Головин история россии в рассказах для детей

Николай Николаевич Головин[править]

Моя первая русская история
в рассказах для детей[править]

Бойтесь, дети, лени,

Как дурной привычки.

И читайте в сутки

Вы хоть по страничке.

Как жили в былые века наши деды,

И ряд их деяний, надежд и забот,

Походы, страдания, битвы, победы—

Здесь каждый в рассказах коротких прочтёт.

Предисловие[править]

Мы постарались приспособить к детскому пониманию историю Русской земли, начиная с древнейших времен и кончая последними событиями. Известно, как интересуют детей рассказы о героях и подвигах. Русская история богата примерами геройских дел и добрых начинаний. Вместо сказок дети в этой книжке встретят интересную и поучительную действительность, примеры труда, любви к родине и самоотвержения, рассказанные возможно наглядно и просто и выясненные прилагаемыми картинами.

Будем надеяться, что рассказы о славе и добрых свойствах русского народа и его великих деятелей бросят в детские души первые побуждения к труду, первые семена любви к родной земле.

Наши предки[править]

Давно, давно в стране, где мы теперь живем, не было ни богатых городов, ни каменных домов, ни больших сёл. Были одни только поля, да густые тёмные леса, в которых жили дикие звери.

По берегам рек, далеко друг от друга стояли бедные избушки. В избушках жили наши предки — славяне, так назывался тогда русский народ.

Славяне были храбрым народом. Они много воевали со своими соседями и часто ходили на охоту, чтобы убивать диких зверей, которые выбегали из лесов и нападали на людей.

Из меха и кожи убитых зверей славяне делали себе на зиму тёплое платье. А летом, когда было тепло, они носили одежды из полотна, в которых было лёгко и не жарко. Когда славяне не воевали и не ходили на охоту, они занимались каким-нибудь другим делом: работали на поле, сеяли хлеб, пасли стада и ловили рыбу в реках и озёрах.

Славяне были очень добрые люди, они хорошо и ласково обращались со своими слугами. Когда в гости к ним приходил какой-нибудь бедный странник, они ласково принимали его и хорошо угощали.

Каждая семья славян, отец, мать и детки, жили в своей избушке отдельно от других таких же семей. Когда у отца было много больших сыновей, а у каждого сына была своя жена и детки, все, и дети и внуки, жили вместе со своими родителями и со своим дедушкой. Это была очень большая семья, и называлась она родом, или племенем.

В каждом роде все младшие во всем слушались своих родителей, а больше любили и уважали своего старого дедушку. Называли его старейшиной и начальником рода.

Славяне были язычниками, то есть верили, что богов много. Одни боги, думали славяне, добрые боги и любят людей. Другие боги — злые и делают человеку много вреда. Так, доброе солнышко грело и освещало землю, и славяне называли его добрым богом. Называли солнышко ещё Даждьбогом, потому что оно давало людям тепло и урожай.

Часто летом гром гремел на небе, и сверкали молнии. Страшно тогда становилось человеку! И славяне думали, что за тучами прячется сердитый бог Перун, который за что-нибудь гневается на людей. Этого бога славяне очень боялись и приносили ему разные жертвы, чтобы он был подобрее к людям.

Ещё славяне думали, что в каждом доме живет бог-домовой, который заботится о том, чтобы всё было хорошо в этом доме, добрых людей любит и делает им добро, а злых наказывает.

Богов таких совсем нет и никогда не было на свете. Один только есть Бог, который сотворил и гром и солнышко и всё, что есть на земле. Но славяне в те давние времена не знали ещё настоящего Бога: потому и молились другим, языческим богам.

Как началось русское государство[править]

В прежние времена чужие народы, которые жили по соседству с нашими предками-славянами, часто обижали их. Чужие воины приходили в землю славян, жгли дома и уносили имущество жителей.

А сами славяне всё ссорились между собою, не хотели слушаться друг друга; они были как дети, у которых нет ни отца, ни доброй матери. Некому было разбирать их ссоры, мирить их и заботиться, чтобы никто их не обидел.

Тогда один старый и умный начальник славян, по имени Гостомысл, позвал к себе перед смертью многих старых людей и стал говорить им: «Поищите себе такого человека, который бы разбирал ваши ссоры, мирил вас и наказывал непослушных. Такой человек будет заботиться также, чтобы чужие народы не обижали вас!»

Старики пересказали эти слова Гостомысла всему славянскому народу, и славяне послушались умного совета. Они послали послов за моря в другую, далекую страну, где жил народ по имени варяги. Послы пришли за море к варяжскому народу, Русь, и сказали знатным русским начальникам, которых варяги называли князьями, такие слова: «Наша земля велика и богата, только порядка в ней нет: приходите управлять нами!»

Тогда три брата, три знатных русских князя, Рюрик, Синеус и Трувор, собрались и пришли в славянскую землю. С тех пор земля наша по имени русских князей стала называться Русью.

Рюрик поселился на реке Волхове, брат его, Синеус, стал жить на Белом озере, а третий брат, Трувор, построил себе городок Изборск.

Через два года два младших брата умерли, и Рюрик стал один княжить и управлять русским народом. Князь заботился о том, чтобы никто не обижал русских людей: разбирал их ссоры между собою и мирил их. Также Рюрик приказывал славянам строить себе города. Но славянские города не были похожи на наши большие красивые города: они напоминали наши теперешние деревни с деревянными бедными и маленькими избушками. Только вокруг всей деревни строили тогда славяне крепкий забор, за которым прятались от врагов.

Так как городов стало много, и Рюрик не поспевал везде сам защищать народ и разбирать его ссоры, то вместо себя посылал он в разные города своих воинов. Знатные воины Рюрика были также его друзьями и назывались дружиной князя.

Сам Рюрик жил в городе Новгороде, а его дружинники — в других городах поменьше. Там они судили народ и защищали его от врагов.

На двух своих дружинников, Аскольда и Дира, за непослушание рассердился князь Рюрик и не дал им управлять городами. Тогда Аскольд и Дир обиделись на князя, не захотели служить ему больше и ушли из Новгорода.

Сели они на лодки и по реке Днепру поплыли прочь в чужую землю.

На берегу Днепра увидели они красивый городок на высокой зеленой горе и спросили у его жителей: «Кто построил этот городок?»

Жители отвечали им: «Построили его три брата, Кий, Щек и Хорив. Теперь все три умерли, а на нас напал дикий народ, хазары, и обижают нас. Берут с нас много дани: много меду, мехов, полотна и хлеба мы должны отдавать им!»

Аскольд и Дир со своими воинами прогнали хазар из города, а сами остались в Киеве и стали управлять его жителями.

Вещий Олег[править]

Князь Игорь, сын прежнего русского князя Рюрика, был совсем ещё маленьким мальчиком и не мог сам управлять народом. За него стал княжить дядя его, Олег, который очень любил своего маленького племянника и заботился о нём.

Князь Олег захотел завоевать богатый город Киев. Собрал князь войско и поплыл в лодках по реке Днепру. У самого Киева велел Олег многим воинам своим спрятаться покамест в лодки и ожидать его. Сам же Олег с маленьким Игорем вышел на берег и послал своего слугу к Аскольду и Диру, которые правили городом Киевом, чтобы сказать им: «В Киев приехали люди, которых послал к вам князь Олег; приходите повидаться с ними!»

Аскольд и Дир пришли. Тогда воины Олега, которые раньше спрятались в лодках, вышли на берег и окружили их. Олег сказал Аскольду и Диру: «Вы не князья и не можете управлять Киевом». Потом он взял на руки малютку Игоря, показал его всему народу и сказал: «Вот сын Рюрика — князь ваш!»

Тогда княжеские воины убили Аскольда и Дира и похоронили их в Киеве на высокой горе. Олег с маленьким Игорем остался жить в Киеве, потому что этот богатый и красивый город очень понравился им. Олег сказал: «Пусть этот город будет самым главным на Руси. Пусть он будет матерью всех других городов».

Из Киева Олег со своими воинами пошёл воевать в греческую землю. На конях и на лодках подошли русские к городу Царьграду и стали жечь дома и церкви и убивать жителей. Греки испугались и сказали Олегу: «Не разоряй нашего города. Дадим лучше тебе дани, сколько хочешь». И послали ему греки много серебра и золота и других дорогих вещёй. Олег помирился с ними и собрался обратно в Киев с богатою своею добычею, но раньше, нежели уехать, он в память своего удачного похода прибил свой щит на воротах Царьграда.

Очень дивились русские, когда Олег возвратился в Киев с множеством золота и драгоценностей. Узнав, что это ему досталось без боя, они подумали, что в этом кроется какое-нибудь чародейство, и прозвали Олега вещим, т. е. волшебником.

Однажды, гуляя по Киеву, встретил князь Олег кудесника. Кудесниками славяне называли таких людей, которые предсказывали будущее.

Олег спросил у кудесника: «Скоро ли я умру?»

«Князь, — отвечал кудесник, — умрёшь ты ещё не так скоро. Ты умрёшь от своего любимого коня».

С тех пор Олег не захотел больше ездить на своём любимом коне — не хотелось князю умирать! Но велел он беречь своего коня, кормить его как можно лучше и заботиться о нём.

Через несколько лет вспомнил Олег о своём коне и захотел его увидеть.

«Князь, — сказали слуги, — конь твой уже умер!»

Олег опечалился и поехал посмотреть на мёртвого коня, от которого теперь остались одни только кости.

«Неправду говорил мне кудесник, — подумал князь. — Не надо было расставаться мне с моим конём. Вот я жив, а его уже нет. Разве эти кости могут теперь сделать мне что-нибудь дурное?»

Но пока князь думал так, из-под костей коня выползла большая змея и ужалила князя в ногу. От этой раны заболел Олег и умер.

Олег был храбрый князь, и народ очень любил его и жалел, когда он умер. После его смерти сын Рюрика, Игорь, который к тому времени вырос, сделался русским князем.

Князь Игорь[править]

Князь Игорь пошёл воевать в греческую землю, но эта война дурно кончилась для русских. Греков было много больше, чем русских, и они убили множество русских воинов. Не могли русские сражаться больше, сели в лодки и собрались плыть домой.

Тогда греческие воины тоже на лодках встретили наших на море. Греки стали бросать в русских огонь из длинных трубок, которые держали в руках. Страшно стало русским, лодки их загорались; много людей сгорело в них, а другие, чтобы спастись от огня, бросались в воду и тонули.

Воины Игоря, которые вернулись домой, рассказывали потом своим родным и знакомым: «У греков была молния в руках, и потому мы не могли победить их».

Рассердился Игорь, что не мог победить греков. Вернулся он в Киев, собрал ещё вдвое больше войска и опять поплыл к Царьграду. Народы, которые жили по соседству с греками, послали сказать им: «Множество русских идёт на вас. Всё море покрыто русскими лодками».

Тут уже греки испугались. Греческие воины пришли к Игорю и сказали: «Не ходи на нас. Возьми от нас такую же дань, какую взял твой дядя, князь Олег, а если мало тебе, дадим и ещё больше».

Игорь позвал свою дружину и стал советоваться с ней, что делать, воевать ли, или мириться с греками?

Дружина сказала Игорю: «Зачем нам теперь воевать? Возьмём без войны серебро, золото и дорогие ткани и уедем в Киев. Ведь вперёд нельзя знать, кто окажется сильнее — мы или греки? А на море опасно сражаться: может быть, ещё будет буря, и тогда лодки наши потонут».

Игорь послушался своей дружины; взял с греков дань и воротился в Киев. На следующий год пошёл Игорь в землю своих соседей древлян.

Игорь воевал также с древлянами и победил их. Древляне должны были каждый год давать Игорю много мехов, меду, полотна и коней за то, чтобы он не разорял больше их землю.

Но Игорю все казалось мало, и он сказал своей дружине: «Идите домой в Киев, а я со своими слугами вернусь и ещё возьму дани у древлян».

Когда древляне услышали, что Игорь воротился, они сказали своему князю, Малу: «Игорь похож на жадного волка, который каждый день таскает овец из стада, и все ему мало. Убьём его! Если не убьём Игоря, он нас всех погубит, как волк овец.»

Сначала древляне послали к Игорю спросить его: «Зачем опять идешь к нам? Ведь ты уже собрал всю свою дань!»

Но Игорь, не слушая их, шёл далее. Тогда древляне составили совет и говорили: «Если не убить волка, то всё стадо перетаскает». Вышли навстречу к Игорю и убили его со всею дружиною. За городом вырыли они большую яму и в ней похоронили убитых. Так был наказан князь Игорь за свою жадность и несправедливость.

Мудрая княгиня Ольга[править]

Убили враги наши, древляне, русского князя Игоря! А у него была жена, Ольга и маленький сынок Святослав; остались они сиротами. Убив Игоря, древляне стали говорить: «Русского князя мы убили. Так пусть теперь Ольга будет женою нашего князя, Мала. Возьмем к себе и маленького Святослава и сделаем с ним что хотим».

Надумав это, они послали к Ольге двадцать знатных древлян, которые сказали ей: «Нас послал к тебе весь древлянский народ просить тебя стать женою нашего князя Мала. Муж твой, Игорь, был зол и жаден, как волк; за это мы убили его. А наши князья добры к своему народу. Тебе будет хорошо жить у нас».

Но княгиня Ольга очень любила своего мужа, Игоря, и хотела наказать древлян за то, что они его убили. Она стала придумывать, как бы хуже наказать их и притворилась, что послушалась их просьбы.

«Хорошо, — сказала она древлянам, — я согласна стать женою вашего князя. Но я хочу, чтобы весь мой народ видел, каких знатных людей прислал за мною ваш князь. А потому вернитесь в свои лодки и лягте в них. Я пошлю за вами своих слуг, а вы скажите: не хотим ни на конях ехать, ни пешком идти — несите нас в лодках».

Древляне ушли. Ольга велела своим слугам вырыть на дворе своего дома глубокую яму, а утром послала древлян звать к себе. Древляне ответили слугам Ольги: «Ни на конях не поедем, ни пешком не пойдём, а несите нас в лодках».

Ольгины слуги отвечали на это: «Делать нечего! Должны мы слушаться вас, потому что нашего князя вы убили, а Ольга выйдет замуж за вашего князя Мала!»

И слуги Ольги понесли древлян в лодках в дом княгини: принесли их на двор дома и бросили в яму. Ольга подошла и спросила их: «Хорошо ли вам теперь?»

«Хуже Игоревой смерти», — ответили древляне.

Ольга велела засыпать их землёю. Так в первый раз наказала Ольга древлян за смерть Игоря. Потом Ольга послала своих людей к древлянам сказать князю Малу и его дружине: «Если вы в самом деле хотите, чтоб я стала женой князя Мала, пришлите за мною побольше знатных древлян, а то киевляне не пустят меня».

Древляне так и сделали. Когда их знатные люди пришли в Киев, Ольга сказала своим слугам: «Затопите для древлян баню, пусть они вымоются там и потом придут ко мне».

Когда же древляне вошли в баню, Ольга велела запереть их там, а баню зажечь. И все древляне сгорели. Такое было им второе наказание за смерть Игоря. После этого Ольга опять послала своих послов к древлянам — сказать им: «Я иду к вам! Наварите побольше меду и приготовьте хорошего кушанья: я хочу справить поминки по моему мужу и поплакать над его могилой. А потом выйду замуж за князя Мала».

Так и сделала Ольга. Горько плакала она над могилой мужа. Потом позвала древлян и устроила поминки по князю Игорю. Древляне спросили Ольгу: «Где наша дружина, которую мы послали за тобой?»

Она ответила: «Скоро они придут сюда с дружиною моего мужа». Когда же пришли воины Ольги, они напали на древлян и убили пять тысяч человек. Древляне не могли защищаться, потому что не взяли с собою оружия. Ольга же со своими воинами вернулась в Киев. Мало ещё, казалось ей, наказывала она древлян за смерть Игоря, и на следующий год она собрала войско и пошла в древлянскую землю с сыном своим, Святославом. Когда древлянское войско и русские были уже близко друг от друга, малютка Святослав взял в руки свой лук и пустил стрелу в древлян. Стрела упала в ноги лошади, потому что маленький князь ещё не умел сражаться.

Видя это, русские воины сказали: «Князь уже начал битву, пойдём и мы за князем!»

Начали они сражаться, и русские победили древлян и подвинулись к городу Искоростеню, где жители убили князя Игоря. Ольга послала опять сказать древлянам: «Дайте мне дань, я тогда помирюсь с вами. И дани я с вас возьму немного. Пришлите мне по три голубя и по три воробья с каждого дома».

Обрадовались древляне, что так мало дани берёт с них Ольга. Собрали в каждом доме по три воробья и по три голубя и послали их русским. Ольга приказала своим воинам привязать к хвосту каждой птички по кусочку серы, той самой серы, которая горит на кончиках наших спичек, когда мы их зажигаем. И Ольга велела зажечь серу на птичках и пустила их на свободу. Птички вернулись в свои гнёздышки в те дома, откуда древляне собрали их, чтобы отдать русским вместо дани. Гнездышки были устроены птичками под крышами деревянных домиков, и, когда голуби и воробышки принесли на себе огонь, все дома в городе Искоростене загорелись, и сгорел весь город. В страхе и горе бежали древляне из своих горящих домов, куда глаза глядят. А воины Ольги встречали их и убивали.

Вот как княгиня Ольга наказала древлян за смерть своего мужа. Жестокое это было наказание. Сделала так Ольга потому, что в то время была она ещё язычницей и не знала, что Бог велит людям быть добрыми и прощать своих врагов. Скоро Ольга узнала Истинного Бога. Она поехала в греческую землю, где все жители были христианами и веровали в Истинного Бога.

Греческие священники крестили Ольгу, и она тоже стала христианкой. Греческий царь был её крестным отцом. С тех пор, как княгиня Ольга сделалась христианкой, стала она доброй и милостивой и хорошо управляла русской землёю. Народ любил свою княгиню и называл её «мудрой» за то, что она была очень умная.

Ольга правила землёю русской, пока не вырос её маленький сынок Святослав. Потом он сам стал княжить на Руси.

Святой князь Владимир и крещёние Руси[править]

Славный и храбрый князь Владимир был сначала язычником, и в Киеве на горе за своим домом приказал своим воинам поставить огромную деревянную куклу. Эта кукла изображала бога Перуна и была очень красива: голова у неё была серебряная с золотыми усами. Русские люди думали, что это и есть настоящий бог, называли куклу кумиром и приносили жертвы и молились ей.

Пока Владимир был язычником, он очень много воевал и жестоко поступал со своими врагами.

Однажды Владимир победил много соседних народов. Он думал, что это бог Перун помогал ему так хорошо воевать, и захотел принести богу большую жертву, чтобы хорошенько поблагодарить его.

Дружина сказала князю: «Выберем самого красивого мальчика и принесём его в жертву богу: это будет для Перуна самая приятная жертва».

Князь согласился. В это время в Киеве жил один христианин со своим сыном. Этого-то мальчика и выбрали воины князя в жертву Перуну. Слуги Владимира пришли к старому христианину и сказали: «Боги наши хотят себе в жертву твоего сына. Отдай его нам».

Христианин ответил: «Ваши боги не боги, а дерево. Сегодня оно стоит, а завтра можно его срубить; тогда оно упадёт, а потом сгниёт. Есть только один Истинный Бог, Которому я служу. Он всё сотворил: и небо, и землю, и человека. А ваши боги что сделали? Ничего. Вы же сами своими руками сделали деревянного бога Перуна. Не отдам вам своего сына!»

Народ рассердился на старика, хотел его убить и уже стал рубить топорами дом христианина. Тогда старик ещё сказал народу: «Пусть ваш бог сам придет взять моего сына, если он так этого хочет. А вы зачем хотите взять моего сына сами? Значит, ваш бог ничего не может сделать!»

Ещё больше рассердился народ на старика за эти слова. Кинулись воины на христианина и его мальчика и убили обоих. Так погибли эти святые люди за то, что веровали в Единого Бога и не захотели служить Перуну. Звали этих христиан Фёдором и Иоанном; после своей смерти они сделались святыми. Владимиру рассказали обо всём, что случилось. Видел князь, что ведь и в самом деле Перун не пришел взять мальчика, и задумался Владимир над тем, правда ли уж так хороша языческая вера, сильны ли языческие боги? И стал расспрашивать Владимир у других народов об их вере. Много людей приходило к князю: всякий хвалил свою веру. После всех пришел грек-христианин. Долго разговаривал он с Владимиром, рассказывал об Едином Боге и о Сыне Его, Христе Спасителе, пострадавшем, чтобы спасти людей. Рассказал грек князю и о том, что все христиане и все добрые люди пойдут на том свете в Царствие Небесное, а все язычники, все злые люди будут жестоко наказаны. И показал князю картину, где было нарисовано, как Бог накажет злых людей после их смерти.

Задумался Владимир. Позвал он к себе свою дружину и рассказал своим воинам все, что услышал сам от разных людей. Дружина сказала: «Выбери, князь, лучших людей и пошли их в разные страны. Пусть они посмотрят, как другие народы молятся своим богам, и расскажут нам, какая вера лучше».

Владимир так и сделал. Побывали послы в разных странах и рассказали князю, где что видели. Больше всего понравилось им в греческой церкви: «Когда пришли мы в греческую церковь, — сказали послы, — то уже и не знали мы сами, где стоим: на земле, или на небе, так нам было хорошо. На самом деле с греками живет Истинный Бог. Не можем мы забыть такой красоты и не хотим другой веры, кроме греческой».

Тогда дружина ещё сказала Владимиру: «Ведь и бабушка твоя, Ольга, приняла греческую веру. И вера эта должна быть хорошей, потому что твоя бабушка была умнее всех людей и не переняла бы чего-нибудь худого».

Послушался Владимир своей дружины и захотел креститься в греческую веру. Но не стал он просить у греков, чтобы его крестили в новую веру; боялся Владимир, что потом греки станут гордиться перед ним.

Пошёл он в греческую землю с большим войском и послал сказать греческим царям: «Отдайте мне в жёны сестру вашу, Анну, а то буду воевать с вами».

Греческие цари ответили: «Не можем мы этого сделать, потому что сестра наша христианка, а ты язычник. Крестись в нашу веру, тогда получишь в жёны Анну и сам спасёшься».

«Я готов креститься, — сказал Владимир, — мне нравится ваша вера. Пусть придёт ко мне ваша сестра, а с нею отпустите священников, которые бы крестили меня».

Горько плакала царевна Анна, идя к русским: она боялась Владимира, потому что раньше он был сердитым человеком. Но чтобы сделать доброе дело — обратить целый народ к вере в Истинного Бога, решилась Анна стать женой Владимира. Когда Анна приехала к Владимиру, он лежал больной. У него болели глаза, так что он ничего не мог видеть, Анна сказала ему: «Крестись, князь, скорее, и ты будешь здоров».

Князь согласился, и греческие священники окрестили его. В тот же день он стал видеть и совсем скоро поправился. Тогда Владимир сказал: «Теперь я узнал Истинного Бога!»

Вернувшись в Киев, Владимир велел сейчас же изрубить всех деревянных кумиров, а страшного идола Перуна привязать к конскому хвосту и бросить его в воду. А народу велел сказать: «Пусть все приходят к реке креститься. Кто же не придёт — тот будет мне врагом!» И все люди с радостью шли креститься и говорили друг другу: «Пойдем креститься в новую веру. Если бы эта вера не была хорошей, князь и дружина не приняли бы её!»

Множество людей пришло к реке Днепру. Все вошли в воду. Маленькие дети сидели на руках у своих родителей. И греческие священники крестили всех. И все радовались, что узнали Единого Бога. Когда Владимир крестился, стал он добрым князем; никого больше не обижал, строил церкви и раздавал милостыню бедным. Все бедные приходили в дом князя, и княжеские слуги кормили их. А больным и слабым, которые не могли сами придти к князю, слуги Владимира привозили на дом пищу и одежду. И весь народ любил князя и называл Красным Солнышком за его доброту и ласку.

А за то, что сделал он такое великое и святое дело — крестил в истинную веру свой народ, стал он после смерти святым и угодным Богу. Так его и называют: Святой князь Владимир.

Ярослав Мудрый[править]

Благочестивый и мудрый князь Руси, Ярослав, сын Владимира, любил ученье: он приказал строить школы, где детей учили читать и писать.

Также по воле князя строили русские люди богатые и красивые церкви и убирали их серебром и золотом. Одну такую прекрасную церковь построили в Киеве и назвали её Софийским собором.

Строили при Ярославе и целые большие города: на реке Волге построили прекрасный город, Ярославль, который стоит там и сейчас.

Ярослав был добрый и справедливый князь: он приказал написать такую книгу, в которой назначались дурным людям наказания за их дурные дела, чтобы они никого не могли обидеть, никого не убивали бы и не брали чужого. Эта книга называлась «Русская Правда». И злые люди боялись справедливого князя, а добрые любили его.

У Ярослава было много сыновей. Он разделил между ними всю свою землю и каждому сыну дал по несколько городов. Перед смертью князь позвал к себе всех своих сыновей и сказал им: «Дети мои! скоро я умру. После моей смерти не ссорьтесь друг с другом. Всегда любите друг друга. Если будете любить друг друга, и Бог будет всех вас любить и во всём будет помогать вам. Если же станете ссориться, себе сделаете зло, и народу вашему будет худо жить. Вместо себя оставляю вам старшего брата вашего Изяслава. Он старше вас всех: слушайтесь его, как меня слушались во всем!»

Благословил Ярослав своих сыновей и скончался. Было ему уже 76 лет, когда он умер; очень он был стар. Народ очень любил своего доброго и справедливого князя и называл его «Мудрым» за всё то добро, которое сделал князь Ярослав русской земле.

Владимир Мономах[править]

Не послушались сыновья и внуки Ярослава Мудрого того, что дедушка их говорил им перед смертью. Стали князья ссориться между собою, отнимать друг у друга земли. Каждому князю хотелось захватить себе землю, которая получше и побогаче.

Князья, которые были побогаче и посильнее, обижали слабых, приходили с войсками в землю своих братьев, жгли города и сёла; бедные жители оставались без домов и часто голодали. А князья убивали друг друга.

Один только внук Ярослава послушался своего деда и исполнил его волю. Этого князя звали Владимир Мономах. Мать этого князя была греческая царевна и кроме дедушки, Ярослава, у Владимира был ещё дедушка, греческий государь Константин Мономах. Потому и князя Владимира называли Мономахом.

Дедушка Мономах велел подарить своему внуку Владимиру свою золотую шапку, которая называлась венцом Мономаха. Эту шапку в первый раз надели на князя Владимира священники в церкви, когда он стал править всей русскою землёю. Это называлось: венчать князя на царство.

Владимир Мономах был очень добрым князем. Один он из всех князей не обижал других князей, своих младших братьев и племянников, не отнимал чужих земель. За обиженных князь всегда заступался и помогал им. Виноватых наказывал.

Жители Новгорода не слушались своего князя Всеволода, который был ещё очень молод. Тогда Владимир Мономах позвал новгородцев к себе на суд и приказал им повиноваться князю Всеволоду. Новгородцы послушались Владимира.

В это время приходили на Русь страшные враги, дикий народ, половцы. Много убили они русских людей, много сожгли богатых городов, а жителей увели к себе и заставляли работать день и ночь. Владимир собрал большое войско, победил половцев и прогнал их из русской земли. Так всю жизнь заботился князь о своём народе.

Умирая, князь Владимир Мономах сказал своим детям такие слова: «Милые дети! Молитесь Богу больше всего. Не ленитесь, не обижайте никого, да смотрите и за слугами своими, чтобы они никого не обижали; заботьтесь о больных и бедных, защищайте обиженных, как это я делал сам всю свою жизнь. Будьте храбры и ласковы с бедными и странниками, которые зайдут в ваш дом!»

Горько плакал народ, когда умер Владимир Мономах. Некому стало теперь мирить князей, некому стало защищать обиженных и заботиться о бедных. И начались опять на Руси всякие ссоры и войны.

Андрей Боголюбский[править]

«Не любит наш князь Андрей города Киева! « — так говорили жители Киева про князя Андрея. И это была правда. Князь Андрей ещё маленьким мальчиком жил со своим отцом в другом городе, Суздале. Жители Суздаля очень любили своего маленького князя.

Когда князь Андрей вырос, он захотел навсегда остаться в Суздальской земле. А в это время жил он около города Киева, в Вышгороде.

Взял князь Андрей из церкви в Вышгороде Святой образ Божьей Матери, помолился и выехал в Суздаль. Чтобы попасть туда, надо было проехать через много других городов.

Однажды князь и его дружина подъезжали к городу Владимиру. Вдруг кони, которые везли образ Божьей Матери, стали и не захотели ехать дальше; запрягли других коней, но и эти не хотели ехать. Удивился весь народ такому чуду.

Князь велел здесь остановиться на ночь. Ночью князь Андрей увидел во сне Пресвятую Деву Марию, которая сказала ему, что хочет, чтобы её Пречистый образ остался во Владимире.

Князь Андрей поехал во Владимир и построил в этом городе большую богатую церковь. В этой церкви с молитвами поставили Чудесную икону Божьей Матери. Из всех городов стали приходить люди молиться ей. Многие больные получали здоровье, когда горячо и с верою молились перед этим Святым образом.

Сам князь Андрей стал жить во Владимире: князь построил в этом городе две прекрасные церкви, много хороших домов, и Владимир стал самым первым городом на Руси, вместо старого Киева.

Князь Андрей был очень благочестив и добр к бедным; давал много милостыни нищим, уважал и любил священников и прилежно молился Богу. За это народ назвал его Боголюбским, таким человеком, который любит Бога и слушает Его.

Андрей был также храбрый и сильный князь. Во время его княжения на русскую землю опять приходили половцы, но русские князья победили и прогнали их из своей земли. Однажды князь Андрей поссорился с жителями города Новгорода, которые не хотели слушаться его. Князь Андрей сначала воевал с ними, но потом они помирились, и Андрей Боголюбский оставил княжить в Новгороде своего сына Юрия.

Князь Андрей умер ещё молодым. Враги его, которых он наказал за разные дурные дела, пришли однажды ночью в дом князя и убили его. Но народ очень жалел, когда узнал о том, что злые люди погубили князя Андрея.

Нашествие татар[править]

Пришли однажды старые враги русских, дикие половцы, к нашим князьям, пришли уже не воевать, как прежде, а с подарками и поклонами, и сказали: „Обижают нас новые страшные враги: зовут их татарами. Перебили они уже множество людей. Князей наших взяли в плен и победили уже семь народов. Помогите нам! Ведь мы соседи ваши: сегодня татары нас побили, а потом победят и ваш народ“.

Согласились русские князья помочь половцам и пошли навстречу татарам, чтобы сразиться с ними. Девять дней шли русские, пока встретили татар на реке Калке. Была здесь между русскими и татарами жестокая битва. Татар было в четыре раза больше, чем русских. Семьдесят русских князей погибли на реке Калке, а сколько убито было простых воинов — и не сосчитать! Со страхом и горькими слезами рассказывали об этой битве те, которые вернулись домой живыми.

Скоро множество татар пришло на Русь. Испугались русские люди! Татары даже с виду были очень страшны: лица у них были злые, глаза крошечные, рты огромные и широкие; каждый татарин весь был обвешан оружием.

Были они хитры и жестоки: только и думали о том, как бы обмануть кого; нельзя было им верить ни в чём. Стали они жечь русские города и села, а людей убивали. Которых не хотели убить, брали с собою и заставляли служить себе, работать трудные работы. Который дом не хотели сжечь, то уносили из него всё имущество жителей. И становились люди бедняками; часто умирали с голода.

Начальника своего татары называли не князем, как русские, а ханом.

Однажды хан Батый послал сказать жителям города Рязани: „Дайте нам сколько можете дани — тогда не будем воевать с вами!“

Но русские знали, что татары только обманывают их: и дань возьмут, и воевать будут. Русские князья отвечали: „Будем лучше воевать! Если всех нас убьёте, то и так возьмёте себе всё наше имущество“. А сами послали просить помощи у старшего великого князя в город Владимир.

Но великий князь был сердит на рязанских князей и не прислал помощи. Татары зажгли город Рязань, а жителей перебили. Все имущество убитых взяли себе.

Пришли татары и к городу Владимиру. Стали они жечь город. Жена и дети великого князя Юрия и много народа заперлись в большой Владимирской церкви. Решили они не отдаваться татарам живыми, а лучше умереть. Татары зажгли церковь, и весь народ, и маленькие детки князя вместе со своею матерью сгорели заживо.

Побежали слуги к великому князю Юрию, который в это время в другом городе собирал войско, и рассказали о страшной смерти его милой семьи.

Горько заплакал князь и воскликнул: „Один я теперь остался на свете!“

Между тем татары приближались к нему. Скоро началась битва между ними и княжескими войсками. Перебили татары русских, великого князя тоже убили и отрубили ему голову. Так покорили татары всю русскую землю, город за городом. Добрались и до Киева, самого древнего и славного города Руси, и его разорили весь.

Говорили русские князья: „Наказал нас Бог за то, что ссорились мы друг с другом, отнимали друг у друга земли, за то, что не собрались все вместе, чтобы помочь друг другу, когда пришли татары на русскую землю!“

Построил себе хан Батый на реке Волге город Сарай и стал там жить. Местность эта называлась с тех пор Золотой Ордой. Оттуда хан распоряжался русскою землёй, как ему хотелось.

Святой князь Александр Невский[править]

Не одни злые татары обижали русских людей. Пришли на Русь ещё и другие враги — шведы. Начальник их, Биргер, послал своих воинов в город Новгород и велел сказать новгородскому князю Александру: „Мы пришли взять себе этот город, а тебя, князь, и детей твоих хотим сделать своими слугами!“

Услышав эти дерзкие слова, князь Александр созвал новгородских жителей и сказал им: „Хотят шведы взять нашу землю. Пойдём сражаться с ними! Правда, нас мало, а шведов много, но Бог поможет нам, потому что враги обижают нас несправедливо!“

„Веди нас на врагов, князь!“ — вскричали новгородцы и с радостью пошли за князем навстречу шведам, чтобы защитить свою землю. Встретились шведы и русские на берегах реки Невы, той самой Невы, на которой возвышается теперь красивый и богатый город Петербург. А тогда росли на этом месте одни дремучие сосновые леса, где только дикие звери прятались в тёмных норах.

Бог помог князю Александру победить шведов: сам князь ранил в лицо дерзкого Биргера. После этой победы стали называть князя Александра — Александром Невским, потому что битва была на берегу Невы.

Вслед за шведами пошли на Новгород немцы; хотели они, чтобы новгородцы приняли их веру.

Опять собрал войско князь Александр и пошёл навстречу врагам. Была зима. Реки и озера покрылись льдом. Наши войска встретили немцев, когда шли по льду через Чудское озеро. Тут же на льду и сразились оба войска, потому эта битва называется „Ледовым побоищем“. И здесь победили русские и прославляли за храбрость своего князя, Александра.

Услышал о его подвигах хан Батый и послал сказать ему: „Хочу тебя видеть, князь! Бог мне покорил весь русский народ. Русские князья все были в орде, чтобы поклониться мне. Почему же ты не приходишь?“

Опечалился Александр. Не хотелось ему идти на поклон к хану. Но знал князь, что у татар несметные полки, что люди они злые. Если не пойдёт он, захотят наказать весь народ за непослушание князя. Опять придут разорять русскую землю. Пожалел князь свой народ и поехал на поклон к хану. Хан полюбил Александра за его доброту и храбрость и сделал его великим князем всей Руси, чтобы другие князья все повиновались ему.

Много добра сделал Александр для своей земли. Пришли раз татары с маленьким войском в города Суздаль и Владимир и стали грабить и обижать жителей, и смеялись над ними.

Рассердились русские на татар и убили ханских послов. Тогда хан собрал большое войско и уже собрался в путь, чтобы наказать жителей Суздаля и Владимира за убийство татар. Испугались русские и стали упрашивать князя Александра, чтобы он заступился за них перед ханом.

Опять должен был Александр Невский ехать к хану. Свез князь татарам богатые подарки и едва умолил хана простить русских. На обратном пути из орды вдруг заболел князь Александр. Была уже осень, стояла дурная погода, холодная и дождливая, и князь простудился. Стало ему очень худо. Позвал он к себе священников и сказал: „Я умираю. Пора мне подумать о Боге и о спасении своей души. Посвятите меня в монахи!“

Горячо молился князь Богу, пока его посвящали в монахи. Потом простился со своим народом и умер. Когда во всех городах узнал народ о смерти Александра, воскликнули все: „Погибнем мы без нашего доброго и храброго князя! Кто будет защищать нас от врагов?“ Другие с плачем говорили: „Закатилось наше красное солнышко!“

После смерти своей князь Александр сделался святым за всё то добро, которое принёс русской земле. Даже жизни своей не пожалел и не поберег добрый князь, заботясь о своём народе. Потому и называют его теперь: Святой князь Александр Невский.

Дмитрий Донской[править]

Славен и богат был город Москва, и князь московский, по имени Дмитрий Иоаннович, был сильнее всех других князей: все остальные князья слушались его во всём.

Пришли раз татары в московские города и стали обижать жителей. Вывели они на площадь много людей и стали бить их, говоря: „Будем бить русских, пока они не заплатят нам дани“. Но люди эти были очень бедны и не могли заплатить. Другие вступились за них и убили ханских послов. Разгневался татарский хан, Мамай, собрал войско и пошёл наказывать русских. Князь Дмитрий решил защищать свой народ от злобы татарского хана. У русских было больше войска: князья все слушались князя Дмитрия и привели ему на помощь своих воинов.

Жил в это время на Руси один святой человек, монах Троицкого монастыря, Сергий. Святой Сергий благословил князя Дмитрия и сказал: „Бог пошлёт тебе победу над врагами!“ И отпустил к князю двух монахов, Ослябя и Пересвета, чтобы они помогли князю сражаться и молились за него.

Пришли русские 8 сентября на берега реки Дона, на большое просторное поле, по имени Куликово, и увидели впереди себя татар. Стали русские молиться Богу, приготовляясь к битве, и все воины восклицали: „Господи! Дай нашему князю победу над врагами!“

Скоро началась битва. Князь Дмитрий Иоаннович со своими воинами первый пошёл на татар. Его друзья и слуги стали говорить ему: „Князь! Побереги себя, не ходи в битву, чтобы не убили тебя татары. Кто без тебя будет управлять Русью, если тебя убьют?“

Но добрый и храбрый князь ответил: „Я должен подавать пример своему войску; умру, если так надо, чтобы защитить свою землю от врагов“. Целый день, с утра до вечера, бились русские с татарами на Куликовом поле. Наконец, русские стали одолевать и татары побежали. Русские погнались за ними и прогнали их далеко из своей земли. Хан Мамай воскликнул: „Велик русский Бог!“

Собрались после битвы все русские князья и воины, все радовались и прославляли Дмитрия Иоанновича. И вдруг увидели, что его нет между ними. Испугались русские и бросились искать своего князя. Нашли его раненого: далеко в поле лежал он между телами павших воинов. Татары во время битвы убили под ним коня. Русские сказали: „Князь, радуйся, ты победил врагов!“

Обрадовался князь, забыл он тут и про свои раны, сел на лошадь и стал благодарить Бога за победу. С тех пор получил князь прозвание Дмитрия Донского, потому что победа была одержана его войсками на берегах реки Дона.

Ещё много лет князь Дмитрий Донской со славой правил своим народом. А когда пришло ему время умереть, позвал он к себе своего сына Василия и поставил его князем всей Руси.

И все остальные князья слушались князя Василия и повиновались ему.

Иоанн III[править]

Злой татарский хан Ахмат послал однажды послов к московскому князю Иоанну III. Послы привезли с собою портрет хана и сказали князю: „Хан приказал тебе прислать ему дань. Кроме того, ты должен при нас поклониться в землю перед портретом хана. Если всего этого не исполнишь — разорим твою страну!“

Разгневался князь Иоанн. Не прежнее было время, чтобы кланяться татарам и платить им дань! Теперь московский князь сам был сильнее и богаче хана. Услышав дерзкие речи послов, Иоанн бросил на землю ханский портрет и растоптал его ногами, а послам сказал: „Расскажите хану Ахмату всё, что видели. Если он ещё захочет обижать меня — то с ним будет то же, что сейчас с его портретом“.

Хан собрал войско и пошёл на Москву, а князь Иоанн со своими войсками вышел ему навстречу. Оба народа, русские и татары, встретились на реке Угре. Побоялись татары сражаться с большим и сильным войском князя и ушли домой. С тех пор они уже не смели обижать русских, потому что боялись князя Иоанна. Князь Иоанн III сверг татарское иго в 1480 году. Так кончилась власть татар над русскими.

Силен и могуществен был князь Иоанн. Все остальные князья и города русские повиновались ему. А тех, кто его не слушал, он строго наказывал.

Так жители Новгорода не хотели слушаться великого князя Иоанна. В то время правила ими одна знатная женщина, по имени Марфа Борецкая. Однажды приказала она звонить в большой колокол, чтобы народ собрался на площадь. А новгородцы уже знали, что, когда звонят в колокол, надо собираться на площадь, или, как они говорили: „надо идти на вече!“ Значит, было важное дело, которое надо было решить.

Когда народ собрался, Марфа велела сказать ему: „Не будем слушаться князя Иоанна! Он жестоко обращается с нами. Лучше будем слушаться польского короля Казимира: он гораздо добрее и позволит нам делать, что сами хотим!“ Новгородцы согласились. Но, когда Иоанн узнал, что они позвали управлять Новгородом короля Казимира, разгневался на них и пошёл на их город с войском. Скоро Иоанн победил новгородцев и стал сам править ими. Непослушных он посадил в тюрьму. А большой колокол велел снять с площади, чтобы больше никто не звонил в него и не собирал народ на вече решать дела. Все дела решал князь сам. Горько плакали новгородцы, когда московские воины увозили их славный колокол. Да нечего было делать. С тех пор новгородцы всегда слушались великого князя московского.

Воевал Иоанн ещё с литовцами и победил их. Много городов отнял у них Иоанн за то, что не хотели раньше слушаться его литовцы. С тех пор все повиновались князю и боялись его, и при нём никто не смел больше обижать русский народ.

Захотел князь Иоанн III взять себе в жёны знатную греческую принцессу, по имени София Палеолог. София согласилась выйти замуж за Иоанна и поехала на Русь. Во всех русских городах жители с радостью встречали невесту своего князя, угощали её мёдом и вкусными кушаньями и дарили ей и её слугам богатые подарки. Царевна была этим очень довольна и сказала народу: „Благодарю вас за то, что так хорошо принимаете меня. Когда приеду в Москву — приходите ко мне. И если будете что-нибудь просить у великого князя, я помогу вам!“ Скоро София приехала в Москву. Князь и народ очень обрадовались ей. Народ побежал встречать принцессу, и во всех церквах зазвонили в колокола. Потом обвенчали принцессу с князем, и князь устроил большой пир.

Грозный царь[править]

Плохо жить деткам без отца и матери: некому любить бедных крошек и заботиться о них. Найдутся и такие люди, которые готовы обидеть ребёнка, потому что он не может защищаться. Так и случилось с Иоанном IV, хотя он и был князь Руси. Но он остался круглым сироткой, ещё когда ему было только семь лет. Злые люди, окружавшие его, дразнили и обижали его; была у него добрая няня — злые люди отняли её у маленького князя и услали её в монастырь, несмотря на то, что Иоанн горько плакал и упрашивал своих врагов вернуть его няню. Никакие просьбы не помогли. Часто у Иоанна отнимали игрушки и платьица, которые ему нравились. Придворные, или, как их тогда называли, бояре, бранили иногда при Иоанне его отца и мать. Если маленький князь заступался за них и плакал, то бояре смеялись над его слезами.

„Подождите, — кричал тогда обиженный ребёнок, — вот я вырасту и отомщу вам за всё“.

И маленький князь исполнил слова свои на деле. Когда ему было четырнадцать лет, приказал он своим слугам убить князя Андрея Шуйского, который больше всех прежде дразнил и мучил Иоанна. Испугались тогда бояре и князья и раскаялись в своих поступках, но уже было поздно.

Ничему не позаботились они научить Иоанна: он ленился, не хотел заниматься никаким делом. Злые судьи обижали народ, но Иоанну некогда было выслушивать жалобы народа. Он всё своё время проводил в пирах и веселье. Плохо было жить народу. А тут ещё случился пожар; Москва вся почти сгорела: остался народ без хлеба и имущества, негде было жить. Пришел к молодому царю благочестивый и умный священник, Сильвестр, и стал говорить ему: „Царь, нехорошо ты поступаешь! Бог велел всем прощать своих врагов, а ты наказываешь их. Видишь, как страдает твой народ? Это потому, что ты ленишься, не смотришь за своими слугами: позволяешь им обижать бедных и сирот! Вот Бог разгневался на тебя и послал на твою землю пожар и голод!“

Испугался Иоанн Божьего гнева и дал обещание исправиться. Стал Иоанн помогать бедным. Вместо прежних злых судей поставил над народом новых, добрых и справедливых. Не позволял никому обижать народ. А благочестивый Сильвестр и друг его, Адашев, помогали царю заботиться о народе и делать добрые дела.

Пока Иоанн был маленьким и не мог сам править Русью, татары, жители Казанского царства, часто обижали русских людей. Жили татары по соседству с русскими и часто приходили на русскую землю: грабили имущество жителей, а людей уводили в плен и мучили тяжелой работой.

Когда Иоанн вырос, он захотел наказать татар за их злые поступки. Пошёл он с войском на главный город татарский, Казань. Это был большой город, окруженный крепкой стеною. Русские поставили около стен большие пушки и стали стрелять в татар. Татары со стены тоже стреляли в русских, лили в русских кипяток и бросали тяжелые камни. Много тут погибло народу!

Наконец, русские подложили в одном месте под стену пороху и зажгли его. Раздался страшный выстрел, и стена обрушилась. Русские бросились в город, стали биться с татарами на улицах и площадях Казани. Наконец, русские победили, и Иоанн сам был при войске и радовался победе. На главной площади города встретили его татары и поднесли ему корону Казанского царства. Освободили русских, которые были в плену у татар. Они кланялись Иоанну в ноги и говорили:

„Ты наш избавитель! От страшных мучений спас ты нас, великий царь!“ И все прославляли Иоанна. И ещё много войн вел царь. Покорил он и другое татарское царство, Астраханское. У старых наших врагов, ливонцев, отнял Иоанн много городов. Между ними был большой, богатый город, Нарва, который взял Иоанн и присоединил к своему царству.

Радостно вернулся в Москву царь Иоанн IV. Только не долго продолжалась его радость. Вдруг он сильно захворал. Показалось царю, что смерть его приходит. А тогда у царя была уже жена по имени Анастасия и маленький сынок, Дмитрий. Позвал царь к себе своих бояр и сказал им: „Обещайте мне, если я умру, верно служить моему сыну, маленькому Дмитрию!“

Некоторые бояре обещали, а другие сказали в ответ: „Государь! Сын твой — маленький мальчик. Не может он сам управлять царством. Опять злые люди станут обижать народ, как прежде, когда ты был маленький!“ Разгневался и опечалился царь, когда увидел, что не слушаются его бояре. Когда Иоанн выздоровел — решил он наказать непослушных.

А тут ещё случилось великое несчастье. Умерла любимая жена Иоанна, добрая царица Анастасия, умер и маленький Дмитрий, и подумал Иоанн, что бояре нарочно погубили их. Начал Иоанн наказывать смертью князей и бояр и жестоко мучить их. А злые люди оклеветали перед царём добрых слуг его, Сильвестра и Адашева; царь отослал их далеко от себя. Некому было теперь напоминать Иоанну о том, что государь должен быть милостивым и добрым и что Господь велел прощать врагов. Иоанн всё больше и больше гневался на бояр и князей. Припомнил он все старые детские обиды.

Часто казнил Иоанн и мучил даже невинных людей; теперь уже ему всегда казалось, что никто его не любит, и все ему желают зла. Завел себе царь новых страшных слуг: назывались они опричниками. Страшные это были люди: ездили они по всему государству на быстрых конях, в руках держали метлу, а на шее у лошадей привязывали собачьи головы: все это затем, чтобы пугать людей. Они бросались часто на народ, убивали и грабили людей. А царю говорили, что все эти люди были изменники и желали зла царю. Царь верил своим слугам, позволял им обижать народ.

Служил у царя боярин, по имени князь Курбский. Царь его очень любил прежде и послал вместо себя воевать с ливонцами. Один раз ливонцы победили Курбского. Испугался Курбский, что царь его накажет, и ушёл к ливонцам, которые приняли его с почётом. Из Ливонии Курбский послал слугу своего, Василия Шибанова, с письмом к царю Иоанну. В письме своём Курбский упрекал Иоанна в том, что он мучил и казнил бояр, и говорил, что Бог накажет царя за эти дурные дела.

Разгневанный Иоанн, получив его письмо, проколол жезлом своим (железной палкой, которую всегда носил в руках) ногу ни в чём неповинного Василия Шибанова. Кровь хлынула из раны. А царь ещё опирался на жезл, пока читал письмо. Потом Иоанн велел бросить бедного слугу в ужасную тюрьму, где его били и всячески мучили, чтобы он сказал что-нибудь дурное о своём господине Курбском. Но верный слуга перенёс всё и только хвалил своего господина и молился Богу. Так и замучили до смерти злые царские слуги этого хорошего, праведного и храброго человека.

Грустно провел царь Иоанн свои последние годы. Упреки совести за жестокие дела, совершенные им, постоянно мучили его: все боялись царя, и никто его не любил.

Наконец, царь тяжко заболел и скончался в страшных мучениях. Народ прозвал Иоанна „Грозным“ царём за его великий гнев.

Ермак Тимофеевич[править]

Рядом с русским царством за уральскими горами лежала славная страна — Сибирь.

Это был богатый край: большие густые леса росли там на берегах широких и быстрых синих рек. В лесах жили разные дикие звери. Люди убивали их, а мех брали себе или продавали. Это был славный, пушистый, тёплый мех, тот самый, который так хорошо греет нас в холодную зиму. Были в Сибири высокие каменные горы, а в них много серебра и золота, только люди ещё не умели доставать его.

Этот край принадлежал прежде хану Кучуму и его народу. Хан Кучум часто нападал на своих соседей, русских, и обижал их.

Тогда казак, Ермак Тимофеевич, со своими друзьями, другими казаками, задумал завоевать Сибирь.

Казаки были храбрые и сильные люди. Жили они на реках Днепре и Доне и много воевали. Сначала они не слушались царя Иоанна и не повиновались ему. Но потом раскаялись в этом.

Пошли они на Сибирь вместе со своим атаманом Ермаком и завоевали её.

„Сильные русские воины, — говорили татары, — своими луками бросают они в нас огонь!“

А это были не луки в руках у казаков, а ружья, которых сибирские татары ещё никогда не видели.

Завоевав Сибирь, послал Ермак в Москву своего товарища, атамана Кольцо, просить у Иоанна Грозного прощенья за прежние дурные дела казаков. А в подарок посылал Ермак Иоанну новое завоеванное царство!

Иоанн простил казаков и принял их подарок. Храброму Ермаку послал царь шубу „со своего плеча“ и серебряный ковш, и ещё другие подарки.

Только скоро погиб храбрый Ермак Тимофеевич, сражаясь с ханскими воинами. Стояли раз казаки на реке Иртыше; ночь была дурная и дождливая. Устали казаки. Днём они всё поджидали врагов, почему и прилегли, и заснули крепким сном. Тут то и подкрались к ним хитрые татары и многих убили сонных.

Сам Ермак проснулся, вскочил и бросился в Иртыш, чтобы переплыть на другой берег, где ждали его остальные казаки. Но вся его одежда была обвешана тяжелым оружием, а река была бурная, волны так и заливали плывшего атамана. Не хватило сил у Ермака доплыть до другого берега, пошёл он ко дну и утонул.

Сильно горевали по нему русские люди, а особенно печалились казаки, потеряв так рано своего доброго и храброго атамана.

Смутное время[править]

Добр и благочестив был молодой царь Фёдор. Он любил свой народ и никому не делал зла. Только, к несчастью, он часто хворал и не мог сам управлять Русью, почему и назначил правителем России брата своей жены, Бориса Годунова.

У царя Фёдора был ещё маленький братец, Дмитрий. Невзлюбил Борис Годунов маленького царевича и мать его, царицу Марию, и не хотел, чтобы они жили в Москве, при царском дворе. Отослал Борис мать с сыном в маленький городок, Углич. Там они и жили.

Случилось однажды в Угличе страшное дело. Няня маленького царевича повела его как-то поутру погулять в сад, а сама на минутку вернулась домой. В это время к царевичу подошли два чужих человека: один взял его за ручку и спросил у него: „Государь, у тебя новое ожерелье?“

„Нет, старое“, — ответил ребёнок и вытянул шейку, чтобы показать своё ожерелье. Тогда другой злой человек, который стоял тут же, выхватил из-за пояса нож и вонзил его в горло бедного царевича. Только раз успел вскрикнуть от боли бедный крошка, кровь ручьём хлынула из страшной раны, и он упал и умер.

На крик его прибежала сама царица и старая няня; ужаснулась несчастная царица, увидев окровавленное тело своего милого сына: целовала и ласкала его и рыдала горько. Со всех сторон спешил к дворцу народ. Узнав, что случилось, — разгневались жители города Углича, очень любившие своего маленького царевича. Бросились они на злых убийц и задушили их. Так наказаны были преступники за своё злое дело.

Горько плакал царь Фёдор, услышав о страшной смерти маленького братца. А народ стал говорить, что Борис Годунов всему виною и сам подослал убийц к царевичу. Борис завидовал маленькому царевичу, потому что Дмитрий должен был впоследствии царствовать, а Борису самому хотелось быть царём. Никто не знал наверное, Борис ли убил царевича, но все гневались на Бориса и не любили его.

И когда Борис после смерти царя Фёдора стал царём Руси, бояре не слушались его. Народ говорил: „Тяжело стало жить! Неурожай и голод по всей земле. Умирают наши родные и близкие. Это Бог наказывает нас за грехи царя Бориса!“

А потом пошли в народ удивительные слухи и странные разговоры: „Царевич Дмитрий жив, — рассказывали друг другу потихоньку русские люди, — убийцы, посланные Борисом, погубили нечаянно другого, чужого ребёнка, который играл на дворе. А сына своего царица Мария спрятала от них. Добрые люди увезли бедное дитя в чужую страну, Польшу, где Борис не мог достать его. А теперь царевич вырос и идёт к Москве; хочет он вернуть своё царство!“

Народ верил этим лживым слухам, так как не все ведь видели убитого царевича. Нашёлся в Польше такой человек, который назвал себя Дмитрием-царевичем: впоследствии народ дал ему прозвание Самозванца. Но теперь все думали, что он-то и есть настоящий царевич, и город за городом переходил под его власть, и войска Бориса не хотели сражаться с ним.

Вскоре царь Борис умер, и народ стал говорить: „Сам Бог наказал Бориса за его дурные дела!“

Теперь уже вся русская земля с радостью встречала Дмитрия Самозванца. Когда он вступил в Москву, народ, встречая его, кланялся ему в землю и восклицал: „Здравствуй, наше солнышко! Дай тебе Бог счастья и долгой жизни!“

Но недолга была радость Руси! Скоро увидели все, что обманул их Самозванец, что не был он царевичем. Нашлись бояре, которые раньше видели Дмитрия.

„Совсем непохож наш новый царь на хорошенького маленького царевича, которого мы знали, — говорили эти бояре, — некрасив он с виду: ростом мал, худой, смуглый… И точь-в-точь напоминает Гришку Отрепьева, беглого монаха, когда-то служившего у митрополита!“

Стали замечать бояре, что новый царь и Богу-то молится не по-нашему, а по-польски.

„Неблагочестив наш царь, — говорили придворные, — пост теперь; все люди стали каяться в грехах да Богу молятся, а у него во дворце пиры да балы: музыка гремит с утра до вечера, нарядные гости поют и танцуют. И женился Царь на польке Марине; теперь пришедшие с нею поляки обижают русский народ и смеются над ним“.

Тогда многие бояре, которых поляки обидели, собрались однажды рано утром и пошли в царский дворец.

Самозванец ещё спал после вечернего пира. Слуга вбежал к нему и сказал, задыхаясь от страха: „Беда, Государь, пришли бояре убить тебя!“ Самозванец схватил меч и бросился навстречу ворвавшимся во дворец боярам и воинам. Но их было много. Увидел Дмитрий, что не совладать ему с ними, и хотел скрыться. Они погнались за ним по комнатам дворца. Тогда он выбросился в окошко и сломал себе ногу: подоспевшие враги убили его. Тело его вытащили на московскую площадь, и тут уже весь народ увидел, что убитый царь не был царевичем Дмитрием. Разгневанный народ бранил обманщика и смеялся над ним, и выбрал себе другого царя, знатного боярина Василия Шуйского.

Стар был царь Василий Шуйский, уставал он управлять государством и не умел защищать народ свой от врагов. А враги надвигались на Русь со всех сторон. Пришли поляки к самой Москве. Около Москвы стоял крепкий монастырь, по имени Троице-Сергиевская лавра. Обступили поляки монастырь со всех сторон, хотели взять его. Но храбро защищались монахи: не спали они ни днём, ни ночью и всё караулили стены лавры, сбрасывая вниз поляков, когда они с оружием в руках взбирались на стены. Не знали поляки, как им и быть; хотели было подкупить старцев-монахов: посылали им богатые подарки, чтобы впустили они их в монастырь, но доблестные защитники лавры отвечали: „Богатства всего мира не возьмем мы, чтобы изменить отечеству!“ Так и ушли поляки из-под Лавры ничего не добившись. Обрадовался народ: не знал, как и благодарить своих спасителей. Но поляки всё ещё не оставляли Руси. Напротив, приходило их всё больше и больше, и царь, Шуйский, ничего не мог поделать с ними.

Тогда возмутились бояре против Василия и приказали ему уйти в монахи и не занимать больше престола, так как он, вместо добра, только одно зло сделал Руси.

Осталась Русь вовсе без царя.

Освобождение России от поляков[править]

Не стало царя на Москве: народ бедствовал, и некому было защищать его.

Сказали поляки русским: „Возьмите себе в цари нашего молодого королевича Владислава. Он хотя молод, но умён и храбр, и знатного рода: он будет хорошо управлять вами!“

Подумали, подумали русские и согласились, но с условием, чтобы королевич Владислав принял православную веру. Хитрые поляки посоветовали боярам отправить к польскому королю, отцу Владислава, знатных послов, чтобы переговорить об этом деле. Послы отправились.

Но старый король Сигизмунд, поляк и католик по вере, к тому же и старинный враг Руси, захотел сам вместо сына сделаться царём на Руси.

Сигизмунд подкупил нескольких бояр богатыми подарками, пообещал им, что будут они первыми людьми на Руси, если помогут ему стать русским царём. Злые эти люди изменили своей родной земле.

Пришли они к патриарху Гермогену, главному священнику Руси, и сказали ему: „Благослови Сигизмунда быть нашим царём. Народ любит тебя, послушается твоего совета, и на Руси будет царь“.

„Нет, — отвечал старец-патриарх, — этого я не сделаю. Просили русские на царство Владислава, а не Сигизмунда, врага русского народа. Пусть королевич примет православную веру и вышлет из Москвы прочь всех поляков. Иначе не дам ни ему, ни вам своего благословения, а о Сигизмунде и говорить нечего!“

Стали бояре-изменники спорить с патриархом; один даже схватился за нож. Святой старец сказал: „Не боюсь я твоего ножа: святой крест будет мне защитой. А врагов русской земли не благословлю я на злое дело!“

Между тем, многие доблестные люди уже думали о спасении родной земли. Два монаха Троице-Сергиевской лавры Дионисий и Авраамий Палицын стали рассылать письма по всем русским городам, призывая народ на защиту Руси и православной веры от врагов. Одно такое письмо пришло в город Нижний Новгород. Зазвонили в большой колокол, и весь народ собрался в главную церковь. Здесь священники прочитали письмо старцев, и народ плакал, слушая чтение. На церковном крыльце купец Козьма Минин Сухорукий обратился к народу и сказал громким голосом: „Православные люди! Пришла пора помочь родимой Руси! Спасём нашу веру и нашу милую родину. Не пожалеем своего имущества, продадим свои дома, отдадим последнее, что имеем, чтобы нанять войско. Поищем человека, который встал бы честно и храбро за родную землю. Тогда и другие города все соединятся с нами, и, Бог даст, мы прогоним врагов“.

Весь народ отозвался на эти добрые слова: богатые люди приносили Минину всё своё имущество, и каждый бедняк отдавал последнюю копейку на святое дело.

Наняли войско и начальствовать над ним поставили боярина князя Пожарского, славного и храброго полководца.

Князь Пожарский ещё страдал от ран, полученных им в войне с поляками, когда бояре и духовенство пришли просить его принять начальство над войском. Под Москвой встретили русские поляков, была тут жестокая битва, не сдавались долго поляки. Но уже в Москве был страшный голод. Войско Пожарского не пропускало в Москву хлеба, и поляки, а также русские, находившиеся в плену у поляков, умирали от болезней и голода: уже ели мышей и кошек, но скоро и тех не стало.

Тогда отворили поляки городские ворота и освободили крепость Кремль. С торжеством вступило русское войско в несчастный разоренный город. Впереди с крестами и иконами шли священники, в церквах звонили колокола и русские люди с радостью обнимали друг друга и благодарили Бога за своё спасение.

Так русский народ отстоял свою дорогую родину. И каждый русский может справедливо гордиться этим святым и великим делом, помянув добрым словом доблестных, честных и верных защитников своей родной земли.

Окончилось „смутное время“. Стала Русь оправляться от своих долгих бедствий и страданий.

Первый русский царь из дома Романовых[править]

Кто будет теперь нашим царём и защитником? Спрашивали друг друга русские люди. И решили они собраться всей землёю и выбрать себе царя.

Много было на Руси знатных бояр и князей, но больше всех любил народ семью бояр Романовых. Все вспоминали с любовью добрую царицу, Анастасию Романовну, жену Грозного царя, и брата её Никиту Романовича, который, не жалея своей жизни, заступался перед царём за обиженных и несчастных. А теперь Филарет Никитич Романов, верою и правдою служа своей родине, томился в плену у Сигизмунда за то, что не хотел назвать его царём Руси. Все Романовы были верные и храбрые защитники родной Руси.

И народ, собравшийся для избрания царя, воскликнул в один голос: „Михаил Фёдорович Романов пусть будет царь-государь Московскому Государству и всей русской земле!“

Узнали враги наши поляки об избрании Михаила на царство и задумали они злое дело: убить молодого и прекрасного царя! Отправили они целый отряд польских воинов в село Домнино, где тогда жил юный царь, ещё ничего не знавший о своём избрании, и мать его, монахиня Марфа. Дорога шла густым и тёмным лесом, и поляки заблудились. Долго бродили они по узким тропинкам чужого леса; наконец, встретили крестьянина, Ивана Сусанина. Ехал он с внуком домой в Домнино. Поляки сказали ему: „Добрый человек, где тут проехать к дому бояр Романовых? Мы посланы поздравить нового царя с его избранием“.

Не поверил им умный Сусанин и подумал: „Что-то тут не так; больно много у поляков набрано с собой разного оружия, да и чего ради злые наши враги пойдут к царю с поклоном?“ И шепнул Сусанин внуку: „Беги, моё милое дитятко, скорее к молодому царю. Скажи, чтобы спасался он из Домнина, потому что враги хотят убить его!“ Мальчик побежал в село, а Сусанин ответил полякам:

„Здесь дороги нет. Ближе всего пройти через лес. Если хотите, я, пожалуй, провожу вас!“ А сам решил завести поляков как можно дальше. Поляки пошли за ним. Был уже вечер, на дворе разыгралась метель. Было темно и морозно. Поляки вязли в снегу и дрожали от холода. Всю ночь бродили они по лесу.

Поутру, все ещё не видя никакого села, стали они в гневе спрашивать Сусанина: „Куда ты завел нас?“ — и грозили убить его.

Тогда Сусанин перекрестился и сказал: „Теперь можете делать со мною, что хотите; но знайте, что царь спасён, и вам не добраться до него!“

Услыхав его, поляки бросились на Сусанина и изрубили его саблями.

Так храбрый и великий душою Иван Сусанин не пожалел своей жизни, чтобы спасти своего царя; таких людей называют героями. Щедро наградил потом государь семью умершего Сусанина. Все удивлялись великодушному подвигу старого крестьянина, а в городе Костроме поставили ему памятник.

А между тем юный царь Михаил жил себе в монастыре. Он всё ещё ничего не знал о своём избрании на царство. Но вскоре явились из Москвы послы: знатные бояре, священники с крестами и иконами и толпы народа пришли в Ипатьевский монастырь просить Михаила Фёдоровича Романова принять царский венец. Все просили мать его, боярыню Марфу, благословить сына на царство.

Велика была честь, но и не лёгкое было дело управлять государством, в особенности в такое тяжёлое время. Испугалась боярыня Марфа за своего юного сына. Был он тогда всего тринадцатилетним мальчиком, ещё неопытным и слабым, а отец его, Филарет Никитич, страдал в польском плену. Некому было помогать мальчику-царю в трудном деле правления разорённой врагами земли. А тут ещё вспомнила боярыня, как тяжело пришлось другим царям за это время: вспомнила, как бояре изменили царю Борису и царю Шуйскому, вспомнила смерть Самозванца, и воскликнула: „Нет, нет, не благословлю сына на царство; он слишком молод, чтобы принять такие труды и заботы!“

Отказывался от престола и сам Михаил. Но народ умолял Михаила и Марфу изменить своё решение.

„Государь и Государыня, сжальтесь над нами! — говорили послы. — Нет у нас государя, и враги радуются нашему несчастью, обижают нас и оскорбляют нашу веру. Долго ли же так будет? Неужели Господь совсем прогневался на нас? Прими, Государь, царство, а мы будем тебе служить верой и правдой; жизнь свою за тебя положим. Послушай наших великих просьб. Не благословит тебя и Бог за твой отказ!“

Тогда боярыня Марфа уступила просьбам народа и благословила на царство сына своего Михаила. Обрадовался народ, и день этот стал для всей Руси великим праздником; все благословляли и хвалили молодого царя. А когда царь поехал в Москву, в каждом городе священники встречали его с крестами и иконами, а народ приносил хлеб-соль и низко кланялся, радостно здороваясь со своим государем.

Торжественно ввели священники юного царя в Успенский собор в Москве; во время церковной службы митрополит возложил на голову Михаила Фёдоровича царский золотой венец и золотое платье, шитое драгоценными камнями. А когда царь выходил из церкви, его осыпали золотыми и серебряными деньгами, чтобы жил он всегда богато и счастливо. Звонили в тот день в колокола во всех церквах Москвы, и народ радостно восклицал: „Слава нашему Богоизбранному царю!“

Царь скоро заключил мир с поляками. Тогда и отец юного государя, митрополит Филарет, наконец, был отпущен врагами из плена, в котором томился он долгих двенадцать лет. Сколько горя и мучений перенёс он за это время, как страдал в разлуке с женой своей и малым крошкой-сыном! По целым годам не получал даже весточки от них. Не знал, живы ли они, здоровы ли, не обижает ли их кто-нибудь!

Царь Михаил и весь народ вышли из Москвы навстречу митрополиту Филарету. Увидев своего дорогого родителя, царь Михаил заплакал от радости и упал перед ним на колени. Крепко обнял и поцеловал доблестный Филарет Никитич своего любимого сына, которого оставил маленьким, слабым ребёнком, а встретил могущественным царём. Все радовались кругом, потому что любили Михаила и столько же любили самого Филарета, защитника милой родины. Митрополит Филарет сделался патриархом и вместе со своим сыном долго и мудро управлял народом, и народ любил и прославлял их.

Пётр Великий[править]

Однажды ночью над Москвой на тёмном небе засияла большая звезда.

В ту же ночь царю Алексею и жене его Наталье Кирилловне Бог послал маленького сынка. И люди говорили: „Царский сын будет великим человеком: Сам Бог приветствует новой звездой его появление на свете!“ И все радовались. Маленького царевича назвали Петром.

Отец его, добрый царь Алексей Михайлович, скоро умер, но мать царевича, Наталья Кирилловна, нежно любила своего сына, берегла его и заботилась о том, чтобы сделался добрым и умным мальчиком. Царевич Пётр рос не по дням, а по часам: в девять лет казался пятнадцатилетним юношей. Был он высок ростом и очень красив лицом. Умно и весело смотрели его большие черные глаза, волосы его вились чёрными локонами.

Он был очень умён и смел. За всякое дело брался охотно и с любовью. Очень любил учиться. Всё ему хотелось знать и понимать: учителя его не успевали отвечать на его вопросы. В свободное от ученья время царевич очень любил играть в солдатики.

Раз московские купцы подарили ему на именины саблю. С тех пор он не расставался с нею. Набрал он себе много товарищей, потому что принимал играть всех мальчиков, которые приходили к нему, даже незнатного рода. Учил их маршировать: раз, два! Раз, два! Учил их строить игрушечные крепости и брать их.

„Забавляется наш царевич со своими потешными“, — говорил народ.

Но, когда царь подрос, и потешные выросли вместе с ним и стали настоящими солдатами, таких хороших и красивых солдат ещё не видел русский народ! Пётр назвал своих солдат Преображенским и Семёновским полком, по имени двух сел около Москвы, где царевич когда-то обучал своих товарищей.

Пока Пётр был маленьким, государством управляла за него его старшая сестра, царевна Софья. Но Пётр вырос, а она всё не хотела передать ему царство. Ей нравилось быть царицей, и она подготовила своих друзей убить царевича Петра, чтобы никто уже не мешал ей.

К счастью, Пётр узнал об этом и спасся. Он разгневался на царевну Софью и приказал ей жить в монастыре, а сам стал править Русью.

Около Москвы было большое село Измайловское, где жили иностранцы, приехавшие на Русь. Там было много разных мастеров, докторов и художников; все это были веселые, умные люди, и царь Пётр нашел себе здесь не мало друзей. Однажды, гуляя по Измайловскому селу с одним своим знакомым голландцем, Францем Тиммерманом, Пётр увидел в сарае старую лодку.

„Что это такое?“ — спросил он Тиммермана.

„Это — лодка; называется ботом; ходит по морю на парусах при всяком ветре. Только она сломана!“

„Нельзя ли её починить?“ — сказал царь.

„Вот я пришлю сюда моего знакомого, Брандта, — сказал Тиммерман.- Может быть, он починит этот бот“.

Брандт поправил бот, и царь стал кататься на нём по Переяславскому озеру. Это была первая русская лодка, и её называют „дедушкой русского флота!“ Если хотите увидеть „дедушку“, попросите, чтобы увезли вас на Петербургскую сторону в домик Петра Великого: там хранится старый бот. Скоро Петру показалось тесно и скучно на озере в маленькой лодке. Он поехал на Белое море, чтобы повидать там настоящие корабли. Белое море лежало среди пустынной страны и многие месяцы было покрыто льдом. Плавать по нему было очень неудобно. Поэтому Пётр захотел завоевать у турок другое море — Чёрное. Но у царя не было больших кораблей, и русские не умели строить их. Решил царь поехать за границу, чтобы самому посмотреть, как надо строить корабли.

Приехал царь в Голландию, назвал себя здесь простым плотником Петром Михайловым и надел на себя плотничью одежду: красную куртку и чёрную круглую шляпу. Нанял царь в городе Саардаме у знакомого кузнеца крошечную комнатку, сам сколотил себе кровать из досок, а поутру после своего приезда пошёл на то место, где строят корабли. Взял топор и сделался простым плотником, работая на корабле без устали с утра до вечера.

Сначала голландцы не знали, кто он. Они называли его Питер-басом.

„Питер, чего ты зеваешь по сторонам? — сказал ему раз голландский плотник, — помоги нам поднять бревно!“ И Пётр сейчас же взялся за бревно.

Но скоро голландцы узнали, что Питер-бас — сам русский государь. С тех пор за Петром ходили по улицам целые толпы любопытных. Это ему надоело, и он уехал в другой город Амстердам, а отсюда перебрался в Англию, где окончил свою науку. Он так хорошо умел строить корабли, что сами англичане удивлялись его искусству.

Вернувшись в Россию, он построил много кораблей; он уже не работал сам, а только распоряжался и смотрел за рабочими и учил их.

На новые корабли царь посадил своих солдат и поехал отнимать у турок берега Чёрного моря. Скоро царь взял крепость Азов, и с тех пор русский флот стал плавать на Чёрном море.

Основание города С.-Петербурга и последние годы жизни Петра Великого

Как прекрасен город Петербург со своими великолепными дворцами и церквами, со своими богатыми магазинами: чего, чего только нет в них!

Но знаете ли вы, милые дети, что двести лет тому назад его здесь не было и в помине? Только одни пустынные болота да скучные сосновые леса росли на берегах синей Невы. Да и земля, на которой стоит теперь Петербург, была не наша: шведы владели ею. Шведы не пускали русских ездить по Неве через море за границу, в чужие страны, где русские могли узнать много интересного и многому поучиться. Шведы даже не позволяли иностранным художникам и мастерам ездить к русским, чтобы учить наш народ разным мастерствам и наукам.

„Станут русские учёным и сильным народом — плохо нам будет: завоюют они нашу страну“, — говорили шведы. Тогда Пётр вспомнил, что эти земли когда-то принадлежали русским и захотел снова завоевать их. Стали сражаться шведы и русские. Русские ещё не умели хорошо сражаться, и шведский король Карл XII сначала побеждал войска царя Петра.

„Ничего! — говорил Пётр, — терпение! Мы научимся у шведов побеждать их“.

Собрал царь новое войско; снова обучил его. Монастыри и купцы дали царю денег. На эти деньги Пётр одевал и кормил своих солдат. Повел царь против шведов своё войско, и русские отняли у врагов крепость Орешек на берегу Невы.

„Вот шведы и выучили нас бить их!“ — воскликнул Пётр. И велел палить из пушек, чтобы народ знал о победе и радовался вместе с царём. На острове, на том месте, где теперь Петербургская сторона, стал Пётр строить город. Прежде всего приказал он построить крепость, а в ней церковь Петра и Павла, и город назвал городом святого Петра, или Санкт-Петербургом.

Крепость, церковь и домик Петра Великого и теперь можно видеть на Петербургской стороне. Трудно было поставить город на топком болоте, но Пётр не боялся трудов. Множество рабочих засыпали болото, отвели воду в каналы, и на пустынных берегах Невы выросли церкви и дома. Пётр даром раздавал землю в новом городе. Многие купцы и бояре перебрались на новое место и построили здесь себе каменные и деревянные дома.

Пётр был очень рад новым жителям, ласково обходился с ними и жил со всеми в большой дружбе. Ходил в гости к своим „соседям“, садился с ними за стол, ел и пил у них; танцевал на их свадьбах и крестил их маленьких деток.

Когда Карл узнал, что Пётр построил на Неве город, он сказал: „Для нас трудится Пётр: он строит города, а мы будем в них жить“.

Но он ошибся. Пошёл он было с войском в русскую землю, в страну, по имени Малороссию. Начальник Малороссии, гетман Мазепа, изменил Петру Великому и обещал помочь Карлу. Но войска не послушались Мазепы. У города Полтавы сошлись два войска: русское и шведское. Пётр сказал своим солдатам: „Воины, помните, что вы сражаетесь за свою родину и весь русский народ. Будьте храбры, товарищи. Я буду с вами. Знайте, что мне жизнь не дорога. Хочу только добра и славы для России“.

Началась битва; Пётр был везде, где кипел бой: пули свистели кругом него и несколько раз прострелили его шляпу. Но Бог хранил его. Скоро Карл был ранен, и шведы побежали. Много шведских генералов попалось в плен русским. После битвы царь Пётр пригласил их к себе в палатку, возвратил им отнятые у них шпаги, а затем сел за стол и посадил с собой своих пленников.

„Вы — мои учителя, — сказал он, — вы научили меня сражаться“.

Полтавская победа прославила Россию. Другие земли стали удивляться её богатству и могуществу, храбрости её войск и величию её царя Петра. Митрополит от имени всего народа назвал Петра Великим Императором, и с тех пор весь мир так его называет.

Много потрудился Пётр Великий для славы России и пользы своего народа.

Чтобы успеть все сделать от малого до большого, Пётр работал без устали.

Он вставал летом в три часа. В три часа! А мы ещё в семь сладко спим, а в восемь еле-еле просыпаемся и ворчим, что рано нужно идти в школу.

С трёх часов он уже был за делом, а в 12 обедал. После обеда и до позднего вечера опять брался за дело. Он даже и отдыхал, работая: или что-нибудь выпиливал из слоновой кости или дерева, или читал, или писал. За границей он сам ковал железо на заводе, выливал стеклянные тарелки; на другой фабрике попробовал раз выткать кусок полотна.

На всё, что он устраивал в России, уходило много денег. Поэтому царь Пётр ничего не тратил для себя, а всё отдавал другим. Он носил самое простое суконное платье, которое вам может быть не понравилось бы даже. Кушал он на простых тарелках, простой деревянной ложкой, вилкой и ножом с костяной зелёной ручкой.

Один солдат-денщик прислуживал самому царю Петру, жене его, императрице Екатерине, и двум великим княжнам, Елизавете и Анне, дочерям Петра Великого. Другой прислуги не было у Петра. Ходил он всегда пешком и без всякой свиты. Царь Пётр был очень внимателен и добр ко всем людям. Каждый мог придти к нему со всякой просьбой, и Пётр Великий всех выслушивал и судил по справедливости.

Однажды Пётр плыл по Неве в лодке во время бури и увидел на взморье вдали погибающий корабль с солдатами. Ветер бросал корабль из стороны в сторону. Погибали солдаты!

Увидев это, Пётр бросился к ним на помощь и стал их пересаживать по одному в свою лодку. Царь спас солдат, но за то сам простудился и заболел. Со дня на день ему становилось всё хуже, он лег в постель и уже больше не вставал…

„До чего мы дожили! — воскликнул митрополит Феофан, увидев тело царя Петра. — Что видим! Что делаем! Петра Великого погребаем!“

И весь народ рыдал, услышав эти слова. Умер Пётр, но слава его и память о нём будет жить, пока существует Божий мир.

Екатерина Великая[править]

Враги завидовали славе и величию России. Однажды триста тысяч татар и турок пошли на русских. В то время Россией управляла императрица Екатерина Вторая, которую народ за славные её дела прозвал Великой. Екатерина Великая назначила полководцем над русскими войсками молодого графа Румянцева.

Хотя у Румянцева было маленькое войско, он бросился с ним на неприятеля. Началась ужасная битва. Уже в одном месте русские солдаты хотели бежать, потому что враги осыпали их пулями. Тогда граф Румянцев поскакал к ним:

„Стой, ребята!“ — крикнул он. Увидав в таком опасном месте своего любимого начальника, солдаты уже не думали о бегстве. Они вернулись и дружно пошли на врага.

Победили русские и отобрали у турок много крепких городов по реке Дунаю. Испугались турки, увидев, как далеко русские вошли в их землю. Стали они просить, чтобы русские помирились с ними. Екатерина разрешила Румянцеву заключить с ними мир.

С восторгом встречали в Москве молодого победителя. Сама императрица Екатерина возложила на голову его лавровый венок и подарила ему драгоценную саблю, украшенную дорогими брильянтами.

Его храбрые победы записаны были в золотую книгу. С тех пор назывался он графом Румянцевым-Задунайским, потому что, воюя с турками, три раза перешел Дунай.

Другой знаменитый полководец Великой Екатерины, граф Алексей Григорьевич Орлов, победил турок на море. В Чесменской гавани встретились турецкие корабли с русскими. Первый русский корабль сцепился с турецким, и оба взлетели на воздух и разбились в куски. Граф Орлов распоряжался сам войсками среди дыма и пламени. Все турецкие корабли были сожжены, а один большой граф Орлов взял в плен. После этой победы надолго усмирялись турки и стали бояться России.

А у татар князь Потёмкин, по повелению Екатерины Великой, отнял целую страну по имени Крым, или Тавриду. Щедро наградила Екатерина Великая своих храбрых полководцев и повелела Орлову называться графом Чесменским, а Потёмкину — князем Таврическим.

Неслыханной славой покрылась Россия после этих побед, и враги стали бояться одного имени Екатерины Великой. А русские жили в мире и прославляли свою императрицу.

Императрица Екатерина была добра и милостива ко всем людям; со слугами своими она обходилась ласково и очень любила маленьких деток.

Она сама смотрела за воспитанием своего внука, будущего императора, Александра Павловича, и сочиняла для него, когда он был маленький, интересные книжки и весёлые сказки.

Однажды императрица сделала у себя во дворце весёлый вечер. Гости танцевали, играли и пели. Под конец вечера все сели ужинать. Слуги заранее раздали гостям билетики, чтобы каждый сел на назначенное место. Посередине сидела сама императрица. Тут увидели все, что одно место, около Екатерины Великой, осталось незанятым.

„Какая я бедная, — сказала, шутя, императрица, — никто не хочет сесть со мной рядом!“

Слуги стали искать, у кого билетик на это место? Он нашелся у княжны Голицыной, маленькой девочки. Она не умела читать и не знала, что ей выпало счастье сидеть рядом с самой императрицей. Девочку посадили на её место. Екатерина поцеловала её и стала ей рассказывать во время ужина весёлые сказки.

Маленькая княжна смеялась без умолку: такие забавные истории рассказывала ей императрица. После ужина императрица Екатерина сама отвела девочку к её матери и сказала: „Я старалась, чтобы вашей дочке было весело у меня в гостях!“

Императрица вставала в шесть часов утра и зимою сама зажигала дрова в камине, чтобы не тревожить своих слуг. В семь часов старичок-камердинер приносил ей кофе, и она начинала заниматься делами.

Однажды утром, во время занятий, она взглянула в окно и увидела на дворе какую-то бедную старушку. Старушка совсем запыхалась и устала.

„Что это за старушка, и зачем она ловит курицу?“ — спросила Екатерина своих слуг.

„Государыня, — отвечали ей слуги, — эта старушка приходится бабушкой вашему поварёнку. Внучёк подарил ей курицу; старушка положила её в мешок и понесла, но курица выскочила у неё из мешка!“

„Глупенький поварёнок! Измучить так свою бабушку“, — сказала Екатерина. — Пусть ей дают каждый день по курице из моей кухни, только уже жареной, чтобы ей не трудиться самой!»

Старушке с тех пор каждый день давали обедать на царской кухне. Так, многим беднякам даже без их просьбы царица оказывала разные милости.

Александр Васильевич Суворов[править]

«Беспокоит меня плохое здоровье Саши», — говорил отец Суворова, — «нельзя ему служить в военной службе. Не по силам!»

А Саша только и мечтал о том, чтобы сделаться солдатом. Только такие книжки и читал, которые рассказывали о славных войнах и победах великих полководцев. Тогда друзья уговорили отца Саши отдать его в военную службу. Саша смеялся и прыгал от радости. Стал он прилежно учиться военным наукам. Быть хорошим офицером не так легко, как кажется. Суворов целые дни проводил за книжками и военными упражнениями.

Не было солдата исправнее его: он вставал раньше других, сам чистил себе сапоги и платье и стоял на часах во всякую погоду. Жил он вместе с простыми солдатами и ел солдатские щи и кашу; был всегда смел и весел и смешил своих товарищей веселыми шутками и рассказами. Все любили его.

Когда он стал офицером и начал командовать солдатами, всюду на войне он побеждал неприятеля.

«Ребята, — говорил Суворов солдатам, — всегда идите вперёд на врага. Не беспокойтесь о том, сколько перед вами неприятелей. Вы ведь пришли бить их, а не считать. Солдаты свои и чужие так и звали его потом: «генерал Вперед!»

«Как орёл, высматривает Суворов врага, — говорили о нём солдаты, — и налетает с размаху на неприятелей. Не успеют враги оглянуться, как они уже разбиты».

Отправился Суворов на войну. Два раза без него осаждали русские турецкую крепость Измаил, и не могли взять её. Суворов сказал своим солдатам: «Чудо-богатыри! Крепость Измаил необходимо взять. Так приказала Матушка-Императрица!»

«Веди нас, отец наш!» — отвечали солдаты.

Но раньше Суворов послал сказать туркам: «сдавайтесь!»

Турки отвечали: «Скорее небо упадёт на землю, чем Измаил сдастся!»

Ночью русские солдаты уже потихоньку подходили к крепости. Когда они стали взбираться на стены, турки принялись стрелять из ружей и палить из пушек. Солдаты всё шли вперед. Лезли по лестницам, удерживались за свои штыки, подсаживали друг друга. Часто они срывались, падали, раненые турками, но опять вставали и взбирались на стены. Поутру русские были в крепости.

Весь мир удивлялся искусству и храбрости Суворова и его солдат. «Гордый Измаил у ног Вашего Величества», — написал Суворов Екатерине, и она щедро наградила его.

Французы обижали и били немцев. Тогда русский император Павел, сын Екатерины Великой, тогда уже умершей, пожалел немцев. Он послал Суворова в Италию помочь им.

Стар уже был «светлейший князь Суворов», но сражался лучше молодого и скоро взял у французов 25 крепостей. Солдаты говорили: «Наш Суворов непобедим! И мы непобедимы, когда он с нами!»

Но неблагодарные немцы завидовали Суворову и завели его войско в Швейцарские горы. Тяжело было идти: солдаты карабкались на прямые высокие скалы, покрытые льдом. Каждую минуту можно было сорваться и упасть в пропасть, бурные речки преграждали путь. Но солдаты все шли и шли: где ползли ползком, где держались за штыки, а через речки и пропасти строили самодельные мосты; связывали доски кусками своих одежд. Суворов сам шёл с ними, не отставая ни на минуту: терпел вместе холод и голод. И ещё песни пел старый фельдмаршал. Солдаты подпевали ему.

Раз французы окружили Суворова со всех сторон. А в войске находился в то время юный сын государя, Константин Павлович. Задумался старый фельдмаршал.

«Солдатушки, — воскликнул он, плача, — Спасите сына государя, спасите честь России».

«Отец наш, Александр Васильевич, — сказали солдаты и офицеры. — Всюду пойдём за тобою! Победим или умрём со славой».

И на утро все они дрались, как львы. Отступили французы. Это было беспримерное сражение. Все удивлялись храбрости русских. Император Павел написал Суворову такие слова: «Александр Васильевич! Один Бог может наградить вас за то, что вы сделали! Нет земных наград, достойных вашей храбрости и искусства».

В этом походе старый фельдмаршал простудился и заболел. Скоро вся Россия с великим горем узнала, что умер её старый богатырь-победитель! Император Павел плакал. Осиротели солдаты, потеряв своего «отца и благодетеля».

Солдаты до сих пор поют песни о его чудесных подвигах и доброте и до сих пор вспоминают и любят его.

И, может быть, ещё много сотен лет пройдут, а имя Суворова будет повторяться народом с любовью и благодарностью.

Отечественная война[править]

Много стран и народов покорил французский император, Наполеон.

«Теперь пойду на Москву, — хвастливо сказал он. — Я покорю Россию в два сражения. Император Александр на коленях будет просить, чтобы я помирился с ним!»

Император Александр промолвил в ответ на это: «Бог поможет нам отразить врага. А я буду воевать до тех пор, пока ни одного врага не останется в моём царстве!»

Так же думал весь русский народ, начиная от знатных людей и кончая последним крестьянином.

«Веди нас на врага, — говорили русские государю, — веди нас, отец наш! Будем сражаться, не жалея своей жизни!»

И все люди бросали свои занятия, крестьяне оставляли свои поля, брали с собой вместо сабель серпы и косы и шли на французов. Наполеон привел с собою на Россию двадцать народов. Но русские не испугались и сражались храбро за каждый кусок своей земли. А когда русские уходили из какого-нибудь города, то сжигали свои дома и своё имущество. Французам негде было жить и нечего было есть, так что они голодали.

Увидел Наполеон, что не так-то легко победить русских, как ему казалось. Но он всё-таки ещё ободрял своих солдат.

«Пойдем в Москву, — говорил он, — там мы отдохнём на удобных квартирах, оправимся от холода и голода».

По дороге к Москве между русскими и солдатами Наполеона происходили жестокие битвы. Французы обижали жителей и грабили церкви. Французов было много, а русских мало.

Главным полководцем русской армии государь назначил храброго Кутузова.

Солдаты уже давно знали его и очень любили.

«Приехал Кутузов бить французов!» — говорили они. И правда, Кутузов остановился у села Бородино под Москвою и стал сражаться с французами, хотя их было вдвое больше, чем русских. Перед битвою над головою Кутузова взвился орёл.

«Дети, — сказал старый главнокомандующий солдатам, — орёл предсказывает нам победу!»

Страшное было сражение. Враги бросали оружие и дрались руками, трупы покрыли всё поле битвы. Только тёмная ночь остановила бой. Наполеон сказал: «Самое страшное из всех моих сражений было под Москвою, здесь я увидел, что русские непобедимы».

Однако русских войск пала тут половина: нельзя было больше защищать Москву.

Горько плакал старый Кутузов, оставляя Москву Наполеону, но всё-таки сказал: «Нельзя погубить остаток войска. Без войска погибнет вся Россия, а с войском мы вернём Москву!» — Так и случилось.

Гордо вошёл Наполеон в Москву.

«Приведите мне русских послов, — сказал он, — пусть заявят мне свою покорность!»

Но никто и не думал являться к нему на поклон. Москва была пуста. Жители уехали из неё и увезли своё имущество, а дома свои зажгли. Запылала Москва; поднялся ветер, и огонь, как река, пошёл по улицам. Наполеон смотрел из Кремля на пылающую Москву. Наполеон уже рад был помириться с русскими, но император Александр сказал: «В Москве поздно мириться! Лучше я соглашусь потерять всё, что имею, буду питаться одним чёрным хлебом где-нибудь в глуши, чем соглашусь перенести гибель отечества».

Голод мучил французов в Москве: русские сожгли хлеб, и никто не продавал врагам пищи. Наступили холода. Французы стали умирать от холода и голода. Тогда Наполеон, скрепя сердце, ушёл из Москвы и отправился назад домой.

Кутузов с армией пошёл за ним. Произошло ещё несколько сражений. Теперь уже вооружились против французов все жители: дряхлые старики, дети, женщины, все шли сражаться со злыми врагами. Плохо пришлось французам.

Одна простая женщина, старостиха Василиса, набрала с собою женщин и детей и пошла на французов. Храбро сражалось Василисино войско! Они убили и взяли в плен множество французов. Так же поступали другие крестьяне — партизаны: так их называли.

На реке Березине сам Наполеон чуть не попался в плен. Тут Наполеон бросил свою армию и уехал в Париж. В день Рождества Христова Россия праздновала своё избавление от нашествия двадцати народов.

Народ русский встречал радостным «ура!» императора Александра I и старого Кутузова, которые победили Наполеона.

«Господь не оставил нас и спас от врагов!» — говорили русские, и в память своего избавления построили в Москве великолепный храм Христа-Спасителя.

Севастопольская оборона[править]

Злые турки обижали и мучили христиан: греков и славян, наших братьев. Император, Николай Павлович, вступился за обиженных, и русские освободили славян от турецкого ига. Греки также перестали повиноваться султану, а выбрали себе другого христианского короля. Русские помогли им в этом. Но французы и англичане уже завидовали силе и славе России. Они подговорили султана напасть на русских, обещали помочь ему, и послали свои корабли в русские моря.

Больше всего прибыло их в Чёрное море. Неприятельские корабли остановились около крепости Севастополь в Крыму. Врагов было несметное множество, но русские решили защищаться всеми силами.

Жители Севастополя, все до одного, день и ночь работали вместе с солдатами, строя высокие холмы, за которыми могли прятаться от пуль врагов. В одном месте такой холм выстроили одни женщины и дети: он так и назывался: «девичьей батареей». Из-за этих холмов стреляли русские в неприятелей. Но у неприятелей было зарядов ещё больше. Они стреляли в город с утра до вечера. Ядра как резиновые мячики прыгали по улицам. Окна в домах разбивались в куски, стены падали от ударов бомб.

Но русские солдаты сами стояли крепко, как стена, против врагов. Даже раненые не хотели лежать, в больницах и сражались, пока хватало силы. Одиннадцать месяцев стояли враги под Севастополем и не могли взять его.

На седьмом месяце осады Севастополя скончался великодушный император Николай Павлович. Велико было горе русских. Но сын усопшего императора Александр II продолжал войну.

Самый большой холм, по которому можно было войти в Севастополь, назывался «Малахов» курган. Враги бросали в него бомбы целыми десятками: громадные куски земли отрывались от холма, и люди падали поминутно убитыми и ранеными. Тут постигло русских великое горе: враги убили главного защитника Севастополя, храброго адмирала Нахимова. Солдаты с плачем повторяли: «Нет с нами отца-благодетеля».

Наконец враги ворвались на Малахов курган. Тогда наши солдаты разрушили сами остатки города, и неприятелю досталась только груда песку и камней.

Адмирал Корнилов и князь Меньшиков затопили русские корабли, чтобы они не достались неприятелю.

Когда генерал Муравьёв взял у турок крепость Карс, враги решили помириться с нами. Мало пользы они себе достали из этой войны. Множество неприятельских солдат было тут убито; несколько кораблей сожжено и взорвано бомбами.

А защитникам Севастополя каждый месяц этой войны Государь велел счесть за год. Щедро наградил он храбрых солдат и офицеров. И сами враги наши говорили: «Никакой народ не сражался ещё так храбро, как русские в Севастополе».

Не унялись турки после войны с Россией. Под властью султана оставались ещё славянские земли. Опять турки стали мучить славян. Резали и распинали славян на крестах, убивали беззащитных стариков и женщин, а маленьких детей топтали под ногами своих лошадей.

Император Александр II решил тогда отправить русское войско, под начальством своего брата, великого князя Николая Николаевича, защищать христиан от злобы турок. Наши войска перешли через реку Дунай и стали прогонять турок. Война длилась больше года.

Наступала уже зима, когда русские вошли в турецкие земли.

Шли русские войска по высоким горам. Чем выше взбирались солдаты, тем становилось холоднее. В горах стояли страшные морозы.

Но ничто не останавливало храбрых русских войск. На место умерших солдат становились живые, и все шли да шли вперед.

Скоро наши войска, под командой храброго генерала Гурко, перешли через высокие Балканские горы. Турок прогнали далеко за горы. Русские войска заняли Шипкинский проход и не пускали турок в славянские земли. Храбрый русский генерал Скобелев одержал над турками ещё целый ряд побед. После долгой осады взята была нашими войсками крепость Плевна, а генерал Лорис-Меликов отнял другую крепость, Карс — в Азиатской Турции. Наконец, дошли русские почти до самого Константинополя, столицы Турции.

Султан стал просить императора Александра II помириться с ним. Русский император согласился заключить мир с султаном, если султан освободит славян.

Султан исполнил волю императора Александра. После этого русские войска были отозваны домой в Россию.

С тех пор турки не смеют больше обижать славян, живущих на Балканском полуострове. Благодаря великодушию русского императора, эти славяне теперь свободны и повинуются своим собственным королям и князьям.

Император Александр заботился обо всех обиженных и несчастных. Он освободил русских крестьян из-под власти их господ. Русские крестьяне прежде назывались крепостными: они служили своим господам — помещикам, должны были работать для своих господ даром и часто господа дурно обращались с ними.

Помещики иногда продавали своих слуг другим господам. Они продавали детей отдельно от родителей, несмотря на их горе и слёзы. За непослушание помещики жестоко наказывали крестьян. Горько плакали несчастные крестьяне, долго горевали они.

Добрый Государь Александр II освободил крестьян и велел раздать им земли, купленные у помещиков. Не могли больше помещики притеснять крестьян и заставлять их работать на себя даром.

«Осени себя крестом, православный народ, и проси Бога, чтобы он благословил твой свободный труд!» — с такими словами Государь обратился к народу, даруя ему волю. И народ молился Богу за своего доброго императора. Всюду, где он проходил, народ встречал его криками: «ура!»

На улицах в Петербурге освобожденные крестьяне встречали царя с хлебом-солью и на коленях благодарили его за своё освобождение.

Вот почему русский народ назвал, своего доброго Государя: Александр-Освободитель.

Александр III Миротворец[править]

Император Александр III всю жизнь заботился о том, чтобы русскому народу жилось хорошо и спокойно.

Император Александр III не воевал ни с кем. Он даже уговаривал другие государства жить в мире между собою. Всё его царствование прошло мирно. Все жители спокойно занимались своими делами.

Русский народ и все другие государства назвали его царём-Миротворцем, и все очень любили его.

К несчастью, добрый царь-Миротворец умер ещё молодым. Государь скончался в Крыму, в своём имении Ливадия. Смерть его была тиха и прекрасна, как и вся его жизнь. Он благословил своих детей, утешал сам свою супругу, императрицу Марию Фёдоровну, которая горячо любила его и горько плакала.

Взяв императрицу за руку, Государь сказал: «Будь спокойна, дорогая! Я совершенно спокоен!»

С этими словами добрый Государь тихо скончался. Тело его привезли в Петербург и поставили в церкви крепости.

День и ночь толпился народ у ворот крепости. Всем хотелось проститься с Государем, посмотреть на него в последний раз. Народ кланялся в землю у гроба императора, молился и горько плакал.

Теперь в России благополучно царствует молодой Государь Николай II, сын покойного царя-Миротворца.

Заключение[править]

Теперь вы знаете, милые дети, историю своей родины.

Вы можете гордиться именем русского. Россия могущественна, и велика её слава. Никаких злых или нечестных дел она никогда не сделала.

Но вы прочитали и увидели сами, сколько потрудились русские люди, чтобы сделать нашу милую родину великой и славной страной.

Князья, цари и императоры всю свою жизнь проводили в заботах о своём народе и своей земле.

Были трудные времена, когда сам народ, не жалея своей жизни, отстаивал от врагов свою страну.

Учёные, писатели, великие полководцы, художники, — все работали для славы родины.

Но полководцы могут одерживать победы, когда их солдаты и офицеры умелы и храбры; архитектор не строит сам, а только показывает искусным рабочим, как надо строить.

Так ко всякому делу приучаются разные люди. Каждый должен уметь делать своё дело хорошо; тогда и вся работа пойдёт хорошо и успешно и будет на пользу людям.

Учитесь и вы, милые дети, прилежней, чтобы потом уметь делать полезное дело.

Может быть, вам придется послужить своей родине.

Потрудитесь для неё. Вспомните, что она когда-то много потрудилась для того, чтобы вам теперь в ней жилось хорошо и спокойно.

Годы важнейших событий русской истории[править]

862. Начало Русского государства. Призвание Рюрика, Синеуса и Трувора.

879—912. Олег.

912—945. Игорь.

945—957. Ольга.

957. Крещение Св. княгини Ольги.

957—972. Святослав.

980—1015. Владимир Святой.

988. Крещение Руси.

1019—1054. Ярослав Мудрый.

1113—1125. Владимир Мономах,

1169. Андрей Боголюбский.

1224. Первое нашествие татар на Россию. Битва на Калке.

1238. Нашествие Батыя.

1240. Победа Александра Невского над шведами на Неве.

1242. Ледовое побоище.

1263. Смерть Александра Невского.

1363—1389. Дмитрий Донской.

1380. Куликовская битва.

1462—1505. Иоанн III.

1480. Свержение татарского ига.

1533—1584. Иоанн IV Грозный.

1552. Покорение Казанского царства.

1582. Покорение Сибири.

1598. Смерть Феодора Иоанновича и прекращение дома Владимира Св.

1598—1605. Борис Годунов.

1591. Смерть царевича Димитрия.

1605—1613. Смутное время.

1613. Избрание на царство Михаила 0еодоровича Романова.

1645. Смерть Михаила Фёдоровича.

1645—1676. Алексей Михайловичу

1672. Рождение Петра Великого.

1703. Основание Петербурга.

1709. Полтавская битва.

1721. Принятие Петром I титула Императора.

1725. Смерть Петра Великого.

1762—1796. Екатерина II Великая.

1790. Взятие Измаила Суворовым.

1801—1825. Александр I.

1812. Отечественная война.

1853—1856. Крымская война.

1855—1881. Александр II.

1861. Освобождение крестьян.

1877—78. Русско-Турецкая война.

1881—1894. Александр III.

1894. Bocшествие на престол ныне благополучно царствующего Государя Императора Николая II.

---

Первоисточник текста: Моя первая русская история в рассказах для детей / Соч. Н. Н. Головина. — Санкт-Петербург; Москва: т-во М. О. Вольф. — 129 с.

Николай Николаевич Головин родился в 1875 году в Москве, происходил из московских бояр, его отец был участником Крымской войны. Боевой дух, царивший в семье, способствовал тому, что Николай пошёл учиться в Николаевскую академию Генерального штаба, после этого служил в гвардейских штабах.

Николай Головин был не просто штабным военным, но и хорошим теоретиком, разбиравшимся в военной истории, об этом свидетельствует и исполнение им функций секретаря Общества ревнителей военных знаний. Также Николай Николаевич защитил диссертацию на тему психологии боя, впоследствии получил звание профессора, начал преподавать в той же академии, которую окончил сам.

Николай Головин неоднократно ездил в командировки во Францию, где перенимал мировой военный опыт, он был убеждён в необходимости реформирования военной системы России, опубликовал целый ряд работ. После конфликта с руководством академии пришлось её покинуть.

Николай Николаевич принял активное участие в Первой мировой войне: был командиром Гродненского гусарского полка, блестяще проявил себя на фронте, получил звание генерал-майора, был награждён орденами, лично участвовал в разработке важнейших операций, в частности Брусиловского прорыва.

Между тем, помощь Головина была нужна не только на фронте, но и в тылу — он помогал Керенскому — главе Временного правительства. После Октябрьской революции Николай Головин покинул Россию, отправившись сначала в Париж, потом — в Лондон, вскоре по просьбе Колчака приехал в Омск, чтобы возглавить его штаб. Несмотря на все усилия, белое движение потерпело поражение, и Николай эмигрировал во Францию в 1920 году.

Живя вдали от родной страны, Николай Головин считал, что только армия времён Российской империи может отразить нападение любого противника, он организовал в столице Франции Высшие военно-научные курсы. Помимо этого Головин преподавал в Военной академии, в университете в Париже, читал лекции в Америке, активно взаимодействовал с русскими эмигрантами. Умер он в начале 1944 года, похоронен на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа.

Отдельного внимания заслуживает литературное наследие Николая Головина. Ему принадлежит несколько трудов, посвящённых Первой мировой войне, он тщательно изучал потери Русской армии. Также он написал книги про политическое положение Китая, Великобритании, обстановку на Дальнем Востоке.

Среди серьёзных трудов выделяется книга Головина «Моя первая русская История. В рассказах для детей с иллюстрациями». Она адресована детям, которые с малых лет должны составить представление о великих страницах истории родной страны, автор излагает материал в доступной форме, уяснить написанное помогают иллюстрации. В книге содержатся рассказы о правителях, начиная с Вещего Олега и заканчивая Александром III, первое издание появилось в 1900 году, а последнее вышло в 2017 году в Нижнем Новгороде.

См. также: Книги о войне, История России, Книги для детей