Иллюстрации к сказке мастер али

Мастер Али — казахская народная сказка с иллюстрациями

Рейтинг:   / 137

МАСТЕР АЛИ

(Казахская народная сказка)

I

Много лет назад жил на свете хан. Он был такой жестокий и злой, что люди боялись даже в разговоре произносить его имя. А если случалось ему проезжать по дорогам, то жители убегали из селений в степи и прятались, где могли, чтобы только не попасть ему на глаза.

Близких слуг своих он казнил без жалости за всякую провинность. Друзей у него не было: никто из окрестных ханов не решался быть в дружбе с таким жестоким и свирепым соседом.

Жена хана давно умерла с горя и тоски. Но у хана остался сын — молодой человек замечательной красоты и ума. Звали его Хусаин. Это было единственное существо на земле, которое любил жестокий старый хан.

Много друзей и товарищей было у Хусаина. С ними он скакал по степям, выезжал на соколиную охоту, состязался в стрельбе из лука.

Но больше всего любил смелый Хусаин уезжать в горы на охоту за дикими зверями. Сколько раз возвращался он домой радостный и довольный, а слуги несли за ним его добычу — туши диких вепрей!

Старый хан беспокоился за сына и не любил, чтобы тот далеко уезжал в горы.

— Незачем тебе показывать свою удаль в этих опасных забавах, — повторял он, встречая сына.

Но Хусаин только смеялся. Он был уверен в своей силе и ловкости.

Долгое время всё шло хорошо. Но вот однажды Хусаин снова собрался на охоту в горы. На этот раз он отправился один, не взяв с собой никого из слуг. Только своему старому конюху он сказал, что едет за диким вепрем, который недавно показался в этих местах.

Испугался старый конюх:

— Берегись, Хусаин, как бы не напал на тебя вепрь. Засмеялся юноша:

— Полно, старик, не бойся. Разве в первый раз я отправляюсь на такую охоту?

Стегнул коня — и ускакал. Ускакал Хусаин и не вернулся.

II

Вечер наступил; звёзды зажглись над степью, потянуло запахом цветов и полыни.

Вышел старый хан из своей шёлковой палатки гневный, хмурый.

— Где Хусаин? Где мой сын?

Молчали слуги, потупили глаза в землю. Боялись они сказать старому хану, куда уехал Хусаин. Снимет с них хан головы за то, что отпустили юношу одного.

Ночь опустилась над степью. Не находит хан себе места от тоски. Топнул он ногой в сафьяновом сапоге и взмахнул шёлковой плёткой.

— Эй! Слуги!

Сбежались слуги со всех сторон. Стоят, глаз поднять не смеют, ждут, чего от них хан потребует.

— Скачите во все концы: в горы, в степь, вдоль реки. Ищите моего сына! Помните: кто привезёт мне весть, что с Хусаином случилось что-нибудь недоброе, тому я залью глотку кипящим свинцом. Ступайте!

Просвистела ещё раз ханская плётка. Кинулись слуги врассыпную, вскочили на коней, поскакали в степь, в горы искать Хусаина — ханского сына.

Не скоро нашли они бедного юношу. Лежал Хусаин с растерзанной грудью под большим развесистым деревом. Видно, напал на него дикий вепрь и вонзил ему в сердце острые клыки.

В горести и страхе стояли слуги над телом ханского сына. «Что теперь будет? Как сказать хану о страшном несчастье?» Плакали слуги и от горести при виде погибшего юноши, и от страха перед тем, что их ожидает, если принесут они хану страшную весть.

И сказал тогда старый конюх товарищам:

— Друзья, все вы знаете пастуха Али, что живёт в хижине у горного ручья. Нищий пастух Али, а ум и искусство его славятся далеко. Он всё знает и умеет, и кувшины лепит из глины, и арканы для ловли коней плетёт, и новую пастушью свирель придумал. Пойдём к Али и спросим, как нам быть.

III

Пастух Али сидел у порога своей хижины и плёл корзину из ивовых прутьев. С горечью выслушал он рассказ старых слуг.

— Мы пришли к тебе, Али, за помощью, — сказали они, кончив свою печальную повесть. — Научи, как нам спастись от страшной казни, которая нас ожидает.

Долго думал Али, поникнув седой головой.

— Хорошо, — сказал он наконец, — до утра ещё далеко. Ложитесь и отдохните здесь у костра. Постараюсь помочь вашей беде.

На куче мягких опавших листьев и степных трав растянулись усталые слуги вокруг огня и б«стро заснули,

А старый Али не спал. Он принёс тонких досок, сухих конских жил и принялся что-то мастерить ножом.

Наутро слуги были разбужены нежной, грустной и жалобной музыкой. Они вскочили и увидели старого пастуха.

Али сидел, поджав ноги, и держал в руке не виданный ими прежде музыкальный инструмент. Тонкие струны были натянуты на нём, Али перебирал их старческими пальцами, и инструмент пел в его руках, как Живой.

— Теперь идёмте к хану, — сказал старый пастух.

Окружённый испуганными слугами, вошёл он в палатку хана.

— Ты принёс мне весть о Хусаине? — грозно спросил хан.

— Да, великий хан, — ответил Али. И заиграл на том музыкальном инструменте, который он смастерил ночью.

Застонали, заплакали струны. Словно жалобный шум леса пронёсся под шёлковым шатром ханской палатки. Резкий свист ветра смешался с воем дикого зверя. Громко вскрикнули струны, словно человеческий голос, молящий о помощи. И снова звериный рёв, и снова жалобный шум леса…

Ужас охватил всех слушавших, — так ясно рассказала музыка о том, что случилось. Хан вскочил с места.

— Ты принёс мне весть о гибели Хусаина? Но ты знаешь, что я обещал вестнику несчастья залить горло горячим свинцом?

— Хан, — спокойно отвечал старый пастух, — я ничего не рассказал тебе. Я не произнёс ни одного слова. Если ты гневаешься, то накажи этот инструмент, который я смастерил и назвал домброй.

Хан в ярости и горе приказал плеснуть горячим свинцом на домбру, и свинец выжег круглое отверстие под струнами.

Так старый Али своей находчивостью и мастерством спас жизнь десятку ханских слуг. А у жителей степей появился с тех пор новый музыкальный инструмент — домбра.

Очень полюбили его казахи и стали петь под музыку домбры свои прекрасные песни.

Примечание:

1. Промеж нас (народное выражение) -между нами.
2. Хан — правитель.
3. Триста пуд—очень много; пуд равен шестнадцати килограммам.
4. Промеж нас (народное выражение) -между нами.
5. Хан — правитель.
6. Свирель — народный музыкальный инструмент (дудка, которая делается из трубчатых стеблей растений или из дерева).

Презентация на тему: » Казахская сказка «Мастер Али» Ч 6 Анализ художественных произведений.» — Транскрипт:

---

---

Казахская сказка

Много лет назад жил на свете хан. Он был такой жестокий и злой, что люди боялись даже в разговоре произносить его имя. А если случалось ему проезжать по дорогам, то жители убегали из селений в степи и прятались, где могли, чтобы только не попасть ему на глаза. Близких слуг своих он казнил без жалости за всякую провинность. Друзей у него не было: никто из окрестных ханов не решался быть в дружбе с таким жестоким и свирепым соседом.

Жена хана давно умерла с горя и тоски. Но у хана остался сын—молодой человек замечательной красоты и ума. Звали его Хусаин. Это было единственное существо, которое любил хан.

Много друзей и товарищей было у Хусаина. С ними он скакал по степям, выезжал на соколиную охоту, состязался в стрельбе из лука. Но больше всего любил смелый Хусаин уезжать в горы на охоту за дикими зверями. Сколько раз возвращался он домой радостный и довольный, а слуги несли за ним его добычу.

Старый хан беспокоился за сына и не любил, чтобы тот далеко уезжал в горы.

— Незачем тебе показывать свою удаль в этих опасных забавах,—повторял он, встречая сына.

Но Хусаин только смеялся. Он был уверен в своей силе и ловкости. Долгое время всё шло хорошо.

Но вот однажды Хусаин снова собрался на охоту в горы. На этот раз он отправился один, не взяв с собой никого из слуг. Только своему любимому старому конюху он сказал, что едет за диким вепрем, который недавно появился в этих местах. Испугался старый конюх:

— Берегись, Хусаин, как бы не напал на тебя этот зверь!

Засмеялся юноша:

— Полно, старик, не бойся. Разве в первый раз я отправляюсь на такую охоту!

Стегнул коня — и ускакал. Ускакал Хусаин — и не вернулся.

Вечер наступил. Звёзды зажглись над степью, потянуло запахом полыни. Вышел старый хан из своей шёлковой палатки гневный и хмурый.

— Где Хусаин? Где мой сын?

Молчали слуги, потупили глаза в землю. Боялись они сказать старому хану, куда уехал Хусаин. Снимет с них хан головы за то, что отпустили юношу одного.

Ночь опустилась над степью. Не находит хан себе места от тоски. Топнул он ногой и взмахнул шёлковой плёткой.

— Эй! Слуги!

Сбежались слуги со всех сторон. Стоят, глаза поднять не смеют, ждут, чего от них хан потребует.

Скачите во все концы: в горы, в степь, вдоль реки. Ищите моего сына! Помните: кто привезёт мне весть, что с Хусаином случилось что-нибудь недоброе, тому я залью глотку кипящим свинцом. Ступайте!

Просвистела ещё раз ханская плётка. Кинулись слуги врассыпную, вскочили на коней, поскакали в степь, в горы искать Хусаина — ханского сына.

Не скоро нашли они бедного юношу. Лежал Хусаин с растерзанной грудью

под большим развесистым деревом. Видно, напал на него из-за дерева дикий вепрь и вонзил ему в сердце свои клыки.

В горести и страхе стояли слуги над телом ханского сына: «Что

теперь будет? Как сказать хану о страшном несчастье?» Плакали слуги и от горя при виде погибшего юноши, и от страха перед тем, что их ожидает, если принесут хану страшную весть.

И сказал тогда старый конюх:

— Друзья, все вы знаете пастуха Али,

что живёт в хижине у горного ручья. Нищий пастух Али, а ум и искусство его славятся далеко. Он всё знает и умеет: и кувшины

лепит из глины, и арканы для ловли коней плетёт, и новую пастушью свирель придумал. Пойдём к Али и спросим, как нам быть.

Пастух Али сидел у порога своей хижины и плёл корзину из ивовых прутьев. С горестью выслушал он рассказ старых слуг.

Мы пришли к тебе, Али, за помощью,— сказали они, кончив свою печальную повесть.— Научи, как нам спастись от страшной казни, которая нас ожидает.

Долго думал Али, поникнув седой головой.

— Хорошо,— сказал он наконец,—до утра ещё далеко. Ложитесь и отдохните здесь у костра. Постараюсь помочь вашей беде.

Растянулись усталые слуги вокруг огня и быстро заснули. А старый Али не спал. Он принёс тонких досок, сухих конских жил и принялся что-то мастерить ножом. Наутро слуги были разбужены нежной музыкой. Старый пастух Али сидел поджав ноги и держал в руках невиданный прежде музыкальный инструмент. Тонкие струны были натянуты на нём. Али перебирал их пальцами, и инструмент пел в его руках, как живой.

— Теперь идёмте к хану,— сказал старый пастух.

Окружённый испуганными слугами, вошёл он в палатку хана.

— Ты принёс мне весть о Хусаине? — грозно спросил его хан.

— Да, великий хан,— ответил Али и заиграл на том музыкальном инструменте, который он смастерил ночью.

Застонали, заплакали струны. Словно жалобный шум леса пронёсся под шёлковым шатром ханской палатки. Резкий свист ветра смешался с воем дикого зверя. Громко вскрикнули струны, словно человеческий голос, молящии о помощи. И снова звериный рёв и жалобный шум леса…

Ужас охватил всех слушающих — так ясно рассказала музыка о том, что случилось. Хан вскочил с места:

— Ты принёс мне весть о гибели Хусаина?

Но ты знаешь, что я обещал вестнику несчастья залить горло горячим свинцом?

— Хан,— спокойно сказал старый пастух,— я ничего не рассказал тебе. Я не произнёс ни одного слова. Если ты гневаешься, то накажи этот инструмент, который я смастерил и назвал домброй.

Хан в ярости и горе приказал плеснуть свинцом на домбру. И свинец выжег круглое отверстие под струнами.

Так старый Али своей находчивостью и мастерством спас жизнь ханским слугам. А у жителей степей появился с тех пор новый музыкальный инструмент—домбра. Очень полюбили его казахи и стали петь под музыку домбры свои прекрасные песни.

3.Вводная беседа
-Сказки каких народов вы уже знаете? Похожи ли эти сказки между собой?

 У казахов богатая история. Этот народ в войнах завоёвывал себе свободу. Немало сложено легенд и сказок о храбрости и мужестве, мудрости и находчивости казахов. А еще казахский народ славится своей музыкальностью. Сейчас Казахстан и его столица Астана современный город, но традиции и обычаи казахского народа соблюдают и в настоящее время. Я принесла народный инструмент домбра и национальный головной убор- тюбетейка.

4. Постановка цели урока
-Сегодня на уроке, в ходе работы нам надо понять идею сказки, т.е. зачем народ создал эту сказку, а к ней мы пойдем по ровной как казахская степь дороге.
— В конце урока вы сможете оценить свою работу.

5. Восприятие сказки
Читаю сама с музыкой и показом домбры.

6. Первичный анализ
-Какое впечатление произвела на вас сказка?
-Какие чувства возникли?
-Когда вы особенно волновались?

7.Работа по тексту
-Давайте вернемся к тексту сказки
-Назовите главных героев сказки (хан, Хусаин, Али, слуги)
-Сейчас предлагаю вам стать исследователями, вам нужно найти доказательства.
Попробуем дать героям характеристики, подтверждая их словами из сказки:
(ответы детей)
Хан – жестокий(слуг казнил за малейшую провинность, плетка,
Зальёт в горло свинец. !!!!!!!!)
-одинокий (друзей у него не было…..)
-любящий отец (старый хан беспокоился за сына и не любил, чтобы он уезжал)
Хусаин — молодой, красивый, смелый   
-храбрый воин
-хороший охотник
Али-всё знает и умеет
-мудрый
-смелый
Слуги-покорные
-трусливые
Любящие Хусаина

-Исследователи вы хорошие, смогли найти много доказательств

9.Определение темы
-как бы вы 1 предложением сказали, о чем эта сказка?
(сказка о том, как мастер Али с помощью музыки рассказал жестокому хану о смерти его сына и спас себя и слуг)

10.Инсценировка (видеоряд)
-А теперь попробуйте изобразить этих героев
(мини-инсценировка разговора хана с Али: дети с учебниками в руках у доски выразительно читают)

11.Работа по выяснению идеи сказки
-Правильно ли, по-вашему переданы характеры героев, почему?

-В начале урока мы вспоминали сказки других народов.
-Не напоминают ли вам герои этой сказки героев других сказок?
(хан-кощея, змея Горыныча,Али-умелых симеонов, )

-Чем обычно заканчиваются сказки? (добро побеждает зло, добрым-хорошее, а злым- смерть или что-то плохое)

-Чем заканчивается эта сказка? (за свою жестокость хан наказан смертью сына, умелого и находчивого Али оставили в живых)

-Почему в сказке молодой, смелый Хусаин погибает?

12.Работа в парах.
У детей на партах несколько вариантов идей сказки.
-Предлагаю вам поработать в парах и обсудить, что хотел казахский народ показать этой сказкой, для чего он создал такой сюжет.

-У вас на листочках  записаны несколько идей, вы можете воспользоваться ими или сформулировать свою.

Жестокость всегда бывает наказана	Мудрость помогает В трудных ситуациях
Сила музыки	Невиновных нельзя наказывать
Появление музыкального инстру мента домбры	Добро побеждает зло
Злые и богатые управ ляют людьми	Старые люди добрые и мудрые

Не забудьте правила ответа в парах:

мы посовещались и решили
мы поговорили…. считает, что самое главное в сказке….., а я считаю, что…..

13. Подведение итогов
-Сказка тем и хороша, что каждый видит в ней своё. Я очень рада, что каждый нашел свою идею в этой сказке.

14.Самооценка
-У вас тоже есть путь к вершине, каждая остановка отмечена кружком. Восстановите нашу работу по сказке

герои—характер—события—тема—ИДЕЯ

-если вы можете назвать всех героев сказки- закрасьте кружочек красным, если нет синим
-если вы можете охарактеризовать всех героев
-если вы можете рассказать сказку, восстановить в памяти события
-если вы можете кратко сказать, о чем эта сказка
-если вы сможете сформулировать идею сказки

-Я смотрю, что у многих весь путь загорелся красным цветом, а это значит, что вы поработали на отлично.

15.Итог урока
–Какие знания с этого урока вам пригодятся в жизни?

КГУ “Школа-гимназия №28”

Омарова Баян Сарманбаевна учитель русского языка

Предмет: Русский язык и литература 5-класс

Раздел долгосрочного плана: Жизнь и творчество

Тема урока: Мастер Али

Цели обучения

5.С4. Определять основную мысль текста на основе вопросов.

5.Г3. Соблюдать орфоэпические нормы.

Цели урока

Все учащиеся смогут: 1. Определять основную мысль сказки.

2.Отвечать на вопросы по содержанию текста.

3.Правильно и выразительно читать текст

Большинство смогут: Находить необходимую и информацию по теме.

Правильно вставить ударение.

Некоторые смогут: Аргументировать своё высказывание. Делать выводы

Критерии успеха

• Знает основную мысль.
• Соблюдает орфоэпические нормы.
• Извлекает необходимую информацию.
• Отвечает на вопросы по содержанию текста.

Вывод: цели урока согласованы с целями обучения и сформулированы в формате SMART с учетом потребностей обучающихся.

Групповая работа

Коллективная

работа

Индивидуальная

работа

Активные формы и методы обучения – это система методов обеспечивающих

активность и разнообразие мыслительной и практической деятельности

Чтение с пометками.

Горячий стул

Толстые и тонкие вопросы.

Цель: Научить учащихся работать в группе.

Дескриптор:

1.Отвечаеть на вопросы.

2.Соблюдаеть правильное произношение.

3.Высказывают своё мнение

Составляют кластер.

Стратегия «Карта истории»

Стратегия «ПОПС»

Цель: Научить их, выслушать мнение товарища и привести факты событии.

Дескриптор:

1.Знает содержание текста.

2.Знает ход истории.

3. Приводит детали.

Блиц-опрос

Литературный диктант

«Верные и неверные

утверждения»

Цель: Проверить уровень учащихся.

Дескриптор:

1.Объясняет смысл каждого слова.

2.Подбирает нужные

слова.

3.Делает выводы.

Таким образом: выбор методов определён содержанием темы по предмету и способствуют достижению целей обучения. А также направлены на вовлечение обучающихся в процессе обучения.

Дифференциация

Для того, чтобы заставить учеников думать и получить ряд ответов, можно задавать заранее заготовленные вопросы.

Объем источников информации может варьироваться — от текстов, являющихся предметом обсуждения, до текстов, поясняющих очень трудные слова и сложные идеи.

Некоторые ученики могут работать с более сложными источниками информации.

По источникам

По заданиям

По поддержке

Задание:

1. Прочитайте, казахскую сказку «Мастер Али»

2. Объясните,

значение ключевых слов.

3. Составление «толстые и тонкие вопросы» по тексту.

4. Запишите литературный диктант.

5. Составьте и запишите план к сказке.

1. Можно ли этого героя назвать Мастером?

2. В этой сказке говорится о …

3. Главного героя можно назвать мастером, потому что…

4. Какими качествами должен обладать мастер?

Таким образом: в заданиях планируются различные способы дифференциации по источникам, по заданиям. Каждое задание дифференцируются с учётом потребностей обучающихся. Методы дифференциации способствуют достижению целей.

Дифференциация от лат. слова –различие, разделение. Выделение отдельных групп учащихся , обучение которых строится по-разному.

Критериальное оценивание

Вид оценивания, который проводиться непрерывно, обеспечивает обратную связь между учеником и учителем. Позволяет своевременно корректировать учебный процесс

1.«Словесное оценивание учителя» 1.Поощрение словами: Молодцы!

Хорошо справились с заданиями!

2.Самооценивание “смайликом”. -Умеет отвечать на вопросы

-Находить ключевые слова

“Взаимооценивание “– по дескрипторам

“Ромашка Блума” –устная похвала от учителя

“Толстые и тонкие вопросы”- Плюс, минус, интересно

— отвечает на вопросы

-соблюдает орфоэпические нормы

-аргументирует своё высказывание

супер, отлично, подумай -Знает содержание текста

-Знает ход истории

-Приводит детали

Комплимент-похвала Две звезды и пожелание

-Знает ход истории

-Приводит детали

1.самооценивание: “Большой палец”

2. Рефлексивный мишень -что узнал, чему научился

-что ещё не ясно

Вывод: формативное оценивание соответствуют целями обучения и поддерживает обучение. На уроках использую критерии оценивания.

Выводы

В процессе проведения обратной связи с коллегами я научилась работать группами, парами и индивидуально.

Всё ,что я усвоила на курсе буду использовать в своей педагогической практике.

На этапе проведения урока я буду формировать и совершенствовать конкретные умения.

Буду работать над расширением знаний по применению формативного оценивания и составлению дифференцированных заданий над составлением дескрипторов к заданиям

1.На курсе научилась составлять КСП

2.На уроке ориентировалась на конкретные цели обучения

1.При составлении КСП применяла активные стратегии обучения.

2.После каждого задания использовала формативные оценивание