Иллюстрации к сказке братьев гримм семь воронов

Сказка о том, как родной отец по неосторожности проклял родных сыновей и превратил их в воронов. Случилось это во время крещения единственной дочери. Родители не могли снять проклятье с сыновей. Но девочка подросла, нашла братьев и расколдовала их…

Семь воронов читать

У одного отца было семь сыновей, а дочки-то ни одной, хоть он и очень желал бы иметь дочку; наконец явилась надежда на то, что семья должна будет еще увеличиться, и жена родила ему дочку. Радость по поводу ее рождения была очень велика; но ребеночек-то был и маленький, и хилый, так что родители даже вынуждены были поспешить с крещением.

Отец поскорее послал одного из мальчиков к ближайшему роднику за водою для крещения; и остальные шестеро вслед за посланным побежали, и так как каждому хотелось первому зачерпнуть воды, то оказалось, что кружка упала в воду. Это их так озадачило, что они стояли у воды и никто из них не решался первый вернуться домой.

Подождал-подождал их отец, наконец потерял всякое терпение и сказал: «Верно, они, негодяи, заигрались там, да и забыли о деле». Он стал опасаться того, что, пожалуй, девочка умрет у него на руках некрещеная и в досаде своей проговорил: «А чтоб им всем воронами быть!»

И едва только произнес это слово, как услышал вдруг свист крыльев у себя над головою, глянул вверх и видит — низко-низко летят над ним семь черных воронов. Пролетели и скрылись.

Родители уж никак не могли снять с них заклятия, и как ни горевали об утрате своих семерых, однако же милая дочка их, которая вскоре окрепла и стала день ото дня хорошеть, служила им немалым утешением в горе.

Она и знать не знала о том, что у ней были братцы, потому что родители опасались при ней об этом и упоминать; однако же случилось как-то, что посторонние люди при ней однажды проговорились: дочка-то, мол, и очень у них хороша, а все-таки она была виною несчастия своих семи братьев.

Тогда она была очень этим опечалена, пошла к отцу с матерью и спросила, точно ли у нее были братья и если были, то куда же они подевались?

Тут уж родители не посмели от нее скрыть тайну; но сказали, что случилось это по воле судьбы, а ее рождение послужило лишь невольным поводом к тому.

Но девочка каждый день себя упрекала в том, что она загубила братьев, и задалась мыслью, что она должна их избавить от наложенного на них заклятия.

И до тех пор она не успокоилась, пока потихоньку не ушла из дому и не пустилась странствовать по белу свету, чтобы разыскать своих братьев и освободить их во что бы то ни стало.

Она взяла с собою на дорогу только колечко от родителей на память, каравай хлеба на случай, если проголодается, кружечку воды для утоления жажды да стулик, на котором бы присесть можно было, утомившись. И пошла, пошла она далеко-далеко — на самый конец света. Пришла она к солнцу; но оно было слишком жарко, слишком страшно, да еще и пожирало маленьких деток.

Поспешно побежала она от солнца к месяцу; но месяц был уж чересчур холоден и тоже смотрел сумрачно и злобно, и, завидев девочку, стал поговаривать: «Чую — пахнет, пахнет человечьим мясом».

Убежала она и от месяца и пришла к звездочкам, которые были к ней и добры, и ласковы, и каждая сидела на своем особом стулике.

А как поднялась утренняя звездочка, так она девочке и костылек принесла и сказала: «Коли не будет у тебя этого костылька, не вскрыть тебе будет гору стеклянную, а в стеклянной-то горе и есть твои братья».

Девочка приняла костылек, завернула его в платок и опять шла, шла, пока к стеклянной горе не пришла. Ворота внутрь той горы были замкнуты, и девочка вспомнила о костыльке; но когда вскрыла платок, то увидела, что костылька там нет: она потеряла на дороге подарок добрых звездочек.

Что ей было делать? Хотелось братьев вызволить — и как раз ключа-то к стеклянной горе и не оказалось!

Тогда взяла добрая сестрица нож, отрезала себе мизинчик, сунула его в замочную скважину ворот и отомкнула их благополучно.

Вошла она внутрь горы, вышел ей навстречу карлик и сказал: «Дитятко, ты чего ищешь?»

— «Ищу моих братьев, семерых воронов», — отвечала она. Карлик сказал: «Господ воронов нет теперь дома, но если ты хочешь подождать их возвращения, то войди».

Затем карлик внес воронам их кушанье и питье на семи тарелочках и в семи чарочках, и с каждой тарелочки съела сестрица по крошечке, и из каждой чарочки отхлебнула по глоточку; в последнюю же чарочку опустила принесенное с собою колечко.

И вдруг зашумело, засвистало в воздухе, и карлик сказал: «Вот это господа вороны домой возвращаются».

И точно: прилетели, есть-пить захотели и стали искать свои тарелочки и чарочки. Тогда каждый из них поочередно сказал: «Кто же это из моей тарелочки ел? Кто из моей чарочки отхлебнул? Это человечьи уста и пили, и ели».

А когда седьмой осушил свою чарочку, из нее и выкатилось ему колечко.

Посмотрел он на него, узнал кольцо родительское и сказал: «Дай-то Бог, чтобы наша сестричка тут была — тогда бы и для нас наступило избавление».

Как услыхала эти слова сестричка (а она стояла за дверью и прислушивалась), тогда вышла к ним, и все вороны в то же мгновенье вновь обратились в ее братьев.

И целовались-то они, и миловались, и радешеньки, веселешеньки домой пошли.

Семь воронов — сказка братьев Гримм про мальчиков, которые очень плохо себя вели и однажды сделали очень плохой поступок, за что были прокляты и превратились в семь воронов. На их поиски отправилась младшая сестра.

Сказка на 8 минут Возраст 4-6 лет

В одном королевстве, в тихой долине возле ручья стоял уютный каменный домик. В нем жил лесник с женой и детьми. Их было восемь: семь сыновей и дочь.
Лесник часто бродил по лесам – работа такая. А мальчишки без отцовского глаза с каждым годом все больше отбивались от рук. Только добрая, тихая и ласковая дочь была материным утешением.
Раз в неделю лесник возвращался домой. Но такой усталый, что у жены язык не поворачивался огорчать его рассказами о выходках сыновей. А они, чувствуя, что их не накажут, расходились еще пуще.
И однажды совершили самое злое дело из всего, что когда-либо приходило в их беспутные головы. Они накормили своих овец и коров волчьими ягодами. Об этих ягодах отец всегда говорил, что это – яд.
Бедные животные упали и стали корчиться от боли.
— Что вы наделали! – закричала мать. – У нас больше не будет ни молока, ни сыра! Как мы будем жить?!
А мальчишки смеялись, не понимая, что натворили.
И мать не выдержала. Горе затмило ей разум, и она прокляла сыновей:
— Ваши души черны, как крылья воронов. Вот и станьте воронами! Мне не нужны такие дети!
Тут вдруг загремел гром, солнце померкло, и на глазах матери семь мальчишек, превратившись в воронов, с печальным карканьем поднялись в небо и улетели.
Бедная женщина ужаснулась того, что натворила. Но ничего нельзя уже было поправить.
Когда вернулся лесник, она все ему рассказала. Он не винил ее. Но с того дня в их доме поселились горе и холод. Никто не улыбался.
Шли годы. Девочка подрастала и все время вспоминала о братьях. И однажды она сказала:

— Мама! Я пойду искать братьев. Я знаю: только я могу их спасти. Благослови меня на дальний путь.
Мать заплакала, но благословила дочку и отпустила.
Долгие дни и ночи шла девочка, поднимаясь все выше в горы. Продиралась сквозь чащи, прыгала по болотным кочкам, пряталась на ветвях от голодных волков и замерзала по ночам под охапками прелых листьев.

И вот через много дней, выйдя из тумана, окутавшего горы, она увидела на высокой скале небольшой каменный домик. Сердце у нее вздрогнуло от предчувствия.
Девочка вошла в домик и увидела чашки на столе и кастрюлю с кашей. Она сосчитала чашки. Семь! Сердце забилось еще сильнее.

Девочка положила немного каши, поела, а потом зашла в спальню, где стояли семь кроваток, легла на одну из них и вмиг уснула.
А вскоре послышалось хлопанье крыльев. Это вернулись семь воронов в полосатых шапочках. Они сели за стол.
— Э! Кто-то ел мою кашу, — сказал один.
— Кто же здесь есть? – удивились другие. – Поищем!
Вороны осмотрели столовую – никого. Зашли в спальню – и, конечно, сразу увидели девочку.
— Да это же наша сестричка! – сразу узнали они.

Девочка услышала голоса и открыла глаза. В первый миг она испугалась, но тут же поняла, кто перед ней.
— Наконец-то я вас нашла! – обрадовалась девочка.
Вороны обступили ее, и старший грустно спросил:
 — А ты не боишься нас?
— Конечно нет! Ведь вы мои братья. Я люблю вас во всяком виде… Но почему вы не возвращаетесь домой? – спросила сестра.
— А как мы можем вернуться?! – горько ответили браться. – Мы бы рады. Но мама не простит нам. И потом разве она примет нас такими?

— Мама давно простила вас, — утешала девочка братьев. – Ждет не дождется вас и с радостью встретит, в какой бы виде вы ни были.
Девочка еще долго говорила и убедила братьев лететь домой.
Тут младший сказал:
— Давайте возьмем маме в подарок те блестящие камешки, которые мы нашли в горных пещерах!
— Ой, какие красивые! – воскликнула сестра, когда увидела камешки, переливавшиеся на солнце всеми цветами радуги. – Может, они драгоценные? Может, даже алмазы?

Она сложила камешки в мешочек, вороны ухватили ее за край платья и за руки – и подняли в небо. Они летели с вершины горы – вперед, домой, в долину.
Долгим был полет… Но вот и ручей, и родной дом.
Когда они приземлились, девочка побежала вперед.
— Мама! – закричала девочка. – Я вернулась! И братья со мной! Все семеро!
— О господи, — всхлипнула мать. – Неужели? А я думала, что и тебя потеряла!
Она выскочила из дома и увидела семерых воронов.
— Дети мои любимые! Мне так плохо без вас! Я так жалею о своих злых словах!
— Мамочка! Мы просим тебя простить нас за все, что мы натворили! – поклонились семь воронов матери.

И в тот миг, когда это было сказано, вспыхнул яркий солнечный луч. Он пробежался по вороновым спинкам, и – чудо! – птицы превратились в мальчишек.
Тут вышел отец, увидел сыновей – и молча обнял всех большими сильными руками. От радости он ничего не мог говорить. Но больше всех радовалась девочка: ведь это она возвратила братьев домой.
Так хорошо закончилась эта история.
Вот еще о чем нужно сказать: камешки оказались горным хрусталем, а самый большой – действительно алмазом. Отец сделал оправу, а мать носила алмазный перстень на пальце. Зажгли они дружно и счастливо. И только перстень да полосатые шапочки напоминали о случившемся.

У одного отца было семь сыновей, а дочки-то ни одной, хоть он и очень желал бы иметь дочку; наконец явилась надежда на то, что семья должна будет еще увеличиться, и жена родила ему дочку. Радость по поводу ее рождения была очень велика; но ребеночек-то был и маленький, и хилый, так что родители даже вынуждены были поспешить с крещением.

Отец поскорее послал одного из мальчиков к ближайшему роднику за водою для крещения; и остальные шестеро вслед за посланным побежали, и так как каждому хотелось первому зачерпнуть воды, то оказалось, что кружка упала в воду. Это их так озадачило, что они стояли у воды и никто из них не решался первый вернуться домой.

Подождал-подождал их отец, наконец потерял всякое терпение и сказал: «Верно, они, негодяи, заигрались там, да и забыли о деле». Он стал опасаться того, что, пожалуй, девочка умрет у него на руках некрещеная и в досаде своей проговорил: «А чтоб им всем воронами быть!»

И едва только произнес это слово, как услышал вдруг свист крыльев у себя над головою, глянул вверх и видит — низко-низко летят над ним семь черных воронов. Пролетели и скрылись.

Родители уж никак не могли снять с них заклятия, и как ни горевали об утрате своих семерых, однако же милая дочка их, которая вскоре окрепла и стала день ото дня хорошеть, служила им немалым утешением в горе.

Она и знать не знала о том, что у ней были братцы, потому что родители опасались при ней об этом и упоминать; однако же случилось как-то, что посторонние люди при ней однажды проговорились: дочка-то, мол, и очень у них хороша, а все-таки она была виною несчастия своих семи братьев.

Тогда она была очень этим опечалена, пошла к отцу с матерью и спросила, точно ли у нее были братья и если были, то куда же они подевались? Тут уж родители не посмели от нее скрыть тайну; но сказали, что случилось это по воле судьбы, а ее рождение послужило лишь невольным поводом к тому.

Но девочка каждый день себя упрекала в том, что она загубила братьев, и задалась мыслью, что она должна их избавить от наложенного на них заклятия. И до тех пор она не успокоилась, пока потихоньку не ушла из дому и не пустилась странствовать по белу свету, чтобы разыскать своих братьев и освободить их во что бы то ни стало.

Она взяла с собою на дорогу только колечко от родителей на память, каравай хлеба на случай, если проголодается, кружечку воды для утоления жажды да стулик, на котором бы присесть можно было, утомившись. И пошла, пошла она далеко-далеко — на самый конец света. Пришла она к солнцу; но оно было слишком жарко, слишком страшно, да еще и пожирало маленьких деток.

Поспешно побежала она от солнца к месяцу; но месяц был уж чересчур холоден и тоже смотрел сумрачно и злобно, и, завидев девочку, стал поговаривать: «Чую — пахнет, пахнет человечьим мясом».

Убежала она и от месяца и пришла к звездочкам, которые были к ней и добры, и ласковы, и каждая сидела на своем особом стулике. А как поднялась утренняя звездочка, так она девочке и костылек принесла и сказала: «Коли не будет у тебя этого костылька, не вскрыть тебе будет гору стеклянную, а в стеклянной-то горе и есть твои братья».

Девочка приняла костылек, завернула его в платок и опять шла, шла, пока к стеклянной горе не пришла. Ворота внутрь той горы были замкнуты, и девочка вспомнила о костыльке; но когда вскрыла платок, то увидела, что костылька там нет: она потеряла на дороге подарок добрых звездочек.

Что ей было делать? Хотелось братьев вызволить — и как раз ключа-то к стеклянной горе и не оказалось!

Тогда взяла добрая сестрица нож, отрезала себе мизинчик, сунула его в замочную скважину ворот и отомкнула их благополучно. Вошла она внутрь горы, вышел ей навстречу карлик и сказал: «Дитятко, ты чего ищешь?» — «Ищу моих братьев, семерых воронов», — отвечала она. Карлик сказал: «Господ воронов нет теперь дома, но если ты хочешь подождать их возвращения, то войди».

Затем карлик внес воронам их кушанье и питье на семи тарелочках и в семи чарочках, и с каждой тарелочки съела сестрица по крошечке, и из каждой чарочки отхлебнула по глоточку; в последнюю же чарочку опустила принесенное с собою колечко.

И вдруг зашумело, засвистало в воздухе, и карлик сказал: «Вот это господа вороны домой возвращаются».

И точно: прилетели, есть-пить захотели и стали искать свои тарелочки и чарочки. Тогда каждый из них поочередно сказал: «Кто же это из моей тарелочки ел? Кто из моей чарочки отхлебнул? Это человечьи уста и пили, и ели».

А когда седьмой осушил свою чарочку, из нее и выкатилось ему колечко.

Посмотрел он на него, узнал кольцо родительское и сказал: «Дай-то Бог, чтобы наша сестричка тут была — тогда бы и для нас наступило избавление».

Как услыхала эти слова сестричка (а она стояла за дверью и прислушивалась), тогда вышла к ним, и все вороны в то же мгновенье вновь обратились в ее братьев. И целовались-то они, и миловались, и радешеньки, веселешеньки домой пошли.

Семь воронов

Жил на свете король, и было у него семь сыновей, а дочки не было.
Королю же очень хотелось, чтобы у него была дочка, и он часто говорил:
«Будет у меня дочь, отдам ей королевство». А сыновья всё это слышали.
Вскоре родила королева дочь. Король от радости чуть не пляшет, а сыновья загрустили. Собрались они как-то все вместе и стали думать, что им теперь делать. Думали они, думали и решили отправиться в путь: всё равно королевства им не видать и рано или поздно уходить из дому придётся.
Утром вышли они из дворца и пошли куда глаза глядят. Скоро забрели братья в дремучий лес. Шли три дня и три ночи, а всё из лесу выбраться не могут. На третий день подошли они к маленькой избушке. В ней жила старушка, она и приютила у себя семерых принцев. Днём братья ухо­дили в лес, охотились, а старушка дома хозяйничала. Хорошо им жилось.
А тем временем принцесса росла и ума набиралась. Десять годков ей сравнялось. И вот как-то нашла она в шкафу семь рубашек, которых раньше никогда не видела. Спрашивает девочка мать:
— Чьи это рубашки?
Тут мать рассказала дочери про её семерых братьев, которые остави­ли дом и ушли искать счастья.
Жаль стало сестрице братьев, и решила она их найти. Принцесса взяла семь рубашек и ушла из дому братьев искать. Три дня и три ночи шла она по лесу. Устала, села на пенёк и заплака­ла. Вдруг подходит к ней старичок и спрашивает:
—  Что ты, девочка, плачешь?
— Ушла я из дому братьев искать и заблудилась, — отвечает принцесса.
—  Возьми-ка этот свисток, — говорит ей старичок. — Три раза в него свистнешь и сразу окажешься там, где захочешь. — И с этими словами -исчез.
Свистнула принцесса трижды и пожелала оказаться возле своих бра­тьев. И сразу очутилась у маленькой избушки. Вошла туда девочка, ви­дит: у печи хлопочет старушка.
—  Не знаешь ли ты, где мои братья? — спрашивает её принцесса.
—  Как же не знать, — отвечает старушка, — они здесь живут, а сейчас на охоту ушли.
Девочка положила рубашки на лавку и стала принцев с охоты дожи­даться. Вернулись они домой, увидели свои рубашки и сразу поняли, что это сестра к ним пришла, обрадовались, выбежали в сад нарвать цветов, чтобы ей подарить. Но только сорвали они по розе, как тут же преврати­лись в семь воронов. Опечалилась сестрица и просит старушку:
—  Скажи, как мне братьев спасти?
—  Ох, доченька, — отвечает старушка, — нелёгкое это дело. Чтобы их спасти, тебе семь лет молчать надо! Принцесса согласилась семь лет молчать, чтобы спасти своих брать­ев. Пошла она в лес, залезла на большой дуб и ни слова не говорит. А семь воронов стали ей каждый день еду приносить.
Так прошло шесть лет, седьмой год пошёл. И вот как-то раз отправил­ся король в лес на охоту. Подъехал он к большому дубу и видит: на нём прекрасная девушка сидит. Приказал король снять её с дерева. А когда оказалась она на земле, посмотрел он и узнал свою дочь.
— Зачем ты, дочка, в лес убежала? — спрашивает король.
А принцесса молчит. Отец удивился — дочь его точно онемела! При­везли её домой, а принцесса молчит, ни словечка не вымолвит.И с того дня, как принцессу домой привезли, стали прилетать к коро­лю в сад семь воронов. Сядут они на яблоню и всё о чём-то толкуют. При­казал король объявить, что щедро наградит того, кто скажет, о чём в его саду вороны разговаривают.
Однажды пришёл к королю странствующий человек и сказал, что знает, о чём вороны говорят, но не откроет этой тайны, пока король не пообещает отдать ему в жёны свою дочь и в придачу пол-королевства. Пообещал король отдать странствующему человеку в жёны принцес­су и пол-королевства в придачу, если тот откроет тайну семи воронов. Пришёл странник в сад и говорит:
—  Семь воронов — это сыновья одного короля. Когда-то они ушли из дому. А дочь того короля пошла искать своих братьев. Нашла она их, но братья превратились в воронов, и, чтобы спасти их, сестра согласилась молчать семь лет. Скоро этот срок минет, и принцесса опять заговорит, а семь воронов станут принцами. Сейчас вороны всё толкуют о том, вер­нуться им в отчий дом или снова уйти. Понял тут король, что это его сы­новья, и воскликнул:
—  Если б они знали, как я хочу, чтобы они вернулись!
В этот миг минуло ровно семь лет, и семь воронов обернулись его сы­новьями, а принцесса выбежала из своей комнаты и бросилась обнимать братьев:
—  Как я рада, что вы снова стали принцами, и теперь мы все вместе! -заговорила она. Посмотрел на них король, заплакал от радости и попро­сил прощения у детей.
Вышла принцесса за странника замуж, а он отказался от половины королевства. Разделили они все земли на восемь частей, так чтобы всем поровну досталось. И стали жить дружно и счастливо.

— КОНЕЦ —

Литовская народная сказка в пересказе

The Seven Ravens
The sister meets her brothers.
Folk tale
Name	The Seven Ravens
Aarne–Thompson grouping	ATU 451
Country	Germany
Published in	Grimm’s Fairy Tales

«The Seven Ravens» (German: Die sieben Raben) is a German fairy tale collected by the Brothers Grimm (KHM 25). It is of Aarne–Thompson type 451 («The Maiden Who Seeks Her Brothers»), commonly found throughout Europe.^[1]

Georgios A Megas collected another, Greek variant in Folktales of Greece.^[2] Other variants of the Aarne–Thompson type include The Six Swans, The Twelve Wild Ducks, Udea and her Seven Brothers, The Wild Swans, and The Twelve Brothers.^[3]

An animated feature film based on the story was released in 1937 (see The Seven Ravens).

Origin[edit]

The tale was published by the Brothers Grimm in the first edition of the Kinder- und Hausmärchen in 1812, under the name «Die drei Raben» (The Three Ravens). In the second edition, in 1819, the name was retitled Die sieben Raben and substantially rewritten. Their source was the Hassenpflug family, and others.^[4]

Synopsis[edit]

A peasant has seven sons and no daughter. Finally a daughter is born, but is sickly. The father sends his sons to fetch water for her, in the German version to be baptized, in the Greek version to take water from a healing spring. In their haste, they drop the jug in the well. When they do not return, their father thinks that they have gone off to play and curses them and so they turn into ravens.

When the sister is grown, she sets out in search of her brothers. She attempts to get help first from the sun, which is too hot, then the moon, which craves human flesh, and then the morning star. The star helps her by giving her a chicken bone (in the German) or a bat’s foot (in the Greek) and tells her she will need it to save her brothers. She finds them on the Glass Mountain. In the Greek version, she opens it with the bat’s foot, in the German, she has lost the bone, and chops off a finger to use as a key, (or she opens it with chicken bone). She goes into the mountain, where a dwarf tells her that her brothers will return. She takes some of their food and drink and leaves, in the last cup, a ring from home.

When her brothers return, she hides. They turn back into human form and ask who has been at their food. The youngest brother finds the ring, and hopes it is their sister, in which case they are saved. She emerges, and they return home.

Analysis[edit]

This tale, like The Twelve Brothers, The Six Swans, and Brother and Sister, features a woman rescuing her brothers. In the era and region in which it was collected, many men were drafted by kings for soldiers, to be sent as mercenaries. As a consequence, many men made their daughters their heirs; however, they also exerted more control over them and their marriages. The stories have been interpreted as a wish by women for the return of their brothers, freeing them from this control.^[5] However, the issues of when the stories were collected are unclear, and stories of this type have been found in many other cultures, where this issue can not have inspired them.^[6]

Some folklorists connect this tale to the more general practice of ultimogeniture, in which the youngest child would inherit.^[7]

[edit]

In the original oral version, there were three, not seven ravens; one study of German folk tales found that of 31 variants collected after the publication of Grimms’ Fairy Tales, only two followed the Grimms in having seven ravens.^[8]

A Polish variant exists with the name The Seven Raven Brothers, collected from the Płock region.^[9]

Two Slovakian versions exist: one named O sklenenom zámku («About the glass keyhole»), archived in the Slovak collection named Codexy Revúcke («Codices of Revúca»), and published version Traja zhavranení bratia («Three Raven Brothers»).^[10]

A Puerto Rican variant exists with the title of «The Seven Crows.»^[11]

In music[edit]

The Liechtenstein composer Josef Rheinberger based an opera on the tale, which was premiered in 1867. Ludwig Englander wrote a romantic fairy tale in four acts called The Seven Ravens, combining drama, pantomime, opera and ballet. The libretto was by C. Lehnhardt and based on the original German play by Emil Pohl. It was translated by G.P. Lathorp and ran at Niblo’s Gardens, New York, from 8 November 1884 for a total of 96 performances.^[12] A competing spectacle by the Kiralfy Brothers, Sieba and the Seven Ravens, was presented at the Star Theatre.^[13][14]

The German pagan folk band Faun released in 2019 a song called Sieben Raben (from the album
Märchen & Mythen), inspired by this fairy tale.

Modern interpretations[edit]

Black Feather by K. Tempest Bradford (published in the Interfictions anthology, 2007) references commonalities between The Six Swans, The Seven Ravens, and The Twelve Brothers while building a new narrative for the sister character found in all three versions.

A musical version of The Seven Ravens, written by Wolfgang Adenberg and Alexander S. Bermange was presented at the Amphitheater Park Schloss Philippsruhe, Hanau, Germany as part of the Brothers Grimm Festival in 2007.

A fantasy webcomic named Raven Saga[1], created by Chiriro Howe and published by Webtoon.

See also[edit]

• Raven Tales
• The Raven (Brothers Grimm)

References[edit]

External links[edit]

The Seven Ravens
The sister meets her brothers.
Folk tale
Name	The Seven Ravens
Aarne–Thompson grouping	ATU 451
Country	Germany
Published in	Grimm’s Fairy Tales

«The Seven Ravens» (German: Die sieben Raben) is a German fairy tale collected by the Brothers Grimm (KHM 25). It is of Aarne–Thompson type 451 («The Maiden Who Seeks Her Brothers»), commonly found throughout Europe.^[1]

Georgios A Megas collected another, Greek variant in Folktales of Greece.^[2] Other variants of the Aarne–Thompson type include The Six Swans, The Twelve Wild Ducks, Udea and her Seven Brothers, The Wild Swans, and The Twelve Brothers.^[3]

An animated feature film based on the story was released in 1937 (see The Seven Ravens).

Origin[edit]

The tale was published by the Brothers Grimm in the first edition of the Kinder- und Hausmärchen in 1812, under the name «Die drei Raben» (The Three Ravens). In the second edition, in 1819, the name was retitled Die sieben Raben and substantially rewritten. Their source was the Hassenpflug family, and others.^[4]

Synopsis[edit]

A peasant has seven sons and no daughter. Finally a daughter is born, but is sickly. The father sends his sons to fetch water for her, in the German version to be baptized, in the Greek version to take water from a healing spring. In their haste, they drop the jug in the well. When they do not return, their father thinks that they have gone off to play and curses them and so they turn into ravens.

When the sister is grown, she sets out in search of her brothers. She attempts to get help first from the sun, which is too hot, then the moon, which craves human flesh, and then the morning star. The star helps her by giving her a chicken bone (in the German) or a bat’s foot (in the Greek) and tells her she will need it to save her brothers. She finds them on the Glass Mountain. In the Greek version, she opens it with the bat’s foot, in the German, she has lost the bone, and chops off a finger to use as a key, (or she opens it with chicken bone). She goes into the mountain, where a dwarf tells her that her brothers will return. She takes some of their food and drink and leaves, in the last cup, a ring from home.

When her brothers return, she hides. They turn back into human form and ask who has been at their food. The youngest brother finds the ring, and hopes it is their sister, in which case they are saved. She emerges, and they return home.

Analysis[edit]

This tale, like The Twelve Brothers, The Six Swans, and Brother and Sister, features a woman rescuing her brothers. In the era and region in which it was collected, many men were drafted by kings for soldiers, to be sent as mercenaries. As a consequence, many men made their daughters their heirs; however, they also exerted more control over them and their marriages. The stories have been interpreted as a wish by women for the return of their brothers, freeing them from this control.^[5] However, the issues of when the stories were collected are unclear, and stories of this type have been found in many other cultures, where this issue can not have inspired them.^[6]

Some folklorists connect this tale to the more general practice of ultimogeniture, in which the youngest child would inherit.^[7]

[edit]

In the original oral version, there were three, not seven ravens; one study of German folk tales found that of 31 variants collected after the publication of Grimms’ Fairy Tales, only two followed the Grimms in having seven ravens.^[8]

A Polish variant exists with the name The Seven Raven Brothers, collected from the Płock region.^[9]

Two Slovakian versions exist: one named O sklenenom zámku («About the glass keyhole»), archived in the Slovak collection named Codexy Revúcke («Codices of Revúca»), and published version Traja zhavranení bratia («Three Raven Brothers»).^[10]

A Puerto Rican variant exists with the title of «The Seven Crows.»^[11]

In music[edit]

The Liechtenstein composer Josef Rheinberger based an opera on the tale, which was premiered in 1867. Ludwig Englander wrote a romantic fairy tale in four acts called The Seven Ravens, combining drama, pantomime, opera and ballet. The libretto was by C. Lehnhardt and based on the original German play by Emil Pohl. It was translated by G.P. Lathorp and ran at Niblo’s Gardens, New York, from 8 November 1884 for a total of 96 performances.^[12] A competing spectacle by the Kiralfy Brothers, Sieba and the Seven Ravens, was presented at the Star Theatre.^[13][14]

The German pagan folk band Faun released in 2019 a song called Sieben Raben (from the album
Märchen & Mythen), inspired by this fairy tale.

Modern interpretations[edit]

Black Feather by K. Tempest Bradford (published in the Interfictions anthology, 2007) references commonalities between The Six Swans, The Seven Ravens, and The Twelve Brothers while building a new narrative for the sister character found in all three versions.

A musical version of The Seven Ravens, written by Wolfgang Adenberg and Alexander S. Bermange was presented at the Amphitheater Park Schloss Philippsruhe, Hanau, Germany as part of the Brothers Grimm Festival in 2007.

A fantasy webcomic named Raven Saga[1], created by Chiriro Howe and published by Webtoon.

See also[edit]

• Raven Tales
• The Raven (Brothers Grimm)

References[edit]

External links[edit]