Главная мысль рассказа вечера на хуторе близ диканьки

­Пример сочинения 1

Идейный смысл «Вечеров на хуторе близ Диканьки» определялся народно-демократическими взглядами Гоголя. Эти взгляды складывались у писателя под воздействием освободительного движения, всего социально-бытового окружения, а также устной поэзии и прогрессивной литературы. Демократизм Гоголя укреплялся и его дальнейшими наблюдениями над бытом помещиков. Вскоре после завершения «Вечеров» , находясь в Васильевке (июль 1832 года) , он извещал поэта И. И. Дмитриева: «народ беден» , а помещики, у которых «капиталов нет, счастливая мысль дремлет» , «рыскают с горя за зайцами» .

Отражая народные представления и собственные мечты о справедливых, разумных социальных отношениях, об идеальном человеке, прекрасном физически и нравственно, Гоголь в «Вечерах… » возвышает добро над злом, великодушие над корыстолюбием, гуманизм над эгоизмом, отвагу над трусостью, энергию над ленью и праздностью, благородство над низменностью и подлостью, одухотворенную любовь над грубой чувственностью. Писатель убеждает своих читателей, что власть денег губительна, счастье достигается не преступлением, а добром, человеческие, земные силы побеждают дьявольские, нарушение естественных, народно-нравственных законов, предательство родины заслуживает самой тягчайшей кары.

Главная цель Гоголя — воплотить красоту духовной сущности народа, его мечты о вольной и счастливой жизни. Следуя романтическому принципу, писатель изображает быт украинского крестьянства и казачества по преимуществу не в его повседневности, будничности, многосторонности, а главным образом в его праздничности, необычности, исключительности.

Пример сочинения 2

«Вечера на хуторе близ Диканьки», написанные Н. В. Гоголем в 1831-1832 гг., стали, по словам А. И. Герцена, рядом «подлинно прекрасных картин, изображающих нравы и природу Малороссии, — картин, полных веселости, изящества; живописи и любви». Взяв большую часть сюжетов из украинского фольклора, близкого и русскому человеку, Гоголь проник в самую суть народной жизни, его представлений о том, какова же должна быть эта жизнь.

Какие герои предстали перед читателем?- Кузнец Вакула, удалой Грицко, нежная Ганна, шалунья и чаровница Оксана, мужественный казак Данила, незадачливый дед… Подчас далекие от реальных людей, они воплотили в себе и лучшие, и забавные человеческие черты. Рисуя портреты, Гоголь следует за существующим в народе идеалом красоты: «Дверь распахнулась со скрыпом, и девушка на пороге семнадцатой весны, обвитая сумерками, робко оглядываясь и не выпуская деревянной ручки, переступила через порог. В полуясном мраке горели приветно, будто звездочки, ясные очи; блистало красное коралловое монисто, и от орлиных очей парубка не могла укрыться даже краска, стыдливо вспыхнувшая на щеках ее». Его дивчины и поэтичны, и полны жизни.

«Что я, в самом деле, будто дитя, — вскричала она смеясь, — боюсь ступить ногою». И начала притопывать ногами все чем далее, тем смелее; наконец левая рука ее опустилась и уперлась в бок, и она пошла танцевать, побрякивая, подковами, держа перед собою зеркало и напевая любимую свою песню…»

Смелые и склонные к авантюрам, порывистые красавцы-казаки, готовые ради любимой девушки, даже черта оседлать или «идти в Крым и Туречину, навоевать золота и с добром приехать» к своей красавице. Так и вспоминаются слова русских сказок, где Иван-царевич идет за тридевять земель, в тридесятое царство…

Ведьмы, русалки, черти тоже заимствованы Гоголем из фольклора. И они то пугают героев, то требуют исполнения страшных обрядов, то просят о помощи и награждают. «Нет, не видать тебе золота, покамест не достанешь крови человеческой! — сказала ведьма и подвела к нему дитя лет шести, накрытое белой простынею, показывая знаком, чтобы он отсек ему голову. Остолбенел Петро. Малость, отрезать ни за что, ни про что человеку голову, да еще безвинному ребенку!» Вряд ли читатель был испуган меньше, чем Петро, когда узнал, что «сдернул он простыню, …и что же? Перед ним стоял Ивась». Левко из повести «Майская ночь, или Утопленница», наблюдая за тем, как играют «легкие, как будто тени, девушки в белых, как луг, убранный ландышами, рубашках» в ворона, узнает ведьму, которая «скоро и смело гналась за вереницею и кидалась во все стороны, чтобы изловить свою жертву», а тело ее «не так светилось, как у прочих». И панночка вознаграждает его, давая разрешение на свадьбу.

Волшебные перевоплощения, фантастические события в «Вечерах на хуторе близ Диканьки» только на несколько минут уводят читателя в ирреальный мир. Рано или поздно, но возвращается Вакула к Оксане, дед из повести «Пропавшая грамота» оказывается на крыше своей хаты, когда «уже рассвело совсем», а месяц, украденный было чертом, «вылетел через трубу Солохиной хаты и плавно поднялся по небу. Все осветилось. Метели как не бывало. Снег загорелся широким серебряным полем и весь осыпался хрустальными звездами. Мороз как бы потеплел. Толпы парубков и девушек показались с мешками. Песни зазвенели, и под редкою хатою не толпились колядующие».

Точные описания костюмов, речь героев, наполненная песнями и прибаутками, детали быта — все, что так старательно изучал и записывал Гоголь, живя в родной Васильевке, учась в Нежинской гимназии, придало его повестям достоверность. Читая, можно легко представить себе, как должен выглядеть «первый парубок на деревне»: «…одеть его в новый жупан, затянуть красным поясом, надеть на голову шапку из черных смушек с щегольским синим верхом, привесить к боку турецкую саблю, дать в одну руку малахай, в другую люльку в красивой оправе, то заткнул бы он за пояс всех парубков тогдашних». Встает перед нами, как живой, настоящий запорожец: «Гуляка, и по лицу видно! Красные как жар шаровары, синий жупан, яркий цветной пояс, при боку сабля и люлька с медною цепочкою по самые пяты — запорожец, да и только! Эх, народец! Станет, вытянется, поведет рукою молодецкие усы, брякнет подковами и — пустится! Да ведь как пустится: ноги отплясывают, словно веретено в бабьих руках; что вихорь, дернет рукою по всем струнам бандуры, и тут же, подпершися в боки, несется вприсядку; зальется песней — душа гуляет!»

Для читателя — современника Гоголя — эти живые картины были внове, открыли мир украинского народа, широту его духа, силу характера и юмора. Книга, которой, по известным словам А. С. Пушкина, «мы изумились, которая заставляла нас смеяться, мы, не смеявшиеся со времен Фонвизина!», была высоко оценена русским читателем. Хоть и отмечал А. С. Пушкин «неровность и неправильность его слога, бессвязность и неправдоподобие некоторых рассказов», истинную народность книги подтвердили и первые наборщики, и В. Г. Белинский: «…Возьмем сочинения г. Гоголя. В них поэтизируется по большей части жизнь собственно народа, жизнь массы, и автору очень естественно было бы впасть в простонародность, но он остался только народным, и в том же самом смысле, в котором народен Пушкин».

Пример сочинения 3

О чём произведение «Вечера на хуторе близ Диканьки»? Анализ и история создания повести Гоголя

Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться с самим произведением Ночь перед Рождеством.
Год написания – 1829-1832 годы.

К написанию «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголь был вынужден прибегнуть из-за тяжелого финансового положения. Первый том цикла был издан в 1831 году, а второй – год спустя. Произведения Гоголя сразу же приобрели большую популярность.

Тема – Искренняя вера в то, что добро всегда побеждает зло.

Композиция – Цикл состоит из двух томов, каждый из которых включает по 4 повести. В основе композиции лежит противодействие добра и зла, и все художественные средства, используемые автором, призваны максимально это подчеркнуть.

Жанр – Повесть.

Направление – Романтизм.

Обе части цикла Вечера на хуторе близ Диканьки объеденены рассказами деда дьяка Фомы Григорьевича, который событиями своей жизни будто совмещает прошедшие времена, настоящие, быль и небыль. Однако говоря об анализе Вечером на хуторе близ Диканьки, стоит сказать, что Николай Гоголь не обрывает на страницах своего цикла течение времени, наоборот, время сливается в духовное и историческое целое.

История создания

Во время своего пребывания в Санкт-Петербурге Гоголь служил в Департаменте государственного хозяйства. Однако денег катастрофически не хватало, и молодой человек был вынужден подрабатывать сочинительством.

Заметив повышенный интерес передовой питерской публики к народным темам, Гоголь решил написать несколько повестей об украинском селе. Со сбором необходимого материала ему помогали мать и сестры, присылавшие детальные описания обычаев, обрядов, быта и нарядов разношерстной сельской публики.

В 1831 году Николай Васильевич отдал свои первые повести в типографию на Большой Морской, и в сентябре того же года книга оказалась на прилавках питерских книжных лавок. Гоголь очень переживал из-за возможной критики в свой адрес. Однако успех молодого автора был ошеломительным – его произведения читались легко, весело, на одном дыхании, выгодно отличаясь искрометным юмором, непринужденностью и народным колоритом.

Вдохновленный первым успехом, Гоголь, не мешкая, приступил к работе над вторым томом. В феврале 1832 года Николай Васильевич был приглашен на званый обед к крупному издателю и книготорговцу, где имел счастье познакомиться с Александром Пушкиным. Великий поэт очень тепло отозвался о творчестве юного писателя, чем несказанно воодушевил его. Спустя месяц Гоголь закончил свою работу над вторым томом своих удивительных «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

Создавая свои повести, Гоголь искусно и широко использовал народное творчество, почерпнув оттуда не только сюжеты, но и многие образы (смешного чёрта, злой бабы, мужика-простака, цыгана-пройдохи), характер и приёмы народного юмора, меткие народные слова, самый склад речи.

«Вечера» ценны тем, что в них Гоголь показал душевную силу народа, его глубокую человечность, глубину и полноту его чувств, богатство его языка. Прекрасны парубки и девушки, живущие простой и целостной жизнью. Живым воплощением народной силы, истинного патриотизма являются смелые, решительные борцы за родину, вроде Данилы Бурульбаша из повести «Страшная месть».

Но жизнь народа не течёт ровно и счастливо. Естественному стремлению народа к полноте жизни на родной земле препятствуют враждебные силы. Они воплощены у Гоголя в страшных образах. Таковы, например, Басаврюк и ведьма в повести «Вечер накануне Ивана Купала», силой золота погубившие трудового человека — батрака Петруся, колдун, продающий свою родину врагам («Страшная месть»).

И пока существуют в мире злые силы, не может быть для народа подлинного счастья и безоблачной жизни, настоящего веселья. Окружающая Гоголя крепостническая действительность ясно говорила ему о тяжкой судьбе человека в этом жестоком мире, о жизненных невзгодах, о человеческом горе.

Вот почему даже в таких весёлых повестях «Вечеров», как «Сорочинская ярмарка», слышатся нотки грусти, горести. «И тяжело и грустно становится сердцу, и нечем помочь ему» — такими словами заканчивает Гоголь повесть «Сорочинская ярмарка».

И не случайно в конце второй части «Вечеров» помещён рассказ «Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка», по своей тематике и строго реалистическому характеру совершенно непохожий на сказочно-поэтические повести «Вечеров». Здесь Гоголь впервые выступает в качестве сатирика, разоблачающего духовное убожество и крепостнические нравы помещиков. «Вечера на хуторе близ Диканьки» явились важным этапом на творческом пути Гоголя. Они стали тем зерном, из которого выросли последующие произведения великого писателя. Здесь определилась идейная направленность Гоголя: любовь к народу, источнику красоты и полноты жизни, и ненависть к «пошлости пошлого человека», «небокоптителя», «существователя».

«Вечера» имели большой успех. Уже по получении, первой части сборника Пушкин писал в одном из своих писем: «Сейчас прочёл «Вечера близ Диканьки». Оки изумили меня. Вот настоящая весёлость, искренняя, непринуждённая, без жеманства и чопорности. А местами какая поэзия! Какая чувствительность! Всё это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился».

Спустя месяц Гоголь закончил свою работу над вторым томом своих удивительных «Вечеров на хуторе близ Диканьки».

Создавая свои повести, Гоголь искусно и широко использовал народное творчество, почерпнув оттуда не только сюжеты, но и многие образы (смешного чёрта, злой бабы, мужика-простака, цыгана-пройдохи), характер и приёмы народного юмора, меткие народные слова, самый склад речи.

«Вечера» ценны тем, что в них Гоголь показал душевную силу народа, его глубокую человечность, глубину и полноту его чувств, богатство его языка. Прекрасны парубки и девушки, живущие простой и целостной жизнью. Живым воплощением народной силы, истинного патриотизма являются смелые, решительные борцы за родину, вроде Данилы Бурульбаша из повести «Страшная месть».

Но жизнь народа не течёт ровно и счастливо. Естественному стремлению народа к полноте жизни на родной земле препятствуют враждебные силы. Они воплощены у Гоголя в страшных образах. Таковы, например, Басаврюк и ведьма в повести «Вечер накануне Ивана Купала», силой золота погубившие трудового человека — батрака Петруся, колдун, продающий свою родину врагам («Страшная месть»).

И пока существуют в мире злые силы, не может быть для народа подлинного счастья и безоблачной жизни, настоящего веселья. Окружающая Гоголя крепостническая действительность ясно говорила ему о тяжкой судьбе человека в этом жестоком мире, о жизненных невзгодах, о человеческом горе.

Вот почему даже в таких весёлых повестях «Вечеров», как «Сорочинская ярмарка», слышатся нотки грусти, горести. «И тяжело и грустно становится сердцу, и нечем помочь ему» — такими словами заканчивает Гоголь повесть «Сорочинская ярмарка».

И не случайно в конце второй части «Вечеров» помещён рассказ «Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка», по своей тематике и строго реалистическому характеру совершенно непохожий на сказочно-поэтические повести «Вечеров». Здесь Гоголь впервые выступает в качестве сатирика, разоблачающего духовное убожество и крепостнические нравы помещиков. «Вечера на хуторе близ Диканьки» явились важным этапом на творческом пути Гоголя. Они стали тем зерном, из которого выросли последующие произведения великого писателя. Здесь определилась идейная направленность Гоголя: любовь к народу, источнику красоты и полноты жизни, и ненависть к «пошлости пошлого человека», «небокоптителя», «существователя».

«Вечера» имели большой успех. Уже по получении, первой части сборника Пушкин писал в одном из своих писем: «Сейчас прочёл «Вечера близ Диканьки». Оки изумили меня. Вот настоящая весёлость, искренняя, непринуждённая, без жеманства и чопорности. А местами какая поэзия! Какая чувствительность! Всё это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я доселе не образумился».

10 ответов:

Читайте также

Циклом своих произведений «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголь знакомит нас с множеством народных поверий, делает нас невольными участниками сказочных событий и фантастических историй. Сборник содержит два тома по четыре повести. Все они написаны в направлении романтизма.

Николай Васильевич искренне верил в то, что добро всегда одолевает зло. Поэтому в основу своих произведений положил борьбу белого и черного, используя все возможные художественные методы, чтобы наиболее полно это продемонстрировать.

Примером героев произведений автор показал, что материальные блага не всегда приносят счастье и удовлетворение, земные утехи делают из людей заложников темноты, а порядочность и настоящая вера и любовь всегда помогут даже в самой тяжелой ситуации.

Действующие лица повестей разделяются на хороших и плохих относительно. Но, в то же время, они своеобразные и смешные, волшебные и праздничные. Даже нечисть милая и скромная, управляемая обычной властной женщиной.

Основной мыслью сборника повестей автор провел линию между добром и злом, показав, что тайна всегда становится явью, и расплата за зло не заставит себя долго ждать. Автор высмеивает людей, которые потакают своим низким желаниям. С помощью юмора писатель доносит нам, что человек будет недосягаем для чертовщины, если станет жить в соответствии с законами совести, любить ближнего и сострадать людям.

Вечер является пограничным временем между днем и ночью, а ночь, особенно предпраздничная – это время волшебства. Вареники сами прыгают в рот, сидя верхом на черте можно собирать звезды в мешок, черт крадет месяц для своей женщины, два кума заблудились из-за происков беса. Очень четко просматривается борьба добра и зла. Но, так как в нашей повести добро побеждает зло, все заканчивается счастьем главного героя.

Описания украинских злачных мест имели точную конструкцию и поставленный порядок героев. Они в полной мере отображены в повести Гоголя: Солоха – женщина средних лет, хитрая и смекалистая. Вакула – казак, кузнец, сильный и трудолюбивый, как художник ценил красоту, отважный и самоотверженный. Дьяк — двуличный и слабовольный трус, потакающий своим желаниям. Голова – высокомерный, чувствующий свою важность, но боящийся за свою репутацию. Оксана – красивая девушка, вначале капризна и неприступна, а в конце добра, отзывчива и способна любить. Черт – вредный, глупый и хитрый. Казак Чуб – упрямый и чудаковатый, но всей душой любящий свою дочь. Пацюк – ленивый, но проницательный. Царица – щедрая и добрая. Из этого мы видим, что Гоголь наделил своих героев общепринятыми характеристиками.

Даже божественное присутствует в этой повести, когда крестная сила помогает кузнецу справиться с нечистью. Это еще одно подтверждение торжества добра над злом.

Картинка к сочинению Тема Вечеров на хуторе близ Диканьки

Предыдущая

СочиненияДрузья Пушкина

Следующая

СочиненияАнализ произведения Житие Сергия Радонежского Епифания Премудрого

Цикл рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки» входит в классику не только отечественной, но и мировой литературы. Они интересны прежде всего сказочными, фантастическими событиями, народным фольклором и поверьями. Вместе с тем это глубокие истории о человеческом мужестве, о вере в добро и победе над злом. Краткий анализ произведения «Вечера на хуторе близ Диканьки» стоит начать с истории их создания.

Оглавление:

• Как создавался цикл
• Романтические произведения Гоголя
• Анализ сборника
• Рождение сказки
• Жанр «Ночи…»
• Проблематика повести
• Характеристика главных персонажей
• Стиль и манера повествования

Как создавался цикл

Детство Гоголя прошло на Полтавщине близ села Диканька. Об этом месте с незапамятных времён ходили всевозможные легенды и самые удивительные слухи. «Вечера …» — это первая книга, написанная Гоголем. Её написание сразу же поставило автора в один ряд с великими людьми своего времени. Состоит она из двух частей. Выстроен цикл таким образом, словно его издал Пасичник Рудый Панько. Повести написаны простым и одновременно фольклорным языком, что придаёт им схожесть со сказками.

Несмотря на всю сказочность, «Вечера…» получились весьма реалистичными. Ведь Гоголь использовал не только сказания и легенды, но и этнографические и лингвистические труды, но и книги по колдовству. Одновременно с этим автор описывает украинский (в то время малороссийский) быт, особенности национального характера, юмора, вольнолюбия; удивительные по красоте пейзажи; быт и нравы украинского села. Николай Васильевич относился к своей родине с огромной любовью и трепетом и дал возможность читателям насладиться украинским колоритом.

Период, когда Николай Васильевич Гоголь создавал сборник «Вечеров…», был самым счастливым в его жизни, позволившим воплотить литературные планы. Книга получила не только всенародное признание, но и высокую оценку одного из гениев литературы — Александра Сергеевича Пушкина.

Романтические произведения Гоголя

Этот сборник — наиболее яркий образец романтического стиля Гоголя. Именно поэтому в них не проскальзывает тема крепостного права. Но вовсе не потому что автор забыл о нём. Гоголь знал, что эти вещи существуют и вместе с тем понимал, что они уродуют жизнь украинских сёл. Писатель хотел освободить своих чудесных героев — весёлых парубков и дивчат, мудрых стариков от несправедливости социального гнёта, воплотив тем самым мечту гуманистов о торжестве справедливости и добра.

Эти рассказы не отображают реальной жизни населения Малороссии. Однако персонажи «Вечеров…», как мужчины, так и женщины, обладают сильными характерами, милосердием, способностью преданно и горячо любить и многими другими качествами. Большинство героев Гоголь описал с известной долей доброго юмора.

Анализ сборника

Цикл интересен способностью переносить читателя из одного века в другой. Повесть «Сорочинская ярмарка» описывает события, происходящие в XIX веке, а «Вечер накануне Ивана Купала» переносит читателей в век XVII. Повести «Пропавшая грамота», «Ночь перед Рождеством» и «Майская ночь, или Утопленница» переносят во времена XVIII века, а потом снова в XVII.

Сборник состоит из 2 частей и объединён рассказами дьяка Фомы Григорьевича:

1. «Сорочинская ярмарка». История о находчивом, весёлом парне Грицко, который благодаря этим качествам смог жениться на богатой панночке Параске. Сюжет очень красочен, герои описаны весьма сатирично.
2. «Вечер накануне Ивана Купала».Одна из самых страшных повестей цикла. Смысл её в том, что деньги, добытые неправедным путём, не приносят счастья тому, кто стал их обладателем.
3. «Майская ночь, или Утопленница». Повесть частично перекликается с «Сорочинской ярмаркой». Молодой казак Левко влюблён в Ганну. Чтобы жениться на ней, юноше придётся обратиться за помощью к девушке-утопленнице.
4. «Пропавшая грамота». Фантастическая повесть, наполненная неповторимым гоголевским юмором. Она рассказывает, как дед, у которого украли грамоту, шапку, коней и деньги, выигрывает у ведьмы всё украденное с помощью крестного знамения.
5. «Страшная месть». Пожалуй, самая жуткая повесть цикла. История казацкого атамана Данилы Бульбаша и его жены Катерины. Перед героем стоит страшный выбор в отношении своего отца-колдуна. Финал этой истории по-настоящему ужасен и трагичен.
6. «Иван Фёдорович Шпонька и его тётушка». Повесть, которая знаменует переход Гоголя от романтизма к реализму. История выбивается из мистического цикла «Вечеров…» и подчёркивает пошлость и незначительность главного героя, описывает нравы мелкого дворянства.
7. «Заколдованное место». Повесть о злых шутках тёмных сил и о поисках клада в заколдованном месте.

Герои этих историй необычайно колоритны. Их характеры прописаны лёгкими мазками, при этом образы необычайно точны и ярки. Всех главных персонажей можно разделить на 4 группы:

• · казаки: Грицко, Левко, Вакула
• · девчата: Параска, Ганна, Оксана
• · комедийные персонажи: Пацюк, Чуб, Шпонька и другие
• · нечисть: черти, ведьмы, колдуны

Главная мысль повестей заключается в победе добра над злом. Деньги, особенно добытые нечестным путём, не приносят счастья, а вот за плохие поступки придётся платить. Зато доброта, храбрость и ум помогут справиться даже с самой непростой ситуацией.

Рождение сказки

Пожалуй, самая известная повесть, входящая в состав сборника «Вечеров…» — «Ночь перед Рождеством». Произведение, анализ которого следует начать с сообщения, что оно неоднократно экранизировалось, в театрах по нему ставились пьесы, а Римским-Корсаковым была написана одноимённая опера.

История создания «Ночи перед Рождеством» известна не до конца. Среди исследователей биографии Гоголя нет единого мнения, когда именно была написана эта повесть. Сообщение, что напечатана она была в 1832 году позволяет сделать предположение, что написание её произошло одни-двумя годами ранее.

Жанр «Ночи…»

Жанр произведения Гоголя «Ночь перед Рождеством» можно кратко охарактеризовать одним словом — сказочный, поскольку она наполнена множеством волшебных моментов. Это и укравший месяц чёрт, и летающая на метле Солоха, и Пацюк, обладающий необычной способностью есть вареники, и многое другое. История рассказывает о борьбе добра со злом, что является главным критерием сказки.

В отличие от некоторых других повестей сборника, жанр произведения Гоголя «Ночь…» можно охарактеризовать, как сказку нестрашную, а очень светлую и весёлую.

Проблематика повести

Хотя «Ночь…» является сказочной историей, она затрагивает множество житейских и повседневных событий, учит не сдаваться перед трудностями, верить в себя; быть добрым, смелым, бороться за своё счастье. Гоголь рассказывает о простых людях, способных найти выход из безнадёжных ситуаций, сохраняя при этом оптимизм. Ведь Вакуле пришлось обуздать самого чёрта, чтобы выполнить желание Оксаны и привезти ей черевички.

Каждый персонаж прописан по-гоголевски ярко и красочно. Легко представить каждого из них. Хотя писатель рассказывает о слабостях и пороках своих героев, они не вызывают отрицательных эмоций. Даже чёрт, являясь абсолютным злом, по-своему очаровывает и вызывает улыбку. И всё это на фоне хрустящего снега, рождественского мороза и атмосферы праздника.

Сюжет построен на приключениях кузнеца Вакулы, влюблённого в избалованную красавицу Оксану. Желая посмеяться над парубком, девушка обещает выйти за него замуж, если он добудет ей черевички, которые носит царица. Однако Вакула, проявив смекалку и перехитрив чёрта, исполняет её желание и женится на ней.

Характеристика главных персонажей

Герои повести представляют собой яркие типажи, воплощение наиболее характерных черт украинского народа. И все они вызывают симпатию, даже те, кто являются не слишком положительными персонажами:

1. ·Кузнец Вакула предстаёт перед читателями сильным, умным и честным человеком. Он трудолюбивый, ответственный, талантливый, хозяйственный, но при этом весёлый и по-своему нежный. Кроме того, Вакула — богобоязненный человек, решительный и упрямый. Все эти качества пригодились ему, чтобы приручить чёрта.
2. Оксана. Очень интересный и неоднозначный персонаж. Дочь богатого казака Чуба предстаёт капризной красавицей, которая думает только о развлечениях и беспрестанно любуется собой. «Хороша! Ах, как хороша! Чудо!» Однако по мере развития сюжета становятся заметны внутренние изменения, которые происходят с Оксаной. Она становится более отзывчивой, сострадательной, способной на настоящие чувства.
3. Чёрт, по описанию Гоголя, имеет внешность иностранца. Он кривляется, проказничает (ворует с неба месяц, милуется с Солохой и т. д. ) и вводит людей в искушение. Ведь эта последняя ночь, когда ему позволено «шататься» по белому свету и учить людей грешным делам. Хотя чёрт и сказочный персонаж, и имеет всю бесовскую атрибутику — хвост, рога, копыта — Гоголь наделил его многими человеческими чертами: коварством, умом, хитростью и даже некоторым обаянием. При этом он обладает мистической силой: может вызывать метель, летать и многое другое. Интересно, что Гоголь сравнивал чёрта с губернским стряпчим.
4. Солоха — мать кузнеца Вакулы. Ведьма. Кто знает, может быть именно этим объясняется её популярность у мужчин. Хитрая, лицемерная Солоха, несомненно, олицетворяет собой такую же тёмную силу, как и чёрт, но при этом ничуть не отталкивает. Наоборот, это один из самых ярких образов повести, над которым можно от души посмеяться.

Все персонажи описаны с юмором. Именно это и делает их столь живыми и привлекательными.

Стиль и манера повествования

Большая часть сюжетов была почерпнута писателем из украинского фольклора. Описание бесстрашных казаков, нечистой силы, нежити, страшных колдовских обрядов, удивительных приключений — всё это делает «Вечера…» по-настоящему интересным и захватывающим чтением.

Одна из тем, проходящая красной нитью по всем повестям — простой народ, его сила, доброта, трудолюбия и юмора. Гоголь относится к своим героям с безграничной любовью и очень точно описывает колорит украинского народа. Гоголевская манера повествования иронична, но эта ирония очень добрая и мудрая. В «Вечерах…» переплелись мистицизм и реализм, юмор и серьёзность, ужасы и победа человека над страхом.