Если тебе дали линованную бумагу пиши поперек сочинение

(По роману Р. Брэдбери "451° по Фаренгейту")

Любовь к человеку, ненависть ко всему ему враждебному - к тому, что мешает человеку быть достойным этого гордого звания, - такова движущая сила творчества Р. Брэдбери. Эта неразделимая "любовь-ненависть" помогла ему создать, может быть, самый сильный из бесконечного множества написанных в нашем веке романов-предупреждений - "451° по Фаренгейту", книгу, принесшую автору всемирную известность.

Профессия главного героя романа Гая Монтэга - пожарный, но пожарный, вооруженный не брандспойтом с водой, а огнеметом с керосином. Он не тушит, а разжигает пожары. Действительно, так случалось не раз: то, что призвано спасать людей, помогать им, делать жизнь счастливее, внезапно оборачивается против них, начинает давить, угнетать, угрожать, наконец, убивать. Нечто подобное происходит сейчас и с западной культурой, которая переходит - порой неуловимо - в контркультуру, в масскульт, в кич, в нечто такое, что с подлинной культурой ничего общего не имеет, хотя зачастую продолжает наряжаться в прежние одежды. Но ведь и пожарные из романа уверены, что смысл их профессии всегда заключается в том, чтобы по сигналу пожарной тревоги мчаться и сжигать крамольные томики вместе с домами, а то и владельцами.

Изображенное Брэдбери общество не только убивает книги и людей, так сказать, физически. Оно прежде всего убивает души… Сколько их таких, как Милдред, существ с человекообразной оболочкой, из которой, однако, вытряхнуто все человеческое. Когда остатки души, проблески совести просыпаются, Милдред, даже четко не сознавая, что она делает, пытается покончить с собой, а ее подруги, такие же несчастные жертвы масскульта, плачут, услышав несколько стихотворных строк. Но это порыв на миг - у них процесс духовного распада зашел слишком далеко. Они, по существу, мертвы.



 




А разве осталось что-нибудь человеческое в банде гогочущих подростков на автомашинах, которые, завидев одинокого прохожего, тут же решают: "Сшибем его!" Они развлекаются. Так, как учили их "педагоги", сжигающие книги…

Но Брэдбери не был бы прогрессивным писателем, если бы ограничился только предупреждениями и пугающими сценами. Во всех его сочинениях всегда присутствуют герои, которые выступают против. Замечательные антиконформистские слова Хуана Рамоса Хименеса: "Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек", ставшие эпиграфом к роману, можно поставить эпиграфом и ко всему творчеству американского фантаста. Не только в сердце главного героя романа "451° по Фаренгейту", но и читателя острой болью отзовется эпизод с женщиной, которая сама подожгла себя вместе с библиотекой. Недаром в романе цитируются слова заживо сожженного инквизицией еретика шестнадцатого века: "Мы зажжем сегодня в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда".

Поперек пишет и юная Кларисса, разбередившая душу Монтэга, девушка, которую интересует не то, как делается что-нибудь, а для чего и почему. Вот уже и потомственный пожарный Монтэг прячет за пазуху полуобгоревшие томики, как верующий - погибающие святыни. А когда Монтэг бежит из города, его встречают бродяги у костров - интеллигенты, писатели, учителя. Каждый из них выучил наизусть какое-нибудь великое творение прошлого. Они верят, что настанет время, когда все сокровища человеческой мысли, которые злые силы так тщательно старались испепелить, снова возродятся, сохраненные этой живой библиотекой. Общество, сжигающее книги, не может, не имеет морального права на существование, и автор приговаривает его к высшей мере наказания. С ревом проносятся атомные бомбар-дировщики, и всепожирающее пламя, еще более жестокое, чем то, которое уничтожало книги, слизывает с лица Земли сумрачный город. Огненной смертью казнит Монтэг брандмейстера Битти, циничного идеолога общества сожженных книг. Чтобы оправдать свой взгляд на будущее, писатель говорит о потенциальных угрозах, подстерегающих нас.

В романе "451º по Фаренгейту" я нашла множество мрачных, потрясающих душу картин, но удивительно: закрыла его без тяжелого осадка, наоборот, в нем есть что-то светлое, даже солнечное, напоминающее улыбку рыжего, вихрастого, веснушчатого мальчишки. Это произошло потому, что сквозь строки пробивается оптимизм автора, его вера в конечное торжество разума, в то, что все созданные человеком чудеса и диковинки будут переданы дальше - от поколения к поколению, и так без конца. В своем романе Брэдбери убеждает нас в том, что человечество сможет справиться с любыми трудностями, что оно не только выживет, но и сможет стать счастливым. И так хочется в это верить!

Ну а если Вы все-таки не нашли своё сочинение, воспользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 20 тысяч сочинений

Сохранить сочинение:

Сочинение по вашей теме Если тебе дадут линованную бумагу пиши поперек. Поищите еще с сайта похожие.

«Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек» (По роману Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту»)

Персонажи Р. Брэдбери — одиночки, бросающиеся в безнадежную схватку, стремясь не столько победить, сколько утвердить свое человеческое достоинство.

А. Мейер

Любовь к человеку, ненависть ко всему ему враждебному — к тому, что мешает человеку быть достойным этого гордого звания, — такова движущая сила творчества Р. Брэдбери. Эта неразделимая «любовь-ненависть» помогла ему создать, может быть, самый сильный из бесконечного множества написанных в нашем веке романов-предупреждений — «451° по Фаренгейту», книгу, принесшую автору всемирную известность.

С ужасом взглянул мир на отблески пламени от горятих книг, порожденные зловещими пожарниками Брэдбери, который перенес действие своего романа в те времена, когда книги стали сжигать за то, что они заставляют людей думать. Профессия главного героя романа Гая Монтэга — пожарный, но пожарный, вооруженный не брандспойтом с водой, а огнеметом с керосином. Он не тушит, а разжигает пожары. Действительно, так случалось не раз: то, что призвано спасать людей, помогать им, делать жизнь счастливее, внезапно оборачивается против них, начинает давить, угнетать, угрожать, наконец, убивать. Нечто подобное происходит сейчас и с западной культурой, которая переходит — порой неуловимо — в контркультуру, в масскульт, в кич, в нечто такое, что с подлинной культурой ничего общего не имеет, хотя зачастую продолжает наряжаться в прежние одежды. Но ведь и пожарные из романа уверены, что смысл их профессии всегда заключается в том, чтобы по сигналу пожарной тревоги мчаться и сжигать крамольные томики вместе с домами, а то и владельцами.

Изображенное Брэдбери общество не только убивает книги и людей, так сказать, физически. Оно прежде всего убивает души… Сколько их таких, как Милдред, существ с человекообразной оболочкой, из которой, однако, вытряхнуто все человеческое. Когда остатки души, проблески совести просьШаются, Милдред, даже четко не сознавая, что она делает, пытается покончить с собой, а ее подруги, такие же несчастные жертвы масскульта, плачут, услышав несколько стихотворных строк. Но это порыв на миг — у них процесс духовного распада зашел слишком далеко. Они, по существу, мертвы.

А разве осталось что-нибудь человеческое в банде гогочущих подростков на автомашинах, которые, завидев одинокого прохожего, тут же решают: «Сшибем его!» Они развлекаются. Так, как учили их «педагоги», сжигающие книги…

Но Брэдбери не был бы прогрессивным писателем, если бы ограничился только предупреждениями и пугающими сценами. Во всех его сочинениях всегда присутствуют герои, которые выступают против. Замечательные антиконформистские слова Хуана Рамоса Хименеса: «Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек», ставшие эпиграфом к роману, можно поставить эпиграфом и ко всему творчеству американского фантаста. Не только в сердце главного героя романа «451° по Фаренгейту», но и читателя острой болью отзовется эпизод с женщиной, которая сама подожгла себя вместе с библиотекой. Недаром в романе цитируются слова заживо сожженного инквизицией еретика шестнадцатого века: «Мы зажжем сегодня в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда».

Поперек пишет и юная Кларисса, разбередившая душу Монтэга, девушка, которую интересует не то, как делается что-нибудь, а для чего и почему. Вот уже и потомственный пожарный Монтэг прячет за пазуху полуобгоревшие томики, как верующий — погибающие святыни. А когда Монтэг бежит из города, его встречают бродяги у костров — интеллигенты, писатели, учителя. Каждый из них выучил наизусть какое-нибудь великое творение прошлого. Они верят, что настанет время, когда все сокровища человеческой мысли, которые злые силы так тщательно старались испепелить, снова возродятся, сохраненные этой живой библиотекой. Общество, сжигающее книги, не может, не имеет морального права на существование, и автор приговаривает его к высшей мере наказания. С ревом проносятся атомные бомбардировщики, и всепожирающее пламя, еще более жестокое, чем то, которое уничтожало книги, слизывает с лица Земли сумрачный город. Огненной смертью казнит Монтэг брандмейстера Битти, циничного идеолога общества сожженных книг. Чтобы оправдать свой взгляд на будущее, писатель говорит о потенциальных угрозах, подстерегающих нас.

В романе «451° по Фаренгейту» я нашла множество мрачных, потрясающих душу картин, но удивительно: закрыла его без тяжелого осадка, наоборот, в нем есть что-то светлое, даже солнечное, напоминающее улыбку рыжего, вихрастого, веснушчатого мальчишки. Это произошло потому, что сквозь строки пробивается оптимизм автора, его вера в конечное торжество разума, в то, что все созданные человеком чудеса и диковинки будут переданы дальше — от поколения к поколению, и так без конца. В своем романе Брэдбери убеждает нас в том, что человечество сможет справиться с любыми трудностями, что оно не только выживет, но и сможет стать счастливым. И так хочется в это верить!

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.litra.ru/

/ Сочинения / Зарубежная литература / Бредбери Р. / «Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек» (По роману Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту»)

/ Сочинения / Зарубежная литература / Бредбери Р. / «Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек» (По роману Р. Брэдбери «451° по Фаренгейту»)

Если тебе дадут линованную бумагу пиши поперек

Работа добавлена на сайт samzan.net: 2016-03-30

Природа Homo sapiens

Известному испанскому поэту Хуану Рамону Хименесу принадлежит крылатая фраза «Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек».

Не трудно заметить, что люди в нашем мире делятся на две категории: те, которые идут по жизни протоптаной дорогой — конформисты, и те, которые действуют наперекор обстоятельствам, критически воспринимают действительность, подвергают все сомнению — нонконформисты. Одним из таких «оригиналов» был английский писатель Джонатан Свифт, обличавший порочность и глупость рода человеческого во имя добродетели и здравого смысла. Особенно ярко он сделал это в главной книге своей жизни — «Путешествия Гулливера». Свифт не ненавидел человечество (хотя за ним закрепилась такая слава), но считал, что если человеку дать полную свободу, то рано или поздно он скатится до скотского состояния йеху, звероподобных созданий в человеческом обличье. А существуют ли в действительности серьезные основания для неприязни к Человеку и природе его сотворившей? И что лежит в основе конформистской и нонконформистской тенденций в нашем мире? Попытаемся ответить на эти вопросы, обратившись к некоторым наукам.

Также из этого сочинения Вы узнаете о сообществе «λλλ» и его деятельности.

Прежде всего обратимся к этологии. Этология – это наука о биологических (врожденных, имеющих в основе генетические программы) основах поведения животных.

Начнем с такого важного для всех людей понятия, как альтруизм, которое также используется в этологической литературе. Альтруизмом обычно называют готовность бескорыстно действовать на пользу другим, не считаясь со своими личными интересами. Однако, если мы внимательно проанализируем примеры «самопожертвования» в природе, мы обнаружим, что, как правило, за любым «альтруистическим» актом неизбежно стоит забота о благополучии (если не своего, то своих родичей) носителей определенного количества тождественных с индивидом генов. Так, особь, «жертвующая» собой ради родственников (родственный альтруизм), не исчезает бесследно: присутствующие в генотипе родственников ее гены передаются следующим поколениям. При отсутствии близкого родства говорят о «взаимном альтруизме,» включающим ожидание ответных благ для самого субъекта или его родственников. Например, когда «альтруист» жертвует своей жизнью, остальные члены сообщества теми или иными способами воздают «компенсацию» родственникам погибшего. Обезьяны верветки во время агрессивного столкновения чаще приходят на зов неродственника, если последний часто вычесывал паразитов из их шерсти. В колониях насекомых (например, пчела жертвует жизнью, защищая улей) «альтруизм» направляют жесткие регуляторные механизмы, непозволяющие действовать иначе. Таким образом в подоснове любых проявлений «альтруизма» всегда проглядывает эгоизм. Абсолютно бескорыстного альтруизма в природе не существует.

В 1976 г. вышла в свет книга английского этолога Ричарда Докинза «Эгоистичный ген», в которой утверждается, что «Все, что эволюционировало, должно было быть эгоистичным». Эгоистичны молекулы, клетки, животные организмы, человек. Такое господство»эгоизма» объясняется тем, что в основе всего живого лежат молекулы ДНК с их способностью к «эгоистичному» воспроизведению себе подобного. Поэтому содержание эволюции состоит в отборе генов и в создании ими все новых организмов как «машин для выживания генов». Наиболее характерной чертой живого, предопределенной особенностями генетического воспроизведения, оказывается одна функция — «быть эгоистичным».

«Главная цель этой книги — заинтересовать читателя, но если он извлечет из неё какую-то мораль, то пусть примет её как предостережение. Пусть он знает, что если, подобно мне, он стремится к созданию общества, члены которого великодушно и самоотверженно сотрудничают во имя общего блага, ему нечего рассчитывать на помощь со стороны биологической природы человека. Давайте попробуем учить щедрости и альтруизму, ибо мы рождаемся эгоистами.» (Ричард Докинз)

Но что же представляет из себя Человек? Двигатель эволюции — естественный отбор. И если раньше считалось, что современный человек уже вышел из-под власти законов естественного отбора, то сейчас эти представления меняются. По словам профессора антропологии Университета Юты Генри Харпендинга, утверждать, что естественный отбор в наши дни прекратился, было бы неправильно. В разных формах продолжается внутривидовая агрессия человечества как форма борьбы за существование: борьба за жизненное пространство, пищевые и другие ресурсы в виде непрекращающихся войн, борьба и соревнование за обладание «самкой», борьба между нациями и др.

Внутривидовая борьба

Необходимым условием существования животных и растений на протяжении как можно большего времени является самовоспроизведение и увеличение популяции. Поскольку бесконечное увеличение популяции невозможно и приводит к катастрофам (у любого вида избыточная плотность популяции ухудшает его среду обитания. Не успевая восстанавливаться, среда становится все менее пригодной не только для этого вида, но и для всех других, полезных ему), то в природе наблюдается преимущественно увеличение доли успешных родителей внутри своей популяции. Это похоже на то, как компании одного профиля не могут увеличить совокупный рынок, но могут бороться за увеличение своего сектора рынка. И поэтому в природе существуют т.н. «биологические механизмы сокращения численности».

Одним из основных факторов, тормозящих рост популяции, является внутривидовая борьба. Внутривидовая борьба бывает непрямая, например, более сильное животное успешнее добывает пропитание и таким образом получает преимущество над более слабым сородичем. Но бывают и прямые стычки в борьбе за ограниченный ресурс и тогда все решается с помощью агрессии, притом решатся с пользой для вида и эволюции — выигрывают лучшие. Внутривидовая борьба приводит к тому, что отдельные особи оказываются менее приспособленными к выживанию, их вклад в продолжение рода оказывается меньшим, и в последующих поколениях их генотип уменьшается. Они   либо   погибают,   либо  им   не   удается   дать   потомство   или   вырасти   до необходимых размеров. Таким образом, она способствует естественному отбору.

«При увеличении плотности у всех видов агрессивные стычки учащаются многократно. Возникает субъективное ощущение, что «нас что-то слишком много» и «тут кто-то лишний». Это ощущение опережает действительный рост плотности, выступает как предваряющий сигнал. В популяции увеличивается доля животных, попавших в состояние стресса и неврозов. Такие долго не живут и чаще всего не размножаются.» (Виктор Дольник)

Инстинкты самоограничения численности вида проявляются в форме снижения горизонтальной компоненты консолидации общества при росте вертикальной, что снижает выживание низов иерархий.

Доминантная (самая агрессивная) особь подавляет других. Она отстаивает и усиливает свое высшее положение, навязывая стычки остальным и терроризируя их, угнетая их психику. Агрессивность этих остальных, подавленная по отношению к доминанту, требует разрядки, и особи-субдоминанты обеспечивают ее, находя более слабых и подчиняя их себе. Часто, будучи унижены доминантом, субдоминанты тут же бегут к своим подчиненным особям и переносят на них свой гнев. Эти несчастные в сущности тоже не лучше: они находят более слабых и подчиняют их себе.

Агрессия

Согласно теории человеческой природы лауреата Нобелевской премии этолога  Конрада Лоренца, как и у многих животных, у человека есть внутренняя потребность в агрессивном поведении по отношению к своему виду. Лоренц считает, что только это может объяснить конфликты и войны, проходящие через всю человеческую историю. «Более чем вероятно, что пагубные проявления человеческого агрессивного инстинкта основаны на том, что внутривидовой отбор в далекой  древности снабдил человека определенной мерой агрессивности,  для  которой он  не находит адекватного выхода при современной организации общества.» (Лоренц)

В этологии выделяется несколько функций внутривидовой агрессии. К ним относятся: функция территориальности; функция полового отбора в поединках; защита потомства; функция иерархии; функция партнерства и проч.

Важнейшей функцией внутривидовой агрессии является равномерное распределение в пространстве особей одного и того же вида. Опасность того, что какая-то часть биотопа, имеющегося в распоряжении вида, останется неиспользованной, в то время как в другой части вид за счет избыточной плотности населения исчерпает все ресурсы питания и будет страдать от голода проще всего устраняется тем, что животные одного и того же вида агрессивно «отталкиваются» друг от друга.

Агрессия помогает улучшить генетический фонд вида за счет того, что оставить потомство сумеют только наиболее сильные и энергичные индивидуумы. Сильные животные лучше защищаются и обеспечивают выживание своего потомства. Самая важная, пожалуй, функция агрессии – дружелюбное отношение к «своим» на основе враждебного отношения, которое проявляется в агрессивном поведении по отношению к «чужим». Таким образом, агрессия укрепляет социальную приязнь внутри сообщества. Враждебность и дружелюбие – это две стороны одной детерминанты социального поведения.

Результатом действия факторов естественного отбора является т.н. элиминация, уничтожение отдельных особей или групп особей в процессе борьбы за существование. Гибель особей может быть физической или генетической. «Как вы думаете, что являлось главной причиной гибели взрослых людей во все времена человеческой истории? (…) Люди убивали друг друга миллионы лет, продолжают убивать сейчас. Самый главный элиминирующий фактор для человека всегда был человек.» — считает биолог Галина Гроссманн.

Агрессивное поведение свойственно всему живому. Это врожденная безусловная реакция «отменить» которую невозможно.

Чтобы животные не перегрызли друг друга, в природе существует множество механизмов торможения — иерархия, ритуальное поведение, позы подчинения и так далее. Тормозящие механизмы сильнее у хищников и слабее у тех животных, которые в природе не могут сильно покалечить друг друга. В неволе два волка спокойно делят вольер, а два голубя в тесной клетке могут заклевать друг друга насмерть. У человека сдерживающие начала слишком слабы, чтобы преодолеть инстинктивное влечение к насилию. Человек один из самых агрессивных видов, способный в ярости убить соплеменника. Такое в природе  встречается нечасто.

Дети начинают играть в войну в раннем возрасте и учить их этому не приходится, а подростки ведут между собой территориальные войны почти всерьез.

Разумеется, внутривидовой отбор и сегодня действует в направлении интенсивного поощрения инстинктивной склонности к агрессии. Ведь агрессия — это стремление ЗАСТАВИТЬ другого человека делать, думать и чувствовать то, что ТЫ считаешь нужным, это адаптивно полезный признак.

Агрессивность возникает изнутри и накапливается. Раньше психологи думали, что агрессия вызывается внешними причинами, и если их убрать, она проявляться не будет. Этологи показали, что это не так. При отсутствии раздражителей агрессивность, потребность совершить агрессивный акт все время возрастает, как бы накапливается. А порог запуска агрессии понижается, и все более мелких поводов оказывается достаточно, чтобы она вырвалась наружу. В конце концов она вырывается без всякого повода. Если человек живет в комфортных условиях и ресурсов у него в избытке, то он, тем не менее, время от времени выплескивает агрессию в самых неожиданных случаях. Примером такой ситуации у людей служит «экспедиционное бешенство», возникающее в изолированных небольших коллективах людей, в которых доходит до убийства лучшего друга по ничтожному поводу.

По словам Марины Бутовской (заведующая Центром эволюционной антропологии ИЭА РАН), сейчас известно около шести генов, отвечающих за агрессивное поведение. Хотя в учебнике «Основы психогенетики» О.Н. Тиходеева их указано больше.

По мнению Лоренца цивилизованные люди страдают в наше время от недостаточного высвобождения аккумулированных в них агрессивных стремлений. Попытка же совладать с агрессией, наложив на нее моральный запрет, подобна затягиванию предохранительного клапана на подогреваемом котле с избыточным давлением пара. «Индейцы-юта страдают неврозами чаще, чем какие-либо другие группы людей; и Марголин обнаружил, что общей причиной этого заболевания оказывается постоянно подавленная агрессивность.» (Лоренц) “Попытки воспитывать детей, подавляя все проявления агрессии, даже если это игра в снежки (как, например, в современной Финляндии), не только уродуют человеческую личность, но и производят потенциальных маньяков, садистов и самоубийц. Не случайно та же Финляндия занимает первое место по частоте самоубийств среди экономически развитых стран Европы. (…) Агрессия также входит в список возможных мотиваций человеческого поведения. Если запретить боксеру по призванию регулярно участвовать в единоборствах или любых других соревнованиях, он заболеет.» (Дмитрий Жуков)

Возрастание агрессии в современном мире связано также с перенаселенностью человечества.

Биология и индивидуальные особенности людей

Многим из нас может хотелось бы чтобы все люди от природы были совершенно одинаковыми, обладали одинаковыми способностями, одинаковыми возможностями, это соответствовало бы идеалам равенства, справедливости и т.д., но факт состоит в том, что это не так, что люди разные и различия между людьми определяются не только различием в воспитании, но и во многом различием в генах.

В результате постоянно осуществляющейся изменчивости особей в популяции каждого вида возникает неоднородность, следствием которой является неравноценность особей по отношению к среде, т. е. их биологическая разно качественность. Индивидуальность каждого субъекта определяет его большие или меньшие адаптивные возможности. Один из первооткрывателей структуры ДНК, Дж.Уотсон, сказал: «Мы привыкли думать, что наша судьба предначертана звездами. Теперь мы знаем, в существенной степени наша судьба — в наших генах». «В нашем поведении, служащем сохранению общества или вредящем ему, многое зависит от благословения или проклятия, которое запечатлела в нас в раннем детстве более или менее проницательная, ответственная и, прежде всего, эмоционально здоровая родительская чета. Столь же многое, если не большее, обусловлено генетически.» (Конрад Лоренц)

«Психогенетика может в цифрах и деталях рассказать о том, что Пифагор выразил когда-то просто: «Не из каждого дерева можно выточить Меркурия».

Многолетние исследования показали, что различия между людьми по основным психологическим характеристикам примерно поровну определяются влиянием генов и среды. Гены отвечают за 50% всего разнообразия людей по уровню интеллекта и за 28-49% по степени выраженности пяти «универсальных» свойств личности: уверенности в себе, тревожности, дружелюбия, сознательности и интеллектуальной гибкости» (М.В. Алфимова, В.Е. Голимбет).

Все индивидуальные особенности характера демонстрировали наследуемость порядка 50 % и существенную временнУю стабильность, даже на протяжении десятилетий (Plomin, De-Fries, McClearn, & Rutter, 2008).

Глубокие и последовательные индивидуальные различия чётко фиксируются на практике – это и различия характера (например, доминантность — субмиссивность; уступчивость – агрессивность), и различия общего интеллекта, и более специфических способностей.

Так, количество врожденной адаптационной энергии у разных людей неодинаково, и разные люди по-разному реагируют на действие всевозможных стрессоров. Поэтому человек должен выбирать себе профессию, работу, образ жизни в соответсвии со своей энергетикой и устойчивостью к стрессам.

Люди не равноценны по уровню агрессивности. Определенные индивиды обладают склонностями и характерными чертами, предрасполагающими их к агрессивным выпадам против окружающих. В пользу такого предположения свидетельствует растущее из года в год количество данных (Russell, 1989). «Те, у кого этот генетический фон не очень благоприятен, должны быть объектами более пристального внимания и коррекции психологов на ранних стадиях воспитания.» – считает антрополог Марина Бутовская.

«У мужчин, как и у воробьев, имеется отрицательная корреляция между выраженностью «маскулинных» признаков и склонностью к заботе о жене и детях. Кроме того, мужчины с наиболее мужественными лицами в среднем менее склонны к просоциальному поведению и соблюдению общественных норм; они более агрессивны, и поэтому жизнь с ними сопряжена с известным риском.» (Александр Марков)

В 1959 году кардиологами М. Фридманом и Р. Розенманом было предложено разделение людей по поведенческим типам А и Б. Как и животное при столкновении с реальной опасностью, человек проявляет те же закономерности поведения и в ситуации, не сопряженной с угрозой его жизни, здоровью и материальному благополучию, но новой для него, т. е. реализует одну из двух генетически детерминированных стратегий стрессорного поведения. Применительно к человеку, эти стратегии названы «поведением типа А» (борьба и бегство) и «поведением типа Б» (затаивание).

«Выявлено по крайней мере два различных типа человеческих личностей: «агрессивные конкуренты» (амбициозные, энергичные, эгоцентричные, готовые преступить моральные запреты — «маккиавелевский тип», тип А), у которых содержание серотонина в сыворотке крови возрастает по мере повышения социального ранга; «уступчивые моралисты» (убежденные, что «можно совершать поступок, только если ты уверен, что он морально справедлив», тип Б), у которых, наоборот, содержание серотонина убывает по мере повышения социального ранга. (Д. Сахаров — д. б. н., В. Дьяконова — к. б. н.)

«Для поведенческого типа А основу стрессорной реакции составляет секреция

адреналина, а для поведенческого типа Б — кортизола.

К представителям поведения типа А разные авторы относят от 10% до 30% населения. Таково же и количество представителей поведенческого типа Б. Дело в том, что деление на поведенческие типы А и Б — это аналитическая классификация, подобная системе Шелдона. Большинство людей относятся к промежуточному типу.

Склонность к одному из двух типов поведения определяется наследственными факторами, т. е. является врожденной. Психологический тип человека остается практически неизменным на протяжении всей жизни.» (Дмитрий Жуков)

В 2011 году вышел документальный фильм BBC «Природа нашего зла» в котором принимал участие доктор James Fallon, американский нейрофизиолог. профессор психиатрии и поведения человека и почетным профессор анатомии и нейробиологии в Медицинской школе при Калифорнийском университете в Ирвайне. Вот цитата из этого фильма. «Сейчас стало возможно снимать мозг когда он думает, и предсказывать поведение человека изучив код ДНК в его крови. Нейробиолог James Fallon один из ведущих специалистов в этой области.» James Fallon говорит: «в начале 90-х меня попросили изучить томограммы мозга людей ставших убийцами. Было очевидно что у всех одна и та же схема, то есть у них была нарушена функция в двух главных участках мозга. Один — орбито-фронтальная кора сразу под глазами, контролирующая этику, импульсивность, способность принимать решения и участок в височной доле, контролирующий ваши побуждения, эти части мозга не функционировали.» Если эти участки мозга как бы отключены, вы не испытываете сочувствия к другим и поэтому способны причинять боль. Так характеризуется психопат.»

В фильме у испытуемого взяли кровь на анализ ДНК и сделали томограмму мозга. Выяснилось, что когда показывали ему страшные фотографии, эмпатическая часть мозга отключалась, из нормального человека он превращался во временного психопата. Говорит доктор James Fallon: «Синий цвет — это участки мозга, которые отключаются у психопатов, но у них они отключены постоянно, а у вас только тогда, когда вы смотрите на ужасные фотографии. То есть глядя на эти ужасные вещи, вы временно становитесь психопатом. Мы изучили вашу кровь, некоторые гены: есть гены связанные с эмпатией, с сочувственным отношением к людям, но есть гены агрессии, насилия, к которому у вас есть склонности. (…) В вас есть диктатор, диктатор старого толка, Александр Великий, например…»

«Современные исследования подкрепляют понимание определенных синдромов лобных долей как «псевдопсихопатических». Адриан Райн и его коллеги изучали мозг осужденных убийц с помощью позитронно-эмиссионной томографии (PET) и обнаружили отклонения в префронтальной коре. Райн и его коллеги также изучали мозг мужчин с синдромом асоциального расстройства личности и обнаружили уменьшение количества серого вещества в их лобных долях на 11 %. Причина этого уменьшения неясна, но Райн убежден, что она по крайней мере частично является врожденной, а не вызванной факторами среды, такими как жестокое обращение или плохое исполнение родительских обязанностей.

Если это утверждение верно, то тогда вероятно, что люди с определенными врожденными формами дисфункции мозга могут быть особенно предрасположены к антисоциальному поведению. Это утверждение отнюдь не является неправдоподобным. Давно известно существование врожденного предрасположения к дисфункции мозга вследствие искаженных типов миграции нейронных клеток и других причин. Но единственно логичным является признание того, что такая «генетическая» предрасположенность может быть весьма широкой и лишенной нейроанатомической специфичности, и что ее индивидуальные «фенотипические» выражения высоко вариабельны и могут затрагивать различные части мозга у различных индивидов. Так же, как в определенных случаях такая предрасположенность может затрагивать височную долю, ведя к дислексии, в других случаях она может затрагивать префронтальную кору, порождая своего рода «социальную неспособность к обучению». (Элхонон Голдберг )

Иерархия

Человеку, как и всем групповым животным, присуще образовывать иерархические социальные структуры, поведение в которых регулируется соответствующими инстинктами. Сообщество ранних гоминид почти ничем не отличалось от стаи обезьян. Во главе стада – вожак, самый сильный и агрессивный самец. Он доминировал над всеми остальными членами стада. Остальные самцы выстраивались по своему положению в виде пирамидальной иерархической структуры. Формировалась эта структура в постоянных жестоких стычках, конфликтах самцов между собой. Врожденные инстинктивные программы в человеческом мозгу (на техническом сленге – «прошивка») никуда не делись и сегодня.

В этологии понятие «ранг» (место в иерархии) применяется к разным видам иерархии. Например, когда говорят о социальном «ранге» человека, имеется в виду его «положение в обществе», должность и т.д. Но также иногда употребляются понятия «первобытный ранг», «биологический ранг».  

Этологи обозначают ранги буквами греческого алфавита: альфа – высокопоставленная особь, омега – соответственно, низкопоставленная. В дальнейшем мы будем использовать обозначения «альфа» или «омега», имея в виду первобытную (стадную) иерархию. Либо – ВР, НР – высокоранговый, низкоранговый.

Способность занять тот или иной ранг в иерархии называется ранговым потенциалом (РП). Ранг — явление относительное, а ранговый потенциал — абсолютное. Виктор Дольник называет ранговый потенциал силой НАСТЫРСТВА (известный психолог Владимир Леви – силой НАГЛОСТИ; – пожалуй, нагляднее). Они доказывают, что решающим компонентом рангового потенциала является УВЕРЕННОСТЬ в своем превосходстве – возможно, и весьма часто, особыми действительными достоинствами не подкреплённая и ни на чём не основанная.

Важнейшими факторами рангового потенциала также являются: конфликтность, а именно желание инициировать конфликты; конфликтная устойчивость, а именно способность выдерживать конфликты, навязанные извне.

За счет того, что разные особи обладают разными ранговыми потенциалами возникает иерархическая пирамида, на вершине которой находятся самые высокоранговые особи.

Ранговый потенциал обусловлен главным образом врожденными задатками, в среднем примерно на 2/3, и на 1/3 – условиями роста и воспитания. Физиологически он определяется как исходной конституцией нервной, мышечной и прочих систем организма, также на него сильно влияют природные уровни гормонов и нейромедиаторов (серотонина, адреналина, норадреналина, допамина, тестостерона, окситоцина и прочих). Способность к доминированию, биохимически определяется высоким уровнем гормона норадреналина, который иногда называют гормоном бесстрашия и разгильдяйства. Люди, у которых в ответ на эмоциональный стресс вырабатывается много норадреналина, быстро мобилизуются в стрессовых ситуациях, легко их преодолевают, а их работоспособности в минуты испытаний можно позавидовать.

У животных нередко бывает, что ранговый потенциал прямо обозначен на теле особи неким условным знаком, на который другие члены группы могут ориентироваться, и не затевать возможно бессмысленную борьбу, если соперник заведомо выше рангом. К примеру, у ос он показан количеством щетинок, у петухов — высотой их гребня, у оленей — размером и ветвистостью рогов. Имеется  такой знак и у людей, хотя только у мужчин. Это половой член, точнее — его размер. «Грубый доминантный самец… который жует толстую сигару и тычет ею в лицо своему собеседнику, в сущности, осуществляет ту же сексуальную демонстрацию статуса, что и маленькая беличья обезьяна, расставляющая лапы и направляющая эрегированный пенис в морду подчиненной особи» (Десмонд Моррис «Людской зверинец»)

Ранговый потенциал влияет на многие стороны жизни человека, можно сказать на всю его биографию. Он достаточно хорошо виден уже у грудных младенцев. Специфическое высоко-, или низкоранговое поведение начинает проявляться с первых дней жизни.

«Альфа-самца можно почуять в первые же 30 секунд», — говорит нью-йоркский врач Т.Байрем Карасу, главный психиатр Медицинского центра Монтефиоре. Карасу уже 23 года проводит еженедельные сеансы для группы топ-менеджеров. «Теоретически это группа психологической поддержки. Но ее встречи неизбежно превращаются в борьбу за господство», — рассказывает газета The Wall Street Journal. «Где бы вы ни собрали альфа-самцов вместе, самый агрессивный возьмет верх над остальными. Даже когда они дают друг другу советы, цель — понизить окружающим самооценку. Те, кто занимает в группе низшие ступени, после сеанса сомневаются в себе, и их уровень тестостерона снижается. Они говорят мне, что после сеанса три-четыре дня не могут заниматься сексом», — поведал психиатр в интервью.

«Низкий исходный ранговый потенциал практически исключает хорошую карьеру. Если в силу каких-то случайных причин на высокой должности окажется человек с низким ранговым потенциалом, то он там долго не задерживается.» (А. Протопопов)

Не даром в народе говорят: «Наглость – второе счастье!».

Различная уступчивость различных особей имеет очень важное биологическое значение — она позволяет снизить накал внутригрупповой борьбы, а тем самым избежать излишней гибели особей. В таком сообществе конфликты ограничиваются соседями по иерархии, вместо конфликтов каждого с каждым.

Кроме того, альтруизм омег открывает возможность консолидировать усилия всех особей группы в борьбе за существование, что особенно важно для видов, не слишком сильных физически.

«По мере эволюции иерархий доминирования естественный отбор делал «богатых — богаче, а бедных — беднее». Доминирующие индивиды более счастливы, здоровее и живут дольше, чем подчиненные. У других приматов наследуются не только гены, способствующие достижению доминантного статуса, но и сам статус (так как они живут в семье лидеров). У макак-резус «альфа»-самец нередко является сыном первой в женской иерархии самки. У людей прямое наследование статуса еще более вероятно. Дворянские титулы, земли и другое материальное имущество долгое время были частью системы законов. Люди не только получали высокий статус по праву рождения, они наследовали и многие черты, способствующие достижению высокого положения. Кроме этого ранний детский опыт (онтогенез) настраивал их поведение на соответствие высокому положению.»

«Следует подчеркнуть, что у большинства социальных видов оставляют потомство как альфа-, так и бета-особи, но не субординанты (омеги).» (Дмитрий Жуков)

Первобытная иерархия, явно или неявно, пронизывает всё наше общество. В относительно чистом виде её мы можем наблюдать во многих детских коллективах, когда разум ещё не созрел, особенно в детских домах. Всегда находится один или несколько мужчин-доминантов, окруженных толпой мужчин бета (субдоминантов). Всегда находятся в обществе и подонки — изгои, особи, занимающие самое дно пирамиды.

Буллинг

Стадность, некритичная подверженность влиянию своих авторитетов – это не сдержанные рассудком инстинктивные программы поведения.

В научной литературе уже очень давно обсуждаются такие явления как «моббинг» и «буллинг». Хотя целесообразно рассматривать эти понятия как разные стороны одного явления, — агрессивного поведения, травли, когда доминантный индивид (или группа) намеренно причиняет беспокойство другому (особенно в коллективах школьников и студентов, но также и сотрудников). «Моббинг» (от англ. mob — толпа) — групповое насилие, буллинг (от англ. bullying — задирать, запугивать) — индивидуальное насилие.

Согласно исследованиям антрополога Игоря Кона «Буллинг – явление глобальное и массовое. По словам 1200 детей, ответивших на вопросы Интернет-сайта KidsPoll, буллингу подвергались 48 % , в том числе 15% — неоднократно, а сами занимались им 42 %, причем 20 % — многократно.»

«Для некоторых мальчиков борьба за иерархический ранг крайне важна, они готовы ради нее на любые лишения, побои, готовы, чтобы утвердить свой ранг в глазах других, на опаснейшие для себя проделки. Психологи называют таких людей естественными лидерами, а этологи — потенциальными доминантами.» (В. Дольник)

В 1996 году британский Institute of Personnel and Development (IPD) опубликовал первые результаты опроса по буллингу. Каждый восьмой британский служащий, а это около 3 миллионов человек, был жертвой издевательств на рабочем месте. В 1998 году уже каждый шестой британский работник считал себя жертвой буллинга. Согласно немецкой статистике, половина персонала компаний этой страны подвергается моббингу. И число пострадавших от него увеличивается с каждым годом. В Западной Германии моббинг обходится государству в несколько десятков миллиардов евро ежегодно.

Шведский ученый-психолог Ханц Лейман определил целых 45 «методик» превращения жизни жертв моббинга в невыносимую: социальная изоляция, клевета, несправедливая критика с целью деморализовать, подорвать в человеке уверенность в своей профессиональной компетентности, сплетни, высмеивание, окрики, и т.д.

Подобное насилие может привести к заболеваниям на нервной почве, инфарктам и даже самоубийству. Немецкие психиатры подсчитали, что моббинг становится причиной почти 10 % самоубийств в стране.

Для ребёнка, особенно ученика младших классов, — это постоянный стресс, приводящий к нервным заболеваниям. У детей, так же как и у взрослых, может возникнуть синдром «burn-out», когда наступает физическое и эмоциональное истощение, приводящее к различным соматическим заболеваниям. Причем эти болезни развиваются не сразу. Вначале переживания ребёнка (постоянно действующие микрострессы) какое-то время не приводят к явно выраженным нарушениям здоровья, однако они накапливаются и проявляются, на первый взгляд, совершенно неожиданно в серьезных нервных срывах.

Примативность

Следует также упомянуть еще одно понятие, предложенное Протопоповым, -примативность. Примативность – это показатель силы врождённых поведенческих программ по отношению к рассудочно-мотивированному поведению. Чем выше уровень примативности, тем более человек является рабом своих чувств, импульсов и настроений. Важно влияние примативности на отношение к иерархической борьбе. Очень высокопримативный человек очень чуток к рангу окружающих. Малейшее проявление окружающими уступчивости он воспринимает как сигнал к началу иерархической атаки; встреча же с чем-то (или кем-то), явно его превосходящим, вызывает у такого паралич воли и гнусное заискивание. Опасная агрессивность характерна для доминантов с высокой примативностью.

Любовь

Что же такое любовь, и какова брачная стратегия мужчин и женщин?

Любовь, как сильнейшее из чувств, является голосом того самого первобытного инстинкта, который заставляет предпочитать для спаривания наилучшую особь другого пола. Критерии этого предпочтения сохранились неизменными с первобытно-стадных времен, когда инстинкты и формировались.

Общеизвестно, что женщины очень любят деньги, но богатство – не только самоцель для женщины, но также одно из проявлений высокого первобытного ранга, и женщины любят не только деньги, но и мужчин, сумевших их добыть. Ранг в первобытной иерархии является обобщающим выразителем здоровья, энергии, генетической и ресурсной перспективности самца. Вместо того, чтобы анализировать многие отдельные достоинства и недостатки данного образчика, проще просто посмотреть, какой ранг в иерархии он занимает. Хилый самец в верх иерархии вряд ли пробьётся.

Фундаментальный принцип раздельнополого размножения – принцип незаменимости самки (ПНС). Самки сохраняют стабильные признаки, которые показали свою жизнеспособность. ПНС имеет ряд следствий, самое важное из которых — это то, что выбор полового партнера должен возлагаться на женский пол. Самка не может рисковать своими малочисленными гаметами, их надо отдать самым надежным самцам. Высокая активность инстинктов ПНС вызывает повышенный эгоцентризм женщин.

Для женщин фактически не имеет большого значения, КАК мужчина выражает своё сексуальное желание, для неё крайне важно, КТО это желание выражает. Если это мужчина с высоким рангом, то женщины ему простят едва ли не любое поведение, и едва ли не любые недостатки; если с низким, то ему не поможет и безукоризненность во всем.

Широко известно утверждение о любви женщин к мерзавцам. И оно может иметь естественные объяснения. Садалла, Кенрик и Вершур (Sadalla, Kenrick & Vershure, 1987) пришли к выводу, что женщины, в отличие от мужчин, считают склонность к доминированию у своего возможного супруга весьма привлекательной чертой. Такие данные свидетельствуют о том, что напористое или агрессивное поведение может действительно помогать мужчинам передавать свои гены последующему поколению.

Плохим парням и правда достается больше девушек. Некотрые научные исследования подтверждают это. Это, вероятно, объясняет, почему неприятное сочетание антиобщественных качеств, известных под названием “темной триады”, сохраняется у людей, хотя эти качества способны дорого обойтись в обществе. Эти черты – нарциссическая самовлюбленность; психопатическая импульсивность, страсть к острым ощущениям одновременно с черствостью к людям; вероломство в духе Макиавелли, готовность использовать других.

В том, чтобы быть немного злым, есть свое преимущество – долгая половая жизнь, утверждает Питер Джонасон из Университета штата Нью-Мексико в городе Лас-Крусес. “Мы получили доказательства, что эти три черты в действительности являются одной и что они могут представлять собой успешную эволюционную стратегию”.

Джонасон и его коллеги провели психологические тестирование, в котором участвовали 200 студентов колледжа. Тесты были призваны определить, насколько сильно выражены у испытуемых “темные” черты. Кроме того, студенты ответили на вопросы об отношении к половым связям и о своей половой жизни – в частности, сообщили, сколько у них было партнеров и стремятся ли они к краткосрочным отношениям.

Исследователи обнаружили, что те, кто набрал больше баллов по личностным особенностям “темной триады”, в целом имеют больше партнеров и активнее стремятся к краткосрочным отношениям. Однако эта связь прослеживается лишь у мужчин.

Ученице Конрада Лоренца, Беатрисе Элерт принадлежит открытие у животных т.н. «механизма взаимного распознавания полов». Свое открытие она сделала на примере цихлид (рыб). У самцов сексуальность носит отчетливо агрессивный характер, а самки, напротив, не могут испытывать сексуального влечения, если настроены агрессивно, однако если самцу удается напугать самку, то «ночь любви и ласки» им обоим гарантирована. В том, что у человека всё в точности так же, как у других животных, можно убедиться, изучив проблему изнасилований. Самца человека возбуждает страх самки. Многие самки не обращаются в органы правопорядка просто потому, что в момент «преступления» чувствовали себя… как-то странно… практически удовлетворёнными….  Бывают даже случаи, когда они насильников защищают и выгораживают!

Эгоизм, агрессивность, асоциальность — это те качества, которые достаточно часто встречаются у высокоранговых мужчин. Конечно, если агрессивность мужчины постоянно направлена на женщину, то это не очень приятно для нее, но если — на других мужчин, то она уже практически не пугает, и не препятствует половому сближению.

Альтруизм, самопожертвенность, самокритичность — качества характеризующие низкорангового мужчину. Поэтому обладатели этих качеств не слишком привлекательны для женщин.

А как же насчет интеллекта? Разве женщины не любят умных мужчин?

Но интеллект интеллекту рознь. Наиболее распространённое понимание слова «интеллект» предполагает умственные способности высокоабстрактного характера, хорошо подходящие для занятий чистой наукой. Так вот, такой интеллект женщин привлекает весьма мало…кроме конечно редчайших случаев, когда благодаря такому интеллекту его обладатель добивается высокого положения в обществе. Гораздо более для женщин привлекателен интеллект прикладной, который вполне можно назвать «купеческим», и который более является житейской смекалкой (в русле борьбы за существование), чем интеллектом в высшем смысле этого слова.

Инстинктивные критерии предпочтения у мужчин проще, и основательно отличаются от таковых у женщин. Больше женских тел, хороших и разных! Главное качество, привлекающее мужчин в женщине — это её новизна для него, привлекательность, молодость (половая кондиционность). Дело тут еще в том, что женщина для мужчины является не только половым и брачным партнёром, но и, как говорят, статусным маркером — знаком того или иного ранга в иерархии, знаком престижа. Подобным статусным маркером является, к примеру, автомобиль, а вернее – его цена и внешний вид.

В личных интересах самца — стремление к максимально частой смене самок, чем неявно предполагается, что он есть носитель уникально-полезных генов. (У всех животных количество спариваний является наиболее простым и чётким количественным показателем ранга самца в иерархии).

В силу высокой востребованности альфа-мужчин, они в значительно большей степени склонны к промискуитету, и в меньшей степени, чем остальные ранги, в заботе о потомстве.

Так что общественное мнение не на пустом месте столь снисходительно относится к мужской неверности — такова инстинктивная программа, и с биологических позиций очень здравая.

Согласно международной статистике, изменяют другу другу 90% супругов. Масштабные исследования выявили, что не ходят «налево» лишь импотенты, алкоголики, глубоко фригидные женщины и люди с резко выраженными хроническими или невротическими заболеваниями.

Как показали исследования 37 культур, традиционных и постиндустриальных, женщины везде придают большое значение обеспеченности и социальному статусу партнера, а мужчины — возрасту, привлекательности и девственности партнерши.

Избирательность граждан при выборе долговременного полового партнера никто не отменял и не отменит. Всегда будут суперпринцессы искать суперпринцев, всегда будут граждане похуже качеством вынужденно усмирять свою привередливость и выбирать себе в партнеры примерно таких же (подобная избирательность, или “положительная ассортативность”, при образовании брачных пар действительно существует у людей, как и у других моногамных животных). Люди, обремененные множеством слабовредных мутаций, будут скрещиваться преимущественно друг с другом, а везунчики с хорошими генотипами — друг с другом. Такая избирательность… резко повышает эффективность очищающего отбора. На одном краю спектра будут то и дело рождаться совсем уж нежизнеспособные заморыши. Они будут погибать на ранних стадиях эмбриогенеза или чуть позже вместе со своими мутациями. Также является фактом, что интеллект, чувство юмора, симметричность тела, жизненный успех и др. — это а) надежные индикаторы «хорошего генотипа», б) ценятся во всех человеческих культурах, когда речь идет о выборе брачного партнера. Положительная ассортативность по интеллекту позаботится о том, что если мы и поглупеем, то только в среднем, не радикально и не все.

В пределах вида один из полов (практически всегда женский) играет роль ограниченного ресурса для другого (практически всегда мужского). Самки фактически проводят (неосознанную) направленную селекцию самцов. Самцы в случае полового размножения обычно выполняют роль «расходного материала» эволюции. Следствием этого является то, что некоторая часть мужчин в обществе оказывается лишенной половых партнеров.

Любовь всегда права», «любовь мудра» часто слышим мы в песнях, стихах или проповедях. Но пресловутая «мудрость любви» на деле — лишь только иллюзия мудрости. На самом деле любовь оценивает объект выбора очень поверхностно — в соответствии с жёсткой, где-то даже тупой, генетической программой. Рассудку при этом не остается ничего другого, кроме как заниматься подгонкой под ответ.

«Вопреки популярному тезису, зачатие ребёнка по любви — НЕ есть обстоятельство, само по себе способствующее проявлению у этого ребёнка любви к окружающим и высоких морально-нравственных качеств. Поскольку женщины склонны влюбляться в эгоистичных мужчин, то ребёнок зачатый по любви, скорее будет предрасположен к такому же эгоизму.» (А. Протопопов)

Другие любопытные моменты

«Мой учитель Оскар  Хейнрот часто шутил: «После крыльев  фазана-аргуса, темп работы людей западной цивилизации  — глупейший продукт  внутривидового отбора».  И  в самом  деле, спешка,  которой охвачено индустриализованное  и коммерциализованное   человечество,   являет   собой    прекрасный    пример нецелесообразного развития, происходящего исключительно за счет  конкуренции между  собратьями  по  виду.  Нынешние   люди  болеют   типичными  болезнями бизнесменов — гипертония,  врожденная  сморщенная  почка,  язва  желудка, мучительные неврозы, — они впадают  в  варварство,  ибо у  них нет  больше времени на  культурные  интересы.  И все это без  всякой необходимости: ведь они-то прекрасно могли бы договориться работать впредь поспокойнее» – пишет Конрад Лоренц. Вместе с тем, экономический и технологический уровень современного общества чрезвычайно высок. Он гораздо выше того, о котором мечтали Маркс и др. Каждый год мировой бюджет на рекламу составляет $500 миллиардов. Исследования ООН показали, что даже 10% этой суммы было бы достаточно чтобы в половину сократить голод на Земле.

Очевидно, что этот бессмысленный, ничем не оправданный, высокий темп работы не является только лишь следствием капиталистической структуры общества, он также в какой-то степени  поддерживается  ВР-индивидами, так как он более соответствует их биологической природе. Одной из особенностей психики ВР является т.н. сильносигнальность, т.е. предпочтение сильных социальных сигналов (чтоб всё кругом кипело, бурлило и громыхало). Легко представить себе набор ситуаций, в которых такая особенность будет полезна для вида; прежде всего это обстановка войны. Но такие сильносигнальные личности в обычной, мирной жизни сознательно или неосознанно создают в обществе напряжённую атмосферу, и даже провоцируют конфликты — вплоть до войн. Отсутствие сильносигнальности и агрессивности у омег оказывается «причиной» для их дискриминации (на работе, в школе), травли, обвинений в лени.

***

Наличие стойкой расовой и национальной неприязни одних людей по отношению к другим также может иметь инстинктивную обусловленность. Два объяснения этих явлений приводит Виктор Дольник.

Во-первых, у человека может срабатывать т.н. программа изоляции вида. Это такой инстинкт, который препятствует скрещиванию одного вида с другим через эмоции отвращения и агрессии. В трактовке Дольника, действие инстинкта изоляции вида у людей — природная ошибка, т.к. межрасовые и национальные различия (цвет кожи и т.п.) вовсе не являются межвидовыми и никак не препятствуют размножению.

Второе объяснение, которое приводит Виктор Дольник – это расизм и нацизм, как форма снижения плотности коллапсирующих скоплений, описанное выше. При превышении численности популяции выше определенного порогового значения, у человека срабатывают программы «разделись на своих и чужих» и вместе со «своими прогони (убей) чужих». Релизером (пусковым механизмом), который запускает подобное инстинктивное поведение, видимо служит любая форма средового дефицита (территории и личного пространства, репродуктивных партнеров, пищи и т.д.).

Наконец, в этологии, существует третья трактовка таких явлений как расизм и нацизм. Процесс кладогенеза вида происходит в ходе естественного отбора, когда из материнской популяции выживают только два специализированных подвида, а все остальные особи вымирают. Однако подобная форма отбора не является единственной. Как ни странно это звучит, когда вид не меняется (не распадается на подвиды и т.п.) – эволюция все равно идет. В таком случает, этологи и биологи говорят, что у вида наблюдается отбор «по норме реакции». Т.е. приоритет в выживании и размножении имеют те особи, которые являются средними по своим качествам – морфологическим, поведенческим и т.д. Все более менее пограничные, отклоняющиеся состояния отбраковываются и зачастую не без помощи своих «средних» собратьев. Причем «усредняющий» отбор может идти по любым несвязанным друг с другом факторам – форме носа и ушей, умению петь и т.д. Таким образом, из этой гипотезы следует, что идеологи расизма и национализма – просто гипертрофированные носители стабилизирующего отбора в конкретной популяции. Изгоняя и преследуя «инаких», препятствуя образованию брачных пар с людьми других рас и национальностей, фашисты, нацисты и иже с ними просто обслуживают естественный эволюционный процесс. Однако это содействие эволюции имеет крайне однобокий характер и, в конечном счете, становится барьером в приспособительной борьбе за выживание. Ведь оставляя популяцию без пограничных особей идеологи «чистоты расы и нации» резко снижают ее адаптивные возможности.

По мнению этологов национализм и расизм, являясь формой агрессивного поведения, не могут быть полностью изжиты из повседневной жизни.

***

Общим качеством всех ВР является высокая самооценка, и как следствие — осознание своей жизни как чего-то крайне высокоценного.

Также характерным для них является неспособность к раскаянию. Именно неспособность, и именно ощутить. Образно говоря, в их мозгах нет тех извилин, в которых рождается ощущение своей вины; под давлением логических доказательств он может на словах согласиться с обвинениями (если не удастся отмолчаться), но ощущения вины он не испытает. В психиатрии указанная неспособность к раскаянию нередко называется признаком психопатии, то есть — болезни (на что указывает окончание «-патия») однако эта особенность не является патологией — для патологии это явление слишком широко распространено, и к тому же не мешает его обладателю жить, и более того — помогает, ибо есть проявление высокоранговости. Многие психиатры считают, что психопатия не болезнь, поэтому лечить ее нужно только при крайней степени заострения черт характера.

***

Состоятельные люди гораздо чаще совершают неэтичные поступки, чем бедные, сумели доказать ученые из США и Канады. Психологи из Университета Беркли и Университета Торонто провели серию из семи тщательно подготовленных социологических экспериментов, которые подтвердили общеизвестную народную мудрость.

Итоги исследования были опубликованы в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences — издании, которое известно своим осторожным отношением к исследованиям на социопсихологические темы, вызывающие повышенный интерес у публики.

Так, один из тестов, проведенный на оживленных перекрестках Сан-Франциско и учитывавший такие параметры, как ценовую категорию, возраст и внешний вид автомобилей, однозначно показал, что владельцы престижных и дорогих машин (самыми популярными в этом списке оказались Mercedes, BMW и гибрид Toyota’s Prius) более склонны нарушать ПДД на перекрестках, чем владельцы более скромных Camry и Corolla. Также водители дорогих машин чаще других не уступали дорогу людям, переходящим улицу по пешеходной зебре.

В другом эксперименте группе добровольцев с разным уровнем дохода предложили поиграть в кости со ставкой в 50 долларов. Тест показал, что более состоятельные игроки, для которых эта сумма не является «серьезной», мухлевали в три раза чаще.

В другом исследовании работодатели с более высоким социальным статусом чаще скрывали реальную информацию на интервью с потенциальными работниками, претендовавшими на должность, которая вскоре должна быть сокращена.

Но, пожалуй, самым откровенным проявлением жадности богатых для психологов стал эксперимент с конфетами. Богатые брали из коробки в два раза больше сладостей, якобы предназначенных для детей в соседней комнате, чем менее состоятельные люди.

***

Значительное число исследователей придерживается мнения, что научить предпринимательству нельзя. Для этого рода деятельности необходимы особые способности. Природной же предпосылкой развития способностей является наличие задатков — некоторых врожденных анатомо-физиологических особенностей мозга и нервной системы. К задаткам, согласно позиции отечественного психолога В. А. Крутецкого, относятся типологические свойства нервной системы, природные свойства анализаторов, индивидуальные варианты функционирования коры головного мозга.

Утверждение, что предпринимателем надо родиться, подтверждает следующий факт: по обследованиям, проводимым в США и других странах, в 50–72% случаев у основателей фирм по крайней мере один из родителей имеет свободную профессию.

***

Классические исследования, связывающие интеллект с доходом, были проведены К. Дженксом (Jencks, 1972). Он оценил корреляцию между интеллектом и доходом в Соединенных Штатах равной 0.35 и утверждал, что связь имеет причинный характер, а именно различия в интеллекте вносят значимый вклад в различия доходов. Он также пришел к заключению, что, так как интеллект имеет высокую наследственность, различия в доходах определяются генетическими факторами. Выводы К. Дженкса были подтверждены некоторыми последующими исследованиями, проведенными в Соединенных Штатах (см., напр.: Murray, 1998; Zax and Rees, 2002), а также в Швеции (Zetterberg, 2004) и Великобритании (Irwing, Lynn, 2006). В британском исследовании корреляции между интеллектом жителей страны, измеренным в 8 лет, и доходом в 43 года для мужчин составила 0.37, а для женщин — 0.32. Объяснение положительной связи между интеллектом и доходом состоит в том, что люди с более высоким IQ более эффективно работают и обеспечивают более высокое качество товаров и услуг, чем люди с более низким IQ, и, следовательно, могут иметь больший доход.

***

Американские и новозеландские ученые, которые проводили эксперименты с человеческим мозгом, выяснили, что люди считают того человека или предмет красивым, изображение которого обрабатывается его мозгом наиболее быстро. Получается, что самыми красивыми в человеческом обществе будут считаться быстро узнаваемые усредненные образы, которые можно назвать «прототипами», живущими в человеческом сознании. Некоторые ученые пытались объяснить и этот феномен с точки зрения выбора полового партнера для продолжения рода. Ведь усредненная внешность, как правило, говорит мозгу о хорошем здоровье этого самого партнера и его стабильном поведении в будущем.

***

У красавиц и красавцев есть неоспоримые преимущества. Они быстрее находят партнера (-шу) для любви, брака. Их охотнее берут на работу. С ними хотят дружить, общаться. Они вызывают всеобщее внимание и восхищение в любой компании. Но ученые из университета Британской Колумбии (Канада) после того, как провели эксперимент с 73 добровольцами, также пришли к выводу, что о красивых людях не только думают почему-то лучше, чем они есть на самом деле, но и определяют их характер, личностные качества более точно, чем при оценке людей с обычной внешностью. Оказалось, что собеседники с симпатичным лицом всегда получали более удачные характеристики, чем думали о себе сами.

***

«Установлено, что репродуктивный успех как мужчин, так и женщин в современном индустриальном обществе положительно коррелирует с внешней привлекательностью. Американцы, родившиеся в 1937—1940 годах, чьи фотографии в возрасте 18 лет оцениваются другими людьми как более привлекательные, произвели в среднем больше детей, чем их менее привлекательные сверстники. Отчасти это объясняется половым отбором — привлекательные люди реже остаются холостыми (незамужними), — но отчасти, по-видимому, и “обычным” естественным отбором, то есть положительной корреляцией между привлекательностью и плодовитостью. » (А. В. Марков — д.б.н)

***

В одном эксперименте людям раздали фотографии мужчин и женщин и попросили описать их характер. Естественно, что миловидные были признаны более добрыми, чуткими, уверенными в себе и счастливыми. А те, чей уровень «красивости» оказывался ниже среднего, — неудачниками, завистниками и обманщиками.

Люди считают красивой симметрию, определенные пропорции и строение человеческого тела. И любое отхождение от них вызывает отрицательную реакцию.

***

С появлением средств электронной коммуникации, каждое десятилетие драматически повышается важность физической привлекательности. Это означает, что механизм половой селекции «лучшее из доступного» пошёл вразнос. Вместо того, чтобы довольствоваться хорошим и неплохим, мы, наблюдая поразительно красивых людей, зацикливаемся на них, и становимся малочувствительным к среднему, и даже вышесреднему уровню красоты.

***

Примерно 5-6 детей из 100 рождаются с какими-нибудь генетически обусловленными заболеваниями. В большинстве — это заболевания с генетическими предрасположенностями. Это могут быть пороки развития, нарушения в интеллектуальном развитии ребенка. В эти 5-6 процентов входят наследственные заболевания, возникшие впервые или унаследованные от одного из родителей.

Врожденные пороки развития плода (ВПР) — одно из самых угрожающих осложнений беременности, которое выходит на первое место среди причин, приводящих к детской инвалидности и смертности.

Статистика пугает: на фоне снижающейся детской смертности рост количества врожденных пороков развития наблюдается в большинстве стран мира. Если в странах Европы частота ВПР составляет 3–4 случая на 1000 родов, то в России она достигает 5–6 случаев на 1000 рождений.

К врожденным порокам развития относятся пороки развития нервной системы — аненцефалия (отсутствие головного мозга), спина Бифида (открытая грыжа спинного мозга), пороки сердечно-сосудистой системы (пороки сердца и т. п.), пороки конечностей — атрезии (отсутствие), челюстно-лицевые деформации — заячья губа, волчья пасть и многое другое. Причины 40-60% аномалий развития неизвестны.

***

Женский пол консервативен, его задача — сохранение удачного эволюционного наследия. Мужской же пол направлен на поиск нового. Методом проб и ошибок самцы нащупывают новые эволюционные направления в постоянно меняющихся условиях среды обитания. Эта асимметрия полов проявляется практически во всех областях жизни раздельнополых организмов. У женщин отчетливо стремление «не высовываться», удовлетворяясь достаточно серым образом жизни. Этим объясняется, например, более низкая политическая и деловая активность женщин, а забитость бытом вторична. Наиболее же выдающиеся люди (т.е. наиболее «высунувшиеся»), причём как гении, так и негодяи – в основном мужчины. И дело тут вовсе не в злокозненных мужских происках по отношению к женщинам, а статистически достоверной репутации женщин, как существ малокреативных.

***

Во главе всегда стоят мужчины. Как бы ни хотелось женщинам верить в красивые сказки о матриархате, этого периода в истории человечества не было и не могло быть, поскольку у людей нет поведенческих программ, обслуживающих такую форму организации общества. Те примеры матриархата, которые мы видим у некоторых отсталых от мирового прогресса племен — это социальные уродства, благодаря которым эти племена и стали отсталыми.

***

Женщины больше доверяют интуиции и чувствам, чем логическим умозаключениям, то есть, среди женщин преобладают высокопримативные. То, что женщины в среднем более религиозны, обусловлено той же большей примативностью.

Выводы

«Разумная,  но нелогичная  человеческая  натура  заставляет две нации состязаться и бороться  друг с другом, даже  когда  их  не вынуждает к этому никакая  экономическая причина; она подталкивает к ожесточенной борьбе две политические партии  или религии,  несмотря  на  поразительное сходство  их программ всеобщего благополучия; она заставляет какого-нибудь Александра или Наполеона жертвовать миллионами своих подданных  ради попытки объединить под своим скипетром весь мир. Примечательно, что в школе мы учимся относиться к людям, совершавшим  все эти  дикости,  с  уважением;  даже  почитать их  как великих мужей.  Мы приучены покоряться так  называемой политической мудрости государственных  руководителей — и  настолько  привыкли  ко  всем  таким явлениям, что большинство из нас не может понять, насколько глупо, насколько вредно для человечества историческое поведение народов.» (Лоренц)

Не менее категорично высказался по этому поводу другой выдающийся этолог, разделивший с Лоренцем Нобелевскую премию, Николас Тинберген: «Человек, с одной стороны, сродни многим видам животных, особенно в том, что он ведёт борьбу с представителями своего собственного вида. Но с другой стороны, среди многих тысяч биологических видов, борющихся друг с другом, только человек ведёт разрушительную борьбу… Человек уникален тем, что он составляет вид массовых убийц; это единственное существо, которое не годится для собственного общества.»

Ситуацию усугубляет тот факт, что наша технология вооружений далеко опередила инстинктивные ограничения по их использованию.  Человечество обладает оружием массового уничтожения, способным стереть с лица Земли весь живой мир.

Ежедневно человечество расходует на вооружение и на содержание армий $2 миллиарда; этих денег вполне хватило бы для того, чтобы накормить миллионы людей, живущих за чертой бедности, дать им образование и улучшить экологическую обстановку, в которой они живут.

«Один из многих парадоксов, в которых запуталось цивилизованное человечество, состоит в том, что требование человечности по отношению к личности опять вступило здесь, в противоречие с интересами человечества. Наше сострадание к асоциальным отщепенцам, неполноценность которых может быть вызвана либо необратимым повреждением в раннем возрасте (госпитализация!), либо наследственным недостатком, мешает нам защитить тех, кто этим пороком не поражен.» (Лоренц)

В глазах общества ВР-индивиды очень часто предстают в образе эдаких благодетелей, трудолюбивых, заботящихся о нуждах всего общества. Однако за их благообразными действиями очень часто не стоит ничего кроме желания побеждать в ранговой борьбе. Примативный социум, будучи высокочувствительным к сигнальным признакам высокого РП часто восторженно относится к таким «сильным» личностям (ах, какой он бескопромиссный!), не замечая того, что эта бескомпромиссность — есть просто неглубокий ум, несклонность к учёту обширного множества факторов, важных для ситуации, но принятие во внимание одного, наиболее яркого.

Омеги же с их повышенной самокритичностью, не обладая подобной «харизмой», вечно оказываются во всем виновны, идут в расход, на них списывают все неудачи. «У сильного всегда бессильный виноват.» (И. А. Крылов)

Все предыдущее изложение подводит нас к мысли о необходимости решения этих  проблем и преодолении отрицательных сторон человеческой природы.

Известно, что многие философы и писатели были сторонниками т.н. антинатализма, т.е. негативно оценивали воспроизведение потомства: Артур Шопенгауэр, Дэвид Бенатар, Пе́тер Ве́ссель Ца́пффе. Антинаталистские высказывания можно найти в произведениях: Софокла, Генриха Гейне, Марка Твена и др.

К примеру, философ Дэвид Бенатар считает, что поскольку причинение вреда есть морально неправильный акт и, следовательно, его надо избегать, то должен быть моральный императив против размножения, так как рождение нового человека всегда влечёт за собой нетривиальный вред этому же человеку. По мнению Бенатара, каждый вновь создаваемый человек заранее обречён на страдания, даже если условия его жизни будут непрерывно улучшаться.

Также в мире существует немало различных антинаталистских организаций, выступающих за добровольную бездетность: «Движение за добровольное вымирание человечества» (Voluntary Human Extinction Movement), «Церковь эвтаназии», сообщество «Childfree» и др.

На необходимость уменьшения численности указывают многие ученые: Виктор Дольник, Десмонд Моррис и др. По мнению Дольника дозволенный уровень численность людей, должен быть в 25 раз ниже современного — 200 миллионов на всю планету.

Мы поддерживаем только добровольный, непринудительный отказ от деторождения.

Но поскольку полное исчезновение человечества – дело очень отдаленного будущего, считаем необходимым предпринять другие действия, чтобы уменьшить страдания людей.

Наиболее глобальное решение всех проблем может состоять, на наш взгляд, в борьбе за горизонтальную консолидированность НР-индивидов и тех, кто разделяет низкоранговые ценности (уважение личности, антиавторитаризм, самокритичность, плюрализм мнений), становление антиавторитарных, внеиерархических отношений в обществе. Необходим переход к обществу, где экономика станет не целью, а средством социального и духовного развития людей.

Именно это и является главной целью сообщества «λλλ» (Лямбда Лямбда Лямбда), как истинно нонконформистского движения. Название этого сообщества было взято нами из известного американского художественного фильма «Revenge of the Nerds», «Месть ботаников»(1984).

Программой максимум являтся построение справедливого (насколько это возможно) социалистического общества. В рамках такого общества необходимо создать условия при которых природный РП имел бы по возможности незначительное влияние на жизнь человека и его личное достоинство, условия, в которых каждому человеку воздавалось бы по таким его заслугам и достоинствам, как Способность Любить и Творить, а не по природной наглости. Но уже на данном капиталистическом этапе, люди имеющие низкий РП должны быть защищены системой социальных дотаций, льгот, пенсий.

Конечно, распространенность и эволюционно-консервативный характер феномена иерархии ставит под серьезное сомнение те проекты реорганизации человеческого общества, где люди предстают полностью уравненными по социальному рангу. В социологии и политологии хорошо известен «железный закон олигархии» Р. Михельса, гласящий, что даже партии и другие политические движения, стремящиеся к эгалитарным (раннехристианским, социалистическим, коммунистическим) целям и идеалам, формируют все более жесткие бюрократизирующиеся иерархии в процессе собственного развития и формирования стремящихся к замкнутости политических элит.

Представляет интерес мнение одного из основателей современной социобиологии  Эдварда Уилсона: «Что я хотел бы сказать, так это то, что Карл Маркс был прав, социализм работает, только он применял его не к тому биологическому виду. Почему он не работает у людей? Потому что у нас есть репродуктивная независимость, и мы получаем максимальную дарвиновскую приспособленность через заботу о своем собственном выживании и о том, чтобы иметь своих собственных потомков. Огромный успех социальных насекомых состоит в том, что успех индивидуальных генов вкладывается в успех целой колонии, и особенно в плодовитость матки, и таким образом через нее в воспроизводство новых колоний.

Это был, я думаю, один из основных вкладов идеи родственного отбора. Теперь мы понимаем достаточно хорошо почему большинство видов социальных насекомых имеют бесплодных рабочих, и поэтому могут иметь похожие на коммунизм системы. В которых колония значит всё, а индивид — всего лишь часть колонии,  и успех всей общины ставится гораздо выше yспеха индивида. Поведение индивида социального насекомого эволюционировало в связи с тем, что он вкладывает в сообщество, тогда как генетическая приспособленность человека зависит от того насколько он может индивидуально использовать общество. Мы стали похожи на насекомых только благодаря чрезвычайно развитым организационным структурам.»

Такая уязвимая для циничной эксплуатации, и персонально невыгодная поведенческая стратегия как альтруизм (взаимный), совершенно невозможна без наличия достаточно сильного давления отбора в её пользу. Иначе предрасположенность к ней очень быстро исчезнет из генофонда. Исходя из этого, мы полагаем ошибочным христианское видение альтруизма, обязанного быть полностью некритичным (на зло отвечай добром). Если альтруизм не будет «зрячим» — т.е. если не будет давления отбора, пресекающего злоупотребления им, то он обречён. Сообщество «λλλ» как раз и намеревается оказывать это давление осознанно и системно.

Сообщество «λλλ» признает многообразие путей достижения своих целей. Это могут быть акции прямого действия, участие в политике и любые другие средства, кроме убийств.

Необходимо научиться разбираться в людях, и отправлять альтруизм по возможности выборочно — только тем, кто им не заведомо злоупотребит.   

Ещё важный штрих, о котором мы упоминали выше — ранговый потенциал обладает свойством аддитивности, за счёт которого несколько слаженно действующих низкоранговых особей будут иметь бОльший суммарный ранговый потенциал, чем одна выскоранговая.

Для некоторых людей, особенно для НР, иерархическая борьба все-таки не представляет большого интереса. У них есть иные ценности и иные способы самоутверждения. Именно им, в первую очередь, и адресовано это эссе!  

PAGE  12

Персонажи Р. Брэдбери — одиночки, бросающиеся в безнадежную схватку, стремясь не столько победить, сколько утвердить свое человеческое достоинство.

А. Мейер

Любовь к человеку, ненависть ко всему ему враждебному — к тому, что мешает человеку быть достойным этого гордого звания, — такова движущая сила творчества Р. Брэдбери. Эта неразделимая «любовь-ненависть» помогла ему создать, может быть, самый сильный из бесконечного множества написанных в нашем веке романов-предупреждений — «451° по Фаренгейту», книгу, принесшую автору всемирную известность.

С ужасом взглянул мир на отблески пламени от горятих книг, порожденные зловещими пожарниками Брэдбери, который перенес действие своего романа в те времена, когда книги стали сжигать за то, что они заставляют людей думать. Профессия главного героя романа Гая Монтэга — пожарный, но пожарный, вооруженный не брандспойтом с водой, а огнеметом с керосином. Он не тушит, а разжигает пожары. Действительно, так случалось не раз: то, что призвано спасать людей, помогать им, делать жизнь счастливее, внезапно оборачивается против них, начинает давить, угнетать, угрожать, наконец, убивать. Нечто подобное происходит сейчас и с западной культурой, которая переходит — порой неуловимо — в контркультуру, в масскульт, в кич, в нечто такое, что с подлинной культурой ничего общего не имеет, хотя зачастую продолжает наряжаться в прежние одежды. Но ведь и пожарные из романа уверены, что смысл их профессии всегда заключается в том, чтобы по сигналу пожарной тревоги мчаться и сжигать крамольные томики вместе с домами, а то и владельцами.

Изображенное Брэдбери общество не только убивает книги и людей, так сказать, физически. Оно прежде всего убивает души… Сколько их таких, как Милдред, существ с человекообразной оболочкой, из которой, однако, вытряхнуто все человеческое. Когда остатки души, проблески совести просьШаются, Милдред, даже четко не сознавая, что она делает, пытается покончить с собой, а ее подруги, такие же несчастные жертвы масскульта, плачут, услышав несколько стихотворных строк. Но это порыв на миг — у них процесс духовного распада зашел слишком далеко. Они, по существу, мертвы.

А разве осталось что-нибудь человеческое в банде гогочущих подростков на автомашинах, которые, завидев одинокого прохожего, тут же решают: «Сшибем его!» Они развлекаются. Так, как учили их «педагоги», сжигающие книги…

Но Брэдбери не был бы прогрессивным писателем, если бы ограничился только предупреждениями и пугающими сценами. Во всех его сочинениях всегда присутствуют герои, которые выступают против. Замечательные антиконформистские слова Хуана Рамоса Хименеса: «Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек», ставшие эпиграфом к роману, можно поставить эпиграфом и ко всему творчеству американского фантаста. Не только в сердце главного героя романа «451° по Фаренгейту», но и читателя острой болью отзовется эпизод с женщиной, которая сама подожгла себя вместе с библиотекой. Недаром в романе цитируются слова заживо сожженного инквизицией еретика шестнадцатого века: «Мы зажжем сегодня в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда».

Поперек пишет и юная Кларисса, разбередившая душу Монтэга, девушка, которую интересует не то, как делается что-нибудь, а для чего и почему. Вот уже и потомственный пожарный Монтэг прячет за пазуху полуобгоревшие томики, как верующий — погибающие святыни. А когда Монтэг бежит из города, его встречают бродяги у костров — интеллигенты, писатели, учителя. Каждый из них выучил наизусть какое-нибудь великое творение прошлого. Они верят, что настанет время, когда все сокровища человеческой мысли, которые злые силы так тщательно старались испепелить, снова возродятся, сохраненные этой живой библиотекой. Общество, сжигающее книги, не может, не имеет морального права на существование, и автор приговаривает его к высшей мере наказания. С ревом проносятся атомные бомбардировщики, и всепожирающее пламя, еще более жестокое, чем то, которое уничтожало книги, слизывает с лица Земли сумрачный город. Огненной смертью казнит Монтэг брандмейстера Битти, циничного идеолога общества сожженных книг. Чтобы оправдать свой взгляд на будущее, писатель говорит о потенциальных угрозах, подстерегающих нас.

В романе «451° по Фаренгейту» я нашла множество мрачных, потрясающих душу картин, но удивительно: закрыла его без тяжелого осадка, наоборот, в нем есть что-то светлое, даже солнечное, напоминающее улыбку рыжего, вихрастого, веснушчатого мальчишки. Это произошло потому, что сквозь строки пробивается оптимизм автора, его вера в конечное торжество разума, в то, что все созданные человеком чудеса и диковинки будут переданы дальше — от поколения к поколению, и так без конца. В своем романе Брэдбери убеждает нас в том, что человечество сможет справиться с любыми трудностями, что оно не только выживет, но и сможет стать счастливым. И так хочется в это верить!