И от сладких слов бывает горько сочинение

О языке, слове метком, остром, добром, злом, скверном

Острый язык, острое, горькое слово иногда или в чём-то – хорошо, иногда или в чём-то – плохо.

ЖАЛО ОСТРО, А ЯЗЫК – ОСТРЕЙ ТОГО

Не ножа бойся, а языка

Острое словечко колет сердечко

Язык как стрела

ДОБРОЕ СЛОВО ЛЕЧИТ, А ЗЛОЕ – КАЛЕЧИТ

Доброе слово и змею из норы выманит

Отзовись хорошо – и преуспеешь,
отзовись плохо – в неприятность попадёшь

Без тёплого слова и летом холодно

ЗЛОЙ ЯЗЫК МИР РАЗОРЯЕТ

Не бойся стрелы – бойся плохого слова

Эка пасть – хоть бы ей пропасть

ГНИЛО СЛОВО ОТ ГНИЛА СЕРДЦА

На гнилое слово держи ухо глухо

АФОРИЗМЫ, ЦИТАТЫ

ЖАЛО ОСТРО, А ЯЗЫК – ОСТРЕЙ ТОГО.
Русск.

Самое сладкое и самое горькое в мире – слово.
Аварск., туркменск.

Бывает язык сладкий, бывает и горький. Армянск.

Бывает, что одно и то же слово, терзает одного и целит другого. Персидск.

Горькие слова – лекарство, сладкие слова – отрава. Китайск.

Есть словко – как мёд сладко; есть словко – как полынь горько. Русск.

И круглое яйцо может быть прямоугольным – смотря как разрезать; и обычные слова могут быть резкими – смотря как сказать. Японск.

И от сладких слов бывает горько. Украинск.

И сладость и горечь – всё в языке. Татск.

Людская речь – завеса: за ней порою клад, порою жало змей. Персидск.

Одно и то же слово звучит и мягко и жестко. Корейск.

Одно и то же слово терзает одного, но исцеляет другого. Адыгск., персидск.

Одно слово кость ломит, другое – сращивает. Русск., марийск.

От одного слова мир может погибнуть, от одного слова мир может исправиться. Дигорск.

Слово как пчела – имеет мёд и жало. (A palavra é como a abelha, tem mel e ferrão.) Португальск.

Слово спасает, но оно же и убивает. Армянск., манси., ханты.

Что у цыгана-серба хорошие слова, то у русских цыган срамные слова. Цыганск.

Язык – золото, язык – грязь. Абхазск.

Язык и горек, и сладок, он твёрд и мягок. Казахск.

Язык и горше желчи, и слаще меда, и острее сабли. Адыгск.

Язык человека может ранить и вылечить. Абхазск.

Речь как меч: сечет и правого, и виноватого.
Русск.

Бритва (лишь) скребет, а слово режет. Русск.

Острый язык страшнее меча. Финск.

Острый язык что бритва. Русск.

Ни ножа, ни топора острее человеческого языка нет. Индонезийск.

Человеческое слово стрелы острее. Русск.

Слово человека – стрела. Якутск.

У ножа одно лезвие, у языка их сотни. Вьетнамск.

Пчела жалит жалом, а человек – словом. Русск., украинск.

Хоть язык маленький и кругленький, но нет ничего длиннее и острее его. Ингушск.

Язык – что вынутый кинжал. Адыгск.

Язык (или: Слово) острее меча (или: сабли, клинка, ножа, бритвы, иглы). Русск., …

Язык подобен острым ножницам. Индийск.

Язык, что секущий меч, слово, что пронзающая стрела. Арабск.

Дельное слово бьёт больнее палки. Русск.

Есть слова, которые похожи на соленое варенье. Русск.

Зарубки на дереве не изглаживаются, сказанное слово не забывается. Калмыкск.

Пощечина заживает, а слово запомнится. & Шлепок проходит, слово остаётся. Еврейск.

И языком можно раздавить человека. Китайск.

Пуля сразит одного, слово – десятерых. Аварск.

Ружье убило одного, а язык – сотню (или: тысячу). Ингушск., чеченск.

Слово и человека убить может. Японск.

Хоть слово не обух, а от него люди гибнут. Русск.

Язык, что топор – разит насмерть. Китайск.

Языком убивают, как кинжалом (только кровь не льётся). Китайск.

Кончик языка (или: Язык) мягок, а жалит больно. Русск., монгольск.

Меткое слово – словно остроконечная палка. (Шог үгэ шоро шэнги.) Бурятск.

Меткое слово подобно выстрелу из ружья. Ингушск.

Меткое слово сбивает батыра с седла. Казахск.

Может быть слово сильнее удара. Арабск.

От палки больно телу, а слово пронзит до кости. Узбекск.

Одно проникновенное слово сломит душу скорее, чем десять ударов. Осетинск.

От палки не так больно, как от слова. Карельск.

Палка достигает тела, слово доходит до кости (или: проникают в душу). Каракалпакск.

Палка по телу бьёт, слово до костей достаёт (или: сквозь кости проходит). Казахск., удмуртск.

Словно – топор: не обрежет, так зашибет. & Слово не пуля, а ранит. & Слово – не стрела, да пуще стрелы разит. & Слово бьёт сильней дубины. & Слово не удар, а хуже удара. Русск.

Слово всё внутренности пронзает. Киргизск.

Слово не стрела, а к сердцу льнёт (или: сердце сквозит, язвит). Русск., персидск., турецк.

Язык не из стали сделан, но ранит сильно. (The tongue is not steel, yet it cuts.) Английск.

Языком уязвить хуже, нежели копьем пронзить. Удмуртск.

Одно слово может разрушить весь мир. Таджикск.

От слова за нож берутся. Русск.

Рот с наперсток, а слова издаёт – сильнее огня. Казахск.

Слово жжёт сильнее (или: хуже) огня. Русск., немецк.

Язык умного человека прожигает насквозь. Хакасск.

Сабля порубит одного, а язык – армию. Армянск.

Язык горше перца. Удмуртск.

Язык и бревно пробуравит. Удмуртск.

Не ножа бойся, а языка.
Русск.

Не пройми копьем, пройми языком. Русск.

Острый язык – дарование, длинный язык – наказание. Русск.

Пулей попадёшь в друга или в двух, а метким словом – в тысячу. Белорусск.

Словами забьешь больше, чем дубиной. Украинск.

Словом пронзишь то, чего не проколешь иглой. Арабск.

Ударишь кулаком – мясу больно, скажешь слово – сердцу больно. Аварск.

Человек не свинья: его и словом убить можно. Русск., удмуртск.

Язык – не кинжал: ранит – не залечишь. Даргинск., лезгинск., табасаранск.

Язык распустил – в жало змеи превратил. Удмуртск.

Острое словечко колет сердечко.
Русск.

Бритва остра, да никому не сестра (да кому ж сестра). Русск.

Когда попросили самое сладкое, принесли язык; когда же попросили самое горькое, опять язык принесли. Ингушск.

Слово – горький лук, когда говоришь – прочищается ум. Каракалпакск.

Стрела, выскользнувшая изо рта, попадает в глаз. Аварск.

Язык блудлив, что коза. Русск.

Язык везде достанет. Русск.

Скажу – язык обожгу, не скажу – сердце. Узбекск.

Язык как стрела.
Казахск.

Беден, да на язык остёр. & Зубов нет, язык остр. & Язык (его) сквозь камень пройдёт. & Язык как и зубы (остр). Удмуртск.

Бьет языком, что шерстобит струной жильной. Русск.

Голый, как бич, а острый, как меч. Белорусск.

Его острый язык и занозу может вытащить. Казахск.

Его язык острый, как иголкой колет. Мордовск.

За словами в карман не полезет. Русск., коми.

Зубаст, остёр на язык. & Не язык, а жало. & Язык иглы острее. & Язык как бритва. Русск.

У него язык как стрела. Казахск.

У того голубочка велики (остры) зубочки. Русск.

ДОБРОЕ СЛОВО ЛЕЧИТ, А ЗЛОЕ – КАЛЕЧИТ.
Русск.

Доброе слово – цветок, плохое – колючка.
Туркменск.

Грубое слово ранит, нежное – исцеляет. Шорск.

Доброе слово – лето, плохое – зима. Осетинск.

Доброе слово – пища для души, недоброе слово – надмогильный камень. Ногайск.

Доброе слово – пища душе; дурное слово – кол голове. Русск.

Доброе слово в жемчугах ходит, а злое слово пуще стрелы разит. Русск.

Доброе слово дом построит, а горькое – разрушит. Русск., армянск.

Доброе слово посчитали милостыней, плохое слово – грехом. Чеченск.

Дурное слово – заноза, вонзившаяся в тело; доброе слово – бесценное лекарство. & Хорошее слово – пища человека, дурное – кол для головы. Казахск.

Ласковыми словами и змею из норы можно выманить, а плохими – и мусульманина разозлить. Узбекск.

Одними устами можно сказать и добрые слова и плохие. Узбекск.

Плохое слово – могильный кол, хорошее слово – пища души. Ногайск.

Скверное (или: Некрасивое) слово сердце ранит, хорошее (или: доброе) слово сердце радует. Ингушск.

Доброе слово дороже золота.
Лезгинск.

Алмазный клинок – друг в бою, доброе слово – друг и в бою и на пиру. Казахск.

Больному – лекарство, обиженному – доброе слово. Греческ.

Выстреленная пуля – рана, высказанное слово – исцеление. Хакасск.

Грязь (или: Пятно) с рубашки смывается стиркой, грязь с души (или: обида) – добрым словом. Казахск., каракалпакск., киргизск., туркменск.

Доброе (или: веселое) слово – речи основа. Русск.

Доброе слово сказать – посошок в руку дать. Русск.

Доброму слову – добрый ответ (или: и добрая слава). Русск.

Доброму слову и собака улыбнется. Манси., ханты.

Дружеская речь может и леопарда остановить у ограды. Хайя.

И собака ласково слово знает (или: (старое добро) помнит, от ласкового слова хвостом виляет). Русск.

От хорошего слова и камень добреет. Лезгинск.

Приятная речь заставляет и медведя танцевать. Гагаузск.

С ласковым словом можно и горного оленя подоить. Грузинск.

Сладкими речами и лаской сможешь и слона волосом тащить. Таджикск.

Добрым словом и бездольный (или: бездомный, нищий) богат. Русск.

Дождь земле прибавляет силы, доброе слово – джигиту. Казахск.

Из умной головы – добрые слова. & Мудрый человек добрые слова находит, ищущему добро хочет передать. Удмуртск.

Лишь три вещи дороги в этом мире: еда, питье и доброе слово. Индийск.

Некоторые (красивые, ясные) речи являются колдовством! Арабск.

Ничего не стоит сказать хорошее слово, а добра от него много. Английск.

Ничто так не ободряет человека, как доброе слово. Индийск.

Ноги кормят быстрого коня, человека насыщают добрые слова. Казахск.

Одно доброе слово греет в течение трёх зим. & Одно теплое слово и в жёстокий мороз согреет. Китайск.

От ласкового слова в избе светлее. Русск.

От тёплого слова и лёд тает. (Від тёплого слова і лід розмерзає.) Украинск.

От хорошего слова миру светло. Туркменск.

От хорошего слова душа расцветает. Каракалпакск.

С двумя вещами человек не состарится: это доброе слово и доброе дело. Шорск.

С добрым словом и чёрная корка сдобой пахнет. Русск.

Сладкое слово и улыбающееся лицо врагу руку сломят. Турецк. Т.е. даже самые агрессивные люди смягчаются, если с ними обращаться по-доброму.

Умное слово – вечная ценность, а доброе слово – войско. Осетинск.

Хорошему слову цена – непроигрывающая лошадь. Аварск.

Хороший храбрец от доброго слова смягчается, плохой храбрец крепчает. Аварск.

Хороший человек людям приносит радость, хорошее слово душе приносит радость. Казахск.

Хоть слово и не мудрено, но если с уст сойдёт и если доброе, оно всем радость принесёт. Еврейск.

Чего мечом суровым не добыть, то можно добрым словом залучить. Персидск.

Человек без теплых слов, что соловей без весны. Русск.

Доброе (или: Ласковое, Мягкое, Сердечное, Сладкое, Хорошее, Яркое) слово
и змею из норы выманит.
Русск., …

или:

богатства (или: денег, рубля, золота) дороже. Русск., армянск., белорусск., мордовск.

в жемчуге. Русск.

в смазке не нуждается. Финск.

веками не забудется. Манси., ханты.

глоток воздуха. Русск.

гнев прогоняет. Креольск.

голову кружит. Индийск., малаяльск.

дверь в душу открывает (или: ключ к сердцу). Осетинск.

до сердца доходит. Русск., башкирск.

дороже важенки. Ненецк.

душе опора. Казахск.

душу не ранит. Удмуртск.

золотой ключ. Украинск.

и буйную голову смиряет. Русск.

и гору преодолевает (или: гору с места сдвигает). Ингушск., чеченск.

и железные ворота открывает. Русск., грузинск.

и железо гнёт и кость ломит. Русск., адыгск., индонезийск.

и зверя ублажит. Белорусск.

и змея разумеет. Осетинск.

и камень растопит (или: сломит). Русск., армянск., башкирск.

и кинжал отведет (или: и саблю опускает). Даргинск., лакск.

и кости греет (или: лечит). Русск.

и кошке приятно (или: любо). Русск., армянск.

и свирепого к рукам приманит. Русск.

и слона на дорогу выведет (или: на путь направит). Туркменск., узбекск.

и снежную гору растопит. Ингушск.

и сталь режет. Лакск.

костей не ломит. Русск., английск., удмуртск.

ловчий сердец. Персидск.

лучше мягкого (или: сладкого) пирога. Русск., греческ.

многих прельщает. Русск.

может и зайца привести на рынок. Хауса.

найдет хорошее место (или: не пройдает даром). (Gutes Wort findet guten Ort.) Немецк.

не пройдёт даром. Немецк.

не стоит денег. Еврейск.

не трудно, а споро. Русск., испанск.

обладатель души. Туркменск.

окрыляет. Русск.

отвращает гнев. (Гущыlэ дахэм губж егъэкlуасэ.) Черкесск.

охлаждает сердце. Креольск.

побеждает. Эстонск.

подобно мёду (или: меда, сахара слаще). Русск., сирийск., туркменск., узбекск.

покоряет. Арабск.

полконя стоит. Алтайск., шорск.

половина счастья. Казахск., каракалпакск.

приносит добрый ответ. Еврейск.

саблю опускает. Лакск.

смущает сердце. Русск.

смягчает сердце. Русск., адыгск.

станет мостом в завтра. Манси., ханты.

стоит задатка. Украинск.

три зимы греет. Удмуртск.

что весенний (или: вешний) день. Русск., белорусск.

что дождь в засуху. Русск.

что солнышко в ненастье. Русск.

Отзовись хорошо – и преуспеешь,
отзовись плохо – в неприятность попадёшь.
Осетинск.

Доброе смолчится, а плохое молвится. Русск.

Добрым словом стену пробьёшь, а со злым и в двери не войдешь. Украинск.

На грубое слово не сердись, на ласковое не сдавайся (или: не надейся). & На ласковое слово не кидайся, на грубое не гневайся. & На шутку не сердись, на ласковое слово не поддавайся. Русск., украинск.

Одними устами можно сказать и добрые слова и плохие. Узбекск.

От доброго слова взлетишь как на крыльях, от злого слова – упадёшь. Адыгск.

То, чего не достанешь саблей, достанешь добрым словом.
Лакск.

Больному слово с любовью скажи – вернёшь ему половину здоровья. Узбекск.

Волшебные звуки шамана поражают как меткие стрелы охотника. Манси., ханты.

Доброе слово для доброго дела. Русск.

Если не будет у тебя пшеничного хлеба, пусть будет теплое слово (или: пусть хоть слово будет пшеничным). Узбекск.

Если не можешь помочь материально, хоть приласкай добрыми словами. Узбекск.

Если у тебя нет ячменной муки, то разве не найдётся хоть приятных речей! Турецк.

Если тебе угощать нечем – хоть говори ласково. Казахск.

Нет вкусного плова, пусть будет сладкое слово. Туркменск.

Если твой рот говорит доброе, то и к тебе будут добры. Телугу.

И собаку ласково примолвишь, так хвостом вертит (или: так не скоро укусит). Русск.

Красивыми словами успокоишь даже врага. Венгерск.

Ласковое слово не трудно, да споро. Русск.

Ласковое слово самому ничего не стоит, а другому много даёт. Русск.

Ласковым словом многого добьёшься. Русск.

Ласковыми словами и гадюку из норы выманишь, плохими словами разозлишь и мусульманина. Узбекск.

От доброго слова (или: приветливых, учтивых слов) язык не отсохнет. Русск., бенгальск.

От слов язык не отсохнет. Русск.

От приятных слов язык не отсохнет. Русск.

Хоть перед смертью доброе слово скажи. Удмуртск.

Без тёплого слова и летом холодно.
Русск.

Не приобретённое за плату приобрели сладкими речами. Ингушск.

Без тёплого слова и летом холодно. Русск.

Доброе словечко делает теплое местечко. Еврейск.

Доброе слово кого не достанет! Русск.

Как часто в жизни нам бывает нужна лишь мягкость языка и жернова река вращает не потому ли, что мягка! Персидск.

На добром слове кому не спасибо! Русск.

Плохо жить без забот, худо – без доброго слова. Русск.

Пусть доброе слово в сердце проникнет, дурное слово пусть ветер унесёт. Шорск.

Если сказать: «Ласка хороша, а мышь плоха», – ласка радуется. Ингушск., телугу.

Красивые речи женщину обманывают. Ингушск. Говорят о тех, кого сравнивают с. Ловеласом,. Казановой,. Дон. Жуано.

* * *

Начинает говорить – масло льёт. Удмуртск. Говорят о ласковом человеке.

ЗЛОЙ ЯЗЫК МИР РАЗОРЯЕТ.
Армянск.

Страшен злой язык.
Тувинск.

В плохом озере вода стоячая, у плохого человека язык злой. Казахск.

В тулупе дырявом – кусача блоха, у низкого нравом – язык ядовит. Хакасск.

Гордыня, жадность, похоть и злословье – за эти свойства люди платят кровью. Персидск.

Горы и камни разрушаются ветром, людская сила ‒ словом. Туркменск.

Грубое точило острит, грубое слово – тупит. Лезгинск.

Дурная скотина с грязи увязнуть норовит, у злого человека язык колюч и ядовит. Хакасск.

Злой человек даёт волю языку, но не обращает внимания на реакцию окружающих. (An angry man opens his mouth and shuts his eyes.) Английск.

Злой язык – злое оружие. Русск.

Злой язык острее ножа (или: острее бритвы; хуже, острее стрелы). Русск., английск., армянск., марийск., чувашск.

Злые языки страшнее пистолета. & Иное слово хуже стрелы. Русск.

Зубы змеи и слова человека с характером змеи остры как вилы. & Яд змеи – на зубах, яд человека – на языке. Казахск.

Кляча на тело крепкая, злобный на язык крепкий. Хакасск.

Малое слово большую обиду творит. Русск.

Скрипучее седло не даёт покоя ушам коня, злоязыкая женщина не даёт покоя ушам мужчины. Хакасск.

Тело старится от странствий, гора – от воды, женщина – от неудовлетворённых желаний, сердце – от злых речей. Индийск.

У дурного человека язык злой, у старой шубы вошь злая. Ногайск.

У паршивой шубы вши злобные, у плохого человека язык злобный. Хакасск.

У подлого человека язык раздвоен. Ливийск.

Ожог от слова сильней, чем ожог от огня.
Казахск.

Боль от самой большой раны (или: от ушиба) пройдёт, а боль от дурного слова не пройдёт. Армянск., осетинск.

Дерево, рубленное топором, оживает и вновь растёт; тело, израненное саблей, излечивается, а рана, нанесенная языком, не заживает и не поддаётся никаким лечениям. Казахск.

Дурное слово занозой вонзается в душу. & Дурное слово, вошедшее в ухо, в душе льдом замёрзает. Казахск.

Палкой можно поразить только тело, а злые слова проникают в душу. Китайск., уйгурск.

Пуля убивает тело, а слово – душу. Еврейск.

Рана от копья – на теле, рана от речей – в душе. Русск.

Сабля ранит голову, а слово – душу. Русск.

Стрела ранит тело, а слово – душу. Персидск.

Заживает рана, нанесенная стрелой, вновь поднимается лес, вырубленный топором, но не заживает рана, нанесенная злым словом. Индийск.

Занозу из ноги можно вытащить, а занозу из языка – невозможно. Ингушск.

Злое слово – в глаза соль. Русск.

Злое слово и не бьёт, а до слёз доводит. Удмуртск.

Злое слово камнем на сердце падает. Киргизск.

Тяжелая ноша на плечи давит, тяжелое слово на сердце давит. Казахск.

Кнут ранит мясо, слово ранит и кости. Китайск.

Сила камни разбивает, дурное слово – голову. Казахск.

Слово не камень, а голову пробивает. Уйгурск.

Слово расколет камень, если не камень, то голову. Ногайск.

Язык без костей, а кости ломает (или: переламывает хребет, перережет и кость, разбивает, дробит). Русск., арабск., армянск., греческ., кумыкск., турецк., финск. Говорят о человеке, умеющем красиво и много говорить.

Многие слова ранят сильнее, чем меч (или: штык, нож). Русск., мексиканск., турецк., узбекск.

Scharfe Schwerter schneiden sehr, scharfe Zungen noch viel mehr. Немецк.

Words cut more than swords. Английск.

Wörter schneiden schärfer als Schwerter. Немецк.

Рана от топора легче раны от слова. Таджикск.

Слово – не стрела, а глубже ранит. Украинск.

Недоброе слово больней огня жжёт. Русск.

От тощего чурека животу худо, от худых слов – голове. Табасаранск.

Рана от кинжала (или: от копья, ножа, меча, сабли, палки, плети, пики, стрелы, топора, рогов и т.п.) излечима (или: заживает, вылечивается), а от (острого) языка (или: злого, плохого слова) – не заживает (или: неизлечима). Русск., …

γγрhэн шарха эдэгэдэг, γгын шарха эдэгэдэггγй. Бурятск.

Рана загоїться, зле слово – ніколи. Украинск.

Рана от ножа залечивается; перед раной, нанесенной языком, врач бессилен. Китайск.

Раненный мечом вылечится, словом – никогда. Азербайджанск.

Резкое слово без ножа режет. Удмуртск.

Ружье убило одного, а язык – тысячу. Чеченск.

Сабля порубила одного, а язык – армию. Армянск.

Слова могут быть смертельным оружием. (Worte können tödliche Waffen sein.) Немецк.

Слово не обух, а от него люди гибнут. Русск.

Человека и словом убить можно. Удмуртск.

Словом в лицо – кнутом по спине. Татарск.

Холодное слово и летом замораживает. Чувашск.

Холодное слово пока до сердца дойдёт – превратится в лёд. Башкирск.

Холодный чай и холодный рис терпимы, но холодный взгляд и холодное слово – невыносимы. Японск.

Часто войны разжигаются из одного лишь слова.
Арабск.

Аппетит приходит после первого глотка, ссора – после первого худого слова. Ливийск.

Ветер рушит горы, а (злое) слово – дружбу. & Одно (злое, недоброе) слово – и дружбе конец. Русск., корейск., лакск., ногайск., японск.

Вода горы и камни разрушает, слово людей разобщает. Казахск.

Гору (камней) разрушит ветер, дружбу – злой язык. Русск., ногайск.

Горы разрушаются от землетрясения, любовь и дружба разрушаются от слова. Таджикск.

Дурное слово друга делает недругом. Киргизск.

Злословие вражду рождает, потом вражда беду рождает. Персидск.

Малое слово большую обиду творит. Русск.

Не сердце, а слово – мать ненависти. Шумерск.

Плохая нога дорогу портит, плохое слово страну сокрушает. Туркменск.

Поднимутся тучи – дождь будет, пойдут речи – ссора будет. (Yүлэн хөөрэбэл бороо болохо, үгэ хөөрэбэл хэрүүл болохо. Бурятск.) Бурятск., монгольск.

Сердце не породило ненависти, а речь породила. Шумерск.

Слово не нож, а до ножа доводит. Русск.

Тот , кто не умеет править конём, убивает его, тот, кто не умеет говорить – затевает ссору. Ногайск.

Удар забывается, а злое слово помнится. Украинск.

Человек со злым языком губит деревню. Баньяруандск.

В мире ничего нет слаще слова и горше слова.
Курдск.

Есть слово, которое и с пудом мёда не проглотишь. & Худого слова и бархатным мёдом не запьешь. Армянск.

И доброе слово не уймёт злого. Русск.

Можно излечиться от удара меча, но не от удара языка. Китайск.

Не за хлебом-солью сказано (дурное слово). Русск.

От злобного языка даже камень раскололся. Хакасск.

Худого слова и сладким (или: бархатным) мёдом не запьешь. Русск., армянск.

Не бойся стрелы – бойся плохого слова.
Манси., ханты.

За слова деньги не платят – поэтому подбирай слова, чтобы не обидеть других. Вьетнамск.

Предохрани себя не только от недобрых дел, но даже от недобрых слов. Удмуртск.

Прежде чем сказать (обидное слово), досчитай до сорока. Русск.

Слетев со сладких уст, горестная речь, тебя не ранит пусть, словно острый меч. Персидск.

За такую (За нелюбую) погудку смычком по рылу бьют. Русск.

Злое слово раскаиваться заставляет. Удмуртск.

Краем глаза не гляди – меньше увидишь, сквозь зубы не говори – самому хуже будет. Туркменск.

Ты умеешь зло говорить, а я умею того не слушать. Русск.

Эка пасть – хоть бы ей пропасть.
Русск.

Мужик ражий, да язык то вражий. Русск.

Старик подобен змее. Сомали. Т.е. язык старика опасен так же, как змеиный.

Строгает чёрные мысли. & Язык горше перца. Удмуртск.

То, что у него в душе, убивает его самого, а то, что выходит из его уст, убивает нас. Абазинск.

Язык змеиный (или: злобный, клеветник). Русск.

ГНИЛО СЛОВО ОТ ГНИЛА СЕРДЦА.
Русск.

Бранное слово на гнев наводит. Русск.

Ревущий бычок вредит стаду; человек, грубый на слово, вредит джамаату. Аварск.

У кого дурной язык, тот сеет тревогу. Каракалпакск.

Человек в грязных сапогах пачкает ковёр, человек со скверным языком сеет (в народе) раздор. Киргизск.

Глупое слово слёзы вызывает, умное – утешает. Казахск.

Двумя добродетелями блистает человек в этом мире: не говоря грубых слов и не возвеличивая недостойного. Индийск.

Добрый человек заговорит – будто цветы вокруг рассыпает, дурень рот откроет – поток грязи выбросит. Казахск.

Из вонючего (или: грязного, дурного, плохого, поганого) рта выходят гнилые (или: скверные) слова. Русск., абазинск., абхазск., казахск., киргизск., узбекск.

Из грязного рта – противная вонь, из чёрного сердца – подлое слово. Ингушск.

Луч солнца, пробившийся через облака, – ярок; слово, вышедшее из уст дурного, – горько. Киргизск.

Неправедное слово, хоть очищай его в молоке, всё равно останется грязным. Ингушск.

Плохое желание не находит хорошего слова. Английск.

Сказанное человеку дурное слово человека унижает. Удмуртск.

Что исходит из человека, то его и поганит. Русск.

У кого какая порча: один всегда сквернословит, а другой молится. (Кодлöн öд кутшöм порча: öти пыр вомсьыс лэдзö, а мöд – енлы кевмö.) Коми.

Худое слово над крышами, лишнее слово над трубами. (Дэмы үгэ дээбэри дээгүүр, үлүү үгэ үрхэ дээгүүр.) Бурятск.

Плохой хорошего слова не скажет.
Ногайск.

Бранное слово далеко слышно. Осетинск.

Дурное слово не догонишь на скакуне. Китайск.

Дурному слову подводы не требуется. Русск.

Лягушка не заквакает – лопнет. Курдск. Говорят о людях, которые не могут удержаться, чтобы не сказать что-нибудь неприятное.

Плохие слова легко срываются с языка. Китайск.

Плохие слова на деревянных ногах (или: на ходулях) ходят. (Муу хγγр модон хγлтэй.) Бурятск.

Плохие слова распространяются по верхушкам деревьев. (Муу хөөрэн модоной оройгоор.) Бурятск.

Плохое слово и глухой услышит. Ингушск.

Разве из чистого озера может вытекать грязная вода! Индийск., индонезийск. Т.е. хороший человек не будет сквернословить.

Слово дурного человека сквозь камень проходит. Удмуртск.

У плохого слова, как у хорошего коня, бывает аллюр. Чеченск. Т.е. быстро распространяется.

Язык (его) что коровий хвост – всё испачкает. Удмуртск.

На гнилое слово держи ухо глухо.
Русск.

В лесу плохих слов не говори. Бурятск.

Дурное слово как смола: пристанет – не отлепишь. Русск.

Не бойся глаза худого, бойся слова лихого. Русск.

От человека с взглядом недобрым не жди слова приветливого. Казахск.

Плохое слово возврати владельцу. Узбекск.

Говорить гадкие вещи – остаться с пустым желудком. Еврейск.

Дурное слово – беда на голову. Узбекск.

Дурной язык голове неприятель. & За худые слова слетит и голова. Русск.

За дурную речь – голову с плеч. Русск.

За худые слова слетит и голова. Русск.

Не бранись: не чисто во рту будет. Русск.

Не говори плохое, если хочешь услышать хорошее. Армянск.

Не сквернит в уста, а сквернит из уст. & От того, кто сквернословит, здоровье уходит. Русск.

* * *

За такую (или: За нелюбую) погудку смычком по рылу бьют. Русск.

За эту песню и по боку треснут. Русск.

Подавись, поперхнись ты словом этим. Русск.

Типун бы тебе на язык. Русск.

АФОРИЗМЫ, ЦИТАТЫ

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на неё, угаснет: то и другое выходит из уст твоих. Библия.

Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично. Библия.

Мягкий язык переламывает кость. Библия.

Сладкие уста умножат друзей, и доброречивый язык умножит приязнь. Библия.

Человек, привыкающий к бранным словам, во всё дни свои не научится. Библия.

Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное. Библия.

Злословие убивает троих: того, кто говорит, того, кто верит говорящему, и того, о ком говорится. Талмуд.

VII – I вв. до н.э.

Если доведется тебе услышать дурное слово, закопай его в землю на глубину в семь локтей. Ахикар.

Не злословь ни о друге, ни даже о враге. Питтак из Митилены.

Не злословь о ближнем, чтобы не услышать такого, чему сам не порадуешься. Хилон.

Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков. Аристотель.

Да, слово – врач страданий человеческих, что в силах душу из недуга вызволить. Менандр.

Жало слова кусает сильнее пылающего огня. Чанакья.

Доброе слово лучше богатства. Публилий Сир.

Доброе слово лучше богатства. Публилий Сир.

Злой язык – признак злого сердца. Публилий Сир.

I ‒ XVII вв.

Словами подобает скрашивать зло. Публий Овидий Назон.

Итак, если желаешь себе добра, убегай не только скверных слов и скверных дел, – не только ударов, ран и убийств, – но даже и безвременного смеха, даже и шуточных слов, потому что они бывают корнем последующих зол. Иоанн Златоуст.

У кого речь слаще, у того и благожелателей больше. Унсур аль-Маали.

Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона. Саади.

Словами можно смерть предотвратить, словами можно мёртвых оживить. Алишер Навои.

Не подобает мужам благородным браниться, как простолюдинам. Иоанн IV Васильевич.

Вражда злоречива. Уильям Шекспир.

Слова – ветер, а бранные слова – сквозняк, который вреден. Уильям Шекспир.

Дабы унять злословие, не обращай внимания. Бальтасар Грасиан-и-Моралес.

Стрелы пронзают плоть, а злые слова – душу. Бальтасар Грасиан-и-Моралес.

Язык – самое опасное оружие: рана от меча легче залечивается, чем от слова. Педро Кальдерон де ла Барка.

XVIII в.

Есть обидные слова, на которые человек, дорожащий своей честью, может ответить только пощёчиной. Генри Филдинг.

Злословие есть мелочность ума и чернота сердца. Шарль Дюкло.

В злословии, как и в краже, виноватым считается потерпевший. Честерфилд.

Ругательства – доводы тех, кто не прав. Жан-Жак Руссо.

Дерево, даже и подрубленное топором, снова срастается, и рана от стрелы излечивается и зарастает. Но стрела словесная неисцелима, ведь она попадает в самоё сердце. Епископ Дамаскин.

Бранные слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько уши, в которые входят. Екатерина II Великая.

Очень большая часть зла, которое досаждает этому миру, происходит от слов. Эдмунд Берк.

XIX в.

Средь скверного скверней всего язык колючий. Иоганн фон Шиллер.

Если одно-два приветливых слова могут сделать человека счастливым, надо быть негодяем, чтобы отказать ему в этом. Томас Пейн.

В колчане дьявола нет лучшей стрелы для сердца, чем мягкий голос. Джордж Гордон Байрон.

Сквернословие – это косвенное выражение преклонения. Уильям Гэзлитт.

Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы. А.С. Пушкин.

Слава – это яд, который следует принимать малыми дозами. Оноре де Бальзак.

Мы недостаточно представляем всё то зло, какое мы способны причинить себе и другим одним-единственным словом; это зло почти всегда неисправимо. Фелисите де Ламенне.

Дерзкий нрав никогда не сглаживается с возрастом, острый язык – единственный клинок, который лишь затачивается от постоянного применения. Вашингтон Ирвинг.

Простое ругательство есть сокращенная клевета без приведения оснований. Артур Шопенгауэр.

Сила не нуждается в ругательствах. Ф.М. Достоевский.

Злословие – искренность гадюк. Адриан Декурсель.

XX в.

Слово – дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей, словом можно и разъединить их, словом служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти. Берегись от такого слова, которое разъединяет людей. Л.Н. Толстой.

Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить кому-нибудь, достаточно сказать о нём какую-нибудь правду. Фридрих Ницше.

Есть особая порода людей…, они не могут пройти даже мимо голодного или самоубийцы без того, чтобы не сказать пошлости. А.П. Чехов.

Крепкие слова не могут быть сильными доказательствами. В.О. Ключевский.

Слово ласковое – мастер дивных див. В.В. Маяковский.

Слово бьёт иногда насмерть. А. Грин.

От удара не так больно, как от слова. Януш Корчак.

Мат прекрасен только в шахматах. Г.В. Губанов.

Матерные слова не заменят ума. Г.В. Губанов.

1 ответ:

Читайте также

Ложь – это намеренное искажение действительности, неправда, обман. Предлагаем несколько вариантов сочинений на тему «Ложь» для учащихся выпускных классов, которые вдохновят вас на написание собственной творческой работы.

В Древней Греции словом ложь обозначали мысль, не соответствующую своему предмету, т. е. представляющую его не таким, каков он на самом деле.

Что такое Ложь – сочинение

Каждый человек имеет в себе светлые и добрые стороны. Какими бы плохими нам некоторые личности не казались, но у всех темных сущностей есть хотя бы маленькая капелька светлого оттенка.

Даже маленькие детки знают, что хороший человек должен быть добрым, отзывчивым, воспитанным и великодушным. Никогда в обществе не одобрялось предательство, жестокость, жадность, а особенно ложь.

Нас родители с первых наших слов учат никогда не врать, но у каждого ребенка со временем возникает эта плохая привычка и все хотя бы иногда, но говорят неправду.

Поэтому надо с детства обращать внимание на своих детей и приучать их говорить только правду, потому что неконтролируемый малыш сможет с ранних лет приучиться рассказывать всем разные небылицы, а в зрелом возрасте человека намного труднее переучить, чем ребенка.

Существует такая поговорка: “Ложь ради блага”. Однако я считаю, что это ошибочное утверждение. Не может человек врать ради доброго дела, ибо какой же это тогда будет хорошее, если оно построена на лжи.

Также люди часто употребляют выражение: “Лучше сладкая ложь, чем горькая, правда”. Каждый для себя самостоятельно решает, какими бы методами он шел к своей цели. Кому-то сладкая ложь ласково ложится на душу, а для кого-то лучше сразу услышать горькую ложь. Если бы мы не хотели скрыть обман, но он обязательно когда-нибудь станет всем известным.

Потому что тайное всегда становится явным, каких бы мы усилий не прикладывали. Когда человек врет, то он теряет свой внутренний покой, ощущение муки постоянно нас преследует. Он каждую минуту переживает, что его лукавство может стать известным для всех. Такие процессы негативно влияют на наше здоровье и на психологическое состояние.

Кроме того, наша ложь часто перерастает в долговременную легенду, в которой цепочкой выстраиваются все ваши неправдивые слова. Но разорвать эту цепь и вернуть все назад будет очень трудно, поэтому перед первой своей лукавой фразой надо задуматься о страшных последствиях, которые могут возникнуть с этой маленькой уловки.

Ложь – это не только плохой поступок, но и большой грех перед Богом.

В Библии особое внимание обращается на толкование этого слова. В любом случае мы должны говорить только правдивую информацию, потому что за ложь мы можем горько поплатиться.

Как по мне, то особого негативного окраса ложь приобретает во время построения отношений. Будь то дружеские отношения или любовные, или же доверие между родителями и детьми, но они должны с первого кирпича закладываться на доверии.

Если люди делятся своими мыслями и при этом лукавят, то рано или поздно между ними возникнет ссора или спор. Ложь никогда не делала человека благородным, а наоборот, лживая особа вызвала у других отвращение и негативное отношение.

Итак, нужно всегда помнить, если ты хочешь иметь хорошую репутацию в коллективе, то всегда должен говорить правду и быть честным по отношению к другим. Для того чтобы мир стал добрее и справедливее надо начинать менять себя изнутри, тогда все маленькие звенья нашего общества заполнятся добром и окружение перестанет быть таким серым.

[expert_review_likes style=“button-1-color” size=“m” icons=“thumbs” align­ment=”” show_icon=“1” show_label=“1” show_count=“1” hide_dislikes=“0” label_like=“Мне нравится” label_dislike=“Не нравится” name=“Что такое Ложь – сочинение” link=”” post_id=“”]

Сочинение на тему Ложь

Ложь – это одна из самых страшных вещей в мир, хоть она и толкуется как обман или искажение истины. Ложь портит отношения людей друг к другу и их самих.

Многие из нас создают свой имидж благодаря лжи. Они обманывают людей, но люди ведь и так знают все по них. Если даже ты обманываешь окружающих, то нельзя врать себе.

У человека в жизни бывают любимые, друзья, знакомые и люди, которые ему не приятны. Но он имеет себя, свою индивидуальность, свое восприятие мира, а значит если он врет себе, то врет своему ближайшему товарищу.

Я считаю, что ближайший товарищ у любого человека – он сам. В трудную минуту он первым делом обратится к себе и будет искать решения проблемы в себе. Если человек врет себе, то у него нет человека, которому он доверяет, ведь одна из причин лжи – не доверие окружающим и желание показаться лучше, чем ты на самом деле.

Мне кажется, что нужно быть честным, хотя бы к себе. Если ты обманываешь людей ради имиджа, то любая похвала не принадлежит тебе, она принадлежит выдуманному человеку. Пусть лучше люди любят тебя таким какой ты есть, но настоящим!

Нам кажется, что своей ложью мы спасаем близких от лишних переживаний, как говориться не хотим сделать им больно. Наверное, есть какая-то грань, своего рода равновесие, где ложь не должна перевешивать правду. Но разве это возможно? По-моему это бред. В мире слишком много людей, которые врут, и от этого не избавиться.

Хотя, возможно, я и не права. И ложь бывает спасительной, ведь не зря же нам время от времени приходит в голову мысль: «лучше бы я этого не знала»?

И все же старайтесь быть честными, правда всегда лучше лжи, «ведь все тайное всегда становится явным»!

[expert_review_likes style=“button-1-color” size=“m” icons=“thumbs” align­ment=”” show_icon=“1” show_label=“1” show_count=“1” hide_dislikes=“0” label_like=“Мне нравится” label_dislike=“Не нравится” name=“Сочинение на тему Ложь” link=”” post_id=“”]

Что я понимаю под словом Ложь

Наверное, ложь – сложное понятие. Ложь считается пороком. Но она нужна людям, иначе давно бы исчезла с лица Земли. И почему говорят: «ложь во благо»? Я постараюсь ответить на это сам, как считаю нужным.

Для меня ложь – это однозначно нехорошее дело. Ведь, если человек лжет мне, то он хочет ввести меня в заблуждение. Может быть, он хочет потом использовать меня для своих целей. А может, он просто хочет посмеяться над «дурачком».

Или лжет, не подумав, чтобы от него отстали. В любом случае его ложь изначально не предполагает хороших побуждений в отношении меня. Как минимум, этот человек ко мне равнодушен.

Есть еще «ложь во благо». Это когда человеку не говорят правды, чтобы его не расстраивать. Например, больному не говорят, что его болезнь смертельна, а обманывают. Или не сообщают, что что-то неприятное случилось, а успокаивают: «все в порядке». Все хорошо, прекрасная маркиза!

Но такая ложь все равно остается ложью. Человек все равно будет подозревать неладное, страдать, мучиться. А потом все-таки узнает всю правду. И кто его знает, не лучше ли было сказать ему сразу!

Единственный вариант «лжи во благо», который я лично признаю – это умолчать там, где действительно говорить нельзя. Например, чтобы не было паники. Или, чтобы не нанести глубокой сердечной раны. Недаром говорят: «Молчание – золото». Но не врать, не сочинять, не придумывать и не «перекручивать».

Не люблю людей, которым лгать так легко, «как в лужу дунуть». А я таких людей знаю, с некоторыми даже одно время дружил. Но недолго. С ними можно общаться, но нельзя дружить, нельзя заводить никакие общие дела. Иначе впросак попадешь.

Иногда не поймешь, зачем они сочиняют: богатая фантазия? Или как-то самоутверждаются? Потом просто стараешься «фильтровать» все, что они говорят. А им хоть бы что! Потеряв одних приятелей, они тут же заводят других, часто таких же лгунов. А потом эти люди искренне не понимают, почему попадают в неприятности, почему с ними не хотят общаться.

По моим наблюдениям, часто лгут люди публичные – те, чьи слова как раз важны, к кому прислушиваются. Например, члены правительства. Их ложь обычно содержит элементы правды, но они ее «перекручивают», манипулируя общественным мнением.

Обычно при этом они умалчивают важную информацию: «открыто 25 новых школ». Но не говорится о том, что все эти школы не построены, а просто отремонтированы. У зрителя же создается ложное впечатление. Такое «умалчивание» — это не «ложь во благо», а просто ложь.

Если человеку часто лгут, а сам он такой прием не использует, ему стоит задуматься. Может, он сам ведет себя так, что ему «преподносят» всякий хлам? То же самое можно сказать о народе и о правительстве.

Я сам иногда лгал, но сейчас стараюсь делать это поменьше. Просто есть такие люди, которые не хотят слышать правды. Им, как говорится, хоть кол на голове теши, они стоят на своем ошибочном мнении. Есть и другие — они сразу угрожают наказанием за правду. А вот ложь у них проходит «на ура».

Знаете, почему я еще не хочу лгать? Потому что, произнося то, чего не думаю, чего нет, я уже не буду собой. Я не смогу выразить себя таким, какой я есть. А строить из себя кого-то другого мне неинтересно.

[expert_review_likes style=“button-1-color” size=“m” icons=“thumbs” align­ment=”” show_icon=“1” show_label=“1” show_count=“1” hide_dislikes=“0” label_like=“Мне нравится” label_dislike=“Не нравится” name=“Что я понимаю под словом Ложь” link=”” post_id=“”]

Эссе Правда и ложь

Так случается, что ежедневно каждый человек неоднократно сталкивается, как с правдой, так и с ложью. И самое удивительное, что многие предпочитают второе. Кто-то боится знать правду и ему лучше жить в сладкой лжи.

Другие же, наоборот, терпеть не могут лживые слова и предпочитают узнать пусть и горькую, но правду. Почему люди обманывают? Что лучше ложь или правда? Напишу, что я думаю по этому поводу.

Я отношусь к той категории людей, которые не умеют врать. Вот так сложилось с самого детства, что у меня обостренное чувство совести и при малейшем, пусть и безобидном обмане, это совесть начинает мучить меня изнутри. Поэтому мне проще и легче живется, говоря людям правду.

Да, я заметила, что не все ее любят, но не стоит путать это понятие с грубостью и невоспитанностью. Некоторые некультурные личности, прикрывают свое хамство, говоря, что это правда. А ведь правда может быть разной. И каким бы правдолюбом не были, не нужно забывать быть тактичным и учитывать чувства другого человека.

Поэтому если правда может причинить боль, то лучше деликатно промолчать или подобрать правильные слова.

Например, ваша подруга стала набирать слишком много килограмм и вы наблюдая за тем, как портится не только фигура, но и здоровье подруги можете ей об этом сказать.

Но согласитесь, что фраза «подруга, ты такая толстая», пусть и является правдой, но она непременно обидит и испортит ваши отношения. А может подруга сама спросила у вас» как выгляжу? Не слишком много я набрала?».

Вы можете соврать и сказать, что выглядит она превосходно, но думаю, что такая ложь не лучший выход. Да подруга оценит ваши добрые слова, но лучше ей от этого не станет. Говорите правду, но делайте это деликатно.

Например, пригласите ее в фитнес зал, со словами, что одной заниматься скучно и никому не помешает подтянуть фигуру. Вот такая правда пойдет всем на пользу.

Но к сожалению, для многих людей ложь дается гораздо проще. Они врут, обманывают, предают и скрывают свои подлые поступки. Никому не пожелаю встретиться с такими экземплярами. Но порой мы сами виноваты в том, что нас обманывают.

Некоторые могут вспомнить фрагменты детства, в котором вы признавались родителям в своих шалостях, говорили правду, за которую получали строгий выговор. После такого никому не захочется быть честными.

Воспитывайте со своими близкими доверительные отношения, старайтесь их понять и тогда не будет смысла врать, а наоборот в вашем доме воцарится правда и честность.

[expert_review_likes style=“button-1-color” size=“m” icons=“thumbs” align­ment=”” show_icon=“1” show_label=“1” show_count=“1” hide_dislikes=“0” label_like=“Мне нравится” label_dislike=“Не нравится” name=“Эссе Правда и ложь” link=”” post_id=“”]

Сочинение-рассуждение про Ложь

Среднестатистический человек врет довольно много, несколько раз в день. Мы настолько привыкли к этому явлению, что совершенно не задумываемся о последствиях. А последствия весьма серьезны.

И проблема не в том, что ложь может быть раскрыта и тогда будет ай-ай-ай. Нет, количество лжи столь велико, что большая её часть не будет раскрыта никогда. Просто потому, что никому не интересно её раскрывать.

Проблема в другом: используя ложь, человек отравляет себе жизнь и подрывает свою волю. И механизм этого ущерба совершенно не зависит от того, есть ли у человека стыд и совесть, или они полностью отсутствуют.

Ложь подобна банковскому кредиту, за неё так же приходится расплачиваться с процентами. Можно опровергнуть свою ложь и сказать правду добровольно и как можно раньше. Это подобно досрочному погашению кредита.

Платить все равно придется, но проценты будут низкими. Можно попытаться забыть о кредите и тогда, кроме высоких процентов, будут ещё и штрафные санкции.

Даже если человек, которому лгали, не раскроет обман, ложь будет препятствовать получению удовольствия от общения с этим человеком, тем самым, забирая проценты по кредиту. Обниматься, имея камень за пазухой, очень неудобно.

Кроме барьеров при общении с другим человеком, барьеры появятся и внутри того, кто лжет. Человек – сбалансированная биологическая система, и, для того чтобы в ложь поверили, нужно не только позаботится о ее непротиворечии известным фактам, нужно обеспечить, чтобы другие части нашего организма её не выдали.

Про то, как язык телодвижений и изменения модальности нашего голоса выдают нашу ложь, написано немало книжек и снято немало фильмов. Но и без них, каждый из нас интуитивно, хоть и с разной точностью, понимает язык жестов.

Единственный способ не быть выданным языком телодвижений – возвести барьеры внутри себя. По сути, что бы лжи поверили, необходимо, что бы ваше тело не знало о том, что вы врете. И чем правдоподобнее врет человек, тем надежнее барьеры внутри него.

Последствия работы внутренних барьеров весьма печальны. Они возводятся ради весьма скоротечных моментов, когда нужно кого-то обмануть, но продолжают действовать и во всех остальных жизненных ситуациях, нарушая нашу системную целостность и препятствуя нормальному информационному обмену в нашем мозге и энергии в нашем теле.

В результате, мы часто не можем вспомнить нужную информацию, сделать необходимый выбор или выполнить то, о чем решили. Барьеры, возникшие между нашим пониманием мира и его словесным описанием, нивелируют значения наших слов для нас самих.

В результате, договорится с самим собой становится практически невозможно. Воля оказывается подорвана и любое серьезное действие, вроде расставания с вредными привычками или изменения нашего жизненного уклада не удается претворить в жизнь.

Как говорил Марк Твен, бросить курить совершенно не сложно, лично я с легкостью бросал курить более сотни раз. В особо тяжелых случаях внутренние барьеры могут привести к расщеплению личности, когда одна субличность не знает, что делает другая, то есть к шизофрении.

И, в качестве вишенки на торте, все вышеперечисленное создает очень благоприятные условия для продолжения потока лжи и дальнейшего укрепления внутренних барьеров.

Про то, как важно говорить правду близким нам людям, написано столько, что даже как-то не удобно повторятся. Но этот вопрос самый важный. Если мы соврали человеку, которого видим первый и последний раз в жизни, мы создали барьеры внутри себя. Но постепенно, со временем, если не будем лгать дальше, они разрушатся.

Ложь близким, даже если она была сказана лишь однажды, обязывает нас постоянно поддерживать внутренние барьеры работоспособными. Соответственно, постоянно отравляет нам жизнь и подрывает нашу волю.

Так что хорошая идея, договорится с близким нам человеком и устроить день правды, во время которого рассказать друг другу, когда и о чем мы солгали.

Ну а дальше говорить только правду. Люди, принимающие друг друга такими, как они есть, живут гораздо счастливее тех, кто изо всех сил пытается казаться лучше.

[expert_review_likes style=“button-1-color” size=“m” icons=“thumbs” align­ment=”” show_icon=“1” show_label=“1” show_count=“1” hide_dislikes=“0” label_like=“Мне нравится” label_dislike=“Не нравится” name=“Сочинение-рассуждение про Ложь” link=”” post_id=“”]

Читайте также: Взаимовыручка – итоговые сочинения для 9–11 классов ОГЭ и ЕГЭ.

Ложь – это не однозначная категория, над этим понятием необходимо задумываться. Человек должен анализировать, сказанные им слова, прежде всего, относительно того, приносят ли они другому человеку боль или наоборот оберегают его от нее.

Правильно поставленная задача, приведет к верному выбору необходимого средства, ее достижения. И таким средством может являться и ложь.

[expert_review_likes_rate title=“Итоговая таблица рейтинга” style=“style‑1” order=“desc” post_ids=”” output_total_score=“0”]

14 вариантов

1. Что лучше «ложь во спасение» или «горькая» правда? Этим вопросом человечество задается на протяжении столетий. Правда и ложь, добро и зло всегда стоят рядом, они неотделимы. Столкновение этих понятий является основой многих всемирно известных литературных произведений. Среди них и социально-философская пьеса М. Горького “На дне”. Суть ее — в столкновении жизненных позиций и взглядов разных людей.
   В драме «На Дне» действие происходит в ночлежке, похожей на пещеру с низким потолком, где темно, нет простора и трудно дышать. Здесь собрались воры, нищие, калеки — все, кто был выброшен из жизни, измученные и никому не нужные. Проживая вместе, они обсуждают насущные жизненные вопросы. Самая важная, мучительная проблема для обитателей ночлежки — это проблема правды и лжи. В чём заключается “правда” ночлежки? В том, что у людей отнято будущее, надежда, смысл. Почти все ночлежники как могут спасаются от этой “правды”, выдумывают себе суррогаты будущего, надежды, смысла. Так, живущая в ночлежке девушка Настя грезит “роковой любовью”. Торговка Квашня гордится своей мнимой женской свободой, Васька Пепел — ещё более мнимой свободой воровской, а сапожник Алёшка — совсем уже отчаянной свободой загула. Актёр надеется на свой талант и на то, что его трудности, вызванные алкоголизмом, временные. Клещ цепляется за своё классовое самосознание, гордится своей принадлежностью к рабочему классу и всеми силами рвётся из ночлежки. Татарин пытается держаться за Коран, а умирающая Анна с надеждой ждёт воздаяния в загробной жизни. Даже самые отчаявшиеся из ночлежников на что-то ещё опираются, за что-то держатся: Барон живёт своим прошлым, а у Наташи остаётся ещё последняя надежда на спасительную любовь. Только два персонажа из обитателей “дна” лишены иллюзий — это Сатин и Бубнов.
   Сатин — борец за истину. Какова же его правда? Правда у Сатина – человек. Знаменитый монолог Сатина о человеке, в котором он говорит о необходимости уважать человека, утверждает иную, по сравнению с Бубновым, жизненную позицию: «Все — в человеке, все для человека! Существует только человек, все же остальное — дело его рук и его мозга! Человек! Это — великолепно! Это звучит… гордо! Человек! Надо уважать человека. Не жалеть… не унижать его жалостью… уважать надо!» Сатин сам лжёт, но он имеет идеальное обоснование не в прошлом и настоящем, а в будущем – в перспективе слияния человечества на основах разумного преобразования жизни. Вместо любви к ближнему Сатин предлагает любовь к дальнему абстрактному человеку. Горький понимал, что в устах Сатина речь о гордом и свободном человеке звучала искусственно, но она должна была звучать в пьесе, выражая сокровенные идеалы самого автора.
   Позиция Сатина утешительна – противостоит позиция Бубнова. Это наиболее мрачная фигура в пьесе. Бубнов никогда явно в спор не вступает, словно разговаривает с самим собой («А ниточки-то гнилые…»). Бубнов относится к жизни со злым пессимизмом («Люди все живут, как щепки по реке плывут…»). Но всё-таки в отчаянном Бубнове под зачерствелостью и безразличием можно обнаружить страдающую человеческую душу. В конце пьесы его наивная мечта разбогатеть и открыть бесплатный трактир для бедных сближает его с товарищами по несчастью.
   Таким образом, правда, пусть и самая горькая, всегда должна побеждать. Ложь, даже «во спасение», — чистейшее проявление неуважения к человеку. Уважать же человека надо всегда: кем бы он ни был, ведь он в первую очередь – человек.

3. В пьесе Горького «На дне» представлены герои, которые опустились на дно. Все туда попали по разным причинам. Одна из главных- это время в котором они живут, безработица. Большинство обитателей ночлежки выпивают, пытаясь «закрасить», забыть ту жизнь в которой они существуют. Так можно только существовать, а не жить. Но Клещ, например, ищет выход со дна, борется хоть как-то с этой ситуацией. Им всем не хватает поддержки, уверенности, помощи, заботы, цели и даже толчка, как впрочем каждому из нас, но ситуация у них очень плачевная.
   Они смотрят на жизнь с негативной стороны, с настоящей! С появлением Луки, происходит какое-то движение в душах обитателей. Ангел он или чёрт? Лука принёс веру и поддержку. Актёру он рассказал про бесплатную больницу, которая его вылечит. вселив в него надежду и дав цель, но так и не указав точный путь. Анне он рассказывал о спокойной и беззаботной жизни после смерти. Эти «сказки» Анне были очень нужны. Лука всем обещает хорошую, нормальную, человеческую жизнь, он их понимает и испытывает сострадание абсолютно к каждому. Все его «басни» придуманы, ничего не было на самом деле, но это никому не важно. Вся ложь сильно контрастна по сравнению с настоящей жизнью. Возможно это и привлекло Луку ко всем обитателям, они устали от этой муки, а тут рассказы и надежды о будущей жизни. С ним всем хорошо. Получается он святой, только когда лукавит. Старик внезапно уходит и все понимают, что ничего абсолютно не изменилось. Всё осталось как прежде. Возможно, те дни обитания Луки в ночлежке, были лучшие в жизни на дне. Да он лжёт, но плохо это или хорошо? Он лжет во спасение. Горький показал читателям яркий пример, когда «сладкая лож лучше, чем горькая правда».

5. Испокон веков правда и ложь переплеталась между собой. Они всегда идут рядом и они неотделимы, как неотделимо добро и зло. Люди давно пытаются понять, что лучше для них, что принесет им счастье. Напускная ложь или вовремя сказанная правда? Какую сторону выбрать? Правда и ложь как спутники жизни, а люди пытаются сделать свой выбор, при этом рассуждая на тему правды и лжи пытались многие писатели, раскрывая эту проблематику в своих произведениях. Например, свои рассуждения попытался выразить в социально-философской пьесе Максим Горький, написав произведение На дне.

   Правда и ложь в пьесе Горького

   Писатель рассуждает о правде и необходимости лжи со стороны своих персонажей Луки и Сатина. Так, знакомясь с работой Горького На дне и раскрывая тему правды и лжи, мы попадаем в душную атмосферу подвального помещения, где и проживают герои. Они живут в убогой обстановке, окружены затхлым воздухом, в атмосфере ругани и разврата. Худшего дна и не представить. Люди, откинутые обществом, так нуждаются в поддержке. И вот она. К ним попадает странник Лука, который считал, что небольшая ложь будет во спасение. Он уверен, что правда не принесет облегчения и не спасет человеческую душу. Он считает, что утешительная ложь куда лучше, поэтому не призывает людей менять что-то в своей жизни, а лишь сеет ложные надежды. И здесь мы видим, насколько ложен его гуманизм. Ведь все равно людям придется столкнуться с действительностью, которая не заставила себя ждать. Вот только, подарив людям иллюзии, Лука вызвал в людях еще большую безнадегу.

7. Главная
   Сочинения
   Сочинения по произведению Максима Горького
   Сочинения по произведению “На дне”
   Сочиненине на тему “Правда и ложь в пьесе «На дне»”
   Сочиненине на тему “Правда и ложь в пьесе «На дне»”
   Скорее всего, когда Максим Горький трудился над пьесой «На дне», вопрос правды и лжи был принят им за основу произведения. То, что в пьесе описывается быт низших слов населения – это просто фон и экспозиция. А вопрос правды и лжи – кульминация. Люди, которые живут на дне жизни, по замыслу писателя сталкиваются с правдой и ложью. Но главное то, что они не могут разобраться, чему верить, а чему нет. Скорее всего, Максим Горький и сам не смог бы ответить на этот вопрос. Да и нужно ли? Ведь пьеса о выборе между Правдой и Ложью. Между Добром и Злом.
   Что представляют собой персонажи пьесы? Обычные обитатели дешевой ночлежки, которые, волею судеб, вынуждены кое-как сводить концы с концами. За спиной каждого из них – личная трагедия. Актеру сломал жизнь алкоголь. Барон – бывший дворянин, но судьба лишила его всех привилегий и наследства. Сатин – бывший арестант, а Васька Пепел – человек, у которого по законам описанного времени нет будущего: он сын вора. На каждом персонаже – печать суровой жизни. Им свойственен цинизм, отсутствие приятного морального облика и мрачные мысли. Персонаж по имени Андрей Митрич, например, ждет смерти своей жены. И подобные размышления в той или иной степени присутствуют практически у каждого. Это – правда. Суровая правда жизни начала двадцатого века.
   Где же в произведении ложь? Она появляется вместе с появлением старого странника Луки. И здесь возникает самый главный вопрос произведения, в котором нужно разобраться. Звучит он так: а ложь ли принес Лука в ночлежку? Ведь суровая правда в том, что эти люди действительно на дне. А Лука дает понять, что это не так. Он пробуждает волю к жизни в супруге Андрея Митрича, видит в безнадежном воре и преступнике хорошего человека и даже так влияет на спившегося актера, что тот приходит к мысли прекратить пить. С появлением Луки ночлежка оживает и начинает жить, потому что в людях просыпаются чувства.
   Есть ли в словах Луки ложь и в чем заключается его конфликт с жизненной правдой? Ведь согласно общепринятым правилам – эти люди на дне и глупо это отрицать. Однако, странник совершает невозможное и указывает на то, что дна… не существует. Это просто угол, в который постояльцы загнали себя сами. И даже более того: не хотят из этого угла выходить. То есть слова Луки – это не ложь, а всего лишь вторая половинка правды, от которой, по каким-то причинам, жители ночлежки отказались.
   Кульминация пьесы ясно показывает, как устроена психология человека. Люди настолько отвыкли от того, что они хорошие, что попали в зависимость от слов Луки. Доброе слово делает их души лучше и светлее, но усилий одного странника – ничтожно мало. Поэтому после того, как Лука уходит – возникает конфликт двух половинок правды, в одну из которых пропадает вера, и она, в понимании обитателей ночлежки, снова становится ложью. Все возвращается на «свои» места и заканчивается убийством.
   Вряд ли Максим Горький имел в виду конфликт правды и лжи. Скорее всего, в своем произведении он пытался сказать о том, что правда не может быть категоричной. А человек становится плохим и опускается на дно общества тогда, когда ему не хватает добрых слов, которые тоже являются правдой и придают ему сил. Без этой правды, которую окружающие считают ложью, опускаются руки даже у самого сильного человека. Обыкновенные слова поддержки могут быть ложью только тогда, когда они фальшивы. Но если человек, под влиянием этих слов, бросает пить или находит свою любовь, желая изменить свою жизнь и стать счастливым… то какая же это ложь? Просто на примере этой пьесы ясно видно, что людям просто мешают услышать эту Правду и выдают ее за ложь. А человек, от отчаяния, верит в то, что он плохой и начинает вести себя соответственно. Вплоть до преступлений.

9. Пьеса М. Горького «На дне» — социально-философская драма. Одним из главных философских вопросов произведения является вопрос о правде и лжи. Что нужнее человечеству? Что нужнее героям Горького?

   Правда и Ложь

   Правда и ложь, как две стороны одной медали, — неразделимы. Столкновение этих понятий зачастую составляет основу многих литературных, да и жизненных конфликтов. Не исключение и пьеса «На дне», где автор противопоставляет различные взгляды на жизнь двух главных героев – старца Луки и шулера, бывшего телеграфиста Сатина.
   Грязная, душная ночлежка приютила несколько человек, потерявших все в жизни – работу, семью, доброе имя. В тяжелых условиях безнадежности люди теряют еще и веру в лучшее и все глубже тонут в бездне брани, унижения и разврата.

   «Ложь» Луки

   Неожиданно в их жизнь входит праведный странник Лука. Он напоминает этим людям, что можно общаться иначе – ласковым, добрым словом обращается к ним. К каждому пытается он найти подход, каждого утешить и приголубить. Но все его милосердие и доброта основаны на лжи!
   Он лжет Актеру о лечебницах для больных алкоголизмом, где ему укрепят организм и наставят на правильный путь. Ваське Пеплу он рассказывает о возможности хорошо заработать в Сибири. Насте, девушке легкого поведения, он обещает встречу с настоящей любовью. Анне сулит райское блаженство после смерти. Души потерянных людей словно отогреваются, они оживают, начинают мечтать, надеяться, верить…
   Но оправдано ли такое отношение? Ведь Лука заранее уверен, что эти люди неспособны ничего изменить, что они никчемные, опустившиеся, слабые, недостойные уважения. Иначе Лука, будучи тонким психологом, постарался бы найти нечто такое в душе каждого, что смогло бы им помочь реально. Недаром имя старца часто соотносят с Лукавым – искусителем.
   Своей ложью старик лишь на время усыпил бдительность людей. Он окунул их в бездну выдумок и иллюзий. И вот для героев настало время открывать глаза на действительность. Когда Лука в самый ответственный момент для ночлежников исчезает в неизвестном направлении, Васька Пепел попадает в тюрьму, судьба Натальи загублена. Актер, поверивший в сказки странника, узнав правду, кончает жизнь самоубийством.

   Правда «Сатина»

   Противником Луки выступает Сатин – обитатель ночлежки, знающий о бытности каждого ее жителя не понаслышке. Он не одобряет вранья Луки, хотя в какой-то момент оправдывает его мотивы. Сам же Сатин убежден – правда – вот то единственное, что способно помочь человеку сделать рывок и изменить сложившуюся ситуацию. Для него сам «Человек» и есть правда, он верит в безграничные возможности человечества, так как «Бог умер!», и людям больше не на что надеяться.
   Какая позиция ближе М. Горькому? Сложно сказать. Он явно не принимает ложного гуманизма Луки, но и в Сатине не видит истинного революционера. Возможно, именно противопоставление таких мега-понятий как «правда» и «ложь» и выявляет противоречивость натуры самого автора.

   Заключение

   Я думаю, что для человечества все же важнее правда. Главная проблема в пьесе «На дне» заключается не в правильности позиций героев, а в самих людях. Ведь с появлением Луки или с его исчезновением, с пропагандой Сатина или без нее, герои все равно ничего не изменят в своей жизни. Все, что происходит вокруг нас – дело наших собственных рук! В этом и есть главная правда пьесы М. Горького «На дне».
   Сочинения по пьесе Горького «На дне»

11. Нет такого человека, который хоть раз не стоял перед выбором: солгать, спасая себя, своего друга, или сказать правду, с одной стороны во вред себе, с другой облегчая себе участь. Все не раз слышали фразу “горькая правда лучше, чем сладкая ложь”. И если подумать, можно понять, что это утверждение верно.
    Потому что как бы мы не старались, в большинстве случаев ложь в итоге раскрывают. Ведь создавая легенду, нужно учитывать множество деталей для ее правдоподобности, что довольно-таки сложно. Любая, самая незначительная мелочь может выдать обман. Тем более придумать по-настоящему правдоподобную историю гораздо труднее, чем может показаться на первый взгляд.
    Даже если никто никогда не узнает правду, ложь приносит беспокойство и боязнь того, что вранье раскроют. Это называется угрызение совести. Одних совесть будет мучить всю жизнь, других лишь пару дней. Все зависит от значимости и размера вранья. Но этот страх неизвестности, который совесть подкидывает тебе «под подушку» может достать даже во сне. Появляется некая паранойя, которая в большинстве случаев заканчивается несколькими минутами позора и жгучим чувством стыда. Вряд-ли это стоит тех мгновений облегчения, которые ты испытываешь после того, как твою ложь не рассказывают сразу.
    А ещё, каждое действие вызывает противодействие. Точнее какое преступление, такое наказание. Если ложь раскроют, то лгуна накажут. Возможно не так, как обычно наказывает в детстве мама, ставя тебя в угол, или как-нибудь материально, например, лишая возможности поесть мороженое после обеда. Ты просто упадешь в глазах человека, и потеряешь самую важную часть хороших отношений между людьми – доверие, которое заслужить снова гораздо труднее, чем приобрести при знакомстве.
    Все любят слышать правду, но не все с удовольствием готовы ее рассказать. Возможно, ложь иногда необходима, но только в исключительных случаях. Обязательно нужно помнить, что солгать – значит совершить негативный поступок, который уж точно не достоин похвалы. Конечно, правда горькая и не приятная. Сказав правду, ты не знаешь, как к тебе отнесутся после нее, отвергнут или примут с распростёртыми объятиями, поэтому сделать это гораздо труднее, чем просто выдумать выгодную для себя историю. Но если ложь раскроется, то будет гораздо хуже, а сказав правду, ты сможешь вздохнуть спокойно, забывая про все то, что случилось, поэтому с уверенностью можно сказать, горькая правда лучше, чем сладкая ложь.

13. Лука врет людям, но делает ли он это со зла? Я так не думаю. Он просто не очерствел душой. Но нельзя не заметить, что позиция героя принижает человека: «Мне – все равно! Я и жуликов уважаю; по-моему, ни одна блоха – не плоха: все черненькие, все – прыгают…» Его философия заключается в том, что человека необходимо всегда поддерживать внутренней верой. Наглядной картиной к этому является рассказ Луки о поисках праведной земли. В этой притче речь идет о том, что ученый, разрушивший веру в праведную землю у одного ее искателя, погубил этого человека: тот повесился после того, как рассеялась его иллюзия. Тем самым Лука хотел показать слабость этого человека в том случае, когда у того нет цели в жизни, хотя бы призрачной.
    Лука покидает ночлежку, и герои, переставшие слышать «сладкие речи», срываются. Настя и Клещ запивают вместе с остальными, Васька Пепел убивает Костылева и попадает в тюрьму, Актер понимает, что бесплатной клиники для алкоголиков нет, и кончает жизнь самоубийством. И никто из этих героев не подумал, что силу нужно искать не в речах странника, а в самом себе.
    В конце пьесы звучит монолог Сатина о сильном и гордом Человеке. Сатин осуждает позицию утешительной лжи: «Ложь — религия рабов и хозяев. Правда — бог свободного человека!» Но при этом герой понимает и позицию Луки: «Да, это он, старая дрожжа, проквасил нам сожителей… Старик? Он – умница. Старик – не шарлатан! Что такое правда? Человек – вот правда! Он это понимал… вы – нет. Он… подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету…» Сатин понимает, что Лука врал обитателям ночлежки лишь из жалости. Но он не принимает такой позиции. Хотя… Все высокопарные фразы Сатина о Человеке и великой правде опровергаются его жизнью. Ведь он не просто упал на «дно», а сам добровольно сошел туда. Герой ничего не делает для того, чтобы выбраться из этих нечеловеческих условий. Он махнул рукой на себя и на жизнь в целом. Ему удобней спиваться и растрачивать свою жизнь, свои таланты впустую. Вот настоящая правда его жизни.
    В пьесе М.Горького нет однозначного ответа на вопрос о правде и лжи. На мой взгляд, правда – это хорошо, она нужна людям. Но при этом не стоит забывать и о сострадании, отзывчивости, душевной чуткости.
    0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

    / Сочинения / Горький М. / На дне / Правда и ложь в драме Горького «На дне»

    Смотрите также по произведению “На дне”:
    Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.
    Сочинение на тему «Правда и ложь в произведении Горького «На дне»В чем суть правды и лжи? С давних пор человечество задает себе этот вопрос. Где проходит грань между правдой и ложью, добром и злом?
    В основе пьесы М. Горького “На дне” лежит столкновение этих понятий, которое проявляется в столкновении взглядов и жизненных позиций различных персонажей.
    Два вида гуманизма
    Автор предлагает читателю задуматься над вопросами о двух противоположных видах гуманизма, о том, как каждый из них трактует понятия правды и лжи.
    Гуманизм Луки основан на жалости и сострадании, на примирении с трудностями жизни, прибегая ко “лжи во спасение”. Гуманизм Сатина призывает смело взглянуть правде в глаза и не мириться с несправедливостью, а отстаивать свои права.
    Кто из них прав? Что каждый из них вкладывает в понятия правды и лжи?
    Герои произведения – это жители ночлежки. Они живут в невыносимой атмосфере беспробудного пьянства, разврата и ругани. Это самое дно жизни.
    И вот в этом душном месте появляется Лука, человек, у которого найдется доброе слово для каждого обитателя ночлежки. Этот человек дал этим людям то, чего им больше всего не хватало.
    Главное – не сдаваться!
    Жалость и сострадание жизненно необходимы тем, кто оказался на самом дне жизни. Однако, очень важно соблюсти меру. В разумных пределах сочувствие и ободрение могут придать человеку уверенности в себе, ему станет легче справляться со своими проблемами.
    Главное не застревать на этих чувствах, а использовать их в качестве отправной точки на пути к изменению своей жизни к лучшему.
    Однако, Лука не подталкивал обитателей ночлежки к каким-либо изменениям в их жизни, он лишь утешал их и внушал ложные надежды. Он изначально относился к ним, как к безвозвратно потерянным людям.
    В итоге, философия странствующего проповедника терпит поражение. Таким образом, Горький раскрывает свою позицию и убеждает читателя в ложности гуманизма Луки. Автор поддерживает теорию Сатина.
    ЛУЧШЕ ГОРЬКАЯ ПРАВДА, ЧЕМ СЛАДКАЯ ЛОЖЬ.
    Однако, одной лишь теории тоже недостаточно. Сатин бессилен. Он не способен изменить ни свою жизнь, ни жизнь окружающих. Какой бы теории ни придерживался человек, ничего не изменится, пока он не начнет действовать.
    Сочинение » На дне – Горький » Сочинение на тему «Правда и ложь в произведении Горького «На дне»
    Внимание, только СЕГОДНЯ!

15. Ноя
    09 2014

    Горькая правда или сладкая ложь в пьесе М. Горького «На дне».

    Две ненавидящие друг друга правды способны родить тысячи видов лжи. Вл. Гжегорчик Вряд ли кто-то станет спорить, что Горький — гуманист и великий писатель, прошедший большую школу Данный текст предназначен только для частного использования 2005 жизни. Его Произведения написаны не в угоду читающей публике — в них отражены, правда, жизни, внимание и любовь к Человеку. И с полным правом это можно отнести к его пьесе ”На дне”, написанной в 1902 году. Пьеса «На дне» вершина драматургии Максима Горького. Кто-то очень точно сказал: ”На дне” — это Потрясающая картина кладбища, где заживо похоронены ценные по своим задаткам люди”. Нельзя без внутреннего Содрогания видеть нарисованный драматургом мир нищеты и бесправия, мир злобы, разобщенности, мир отчуждения и Одиночества, слышать крики, угрозы, насмешки.
    Центральная идея пьесы – спор о человеке, о том, что такое Человек, что ему нужнее – горькая правда, зачастую жестокая, или сладкая красивая ложь. Выбор между «возвышающей» истиной и «утешительной, примиряющей» ложью, причем на таком уровне, что от этого зависит Человеческая жизнь, вот проблема, которую автор поднимает в своем произведении. Особенно важны и интересны Для писателя позиции Луки и Сатина как носителей основных идей. Можно условно выделить три разновидности Обмана: ложь в смысле неистинна, независимо от того, полезна она кому-либо или вредна, затем ложь во спасение И, наконец, ложь в полном смысле этого слова – для достижения каких-либо своекорыстных целей.
    Возьмем, к Примеру, ложь, которую преподносил Лука — добрый, сострадательный и ”лукавый”. Позиция Луки – это идея Сострадания к людям, к их несчастьям, идея деятельного добра, которое утешает человека, возбуждая в нем веру, Способную повести его дальше, которая позволит выдержать бремя «правды жизни». Лука утешает Анну, обещает ей Загробную жизнь: «Отдохнешь там!..» хотя сам не верит в Бога («Во что веришь, то и есть…
    » уклончиво Отвечает он Пеплу на этот вопрос), делает вид, что верит Насте: «Я – верю!.. Коли ты веришь, была у тебя Настоящая любовь… значит – была она!». Старик дарит надежду Актеру: «Ты… лечись! От пьянства нынче лечат… Бесплатно…
    », указывает дорогу Пеплу: «Уйди с ней отсюда…». Лука считает, что человеку в жизни нужно дать Опору, «навеять золотой сон» мечты. Правда выдергивает из-под человека эту опору, которой может быть всякая Идея, если она способна утешить человека, защитить его. Обращаясь к Пеплу, он говорит: «… чего тебе правда Больно нужна… подумай-ка! Она, правда-то, может, обух для тебя…
    Она, правда-то, не всегда по недугу человеку… Не всегда правдой душу вылечишь». С появлением Луки возникает основной конфликт пьесы.
    Завязывается спор о человеке между двумя героями: Сатиным и Лукой. Странник оказывает огромное влияние на всех обитателей ночлежки, в том числе и на Сатина. Он Пробудил в нем человека. Сатину не принимает позицию Луки, но все же задумывается.
    «Он – умница!.. Он… Подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету…» восклицает герой.
    Сатин, картежник, шулер, Сам далекий от того идеала человека, который он искренне и с пафосом провозглашает: «Человек может верить и не Верить… это его дело!.. Чело-век! Это – великолепно! Это звучит..
    гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не Жалеть… не унижать его жалостью…
    уважать надо!» Сатин говорит о том, что настоящий человек, свободный, Сильный, достоин правды («правда – Бог свободного человека!»), что правда открывает перед человеком Возможности реально, трезво мыслить. Прослеживая развитие сюжета, можно предположить, что сам Горький Поддерживает данного персонажа: Пепла арестовывают, исчезает Наташа, умирают Актер и Анна, и даже клещ Смиряется с нищетой и теряет последнюю надежду на новую жизнь. Таким образом, Лука никому жизни не улучшил, Утешение его действует недолго: правда вновь заставляет всех разочаровываться.
    Но в то же время Лука не лгал о Существовании лечебниц для алкоголиков, а сам Актер не смог найти в себе силы лечиться. И когда пришло время Проснуться от «сна», навеянного странником, герой разбился о суровую «правду» Сатина, упав с высоты своей Мечты. Первый акт пьесы рисует, изображает нам «униженных и оскорбленных» людей, но они еще не потеряли надежду на Лучшую жизнь. В конце пьесы мы видим тех же героев, но уже утративших свою веру.
    Тут снова видна «правда» Сатина. Иллюзии лишь на время усыпляют и успокаивают людей – в этом смысл всей пьесы. А какие нравственные уроки извлекли мы? Надо жить, не мирясь с неправдой, несправедливостью, ложью, но не Погубить в себе человека с его добротой, состраданием и милосердием. Мы чаще нуждаемся в утешении, но без Права говорить правду человек не может быть свободен. ”Человек — вот, правда!
    ” И ему выбирать. Человеку Всегда нужна реальная надежда, а не утешительная ложь, даже если она во спасение. Автор сочинения: Романов Иван www. [email protected] ru
    Предыдущие Сочинения: Философская лирика Н. Заболоцкого (рецензия)
    Следующие Сочинения: Подснежник(художественное описание)
    Нужна шпаргалка? Тогда сохрани – » Горькая правда или сладкая ложь в пьесе М. Горького «На дне». . Литературные сочинения!
    Лучшие Темы сочинений:
    Образ Луки в пьесе Горького «На дне»
    “Лука и Сатин в драме Горького “На дне”
    Лука и Сатин в драме Горького “На дне”
    «Лука и Сатин в драме Горького «На дне»
    Сочинение по пьесе Максима Горького “На дне”.
    Спор о правде и лжи в пьесе М. Горького «На дне».
    А. М. Горький «На Дне» Смысл пьесы
    Новые сочинения:
    “Слово о погибели русской земли”
    Салон шоколада
    Скандинавский эпос
    Дружба все победит
    Симеон Полоцкий – поэт, издатель, драматург. «Комедия притчи о блудном сыне»
    Как описывает Б. Зайцев Преподобного Сергия
    День семьи

17. Текст сочинения:
    Две ненавидящие друг друга правды способны родить ?ысячи видов лжи.
    Вл. Гжегорчик
    Вряд ли кто-то станет спорить, что Горький гуманист и великий писатель, прошедший большую школу Данный текст предназначен только для частного использования – жизни. Его
    произведения написаны не в угоду читающей публике в них отражены, правда, жизни, внимание и любовь к
    человеку. И с полным правом это можно отнести к его пьесе ”На дне”, написанной в 1902 году.
    Пьеса На дне – вершина драматургии Максима Горького. Кто-то очень точно сказал: ”На дне” это
    потрясающая кар?ина кладбища, где заживо похоронены ценные по своим задаткам люди”. Нельзя без внутреннего
    содрогания видеть нарисованный драматургом мир нищеты и бесправия, мир злобы, разобщенности, мир отчуждения и
    одиночества, слышать крики, угрозы, насмешки. Центральная идея пьесы спор о человеке, о том, что такое
    человек, что ему нужнее горькая правда, зачастую жестокая, или сладкая красивая ложь. Выбор между
    возвышающей истиной и утешительной, примиряющей ложью, причем на таком уровне, что от этого зависи?
    человеческая жизнь, – вот проблема, которую автор поднимает в своем произведении. Особенно важны и интересны
    для писателя позиции Луки и Сатина как носителей основных идей. Можно условно выделить три разновидности
    обмана: ложь в смысле неистинна, независимо от того, полезна она кому-либо или вредна, затем ложь во спасение
    и, наконец, ложь в полном смысле этого слова для достижения каких-либо своекорыстных целей. Возьмем, к
    примеру, ложь, которую преподносил Лука добрый, сострадательный и ”лукавый”. Позиция Луки это идея
    сострадания к людям, к их несчастьям, идея деятельного добра, которое утешает человека, возбуждая в нем веру,
    способную повести его дальше, которая позволи? выдержать бремя правды жизни. Лука утешает Анну, обещает ей
    загробную жизнь: О?дохнешь там!.. – хотя сам не вери? в Бога (Во что веришь, то и есть – уклончиво
    отвечает он Пеплу на этот вопрос), делает вид, что вери? Насте: Я верю!.. Коли ?ы веришь, была у тебя
    настоящая любовь значи? была она!. Старик дари? надежду Актеру: Ты лечись! О? пьянства нынче лечат
    Бесплатно, указывает дорогу Пеплу: Уйди с ней отсюда. Лука считает, что человеку в жизни нужно дать
    опору, навеять золотой сон мечты. Правда выдергивает из-под человека э?у опору, которой может быть всякая
    идея, если она способна утешить человека, защи?ить его. Обращаясь к Пеплу, он говори?: чего тебе правда
    больно нужна подумай-ка! Она, правда-то, может, обух для тебяОна, правда-то, – не всегда по недугу человеку
    не всегда правдой душу вылечишь.
    С появлением Луки возникает основной конфликт пьесы. Завязывается спор о человеке между двумя героями:
    Сатиным и Лукой. Странник оказывает огромное влияние на всех обитателей ночлежки, в том числе и на Сатина. Он
    пробудил в нем человека. Сатину не принимает позицию Луки, но все же задумывается. Он умница!.. Он
    подействовал на меня, как кислота на старую и грязную монету – восклицает герой. Сатин, картежник, шулер,
    сам далекий от того идеала человека, который он искренне и с пафосом провозглашает: Человек может верить и не
    верить это его дело!.. Чело-век! Это великолепно! Это звучи?.. гордо! Че-ло-век! Надо уважать человека! Не
    жалеть не унижать его жалостью уважать надо! Сатин говори? о том, что настоящий человек, свободный,
    сильный, достоин правды (правда Бог свободного человека!), что правда открывает перед человеком
    возможности реально, трезво мыслить. Прослеживая разви?ие сюжета, можно предположить, что сам Горький
    поддерживает данного персонажа: Пепла арестовываю?, исчезает Наташа, умираю? Актер и Анна, и даже клещ
    смиряется с нищетой и теряет последнюю надежду на новую жизнь. Таким образом, Лука никому жизни не улучшил,
    утешение его действует недолго: правда вновь заставляет всех разочаровываться. Но в то же время Лука не лгал о
    существовании лечебниц для алкоголиков, а сам Актер не смог най?и в себе силы лечиться. И когда пришло время
    проснуться от сна, навеянного странником, герой разбился о суровую правду Сатина, упав с высоты своей
    мечты.
    Первый акт пьесы рисует, изображает нам униженных и оскорбленных людей, но они еще не потеряли надежду на
    лучшую жизнь. В конце пьесы мы видим тех же героев, но уже утративших свою веру. Ту? снова видна правда
    Сатина. Иллюзии лишь на время усыпляю? и успокаиваю? людей в этом смысл всей пьесы.
    А какие нравственные уроки извлекли мы? Надо жить, не мирясь с неправдой, несправедливостью, ложью, но не
    погубить в себе человека с его добротой, состраданием и милосердием. Мы чаще нуждаемся в утешении, но без
    права говорить правду человек не может быть свободен. ”Человек вот, правда!” И ему выбирать.
    Человеку
    всегда нужна реальная надежда, а не утешительная ложь, даже если она во спасение.
    Автор сочинения: Романов Иван http://www.ven@m.ru
    Права на сочинение “Горькая правда или сладкая ложь в пьесе М.Горького На дне.” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф

19. Лука: добрый человек или лжец?
    ( по пьесе А.М.Горького «На дне»)
    А.М.Горький своей пьесой «На дне» произвел в литературном мире настоящий переворот. Раньше в произведениях писали только о величественных людях, положительных, служащих примером для подражания. Если же и развивалась тема «маленького человека», то герои произведений представали перед нами достойными людьми, которые в силу целого ряда причин просто не занимали в обществе высокого положения и поэтому были обречены на унижения.
    В пьесе “На дне” писатель показал всему свету людей «дна»: воров, алкоголиков, ветреных женщин, картежников. Эти люди искали истину.
    Среди них есть человек по имени Лука, который как-то не вписывается в общую картину безнадежности и безысходности. Этот неведомо откуда появившийся странник и неизвестно как, когда и куда исчезнувший, всех «утешает». О нем проходило много споров. Кто же он: лжец или добрый человек? На этот вопрос я постараюсь ответить в своем сочинении.
    Народ, который оказался на «дне», озлоблен, он уже не понимает, что такое хорошо и что такое плохо. Конечно, где-то в глубине души эти люди еще умеют чувствовать, но хорошие качества у них проявляются все реже и реже. И вот именно этим людям нужен кто-то, кто сумел бы сказать им теплое слово, одобрить их, вселить уверенность, что все они люди.
    Во всех поступках Луки мы видим честного, доброго старца. С первых его слов при появлении в ночлежке веет учтивостью: «Доброго здоровья, народ честной!» – а ведь известно, что люди на «дне» не такой уж и честной народ. Барон жалуется Луке на свое житье: «Такое житье, что как поутру встал, так и за вытье». На что Лука отвечает: «А все – люди! Как ни притворяйся, как ни выхваляйся, а человеком родился, человеком и помрешь». Барон уже мало чувствует себя человеком, он приравнивается к собаке, Лука же его морально поддерживает, уверяет, что независимо от образа жизни человека – все они люди, а это главное. Ведь если человек теряет веру в себя, то это уже не человек, его действительно можно сравнить с животным.
    Анну в ее последние минуты жизни он утешает: «Ничего! Отдохнешь там!.. Потерпи еще!» Ведь предсмертный час – самый тяжелый для человека. Страшно умирать одной, хочется, чтобы рядом был кто-то близкий или, как в случае с Анной, просто живая человеческая душа. Лука облегчает смерть Анны, готовит ее к неизбежному концу. Он считает, что человек не должен бояться вечности, « все оттуда вышли, все туда уйдут». Если человек боится, его душа мечется, не может найти покоя, даже умереть спокойно невозможно: «Тишина, спокой…лежи себе! Смерть – она все успокаивает…она для нас ласковая».
    Лука пытается пробудить в этих людях доброту и сочувствие к окружающим: «…если кто кому хорошего не сделал, тот и худо поступил», – говорит он. Разъясняет Пеплу порочность воровского ремесла. Ведь вор – это не ремесло. За такие промыслы могут запросто отправить на каторжные работы в Сибирь, тогда уж точно ничего хорошего не выйдет. « А если самому туда пойти, – говорит Лука, – кто в силе да в разуме, тому там – как огурцу в парнике!» Если бы Лука был человеком безразличным, тогда он не то чтобы утешать, но и разговаривать с людьми дна не стал бы. А по его участию в их проблемах можно понять, что он бескорыстно хочет помочь людям.
    С годами у Луки выработалось верное чутье, и он понимает душу человека. Поэтому он говорит Пеплу, чтобы тот не слушал « дьяволицу» Василису. А ведь как он оказался прав! Мы то знаем, чем все у них закончилось.
    Завершить же характеристику Луки можно его же словами, обращенными к Наташе: «Надо, девушка, кому-нибудь и добрым быть…жалеть людей надо! Христос – он всех жалел и нам так велел…я те скажу – вовремя человека пожалеть…хорошо бывает!»
    Нельзя осуждать человека только за его образ жизни. Никто не знает, что произойдет с нами завтра. Поэтому если ты хочешь, чтобы в твой трудный час нашлось у кого-то доброе слово для тебя, то уже сегодня старайся помочь людям, для которых трудный период их жизни уже настал.
    Я думаю, что А.М.Горький был бы со мною согласен. Он не просто так ввел в свою пьесу образ Луки. Он воплотил в этом образе всю человечность, доброту, сострадание, все лучшие качества души, на которые только способен человек. На вопрос темы сочинения я отвечу так: Лука – добрый человек, ведь существует же ложь во спасение, которая в народе называется « святая ложь».

21. Правдивость и лживость всегда стоят рядом, ведь они являются такими же противостояниями, как доброта и злость, как светлое и темное. Такие понятия настолько переплетены, что они просто не существуют друг без друга. В борьбе между правдой и лживостью никогда не будет победителей или побежденных. Да и сам человек, отталкиваясь от того положения, в котором он находится, делает тот или иной выбор и стает на сторону правды или лжи. Часто люди стают перед этим испытание и находятся как будто между двумя огнями, но в конце концов, что-то выбирают. Это неизбежно. Может к этим явлениям нужно все-таки относиться проще?
    Что является правдой, а что – ложью? Это обычные слова, которые люди привыкли бросать на ветер и которые после влекут за собой последствия. Часто они очень болезненные, по этой причине вопрос о правде и лживости решается очень тяжело в пьесе «На дне» гениального писателя Горького.
    Именно между такими героями пьесы, как Сатин и Лука совершаются различные противостояния и взглядов, и мнений. Их жизненные принципы автор показал в своем произведении как можно больше раскрыто. Каким же является Лука? Это хороший человек, очень добрый, открытый и ласковый. Он всегда ободряет людей и считает, что приласкать человека никогда не бывает лишним. Этот герой всегда жалел обитателей ночлежки, а от такого отношения они совсем отвыкли. Тем самым добрый Лука пробудил в них добро и надежду на лучшее. Эти бедные люди начали верить и надеяться на лучшее. Всем этим бедным людям Лука дает ценные советы. Предлагает бедной девушке Наташе выйти замуж, а Анну он просит потерпеть. Но в то же время Лука считает, что правдивостью душу не всегда можно излечить. Герой понимает, что правдой нельзя излечиться встретившихся ему людей и начинает им лгать. Это он делает, как считает Лука, чтобы спасти их.
    Сатин же был единственным спутником, который не обвинил его в этом поступке. Этот человек будет оправдывать Луку перед попутчиками, сказав, что он говорил им ложь, чтобы хоть как-то их утешить. Однако Сатин еще и говорит о том, что те люди, которые существуют «чужими соками», те нуждаются во лжи, а вот правду выбирает только свободный человек. Для Сатина единственным правильным выбором является правда. Он считает, что нельзя никого жалеть и говорить ему правду, чтобы утешить.
    Но чье же мнение верное? Ведь у них оно совершенно разное. Лука своими словами заставляет людей становится лучшими. Некоторые бросают свои плохие привычки, и у них появляется надежда на хорошее будущее.
    Сатин же не делает ничего доброго, но в то же время он не врет людям, однако он является жестким в своих выражениях. Так, что же лучше – правда или лживость? Наверное, все зависит от человека и от ситуации и, конечно же, следует думать о тех последствиях, к которым может привести тот или иной выбор.

23. Правда и ложь, как добро и зло, как свет и тьма. Эти понятия так сильно переплелись, что без одного не может быть другого, так было и так будет всегда. Они все время борются за право быть единственными на Земле, но это борьба вечна, и в ней не будет ни победителей, ни проигравших, и дружба также не возьмет верх. Каждый человек сам делает выбор, на какой ему быть стороне, как себя вести. Иногда он очень долго сомневается, стоит, словно между двух огней, но постоянно так жить нельзя, и все же придется сделать свой выбор. А если посмотреть с другой стороны? Что такое, в сущности, правда и ложь? Всего лишь слова, слова которые люди так часто бросают на ветер, порой даже не задумываясь о тех последствиях, которые они за собой могут повлечь. В тоже время они всегда точно уверены в своей правоте, и переубедить кого-нибудь очень сложно. Столкновение двух противоположностей происходит всегда болезненно. Поэтому так трудно решается вопрос Правды и Лжи в пьесе Горького «На дне».
    В пьесе «На дне» идет борьба между взглядами, мнениями, Сатина и Луки. Жизненная позиция этих героев показана в этом произведении наиболее полно. Каково же мировоззрение Луки? Он ко всем очень добр, ласков, для каждого обитателя ночлежки у него есть ободряющее слово. Он говорит: «Поди-ка приласкай! Человека приласкать – никогда не вредно…». Он дал этим людям, то чего они так долго ждали, то от чего их сердца уже давным-давно отвыкли. Он их просто пожалел. Этот странник появившийся всего лишь на миг в их мрачной, скучной иногда даже никчемной жизни, похожей, скорее всего на существование, пробудил в них веру в доброту. Его доброта вдохнула в них желание жить, и не кое-как, а счастливо. Лука всем дает советы как им стоит поступить. Наташе он говорит, чтобы она вышла замуж за Пепла. «И я скажу – иди за него, девонька иди!». Пеплу предлагает отправиться в Сибирь. «Иди… в Сибирь!», «А хорошая сторона — Сибирь! Золотая сторона! Кто в силе да в разуме, тому там — как огурцу в парнике!». Анну он призывает к терпению, на ее вопрос, будут ли и после смерти продолжаться ее мучения он отвечает: «Ничего не будет! Лежи, знай! Ничего! Отдохнешь там!.. Потерпи еще! Все, милая, терпят… всяк по-своему жизнь терпит…». У Луки есть свое мнение не только о жизни, но и о правде. Он скажет Бубнову: « Вот.. ты говоришь – правда …Она, правда-то, не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь…». Пожалев всех обитателей ночлежки, решил, что правда им не по недугу, поэтому он лжет им из желания вылечить их душу. Ложь странника не корыстна, она из желания облегчить муки, дать надежду, это ложь «во спасение».
    Теперь следует рассмотреть жизненную позицию Сатина. Сатин – единственный человек, который не обвинит Луку. Он оправдывал перед другими обитателями ложь странника, сказав, что она была примиряющей, утешительной. В тоже время он говорит «Я – знаю ложь! Кто слаб душой… и кто живет чужими соками – тем ложь нужна… одних она поддерживает, другие – прикрываются ею… А кто – сам себе хозяин… кто независим и не жрет чужого – зачем тому ложь? Ложь – религия рабов и
    хозяев… Правда – бог свободного человека!» Для него Правда – единственно верный выход, это истина, которая важнее всего. Он не примирим к жалости. По его мнению, человека нельзя жалеть, это его унижает. «Надо уважать человека! Не жалеть… не унижать его жалостью…».
    Теперь, когда видны взгляды эти людей, неизменно возникает другой вопрос. Чья же теория лучше? Благодаря Луке люди очень быстро меняются в лучшую сторону. Актер бросает пить и даже начинает копить деньги, чтобы поехать в лечебницу для алкоголиков. У него появилась надежда на выздоровление. Анне снова захотелось жить, теперь она думает, что если в загробном мире ей будет хорошо, то сейчас может и потерпеть, у нее появилась надежда, что после смерти все будет хорошо. Утешил он и Настю, поверив в ее мечты. «Коли ты веришь, была у тебя настоящая любовь… значит – была она! Была!». Теперь у этих людей есть надежда в светлое будущее. Долго ли длилась ремиссия? Ведь Лука, как правильно заметит Клещ «Поманил их куда-то… а сам – дорогу не сказал…». И какой же итог? Актер повесился, Анна умерла, Пепел, убив Костылева, попадает в Сибирь как каторжник. Их надежды развеялись как дым, этому помог реальный мир, про который Лука умолчал. Не смотря на то, что Сатин не сделал ничего хорошего для своих соседей, но, по крайней мере, он не врал им. Он не вселял в них призрачную надежду, которая привела бы к таким плачевным результатам. Но все как сурово, как бездушно звучат его последние слова, после того как удавился Актер « Эх… испортил песню… дур-рак!»
    Так всё же что лучше? Правда Сатина или Ложь Луки? Мне кажется, что правда, какая она бы ни была, она все же лучше чем ложь. Даже есть пословица «Горькая правда лучше сладкой лжи». Правда делает людей чище. Наверное, можно еще много привести доказательств в пользу правды. Но надо ли это делать? Правда – бог сильного человека, как сказал Сатин. На дне таких людей просто нет. И вот теперь нужно задать вопрос не что лучше, правда или ложь, а что бы им помогло этим несчастным поменять свое отношение к жизни? Тогда ответ становится очевидным… Ничто не изменит их существования. Ни жалость, ни уважение не улучшат их положения. У этих слабых людей нет сил на какие-либо кардинальные решения. Здесь не важно, что лучше, правда или ложь. Ведь ни та, ни другая не исцелят этих людей. Они так и останутся на дне.

25. Тема: – «Что лучше: истина или сострадание?» (по пьесе Горького «На дне»)

    Она, правда-то, может, обух для тебя…
    Лука
    По-моему – вали всю правду, как она есть!
    Бубнов.
    Что лучше: истина или сострадание, правда или лож во благо? На этот вопрос пытались и попытаются ответить многие философы, мыслители, литературоведы, писатели. Да и каждый из нас хоть раз в жизни задумывался над этой дилеммой. Но однозначного ответа не найдено до сих пор.
    Вопрос о том, что лучше: горькая правда или сладкая лож во благо, весьма непрост. Поэтому отношение к правде у всех людей разное.
    Весьма ярко это проявляется в пьесе А. М. Горького «На дне», своеобразном калейдоскопе судеб, надежд и людских характеров.
    Наиболее ярым сторонником «лжи во благо» является странник Лука. В противоположность общественному мнению старец полагает, «что не надо оглушать человека «обухом» правды» (Н. Жегалов). Он говорит, что порой необходимо лгать во благо: «… правда-то, – не всегда по недугу человеку… не всегда правдой душу вылечишь…». Самообман помогает человеку легче сносить трудности жизни (вспомним рассказ Луки о бедном крестьянине, лелеявшем веру в «праведную землю», его утешительные слова, которые старец говорил умирающей Анне и которые облегчили её кончину). На первый взгляд, в таком отношении ко лжи и правде можно увидеть противоречие убеждений Луки с библейской заповедью: «Не лги». Однако это противоречие мнимое. Необходимо помнить, что многие библейские истины и законы нельзя считать абсолютными (об этом предупреждал своих ещё сам Господь).
    В «Книге книг» идёт речь о той лжи, которая может принести вред людям, очернить их души. Но ложь, дарующая надежду, побуждающая человека жить и верить в лучшее, даже если мир вокруг погряз в безнравственности, благотворно влияет на душу человеческую. А горькая правда, повергающая в уныние, не оставляющая надежды на лучшее, есть зло для человека, ибо она противоречит другой, не менее важной библейской заповеди: «Не навреди ближнему».
    Следует отметить, что Лука, несмотря на его уверенность в необходимости «лжи во благо», не отрицает необходимость говорить порой горькую правду. Выражая своё отношение к царящей в ночлежке атмосфере взаимной глухоты и невежества, старец говорит: «Погляжу я на вас, братцы, – житьё ваше – о-ой!..». Он обличает грубых и замкнутых в себе ночлежников, раскрывая перед ними тёмную картину их жизни. Человек с большим жизненным опытом, Лука понимает, что такая атмосфера существования царит и во многих других уголках страны. С печалью в голосе он говорит: «Эхе-х… господа люди! И что с вами будет?..». Стремление к лучшему, чистому не мешает страннику видеть беспросветность скорбной человеческой жизни: «Живых – не жалеем… сам себя пожалеть – то не можем… где тут!».
    Столь разноплановые отношения Луки к правде и лжи объясняется его жизненной позицией: «…для лучшего люди-то живут…». Там, где правда помогает человеку достичь желанной цели, она необходима. Но если эта же правда заставляет человека отступать назад, необходимо отбросить её и лелеять надежду на лучшее, каким бы призрачным оно ни было.
    Прибывание старца в среде ночлежников оказывает благотворное влияние на их души, Сатин, относившийся к жизни равнодушно и даже презрительно, становится ярым защитником правды, призывает ночлежников стремиться к лучшей жизни: «Чело-век! Это – великолепно! Это звучит… гордо! Чело-век!». Несмотря на революционный пафос его речей, мы видим, что Сатин уважает старика, отстаивает его убеждения и взгляды на жизнь: «Старик – не шарлатан!». Но эти убеждения красноречивый оратор развивает, доводя их высшей точки: «Ложь – религия рабов и хозяев… Правда – бог свободного человека!». Если Луку можно назвать «смиренным либералом», то Сатина – «непримиримым революционером».
    Клещ, когда-то в отчаянии кричавший: «… на что мне она – правда?», начинает глядеть на неё по другому: «… надо жить – по закону… по Евангелию…». «Евангелие» в переводе с греческого означает «благостная весть», «надежда». И потому жить по Евангелию – значит жить с надеждой в сердце.
    Меняется даже обычно равнодушный Барон: «А… ведь зачем-нибудь я родился… а?».
    Подобные вопросы задают себе и другие ночлежники, которые переродились под влиянием Луки. Они исполнены надежды на будущее, верят в благодатную правду. Но гнетущая атмосфера ночлежки давит их другой правдой – правдой о беспросветности и безнадёжности жизни. И, слабые характером, они не могут вырвать из своей тюрьмы.
    Под ложью можно понимать и многие человеческие мечты и надежды. А в современном мире они – опора для человека, источник, питающий его слабые духовные силы. И потому гуманная позиция Луки кажется мне наиболее правильной, ибо старец своими речами зажигает в нас искры жизни, заставляя, несмотря ни на что, верить в лучшее, совершая свой земной путь.