Городской рассказ 2012 смотреть

Рейтинг Иви

Интересный сюжет

Фильм состоит из четырёх новелл, снятых в различных жанрах.

Мир крепежа.

Будущие новобрачные встречаются в ресторане с организатором свадьбы. Жених и невеста хотят спланировать всю свою свадьбу до мельчайших подробностей и желают, чтобы свадьба получилась не похожей ни на одну другую. Планирование свадебной церемонии плавно перерастает в планирование всей их последующей жизни.

Круговое движение.

Новелла рассказывает о коррупционном водовороте, в котором смешались люди совершенно разных профессий.

Энергетический кризис.

Сотрудники полиции прибегают к помощи библиотекаря городской библиотеки им. Пушкина – Анне Петровне. Они расследуют дело о пропавшей девочке. Анна Петровна осуществляет поиск необычным способом: декламирует стихи, которые выводят полицию на верный след. Во время начавшейся грозы заблудившаяся девочка, в попытке согреться, сжигает томик Пушкина в лесу. Тут Анна Петровна теряет свои способности…

Возгорится пламя.

Главный редактор издательства влюбляется в молодую симпатичную девушку. На первый взгляд, кажется, что у них много общего. Им хорошо вместе, у них страстный секс. Но постепенно Макс начинает все больше обращать внимание на огромный провал в образовании своей новой знакомой.

Cмотреть «Рассказы» на всех устройствах

Приложение доступно для скачивания на iOS, Android, SmartTV и приставках

Подключить устройства

Городской рассказ (2012)

Maasiya Urbanit

Однажды утром в постели просыпаются голые мальчик и девочка.

«Трудно быть хорошим человеком», – говорит 25-летняя Ариэла своей сестре Авигейл, прежде чем броситься в море, пытаясь положить конец своей жизни. Авигейл Спербер сняла фильм о своей уникальной семье: матери, когда-то усыновившей Ариэлу, отце-раввине и остальных восьми братьях и сестрах. Теплая, глубокая и мудрая картина о жизненном выборе и сплетении судеб одной любящей семьи.

История англичанина, который во время Второй мировой войны переправил 669 детей из захваченной гитлеровскими войсками Праги в Великобританию и в течение полувека скрывал их происхождение.

Ривка Абарбанель – единственная дочь ортодоксального иудея, живущего в религиозном квартале Иерусалима. Её отец Реувен – полновластный хозяин в доме, диктующий волю домочадцам. Жена Виктория уже давно подчинилась такому укладу жизни и не имеет права голоса в семейных делах. Однако дочь, в отличие от матери, с интересом смотрела на светскую жизнь, втайне от родных начала посещать светский клуб, где записалась в кружок народного танца. Здесь девушка впитывала новые взгляды, свободу общения со сверстниками и всё более отходила от навязываемого ей традиционного стиля поведения. У неё возникла взаимная симпатия с партнёром по танцам, кибуцником Довом.nnКонфликт проявился, когда Реувен объявил о решении выдать Ребекку замуж за сорокалетнего Шалтиэля, вдовца с пятью детьми. Девушка воспротивилась воле отца. Вместе с Довом она сбежала из дома в его родной кибуц недалеко от пустыни Негев, известный выращиваемым там сортом яблок. Суровый папа проклял блудное чадо, и все контакты с домом оборвались. Несмотря на счастливую жизнь в кибуце, Ривка тосковала по родным…

Орна сталкивается с проблемами на работе: начальник ценит ее и всячески помогает продвигаться вверх по карьерной лестнице, но при этом оказывает ей неуместные знаки внимания. Женщина становится перед тяжелым моральным выбором. Она вынуждена кормить всю семью с тремя детьми и не может лишиться работы, но чтобы сохранить ее, героине придется изменить мужу, который тоже пребывает в тяжелой жизненной ситуации.

Йоель, дотошный историк, ведущий серьезные дебаты против отрицателей Холокоста, обнаруживает, что его мать не та, за которую себя выдаёт.

История о филиппинце, отце-одиночке Моисее, который работает воспитателем в Герцлие, в Израиле. Однажды, в день рождения сына, которому исполняется 4 года, Моисей узнает, что израильское правительство собирается депортировать детей иностранных рабочих…

Фильм о человеке, казнившем нацистского преступника, организатора Холокоста Адольфа Эйхмана. Это был второй, и последний случай смертной казни в Израиле по приговору суда. Когда Верховный суд Израиля отклонил апелляцию о помиловании, в Управлении тюрем Израиля стали подыскивать того, кто приведет приговор в исполнение. Им оказался Шалом Нагар, старший надзиратель тюрьмы города Рамле.

В 1990 году в Израиль хлынула волна репатриантов из бывшего СССР. Часть переселенцев смогла приспособиться к новой жизни, но многие предпочитали селится в самообразованных «русских» гетто. Эти гетто стали плодородной почвой для появления израильских скинхедов, таких, как Алекс. Молодой парень пошел по стопам своего брата, лидера местных ультра-правых. nnНо встреча с марокканским евреем Давидом дала парню шанс изменить судьбу. Алекс всегда мечтал пойти по стопам отца и стать профессиональным боксером, а Давид пообещал, что сделает из него чемпиона. Парню приходится выбирать: или остаться с братом и пойти по известной дорожке в никуда, или выбрать другое будущее.

Обитатель одного из иерусалимских домов престарелых неизлечимо болен и в тяжёлых страданиях медленно умирая в больнице, хочет добровольно уйти из жизни. Чтобы помочь ему, друзья конструируют аппарат для эвтаназии. Когда слухи об аппарате распространились, появляются новые желающие воспользоваться им. Друзья оказываются перед сложной моральной и эмоциональной дилеммой…

Хевронская свалка обслуживает израильские поселения Хермонского нагорья и является источником существования для 200 палестинских семей из деревни Ятта и окрестностей. 11-летний Гарун, 17-летний Ибрагим, 40-летний Юсуф и 60-летний Бадауя повествуют о ежедневной борьбе за выживание и желании вырваться из удушающей ловушки мусорной свалки.

Трогательная и грустная история о старости и стариках.

28 лет назад Масганео Тадела иммигрировал со своей семьёй в Израиль из Эфиопии. Теперь 74-летний Масганео, после смерти жены, продаёт свой дом и решает поочерёдно жить у своих детей. Но его детям, уже давно приспособившимся к новой жизни, нелегко найти общий язык с отцом — жестким, упрямым, консервативным человеком, требующим беспрекословного подчинения и соблюдения обычаев.

Камал — это 9-летний арабский мальчик, который живет вместе с дедушкой, мамой и сестрой в Иерусалиме. Его семья бедная, поэтому мальчику приходится каждый день продавать почтовые открытки. Давид — это 9-летний еврейский мальчик, который живет в Америке вместе с матерью. Он приехал в Иерусалим в гости к своему отцу, которого много лет не видел. Отцу и сыну сложно понять друг друга: Давид обижен, что у отца нет времени им заниматься, а отец в свою очередь не понимает, почему Давид такой сдержанный, и почему он так трепетно бережет свою коллекцию монет.

Борис выходит из тюрьмы после отбывания семилетнего срока заключения. Никто из близких его не встречает. По дороге домой он приглашает к себе случайно встреченную проститутку, чтобы не оставаться одному, чтобы с кем-то поговорить, чтобы почувствовать рядом с собой женщину. Он рассказывает ей о своей семье, о жене и сыне, о том, как и за что он сел в тюрьму, и постепенно начинает понимать, что всё, что с ним происходило, не столь однозначно, как он считал раньше. Распутывая клубок событий семилетней давности, Борис оказывается на грани жизни и смерти.

Грохот продуктовых тележек, сигналы кассового аппарата и непрерывные рекламные предложения из динамиков, — в такой акустической атмосфере проводят свои дни кассиры супермаркета в Тель-Авиве. Это низкооплачиваемая и утомительная работа для тех, кто находится в самом низу социальной лестницы, и большинство из них – русские эмигрантки, матери-одиночки или женщины после 55 лет. «Суперженщины» — точное социальное исследование и структурированное наблюдение за эмоциями одиноких кассирш, их личной жизнью, взаимоотношениям друг с другом, в результате которого возникает трогательный образ одиноких женских сердец, переживающих жизненные невзгоды под крышей одного универмага.

Герой фильма — видеоблогер с особенностями психического развития, который проживает в зоне боевых действий. Его рассказ начинается с истории о том, как однажды его похитили инопланетяне. Этот причудливый инцидент, рассказанный странноватым человеком, превращается в притчу об уродстве войны и губительности философии милитаризма.