Должен ли человек нести ответственность за свои преступления сочинение преступление и наказание

Итоговое сочинение на тему: «Должен ли человек нести ответственность за свои преступления?»

Должен ли человек нести ответственность за свои преступления? С юридической стороны ответ на этот вопрос однозначный: разумеется, должен. Любой поступок влечёт за собой определённые последствия, и их устранение – это прямая обязанность того, кто их создал. Конечно, для урегулирования любых преступлений существует закон, который и создан для того, чтобы привлекать людей к ответственности.

Однако иногда случается так, что деяния человека остаются без внимания, о них никто ничего не знает, а когда они придаются огласке, бывает уже поздно. И хоть существующий закон и способен физически изолировать преступника от общества, но изменить его мышление невозможно, поэтому иногда даже заключение не способствует признанию человеком своих ошибок.

Так, героиня повести Н. С. Лескова «Леди Макбет Мценского уезда» совершила не одно, а целых четыре преступления. Катерина Львовна Измайлова страстно влюбилась в приказчика Сергея, и во имя этой любви она готова была убить и своего мужа, и его престарелого отца, и даже его маленького племянника. О первых двух убийствах долгое время никто не знал, а когда женщина стала душить мальчика подушкой, проходящие мимо люди почувствовали неладное, но спасти ребёнка они всё равно не успели. Сергея и Катерину отправили в тюрьму, вот только ответственность за свои поступки Измайлова так и не почувствовала. Более того, в конце повести она совершила ещё одно убийство, ради воплощения которого ей даже пришлось погибнуть самой. Таким образом, хоть по закону женщина и была осуждена, но внутренне никаких выводов она для себя не сделала, значит, и ответственной за преступления себя не считала.

Поэтому я думаю, что большее значение, чем закон, для человека имеет его совесть. Ведь тот, кто совершил преступление, зачастую испытывает внутренние терзания, которые заставляют его признать свою вину и принять дальнейшую ответственность за совершённые деяния.

Например, герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» тоже был убийцей. Родион Раскольников желал проверить одну свою теорию, из-за чего убил старуху-процентщицу и её сестру, которая неожиданно вернулась домой. На протяжении всего романа юноша терзался мучениями совести, он не знал, что ему делать, вина тяготила его, он не мог жить обычной жизнью. Спасением для Родиона стала Соня Мармеладова, которая убедила его в том, что необходимо во всём признаться, тогда станет легче. Девушка рассказала Раскольникову о вере, это воодушевило его, он мысленно настроился на признание. Конечно, после этого юношу отправили на каторгу, где он долгое время не мог принять ситуацию, но потом всё осознал, и спасением для него стала любовь Сони. Так совесть человека помогла ему встать на путь истинный и взять ответственность за своё преступление.

Таким образом, любой поступок человека влечёт за собой определённые последствия. Если это преступление, то, конечно, их степень намного выше, значит, и ответственности больше. Не бывает такого, чтобы зло осталось безнаказанным. И если даже законы государства могут упустить преступника, то его собственная совесть не даст ему спокойно жить. Если же даже и совести у человека нет, то справедливость восстановится волей случая, и ответственность за поступок всё равно придётся нести.

Он даже и не знал того, что новая

Жизнь не даром же ему достается, что

Ее еще надо дорого купить, заплатить

За нее великим, будущим подвигом…

Ф. М. Достоевский

Роман (бессмертное произведение) Достоевского не случайно назван “Преступление и наказание”, хотя большая его часть посвящена преступлению Раскольникова и связанным с ним событием. Автор указывает на неизбежность наказания не только со стороны государства, но и с точки зрения собственной совести.

Достоевский убеждает нас в том, что любой поступок ведет за собой какие-то другие, иногда неожиданные действия. Такой груз неожиданных последствий несет на себе теория Раскольникова. В своей статье, написанной за полгода до преступления, он говорил о делении человечества на два разряда: обыкновенных, способных быть лишь материалом для истории, и необыкновенных, которые могут во имя великой дели переступать через нравственные законы общества. И не просто переступать, а не терзаться при этом муками совести и не нести никакой ответственности.

Чтобы определить, к какой категории относится он сам, Раскольников задумывает и совершает убийство с ограблением. Он считает, что зловредная старушонка Алена Ивановна станет первой ступенькой в его восхождении к власти над миром. Раскольников хочет спасти всех униженных и обездоленных – Мармеладовых, девочку на бульваре, своих близких.

Но уже первый шаг на этом благородном пути связан с кровью и грехом – он ведь убил не только старуху, но и ее сестру Лизавету.

Соня Мармеладова с ее идеалом Христа пытается убедить Раскольникова в необходимости предстать перед судом, покаяться. Но, даже идя на каторгу, Родион не разуверился в собственной идее. Долгое время он переживал лишь из-за того, что он – не сверхчеловек, потому что его мучает совесть.

Улик, по сути, не было, и Родион мог бы избежать наказания. Но окончательным толчком к признанию стало самоубийство Свидригайлова.

Свидригайлов – преступник по сути, на его счету несколько загубленных жизней. Он считает, что ему все дозволено, что он выше других, и в этом его позиция совпадает с теорией Раскольникова. Свидригайлов способен пойти на ложь, шантаж, даже на убийство не ради великой цели, а просто от скуки, от пустоты жизни. Осознание тупика и безнадежности такой жизни приводит Свидригайлова к самоубийству.

Это – не только расплата за многие грехи, но и моральный крах. Узнав о смерти Свидригайлова, Раскольников признается в собственном преступлении. Он постепенно понимает, что всякая идея сверхчеловека оборачивается духовной пустотой, бездной.

И это – самая страшная плата за его идею.

Попав на каторгу, Раскольников столкнулся с отчуждением других преступников, которые видели в нем всего лишь неумелого убийцу, барина. И это было еще одним разоблачением его теории – бесчеловечной, жестокой, не нацеленной на добро. Истинной платой за свое преступление стала для Раскольникова не тюрьма, не каторга, не расставание с привычной жизнью, а муки совести и духовный кризис, связанный с крушением идеи о сверхчеловеке.

Только переболев и перестрадав, Раскольников раскаялся полностью, по-настоящему, и обрел новые, христианские идеалы. А следование им предполагает вечный подвиг, вечную расплату и вечную ответственность не только за свои поступки, но и за поступки других.

(380 слов) Человек и общество неразрывно связаны друг с другом, поэтому их поступки должны быть ответственными и взвешенными, ведь каждый из них в той или иной мере отразится на взаимоотношениях коллектива и личности. Данная закономерность легла в основу законодательства всех прогрессивных стран, но не без влияния прогрессивных писателей, которые описали ее в художественной литературе.

В романе Достоевского «Преступление и наказание» герой возомнил себя вершителем человеческих судеб и решил распорядиться ими по своему усмотрению, убив ненужного члена общества во благо тех, кому нужна помощь. Казалось бы, благая цель движет юношей, беднякам необходимо помочь, однако ни в ком он не находит даже намека на солидарность, вращаясь в нищенской среде. Даже открываясь Соне, Родион надеялся найти у нее, такой же грешницы, понимания его позиции. Он разочаровывается в себе, но не в теории. Однако в ответ на его исповедь героиня, которая сам больше всех нуждается в деньгах, настаивает на необходимости признать вину. Она-то понимает, что поступок Раскольникова потряс общество. Двойное убийство без мотива и надежды на раскрытие напугало людей. Оно сделало их более недоверчивыми и замкнутыми, а мир — злее и порочнее. Залатывая одну пробоину в общественном устройстве, герой делал еще несколько, притом больше и значительнее, сея страх и подозрительность в душах. Поэтому Родион просто обязан был взять на себя ответственность за это преступление, ведь от него пострадали все, даже те, кого он спасал.

В пьесе «Гроза» Островский описывает грехопадение Катерины, которая изменила супругу с Борисом. Женщину, безусловно, можно оправдать, ведь она жила в такой среде, где ее ужасно третировала деспотичная свекровь и со всех сторон давили ханжеские нравы Калинова. Она, конечно, искала любви, а не легкомысленной связи на стороне. Но, тем не менее, гнев и порицание ее окружения были вполне заслуженны, ведь героиня своим поведением разваливает вековые основы домостроя, по которым, как по законам, жили калиновцы. Они вправе наказывать ее своим осуждением, так как ее устав разрушит их монастырь. Если каждой женщине будет позволено устраивать личную жизнь втайне от мужа, то падет институт семьи. Катерина ответственна перед обществом за свою измену, ибо своим пренебрежением к браку она дурно повлияла на нравственность молодого поколения.

Таким образом, человек не может действовать без оглядки на общество. Он не свободен от необходимости нести ответственность за то, что совершает, иначе жить бок о бок с людьми он не сможет: никто не станет мириться с разрушением общепринятых нравственных, этических и правовых основ.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

/ Сочинения / Достоевский Ф.М. / Преступление и наказание / Свобода выбора и ответственность за него (по роману Ф. Достоевского «Преступление и наказание»)

Свобода выбора и ответственность за него (по роману Ф. Достоевского «Преступление и наказание»)

    Одним из главных постулатов романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание» является утверждение, что человек всегда свободен в своем выборе. Только он, в конечном счете, принимает все решения в своей жизни. Однако, сделав выбор, человек берет на себя и ответственность за него. Это значит, что все последствия своего решения он также будет «переживать» сам.

    Герой «Преступления и наказания» делает несколько роковых выборов в своей жизни. Одним из важнейших является решение убить человека. Раскольников подводит под этот поступок множество теоретических доказательств – он формулирует целую теорию, оправдывающую убийство. Согласно ей, определенной части человечества можно преступать нравственную черту, творить какие угодно преступления, потому что эти люди — «избранные». С помощью убийства герой решает проверить, входит ли он в их число. Кроме того, он оправдывает себя и тем, что совершит социальное благо, убив ростовщицу-«кровопийцу».

    Уже до самого убийства, только приняв решение, Раскольников начинает расплачиваться за него. Ему снятся сны (сон с лошадью), в которых внутренняя, «человеческая», природа героя протестует против убийства живого существа. Далее, во время самого убийства, под топор Раскольникова попадает не только старуха-процентщица, но и ее сестра, кроткая Лизавета. Важно, что перед смертью эта героиня поменялась нательными крестами с Соней Мармеладовой, к тому же она была беременна, так что Раскольников убил еще и неродившегося ребенка, и даже, в символическом смысле, Соню. Позже с горя умирает мать Раскольникова, и в ее смерти также повинен лишь он.

    После преступления Родион расплачивается за него муками совести, практически приведшими его к душевной болезни, страшным отчуждением от людей и общества, внутренним душевным распадом.

    Только на каторге герой вдруг понимает, какую опасность представляет его «проклятая мечта». Если каждый захочет попасть в «первый ряд», а всех остальных зачислить во «второй», и во имя этой цели убьет свою процентщицу, свою Лизавету, свою мать… Именно тут Раскольников понимает, насколько страшным был этот роковой выбор и его последствия.

    Герой осознает, что он является преступником, — не только по законам человеческим, но и по законам божьим. Раскольников повинен не только в смерти других людей, но виноват и в убийстве собственной души, которая не смогла вынести зверств, совершенных им.

    Таким образом, Ф. Достоевский в своем романе «Преступление и наказание» говорит о том, что у человека всегда существует свобода выбора. Однако к любой свободе нужно подходить очень ответственно, потому что тяжесть последствий неправильных поступков полностью ложится на плечи человека, принявшего ошибочное решение.

/ Сочинения / Достоевский Ф.М. / Преступление и наказание / Свобода выбора и ответственность за него (по роману Ф. Достоевского «Преступление и наказание»)

Смотрите также по
произведению «Преступление и наказание»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи