера Алеши — главного героя сказки «Черная …

… А. Погорельского принадлежат произведения: «Двойник, или Мои вечера в Малороссии», «Монастырка», «Магнетизер» и другие. Волшебную сказку «Черная курица, или Подземные жители» А. Погорельский опубликовал в 1829 … литературы. Внутренний мир ребенка не идеализируется Погорельским. Шалость и праздность, опоэтизированные Тиком, приводят к трагедии, которая подготавливается исподволь. По пути в Подземное …

2 стр., 829 слов

Обзор. Детские и семейные сказки братьев Гримм

… одним из самых распространенных и любимых детьми сказочных сборников. В России сказки братьев Гримм Вошли в детское чтение с середины XIX века. Н. А. Добролюбов … Консервативные настроения особенно заметны в творчестве первых немецких романтиков. Свое дальнейшее развитие немецкий романтизм получил в годы сопротивления немецкого народа натиску наполеоновских армий. Патриотический подъем усиливал …

Заключение

8 стр., 3594 слов

Историческое развитие литературы

… литературы и мировые литературные связи. 1.1 Три стадии литературного развития [Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/po-istorii-na-temu-literatura/ Стадии литературного процесса привычно мыслятся как соответствующие тем этапам истории … неоднороден. Главным в романтическом движении начала XIX … по преимуществу об европейской художественной культуре). На втором из этих этапов, пришедшем на …

Сказки Брентано представляют второй этап развития немецкой романтической сказки. Они значительно ближе к фольклорным и были задуманы как сказки для детей. Большинство сказок Брентано написано на более или менее известные сказочные сюжеты, творческая индивидуальность и мастерство Брентано-«сказочника» проявляется в значительном переосмыслении фольклорного и литературного материала, которое и послужило основой для создания фактически новых, оригинальных произведений.

Третий этап развития этого жанра представлен сказками Шамиссо и Гофмана. Обращение к насущным проблемам современности, к социальной проблематике, сложная структура этих произведений, новые принципы создания образов сказочных героев,- все это дает нам право отнести их уже к волшебно-фантастическим повестям.

11 стр., 5339 слов

«Эволюция жанровых систем в литературе немецкого реализма»

… и пейзаж. И таким образом, в литературе того времени было определённое противопоставление … определяющие его духовное, политическое и общественное развитие. Эпическое, основное содержание произведения проясняется … которые были написаны на исторические темы можно было выявить национально-исторический тип … эпическими поэмами. (Красовский, с. 15). Сам по себе роман может быть небольшим произведением …

11 стр., 5038 слов

Тема двоемирия в творчестве Гофмана на примере анализа сказок

… то мораль даже не всегда понятно, как при прочтении «Песочного человека». Но как только мы сопоставляем сказки с философией, мы видим историю души человеческой. И тогда … Героем романтической литературы становится поэт, музыкант, художник, «странствующий энтузиаст» с детски наивной душой, мечущийся по свету в поисках идеала. Жизненный путь Гофмана Э.Т.А. Гофман (1776-1822) — известный немецкий …

Сказочные образы нередко появляются в творчестве молодых писателей, пишущих для детей.

Список литературы

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/romanticheskie-elementyi-v-literaturnoy-skazke/

1. Н.В. Будур и др. Зарубежная детская литература.

Литературная теория немецкого романтизма Л: Издательство писателей 1934 с. 12 (234)
Храповицкая Г.Н., Коровин А.В..

История зарубежной литературы — М.: 2002

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/romanticheskie-elementyi-v-literaturnoy-skazke/

История зарубежной литературы 19 века. Учебник / под ред. Н. Соловьева — М. 1976
История зарубежной литературы 19 века.

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/romanticheskie-elementyi-v-literaturnoy-skazke/

Учебник для пед. Институтов/ под ред. Елизаровой М. Е., Гиждеу С. П. и др. М. 1972

История немецкой литературы. М. 1966. Т3.

[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/romanticheskie-elementyi-v-literaturnoy-skazke/

Рутении //#»justify»>сказка романтический немецкий

Приложение

Людвиг Тик Клеменс Брентано

Ахим фон Арним

Источник

На первом этапе развития романтизма
обретает свои основные черты и литературная
сказка: сказочная фантастика становится
средством философского постижения
жизни, а сама сказка (особенно в Германии)
— своеобразным языком романтизма.

На втором этапе развития романтизма
литературная сказка, сохраняя
приверженность народной традиции,
постепенно превращается в крупное
синтетическое произведение с большим
количеством героев, со сложной внутренней
структурой. Наиболее значительные
представители этого жанра — это графиня
де Сегюр, Лабуле де Лефевр и Жорж Санд,
Шарль Перро во Франции, Новалис, Брентано,
Гауф, Гофман в Германии.

Литературная сказка — явление многомерное,
с одной стороны сохраняющее, благодаря
законам жанра, преемственность по
отношению к сказке народной, а с другой
— подверженное всевозможным влияниям,
среди которых важнейшие — влияние
исторической эпохи и влияние авторской
воли.

Литературная сказка может создаваться
именно с воспитательными целями, а
эстетические функции будут отходить
на второй план (однако в случае с
романтиками весьма вероятно, что
эстетическая «развлекательная»
функция сказки интересовала их далеко
не в последнюю очередь). В литературной
сказке одна из главных задач автора —
донести свою мысль до читателей, показать
свое видение мира и в какой-то мере
воздействовать на читателей.

Литературная сказка, чтобы называться
таковой, в большинстве своем заимствует
у народной ее стилистические особенности.

Возникновение и оформление во Франции
литературной сказки как жанра связывается
с именем Шарля Перро и относится также
к эпохе Просвещения. Одним из первых
Перро обратился к национальному
фольклору, как к источнику вдохновения,
противопоставляя национальные сказки
античным сюжетам, широко используемым
представителями классицизма («Красная
шапочка», «Мальчик с пальчик»).
Таким образом, Шарль Перро начал полемику
с ними, провозглашая отказ от канонов
классицизма и обращение к новому, свежему
материалу.

В большой мере Перро сохранил в своих
сказках черты народной жизни, отраженной
в фольклоре. Ему удалось донести до
читателей поэтичность народной
французской сказки, ее изящество и юмор,
сохраняя при этом особенности своего
стиля: несколько претенциозную и
галантную манеру рассказа, введение в
сказку бытовых подробностей из жизни
высших слоев населения (как, например,
в сказках «Спящая красавица»,
«Ослиная кожа»), особенности
нравоучений, которыми Перро оканчивает
свои сказки и которые являются своеобразным
способом философского постижения мира.
Все это позволяет отнести его сказки
именно к литературным.Наряду с Перро в
XVII — XVIII веках к жанру литературной сказки
обращались Леритье де Вилландрон,
опубликовавшая сказку » Ловкая
принцесса, или приключения Вострушки
«, графиня д’Онуа («Синяя птица»).
Дальнейшее развитие французской
литературной сказки осуществляется в
рамках творчества Шарля Нодье,
возглавлявшего кружок романтиков
«Сенакль». Эстетические взгляды Нодье
сформировались под влиянием той ветви
литературы XVIII века, в которой главное
место занимает чувство.Но Нодье сам
отходит от фольклорных традиций. Его
произведения, похожие на смесь мрачного
ро-мана и фантастической сказки »
Смарра «, приобретают многоплановость
и разветвленную структуру. В мире
необычного он ищет спо-собы обновления
романтизма через сильные ощущения: в
народных сказках и легендах воображение
создает порой такие напряженные ситуации,
в которых чувства проявляются со всей
силой. Таким путем Шарль Нодье стремился
по-стичь настоящий мир, который, по его
мнению, отражался в мире чувственном,
и в котором судьба отдельного человека
тесно переплетается с судьбами
чело-вечества.

Возникновению немецкой романтической
сказки предшествовал сложный и длительный
процесс сближения литературы и фольклора,
появления в литературе Италии и Франции
произведений с чертами, заимствованными
из народных сказок. Как и во Франции,
немецкая литературная сказка зарождается
в эпоху Просвещения. Наиболее яркими
представителями немецкой литературы,
работавшими в жанре литературной сказки,
можно назвать К.М. Виланда (роман «Дон
Сильвио де Розальда» включал в себя
вставную сказку «История принца
Бирибинкера»), И.К. Музеуса (сборник
«Народных сказок немцев»), И.В. Гете
(«Сказка»).

Переходным этапом от литературной
сказки Просвещения к романтической
сказке являются сказки Новалиса, в
которых еще сильны тенденции, характерные
для сказок предыдущей эпохи. Но
романтическая концепция истории уже
отражается в его творчестве (вставные
сказки в романе «Генрих фон Офтердинген»).
Значительно расширил само понятие жанра
литературной сказки Людвиг Тик
(сказки-новеллы «Белокурый Экберт»,
«Руненберг», драматические сказки
«Кот в сапогах», «Красная шапочка»).
В сказочной повести Фуке «Ундина»
ставятся в целом те же проблемы, что и
в сказках Новалиса и Тика: связи человека
и природы, реального и фантастического
миров, внутренней жизни романтической
личности.

Таким образом, можно утверждать, что
первые романтики разрабатывали
философские основы данного направления.
На первом этапе развития романтизма
обретает свои основные черты и литературная
сказка: сказочная фантастика становится
средством философского постижения
жизни, а сама сказка (особенно в Германии)
— своеобразным языком романтизма.Второй
этап развития немецкой романтической
сказки в наибольшей степени представлен
в творчестве Брентано. Несмотря на то,
что его сказки очень близки к народным,
в них все большее значение приобретает
действительность, хотя мир его сказок
остается при этом фантастическим,
волшебным целостным миром, живущим по
своим законам, сильно отличающимся от
законов современного человеческого
общества. Опираясь на принцип романтической
иронии, Брентано вырабатывает своеобразный
поэтический язык, придает большое
значение именам героев, в которых
отражается их характер. Таким образом,
на втором этапе развития романтизма
литературная сказка, сохраняя
приверженность народной традиции,
постепенно превращается в крупное
синтетическое произведение с большим
количеством героев, со сложной внутренней
структурой.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник