Иллюстрации художников к сказке спящая царевна жуковский

1



0

Наверное самую красивую иллюстрацию к сказке Жуковского «Спящая царевна» нарисовал великий русский художник Виктор Васнецов, который по своему обыкновению сделал не просто иллюстрацию, а картину, на которой в ярких красках изображена и самая спящая царевна, и окружающая ее прислуга. смотреть на эту картину можно очень долго выискивая разные интересные мелкие детали и поражаясь мастерству художника:

Интересные иллюстрации сделал к этой сказки художник Владислав Ерко, вот пример одной из его работ:

А вот более старое издание этой сказки с иллюстрациями В Курдюмова, которое было выпущено аж в 1919 году:

0



0

Сказка Василия Жуковского «Спящая царевна» издавалась много раз и конечно ее иллюстрировали самые разные художники. Вот например иллюстрация сказки от художника В. Рыжова:

Вот еще черно-белые иллюстрации художника А. Фонвизина:

Но мне больше всего нравятся работы художника В Курдюмова, который очень красочно изобразил сцены из этой сказки и прописал образы героев, обратив особое внимание костюмам и обстановке:

Красивая баллада Жуковского «Кубок» не представляет особой сложности для пересказа, потому что она написана очень динамично и живо и основные события баллады легко откладываются в памяти.

План пересказа баллады «Кубок»:

1. Царь бросает драгоценный кубок в пучину и вопрошает, что смелый и храбрый
2. Рыцари и латники стоят не двигаясь
3. За кубком отправляется молодой паж
4. Зрители считают что паж погиб
5. Вдруг из воды показывается рука и плечо, паж возвращается с кубком
6. Паж рассказывает как он нырял за кубком
7. Царь доволен рассказом, но добавляет к кубку алмаз и требует вновь нырнуть за ним
8. Принцесса пытается отговорить царя
9. Паж больше не возвращается.

А давайте попробуем убрать из текста летописи эти союзы и посмотрим, что у нас получится:

Собрались люди, стояли на берегу, нельзя было войти. Стали тужить, Сказал отрок, Тот ответил.

Разница чувствуется сразу. Без этих повторяющихся союзов мы получаем простое прозаическое произведение — кто-то что-то сделал, кто-то что-то сказал.

Используя же повторяющиеся союзы в тексте летописи мы получаем напевность, мелодичность, плавный переход от одного эпизода к другому.

Повторяющиеся союзы А и И создают тот неповторимый летописный язык, который превращает сухое изложение в настоящее произведение литературы.

«Сказание о подвиге отрока-киевлянина» заканчивается возвращением в киев князя Святослава.

Когда воевода Претич хитростью выдал себя за передовой отряд князя Святослава, печенеги испугались и решили снять осаду, их князь даже обменялся ценными подарками с воеводой Претичем в знак дружбы.

Когда печенеги ушли князю Святославу было отправлено послание, в котором его упрекали, что занимается он своими делами, а город оставил без защиты.

Сильно кручинился князь на свою оплошность и погнал печенегов далеко в поле и наступил мир.

Этими словами автор сказания хотел подчеркнуть, что негоже властителю думать только о чужих землях, куда важнее уметь защитить свои собственные.

Честно говоря, я представляла себе молодого отрока-киевлянина немного другим, чем представил его художник Иванов, известный своей картиной «Явление Христа народу». У иванова отрок получился каким-то через чур греческим. И это красное обеяние, которое отрок сорвал, когда подбежал к Днепру. Мне представляется, что одет он был более практично, в что-то темных тонов, более подходящее для пробежки по лагерю печенегов.

Красная одежда слишком бы привлекала внимание к отроку и его разоблачили бы сразу, не дав выполнить свой долг.

Но художник видимо хотел сыграть на контрасте — темные, мрачные краски он использовал для описания лагеря печенегов, а яркая красная одежда и обнаженное тело должно было показать патриотизм и красоту порыва отрока.

Исторически картина конечно написана неверно.

Любое произведение древнерусской литературы может служить современности.

Например повествование «О подвиге отрока-киевлянина» учит нас патриотизму, качеству, которое никогда не потеряет своей актуальности и которое столько же важно сейчас, сколько было необходимо для выживания страны в прошлом.

Отрок-киевлянин проявил не только храбрость и находчивость, он проявил готовность пожертвовать своей жизнью ради спасения остальных киевлян. Это самый настоящий патриотизм, это самоотверженность.

Это повествование дает нам пример бескорыстного служения родине, и хотя таких примеров в литературе немало, каждый из них в отдельности представляет собой особую ценность, постепенно взращивая в молодом человеке чувство гордости и любви к своей родине.