Еремей айпин рассказ медвежье горе выделить этапы развития сюжета

Светлана Ивановна
Лунина,

учитель русского
языка и литературы

муниципального
казённого

 общеобразовательного
учреждения

 «Унъюганская
средняя

общеобразовательная
школа №1»

сельское поселение
Унъюган

Октябрьского
района ХМАО-Югры

Изучение творчества
Еремея Даниловича Айпина как одно из средств духовно-нравственного воспитания  обучающихся

на уроках
русского языка и литературы

Аннотация.
Материал
из опыта работы к  научно-практической конференции « I Айпинские чтения» с международным
участием, посвященной  юбилею Е.Д.Айпина, хантыйского советского и российского
писателя, общественного деятеля, члена Союза писателей СССР, кандидата
политических наук, Заслуженного деятеля культуры Ханты-Мансийского автономного
округа, Председателя Ассоциации коренных народов Севера, Сибири и Дальнего
Востока, Государственного советника Российской Федерации III класса.

Ключевые
слова.
Еремей Айпин, духовно-нравственное воспитание на
уроках русского языка и литературы, воспитание обучающихся.

 «… все,
что делаешь,

 надо
делать с сознанием –

никто
этого не сделает лучше тебя».

Е.
Д. Айпин

          В наше
время подрастающее поколение  очень  открыто, оно искренне спешит верить
всему тому, что происходит вокруг. Сложные политические, экономические,
социальные процессы в сегодняшнем в мире повлекли за собой духовные проблемы,
которые выражаются  в обесценивании многих жизненных идеалов,  в результате
образуется идеологическая пустота.

          Мы,
учителя,  должны защитить детей от жестокости окружающего мира, сделать их устойчивыми
и невосприимчивыми к злу,  способными совершать добрые поступки  на благо
людей. Эту задачу возможно решить через духовно-нравственное воспитание на
уроках русского языка и литературы.

Мы, словесники, несем
большую ответственность, так как владеем  очень сильным оружием.  Оружие это  –
слово, художественная речь, книга. И, конечно же, мы помним слова А.И. Герцена:
«Книга –  это духовное завещание одного поколения другому, совет
умирающего старца юноше, начинающему жить, приказ, передаваемый часовым,
отправляющимся на отдых человеку, заступающему на его место».

Благодаря возможности общения  с книгой, мы имеет бесценный
материал для воспитания подрастающего поколения. Конечно же, это классика. Но какое
огромное удовольствие испытываешь, когда при подборе материала к уроку
используешь произведения человека, живущего рядом с тобой, человека, с которым
ты встречался, которому при очередной встрече можно задать вопрос. Именно так
случилось в моей практике. Однажды Еремей Данилович посетил наш поселок, провел
замечательную конференцию-беседу с учениками нашей школы, на память остались
совместные фото… И вот когда пришлось на уроке привести в доказательство своей
мысли какие-то слова писателя, я увидела искренний интерес в глазах детей:
«Как? Это тот самый?»

         Этот искренний интерес заставил  утвердиться в том,
насколько важен к
раеведческий
материал, насколько вносит он в преподавание убедительность, вызывает интерес
учащихся. Ценность этого  материала в том, что он помогает на живых, близких
примерах показать личность писателя, жизненную основу произведения, связь
литературы с реальной действительностью. Сопоставление литературного
произведения с изображенной в нем жизнью помогает познанию законов
художественного творчества, способствует проникновению в специфику литературы
как образного отражения действительности. Занятия, на которых мы обращались к
творчеству Еремея Айпина и других современных писателей Югры, на мой взгляд,
способствовали  углублению  представлений учащихся об исторических и культурных
связях родных мест с жизнью всей страны. Обращение  к произведениям Е. Айпина, обогащая
и расширяя знания школьников о родном крае, прививает им уважение и любовь к
истории, культуре родного края, помогает ощутить и осознать связь литературы с
жизнью.

         
Каким образом я пытаюсь на своих уроках реализовать духовно-нравственное
воспитание?

Урок, а особенно урок
русского языка или литературы, – это замечательная  возможность воспитания
благодарного отношения к родному языку. «Богатый», «могучий и великий» русский
язык – это наставник,  проводник,  учитель. Он «учит» нас ещё в самом раннем
возрасте через потешки, загадки, колыбельные. Именно в этих жанрах устного
народного творчества мы впервые знакомимся  с удивительной русской душой. О
мировоззрении русского человека говорят пословицы и поговорки, которые мы с
удовольствием используем в своей речи. При изучении темы «Устное народное
творчество»  мы знакомимся с  пословицами, поговорками, потешками из
произведений Айпина Е.Д., я прошу ребят объяснить смысл, заранее готовлю распечатки
с фрагментами его произведений и в качестве домашнего задания прошу найти в
этих отрывках  примеры различных жанров УНТ, объяснить их. Конечно, многие
справляются с этой работой, а что еще лучше, многих эти отрывки «зацепляют», у
детей возникает желание познакомиться с данным произведением  в полном объеме.

    
     Лексика произведений Еремея Аймина чрезвычайно богата, а слово несет
большую смысловую нагрузку. В старших классах я предлагаю ребятам при
повторении лексики такое задание:

«Перед
вами слова из произведения Еремея Айпина «Во тьме». Прочтите их и ответьте на
вопросы:

Первопроходцы,
 первопроходимцы (Секлетиния Ивановна)

Первограбители, 
первовзломщики, первопокорители, первооткрыватели»

Что
общего в этих словах? Чем они отличаются? Что скрывается за словесной оболочкой
слова? Что значит эмоционально окрашенная лексика?

Данное
задание заставляет учеников взглянуть на слово не только с точки зрения его
состава, его этимологии, но заставляет размышлять. Дети не были знакомы с
произведением и стали обмениваться мнениями о том, что бы значили эти названия,
почему жена главного героя могла так называть людей, пришедших покорять эти
места. Каково отношение местных жителей к первопроходцам? (Произведение о том,
как менялось отношение к людям у хозяина угодий Ефрема, о том, как вели себя
пришедшие искать горючий жир земли). И, конечно же, хочется узнать, почему
герои-первооткрыватели получили такие названия.

          Уроки русского языка стараюсь
делать тематическими («Школа БЕЗ опасности», «Культура поведения», «Югра – наш
дом» и т.д.) Естественно, весь материал для работы соответствует заявленной
теме. К примеру, урок русского языка   в канун  юбилея округа я украсила
эпиграфом – словами Е. Айпина «
Югра – это первоземля. Эту
землю можно только любить, беречь и лелеять». Конечно, в начале урока я обращаю
внимание ребят на данное высказывание и задаю им ряд вопросов:

Как относится известный писатель к нашей
земле?

Что значит «лелеять»?

Почему писатель называет Югру
«Первоземлей»? А хотите узнать почему? Сегодня на уроке мы об этом узнаем, а
также повторим…

Дидактический материал
единой тематики, выдержки из произведений писателя-земляка  воздействуют на
чувства учащихся, формируют чувства милосердия, совести, любви к Родине, к
человеку, и т.д.  
В конце урока, после проработки всего
материала, мы непременно возвращаемся к словам писателя и к вопросам,
прозвучавшим в начале урока.

При подготовке обучающихся к ГИА мне
большую помощь оказывали небольшие по размеру, но очень емкие по смысловому
содержанию произведения Е.Д. Айпина. Обязательно следовало выразительное чтение
произведения, затем обсуждение идеи произведения, а далее ребятам предлагались
задания по тексту, которые они выполняли на уроке или продолжали дома.
Например, произведение
«Наедине с осенью».

Задания

1.    
Определите
тему, основную мысль текста, стиль.

2.    
Укажите
тип речи.

3.    
Пользуясь
словарем, объясните значение слов: марь, волглый, чернолесье, урман.

4.    
Подберите
синонимы к словам: рифленые (листья), светлобородые (сосны), пурпурный.

5.    
 Сохраняя
стиль и тип речи данного текста, продолжить размышление на тему: «Что есть
осень в жизни человека?»

1.    
Привести
примеры олицетворений

2.    
Привести
примеры эпитетов

3.    
Привести
примеры метафор

4.    
Привести
пример использования однородных членов предложения

5.    
Привести
пример анафоры

6.    
Привести
пример сравнения

7.    
Привести
примеры синтаксического параллелизма

8.    
Привести
пример назывного предложения

9.    
Привести
пример безличного предложения

10.
Привести
пример риторического восклицания

          Я убеждена, что величие русской литературы  заключается
в  том, что она дает основу воспитания.  Этот предмет формирует  ценности,
необходимые душе, поэтому он очень благодатен для воспитания  духовных
ценностей. Говоря о духовном совершенствовании молодого поколения, мы имеем в
виду и воспитание внутреннего мира, и отношение к окружающему миру. Практически
любая тема в литературе может рассматриваться с точки зрения
духовно-нравственного понимания. И вот здесь произведения Айпина Е.Д.
становятся тем благодатным материалом, который позволяет ученикам увидеть
взаимосвязь времен, поколений, понять, как одна и та же тема может раскрываться
разными писателями.  И сколько вариантов их раскрытия не было бы, все равно
каждый раз остается что-то недосказанное, а также то, что поддается совершенно
другой интерпретации в новых исторических условиях.

В последнее время нет-нет да и стали появляться
публикации, в которых рассказывается о жестоком обращении с животными. В чем
причина? Конечно, в воспитании. А также, на мой взгляд, в последнее время
укрепился взгляд на приобретение определенного животного как на признак некой
элитарности, избранности. Покупают не друга, а вещь, как машину, телефон и так
далее. А когда надоел – выбрасывают. Естественно, что в этом случае ни о какой
душе животного и не думают. Однако школьная литература всегда обращала и
обращает внимание детей на братьев наших меньших. Именно на братьев, а
следовательно, наделенных теми самыми чувствами, которые способны испытывать и
мы люди.

          Рассказ Е. Айпина «Медвежье
горе»
невозможно не упомянуть при изучении в 6 классе рассказа «Корова»
Платонова. В этих произведениях авторам удалось показать очень искренние
и глубокие переживания и взрослых людей, и ребенка, и живых существ,
относящихся к миру животных, но тоже наделенных душой, тоже способной ощущать
боль, страдать, подобно людям (а может, и сильнее) от потери близкого существа.

Рассказ
«Корова» Платонова.
Завязкой действия является
разлучение коровы и телёнка (Матери и Дитя), после чего жизнь коровы теряет
смысл, она как бы сама ищет смерти, которая настигает её под колёсами паровоза.
Настоящая человечность ребенка не может не
привлекать: «Вася поэтому стал бояться, что корову может убить поездом или
она сама помрёт, и, сидя в школе, всё думал о ней, а из школы бежал домой
бегом», вот как переживает мальчик горе, которое выпало на долю коровы
после того, как её разлучили с телёнком. Не зная, как ей помочь, он «обнял
корову снизу за шею, чтобы она знала, что он понимает и любит её».
[7, с. 4].

Такое же
понимание, сострадание и сочувствие демонстрируют и взрослые люди, герои
рассказа Е. Айпина «Медвежье горе». Конечно, мужчины более сдержанны в
своих эмоциях, поэтому о сопереживании автор и пишет очень скупо, но тем не
менее нам становятся понятными их чувства:

«Медведица немного постояла над
убитым оленем, будто размышляла, прикидывала. То ли добычу тащить к детям, то
ли детей привести к добыче. Как лучше сделать? Постояла еще немного и вернулась
к деткам. Но что такое?! Медведица подняла валежину — а детки-то не шевелятся.
С небольшим шумком, похожим и на бормотание, и на мольбу, она давай их
тормошить и обнюхивать. Движения все быстрее, шум — все громче. Она неприкаянно
туда-сюда, влево-вправо, вперед-назад. Что-то неладное случилось. Детки все
неподвижны, все безмолвны. И тут медведица-мать заревела на весь лес:

— Бу-ху-ху-ууу!!!

Какой это был рев!

Деревья, показалось
мне, и то заплакали.

А у меня аж сердце
упало. И ноги пропали, будто убежали куда. Словно окаменел я, шелохнуться не
могу. Только глаза мои все видят да ум все это укладывает в память.

А медведица-мать вихрем
крутанулась по лесу туда-сюда и бросилась на дерево. Как полоумная, ломая
сучья, полезла на большую сосну. Что затеяла?!

Может, думаю, рехнулась
с горя. Детки, ведь, как-никак. Ничего я не успел сообразить: с ревом она
грохнулась с этой сосны. С самой макушки. Упала около мертвых медвежат. Моему
разуму и телу совсем плохо стало. Я бросился к ней. Она застонала, вернее,
зарыдала, как человек-мать, а потом звезды ее стали медленно гаснуть в страшной
тоске. Вскоре она была уже мертва»
[7, с. 2].

Возможные вопросы и задания:

1.    
Сравните
главных героев произведений Васю и старого охотника. Что общего между ними? Что
их отличает?  (учащиеся отметят, что герои смотрят на представителей животного
мира как на равных себе, способных испытывать сильные чувства; герой Платонова
только вступает в этот мир, познает его, он более эмоционален и открыт в своих
чувствах, а герой Е. Айпина – взрослый человек, который переживает внутри
себя).

2.    
Что
объединяет животных? (и в рассказе Платонова, и в рассказе Е. Айпина
рассказывается о трагедии Матери, потерявшего своего Дитя).

При подготовке к итоговому сочинению в
11 классе мы с выпускниками работали с произведением Е. Айпина  «Конец рода
лагермов» и сопоставляли его  с произведениями  «Охота жить» Шукшина и
«Матерь человеческая» В. Закруткина. Произведения о том, что даже в самые
страшные минуты своей жизни нужно оставаться человеком, а не зверем, нужно
помнить, что самосуд  не избавит тебя от боли, и только суд людей, Божий суд
имеет право выносит приговор. Когда в 11 классе мы говорим о трагедии Григория
Мелехова, то как тут не вспомнить героя  Е. Айпина из рассказа «Божье послание»
и его слова: « И я понял: победы нет. И поэтому, стало быть, нет и победителей.
Белые-русские. И красные-русские. Белые-остяки. И красные – остяки. И все они —
люди! И за что мы друг друга убиваем?! За что?!»

Конечно,
нам не хватило одного урока, более того, ребята ушли с занятия с разными
точками зрения, однако бурю в их душе мне удалось  спровоцировать, а значит и
желание размышлять и рассуждать. Так же эмоционально было воспринято
произведение «Волки».

«Он тотчас
вспомнил рассказы стариков о том, что стая из семи ни пред чем не
останавливается. Не боится человека с луком. Не боится огня. Говорили, что
такая стая может войти в дом с горящим очагом. Это самое яростное и
остервенелое сборище, которому все нипочем. Три-пять, сказывают, — не так
страшно. В старину, во всяком случае, так считалось»
[10, с. 6]. Обсуждая идею произведения, мы пришли к
выводу, что страшны для человека волки, но не менее страшны и волкоподобные,
те, кто пришел разрушить привычный мир.

Примечательно,
что в данном рассказе можно рассмотреть более глубокую идею, а именно – борьбу
человека со страстями. Семь смертных грехов: гордость, зависть, чревоугодие,
блуд, гнев, алчность, уныние. По количеству волков. Страсти могут загнать нас
на вершину кедра, где мы будем умирать от холода и голода. Но есть выход:
бороться с ними, идти на них. Что и предпринимает герой. Это рассказ о силе
духа, о противостоянии, о единении человека с природой.

Литература – это
учебный предмет, где ученики учатся спорить, отстаивать свою точку  зрения,
вместе искать и решать проблемы, находить выход из трудных ситуаций, и роль  учителя
заключается в том, чтобы направить их мысли в нужное русло. Такие литературные баталии
и поиски   развивают самостоятельность мышления учащихся, готовят их к жизни.
Для реализации духовно-нравственного воспитания на уроках литературы я провожу
уроки-исследования, путешествия, беседы, семинары, дискуссии, которые позволяют
в непринужденной беседе рассуждать о настоящих человеческих ценностях: о чести,
о долге, об ответственности за свои поступки, о семье и, конечно же, о любви.
Таким уроком стал и урок, посвященный любви, на котором анализировались
произведения писателя:
«Время дождей» и
«Лебединая песня».
Эти рассказы затрагивают
такие проблемы как честь, совесть, чувство собственного достоинства, уважение, трепетное
отношение к природе, умение видеть красоту окружающего мира. Во время урока
ребята анализировали  поступки главных героев и во многом  были не согласны с
тем, как молодые люди ведут себя.

Большое значение в
духовно-нравственном воспитании личности имеют творческие работы учащихся (эссе,
сочинения, изложения, сочинения-миниатюры). После знакомства с  произведениями
Е. Айпина
«Время дождей» и «Лебединая песня»  учащимся
было предложено написать эссе на тему «Что значит любить?» Приятно, что  современные
ученики способны рассуждать на высоко моральные темы. Они отчетливо  представляют
себе, что значит быть благородным, честным, чистым  человеком. А это значит,
что  ещё не все потеряно, и мы сможем возродить в подрастающем поколении добрые
чувства.

           Процесс формирования духовных ценностей – длительный,
кропотливый, увидеть быстрый результат невозможно, но та работа, которая
проводится педагогами  на уроках русского языка и литературы, поможет «посеять»
драгоценные зерна в души наших учеников. А творчество местных писателей
усиливает
интерес учащихся к литературе и тем самым способствуют оживлению урока.
Такая 
работа помогает в патриотическом воспитании школьников, способствует
формированию нравственных понятий, обогащает учащихся, расширяет их кругозор, укрепляет
веру в то, что наша родина, наш край и наши люди 
духовно чисты, а значит, — сильны. 
Становление истинного патриота,
воспитание любви к Родине начинается с малого: умения по достоинству оценить
свою Родину и своих соотечественников, дорожить и гордиться своим родным краем,
умением сохранять все то лучшее, что оставили нам предыдущие поколения,
начинается с веры в Бога, в людей, которые воспитали тебя, в  счастливое
будущее своей Отчизны. О важности этого говорят слова из произведения Е. Айпина
«Ханты, или Звезда Утренней Зари»: «Люди без веры. Их можно Направить и назад и
вперед, и вкривь и вкось. Их руками можно грабить, сжигать селения-города и
убивать людей. Люди без веры идут на все, ибо в их душах нет грани между добром
и злом, все у них порушено безверием…» [11, с. 26].

Использованная
литература:

1.     Анилюк
А.Я., Кондаков А.М. , Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и
воспитания личности гражданина России. – М., «Просвещение», 2009.

2.     Бабаян
А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика —
2005 — №2 — С. 67-68

3.     Данилюк, А.Я., Кондаков, A.M., Тишков, В.А.
Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина
России. М.: Просвещение, 2010.

4.    
Локтионова Н. П. Нравственные уроки детства по произведениям
современной литературы (5-6 классы). – Литература в школе, 2009.

5.     Рябчикова
С.Б. Духовно-нравственное развитие школьников как педагогическая проблема.
Материалы международной конференции «Чтения Ушинского» педагогического
факультета ЯГПУ. – Ярославль: Издательство ЯГПУ, 2012

6.     https://infourok.ru/duhovnonravstvennoe-vospitanie-na-urokah-russkogo-yazika-i-literaturi-672078.html

7.     https://www.litmir.me/br/?b=135961&p=4

8.     https://www.rulit.me/books/klyatvoprestupnik-izbrannoe-read-509794-2.html

9.     https://урок.рф/library/duhovnonravstvennoe_vospitanie_na_urokah_literatur_212156.html

10. https://infourok.ru/duhovnonravstvennoe-vospitanie-obuchayuschihsya-na-urokah-russkogo-yazika-i-literaturi-iz-opita-raboti-834661.html

11. https://unotices.com/book.php?id=248584&page=26

12. https://litvek.com/br/406678?p=5

ЯЗЫК. КУЛЬТУРА. ЭТНОС

УДК 82

С.А. Исакова1

ПРИРОДА В ЛИТЕРАТУРЕ НАРОДОВ СЕВЕРА

(НА ПРИМЕРЕ РАССКАЗА Е. АЙПИНА «МЕДВЕЖЬЕ ГОРЕ)

THE NATURE IN NORTHERN LITERATURE (AS EXAMPLIFIED BY E. AYPIN’S NOVEL «BEAR’S GRIEF»)

Тема природы одна из ключевых тем в творчестве писателей Севера. В ней ярко и своеобразно отражается культура взаимоотношений человека и природы, основой которых являются, прежде всего, бережное и уважительное отношение к природе, как к источнику жизни, преемственность поколений, сохранение и благополучие самой Живой Природы.

В статье приводится обзор критической литературы о восприятии и изображении природы писателей северной литературы на примере рассказа хантыйского прозаика Е.Айпина «Медвежье горе». Рассматриваются ритуалы, обычаи, связанные с образом медведя и их отражение в хантыйской литературе. Представлен анализ произведения, в контексте которого выявляется образ медведя, как символ единения человека и природы.

Ключевые слова: литературоведение, литература народов Севера, хантыйская литература, природа, медведь, Е.Д. Айпин.

The theme of nature is the central theme in the work of Northern writers. It vividly and uniquely reflects the culture of human-nature relations, which are based primarily on a careful and respectful attitude to nature as a source of life, the continuity of generations, and the preservation and well-being of Wildlife itself.

1 Исакова Снежана Анатольевна — старший преподаватель, Северо-Восточный федеральный университет им. М.К.Аммосова.

E-mail: snejana_issakova@inbox.ru

Isakova Snezhana — senior lecturer, M.K. Ammosov North-Eastern Federal University.

The article presents a review of critical literature on perception and the image of nature by northern literature authors as exemplified by the story «Bear grief» by a Khanty prose writer E. Aypin. Rituals and customs connected with the image of a bear and their reflection in the Khanty literature are observed. The article suggests the analysis of the story in the context of which the image of a bear is found as a symbol of solidarity of Man and Nature.

Keywords: literature studies, northern literature, Khanty literature, nature, bear, E.D. Aypin.

В литературоведении существуют разнообразные формы присутствия природы — это и эмоциональные высказывания, и мифологические описания, и поэтические олицетворения, но чаще всего «под определением природы понимается внешний мир, для которого характерны и описания животных, растений, их, так сказать, портреты, и, наконец, собственно пейзажи (фр. pays — страна, местность] — описания широких пространств» [12, С. 133].

В своей книге «Природа, мир, тайник вселенной…» М.Н. Эпштейн подчеркивает, что «каждая национальная литература имеет свою систему излюбленных, устойчивых мотивов, характеризующих ее эстетическое своеобразие» [14, С. 3]. По справедливому замечанию автора каждый писатель имеет «свой, особенный образ природы, между индивидуальными стилями существуют огромные различия, которые, конечно, отсутствовали в древнем обществе, в эпоху сложения мифологии и фольклора» [14, С. 5].

Художественно-литературный опыт писателей Севера складывается на неразрывной связи с родной природой, мир которой у них одушевлен, физически ощутим.

В своих работах писатели отмечают: «Северный человек во все времена обращался к природе, как равный к равному, как к собеседнику-другу, как к соучастнику человеческой повседневности. С природой северный человек делится своим сокровенным, обращается к ней в дни печали и радости, ищет и находит в ней надежного товарища-помощника» [10, С. 243].

Знаменательны и другие высказывания писателей, в которых дается оценка отношения северянина к миру родной природы. Эта оценка производится не с индивидуально авторской точки зрения, а с позиции народа, представителем которого является данный писатель. Так, мансийский поэт Ю. Шесталов писал: «Народы Севера маленькие, как орешки на огромном и величественном кедре. Но и у нас есть свое, то, чего нет у других народов: свои легенды, песни, умение с улыбкой жить в суровых условиях нашего Севера» (Югорская колыбель]. В контексте отмечается тематическая обусловленность образного сравнения с опорой на реалии природы — «маленькие, как орешки на огромном и величественном кедре» [13, С. 476].

Мир родной природы, естественность и свобода человека в ней стала центральной темой творчества основоположников северной литературы Н.И Спи-

ридонова — Тэки Одулока («Жизнь Имтеургина — старшего»], Н.С. Тарабукина («Мое детство»], Ю. Рытхэу («Когда киты уходят»], В. Санги (сб. «Семиперая птица»], С.Н. Курилова (сб. «Чаундаур»), Г.Н. Курилова — Улуро Адо (сб. «Юкагирские костры»], Ю. Шесталова («Югорская колыбель»), Н.Р. Калитина (сб. «Слушай, моя тайга!»] и других. Последующее поколение писателей (Е. Айпин, П. Киле, А. Немтушкин, А. Кривошапкин, А. Неркаги, А. Латкин, Г. Кэптукэ и др.] в еще большей степени проявило интерес к исследованию темы «человек — природа». В произведениях раскрывается психология современного человека в сочетании с духовным миром предков. Много общего прослеживается в системе образов, в характере олицетворений, сравнений, метафор, в стилистической манере. Природа в произведениях писателей показана, как центр мира, а человек — органичная часть природы.

Анализируя труды исследователей северной литературы, находим следующие определения: «…несомненно, что окружающая среда оказывала свое влияние на складывание фольклорно — эстетической системы. Но, несомненно, и другое: противостояние природным стихиям у человека прошлого пробуждало в нем чувство сопричастности к жизни самой природы» [7, С. 150] или «.белое безмолвие тайги человеческая фантазия заселяла злыми и добрыми духами -так рождались волшебные сказки, легенды и мифы, которые в условиях слитой с природой, погруженной в ее стихию жизни кочевников-оленеводов и охотников воспринимались не менее реально, чем сама жизнь» [3, С. 160].

Северовед А.В. Пошатаева, характеризуя понятие природы в литературе народов Севера, отношение к ней, как к прародительнице, отмечает, что «подобно плоду, связанному пуповиной с матерью, все, рожденное землей, связано с ней невидимой нитью» [9, С. 36].

Коренные народы Севера с глубоким уважением относились к земле, называя ее кормилицей, матерью. Земля считалась первопричиной жизни и смерти человека. Вера в это поддерживалась культом Матери Природы, который был главным звеном в общей системе мифологических представлений всех народов Севера. Земля, как главная продуцирующая сила, имеет служителя культа — шамана, помощниками которого были духи, тотемные животные.

Главным посредником между Землей и людьми в мифологии народов Севера считался Медведь. В качестве примера рассмотрим образ медведя в хантыйской культуре.

В работах В.М. Кулемзина, Е.П Мартыновой, Т.А. Молданова и др. широко представлены традиции, обычаи и верования хантов, связанные с животными.

В своих исследованиях ученые отмечают своеобразность миропонимания народа ханты, которое связано с древнейшими верованиями о сверхъестественных свойствах тех или иных предметов. Считалось, что предметы, схожие по своей форме с человеком, зверем, птицей, рыбой т.п. могут приносить удачу или, наоборот, нанести вред. Отсюда возник древний обычай бережно относится к предмету-амулету.

В.М. Кулемзин отмечает: «У некоторых групп хантов семейными покровителями были не антропоморфные изображения, а фигурки разных животных. На Вахе семейным покровителем считалась голова медведя, хранившаяся в жилище» [4, С. 109]

Тотемистические представления хантов сложились еще в древнейшие времена, когда их предки верили в родство людей с каким-либо животным. Исследователи отмечают, что система родственных отношений хантов строится по трем родовым группам — Медведя, Лося и Бобра, в соответствии этому и назывались представители рода. Запрещалось убивать и есть это животное. Со временем появляются различные формы почитания «родственного» животного или даже культ.

В исследованиях Н.Г. Михайловская находим следующее описание: «…вера в духов, суеверный страх перед хозяином тайги — медведем, которого никто из охотников не смеет называть по имени, чтобы не обидеть его — своего предка, -сложились в отдаленном прошлом и поддерживались условиями жизни» [7, С. 140].

Историк и археолог А.А. Бычков в своей книге «Исконно русская» земля Сибирь» приводит следующее описание культа медведя: «К медведю ханты относились двояко: с одной стороны, он зверь, объект охоты, источник пищи, а с другой бывший человек, родственник, родоначальник. Медведя ханты почитали повсеместно, приписывая ему способность охранять членов семьи от болезней, разрешать возникшие между людьми споры, подгонять зверя к самострелу охотника. Отношения между охотником, добывшим медведя, и самим медведем, раскрываются на медвежьем празднике» [2, С. 24-25].

Обряды поклонения медведю проводились для того, чтобы примирить две души — душу медведя и убившего его охотника. Т.А Молданов подчеркивает, что «в культе медведя четко прослеживается отношение к нему, как промысловому животному и стремление к его возрождению» [8, С. 105].

Самобытная культура, обычаи и верования народов Севера, их традиционный уклад жизни, единство с природой способствовали тому, что многие фольклорные анималистические персонажи носят устойчивый экспрессивно-эмоциональный характер, который находит то или иное отражение в творчестве писателей-северян. Так, рассказ современного хантыйского писателя Е. Айпина «Медвежье горе» (1972] посвящен не описанию охоты и охотничьих обрядов, а повествованию о медведе, как об удивительном творении природы, схожим с человеком.

Главный герой рассказа старик Ефрем вспоминает давнюю историю, которая глубоко проникла в его сердце. Медведица, заприметив пасущихся невдалеке оленей, уводит медвежат под валежник и уходит на охоту. Поймав добычу, возвращается к замшелому дереву, под которым прятались медвежата, но находит их бездыханными: «…с небольшим шумком, похожим и на мольбу, и на бормотание, она давай их тормошить и обнюхивать». Медведица от горя мечется из

стороны в сторону и пронзительно ревет, потом «как полоумная, ломая сучья» стремительно взбирается на самый верх высокой сосны и сбрасывается оттуда: «она застонала, вернее, зарыдала, как человек, а потом звезды ее стали медленно гаснуть в страшной тоске. Вскоре она была уже мертва. Видно, сломала себе хребет…» [1, С. 8].

Следует сказать, что в этом рассказе впервые использован найденный Е. Ай-пиным стилистический прием — повтор и выстраивание глагола в ритмически звучащее стихотворение в прозе:

«Молчали люди.

Молчали сосны.

Молчали звезды на небе.

Молчал наш костер» [1, С. 9].

Все четыре предложения объединены одним словом «молчали», которое, главным образом, описывает само настроение слушающих, уравнивает человека, деревья, звезды, огонь. Используя этот стилистический прием, автор подчеркивает неразрывную связь человека с природой.

Здесь следует рассмотреть и прием олицетворения, в котором, по наблюдениям Н.Г. Михайловской, «существенным оказывается соотнесение понятия человек и природа, которое включает атрибуты внешней среды, растительного и животного мира» [7, С. 139].

Олицетворение медведицы с человеком просматривается в использовании номинант «мать», «маленькие деточки», «детки», сравнительного оборота: «. она застонала, вернее зарыдала, как человек-мать.», вставной реплики в функции несобственно-прямой речи: «Пусть, мол, побарахтаются, пока на охоту схожу…», [1, С. 8].

Тема единения с природой раскрывается в контекстах, которые относятся к пейзажным описаниям. Так, обстановка охотничьего привала, где в «длинный осенний вечер» «жаркий костер» и «крепкий ароматный чай» согревают усталых путников, а «говор почтенного человека» располагает к рассказыванию былей, то все живое вокруг объединяется в едином желании послушать историю старого охотника — «боровые сосны словно придвинулись к нашему костру, притихли», «молодые охотники теснее придвинулись к Деду и слушали, затаив дыхание», «лайки-медвежатницы услышав голос старого охотника, навострили уши», «олени мирно жевали жвачку и прислушивались» [1, С. 7]. В пейзажных описаниях, которые сопутствуют повествованию рассказчика, проявляется индивидуальная манера автора — Айпин как бы заставляет всю природу слушать мудрого старца Ефрема, хранителя традиций своего народа, и тем самым, напоминает сородичам о традициях и обычаях предков, о народном восприятии природы.

Народное отношение к природе прослеживается и у русских писателей (К.Г. Паустовский, В.П. Астафьев, В.И. Белов, В.Г. Распутин и др.], но с той отличительной чертой, что «природа притягивала их как умиротворяющая, прекрасная в

неистощимом разнообразии среда, где человек освобождается от всего мелкого и суетного и обретает душевное равновесие» [6, С. 542].

Природа, несомненно, является одной из центральных образов («Мещерская сторона» К.Г. Паустовского, «Прощание с Матерой» В.Г. Распутина и др.], но все-таки «живет сама по себе, своей собственной силой и вместе с тем подчиняется силе человеческой» [11, С. 114], тогда как у Айпина, природа — это дом родной, вечное начало, дающее жизнь и порождающее жизнь. Примером этому служит этот рассказ, в котором стирается грань между миром человека и миром природы. «Обличье одного и сила чувств другого слились в нечто единое» — пишет об этом в своей статье О. Лагунова [5, С. 80].

В этой связи хочется подчеркнуть особенность творческой позиции Е .Айпина. Будучи коренным жителем Севера, его хантыйского сообщества, человеком, принадлежащим роду Бобра, Еремей Данилович в своих произведениях стремится охватить одним понятием «родственности» все живое, тем самым показать целостное единство природы и человека, передать самобытный характер мышления своего народа, отразившийся в одушевлении предметов и явлений, взятых из мира природы.

Переместив в центр повествования необычные повадки и «нравы» животного, автор создает необыкновенное анималистическое произведение, главным героем которого оказывается медведица со своими медвежатами. Рассказ «Медвежье горе», рожденный на стыке разных жанров — анималистической новеллы, охотничьего повествования и философских рассуждений о родственности и единении всего живого — стал поистине шедевром хантыйского писателя Е. Айпина.

Таким образом, изучение образа природы в северной литературе в теоретическом аспекте показывает, что природа занимает центральное место в творчестве писателей Севера. В своих произведениях они отражают гармоничное отношение человека с природой, показывают традиционные обряды и поверья, связанные с окружающей природной средой, которые направлены, прежде всего, на природосберегающее поведение. В этом исследователи рассматривают «экологическую нравственность» произведений авторов северной литературы, призывающих понимать и беречь природу как бесценный дар.

На примере анализа рассказа хантыйского писателя Е. Айпина «Медвежье горе» можно сказать, что тема природы имеет разнообразное художественно-языковое значение, в контексте которого отражены олицетворенные образы фольклора, в значительной степени зависящие от исторической реальности и специфики их мифологии.

Существует одна общая тенденция художественного выражения данной темы, это — приближение человека к природе, как к источнику его жизни. Поэтому тема природы в литературе народов Севера освещается в ключе бережного и вдумчивого отношения к ней.

Литература

1. Айпин, Е.Д. Медвежье горе / Е.Д. Айпин // Клятвопреступник. Избранное: Роман и рассказы. — Москва : Наш современник, 1995. — 423 с.

2. Бычков, А.В. «Исконно русская» земля Сибирь / А.В. Бычков. — Москва : Олимп, 2006 — 316 с.

3. Воробьева, Н. На новых рубежах: о многонациональной прозе наших дней / Н. Воробьева, С. Хитарова. — Москва : Сов. писатель, 1974. — 220 с.

4. Кулемзин, В.М. Знакомьтесь: ханты / В.М. Кулемзин, Н.В. Лукина. — Новосибирск : Наука, 1992. — 136 с.

5. Лагунова, О.К. Интуиция единения в рассказах Е. Айпина / О.К. Лагунова // Космос Севера. — Екатеринбург : Сред.-Урал.кн. изд-во, 2000. — С.76-85.

6. Левицкий, Л.А. Русские писатели ХХвека / Сост. и ред. П.А. Николаев. — Москва : Большая Российская энциклопедия; Рандеву, 2000. — С.541-543.

7. Михайловская, Н.Г. Стиль русскоязычной литературы Севера и Дальнего Востока / Н.Г. Михайловская. — Москва : Наука, 1984. — 157 с.

8. Молданов, Т.А. Культ медведя у народов Сибири и Дальнего Востока / Т.А. Молданов // материалы IV Югорских чтений. — Ханты-Мансийск, 2001. — С.103-109.

9. Пошатаева, А.В. Литературы народов Севера (Истоки. Становление. Развитие) / А.В. Пошатаева. — Москва : Наука, 1988. — 168 с.

10. Санги, В.М. От исторических преданий до исторических романов: О литературе народов Севера / В.М. Санги // Дружба народов. — 1982. — №4 — С.236-250.

11. Сапрыкина, Т.В. Образы природы в повестях «Мещерская сторона» К.Г. Паустовского и «Прощание с Матёрой» В.Г. Распутина / Т.В. Сапрыкин // Вестник МГПУ. Серия: «Филологическое образование». — 2012. — №1(8). — С. 112-120.

12. Хализев, В.Е. Теория литературы / В.Е. Хализев. — Москва : Высш.шк., 1999.

— 238 с.

13. Шесталов, Ю.Н. Югорская колыбель / Ю.Н. Шесталов. — Москва : Молодая гвардия, 1972. — 272 с.

14. Эпштейн, М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной…»: система пейзажных образов в русской поэзии / М.Н. Эпштейн. — Москва : Высшая школа, 1990. — 299 с.

References

1. Aypin, E.D. Bear grief / E.D. Aypin // Oathbreaker. Selected: Novel and Short Stories.

— Moscow : Nash sovremennik, 1995. — 423 p.

2. Bychkov, A.V. The «primordially Russian» land of Siberia / A.V. Bychkov. — Moscow : Olimp, 2006 — 316 p.

3. Vorob’yeva, N. On new frontiers: about the multinational prose of our days / N. Vorob’yeva, S. Khitarova. — Moscow : Sov. pisatel’, 1974. — 220 p.

4. Kulemzin, V.M. Meet the Khanty / V.M. Kulemzin, N.V. Lukina. — Novosibirsk: Nauka, 1992. — 136 p.

5. Lagunova, O.K. The intuition of unity in the stories of E. Aypin / O.K. Lagunova // Kosmos Severa. — Yekaterinburg : Sred. -Ural.kn. izd-vo, 2000. — P. 76-85.

6. Levitskiy, L.A. Russian writers of the XX century / Comp. and ed. P.A. Nikolayev. -Moscow : Bol’shaya Rossiyskaya entsiklopediya; Randevu, 2000. — P. 541-543.

7. Mikhaylovskaya, N.G. Style of Russian-language literature of the North and the Far East / N.G. Mikhaylovskaya. — Moscow : Nauka, 1984. — 157 p.

8. Moldanov, T.A. The cult of the bear among the peoples of Siberia and the Far East / T.A. Moldanov // materials of the IV Yugorsk readings. — Khanty-Mansiysk, 2001.

— P. 103-109.

9. Poshatayeva, A.V. Literature of the peoples of the North (Origins. Formation. Development) / A.V. Poshatayeva. — Moscow : Nauka, 1988. — 168 p.

10. Sangi, V.M. From Historical Legends to Historical Novels: On the Literature of the Peoples of the North / V.M. Sangi // Druzhba narodov. — 1982. — No. 4 — P. 236-250.

11. Saprykina, T.V. Images of nature in the vestments of the «Mescherskaya side» by K. G. Paustovsky and «Farewell to Materoy « by V.G. Rasputin / T.V. Saprykina // Vestnik MGPU. Series: «Philosophical education». — 2012. — № 1(8). — P. 112-120.

12. Khalizev, V.E. Literature theory / V.E. Khalizev. — Moscow : Vysshaya shkola, 1999.

— 238 p.

13. Shestalov, YU.N. Yugorskaya kolybel’ / YU.N. Shestalov. — Moscow : Molodaya gvardiya, 1972. — 272 p.

14. Epshteyn, M.N. «Nature, the world, the secret of the universe …»: a system of landscape images in Russian poetry / M.N. Epshteyn. — Moscow : Vysshaya shkola, 1990.

— 299 p.

Еремей Айпин

Клятвопреступник

Избранное

Время дождей

Рассказы разных лет

Моей милой Татьяне, вдохновившей на эту книгу.

Наедине с осенью

Вместо пролога

Осень водила меня по таежным нехоженым тропам.

Она что-то ласково шептала мне на опушке леса. Я смотрел на высокое-высокое небо, на плавающие в голубой мари дальние сопки, на восходящее чистое солнце и все слушал и слушал ее нежный очаровывающий шепот. Я видел, как она играла с золотыми рифлеными листьями березы. Я смотрел, как она снимала с ветки листок и, словно маленькое теплое солнце, подносила мне.

Осень увела меня в светлый сосновый бор.

Она остановилась на взгорье, где светлобородые сосны тихо перебирали струны хантыйской скрипки — нарсьюха. И мы, замерев, слушали эту симфонию золотисто-огненной коры, зеленых и порыжевших иголок, седых лишайников и белого ягеля. И высокое небо вторило соснам невесомым смычком журавлиных стай, и ветерок тонко и нежно подыгрывал на струнах паутины, и лучи солнца легко и плавно скользили по неприметным клавишам чуткого бора. И под эту симфонию все вдруг поплыло в прозрачную синеву бездонного неба.

Осень вела меня по зыбким болотным кочкам.

Она замедлила шаг возле пурпурно-трепетной осинки. Осинка была светло-зеленой, упругой и гладкой. Только пурпурные листья напевали древние мелодии рек и озер, черных урманов и рыжих болот. Она была стройна и трепетна.

Осень завела меня в тихое чернолесье.

И была она, и была рябина. И была огненнокудрая рябина холодной и терпкой, тревожной и сладкой, прекрасной и дивной, словно поцелуй любимой женщины.

Осень привела меня в укромный лесной закоулок.

Она раздвинула поникшие травы. Она раздвинула поздние блеклые цветы. И аромат побитых первыми заморозками цветов, и аромат примятой травы. Волглый запах прошлогодней листвы, волглый запах таежной земли.

Хвоя.

Мхи.

И было и тепло, и уютно, и хорошо.

И было и радостно, и грустно, и больно.

И было…

И в этом была ее прелесть… Потом было высокое и далекое небо с седыми журавлями и всеобъемлющим солнцем…

Осень водила меня По таежной земле. И, может быть, я подумал:

Как хороша ты, Осень!

И, может быть, я сказал:

«Как хороша ты, Осень!»

И, быть может, я крикнул громко:

— Как хороша ты, Ос-сень!..

Слишком громко.

И Она грустно улыбнулась и ушла. Она шла по таежным нехоженым тропам, по светлому сосновому бору, по зыбким болотным кочкам. Она шла по тихому чернолесью, по укромным лесным закоулкам, по грустной таежной земле. И с упоением били меня по лицу хлесткие дожди, злые ветры, колючие иглы и пурпурно-золотая листва. Все тщетно. Она ушла. Она легким белым облаком растворилась над топкой болотной трясиной и ушла в небо.

Где ты, О-о-сень?!.

Где ты!..

Медвежье горе

Вот уже третий день мы преследуем медведя-шатуна. Зверь попался матерый. Не раз догоняли, но на выстрел не подпускал. Сколько сырых ночей придется коротать под открытым небом?! Сколько будет еще костров и привалов? Одна надежда на деда Ефрема — лучшего медвежатника нашего рода.

В сумерках, когда глаз теряет след на снегу, мы распрягаем усталых оленей и разводим жаркий костер. Наскоро ужинаем, кормим измученных хвостатых[1], сушим мокрую одежду и обувь, развешиваем у огня оленью упряжь и арканы. Потом, угомонившись, второй раз завариваем крепкий ароматный чай. Осенний вечер длинный — его надо скоротать. И тут наши взоры обращаются на седобородого деда Ефрема.

— Ну, Старый Человек, что-нибудь нам расскажи… — просим мы, молодые охотники.

Дед молча набил табаком трубку, потемневшую от времени и дыма. Не спеша прикурил от красного уголька и выдохнул сизое облако дыма. Проследил зорким оком, как дым поднялся и растворился в темном небе.

Отблески костра резвятся на серебристой голове Деда, освещают суровое лицо, перечерченное глубокими морщинами.

Потрескивает огонь.

На сосновых поленьях посипывает смола.

Мы терпеливо ждем.

— Шатун — это не обычный лесной зверь, — начинает наконец дед Ефрем. — Это проклятый самим — богом медведь. Оленя ест. Огня не боится. Человека может кончить, потому как бог не помнит его — вот он и грешит…

Дед помолчал, потом добавил:

— Ой-ёй, много-много беды может наделать. Поэтому, если взял его след, нужно идти до конца…

И боровые сосны словно придвинулись к нашему костру, притихли, перестали меж собой шептаться. Им тоже, видно, интересно, что поведает нам бывалый таежник.

вернуться

1

Хвостатый — здесь: собака. Когда охотники-ханты говорят о медведе, то «собаку» не называют «собакой», чтобы не унизить достоинство хозяина леса.

Все права на текст принадлежат автору: Еремей Данилович Айпин.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.

Еремей Айпин
Клятвопреступник
Избранное

Время дождей
Рассказы разных лет

Моей милой Татьяне, вдохновившей на эту книгу.

Автор.

Наедине с осенью
Вместо пролога



Осень водила меня по таежным нехоженым тропам.
Она что-то ласково шептала мне на опушке леса. Я смотрел на высокое-высокое небо, на плавающие в голубой мари дальние сопки, на восходящее чистое солнце и все слушал и слушал ее нежный очаровывающий шепот. Я видел, как она играла с золотыми рифлеными листьями березы. Я смотрел, как она снимала с ветки листок и, словно маленькое теплое солнце, подносила мне.
Осень увела меня в светлый сосновый бор.
Она остановилась на взгорье, где светлобородые сосны тихо перебирали струны хантыйской скрипки — нарсьюха. И мы, замерев, слушали эту симфонию золотисто-огненной коры, зеленых и порыжевших иголок, седых лишайников и белого ягеля. И высокое небо вторило соснам невесомым смычком журавлиных стай, и ветерок тонко и нежно подыгрывал на струнах паутины, и лучи солнца легко и плавно скользили по неприметным клавишам чуткого бора. И под эту симфонию все вдруг поплыло в прозрачную синеву бездонного неба.
Осень вела меня по зыбким болотным кочкам.
Она замедлила шаг возле пурпурно-трепетной осинки. Осинка была светло-зеленой, упругой и гладкой. Только пурпурные листья напевали древние мелодии рек и озер, черных урманов и рыжих болот. Она была стройна и трепетна.
Осень завела меня в тихое чернолесье.
И была она, и была рябина. И была огненнокудрая рябина холодной и терпкой, тревожной и сладкой, прекрасной и дивной, словно поцелуй любимой женщины.
Осень привела меня в укромный лесной закоулок.
Она раздвинула поникшие травы. Она раздвинула поздние блеклые цветы. И аромат побитых первыми заморозками цветов, и аромат примятой травы. Волглый запах прошлогодней листвы, волглый запах таежной земли.
Хвоя.
Мхи.
И было и тепло, и уютно, и хорошо.
И было и радостно, и грустно, и больно.
И было…
И в этом была ее прелесть… Потом было высокое и далекое небо с седыми журавлями и всеобъемлющим солнцем…
Осень водила меня По таежной земле. И, может быть, я подумал:
Как хороша ты, Осень!
И, может быть, я сказал:
«Как хороша ты, Осень!»
И, быть может, я крикнул громко:
— Как хороша ты, Ос-сень!..
Слишком громко.
И Она грустно улыбнулась и ушла. Она шла по таежным нехоженым тропам, по светлому сосновому бору, по зыбким болотным кочкам. Она шла по тихому чернолесью, по укромным лесным закоулкам, по грустной таежной земле. И с упоением били меня по лицу хлесткие дожди, злые ветры, колючие иглы и пурпурно-золотая листва. Все тщетно. Она ушла. Она легким белым облаком растворилась над топкой болотной трясиной и ушла в небо.
Где ты, О-о-сень?!.
Где ты!..

Медвежье горе

Вот уже третий день мы преследуем медведя-шатуна. Зверь попался матерый. Не раз догоняли, но на выстрел не подпускал. Сколько сырых ночей придется коротать под открытым небом?! Сколько будет еще костров и привалов? Одна надежда на деда Ефрема — лучшего медвежатника нашего рода.
В сумерках, когда глаз теряет след на снегу, мы распрягаем усталых оленей и разводим жаркий костер. Наскоро ужинаем, кормим измученных хвостатых[1], сушим мокрую одежду и обувь, развешиваем у огня оленью упряжь и арканы. Потом, угомонившись, второй раз завариваем крепкий ароматный чай. Осенний вечер длинный — его надо скоротать. И тут наши взоры обращаются на седобородого деда Ефрема.
— Ну, Старый Человек, что-нибудь нам расскажи… — просим мы, молодые охотники.
Дед молча набил табаком трубку, потемневшую от времени и дыма. Не спеша прикурил от красного уголька и выдохнул сизое облако дыма. Проследил зорким оком, как дым поднялся и растворился в темном небе.
Отблески костра резвятся на серебристой голове Деда, освещают суровое лицо, перечерченное глубокими морщинами.
Потрескивает огонь.
На сосновых поленьях посипывает смола.
Мы терпеливо ждем.
— Шатун — это не обычный лесной зверь, — начинает наконец дед Ефрем. — Это проклятый самим — богом медведь. Оленя ест. Огня не боится. Человека может кончить, потому как бог не помнит его — вот он и грешит…
Дед помолчал, потом добавил:
— Ой-ёй, много-много беды может наделать. Поэтому, если взял его след, нужно идти до конца…
И боровые сосны словно придвинулись к нашему костру, притихли, перестали меж собой шептаться. Им тоже, видно, интересно, что поведает нам бывалый таежник.
— Шатуна надо отличать от хорошего медведя, — проговорил Дед, не обращая на нас внимания. — Медведь, как и человек, бывает разный…
Помолчал он как бы в раздумье, посопел трубкой, потом неторопливо начал свой рассказ:
— То было в пору моей молодости. В одиночку промышлял зверя и птицу, всякое со мной случалось. Тайга-то она какая? — горазда на разные неожиданности. Многое слышал и пережил на своем веку, но такое только один раз видел…
Мы теснее придвинулись к Деду и затаили дыхание. Лайки-медвежатницы за костром, услышав голос старого охотника, навострили уши и, казалось, следили за каждым его движением. Олени, что копытили неглубокий снег возле нарт, теперь мирно жевали жвачку и прислушивались к легкому дыханию тоже притихшего соснового леса и говору почтенного человека.
Жили мы тогда на болоте, на берегу озера Большой Вирсани, вспоминал Дед. За табаком да за чаем ходили на Аган-реку по Бору Зимних Домов. Кто бывал там — видел тропу. Видел и песчаные поляны на окраине бора. Летом такие пески очень любят дикие олени. Они так накаляются, что мошкара и комары не выдерживают зноя — крылышки сохнут. Вот олени и спасаются там от гнуса. В жаркий летний день я возвращался домой. Подхожу к пескам, гляжу — медведица! Да не одна, а с маленькими деточками. За корягой притаился. Смотрю, что же дальше будет. Мать цап за шкирку медвежат, трясет и шипит, словно что-то внушает несмышленышам. Затем оставила их, а сама крадется к поляне, где олени лежат. Медвежата присели, чернеют, как обгорелые пеньки. Только звездочки[2] сверкают черными ягодками. Забавные такие! Видно, не поймут, почему мать не берет их с собой. Поерзали немного и не выдержали — когда мать скрылась в кустах, пошли следом. Но тут под лапкой медвежонка треснул сучок. Мать в тот же миг вернулась. Грозно оскалилась, но не зарычала — побоялась вспугнуть оленей. Оглянулась вокруг, увидела валежник. Подняла одной лапой конец замшелого дерева и сунула под него своих детей. Пусть, мол, побарахтаются, пока на охоту схожу. Сама — снова к поляне. Я привстал, вижу: медведица вскинулась на задние лапы и навалилась на оленя. Поймала добычу.
Стадо как ветром сдуло.
Разбежались олени.
На поляне остались лишь медведица со своей добычей.
Ну, думаю, пора уходить. Я тут лишний.
Медведица немного постояла над убитым оленем, будто размышляла, прикидывала. То ли добычу тащить к детям, то ли детей привести к добыче. Как лучше сделать? Постояла еще немного и вернулась к деткам. Но что такое?! Медведица подняла валежину — а детки-то не шевелятся. С небольшим шумком, похожим и на бормотание, и на мольбу, она давай их тормошить и обнюхивать. Движения все быстрее, шум — все громче. Она неприкаянно туда-сюда, влево-вправо, вперед-назад. Что-то неладное случилось. Детки все неподвижны, все безмолвны. И тут медведица-мать заревела на весь лес:
— Бу-ху-ху-ууу!!!
Какой это был рев!
Деревья, показалось мне, и то заплакали.
А у меня аж сердце упало. И ноги пропали, будто убежали куда. Словно окаменел я, шелохнуться не могу. Только глаза мои все видят да ум все это укладывает в память.
А медведица-мать вихрем крутанулась по лесу туда-сюда и бросилась на дерево. Как полоумная, ломая сучья, полезла на большую сосну.
Что затеяла?!
Может, думаю, рехнулась с горя. Детки, ведь, как-никак. Ничего я не успел сообразить: с ревом она грохнулась с этой сосны. С самой макушки. Упала около мертвых медвежат. Моему разуму и телу совсем плохо стало. Я бросился к ней. Она застонала, вернее, зарыдала, как человек-мать, а потом звезды ее стали медленно гаснуть в страшной тоске. Вскоре она была уже мертва. Видно, сломала себе хребет…
Замолк дед Ефрем, наклонил седую голову. Мгновение сидел неподвижно, потом пососал потухшую трубку. Молча взял головешку, молча прикурил. Затем отыскал на небе Большую Медведицу, прикинул время.
Пламя притухающего костра делало его еще более мудрым и таинственным.
Молчали люди.
Молчали сосны.
Молчали звезды на небе.
Молчал наш костер, догорал наш костер. Мы не догадывались подкинуть в огонь смолистого сушняка. А дед Ефрем был занят: набивал табаком свою древнюю трубку.

1972

Последний рейс

Когда тупой палец капитана лег на спусковой крючок и черные дула медленно поплыли вверх, Костя Казамкин вспомнил, как всходило солнце вчера утром. Он проснулся до зари и вышел на палубу. Серые домишки лесоучастка еще ползали в белесовой дымке утреннего тумана. Заречный лес замер в напряженной чуткой тишине. Тяжелая вода бесшумно лизала голубой борт катера.
Костя, прищурив зоркий охотничий глаз, наблюдал, как в тихой курье за рекой ондатра косила траву. Она плыла вдоль берега с пучком пырея, и волны двумя крылами расходились от нее. Иногда она останавливалась, заплывала в травы и пополняла свой пучок. Отсюда она виднелась темной точкой, но Костя не сомневался, что это ондатра: только она в такую рань выходит на кормежку. Подивился: сколько лесов вырубили на этой некогда щедрой реке Аган, сколько воды ее перемутили катера, сколько ее леса прочесывали лесорубы с ружьем, а зверь-птица еще не перевелась вся. Река яростно борется за свою жизнь.
Задумался Костя и забыл о времени.
И вдруг осеннее бледное небо вспыхнуло розовым пламенем, и округа вздрогнула от далекой журавлиной песни.
Взошло солнце.
Во сне ему привиделся точно такой же рассвет — неожиданный и стремительный. Только солнце упало тогда на оленью упряжку и старое зимовье в сосновом бору. Это было всего год с небольшим назад в прибрежье Агана…
Костя еще потоптался на палубе, не замечая пронизывающей свежести осеннего утра, и, наконец, нехотя взялся за холодную скобу дверцы. Войдя в кубрик, он почувствовал, что капитан уже проснулся. Его неподвижное лицо повернуто к потолку. Оно ничего не выражало — ни радости и печали, ни покоя и тревоги. Неподвижные серые глазки стеклянно уставились на желтые разводья на краске, словно неподвижными были и мысли в его голове, что не могли поколебать маску лица. Костя давно заприметил, что никто не задерживал взгляд на лице капитана: высокие старались смотреть поверх его головы, низкие же упирались глазами в его грудь. Костя же, поскольку был одного роста с капитаном, научился, не отводя глаз, не видеть его лица. А был капитан вовсе не уродом, а наоборот, был недурен собой. Но когда долго смотришь на его лицо, на душе становится тоскливо — человека охватывает необъяснимое беспокойство.
Капитан хрустнул суставами, скинул одеяло и хрипловатым со сна голосом пропел:
— Пос-след-ний рай-йсс!..
Костя ничего не сказал.
— Слышь, Костатин — последний райсс!..
— Слышу, — буркнул Костя.
— Люблю последние райсы, обожаю!
Костя все молчал.
— Тут каждый мысок, каждый заливчик накрепко запомнит капитана Буркина! Так-то, мой друг! — напевал капитан.
Он торопливо натянул на тощее тело тельняшку, сунул под мичманку прядь жидких бесцветных волос и шагнул к иллюминатору. Сонные глазки его ожили и теперь беспокойными мышатами метнулись на берег, где уже задымил печными трубами лесоучасток.
— Сбегаю в поселок и снимемся, Костатин! — низким голосом произнес Буркин, выходя из кубрика. — Готовь катер в последний райс!
Редко оживают его глаза — значит, что-то задумал, соображал Костя. И дался ему последний рейс — чем он лучше остальных?! Поскорей бы уж кончалась навигация!
Ему не терпелось взять отпуск, чтобы встретить первый снег в тайге на охоте. Плавал на катере первое лето. После школы одну зиму охотился с отцом, а потом поступил на курсы мотористов. Ох как тянуло тогда на сильные и быстроходные катера, что сновали по таежным рекам. Снился ему белый катер-красавец с мелодично поющим двигателем. Но у каждого времени свой сон — река быстро наскучила однообразием: плоты и баржи вниз и вверх по течению. Все рейсы одинаково скучные и нужные — разве с тайгой сравнишь?! Там ведь охотник редко когда пройдет дважды по одной и той же тропе. И в это утро, на рассвете, когда увидел ондатру в курье, понял, что тайга потянула его обратно на промысел зверей и птиц. Потянула, потянула решительно.
Стоя перед штурвалом в ожидании капитана, он задумчиво водил пальцем по запотевшему стеклу рубки. Под его рукой рождались резвые олени, пастушьи чумы, сосенки и легкие нарты охотника. Но линии тотчас же запотевали, и все растворялось в белесом тумане, словно уносилось в прозрачное осеннее небо. Он не знал, сколько оленьих упряжек умчалось ввысь — рука ходила сама собой. Тут его вывел из задумчивости грохот капитанских сапог по железной палубе. Буркин с длинным свертком под мышкой протиснулся в рубку, поставил его в угол и взялся за штурвал. Забурлила вода за кормой, катер круто развернулся и помчался вниз по течению. На буксире болтался пустой понтон из-под горючего.
Когда поселок скрылся за поворотом, капитан уступил штурвал Косте и развернул сверток.
— Во какую пушку заграбастал! — воскликнул он.
Костя никак не отреагировал.
— Стакнулся с продавщицей, в городе хрен купишь без бумажки!
Костя опять смолчал.
— Так-то, учись жить, Костатин, пока Буркин не скопытился!
Костя неопределенно хмыкнул только.
— Шестнадцатый калибр, хромированные стволы — настоящая пушка! — продолжал бахвалиться Буркин.
— Зачем тебе пушка-то? — спросил наконец Костя.
Он был удивлен тем, что за все месяцы совместной работы он ни разу не видел ружья в руках капитана. Казалось, тот никогда всерьез не интересовался охотой. И вот на тебе — сразу «пушку» купил.
— Ха-ха, знаешь, какой я стрелок! — хохотнул Буркин. — Таких еще надо поискать!
— Да?
— Да, мой друг! На любого зверя аль птицу больше одного патрона не трачу!
— Хм-м…
— Хоть мишку косолапого — одним выстрелом уложу! Потому как всякое зверье предо мной страх чувствует. Возьми того же мишку — силен, а боится меня!
— Да не боится он, — вступился Костя за медведя.
— Ха-ха, не боится?!
— У него нрав нелюдимый, не любит зазря встречаться с человеком…
— Во-во, через страх и не любит человека! — упрямился Буркин.
— Не-е, это не так…
— Вот ежели я бы с кулаками ходил по лесу, так он не стеснялся бы встречи со мной! — разглагольствовал Буркин.
— В лесу голова нужна, а не кулаки.
— Ладно тебе, тут такая пушка и последний райе — пожалте, мишка косолапое, на бережок!
— Жди, так он тебе и пожалует! — пробурчал Костя.
— Хрен с ним! — махнул рукой Буркин. — Без него не будем скучать, все-таки последний райе!
— Ума он еще не лишился…
— Ты все о мишке?
— Ну-у, о нем.
— Я, брат, еще ни разу не заканчивал навигацию без пушки. Бывало, и мишки косолаповы попадались. Ты меня еще не знаешь!..
А Костя и вправду совсем не знал своего капитана. Весной Буркин сам вызвался взять к себе новичка. Ни о чем не спрашивал, только поинтересовался, на самом ли деле Костя сын охотника. Получив утвердительный ответ, Буркин тогда удовлетворенно хмыкнул. Мол, сработаемся, землячок. И верно, Костя быстро освоился на катере. Помогла и природная сообразительность коренного жителя тайги, род которого многому научился на таежных тропах, многое постиг в борьбе за жизнь. А Буркин оказался вполне сносным капитаном-шефом — был в меру требовательным, к мелочам не придирался. В леспромхозе он был на хорошем счету. Этим летом директор хотел взять его на свой катер, да Буркин почему-то отказался. Мол, от начальства подальше спокойнее жить. Водил дружбу с егерями и рыбинспекторами, которых он частенько на катере угощал разными напитками. Смотря, кто что предпочитал. Словом, самый обыкновенный капитан. Только вот к его бесстрастно неподвижному лицу Костя никак не мог привыкнуть.
Двигатель работал ровно и монотонно. Шум его гулким эхом отзывался в настороженном осеннем лесу. Катер уверенно бежал по реке. Костя безошибочно угадывал русло, избегал отмелей и подводных коряг.
— Понимаешь, Костатин, я более двух десятков навигаций закрыл, — говорил Буркин, прочищая ружье от смазки. — Привычку имею к последним рейсам. Вот прикинь, до города сколько можем плыть?
— Ну, как всегда.
— Э-э, нет. Вместо двух дней можем плыть четыре, а то и неделю.
— Как так?
— Ведь двигатель может отказать.
— Может, конечно.
— Все лето не можем без единой поломки плавать…
— Все бывает, — согласился Костя.
— Во-во, а в низовье я такие места знаю, что тебе, сыну охотника, и не снились!
— Какие такие места?
— Где что водится — увидишь, зенки на лоб полезут!
Эх, да ты неспроста пушку-то купил, подумал Костя. И сети, выходит, не зря припас для последнего рейса. Напоследок похозяйничать решил в низовье. И он впервые почувствовал острую неприязнь, почти ненависть к своему капитану и неосознанно отодвинулся от него. Он невольно насторожился и боковым зрением следил теперь за Буркиным, словно тот собирался напасть на него с новой «пушкой».
— Вообще-то, Костатин, хочу рвануть на нефть али газ.
— Кем, куда? — спросил Костя, чтобы не так тягостно было от молчания.
— Дизелистом, к примеру, на буровую.
— Что, тут плохо?
— Знаешь, лес уже не в цене. Лес это что утлая лодчонка в луже, а нефть — это сила! Почему все на нефть перекинулись? Нефть это как крейсер, который любой океан переплывет!
«Сам-то всю жизнь по луже плавал и ничего!» — подумал Костя.
— Все сейчас плывет нефтяникам, все для них!
«Каждому свое: кому лодчонка утлая, кому крейсер!» — подумал Костя.
— Опять же бабки им отваливают не считая!..
«Это главное для тебя, капитан!»
— Хоть, и тебя возьму на буровую, Костатин?
— Зачем?
— Станешь там моим помощником. Дизелисту это положено.
— Что нам делать на одной буровой… вдвоем?!
— Как что?! — не понял Буркин. — Станем вкалывать. Держись за капитана, не пропадешь!
— Верно, с тобой хоть не утонешь, — ехидно заметил Костя.
Капитан был занят ружьем и не обратил внимание на интонацию своего напарника.
— Знаешь, почему я взял тебя на катер? — спросил Буркин.
— Нет, не знаю.
— У тебя совесть добрая, как у хорошо отлаженного двигателя.
— Как это… добрая совесть?! — удивился Костя.
— Зазря не обидешь человека, не умеешь пакости делать…
— А если ты ошибся, капитан?
Буркин оторвался от ружья и медленно повернул свое неподвижное немое лицо в сторону собеседника. Его холодные колючие глазки впились в Костин подбородок. И тому рулевая рубка показалась вдруг тесной и неуютной. Капитан молча смотрел на Костю, словно хотел убедиться, что это не кто иной, а его подчиненный, с которым плавал все лето. Наконец на его лице появилось что-то похожее на улыбку и приглушенно ласковым голосом выдохнул:
— Я, друг мой Костик… не ошибаюсь!
Я понял тебя, подумал Костя. Я должен показать, что ты не ошибся. Но ведь я не двигатель, не машина. Это вот катер куда повернешь, туда и пойдет.
Между тем Буркин закончил чистку своей пушки, пристегнул к ней ремень и, лихо сдвинув на затылок мичманку, прищуренным глазом глянул в стволы. Затем закинул ружье за плечо, крутанулся по рубке, хлопнул себя по животу и не выдержал:
— Ну как, похож на охотника?!
— Как наемник! — засмеялся Костя.
— Где ты наемника видел?
— В газетах такие снимки — хоть сейчас в Африку давай! Только пулемета не хватает на плече да усов! — сказал Костя и спохватился, что шутка-то получилась неуместная для капитана.
Но Буркин уже наполнялся какой-то неуемной радостью и словам Кости особого значения не придал, только пробурчал:
— Придумал тоже — наемник! Кто я, грабитель, что ль, насильник какой?!
— Просто обликом, с пушкой-то шибко грозный!..
— Держись, миша косолапый!
— А так вроде бы ничего, самый мирный капитан…
— То-то, мирный, а наемники мне и во сне не снятся.
«Да чтоб сегодня же приснились!» — мысленно пожелал ему Костя.
Буркин загнал в стволы два патрона с жаканом и дробью и вышел на палубу. Ружье он держал перед собой наготове. Замасленный короткий палец лежал между курками: на который нажать раньше — на левый или правый? Но, как на зло, река будто вымерла — ни чирка, ни халея, ни пташки глупой.
Глаза капитана скользнули по прибрежному лесу — и березки зябко съежились и поникли.
Он долго стоял на палубе, оглядывая серое небо и молчаливый лес, бегущий навстречу катеру. Наконец опустил ружье, дыханием погрел красные от холода руки, перевернул на борту спасательный круг с номером катера и ввалился в рубку.
— Первый выстрел должен быть удачным! — сказал он.
— От тебя все зависит, — проговорил Костя, чтобы не молчать.
— Иди, приготовь что-нибудь, пора пожрать.
— Думал, свежим мясом накормишь.
— Все будет, дай срок.
Сначала капитан сам отнес ружье в кубрик, лишь после этого встал за штурвал. После обеда Костя не выдержал, снял со стенки капитанскую двустволку, внимательно осмотрел ее. С охотничьим пристрастием. Даже патроны вытащил и заглянул в стволы. Ружье ему понравилось. С такой пушкой он еще не ходил по звериному следу. Повесил двустволку на место и прилег на койку. Потом встал, взялся за кусок лосиного рога, из которого вырезал разные украшения и застежки для оленьей упряжи. Но все валилось из рук, и он отложил рог. Полистал книжку — и читать не хотелось. Беспокойство, что вселилось в него после того, как Буркин вытащил ружье, с каждым часом все усиливалось. Словно в его душе вот-вот должна лопнуть важная и очень нужная струна, без которой жизнь станет бессмысленной и глупой. Да тут еще встала перед глазами Малая Излучина, что выше лесоучастка по течению. В прошлую осень, в это же время, когда только начался гон, там он наткнулся случайно на два оленьих трупа — срезаны только головы и ляжки. Искать виновников было бессмысленно: по реке сновало столько моторок и катеров, что ищи не ищи — все впустую. А оленьи хоры-самцы, видно, приглянулись кому-то своими ветвистыми рогами. Мало ли у кого был в ту осеннюю пору последний рейс по Агану. Может быть, Буркин там проплывал?! Может, как раз пристреливал новое ружье?! Кто знает, на воде следов не остается. В этой глухомани ни егерей, ни рыбинспекторов — никого. На Обь выедешь — там другое дело, быстро приберут к рукам. Катерники это хорошо знают, стрелянные все, на своей шкуре испытали.
Маялся Костя, не находил себе места. Терзало предчувствие неминуемой беды. Рано или поздно столкнется лоб в лоб с капитаном. И от того, как он поступит, во многом будет зависеть его дальнейшая жизнь. И не только его жизнь, иногда ему казалось, что от этого будет зависеть жизнь и реки, и тайги, и всего его маленького народа ханты. А что он сделает в решающую минуту — он еще не знал. И это еще более тяготило и томило его душу.
Но в этот день ничего не случилось.
Капитан раньше обычного поставил катер на прикол и объявил о ночлеге. Потом он немного побродил по берегу с ружьем. Вернувшись на катер, включил клотик и завалился спать. А Костя, промаявшись всю ночь, заснул под самое утро. И привиделось ему, что по первой пороше он распутывает след лисицы. И когда стал настигать ее, услышал крик «лось!» Какой же это лось, подумал он. Ведь я бегу за лисой. Но крик повторился, и он окончательно проснулся. В иллюминаторах стоял день, стучал двигатель, за бортом бурлила вода. Он вскочил и высунулся из кубрика.
— Лось! — прошипел Буркин. — Ружье! Ружье давай!
Изрядно помешкав, Костя подал двустволку.
— Становись за руль! — командовал Буркин. — Жми на всю катушку! Давай!
Из рубки хорошо был виден сохатый, переплывавший реку. Из воды торчали часть головы с крепкими бронзовыми рогами и темная полоска спины. Костя понял, что лося ввели в заблуждение крутой поворот реки и шум катера. Он услышал стук двигателя сзади, и поэтому рванулся через реку. Но за это время катер обогнул мысок и выскочил на него. Костя прикинул расстояние — далековато, лось не подпустит, на выстрел. Это же, видимо, сообразил и Буркин: выхватил старый топор и с остервенением ударил по толстому буксирному канату. Топор был тупой, и капитан безостановочно молотил по веревочному канату, приговаривая:
— Рраз — раз! Рраз — раз!..
По легкому толчку Костя понял, что катер освободился от понтона: Буркин перерубил-таки буксирный трос, скорость увеличилась.
— Нажимай, не успеем! — кричал Буркин.
Бросив топор, он помчался на носовую часть катера и уже оттуда командовал:
— Жми! Жми прямо на него!..
И сокрушенно вздыхал:
— Неужели уйдет, а?!
Сохатый уже подплыл к спасительному берегу, но не мог выбраться на сушу — было слишком круто. Он повернул вдоль яра, выискивая пологое место.
А катер, ревя, разрывая реку посередине, подбирался все ближе и ближе.
— Теперь не уйдет! — воскликнул Буркин. — Будет мой!
— Пока еще не твой, — сказал Костя.
— Не бойсь, буркинская рука не подведет!
Сохатый наполовину выбрался на сушу. И катер разъяренным зверем несся прямо на него.
И когда тупой палец капитана лег на спусковой крючок и черные точки дула медленно поплыли вверх, Костя Казамкин прокрутил в мыслях прошедшие сутки — со вчерашнего раннего утра до сего мига. Прокрутил и подивился тому, что проплавал все лето с капитаном, а так и не узнал его, не понял, не мог предположить, чем тот дышит.
Тут ружейный гром рванул осенний лес.
Сохатый удивленно глянул на катер и, отряхнувшись от воды, устремился к лесу и вскоре скрылся за деревьями.
Буркин, обескураженный, переводил взгляд то на берег, где скрылся лось, то на ружье.
— Во паразит, еще оглядывается! — наконец выругался он, придя в себя. — Погоди, еще попадешься мне!
— Бывает, — сказал Костя, убавляя обороты двигателя.
— Первый-то неудачный выстрел, — бормотал Буркин, вытаскивая гильзу. — Будто из кочерги выстрелил!
— В тайге всякое бывает, — односложно повторил Костя.
— Еще раз подведет пушка — утоплю ее, не пожалею! — бубнил капитан. — Сколько мяса упустил — не меньше пятисот кило!..
— Ружье ни причем, — сказал Костя.
Буркин протер запотевшее красное лицо, поставил ружье в угол рубки и устало опустился на табуретку. Некоторое время плыли молча. Костя крутил штурвал. А капитан, прикрыв глаза, будто задремал. Потом он пошевелился, поерзал на сиденье и вяло проговорил, будто самого себя спрашивал:
— И куда эта чертова пуля улетела?..
— Пуля? — переспросил Костя.
— Хотел бы я знать… — закончил свою мысль капитан.
Костя помолчал, потом сказал неторопливо:
— А пуля — вот она! — и он разжал кулак перед носом капитана.
Буркин остолбенел, будто гром его поразил. Только бесцветные глазки заметались: пуля — Костя, Костя — пуля. Он сидел неподвижно, лишь глазки носились туда-сюда, туда-сюда. Потом рука его рванулась за пулей, но Костя машинально сжал кулак.
— Дай, пар-разит! — тонко пискнул Буркин.
— Не дам! — крикнул Костя.
— Отдай, сукин сын!
— Не дам!
— Сам возьму!..
— На, попробуй!
И они сцепились, стукнулись об одну стенку, о другую.
Ружье грохнулось на пол. Бинокль сорвался с крючка. Кружки загремели со столика. Захрустело битое стекло.
Неуправляемый катер запетлял словно пьяный.
А команда в рубке перекатывалась от одной стенки к другой. Шла борьба за пулю, словно от нее зависело теперь все на этом свете.
Лишь когда по рубке дробно и гулко, как выстрелы, застучали береговые ветки и кусты, Буркин выпустил Костину руку и бросился к штурвалу, вывел катер на середину реки.
Костя отряхнул телогрейку, поднял с пола ружье. И, выходя из рубки, глухо сказал:
— Нету твоей правды!..
Но лицо капитана уже обрело былую неподвижность, будто ничего не произошло.
На палубе было свежо.
В просвет между облаков прорвались грустные лучи осеннего солнца, и стало вокруг заметно светлее. Сквозь шум двигателя Костя уловил птичий щебет. Значит, жизнь в лесу еще не замерла вконец, не остановилась. И бледное небо разрезал косой клин запоздалых журавлей. Их прощальную песню Костино ухо не уловило, видно, глушит ее двигатель катера. Но все равно он улыбнулся им вслед, будто пожелал счастливого пути.
Тайга готовится к зиме.
Вот и сохатый, что скрылся в этом лесу, торопится сейчас по своим спешным делам. А поглядел на Костю так, словно хотел что-то сказать на лосином языке. Может быть, поблагодарил. И, возможно, теперь в своем стаде рассказывает притихшей лосихе о том, как спас его сын охотника, плавающий на шумно чихающей огненной лодке.
Мысли его устремились в тайгу, куда еще не добрались пока ни буркины, ни катера и баржи, ни поселки временщиков — лесорубов и нефтяников. Пока все не уничтожили, не загадили, иди, протаптывай охотничьи тропы и дороги, распутывай звериные следы, до одурения вдыхай чудный запах свежих снегов и зеленой хвои. Иди, спеши…
Он взглянул в ту сторону, куда ушел сохатый, и разжал пальцы правой руки. С его ладони скатилась свинцовая лосиная погибель, которая булькнула за бортом и мгновенно скрылась под водой.

1972

Волки

Бежал Охотник…
Убегал.
Деревья бешеным стадом неслись навстречу. И, подняв снежный вихрь и слившись в сплошную стену, уносились назад. Охотник кубарем скатился с обрыва и, поднявшись, бросился вперед.
Пот — в глазах. Усталость бьет сознание.
Еще шаг — и он упадет. Но волчий вой и предсмертный визг собаки ударили его лучше всякого хорея[3] — и он снова рванулся, не разбирая тропы. Когда стая начинала настигать, он судорожно срывал с пояса беличьи тушки и швырял на снег. Волки мигом пожирали их и опять пускались в погоню. И, наконец, разорвали Лайку. Молодому Охотнику подумалось, что она сама набросилась на вожака стаи, чтобы спасти хозяина. Пугнуть зверей нечем — кончились патроны. И толку мало от малокалиберной винтовки. Выстрел — щелчок, выстрел — щелчок. То ли дело настоящее ружье! Бабахнешь — так хоть гром стоит в лесу! А потом и вовсе не заметил, как винтовку потерял. Огонь не разведешь — спичек с собой не брал, поскольку не курил. Молодой, ум еще не подрос, сказал бы на это Дед.
До зимовья осталось совсем немного, когда он увидел впереди зеленые огоньки. Затем они появились справа. Послышался звук клыков слева. Идти некуда. Окружили, понял Охотник. Белок сожрали, собаку сожрали, а теперь хотите…
— Пос-смотрим, пос-смотрим!.. — пробормотал Охотник.
И он рванулся вверх по сучкастому стволу кедра.
Ветви в кровь царапают лицо и руки, но он, бормоча-ругаясь, упорно ползет по стволу. Опомнился на самой верхушке. Тут только перевел дух, смахнул пот с лица и увидел над собой жаркие звезды таежного неба, а внизу — их холодное отражение. Волки метались-клубились вокруг старого кедра. Вплотную к дереву не подходили. Видно, все же побаивались человека. Охотник беззвучно пошевелил губами: один, два, три… Получилось, вроде бы, семь. Он тотчас вспомнил рассказы стариков о том, что стая из семи ни пред чем не останавливается. Не боится человека с луком. Не боится огня. Говорили, что такая стая может войти в дом с горящим очагом. Это самое яростное и остервенелое сборище, которому все нипочем. Три-пять, сказывают, — не так страшно. В старину, во всяком случае, так считалось.
Может, это выдумка стариков, подумал Охотник, успокаивая себя. Может, раньше так было… И какой черт занес их в тайгу?! Ведь живут они на севере, ближе к лесотундре, а здесь совсем не попадались. Почти никогда. Только давным-давно, в глубокую старину, по рассказам стариков, они изредка забредали в эти края. С тех времен и остались о них разные были-небылицы. Все дело в том, как они прокормятся зимой? Кого добудут в глубоких и рыхлых снегах? Осенней зимой, по мелкоснежью, порыскают по тайге, а потом куда? И какой черт… А черт ли? По слухам, там, на севере затеяли какую-то большую стройку. Может, как раз их землю, где они жили и охотились, отняли? Вот они и пустились по белому свету. Пустились не по своей воле…
Ночью наплыли облака, и погасли звезды.
Охотник, чтобы не свалиться во сне, пристегнулся ремнем к дереву и, обессиленный, обняв ствол кедра, будто бы задремал. Теплилась в нем надежда, что к утру волки уйдут. И привиделось ему, что сидит на деревьях все его родная деревушка Еган. Волки всех загнали на деревья. На дремучем лишайчатом суку примостилась мать с вечным шитьем в руках. Возле нее младшие сестры грустно ловят прозрачные хлопья снега. Под деревом волки остервенело рвут их игрушки и буквари.
Теперь малышкам нечем играть, нечего читать, нечему учиться. Неподалеку от них, на другой сосне, устроился отец. Сидит он, перебирает шишки, поглядывает на восток. Видно, восхода солнца ждет старый охотник. Печальный и невозмутимый — похоже, ничего уже не удивляет его…
Волки всех разогнали по деревьям.
На верхушке тонкой березки покачивается плотный и тучный Иван Михайлович, управляющий Еганским охотхозяйством. Видно, березке невмоготу стало — все ниже и ниже наклоняется она.
«Первым, первым меня волки сожрут!» — кричит Иван Михайлович.
«Нет, ты — не первым будешь!» — сказал Охотник.
«Это почему?»
«Утром не поешь — березке легче станет».
«И то верно — завтракать-то нечем!»
«Не пообедаешь — тоже легче…»
«Верно…»
«И ужина, поди, не будет…»
«Так сколько не емши-то сидеть станем?..»
«Это уж кто кого пересидит — то ли они нас, то ли мы их…»
«А есть-то хочется!»
«Всем хочется…»
«У-у, проклятые! — рычит вниз Иван Михайлович. — И швырнуть им, чтоб убрались, нечего!»
«Им тоже есть хочется…»
«Будь дома, я б им что-нибудь швырнул, — принялся рассуждать Иван Михайлович. — Баба у меня запасливая, нашла бы какое кусичище. Мясо или рыбу… Может, и шкурку нашла бы. Все отдадим — только б убрались к черту, проклятущие!..»
Сидит управ на березке, покачивается.
В следующий раз, когда Охотник глянул на него, будто и впрямь березка чуть разогнулась, а Иван Михайлович словно бы легковеснее стал, даже вроде бы повеселел. Знать, на пользу ему идет сидение на дереве.
Волки всех загнали на деревья.
Вот и Дед корчится на дереве. Трухлявая сухостоина досталась ему. И трубку запалить нельзя. Ствол смолистый, лишайчатый — вспыхнет ненароком, не жди добра. Пушистые хлопья снега белят его седые волосы. Казалось, голова его стала еще белее. Крепко досадили ему волки на старости лет. Сидит старый Дед, что-то недовольно бормочет. Возможно, ворчит о том, что вот на старости лет даже спокойно умереть не дадут. Вот времена-то пошли…
По соседству с ним учительница Еганской школы Александра Петровна. Тоненькая, почти прозрачная и совсем беспомощная. Ее белые локоны разметались по ветвям. А в ее огромных голубых очах мечутся незваные волки. Раньше читала о них только в книгах. Теперь же пришло время поближе узнать их. Охотник хотел окликнуть ее, приободрить, но тут на своем дереве увидел невесту Анастасию. Она почему-то в серой волчьей шубе, показывает на звезды и целует Охотника. Ее волосы щекочут нос. А поцелуй отчего-то не томительно-сладкий, а смолисто-терпкий и холодный. Аж дрожь пробирает все тело. Он попытался оторваться от нее, от едких скипидарных губ, но никак не может. Задыхаясь, силился крикнуть — и тут проснулся. Голова сползла со ствола. Губы прижаты к заиндевевшему суку, а в нос попал стебелек лишайника.
Ночь. Холод. Тьма.
Поерзал по стволу, похлопал себя руками, пытаясь согреться. Когда же утро придет? Только прикрыл глаза, снова пригрезились жители деревушки, сидящие на деревьях. Услышал свое имя:
«Микуль, Микуль, ты почему на дереве сидишь?!»
Повернулся на зов и увидел вдали, над деревьями своего школьного приятеля Митрия Казамкина. Тот после школы определился на электростанцию, а потом устроился работать на буровую. Буровая та ищет нефть на дальнем урмане. В прошлом году Охотник побывал там, осмотрел ее. Похожа она на дерево — есть корни, есть ствол и вершина. А на середине ствола просторное, закрытое со всех сторон, гнездо. Тут и дождь, и снег — все нипочем. Сиди, стой и работай спокойно. Вот там и стал работать Митрий, верховым теперь он зовется. Как ни встретит Охотника, все расхваливает свое дерево-буровую, сбивает с таежной тропы. Заманчиво Охотнику, интересно, да знает — без тайги тоскливо станет. Как жить? Чем дышать?.. Теперь вот, вдали над лесом, в срединном гнезде буровой Митрий маячил. Маячил, помахивал рукой и кричал:
«Микуль, Микуль, ты почему на дереве сидишь?!»
«Волки загнали на дерево!..»
«Давай сюда! Давай ко мне!»
«На чем — верхом на волке, что ль?!»
«Не можешь?!»
«Нет, конечно…»
«Ну, тогда я к тебе двинусь!»
«На чем?»
«Погоди, счас дизель запущу!»
«Зачем?»
«На буровой подъеду к тебе!»
На буровой?! — ужаснулся Охотник. Он видел на дальнем урмане, как ходит буровая. Мазутно-грязным чудовищем-великаном, слепым и беспощадным, медленно и неуверенно, на ощупь, покачиваясь, вцепившись стальными когтями в судорожно рычащие трактора-жуки, ползет по тайге, оставляя за собой лишь перекореженную землю и вывернутые с корнями деревья. Ползет, слепо и глухо, все сминая на своем пути…
И, ужаснувшись будто бы, Охотник крикнул:
«Не надо!»
«Кто же тебя с дерева снимет?!»
«Не надо — пусть меня лучше волки съедят!»
«За ними дело не станет!»
«Нет-нет, пусть лучше волки!..»
«Ну, смотри — волки сожрут и глазом не моргнут!..»
И Митрий исчез. И тут же покачнулся черный ствол чудовища-великана — и он рыча пополз к Охотнику. В срединном гнезде появился некто волкоподобный и, оскалившись клыками, принялся управлять чудовищем. Рычание все нарастало. Оглянувшись, Охотник увидел, что со всех сторон, рыча и простуженно чихая, поползли черные и смрадные чудовища. И с каждого, оскалившись, выглядывали волкоподобные. Они все рычали и чадили черным чадом. И гул их все нарастал и нарастал. И от невыносимой тоски сжималось-сжималось-сжималось — сжалось и исчезло сердце Охотника. И он проснулся.
Гул давил на него сверху вниз.
Гудела вся тайга.
Гул давил на него со всех сторон. Давил сверху, с боков, снизу.
Он сначала ничего не мог понять, откуда идет гул. Лишь окончательно проснувшись, сообразил, что это самолет в темном небе. Звук его, отзываясь в каждом дереве, кустике, хвоинке, наполнил всю округу. И теперь, удаляясь, начал слабеть и наконец совсем стих. Снова на землю опустилась тишина.
Чудной сон приснился, подумал Охотник. И верно, что бывает наяву, то еще чуднее покажется во сне. Только вот не понятно, если судить здраво, по-таежному, с чего волки держат зло на учительницу Александру Петровну?! Она всю жизнь детей уму-разуму учила, букашку зазря не обидит. А против волков и вовсе никогда не выступала. Другое дело — охотники. Их испокон веков кормила и одевала тайга, не однажды на лесной тропе сталкивались с разными хищниками… Правда, женщины и дети тоже никакого дела не имеют к волкам. Разве они виноваты в том, что родились в охотничьей семье?! За что им должны мстить волки?! За что их на деревья загнали?!
Тьма еще густо висела на деревьях. Но чувствовалось, что она быстро растворяется. Становилось заметно светлее, как это бывает в тайге перед самым рассветом. Рассвета еще нет, но вот-вот он придет…
Охотник стал всматриваться в землю.
Волки какой-то незаметной жизнью жили в кустах возле дерева. То тут мелькнет тень, то — там. Охотник определил вожака. Это матерый волчище со всклоченной шерстью и поседевшей гривой, по цвету белесый до серо-стального. Крупный полярный волк. Поблизости от него все время держался молодой, у которого вместо правого уха — два огрызка, будто рогулька для кострища. Сверху, в зыбком полумраке, они показались Охотнику не такими страшными, как вчера на земле. Бродят себе клочкастые грязные шкуры без костей.
На востоке занималась бледная заря.
Волки не собирались покинуть свою жертву.
Ты, кажется, Анастасия, последний раз целовала меня, подумал Охотник и грустно усмехнулся.
Не позавидуешь: волки терпеливо ждут. А Дед-напарник поехал за продуктами — когда вернется, неизвестно. Если волки не уйдут, Охотник окоченеет на дереве. Либо волки, либо птицы-вороны — одно не лучше другого.
Он открыл меховой подсумок на правом боку: кусочек кожи, ткань с иголками, бечевка, нить-насторожка для самострела, петли на зайцев. Спичек нет, но есть тяжелый нож с костяной рукояткой. Он приятно оттягивает пояс. Может, спуститься и с ножом наброситься на стаю, подумал Охотник. Ну, кончу одного… Кончу второго. Останется пять разъяренных и голодных. Силы не равные. Значит, не выход. Надо придумать что-то другое. Что делать?! Разве можно смириться с такой кончиной на пороге в жизнь?!
Мысли его были бессвязны и безрадостны.
Хилое осенне-зимнее солнце зацепилось за гребеночку леса. Лучи его не греют, а своей тусклостью нагоняют лишь тоску. Не грусть и печаль, а именно тоску. Охотнику подумалось: без тусклого солнца было бы легче.
Хотелось тепла.
Хотелось еды.
Хотелось горячего чая. Хоть глоточек.
Он начал собирать снежинки с веток. Но это еще больше обострило голод. И он понял, каково голодным волкам, согнанным с родной тундры. И, как ни странно, в нем шелохнулось что-то похожее на сочувствие к ним, бесприютным и гонимым…
Как ни слабы были лучи солнца, но они пробились в него и будто бы чуть-чуть согрели продрогшее тело. И он закрыл глаза и задремал. Пришел в себя от того, что кто-то пристально смотрел на него. Тихонько открыл один глаз, потом второй. С соседнего дерева черными бусинками буравила его белочка.
— Тебя тоже волки загнали на дерево? — спросил Охотник.
Белочка сложила на груди лапки, закивала головкой с пушистыми кисточками ушей, зацокала. Ее цокот был очень похож на утвердительный ответ:
«Да-да…»
— Вернее, волкоподобные?
«Да-да-да…»
— Поди, не сладко тебе живется в таком лесу?..
«Да-а…»
Она еще что-то сказала на своем беличьем языке и перескочила на соседнее дерево, затем на другое. И поскакала по тайге. Лишь снежинки сыпались с ветвей и, искрясь на солнце и медленно кружась, оседали на землю.
Как же я раньше не догадался, озарило Охотника. Надо попробовать, как белочка делает.
Он долго сидел в раздумье, потом, решив, что терять нечего, раскачал вершину кедра и прыгнул на соседнее дерево. Хвоя прожгла лицо, звонко треснул сучок, но он удержался на второй ветке. Полез по стволу вверх. Теперь нужно перебраться на березу, что всего в трех-четырех шагах. Ветвей на ней немного — можно сорваться на зубастую волчью пасть. Но делать-то нечего, другого выхода нет. Раскачал дерево и, когда вершина приблизилась к березе, скакнул на нее. Судорожно вцепился в ствол, потом отдышался, выбрал толстый сук, поудобнее устроился на нем.
Перескакивая с лесины на лесину, он понадеялся пробраться к зимовью. По деревьям, не прикоснувшись к земле. Напрямую рукой подать. Но нужно петлять, искать гривы, где лес гуще, где легче перескочить с дерева на дерево.
Отдышавшись, он огляделся. Оказалось, поспешил: дальше некуда, нет вблизи дерева, на которое можно перебраться. Вот так дела, теперь в обратную сторону надо. К тому старому кедру, откуда начал путь по воздуху…
Он прижался щекой к стволу, и сами опустились отяжелевшие веки. Снова пригрезились ему чудовища-великаны с волкоподобными в срединном гнезде. Теперь волкоподобные виделись ему отовсюду. Внизу, в кустах притаились не волки, а волкоподобные. Прикрывшись волчьими шкурами, они преследовали Охотника. Они ждут свою добычу. Они ждут свою долю.
Охотник открывал и закрывал глаза.
Он все острее и острее чувствовал, что хочет есть. Его тело раздирали три волкоподобных.
Голод.
Холод.
Жажда.
Потом к ним прибавился сон. Сон тяжело наваливался на него. Он терял ощущение времени и чудом удерживался на дереве. Все смешалось в его сознании. То ли он все делал наяву, то ли во сне.
Время шло своим чередом.
Свет сменялся тьмой, тьма — светом.
Холод то отступал, то снова наступал.
Стая волков ли, волкоподобных ли зорко стерегла его в кустах на земле. Земля — это стая, а стая беспощадна, а стая — безумна…
На постоянно угнездились в нем голод и жажда.
Ветви в кровь исцарапали его руки и лицо, но он не чувствовал боли. Только вперед, только к дому, к зимовью. Ему хотелось жить…
Он уже не мог усидеть или устоять на одном месте. По стволу он двигался то вверх, то вниз. Потом не заметил, как спустился на землю. В сумерках, на вечерней заре, спустился на землю и пошел на стаю. А ему привиделось…
Ему привиделось, как раскачавшись, на макушке тонкой березы опустился на крышу домика-зимовья. Как сорвал замшелую доску и пробрался в сени, а оттуда в избушку. Как сдернул со стены двустволку и распахнул тяжелую сосновую дверь.
Он шел на стаю.
А ему привиделось, как он поднял ружье, и как предночные сумерки рванули два огненных язычка, почти одновременно выскочившие из ружейных стволов. Как стая взвилась в воздух и растворилась в густо нахлынувшей тьме.
Охотник шел на стаю…

1973

В урмане

Старику снился Ленинград. Низкое, отяжелевшее от свинца небо давило на крыши домов. До костей пронизывал ветер студеной Ладоги. В глазах багровые молнии. Неутихающий рокот орудий.
Старик открыл глаза, прислушался: где-то на востоке раздавались раскаты грома. Вскоре полил дождь — в реке заплясала вода. На выцветший полог упали крупные, тяжелые капли, пробившие разлапистый шатер могучих кедров. Тайга глухо застонала.
По шуму деревьев, по взбулькиванию воды в реке таежник определил, что дождь скоро кончится, надо вставать.
Он вскипятил чай и позавтракал. Затем сел в одноместный обласок и направил его в низовье речки. Течение подхватило верткое суденышко и понесло.
Ездил он за гусями. В середине лета они пасутся в пойме реки, куда приходят с окрестных озер и болот. Старик каждый год ездил за ними. И теперь на носу обласка сидели два гусенка. Он разговаривал с ними: «Что у вас отнимают люди?.. Озера с травянистыми берегами… Глиняные отмели рек, где так много жирных вкусных червей… Запах мокрой травы… Но вы на меня, старика, не сердитесь. Что поделаешь — жить-то надо. Лесорубы добрые — они вас хорошо кормить будут. Скажу им, чтобы не обижали вас. Подрастете, выведете им гусят… Молодые вы, привыкните, в тепле вам жить… А я вот, видно, старею, старею. Не знаю, как бы и жил, не будь у меня обласка, ружья, лесов этих и троп…
Тени от деревьев укоротились — полдень. Река помертвела. В тайге словно все вымерло — ни зверей, ни птиц. В тишине слышится лишь писк комаров.
Поперек реки лежала осина.
«Утром грозовой ветер свалил», — отметил старик.
У него с детства была привычка: все подмечать в лесу и находить объяснение любому явлению. Потому и помнит все коряги и водовороты по Вонтъегану — Урман-реке, или Урманной.
Проплыл он под лежащим деревом и пристал к берегу.
«В половодье тут затор речку перекроет», — подумал он, вытаскивая топор.
Взмах, еще взмах — и по воде поплыли бело-желтые ароматные щепки.
Ствол неожиданно переломился, и один конец скатился с обрыва. Лезвие скользнуло по дереву — и в миг горячая волна объяла ногу. Зажал рану левой рукой, а правой развязал тесемки на кожаных нырниках и рубахой перебинтовал ступню.
До дома еще далеко — много поворотов и прямиц, поэтому он старался сберечь силы.
На речку навалилась тишина, стало душно. Но охотник спокойно и равномерно работал веслом. Только изредка отрывал твердую мозолистую ладонь от рукоятки весла и тыльной стороной смахивал с лица пот.
Над рекой носились стрекозы, хватали на лету комаров. Солнце играло в их прозрачных, слюдяных крылышках. Вот одна, гоняясь за мошкой, так низко опустилась к воде, что не удержалась и села на гладкую поверхность, словно самолетик на поплавках. Стрекоза забилась, затрепыхалась, а когда крылышки ее намокли, затихла. Охотник осторожно взял стрекозу и положил в вещмешок. Вскоре крылья ее обсохли, она спорхнула и улетела.
…К вечеру старик почувствовал себя совсем разбитым, уставшим. Руки еще делали свое дело, но сидеть в обласке стало мучительно. Поясница ныла еще сильнее, чем нога.
В сумерках пристал к пологому берегу, заросшему талом и березой. Обласок вытянуть не смог, привязал суденышко за тухт[4] к низко склонившейся над водой березе, накрылся пологом. Знал, что на воде не уснет, но за ночь отойдут натруженные руки, ослабнут мускулы.
— Березовую чагу бы растолочь да рану присыпать, — сказал сам себе. — Да кабы ее достать…
Тупая боль не давала сомкнуть глаз. Нога отяжелела, опухла. Поймал себя на том, что думает только о прошлом. Почему? Может быть, в старости всегда так бывает? Человек подводит итог прожитой жизни? Или это от того, что есть о чем вспомнить? И сны-то в последнее время снятся совсем не лесные, не охотничьи, как было раньше… Чаще всего видится ему Ленинград… сорок третьего года… Низкое свинцовое небо, близкие разрывы артиллерийских снарядов…
Ночь он провел без сна.
Утренние лучи солнца пробились сквозь прибрежный лес и теперь светлыми полосками резвились в темной воде Вонтъегана. В березняке трещали и свистели на разные голоса птицы. Тайга успокаивала.
На рассвете он отвязал обласок. Обогнув заросший тальником мыс, выехал на длинную прямицу. Через борт плескала вода.
«Проклятое течение», — мысленно выругался охотник, выравнивая обласок.
Буровая вышка…
Она стояла там, где речка омывает сосновый бор — разрывает небо над стайкой берез, над хмурым сосняком, над приунывшей рекой. В сторонке столпились жилые домики. Доносился шум дизелей. Охотник уже видел на большой реке такие вышки, не раз наблюдал, как трубы уходят под землю.
По лицу его пробежала тень, отразилась в усталых глазах, словно тело его пронзила острая боль. «Там им места, что ли, мало?! Зачем на эту глухую речушку пришли? Погубят рыбу, чем кормиться станем? Лес вырубят, пожгут, где зверя промышлять? Совсем плохо жить станет…»
Плыл он по середине реки, где течение сильнее. На берегу сидел с удочкой одинокий рыболов. Охотник даже не взглянул на него. Весло равномерно поднималось и опускалось. Смотрел он вдаль, на светлые плесы родной Урманной. В голове билась одна назойливая мысль: «Теряю последнюю речку, теряю…» Лицо его оставалось непроницаемым: будто нет искромсанного бульдозерами бора, нет ни вышки, ни балков, ни людей. Крепко задумался таежник.
И вдруг… обласок резко рвануло в сторону, опрокинуло. Рукой, в которой было зажато ружье, старик успел обхватить поперечник, тухт. С трудом освободил ноги; загребая свободной рукой, потянул обласок к берегу. Обласок не поддавался. Течение сносило его, но старик боялся отпустить тухт, боялся потерять ружье. Нестерпимо жгло раненную ногу, силы покидали его… Последнее, что он слышал — это тревожный писк гусят, вынырнувших из-под обласка…
Очнулся он в балке. Первое, что увидел — солнечный лучик, пробившийся к нему сквозь маленькое оконце.
Запахло лекарством. На ступне разматывали тряпки.
Чей-то молодой голос рассказывал:
— Смотрю, нет его. И на помощь не зовет!
— Эх, ты, горе-рыбак, старика чуть не утопил…
— Паромный канат надо снять.
— Давно пора! Лень, что ли, весло выстругать…
— Кто знал, что такое случится!
Охотник огляделся: женщина в косынке возилась с его ногой. Помогал ей круглолицый плотный парень в синей беретке. В углу на некрашенном столе стояла рация. Тут же сидел пожилой мужчина с редкими светлыми волосами и худощавым лицом. На широком лбу гнездились тяжелые морщины. Одной рукой он настраивал передатчик. Взгляд его прищуренных глаз был устремлен в окно. «Что он там видит? Может, на лес смотрит, на тайгу? — соображал охотник. — Должно быть, главный — все к нему идут, слушают его… Где видел его? Не мог видеть, показалось. Маленько леший меня попутал, старого. Однако, все на тайгу смотрит — на что еще там можно смотреть?! Конечно, на лес… исковерканный, до которого никому нет дела. Не помню, никто, кажись, на тайгу так не смотрел…» Мысль, что этот человек понимает тайгу, обрадовала охотника.
Вскоре он задремал. Проснулся от гула вертолета.
— Ну, дед, выздоравливай быстрее! — сказал на прощание главный. — Мы с тобой еще на охоту сходим, на рябчиков. Возьмешь меня?
Охотника отнесли в вертолет, тот легко оторвался от земли и взял курс на районный центр.
Под лопастями, кивая верхушками деревьев, плыл черный урман.

* * *

Не одно столетие жил этот кедр. На его вершине было гнездо орла. Каждый год орлица выводила здесь птенцов. Но в этом году оно пустовало. Что с птицей случилось? Почему она не вернулась в свое жилище?
Ствол дерева давно замшел, кора догнивала на землю. Поредевшие ветви безжизненно торчали в разные стороны. Кедр умер стоя. Он простоял бы еще не одно десятилетие, не раз бы на его ветвях отдохнули стаи перелетных птиц, если бы не… огонь… Пламя вырывалось из дупла, лизало шершавый ствол, вгрызалось в обнаженные корни.
«Теперь его не спасти, — оправдывался охотник, вытирая рукавом малицы слезы, бежавшие из глаз от чада и дыма горевшего леса. — Долго жил, почти мертвый, а все жить хочет…»
Лес наполнился треском ломающихся деревьев и веток. Они словно убегали, искали спасения, но огонь догонял их.
Тайга стонала, как смертельно раненный зверь.
Кедр вздрогнул и рухнул на обугленный грунт. Стоявший рядом молодняк до земли поклонился ему. Под ногами охотника задрожали корни деревьев.
Пожар низовой, с ним легче бороться.
«Надо остановить огонь здесь, на излучине реки. Потом будет поздно, дальше пойдет сплошной лес», — думал старик.
Огонь был как бы в кольце: с трех сторон река, с четвертой — человек. На мшаннике он сбивал пламя ветвистой елочкой. Следил, чтобы поблизости не было деревьев — огонь пересекал по веткам.
По лицу потоком струился пот, заливал глаза. Подняв голову, он увидел человека в телогрейке и светлой кепке. Тот окапывал пожар.
«Здесь это ни к чему, — подумал охотник. — Не поможет…»
Он выпрямился и крикнул:
— Деревом надо тушить, елку возьми! Смотри!..
Теперь он не делал ни одного лишнего движения, ни одного неточного хлопка по пламени, ненужного шага или поворота. Он не чувствовал усталости, он гордился своим превосходством над человеком, приехавшим из города, где нет таких лесов, таких деревьев и такого неба. Здесь, в тайге, он был намного грамотнее…
Наконец вышли на берег реки, огонь остался в кольце.
Оба вздохнули и спустились к воде умыться.
— Зовут меня Федором Петровичем, — сказал приезжий. — Короче, Петрович.
— Коска, значит Константин. Появилась седина — прибавили «ики», старик, значит, пожилой человек, — ответил охотник.
— Ну, значит, я тоже ики, видишь, и у меня седина, — улыбнулся Федор Петрович.
Коска узнал Петровича — тот, худощавый, что отправил его на вертолете в райцентр.
— Как сюда попал, на пожар-то?
— Ездил на сорок вторую скважину. Вижу, горит. Решил посмотреть. Увидел тебя, ну и…
— А-а, спешишь?.. Так езжай, Петрович, я тут за огнем присмотрю. Скоро дождь пойдет, потухнет.
— Откуда знаешь про дождь, батя?
— Вон туча — затяжная, наверное, будет — два дня или больше. И плечо болит — к худой погоде…
— Отчего болит-то?
— Железо там.
— На охоте?
— Не… Под Ленинградом. В сорок третьем…
— Под Ленинградом? Я ведь тоже с самого начала войны там… И семья…
Петрович как-то странно кашлянул и замолчал. Засобирался в путь. На прощание скороговоркой сказал:
— Так ты, Константин, приезжай к нам. Ружье заберешь, обласок.
— Приеду, спасибо.
— Ну, будь здоров!
— Йим улым![5]
Коска долго смотрел вслед Петровичу. Ему опять вспомнились далекие годы и свои нелесные сны.

* * *

В Сибирь Федор Петрович приехал из Ленинграда сразу после войны. Был лесорубом, работал в приисковой геологической партии, затем стал буровым мастером. За его плечами не одно лето в таежной глуши, не одна зима с жестокими морозами и два месторождения нефти.
Встреча с охотником далеким эхом отозвалась в его сердце.
Это было в годы войны на холодной вьюжной Ладоге. В кузове попутного грузовика рядом с ним сидел солдат с прокуренными усами. Чтобы скоротать время, они разговорились. «У нас на Оби бывают такие холода, что деревья ломаются, — рассказывал попутчик. — В такой день об охоте и не думай: снег очень шумит. Зверь далеко слышит.
Рыбачить тоже плохо: лунку выдолбишь, невод под лед не успеешь спустить, как ее ледяной корочкой затянет. Особенно в тиховодье… Вот фрица бы в такой холод — хорошая приманка для песцов выйдет… У нас перед войной колхоз организовали. Школу в деревне открыли. Хорошо жил народ, дружно. Охотником я был, а теперь снайпером стал…» — Замолчал. Разорвался снаряд, потом второй, третий. Петрович и сейчас помнит, как ледяная вода словно парализовала его — все тело окаменело и стало тяжелее свинца. Смертельный холод рванулся от ног к сердцу. Вцепился в кусок льда, но продержался недолго — потянуло ко дну. «Конец!» — резануло в мозгу. Тут он услышал напряженный голос попутчика: «Держись! Держи веревку!» На морозе шинель Петровича превратилась в ледяной панцирь. «Кровь… Да ты, никак, ранен?» — бормотал его спутник, расстегивая полушубок. Очнулся Петрович в санитарной палатке.
Когда он выписался из госпиталя, в кармане нашел веревочку, сплетенную косичкой… Та веревочка долго хранилась в нагрудном кармане его гимнастерки, но потом куда-то исчезла, потерялась… Потом он показал старику буровую, говорил о нефти, о будущем таежного края.
— Дедушка, иди к нам верховым, всю тайгу увидишь с высоты! — шутили рабочие в замасленных робах.
— Мне на земле хорошо, отсюда я больше вижу, — отвечал с улыбкой охотник, прищуренным глазом поглядывая на вышку.
— Он ко мне пойдет заместителем! — улыбнулся Петрович, похлопав охотника по плечу.
— По какой части?
— По научной! — серьезно ответил мастер. — Природа и люди…
— Соглашайся, дедушка, с нами не пропадешь! — весело предложил молодой чумазый дизелист. — Я ведь тоже потомок охотника…
— Мув нэма? — спросил старик.
— Я, деда, по-хантыйски не понимаю, — сконфуженно признался парень. — Сирота я, в детдоме воспитывался.
— Как зовут? Имя твое как?
— А, Митька. Дмитрий.
— Грех родной-то язык не знать, — покачал головой Коска. — Эх, времена-то какие…
Федор Петрович взял его за руку и, увлекая в балок, протянул мечтательно:
— Вре-ме-на-а!.. Вот откроем на этой площади нефть — еще одно месторождение будет. И это все на твоей земле, батя. Предки твои ходили по тайге и не знали, что у них под ногами такие сокровища!
— Э-э, всех рыб-зверей разгоните, где охотиться?
— Искусственные меха пойдут, из нефти.
— Почему тогда все покупают шкурки из тайги?
— Верно, батя, — проговорил Федор Петрович. — Все верно, но у каждого времени свои дела, свои люди. Тут ничего не поделаешь.
И добавил:
— В одном ты, пожалуй, прав, — беречь надо природу, с умом подходить, — но все же завтра будет лучше, чем сегодня. На этом жизнь наша держится.
— Э, да завтра, может, меня не будет, — ответил охотник, вспомнив обугленный кедр-гигант. — Это не так важно. Я хочу, чтобы всем хорошо было, понимаешь?! Я что? Я уже отжил свое…
— Хитер, хитер ты! Чтобы волки сыты и овцы целы?! У тебя, Константин, светлая голова — попытайся все-таки понять наше нефтяное время!
Коска неопределенно хмыкнул, понизив голос:
— Скажи правду, Петрович, — от нефти пропадет рыба?
— Стараемся, чтоб не пропала… Не думай, что ты один о природе печешься…
С этого дня Коска стал часто наведываться на буровую: ему не нравилась нефть, зато нравились люди. С веселым и беззаботным Митькой его связывали кровные узы. Толковый парень, думал он, глядишь, совсем нефтяным человеком станет, тоже неплохо. Свой человек при нефти будет. Пришелся по душе и немногословный мастер Федор Петрович, который разговаривал с ним, как с равным себе, был искренним. Коска ценил это выше всего.
Однажды Федор Петрович, когда провожал Коску на берег (тот торопился, не долго и побыл на буровой), увидел на обласке котелок в берестяном футляре, украшенном витиеватым узором. На ручке котелка болталась веревочка. Она была сплетена косичкой из трех толстых ниток. «Где я мог видеть такую веревочку?» — соображал он. А ведь видел, видел… Неужто… Нет, невозможно…
В тот день Петрович так и не решился заговорить с Коской о Ленинграде. Отложил до следующей встречи — слишком тяжелы для него воспоминания о родном городе, где погибла в блокаду семья — мать, жена и сынишка.
В тот день не решился.

* * *

Из-за деревьев выползло ленивое осеннее солнце. По реке плыли желто-оранжевые листья берез и рябин, и огненные — осины. По обоим берегам стояла тайга — кедры и ели. Лишь в прибрежье встречались лиственные деревья. Есть в этом массиве небольшие болотца и озера, петляют речушки. Но хороших охотничьих троп нет.
Охотник спешил. До темноты хотелось добраться до Елочного. Это большой полуостров с настолько узким перешейком, что если встать на середине, то слева и справа виден Вонтъеган. Осенью лоси любят пастись на этом полуострове. Покрыт он, густым ельником, по которому и днем-то нелегко пройти. По краям мелкий осинник и березняк.
Солнце уже скрылось за горизонтом, когда он добрался до полуострова. Походил по перетаске, осмотрел подстывающую глину тропы. Побродив по мелколесью, убедился, что сохатых нет. Ни зверя, ни птицы.
«По речке пришлый люд много ездит, — подумал он, — разогнали зверей своими тарахтелками. В глубь урманов ушли, подальше от реки».
Осмотрел окрестность, и утром двинулся дальше, в черный урман. Пошел снег. Идти становилось все трудней и трудней. От долгой ходьбы стерлись кожаные подошвы стареньких ныриков. Чтобы снег не падал внутрь и стельки из сухой травы не вываливались, обмотал нырики портянками. Но и это не помогло — к вечеру они намокли, хоть выжимай. Сапоги в тайгу никогда не брал: слишком тяжелы, громоздки и скрипят — зверь за тысячу саженей услышит.
Зачем он идет, куда? Никто его не обязывал протаптывать тропы в угрюмой тайге. Вспомнились слова Петровича: «Туго стало с продуктами. На базе вертолет вышел из строя. А по реке… скоро шуга пойдет… Что делать?..»
Все трудней и трудней становилось идти. Болела голова. Старенькое одноствольное ружье, с которым не расставался никогда, вдруг отяжелело, стало цепляться за кусты. Краска на ложе давно осыпалась, износился боек, но оно еще ни разу не подводило охотника. Почему же теперь мешает движению? Приклад ружья покрыт зарубками. За ними — вся жизнь охотника. Отметины поглубже — медведи и лоси, а что помельче — лисы, выдры, соболя. Некрупные звери и птицы сюда не вписываются, не хватит места. За каждой зарубкой — целая история: то увлекательная и смешная, то суровая, полная лишений и риска. Этим и прекрасна жизнь охотника.
На лосей он наткнулся в прибрежном осиннике уже в сумерках. Когда поднимал ружье, деревья вдруг собирались в хоровод. «Не вовремя! — подумал он, потирая снегом виски. — Люди ждут, надеются… Петрович ждет…»
Опустился на снег, оперся о старый трухлявый пень. Ствол ружья ходил из стороны в сторону. Последним усилием воли он заставил себя прижать приклад к плечу. Надо вовремя опустить курок, думал он, тогда не промахнусь, лишь бы… Только шевельнул пальцем, как серо-черная фигура лося переместилась влево. «Да постой ты на месте… ну, не шевелись…» взмолился охотник. Сохатый остановился, вытянул шею, захватил изжелта-зеленую кору осины. С кустов посыпался куржак.
На ружейном стволе таяли снежинки.
Осинник вращался в бешеной пляске.

* * *

Небо усеяно пронзительными звездами. Снег покрылся корочкой льда. Хруст его эхом отзывался в тайге. Коска расстелил на лапнике шкуру лося Шерстью наружу и завернулся в нее. Он лежал теперь как в спальном мешке. Сначала немного зябко от сырой шкуры, но шерстью внутрь нельзя: при сильном морозе она так застынет, что не выбраться потом из нее.
Утро было необыкновенно звонким.
Коска сделал волокушу из шкуры, чтобы побыстрее перетаскать мясо на берег.
На ремне за спиной поправил пожелтевший медвежий клык, с которым никогда не расставался: по поверью, он снимает боль с мышц спины и позвонков. Его когда-то носил дед, потом отец. Затем вырезал из брюшной части шкуры два куска, обмотал ими нырики. Новые пимы не совсем удобные, зато теплые.
Устало подошел к кострищу под кедром, где оставил два дня назад обласок. Обласка не было… На снегу четкие отпечатки сапог. Пустые консервные банки, бутылки, втоптанные в грязь окурки. На кустике трепыхались глухариные перья.

На реке появились забереги.
Шуга скользит по черной воде, звенит в тишине серебром.
Из-за леса вырвались скудные лучи осеннего солнца, скользнули по белому бережку, сверкнули и заискрились на заберегах, незаметно пробежали по темной воде и перескочили на маленький плотик из сухих лесин, плывший по середине реки, задержались на мгновение и заспешили дальше, чтобы охватить всю необъятную ширь тайги, чтобы разбудить зверей и птиц, чтобы отогнать ночную мглу и согреть одиноких путников. За первыми лучами брызнул поток света, осветивший всю окрестность.
Обрадовался Коска: он любил идти навстречу солнцу.
Оно пригревало все сильнее, и он не заметил, как задремал. В его воспаленном мозгу опять всплыло и завертелось давно минувшее: тяжелое небо и кровавые молнии, стонущая земля и грохот орудий, разваливающиеся дома и лица… изуродованные голодом, знакомые и незнакомые лица… живые и мертвые. Петрович… «Где-то видел, видел его и раньше…»
После сильного перенапряжения его всегда преследуют видения прошлого.
Вздрогнул он от толчка, поднял отяжелевшие веки — плот зацепился за корягу. Надо съездить, посмотреть, думал он, как люди живут. Теперь, по слухам, там хорошо стало. С Петровичем надо поговорить…
Ему хотелось верить в то, что сегодняшний Ленинград отодвинет в его воображении тот, другой… что не дает ему покоя.
А шуга все поет свою песню.
Любил Коска осенний ледоход: у реки тепло и уютно, весело хрустят льдинки, перегоняя друг друга. Весной совсем не то, зябко у воды, на душе становится муторно. Льдины мрачные, обреченные на гибель. Охотнику всегда казалось, что льдины осенью смеются, а весной плачут.
За три поворота от буровой ухо таежника уловило странный, не свойственный тайге гул, который все нарастал и нарастал — словно ураганный ветер валит гигантский лес. Увидев буровую, понял — что-то стряслось: к редким дымчатым облакам тянулась черная струя жидкости. Она неистово резвилась на солнце. По воде плыли тысячи золотых чешуек. На них лежали крохотные летние радужки.
В это время Петрович возбужденно кричал в трубку:
— У нас фонтан! Аварийный! Нефть с газом!..
Смахнув пот с осунувшегося лица, натянул телогрейку. Теперь техника бессильна, думал он, нужно попробовать перекрыть скважину вручную. Когда помощь-то прибудет?..
Он знал, какой это риск — нефть с попутным газом! От одной искорки в секунду все может взлететь на воздух. А для перекрытия скважины надо поднять на вышку тяжелый фланец фонтанной арматуры, доски и прочее оборудование. Не сидеть же сложа руки?!

Коска торопливо закрепил плот, на котором привез буровикам мясо, и поднялся на берег. Вокруг вышки все было черным: и люди, и трава, и деревья. Струя с таким гулом вырывается из скважины, что ничего не слышно. Только по движению губ можно догадаться, о чем кричит человек.
Митька с товарищами тянет канат, пропущенный через блок. Груз поднимается медленно, с остановками. Охотник видит, как скользят крепкие рабочие руки по замасленной веревке, как с лихорадочной поспешностью перехватывают ее повыше. Вдруг веревка останавливается — замешкались рабочие. Коска поспешил на помощь и взялся за трос. В его шершавых мозолистых ладонях канат не скользит — и груз пополз вверх. Неожиданно трос ослаб. Коска ничего не успел увидеть — только перекошенное испугом лицо Митьки, тот что-то кричит старику, но что — не слышно. Потемнело в глазах, показалось — кто-то сорвал с неба солнце и уносит его. Он упал ничком.
Руки его распластались крыльями, словно обняли напоследок свою израненную землю. Нефтяной дождь давил его в глинистый песок и затягивал жирной пленкой пожелтевший от времени медвежий клык на спине и шнур на поясе, сплетенный косичкой…
Старому таежнику навсегда отоснился Ленинград…

1972–1973

Конец рода Лагермов

Маремьян Лагерм попал в эти края давно, когда глаза видели лучше лебединых, слух был острее, чем у дикой чернобурки, а в мускулах чувствовалась твердость лезвия копья — без ружья выходил на медведя. Река щедро кормила рыбой, а в прибрежных урманах водились и зверь и птица. Место глухое, необжитое, зверье нагуленное, непуганное — привольно жилось. Только далеко в низовье реки находился маленький поселок, где были пункт по приему пушнины, магазин, школа и десяток-другой жилых домиков рыбаков и охотников. Оттуда Маремьян привез себе жену, срубил избушку. Жил он отшельником. Слыл человеком нелюдимым, угрюмым, с темным прошлым. Ходили слухи, будто пришел он с побережья Оби в смутные двадцатые годы. Жена народила ему семерых сыновей и дочь. Старший сын и дочь умерли во младенчестве. Оставшихся в живых сыновей он вырастил смелыми и удачливыми охотниками. Славились они как меткие стрелки и непревзойденные следопыты. Но двоих проглотила война, одного заломал медведь, другой погиб на дальневосточной границе. Остался самый младший сын — Прокопий, единственный. Он стал известным в округе охотником. Жизнь шла своим чередом. Старая Анна с молодой невесткой Машенькой занимались хозяйством по дому, а мужчины — промыслом. Но обычный бег времени неожиданно прервался…
За тремя песками[6] от избушки Маремьяна вырос новый поселок лесорубов Чистоборск. Говорили — лес будут корежить. А еще ниже по течению — песков и прямиц восемьдесят надо проехать — нефтеразведчики основали свой город. Там землю таежную станут буравить.
По некогда тихой реке засновали быстроходно громкие дюралевые шлюпки.

В тихий летний дом Лагермов зачастили гости: то за рыбой и мясом, то за снастями рыбацкими. Но больше всего ценились меха.
В это лето повадился сюда главный лесничий из Чистоборска Никита Никитич Щепкин, добродушный коротыш с блестящей лысиной. Охотничьи собаки люто ненавидели лесничего и, когда тот появлялся, поднимали яростный лай, наверное от того, что от него всегда разило спиртным. «Мик! — сказал Маремьян. — Пусть будет так!»
В тот вечер Мик приехал с высоким белокурым парнем неопределенных лет. Оба подвыпившие. Маремьян быстрым цепким взглядом окинул незнакомца: его красивое возбужденное лицо было помятым и красным от выпитой водки. Глаза ледяно-голубые, мертвые. Казалось, плесни туда воды — вывалится кусок льда. «Беспалый», — определил Маремьян, здороваясь с ним. — Без мизинца».
— Здорово, мужики! — Мик кричал так, словно все вокруг него были глухими.
— Здорово, здорово…
— Как поживаем, мужики!
— Живем помаленьку…
— Это вот Митрий! — представил Мик своего попутчика.
— Так скажи…
— Вишь, какой красавец!
— Ну…
— Мой новый помощник!
— Как варежки, ты их через каждый месяц меняешь, — заметил Прокопий, чинивший вершу перед домом.
— Этот надолго — твердый орешек!
— Твердый, значит?
— Дак! — лесничий повернулся к помощнику. — Старик верно бачит, Митрий?!
— Старик знает, что бачить! — подыграл Беспалый.
— Ну, мужички, пошли в избу — мы вам кое-что привезли! — крикнул Мик.
Все двинулись к дому. Прокопий нехотя отложил в сторону вершу и присоединился к незваным гостям. Приезжие поставили на стол литр водки, попросили свежей малосольной рыбы.
Мик без умолку болтал и размахивал короткопалыми ручищами. Лишь время от времени, прерывая себя, раскатисто похохатывал, как мелкий бес.
Беспалый же изредка вставлял словечко, скалил зубы в нераскрытой полуулыбке. Глаза его беспокойно что-то выискивали вокруг, ощупывали все предметы. «Что он вынюхивает, как лиса? — размышлял Маремьян. — Наверно, что-то ему очень нужно».
Тут Мик снова наполнил стаканы.
Из открытых окошек избушки вырывались невнятные фразы, бестолковый шум. Собаки навострили уши, потом глухо взвыли.
Лесничий подсел к Маремьяну:
— У тебя мотор поломался, говоришь?
— Да, не работает.
— Пойдем, я мигом сделаю!
— Ты же… пил.
— Ну и что?!
— Разберешь мотор, а собрать не сумеешь.
— Так я ж не пьян!
Мик проворно вскочил на ноги:
— Вишь, стою — не падаю!
— Вижу.
— А разбирать мотор не стану — так скажу, что барахлит!
— Это я сам знаю…
— Пошли, дружище! — Мик потянул хозяина за рукав. — Нет, стой! Дай, чмокну тебя, дружище!
У него была привычка, подвыпить, целовать всех подряд. Однажды Маремьянова медведевая собака чуть не откусила ему нос. Мик вздумал чмокнуть ее за то, что она удержала медведя, мясом которого он потом всласть полакомился.
— Ладно, посмотри, — неохотно согласился Маремьян, чтобы отвязаться от него.
Они вышли на улицу. После их ухода нить беседы подхватил Беспалый, оборотился к Прокопию:
— Много в тайге соболя?
«Расставляет сети на зиму», — подумал Прокопий. Помолчав, он неохотно ответил:
— Раньше водился, теперь меньше стало.
— Отчего мало?
— Всякий зверь покой любит, тишину.
— Что, покоя не стало?
— Раньше один хозяин в тайге был — охотник, а теперь сколько?!
— Сколько?!
— Считай: геолог, сейсмик, нефтяник, лесоруб… Все в лес идут — кому надо и кому не надо. С ружьем и без ружья…
— Соболь совсем не перевелся?
— Нет…
Беспалый, помолчав, жестко сказал:
— Мне позарез нужна дюжина соболей!
Прокопий ничего не ответил.
— Если деньги не нужны, могу достать все, что тебе надо…
Охотник будто не слышит.
— Хошь дюральку, лодку?..
Охотник молчит.
— Хошь «Вихрь» достану?
Охотник ни слова.
— Хошь бензопилу?
Охотник все молчит.
— Могу карабин! Кого хошь замочишь!..
Но охотник и на это не отреагировал.
— Может, техника какая нужна, а?! Говори, что хошь!.. Прокопий приподнял голову, перевел взгляд на собеседника.
— Ну… Ну-ну, давай!.. — подбодрил Беспалый.
И Прокопий серьезно, без всякой усмешки, медленно и тяжело отвесил свои слова:
— Мне вот позарез нужен вертолет!..
Беспалый в упор глянул на него ледяными глазами:
— Шутишь, что ль?
— Какие шутки!
— Зачем тебе вертушка?
— На дальние урманы летать…
— Тебе что — земли мало?
— Вблизи мало что осталось — все ваш брат-браконьер до срока выбивает… Вот вертолет пригодился бы…
Беспалый недоверчивыми ледяшками вцепился в охотника, протянул тягуче:
— Изгаляешься, что ль?..
На что Прокопий опять же с твердым лицом сказал неспешно:
— Ежели бы все охотники сдавали пушнину лесорубам, так государство, поди, давно бы развалилось…
— Зря стараешься: героя все равно не дадут — не та отрасль!
— Без всяких героев жили и проживем.
— Знаю: все равно ведь кое-что налево фугуете, мошенничаете, коль навар есть.
— Мы не мошенники…
— Пожалеешь, что не мошенник! — пообещал Беспалый и положил на стол руку с неприличной картинкой-татуировкой.
Эта выставленная напоказ татуировка показалась Прокопию особенно оскорбительной и наглой, и он неожиданно вспылил: сдерживая внутренний огонь, резко бросил:
— Грозишь?!
— Пожалеешь!.. — многозначительно повторил Беспалый. — Мошенником легче прожить!
И тут Прокопий кивнул в сторону выхода:
— Это вот… дверь…
— Пожалеешь… — еще раз повторил Беспалый и вышел вон.
В доме водворилась тишина.
Вздохнула старая Анна, мать Прокопия. Поднялась молодая хозяйка Машенька, начала убирать посуду со стола. Прокопий тоже встал, потоптался посреди пола и направился к выходу. Вершу нужно закончить и невод прибрать, ответил он на вопросительный взгляд жены.
В это время Маремьян и Мик мирно копались в подвесном моторе, лежавшем на куске брезента.
Вдруг глухой дуплет рванул вечернюю тишину.
Все бросились на берег.
Прокопий лежал наполовину в воде. Беспалый отчаянно дергал шнур стартера, но «Вихрь» не заводился.
У Маремьяна вмиг вышибло всю водочную одурь. Он подскочил к Прокопию и выхватил его из воды. Лицо сына стало берестяно-белым…
Речная вода всколыхнулась и алым пламенем лизнула берег.
Маремьян мгновенно почернел… Приложил ухо к груди сына и замер.
Мик бочонком носился по берегу, размахивая руками и пискливо кричал:
— Ружье! Ружье! Дайте мне ружье!
Беспалый бешено рванул шнур — мотор чихнул. В его руке осталась рукоятка от шнура. Он схватился за весла и поплыл к противоположному берегу. А там в несколько прыжков скрылся за деревьями. Тут Мик увидел катер, вынырнувший из-за поворота.
Маремьян оторвался от сына — в затуманенных глазах блеснула надежда: «Жив еще!»
— Неси тряпки! — вдруг заорал он на обезумевшую старую Анну, которая душераздирающе взвыла. — Не вой, не покойник!
Старая рысцой помчалась к избушке. Она продолжала всхлипывать и выть, и древнее морщинистое лицо ее было совершенно сухим: выплакала все слезы за долгую и суровую жизнь. Вскоре она вернулась.
— За невесткой присмотри! — крикнул Маремьян, трясущимися руками перевязывая сына. — Перестань выть!
Он не терпел слез. Невестка Маша была в положении. И когда увидела мужа в окровавленной рубашке, мертвенно бледного, подкосились у нее ноги — упала на желтый речной песок.
В суматохе не заметили, как причалил катер, из рубки вышел начальник лесоучастка Шнейдер.
Накануне они с Маремьяном собирались на рыбалку.
— Несите его в каюту! Да побыстрее! — крикнул Шнейдер, увидев Прокопия.
Мик вертелся у всех под ногами и, захлебываясь, рассказывал:
— Он его, наверное, в упор. Я, я… Меня там не было. Ружье мое картечью… Мне ружье не дали, а то бы такого гада…
Катер круто развернулся и, оставляя за собой белые бурунчики, помчался к лесоучастку.
Молоденькая белокурая фельдшерица опустила руки и почти шепотом сказала:
— Я не могу, операция нужна. Скорее в район! И пить… Пить не давайте!
Шел девятый час вечера.
Радист, не выслушав до конца, отрубил:
— Нет, связь у меня в одиннадцать утра. Кто сейчас меня примет?
— Через другие станции попробуй! Можешь? — попросил Шнейдер. — Пойми, задержка даже на час…
— Человек может умереть, дубовая твоя голова! — взорвался лесничий Мик.
— А я тут при чем? Сказал же — завтра… А сейчас нет…
Неожиданно Маремьян с нестариковским проворством выскочил из-за спины Шнейдера и схватил радиста за грудки, прошипел, приподняв его:
— Как нет?! Как нет?!
Он вцепился в радиста с отчаянием загнанного зверя, который готов на все. Первым опомнился Шнейдер: он схватил Маремьяна за руки и вывел на улицу.
— Вот что сделаем, Маремьян, — заговорил он. — Я дам самый быстроходный катер, вези сына к геологам. Фельдшера возьмете. Там в экспедиции базируются вертолеты, дадут. Иного выхода нет. Выиграете десять часов…
Из небольшого юркого «костромича» выжимали все. Механик-моторист что-то смазывал, чистил, закручивал, прикладывая ладонь к корпусу двигателя, прислушиваясь к его дрожанию.
Северная ночь настолько коротка и светла, что не зажигали фару. Гул мотора тревожным эхом отзывался в спящей тайге.
В каюте на жестких нарах в бреду лежал Прокопий. Маремьян, не доверяя молоденькой девушке-фельдшерше, ни на минуту не отходил от сына. Сын с трудом стонал, губы запеклись, лоб покрылся испариной. Отец прикладывал к его горячему лбу мокрые бинты. Когда они нагревались, он убирал их. Смачивал водой запекшиеся губы. Иногда сын порывался встать, скрипел зубами. Отец успокаивал его, что-то шептал ему, обещал, умолял, хотя вряд ли потом мог вспомнить то, о чем говорил.
К утру сын очнулся — в глазах появилось осмысленное выражение. Он долго смотрел на отца, губы пытались вытолкать невнятные, добытые мукой, слова:
— Сын… бу…
Отец кивнул и попытался улыбнуться: мол, отлично все понял. Но потом до него дошел истинный смысл этих слов, и он ужаснулся: может быть, это последнее дыхание сына, слова прощания… грань между жизнью и смертью. Иначе зачем просить, для чего? И вдруг так горько стало отцу, словно сердце прищемило глыбами льда и оно стало медленно-медленно плющиться. И само собой, без его воли, на заросшую щеку выкатилась слеза, выжигая и вспахивая глубокую борозду. Сын, кажется, заметил это, хотел успокоить отца:
— Па-а…
Отец замотал головой. Он заметил, что глаза сына снова туманятся, что он вот-вот потеряет сознание. И тогда отец заговорил. Ему надо многое сказать сыну, его прорвало — говорил захлебываясь, без остановок. А что говорил — не мог потом припомнить. Может быть, оправдывался за свою нечаянную слезу, которую не удержал потому, что умирает последний сын — продолжатель рода, умирает на его руках-, а он беспомощен перед костлявой старухой. Старшие сыновья погибли далеко от дома, и он не видел, как они умирали. Поэтому он выдержал их погибель, перенес. И надежда на своего младшего, бывшего всегда под рукой, помогала: передал ему весь свой жизненный опыт и свою мудрость, вложил в него свою душу. Быть может, говорил об отцовском горе. Оно не легче материнского. Мать выплачется — ей легче станет. А отцу нельзя плакать, мужчины не плачут, тайга презирает тех, кто плачет. У отцовского горя нет выхода — оно жжет изнутри и порою все выжигает… Возможно, он говорил молитвы, обещал богу в жертву все, что у него было, и даже собственную жизнь, — лишь бы Верховный спас последнего сына. Если в ураган рухнет старое дерево — его не жалко, отжило свое, а когда погибает молодое неокрепшее деревце — погибает сама жизнь.
Сын застонал тяжело, с надрывом. Отец замолк.
Сын давно потерял сознание и не слышал отца. Голова Маремьяна сникла, отвалилась на грудь, словно шея отказалась держать ее — тяжелую и лохматую, она семь десятков была черная как смоль, а теперь за одну ночь подернулась седым пеплом.
…Речной кулик пропел что-то на своем птичьем языке, и взошло солнце. Катер развернулся и мягко приткнулся к причалу. Городок геологов спал сладким предутренним сном.
Маремьян побежал к начальнику нефтеразведочной экспедиции, человеку лет пятидесяти с иссеченным морщинами лицом, многое повидавшему на своем веку. Тот сам разбудил командира вертолета, наказал, чтобы тот на подходе вызвал санитарную машину.
Вертолет рванулся в небо.
…Заряд разорвал печень. Операция длилась четыре часа. После этого еще одиннадцать часов жизнь боролась со смертью. Но исход этой борьбы не мог решить ни Маремьян Лагери, отец семи сыновей и дочери, ни врачи, ни бог. Все были бессильны.
На следующий день Маремьян вернулся домой. Старуха Анна кое-как выдавила:
— Машенька родила…
— Кого?! — встрепенулся Маремьян.
— Сына… мертвого…
Они взглянули друг на друга и замолкли.
Время безжалостно и жестоко, как и судьба. Они остались с тем же, с чем встретились полвека назад. Только тогда им было по двадцать и все было впереди, а теперь по семьдесят и все, все уже позади.

На полуглиссере приехал вечно сонный участковый лейтенант Петушков. Осмотрел место происшествия, поводил замусоленным карандашом по записной книжке, такнул, дважды чертыхнулся и собрался уезжать.
— Никуда не денется, — сказал он, заметив хмурый взгляд Маремьяна. — Два дня уже прошло. Еще через два кончатся патроны, комары не дадут житья. Сам придет, куда он денется!
Участковый зевнул, вполз в кабину и был таков.
Маремьян сидел на перевернутом обласке и смотрел на темную речную воду. Трубка давно потухла. Старуха беспокойно наблюдала за ним. Она не знала, о чем он думает. Но по тому, как голова его клонилась все ниже и ниже, она догадывалась, что думы мужа тяжкие и мрачные. Наконец он сказал:
— Приготовь сухарей на четыре дня.
— Ох-хо-хо! Что задумал опять? — запричитала старуха. — Головушку потеряешь свою! Ох-хо-хо!..
Но все же отыскала заплечный мешок. Ей еще ни разу не удавалось отговорить Маремьяна. Что западет ему в ум — хоть шею свернет, но не отступится. Таков он был, особенно в молодые годы.
…По едва заметным признакам таежник находил след человека, который намного грубее и заметнее наметанному глазу, чем звериный в чернотропье. Сломана ветка, ободрана кора, осыпаны цветки и примяты мхи — все это о чем-то говорит, это язык тайги.
Беспалый шел прямо на юг, к Оби. Там большой поселок, отделение совхоза. Туда и метил преступник. Его нужно догнать на водоразделе или на худой конец в поселке. Если он, Маремьян, опоздает, то преследуемый скроется, вырвется из тайги. Вырвется туда, где он, Маремьян, безвластен и бессилен, потому что его сила только в знании тайги, ее законов.
А там он кто?!
Не давала покоя мысль, что убийца сына, как и он, Маремьян, видит солнце и небо, вдыхает хвойный запах. Эта мысль острой болью вклинивалась в мозг. Имеет ли право на все это тот, кто сгубил жизнь? Он сам себе подписал приговор. Сам, никто не вынуждал. Значит, я должен судить его во имя единственного сына и внука. Взять грех на душу нелегко, но и не взять… еще тяжелее. Тяжко бремя усопшего, но во сто раз тяжелее оно у живущего на земле…
Жизнь за несколько соболиных шкурок? Человеческая жизнь… разве это мыслимо? Человек превратился в зверя… только более опасного, чем лесной хищник.
Маремьян шел всю ночь. Было светло и мошкары меньше, чем днем. След Беспалого все время тянулся по левому берегу ручья. Видимо, опасаясь заблудиться, тот не отходил от воды.
Когда солнце выбралось на верхушки хмурых елок, Маремьян сделал первый привал. После кружки крепкого чая покормил собаку. Затем натянул полог в тени, в нескольких шагах от солнечных лучей, и задремал. Солнце разбудило его вовремя, как раз в намеченный срок.
В полдень Маремьян услышал лай своей собаки. Она тявкнула несколько раз и замолкла. Он насторожился. В голове лайки не было ни озлобления, ни беззаботности, ни игривости, а будто только удивление: погляди, хозяин, что я нашла. Маремьян снял с плеча ружье, раздвинул кусты. У ручья лежала вздувшаяся лосиная туша. Над ней висел рой мух. Маремьян подошел к кострищу, что оно скажет. Пепел есть, а ветрено было вчера ночью. Значит, был здесь днем. Пустая бумажная табакерка — курево кончилось. Мясо жарил, с собой взял. Спал недолго, животом болеет… С лосихой, однако, погано обошелся, даже кишки не выпустил, разве можно так? Он покачал головой, вытащил внутренности лосихи и на совесть, по-хозяйски накрыл тушу ветками, словно собирался когда-нибудь вернуться сюда.
Маремьян уже хотел уйти, когда с другой стороны ручья на него вышли два ушастых лосенка, чудом державшихся на длинных тонких ногах. Солнце тонуло в их грустных выразительных глазах. Идут прямо на него, словно он убил их мать, он лишил их радости земной…
Лосята остановились у самой воды: Маремьян не мог отвести от них глаза. Выживут ли?.. С каких пор дикие звери без страха стали подходить к человеку! С каких пор перестали бояться?! Может быть, что-нибудь в мире изменилось, случилось что-то непонятное и страшное?! Да, да… страшное и непонятное!.. Маремьян вмиг вспотел, по спине поползла тяжелая липкая капля…
Он взял собаку на поводок и рысцой, ломая сучья и кустарник, бросился в глушь, подальше от злополучной поляны.
Усталое солнце стало медленно падать за горизонт. На мохнатых лапах елей застряли последние гаснущие лучи, медно отражаясь в струях ручья. Тайга насторожилась, замерла. Провалится солнце за лес — настанет время хищников.
На закате Маремьян попил чаю, взглянул на уходящее солнце, чтобы знать, каким будет завтрашний день, и пустился в путь.
Ручей давно исчез меж корневищ столетних гигантов-елей, и теперь Маремьян шел по следу, чтобы не потерять Беспалого в этой глуши. Помятая трава, поломанный кустарник и трухлявые колодины говорили о том, что преследуемый уже кое-как передвигает ногами и делает частые привалы.
Начался водораздел — густая, сумрачная и труднопроходимая грива, заросшая кедром и пихтой. Моховой покров по колено — трудно ступить. После пойдет смешанный лес и там будет река и поселок.
Всю ночь пробирался Маремьян сквозь девственный урман. Терял след, снова находил и шел дальше. Поутру впереди взлаяла собака Маремьяна, чуть позже выстрел. Лайка, взвизгнув, свалилась под куст. Вздрогнул кедрач. Маремьян заскочил за ствол дерева, притаился. Стало так тихо, словно остановился бег времени. Следопыт снял кепку, стряхнул с нее паутину, разгладил и осторожно высунул из-за кедра, поскреб ногтем по коре. Гулко бабахнуло — на козырьке осталась рваная дырочка.
— Черт возьми, козырек попортил, — досадливо пробормотал Маремьян.
Пуля шмякнулась о ствол рядом стоявшего дерева. Кедр брызнул янтарно-чистыми слезами. Они неторопливо катились на неровной серой коре и уходили в изжелта-зеленый мох, в землю. Маремьян пристально смотрел на капли, бегущие по шершавому стволу кедра. Время излечит тебя, Кедр! Теплые ветры залижут твою рану, осенние дожди промоют ее, яркое солнце согреет, и через год-другой все пройдет. Ты молод, ты силен. Ты проживешь много-много лет…
Раздался треск ломающихся веток. Беспалый небольшими перебежками от дерева к дереву уходил от таежника. Охотник даже не взглянул ему след: о чем-то думал, что-то прикидывал. Может решал, быть или не быть…
Маремьян похоронил собаку и пустился в погоню. Но шел теперь не след в след, а сторонкой, присматриваясь к каждой коряге, прислушиваясь к шорохам и звукам. Знал, что Беспалый попытается любой ценой оторваться от него, думая, что за ним идет несколько человек. Но осторожность никогда не повредит.
Солнце плыло высоко над тайгой — наступил полдень.
Вдруг Маремьяна остановил звук, похожий на стон. Он доносился откуда-то из-под земли. «Что за черт? Какая нечистая сила днем-то?» Удивленный Маремьян сделал шаг, другой… Никого нет, а стон слышится… из-под земли. «Леший, что ли, меня водит!» — выругался он, собираясь уйти. Но тут увидел ружье — двустволку Мика. То самое ружье… Оно лежало на мху, сверкая лакированным прикладом, вот, протяни руку и… Маремьян схватил ружье и хрястнул по дереву. Неистово молотил двустволкой по чему попало. Ему казалось, что при каждом ударе ружье повизгивает и стонет. Это доставляло необъяснимое удовлетворение. Уже отлетел приклад, рассыпались железяки и винтики. Когда от ружья ничего не осталось, он остановился, тяжело перевел дух, недоуменно поглядел по сторонам, и, опустошенный, повалился на землю, как в бездонную пасть какого-то чудовища. И не мог потом вспомнить, сколько пролежал так без всяких мыслей и чувств. Пришел в себя от того же подземного стона. Маремьян сделал шаг и замер — будто на стену наткнулся. В яме под корягой лежал Беспалый. Волосы в красно-бурой глине, лицо от мошкары стало безобразным, бледным и безжизненным. По носу сновал муравей с кедровой иглой. Лежал какой-то бесформенной грудой, присыпанной сверху мхом. Ничего общего с тем Беспалым, которого преследовал Маремьян. Только глаза те же — до дрожи ледяно-голубые и мертвые.
«Медведь могилу приготовил», — не то подумал, не то пробормотал вслух Маремьян.
…На ночлег Маремьян выбрал поляну между двух разлапистых кедров. Напоил Беспалого чаем и уложил в полог. Сам прикорнул возле костра из гнилушек. Прошедший день вконец измучил его, поэтому задремал сразу, но спал чутко. Во сне слышал, как вздыхала тайга и трещал сверчок на стволе умирающего дерева.
Беспалый неподвижно лежал на спине. Он видел сквозь ситец полога неясные очертания деревьев, далекое небо в сизой дымке, да слышал унылую песню комаров. Боль в ноге не унималась. Но он старался не стонать, хотя знал: когда стонешь — легче. Боялся, что Маремьян проснется, будто таежник мог проникнуть в его мирок, заглянуть в душу. Этого он смертельно не хотел. Как ни странно, в этой глуши он боялся умереть. Теперь, когда смерть подошла почти вплотную и бродит где-то совсем рядом, со страшной силой хотелось жить. Где угодно, хоть в клетке. Ничего не нужно, готов отдать все, чтоб только вернуть жизнь. Раньше смерть была где-то далеко, говорил о ней презрительно, с гонором. А теперь?.. Все зависит от этого угрюмого человека, который не сказал за весь день ни одного слова. Молча подносил кипяток и пищу, молча стелил постель, словно был один в лесу. А ведь он, Беспалый, совсем не хотел убивать этого парня. Сначала он озлился на несговорчивость Прокопия — ведь мог просто пообещать, до зимы вон сколько времени, а он даже слово обещания пожалел. А когда понял, Беспалый, что охотник не чувствует страха перед ним, то вконец взбесился. Не помнит, кто бы мог выдержать без внутреннего содрогания сковывающий холод его ледяно-мертвых глаз, когда, чуть сощурившись, буравил взглядом человека. А тут какой-то охотник только усмехался небрежно — или малость тронутый, или сильнее его, Беспалого. Неужели сильнее?! В нем что-то зашевелилось, заерзало — не то страх, не то слабость. Потом его охватил испуг и бешеная злоба на всех, кто был сильнее и не хотел попадаться в его сети.
Там, на пристани, все вышло как-то случайно, он сел в шлюпку, чтобы отрегулировать дозирующую иглу в моторе. Но шлюпка была не привязана, ее подхватило течением и стало относить от берега. «Эй, подтяни, уносит меня», — крикнул он Прокопию и протянул ружье Мика. «Давай», — сказал Прокопий и взялся за стволы бескурковки. И тут Беспалый увидел, что дула смотрят прямо в охотника. Если нажать на спусковые крючки… ведь курков — не то не надо взводить.
Свое прошлое он почти не вспоминал. Война сделала его сиротой. Бродяжничал, скитался по детдомам. Потом попал в воровскую шайку, где кое-чему обучился. И сам начал добывать деньги всеми способами, ничем не гнушался. Грабил сберкассы в небольших селениях и скрывался. Первый раз пошел на «мокрое» вроде тоже случайно. Ночью, после очередного ограбления, подвернулся милиционер — видимо, заподозрил что-то неладное. Пришлось тюкнуть его по голове, чтобы отключился на время. Оказалось — совсем. Подобрали только утром. После Беспалый оправдывал себя тем, что не мог предвидеть последствий… Сюда, в Сибирь, Беспалого привезли на старой железной барже как рабочую силу. Но рук он не стал мозолить: кому это нужно?! Есть другая сфера деятельности: недавно вдвоем с дружком очистили в селе отделение связи и рванули в тайгу, неделю блуждали. Когда осталась буханка хлеба, он решился, и труп в болотной жиже утопил. Рассуждал: «Зачем делить на двоих? Кому нужен этот дружок? Лягачи спасибо скажут, когда узнают — давно его разыскивают. Если бы не я его, так через день бы он меня кокнул!»
Он лежал, и мир сквозь полог виделся ему прозрачным и далеким. Не мог понять, почему Маремьян ломит под ним свою хребтину. Он всегда презирал людей непонятных, таинственных. Если не хочет марать руки — оставил бы, все равно не выжить. Так поступил бы всякий здравомыслящий. Так поступал он, Беспалый. Зачем спасать убийцу сына? Предать законному суду? Лучше самому свершить. И даже не своими руками, а с помощью угрюмой тайги. А вдруг старик рехнулся?! Рехнулся — вот и тащит…
Трудно постигнуть душу человеческую. Но вдвойне трудно, если она бесхитростна и кристально чиста.
Втайне Беспалый надеялся, что, когда кончится последний сухарь и выйдут все патроны, когда Маремьян выбьется из сил, что-то произойдет: таежник должен покинуть его в этой глуши, чтобы спасти себя. Тогда все станет на свое место и он умрет со спасительной мыслью, что все люди — звери, что каждый старается урвать приличный кус: только одни это делают незаметно, красиво, изящно — на их стороне закон, а другие — грубо, открыто, всеми дозволенными и недозволенными способами, как он сам. Такие стоят вне закона.
Но настало утро и Маремьян снова пристроил его на свои плечи. …

Все права на текст принадлежат автору: Еремей Данилович Айпин.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.

1. Айпин, Е.Д. Медвежье горе // Клятвопреступник. Избранное: Роман и рассказы. — М.: Наш современник, 1995. — 423 с.

2. Бычков, А.В. «Исконно русская» земля Сибирь. — М.: Олимп, 2006 — 316 с.

3. Воробьева, Н., Хитарова, С. На новых рубежах: о многонациональной прозе наших дней. — М.: Сов. писатель, 1974. — 220 с.

4. Кулемзин, В.М., Лукина, Н.В. Знакомьтесь: ханты. — Новосибирск: Наука, 1992. — 136 с.

5. Лагунова, О.К. Интуиция единения в рассказах Е. Айпина // Космос Севера. — Екатеринбург: Сред.-Урал.кн. изд-во, 2000. — С.76-85.

6. Левицкий, Л.А. Русские писатели XXвека / Сост. и ред. П.А. Николаев. — М.: Большая Российская энциклопедия; Рандеву, 2000. — С.541-543.

7. Михайловская, Н.Г. Стиль русскоязычной литературы Севера и Дальнего Востока. — М.: Наука, 1984. — 157 с.

8. Молданов, Т.А. Культ медведя у народов Сибири и Дальнего Востока // материалы IV Югорских чтений. — Ханты-Мансийск, 2001. — С.103-109.

9. Пошатаева, А.В. Литературы народов Севера (Истоки. Становление. Развитие). — М.: Наука, 1988. — 168 с.

10. Санги, В.М. От исторических преданий до исторических романов: О литературе народов Севера / В.М. Санги // Дружба народов. — 1982. — №4 — С.236-250.

11. Сапрыкина, Т.В. Образы природы в повестях «Мещерская сторона» К. Г. Паустовского и «Прощание с Матёрой» В.Г. Распутина / Т.В. Сапрыкин // Вестник МГПУ. Серия: «Филологическое образование». — 2012. — №1(8). — С. 112-120.

12. Хализев, В.Е. Теория литературы. — М.: Высш.шк.,1999. — 238 с.

13. Шесталов, Ю.Н. Югорская колыбель. — М.: Молодая гвардия, 1972. — 272 с.

14. Эпштейн, М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной…»: система пейзажных образов в русской поэзии. — М.: Высшая школа, 1990. — 299 с.

Еремей Айпин

Клятвопреступник

Избранное

Время дождей

Рассказы разных лет

Моей милой Татьяне, вдохновившей на эту книгу.

Наедине с осенью

Вместо пролога

Клятвопреступник. Избранное ajpin.jpg

Осень водила меня по таежным нехоженым тропам.

Она что-то ласково шептала мне на опушке леса. Я смотрел на высокое-высокое небо, на плавающие в голубой мари дальние сопки, на восходящее чистое солнце и все слушал и слушал ее нежный очаровывающий шепот. Я видел, как она играла с золотыми рифлеными листьями березы. Я смотрел, как она снимала с ветки листок и, словно маленькое теплое солнце, подносила мне.

Осень увела меня в светлый сосновый бор.

Она остановилась на взгорье, где светлобородые сосны тихо перебирали струны хантыйской скрипки — нарсьюха. И мы, замерев, слушали эту симфонию золотисто-огненной коры, зеленых и порыжевших иголок, седых лишайников и белого ягеля. И высокое небо вторило соснам невесомым смычком журавлиных стай, и ветерок тонко и нежно подыгрывал на струнах паутины, и лучи солнца легко и плавно скользили по неприметным клавишам чуткого бора. И под эту симфонию все вдруг поплыло в прозрачную синеву бездонного неба.

Осень вела меня по зыбким болотным кочкам.

Она замедлила шаг возле пурпурно-трепетной осинки. Осинка была светло-зеленой, упругой и гладкой. Только пурпурные листья напевали древние мелодии рек и озер, черных урманов и рыжих болот. Она была стройна и трепетна.

Осень завела меня в тихое чернолесье.

И была она, и была рябина. И была огненнокудрая рябина холодной и терпкой, тревожной и сладкой, прекрасной и дивной, словно поцелуй любимой женщины.

Осень привела меня в укромный лесной закоулок.

Она раздвинула поникшие травы. Она раздвинула поздние блеклые цветы. И аромат побитых первыми заморозками цветов, и аромат примятой травы. Волглый запах прошлогодней листвы, волглый запах таежной земли.

Хвоя.

Мхи.

И было и тепло, и уютно, и хорошо.

И было и радостно, и грустно, и больно.

И было…

И в этом была ее прелесть… Потом было высокое и далекое небо с седыми журавлями и всеобъемлющим солнцем…

Осень водила меня По таежной земле. И, может быть, я подумал:

Как хороша ты, Осень!

И, может быть, я сказал:

«Как хороша ты, Осень!»

И, быть может, я крикнул громко:

— Как хороша ты, Ос-сень!..

Слишком громко.

И Она грустно улыбнулась и ушла. Она шла по таежным нехоженым тропам, по светлому сосновому бору, по зыбким болотным кочкам. Она шла по тихому чернолесью, по укромным лесным закоулкам, по грустной таежной земле. И с упоением били меня по лицу хлесткие дожди, злые ветры, колючие иглы и пурпурно-золотая листва. Все тщетно. Она ушла. Она легким белым облаком растворилась над топкой болотной трясиной и ушла в небо.

Где ты, О-о-сень?!.

Где ты!..

Медвежье горе

Вот уже третий день мы преследуем медведя-шатуна. Зверь попался матерый. Не раз догоняли, но на выстрел не подпускал. Сколько сырых ночей придется коротать под открытым небом?! Сколько будет еще костров и привалов? Одна надежда на деда Ефрема — лучшего медвежатника нашего рода.

В сумерках, когда глаз теряет след на снегу, мы распрягаем усталых оленей и разводим жаркий костер. Наскоро ужинаем, кормим измученных хвостатых[1], сушим мокрую одежду и обувь, развешиваем у огня оленью упряжь и арканы. Потом, угомонившись, второй раз завариваем крепкий ароматный чай. Осенний вечер длинный — его надо скоротать. И тут наши взоры обращаются на седобородого деда Ефрема.

— Ну, Старый Человек, что-нибудь нам расскажи… — просим мы, молодые охотники.

Дед молча набил табаком трубку, потемневшую от времени и дыма. Не спеша прикурил от красного уголька и выдохнул сизое облако дыма. Проследил зорким оком, как дым поднялся и растворился в темном небе.

Отблески костра резвятся на серебристой голове Деда, освещают суровое лицо, перечерченное глубокими морщинами.

Потрескивает огонь.

На сосновых поленьях посипывает смола.

Мы терпеливо ждем.

— Шатун — это не обычный лесной зверь, — начинает наконец дед Ефрем. — Это проклятый самим — богом медведь. Оленя ест. Огня не боится. Человека может кончить, потому как бог не помнит его — вот он и грешит…

Дед помолчал, потом добавил:

— Ой-ёй, много-много беды может наделать. Поэтому, если взял его след, нужно идти до конца…

И боровые сосны словно придвинулись к нашему костру, притихли, перестали меж собой шептаться. Им тоже, видно, интересно, что поведает нам бывалый таежник.

— Шатуна надо отличать от хорошего медведя, — проговорил Дед, не обращая на нас внимания. — Медведь, как и человек, бывает разный…

Помолчал он как бы в раздумье, посопел трубкой, потом неторопливо начал свой рассказ:

— То было в пору моей молодости. В одиночку промышлял зверя и птицу, всякое со мной случалось. Тайга-то она какая? — горазда на разные неожиданности. Многое слышал и пережил на своем веку, но такое только один раз видел…

Мы теснее придвинулись к Деду и затаили дыхание. Лайки-медвежатницы за костром, услышав голос старого охотника, навострили уши и, казалось, следили за каждым его движением. Олени, что копытили неглубокий снег возле нарт, теперь мирно жевали жвачку и прислушивались к легкому дыханию тоже притихшего соснового леса и говору почтенного человека.

Жили мы тогда на болоте, на берегу озера Большой Вирсани, вспоминал Дед. За табаком да за чаем ходили на Аган-реку по Бору Зимних Домов. Кто бывал там — видел тропу. Видел и песчаные поляны на окраине бора. Летом такие пески очень любят дикие олени. Они так накаляются, что мошкара и комары не выдерживают зноя — крылышки сохнут. Вот олени и спасаются там от гнуса. В жаркий летний день я возвращался домой. Подхожу к пескам, гляжу — медведица! Да не одна, а с маленькими деточками. За корягой притаился. Смотрю, что же дальше будет. Мать цап за шкирку медвежат, трясет и шипит, словно что-то внушает несмышленышам. Затем оставила их, а сама крадется к поляне, где олени лежат. Медвежата присели, чернеют, как обгорелые пеньки. Только звездочки[2] сверкают черными ягодками. Забавные такие! Видно, не поймут, почему мать не берет их с собой. Поерзали немного и не выдержали — когда мать скрылась в кустах, пошли следом. Но тут под лапкой медвежонка треснул сучок. Мать в тот же миг вернулась. Грозно оскалилась, но не зарычала — побоялась вспугнуть оленей. Оглянулась вокруг, увидела валежник. Подняла одной лапой конец замшелого дерева и сунула под него своих детей. Пусть, мол, побарахтаются, пока на охоту схожу. Сама — снова к поляне. Я привстал, вижу: медведица вскинулась на задние лапы и навалилась на оленя. Поймала добычу.

Стадо как ветром сдуло.

Разбежались олени.

На поляне остались лишь медведица со своей добычей.

Ну, думаю, пора уходить. Я тут лишний.

Медведица немного постояла над убитым оленем, будто размышляла, прикидывала. То ли добычу тащить к детям, то ли детей привести к добыче. Как лучше сделать? Постояла еще немного и вернулась к деткам. Но что такое?! Медведица подняла валежину — а детки-то не шевелятся. С небольшим шумком, похожим и на бормотание, и на мольбу, она давай их тормошить и обнюхивать. Движения все быстрее, шум — все громче. Она неприкаянно туда-сюда, влево-вправо, вперед-назад. Что-то неладное случилось. Детки все неподвижны, все безмолвны. И тут медведица-мать заревела на весь лес:

— Бу-ху-ху-ууу!!!

Какой это был рев!

  • Емеля и щука сказка картинки
  • Ереван на армянском как пишется
  • Емеля дурак сказка текст
  • Ералаш сочинение евгений онегин
  • Емельянов читать рассказы о гайдаре читать