Господа головлевы аргументы к итоговому сочинению - Граматика и образование на Pisanino.ru

Проблема деградации человеческой личности. На страницах романа «Господа Головлёвы» (роман опубликован в 1880 году) писатель развернул трагическую историю семьи Головлёвых, историю деградации человеческой личности. Эгоистичные, жадные, злые, выворачивающие наизнанку самые добрые человеческие чувства — такими представлены Головлёвы. Все пороки этой семьи воплощены в Порфирии Головлёве, по прозвищу Иудушка. Для него в жизни нет ничего, через что он не смог бы переступить.
«С младенческих лет любил он приласкаться к милому другу маменьке, украдкою поцеловать ее в плечико, и иногда понаушничать». Арина Петровна по-своему выделяла Порфирия среди всех детей: «И невольно рука ее искала лучшего куска на блюде, чтоб передать его ласковому сыну…», «Как ни сильно говорила в ней уверенность, что Порфишка-подлец только хвостом лебезит, а глазами петлю накидывает…», «Несмотря на то, что один вид этого сына поднимал в ее сердце смутную тревогу чего-то загадочного, недоброго», она никак не могла определить, что же «источает» его взгляд: яд или сыновнюю почтительность? Порфирий среди остальных членов семьи выделяется прежде всего многословием, переросшим в пустословие, подлость характера.
Автор большое внимание уделяет нравственной стороне поступков героев. Стремление к обогащению – смысл жизни и Арины Петровны, и Иудушки. И у матери , и у сына перед этой страстью отступают даже родительские и сыновьи чувства. Но если у Арины Петровны существуют хоть какие-то нравственные ограничения, то у Иудушки их нет вообще. Его средства выживания – хитрость, умение опереться на закон, обряды. Не зря зовут его «кровопивушкой», «язвой смердящей».
Иудушка Головлев действует только «по закону», «по закону» он доводит до самоубийства своих детей, разоряет родственников. Как мать, так и сын беспощадны к своим детям. Настойчиво и методически, проводя ограбление родных, Иудушка доводит до гибели всю семью и заканчивает жизнь в жутком одиночестве.

Проблема разрушения семьи. По форме роман представляет собой семейную хронику, в нем прослеживается жизнь семьи Головлевых в трех поколениях (родители — дети — внуки). Жанр семейной хроники позволил писателю проследить процесс оскудения и вырождения дворянства в России в XIX в. И он делает страшный вывод: «В течение нескольких поколений три характеристические черты проходили через историю этого семейства: праздность, непригодность к какому бы то ни было делу и запой. Первые две приводили за собой пустословие, пустомыслие и пустоутробие, последний являлся как бы обязательным заключением общей жизненной неурядицы». И в этом выводе вынесен окончательный и бесповоротный приговор всему дворянскому классу.
Работая над «Господами Головлевыми», Салтыков поставил перед собой сложную задачу: художественно раскрыть внутренний механизм разрушения семьи.

Вот перед нами родоначальница и глава семейства Арина Петровна Головлева. Она властная и энергичная помещица, хозяйка и глава семейства, натура целеустремленная, сложная, богатая своими возможностями, но испорченная беспредельной властью над семьей и окружающими. Она единолично распоряжается имением, обездоливая крепостных, превратив мужа в приживальщика, калеча жизнь «постылым детям» и развращая «любимчиков».
С языка Арины Петровны не сходило слово «семья». Но это был лишь пустой звук. В хлопотах о семье она забывала о ней. У нее не было времени и желания думать о воспитании детей, о развитии их нравственности. Жажда накопительства извращала и убивала инстинкт материнства.
Все вместе — всевластие хозяйки и матери, атмосфера стяжательства, презрение к созидательному труду — нравственно разлагает души детей, формирует натуры приниженные, рабские, готовые на ложь, обман, подличанье и предательство.

Паразитический образ жизни, отсутствие привычки жить своим трудом, праздность, атмосфера накопительства (или, как мы сегодня говорим, — вещизма), лицемерие, ложь, вражда всех к каждому и каждого ко всем, непригодность к делу, лень, беспомощность ведут господ Головлевых к неизбежному вымиранию.
(По материалам учебника литературы для 10 класса Б.А. Ланина и сочинениям из Интернета).

Источник

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин был знаменитым русским писателем и журналистом. Он работал редактором журнала «Отечественные записки» и проложил дорогу многим либеральным авторам. Известно, что будущий сатирик и обличитель дворянства воспитывался в помещичьей среде. Уже в детском возрасте Михаил осознавал, что среди помещиков царит атмосфера лжи, праздности, угасания. Писатель был настолько возмущен этим, что данная тема нашла воплощение в его творчестве. Одним из наиболее известных произведений Михаила Евграфовича является роман «Господа Головлевы». Здесь автор отобразил истинное лицо помещиков. Многомудрый Литрекон предлагает Вам ознакомиться с анализом данного произведения по плану. Приятного просвещения!

Содержание:

1 История создания
2 Жанр и направление
3 Композиция
4 Суть: о чем роман?
5 Главные герои и их характеристика
6 Темы
7 Проблемы
8 Основная идея
9 Чему учит роман?
10 Критика

История создания

История написания произведения «Господа Головлевы» связана с личными впечатлениями писателя о детстве. Будущий писатель родился в семье помещика. Однако его воспитателем был крепостной мужик, к которому ребенок был очень привязан. Видимо, именно эта первая привязанность вызвала в сердце Михаила отзывчивость по отношению к крестьянам. Когда мальчик подрос, он стал лучше понимать мотивы и поступки взрослых. Неприятное открытие поразило его. Среду, в которой он воспитывался, Михаил Евграфович стал называть «подлой».

Образ Арины Петровны — «женщины-кулака» — имеет прототипа из жизни писателя. Мать Михаила была из купеческого рода и не имела никаких благородных порывов в отношении детей (их было 9). Все ее воспитание сводилось к побоям, причем, очень жестоким. Дети недоедали и содержались в ежовых рукавицах. Писатель вспоминал:

«А знаете, с какого момента началась моя память? Помню, что меня секут… секут как следует, розгою… Было мне тогда, должно быть, года два, не больше».

Бедность и униженное положение в лицее довершили формирование характера автора. Он понял, что все зло исходит от сословного неравенства в обществе и дремучести, отсталости русских людей, которые становятся жестокими от власти и богатства.

Особый опыт, который помог автору изучить быт и нравы представителей разных сословий, он получил, работая советником Губернского управления в Вятке. Ему пришлось заниматься многими судебными делами и допрашивать разных людей.

Интересно, что история жизни Владимира, сына Порфирия, была очень похожа на биографию самого автора. Он женился против воли деспотичной матери, которая в отместку лишила сына материальной поддержки и объявила его «постылым». Возможно, именно из-за этого периода безденежья и отчаяния он самоотверженно работал, чтобы обеспечить свою семью капиталом и независимостью. Кстати, он преуспел.

Писатель был особенно возмущен борьбой бедных крестьян за свои земли после отмены крепостного права. Произведения знаменитого автора стали пронизывать антикрепостнические настроения. Свой роман Салтыков-Щедрин создавал постепенно, объединяя отдельные произведения общей тематикой. Работу над созданием текста писатель начал в 1875 году, а завершил в 1880. Действие разворачивается еще при крепостном праве и охватывают 60-80-е годы 19 столетия.

Жанр и направление

По жанру произведение «Господа Головлевы» является социально-психологическим романом. Анализируемое произведение является очень объемным, оно включает в себе не одну сюжетную линию. Автор демонстрирует характеры своих персонажей в развитии.

Очевидно, что роман написан в духе реализма, ведь автор показал реальные события, обыденных героев в определённый исторический период. Его персонажи — обыкновенные люди, жизнь которых не идеализирована и не демонизирована.

Композиция

Композиция произведения «Господа Головлевы» имеет свои особенности. Автор нарушает хронологию повествования, периодически возвращаясь назад. Например, пятая глава «Недозволенные семейные радости» является своеобразной подводкой к шестой главе и рассказывает о событиях минувших дней, когда Арина Петровна была еще жива. Эта глава позволяет еще лучше разобраться в характере Порфирия — главного героя романа.

В главы автор порой добавляет лирические отступления (например, о разнице французского и русского лицемерия в 3 главе). Основная роль всех сюжетных и внесюжетных элементов заключается в максимальном раскрытии тематики.

Можно заметить, что писатель несколько нарушил последовательность расположения сюжетных элементов. Роман начинается с завязки, которую составляет эпизод суда над Степаном. Лишь после завязки следует экспозиция.

Суть: о чем роман?

В первой главе автор представляет героев — членов семьи Головлевых. Также он рассказывает об их золотых временах, когда властная, активная и хозяйственная Арина Петровна сколотила капитал и держала детей в узде. Но в погоне за наживой женщина забыла о детях и своим деспотизмом, экономией, жадностью сделала их несчастными, порочными, «поломанными». В этой же главе подводится итог жизни старшего сына Степана. Он пошел в праздного и легкомысленного отца, поэтому прокутил все свое имущество и приехал в Головлево больным, нищим, оборванным. Скаредная мать кормила его объедками, но не выгоняла. От бездеятельности и тоски он спился и умер. Угас в своих покоях и его отец. В этой же главе мы узнаем о том, что дочь Арины Петровны сбежала с офицером, но растратила все деньги и умерла нищей и одинокой с двумя девочками на руках. Их обеспечила Арина Петровна — выделила им усадьбу с доходом, стол, слуг.

Во второй главе рассказывается о крахе Арины Петровны. Она доверилась среднему сыну Порфирию, разделила имения между двумя братьями, а свой капитал, поддаваясь манипуляциям Порфирия, пустила на расширение его владений. Как итог, сын выжил мать из своей усадьбы, окружив непомерными требованиями. Арина Петровна уехала к младшему сыну, но тот быстро спился от праздной жизни и во всем ограничивал мать из-за обиды на ее отношение к нему. Перед смертью Павел не обеспечил ни мать, ни племянниц, поэтому его имущество досталось хитрому Порфирию. Мать уехала в имение внучек вместе с ними.

В третьей главе Арина Петровна понимает, что живет в бедности и должна начать весь свой путь накопления с самого начала, но ни сил, ни цели у нее не осталось. Люба и Анна уезжают из деревни, потому что не видят в ней перспектив. Арина Петровна героически борется с одиночеством и бедностью, но вскоре сдается и мирится с сыном. Теперь она сидит у себя дома приживалкой и кормится от щедрот сына. Но Порфирий вскоре привязался к матери и был рад ее видеть. Здесь мы узнаем о судьбе сыновей Порфирия. Скупость и равнодушие отца довели юношей до смерти. Володя женился против его воли и был оставлен без содержания. Петр проиграл казенные деньги, не получил помощи от отца, был осужден и умер по дороге в тюрьму.

В четвёртой главе от дряхлости умирает Арина Петровна. Перед смертью она не успела завещать свою долю Любе и Анне. К Порфирию приехала Анна, они с Любой стали артистками. Теперь отношение к ним изменилось. Все вокруг считали их продажными женщинами. Однако они не продавали тело, а зарабатывали вполне честно, хоть и не были особенно талантливы. Анна не осталась в родном имении, потому что приставания и докучливые упреки дяди напугали ее. Она предпочла городскую жизнь, где есть свобода и движение. Дядя передал ей опекунские деньги и с трудом, но отпустил в Москву. Но после встречи с ней Евпраксия, экономка и любовница барина, задумалась о своей судьбе и поняла, что Порфирий всю жизнь специально ее тиранил и унижал. Таким же манером он относился к другим людям.

В пятой главе рассказывается о беременности Евпраксии, которая была до этих событий. Тогда Порфирий отказался от ребенка и передал его в воспитательный дом.

В шестой главе Евпраксия взбунтовалась против барина, стала заводить романы с конторщиком и кучером, а Порфирий под градом ее упреков замкнулся в себе и сошел с ума. Вся его жизнь протекала в воображении.

В седьмой главе рассказывается о судьбе Анны и Любы после посещения Головлева. Девушки так и остались в провинциальном театре, но со временем Любу сманила перспектива стать содержанкой и накопить денег. Она помогла богатому купцу завоевать расположение Анны: ей просто не давали работать. Но содержатели девушек растратили казенные деньги, и накопленные богатства к Анны и Любы изъяли. Из-за скандала их уволили из театра. А в другом городе девушек с печальной славой пустили по рукам. Анна начала спиваться и заболела чахоткой. Люба наложила на себя руки, а Анна струсила и уехала в Головлево. Там она запила вместе с дядей. Но после многих ссор племянница и дядя, наконец, поняли и простили друг друга. Порфирий раскаялся в своем поведении и умер по дороге к могиле матери. А Анна лежала в горячке и умирала дома.

Подробнее о сюжете написано в кратком содержании по главам.

Главные герои и их характеристика

Главные герои романа «Господа Головлевы» представлены в списке:

Главной героиней романа является шестидесятилетняя женщина, которую зовут Арина Петровна Головлева. По своей натуре она очень властная, поэтому никто не смеет ей перечить. Зато она активна, умна, хитра и ответственна: хозяйство при ней в полном порядке, правда, излишнее радение о нем превратилось в скаредность. Арина Петровна является очень серьёзной женщиной, но к своему супругу она проявляет полное равнодушие. Женщина на любила детей, так как, по её мнению, они являются настоящей обузой. Детей Арина Петровна держала впроголодь. Но к старости сердце женщины смягчилось. Обман Порфирия и бедность на многое открыли ей глаза. Перед смертью она даже попыталась помочь внукам и готова была пожертвовать своей сытой жизнью ради помощи Петру.
Супругом Арины Петровны был легкомысленный человек, которого звали Владимир Михайлыч. Отец семейства вел бесцельный и праздный образ жизни. Владимир Михайлыч терпеть не мог свою супругу. Главный персонаж любил выпить и развлекаться с горничными до тех пор, пока он не стал дряхлым стариком.
Старшим сыном в семье был Степан, которого Арина Петровна прозвала Степкой-озорником. По своей натуре мальчик был таким же проказником, как и Владимир Михайлыч. Правда, в зрелости это сходство привело к пьянству и разврату. Он промотал даже доходный дом, заработанный для него матерью. Легкомыслие, безответственность, слабость духа компенсировались только добротой и отходчивостью Степана. Он умер от пьянства и скудного содержания матери, которая подавала ему лишь объедки.
Свою дочь Анну Арина Петровна отправила учиться в высшее учебное заведение для того, чтобы она стала бухгалтером или домашним секретарём. Но девушка решила сбежать с корнетом Улановым. В итоге они венчались без благословения. Выделенное матерью наследство они промотали, офицер бросил жену, и она умерла в нищете, оставив на попечение Арины Петровны двоих дочерей — Любу и Аню.
Порфирий — средний сын. Это расчётливый, подлый, жадный и лицемерный человек. Он обманом присвоил все состояние матери, но сам в хозяйстве ничего не понимал. Его страстью было пустословие. Он настолько равнодушен к детям и жаден, что обоих сыновей довел до смерти своей скаредностью, а третьего отдал в воспитательный дом. При всем ханжестве он завел любовницу и бесконечно подавлял ее своими упреками. Дожил до старости, но повредился в уме и лишь под конец жизни осознал, насколько виноват перед матерью и детьми.
Совсем другим был младший сын Павел. Это был человек, лишенный всяких «поступков «. Павел не проявлял склонностей к играм, общению и учебе. По мере взросления мальчик превратился в загадочную и угрюмую личность. Однако он, в отличие от Порфирия, приютил мать и даже упрекнул брата в том, что тот ее обманул. Умер от алкоголизма.
Анна — внучка Арины Петровны. Впечатлительная, живая и подвижная натура с возвышенными идеалами и целями. Вырвалась из Головлевской пустоши, но ее поглотила пошлость провинциального театрального мира, где девушек на сцене приравнивали к продажным и втаптывали в грязь всеми способами. Из-за влияния среды Анна спилась и впала в распутство, но под конец жизни вернулась в Головлево и убедила дядю признать свою вину за участь родных. Анна — добрая, благодарная и нежная девушка, которая прониклась теплотой даже к бабушке, которая считала ее лишним ртом и поила кислым молоком.
Люба — более рассудительная и холодная девушка, чем сестра. Именно она стала содержанкой и втянула сестру в разврат. Она же уговаривала ее покончить с собой.

Темы

Тематика романа «Господа Головлевы» представлена в списке:

Центральное место в произведении занимает тема распада дворянской семьи. Автор показал, какие законы господствуют в помещичьей среде. Перед читателем предстаёт семья, где царит атмосфера бездуховности и праздности. Здесь очевидно отсутствие таких важных понятий, как любовь и дружба. В такой обстановке нет места интеллектуальной деятельности и творчеству.
Тема любви не менее значима в произведении. В существующей среде этому чувству не находится места. Любовь заменяют похоть и расчет. Отношения в браке или вне его в любом случае перерастают в товарно-денежные. Никто из героев не нашел любви, поэтому их жизнь так уродлива.
Быт и нравы помещиков — тоже значимая тема. Автор описывает, из чего состоят день, неделя, год каждого члена семьи, и мы убеждаемся, что сама суть дворянского образа жизни глубоко порочна и вредна для личности. Праздность, самодурство, невежество приводят людей к деградации.
Семейные отношения тоже занимают важное место в романе. Прискорбно, что родителей и детей связывают только материальные и финансовые узы: ребенок с детства использует мать и отца, ждет только наследства и содержания, а родитель жесток, агрессивен, эгоистичен, потому никаких иных чувств, кроме презрения, не вызывает.

Проблемы

Проблематика в романе «Господа Головлевы» не менее значима для понимания текста. В своем произведении Михаил Евграфович затронул моральные и социальные проблемы, которые тесно переплетаются между собой.

Салтыков-Щедрин раскрыл проблему нравственной гибели дворянства, используя приёмы сатиры. Причиной распада семьи Головлевых вовсе не является бедность. Эта семья погибла вследствие деградации её членов. Моральную проблематику произведения составляет не только физическое, но и духовное разрушение личности.
Не менее важна проблема равнодушия. Из-за него гибнут многие герои романа, оно является движущей силой для саморазрушения тех, кто остался в живых. Безразличие к себе, родным и самой жизни составляет сущность трагедии Головлевых.
Жадность — один из главных пороков семьи. В порыве стяжательства родители готовы погубить детей, довести их до позора и суицида. А дети ради денег лицемерят, лгут, подставляют друг друга.
Безнравственность. Многие герои похотливы и низменны, они готовы растоптать и унизить человека ради удовлетворения насущных потребностей. В таком обществе добродетельную женщину чуть ли не силой делают порочной, а все вокруг травят ее за это, хотя сами участвуют в ее падении.
Лицемерие. Герои лгут себе и другим даже без цели. Автор посвятил лицемерию отдельное лирическое отступление, чтобы пояснить его природу. По его мнению, лицемер в России — это человек невежественный, который выдает желаемое за действительное и ограничивается этой иллюзией. В этом мороке обмана люди сами не замечают, как коверкают свою жизнь.

Если эти разделы не содержат нужной информации, обратитесь к Литрекону в комментариях — он дополнит список.

Основная идея

В чем же заключается смысл романа «Господа Головлевы»? Он состоит в том, что страна рабов и господ обречена на нравственную смерть. Общественная система, основанная на дворянских привилегиях и неравноправии сословий, совсем не эффективна, потому что праздность, неконтролируемая власть и невежество способствуют только деградации людей, что мы и видим на примере семьи Головлевых.

Невозможно идти в светлое будущее, пока на Руси сохраняется целое сословие людей, непригодных к труду, развитию и даже семейной жизни. Главная мысль романа «Господа Головлевы» заключается в том, паразитический образ существования помещиков обрекает их же на трагический финал: разорение, алкоголизм, беспутство. И даже лучшие из них понимают, что живут без цели. Рефреном звучит вопрос Арины Петровны «Для кого!?». Дворянка накопила капитал, жила впроголодь, разоряла и интриговала, но в конце жизни осознала, что все это напрасно. Ведь эти жизненные ценности несостоятельны.

Чему учит роман?

Выдающийся писатель смог передать состояние полной безысходности, царящей в помещичьей среде. Это состояние читатель замечает в характерах главных персонажей, их поведении, речи. Ум героев остается на уровне крестьянского, а богатство и власть лишь портят их характер вседозволенностью. Автор учит нас усмирять такие пороки, как жадность, алчность и жестокость. Ведь они разрушают наши судьбы. Вместо тяги к деньгам нужно развивать в себе стремление у образованию, творчеству и любви.

Роман «Господа Головлевы» заставляет задуматься, насколько быстро исчезают молодость и красота главных персонажей. Читатель видит, как быстро богатые имения становятся запустевшими. Видно, что богатство не делает героев счастливыми. Оно лишь развращает их или загоняет в плен жадности и скопидомства. Недаром когда Степан возвращается в деревню, он называет её постылой. И Анна видит в Головлево источник всех бед семьи.

Свое внимание Михаил Евграфович акцентирует на лицемерии своих персонажей. Это представляет собой конечную ступень в их деградации. В выдуманных мирах они теряют связь с реальностью и сходят с ума.

Критика

Рецензенты много писали о романе Салтыкова-Щедрина. Либерально настроенные журналисты поддержали его, а консерваторы и правительственные издания резко высказались о несостоятельности и предвзятости автора.

«Вся читающая Россия с глубоким интересом прочла это выходящее из ряду вон по своим достоинствам сочинение Щедрина.» (Г. А…, Драм, театр. «Иудушка».— «Южный край», 1880, № 18)

Особенно критики заострили внимание на анализе характера Порфирия, прозванного в семье «Иудушкой».

«Автор с большой художественной проницательностью намечает главнейшие моменты психической жизни героев, постепенные переходы их к сознанию губительности их жизни… Иудушка вышел в жизнь именно с таким запасом практических сентенций, которые и сложились в нем в то, что автор называет пустословием и пустомыслием. Судьба Иудушки должна была, очевидно, сложиться именно так, как показывает нам автор. Оставшись одиноким и видя кругом себя только ненависть, он должен был, в конце концов, прийти к тяжелому сознанию, покаравшему его…» (Арсений И. Введенский, газета «Страна», 1880, № 65)

Особенно часто рецензенты писали о том, что автор все-таки отыскал в героях человеческие черты и показал их характер во всей полноте:

«…в Иудушке и в Арине Петровне, как и в Разумове («Больное место»), г. Салтыков сумел отыскать человеческую черту — и это совершенно согласно с истиной; такая черта хранится во всякой душе — не всякий только способен разглядеть ее сквозь наносный слой, придавивший ее своею тяжестью. <…> Немного найдется страниц более мрачных, чем конец головлевской эпопеи…» (К. К. Арсеньев, «Вестник Eвропы», 1883, № 5)

Автор: Виктория Комарова

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Сочинение Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Салтыков-Щедрин в своем романе «Господа Головлевы» показал, как ужасно ведут себя помещики. Автор с присущей ему иронией высмеял их поведение и привычки.

В центре событий произведения находится семья Головлевых. Мать постоянно думает о деньгах и о том, как их приумножить. Богатство – это главная ее цель в жизни. Ее сын Степан сильно расстраивает женщину. Он не оправдывает ее ожиданий и надежд. Мать считает сына никчемным и бесперспективным. Для нее он балбес. Но для читателей Степан выступает в ином свете. Мы видим его достаточно умным и образованным парнем. Он хочет жить отдельно от своей семьи.

У парня есть родной брат Порфирий (часто его называют Иудушкой), который так же не любит Степана и хочет от него избавиться. Он хочет лишить Степу всего наследства. Порфирий жадный и алчный, он не хочет делить с родственником свои богатства.

Неожиданно Степан умирает, от этого Иудушка приходит в полный восторг. Он прекрасно умеет лгать и ради своей выгоды готов на все, что угодно. Всех своих оставшихся родственников Иудушка считает врагами и конкурентами. Семья Головлевых не дорожит семейными отношениями. Для этих людей нет ничего святого. Ради денег все члены семьи готовы на любой, даже самый ужасный, поступок. Они воюют друг с другом.

Иудушка настоящий предатель, не зря у него такое прозвище. С каждым днем он становится более алчным и озлобленным. Он хочет увеличить свое богатство, ради этого он демонстрирует наигранную любовь к родным.

Когда у Порфирия умерли дети, он ничуть не расстроился. Их жизнь была в его руках. Порфирий мог их спасти. Но мужчина этого не пожелал делать, потому что не видел своей выгоды. Он остался совсем один. Со временем у него появились проблемы с психикой. Вскоре гниль поглотила его полностью.

Третье поколение славно известной семьи прожило трагическую жизнь. Дети и племянники Иудушки прожили не долго. Все кто хотел бежать из этого семейства вскоре погибали.

Салтыков – Щедрин хотел показать читателям, неизбежность смерти. В своем произведении он показал, как постепенно исчезло дворянство. Они не хотели учиться, развиваться и работать, всю работу за них выполняли крестьяне. На уме у них были только деньги и богатство.

Дворянство, по мнению Салтыкова – Щедрина уже давно сгнило. Они не могут жить по-другому, у них свой мир, в котором, правят деньги, ложь и злость. Дворяне стали позором для всей страны. Автор иронично описывает их нравы и модель поведения в своем произведении.

2 вариант

Салтыков-Щедрин оставил для нас множество замечательных произведений. Одним из них, наиболее значимым для русской литературы, является роман «Господа Головлевы». В данном труде писатель обращает внимание читателя на жизнь дворянской семьи в России. В стране происходят значительные изменения, несущие как позитивные, так и негативные факторы. Самым весомым и тяжелым из них является разложение нравов в людских отношениях, из чего вытекает искажение и разрушение семейного института в целом. Салтыков-Щедрин, со свойственным только ему мастерством, проводит анализ причин такого уродства общества.

Вот мы знакомимся с главой семейства Головлевых – Ариной Петровной. Это властная женщина, держащая семью в ежовых рукавицах. Она богата, у нее множество связей. Но эта власть испортила женщину, она деспотична в отношении к крепостным, мужа она давно держит на коротком поводке, зато ее любимчики всегда довольны и сыты. Арина Петровна находится в вечной погоне за большими богатствами. Но для кого это все? На протяжении всего романа мы слышим с ее стороны упреки в сторону семейства. Мол, она делает все только ради них, не спит ночами, думает, как сделать их жизнь более комфортной и счастливой. Но так ли это на самом деле? Нет, это далеко не так. Все ее старания направлены лишь на то, чтобы никто не посмел ее попрекнуть. Ей, в целом, плевать на тех, кто находится рядом. Даже тот факт, что после смерти дочери она взяла ее детей на попечение, Арина Петровна выставляет так, что в ее добрые намерения невозможно поверить по-настоящему.

Женщина постоянно говорит о семье и долге перед нею. Но мы понимаем, что это лишь пустая болтовня. В погоне за накопительством, она совершенно забыла о своих детях, она и не думает об их воспитании, инстинкт материнства в ее сердце давно потух. Дети же, видя такое к себе отношения, также равнодушны к матери. Некогда они желали ее любви и заботы, но, в данный момент, они отвечают женщине той же монетой. Арина Петровна также видит, что благодарности от детей она не дождется. Но эти мысли задерживались в ее голове недолго, сменяясь на думы о материальном и меркантильном.

Обратим внимание на детей Арины Петровны. Степан, старший сын женщины, был человеком добрым и остроумным. Однако, вместе с тем, безалаберным и пьющим. Именно пьянство становится причиной смерти Степана, и он умирает одиноким неудачником. Далее мы видим дочь хозяйки дома, которая, не желая потакать приказам властной матушки, сбегает из дома. Но вскоре муж бросает девушку, и та тоже умирает в нищете. Арина Петровна забирает ее детей к себе. Сначала она недовольна такой обузой, но вскоре привыкает к внучкам, и даже начинает испытывать к ним родственные чувства. Девочки вырастают и становятся местными актрисами. Но, предоставленные самим себе, они оказываются неспособны противостоять жестоким реалиям внешнего мира. В конце концов, они окончательно опускаются на самое дно и оказываются втянутыми в судебное разбирательство. Не выдержав такой жизни, одна из сестер выпивает яд, а вторая, будучи более слабохарактерным человеком, отправляется обратно в дом бабушки.

В данном романе мы видим, что семья является главным фактором, с помощью которого человек развивается. И, если ему не везет с членами семьи, он, в конце концов, оказывается у разбитого корыта без какой-либо поддержки извне.

Также читают:

Картинка к сочинению Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Сочинение 2

В своем произведении «Господа Головлевы» Салтыков-Щедрин показывает жизнь одной русской семьи. Показывает без прикрас, и кажется, что эта история придумана писателем – все слишком ужасно, чтобы быть правдой. Да, здесь много вымысла, но два главных персонажа написаны с близких родных Салтыкова-Щедрина: Арина Петровна – с матери писателя, Иудушка – с брата.

Главный герой произведения – Порфирий Владимирович, получивший еще в детстве прозвище Иудушки. Он – один из четверых детей Арины Петровны Головлевой, самый любимый сынок. Остальных матушка причисляет к «постылым» — они не оправдали ее надежд: дочь рано умерла, «покинув двух щенков», ее внучек. Два сына оказались ни на что не способными, по мнению Арины Петровны.

И только Порфирий слушает «милого друга маменьку» и продолжает ее нелегкое дело – он умножает богатство. Зачем и для кого он это делает, не совсем понятно: ему, видимо, нравится сам процесс «усчитывания» и контроля. Два сына Иудушки уходят в могилу не потому, что у папы не было денег для помощи, а потому, что Иудушка не захотел расстаться с деньгами. Он просто «припасает» деньги, так же, как припасала их его мать, Арина Петровна. И она тоже не захотела в свое время помочь своим детям. И у нее гнили в погребах запасы, не съедались огурцы и капуста, а она кормила двух внучек-сирот кислым молоком, жалея свежее.

Пока вокруг Иудушки идет жизнь, он чувствует себя довольно комфортно: периодически общается с маменькой, заводит себе экономку Евпраксеюшку, «шильничает», лжет и пустословит. Но постепенно окружение начинает покидать Иудушку: умирают братья и маменька, обиженная Евпраксеюшка перестает разговаривать с Иудушкой и слушать его бредни. Две племянницы не хотят жить с «добрым» дядей, предпочитая жизни в деревенской глуши профессию «актерок», которая в то время была не так престижна и востребована, как сейчас, а совсем наоборот. Поначалу Иудушка тяготится отсутствием удобств – и суп пустой, и одежда драная. Но постепенно находит в уединении свою прелесть – никто не мешает ему «заниматься» любимым делом, предаваться бесплотным мечтам и умножению богатства в мечтах. Даже дворня начинает сторониться барина.

И поначалу, когда неожиданно в деревню к нему возвращается одна из племянниц, Аннинька, это вызывает некоторое раздражение Иудушки: вдруг «племяннушка» помешает его такой налаженной жизни. Но Анниньке некуда больше деваться: сестра-близняшка отравилась, из театра с позором выгнали, остался только дядя в опустевшем деревенском доме да ее жуткие воспоминания. И еще Аннинька «приучилась пить». И она пьет. Пьет каждый вечер, сначала в присутствие Евпраксеюшки. А потом и вместе с дядей, который вначале не поспевал за ней, но очень быстро научился. И теперь после ужина прислуга ставит на стол выпивку с закуской и удаляется, а дядя и племянница пьют, вспоминают и обвиняют друг друга во всех грехах. Почему после одного такого возлияния в Иудушке просыпается что-то человеческое, сказать трудно: то ли это — пьяный угар, то ли — совесть. Но он внезапно решает пойти на могилку к маменьке в чем был, а был он в старом рваном халате. И замерзает по дороге.

Какая нелепая смерть. И такая же нелепая пустая жизнь. У Иудушки все было пустым: мысли, слова и утроба, как пишет автор. После выхода «Господ Головлевых» вокруг этого произведения было много споров и противоречивых мнений. Но то, что «черты Иудушки можно найти в весьма почтенных людях», как написал один из рецензентов, признавалось многими. Прошло время. Имя Иудушки давно стало именем нарицательным. Мало кто знает Порфирия Владимировича. А Иудушку Головлева знают все, или почти все.

10 класс.

Другие темы: ← Анализ сказки Медведь на воеводстве↑ Салтыков-ЩедринПо сказке Дикий помещик →

Сочинение на тему»Господа Головлевы» С планом.

Что же это за страшный, мрачный дом? Почему «отовсюду, из всех углов этого постылого дома, казалось, выползали умертвия»?

Жила здесь когда-то большая семья: Арина Петровна Головлева — деятельная, энергичная накопительница, глава рода; ее муж — пустой человек, пьяница, устранившийся от дел, страстно ненавидевший свою супругу; постылые Степка-балбес и Пашка-тихоня, как называла их мать, ласковый Порфиша (мать, впрочем, его всегда побаивалась) и Аннушка, которая потом бежала из дому с корнетом и вскоре умерла, брошенная супругом, оставив матери на попечение двух сироток — Анниньку и Лю-биньку; были сыновья и у Порфирия.

Но проходят годы, и дом пустеет. Стоя на пороге смерти, перед лицом пробудившейся совести, в тоске повторяет Порфирий Головлев: «Что такое! Что такое сделалось?! Где… все…»

Роман «Господа Головлевы» состоит из ряда глав, повествующих о различных семейных событиях: «Семейный суд», «По-родственному», «Семейные итоги», «Племяннушка», «Недозволенные семейные радости»… Названия глав говорят о том, что центральная проблема романа — проблема семьи (как и в «Анне Карениной» Толстого, в «Братьях Карамазовых» Достоевского, создававшихся примерно в те же годы). В романе рассказывается о том, как в Головлево вернулся больным и нищим «постылый» Степка-балбес; как умер Павел, оставив все состояние Порфирию; как трагически сложилась жизнь Анниньки и Любиньки; как умерла Арина Петровна, и т.д. История семьи Головлевых — это история «умертвий». Каждая глава кончается гибелью одного из членов семьи. Причем с каждой смертью все большее состояние концентрируется в руках Иудушки, а вместе с тем растет и растет его одиночество. Становится все яснее, что и семьи-то никакой нет, что семейные узы лишь видимость, лишь форма, что все члены головлевского рода враждуют между собой, ненавидят друг друга и рады смерти близких.

Трагична фигура главы рода — Арины Петровны. «…Слово «семья» не сходит с ее языка и, по наружности, всеми ее действиями исключительно руководят непрестанные заботы об устройстве семейных дел». Она сама недоедает, недопивает и недосыпает и других впроголодь держит, ибо печется о приумножении головлевских богатств. Но госпожа Головлева чувствует бессмысленность своей деятельности. «И для кого я всю эту прорву коплю! Для кого я припасаю!» — вырывается «поистине трагический вопль» из груди матери. Во имя стяжания загублены души тех, для кого, казалось бы, совершалось накопление.

«На кислом молоке и попорченной солонине» воспитывались сиротки-внучки, каждым куском их попрекали, изуродовали их детство и юность, толкнули их на путь разврата и гибели. Лишенный прав на наследство, спился и умер в своем грязном углу Степка-балбес. Оставшись без средств, покончил с собой «законный» сын Порфирия Володенька, а «незаконный младенец» Володька отправлен на гибель в воспитательный дом…

В обществе, основанном на стяжании и расчете, нет места чистым человеческим отношениям. В романе рисуется мрачная история распада семьи, распада человеческой личности, потонувшей в пошлых пустяках, в атмосфере пустомыслия, пустословия и праздности.

В центре этой истории — Порфирий Головлев. Еще в детстве брат, Степка-балбес, прозвал его Иудушкой, «кровопивушкой». «С младенческих лет любил он приласкаться к милому другу маменьке, украдкой поцеловать ее в плечико, а иногда и слегка понаушничать». Обстановка деспотизма и приниженности создала из Порфирия своеобразный вариант того типа лицемера и подхалима, который изображал Грибоедов в Мол-чалине, Островский в Подхалюзине. Но Порфирий — особенно страшный вариант лицемера. Недаром, когда он был еще ребенком, мать смотрела на него с сомнением. «И сама понять не могу, что у него за глаза такие, — рассуждала она иногда сама с собою, — взглянет — ну, словно вот петлю закидывает. Так вот и поливает ядом, так и подманивает!»

Несколько интересных сочинений

Сочинение на тему Тарас Бульба — народный герой 7 класс
Раньше люди были разные, но каждый знал свой долг перед родиной и был патриотом. Гоголь настоящий русский человек с нескончаемым талантом. Именно он написал великолепное произведение Тарас Бульба
Сочинение по произведению Прощание с Матерой Распутина
Будучи замечательным писателем, Распутин написал множество великолепных произведений, которые запомнились читателям за их реалистичность и интересный стиль, который применял автор.
Образ и характеристика Челкаша в рассказе Челкаш Горького сочинение
Основным персонажем произведения является Гришка Челкаш, представленный в образе опытного, ловкого и смелого вора.
Сочинение по картине Сайкиной Детская спортивная школа (описание)
Народ освобожден, но счастлив ли народ — сочинение (Некрасов)
Некрасов известен как поэт, стоявший на страже интересов крепостных. Он всегда болел душой за судьбу практически забитого народа, во многих своих стихах показывал страдания несчастных крестьян, бесправных дворовых,

Образ Порфирия Головлева по роману Салтыкова-Щедрина Господа Головлевы — сочинение

В 1880 году в свет выходит роман М.Е. Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы», в котором раскрывается процесс деградации целого сословия на примере истории вырождения одной дворянской семьи. Название имения Головлевых давно уже стало нарицательным. Упоминая его, мы подразумеваем мир косности, застоя, духовного омертвения. «Головлево – это сама смерть, злобная, пустоутробная; это, смерть, вечно подстерегающая новую жертву».

Олицетворением страшной античеловеческой сущности Головлева выступает в романе Порфирий Владимирович Головлев – «Иудушка», «кровопивушка», «откровенный мальчик». Эти прозвища сразу же раскрывают сущность представшего перед нами героя: злобный, подлый, эгоистичный – таким видит его автор. Обратим также внимание на уменьшительно-ласкательные суффиксы в этих прозвищах. Благодаря им страшные, зловещие слова неожиданно приобретают какой-то благодушный, чуть ли не ласковый оттенок. Это способ выражения авторской иронии над героем и прием, позволяющий оттенить истинные черты явно отрицательного персонажа.

Даже слово «Иудушка» как бы соединяет в себе два противоположных понятия – «Иуда» и «душка», из которых второе обозначает внешнюю оболочку героя, то, кем он прикидывается, а первое указывает на его внутреннюю сущность, то, кем Головлев является на самом деле.

Вот эта двойственность, «двоедушие» Порфирия Головлева и составляет сущность его натуры, его внутренний стержень. Поэтому для понимания образа Иудушки необходимо рассмотреть обе стороны щедринского персонажа и отыскать причины, побудившие его скрывать свое истинное лицо.

Внешнее, послушание, кажущаяся преданность, видимая кротость – эти качества Иудушка усиленно демонстрирует окружающим, всячески подчеркивает, утрированно выставляет напоказ. Так, он играет роль внимательного и ласкового сына, заботливого отца, добренького дяди, пекущегося о сиротах-племянницах, добродетельного христианина. Однако за всем этим стоит единственное стремление героя – страсть к обогащению. Порфирий Головлев, как и его мать, преданно служит призраку собственности – во всем ищет материальную выгоду.

Что бы ни делал Порфрий Владимирович, что бы ни говорил, о чем бы ни думал, истинной его целью всегда является стяжательство. Например, прекрасно зная, что его материальное благополучие всецело зависит от «всесильной» матушки, которая требует преданности и беспрекословного подчинения, герой изо всех сил стремится выглядеть именно таким – кротким и послушным, ласковым и любящим. Даже набожность Иудушки – не что иное, как ханжество и лицемерие, прикрываемые показным благодушием. «Он молился не потому, что любил бога и надеялся посредством молитвы войти в общение с ним, а потому, что боялся черта и надеялся, что бог избавит его от лукавого», – разъясняет автор романа.

Своеобразие Порфирия Головлева заключается в том, что это «обесчеловеченный» человек – герой, лишенный истинно человеческих качеств, который пытается выдать себя за человека. Поэтому самая характерная черта этого персонажа – лицемерие. Иудушка тщательно скрывает свое истинное лицо под множеством личин: радушия и умиления, родственных чувств и сыновней любви, неутомимости в труде и верности христианским принципам. Все эти маски автор последовательно срывает со своего героя.

Так, приехав в дом к умирающему брату, Иудушка беседует с родными и даже пытается шутить. В ответ на его неуместную веселость «все улыбнулись, но кисло как-то, словно всякий говорил себе: ну, пошел теперь паук паутину ткать!» Сравнение Порфирия Головлева с пауком обнажает истинную сущность его натуры – коварство, алчность, злобность. Сопоставляя это меткое сравнение с уже известным нам прозвищем героя «кровопивушка», мы видим настоящего Головлева.

Несмотря на внешнее проявление добродетельности, не случайно брат Павел «ненавидел Иудушку и в то же время боялся его. Он знал, … что голос его, словно змей, заползает в душу и парализует волю человека». Итак, Порфирий Головлев сравнивается также со змеем, символизирующим его осторожную хитрость и омерзительное коварство. Это сравнение возникает и в другом эпизоде, когда Иудушка приезжает к умирающей матери: «Порфирий Владимирович, … словно змей, проскользнул к постели матери…»

Салтыков-Щедрин определяет главную и самую страшную черту своего героя как «пустоутробие», «пустомыслие», то есть душевный вакуум, неспособность приносить пользу людям. Это слезно-лицемерное пустословие, «в котором звучала какая-то сухая, почти отвлеченная злоба ко всему живому, не подчиняющемуся кодексу, созданному преданием лицемерия».

Вся жизнь Порфирия Владимировича укладывается в смысл поговорки «переливать из пустого в порожнее». Если проследить деятельность этого героя романа – от его работы в департаменте до последних дней жалкого существования в Головлеве, то мы увидим лишь видимость деятельности, за которой сквозит особая форма безделия, прикрываемого прекраснодушными фразами.

Вывод автора в конце романа звучит жестким и справедливым приговором не только Иудушке, но и всему роду Головлевых. Щедрин выделяет три характерные особенности, присущие этому семейству: «праздность, непригодность к какому бы то ни было делу и запой». Особенности эти, переходившие из поколения в поколение, и воплотились наконец в образе Иудушки-кровопийца, соединившего в себе все самые неприглядные, отвратительные свойства головлевского рода. Не случайно поэтому сравнение Порфирия Владимировича не только с пауком, но и со змеем как олицетворением главных человеческих пороков.

Пожалуй, к этому герою романа вполне применимо гоголевское определение «прореха на человечестве» (характеристика Плюшкина их поэмы «Мертвые души»). Никчемное, жалкое, бесполезное существование Иудушки – своеобразная «дыра», куда утекли истинные добродетели, положительные человеческие качества, место которых заняли злоба, ложь и ханжество.

Однако было бы неправильно относиться к щедринскому герою как к посмешищу рода человеческого, олицетворению вырождающегося сословия, каким изображается Плюшкин у Гоголя.

Во-первых, отнюдь не все представители поместного дворянства были подобны Порфирию Владимировичу и разделяли его жизненную позицию. Например, противоположные образы помещиков, деятельных, энергичных, прогрессивных, исповедовавших принципы гуманизма, можно найти в произведениях А.И. Гончарова, И.С. Тургенева и других русских писателей XIX века. Во-вторых, не следует недооценивать значение таких «иудушек» в российской истории и в жизни вообще. Ведь духовный примитивизм обладает своеобразной, особой сложностью, как и внутреннее богатство.

Так, страсть к накопительству, будучи главной движущей силой для Порфирия Головлева, определила его нравственный облик, психологию и поведение. Отсутствие доверия людей, виновность в смерти своих сыновей, жалкость существования в подобном склепу родовом имении, населенном «серыми призраками» – страшные последствия головлевской алчности, убившей в нем человека.

Таким образом, читая роман, мы видим, что Порфирий Владимирович Головлев изображается как окончательно деградировавший, выродившийся человек, став призраком-»кровопийцей» с человеческим лицом, истинную сущность которого помогает познать художественное мастерство писателя.

Источник

«Господа Головлевы»

Среди произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина выдающееся место принадлежит социально-психологическому роману «Господа Головлевы» (1875–1880).

Основой сюжета этого романа является трагическая история помещичьего головлевского рода. Перед читателями проходят три поколения Головлевых. В жизни каждого из них Щедрин видит «три характеристические черты»: «праздность, непригодность к какому бы то ни было делу и запой. Первые две приводили за собой пустословие, тугомыслие, пустоутробие, последний являлся как бы обязательным заключением общей жизненной неурядицы».

Открывается роман главой «Семейный суд». В ней – завязка всего романа. Здесь еще заметна жизнь, живые страсти и стремления, энергия. Центром этой главы является грозная для всех окружающих Арина Петровна Головлева, умная помещица-крепостница, самодержица в семье и в хозяйстве, физически и нравственно целиком поглощенная энергичной, настойчивой борьбой за преумножение богатства. Порфирий здесь еще не «выморочный» человек. Его лицемерие и пустословие прикрывают определенную практическую цель – лишить брата Степана права на долю в наследстве.

Сильным укором головлевщине является Степан, его драматическая смерть, которой завершается первая глава романа. Из молодых Головлевых он самый даровитый, впечатлительный и умный человек, получивший университетское образование. Но он с детских лет испытывал постоянное притеснение со стороны матери, слыл постылым сыном-шутом, «Степкой-балбесом». В результате из него получился человек с рабским характером, способный быть кем угодно: пропойцей, даже преступником.

В следующей главе – «По-родственному» – действие происходит десять лет спустя после событий, описанных в первой главе. Но как изменились лица и отношения между ними! Властная глава семьи, Арина Петровна, превратилась в скромную и бесправную приживалку в доме младшего сына Павла Владимировича в Дубравине. Головлевским имением завладел Иудушка – Порфирий. Он теперь становится почти главной фигурой повествования. Как и в первой главе, здесь тоже речь идет о смерти другого представителя молодых Головлевых – Павла Владимировича.

Последующие главы романа повествуют о духовном распаде личности и семейных связей, об «умертвиях». Третья глава – «Семейные итоги» – включает сообщение о смерти сына Порфирия Головлева – Владимира. В этой же главе показана причина наступившей позже смерти и другого сына Иудушки – Петра. Рассказано в ней о духовном и физическом увядании Арины Петровны, об одичании самого Иудушки.

В четвертой главе – «Племяннушка» – умирают Арина Петровна и Петр, сын Иудушки. В пятой главе – «Недозволенные семейные радости» – нет физической смерти, но Иудушка убивает материнское чувство в Евпраксеюшке.

В кульминационной шестой главе – «Выморочный» – речь идет о духовной смерти Иудушки, а в седьмой наступает его физическая смерть (здесь же говорится о самоубийстве Любиньки, о предсмертной агонии Анниньки).

Источником всех этих нравственных увечий и смертей является Головлево, враждебное жизни паразитическое бытие помещичьего сословия. Оно обесчеловечивает людей. «Головлево, – размышляет Аннинька, – это сама смерть, злобная, пустоутробная; это смерть, вечно подстерегающая новую жертву… Все смерти, все отравы, все язвы – все идут отсюда».

Особенно кратковременной оказалась жизнь самого младшего, третьего поколения Головлевых. Показательна судьба сестер Любиньки и Анниньки. Они вырвались из проклятого родного гнезда, мечтая о служении высокому искусству. Но сестры не были подготовлены для суровой жизненной борьбы ради высоких целей. Отвратительная, циничная провинциальная среда поглотила и погубила их.

Наиболее живучим среди Головлевых оказывается самый отвратительный, самый бесчеловечный из них – Иудушка, «набожный пакостник», «язва смердящая», «кровопивушка».

Щедрин не только предрекает смерть Иудушки, он видит и его силу, источник его живучести. Иудушка – ничтожество, но этот пустоутробный человек гнетет, терзает и мучит, убивает, обездоливает, разрушает. Именно он является прямой или косвенной причиной бесконечных «умертвий» в головлевском доме.

В первых главах романа Иудушка находится в состоянии запоя лицемерного празднословия. Оно является характернейшей чертой натуры Порфирия. Своими елейными, лживыми словами он терзает жертву, глумится над человеческой личностью, над религией и моралью, святостью семейных уз.

В следующих главах Иудушка приобретает новые черты. Он погружается в опустошающий душу мир пустяков, мелочей. Но вот все вымерло около Иудушки. Он остался один и замолчал. Пустословие и празднословие потеряли свой смысл: некого было усыплять и обманывать, тиранить и убивать. И у Иудушки возникает запой одинокого праздномыслия, человеконенавистнических помещичьих мечтаний. В своей бредовой фантазии он любил «вымучить, разорить, обездолить, пососать кровь».

Герой приходит к разрыву с действительностью, с реальной жизнью. Иудушка становится выморочным человеком, страшным прахом, живым мертвецом. Но ему хотелось полного оглушения, которое окончательно упразднило бы всякое представление о жизни и выбросило бы его в пустоту. Здесь и возникает потребность в пьяном запое. Но в заключительной главе Щедрин показывает, как в Иудушке проснулась одичалая, загнанная и позабытая совесть. Она осветила ему весь ужас его предательской жизни, всю безвыходность, обреченность его положения. Наступила агония раскаяния, душевная смута, возникло острое чувство своей виновности перед людьми, появилось ощущение, что все окружающее враждебно противостоит ему, а потом созрела и идея о необходимости «насильственного саморазрушения», самоубийства.

В трагической развязке романа наиболее отчетливо обнаружился щедринский гуманизм в понимании общественной природы человека, выразилась уверенность в том, что даже в самом отвратительном и опустившемся человеке возможно пробуждение совести и стыда, осознание пустоты, несправедливости и бесплодности своей жизни.

М. Е. Салтыков-Щедрин великолепно знал Россию. Правда его могучего слова пробуждала и формировала самосознание читателей, звала их на борьбу. Писателю не были известны реальные пути к счастью народа. Но его напряженные искания подготавливали почву для будущего.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Жанр романа

В книге показан процесс саморазрушения на примере дворянской фамилии, достоверно охарактеризована настоящая суть этого слоя общества. «Господа Головлевы» — произведение, где изображена летопись событий, хроника вымирания рода. Изначально писателем задумывались документальные социально-психологические очерки, которые затем были объединены в роман. В нем полностью раскрыта психология героев через их поступки, а не посредством внутренних монологов персонажей. Также показано влияние социальных причин на уровень психологического развития личности.

По своему жанру «Господа Головлевы» представляет собой роман социально-бытового жанра с подробным описанием отношений в помещичьих семьях. М. Е. Салтыков-Щедрин является писателем-реалистом, который использовал в своем творчестве приемы сатиры (гротеск, в частности), акцентируя внимание на ущербности, недостатках описываемых явлений без искажения пропорций.

История создания «Господа Головлевы» началась в 1875 году. Сначала вышла в свет первая глава, которую высоко оценил сам Тургенев. Он лично посоветовал Салтыкову-Щедрину продолжать печатать свои произведения. В дальнейшем появились все остальные главы.

Темы, затронутые в книге

Основной тематикой романа является постепенное угасание, вырождение, поэтапный упадок дворянского семейства, распад родственных связей в целом. Ключевой мыслью произведения выступают причины такого вырождения: праздный образ жизни, бездеятельность, пустословие, дефицит любви между близкими людьми, отсутствие духовности.

Для романа характерно переплетение морально-этических проблем с социальными проблемами. Вопрос распада «дворянского гнезда» был самым важным в то время, но впервые был показан так сатирически, без всяких сожалений и симпатий. Семейство Головлевых угасает не от нищеты, а от духовной деградации ее членов. Автор в своем произведении рассматривает проблемы, приводящие к полному вырождению:

В первую очередь, это наследственный характер, повторение пороков и отрицательных черт в детях, внуках — Иудушка изображен еще лицемернее матери, а братья показаны более безвольными, чем отец.
Во-вторых, сам образ жизни членов семьи, где господствуют праздность, отсутствие какой-либо умственной или физической деятельности, пьянство, недостаток общения, однообразное питание.
Страсть накопительства, характерная для Арины Головлевой, которая стала очередной причиной вырождения семьи, т. к. оборачивалась только неприятностями для ее детей.

Сюжетная линия, композиция

Свой отпечаток на композиции оставил тот факт, что роман был собран из самостоятельных очерков-глав, любой из которых автор заканчивает смертью какого-либо члена семейства или какой-то историей, приводящей, в конце концов, к ней. Первый очерк «Семейный суд» завершает кончина старшего из сыновей Степана, который промотал часть своего наследства и вернулся обратно. Он умирает от чахотки во флигеле, запертом матерью, причем в старом и поношенном халате отца. На семейном суде было решено, (по совету Иудушки), не посылать Степана в деревню отца, чтобы у него не было возможности потерять и это добро.

Глава «По-родственному» описывает явления, которые разыгрываются через 10 лет после отмены крепостного права. Мать переписывает на своего младшего одну из деревень (Дубровино), оставив Головлевку — самый лакомый кусочек, Порфирию. Тот прогоняет впоследствии матушку.

Павел спивается и находит свою смерть в имении, не успев даже оставить завещания. Дом достается Иудушке. Бедной матери со своими внучками-близнецами приходится обосноваться в Погорелке, в нищете и убогости. Название главы скрывает в себе сарказм и насмешку, факт приглашения поселиться «по-родственному» в таких нищенских условиях после предательства Иудушки по отношению к матери.

Очередной очерк «Семейные итоги» продолжает череду смертей в семье, где стреляется старший сын Иудушки Владимир. Делает он это от безденежья, безысходности — из-за лишения содержания по причине женитьбы против воли отца. А младший сын Петр проигрывает в карты казенные деньги. От отца он не получает никакой помощи, а потому его ссылают на каторгу, где тот и умирает. Такая черствость Порфирия вынуждает мать окончательно порвать с ним.

Тема

В «Господах Головлевых» анализ следует начинать с характеристики основной проблемы.

В произведении можно выделить две основные темы – жизнь накануне отмены крепостного права и после этого события. В контексте широкой историко-культурной темы развивается вечная моральная проблема – физическое и духовное разрушение человека. Обе они были актуальны в русской литературе второй половины ХIX века и до сих пор подталкивают читателя к важным выводам.

В центре романа семья помещиков Головлевых. С ее членами мы знакомимся в части, описывающий семейный суд. С первых глав читатель узнает, что глава этого семейства Арина Петровна. Ее муж был несерьезным, даже в солидном возрасте не смог избавиться от ребячества. Таким образом, забота об усадьбе легла на плечи женщины. У Головлевых было четверо детей: Степан, Порфирий, Павел и Анна. Между собой они не дружили, так как каждый переживал, кому достанется наследство.

Души Головлевых-младших были развращены богатством, жадностью, тягой к алкоголю и глупым развлечениям. Из-за этого ни один из героев не узнал, что такое счастье. Читатель наблюдает, как сначала разрушаются души Головлевых, а потом наступает гибель физическая. На судьбу братьев и сестры достаточно сильно повлияло воспитание. Головлевых-старших жизнь тоже не жаловала. В сюжетных линиях героев постепенно формируется проблематика произведения.

Содержание произведения дает понять, что смысл названия «Господа Головлевы» иронический. Автор подсмеивается над несоответствием оболочки помещичьих семей и того, что видим изнутри.

Прочие главы

Главы произведения можно рассматривать в виде таблицы, где напротив каждой из них можно прописать основные события и мысли, которые хотел бы донести автор. Часть под названием «Племяннушка» омрачена смертью самой Арины Петровны Головлевой. На Погорелку в итоге претендуют ее внучки Аннинька и Любинька, уехавшие с мечтой стать актрисами. Когда Аннинька приезжает для оформления наследства, ей приходится столкнуться с приставаниями дядюшки, из-за чего она обещает больше не возвращаться сюда.

Хотя глава «Недозволенные семейные радости» не сталкивает читателя со смертью, но сын Арины Петровны Иудушка фактически обрекает на нищенское существование и смерть незаконнорожденного сынишку Володеньку, которого родила от него экономка. Порфирий заботится только о сумме для сдачи ребенка в детский дом.

Глава «Выморочный» описывает, как Иудушка начинает терять облик человека. Из-за того, как он поступил с их ребенком, экономка Евпраксеюшка перестает проявлять заботу о своем барине, гуляет с кучером и конторщиком. Если сделать краткий обзор этого эпизода, напрашивается вывод, что неправильное отношение к жизни приводит к моральному разложению героев. Порфирий Головлев в этой главе:

начинает жить в мире фантазий и грез;
мечтает о мнимом богатстве;
хочет мстить всем подряд.

Глава «Расчет» повествует сразу о двух смертях: внучки Любиньки и самого Порфирия. В Головлево приезжает хворая Аннинька. Она делится печальной историей, как Любинька связалась с земским служащим Люлькиным, который украл деньги и застрелился от безысходности. Также она рассказывает, как она сама связалась с его сообщником купеческого происхождения, высланным в Сибирь. Бедные сестры в итоге пытались отравиться от горя, Любиньке удалось свершить задуманное, а Аннинька не смогла.

В самом конце романа происходит духовное преображение Порфирия: выпивающая с тоски и горя Аннушка вызывает у него чувство вины, он даже пытается просить у нее прощения, а потом в одном халате собирается к матушке на могилу. Дойти ему не удается, т. к. он замерзает по пути. Аннинька тоже ждет своей кончины, сохранив все же желание захватить поместье.

Сочинение 2

10 класс.

Другие темы: ← Брудастый в Истории одного города↑ Салтыков-ЩедринПо сказке Дикий помещик →

Основные герои

Арина Петровна в начале романа описывается, как властная женщина 60 лет, одаренная творческим воображением и фактически управляющая имением. Она не любит соседей, держит своих детей в послушании,. Это непреклонная и строптивая особа. Никто в семье не смеет идти против госпожи Головлевой. Для нее характерны серьезность и деловитость, кажется, что она заботится о членах семьи, но в то же время к мужу и детям остается равнодушной. Дети кажутся Головлевой лишь «постылой» обузой. Женщина считает, что можно их растить впроголодь и без любви.

Ее муж, Владимир Михайлович- бездельник, в романе характеризуется, как «легкомысленный», «пьяненький», «сочинитель вольных стихов». Он называл жену «ведьмой», «чертом», боялся ее. Пьянство и беспутство превратили отца семейства в дряхлого старичка.

Старший их сын Степан (Степка-озорник, Степка-балбес), любимец отца и такой же проказник, из-за постоянных принижений со стороны матери растет безвольным и покорным. Хоть он и выучился в университете, парень сам никак не смог устроиться на работу. Мать купила ему дом, а он все прокутил, на службе не преуспел, возвратился домой и нашел свою смерть в нищете.

Дочь Аннушку матушка отправила в институт с намерением сделать ее бухгалтером. Но девушка влюбилась в молодого корнета, с которым обвенчалась без разрешения родителей. Через 2 года муж сбежал, истратив выделенные матерью 5 тысяч. Сама Аннушка скончалась, оставив девочек близнецов (Анниньку и Любиньку).

Сын Порфирий, который был прозван Иудушкой, «откровенным мальчиком», «кровопивушкой», любил приласкаться к матери, не утаивал от нее ничего, но та не знала, яд это или почтительность, а потому побаивалась его. Автор воплотил в нем совершенно новый типаж чудовищного и лицемерного предателя, раскаявшегося в конце, как библейский Иуда. Самый младший из сыновей, Павел:

не интересовался ни играми, ни учебой;
не любил общаться;
боялся своей матери.

Художественное своеобразие произведения

Салтыков-Щедрин в «Господах Головлевых» показывает полнейшую безнадежность и вымирание рода на всем протяжении повествования. Ему удалось воплотить это в конкретных поступках, фразах и облике своих героев. Их слова не призывают к какому-то действию, красота, молодость персонажей быстротечны, их поместья разоряются.

Чудные имена персонажей как будто сами провоцируют на не менее чудовищные поступки, а их уменьшительно-ласкательная форма является не чем иным, как язвительным сарказмом. Большое внимание уделяется факту безбожия персонажей, библейским притчам и образам. Автор заканчивает роман смертью Иудушки, подражая библейской смерти и раскаянию Иуды.

Такова характеристика произведения кратко. Проблематика, поднятая в книге, действительно, актуальна. Возможно, именно поэтому его сегодня часто рассматривают в учебных заведениях. Школьники и студенты пишут обзоры, рефераты, в которых описывают тему конфликта отцов и детей. Интересуются этим произведением и критики, а потому они создают обзоры и рецензии на него.

Может показаться, что идея произведения достаточно мрачная. У отдельных читателей и вовсе возникают вопросы, какое сообщение автор хотел донести до своей аудитории. Но в то же время смысл этой книги в чем-то иронический, потому что его персонажи совершенно не соответствуют своей оболочке. Многим кажется, что помещики — люди благородные и ведут соответствующий образ жизни. Рассказ хорошо раскрывает то, что на самом деле скрыто внутри.

Источник

Подборка аргументов к трём разделам итогового сочинения.

Направлений ИС больше не будет. Подробнее об этом здесь.

Раздел 1. Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека

1. Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание»

«Тварь я дрожащая или право имею?» – таким вопросом задаётся молодой студент Родион Раскольников, главный герой психологического романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Он задумывается о том, можно ли совершить убийство ради тысячи добрых дел. Персонаж считает, что все люди делятся на две категории: первые – сильные и властные личности имеют право вершить человеческие судьбы, а вторые – слабые – вынуждены подчиняться воле тиранов. Раскольников решает проверить антигуманную теорию на практике, но в конечном счёте разочаровывается в самом себе. На каторге герой видит сон о микроскопических существах – трихинах, которые вселялись в тела людей и делали их сумасшедшими. Заражённые считали себя носителями истины, и этот подчёркнутый эгоизм, гордыня, твёрдая уверенность в собственном всемогуществе привели к росту страшных преступлений. Сновидение доказывает Раскольникову несостоятельность его теории. Достоевский подчёркивает, что никто не может посягать на жизнь другого человека и отнимать его естественное право.

2. М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

Главный герой романа М.Ю. Лермонтова Печорин неслучайно относится к литературному типу «лишний человек». Он подвергает каждый свой поступок строгой критике и, по словам В.Г. Белинского, «судит себя самым страшным судом». Например, в повести «Тамань» герой сознательно рискует собственной жизнью, соглашаясь на свидание с ундиной. В дневнике Печорин отмечает, что не умеет плавать, и всё-таки садится в лодку с девушкой-контрабандисткой. Этот эпизод доказывает, что лермонтовский персонаж почти не дорожит жизнью, а единственное чувство, во власти которого он постоянно оказывается, – это любопытство. В постоянных поисках смысла Печорин подчиняется первому порыву, но достаточно быстро теряет интерес к людям. Он чувствует себя глубоко несчастным человеком, потому что не знает, «для какой цели родился» и зачем живёт, если всё равно всегда оказывается «топором в руках судьбы».

3. А.Н. Островский «Гроза»

Главная героиня драмы А.Н. Островского Катерина – глубоко верующий человек. Она делится с Варварой сокровенными мыслями о тяжёлой семейной жизни, противопоставляя ей милую сердцу юность. Тогда Катерина была нравственно чистой девушкой, которая с благоговением думала о Боге и видела ангелов во время молитвы. Ей снились «золотые храмы», «необыкновенные сады», прекрасные песни, а временами казалось, что она может подняться в воздух и улететь. После замужества жизнь Катерины кардинально изменилась: «Да здесь всё как будто из-под неволи!» Действительно, очень тяжело терпеть постоянные замечания и оскорбления со стороны жестокой свекрови. Желание обрести личное счастье толкает Катерину на измену, но это оказывается невозможным, и девушка решается на самоубийство. Мы видим, как религиозный человек, задавленный средой, идёт против Бога и совершает грех, не выдерживая внутреннего разлада и угрызений совести.

4. Л.Н. Толстой «Война и мир»

В романе-эпопее «Война и мир» поднимается проблема духовного поиска, и каждый любимый персонаж Л.Н. Толстого решает её по-своему. Так, например, Наташа Ростова проходит большой и тернистый путь, совершает ошибки и благодаря этому получает бесценные нравственные уроки. Она с честью выдерживает жизненные испытания и становится толстовским идеалом жены и матери. На протяжении всего произведения писатель подчёркивает близость Наташи к русскому народу. Л.Н. Толстой восхищается героиней, когда она вкладывает всю душу в народный танец, будучи «графинечкой, воспитанной эмигранткой-француженкой». Наташа Ростова обладает необыкновенным обаянием, которое никого не оставляет равнодушным. Даже несимпатичный автору Анатоль Курагин поддаётся её очарованию, и в этот момент Наташа впервые оступается, идёт на поводу у внезапно нахлынувших чувств. Но после этого случая героиня меняется, и князь Андрей перед смертью прощает её. В эпилоге Л.Н. Толстой пишет, что Наташа Ростова всецело отдаёт себя семье и совсем не интересуется светским обществом. Забота о муже и здоровье своих детей становится для неё смыслом жизни. Таким образом, мы видим эволюцию человека, который постепенно обретает желанное счастье.

5. М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

«Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо», – эта цитата из философской драмы И.В. Гёте «Фауст» является эпиграфом к роману М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Можно сказать, что именно она достаточно чётко определяет противоречивый характер Воланда. С одной стороны, булгаковский герой – воплощение нечистой силы. Он обличает человеческие пороки и наказывает людей за их грехи. Каждый отступник получает по заслугам: взяточник Никанор Иванович попадает в психиатрическую клинику, лживый Варенуха становится вампиром, ленивый Стёпа Лиходеев «отправляется в путешествие», доносчик барон Майгель лишается жизни. Тем самым Воланд пытается восстановить справедливость. Он совершает и по-настоящему благородные поступки: помогает Маргарите и дарует мастеру покой. Таким образом, Воланд – это сочетание двух противоположностей, он сам служит прекрасным доказательством собственного тезиса: «Что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла?»

Раздел 2. Семья, общество, Отечество в жизни человека

1. И.С. Тургенев «Отцы и дети»

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» поднимается проблема конфликта поколений. Можно считать закономерным то, что «отцы» зачастую не понимают своих «детей», как будто их разделяет непреодолимая пропасть. Базаров кажется семье Кирсановых странным молодым человеком, для которого нет ничего святого, потому что он отрицает любые принципы и идеалы. Герой-нигилист насмехается над Николаем Петровичем, который читает Пушкина и играет на виолончели. По натуре аристократ, Павел Петрович становится главным оппонентом Базарова в философских спорах. Однако взгляды нигилиста не выдерживают проверку реальностью, и в финале мы видим, что вечные ценности всё-таки побеждают рациональность и скептицизм. Аркадий не идёт по стопам товарища, а становится прекрасным семьянином. Для Тургенева очень важна мысль о преобладании духовного над материальным. Кроме того, крепкая дружная семья для писателя – основа жизни, именно поэтому таким индивидуалистам, как Базаров, не находится места в обществе.

2. А.П. Чехов «Вишнёвый сад»

Лирическая комедия А.П. Чехова «Вишнёвый сад» посвящена теме разрушения дворянских гнёзд. Второе действие пьесы предваряет подробная ремарка, содержащая важную антитезу. Прекрасный вишнёвый сад – символ юности и счастья – противопоставляется ряду телеграфных столбов. На смену дворянскому обществу приходит новое поколение купцов-приобретателей, представителем которого в произведении является Лопахин. Он не сентиментален и совершенно не восприимчив к красоте. Время и деньги – вот те ценности, которые герой ставит во главу угла. Стук топора в финале и заколоченный дом с забытым всеми, больным слугой Фирсом подчёркивают мысль Чехова о неотвратимой смене поколений. Многие традиции уходят в прошлое, уступая место новаторствам, влиянию которых бессмысленно сопротивляться.

3. Н.А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо?»

Поэма, которую Н.А. Некрасов назвал «эпопеей крестьянской жизни» посвящена актуальной проблеме поиска счастья. Главные герои отправляются в путь, надеясь встретить самого счастливого человека и узнать его секрет. Произведение не является законченным, поэтому читатель не получает ответа на поставленный в заглавии вопрос. Однако в последней части автор знакомит нас с бывшим семинаристом Григорием Добросклоновым. Именно этот персонаж может претендовать на роль того самого счастливца, которого мечтали отыскать временнообязанные крестьяне. Думая о судьбе своего народа, Гриша Добросклонов чувствует в себе «силы необъятные», он готов бороться за права и свободы простых людей, видит своё предназначение в заступничестве и самопожертвовании. На примере этого героя Некрасов подчёркивает важность гражданских идеалов и размышляет о необходимости служить на благо своего Отечества.

4. А.С. Пушкин «Капитанская дочка»

«Береги платье снову, а честь смолоду», – именно такие напутственные слова говорит Гринёв-старший своему сыну перед разлукой. Изначально Петруша Гринёв – недоросль, который никогда надолго не отлучался из дома, но служба в Белогорской крепости кардинально изменяет его систему ценностей. Герой следует завету своего отца и не позволяет себе кривить душой ни при каких обстоятельствах. Он не присягает Пугачёву, тем самым рискуя собственной жизнью, и делает всё возможное, чтобы спасти возлюбленную Машу Миронову. А.С. Пушкин размышляет о значении духовных ценностей в нашей жизни. Он приходит к выводу, что именно они помогают человеку оставаться собой в любой ситуации. На примере семьи Гринёвых мы видим, что такие простые, но очень важные истины о необходимости жить честно и достойно должны передаваться из поколения в поколение.

5. Д.И. Фонвизин «Недоросль»

В основе сюжета комедии Д.И. Фонвизина лежит столкновение и противоборство двух систем ценностей. С одной стороны, мы видим таких крепостников-самодуров, как Простакова и Скотинин, а с другой – прогрессивно настроенных дворян (Стародума и Правдина). Из-за произвола помещиков крестьяне оказываются абсолютно бесправными существами, а это, по мнению писателя, неприемлемо. Можно высмеивать Митрофанушку, который называет слово «дверь» прилагательным, или госпожу Простакову, считающую науку и образование абсолютно бесполезными и никому не нужными, но подобное положение дел действительно вызывает тревогу за наше будущее. Через героя-резонёра Стародума Фонвизин высказывает важные мысли о необходимости повышения культурного уровня общества и развития гражданского самосознания. Именно это позволит избежать появление невежественных, чёрствых, безнравственных Скотининых-Простаковых.

Раздел 3. Природа и культура в жизни человека

1. А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

Важное место в произведении А.С. Пушкина «Евгений Онегин» занимает природа, на фоне которой ярче раскрываются черты характера персонажей. Татьяну Ларину писатель называет «милым идеалом», и именно эта героиня тесно связана с природным миром. В начале пятой главы поэт создаёт пейзажную зарисовку, которая дана через призму восприятия Татьяны. Пушкин подчёркивает, что именно она видит «поутру побелевший двор», «деревья в зимнем серебре» и горы, «устланные блистательным ковром». Мир вокруг кажется ярким, точно преисполненным волшебства; подобная атмосфера необходима автору, чтобы провести следующую параллель:

Татьяна (русская душою,
Сама не зная почему)
С её холодною красою
Любила русскую зиму.

Так, в романе в стихах «Евгений Онегин» прослеживается взаимосвязь мира природы и душевного состояния человека, а отношение героев к этому миру становится важным средством их характеристики.

2. А.П. Чехов «Ионыч»

Героиня рассказа А.П. Чехова «Ионыч» мечтает стать известной пианисткой и считает себя достаточно талантливой, культурной и образованной для избранного поприща. Доктор Старцев значительно преувеличивает достоинства и сильные черты характера Екатерины Ивановны. Герой пытался вести с ней серьёзные беседы об искусстве, но во время таких разговоров Котик могла совершенно некстати рассмеяться или уйти. Екатерина Ивановна высоко ценит собственный талант и даже отказывается от личного счастья, надеясь достичь высот в качестве музыканта. Однако можно заметить, что в первую очередь Котик мечтала о славе и признании, а искусство в большинстве случаев требует жертв и полной самоотдачи. По-настоящему талантливый человек не может быть слишком тщеславным, гораздо важнее получать удовольствие от самого творческого процесса. Именно поэтому Екатерина Ивановна не достигает поставленной цели и в конечном счёте разочаровывается в себе, так и не сумев стать профессиональной пианисткой.

3. М.А. Булгаков «Собачье сердце»

Произведение М.А. Булгакова «Собачье сердце» повествует об уникальной операции, проведённой профессором Преображенским. В 20-е годы XX века действительно возрастает интерес к различного рода научным экспериментам и открытиям. Многие учёные искали способы омоложения человека, а некоторые исследователи совершенно серьёзно задумывались о возможности создания эликсира бессмертия. Профессор Преображенский также занимается вопросами усовершенствования человеческой природы и решается на тяжёлую операцию по пересадке гипофиза. Этот эксперимент и превращает обыкновенного бродячего пса в человека. Однако Шариков мало чем отличается от животного: он невежественен, груб, безнравственен и не обладает никакими представлениями о нормах морали. Булгаков размышляет о противоречивости научно-технического прогресса: даже благое дело может обернуться настоящей трагедией, если учёный отказывается брать на себя ответственность за последствия своих действий.

4. А.С. Грибоедов «Горе от ума»

Один из главных героев комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» находится на низшей ступени культурного развития. Фамусов считает себя интеллигентным человеком, знает всё о правилах поведения в светском обществе, но между тем демонстрирует крайне негативное отношение к просвещению. Герой называет образование основной причиной появления опасных свободомыслящих людей. Двоюродный брат Скалозуба, который отказывается от продвижения по карьерной лестнице и занимается чтением литературы, а также племянник княгини Тугоуховской, изучающий естественные науки, вызывают со стороны представителей фамусовского общества непонимание и осуждение. Чацкого, высказывающего передовые идеи, также объявляют сумасшедшим. Таким образом, мы видим мир, в котором нет места культуре и духовности. В нём живут люди, считающие смыслом своего существования погоню за мнимыми ценностями.

5. Д. Киз «Цветы для Элджернона»

Иногда научно-технический прогресс может приносить человечеству не только пользу, но и вред. Роман Д. Киза «Цветы для Элджернона» повествует о трагических последствиях научного эксперимента, направленного на повышение умственных способностей. Изначально он казался достаточно успешным и действительно приносил удивительные результаты. Чарли Гордон, умственно отсталый с момента рождения, постепенно превращается в здравомыслящего человека. Однако интеллектуальные способности не делают героя счастливым, потому что он становится гением и чувствует себя лишним, одиноким в толпе. Впоследствии персонаж всё-таки утрачивает возможности, дарованные ему искусственным путём, что в очередной раз доказывает несостоятельность проведённого эксперимента. Д. Киз заставляет читателей задуматься о влиянии новых технологий на человека, которое иногда оказывается разрушительным.

Источник

Сочинения
По литературе
Другие
По рассказу Господа Головлевы

Сочинение по рассказу Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Роман показывает одновременно и процесс деградации российского дворянства после отмены крепостного права и, одновременно, говорит человеческой безнравственности, рисуя ряд персонажей, которые не вызывают никакой симпатии.

При первом, поверхностном рассмотрении помещичья семья Головлевых представляется состоящей из вполне нормальных, хотя и не очень приятных людей. Арина Петровна – мать семейства, женщина с хозяйственной жилкой, Степан Головлев служит чиновником, даже Иудушка (он же Порфирий) представляет собой человека, погруженного в дела, хотя и морально нечистоплотного.

Однако при ознакомлении с текстом романа видно желание автора показать упадок и свое негативное отношение к дворянскому семейству. Вероятно, здесь сыграло роль то обстоятельство, что произведение носит (по мнению исследователей) отчасти автобиографический характер. В образах Арины Петровны и Иудушки видны черты матери и брата писателя, к которым он не испытывал слишком теплых чувств.

Герои романа отмечены множеством разнообразных отрицательных качеств. Это и стяжательство, характерное в большей степени для Порфирия и его матери. Кроме того, для ряда персонажей характерно пьянство и половая распущенность (в основном это касается племянниц Иудушки, актрис по роду занятий).

Однако главный порок семейства Головлевых – это равнодушие к другим, жестокое отношение даже к самым близким людям. Наиболее ярко это выражается в отказе Иудушки дать своему сыну деньги, чтобы покрыть недостачу казенных денег, проигранных им, что стало причиной ареста и смерти Петеньки.

Некоторые персонажи, такие как Павел Владимирович, хотя и не совершают особо страшных проступков, как Иудушка, ставший причиной смерти сына и матери, но также бесцветны и неспособны творить добро.

В этой книге нет мотива нравственного возрождения. Даже запоздалое покаяние Иудушки, который в конце произведения идет в пургу на могилу матери, оказывается бесплодным. Салтыков – Щедрин демонстрирует это тем, что показывает бесполезность данного поступка. Самый подлый из Головлевых умирает в дороге, получив воздаяние за совершенное им.

Автор желал показать, что таких людей, как созданные им Головлевы уже ничего не может спасти. Они не приносят пользы или счастья ни другим, ни даже себе самим, несмотря на некоторые материальные приобретения. На это же косвенно указывает и описание их имения, от которого исходит дух затхлости и умирания.

Вариант 2

Произведение «Господа Головлевы» замыкал творчество писателя. Роман, в котором звучала семейная тематика, возник не случайно. В то время эта тема прозвучала в трудах многих писателей. Показывая семью Головлевых, писатель Салтыков-Щедрин на примере господ Головлевых передал превращение членов семьи в ничтожных людей. Поместье этого семейства не убогое, богатея все больше и больше. Однако это накопительство не крепит семейные отношения, а лишь приводит к развалу. Родственные связи между членами семьи отсутствуют, между ними существует ненависть.

Арина Петровна, глава семейства, обладавшая жестким характером, жила с целью приумножить свое состояние. Страсть к наживе была выше материнских чувств. В эпизоде, где ей сообщают, что дочь умерла, оставив двух детей, она остается в полном недовольстве. Своих детей она разделила на любимых и нелюбимых. Развращая их своим отношением, она постепенно подавляла настоящую любовь к матери. В этой семье никто не удивлялся наказаниям, ведь все это делалось для стабильности этих же самых детей, которые были искалечены воспитательными действиями Арины Петровны.

Так, Павел, пропил подаренный матерью дом, и сейчас живет как последний нищий. Степку она считала настоящим балбесом, а внучек-сироток кормила очень плохо, экономя на еде. Писатель постепенно показывает, как члены семьи, получив нравственные увечья, умирают один за другим. В конце жизни перед помещицей возникают результаты ее деятельности, которая представляла собой воспитание бездушных извергов. Одним из таких изуверов был Порфирий или как его еще называли в семействе Иудушка. Благодаря деспотизму он научился притворяться ласковым и добрым сынком, постоянно показывая, матери свою преданность и великодушие. Его притворство помогли найти лучший кусок и избежать наказания. Черты стяжательства развились в нем до предела. Порфирий стал полновластным хозяином имения, подчинив себе мать и обрекая ее на жалкое существование. Салтыков-Щедрин сравнивает Иудушку с пауком, который сосет кровь из своих жертв. Он наслаждается, когда видит, как другие люди страдают. Иудушка без содрогания обрекает на гибель своих сыновей. Однако пустословие обернулось в конце произведения против него самого. Его душа настолько очерствела, что он перестал воспринимать реальную жизнь. Ему даже приходит мысль о самоубийстве. Мы видим на могиле матери совсем опустившегося человека, страдающего галлюцинациями.

История семьи Головлевых говорила о вырождении дворянства, где Иудушка являлся символом всякой эксплуатации и угнетения, пустословия и лжи, встречающиеся практически у каждого человека.

По рассказу Господа Головлевы

Несколько интересных сочинений

Сочинение Роль второстепенных персонажей в пьесе Чехова Вишневый сад
В произведении Чехова «Вишневый сад» отсутствуют ненамеренных и не значимых героев. Любой из них, равно как небольшой пазл 1-го большого живописания. Допустимо, также кого-то возможно отбросить
Сочинение Ученье — свет, а неученье — тьма 5 класс
Пословица «Ученье свет, а неученье – тьма» обладает весьма глубоким смыслом. О необходимости учёбы родители и учителя говорили каждому из нас. Происходило это, на мой взгляд, совсем не случайно.
Сочинение Сравнительная характеристика Петра и Февронии Муромских
Петр и Феврония, причисленные к лику святых, предположительно прообразами считаются князь Давыд Юрьевич с супругой, правившие в Муроме в начале тринадцатого века.
Цыганок характеристика и образ в повести Детство Горького сочинение
Персонаж повести Максима Горького девятнадцатилетний Иван, весьма неоднозначен. Прозвище Цыганок он получил из-за своего внешнего вида – смуглая кожа, темные волосы, плюс ко всему он часто воровал на базаре
Сочинение Описание картины Ужин трактористов Пластова
Интересной особенностью является довольно схематичное изображение неба и фонового ландшафта, которые практически не имеют никаких деталей. В частности небо практически однотонно и ровной полоской отделяется синий

Источник

История создания

Жанр и направление

Композиция

Суть: о чем роман?

Главные герои и их характеристика

Темы

Проблемы

Основная идея

Чему учит роман?

Критика

Сочинение Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

2 вариант

Также читают:

Картинка к сочинению Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Популярные сегодня темы

Сочинение 2

Сочинение на тему»Господа Головлевы» С планом.

Популярные сочинения

Несколько интересных сочинений

Образ Порфирия Головлева по роману Салтыкова-Щедрина Господа Головлевы — сочинение

«Господа Головлевы»

Читайте также

«Итак, мы живем, господа…»[100]

Приближение господа любви

«Господа Головлевы»

Риккардо Николози Вырождение семьи, вырождение текста: «Господа Головлевы», французский натурализм и дискурс дегенерации XIX века

Картинка 18. «Числа». Амбарная книга «Господа» или сколько козлов нужно Богу за Ваш грех.

Глава четвертая «ПОЛОЖИМСЯ НА ГОСПОДА»

НЕ СОВСЕМ ТАК, ГОСПОДА…

Господа, подвиньтесь! – А господа и не думают подвигаться

«ДАМЫ И ГОСПОДА, СПОКОЙНОЙ НОЧИ» (Signore e signori, buona notte) Италия,1976.116 минут.

Жанр романа

Темы, затронутые в книге

Популярные сочинения

Сюжетная линия, композиция

Тема

Прочие главы

Сочинение 2

Основные герои

Художественное своеобразие произведения

Сочинение по рассказу Господа Головлевы Салтыкова-Щедрина

Вариант 2

По рассказу Господа Головлевы

Несколько интересных сочинений