История 5 класс учебник страница 42 составьте рассказ

Ответы к главе 3. Счёт лет в истории

Подсчитайте, сколько лет, полных веков и полных тысячелетий продолжается наша эра.

По состоянию на 2019 год наша эра продолжается 2019 лет, 20 полных веков или 2 полных тысячелетия.

Подведем итоги и сделаем выводы

Почему представление о временах года (сезонах) и их продолжительности сложилось только у первобытных земледельцев, а не раньше?

Представление о временах года у людей были и до изобретения земледелия. Не могли же они не видеть, что сезоны меняются с определенной периодичностью. А вот представления о точной продолжительности сезонов и целого года стали появляться только у жителей Древнего Египта. Дело в том, что древние египтяне были достаточно просвещенным народом и обладали развитой системой государства и управления хозяйством. Для эффективного управления земледельческим хозяйством требуется точное понимание времени посева, сроков созревания, времени уборки, количества урожая, объемов потребления, сроков, на сколько хватит запасов продовольствия. Для таких вычислений нужно представление о точной продолжительности года и каждого сезона.

Какой существовавший в древности счёт лет — у египтян или у римлян — удобнее? Чем?

Египтяне начинали счет лет заново с началом правления каждого фараона. Римляне же посчитали первым годом своего летоисчисления время основания Рима. На мой взгляд принцип летоисчисления римлян удобнее, чем у египтян, поскольку он проще и не нужно обладать знаниями о порядке смены правителей и проводить дополнительные вычисления для того, чтобы определить дату того или иного давнего события.

Что называется «нашей эрой»? Какие сложности могут возникнуть при работе с датами событий, происшедших до нашей эры?

Сегодня практически во всем мире принято проводить летоисчисление от года рождения Иисуса Христа, взяв этот год за нулевую отметку. Все исчисление лет, идущих после нулевой отметки мы осуществляем в прямом порядке, т.е. первый, за ним идет второй год, третий год и т.д., и называем это нашей эрой. Все события произошедшие до нашей эры мы датируем в обратном порядке. Т.е. до первого года ДО нашей эры был второй год ДО нашей эры — ДО года рождения Иисуса Христа.

Жизнь первобытных людей

Ответы к главе 1. Первобытные собиратели и охотники

Знакомясь с главой, подумайте:

1. Почему древнейший человек не мог прожить в одиночку?

В одиночку древнейшему человеку невозможно было обеспечить себя пропитанием, достаточным для выживания, защитить себя от диких животных, поэтому люди жили группами. Вместе людям было легче добывать пищу, заниматься охотой на зверей, обустраивать свои жилища, бороться за выживание с представителями других племен.

2. Почему орудия труда и останки древнейших людей не найдены в тех странах, где были суровые зимы?

Вопрос предполагает такой ответ, что человек не мог обитать в условиях сурового климата.

Большинство самых древних археологических находок, действительно,  были сделаны на территориях Африки, Ближнего Востока и Кавказа, Восточной Азии (Пакистан, Индия, Китай), Юго-Восточной Азии (Индонезия, Австралия) и др. Так, одной из самых крупных и старых стоянок древних людей считаются стоянка в Олдувайском ущелье в Африке (Танзания), Диринг-Юрях (Россия, Якутия), Карахач (Армения). В них жили древние люди почти 2 миллиона лет назад. Также среди самых известных — стоянки Айникаб (Дагестан) – 1,95 миллиона лет, Дманиси (Грузия) – 1,8 миллиона лет, на Таманском полуострове (Россия) – 1,7 миллиона лет.

В перечне самых старых стоянок древних людей есть современная территория России. Археология располагает убедительными доказательствами существования древних людей на территории России почти 2 миллиона лет назад. Большинство стоянок было обнаружено в центре Дагестана и на полуострове Тамань. С одной стороны это подтверждает старую археологическую теорию о том, что человечество зародилось на территориях Северо-Восточной Африки, Азии и в ареале Средиземного и Черного морей.

Однако открытие стоянки древних людей Диринг-Юрях, на территории современной Якутии, всего лишь в 480 км от Полярного круга ставит под вопрос теорию африканского происхождения человека.

Поэтому вопрос, почему останки древних людей не были найдены в странах, где были суровые зимы, в настоящее время представляется не очень корректным. В каких странах сегодня наблюдаются суровые зимы? Был ли в этих регионах климат таким же суровым пару миллионов или даже несколько десятков тысяч лет назад?

Объективно предположить, что там где имеются суровые климатические условия, древние люди, находившиеся на самом примитивном уровне развития, просто селиться не будут, поскольку не смогут в этих условиях выжить. Однако, как же тогда быть с Диринг-Юрах? Ведь это всего лишь 480 км от Полярного круга в современном поясе вечной мерзлоты. Очевидно, что 2-3 миллиона лет назад климат в этой области был абсолютно другим, что позволило древним людям селиться там, где сегодня имеются неблагоприятные климатические условия для проживания. Возможно, поэтому находка в Диринг-Юрях так шокировала научное сообщество.

Ответы к §1. Древнейшие люди

Объясните значение слов: первобытные люди, орудие труда, собира­тельство, археолог, реконструкция.

Первобытные люди — люди, жившие до изобретения письма, до появления первых городов и государств.

Орудие труда — это предмет, приспособление, инструмент, прибор, аппарат, машина, при помощи которого осуществляется какая — то работа. Первобытный человек не имел других орудий, кроме собственных рук, ногтей и зубов, а затем — камней, древесных сучьев. Человек постепенно дошёл до мысли приспосабливать для своих нужд камни и отламываемые палки путём их дополнительной обработки.

Собирательство — одна из древнейших форм хозяйственной деятельности человека, состоящая в собирании пригодных в пищу природных ресурсов: дикорастущих съедобных кореньев, плодов, ягод и т.д.

Археолог — ученый, проводящий в научных целях раскопки и изучающий по сохранившимся останкам жизнедеятельности быт и культуру древних цивилизаций и людей. Археолог может изучать останки затонувших кораблей на дне морском, производить раскопки на месте человеческих поселений прошлых веков, пытаться реконструировать вещи прошлых времен, воссоздавая их по крупицам.

Реконструкция — это воссоздание материальной и духовной культуры той или иной исторической эпохи и региона, воспроизведение исторических событий, воссоздание по найденным останкам вымерших животных, растений и других организмов их внешнего вида, биологических особенностей, способов питания, размножения и т. д., а также восстановления на основе этих сведений хода биологической эволюции.

1. Чем древнейшие люди отличались от людей нашего времени?

Древнейший человек мало был похож на современного человека и очень напоминал обезьяну. У него было грубое лицо с широ­ким приплюснутым носом, тяжёлая ниж­няя челюсть без подбородка, уходящий назад лоб. Над бровями находился валик, под которым глаза скрывались, как под навесом. Походка у людей была ещё не вполне прямая, прыгающая; длинные руки свисали ниже колен. Люди ещё не умели разговаривать. Подобно животным, крика­ми устрашали они хищников, звали на по­мощь, предупреждали об опасности.

2. В чём было главное отличие древнейших людей от жи­вотных?

Умение изготавливать орудия труда бы­ло главным отличием древнейших людей от животных.

3. Что представляли собой древнейшие орудия труда? Какую работу ими можно было выполнить?

Древнейшие орудия труда представляли собой грубо обработанные осколки камней, деревянные палки и дубинки. Ими можно было изготовить другие орудия труда, а также использовать в охоте, собирательстве и обустройстве жилища.

4. Как древнейшие люди добывали пищу? Опишите эти занятия.

Древнейшие люди добывали пищу со­бирательством и охотой. Люди искали съедобные коренья, дикорастущие ягоды и плоды, яйца птиц. Мясо добывалось охотой. Охотники выискивали добычу, отрезали ее от стада, оглушали дубинами и убивали.

Поработайте с картой (см. с. 9). Каким цветом обозначена область, где археологи нашли кости и орудия труда древнейших людей? На ка­ком материке она находится? В какой части материка?

На карте светло-коричневым цветом отмечена территория наиболее распространенных и одних из самых древних археологических находок стоянок древнего человека. Авторы учебника отметили территорию юго-востока Африки и стоянки районо Олдувай (Танзания), Хадар (Эфиопия), Таунг (Южная Африка).

Опишите рисунок «Нападение саблезубого тигра» (см. с. 11) по плану: 1) хищник и его жертва; 2) поведение людей. Предположите, чем закон­чится схватка со зверем.

Для таких крупных хищников, как саблезубые тигры, древние люди являлись такой же добычей как и травоядные животные. На картинке изображена сцена нападения саблезубого тигра на группу древних людей. Мы видим, что эта группа людей обладает примитивными орудиями в виде заостренных палок и массивных дубинок, которые могут быть использованы для защиты от грозного хищника. Мы также видим уже существующее разделение ролей и обязанностей древних людей в группе. Мужчины пытаются защитить женщин и детей, которые должны успеть убежать и спрятаться от саблезубого тигра, пока мужчины отвлекают хищника и пытаются не отогнать его. Скорее всего многие мужчины будут убиты тигром, поскольку примитивных орудий зачастую недостаточно, чтобы одолеть сильного хищника. Но женщины и дети успеют убежать и выживут.

Ответы к §2. Родовые общины охотников и собирателей

Объясните значение слов: рубило, копьё, гарпун, мамонт, человек разум­ный, родовая община.

Рубило — орудие труда первобытного человека. Представляло собой острый обработанный кусок камня. Древний человек использовал рубило для изготовления других орудий труда и охоты.

Копьё — длинная и прочная (иногда обожженная на костре) деревянная палка с заостренным концом или каменным наконечником, привязанным к древку волокнами растений или кожаным ремешком. С развитием человечества и технологий люди стали использовать для изготовления наконечников копий медь, бронзу, железо.

Гарпун — в классическом понимании это бросковое орудие, предназначенное для охоты на рыб. Представляет из себя копье с зазубренным наконечником (древние люди использовали кость для изготовления наконечника) и веревкой для возврата копья. Гарпуны, не оснащенные веревкой, называют острогами.

Мамонт — древнее вымершее млекопитающее из рода слоновых. В сравнении с современными слонами, мамонты были в два раза больше. Они обладали более массивным туловищем, более короткими ногами, длинной шерстью, меньшего размера ушами и длинными изогнутыми бивнями, которые служили для добывания пищи в зимнее время из-под снега.

Человек разум­ный (Homo sapiens) — вид человека, древнейшие представители которого появились в результате эволюции около 200 тысяч лет назад в Африке. Однако современные археологические данные доказывают, что человек современного типа появился еще раньше — более 350 тысяч лет назад. Оттуда вид распространился по всему свету, замещая существовавшие популяции Homo erectus (человека прямоходящего) и неандертальцев. 40 тысяч лет назад ареал проживания человека разумного распространился практически по всей Земле. От остальных человекообразных, помимо ряда анатомических особенностей, человек разумный отличался относительно высоким уровнем развития материальной и нематериальной культуры (включая изготовление и использование орудий труда), способностью к членораздельной речи и развитому абстрактному мышлению.

Родовая община — первое объединение древних людей, включавшее кровных родственников. Вместе легче было добывать пропитание, защищаться от хищных животных, поддерживать и охранять огонь. Все члены коллектива были равны между собой, а пища, независимо от того, кем и как она была добыта, делилась поровну.

1. Что помогло нашим предкам выжить морозными зимами?

Формирование родовых общин, разделение труда, совершенствование орудий труда, форм коллективной охоты и методов обработки материалов, а также использование огня (получение и сохранение) и изготовление одежды обусловили выживание людей в Ледниковый и послеледниковый период.

2. Что представляли собой древнейшие жилища и одежда?

Древняя одежда представляла собой покровы из шкур и меха животных. Древнейшие жилища — пещеры, в которых люди могли укрыться от непогоды и оборониться от хищных животных. На территориях, где не было пещер, древние люди рыли землянки, сооружали навесы из веток, костей и шкур животных.

3. Почему только сплочённая группа людей могла добиться успеха при охоте на крупных зверей?

В одиночку ни один охотник не мог справиться с крупным зверем. Поэтому древние люди стали использовать технологии коллективной загонной охоты. Роли охотников были распределены: отдельные группы гнали зверя в заготовленную ловушку (яму, овраг, болото), другие группы встречали зверя и убивали его.

4. Какие признаки родовой общины выражает слово «община»? Какие признаки — слово «родовая»?

Слово «община» выражает один из основных признаков такого сообщества — все в общине было общим: люди сообща добывали пищу, обустраивали жилище, а добыча, неважно кем она была добыта, делилась поровну. Слово «родовая» выражает главный признак родовой общины, в которой родственные связи являлись основными. Все близкие и дальние родственники, состоящие в общине, считались сородичами.

5. Какими пре­имуществами обладают лук и стрелы сравнительно с копьём и дубиной?

Лук и стрелы позволили древним людям охотиться на мелких и быстрых зверей, поражая их с расстояния. С копьём и дубинкой за такими мелкими зверями охотиться не получится — они предназначены преимущественно для охоты с близкого расстояния.

Примечание 7 гуру: Конечно, о расстоянии в «сотни шагов», как сказано в учебнике, речи не идет. Для того, чтобы поразить цель с такого расстояния, необходимы профессиональные, а не кустарно изготовленные луки, с большой степенью упругости, огромная сила охотника, чтобы натянуть такой лук и огромный опыт и глазомер, чтобы попасть с такого расстояния по движущейся мишени. Представляется маловероятным утверждение авторов о «сотнях шагов».

Опишите рисунок «Родовая община» (см. с. 15). Что изображено на первом плане, на втором плане?

На рисунке в учебнике изображена родовая община древних людей. На переднем плане мужчины занимаются изготовлением орудий труда и охоты, а женщина шьет одежду из шкур. На заднем плане мы видим женщину, которая разрезает растянутую на кольях и высушенную шкуру, людей, которые готовят пищу на костре, мужчину, который принес череп оленя для дальнейшей его обработки. Дети сидят в палатке и наблюдают за работой взрослых, перенимая опыт.

Подготовьте сообщение о находках останков мамонтов на территории России (см. с. 16). (По учебнику и ресурсам Интернета.)

На территории России уже найдено большое количество останков мамонтов. Большая часть находок мамонтов в России встречается в Сибири и Якутии. Примерно 12 тысяч лет назад в тех краях было тепло, поэтому эти крупные млекопитающие были очень распространены. Ледниковый период привел к смерти мамонтов, останки которых хорошо сохранились в толще вечной мерзлоты. Самыми известными находками считаются хорошо сохранившиеся останки мамонтенка Димы и мамонтенка Любы. Диму нашел бульдозерист в Магаданской области – установлено, что несчастный мамонтенок повредил ногу, и поэтому (а может он спасался от саблезубых тигров) свалился в грязевую яму или болото. Не смог выбраться, и умер. Благодаря тому, что останки мамонтенка Димы пролежали в слое вечной мерзлоты и влаги без доступа воздуха, он великолепно сохранился. До 2007 года это был первый уникальный мамонт, найденный целиком. Сейчас мамонтёнок Дима находится в Зоологическом музее в Санкт-Петербурге.

В 2007 году рекорд Димы по целостности туши был побит мамонтенком Любой – ее нашли на Ямале. Предположительно, река вымыла останки животного из глубин Колымы, их обнаружил местный оленевод Юрий Худи. Поскольку Диму изрядно потрепали собаки, да и лежала туша до прибытия ученых около 10 дней, сохранность Любы – это полностью заслуга оленевода, который 2 дня почти бегом добирался до цивилизации, чтобы сообщить о находке. Мамонтенок Люба прекрасно сохранилась.

Подумайте и обсудите. В чём различия между копьём и гарпуном (см. рис. на с. 14)? Как их изобретение изменило жизнь людей?

Разница между копьем и гарпуном заключается в наконечнике. Для охоты на зверей копье должно обладать способностью пробить толстую шкуру и поразить жизненно важные органы животного. После этого, охотник должен быть способен быстро вытащить копье для следующего удара. Поэтому каменные наконечники изготавливались острыми, тонкими и по возможности гладкими. Для охоты на рыбу важным было быстро поразить объект и обеспечить его удержание на острие. Поэтому наконечники для гарпунов (острог) делались легкими (как и само древко), преимущественно из кости, и зазубренными, чтобы рыба не смогла соскользнуть с гарпуна.

§3. Возникновение искусства и религиозных верований

Объясните значение слов: пещерная живопись, колдовство, душа, «стра­на мёртвых», религиозные верования.

Пещерная живопись — изображения в пещерах, выполненные древними людьми, один из видов первобытного искусства.

Колдовство — занятие магией как ремеслом, при котором колдун заявляет о контакте со сверхъестественными силами (демонами, духами предков, природы и другими).

Душа — согласно религиозным и некоторым философским верованиям, бессмертная субстанция, нематериальная сущность, в которой выражена божественная природа и сущность человека.

«Стра­на мёртвых» — по религиозным верованиям это загробный мир, куда отправляется душа умершего человека.

Религиозные верования — появившиеся у первобытных людей верования в колдовство, в душу, в жизнь после смерти.

Проверьте себя

1. Как была открыта пещерная живопись?

В 1879 году испанский археолог-любитель Марселино-Санс де Саутуола, вместе со своей 9-летней дочкой, в ходе прогулки случайно наткнулся на пещеру Альтамира в Северной Испании, своды которой были украшены множеством рисунков животных, сделанных древними людьми. Не имевшая аналогов находка крайне потрясла исследователя и сподвигла его на её пристальное изучение. Впоследствии произведения первобытного искусства были найдены и во многих других пещерах, в которых жили древние люди.

2. Почему первобытные художники изображали мамонтов, бизонов, оленей, лоша­дей? Какую роль играли эти звери в жизни людей?

Древнейшие художники рисовали зверей, на которых они охотились. Авторам удавалось передать точный облик и характер зверей: олени показывались чуткими и настороженными, лошади — быстрыми и стремительными, мамонты — массивными, тяжелыми с высоким выпуклым затылком. Эти звери играли огромную роль в жизни первобытных людей, которые использовали их мясо в пищу, жилы — в качестве крепежного материала, кости — для изготовления наконечников и других орудий труда, шкуры — для изготовления одежды.

3. Какие древнейшие религиозные верования вы знаете?

Древние люди верили в охотничью магию, в душу человека и «страну мертвых», куда отправляются души предков.

4. Как первобытные люди представля­ли себе жизнь предков в «стране мёртвых»?

Первобытные люди представляли себе жизнь душ предков в «стране мертвых» аналогичной собственной жизни. Души предков переселяются в далекую «страну мертвых», живут там родовыми общинами, охотятся, ловят рыбу и собирают съедобные плоды. Хороня сородича, люди клали в его могилу все необходимое для путешествия в «страну мертвых» и для жизни в этой стране: пищу и крепкую обувь, одежду, оружие, украшения.

Подумайте и обсудите

1. О чём хотел рассказать художник, создав­ший сцену с бизоном и поверженным охотником (см. рис. на с. 19)? Догадайтесь, что предшествовало тому, что изображено.

Вероятно, художник запечатлел историю одной из охот, в которой погиб член общины, но был повержен бизон, при этом охотники сумели избежать встречи с носорогом. Возможно, это часть так называемой первобытной «охотничьей магии», и рисунок символизирует и предсказывает удачную охоту, избежание опасности от более крупных животных, но показывает и неизбежность жертв во время охоты.

2. Почему первобытные художники иногда изображали руку на теле животного, нарисованного в пещере?

Возможно, так первобытные художники стремились показать власть человека над животным, т.е. прирученное животное.

3. С какими целями археологи раскапывают древние могилы? Что и почему в них можно найти? (См. рис. на с. 19.)

Первобытные люди верили, что, умирая, душа сородича отправляется в далекую «страну мертвых», где продолжает жить, охотиться и наслаждаться плодами охоты и собирательства. Чтобы путь души в «страну мертвых» и загробная жизнь была хорошей, люди клали в могилу все, что может понадобиться умершему на этом пути: одежду, оружие, украшения. Археологи раскапывают древние могилы, чтобы больше узнать об умершем человеке. По костям можно определить кем был человек, как он выглядел, как он жил, как умер. А по вещам в могиле ученые могут описать быт и уровень развития общины. Совокупность таких данных позволяет узнать, где и как появились предки современного человека, определить путь, который прошло человечество в своем развитии.

Подведём итоги и сделаем выводы

Кого называют первобытными людьми? Где и когда, по предположениям учёных, жили древнейшие люди?

Первобытными людьми называют представителей многочисленных человекоподобных видов, живших до эпохи изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников. Человек прошел долгий путь эволюции от примитивных обезьян, австралопитеков, человека умелого (Homo habilius), человека прямоходящего (Homo erectus) до человека разумного (Homo sapiens).

Эволюция человека насчитывает 5 млн. лет. Древнейший предок современного человека – человек умелый (Homo habilius) появился в Восточной Африке 2,4 млн. лет назад. Он умел добывать огонь, строить несложные укрытия, собирать растительную пищу, обрабатывать камень и пользоваться примитивными каменными орудиями труда. Множество каменных орудий труда различной формы и размеров были найдены в Олдувайском ущелье (Танзания).

Человек умелый жил только на территории Африки. Первым покинул Африку и проник в Азию, а потом в Европу человек прямоходящий (Homo erectus). Он появился 1,85 млн. лет назад, а исчез 400 тыс. лет назад. Удачливый охотник, он изобрел множество инструментов, обзавелся жилищем и научился пользоваться огнем. Орудия, которыми пользовался человек прямоходящий, были крупнее, чем орудия ранних гоминид (человек и его ближайшие предки). При их изготовлении применялась новая технология – оббивка каменной заготовки с двух сторон. Они представляют следующую ступень культуры – ашельскую, названную по первым находкам в Сент-Ашеле, предместье Амьена во Франции.

Сравните древнейших людей и людей разумных. В чём между ними различие? В чём сходство?

Древний же человек очень напоминал обезьяну. У него было грубое лицо с широким приплюснутым носом, тяжелая нижняя челюсть без подбородка, уходящий назад лоб. Над бровями находился валик. Походка у людей была еще не вполне прямая, прыгающая, длинные руки свисали ниже колен. Люди еще не умели разговаривать. Человек разумный отличался от древнейших людей рядом анатомических особенностей, относительно высоким уровнем развития материальной и нематериальной культуры (включая изготовление и использование орудий труда), способностью к членораздельной речи и развитому абстрактному мышлению.

Однако у древнейших людей и людей разумных были и сходства. Все они жили группами, осуществляли совместную деятельность по добыче пропитания, обустройству жилищ и защите от хищников.

Кого изображали древнейшие на Земле художники? Что вы знаете о религиозных верованиях первобытных людей?

Древние художники изображали в пещерах, в которых они жили, животных, людей и сцены охоты. Ввиду древности наскальных рисунков, достоверных свидетельств о причинах создания и значении пещерной живописи не сохранилось. Современные исследователи имеют ряд гипотез относительно их значения; единого мнения относительно предназначения и смыслов, которые вкладывали в свои работы древние художники, наука выработать не смогла. Некоторые ученые предполагают, что наскальные рисунки служили частью ритуалов «охотничьей магии» и должны были, по представлениям первобытных людей, приносить удачу в охоте. Другие ученые, опираясь на примеры племён, по сей день живущих охотой и собирательством, считают, что пещерная живопись — часть шаманских верований первобытных людей, и что рисунки создавались шаманами племён, входившими в состояние транса и запечатлевавшими свои видения, возможно, пытаясь таким образом заполучить некие особые силы.

Первобытные люди имели собственные религиозные верования. Они верили в охотничью магию, проводя ритуалы перед охотой. Также они верили в существование души человека, которая вылетала из тела, пока человек спал, и жила собственной жизнью. А когда человек умирал, его душа отправлялась в далекую «страну мертвых», где продолжала жить и охотиться. Для того, чтобы обеспечить долгий путь души в загробный мир, древние люди клали в могилу умершего все, что ему могло понадобиться в жизни после смерти: одежду, оружие, украшения и т.д.

Ответы к главе 3. Первобытные земледельцы и скотоводы

Знакомясь с главой, подумайте:

1. Какое из двух занятий лучше обеспечивало людей пищей — земледелие или собирательство? скотоводство или охота?

Переход от присваивающего к производящему хозяйству стал важной вехой в эволюции человека. Занимаясь земледелием и скотоводством человек мог обеспечивать себя пищей намного эффективнее, чем занимаясь собирательством и охотой. Конечно, это не означало, что занявшись земледелием и скотоводством человек перестал ходить в лес по ягоды или на охоту, но человек стал меньше зависеть от милостей природы, приобретая другую зависимость — от собственного труда.

2. Почему не было деления на богатых и бедных среди охотников на мамонтов?

В первобытно-общинном строе люди полностью зависели от природных сил. Они занимались собирательством, охотой и жили родовыми общинами. У них были примитивные орудия труда, не было земледелия и скотоводства. Все, что община добывала (присваивала), потреблялось внутри общины. Какие-либо меновые отношения были очень слабыми или их не было вообще, поскольку излишков продуктов зачастую не было вообще, пищи не всегда хватало для пропитания рода. Таким образом вся община вынуждена была совместно трудиться для обеспечения жизни общины, все было общим, а все продукты распределялись поровну. В таких условиях ни у кого не было личной собственности, а следовательно не было богатых или бедных.

ГДЗ к §4. Возникновение земледелия и скотоводства

Объясните значение слов:

Топор — в первобытные времена это было орудие с рабочей частью из камня, имеющее поперечную рукоятку. Каменный топор сменил более древнее рубило (универсальное орудие, не имеющее рукоятки). Материалом для изготовления топора служил кремень, обсидиан, роговик, сланец или всякий другой подходящий камень, позволяющий получать при оббивке заготовки острые сколы. Заостренный камень крепился к топорищу кожаными ремешками или устанавливался на топорище просверленным отверстием.

Мотыга — орудие для вскапывания или разрыхления земли для последующего посева зерновых культур. Мотыга представляла собой деревянную палку с сучком.

Серп — орудие для срезания колосьев зерновых после их созревания. Серп изготавливали из дерева или кости, немного расщепляя их и вставляя в расщеп острые камешки.

Зернотёрка — древнейшее приспособление для помола зерна. Для зернотёрки используются камни прочных пород: гранит, базальт, прочный песчаник и другие. Нижний камень или плита зернотёрки может быть любой формы. Для его профиля характерна вогнутая или корытообразная форма, появляющаяся в процессе эксплуатации. Вместо нижнего камня для размола зерна также могли использоваться выбитые углубления в природном скальном основании.

Прядение — процесс продольного складывания и спирального скручивания отдельных волокон шерсти или льна для получения длинной и прочной нити.

Ткачество — производство ткани на ткацких станках, одно из древнейших ремёсел. Оно возникло в позднем неолите как эволюция плетения.

Циновка — плетеное ковровое изделие из соломы, травы, древесного лыка, камыша, тростника.

Духи — сверхъестественные бестелесные существа, наделённые волей, способностью воспринимать предметы и различными сверхъестественными способностями и возможностями, при этом духи сами остаются почти всегда недоступным для восприятия.

Боги — самые могущественные духи, по верованиям первобытных людей.

Старейшина — один из самых опытных и мудрых стариков, знавших повадки животных и свойства растений, древние предания и правила поведения.

Совет старейшин — собрание старейшин родовых общин, совет управлял племенем, он разбирал споры между соплеменниками и определял наказания.

Племя — объединение, состоящее из нескольких родовых племен, живущих в одной местности.

Идол — изображения духов или богов в представлении первобытных людей. Идолы изготавливались из дерева, камня или глины. Идол представлялся первобытным людям овеществлением духа, которому можно молиться, приносить жертву или даже наказывать.

Молитва — способ «договориться» с духами природы, с богами.

Жертва — подарок духам или богам для их умиротворения. Обычно в качестве жертвы первобытные люди приносили пищу.

Религиозный обряд — это особая группа символически значимых последовательностей действий, выражение верований и мистических устремлений человека. Первобытные люди верили, что с помощью религиозных обрядов они могут воздействовать на сверхъестественные силы, которые управляют их жизнью.

Проверьте себя

1. Какие наблюдения первобытных женщин привели к возникновению земледелия? Какие наблюдения привели к изобретению способа лепить горшки из глины?

Первобытные женщины заметили, что упавшие в землю дикорастущие семена зерновых культур дают всходы. Люди стали специально сеять зерно в разрыхленную почву. Так из собирательства появилось земледелие. Также наблюдение за влиянием огня на обмазанную глиной корзинку из веток привело к пониманию процесса обжига глины и изобретению технологии изготовления глиняных емкостей и посуды.

2. Расскажите о трёх главных орудиях первобытных земледельцев. Как их использовали?

Первобытные земледельцы использовали каменный топор, деревянную мотыгу и серп. Каменный топор состоял из деревянного топорища и примотанного к нему кожаными ремнями заостренного камня. Деревянная мотыга представляла собой палку с сучком. Серп изготавливали из дерева или кости, немного расщепляя их и вставляя в расщеп острые камешки. Топором первобытные люди рубили деревья, чтобы расчистить участок земли для земледелия. Мотыгой они вскапывали землю, а серпом срезали колосья зерновых, когда они поспеют.

3. Какой зверь был одомашнен первым? Как он помогал людям?

Первым прирученным животным стала собака. Она охраняла жилище и помогала охотникам — выслеживала и гнала зверя.

4. Почему сородичи слуша­лись старейшин?

Старейшины были самими опытными и мудрыми в родовой общине. Они лучше всех знали повадки зверей и свойства растений, а также знали и следили за соблюдением традиций и правил поведения.

Поработайте с картой (см. с. 9). Найдите, где находится древнейший район земледелия. Почему, по мнению учёных, именно в этом районе возникло земледелие?

Древнейшим районом земледелия считается Западная Азия, поскольку именно в этом регионе встречаются дикорастущие ячмень и пшеница. Сегодня это территория современных Турции, Сирии, Ливана, Ирака и Израиля. Земледелие зародилось более 10 тысяч лет назад.

Поработайте с датами. Что было раньше: появление человека разум­ного или возникновение земледелия? На сколько раньше?

Конечно же, человек разумный появился намного раньше. Первые древнейшие представители человека разумного появились в результате эволюции около 200-350 тысяч лет назад в Африке, оттуда вид распространился по всему свету, замещая существовавшие популяции Homo erectus (человека прямоходящего) и неандертальцев. 40 тысяч лет назад ареал проживания человека разумного распространился практически по всей Земле. Земледелие же появилось в регионе Месопотамии более 10 тысяч лет назад. Таким образом между распространением человека разумного как основного вида человекообразных по всему миру и открытием земледелия прошло около 30 тысяч лет, а с начала появления первых представителей человека разумного до появления земледелия прошло более 190-340 тысяч лет.

Объясните значение слов:

Ремесленник — человек, обладающий определёнными навыками (ремеслом), производящий изделия ручной работы (глиняные сосуды, орудия труда, ткани и т.д.) — конечные продукты труда.

Гончарный круг — приспособление для формирования посуды и керамических изделий, позволяющее использовать инерцию вращения для создания формы изделий и повышения производительности труда.

Плуг — орудие для вспашки почвы. Первоначально плуги тащили на себе сами люди, затем волы, а ещё позже — лошади и мулы. Основная задача плуга — перевернуть верхний слой земли. Вспахивание уменьшает количество сорняков, разрыхляет и делает почву более мягкой и податливой, облегчает дальнейший посев.

Вождь племени — глава племени. Вожди избирались для организации защиты от врагов и возглавляли военные походы. Часть добычи вождь брал себе, а остальное раздавал соплеменникам. Статус вождя сначала не наследовался, но затем в определённых родственных группах возникала тенденция к его монополизации.

Знатные люди (знать) — наследственный, привилегированный слой общества, общины, племени. Появление знатных людей напрямую связано с такими понятиями как собственность, власть, богатство. С появлением излишков продуктов, меновой торговли, совершенствованием орудий труда и распадом первобытно-общинных отношений, появились и люди, которые стали владеть чем-то больше других, имели большую силу или влияние в племени, за счет чего происходило дальнейшее накопление богатств. Эти люди стремились передать свою собственность и богатства по наследству, а также подчеркнуть свою исключительность.

Рабы — люди, находящиеся в собственности у других людей. Захваченных во время военных действий пленников вожди и знатные люди делали своими рабами и эксплуатировали их труд.

Город — крупное поселение, окружённое земляным валом или стеной. В городах жила знать, обслуживаемая ремесленниками и рабами.

Святилище — священное место или алтарь, посвящённый божеству.

Царь — один из титулов правителя большой территории или государства.

Проверьте себя

1. Чем занимались ремесленники? Назовите два-три занятия.

Древние ремесленники занимались изготовлением глиняной посуды, орудий труда и боевого оружия, обработкой металлов и созданием украшений, ткачеством и шитьем одежды и т.д.

2. Почему стало возможно и выгодно вести хозяйство силами одной семьи?

С изобретением технологий обработки металлов, развитием орудий труда и методов обработки земли с использованием тягловых животных необходимость в совместном труде всей общины на полях отпала. Теперь хозяйство могли вести самостоятельно представители одной семьи. Результаты труда теперь не распределялись среди всей общины, а оставались в распоряжении семьи и главы семьи.

3. Почему вожди племён и вся знать были заинтересованы в военных походах?

Во время военных походов вождь и знать получали свою долю добычи и рабов. За счет военных походов они увеличивали свое влияние и богатство.

4. Каким имуществом владели знатные семьи?

Знатные семьи владели плодородными землями, скотом, лучшими одеждами и предметами роскоши, а также рабами, чей труд они эксплуатировали.

5. Какие изменения произошли с поселениями, превратившимися в города? Для ответа используйте опорные слова: размеры, укрепления, состав населе­ния, место совершения религиозных обрядов.

Со временем поселения людей увеличивались в размерах и превращались в города. Обычно городское поселение было окружено оборонительной системой укреплений — земляными валами, частоколом или стенами. В городах проживали знатные люди, которых обслуживали ремесленники и рабы. Города были центрами общественной жизни племени, отсюда уходили войны за добычей, сюда стекались все богатства, взятые во время военного похода, здесь находился и духовный центр — святилище, место совершения религиозных обрядов.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какую роль в жизни первобытных людей сыграли сде­ланные ими изобретения и открытия? (Опорные слова: огонь, жилища, одежда, лук и стрелы, земледелие и скотоводство, гончарство, ткачество, металлы.)

Изобретения новых орудий труда и открытия новых способов обработки пищи, материалов и металлов сыграли огромную роль в эволюции человека и развитии общества. Так, когда человек научился сохранять, а впоследствии и добывать огонь, качество его жизни и питания заметно улучшилось. Жилища теперь обогревались огнем, на огне же готовилась и пища. С изобретением лука и стрел человек получил возможность охотиться на небольших и быстрых зверей, а также охотиться издалека, находясь в укрытии. Это существенно увеличило количество добываемого мяса и шкур. Изобретение технологий прядения и ткачества позволили человеку сменить одежду из шкур на удобную одежду из ткани.

Начало земледелия, скотоводства, гончарного дела и обработки металлов привели к кардинальным переменам в образе жизни человека и последовательному уходу от присваивающего хозяйства. Переход к производящему хозяйству стал в свою очередь толчком к дальнейшему развитию орудий труда и изменению устройства общества:

Из членов родовой общины выделяются те, кто управляет общинниками – старейшины и вожди. Старейшины руководят совместными работами, контролируют обмен продуктами, следят за соблюдением установившихся порядков и традиций. Вожди организуют защиту от врагов и возглавляют военные походы.
Появляется социальное неравенство. С появлением излишков пищи и развитием меновой торговли запасы накапливаются в руках глав семей, старейшин и вождей и передаются по наследству.
Появляется эксплуатация чужого труда. Пленные и рабы трудятся вместо своих владельцев, богатых людей.
Формируются соседские общины (племена), в которых на одной территории проживают несколько родов.
Общины объединяются под властью верховного вождя и совета старейшин.
Начинают формироваться этносы (народности).

В чём проявлялось неравенство между людьми? (Опор­ные слова: знатные — незнатные, богатые — бедные)

Неравенство людей стало следствием развития орудий производства, повышения эффективности обработки земли и появления излишков продукта. Неравенство зародилось вместе с изменением родоплеменных отношений, выделением более известных и почитаемых людей из числа других и наделением их большим влиянием и богатствами, чем у других. Это, конечно, хорошо, когда кого-то уважают больше других за определенные заслуги, усердный труд, умения и качества. Но когда это уважение становится причиной неравного перераспределения богатств и собственности — появляется социальное неравенство. Племя разделяется на знатных и незнатных, богатых и бедных. Эта разница со временем только увеличивается — богатые становятся более богатыми, а знатные приобретают еще больше влияния в обществе. Богатые и знатные получают еще большую долю добычи. Они делают пленников рабами и заставляют работать на себя, тем самым увеличивая собственное благосостояние.

Тема Древний Восток

Ответы к главе 4. Древний Египет

Знакомясь с главой, опишите:

1. Устройство государства в Древнем Египте (опорные слова: фараон, вельможа, писец, жрец).

Фараон был владыкой Египта. Ему подчинялись вельможи — царские советники и военачальники. На службе у фараона и вельмож состояли многочисленные писцы — так называемый чиновничий и бюрократический аппарат государства. Власть фараона поддерживало сильное войско. Подавляющее большинство египетского народа трудилось на полях, на масштабных строительствах, в мастерских.

Важную роль в устройстве государства играли жрецы — служители богов. Считалось, что именно жрец лучше всех умеет разговаривать с богом, поскольку владеет тайными знаниями. Храмам поступали большие подношения от фараонов. Жрецы были богатыми и могущественными, они имели возможность оказывать влияние на решения фараона.

2. Культурные достижения египтян (опорные слова: постройки, статуи, письмо, календарь).

Одними из самых знаменитых достижений древних египтян сегодня считаются их монументальные постройки — пирамиды и храмы. При их возведении был задействован труд сотен тысяч людей, миллионы тонн камня и уникальные для тех времен инженерные технологии. Большинство произведений искусства древних египтян легко узнать. Все они создавались по определенным канонам. Например, статуи скульпторы делали по большей части сидячими, ноги статуи сомкнуты, руки прижаты к коленям (или одна рука к груди), взгляд устремлен прямо. Все статуи создавались большого размера. На рельефах скульпторы изображали фигуры людей тоже по жестким канонам. Верхняя часть тела выглядела так, будто мы смотрим спереди, а ноги — будто смотрим сбоку. Голова повернута боком, но глаз изображен так, словно глядим человеку прямо в лицо.

Древние египтяне имели письменность. В египетском письме было более семисот иероглифов. Первоначально египетские иероглифы были просто изображением предметов, но в последующем их стали использовать для передачи согласных звуков. Впоследствии к иероглифам стали добавляться дополнительные рисунки, поясняющие, о каком именно понятии идет речь. Обучиться такому письму было сложно, поэтому умеющий читать и писать казался египтянам настоящим мудрецом.

Египтяне были сведущи и в математике, и в астрономии. Наблюдая за небом, египетские жрецы составляли точный календарь, и предсказывали, в какой день начнется разлив Нила, устанавливали дни, когда нужно было начинать посев или уборку урожая.

§6. Государство на берегах Нила

Объясните значение слов:

Речные пороги — каменистые преграды на дне реки, мешающие судоходству.

Речной ил — тонкозернистая мягкая горная порода из смеси минеральных и органических веществ, отлагающаяся на дне водотоков и водоёмов.

Оазис в пустыне — расположенный около естественного водоёма, изолированный от других крупных массивов растительности и воды, островок растительности в пустыне.

Рельеф — выпуклое изображение на камне.

Фараон — современное наименование правителей Древнего Египта. По-видимому, никогда не было официальным титулом. Греческое слово Фараон заимствовано из Библии, оригинальное же египетское название правителя выглядело так per-oa буквально означает «великий дом», то есть царский дворец. Обычным же наименованием египетских царей было выражение «принадлежащий Тростнику и Пчеле» («несу-бити»), то есть соответственно Верхнему и Нижнему Египту, либо просто «повелитель обеих земель» («небтауи»)

Столица — главный город государства, место расположения правителя и аппарата государственной власти.

Проверьте себя

1. Определите словами местоположение Египта на карте мира.

Древнее государство Египет располагалась на северо-востоке Африки по берегам реки Нил от первого порога до Средиземного моря.

2. Расскажите о разливах Нила.

Река Нил берет свое начало в Центральной Африке. В начале лета там идут проливные дожди и тает снег на вершинах гор. Потоки воды устремляются в реку, неся с собой плодородный ил (частицы полусгнивших растений и красноватых горных пород). Каждый год в июне начинается разлив Нила. Прибывающая вода делает реку мутно-зеленого, а затем и красного цвета. Воды реки разливаются, затапливая всю долину до самых горных обрывов. В ноябре Нил возвращается в свои берега и вода становится голубой и прозрачной. После разлива на полях остается не только влага, но и плодородный ил. Именно на этих полях, а также на полях, оснащенных ирригационными системами, египтяне выращивали высокие урожаи, способные прокормить многочисленное население страны.

3. Как образовалось еди­ное государство в Древнем Египте?

Сначала на территории Египта было около сорока небольших царств, воюющих друг с другом. В конце концов долина Нила оказалась поделенной на два больших царства — Северный (Нижний) и Южный (Верхний — название было дано по направлению течения реки Нил) Египет. После долгих войн Южный Египет окончательно подчинил Северный Египет. Это произошло около 3 тысяч лет до нашей эры. Повелителей всего Египта называли фараонами. Столицей единого египетского государства стал город Мемфис.

Поработайте с картой (см. с. 33). Найдите 1-й нильский порог, дельту Нила, древнюю столицу единого государства в Египте, полуостров, бога­тый залежами медной руды. Определите его название.

Под цифрой 1 на карте мы отметили первый нильский порог.
Под цифрой 2 — столицу единого государства Египет город Мемфис.
Область под цифрой 3 обозначает традиционный регион Северного Египта — дельту Нила.
Цифрой четыре мы обозначили Синайский полуостров, богатый залежами медной руды.

Рассмотрите иллюстрации

1. Сравните изображённую на фотографии (см. с. 35) природу Египта с природой тех мест, где расположена ваша школа. В чём различия?

На картине мы видим реку Нил, зеленеющую травами пойму реки, редкие деревья южного типа (пальмы, акации), правда почему-то не видим заросли тростника по берегу реки. В долине мы видим светло-коричневые участки — возможно, это ил, оставшийся после разлива. Пойма реки ограничена крутыми скалами. Вероятно, это начало зимнего периода, когда Нил находится в своих обычных берегах, а берега еще полны влаги.

В моем регионе очень много зелени, травы и деревья. Есть река, но нет гор. Для моего региона в отличие от Египта характерен большее количество деревьев и постоянный зеленый покров в летний период.

2. Предположите, почему на древнеегипетской плитке из камня (см. с. 36) изображён человек огромного роста.

Речь идет о палетке Нармера. У нее есть две стороны — аверс и реверс. На аверсе смысл композиции раскрывается иносказательным языком в сценах, расположенных фризообразными регистрами. В центре изображены переплетённые длинношеие львы, которых держат на поводках двое бородатых мужчин. Их шеи обрамляют круг палетки Нармера, что может, по мнению учёных, символизировать насильственное объединение двух частей страны.

В верхнем регистре, над серпопардами, видна фигура правителя Древнего Египта. Он одет в тунику, завязанную через левое плечо и подпоясанную бычьим хвостом. Фараон представлен в «красной короне» правителей Нижнего Египта, увенчивающей его в знак победы над ними. В руках у него жезл и цеп. Он участвует в процессии вместе с шестью приближёнными к месту, где лежат связанные и обезглавленные враги. Двое из свиты изображены спереди и позади фараона и предположительно являются высшими чиновниками. Внизу изображён бык, разбивающий рогами вражескую стену и олицетворяющий царя.

Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 6На обратной стороне палетки изображён царь Нармер, который замахивается булавой на пленного северянина. Фараон держит пленного за волосы. Фигура Нармера занимает центр композиции. На нём те же одежды, но голову венчает уже «белая корона» Верхнего Египта. Над царём бог Гор в виде сокола держит в лапе веревку, продетую сквозь губы пленника. Голова пленника поднимается из иероглифического знака земли. Под изображением сокола помещены шесть стеблей папируса. Стебель папируса в египетской системе счёта означает тысячу. Сокол на пиктограмме символизирует царя, который захватил в завоеванной им стране шесть тысяч пленников.

За головой пленника справа изображена острога, а под ней — прямоугольник с волнистыми линиями, что может означать наименование страны — «на берегу моря». Часть египтологов считает, что это ранние иероглифы, обозначающие «гарпун» и «озеро».

Внизу палетки видны изображения убегающих врагов. Две распростёртые фигуры обнажённых мужчин могут изображать как пленённых, так и мёртвых врагов. Их головы повёрнуты в противоположную сторону от фараона и носильщика сандалий.

Стоит обратить внимание, что изображенные на палетке фигуры имеют разный масштаб. Традиционно в египетских рисунках и рельефах размер фигуры зависел от социальной значимости персонажа. Именно поэтому фараон изображен самым большим на рельефе.

Подумайте. Что означают слова из хвалебной песни египтян Нилу: «Все живут благодаря ему»?

Чтобы понять эту фразу, достаточно посмотреть на примерный перевод гимна, посвященного Нилу.

«О Нил, всемогущий, дарующий жизнь среди скал и пустыни!
Долина твоя — как зеленый оазис надежды.
Акации, пальмы, высокий папирус растут вдоль твоих берегов.
И много животных и птиц находят еду и защиту в густых этих зарослях.

Когда же вода убывает в тебе, О великий Нил,
То солнце, светило небесное, землю кругом иссушает.
Живое в долине твоей, умирая от жажды,
К тебе с мольбой обращает печальные взоры,
Молясь неустанно великому ХАПИ, послать поскорее разлив твой,
Вернуть жизнь в долину.

Когда же вода твоя красная вновь появлялась с верховьев.
О Нил, все живое кругом ликовало от счастья, развивалось и пело.
Хвала тебе, Нил, приносящий с водою и ил плодородный, который,
Когда ты в свои берега возвратишься, дает урожаи не малые,
Кормит людей и дает им уверенность в завтрашним дне.»

На примере этого текста мы видим, насколько сильно зависела жизнь египтян от ежегодных разливов Нила. Река Нил действительно была самой жизнью для египтян.

§7. Как жили земледельцы и ремесленники в Египте

Вспомните, каких людей называют ремесленниками (см. § 5, п. 1). Чем они занимались?

Ремесленниками называют людей, обладающих определёнными навыками (ремеслом), производящих изделия ручной работы (глиняные сосуды, орудия труда, ткани и т.д.) — конечные продукты труда. Древние ремесленники занимались изготовлением глиняной посуды, орудий труда и боевого оружия, обработкой металлов и созданием украшений, ткачеством и шитьем одежды и т.д.

Объясните значение слов:

Вельможа — знатный, родовитый и богатый сановник, чиновник; важный и знатный человек. В Древнем Египте вельможи составляли приближенное к фараону сословие советников и военачальников.

Писец — привилегированный класс древнеегипетского общества, обладающий широкими познаниями в арифметике и грамоте письма. Образованные люди занимали позиции учителей, счетоводов, переводчиков, переписчиков, литераторов, сборщиков налогов и других административных служащих. Писцы имели свою иерархию: руководители, наставники, инспекторы, помощники. На нижних позициях писцы работали секретарями, а на верхних занимали высокие государственные посты, оказывая влияние на политику.

Налог — обязательный и безвозмездный платёж, принудительно взимаемый органами власти, в целях обеспечения деятельности государства и органов управления. В Древнем Египте сбором налогов занимались специальные административные работники — писцы.

Орошение — подвод воды на поля, испытывающие недостаток влаги, и увеличение её запасов в корнеобитаемом слое почвы в целях увеличения плодородия почвы.

Шадуф — древнейшая форма колодца-журавля, известного со времён Древнего царства (3460 — 2000 года до н. э.), когда их начали использовать древние египтяне для орошения полей. На одном конце балки — кожаная ёмкость для подъёма воды, на другом — противовес из известняковой глыбы или камней.

Роспись — искусство декорирования красками какой-либо поверхности.

Амулет — предмет, которому приписываются магические силы, и который должен принести счастье или уберечь от потерь.

Опишите:

1. Рисунок «Шадуф» (см. с. 40). Начните так: «Шадуф состо­ит из врытых в землю столбов, перекладины между ними и качающейся на ней жерди. На одном конце жерди — камень, на другом — кожаное ведро…»

Шадуф состо­ит из врытых в землю столбов, перекладины между ними и качающейся на ней жерди. На одном конце жерди — камень, на другом — кожаное ведро для подъема воды. С помощью шадуфа египтянин поднимает воду из нижнего бассейна в верхний. В свою очередь шадуф, установленный над верхним бассейном поднимает воду еще выше, где она может быть использована для орошения незатапливаемых во время разлива Нила полей, полива огородов и садов, и для обеспечения запасов питьевой воды. Это одно из приспособлений, которое наряду с системой оросительных каналов, широко использовалось древними египтянами для увеличения площадей, пригодных для выращивания пшеницы, ячменя, льна, садовых растений и т.д.

2. Настенную роспись «Выжимание сока» (см. с. 39). Начните так: «Земледельцы забрались в каменную бочку и, держась за верёвки, давят виноград ногами…»

Земледельцы забрались в каменную бочку и, держась за верёвки, давят виноград ногами. Выдавленный виноградный сок через отверстие с трубкой выливается в емкость, откуда его разливают по глиняным кувшинам для изготовления вина.

Составьте рассказ от имени земледельца, как прошёл его день. Вклю­чите в рассказ описание одежды земледельца, его дома, обеда, работы на поле (например, пахоты).

Возможный ответ:

Ежегодный разлив Великого Нила завершен. Жрецы объявили сегодня об этом. Действительно, река вернулась в свое русло, а вода, которую мы поймали в ловушку на поле ушла в землю, удобрив ее плодородным илом. Сегодня пришло время пахоты. Запрягу нашу корову под плуг и вперед. Тяжелый сегодня день. Несмотря на то, что земля мягкая и податливая, и пашется легко, я устал уже к обеду. Пора немного отдохнуть и опять за работу. Вот и жена идет, несет наш скромный обед — лепешку, луковицу и сушеную рыбу. Мясо мы едим только по праздникам, да и то не всегда. Ну да ладно, мы и этому рады. Лишь бы нам оставалось что-нибудь после уплаты налога писцу.

Нил дает нам все, что нужно. Богатый урожай, рыбу, строительный материал для дома. Разве вы не знали, что мы, простые египтяне, не живем в монументальных каменных дворцах и храмах, нам не светит богатая и безбедная загробная жизнь и пирамиды для наших тел никто не построит. Мы делаем свои дома из тростника, который растет по берегу Нила. Тростник, обмазанный глиной — на стены. Тростник, связанный между собой — на крышу. Вот и вся хитроумная инженерная конструкция. Подавляющее большинство египтян живут именно так. У них, как и у нас, практически ничего нет — ни богатств, ни драгоценностей. Выменял у гончара глиняный горшок — уже хорошо. Поменял у ткача рыбу на льняной отрез — вообще замечательно, пойдет мне для схенти (набедренной повязки), да и жена сошьет себе новый калазирис (узкий сарафан).

§8. Жизнь египетского вельможи

Вспомните, что представляла собой вера в «страну мёртвых» (см. § 3, п. 4).

Вера в «страну мертвых» берет начало в далекие первобытные времена. Первобытные люди представляли себе жизнь душ предков в «стране мертвых» аналогичной собственной жизни. Души предков переселяются в далекую «страну мертвых», живут там родовыми общинами, охотятся, ловят рыбу и собирают съедобные плоды. Хороня сородича, люди клали в его могилу все необходимое для путешествия в «страну мертвых» и для жизни в этой стране: пищу и крепкую обувь, одежду, оружие, украшения.

Проверьте себя

1. С какой целью египтяне изображали на стенах гробниц самого вельможу, его семью и слуг? Зачем в гробницу поме­щали фигурки работников?

Египтяне верили, что все нарисованное и высеченное из камня может ожить. Поэтому на стенах гробницы изображали дом, семью вельможи и самого вельможу, чтобы тот мог после смерти жить так же, как и при жизни. Фигурки работников помещали в гробницу, чтобы те могли служить вельможе в «стране мертвых».

2. Как жили и чем занимались вельможи на службе фараона? Откуда учёным об этом известно?

Исследуя гробницы вельмож, ученые получили возможность изучать рисунки и надписи, рассказывающие о жизни и достижениях вельможи. Надписи повествовали, чем занимались при жизни вельможи и какими милостями были осыпаны. Вельможи были ближайшими слугами и советниками фараона и выполняли его поручения. Вельможи могли распоряжаться работами в каменоломнях, принадлежащих фараону, вершить суд и расправу, следить за уплатой земледельцами налога, возглавлять военные походы или «носить царские сандали».

Ответьте на вопросы

Познакомьтесь с документом — отрывком из древнеегипетской пове­сти о Синухете (см. с. 45).

Читаем повесть «Приключения Синухета» в учебнике.

1. Что можно узнать из повести об опасностях передвижения по пустыне? о чувствах, которые испытывал вельможа при виде фараона?

Из отрывка древнеегипетской повести видно, насколько опасна пустыня для одинокого путника. Жажда и отсутствие воды неизбежно убьет путника. Днем жгучее солнце иссушает человека, ночью холод пробирает до костей. Бежать в одиночку в пустыню — равносильно самоубийству. Однако страх и благоговение перед фараоном неизмеримо больше. Именно страх гнева фараона погнал Синухета в пески. И именно предложение фараона заставило вельможу вернуться в Египет. Степень почитания фараона ярко продемонстрирована в тексте, когда Синухет упал и потерял сознание, только от того, что он снова увидел фараона.

2. Почему гробницу для Синухета, так же как и для других вельмож, сооружали из камня, а жилые дома и дворцы — из глиняных кирпичей?

В тексте повести не сказано, что гробница Синухета была из камня. Говорится лишь о том, что ее сооружали каменщики. Не опровергая выдвинутого предположения о каменной гробницы, следует напомнить, что на начальных этапах египетской цивилизации (периоды Раннего и Древнего царств) гробницы фараонов и вельмож строились и из кирпича. Такие гробницы назывались мастабами.

Объективно предположить, что гробница из камня намного долговечнее, чем гробница из кирпича. Поэтому в более поздние периоды Древнеегипетской истории наблюдается переход к строительству гробниц из камня. А обожженный кирпич по-прежнему использовали для строительства домов богатых египтян.

Рассмотрите древнеегипетское изображение «Наказание палками» (см. с. 44). Мог ли избиваемый человек быть земледельцем, или строителем гробниц, или вельможей? Если да, то вообразите, за что мог быть наказан каждый из них.

Избиваемый человек мог быть кем угодно, кроме фараона. Несмотря на то, что вельможи по указанию фараона могли вести суд и назначать наказания египтянам, сами вельможи тоже могли быть подвергнуты наказанию по требованию фараона. Однако, стоит заметить, что в Древнем Египте существовало четкое понимание, какое наказание может понести человек за то или иное преступление или правонарушение. Обычно избиению палками подвергались люди, совершившие небольшие правонарушения. Этот вид наказания рассматривался как телесное повреждение, принуждающее человека к выполнению своих обязательств. По большей части такому виду наказания подвергались незнатные египтяне.

За более серьезные преступления против государства, чести или религии полагалась смертная казнь, иногда сопровождавшаяся лишением имени (египтяне считали, что любое преступление — это преступление души, а не тела, поэтому за серьезное преступление человек должен нести не только телесное, но и духовное наказание). Одним из видов смертной казни было избиение палками до смерти виновного. Такому смертному приговору могли подвергнуться и знатные люди.

§9. Военные походы фараонов

Объясните значение слов:

Бронза — сплав меди и олова.

Пехотинец — воин пешего отряда. Ведет сражение в строю или участвует в одиночных схватках. Пехотинец вооружен орудиями ближнего боя — копьем, коротким мечом или длинным кинжалом, топором. Для защиты используется щит.

Боевая колесница — большая двухколёсная повозка, использующая как движущую силу скаковых животных. Экипаж боевой колесницы — возничий, управляющий лошадьми, и колесничий — воин, стреляющий из лука и метающий копья.

Дыш­ло — толстая оглобля, прикрепляемая к передней оси экипажа, повозки, колесницы при парной запряжке лошадей.

Возница — человек, управляющий лошадьми, запряженными в повозку.

Колесничий — воин, осуществляющий обстрел неприятеля с колесницы. Колесничие были вооружены луком и легкими метательными копьями.

Дротик — метательное оружие, представляющее собой копьё, несколько уменьшенное и облегчённое по сравнению с копьями для конного или рукопашного боя и соответствующим образом уравновешенное для удобства метания. В качестве боевого и охотничьего оружия дротики применялись войсками многих народов и стран мира, начиная с древнейших времен.

Наёмное войско — вооруженное подразделение, состоящее из наемных, профессионально обученных солдат. Наемное войско вступало в вооружённый конфликт не из идеологических, национальных, политических соображений, и не принадлежало ни к одной заинтересованной в исходе конфликта идеологической группе. Наемники воевали по контракту, их услуги оплачивались нанимателем. В Древнем Египте широко использовались наемные войска, состоящие из нубийцев (начиная с позднего Древнего царства), семитов из будущей Палестины (Среднее и Новое царства), шерданов, ливийцев, в Поздний период в качестве наёмников в армию привлекались финикийцы, карийцы и греки.

Проверьте себя

1. Каким оружием пользовались египетские воины?

В армии Древнего Египта существовало несколько родов войск, которые сражались разным оружием и применяли различную тактику ведения боя. Различали три рода войск: пехота, колесничные и военно-морской флот.

Пехотинцы сражались в строю, их оружием были в основном копья, кинжалы или топорики. Для защиты использовался легкий щит. Из пехоты выделялись отдельные стрелковые подразделения, которые использовали оружие дальнего боя: пращи, аналогичные бумерангам метательные дубинки, метательные копья и дротики, композитные луки со стрелами. Колесничные войска представляли собой мобильные подразделения, состоящие из 10, 50 или 250 колесниц. Войны на колесницах были вооружены луком и метательными копьями. Военно-морские корабли применялись для сражений на воде и перевозке солдат к месту боя.

2. Как были устроены колесницы? Какую роль они играли в сражениях?

Колесница представляла собой огражденную площадку на двух колесах, запряженную парой лошадей. На площадке колесницы стояли возничий, управляющий колесницей, и колесничий — воин, стреляющий из лука или метающий легкие копья и дротики. Колесницы использовались на равнинной местности для разведки, внезапного нападения, пробивания пешего строя противников и преследования бегущего врага. Легкая колесница имела большую маневренность, что позволяло ей осуществлять быстрые развороты и повторные атаки.

3. С какими целями фараоны содержали большое войско?

Сам Древний Египет был не очень богат природными ресурсами. Зато его соседи имели то, что можно было захватить, используя военную силу: Нубия на юге славилась золотыми рудниками, племена ливийцев на западе — большими стадами домашнего скота, на северо-востоке лежал богатый медью Синайский полуостров, а за ним азиатские страны — Палестина, Сирия, Финикия. Фараоны содержали большое войско, чтобы расширять территорию, подчиненную Египту, увеличивая его славу и богатство.

4. Как егип­тяне описывали судьбу простого воина в походе?

Рядовому воину доставались лишь тя­готы походной жизни. Египтяне так опи­сывали его судьбу: бредёт он по горам и пустыням; как осёл, тащит на спине запасы питья и чёрствых лепёшек; терпит голод и жажду; как скот, ест траву и пьёт про­тухшую воду. В сражениях получает раны, а от своих командиров побои. Служит он вдали от жены и детей, домой возвращает­ся больным. Семья его бедствует без кор­мильца: поля пустеют, посевы топчут беге­моты и уничтожают птицы.

5. Были ли результаты военных побед одинаковы для фараона, командиров и рядовых воинов?

Результаты военных побед не были одинаковыми для фараона, командиров и рядовых воинов. Фараон получал всю славу и добычу, которую он делил между командирами и воинами из знатных родов. Рядовые воины не участвовали в дележе добычи, поэтому занимались грабежами завоеванных территорий.

Поработайте с картой (см. с. 47). Найдите территорию Египетского царства при фараоне Тутмосе и соседние страны.

Территория египетского царства при фараоне Тутмосе (около 1500 г. до н.э.) обозначена зеленым цветом. Завоевательные походы египетская армия осуществляла в близлежащие страны. На карте указаны следующие направления:

Ливийские племена — богаты домашним скотом;
Нубия — богата золотыми рудниками;
Синай — богат медными рудниками;
Палестина (город Мегиддо);
Финикия (город Тир);
Сирия (город Кадеш).

Заметка от 7 гуру. Мы понимаем, что во времена завоеваний фараона Тутмоса не было никакой Палестины, Финикии или Сирии. Город Мегиддо во времена Древнего Египта входил в состав Ханнаанского царства, как и город Тир. Город Кадеш долгое время находился на границе завоеванных территорий Египта и сначала Хеттского царства, а затем Митанни. Контроль над ним означал господство на большой территорией Сиро-Палестины.

Поработайте с датами. Подсчитайте, сколько приблизительно лет про­шло от образования единого государства в Древнем Египте до времени фараона Тутмоса.

Единое государство в Древнем Египте образовалось около 3000 лет до н.э. после завоевания фараонами Верхнего (Южного) Египта территории дельты Нила в Нижнем (Северном) Египте. С тех времен до завоеваний фараона Тутмоса (около 1500 г. до н.э.) прошло около 1,5 тысяч лет.

Опишите рисунок «Войско фараона в походе» (см. с. 50) по плану: 1) пехотинцы (одежда, оружие); 2) колесница (внешний вид, колесничий, возница). Предположите, куда и с какими целями движется войско.

На рисунке изображено войско фараона на марше. Мы видим отряды пехотинцев-копьеносцев, вооруженных копьями и топорами, и подразделения лучников. Копьеносцы несут с собой легкие щиты. Все пехотинцы босы и одеты в простые льняные одежды. На одном из пехотинцев мы видим легкую броню и богато украшенный топор на поясе. Вероятно, это командир подразделения. Рядом с колонной пехотинцев передвигаются боевые колесницы, на которых едут возничие и колесничие, вооруженные луками. На колесницах мы также можем разглядеть запас стрел. Колесничий одет в кольчугу. Вероятно, он тоже знатного рода и может позволить себе такую броню. Скорее всего войско движется в какую-нибудь из близлежащих территорий соседних стран для захвата богатств и рабов.

§10. Религия древних египтян

Объясните значение слов:

Храм — культовое сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов. В Египте считалось, что храм является домом какого-либо бога.

Жрец — служитель религиозного культа. В Древнем Египте жрецов почитали как служителей богов.

Статуя — один из основных видов круглой скульптуры, представляющее собой трёхмерное изображение человеческой фигуры или животного.

Саркофаг — разновидность традиционного гроба, использовавшегося для захоронения знати и обычно оставляемый в специальных гробницах. В Древнем Египте саркофаг украшали рисунками и надписями.

Мумия — сохранённое бальзамированием тело. Мумией называется тело (не только человека, но и любого другого живого существа), подвергнутое специальной химической обработке, в результате которой прекращается или замедляется процесс разложения тканей.

Проверьте себя

1. Кому принадлежат имена Амон-Ра, Апоп, Геб и Нут, Бастет, Апис, Осирис и Исида, Сет, Тот, Гор, Анубис, Maaт? Что расска­зывали египтяне о каждом из них?

Амон-Ра — древнеегипетский бог солнца во времена Нового царства. До этого периода этот бог носил имя Амон и был богом чёрного небесного пространства, воздуха. Египтяне считали, что Амон-Ра каждое утро появляется на востоке. Пока длится день, он медленно плывет по небу в своей ладье. На его голове сверкает солнечный диск. Вечером лодка бога спускается в подземное царство, где Амон-Ра вступает в бой с богом тьмы, змеем Апопом. Сражение продолжается всю ночь и заканчивается поражением змея, что возвещает наступление нового дня.

Апоп — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, изначальная сила, олицетворяющая Хаос, извечный враг бога солнца.

Геб и Нут — в мифологии древнего Египта близнецы, дети Бога воздуха Шу и Богини влаги Тефнут. Геб является богом земли, а также мужем и братом богини неба Нут. Нут — богиня неба, ее также называли «огромной Матерью звезд, рождающей Богов». Первоначально Геб и Нут составляли одно целое, но Шу разъединил их. Геба он оставил в горизонтальном положении внизу, а Нут поднял вверх. Изогнувшись, та осталась лежать на поднятых вверх руках Шу, упираясь в Геба руками и ногами. Причиной разъединения была ссора между Гебом и Нут из-за того, что Нут каждое утро поедала своих детей – звёзды. Правда, по вечерам она рождала их вновь. Главными четырьмя детьми Геба и Нут были две супружеские пары богов: Осирис с Исидой и Сет с Нефтидой. Геб считался первым легендарным царём Египта, который затем передал власть Осирису, а ещё позже – сыну последнего, Гору, который победил и низверг узурпатора Сета.

Бастет — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы. Богиню плодородия египтяне возвели в ранг общенационального божества. Хозяева даже сбривали брови в память об умершей кошке, а случайно переехавшего кошку возницу толпа насмерть забрасывала камнями.

Апис — священный бык в древнеегипетской мифологии, имевший собственный храм в Мемфисе. Апис должен был быть чёрным со светлыми отметинами: на лбу — в виде треугольника, на спине — в виде летящего скарабея (жука-навозника) или коршуна. Когда умирал предыдущий бык, символизировавший Аписа, жрецы отправлялись на поиски нового. По нахождении нового Аписа его отводили в Никополь, где и откармливали в течение 40 дней. Ежегодное празднество Аписа относилось к ежегодному обновлению воды в Ниле. Апису не полагалось жить более 25 лет, и по прошествии этого времени его с известного места низвергали в Нил. 25 лет жизни Аписа указывают на лунный период в египетском солнечном календаре, период, в котором через каждые 25 лет известные фазы луны попадали на одни и те же дни.

Осирис и Исида — древнеегипетские боги, муж и жена, брат и сестра, дети бога земли Геба и богини неба Нут. Осирис научил египтян обрабатывать землю и печь хлеб, выращивать виноград и делать вино, добывать из-под земли руду, строить города, лечить болезни, играть на музыкальных инструментах, поклоняться богам. Брат Осириса, злой и коварный Сет, решил его погубить. Тайком он измерил рост Осириса и приказал сделать по мерке гроб с красивой отделкой. Потом он пригласил Осириса к себе на пир. Гости на этом пиру были сообщниками Сета. По его наущению они стали восхищаться гробом, и Сет сказал, что подарит его тому, кому он придется по росту. Все по очереди начали ложиться в гроб, но никому он не был впору. Когда пришел черед Осириса и он лег в гроб, сделанный по его мерке, Сет захлопнул крышку, запер замок, а его сообщники отнесли гроб к Нилу и бросили в воду. Женой Осириса была его сестра Исида, они полюбили друг друга еще во чреве матери. В Древнем Египте брак между кровными родственниками не был редкостью, и египтяне почитали Исиду как воплощение верной, самоотверженной жены. Узнав о гибели мужа, Исида отправилась на поиски его тела, чтобы похоронить достойным образом. Волны вынесли гроб с телом Осириса на берег возле города Библ. Над ним выросло могучее дерево, скрыв гроб внутри своего ствола. Местный царь приказал срубить дерево и сделать из него для своего дворца колонну. Исида достигла города Библ, извлекла из колонны тело Осириса и увезла его на лодке в Дельту Нила. Там в уединении, среди болот, стала она оплакивать мужа. По одному из египетских поверий, разлив Нила происходит оттого, что его переполняют слезы Исиды. Ночью, когда Исида уснула, злобный Сет выехал поохотиться при лунном свете, И случилось так, что на пустынном берегу он увидел тело своего ненавистного брата. Сет рассек тело Осириса на четырнадцать частей и разбросал по всему свету. Горестная Исида снова отправилась на поиски тела своего мужа. В ее странствиях ей помогали люди и звери, змеи и птицы, и даже крокодилы не причинили ей вреда, когда плыла она по болотам на папирусной лодке. Египтяне верили, что в память о великой богине крокодилы никогда не тронут того, кто плывет на лодке, сделанной из папируса. В одном варианте мифа Исида похоронила найденные части тела Осириса в разных местах. Этим объясняется то, что в Египте было несколько гробниц Осириса. В другом — она собрала его тело воедино и сказала: «О, светлый Осирис! Собраны твои кости, собрано твое тело, отдано сердце твое телу твоему!» Бог Анубис набальзамировал тело Осириса и сделал первую в мире мумию. С тех пор у египтян появился обычай мумифицировать умерших, причем жрец, наблюдавший за процессом бальзамирования, должен был быть в маске Анубиса — пса или шакала. Исида чудесным образом зачала от умершего Осириса сына — Гора. Возмужав, Гор отомстил за своего отца, победил Сета и стал царем Египта. А Осирис сделался владыкой загробного мира и небесным судьей.

Сет — бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Сет — бог-воин с красными жгучими глазами. Сет был покровителем далёких стран и чужеземцев. Образ Сета был демонизирован лишь в конце истории Древнего Египта, тогда как в начале её этот культ этого бога нёс в себе немало положительного. Сохранились сказания о том, как благодаря своей отчаянной храбрости Сет защищал небесную барку солнечного бога Ра от нападений злого змея Апопа. Египтяне, видимо, полагали, что без разрушения и насилия невозможно и само созидание, невозможна ни государственность, ни миропорядок вообще.

Тот — бог мудрости, знаний, Луны, покровитель библиотек, учёных, чиновников, государственного и мирового порядка. Является одним из самых ранних египетских богов. Он изображался, как правило, в виде человека с головой ибиса, в руках он держал посох и анкх. Однако кроме этого варианта было множество других вариантов его изображения. Его представляли в первую очередь как мудрейшего бога, изобретателя иероглифов, письменности и календаря, автора священных книг, покровителя библиотек, мага, покровителя учёных и чиновников. С ним связывалось знание всех наук, особенно магии. Как бог Луны, он был заместителем бога Ра.

Гор — сын Осириса и Исиды, бог неба и солнца в облике сокола, человека с головой сокола. Втайне вскормленный и выращенный матерью в болотах Дельты, Гор идёт, «обутый в белые сандалии», на поединок с Сетом, требуя перед судом богов осуждения обидчика и возвращения наследства Осириса ему, — единственному сыну умершего царя. Сначала Гор сразился в поединке с Сетом. Так он отомстил за смерть отца. Во время битвы у Гора был поврежден глаз. Сет одержал маленькую победу, вырвав божественное око у молодого бога. Но Гор не уступил в поединке, и забрал око обратно. После этого Гор воскрешает своего отца Осириса, дав ему проглотить своё око. Однако Осирис не возвращается на землю и остаётся править царством мёртвых, предоставляя Гору править царством живых.

Анубис — бог с головой шакала и телом человека, связанный с кладбищами, могилами, мумификацией умерших. Он сопровождает покойников в загробный мир и определяет их посмертную участь, взвешивая сердца во время суда Осириса. В мифе об Осирисе Анубис был сыном Осириса и Нефтиды (жены Сета), которая влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рожден бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, где его потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании воссозданного тела Осириса.

Maaт — богиня истины, справедливости, гармонии, этики, божественного установления, равновесия, порядка, мудрости, знаний, правосудия, законов, морали, звёзд, времен года. Маат символизировала собой великий божественный порядок и закон, дарованный вселенной Богом-творцом во время сотворения мира, согласно которому сменяют друг друга времена года, движутся в небесах звёзды и планеты, существуют и взаимодействуют боги и люди. Представления о Маат являются осью всех представлений древних египтян о вселенной и этических основ их мировоззрения. Чаще всего изображалась молодой женщиной с жёлтой кожей, с анкхом в одной руке и посохом власти в другой. Одета в красное или в белое платье, иногда с крыльями. Парик перевязан красной лентой, а из волос торчит священное перо страуса.

2. Какие явления природы получили отражение в мифах об Осирисе и Сете, о Гебе и Нут?

В мифах об Осирисе, Сете, Гебе и Нут получили отражение многие явления природы. Например, землетрясение — это смех Геба; засуха в мае — это смерть Осириса; разлив Нила — это плач Исиды и воскрешение Осириса; смена дня и ночи — это Амон-Ра проплывает по небу и, вплывая в подземное царство, сражается со змеем Апопом; бесплодие и засуха пустыни, песчаные бури — это оскопленный, жестокий Сет; звезды появляются ночью и исчезают утром — это Нут рождает их и к утру пожирает и т.д.

3. С какой целью тело умершего превращали в мумию?

Египтяне считали, что для того, чтобы существовать в «стране мертвых», человеку нужно тело, в которое могла вновь вселиться его душа. Примером тому был миф об Осирисе, который был забальзамирован Анубисом и Исидой, а затем оживлен Гором. Воскресший Осирис остался жить и править в «стране мертвых». По аналогии с мифом египтяне старались позаботиться о сохранности тела умершего, применяя технологии бальзамирования и создавая мумии.

4. Почему жрецы были богаты и могущественны?

Жрецов в Древнем Египте почитали как слуг богов. Считалось, что, благодаря тайным знаниям, они могут общаться с богами в специально построенных храмах. Для того, чтобы задобрить богов, люди и даже фараоны предоставляли храмам богатые жертвы, делали большие подарки. Естественно, всеми этими богатствами пользовались жрецы, увеличивая собственное могущество и влияние.

Опишите древнеегипетский рисунок на папирусе «Суд Осириса» (см. с. 55) по плану — слева направо: 1) бог-шакал и умерший; 2) за­пись показаний умершего и взвешивание сердца; 3) бог Гор с оправданным на суде; 4) облик Осириса — владыки «страны мёртвых».

На древнеегипетском рисунке «Суд Осириса» мы видим представление египтян о суде Осириса в «стране мертвых». Сначала Анубис сопровождает умершего на суд Осириса, на котором умерший произносит «исповедь отрицания», говорит о своей невиновности в 42 грехах. Показания умершего записывает бог Тот. Допрос ведут 42 бога, присутствующих на суде и отвечающих за один из грехов. Правдивость клятвы проверяют, кладя на разные чаши весов сердце умершего и фигурку или перо богини правды Маат. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и фигурка (перо) весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. В этом случае грешника поедало чудовище Амат, лев или гиппопотам с лапами льва и с головой крокодила. Оправданного же покойного бог Гор проводил к порогу чертога двух истин. Умерший целовал порог, называл его (порог) по имени, произносил вслух имена стражей и наконец вступал в Великий Чертог, где на троне в белых одеждах, со знаками царской власти (короной, жезлом и плетью), восседал владыка мёртвых Осирис в окружении других богов и богинь: Исиды, Маат, Нефтиды и сыновей Гора. О прибытии умершего объявлял бог Тот. Умерший, отвечая на вопросы Тота, умерший просил возвестить его имя Осирису, после чего в сопровождении «ангела-хранителя» Шаи проходил в загробный рай.

Подумайте, почему египтяне почитали Амона-Ра главным богом. Для ответа вспомните, как почитание Солнца связано с главным занятием египтян. Какую роль играют солнечный свет и тепло для роста расте­ний?

Египтяне понимали, что без солнца невозможна жизнь. Конечно же, солнце бывает иссушающим и жарким, оно может стать причиной смерти в пустыне, но солнце также дает свет и тепло для роста растений, что было очень важно для земледелия. Египетская цивилизация была полностью построена на земледелии, поэтому бог солнца занимал ведущие позиции в пантеоне богов.

Ответы к §11. Искусство Древнего Египта

Объясните значение слов:

Египетские пирамиды — древние каменные сооружения пирамидальной формы, расположенные в Египте. Большая часть пирамид была построена в качестве усыпальниц для фараонов Древнего и Среднего царств. Самой известной и большой пирамидой является пирамида Хеопса, которая входит в число Семи чудес света.

Чудеса света — самые прославленные сооружения архитектуры. Семь чудес света были отобраны еще в античную эпоху. В этом списке — семь самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства.

Сфинкс — зооморфное мифическое существо. В древнеегипетском искусстве — животное с телом льва, головой человека или (реже) — головой сокола или барана. Статуи сфинксов стали атрибутом древнеегипетского искусства ещё в период Древнего царства. Одна из самых больших монолитных статуй мира — изваяние сфинкса (Большой сфинкс), который охраняет пирамиды фараонов в Гизе. Египтяне видели во льве символ солнечного божества. С древнейших времён фараона было принято изображать в виде льва, истребляющего своих врагов. Поэтому считается, что статуя Большого сфинкса выступала стражником вечного покоя погребённых вокруг него фараонов.

Обелиск — сужающийся к верху монумент, в большинстве случаев квадратный в сечении. Важный элемент архитектуры Древнего Египта, где обелиски были символами Солнца.
Колонна — архитектурное сооружение, имеющее вид высокого цилиндра и чаще всего служащее опорой фронтонов или внутренних частей зданий.

Проверьте себя

1. Как и с какими целями сооружались огромные пира­миды?

Пирамиды строились как погребальные сооружения фараонов Древнего и Среднего царств — гробницы. Египтяне считали, что время не властно над пирамидами. Поэтому строили их для увековечивания имени фараона и гарантировать ему бессмертие. До сих пор ученые и инженеры не пришли к единому мнению относительно того, каким способом египтяне строили пирамиды. Чтобы возвести такие колоссальные постройки, в состав которых входит огромное количество тяжелых каменных блоков, нужны были специальные подъемные устройства. В ход наверняка шли веревки, деревянные настилы и катки, а также система хитроумных блоков, позволявших поднимать глыбы на значительную высоту. Очевидно, что несовершенство древней техники египтяне компенсировали использованием труда множества подневольных работников. По всей видимости, камень для пирамид добывали в непосредственной близости от места постройки, реже – доставляли по Нилу из отдаленных мест на специальных баржах.

2. Что вам известно о гробнице фараона Тутанхамона?

Гробница фараона Тутанхамона — одна из самых знаменитых археологических находок в Египте. В отличие от многих других захоронений гробница Тутанхамона не была разграблена и предстала исследователям во всем своем великолепии. Гробница состояла из нескольких комнат: в находились трон, покрытый золотом, колесница фараона, саркофаг с мумией фараона, а также тысячи предметов: мебель, вазы из полупрозрачного камня, оружие и драгоценности. Всего исследователям удалось обнаружить около 5 тысяч предметов. Большая часть из них находится в различных музеях Египта и готовится к переезду в Большой египетский музей в Гизе.

3. Какие подарки делали фараоны богам, будто бы обитавшим в храмах?

Фараоны делали богатые подарки богам, будто бы обитавшим в храмах. Они жертвовали храмам земли (сады, пашни), рабов, золото, серебро, драгоценности.

4. Какие правила должны были соблюдать египетские мастера?

Создавая каменные статуи, скульпторы должны были соблюдать особые правила. Ноги статуи должны быть сомкнуты, одна рука прижата к груди, другая — к коленям. При этом лицо статуи должно было быть максимально похоже на лицо покойного, чтобы душа её «узнала» и вселилась в неё. При изображении человека на рельефах правила были другими. Верхняя часть фигуры человека на рельефе или на рисунках выглядит так, будто мы смотрим на него спереди, а ноги — будто смотрим сбоку. Голова тоже повернута к смотрящему боком, но глаз изображен так, словно мы глядим человеку прямо в лицо. Мужчин изображали с кожей темного цвета, а женщин — светлого. Фигуры богов и фараонов всегда изображались большого роста, гораздо больше изображений вельмож.

Поработайте с картой. Найдите египетские пирамиды и опре­делите их местоположение

Большая часть пирамид была построена в качестве усыпальниц для фараонов Древнего и Среднего царств. Древнейшие из известных пирамид находятся в Саккаре (поселок, примерно в 30 км к югу от современного Каира). Там находится древнейший некрополь столицы Древнего Царства — Мемфиса. Самой древней считается пирамида Джосера, построенная архитектором Имхотепом в период с 2667 по 2648 гг. до н. э. Однако, самые известные пирамиды находятся на окраине современного Каира в Гизе (была северным кладбищем Мемфиса), три из которых, пирамиды Хеопса, Менкаура и Хефрена, до сих пор являются одними из крупнейших сооружений, когда-либо построенных человеком. Пирамида Хеопса является самой большой пирамидой в Египте и входит в число Семи чудес света.

Составьте рассказ от имени египтянина о посещении храма по плану: 1) аллея сфинксов; 2) обелиски, статуи, башни; 3) вход во двор; 4) колон­ный зал; 5) помещение со статуей бога.

                        Рассказ от имени египтянина

Я простой ремесленник. Я делаю папирус из тростника — он очень востребован в храмах и школах. Моей жене наступил срок рожать, и сегодня я собрался в святилище богини Бастет, чтобы принести богине подношение. С ее защитой роды непременно пройдут успешно. Конечно, я видел много раз этот великолепный храм, но каждый раз не устаю поражаться его красоте. Он целиком, за исключением входа, как бы лежит на острове, образованном между двумя водными каналами прокопанными от Нила. Сам храм окружен стеной, украшенной рельефами, за которой растет роща с могучими деревьями. Перед входом в храм установлены ряды статуй, а огромный гранитный портал входа расположен в конце дорожки, как бы разделяя два гигантских пилона со статуями богини и фараонов. За входом расположен открытый двор с рядом колонн, а за ним закрытые залы. Храм уже несколько раз достраивался и теперь в нем есть вестибюль, два зала и огромный зал с колоннами. Когда заходишь в него, аж дух захватывает. В нем заключено все величие богини Бастет. Дальше меня не пустят, к статуе богини могут входить только жрецы. Они и передадут ей мои мольбы о защите и преподнесут мои скромные подарки.

Опишите рисунок «Строительство пирамиды» (см. с. 59). Соответствует ли рисунок тому, что рассказывает древний историк Геродот о возведении пирамиды? Если да, то чем?

Даже сегодня археологи-исследователи Древнего Египта не могут однозначно сказать, как именно была построена Великая пирамида Хеопса. Существует много версий по этому поводу. Одну из самых первых документально зафиксированных версий обозначил древнегреческий историк Геродот, живший более чем через 2 тысячи лет после строительства пирамиды. Геродот посетил Египет ок. 445 года до н.э., говорил с египтянами, изучал современные на тот момент технологии реставрации монументальных архитектурных сооружений. По его мнению, пирамида строилась с использованием помостов и специальных подъемных сооружений. Это несколько противоречит способу строительства, показанному на рисунке «Строительство пирамиды». На рисунке показан пандус, по которому рабочие затаскивают блок. На блоке стоит надсмотрщик с хлыстом, рядом с пандусом стоят вооруженные воины для охраны и писцы, которые ведут учет строительных работ.

Скажем так, на рисунке изображен малореальный способ доставки каменных блоков на пирамиду. Причина этому — слишком большой угол наклона пандуса, по которому практически невозможно затащить многотонный блок. Если уж и ставить пандус, то вдоль ступени пирамиды на высоту одной ступени, с небольшим углом наклона. В одном изображенное на картинке совпадает с описанным Геродотом. На стройке работали очень много человек. По данным Геродота на стройке пирамиды работало одновременно 100 тысяч человек.

Ответы к §12. Письменность и знания древних египтян

Объясните значение слов:

Иероглиф — название письменного знака в некоторых системах письма. Иероглифы могут означать как отдельные звуки и слоги, так и целые слова и понятия.

Папирусный свиток — листок папируса, свернутый в трубочку для удобства хранения. Папирус изготавливали из одноименного водно-болотного растения семейства осоковых, разрезая их на длинные узкие полоски и складывая их друг на друга в разных направлениях, затем получившееся полотно прижимали плоским камнем. Тростниковые волокна при этом выделяли клейкий сок. После высушивания получался материал, похожий на бумагу.

Календарь — система исчисления больших промежутков времени, основанная на периодичности движения небесных тел.

Астрономия — наука о Вселенной, изучающая расположение, движение, структуру, происхождение и развитие небесных тел и систем.

Водяные часы — прибор для измерения промежутков времени в виде цилиндрического сосуда с вытекающей струёй воды. Вода капала из сосуда с маленьким отверстием внизу: сколько воды вылилось, столько и прошло времени.

Проверьте себя

1. Почему в Египте было трудно научиться читать и писать?

Причин этому было несколько. Во-первых, обучение детей в школе было не дешевым, немногие могли себе позволить это. Дети земледельцев и ремесленников редко становились образованными людьми. Во-вторых, в египетской письменности было более 700 иероглифов и сложная система их использования. Не многих было слишком сложно овладеть такой наукой.

2. Чему и как учили в школах Египта?

Детей в школах учили не только писать и читать, их учили еще математике и астрономии. Умение считать было полезно в работе писца, а астрономические знания использовались для составления календаря, предсказания разлива Нила и т.д.

3. Кем становились вы­пускники школ?

Выпускники школ могли стать писцами, чиновниками, а впоследствии, возможно, и вельможами. Окончить школу и стать писцом было очень престижно. Писцы освобождались от всех повинностей и физического труда, они могли позволить себе носить белые одежды.

4. Опишите по рисунку письменные принадлежности писца.

Письменные принадлежности писцов состояли из тонкой заостренной тростинки, пенала с двумя углублениями, в которых разводили черную и красную краску водой из небольшого горшочка.

5. Как выглядит древнеегипетская книга?

Древнеегипетские книги представляли собой склеенные друг с другом листы папируса. Для удобства хранения папирус сворачивали в трубочку — свиток. В одном музее хранится папирусный свиток длиной более сорока метров.

Подготовьте сообщение о том, как была разгадана тайна египетских иероглифов (используйте учебник и ресурсы Интернета).

Летом 1799 года в Египте находилась экспедиция Наполеона. Во время рытья окопов в окрестностях города Розетты из земли вырыли крупный камень, покрытый загадочными письменами. Его верхняя часть была обломана. На ней сохранились иероглифы, расположенные в четырнадцать строк. Причем они были выбиты слева направо, что нехарактерно для восточных языков.

Средняя часть поверхности камня содержала 32 строки иероглифов, выбитых справа налево. Они сохранились наиболее полно. На нижней части камня были выбиты письмена на греческом языке. Они расположились в 54 строки, но сохранились не полностью, потому что от камня был отломан угол.

Офицеры Наполеона поняли, что совершили важную находку. Греческие письмена сразу же перевели. Они повествовали о решении жрецов поставить статую правителя Египта, грека Птолемея Епифана, около статуи божества. И назначить храмовыми праздниками дни его рождения и восшествия на престол. Далее был текст о том, что данная надпись повторена священными иероглифами Египта и демоническими знаками. Известно, что Птолемей Епифан правил в 196 году до н. э. Другие письмена перевести никто не смог.

Камень поместили в Египетском институте, который основал Наполеон в Каире. Но английский флот разгромил французскую армию и укрепился в Египте. Загадочный камень был передан в Британский национальный музей. Тайна египетских иероглифов заинтересовала ученых всего мира. Но узнать ее разгадку было не так просто.

Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 12В начале 19 века профессор института Гренобля Жак-Франсуа Шампольон работал над загадкой Розеттского камня. Он понял, что иероглифов в три раза больше, чем слов в греческих письменах. Тогда Шампольона посетила мысль, что они являются подобием букв. В ходе дальнейшей работы он понял, что египетский алфавит содержал иероглифы трех видов. Первый вид – символы, которые высекали на камне. Они изображались большими и четкими, с тщательной художественной прорисовкой. Второй вид – иератические знаки, которые представляют собой те же иероглифы, но изображаемые не так четко. Эту письменность использовали на папирусе и известняке. Третий вид – коптский алфавит, состоящий из 24 греческих букв и 7 букв, согласных звуков.

Из надписи на греческом языке он знал место, где выбито имя Птолемея Епифана, которое на египетском языке звучало как Птолемайос. Он нашел в средней части камня знаки, соответствующие ему. Затем заменил их на иероглифы и отыскал получившиеся символы в верхней части камня. Он догадался, что древние египтяне часто пропускали гласные звуки, следовательно, имя фараона должно звучать иначе — Птолмис.

Зимой 1822 года Шампольон получил еще один предмет с надписями на греческом и египетском языках. Он легко прочитал имя царицы Клеопатры в греческой части и нашел соответствующие знаки в письменах Древнего Египта. Подобным образом он написал и другие имена – Тиберий, Германик, Александр и Домициан. Но его поразило, что среди них нет египетских имен. Тогда он решил, что это имена иностранных правителей, а для фараонов фонетические знаки не использовались.

В сентябре 1822 года ученый получил копии надписей со стен храма Рамзеса II. Вопреки своему убеждению не использовать фонетические знаки, он попытался разгадать имя на надписи. Так, символ за символом, у него получилось Р-е-м-с-с. Если добавить гласные, то получится Рамсес. Он был поражен этому факту. Решив подобным образом читать далее, он получил Тот, Тутмос. Постепенно мертвые символы ожили.

Это было невероятное открытие. Египетская письменность была звуковой! В конце сентября Шампольон сообщил о своем невероятном открытии Академии наук Франции. О войнах и победах фараонов, о жизни людей, о стране рассказывали египетские иероглифы. Расшифровка открыла новый этап в египтологии.

Подумайте

1. Что означает иероглиф рядом с древнеегипетским изо­бражением писца (см. рис. на с. 41)?

Этот иероглиф скорее всего обозначает понятие «писать». Красным цветом отмечено начало новой мысли, или по-нашему абзаца.

2. Как возникло выражение «пи­сать с красной строки»? Что оно означает?

Поскольку папирусы были не дешевыми, египтяне экономили место и обозначали каждую новую мысль красным символом в иероглифе. Таким образом, увидев красный символ в иероглифе, читающий мог понять, что начинается новый абзац. Отсюда и возникло выражение «писать с красной строки».

Познакомьтесь с документом «Поучения писцов ученикам» и ответь­те, чем была привлекательна для египтян должность писца. Как учителя поддерживали порядок на занятиях? Что означает выражение «Уши маль­чика на спине его»?

Для выпускников школ было весьма почетно занять должность писца на службе у фараона или вельможи. Писцы пользовались уважением, поскольку они находились «у ног правителя» и внимали его словам. Писцы освобождались от всяких повинностей и физического труда, носили белые одежды. Но для того, чтобы стать писцом, приходилось много учиться. Учителя в школах были строгими и поддерживали порядок плетью и розгами. Выражение «уши мальчика на спине его» означает, что по мнению учителей ребенок слышит и понимает слова, становится послушным и прилежным только тогда, когда его бьют плеткой по спине.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какие природные условия Древнего Египта были благо­приятны для земледелия? Чем?

Древние Египтяне жили по берегам Нила и занимались земледелием. Исключительно жаркий и сухой климат, пустыни и засушливые степи сами по себе не очень способствовали развитию земледелия. Поэтому египтяне рассчитывали исключительно на разлив Нила. Каждый год летом в истоках реки Нил (в экваториальной Африке) начинался сезон дождей и таяние ледников в горах. Тогда русло реки наполнялось водой, Нил разливался, затапливая прибрежные поля и питая живительной влагой землю. Лишь в ноябре Нил возвращался в свое русло, оставляя на полях плодородный ил. После разлива Нила египтяне начинали пахотный сезон.

Почему без строительства каналов и земляных насыпей в Египте нельзя было получить хороший урожай?

Египет был большой страной. Требовалось прокормить множество людей, обеспечить запасы на случай неурожая и т.д., следовательно необходимо было максимально повысить эффективность полей, а также расширить количество полей, пригодных для посева. Для этого египтяне устраивали специальные системы орошения, роя каналы и отводя воду к дальним полям. Также египтяне устраивали специальные земляные насыпи, огораживающие поля и задерживающие на них воду, после завершения разлива. Эти меры позволяли больше напитать водой землю и увеличить урожайность.

В чём можно видеть сходство в положении простых египтян и знатных вельмож по отношению к фараону?

И простые египтяне, и знатные вельможи были слугами фараона. Они все должны были подчиняться его воле и могли быть наказаны по его указанию.

В чём, как верили египтяне, клялся на суде Осириса умерший? Кого в Древнем Египте считали хорошим че­ловеком?

Египтяне верили, что после смерти человек отправляется на суд Осириса, на котором он убеждал богов в том, что жил праведной жизнью:

— Я не совершал несправедливости против людей. Я не притеснял ближних. <-..> Я не грабил бедных. Я не делал того, что не угодно богам. Я не подстрекал слугу против его хозяина. Я не отравлял <…>.

Перечислив сорок два преступления и клятвенно заверив богов, что ни в одном из них он не виновен, умерший восклицал:

— Я чист, я чист, я чист, я чист, моя чистота — это чистота Великого Бену, что в Ненинесут. <…> Мне не причинят вреда в Великом Чертоге Двух Истин, ибо я знаю имена богов, пребывающих там вместе с тобой.

Хорошим человеком в Древнем Египте считали людей, не совершавших преступления против власти, религии, собственности, обещаний и клятв, а также другого человека.

Какие сооружения и статуи Древнего Египта вы можете назвать?

Ступенчатая пирамида Джосера — Архитектура Древнего Египта ассоциируется прежде всего с пирамидами. Давайте начнем с Пирамиды Джосера. Это — один из самых отличительных исторических памятников в мире, как одна из самых старых египетских пирамид. Созданная приблизительно в 2650 до н.э, эта внушительная архитектурная художественная работа — также самая старое сооружение в мире, построенное из камня. Ступенчатая пирамида простирается на 62 метра над землей, и посвящена фараону Джосеру.

Великие пирамиды Гизы — самые узнаваемые, внушительные и известные исторические памятники в Египте и во всем мире. Они расположены в непосредственной близости от Каира, в районе Гизы. Среди них самая большая египетская пирамида — Хеопса. С ее 140 метрами в высоту пирамида Хеопса — определенно один из самых замечательных исторических памятников в мире.

Великий Сфинкс представляет из себя сильный и величественный памятник перед комплексом пирамид Гизы. Этот гигантский сфинкс — также самая большая в мире статуя из монолита, которая простирается более чем на 70 метров в длину. Высота статуи внушительна — более чем 20 метров над землей. Великий Сфинкс построили приблизительно в 2500 году до н.э. В наше время это один из самых замечательных исторических памятников в Гизе, Египте, и в мире, а так же символ архитектуры Древнего Египта.

Карнакские храмы Египта располагаются на восточном берегу Реки Нила в Луксоре и являются свидетельством древней архитектуры Египта. Карнакские храмы состоят из многих храмов, статуй и удивительных резных фигур. Комплекс Карнак включает четыре отдельных участка. Поблизости можно увидеть многочисленных сфинксов, которые создают иллюзию окружения вечными животными. Всё здесь насыщено древними интерпретациями, историей и символикой.

Храм Хатшепсут — Помимо высоких гор и пустыни, в нескольких километрах на запад от Луксора расположен другой важный исторический памятник, относящийся к архитектуре Древнего Египта. Это храм Хатшепсут, с одним из самых захватывающих дух видов в Египте. Внушительный архитектурный стиль древних цивилизаций находится во власти драматических вертикальных утесов.

Долина Царей — огромная область на западном берегу Реки Нил, поблизости с древним Луксором. Здесь находятся многочисленные захоронения египетских фараонов, знаменитая гробница Тутанхамона, великие сидящие колоссы Мемнона.

Какими особенностями обладало созданное в Египте письмо? На чём писали древние египтяне?

Древнеегипетская письменность была сложной наукой. Египтяне считали, что письмо было изобретено богом мудрости Тота. «Божественное слово» передавалось в виде иероглифов. «Священное письмо» исследователи-египтологи определили как рисуночное письмо с дополнением фонетических знаков. Иероглифы писали в колонках слева направо. Иероглифические знаки высекали на камнях, на глиняных табличках, вырезали на коже, наносили кисточкой на папирус.

Изначально египетское письмо было образным — т.е. один иероглиф обозначал один образ, одно слово, понятие. Такое письмо ученые называют иератическим. Постепенно письмо развилось в более простую форму, послоговую — демотическую. Т.е. каждый иероглиф, означающий определенное понятие, стали использовать, чтобы показать согласные звуки, которые есть в слове, на которое указывает иероглиф. Так появилось слоговое письмо. Сложность такого письма заключалась в многозначной трактовке знаков. Потребовались дополнительные, уточняющие смысл, знаки-определители. Они не читались, а просто подсказывали, о чем идет речь. Такая система письма была довольно сложной для изучения, поэтому люди, которые могли читать и писать, считались настоящими мудрецами.

Писали древние египтяне на папирусе, который так же был довольно дорогой.

Какими знаниями обладали египетские жрецы?

Древние египтяне считали, что жрецы обладают тайными знаниями, которые позволяют им общаться с богами. Жрецы были образованными, умели писать, читать, считать, были знакомы с астрономией и изучали законы движения небесных светил. Мы бы сказали, что они были умными, образованными и эрудированным. Для древних египтян это было сродни магии.

Ответы к главе 5. Западная Азия в древности

Знакомясь с главой, подготовьте сообщения:

1. О том, что способ­ствовало созданию великих держав — Ассирийской, Вавилонской, Персидской (опорные слова: железо, конница, осадная техника, международная торговля).

Становление Ассирийской державы многие исследователи связывают с появлением методов обработки железа. Изначально Ассирия располагалась в верховьях реки Тигр, значительную часть ее территории составляли предгорья и горы, богатые залежами железной руды. Научившись обрабатывать железо, ассирийцы стали изготавливать твердые и прочные орудия труда, оружие и доспехи. Ассирийское земледелие начало процветать, а армия, вооруженная железными мечами, боевыми топорами и оснащенная щитами с железными бляхами и доспехами стала самой сильной в мире. Ассирийцы также впервые стали широко использовать конницу и осадную технику. Так ассирийцам удалось завоевать все Междуречье, Вавилон, Библ, Тир, Сидон, часть Палестины.

Технологии и мощь Ассирийской державы унаследовала Вавилонская держава, получившая после распада Ассирии контроль над Двуречьем и захватившая финикийские города и Иерусалим в Палестине. Вавилон стал центром международной торговли.

Следующей великой державой Западной Азии стала Персидская. В ее состав снова вошли образованные при распаде Ассирии территории Малой Азии (Лидия), Вавилонская Держава, Палестина, Финикия и обширные земли восточнее Междуречья (Мидия). А в 525 году персы захватили и Египет. Крупнейшие города Персидской державы были объединены широкой дорогой, которую называли царской. На ней каждые 20-30 километров были расставлены посты с лошадьми и людьми, готовые немедленно отправиться в путь. Возможно, это и была самая первая организованная в масштабах страны почтовая система. Также эта система способствовала развитию торговых отношений между покоренными странами Персидской державы.

2. О достижениях культуры древних на­родов Западной Азии, которые сохраняют значение в наши дни (опорные слова: законы, алфавит, Библия).

Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 13Культура древних народов Междуречья и Западной Азии стали основой развития современной мировой культуры. Еще во времена шумерской цивилизации было изобретено колесо и гончарный круг. Шумерская астрономия и математика были точнейшими на всем Ближнем Востоке, а легенды и предания Шумера мы в несколько измененном виде встречаем практически во всех культурах мира и даже в Библии. Мы до сих пор делим год на четыре сезона, двенадцать месяцев и двенадцать знаков зодиака, измеряем углы, минуты и секунды в шестидесятках — так, как это впервые стали делать шумеры. В Западной Азии также появился свод законов и само понятие судопроизводства — сегодня мы не можем представить современное общество без законов.

В Финикии был изобретен буквенный алфавит, который оказался намного проще для письма, чем шумерская клинопись или египетские иероглифы. Именно этот алфавит был заимствован у финикийцев греками и лег в основу всех современных алфавитов, в том числе и русского. Финикийцы также изобрели стекло, смешивая белый песок и соду и расплавляя получившуюся смесь.

Созданный народом Израиля свод преданий, легенд, законов и нравоучений, известный как Ветхий Завет, стал одной из главных религиозных книг иудаизма, а затем и христианства. С распространением христианства по миру древний еврейский культурный памятник Ветхий Завет стал использоваться христианами и сыграл важную роль в становлении христианского канона.

Ответы к §13. Древнее Двуречье

Объясните значение слов

Шумеры — древнее население Южной Месопотамии. С шумерами обычно связывают возникновение цивилизации в долине Тигра и Евфрата — одной из первых цивилизаций в истории человечества. Происхождение этой группы населения и родственные связи шумерского языка являются частью крупной исторической проблемы, известной в научной литературе как «шумерская проблема» (до сих пор ученые не могут однозначно сказать, откуда появилась развитая шумерская цивилизация).

Клинопись — наиболее ранняя из известных систем письма. Форму письма во многом определил писчий материал — глиняная табличка, на которой, пока глина ещё мягкая, деревянной палочкой для письма или заострённым тростником выдавливали знаки; отсюда и «клинообразные» штрихи.

Глиняная табличка — это одна из первых материальных основ для письма. Глина и ее производные были наиболее древним материалом для книг. Шумеры лепили плоские таблички из глины и писали на них трехгранными палочками, выдавливая клинообразные знаки. Таблички затем высушивались и складывались в определенном порядке в ящик. Получалась глиняная клинописная книга.

«Отец школы» — глава школы.

«Сыновья школы» — ученики, обучающиеся в школах Междуречья.

Проверьте себя

1. Кому принадлежат имена Шамаш, Син, Эа, Иштар?

Шамаш — это имя шумерского бога Солнца. Син — имя бога Луны. Эа — бог воды, а Иштар — богиня плодородия и любви.

2. Что общего в природных условиях Египта и Двуречья? В чём разли­чия?

В природных условиях Египта и Двуречья много общего. Центры цивилизаций располагались в плодородных поймах рек, отсутствовали большие запасы таких природных материалов как лес, в изобилии имелись различные осоковые культуры (папирус). Климат жаркий и сухой, земледелие возможно при условии разлива рек.

Но имелись и различия. Например в Междуречье разливы рек проходили бурно и с разрушительной силой. В период половодья уровень рек, берущих начало на Армянском нагорье, мог подняться на 3-4 метра. Также в Междуречье, в отличие от Египта не было больших запасов природного камня.

3. Для чего в Южном Двуречье возводились ступенчатые башни?

Не до конца выяснено, с какой целью в Междуречье возводились ступенчатые башни или, как их называли, зиккураты. Одни исследователи считают, что зиккураты служили обсерваториями для наблюдения звездного неба. Прочие исследователи полагают, что зиккураты предназначалась для того, чтобы возвысить главного городского бога над другими божествами и отдалить его от «мирян». Другие исследователи видят в зиккурате огромную лестницу, мост, соединявший расположенные ниже храмы, где проводились ежедневные ритуалы, и находившееся наверху святилище, располагавшееся на полпути между землей и небом, где в определенных случаях люди могли встретиться с богами.

Пожалуй, лучшее определение зиккурата содержится в Библии, где говорится, что Вавилонскую башню строили, чтобы она стала «высотою до небес». В глубоко религиозном сознании шумеров эти огромные, но в то же время удивительно воздушные сооружения были «молитвами из кирпичей». Они служили постоянным приглашением богам спуститься на землю и в то же время выражением одного из важнейших стремлений человека — подняться над своей немощностью и вступить в более тесные отношения с божеством.

3. Почему в клинописи гораздо больше знаков, чем в нашей азбуке букв?

Изначально шумерская письменность была идеографической, т.е. каждому символу соответствовало определенное понятие. Но рисовать идеограммы на глиняных пластинах было сложно, и письменность пошла по пути упрощения. Отдельные понятия вместо рисунка стали заменяться клиновидными символами (именно форму клина приобретает отпечаток палочки на глине), а затем письменность развилась до слоговой. Каждый символ обозначал не только понятие но и определенный слог, который можно было дополнить другими черточками, чтобы получить конкретное слово. Именно потому, что письменность была слоговой, в клинописи гораздо больше знаков, чем в нашей азбуке букв.

Опишите рисунки нашего времени

1. «Посёлок шумеров» (см. с. 66) — по плану: 1)река, каналы, растительность; 2) хижины и загоны для ско­та; 3) главные занятия; 4) колёсная повозка.

На картинке мы видим посёлок шумеров. Вероятно, автор изобразил небольшую деревушку на берегу реки возле города, стены которого мы видим на заднем плане на другом берегу реки. На берегу реки мы видим сооруженные насыпи, предохраняющие деревню от разрушительных наводнений. Для повышения эффективности земледелия шумеры научились отводить воду из реки по специальным каналам, которые напитывали влагой пахотные поля. На рисунке мы как раз видим несколько из таких каналов и мостики, перекинутые через них. Мы помним, что междуречье не было богато древесиной, поэтому на картинке изображены лишь несколько пальм, но мы также видим обильную зеленую траву, необходимую для выпаса домашнего скота: коров, коз и овец.

Художник на картинке изобразил типовые шумерские жилища, сложенные из высушенных на солнце глиняных кирпичей с примесью тростника, побеленных известью. Жилые дома не отличались особыми архитектурными изысками. В основном это были прямоугольные постройки без окон, единственным источником света был дверной проем. Зато в большинстве зданий была канализация. Дома из сырого кирпича были недолговечными и требовали постоянного обновления. Также на картинке мы видим специальные загоны для скота, сложенные из тростника.

Жители этого небольшого крестьянского поселка занимаются земледелием и животноводством: женщины с детьми пасут домашний скот, занимаются домашним хозяйством. Мужчина на переднем плане пашет поле плугом, запряженным двумя волами. Но самым интересным на этой картинке является изображение четырехколесной повозки, в которую запряжены два осла. Шумеры считаются изобретателями колеса и колесных повозок. По крайней мере исследователям известны древние шумерские рисунки, датированные 3000-2600 годами до н.э., на которых изображены колесные повозки. До изобретения колеса шумеры использовали сани-волокуши.

2. «Школа в Двуречье» (см. с. 68) — по плану: 1) ученики; 2) учитель; 3) работник, разминающий глину.

На картинке изображена школа в Двуречье. Мы видим восседающего на стуле старца — так называемого «отца школы», который стоял во главе школы и проводил уроки. Старцу внимают ученики — «сыновья школы». Они выполняют задания и пишут палочками на глиняных табличках. На переднем плане работник разминает глину, увлажняя ее водой из чана. Эта глина будет использоваться для обучения учеников письму.

Подумайте

Почему в Южном Двуречье богатые люди указывали в за­вещании среди прочего имущества деревянную табуретку и дверь? Познакомьтесь с документами — отрывком из сказания о Гильгамеше и мифом о потопе (см. с. 69, 70). Почему именно в Двуречье возник миф о потопе?

В Двуречье не было лесов и древесина была редкостью. Деревянные табуретки, деревянные двери и другие изделия из дерева были дороги и позволить их себе могли только богатые люди. Поэтому богатые люди указывали в завещании среди своего имущества и изделия из дерева, как большую ценность.

Самой знаменитой глиняной книгой, записанной на 12 табличках, является поэма о Гильгамеше, со­зданная многими поколениями людей. Стихи о приключениях шумерского героя читали в храмах и во дворцах, на рыночных площадях, учили наизусть в писцовых школах, рассказывали у пастушьих костров, в хижинах бедняков.

Наиболее удивительным в поэме о Гильгамеше является рассказ о великом потопе. Был ли в действительности потоп или это просто сказка, придуманная людьми? В глиняных таб­личках часто сообщается: «А потом был потоп, а после потопа царская власть снова сошла с неба»

Когда археологи провели раскопки Ура, то стало ясно, что сведения табличек достовер­ны. Оказалось, что под древним городом ле­жит слой чистого ила толщиной в 2,5 метра, который могло принести только очень силь­ное наводнение, настоящий потоп. Всё Юж­ное Междуречье оказалось под водой. Если вспомнить, что междуречье расположено между реками Тигром и Евфратом, а эти реки славятся своими бурными и разрушительными разливами (во время паводка уровень воды может подниматься на 3-4 метра), неуди­вительно, что миф о всемирном потопе сложился именно здесь. Так же естественно шумеры думали, будто потоп был не только у них, но и во всём мире.

Следует отметить, что шумерская цивилизация одна из самых древних. Поэтому миф о всемирном потопе, существовавший в последующих цивилизациях, не оригинален. А история Всемирного потопа, описанная в Ветхом Завете уходит корнями именно к шумерскому преданию.

Ответы к §14. Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

Объясните значение слов

Закон — установленное властью общеобязательное правило, регулирующее какую-нибудь область общественно-правовых отношений.

Ростовщик — в Древнем Вавилоне это человек, который дает имущество взаймы, надеясь получить долг с приростом.

Раб-должник — В Древнем Вавилоне это вавилонянин, не способный вернуть долг и поэтому обращенный в рабство. По закону Хаммурапи он должен был работать на хозяина три года, после чего вновь обретал свободу. Такого раба нельзя было продать или убить.

Проверьте себя

1. Какой город и почему стал главным в Древнем Дву­речье?

Вавилон стал главным городом Древнего Двуречья. Города Двуречья воевали между собой и победил в этой борьбе Вавилон.

2. Что продавали купцы, прибывшие в Вавилон с севера? Что они покупали в Вавилоне?

Вавилон располагался в удобном месте — в самом центре Двуречья, там, где близко сходятся Тигр и Евфрат. По рекам и с севера по горным тропам купцы доставляли разнообразные товары: строительный лес и металлы, а вывозили зерно и овечью шерсть.

3. Как вавилонские судьи решали, виновен ли обвиняемый, если не было свидетелей преступления?

Если не было свидетелей преступления, вавилонские судьи отдавали подозреваемого на суд богов. Они бросали его в воду. Если обвиняемый тонул, то считалось, что он виновен, и его забрал бог реки. Если же ему удавалось выплыть, то предполагалось, что он чист перед богами и, следовательно, невиновен.

4. Чем отли­чалось положение вавилонянина, отрабатывавшего долг, от положения раба-чужеземца?

Вавилонянин, поступающий в рабство для отработки долга, в отличие от раба-чужеземца не мог быть убит или продан, а через три года раб-вавилонянин получал свободу.

Поработайте с картой (см. с. 70). Найдите Вавилонское царство при Хаммурапи и определите его местоположение.

Граница Вавилонского царства при правлении царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) обозначена красной линией. Древний Вавилон возник на месте более древнего шумерского города Кадингир на пересечении нескольких важнейших торговых путей. Семитский народ амореи, основатели Вавилона, унаследовали культуру предыдущих царств древнего Двуречья — Шумера и Аккада. «Кадингир» на шумерском значит «Врата Бога». Название было просто дословно переведено с шумерского, и на аккадском с тем же значением звучало как «Вавилон». Изначально Вавилон были лишь одним из городов Нижней Месопотамии. Победа над царством Ларса дало Вавилону власть над всей Нижней Месопотамией. А распад единого царства Верхней Месопотамии, где правил Шамши-Адад I, позволило Хаммурапи начать присоединение разрозненных царств. За 1764—1756 гг. до н. э. были завоёваны Элам, Мари, Ашшур, Эшнунна, Сузиана — так образовалась единая общемесопотамская держава, самым знаменитым памятником которой стали Законы Хаммурапи.

Поработайте с датами

Подсчитайте, что было раньше: правление Хаммурапи в Вавилонии или Тутмоса в Египте? На сколько лет раньше?

Хаммурапи правил с 1792 по 1750 год до н.э., а Тутмос правил приблизительно с 1504 по 1492 год до н.э. Хаммурапи правил раньше Тутмоса почти на 250 лет.

Познакомьтесь с документом «Из законов Хаммурапи» и ответьте на вопросы

1. Почему за кражу вещи, скотины и раба наказывали одина­ково?

Рабы в Древнем Вавилоне являлись имуществом, таким же как и домашний скот или домашние вещи. Столь тяжкие меры ответственности исходили как из традиции карательной политики ближневосточной древности, так и из самого факта образования Вавилонского царства, основателям которого приходилось вводить зачастую устрашающие меры для поддержания мира и порядка на завоёванных территориях.

2. Что означает выражение «око за око, зуб за зуб»?

Один из принципов, по которым был построен свод законов Хаммурапи — «око за око, зуб за зуб». Это означает — не причиняй другому такой обиды, которую сам не захочешь испытать. Так видел справедливость Хаммурапи.

Ответы к §15. Финикийские мореплаватели

Объясните значение слов

Оливы (маслины) — плоды вечнозеленого дерева. Их употребляют в пищу, а также используют для изготовления масла.

Ливанский кедр — вечнозелёное хвойное дерево. В благоприятных условиях достигает высоты 40-50 м при диаметре ствола до 2,5 м. Произрастает на склонах гор в Ливане. В диком виде обычно встречается в труднодоступных районах на высоте 1 000-2 000 м над уровнем моря.

Благово­ния — группа ароматных веществ, которыми с древнейших времён пользовались люди в качестве лечебного или оздоравливающего, парфюмерного средства, а также для отправления религиозных ритуалов. К числу древнейших благовоний относятся летучие ароматные вещества растительного происхождения — нард, ладан, камфора, сандал, мирра; и животного происхождения — мускус, амбра, оперкулум.

Пурпурная краска — краситель различных оттенков от багряного до пурпурно-фиолетового цвета, извлекавшийся из морских брюхоногих моллюсков. Античная традиция приписывает открытие пурпура финикийцам: само название страны «Финикия» восходит к древне-греческому слову красный, багряный. В зависимости от вида моллюсков и технологии крашения ткани получали окраски различных цветов и оттенков.

Колония — это зависимая территория, находящаяся под властью другого государства, без самостоятельной политической и экономической власти.

Алфавит — принятый порядок расположения букв в азбуке.

Проверьте себя

1. Чем природа Финикии отличалась от природы Егип­та и Вавилонии?

Финикия располагалась на узкой полосе земли между морем и цепью Ливанских гор. В Финикии в отличии от Египта и Вавилонии не было крупных рек и долин с плодородной почвой, а также было недостаточно места для полей и пастбищ.

2. Что продавали финикийские купцы в чужих странах?

Поскольку в Финикии не было большого количества плодородных земель и пастбищ для скота, они выращивали на склонах гор виноград и оливки. Из винограда финикийцы делали вино, а из оливок выдавливали душистое масло. Финикийские купцы в других странах торговали вином, маслом, строительным лесом из ливанского кедра, украшениями из золота или серебра, продуктами ремесленников, изделиями из стекла и окрашенными в пурпурный цвет тканями.

3. В чём преимущества финикийского алфавита перед письменностью Египта или Двуречья? В чём недостаток древнейшего алфавита?

Финикийский алфавит является побуквенным, а не слоговым или образным алфавитом. В отличии от клинописи и египетского иероглифического письма он был намного проще и понятнее. Обучиться ему было не так сложно. Финикийский алфавит еще в древности заимствовали греки, а от греческого алфавита произошли почти все алфавиты в мире. Недостатком финикийского древнейшего алфавита было отсутствие букв для гласных звуков.

Поработайте с картой (см. с. 75). Найдите города и колонии финикий­цев. Определите их местоположение.

Имея небольшую и не особо богатую природными ресурсами собственную территорию финикийцы основали множество колоний по берегам Средиземного моря. Финикийцы были отличными мореплавателями и торговцами. Их успех ярко показал насколько важно держать в своих руках международную торговлю. В этом случае не обязательно иметь обширные и богатые территории для того, чтобы быть сильным и процветающим государством.

Финикийцы основали колонии на островах Средиземного моря — Кипре, Сицилии, Сардинии и Балеарских островах. Финикийцы колонизировали северный берег Африки и южный берег современной Испании. Колонии основывались как по решению правителей Тира, так и финикийцами-изгнанниками. Примером тому служит Карфаген, который по легенде был основан беглой тирской царицей Дидоной.

В те времена корабли обычно плавали не в открытом море, а вдоль береговой линией. Расположение колоний позволяло финикийцам держать под контролем всю морскую торговлю.

Подумайте

Какая слава — добрая или дурная — ходила о финикийцах в тех странах, куда они приплывали?

Конечно, все зависело от поведения финикийцев. С одной стороны, народам, жившим по берегам Средиземного моря было выгодно торговать с финикийцами, и они с радостью принимали купцов. Но с другой стороны, финикийцы не гнушались ни разбоем, ни кражей людей, поэтому дурная слава о финикийцах заставляла быть всегда на стороже.

Подготовьте сообщение «Путешествия финикийских мореплавателей» (по учебнику и ресурсам Интернета).

Финикия — весьма занятное государство, которое одним из первых доказало важность международной торговли. Занимая всего лишь узкую полоску земли между Средиземным морем и Ливанскими горами, не имея богатых земельных ресурсов, пахотных полей и пастбищ, финикийцам удалось за счет торговли стать одним из самых влиятельных государств региона. Не имея возможности должным образом заниматься земледелием и скотоводством, финикийцы выращивали виноград и оливы на склонах Ливанских гор. Из винограда делали вино, а из оливы — душистое масло. Ливанские горы были также богаты древесиной, которая послужила материалом для создания могучего торгового и военного флота.

Финикийцы стали торговать с соседними странами вином, маслом, строительной древесиной, изделиями из стекла и крашенными пурпурными тканями. Развивая морские торговые пути финикийцы плыли все дальше и дальше вдоль северного и южного побережья Средиземного моря. На своем пути на берегу они основывали небольшие поселения, которые служили торговыми постами и перевалочными базами для кораблей финикийцев. Так финикийцы основали колонии на островах Средиземного моря — Кипре, Сицилии, Сардинии и Балеарских островах. Финикийцы колонизировали северный берег Африки и южный берег современной Испании. В те времена корабли обычно плавали не в открытом море, а вдоль береговой линией. Расположение колоний позволяло финикийцам держать под контролем всю морскую торговлю.

Обогащаясь за счет своих колоний, финикийские мореплаватели начали постепенно выходить далеко за пределы Средиземного моря. Они придумали конструкцию корабля с килем, что делало его более устойчивым, маневренным и быстроходным в условиях морского плавания. Быстроходность и вместительность их кораблей давала преимущество при нападении на небольшие поселения и угон пленных в рабство. Зачастую финикийцам даже не приходилось ни на кого нападать, так как они хитростью заманивали на свои корабли маленьких детей, обещая подарить им красивые подарки, а потом сразу же отплывали. За одного ребенка можно было получить быка или серебряный кувшин. Работорговля приносила огромную прибыль. В поисках новых товаров и рабов финикийцы плыли все дальше от родного дома.

Финикийцы первыми из народов Средиземноморья достигли берегов нынешней Англии и здесь получали очень ценное в то время олово. Путем обмена они также получали на побережье Атлантического океана доставляемый сюда по земле из Прибалтики столь ценившийся тогда янтарь. Финикийцы достигли западного побережья Африки и даже предприняли, вероятно, удачную попытку обогнуть африканский континент. Самым грандиозным предприятием стоит считать ту морскую экспедицию финикийцев, которую они совершили по поручению египетского царя Нехо в конце VII в. до н.э. В течение трех лет они обогнули Африку и вернулись через Гибралтарский пролив, совершив этот выдающийся подвиг более чем за две тысячи лет до Васко да Гамы.

В этот период расцвета финикийского мореходства морской путь становится средством связи между Европой, Азией и Африкой, а также странами, которые находились за пределами Гибралтара. Контроль за международной морской торговлей сделал Финикию, наверное, самой первой морской торговой державой.

Ответы к §16. Библейские сказания

Объясните значение слов

Кочевники — племена, ведущие кочевой образ жизни, занимающиеся скотоводством и не имеющие постоянного места проживания, капитальных строений и инфраструктурных сооружений.

Библия — собрание текстов, являющихся священными в иудаизме и христианстве. Состоит из Ветхого Завета и Нового Завета.

Ветхий Завет — первая, древнейшая из двух частей христианской Библии, заимствованная в христианстве из еврейской Танаха и других древних еврейских религиозных книг. В Ветхий Завет во всех христианских конфессиях входит 39 книг Танаха, являющегося общим священным текстом иудаизма и христианства.

Единобо­жие — почитание одного бога вместо пантеона богов.

Ковчег — так назывался корабль, который построил Ной для спасения от всемирного потопа. Также Ковчегом Завета называют переносной ящик, в котором хранились каменные Скрижали Завета с Десятью заповедями.

Проверьте себя

1. В чём главное отличие религии древних евреев от египетской и вавилонской?

Когда-то древние евреи, как и египтяне, и вавилоняне поклонялись многим богам, однако со временем евреи пришли к единобожию и стали почитать одного бога — Яхве.

2. Кому принадлежат имена Яхве, Адам, Ева, Авель, Каин, Ной?

Яхве — единый бог, который по мнению евреев сотворил весь мир и дал людям заповеди — правила, по которым они должны жить.

Адам — первый человек, сотворенный богом и поселенный в чудесный райский сад.

Ева — первая женщина, жена Адама, сотворенная богом из ребра Адама.

Авель — второй сын Адама и Евы. Был убит своим братом Каином после того, как жертвоприношение Авеля было принято богом более благосклонно.

Каин — старший сын Адама и Евы, первый рождённый на Земле человек. Убил своего брата Авеля.

Ной — ветхозаветный патриарх, был праведником в своём поколении, за что был спасён богом от Всемирного потопа и стал продолжателем человеческого рода. С этой целью бог повелел Ною построить Ковчег и взять туда членов своей семьи и по паре животных каждого вида.

3. Что вы запомнили из ветхозаветного сказания об Иосифе и его братьях?

Иосиф был сыном Иакова. Отец больше всех любил Иосифа. Братья Иосифа завидовали ему и, сговорившись, продали его купцу, который отвез того в Египет. Иосиф стал рабом, но по удаче оказался при дворе фараона, где сумел объяснить загадочные сновидения фараона и дал хороший совет. Фараон сделал Иосифа вельможей. Во время голода пришли в Египет братья Иосифа просить зерна. Не узнали они Иосифа, а тот решил устроить им испытание, заявив, что хочет сделать своим рабом младшего брата. Дружно братья заступились за мальчика, и Иосиф простил им старую обиду. Вместе со всеми многочисленными родственниками братья поселились в Египте. Их потомки жили там много лет.

4. Назовите главные из десяти заповедей, дан­ных Моисею.

Главные заповеди, данные богом Моисею: поклоняться лишь одному богу Яхве, но не изображать его и не произносить напрасно его священное имя, почитать отца и мать, не красть, не лгать, не убивать и т.д.

Поработайте с картой (см. с. 33). Найдите Палестину и определите её местоположение.

Древняя Палестина располагалась между Египтом, Двуречьем, Финикией и побережьем Средиземного моря. На карте примерная территория Древней Палестины обозначена зеленым цветом.

Опишите рисунок «В Древней Палестине» (см. с. 78). Почему на рисунке не видно кирпичных или деревянных домов?

Древнюю Палестину, если, конечно, на рисунке показан сюжет из второго тысячелетия до нашей эры, населяли кочевые древнееврейские племена. Первоначально они были кочевниками и, перегоняя скот с одного пастбища на другое, не имели постоянных поселений и жили в легких войлочных шатрах.

Познакомьтесь с документом

Познакомьтесь с библейскими мифами о первых людях, о Всемирном потопе (см. с. 79, 80). Ответьте на вопросы:

1. За что пер­вые люди были изгнаны из рая?

По разному можно оценивать изгнание людей из рая. Одни могут сказать, что люди были изгнаны за тягу к познанию. Другие ответят, что причиной стала излишняя гордыня людей и их стремление встать на одну ступеньку с Богом, а также непослушание и неверие в могущество Бога. Тем не менее в соответствии с мифом люди были изгнаны из рая за то, что послушались речей коварного змея и ослушались запрета Бога.

2. Какой возникший в Двуречье миф на­поминает миф о Ноевом ковчеге? Чем напоминает?

Конечно же это миф о Ноевом ковчеге напоминает шумерский миф о потопе и спасшемся на корабле Утнапишти. Судя по исследованиям, проведенным в Шумере, миф имел под собой реальные основания. Когда археологи провели раскопки Ура, то стало ясно, что сведения табличек достовер­ны. Оказалось, что под древним городом ле­жит слой чистого ила толщиной в 2,5 метра, который могло принести только очень силь­ное наводнение, настоящий потоп. Всё Юж­ное Междуречье оказалось под водой. Если вспомнить, что Междуречье расположено между реками Тигром и Евфратом, а эти реки славятся своими бурными и разрушительными разливами (во время паводка уровень воды может подниматься на 3-4 метра), неуди­вительно, что миф о всемирном потопе сложился именно здесь. Так же естественно шумеры думали, будто потоп был не только у них, но и во всём мире.

Следует отметить, что шумерская цивилизация одна из самых древних. Поэтому миф о всемирном потопе, существовавший в последующих цивилизациях, не оригинален. А история Всемирного потопа, описанная в Ветхом Завете уходит корнями именно к шумерскому преданию.

Ответы к §17. Древнееврейское царство

Объясните значение слов

Праща — метательное оружие, представляющее собой верёвку или ремень, один конец которого свёрнут в петлю, в которую продевается кисть пращника. В расширенную часть пращи, находящуюся в центре, вкладывается камень. Свободный конец пращи пращник придерживает той же рукой, на которую надета петля. Для метания снаряда пращник вращает пращу со снарядом и в момент наиболее сильного маха выпускает свободный конец пращи.

Жертвенник — в религиозных культах возвышение или естественный камень, на котором приносились жертвы. Жертвенник (алтарь) встречается в различных формах во всех языческих религиях

Проверьте себя

1. Перескажите библейские предания о Самсоне и Далиле, о Давиде и Голиафе. Что в этих преданиях кажется вам ска­зочным, а что — достоверным?

Могучий Самсон сражался с филистимлянами, и все удивлялись его силе. Филистимлянам удалось узнать, что сила Самсона кроется в его длинных волосах. Врагам удалось схватить Самсона, после того, как коварная женщина Далила обрезала ему волосы. Самсона бросили в темницу. Но за время заточения волосы Самсона отрасли, и когда филистимляне привели Самсона на пир для потехи, он использовал вернувшуюся силу, чтобы обрушить на себя и своих врагов крышу дома. В этом предании мне кажется сказочным, что сила Самсона крылась в его волосах.

Давид был бедным и никому не известным пастухом. Однажды филистимляне пошли войной на израильтян. На поединок перед боем со стороны филистимлян вышел великан Голиаф. Никто не отважился сразиться с ним, кроме Давида. Метким броском камня из пращи Давид поразил Голиафа в лоб, а затем отрубил у павшего врага голову. Испуганное войско филистимлян бежало, а Давид стал царским военачальником, а затем и царем. При Давиде в X веке до н.э. столицей Древнееврейского царства стал Иерусалим. Предание кажется мне достоверным, за исключением некоторых преувеличений, вроде роста Голиафа.

2. Что вы знаете о храме Бога Яхве в Иерусалиме? Как выглядел храм? Из каких материалов был возведён? Что хранилось в помещении, куда входил только верховный жрец?

Храм был построен при царе Соломоне. Он был очень большим по тем временам: 30 метров в длину, 10 в ширину и 15 метров в высоту. Стены храма были выложены из камня и обшиты изнутри ливанским кедром, полы были сделаны из дерева кипариса, а плоская крыша — из бревен и досок кедра. Пол и стены были покрыты золотом. Украшения из золота, серебра и бронзы изготавливали лучшие мастера. Храм был возведен на холме. Посреди двора стоял жертвенник, посвященный богу Яхве. В глубине храма было небольшое закрытое помещение с ларцом, в котором хранились скрижали с заповедями. Заходить сюда имел право лишь верховный жрец.

3. С какими странами и народами торговали израильтяне при царе Соломоне?

При Соломоне израильтяне торговали с близлежащими государствами. В Египте закупались колесницы для царского войска, из Аравии пригоняли коней, из Финикии доставляли кедровое дерево.

Поработайте с картой (см. с. 84). Найдите Древнееврейское царство при Соломоне и его столицу. Определите местоположение царства.

Граница Древнееврейского царства обозначены на карте зеленой линией. Царство располагалось в Палестине, между Египтом и Синаем, Двуречьем, Финикией и Средиземным морем.

Подумайте

1. Кто из древних царей (Хеопс, Хаммурапи, Тутмос, Соло­мон) придерживался многобожия, а кто — единобожия? Объясните раз­личие.

В Древнем Египте и в Вавилонии поклонялись языческому пантеону богов, а в Древнееврейском царстве — одному богу Яхве. Следовательно, фараоны Египта Хеопс и Тутмос, а также правитель Вавилонии — Хаммурапи, придерживались многобожия. А правитель Древнееврейского царства Соломон — придерживался единобожия.

2. Почему археологи не находят в древних странах изображений Бога Яхве?

Одной из основных заповедей, по преданию переданных богом Моисею, была заповедь не изображать Яхве. Поэтому археологи и не могут найти, как выглядел Яхве в представлении древних израильтян.

3. Какие из поучений библейских мудрецов вам кажутся осо­бенно разумными? Почему?

Учения библейских мудрецов разумны: уважать пожилых, поскольку все стареют; не делать зло, поскольку оно к тебе вернется; быть дружелюбным, если хочешь иметь друзей; не быть многословным.

Также практически все божьи заповеди, касающиеся социальных отношений между людьми, разумны, поскольку они совпадают с общепринятой моралью. Чтобы быть хорошим человеком нужно уважать отца и мать, не красть, не лжесвидетельствовать, не убивать, не прелюбодействовать, не желать имущества ближнего. Отношение к заповедям религиозного характера — это личное дело каждого. Но самое главное, что они проповедуют — это любовь к ближним, любовь к богу, который есть в каждом, т.е. любовь к себе.

Ответы к §18. Ассирийская держава

Объясните значение слов

Таран — стенобитное орудие (бревно), снабжённое на конце железным или бронзовым наконечником, использовавшееся при осаде городов, для разрушения стен, башен и других сооружений.

Конница — род войск, в котором для ведения боевых действий или передвижения использовалась лошадь. Обладая высокой подвижностью и манёвренностью в сочетании со стремительным и мощным ударом, конница во многих сражениях играла решающую роль. Способность вести самостоятельные действия в значительном отрыве от своих войск, преодолевать в короткое время большие расстояния, внезапно появляться на флангах и в тылу противника, быстро развёртываться для боя, переходить от одних действий к другим как в конном, так и пешем строю обеспечивала кавалерии возможность успешно решать многообразные тактические и оперативно-стратегические задачи.

Держава — сильное независимое государство.

Глиняные книги — специальные ящики, заполненные глиняными табличками с написанным на них текстом.

Проверьте себя

1. В чём преимущества железных орудий труда и ору­жия перед каменными и медными?

Орудия труда, изготовленные из железа, намного тверже, прочнее и долговечнее чем каменные или медные. Кроме того, железная руда встречается чаще, чем медная, а следовательно железо было дешевле меди и бронзы, несмотря на более сложную технологию плавки. Также с железными орудиями труда стало возможно земледелие не только в долинах рек с мягкими почвами, но и на более твердых почвах.

2. Какие военные новшества приме­няли ассирийцы?

К VIII веку до н.э. ассирийская армия стала самой сильной в мире благодаря тому, что она была профессиональной. В ней служили не крестьяне земледельцы или скотоводы, а безземельные воины, для которых война была ремеслом. Также на силу ассирийской армии повлияла военная реформа и ее переоснащение железным оружием и броней. Ассирийская армия славилась своими новшествами в военных технологиях. Так, ассирийцы впервые широко стали использовать конницу — всадники были вооружены длинными копьями и луком. Для переправы через реки ассирийская армия использовала надувные кожаные мешки в качестве плотов. Во время осады крепостей ассирийцы использовали таран, с помощью которого они разбивали городские ворота или дробили крепостную стену.

3. Как вели себя ассирийцы в завоёванных странах?

В завоеванных странах ассирийцы вели себя с крайней жестокостью, устраивали массовые казни, разрушали крепостные стены, уничтожали храмы и обращали в рабов целые народы. Как считали ассирийцы, это поможет обезопасить их правление и предотвратить восстания.

4. О чём были написаны книги из библиотеки царя Ашшурбанапала? По­чему библиотека не погибла в пылающей Ниневии?

Книги из библиотеки царя Ашшурбанапала содержали ассирийские и вавилонские мифы, восхваления богов, молитвы и заклинания. Также в библиотеке были сочинения мудрецов о движении небесных светил.

Поработайте с картой (см. с. 86). Найдите Ассирийскую державу и её столицу. Определите, какие страны были покорены ассирийцами.

На карте красным цветом показана территория Ассирийской державы в середине VII века до н.э. со столицей в Ниневии. К этому моменту ассирийцы покорили Вавилонию, Союз Сирийских государств (Сирию), Финикию, Палестину и обложили данью арабские племена Сирийской полупустыни. В дальнейшем завоевательные походы ассирийцев были направлены на покорение или Урарту, Египта, Мидии и территории арабских племен.

Опишите по рисунку нашего времени возвращение ассирийского вой­ска в Ниневию (см. с. 88) по плану: 1) царская колесница; 2) унижение пленных царей; 3) воины-победители; 4) каменные стражи при входе во дворец.

На картине мы видим возвращение ассирийского войска в Ниневию. На переднем плане царская колесница, на которой едет сам царь и погоняет кнутом пленников, запряженных в колесницу. Тем самым царь показывает всем, что он вернулся с победой и покорил врагов — обычно в колесницу запрягали знатных пленников, чтобы тем самым еще больше унизить их и продемонстрировать власть ассирийского правителя. Войско, вступающее в город — профессиональные ассирийские солдаты. Мы видим пехотинцев и новый вид вооруженных сил — конницу. Ассирийцы первыми на регулярной основе стали применять конницу для ведения боевых действий. Конные воины были вооружены длинными копьями и луками. На заднем плане возвышается дворец, видны огромные изваяния добрых духов — крылатых быков с человеческим лицом.

Познакомьтесь с документом

Прочитайте документ «Летопись ассирийского царя» (см. с. 89) и ответьте на вопросы:

1. Чем похвалялся владыка Ассирии?

Владыка Ассирии, царь Синахериб похваляется своей победой над Вавилоном, учиненным разгромом и жестокостью обращения с побежденными. Тем самым он демонстрирует свою значимость и ничтожность побежденных.

2. Синаххериб называет себя «любящим справедливость»; подумайте, что царь считал справедливым.

В данном отрывке летописи ассирийского царя речь идет о событии, которое произошло в 702 году до н.э. Свергнутый царь Вавилонии Мардук-апла-иддин поднял восстание в Вавилоне и попытаться вновь захватить там власть. Таким образом можно сказать, что Синаххериб полагал справедливым наказание мятежников и всех непокорных, кто противится его захватнической политике.

Ответы к §19. Персидская держава «царя царей»

Проверьте себя

1. Почему многие народы принимали персидского царя как освободителя?

В отличие от ассирийцев персидские цари относились терпимо к религии и культуре завоеванных ими народов. Для выполнения административных функций царь назначал своего наместника — сатрапа. Но сатрапы никогда не действовали жестко: они разрешали сохранять обычаи и следовать традициям, поклоняться своим богам. Кроме того, Кир II разрешил всем переселенным народам вернуться на Родину, за что снискал славу освободителя.

2. Кого при Дарии Первом называли «глаза и уши царя»? Почему этих людей так называли?

«Глазами и ушами царя» называли тайных осведомителей при царе Дарии Первом. В их обязанности входило наблюдать, слушать и выискивать врагов и заговорщиков, злоумышляющих против царя.

3. Какая дорога была прозвана царской? В чём её достоинства?

Царской дорогой называли известную из сочинений Геродота мощёную дорогу, сооружённую персидским царём Дарием I в V веке до н.э. Она начиналась в Сардах (около 90 км к востоку от современного города Измир в Турции) и шла на восток к ассирийской столице Ниневии (нынешний Мосул в Ираке), затем вела на юго-восток, к Сузам. На востоке она практически сливалась с Шёлковым путём. Строительство Царской дороги способствовало развитию торговли и сообщению между территориями Персидской державы. Царская дорога также использовалась для доставки государственных почтовых сообщений и царских указаний. По всей дороге через каждые 20-30 километров располагались посты с лошадьми и людьми, готовыми в любей момент отправиться в путь.

Познакомьтесь с документами

Подготовьте сообщение по легенде о происхождении царя Кира и легенде о пире Валтасара (см. с. 92—93).

О происхождении, детских и юношеских годах создателя великой Персидской державы Кира II существовало несколько противоречивых свидетельств. История Кира вскоре обросла легендами. По свидетельству Геродота, отцом Кира был персидский царь Камбис I, a матерью — Мандана, дочь мидийского царя Астиага (Иштувегу), которому тогда подчинялись персы. Однажды Астиагу привиделся страшный сон, который был растолкован царскими магами так: «Повелитель, радуйся! Дитя, рожденное твоей дочерью, обретет в недалеком будущем такое могущество, что будет править всей Азией».

Царь Астиаг не только не обрадовался, но устрашился того, кем может стать его внук. Когда дочь царя Мандана выросла и ей пришла пора выходить замуж, царь решил не отдавать ее за любого мидянина, имевшего высокое происхождение. В горных окраинах его царства обитали родственные мидянам племена персов. Персы говорили на одном с мидянами языке, а правили ими люди из рода Ахемена. И вот Астиаг надумал выдать свою дочь за Камбиса, который приходился двоюродным братом тогдашнему правителю персов, Аршаму, и отличался очень кротким нравом. Этот Камбис, унаследовав власть от своего отца, Куруша Первого, сам отказался от тиары в пользу своего родича. Астиаг решил, что человек столь не честолюбивый и, значит, покорный подходит ему в зятья как нельзя лучше.

Затем царь Астиаг увидел еще один сон, который маги растолковали так: «Недалек тот день, когда сын твоей дочери станет властелином самой великой на земле державы!». Астиаг испугался, что младенец, едва появившись на свет, свергнет его с трона, что во дворце уже теперь зреет заговор против него, и надумал погубить младенца. Младенца передали пастуху и повелели оставить его в горах, где было полно диких зверей. Но когда Митридат принес младенца в свою хижину в горах, он узнал, что его жена только что родила мертвого ребенка. Пастух с женой решили воспитать царского сына, как своего, а мертвого ребенка оставили в уединенном месте в горах, одев его в роскошные одежды внука Астиага.

Таким образом детство Кира прошло среди царских рабов. Однажды, когда мальчику уже было десять лет, он во время игры с детьми был избран царем. Но сын одного знатного мидийца отказался повиноваться ему, и Кир наказал его побоями. Отец этого мальчика, Артембар, пожаловался Астиагу, что его раб бьет детей царских сановников. Кир был приведен для наказания к Астиагу, у которого сразу возникли подозрения, что перед ним его внук, так как он заметил в нем черты фамильного сходства. И действительно, Астиаг узнал правду. Затем Астиаг снова обратился к магам с вопросом, грозит ли ему еще опасность со стороны внука. Те ответили, что сновидение уже сбылось, поскольку Кир был избран царем во время игры с детьми, и поэтому больше бояться его не надо. Тогда Астиаг успокоился и отослал внука в Персию к его родителям.

По преданию царь Валтасар сделал большое пиршество для тысячи вельмож своих и перед глазами тысячи пил вино из кубков, которые его отец Навуходоносор вынес из храма Иерусалимского. Пили вино и славили богов. И тут царь увидел кисть руки, которая чертила огненные знаки на белой стене.

Царь испугался и повелел привести мудрецов. Царь пообещал большую награду тому, кто прочитает написанное. Мудрецы царя не могли прочитать и объяснить царю значение написанного. Царь Валтасар чрезвычайно встревожился. А царица порекомендовала привести еврейского пленника Даниила, чтобы он объяснил значение. Когда привели Даниила, царь сказал Даниилу:

— Ты ли Даниил, один из пленных сынов Иудейских, которых отец мои, царь, привёл из Иудеи? Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе. О тебе я слышал, что ты можешь объяснять значение и разрешать узлы.

Тогда упрекнул Даниил царя, что не чтит Валтасар Бога и унижает его всячески, как и его отец Навуходоносор. За это и послана от Бога кисть руки и написано «мене, мене, текел, упарсин», что означает, исчислил Бог царство Валтасара и положил конец ему, отдав его мидянам и персам, а сам Валтасар был взвешен на весах и найден очень лёгким.

Тогда по повелению Валтасара облекли Даниила в багряницу и возложили золотую цепь на шею его, и провозгласили его третьим властелином в царстве. В ту же ночь Валтасар, царь Халдейский был убит, и Дарий Мидянин принял царство.

Ответьте на вопросы

1. С каким рассказом древнегреческого историка Геродота вы уже знакомы (найдите его на с. 76)?

Это рассказ о том, как финикийцы похитили женщин и дочь местного царя из греческого города.

2. Предположите, по­сле каких событий Даниил мог стать пленником в Вавилоне. Кто и когда разрешил евреям вернуться на родину?

Согласно Библии, Даниил был потомком знатного иудейского рода. Еще подростком он попал вместе с 3 тысячами соплеменников в вавилонский плен после завоевания Навуходоносором Иерусалима в 597 году до н.э. В Вавилоне он получил халдейское образование и был призван на службу при дворе. Согласно Библии, Даниил обладал от Бога даром понимать и толковать сны, чем и прославился при дворе Навуходоносора, Валтасара, а после падения Вавилона — при дворе Кира и Дария. Среди известных эпизодов истории Даниила — его чудесное спасение в львином рву и истолкование слов «мене, мене, текел, упарсин», начертанных таинственной рукой на стене во время Валтасарова пира в 539 году до н.э. В 538 году до н.э., торжественно вступив в побежденный Вавилон, царь персов Кир II Великий разрешил всем переселенным народам вернуться на родину.

Подведём итоги и сделаем выводы

Назовите две страны, в которых возникли первые в мире государства. Какие реки текут в этих странах?

Первые две страны, в которых возникли известные нам государства — это Шумер и Древний Египет. Шумерская цивилизация развивалась в эпоху ранней бронзы на юге Месопотамии – в междуречье рек Тигр и Евфрат (современный Ирак). Государство Древнего Египта зародилось на северо-востоке Африканского континента по берегам реки Нил.

Почему созданное в Двуречье письмо называют клино­писью? Какими особенностями оно обладало?

В Древнем Двуречье создали особый вид письма, называемый клинописью. Это наиболее ранняя из известных систем письма. Форму письма во многом определил писчий материал — глиняная табличка, на которой, пока глина ещё мягкая, деревянной палочкой для письма или заострённым тростником выдавливали знаки, отсюда и «клинообразные» штрихи. Каждый символ, а их было более 900 знаков, использовались для слоговой и идеографической (образной) систем, т.е. обозначали какое-либо слово (понятие) или слог, который мог быть частью другого слова. Изучать такой язык было очень сложно.

Как выглядели книги в Древнем Двуречье?

Книги в Древнем Двуречье представляли собой ящик, в котором лежали глиняные таблички-страницы книги.

Где возник древнейший алфавит? Почему в нём знаков гораздо меньше, чем в клинописи и письме древних египтян?

Древнейший фонетический алфавит возник в Финикии. Его создавали для упрощения письма. Для торговли требовалось умение письма и учета товаров, а клинопись или иероглифическое письмо было слишком сложным. Поэтому в Финикии разработали побуквенный алфавит, в котором каждый знак соответствовал одному звуку. Всего в финикийском алфавите было 22 знака, в отличие от нескольких сотен символов в Шумерской клинописи или Древнеегипетском письме. Таким образом, обходясь всего 22 буквами, финикийцы могли записывать любую информацию.

Как называется и где была создана первая часть Би­блии? Какие из десяти заповедей, данных Моисею согласно библейскому рассказу, вам кажутся наиболее важными?

Первая часть Библии называется Ветхий Завет. Он был создан как сборник текстов преданий и мифов иудейского народа. Это древнейшая из двух частей христианской Библии, заимствованная в христианстве из еврейской Танаха и других древних еврейских религиозных книг. В Ветхий Завет во всех христианских конфессиях входит 39 книг Танаха, являющегося общим священным текстом иудаизма и христианства. Книги Танаха были написаны в период с XIII по V в. до н. э. на древнееврейском языке.

Практически все божьи заповеди, касающиеся социальных отношений между людьми, разумны, поскольку они совпадают с общепринятой моралью. Чтобы быть хорошим человеком нужно уважать отца и мать, не красть, не лжесвидетельствовать, не убивать, не прелюбодействовать, не желать имущества ближнего. Отношение к заповедям религиозного характера — это личное дело каждого. Но самое главное, что они проповедуют — это любовь к ближним, любовь к богу, который есть в каждом, т.е. любовь к себе.

В какой стране впервые стали чеканить монету? Какие преимущества давало использование монет в торговле?

Самую первую в мире монету стали чеканить в Лидийском царстве в VII веке до н.э. Ее чеканили из сплава золота с серебром. Монеты могли быть использоваться в качестве универсального заменителя товаров и единого механизма измерения стоимости. Таким образом использование монет упрощало международную торговлю, т.е. если не нашлось нужного товара для обмена, его заменяли монетами из ценных металлов.

Какие древние страны входили в состав Персидской дер­жавы при Дарии Первом?

Персидская держава при царе Дарии Первом разрослась до небывалых размеров. Она объединяла все земли от Индии до Греции. Покоренными оказались такие государства и территории, как Вавилония, Мидия, Лидия, Финикия, Иудея, Сирия, Египет, небольшая часть Греции, Каппадокия, Армения, Элам, Кармания, Гедросия, Сагартия, Дрангиана, Саттагадия, Гандхара, Бактрия, Согдиана, Хорасмия, Маргиана, Арейя, Парфия, Гиркания.

Ответы к главе 6. Индия и Китай в древности

Знакомясь с главой, подумайте:

1. Какие культурные достижения древних индийцев и китайцев сохранили своё значение в наши дни?

Цивилизации Древней Индии и Древнего Китая оказали огромное влияние на мировую культуру. Самым большим культурным вкладом этих народов в мировую культуру, на мой взгляд, можно считать философско-религиозные системы индуизма, буддизма и конфуцианства, которые сегодня занимают ведущие позиции в религиозном мировоззрении. Сегодня индуизм проповедуют около 1 млрд человек, буддизм 0,5 млрд, а конфуцианство — 6,5 млн человек.

Также сегодня каждый человек в мире знает, что такое Великая Китайская Стена — монументальное сооружение протяженностью более 8 тысяч километров, заложенное первым императором единого Китая Цинь Шихуаном. А неповторимые по своей красоте и изяществу древнеиндийские храмы и по сей день поражают воображение миллионов туристов.

Древнекитайские иероглифы стали основой для корейской, японской и вьетнамской письменности. Индийские цифры были заимствованы арабами, а сегодня их использует весь мир.

Также мировая копилка знаний и открытий была существенно пополнена китайскими изобретениями: бумага, порох, шёлк, компасс, бумажные деньги и сотни других вещей. А ряд древнекитайских традиций, как например чаепитие или традиционная китайская медицина, сегодня пользуются популярностью во всем мире.

2. Какие поучения древних мудрецов Конфуция и Будды мо­гут принести пользу людям нашего времени?

Безусловно поучение древнего мудреца Конфуция было бы полезным для большинства современных людей. Эти поучения говорят о необходимости делать человеческие отношения гармоничными. Для этого, как считал Конфуций, необходимо младшим уважать старших, а старшим относиться к младшим благосклонно. Также Конфуций проповедовал очень разумный подход к осмыслению и отношению к различным понятиям, таким как благородство, справедливость, богатство, бедность, радость и невзгоды. Его поучения по отношению людей к этим понятиям действительно могут сделать мир добрее и правильнее.

Понятие гармонии так же исследовал Будда, но его практика приводила человека к гармонии с самим собой и имела отношение более к психологии и внутренней самоорганизации. Практики, используемые в буддизме для достижения нирваны или высшего покоя, так же могут в определенной степени помогать современным людям в познании себя и гармонии в себе.

Ответы к §20. Природа и люди Древней Индии

Проверьте себя

1. Что представляли собой джунгли на берегах Ганга? Какую пользу они приносили людям? Какие опасности подстерегали там человека?

Джунгли долины реки Ганга представляли собой густые, труднопроходимые леса. От густой листвы в джунглях днем было темно. Ветви деревьев крепко сплетались между собой и, касаясь земли пускали корни, делая лес еще более густым и непроходимым. Джунгли были домом для множества птиц, зверей и насекомых. На многих из них индийцы охотились. Фруктами и кореньями, произрастающими в лесу индийцы питались. Также джунгли были источником древесины. Однако в джунглях было много опасностей: хищных зверей, ядовитых насекомых и змей.

2. Каким было отношение индийцев к змеям, слону, обезьяне, корове?

Индийцы боялись змей и старались их задобрить. Они раскладывали вокруг дома комочки вареного риса в качестве угощения для змей в надежде, что змеи не будут кусать людей. Некоторых богов индийцы представляли в виде животных. Так, индийцы поклонялись слону — одним из главных богов был мудрый бог Ганеша с головой слона. Слонов индийцам удалось приручить, и они помогали индийцам, перетаскивая тяжелые бревна или участвуя в сражениях в качестве боевых слонов.

Обезьяны в Индии считаются священными животными. По старинному преданию царь обезьян Хануман украл вкусные плоды манго из сада мифического великана и подарил их людям. Также в древних индийских преданиях обезьяна Хануман помогает герою Раме спасти прекрасную царевну Ситу.

Также священным животным в Индии считается корова. Индийцы представляли ее в виде матери, дающей молоко. Многие индийцы при этом не ели мясо коров, ее убийство до сих пор считается страшным преступлением. Согласно индуистской мифологии, индусу, чтобы после кончины добраться до небес, необходимо переплыть речку. Сделать это возможно только при помощи коровы, держась за ее хвост.

3. В чём заключалась вера в переселение душ?

Индийцы верили, что после смерти человека его душа не умирает, а возрождается в другом обличии. В зависимости от того, праведной ли жизнью жил человек, его душа после смерти может переселиться в другого человека, насекомого, зверя, птицу или растение. Круговорот рождения и смерти принимался как естественный феномен природы.

Идея перевоплощения души любого живого существа — людей, животных, растений — тесно связана с понятием кармы. Карма является влиянием действий человека и выступает причиной его следующего воплощения. Душа с плохой кармой могла переродиться в теле насекомого или животного. Желая наслаждаться в материальном мире, душа рождается снова и снова ради удовлетворения своих материальных желаний, которое возможно только через посредство материального тела. После многих рождений душа в конце концов разочаровывается в ограниченных и мимолётных наслаждениях, даруемых ей этим миром, и начинает поиск высших форм наслаждения, которые возможно достичь только с помощью духовного опыта. Когда человек осознает свою вечную духовную природу и не желает больше материальных наслаждений, тогда все материальные желания прекращаются, душа более не рождается и освобождается из круговорота перерождений. Душа навечно остаётся в состоянии умиротворения и блаженства, которое является результатом осознания того, что всё бытие есть единый и неделимый бог, а бессмертная душа — частичка этого единого целого.

Поработайте с картой (см. с. 96).

Найдите и определите:

1. Местопо­ложение Индии, её главных рек, высочайших в мире гор

Индия расположена в Южной Азии. С запада, юга и востока Индию омывают воды Индийского океана. С севера естественной границей индии служат самые высокие горы в мире — Гималаи. Две главные реки Индии Инд и Ганг берут свое начало в ледниках Гималаев. Инд течет на юго-запад и впадает в Аравийское море Индийского океана, а Ганг несет свои воды на юго-восток и впадает в Бенгальский залив. Эти реки формируют долину, покрытую джунглями и плодородными полями.

2. Места рас­копок древнейших городов Индии

На карте специальными значками показаны три места, при раскопке которых были обнаружены древние города Индии. Эта местность расположена по обеим берегам реки Инд и в горах недалеко от этой реки.

3. Территорию державы царя Ашоки, её столицу. Какая часть Индии не вошла в состав державы?

На карте розовой линией обозначена территория державы царя Ашоки со столицей Паталипутра, который смог объединить разрозненные территории под единой властью. Это государство называлось империей Маурьев. До нее на этих территориях была империя Нанда и страна Магадха. Но они занимали только северо-западную часть полуострова. Мы видим, что самая южная часть полуострова Индостан не вошла в состав империи Маурьев — первой крупной древней империи индийцев.

Подготовьте сообщения

1. Древнейшие города Индии. В ходе раскопок этих городов учёные не сумели разгадать возникшие перед ними загадки. Что это за загадки?

Открытие таинственной древнеиндийской цивилизации, некогда существовавшей в долине реки Инд, произошло в 1856 году, во время строительства Восточно-Индийской железной дороги. Строителям не хватало материала, необходимого для подсыпки колеи, и они обратили внимание на большой холм, расположенный неподалеку от селения Хараппа (в Пенджабе). Под толщей земли скрывались руины древних кирпичных зданий. Сначала эти кирпичи пошли на нужды строительных работ, но затем ими заинтересовались исследователи.

Раскопки древнего поселения в Хараппе начались в 1921 году. Экспедиция обнаружила останки крупного города, возведенного в III тысячелетии до н. э. Чуть позже экспедиция обнаружила сходное поселение около Мохенджо-Даро, которое сохранилось гораздо лучше своего двойника в Хараппе (сегодня оба этих поселения находятся на территории современного Пакистана). Среди местных жителей существует легенда, что некогда могущественные города погибли в результате гнева богов, навлеченного порочным поведением правителей.

Город, обнаруженный возле Мохенджо-Даро, располагался на достаточно обширной территории. В настоящее время его окраины занесены илистыми отложениями Инда. Здания в древних городах Индии сооружали из обожженного кирпича, а не из сырца, как это было принято у шумеров. Возведение зданий в обоих городах было подчинено строгому и продуманному плану. Все улицы были прямыми и широкими. Они пересекались под прямым углом, образуя кварталы квадратной формы. Интересно отметить, что углы зданий, расположенных на перекрестках улиц, были закруглены – видимо, это делалось для удобства уличного движения.

Раскопки в Мохенджо-Даро

Большинство зданий в древних городах были одноэтажными, с плоской кровлей, но встречались также двух– и трехэтажные. Во всех домах, кроме лачуг на окраинах, имелись купальни, выложенные из кирпича. В городе был водопровод и система канализации. В некоторых домах обнаружили углубления в стенах, которые служили шкафами, однако чаще с этой целью использовали большие глиняные кувшины. В стенах зданий не делали окон, но все дома имели хорошую систему вентиляции.

Археологов поразило то, что тип городских сооружений и облик городов в целом оставались неизменными на протяжении нескольких веков. Были обнаружены только следы периодической надстройки сооружений – стен домов, ограждений колодцев и канализационных стоков, – потребность в которой периодически возникала из-за нарастания культурного слоя. При раскопках в Мохенджо-Даро было найдено множество изделий из меди, бронзы и керамики, а также ювелирных украшений.

До сих пор о цивилизации долины Инда известно очень мало. Не удалось установить, как называлось древнее государство и те города, руины которых обнаружены археологами. Древнеиндийские надписи, встречающиеся на резных печатях, глиняных табличках и сосудах, а также на стенах некоторых домов, пока не расшифрованы. Наличие нескольких сотен знаков позволяет предположить, что древнеиндийская письменность может представлять систему звуковых и понятийных символов, как древнеегипетская.

Благодаря сохранившимся немногочисленным скульптурным изображениям антропологам удалось воссоздать облик типичного представителя цивилизации долины Инда: невысокий рост (1,5 метра), низкий лоб, близко расположенные друг к другу глаза, толстые губы и длинный нос. Мужчины носили коротко подстриженные бороды.

В XX веке на территории Индии и Пакистана было обнаружено свыше 100 небольших поселений, относящихся к древнеиндийской цивилизации. Все они имели общие характерные черты, связанные с четкой планировкой городов, расположением зданий и их архитектурными особенностями, что позволило ученым выдвинуть гипотезу о существовании в III–II тысячелетиях до н. э. единого государства, которое простиралось от территории современного Дели до берегов Аравийского моря.

Существует много версий относительно причин угасания этой цивилизации. Однако все исследователи согласны в одном: гибель древнеиндийских городов происходила постепенно и по разным причинам. Начало упадка приходится на XVII–XV века до н. э.

Известно, что около 1500 года до н. э. в долину Инда стали проникать племена кочевников-скотоводов, которые называли себя ариями. Их мифологические и религиозные представления, сохранявшиеся в устной традиции, позднее были записаны и получили название Веды (знание). Важнейшей и старейшей из текстов Вед является Ригведа, в которой арии встреченный ими в долине Инда народ называют словом «дасья», применявшимся для обозначения рабов. «Дасья» имели крепости из камня (или кирпича), поклонялись странным богам, и их язык был непонятен ариям.

Однако нет никаких данных, что цивилизация долины Инда погибла в результате военного столкновения с ариями. Кроме того, гибель древнеиндийских городов относится к более позднему периоду, чем появление арийских племен. Раскопки в Мохенджо-Даро дают возможность предположить, что город погиб в результате какой-то внезапной катастрофы. Во многих домах археологи находили скелеты людей, которые умерли внезапно. На их останках не было следов насильственной смерти, на них сохранились украшения, то есть они не были убиты с целью ограбления. Однако причина гибели людей точно не установлена. Известно, что арии пришли в Индию в тот период, когда существовавшая здесь цивилизация уже начинала угасать. Многое из культуры долины Инда было воспринято ариями, которые стали наследниками этой некогда великой цивилизации.

2. «Сказание о Раме». Кто в этом сказании олицетворяет добро и кто — зло? Какие человеческие качества героев сказания привлекли вас?

В древнем сказании о Раме и Сите добро олицетворяет царевич Рама. По преданию Рама был легендарным царем города Айодхьи, седьмой аватарой бога Вишну, спустившегося на землю в человеческом обличье. Зло же отражено в образе Равана-ракшаса.

Жизнь и деяния Рамы являются совершенным примером строгого следования принципам дхармы, несмотря на тяжёлые жизненные испытания. Ради сохранения чести своего отца, Рама отказывается от своих претензий на престол царства Кошалы и соглашается добровольно уйти в изгнание в лес на период в 14 лет. В изгнании Раму сопровождают его жена Сита и брат Лакшмана, которые принимают решение присоединиться к нему, будучи не в состоянии жить в разлуке. Когда Ситу похищает Равана, могущественный демонический правитель-ракшаса острова Ланки, Рама отправляется в долгий и трудный поиск своей супруги, в ходе которого подвергаются испытанию его сила и добродетель. Определив местонахождение Ситы, Рама сражается в огромной битве с многочисленной армией Раваны. В войне принимают участие могущественные чудесные существа и применяются сверхъестественные виды оружия, обладающие огромной разрушительной силой. В конце концов Рама убивает Равану и освобождает свою жену из его плена. После завершения периода изгнания Рама возвращается в Айодхью и становится царём, а впоследствии и императором всего мира. Правление Рамы продолжается 11 тыс. лет, в течение которых на всей планете царит эпоха совершенного счастья, мира, благосостояния и справедливости, известная как «Рама-раджья».

В поисках Ситы Рама проявляет огромное мужество и доблесть, сражаясь в ужасной войне ради её освобождения. Сита в свою очередь показывает совершенный пример добродетельной жены, демонстрируя абсолютную преданность своему мужу и совершенное целомудрие, несмотря на пребывание в плену у демонического Раваны. Раме оказывают содействие такие могучие последователи, как мудрая обезьяна Хануман, с его помощью Рама освобождает Ситу из плена Раваны. Рама почитается индийцами за проявленные им качества безграничного сострадания, доблести, верности долгу и религиозным принципам.

В этом сказании мое внимание привлекло описание обезьяны Ханумана. Мне понравилась его мудрость, хитрость, доброта и верность.

Ответы к §21. Индийские касты

Объясните значение слов

Проверьте себя

1. Какие касты существовали в Индии?

В Индии существовали четыре основные касты: брахманов (священнослужителей), кшатриев (воинов), вайшьев (торговцев, скотоводов и земледельцев) и шудр (слуг и разнорабочих). Вне кастовой системы оставались так называемые «неприкасаемые», низшее и самое многочисленное сословие Индии.

2. Индийцы считали, что принадлежность к касте передавалась по наследству. Что это означает?

Это означает, что потомки представителя какой-нибудь касты не могли подняться по кастовой иерархии и сменить касту. Так, сын слуги не мог стать членом касты торговцев, скотоводов и земледельцев. Сын скотовода никогда не мог стать кшатрием, знатным воином. А сын воина мог стать царем, но не мог войти в касту брахманов. Можно было только надеяться, что при праведной жизни после смерти человека его душа переродится в представителя более высшей касты.

3. За что индийцы почитали жрецов-брахманов? Как брах­маны приносили жертвы? Чем они «кормили» богов?

Самыми почитаемыми в Индии были жрецы-брахманы. Их приглашали в дом, хозяева которого хотели принести жертву богам. Брахманы разжигали огонь трением двух палочек, пели хвалебную песню богам и звали их в гости — посидеть у костра, вдыхая запах еды. Индийцы верили, что продукты, которые они сжигают на костре, не сгорают, а с дымом уносятся на небеса к богам. Если боги будут сыты и довольны, то они дадут людям хороший урожай на полях. Брахманы за свою работу получали богатую плату, обычно корову.

4. Кого называли «неприкасаемыми»? Почему этих людей так называли? Какие надежды порождала у «неприкасаемых» вера в переселение душ?

«Неприкасаемыми» называли людей, принадлежащих к самому низшему слою индийского общества. Они даже не входили в иерархию четырех каст. Считалось, что они способны осквернить членов более высоких каст. «Неприкасаемым» предписывались такие занятия, как уборка мусора, работа с кожей или глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или посёлках на окраине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах. «Неприкасаемым» запрещалось входить в индуистские храмы, участвовать в индуистских ритуалах. «Неприкасаемым» предписывалось носить особые одежды, чтобы никто случайно к ним не подошел и не прикоснулся. Религия давала «неприкасаемым» утешение, что после смерти они смогут переродиться в представителя одной из высших каст и стать воинами, царями или даже жрецами.

5. Что вам за­помнилось о каждом из трёх периодов жизни брахмана?

Считалось, что жизнь настоящего брахмана должна пройти три периода: обучение, обзаведение семьей и отшельничество. В обучение детей брахмана отдавали с 7 лет. До 16 лет они должны были во всем слушаться своего учителя-брахмана и жить у него в доме и выполнять разную работу по дому. После этого молодому брахману подыскивали жену. С этого момента он мог сам принимать учеников и проводить обряды в честь богов. И когда у брахмана появлялись внуки, он оставлял свой дом старшему сыну и уходил в отшельники. Он избегал общества, жил в одиночестве, проводя время в медитации, стремясь достичь блаженного состояния душевного покоя.

Подготовьте сообщение о Будде (по учебнику и ресурсам Интер­нета).

Ответьте на вопросы: что привлекало последователей Будды в нём самом и его учении? Как Будда относился к кастовым различиям между людьми?

Кто такой Будда? Буддизм берет начало от Будды. Слово «Будда» — это титул, который обозначает «тот, кто пробудился» в значении «пробудился к реальности». Будда родился около двух с половиной тысяч лет назад под именем принца Сиддхартха Гаутама. Он не провозглашал себя ни богом, ни пророком. Он был человеком, который стал Просветленным, познав жизнь глубочайшим из возможных способов.

Сиддхартха родился в королевской семье в маленькой стране на границе Индии и Непала. Согласно традиционным жизнеописаниям, он получил привилегированное воспитание, но отказался от беззаботного и защищенного существования, когда осознал, что в жизни присутствуют такие жестокие вещи, как страдание, старение, болезни и смерть. Это навело его на размышления о смысле жизни. В конечном итоге он покинул дворец и последовал традиционному индийскому пути бродячего отшельника, искателя истины. Он усердно учился медитации у многих учителей, а затем стал вести аскетический образ жизни. Эти действия основывались на вере в то, что можно освободить дух, отвергнув плоть. Он стал таким строгим аскетом, что чуть не умер от голода.

Но ему так и не удалось раскрыть тайну жизни и смерти. Казалось, что истинное понимание было столь же далеко, как и прежде. Поэтому он отказался от этого пути и заглянул в свой собственный разум, в свое сердце. Он решил довериться своей интуиции и учиться на основе непосредственного опыта. Он сел под деревом бодхи и поклялся оставаться на этом месте, пока не достигнет Просветления. Спустя сорок дней, в майское полнолуние, Сиддхартха достиг окончательного Освобождения.

Буддисты верят, что он достиг состояния существования, которое превосходит все остальное в мире. В то время как обычный опыт обусловлен воспитанием, психологией, убеждениями, особенностями восприятия, Просветление является безусловным. Будда свободен от привязанности, гнева и неведения, благ и соблазнов жизни. Его качества – мудрость, сострадание и свобода. Просветленный ум Будды смог проникнуть в суть глубочайших жизненных процессов, и следовательно, в причину человеческих страданий – проблему, которая первоначально и подвигла Сиддхартху на духовные поиски.

На протяжении оставшихся сорока пяти лет жизни Будда много путешествовал по северной Индии, распространяя свои воззрения. Он говорил о том, что всякая жизнь сопровождается страданиями и лишениями, но свою участь можно улучшить, если всегда говорить правду, стремиться к добру, не брать чужого и не чувствовать злобы и зависти. Человек должен освободиться от бесконечных желаний богатств и удовольствий. Тогда круговорот перерождений его души будет прерван, и душа обретет вечный покой и блаженство. Будда считал, что главное для совершенствования души — это праведные дела и личные качества человека, а не его происхождение. Стать буддистом мог представитель любой касты. Он обращался к людям всех социальных групп. Многие из его учеников достигли Просветления. Они, в свою очередь, учили других людей, и таким образом непрерывная линия передачи учения продолжается вплоть до наших дней.

Будда не был богом и не заявлял о своем божественном происхождении. Он был человеком, который с помощью огромных усилий сердца и ума превзошел все свои ограничения. Он подтвердил, что каждый человек обладает потенциальной возможностью достичь природы Будды. Буддисты видят в нем идеальное человеческое существо и проводника, который может привести всех к Просветлению.

Подумайте

Что важнее — личные достоинства человека или его проис­хождение в той или иной семье? Обоснуйте свою мысль.

Я считаю, что личные достоинства человека намного важнее его происхождения в той или иной семье. Конечно, окружение, в котором растет ребенок, играет большую роль в воспитании, но история имеет множество примеров, доказывающих, что и у талантливых и добродетельных людей могут вырасти бездарные дети и наоборот. Талант и добродетельность не обязательно передается по наследству.

Кастовый принцип Индии, в которой рождение в той или иной семье определяло будущее человека, была распространена и в других культурах. Даже в Российском государстве средних веков была распространена система, похожая на кастовую. Это явление носило название местничество. Местничество — система распределения служебных должностей в России по происхождению и служебному положению предков. Зародилась в XIV в, а отменена в 1682 г. То есть, насколько бы ни был талантлив человек, он все равно не мог «прыгнуть» выше положения, которое занимал его отец. Такая система была признана порочной, поскольку часто получалось, что на ключевых должностях оказывались совершенно некомпетентные люди.

Таким же кастовым пережитком можно объяснить и аристократические традиции практически во всех европейских государствах средних веков. Но и она была намного мягче, чем кастовая иерархия в Индии. Аристократом можно было стать только в силу каких-то особых заслуг, но проще всего было им родиться.

С приходом эпохи Просвещения и развитием общества постепенно эти принципы уходят в прошлое. Жесткие законы, запрещающие общение, браки и т.д. между представителями разных классов или слоев общества, исчезли, но иногда мы все-равно встречаемся с такими пережитками, когда о человеке судят по тому, кто его отец.

Ответы к §22. Чему учил китайский мудрец Конфуций

Объясните значение слов

Поднебесная — термин, который использовался для обозначения всего мира, а позднее территории, на которую распространялась власть китайского императора. Со II века до н.э. император рассматривался в конфуцианской идеологии как представитель неба на Земле. Согласно конфуцианскому мировоззрению, подвластной ему территорией представлялся весь поднебесный мир. Главное святилище императорской столицы называлось храмом Неба. Согласно таким представлениям, центром мира является двор китайского императора, которого последовательно окружают концентрические круги: высшие чиновники, низшие чиновники, рядовые граждане и, наконец, вассальные царства и «варвары». Классическая китайская политическая мысль утверждала, что китайский император является правителем всего мира, а все известные иностранные царства являются лишь его вассалами. В классической китайской философии термин «Поднебесная» используется как синоним цивилизации и порядка в китайском их понимании, и обозначает место китайского народа в мире.

Сын Неба — один из титулов правителей древних Китая и Японии. Появление титула «Сын Неба» в китайском мировоззрении тесно связано с почитанием Вечного Синего Неба как Верховного Божества и понятием о Небесном мандате, предоставляемом Вечным Синим Небом своему «сыну», т.е. правителю, который по воле и от имени Вечного Синего Неба руководит Поднебесной.

Дракон — в китайской культуре символ доброго начала ян (в отличие от дракона европейского) и китайской нации в целом, прочно ассоциирующийся со стихией воды. По китайским поверьям, дракон обитает в реках, озёрах и морях, но способен взмывать и в поднебесье. В нём отчетливо проступают следы божества влаги и дождя, первоначально связанного с культом плодородия. Ритуалы по вызыванию дождя не обходились без изображений дракона уже в VI в. до н. э.

Бамбуковая книга — связанные между собой узкие дощечки из расщепленного бамбука, на которых сверху вниз писались тушью иероглифы.

Проверьте себя

1. Какие религиозные верования были у китайцев? Ка­ким было их отношение к предкам?

Китайцы, как и многие другие народы верили в сверхъестественных существ: в богов, духов, чудовищ и драконов. Вообще религиозные верования древнего Китая отличалась большим своеобразием. Если религии Древнего Египта и Древней Греции были мифологичны, а боги были героями мифов, то китайцы фактически не имели своей мифологии — ее место заняли исторические легенды о мудрых правителях.

Жрецов в буквальном смысле этого слова в религии древнего Китая тоже не существовало, точно так же, как не было персонифицированных богов и храмов в их честь. Жреческие функции выполнялись обычно государственными чиновниками, а роли высших божеств выполняли умершие предки шан-ди и различного рода духи, олицетворяющие силы природы.

Религиозные идеи обладали высокой степенью философской абстракции. Так, с глубокой древности китайцы имели представление о некоем Высшем Начале, которое называлось Тянь (Небо) или Шан-Ди (Господь), но воспринимали они его отстранено — как верховную всеобщность, холодную и строгую. Ее нельзя было любить, с ней нельзя было слиться, ей невозможно было подражать, как и не было смысла ею восхищаться.

Считалось, что великое Небо карает недостойных и вознаграждает добродетельных, то есть является высшим олицетворением разума, целесообразности, справедливости и добродетели. Император назывался «сыном Неба» и находился под его особым покровительством. Однако он мог править Поднебесной лишь до тех пор, пока сохранял добродетель. Теряя ее, он терял и право на власть. Культ Неба стал главным в Китае, причем отправлять его мог лишь сам сын Неба.

Еще одним древнейшим принципом религии древнего Китая было деление всего сущего на два начала — инь и ян. Каждое из этих понятий было многозначно, но в первую очередь ян олицетворяло мужское начало, а инь – женское.

Ян связывалось со всем светлым, ярким, твердым и сильным и считалось в самом общем смысле началом положительным.
Женское инь было связано с Луной, со всем темным, мрачным и слабым.

Оба начала были тесно взаимосвязаны и гармонично взаимодействовали, причем результатом этого взаимодействия была вся видимая Вселенная.

2. Чем китайская письменность по­хожа на египетскую? Как выглядели китайские книги?

Китайская письменность построена на похожих с египетской принципах. Иероглифы символизируют определенные понятия и изначально были похожи на рисунки, показывающие эти понятия. С развитием языка наблюдается унификация и упрощение иероглифов, а также появление составных иероглифов, одна часть которых являлась детерминантой, показывающей, как нужно читать этот иероглиф. Каждому иероглифу соответствовало определенное звучание. Поскольку большинство слов в китайском языке односложные, их общее количество, по понятным причинам ограничено. Следовательно для формирования более сложного понятия использовались составные иероглифы, которые со временем стали самостоятельным иероглифом. В отличие от древнеегипетской письменности в китайской письменности насчитывалось несколько десятков тысяч иероглифов, хотя сегодня, человек, знающий 3 тысячи иероглифов, может спокойно читать газеты и журналы.

Поработайте с картой (обратитесь к карте в атласе или Интернете).

Найдите и определите местоположение Китая, его главных рек.

Китай расположен на востоке Евразийского континента в Восточной Азии. Он занимает обширную территорию, омываемую морями Тихого океана — Желтым и Восточно-Китайским морями с востока и Южно-Китайским морем с юга. Древнейшее государство в Китае во втором тысячелетии до нашей эры занимало территорию Великой Китайской равнины, расположенной между двумя главными реками Китая — Хуанхэ и Янцзы. Эти реки берут свое начало в горах Тибета и несут свои воды на восток в Тихий океан. Границы первого объединенного государства Китай при Цинь Шихуане (III век до н.э.) обозначены розовой линией.

Поработайте с датами

Конфуций и Будда жили в разных странах, но примерно в одно время: за пять веков до н. э. Подсчитайте, сколько приблизительно лет назад жили эти мудрецы.

Конфуций и Будда жили примерно 2,5 тысячи лет назад.

Подумайте

Прав ли был применительно к нашему времени Конфуций, считавший, что воспитанного человека легко узнать по его поведению.

Не думаю, что сегодня можно легко узнать воспитанного человека по его поведению. Общепринятые нормы поведения легко заучить, но это не будет говорить о воспитанности человека в целом. Только длительное наблюдение может позволить понять, действует так человек, исходя из общепринятых норм, или опираясь на внутреннее понимание этих норм. Другими словами, человека «встречают по одёжке, а провожают по уму».

Познакомьтесь с документом «Из высказываний Конфуция»

Ответь­те, кого китайский мудрец считал благородным, то есть достойным, че­ловеком. Согласны ли вы с Конфуцием?

Благородным Конфуций считал человека, который стремится не к выгоде, а к справедливости, лишен тревоги и боязни, потому что знает, что сам он чист душой. Эта чистота души определяла отношение человека к богатству и нищете, окружающему миру и мнению других людей. Я считаю, что Конфуций был прав, построив такую систему оценки человеческой добродетели.

Ответы к §23. Первый властелин единого Китая

Проверьте себя

1. В чём состояли трудности войны с кочевниками-гуннами?

У кочевников нет постоянных мест обитания, городов. Их поселения мобильны. Поэтому при нападении кочевники просто уходили на новое место. Преследование армией кочевников было бесполезным, поскольку большой армии нужно много провизии и фуража. Без него армия погибнет от голода. А обозы с продовольствием сделали бы армию абсолютно немобильной и догнать быстрые войска кочевников будет нереально.

2. Как строили Великую Китайскую стену?

Для защиты от набегов кочевников-гуннов китайцы начали возводить Великую Китайскую стену. Ее строили из больших каменных глыб, кирпичей и утрамбованной земли. На строительстве были задействованы огромные массы заключенных и простых китайцев. Тысячи людей умирали на этой тяжелой стройке, их хоронили прямо возле стены. Высота стены была с двух-трехэтажный дом, над стеной возвышались сторожевые башни, в которых несли стражу дозорные. Протяженность Великой Китайской стены — более 8 тысяч километров.

3. Почему в Ки­тае применялись жестокие наказания по отношению к провинившимся?

Большая и сильная армия требовала огромных расходов на содержание. Для этого с простых китайцев взимали огромный налог. Естественно, китайцам это не нравилось и они противились власти императора. Для того, чтобы люди не роптали, их держали в постоянном страхе неминуемого и жестокого наказания за любое нарушение. За провинность одного человека, наказывали всю семью и даже соседей.

4. Почему правление наследников Цинь Шихуана оказалось недолговеч­ным?

Верховенство единого закона — это, конечно, благо для единого государства. Но в данном случае нельзя перегнуть палку, что как-раз и сделал император Цинь Шихуан. Нельзя заставить людей думать, что они не страдают, если это так и есть и если им есть с чем сравнивать. Рано или поздно терпение народа кончится. Так и случилось уже при правлении сына императора. Восстание положило конец недолгому правлению династии Цинь.

Поработайте с картой (см. с. 106).

Найдите Южно-Китайское море; Великую Китайскую стену и Великий шёлковый путь; населённую гун­нами область; столицу объединённого Китая. Определите название сто­лицы.

Южно-Китайское море омывает южное побережье единого Китая. Великая Китайская стена ограничивает северные территории единого Китая на протяженности более 8 тысяч километров. Она должна была охранять внутренние территории Китая и Великий шелковый путь от набегов кочевников. Земли племен гуннов на карте показаны с севера от Великой Китайской стены. Во времена первой империи Цинь столицей единого Китайского государства был город Сяньян. Великий шелковый путь шел с запада и проходил через столицу Саньян к городу Лоян (путь обозначен жирной красной линией). Оттуда торговцы развозили товары по китайским торговым путям в крупные города Цзи, Фаньюй, Чэнду и Чайша, а также в населенные пункты восточного и южного побережья.

Подумайте

Что хорошего принесло народу Китая объединение страны при Цинь Шихуане? А что плохого? Так ли правил Цинь Шихуан, как учил Конфуций? Обоснуйте ответ.

Есть один художественный фильм-притча с Джетом Ли в главной роли, он называется «Герой». В фильме рассказывается об эпохе объединения Китая под властью династии Цинь. По сюжету фильма несколько легендарных китайских воинов из царств-противников Цинь придумали хитроумный план, который позволил бы подобраться к императору Шихуану на близкое расстояние с целью убить тирана. Однако герой Джета Ли отказывается от своего плана, следуя идеологии, объясненной в трех словах: «Все под Небесами». Суть этой идеологии в том, что только позволив императору Цинь победить все царства, можно было рассчитывать на создание единого Китая, единой страны, находящейся под Небесами — Поднебесной, с единым правлением, с едиными законами и правилами. Именно это герой фильма посчитал благом для Китая.

В этом фильме также четко показана главенствующая идеология грядущей империи Цинь, которую сегодня исследователи называют легизмом и противопоставляют ее конфуцианству. Эта идеология получила также название «Школа законников». Ее основной идеей было равенство всех перед Законом и Сыном Неба, следствием чего являлась идея раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам. Согласно идеям легизма любой простолюдин имел право дослужиться до любого чина, вплоть до первого министра. На мой взгляд действие четких и понятных законов, унификация всех общественных процессов — это то хорошее, что привнесло правление императора Цинь.

Однако идеология легизма печально прославилась тем, что при ней устанавливались крайне жестокие законы и наказания. Она противоречила идеям Конфуция, что повлекло за собой расправу над последователями мыслителя. Угнетение и жестокости режима — это негативная сторона правления императора Цинь Шихуана.

Возвращаясь к фильму, мы видим яркое подтверждение идеологии легизма. Император был благодарен безымянному герою за то, что он смог понять его истинные побуждения в объединении Китая. Но следуя букве жестокого закона Герой был казнен за намерение покушения на императора. При этом он был похоронен с величайшими почестями.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Великая Китайская стена» (см. с. 112) по плану: 1) высота, ширина и длина стены; 2) башни и бойницы; 3) назначение стены.

Для защиты от набегов кочевников-гуннов китайцы начали возводить Великую Китайскую стену. Ее строили из больших каменных глыб, кирпичей и утрамбованной земли. На строительстве были задействованы огромные массы заключенных и простых китайцев. Тысячи людей умирали на этой тяжелой стройке, их хоронили прямо возле стены.

Высота стены была с двух-трехэтажный дом, над стеной возвышались сторожевые башни, в которых несли стражу дозорные. Если они замечали опасность, они подавали сигнал — зажигали огонь, который было видно на соседних башнях. На других башнях тоже зажигали сигнальный огонь. Таким образом сигнал доходил до местоположения войск, которые немедленно выступали на защиту стены. В стене были устроены бойницы, через которые войска императора могли вести обстрел атакующих войск противника.

На картинке мы видим, что стена довольно широкая, на ней спокойно могут разъехаться две конных повозки. Протяженность Великой Китайской стены — более 8 тысяч километров.

Подведём итоги и сделаем выводы

Как индийцы объясняли возникновение каст?

Каждый индиец с момента своего рождения принадлежал к одной из четырех каст (жрецы, воины, земледельцы, слуги) или же был причислен к внекастовой группе «неприкасаемых», самых презираемых людей, выполняющих грязную и противную работу. Индийцы верили, что каждая каста произошла от какой-либо части тела бога Брахмы. Жрецы произошли из его рта, поэтому они знают как произносить молитвы. Воины появились из рук бога, поэтому они умеют сражаться. Земледельцы, скотоводы, торговцы возникли из бёдер Брахмы. А слуги появились из его запыленных стоп. Индийцы считали, что люди разных каст отличаются друг от друга так же как и животные разных видов. Переход из касты в касту в течение жизни был невозможен, дети тоже с рождения принадлежали той же касте, что и их родители, поскольку не может же родиться у коровы поросёнок.

Как вера в переселение душ вынуждала индийцев забо­титься о своих поступках и поведении?

Индийцы верили в переселение душ или реинкарнацию. По этим верованиям душа умершего перерождалась в другом теле. От того, как себя вел и какие поступки совершал умерший, зависело, в чьем теле возродится его душа. Если человек вел неправедную жизнь, то его душа после смерти могла переместиться в тело, например, червяка. Если же он был честен, соблюдал правила и не гневил богов, то душа человека могла переродиться в теле человека более высшей касты. Таким образом, вера в переселение душ вынуждала индийцев заботиться о своих поступках и поведении.

Какой народ придумал шахматы и цифры, которые мы называем арабскими?

Сегодня весь мир пользуется цифрами, которые называются арабскими, поскольку они были заимствованы у арабов. Но в свою очередь арабы заимствовали их у древних индийцев. Именно в Древней Индии впервые стали записывать числа в таком же виде, как привычно нам: самая правая цифра показывает единицы, левее нее цифра, показывающая десятки, еще левее — сотни и т.д. Так же в Древней Индии были изобретены шахматы. Эту игру называли игрой царей, поскольку она помогала развивать живость ума, так необходимую для управления государством.

В каких странах древности научились изготовлять шёл­ковые и хлопковые ткани? Где были изобретены бумага и компас?

Китай и Индия привнесли в мировую культуру множество изобретений. Так, в Китае научились использовать тончайшую нить тутовых шелкопрядов (шелковичных червей) для изготовления тонкой и лёгкой шелковой ткани. В Индии с кустов хлопчатника собирали пушистые и мягкие белые волокна, из которых индийцы научились прясть нить и ткать хлопковые ткани.

В Китае был также изобретен дешевый материал для письма — бумага, которую изготавливали из измельченной коры деревьев, бамбука и тряпок. Эту массу варили, затем переливали в прямоугольный бассейн, откуда массу зачерпывали рамкой с густой сеткой. Вода с сетки стекала, и на сетке оставался влажный лист бумаги.

Компас был тоже изобретен в Китае. Его использовали для уточнения направления пути во время далеких путешествий. Компас был похож на ложку, изготовленную из магнетита. Намагниченная ручка ложки указывала на юг. Сегодня современные компасы также представляют собой портативные магниты в которых красная стрелка указывает на север, а белая на юг.

Тема «Древняя Греция»
Ответы к главе 7. Древнейшая Греция

Знакомясь с главой, подумайте

1. Чем природа Греции отличалась от природы Египта? Каким занятиям она благоприятствовала?

Климат Греции был сухой и жаркий. Дожди выпадали редко. В каменистой и гористой Греции не имелось таких больших рек, как в Египте или странах древнего Востока, а маленькие горные речки часто летом пересыхали, поэтому греки ценили воду. При прощании они говорили: «Доброго пути и пресной воды».

Территория Греции в отличие от Египта изобилует горами. Горные цепи делят Грецию на множество узких и изолированных долин с выходом к морю. Здесь мало обширных плодородных равнин, если не считать Лаконии, Беотии, Фессалии и на Эвбее. В древнегреческий период три четверти территории составляли пастбища и только одна восьмая была занята пашней. В Греции мало больших и полноводных рек, и жизнь греков не зависела от ежегодных разливов одной большой реки.

Богатством и разнообразием отличался как растительный (дуб, дикий орех, кипарис, каштан, пихта, ель, мирт, лавр, олеандр и прочие), так и животный мир (медведи, волки, лисы, кабаны, лани, олени, косули, зайцы. Но особенно много грекам давало море. Греки активно занимались рыболовством, были неплохими мореплавателями и осваивали морские пути для торговли с народами и странами средиземноморья.

Недра гор таили значительные залежи полезных ископаемых, прежде всего железа (Лакония, многие острова), а также серебра (Аттика, Фасос, Сифнос), меди (Эвбея), золота (Фессалия, Фасос, Сифнас), свинца (Кеос), белого мрамора (Аттика, Парос), тёмно-синей глины (Аттика).

Природа Греции в первую очередь благоприятствовала таким занятиям как мореходство, обработка металлов, ремесленничество и морская торговля. Занимались греки и скотоводством, и земледелием. В гористых районах, где обработка земли требовала более совершенных земледельческих орудий, чем те, какие в то время имелись у греков, преобладало скотоводство. Домашний скот составляли овцы, козы, коровы, свиньи. В равнинных частях Греции главным занятием было земледелие. Землю вспахивали мотыгой или плугом, сеяли пшеницу и ячмень. Древние греки разводили также фруктовые деревья, засаживали каменистые склоны гор виноградной лозой. Они выжимали масло из оливок (маслин), плодов вечнозеленого оливкового дерева. Уже в XI—IX вв. до н.э. грекам было известно железо, но оно еще стоило дорого. Орудия труда и оружие изготовлялись главным образом из меди и бронзы. Появляются ремесленники-профессионалы, но они не производят еще изделий для продажи на рынках, а обеспечивают ремесленными изделиями себя и своих соседей в обмен на продукты питания. С развитием сельского хозяйства и ремесла возникает торговля. Греки сооружали небольшие деревянные корабли, двигавшиеся на веслах и под парусами. Корабли служили для перевоза товаров из одной части Греции в другую, а также для носившей еще нерегулярный характер торговли с другими странами.

2. Почему греки особенно почитали Зевса и Посейдона, а в религии египтян не было вовсе ни бога грома и молний, ни бога моря?

Египтяне практически не знали гроз, молний и обильных дождей. Также в их жизни море не играло большой роли. Поэтому в египетской религии нет богов, отвечающих за эти природные явления. В отличие от египтян, жизнь греков зависела от моря, а грозы и шторма во время морского путешествия могли быть губительными для кораблей и моряков.

3. Какие поступки героев поэм Гомера вам нравятся? Чем? Осуждаете ли вы какие-нибудь их поступки? За что именно?

Мне нравятся такие качества героев поэм Гомера, как сила, ум и смекалка. Гомер стремился показать героическую сторону греков и их противников. Противостояние греков и жителей Трои в описании Гомера — борьба двух, несомненно великих держав, могучие герои присутствовали в обоих лагерях. Гомер показал на примере осады Трои противостояние греческих богов, принявших разные стороны участников конфликта. Конечно же в поэмах Гомера описывается много поступков, которые сегодня нам кажутся по меньшей мере странными. Например, издевательства Ахиллеса над павшим защитником Трои Гектором. Однако, следует заметить, что такое поведение было в порядке вещей в те времена. Кроме того, затем Гомер описывает изменение отношения греков к погибшему Гектору и страданиям его отца.

Ответы к §24. Греки и критяне

Объясните значение слов

Световой колодец — в древние времена так назывался архитектурный элемент, устроенный в виде отверстия в крыше, предназначенный для поступления света и свежего воздуха в помещение. В настоящее время световой колодец — это сложное оборудование для освещения помещений при помощи естественного солнечного света и представляет собой трубу особой конструкции, передающую солнечный свет с минимальными потерями.

Нить Ариадны — путеводная нить, то, что помогает дойти к цели. Выражение возникло из мифа о древнегреческом герое Тесее, которому удалось выбраться из лабиринта, благодаря клубку ниток, который ему дала дочь царя Миноса Ариадна.

Лабиринт — обширное пространство, состоящее из многочисленных залов, камер, дворов и переходов, расположенных по сложному и запутанному плану, с целью запутать и не дать выхода несведущему в плане лабиринта человеку.

Проверьте себя

1. Что помогало царям Крита властвовать на всём Эгейском море?

Большой и сильный флот помогал царям Крита властвовать на всем Эгейском море.

2. Какую дань, согласно мифам, цари Крита требовали с жителей Афин?

Согласно мифам цари Крита требовали с жителей Афин семь девушек и семерых юношей каждые девять лет. Вероятно, это далеко не все, что брали с Афин в качестве дани цари Крита.

3. Что представляли собой игры с быком во дворе критского дворца? Откуда мы знаем об этих играх?

Игры с быком были популярны во дворе критского дворца. Мы знаем об этом, благодаря археологическим раскопкам дворца в Кноссе и сохранившейся настенной росписи дворца. Игры представляли собой, вероятно, какие-то опасные для жизни трюки, проводимые с озверевшим быком. Скорее всего, многие люди, отважившиеся или принужденные участвовать в этих играх, оканчивали свою жизнь на рогах или под копытами быка.

Поработайте с картой «Древнейшая Греция»

1. Найдите Эгейское море и вспомните, как греки объясняли его название.

Эгейское море омывает восточные берега Балканского полуострова, на юге которого располагались древнегреческие племена. Название моря греки объясняли мифом о Персее, в котором отец Персея царь Афин Эгей, увидев черный флаг на возвращающемся с Крита корабле, подумал, что его сын погиб и бросился со скалы в море. В честь погибшего царя море названо Эгейским.

2. Определите, каким знаком обозначены древнейшие города греков. Как они назывались?

Древнейшие города греков на карте обозначены розовыми кружочками. Это города Афины, Фивы, Микены, Тиринф, Пилос.

3. Найдите острова Крит и Фера. Какая природная катастрофа произошла в XV (15-м) веке до н. э.? К каким последствиям она привела?

Остров Крит находится в самом низу карты. Остров Фера находится чуть выше (севернее) острова Крит. Считается, что в XV веке до н.э. на острове Фера произошло сильнейшее извержение вулкана. Чудовищная волна и тучи пепла обрушились на Крит и погубили все на острове. После трагедии критская цивилизация перестала существовать и безлюдный остров стали заселять греки.

Подумайте

1. Что сказочного в мифе о Тесее и Минотавре? Что могло соответствовать исторической действительности?

Скорее всего древние греки передали в виде сказочного мифа рассказ о реальных событиях. Со временем миф изменился, обрастая сказочными подробностями. Вероятно, жители Афин действительно платили дань царю Крита Миносу. И частью этой дани были юноши и девушки, которых обращали в рабов. Возможно, мифический Лабиринт — это ничто иное как дворец царя Миноса, который, как мы знаем из археологических исследований, имел множество комнат и коридоров и был очень запутанным. А мифический получеловек-полубык Минотавр, вероятно, был просто «быком царя Миноса» (-тавр по гречески это бык). Жертвы могли принимать участие в развлечениях с быком, которые были популярны на острове Крит. Не имея должной подготовки, они скорее всего погибали на рогах или под копытами быка.

2. Почему поселения на Древнем Крите не имели оборонительных стен?

Крит обладал большим и самым сильным флотом, и властвовал в Эгейском море, охраняя остров от возможных врагов. Поскольку никакого другого пути, кроме как по морю, к острову не было, критяне были спокойны за свою безопасность. Вероятно, поэтому поселения не имели оборонительных стен — они были просто не нужны.

Ответы к §25. Микены и Троя

Проверьте себя

1. Где можно увидеть Львиные ворота? Как они выглядят? Какие их части не сохранились?

Остатки Львиных ворот можно увидеть на руинах древнего города Микены, располагавшегося в 90 километрах по прямой от Афин на землях Пелопоннес. Сегодня от укрепленного города на холме остались одни руины. Сохранилась фрагменты каменных построек и крепостной стены с Львиными воротами. Вход в крепость сложен из каменных глыб с порталом входа. На горизонтальной плите ворот установлен треугольный элемент из известняка, на котором высечены два льва, стоящих на задних лапах. Головы львов не сохранились.

2. О чём написано на табличках, найденных при раскопках древнейших греческих городов?

Во время раскопок древнейших греческих городов были обнаружены и расшифрованы глиняные таблички, в которых были списки женщин-рабынь, гребцов на галерах, ремесленников, работавших на царя. Также в табличках рассказывается о сборах на многочисленные военные походы, которые осуществляли Микенские цари.

3. Как возникло выражение «яблоко раздора»?

Оно пошло из древнегреческих мифов, в которых оно было представлено в виде золотого яблока с надписью «Прекраснейшей». Это яблоко принесла на пир богов не приглашенная на него Эрида, богиня ссор и раздоров. По легенде, это золотое яблоко стало причиной ссоры трёх женщин-богинь — Геры, Афины и Афродиты. Призванный быть судьёй юноша Парис присудил это яблоко Афродите, что косвенным образом стало причиной Троянской войны. Поэтому выражение «яблоко раздора» превратилось в образное обозначение любой незначительной вещи или события, которое может привести к масштабным, непредсказуемым и, зачастую, разрушительным последствиям.

Поработайте с картой «Древнейшая Греция»

Найдите Трою и Микены. На каких полуостровах были расположены эти города?

Троя и Микены обведены синим цветом на данной карте. Микены располагались в южной части Балканского полуострова на территории Пелопоннес, отделенной от Средней Греции Коринфским перешейком. Троя располагалась в северной части средиземноморского побережья полуострова Малая Азия.

Поработайте с датами

Определите, что было раньше: гибель Трои или захват ассирийской столицы Ниневии?

Столица Ассирии Ниневия была захвачена вавилонянами и мидийцами в 612 году до н.э. Гибель Трои была ориентировочно в районе 1200 лет до н.э. Таким образом падение Трои было почти на 600 лет раньше захвата Ниневии.

Опишите рисунок

Опишите по рисунку «Из Микен на Трою» микенскую крепость и царское войско.

На данном рисунке мы видим греческое войско идущее для посадки на корабли для отправления на Троянскую войну. Войско проходит на фоне мощной крепостной стены города Микены. Каменная стена защищает дворец правителя и дома придворных, находящихся внутри крепости на вершине холма. Микенское войско состоит из пеших копейщиков, вооруженных недлинными копьями и щитами, облаченных в легкий доспех — кожаный нагрудник, медные поножи и шлем, украшенный перьями или рогами. Сам главнокомандующий едет впереди войска на колеснице. С крепостной стены города войско провожают родственники.

Подумайте

1. Что вынуждало жителей Микен и других греческих горо­дов, в отличие от жителей Крита, воздвигать мощные оборонительные стены?

Древнегреческая цивилизация состояла из самостоятельных городов и земель, которые часто воевали между собой за земли и ресурсы. Поэтому строительство крепостных стен было актуальным для древнегреческих городов.

2. В чём различия между подлинной причиной Троянской войны и той причиной, о которой рассказано в мифе?

Мы все прекрасно понимаем, что история Троянской войны, описанная Гомером, по большей части является мифом, основанном на устных преданиях, прошедших литературную обработку и героизацию войны. Сегодня ученым доподлинно известно лишь то, что Троя существовала в действительности, а сама Троянская война между местным населением средиземноморского побережья Малой Азии и греками тоже была — это исторический и доказанный археологическими раскопками факт. Скорее всего, на самом деле причиной Троянской войны стала экспансия греческой цивилизации. Греки после освоения Балканского полуострова действительно активно занимались колонизацией многочисленных островов Эгейского и Ионического моря, а также побережья Малой Азии.

Ответы к §26. Поэма Гомера «Илиада»

Проверьте себя

1. С чего начинается «Илиада»? Чем заканчивается?

«Иллиада» начинается с рассказа о ссоре Адхиллеса и Агамемнона. В греческий лагерь пришел жрец Аполлона Хрис, который предлагает выкуп за дочь. После грубого отказа Агамемнона Аполлон насылает на греков моровую язву. По инициативе Ахилла, храбрейшего из ахейских воинов, созывается собрание войска, на котором объясняется причина божественного гнева. Агамемнон соглашается отпустить пленницу, с тем условием однако, чтобы утрата была ему возмещена, и требует, в ответ на резкие упреки Ахилла, пленницу последнего, Брисеиду; Ахилл тогда отказывается принимать дальнейшее участие в сражениях. Собрание прервано. Ахилл в гневе удаляется в свой стан, где остается в бездействии; Агамемнон возвращает Хрису свою пленницу и отбирает у Ахилла Брисеиду.

Поэма заканчивается погребальной церемонии героя Трои Гектора. Тело Гектора было сожжено, а кости положили в золотой ящик и закопали его. Над местом захоронения насыпали большой курган. Во время похорон было заключено перемирие.

2. Что вы знаете о героях «Илиады» Агамемноне, Ахиллесе, Патрокле, Приаме, Гекторе, Андромахе?

Агамемнон — брат царя Спарты Менелая. Он отправился вместе с братом на войну против Трои. При осаде Трои Агамемнону принадлежало главное начальство над всем греческим войском. Храбро проявил себя в осаде Трои, убив 16 воинов. Но из-за пленницы Брисеиды у Агамемнона возникла ссора с Ахиллесом, из-за чего греческий лагерь на берегу моря чуть было не разгромили троянцы. Во время взятия Трои Агамемнон убил царевича Полита и Приама у алтаря Зевса. После возвращения из Трои в Грецию Агамемнона вместе с его пленницей, дочерью Приама прорицательницей Кассандрой, убивает жена Агамемнона с его двоюродным братом Эгисфом.

Ахиллес — в греческих сказаниях является храбрейшим из героев Греции, предпринявшим поход против Трои в составе греческой армии под управлением Агамемнона. В мифах Ахиллес был сыном бессмертной богини Фетиды и смертного царя мирмидонян Пелея. Именно на свадьбе Фетиды и Пелея появилось «яблоко раздора», которое стало причиной ссоры трех богинь и в результате привело к гибели Трои. Богиня Фетида, желая обезопасить своего сына Ахиллеса, искупала младенца в реке страны мертвых Стиксе. С тех пор ни копье, ни стрела, ни меч не могли причинить вреда Ахиллеса. Однако пятка Ахиллеса, за которую держала его мать, осталась неомытой и уязвимой. Фетида, желая спасти своего сына от участия в роковом для него походе, скрыла его у царя острова Скироса, где Ахиллес в женских одеждах находился между царскими дочерьми. Хитрая уловка Одиссея, который под видом торговца разложил перед девушками женские украшения и, примешав к ним оружие, приказал неожиданно поднять боевой клич и шум, обнаружила пол Ахиллеса (который немедленно схватился за оружие), в результате разоблаченный Ахиллес был вынужден примкнуть к походу греков. На десятом году осады Илиона, Ахиллес взял в плен прекрасную Брисеиду. Она послужила яблоком раздора между Ахиллесом и Агамемноном. Разгневанный Ахиллес отказался от дальнейшего участия в битвах. Ни бедствия греков, ни мольбы о помощи не могли смягчить гнева героя. Только когда троянцы, предводимые Гектором, вторглись в сам лагерь греков, Ахиллес разрешил своему другу Патроклу повести на помощь грекам мирмидонян и для большего устрашения врагов разрешил ему облечься в свои доспехи. Но Патрокл пал от руки героя Трои Гектора. Тогда Ахиллес, безоружный и в сопровождении Афины, появился на поле битвы, и один грозный вид героя обратил врагов в бегство. Затем Ахиллес убил в поединке Гектора. Сразив множество врагов, Ахиллес в последней схватке дошел до Скейских ворот Трои, но здесь стрела, пущенная из лука Париса рукой самого Аполлона, поразила его в уязвимую пятку, и герой погиб.

Патрокл — верный друг и боевой товарищ Ахиллеса. Во время контратаки троянцев на лагерь греков, он уговорил Ахиллеса отдать ему свой доспех и, облачившись в него, повел воинов отбивать лагерь у троянцев. Патрокл храбро сражался, ему удалось отбить лагерь и потушить горящие корабли, но он был убит Гектором.

Приам — последний царь Трои. Во время Троянской войны Приам был уже настолько стар, что не появлялся на поле битвы. В «Илиаде» Гомера после смерти Гектора, Приам тайно пробирается в палатку Ахиллеса и вымаливает у героя обезображенное тело своего сына. О смерти Приама у Гомера ничего не говорится. Но по другим сказаниям он был убит Агамемноном у алтаря Зевса.

Гектор — один из главных героев Трои, сын царя Приама. Троянский народ называл его щитом своего города и почитал как бога. Гектор был не только самым могучим и отважным троянским воином, он отличался также красотой и благородством духа. Во всем Гектор был выше предводителя ахейских войск Агамемнона, а герой Ахиллес превосходил его только силой. Во время атаки на греческий лагерь, смог прорваться со своими троянцами в ахейский лагерь и поджечь несколько кораблей, убив во время вылазки в поединке друга Ахилла Патрокла, что вызвало неизбежное единоборство с Ахиллом. В поэме Гомера Ахилл смог убить Гектора только потому, что богиня Афина, покровительствовавшая Ахиллу, вовремя подала ему свое копье, когда Гектор остался только с мечом. Ахилл надругался над телом своего противника и еще долго издевался над поверженным врагом в своем лагере.

Андромаха — жена Гектора. Гомер в «Илиаде» изображает Андромаху любящей и верной женой Гектора, особенно в знаменитой сцене прощания Гектора с Андромахой перед его отправлением в бой. После падения Трои была взята в плен.

Подготовьте сообщение

Крылатые выражения «ахиллесова пята» и «троянский конь». В каких случаях их можно сейчас употребить?

Сегодня выражение «ахиллесова пята» употребляется для указания на уязвимое место чего-нибудь или кого-нибудь. Если мы хотим показать, что при множестве сильных качеств у человека есть одно слабое место, например, память, мы можем сказать, что «память — это его «ахиллесова пята». Или если в каком-либо проекте есть уязвимость, то ее тоже могут назвать «ахиллесовой пятой». В большинстве случаев от «ахиллесовой пяты», как самого уязвимого места или качества, очень сложно избавиться.

«Троянский конь» тоже стало «крылатым» выражением и может использоваться в повседневной речи. Сегодня это выражение означает дар с подвохом, преподнесенный с целью обмана. Также в настоящее время этим понятием в переносном смысле обозначается и вредоносная программа, которую распространяют сами люди. Причем название свое вирус получил в честь мифологического троянского коня, поскольку большинство вирусных программ действуют аналогичным образом: они маскируются под безвредные и даже полезные программы и приложения, которые пользователь запускает на своем компьютере. При всей простоте вируса его сложность заключается в том, что трудно распознать в нем его предназначение. Например, самые примитивные программы могут стереть полностью содержимое диска при загрузке, а некоторые программы умеют встраиваться в определенные приложения на компьютере.

Подумайте

Справедливы ли упрёки троянцев, утверждавших, что Па­рис навлёк на Трою большую беду. Поясните ответ.

Да, упрёки троянцев, утверждавших, что Парис навлёк на Трою большую беду, справедливы. Действительно, в «Илиаде» Гомера именно кража Парисом жены спартанского царя Менелая послужила поводом для осады греческим войском Трои, которая привела к падению города и гибели многих его защитников. Неважно, что Елена по воле Афродиты бежала в Трою. Парис своим поступком нарушил правила гостеприимства, обманув хозяина Менелая, который радушно и ласково встретил его у себя в доме.

Ответы к §27. Поэма Гомера «Одиссея»

Проверьте себя

1. О чём рассказывается в поэме «Одиссея»?

В поэме «Одиссея» Гомер рассказывает о странствиях царя острова Итака Одиссея во время его возвращения домой после взятия Трои греками. В поэме Одиссей, потерпев кораблекрушение, оказывается на острове царя Алкиноя. Открывши свое имя царю, Одиссей рассказывает о своих приключениях, в которых он побывал по пути домой. В своем рассказе Одиссей повествует о том, как заблудившись в море, его корабли пристали к острову одноглазых циклопов, о своем плене у циклопа Полифема и спасении от смерти и бегстве. Он рассказывает о встрече с сиренами, злыми чародейками, полуптицами-полуженщинами, которые своим пением заманивали мореходов и губили их. Во время своего путешествия Одиссей не раз попадал в смертельную опасность. В его рассказе мы видим повествование о чудовищах Сцилле и Харибде. Заканчивается поэма возвращением Одиссея на Итаку и расправой над «женихами», которые оккупировали его дом и домогались его жены.

2. Кому принадлежат имена Пенелопа, Телемак, Алкиной, Навсикая, Демодок, Полифем? Что вам известно о каждом из них?

Пенелопа — жена Одиссея, царя Итаки. Отправившийся на Троянскую войну Одиссей отсутствует около двадцати лет, его считают погибшим и в его доме к Пенелопе собираются многочисленные женихи. Однако Пенелопа хранит верность Одиссею. Пенелопа отклоняет предложения женихов и объявляет, что вновь выйдет замуж лишь тогда, когда кончит ткать саван своему свёкру — Лаэрту Итакийскому. Но каждую ночь она распускала всё сотканное за день — так ей удалось обманывать их на протяжении трёх лет, пока её не выдала служанка. По внушению Афины Пенелопа обещает стать женой победителя в стрельбе из богатырского лука Одиссея. Как раз в это время наконец-то возвращается и сам Одиссей и убивает всех женихов.

Телемак — сын Одиссея и Пенелопы, отправившийся на поиски своего отца. В Спарте Телемах узнал от Менелая о предсказании относительно возвращения Одиссея и поехал домой. Женихи Пенелопы, не желая возвращения Телемаха домой, сговорились и устроили ему засаду на обратном пути. Но, благодаря совету Афины, Телемаху удалось избежать смертельной опасности. Вернувшись домой, Телемах встретил своего отца в образе нищего. Одиссей открылся ему, и Телемах помогал ему при убийстве женихов.

Алкиной — царь острова, у которого потерпел крушение Одиссей. Когда потерпевший на пути с острова Калипсо кораблекрушение Одиссей высадился на Схерии, то Навсикая ввела его в роскошный, окружённый прекрасными садами дворец Алкиноя, который в честь гостя устроил блестящее торжество. Во время пира Одиссей рассказывает о своих злоключениях, и затем Алкиной, богато одарив его, отпускает на родину.

Навсикая — дочь царя Алкиноя, нашедшая потерпевшего кораблекрушение Одиссея. Юная царевна поражает Одиссея своею красотой и рассудительностью, и он обращается к ней с речью. Навсикая дает ему одежду и, накормив, ведет за собой в город, в царский дворец.

Демодок — слепой сказитель. Демодок исполняет поэмы под аккомпанемент лиры, на которой играет сам. Во время пира во дворце Алкиноя Демодок поет трижды. Первый раз он поет о героях: о ссоре храброго Ахилла и мудрого Одиссея. Причем, Одиссей, никем неузнанный присутствует на пиру и, слушая Демодока, плачет о погибшем Ахиллесе. Второй раз он поёт веселую песню о богах. Третий раз Демодок поет по просьбе самого Одиссея, который хочет услышать историю о том, как хитроумный Одиссей придумал сделать коня, с помощью которого греки взяли Трою. Слушая песню, Одиссей снова не может сдержать слез и раскрывает свое имя.

Полифем — жестокий великан-циклоп, сын бога Посейдона. В поэме «Одиссея» царь Одиссей высаживается со спутниками на острове циклопов и попадает в пещеру, оказавшуюся жилищем Полифема. Тот обнаруживает пришельцев, берёт их в плен, запирает в пещере и пожирает три пары спутников Одиссея. Хитроумный Одиссей представляется как Никто, дожидается, пока Полифем уснёт, и во сне выкалывает колом единственный глаз циклопа. Подоспевшие на помощь циклопы слышат от разъяренного Полифема, что его «Никто» обидел его, и уходят. Пленникам удаётся покинуть пещеру слепого Полифема, спрятавшись в стаде овец. Однако Одиссей называет циклопу своё настоящее имя, и Полифем проклинает Одиссея. Бог моря Посейдон мстит Одиссею по просьбе Полифема, топит его корабли и делает его дорогу домой очень долгой.

3. Как возникло и что означает выражение «между Сциллой и Харибдой»? В каких случаях его можно сейчас употребить?

Выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется в значении: оказаться между двумя враждебными силами, в положении, когда опасность угрожает и с той и с другой стороны. Также выражение используюется для обозначения безвыходного положения, поскольку если удастся избежать Сциллы, обязательно попадешь к Харибде. Выражение берет свое начало в мифе об Одиссее. Во время своего путешествия кораблю Одиссея предстояло пройти через пролив, с одной стороны которого была Сцилла, а с другой — Харибда.

Скала Сциллы высоко подымалась острой вершиной до неба и вечно была покрыта тёмными облаками и сумраком; доступ к ней был невозможен вследствие её гладкой поверхности и крутизны. Посредине её, на высоте, недосягаемой даже для стрелы, зияла пещера, обращённая тёмным жерлом на запад: в этой пещере обитала страшная Сцилла. Спереди у Сциллы двигалось двенадцать лап, на косматых плечах подымалось шесть длинных гибких шей, и на каждой шее торчало по голове; в пасти у неё сверкали частые, острые, расположенные в три ряда зубы. Вдвинувшись задом вглубь пещеры и выставившись грудью наружу, она всеми головами выслеживала добычу, шаря лапами кругом по скале и вылавливая дельфинов, тюленей и других морских животных. Когда проходил корабль мимо пещеры, Сцилла, разинув все пасти, разом похищала с корабля по шесть человек. В таких чертах обрисовывает Гомер Сциллу. Харибда, напротив, у Гомера не имеет индивидуальности: это просто морской водоворот, тревожимый незримой водяной богиней, которая три раза в день поглощает и столько же раз извергает морскую воду под второй из упомянутых скал.

Когда Одиссей со своими спутниками проходил тесным проливом между Сциллой и Харибдой, последняя жадно поглощала солёную влагу. Рассчитав, что смерть от Харибды угрожает неминуемо всем, тогда как Сцилла могла схватить своими лапами лишь шесть человек, Одиссей, с потерей шести своих товарищей, которых сожрала Сцилла, избегает ужасного пролива.

4. В чём проявилось хитроумие Одиссея: в пещере циклопа? при встрече с сиренами? в собственном доме на Итаке?

В пещере циклопа Полифема Одиссей проявил смекалку. Он преподнес циклопу чашу вина, а когда Полифем предложил назвать Одиссею свое имя, тот сказал, что его зовут Никто. Когда циклоп уснул, Одиссей с товарищами нашли деревянный кол, раскалили его на костре и выбили людоеду его единственный глаз. На громкие вопли Полифема сбежались другие циклопы, но когда на вопрос «Кто тебя обманом или силою губит?» услышали рёв «Никто!», они разошлись. А Одиссей с товарищами выбрались из пещеры, спрятавшись под баранами.

При встрече с сиренами Одиссей приказал всем заткнуть уши воском, чтобы не слышать пения сирен, а себя приказал привязать к мачте. Когда запели сирены, гребцы на корабле их просто не услышали. Так они проплыли мимо острова сирен.

Вернувшись на свою родную Итаку, Одиссей обнаружил множество знатных юношей, пирующих в его доме. Они, считая Одиссея погибшим, пытались заставить Пенелопу выбрать себе нового мужа. Одиссей вошел в свой дом под видом нищего. Пенелопа объявила, что станет женой того, кто победит в стрельбе из лука, принадлежащего Одиссею. Никто из «женихов» не смог даже согнуть этот лук. Тогда Одиссей попросил разрешить ему натянуть лук. «Женихи» сочли его сумасшедшим. Но Одиссей мгновенно снарядил лук, пустил стрелу сквозь маленькие кольца и назвал себя. Всех «женихов», грабивших его дом, Одиссей перебил.

Поработайте с картой «Древнейшая Греция»

Проложите кратчайший морской путь, который после падения Трои предстояло преодолеть Одиссею и его спутникам. Составьте словесное описание этого пути.

Кратчайший маршрут из Трои к острову Итака отмечен красными стрелками.

Полный маршрут путешествия Одиссея:

Во время своего путешествия из Трои [цифра 1 на карте] домой в Итаку Одиссей по воле богов и из-за капризов погоды заблудился. Путь домой, который можно было проделать за несколько недель, занял у него 10 лет. Он избороздил все Средиземное море. Сначала он с командой разграбил город Исмар [2] на востоке Греции. Потом Зевс в качестве кары за разграбление города наслал на Одиссея северный ветер, который отнес флот мореходов к побережью Африки на остров лотофагоф (возле побережья Туниса) [3]. На острове они вкусили лотоса и забыли свою родину. Сбежав с острова лотофагов, Одиссей попал на остров Сицилию, где угодил в плен к циклопу Полифену [4]. Спасшись от циклопа, Одиссей попал на остров Эола (о.Пантеллерия рядом с Сицилией) [5], где Эол дал ему мешок с ветрами и лишь один ветер оставил на свободе, тот, который должен был привести Одиссея к Итаке. Однако, не добравшись до Итаки, Одиссей уснул, а его матросы развязали мешок, откуда вырвались ветра и отнесли корабли обратно на остров Эола. Эол отказался во второй раз помогать Одиссею. Поплыв дальше, через шесть суток они пристали к берегу (все еще Тунис) и наткнулись на великанов лестригонов [6], которые уничтожили 11 из 12 кораблей Одиссея. Убежав от лестригонов, Одисей попал на остров Мальорка [7] к волшебнице Кирке, где они с товарищами прожили год. За это время от сплавали, судя по всему, к побережью Испании, где нашли вход в подземное царство [8] и посетили его (хотя в поэме говорится, что они поплыли в земли киммерийцев, но этого не может быть, поскольку киммерийцы обитали в северном Причерноморье). Когда они поплыли назад на восток, они попали к сиренам на остров Сардиния [9], затем проплыли через пролив между Сицилией и оконечностью Италии, «между Сциллой и Харибдой» [10]. Одиссей приплыл на остров Мальта [11], где спутники Одиссея, вопреки его указаниям убили несколько священных быков Гелиоса. Кара богов не заставила себя ждать. Корабль опять отнесло на далекий запад, на остров Ивиса (остров Калипсо) [12], где им пришлось прожить 7 лет. Когда они смогли отплыть обратно на восток, корабль Одиссея потерпел крушение у северной оконечности острова Сардиния, и Одиссей оказался в гостях у Алкиноя [13]. Оттуда, уже на корабле царя Алкиноя, Одиссей добрался до родной Итаки [14].

Ответы к §28. Религия древних греков

Проверьте себя

1. Почему греки называли своих главных богов олимпийскими?

Греки считали, что боги живут большой семьей на горе Олимп. Поэтому эти боги и получили название олимпийские.

2. Кого из богов и богинь греков вы помните? Что рассказывали греки о каждом из них?

Зевс – верховный бог олимпийцев. Бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Отец богов и людей. Зевс распределяет добро и зло на земле, вложил в людей стыд и совесть. Он был одним из сыновей титана Кроноса, которого он вместе с братьями свергли.

Посейдон – брат Зевса. Верховный морской бог. Своим трезубцем он вызывал бури, разбивал скалы, ударял по земле, что приводило к образованию родников. Основная черта, отличающая Посейдона в мифах — это властность, несокрушимая и бурная сила, которая проявляется нераздельно с его царственным величием.

Аид – брат Зевса. Бог подземного царства мертвых.

Персефона – богиня плодородия и царства мертвых, жена Аида. Была похищена Аидом и унесена в царство мертвых. Зевс принял решение, что Персефона будет две трети года проводить на Олимпе, а одну треть – в царстве Аида.

Гера – богиня брака, покровительница матерей во время родов, сестра и жена Зевса. Согласно мифам, Гера отличается властностью, жестокостью и ревнивым нравом. Гера — самая могущественная из богинь Олимпа, но и она подчиняется своему мужу Зевсу. Часто она вызывает у мужа гнев, в основном своей ревностью. Сюжеты многих древнегреческих мифов строятся вокруг бедствий, которые Гера насылает на любовниц Зевса и их детей.

Афина – богиня организованной войны, военной стратегии и мудрости, повелительница городов, наук, мастерства, ума, сноровки и изобретательности. Считается, что когда Зевс проглотил свою первую жену Метиду, то после этого он породил воительницу Афину из своей головы. Афина легко отличима от других древнегреческих богинь благодаря своей необычной внешности. В отличие от других женских божеств, она использует мужские атрибуты — одета в доспехи, держит в руках копьё; её также сопровождают священные животные.

Артемида – юная богиня охоты, дочь Зевса, сестра-близнец Аполлона. Классическая Артемида — вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой богине Артемиде приносились искупительные жертвы.

Афродита – богиня красоты и любви, вечной весны и жизни. По преданию она родилась из пены морской, которая образовалась от крови Урана. Была безжалостна к тем, кто отвергает любовь. Жена Гефеста и, позднее, Ареса.

Аполлон — покровитель искусств, предсказатель будущего, бог-врачеватель, сын Зевса, брат-близнец Артемиды. Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносят внезапную смерть старикам, иногда поражают без всякого повода. В Троянской войне Аполлон помогает троянцам, и его стрелы девять дней несут чуму в лагерь ахейцев.

Деметра – богиня плодородия и земледелия, мать Персефоны. Когда дочь Деметры живет на Олимпе, мать радуется (земля плодоносит), а когда Персефона уходит в подземный мир – Деметра грустит (наступает зима).

Дионис – младший из олимпийцев, бог растительности, виноделия, вдохновения и театра. Сын Зевса. Гера вселила в Диониса безумие, и он долгое время бродил по землям Египта, Сирии, Индии, Малой Азии и др. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие.

Гефест – бог огня, самый искусный кузнец, покровитель кузнечного ремесла и изобретений, строитель всех зданий на Олимпе, изготовитель молний Зевса. Сын Зевса и Геры. Когда Гефест появился на свет, он оказался больным и хилым ребёнком, к тому же хромым на обе ноги. Гера, увидев своего сына, отказалась от него и скинула с высокого Олимпа. Но море не поглотило юного бога, а приняло его в своё лоно. Приёмной матерью Гефеста стала морская богиня Фетида. До своего совершеннолетия Гефест жил на дне моря и занимался своим любимым делом: ковал. Узнав о том, что он сын Зевса и Геры, и о преступлении матери, Гефест решил отомстить. Он создал кресло (золотой трон), равного которому не было в мире, и послал на Олимп в качестве подарка для Геры. Гера пришла в восторг, никогда она не видела такой великолепной работы, но стоило ей сесть в кресло, её обвили невидимые ранее оковы, и она оказалась прикована к креслу.

Гермес – бог торговли, прибыли, хитрости, разумности, ловкости и красноречия. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Изобрел числа, азбуку и обучил людей. Главный атрибут Гермеса – крылатые сандали и жезл вестника.

Арес – бог войны, сын Зевса и Геры. В отличие от Афины — богини честной и справедливой войны, Арес, отличаясь вероломством и хитростью, предпочитал войну коварную и кровавую, войну ради самой войны. Изображался Арес обычно в виде могучего и зрелого воина в доспехах с мечом в руке и шлемом на голове.

3. Как поделили между собой власть над миром три бога — три брата? Как их звали?

Трех братьев-богов звали Прометей, Зевс и Аид. Прометею досталась власть на море, Зевс стал господствовать в небе, а Аид — в царстве мертвых.

Опишите рисунок «Прометей и Атлант…» (см. с. 137).

Каким мукам и за что Зевс подверг Прометея? Что держит на плечах великан Атлант?

Прометей был одним из титанов, двоюродным братом Зевса. Вопреки запрету Зевса Прометей похитил огонь в кузнице Гефеста и принес его людям, скрыв искру в полом стебле тростника, и показал людям, как его сохранять, присыпая золой. За похищение огня Зевс приказал Гефесту приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде). Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл выклёвывал его печень, которая у него, бессмертного, снова отрастала. Эти муки длились в течение всего героического века, пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Когда таким образом Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца.

Атлант, изображенный на рисунке слева, держит на своих плечах небо. Атлант был титаном и сражался против олимпийцев. После победы олимпийцев Зевс пощадил Атланта, но обрек его вечно держать небесный свод на своих могучих плечах.

Подготовьте сообщение

Подготовьте сообщение о герое древнегреческих мифов Геракле. Выскажите своё отношение к поступкам Геракла.

Геракл – сын бога Зевса и смертной женщины Алкмены. Жена Зевса очень разозлилась измене мужа и прямо перед рождением Геракла заставила Зевса поклясться, что первый новорожденный из рода Персея будет верховным царем. Поскольку Геракл был из рода Персея и должен был вот-вот родиться, Зевс дал такое обещание. Однако Гера обманула его, задержав рождение Геракла и ускорив рождение его кузена Эврисфея, который родился первым, и Геракл должен был ему подчиняться. Тогда Зевс заключил договор с Герой, что Геракл не будет всю жизнь находиться в подчинении Эврисфея, но совершив 12 подвигов по поручению царя, освободится от его власти.

Младенчество Геракла сразу началось с подвига. Гера подослала к его кроватке двух змей, чтобы они убили ребенка. Но маленький Геракл задушил их. Когда Геракл вырос, женился и завел детей, Гера послала на него безумие, и в приступе безумия Геракл убил свою семью.

Среди многочисленных мифов о Геракле наиболее известен цикл сказаний о 12 подвигах, совершенных Гераклом, когда он находился на службе у микенского царя Эврисфея.

Удушение Немейского льва
Убийство Лернейской гидры (не засчитан из-за помощи Иолая)
Истребление Стимфалийских птиц
Поимка Керинейской лани
Укрощение Эриманфского вепря
Очистка Авгиевых конюшен (не засчитан из-за требования платы)
Укрощение Критского быка
Похищение Коней Диомеда, победа над царем Диомедом (бросавшим чужеземцев на съедение своим коням)
Похищение Пояса Ипполиты, царицы амазонок
Похищение коров трёхголового великана Гериона
Похищение золотых яблок из сада Гесперид.
Укрощение стража Аида — пса Цербера.

Много еще подвигов совершил Геракл. В конце своего жизненного пути Геракл убивает из лука смоченной в яде лернейской гидры стрелой кентавра Несса, который согласился перевести жену Геракла Деяниру через реку, а потом попытался похитить её. Умирающий Несс обманывает Деяниру, сказав, что его кровь можно использовать как любовное зелье. Деянира собирает немного его отравленной крови. Затем Геракл берет в плен Иолу. Деянира, приревновав к ней, посылает мужу одежду, смоченную кровью Несса, чтобы возвратить его любовь. Кровь кентавра причиняет Гераклу ужасные мучения, и он бросается в огонь. Геракл умирает и возносится на небо. Он был принят в число богов, и примирившаяся с ним Гера выдает за него замуж свою дочь Гебу, богиню вечной юности. Счастливо обитает на Олимпе, а его призрак находится в Аиде.

В древнегреческой мифологии Геракл был великим героем. Цикл подвигов Геракла — это практически универсальная программа совершенствования человека, руководство по самосовершенствованию, внутреннему и внешнему развитию. В каждом подвиге Геракла есть особый смысл, раскрывающий определенные качества или черты характера.

Подумайте

Чем отличались представления об облике богов у египтян (Анубис, Тот, Гор, см. рис. на с. 52—55) и у греков (см. рис. на с. 135)?

Боги египтян представлялись полулюдьми-полуживотными, поскольку изначально египтяне поклонялись животным, видя в них силу природы и стихий. С изменением общественных отношений божества приобрели антропоморфный облик с частями тела животного, чаще всего — с головой.

Боги Древней Греции были во всем похожи на людей — и обликом, и своим внутренним миром. Они точно так же как и люди спорили, любили, ненавидели, воевали, строили козни друг другу и дружили. Отличие же от людей заключалось в том, что древние греки наделяли богов сверхъестественными способностями, которые были не под силам простым смертным. Боги бессмертны, боги повелевают судьбами людей.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какую роль играло море в жизни древних греков? Какую — горы?

Море окружало Грецию практически со всех сторон, существенная часть населения Греции также проживала на многочисленных островах в Ионическом и Эгейском морях. Поэтому море играло огромную роль в жизни древних греков. Все мифы и легенды древних греков так или иначе связаны с морем. Греки плавают по морю, торгуют по морю, идут на войну по морю. Все греки были отличными мореходами.

Горы также играли большую роль в жизни греков. Во-первых, горы были естественными границами, разделяющими земли Греции, а также защитой от врагов. Во-вторых, в горных долинах греки занимались скотоводством и земледелием, на склонах гор выращивали виноград и маслины. Вино и оливковое масло до сих пор является главными продуктами экспорта Греции. В-третьих, горы были естественным хранилищем различными рудными полезными ископаемыми, поэтому греки были искусны в обработке металлов и ремесленничестве. В-четвертых, горы давали богатство и разнообразие растительного (дуб, дикий орех, кипарис, каштан, пихта, ель, мирт, лавр, олеандр и прочие) и животного мира (медведи, волки, лисы, кабаны, лани, олени, косули, зайцы).

Как называются две знаменитые поэмы, созданные в Древней Греции? Каково содержание поэм? Что известно об их авторе?

Самые знаменитые поэмы, созданные в Древней Греции — «Илиада» и «Одиссея». В них Гомер описал один из заключительных этапов Троянской войны и увлекательное путешествие героя войны, царя Итаки Одиссея во время его возвращения из Трои домой на Итаку. В поэмах Гомера мы можем увидеть изобилие различных героев Древней Греции, описание их подвигов, а также уловить взаимосвязь с древнегреческой мифологией. По сути, Гомеру удалось удачно переплести существовавшие на момент написания поэм мифы и исторический факт Троянской войны. Об авторе Гомере не известно практически ничего. Даже сами греки не знали, кто был этот человек, где он родился, как выглядел. Семь городов спорили между собой за честь называться родиной Гомера. Существовала легенда, что этот поэт был слепым. Сегодня ученые уверены, что поэмы Гомера были созданы в VIII веке до н.э.

Какие явления природы отразились в религиозных веро­ваниях греков? Какие занятия людей?

Действиями богов греки объясняли различные природные явления: дождь, засуху, морские бури, смену времен года, неурожаи и болезни. Все основные занятия греков имели своих богов-покровителей: земледелие — Деметра, охота — Артемида, виноделие — Дионис, ремесленничество — Гефест, торговля — Гермес, искусства — Аполлон и т.д. Греки приносили жертвы богам и возводили в их честь храмы, создавали различные сказания.

Ответы к главе 8. Полисы Греции и их борьба с персидским нашествием

Знакомясь с главой, подумайте

1. Что объединяло всех греков, живших в часто враждовавших между собой государствах (опорные слова: язык, письмо, религия, Олимпия)?

Где бы ни жили греки, в Афинах, Спарте или в далеких колониях, их всех роднил один язык, один алфавит, который использовался для письма, одна религия с олимпийскими богами. Также греков объединяла идея Олимпийских игр, которые проводились раз в четыре года в Олимпии. В этих играх принимали участие атлеты из всех городов Греции. Самих себя греки называли эллинами, а Грецию — Элладой.

2. Почему небольшая по территории Греция, разделённая на десятки государств, сумела дать отпор могущественной Персидской державе?

Если бы Греция встретила персов раздробленной, она никогда не смогла бы дать отпор могущественной Персидской державе. Именно благодаря тому, что в период острой нужды и угрозы потери родной земли и достижений греческой цивилизации эллины смогли объединиться, забыв разногласия, они смогли устоять против персов. Конечно же одну из решающих ролей в греко-персидских войнах сыграла сплоченность греческого войска, тяжелое вооружение гоплитов и тактика фаланги, в которой жизнь каждого воина зависит от товарищей. Отдельно стоит отметить храбрость и самопожертвование, с которыми сражались греки.

Ответы к §29. Земледельцы Аттики теряют землю и свободу

Объясните значение слов

Полис — античная городская гражданская община, самостоятельные города-государства. Территория полиса обычно включала собственно городской центр и прилегающую сельскохозяйственную округу. Полис составляли полноправные граждане — члены общины, — каждый из которых имел право на земельную собственность и политические права. Часть населения в полисе не состояла и не имела прав граждан, например, рабы.

Демос — свободные граждане в Древней Греции, имеющие гражданские права, в отличие от рабов и других категорий неполноправного населения.В гомеровскую и архаическую эпохи (XI—VI века до н. э.) демосом назывался простой народ (в основном сельское население), в отличие от родовой аристократии. Позднее в демос включалась и часть городского населения (ремесленники, торговцы). Начиная с IV века до н. э. термин демос стал применяться в первую очередь к бедным слоям населения.

Ареопаг — совет знати в Древней Греции. Название получил по месту заседаний на холме Ареса возле Акрополя. Возник в эпоху родоплеменного строя как совет старейшин. Состоял из пожизненных членов, пополнявшихся из бывших архонтов, кандидатов в которые намечал и избирал ареопаг. Обладал широкой политической, судебной, контролирующей и религиозной властью. Входило в него 9 архонтов. Ареопаг являлся оплотом аристократии, позднее — олигархии. Главными функциями ареопага было наблюдение за соблюдением законов и суд по делам, связанным с убийствами. Ограничение власти ареопага началось с развитием афинской демократии.

Архонты — высшее должностное лицо в древнегреческих полисах (городах-государствах). Наиболее древними были должности первого архонта эпонима (глава исполнительной власти, его именем называли год), второго архонта басилевса (ведал культом), третьего архонта полемарха (был военачальником). Около середины VII века до н. э. были добавлены ещё шесть архонтов фесмофетов с судебными функциями. Все девять архонтов составляли коллегию высших должностных лиц.

Долговой камень — камень, который устанавливали на земле должника. Если должник не возвращал в срок взятое в долг, то его земля могла быть отобрана в счет уплаты долга. Также за не уплату долга сам земледелец и его семья могли стать рабами.

Проверьте себя

1. Каким занятиям благоприятствовала природа Аттики? Каким нет?

Аттика — это территория, расположенная в Средней Греции. Ее главным городом были Афины. В Аттике нет большого количества плодородной земли и полноводных рек, практически вся территория Аттики была покрыта горами. Жаркое солнце, малое количество осадков, небольшие территории пахотных полей мало способствовали обширному земледелию. Зато природа и климат Аттики способствовал развитию мореходства (большое количество удобных морских бухт для кораблей), выращиванию на склонах гор винограда и оливок, а также добыче полезных ископаемых в горах и, соответственно, ремесленничеству.

2. Из кого состоял афинский демос? Чем он был недоволен в VII (7-м) веке до н. э.? Чего требовал?

Афинский демос состоял в основном из сельского населения, ремесленников и торговцев. Демос был недоволен засильем знати. На многочисленных народных сходках люди призывали сбросить власть знати и добиться права самим управлять городом. Демос также требовал отменить долговое рабство и переделить землю.

Подготовьте сообщение по древнегреческим мифам (спор Афины с Посейдоном)

Почему Афину признали победитель­ницей? Какую роль играло разведение оливок в Аттике?

Афину признали победительницей за то, что она подарила городу оливковое дерево. Посейдон подарил городу родник, однако вода в этом роднике была горько-соленая. Поэтому афиняне по легенде отдали предпочтение оливковому дереву Афины и сделали ее покровительницей города. Выращивание оливковых деревьев, из-за природных особенностей региона, было одним из главных занятий жителей Аттики.

Подумайте

Чем различалось положение рабов-должников в Аттике в VII (7-м) веке до н. э. и в Вавилонии при царе Хаммурапи (см. § 14, п. 5)? Где оно было хуже? Чем хуже?

Раб-должник в Древней Греции как и в Древней Вавилонии считался собственностью, вещью господина. В Древней Вавилонии права попавших в рабскую зависимость за долги вавилонян были защищены законом. Земля у него не отбиралась, он по-прежнему оставался владельцем своей собственности. Законы называют члена семьи должника, отрабатывающего долг в хозяйстве заимодателя, не рабом, а заложником. Вавилонянин, поступающий в рабство для отработки долга, в отличие от раба-чужеземца не мог быть убит или продан, а через три года раб-вавилонянин получал свободу. Дети такого раба не становились автоматически рабами.

В Древней Греции с рабом-должником хозяин мог делать все-что захочет, даже продать на чужбину, но не имел права убивать. В Древней Греции раб-должник лишался гражданства и земли. Однако срок пребывания в рабстве ограничивался пятью годами. Раб-должник при этом имел некоторые права в отличие от обычного раба.

Получается, что положение рабов-должников в Древней Греции и Древней Вавилонии были очень похожи, но лучше положение раба-должника было в Вавилонии из-за меньшего срока нахождения в рабстве, невозможности продажи такого раба и сохранении у должника прав собственности на имущество и землю.

Ответы к §30. Зарождение демократии в Афинах

Объясните значение слов

Демократия — это политическая система управления государством, основанная на принципах народной власти. Буквально, слово «демократия», переводится как «власть народа» (демос — народ, кратос — власть). Именно народ решает, какие законы и нормы необходимы для гармоничного существования и развития государства. Таким образом, каждый человек в демократическом обществе получает определенный набор свобод, прав и обязательств, сформированных с учетом интересов всего сообщества.

Проверьте себя

1. Что послужило причиной того, что к власти пришёл Солон?

Мы знаем, что в Афинах к VII веку до н.э. сформировалась политическая система типичной аристократической республики. К началу VI века до н.э. в Афинах простой народ, оказался в крайне тяжелом положении: он был лишен права участвовать в управлении государством, а наиболее бедные представители демоса теряли свои земли за долги и продавались в рабство. Такая система не могла устраивать людей и начался период смуты – борьбы между аристократией и демосом за получение последними политических прав. Пик политической борьбы пришелся на первое десятилетие VI века до н.э. Всевластие знати, неравенство между бедными и богатыми привело к народному восстанию. Начались кровавые столкновения, с обеих сторон были убитые и раненые. И именно тогда на политической арене появился новый афинский реформатор Солон.

В 594 г. до н. э. Солон был избран архонтом-эпонимом. Кроме того, ему дали чрезвычайные полномочия. Согласно Плутарху, его назначили «примирителем и законодателем» а согласно Аристотелю, вообще «вверили ему государство». По-видимому, его чрезвычайные полномочия выражались в слове «примиритель, третейский судья». Таким образом, его задачей было разрешить конфликт и примирить враждующие стороны — аристократию и демос. В то время архонтов назначал Ареопаг, но Солона, вероятно, избрало народное собрание ввиду особой ситуации. Солон был очень популярным политиком и рассматривался всеми социальными слоями (аристократами, народом, торговцами и ремесленниками) как компромиссная фигура.

2. Чем Солон облегчил участь простого народа?

Солон повелел выкинуть с полей все долговые камни и выпустить на свободу рабов-должников. Отныне по закону Солона человек, сделавший новый долг, отвечал за его выплату только своим имуществом, самого должника запрещалось обращать в рабство. Солон так же нашел государственные средства для выкупа уже проданных в другие страны жителей Афин. Теперь лишь чужеземцы могли быть обращены в рабов.

3. Что предпри­нял Солон для того, чтобы лишить знать преимуществ по управлению государством?

Все свободные мужчины Аттики стали называться гражданами, то есть людьми, обладающими определенными правами и обязанностями перед государством. Теперь любой гражданин, имеющий достаточно большие богатства, а не только аристократ, мог стать архонтом. Основным органом управления в Афинах стало Народное собрание, в котором участвовали все граждане. На Народных собраниях решались все важнейшие вопросы общественной жизни: избирались должностные лица (архонты и стратеги), принимались новые законы. Отныне высшие государственные должности могли занимать не только представители знати, но и представители демоса – основным критерием стало положение в обществе и личные заслуги. В то же время существовали и ограничение для занятия высоких постов – на них не могли претендовать самые бедные граждане.

Подготовьте сообщение об учреждённом в Афинах выборном суде

Предположите, были ли приговоры этого суда справедливее тех, которые выносил совет знати — ареопаг. Поясните свою мысль.

Еще одним нововведением Солона стал так называемый народный суд — гелиэя, представлявший собой суд присяжных. Если раньше все жалобы и споры жителей Афин разбирал Ареопаг, состоявший из представителей знати, то теперь каждый гражданин, достигший 30-летнего возраста, мог стать судьей. Судьи назначались по жребию, случайным образом. Во время заседания судьи сидели на деревянных скамьях, заслушивая показания обвинителя, обвиняемого и свидетелей. После этого, они приступали к голосованию. У каждого из судей было по два камешка: один – целый (или белый), обозначал «невиновен», другой – просверленный (или черный), «виновен». После подсчета голосов, если было больше целых камней, или тех и других камней было поровну, обвиняемый считался оправданным, в случае, когда преобладало количество просверленных камней, обвиняемый подвергался наказанию. В отличие от времен Драконта, смертная казнь теперь применялась лишь в отношении убийц, всех же остальных ждало изгнание или тюремный срок.

Понятие справедливости для решения суда, действующего на основании закона, и суда, действующего по понятию, различное. Для первого суда справедливым будет решение, строго следующее букве закона, и к общепринятой справедливости не имеющее никакого отношения. Если же суд рассматривает дело на основании каких-либо моральных устоев, личных предпочтений судей, а не в соответствии с законом, то тогда конечно, расширенный состав суда присяжных вынесет более справедливое решение, поскольку в нем представлены различные слои общественности, а не только аристократия.

Подумайте

1. В одном из законов Солон запретил продавать хлеб за границу. Предположите, какой части населения был выгоден этот закон. Против кого направлен?

Этот закон мог быть выгоден демосу, поскольку недостаток хлеба в связи с природными особенностями Средней Греции, ощущался всегда, а экспорт пшеницы за границу снижал и без того невеликие запасы и увеличивал цены на внутреннем рынке. Закон был направлен прежде всего против крупных землевладельцев, так называемой аристократии, и торговцев, осуществляющих экспортные поставки.

2. В другом законе сказано: поймавший волка получает пять драхм. Подумайте, почему так велика награда. Ведь в то время одну драхму стоила овца, а пять драхм — бык.

В данном законе мы видим яркий пример экономической целесообразности. Поскольку за свою жизнь волк может убить не одну овцу и не одного быка, то истребление одного волка могло сохранить жизнь достаточному количеству домашнего скота, тем самым увеличив запасы мяса.

3. Справедлив ли принятый Солоном закон, запрещающий дурно говорить об умершем?

Этот закон нельзя рассматривать отдельно от других, принятых Солоном, и отдельно от существовавших в Древней Греции традиций и верований. Греки много внимания уделяли культу предков, который заключался в почитании и приношении жертвоприношений душам умерших. Все знаменитые греческие династии, как считалось, вели свой род чуть ли не от богов или их смертных детей. Поэтому дурные слова в адрес предков могли рассматриваться как оскорбление богов. Но сам по себе этот закон не имел особого смысла, поскольку не привносил ничего нового в греческие традиции. К тому же, разве это справедливо, заставлять людей находить хорошие слова для умершего человека, которого они ненавидели? А вот сопутствующий закон, запрещавший оскорбление живых людей в общественных местах, был призван снизить социальную напряженность, а заодно и пополнить общественную казну города, поскольку человеческой несдержанности и невоспитанности не было места в новом греческом обществе, она могла искореняться только денежными штрафами. Эти два закона в связке играли существенную социальную и воспитательную роль, которая через века способствовала становлению нового, более социально развитого греческого общества.

Ответы к §31. Древняя Спарта

Объясните значение выражения

«Лаконичная речь» — немногословная, краткая и четкая речь. Это умение кратко излагать мысли, отделять важное от второстепенного. Корень слова произошел от названия исторической области в Древней Греции – Лаконии. Еще Сократ отмечал, что спартанцы отличались простотой суждений, что удивляло греков других полисов. В Древней Греции особенно было развито ораторское искусство. Риторика считалась «царицей наук». Греки понимали возможности красивой речи и степень ее воздействия на все сферы жизни. Однако в Спарте все было иначе. Вместе с другими традициями жизни спартанского общества, лаконичность спартанцев вошла в легенды. Такая особенность спартанцев упоминается в произведениях многих античных авторов. Например, Сократ упоминал, что Филипп II, вступив на земли Лаконии, оставил послание: «Я покорил всю Грецию, у меня самое лучшее в мире войско. Сдавайтесь, потому что если я захвачу Спарту силой, если я сломаю её ворота, если я пробью таранами её стены, то беспощадно уничтожу всё население и сравняю город с землёй!». Ответ на это послание был лаконичным: «Если».

Проверьте себя

1. Кого называли илотами? Каково было их положе­ние?

Илотами называли жителей Лаконии, захваченных спартанцами и работавших на них. По сути илоты были рабами, принадлежавшими Спартанскому государству. С илотами обращались грубо и жестоко, зачастую как со зверями. Илотам запрещалось покидать свои поселения.

2. Чем Спарта напоминала военный лагерь? Какими мерами была ограничена свобода спартанцев?

Своими устоями Спарта действительно напоминала военный лагерь. Главным занятием спартанцев было военное дело. Все остальные занятия и профессии в Спарте либо запрещались, либо презирались. Спартанец был сильно ограничен в своей свободе выбора. Он не мог заниматься, чем хотел, не мог есть, где хотел и что хотел, не мог ездить, куда хотел. Все устремления спартанца должны были сводиться к совершенствованию военного мастерства и укреплению духа спартанского войска. Все это, на наш взгляд, малоразумно и деспотично, но такие меры приносили результат — спартанская пехота была самой сильной в Греции.

3. Как управлялась Спарта? Что вам известно о Совете старейшин? о Народном собрании? о царях в Спарте?

За соблюдением всех установленных правил следил Совет старейшин, обладавший огромной властью. В Совет входили граждане не моложе 60 лет. Они участвовал в заседаниях пожизненно. Также в Спарте было Народное собрание, в котором участвовали мужчины-спартанцы. Народное собрание выбирало старейшин, объявляло войну и заключало мир, но выступать на собрании могли только старейшины. В Спарте существовали и цари. Это были предводители войска. Их всегда было двое. Спартанские цари представляли два разных царских дома, но принадлежали к различным ветвям одного рода Гераклидов, ведущих свою родословную от Геракла. Оба царя обладали равными полномочиями, причём каждый из них имел право принимать решение без согласования со своим коллегой по царской должности, что делало невозможным концентрацию власти в одних руках. Оба царя входили в Совет старейшин и обычно выполняли его волю.

Почему два царя?

Версия первая, этиологическая. У царя Аристодема было два сына-близнеца — Еврисфен и Прокл. После смерти Аристодема их обоих провозгласили царям Лаконии. От них и произошли две династии спартанских царей — Агиады, по имени сына Еврисфена, и Еврипонтиды, по имени внука Прокла.

Версия вторая, «историческая». Диархия возникла после прихода дорийцев в результате смешения двух общин — дорийской и ахейской. Подтверждение этой теории можно найти в словах царя Клеомена I, утверждавшего, что он ахеец, а не дориец.

Версия третья, социально-антропологическая. Спартанская диархия пережиток первичного дуализма первобытной общественной организации.

Поработайте с картой (см. с. 115).

Найдите и назовите две области, в которых было расположено Спартанское государство. В какой части Греции они находятся?

На карте можно увидеть две греческих провинции, составлявшие Спартанское государство — Лакония и Мессения (территория обведена синей линией). Эти две провинции располагались в Южной Греции, на самом юге полуострова Пелопоннес.

Подумайте

1. Если бы вы оказались в Древней Спарте, понравилась бы вам жизнь в ней? Обоснуйте ответ.

Не думаю, что кому-нибудь понравилось бы жить в спартанском «военном лагере». В Спарте никто не мог жить так как хочет. Заниматься торговлей и ремеслами спартанцам было запрещено. В Спарту не приезжали торговцы, там ничего не продавалось, красивых зданий не строилось, любоваться было нечем. За границу спартанцы ездили разве только что с военной экспедицией. А воспитание детей вообще походило на тюремную деспотию, в которой поощрялись ссоры и драки, а также воровство, если оно было успешным.

2. Что хотела сказать спартанка, про­вожавшая сына на войну? Подавая юноше щит, она лаконично произнес­ла: «С ним или на нём».

Провожавшая сына на войну спартанка таким образом желала сыну добиться победы или умереть с честью, что было вполне в духе спартанского общества.

Ответы к §32. Греческие колонии на берегах Средиземного и Чёрного морей

Объясните значение слов

Эллин — в древнегреческой мифологии родоначальник греческого народа, по разным версиям бывший сыном либо Девкалиона и Пирры, либо Зевса, либо Посейдона и Антиопы. Родился после Всемирного Потопа. Эллин — внук Прометея и Климены, а также Эпиметея и Пандоры. От Эллина и нимфы Орсеиды родились дети Дор, Ксуф и Эол. От Дора произошли дорийцы, а от Эола — эолийцы. Сыновья Ксуфа, Ион и Ахей, стали родоначальниками греческих племен ионийцев и ахейцев. Эллин назвал по своему имени народ эллинами и разделил между детьми землю. После женитьбы Эллин обосновался в Фессалии, где стал первым царем после Великого Потопа. Поэтому эллины — это самоназвание греков. Название «греки» эллины получили от завоевавших их римлян.

Эллада — самоназвание греками своей страны. Слово Греция имеет латинское происхождение и на греческом языке не используется. Изначально Элладой назвали города и области в южной Фессалии, постепенно это имя распространилось на всю Грецию. С принятием термина эллин общим для обозначения всех греков, Эллада стала собирательным именем для всей материковой Греции, а затем и всей Греции, включая архипелаги, острова и области в Малой Азии. В настоящее время в Греции слово Эллада является официальным самоназванием, а слова грек или Греция не признаются населением и употребляются только в общении с иностранцами.

Хитон — мужская и женская одежда (нижняя) у древних греков; подобие рубашки (льняной или шерстяной), чаще без рукавов. Мужской хитон делали из прямоугольного куска ткани (примерно в 1 метр шириной и около 1,8 метра длиной), который складывали пополам по вертикали и скалывали на плечах пряжками. Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений пряжку на правом плече отстёгивали. Низ хитона обязательно подшивали (неподшитый, обтрёпанный низ был знаком траура или рабства). Хитон всегда подпоясывался, как правило, с напуском. Его длина зависела от возраста и социального положения человека. Чаще всего он доходил до колен, но жрецы и должностные лица при исполнении обязанностей, а также трагические актёры во время представлений носили длинные (до лодыжек) хитоны. Воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер.

Гиматий — у древних греков верхняя одежда в виде прямоугольного куска ткани; надевался обычно поверх хитона. Гиматий представлял собой отрез шерстяной ткани, достигавший 1,7 метра в ширину и 4 метров в длину, задрапированный вокруг фигуры. Наиболее распространённый способ драпировки заключался в следующем: ткань набрасывали со спины на левое плечо так, чтобы она закрывала левую руку и спадала вниз на 1/3 своей длины. Оставшуюся ткань пропускали под правой рукой, прикрывая тело спереди, а затем закидывали конец через левое плечо назад. По традиции, гиматий должен был спускаться ниже колен, но не доходить до лодыжек. Его никогда ни чем не скрепляли, а чтобы он не соскальзывал при движениях, в его край зашивали небольшие свинцовые грузики.

Проверьте себя

1. Почему греки покидали Грецию и отправлялись жить в заморских странах?

Население Греции росло, а из-за отсутствия большого количества плодородных земель хлеба на всех не хватало. Греки отправлялись жить в заморских странах в поисках счастья на чужбине. Также греки покидали родные места и по другим причинам. Постоянная борьба демоса и знати давала о себе знать, если где-то проигрывала знать, то она покидала страну, если проигрывал демос, то вожаки, опасаясь мести противников, уезжали из города. Однако были и запланированные экспедиции со снаряженными кораблями, запасами пищи и военной охраной. Такие экспедиции устраивались именно с целью колонизации земель и развития торговли.

2. Какими особенностями отличались те ме­ста, где греки основывали колонии?

Обычно греки основывали колонии на берегу моря, в местах, где были удобные бухты для кораблей, источники пресной воды и плодородные земли. Греки пахали землю, выращивали пшеницу и виноград, и торговали в том числе со своей исторической родиной.

3. Как складывались отношения греков-колонистов с местным населением?

Обычно грекам-колонистам удавалось наладить мирные отношения с местным населением.

Поработайте с картой (см. с. 151).

1. Что имел в виду афинский мыс­литель Сократ, шутливо утверждавший, что греки расселись вокруг моря, как лягушки вокруг болота?

Афинский мыслитель Сократ говорил так, имея в виду многочисленные греческие колонии, расположившиеся практически по всем берегам Средиземного, Эгейского, Ионического, Тирренского, Мраморного, Черного и Азовского морей. Все эти моря представляют собой единый Средиземноморский и Черноморский водный бассейн и вполне подходят на роль «болота Сократа», вокруг которого «как лягушки» расположились греческие колонии. Мы уже знаем, какую роль в жизни греков играло море, поэтому неудивительно, что греческие колонии располагались именно по берегам морей, имевших морское судоходное сообщение с Грецией и не расширялись вглубь суши.

2. Найдите колонии Массилия, Сиракузы, Кирена, Пантикапей, Херсонес, Ольвия. Расскажите об их местоположении.

Массилия располагалась на лигурийском берегу в Галлии при Галльском заливе. Сегодня это юго-восточное побережье Франции, и сейчас там находится город Марсель.
Сиракузы располагались на востоке острова Сицилия (сегодня принадлежит Италии). Это была одна из самых первых греческих колоний и самый крупный эллинский город за пределами Греции (в период его расцвета в нем проживало до 1,2 млн. человек). Сиракузы были родиной великого древнегреческого математика Архимеда. В этом городе он родился и развивал свои математические теории. Метательные машины и краны для подъема галер, спроектированные Архимедом, долгое время не давали римскому флоту захватить Сиракузы с моря в 212 году до н.э. При падении Сиракуз Архимед был убит.

Кирена — один из величайших городов античности. Город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии (северное побережье Африки) в 16 км от морского порта Аполлония, возле современного города Шаххат, восточнее Бенгази. Его руины охраняются ЮНЕСКО как памятник Всемирного наследия. Город был основан переселенцами с кикладского острова Феры.

Пантикапей — еще один великий город-колония Древней Греции, основанный в конце VII века до н.э. на месте современного города Керч, на берегу Керченского пролива, соединяющего Черное и Азовское море. Он стал основой будущего Боспорского царства, в которое в период расцвета входили территории Крыма, Тамани и восточное побережье Азовского моря.

Херсонес — город основанный древними греками на на юго-западном побережье Крыма. Единственный античный полис Cеверного причерноморья, городская жизнь в котором непрерывно поддерживалась вплоть до конца XIV века. Кстати, в русских летописях, этот город фигурировал как Корсунь. Именно за захватом Корсуни князем Владимира и его женитьбой на византийской принцессе Анне последовало крещение Руси. Сегодня на месте Херсонеса расположен город-герой Севастополь.

Ольвия — античная греческая колония, основанная выходцами из Милета в первой четверти VI века до н. э. на правом берегу Днепро-Бугского лимана к югу от современного города Николаева, Украина.

Опишите по рисунку (см. с. 152)

Опишите греческую колонию в Причерноморье. Предположите, какие товары купцы привезли. Какие закупят?

Любая греческая колония — это в первую очередь форпост Греции в чужих землях. Здесь греки старались обустроить все так же как было у них на родине. На рисунке мы видим типичный греческий город, с мощными стенами, храмом на возвышении, посвященным греческим богам, белостенными домами переселенцев. Толстые стены были необходимы для обеспечения безопасности поселенцев, несмотря на взаимовыгодные торговые отношения с местными племенами, безопасность никогда не бывала лишней. Кстати, на рисунке мы видим стоящих на берегу моря представителей туземных племен, судя по одежде и вооружению, скифов. Два конных скифа вероятно привезли в город на продажу свой товар, погруженный на вьючную лошадь.

Это уже развитая колония с удобной гаванью и многочисленными кораблями в ней. На переднем плане рисунка мы видим торговый корабль, за ним — боевую галеру, а возле самого города в порту пришвартованы небольшие рыболовецкие суда. На торговых кораблях купцы обычно привозили в город-колонию вино, оливковое масло, оружие, ткани, вазы, статуи из мрамора. Из города купцы увозили пшеницу, рабов, шкуры животных, мёд.

Подумайте

1. Правы ли были скифы, осудившие поведение своего царя Скила? Заслужил ли он насильственную смерть?

Сила традиций и верований в древние времена были очень сильны, особенно в родо-племенном обществе, какое в то время было у скифов. Нарушивший традиции, считался пошедшим против воли богов и порядков, установленных предками. Именно поэтому скифы осудили своего царя и убили его. Скифы, наверняка, свято верили в то, что они поступают правильно и справедливо. Сейчас для нас отклонение от принятых моральных и этических норм вызывает порицание и осуждение, но никак не приводит к смертной казни.

2. Почему греки любили окрашивать в синий цвет корпус корабля, его паруса и снасти?

Греки старались не использовать белый цвет в окраске парусов, поскольку он хорошо виден издалека и мог являться ориентиром для морских пиратов. Более же блеклые цвета было трудно разглядеть на фоне моря. Вспомним миф о Тесее, когда его отец Эгей попросил в случае возвращения Тесея живым сменить парус с черного на белый. Так Эгей мог издалека увидеть возвращающийся с Крита корабль и понять, что его сын жив.

На самом деле, то, что греки красили корабли, паруса и снасти именно в синий цвет, скорее всего, выдумка. Опираясь на то обстоятельство, что синие тона вообще относительно редко встречаются в изобразительном искусстве античности, а главное — на лексику древнегреческого языка, филологи позапрошлого века выдвинули предположение: греки вообще не выделяли синий цвет. В греческом языке трудно подыскать для этого цвета точное и широко распространенное название, в то время как для белого, красного и черного цветов есть не одно, а несколько обозначений. В греческом, цветовая лексика которого формировалась на протяжении нескольких веков, для определения синего чаще всего используются два слова: “glaukos” и “kyaneos”. Последнее, по-видимому, произошло от названия какого-то минерала или металла; у этого слова не греческий корень, и ученым долго не удавалось прояснить его смысл. В гомеровскую эпоху словом “kyaneos” обозначали и голубой цвет глаз, и черный цвет траурных одежд, но никогда — синеву неба или моря. Впрочем, из шестидесяти прилагательных, которые используются для описаний природных стихий и пейзажа в “Илиаде” и “Одиссее”, лишь три являются определениями цвета. В классическую эпоху словом “kyaneos” обозначали темный цвет, причем не только темно-синий, но и фиолетовый, черный, коричневый. По сути, это слово передает не столько цветовой оттенок, сколько производимое им впечатление.

А вот слово “glaukos”, которое существовало еще в архаическую эпоху, у Гомера используется весьма часто и обозначает то зеленый цвет, то серый, то синий, а порой даже желтый или коричневый. Оно передает не строго определенный цвет, а скорее его блеклость или слабую насыщенность: поэтому так характеризовали и цвет воды, и цвет глаз, а также — листьев или меда. И наоборот, чтобы указать цвет предметов, растений и минералов, которые, казалось бы, не могут быть не синими, греческие авторы используют названия совсем других цветов. Например, ирис, барвинок и василек могут быть названы красными (erytros), зелеными (prasos) или черными (melas). При описании моря и неба упоминаются самые разные цвета, но — не синей гаммы.

Поэтому, скорее всего, правильнее утверждать, что греки красили корабли, паруса и снасти в «блёклые», темные оттенки. И синий цвет тут скорее всего совсем не при чем.

Ответы к §33. Олимпийские игры в древности

Объясните значение слов

Атлет — участник состязаний. Вне спортивного контекста «атлетом» называют мускулистого, сильного, хорошо сложённого человека.

Ипподром — комплекс сооружений для проведения соревнований по конному спорту. В Древней Греции на Ипподроме проводились гонки колесниц.

Пятиборье — уникальное соревнование, в котором чемпионом становится атлет, лучше других выступивший в пяти различных видах спорта. На Олимпийских играх Древней Греции в пятиборье входили такие виды, как: бег, прыжки в длину, метание копья, метание диска, борьба.

Сегодня в состав пятиборья входят: фехтование, плавание, верховая езда (конкур), бег и стрельба.

Проверьте себя

1. Как часто проводились Олимпийские игры? Сколь­ко дней они продолжались?

Олимпийские игры проводились раз в четыре года. Игры длились пять дней.

2. Кто имел право участвовать в Олимпий­ских играх?

В состязаниях могли принимать участие все свободные греки, независимо от богатства и общественного положения. Женщинам запрещалось не только участвовать, но и присутствовать на играх в качестве зрителей.

3. Сколько месяцев и где атлеты обязаны были готовиться к Играм?

Атлеты должны были начинать готовиться за одиннадцать месяцев до начала Игр. Тренировки проводились первые десять месяцев в родном городе атлетов, а еще один месяц в Олимпии или ее окрестностях.

4. Какие виды состязаний входили в пятиборье?

В одно из главных состязаний — пятиборье входили бег, прыжки в длину с гирями, метание копья, метание диска и борьба.

5. Что рас­сказывали греки о выдающихся атлетах?

Среди самых знаменитых атлетов можно назвать борца Милона, который с детства ежедневно поднимал на своих плечах теленка; атлета Полидама, который мог одной рукой удержать запряженную четверкой лошадей колесницу; бегуна и кулачного бойца Феагена, который унес с рыночной площади тяжелую бронзовую статую, а затем вернул ее на место.

Поработайте с картой (см. с. 115).

Найдите два похожих назва­ния — Олимп и Олимпия. В какой части Греции находится Олимпия? В какой — Олимп? Где проводились знаменитые Игры?

Олимп — это гора, на которой по преданию обитали Олимпийские боги. Она расположена на самом севере Греции.

Олимпия — это город, в котором проводились Олимпийские игры. Он расположен на полуострове Пелопоннес в Южной Греции.

Поработайте с датами

Подсчитайте, сколько лет назад проводились первые Олимпийские игры.

Первые Олимпийские игры были проведены 2795 лет назад (2019 г. н.э. + 776 г. до.н.э. = 2795. В 2019 году это будет уже 2796).

Опишите по рисунку

Опишите по рисунку «На ипподроме…» (см. с. 158) конские бега в Олимпии. В чём состояли состязания? Как определяли победителя?

В древних Олимпийских играх гонка колесниц начиналась с торжественного въезда на Ипподром, в то время как глашатай объявлял имена наездников и владельцев. Ипподром в Олимпии имел до 600 метров в длину и до 200 метров в ширину, в одном заезде могли участвовать до 60 колесниц (хотя обычно их было гораздо меньше). Ипподром был устроен перед холмом, на котором могли стоя разместиться до 10 000 зрителей. Гонка состояла из 12 кругов по ипподрому, с резкими разворотами вокруг столба на каждом конце. На представленном рисунке автор, конечно же не смог отобразить масштаб Ипподрома, но это и не важно, поскольку ему удалось показать самый интересный момент гонки — прохождение поворотного столба в конце ипподрома. Разворот был опасным манёвром, иногда смертельно опасным. Если соперники не успевали опрокинуть чужую колесницу до вхождения в поворот, то они могли протаранить или даже переехать её вместе с наездником и лошадьми прямо в момент огибания столба. Преднамеренный таран противника для разрушения или опрокидывания его колесницы формально запрещался правилами гонок, но поделать с этим ничего не могли.

На рисунке мы видим как раз такой момент гонки — прохождение поворотного столба, во время которого одна из колесниц, судя по всему, будет опрокинута. Гонки на колесницах представляли опасность для лошадей и колесничих, получавших во время состязания серьёзные травмы или даже погибали. Опасность состязания помимо его зрелищности привлекало большое число зрителей. Победителем становился владелец первой пересекшей финишную черту колесницы. Зачастую владельцы сами не принимали участие в гонках, предоставляя только лошадей, колесницу и нанимая возничего.

Составьте рассказ

Составьте рассказ об Олимпийских играх от имени участника или зрителя.

Сегодня день гонки колесниц на Олимпийских играх, и я на колеснице, запряженной четверкой лошадей, совместно с другими участниками выезжаю на Ипподром. Все как обычно. Для того, кто здесь впервые, Ипподром в Олимпии поражает своими масштабами. В ожидании самого увлекательного зрелища здесь собрались несколько тысяч зрителей. Лошади волнуются перед стартом, соперники косо глядят на меня. Да, все как обычно, кроме того, что мой наниматель и владелец упряжки — женщина. Да, да, я участвую в гонках колесниц от имени спартанской принцессы Циниски. Четыре года назад ее упряжка выиграла гонку, а она стала победительницей Олимпийских игр. Конечно, доблесть моей принцессы, как и доблесть всех спартанских женщин не подвергается сомнению. Она и сама могла бы с успехом вести колесницу и показала бы всем, что даже спартанские женщины лучше всех остальных неспартанских мужчин. Да, мужчинам не помешало бы понять, что похваляясь своими победами в гонках колесниц, они хвастаются лишь своим богатством, а не доблестью. Именно это моя принцесса и намерена доказать этими гонками, а я буду ее возницей и, как истинный спартанский воин, не посрамлю мою принцессу и выполню поставленную передо мной задачу. И пусть все трепещут при одном упоминании о Спарте. Я — спартанец, во мне нет никакого страха, я смело рвусь в гонку, не боясь смерти и увечий. Пускай неудачники опасаются меня. Вперед! Дан старт! Смертельная гонка началась.

Циниске, дочери спартанского царя Агесилая II, действительно удалось дважды стать победительницей в гонках колесниц — в 396 и 392 году до н.э. Таким образом, женщина неукротимым штормом ворвалась в мужской мир, разрушив не одно неверное представление о женщинах Древней Греции.

Ответы к §34. Победа греков над персами в Марафонской битве

Объясните значение слов

Стратег — в древнегреческих городах-государствах главнокомандующий войском с полномочиями распоряжаться финансами и вершить суд во вверенном ему войске.

Фаланга — это боевой порядок, представляющий собой плотное построение воинов в несколько шеренг. Непосредственно в бою принимали участие только первые шеренги (в зависимости от длины используемых копий). Задние ряды служили в качестве резерва для немедленной замены раненых и убитых, а также оказывали на воинов из передних рядов физическое и моральное давление. При этом более глубокая фаланга могла прорвать слабый центр соперника, не имеющий существенного резерва. Следовательно, в основе фаланги лежит два противоположных принципа: глубина строя, придающая мощь натиску, и ширина фронта, дающая возможность охвата. Решение о глубине построения воинский начальник принимал в зависимости от относительной численности войск и от характера местности. Глубина в 8 человек является, по-видимому, нормой, но также приходится слышать и о фаланге глубиной в 12 и даже в 25 человек.

Проверьте себя

1. С каким требованием явились в города Эллады послы Дария Первого? Что оно означало?

Послы персидского царя Дария Первого явились в города Эллады с требованием «земли и воды». Для городом Эллады это означало требование покориться царю Персии и стать его данниками и подданными.

2. Как ответили на требова­ния персов афиняне и как — спартанцы?

Все города-полисы Греции посчитали бессмысленным сопротивление огромному войску Дария Первого. Только Афины и Спарта отказались подчиняться персам. Афиняне в гневе убили персидских послов, столкнув их со скалы. А спартанцы бросили послов в колодец со словами: «Там на дне вы найдете достаточно и земли, и воды!»

3. С чего началась Марафон­ская битва? Чем она закончилась?

Греческое войско прибыло к Марафону и расположилось на холмах, преградив единственную дорогу на Афины. Несколько дней греческий стратег Мильтиад выжидал, опасаясь выходить на равнину, где была сильна конница персов. Кроме того, Мильтиад ожидал подхода подкрепления от Спарты. Со своей стороны персы, хотя и имели численный перевес, тоже опасались идти в холмы, где у них была бы более слабая позиция. Персидский полководец принял решение не вступать в бой у Марафона, где их конница не могла развернуться и ударить в полную силу, а погрузиться на корабли и, обогнув Аттику, напасть на лишенный войск город Афины.

Однако, увидев, что персы грузятся на корабли и уже вся конница находится на них, греки решились на внезапное нападение, даже не дожидаясь спартанского войска. Греки вышли на равнину и выстроились фалангой с усиленными флангами. Персы не ожидали нападения. Греки подошли к оставшемуся на берегу пешему войску персов на расстояние около 200 метров и побежали в атаку. Пользуясь численным перевесом, персы смогли опрокинуть центр греческого войска и продвинуться вглубь фаланги, однако на флангах греки отбросили персов и с двух сторон обрушились на вклинившееся в их ряды персидское войско и обратили его в бегство. Греки преследовали персов до самого берега и даже смогли захватить 7 кораблей из 600 приплывших.

Поняв, что отступившие персы отправились морем на Афины, греки быстрым маршем преодолели расстояние до Афин и встретили врага у своего города. Персы побоялись высаживаться на берег и уплыли. Тем временем прибыли опоздавшие на битву спартанцы, которые воздали должное храбрости афинян.

4. Почему спартанцы не участвовали в битве?

Спартанцы опоздали на битву при Марафоне, поскольку по их поверию, нельзя выступать в военный поход до полнолунья. После наступления полнолунья 2 тысячи спартанцев за 3 дня преодолели более 200 километров до Афин, но на битву опоздали.

Поработайте с датами

В каком году греки могли праздновать дату: 2500 лет, прошедших со дня победы при Марафоне?

Марафонская битва состоялась 12 сентября 490 года до н.э. Юбилей 2500-летие со дня победы при Марафоне греки могли отпраздновать в 2010 году.

Подумайте

1. Почему, несмотря на наличие конницы и лучников в своём войске, персы проиграли Марафонскую битву? Сравните, за что боролись греки и за что — персы.

Будем честны, греки одержали победу при Марафоне только потому, что в битве практически не участвовала конница персов, все войско было занято погрузкой на корабли, поскольку нельзя моментально погрузить на корабли 25 тысяч человек — для этого требуется время. Персидские лучники тоже не смогли оказать существенного влияния на битву, поскольку персы не ожидали нападения, а греки быстро преодолели простреливаемое расстояние до персидского войска и ввязались в ближний бой. В этом случае лучникам оставалось бить только поверх голов своих пеших воинов, но при построении фалангой практически вся верхняя часть греческого воина была защищена бронзовым шлемом коринфийского типа, своим щитом и щитом товарища справа.

Если учесть, что по сообщениям Геродота греки потеряли 192 человека, а персы 6400 человек — это была не битва с превосходящим по силам противником, а скорее сражение с неорганизованным и наполовину погруженным на корабли войском. При этом нельзя не признать отвагу греков, сражавшихся за свою родную землю и развеявших миф о непобедимости персидской армии.

Значение битвы по-разному оценивалось воюющими сторонами. Для эллинов она стала первой победой над войском империи Ахеменидов. Для персов поражение их армии не имело больших последствий. Их государство находилось на пике могущества и обладало огромными ресурсами. После этой неудачной экспедиции Дарий стал собирать огромное войско для покорения всей Греции. Его планам помешало восстание в Египте в 486 году до н. э. В том же году Дарий умер. Его трон занял Ксеркс. Подавив египетское восстание, молодой царь продолжил подготовку к новому походу на Грецию.

2. Ещё не отшумела битва, как Мильтиад отправил в Афины гонца сообщить о разгроме персов. «Радуйтесь, мы победили!» — чуть слышно произнёс он и пал мёртвым. Какое состязание проводится в память о быстроногом эллине?

Сегодня в память о быстроногом эллине Фиддипиде проводятся соревнования в беге на марафонскую дистанцию — 42 километра 195 метров.

На самом деле расстояние от поля битвы под городом Марафон до Афин равняется 34,5 километрам. Дистанция в 42 километра 195 метров была установлена 1921 году Международной любительской легкоатлетической федерацией.

Ответы к §35. Нашествие персидских войск

Объясните значение слов

Триера — класс боевых кораблей, которые использовались античными цивилизациями Средиземноморья, в особенности финикийцами, античными греками и древними римлянами. Триремы получили своё название из-за трёх рядов вёсел, которые, предполагается, располагались одно над другим в шахматном порядке; каждым веслом управлял один человек. На уровне воды или над водой на носу триремы находился заострённый брус (таран), который изготавливали из железа или меди. Таран мог быть сделан и из дерева; в этом случае его оковывали железом. Прямой или загнутый кверху таран использовался в качестве наступательного оружия. Иногда ему придавали форму животного или птицы. Паруса не триерах играли вспомогательную роль в походе, на время боя паруса и мачты убирали и задействовали все три ряда весел.

Проверьте себя

1. Сколько полисов и с какой целью объединились благодаря призывам афинского стратега Фемистокла?

Тридцать эллинских городов-государств прекратили вражду и объединились, благодаря призывам афинского стратега Фемистокла, для того, чтобы дать отпор нашествию персов.

2. Как афиняне готовились к войне на море?

Понимая, что на суше никакому греческому войску, даже самому большому не сдержать армию персидского царя Ксеркса, Фемистокл предложил создать военный флот, чтобы максимально затруднить высадку персидских войск на берег. За короткий срок афиняне создали военный флот из 200 триер.

3. В чём состоял подвиг трёхсот спартанцев?

Своими жизнями они задержали персидское войско и дали возможность основной части греческих отрядов отступить из Фермопильского ущелья при угрозе удара 20-тысячного персидского отряда, прошедшего по обходной горной тропе в тыл греческому войску. Спартанцы сражались до конца, их сопротивление было сломлено только с гибелью последнего воина.

4. Какие стихотворные строки афинский поэт Эсхил посвятил Саламинской битве?

Эсхил, участвовавший в Салиминской битве, посвятил этому сражению целую стихотворную поэму, в которой гонец рассказывает о битве жене персидского царя.

И тут уж друг на друга корабли пошли.
Сначала удавалось персам сдерживать
Напор. Когда же в узком месте множество
Судов скопилось, никому никто помочь
Не мог, и клювы направляли медные
Свои в своих же, вёсла и гребцов круша.
А греки кораблями, как задумали,
Нас окружили. Моря видно не было
Из-за обломков, из-за опрокинутых
Судов и бездыханных тел, и трупами
Покрыты были отмели и берег сплошь.
Найти спасенье в бегстве беспорядочном
Весь уцелевший варварский пытался флот.
Но греки персов, словно рыбаки тунцов,
Кто чем попало, досками, обломками
Судов и весел били. Крики ужаса
И вопли оглашали даль солёную,
Покуда око ночи не сокрыло нас.

Поработайте с датами

1.Что было раньше и на сколько: Саламинская или Марафонская битва?

Марафонская битва произошла в 490 году до н.э., а сражение в Саламинском проливе — 10 лет спустя в 480 году до н.э.

2. Мог ли афинянин Солон участвовать в праздновании побед при Марафоне и Саламине?

Солон умер в 558 году до н.э. Марафонская битва произошла в 490 году до н.э., а сражение в Саламинском проливе — 10 лет спустя в 480 году до н.э. Таким образом Солон не дожил до битвы при Марафоне 68 лет, и соответственно — 78 лет до Саламинского сражения. Солон не мог участвовать в праздновании побед при Марафоне и Саламине.

Опишите по рисунку

Опишите по рисунку «Бой в Саламинском проливе» (см. с. 168) военные корабли греков и персов. Как происходило в древности морское сражение?

Предполагается, что на рисунке изображен бой в Саламинском проливе. Мы видим несколько греческих трирем, а также триремы с флагом персидского войска. Конечно, художник допустил неточность на рисунке. Галеры не вступали в бой с поднятыми мачтами, поскольку при таране она могла сломаться и, падая, убить гребцов самой галеры.

Геродот указывает на то, что корабли греков при Саламине были тяжелее и, соответственно, менее манёвренными по сравнению с вражескими. Современные исследователи объясняют это несколькими факторами: нахождением на триреме помимо команды гребцов как минимум 20 тяжеловооружённых гоплитов (не менее 2 тонн), а также различиями в конструкции. Меньшая манёвренность греческого флота была бы выгодной для персов в открытом море. В условиях же узких проливов больший вес трирем эллинов делал их более устойчивыми, так и менее восприимчивыми к тарану. Флот персов же состоял из кораблей покоренных стран. Так, в битве принимали участие корабли финикийцев и ионийцев. Египетский флот не участвовал в сражении, поскольку он был отправлен заблокировать западный выход из Саламинского пролива.

Тактика морского сражения на Средиземноморье предполагала таранный удар и отход с последующим затоплением протараненного судна. Находившиеся на палубах кораблей воины обменивались выстрелами из луков и бросками дротиков, стремясь уничтожить максимальное количество вражеских воинов и гребцов. Также популярной для галерного боя тактикой был косой удар по борту, когда триера проходилась своим тараном по борту вражеского корабля ломая весла, которые калечили гребцов. Таким образом достигалось снижение подвижности корабля, и он становился легкой добычей для других трирем.

Составьте рассказ

Составьте рассказ об одном из сражений греков с персами от имени участника этого сражения.

Раннее утро. Всю ночь мы наблюдали, как персы подводят свои корабли ко входу в залив между материком и островом Саламин. О, боги, как же их много. Но ничего, талант нашего стратега Фемистокла уже не раз приносил победу, неважно, на полях сражений или залах Народного собрания. Нельзя сказать, конечно, что все верят в победу. Скорее всего мы верим в то, что падем как герои, сражаясь за свою землю. У меня, простого афинского гоплита, не осталось больше дома. До сих пор перед глазами стоит зарево от горящих Афин. Моя семья перебралась на остров Саламин и только от нашего небольшого флота зависит, будут ли они жить свободными или попадут в персидское рабство.

Вот, началось, персы начали входить в узкое горло пролива. Мы тоже поплыли навстречу персам, но для нашего плана еще время не наступило. Только когда наши корабли были совсем рядом с персами, наш центр стал табанить и замедлять ход. Линия, в которую были выстроены корабли, прогнулась полукругом. Какие же глупцы эти персы. Такую же тактику мы применили и при Марафоне. Увидев это, персы решили, что мы собираемся обратиться в бегство, поэтому они, разразившись громким кличем, перестроили свои суда клином и вошли в наш полукруг. Мы, однако, продолжали табанить. Сейчас должно произойти то, на что мы рассчитывали, и оно произошло. Внезапно во всем проливе началось волнение, и персидские корабли накренились. Волна накатилась на суда сзади, и некоторые из них, изменив курс, вышли из линии, обратившись бортом к нашим триерам. Вот он, наш час: «Вперед, о сыны Эллады! Освободите родную землю, освободите своих жен и детей, освободите храмы богов, которым поклонялись ваши отцы, освободите могилы своих предков. Сейчас вы сражаетесь за них всех!» С этими словами мы бросились в бой; обитые бронзой тараны наших триер, вспенивая воду, ломали весла и впивались в борта финикийских и ионийских кораблей. Наш полукруг стал сжиматься, круша персов.

Узкий пролив не давал возможности персам свободно маневрировать, поэтому бой шел «корабль на корабль». Нам удалось сохранить боевой строй, но для персов это было просто невозможно. Персидские корабли столпились в центре пролива, взятые в клещи нашими выдвинувшимися флангами. Персы попытались развернуться, не протаранив при этом друг друга, но это было безнадежно. Мы же легко находили себе жертвы среди кораблей, чуть отдалившихся от основного ядра.

Персидские моряки знали, что на них смотрит сам царь, и сражались храбро. Они осыпали дротиками палубы наших триер, а затем старались их протаранить. Вот ионийский корабль из Самофракии отошел от остальных персидских судов и пробил борт афинской триеры, однако не успел он освободиться и отойти от тонущего судна, как триера из Эгины обогнула мыс и захватила ионийцев врасплох. Покуда их собственный корабль шел на дно, отряд метателей дротиков сумел выбить наших моряков с палубы триеры. Несмотря на эти отдельные успехи, зажатый в проливе персидский флот находился в отчаянном положении. Его потрепанные корабли попытались оторваться от противника, но стоило им выйти из пролива, как их атаковал с фланга эгинский отряд, поджидавший в бухте Амбелаки. Афиняне, преследовавшие отступающих персов, также сеяли опустошение среди их кораблей.

Да, сегодня мы были как сама кара Зевса-громовержца. Мы не чувствовали жалости к оказавшимся за бортом вражеским морякам: подобрав весла или любое подвернувшееся под руку оружие, мы забивали до смерти или топили беспомощно барахтавшихся в воде врагов.

Подумайте

Почему персидские военачальники кнутами гнали воинов в бой?

Огромная армия персидского царя Ксеркса была набрана из покоренных народов, которым были чужды интересы персов. Поэтому персидским военачальникам зачастую приходилось кнутами поддерживать моральный дух воинов и мотивировать их идти в атаку.

Подведём итоги и сделаем выводы

В чём состояло главное отличие древнегреческого алфавита от финикийского?

Главное отличие древнегреческого алфавита от финикийского было в наличии букв, обозначающих гласные звуки. Греческий алфавит стал первым в мире, способным передать при письме звуковую речь.

Подтвердите фактами ту мысль, что законы Солона заложили в Афинах основы демократии.

Солон много сделал, чтобы лишить знать преимуществ в управлении государством. Он ввел практику созыва Народного собрания, для решения наиболее важных вопросов государства и выборов архонтов. Также Солон учредил выборный суд. Впервые в истории судьи выбирались по жребию из числа всех свободных граждан, независимо от знатности и богатства. Эти решения Солона заложили в Афинах основы демократии (власти демоса — народа).

Что было хорошего в воспитании спартанских мальчиков? Что может вызвать ваше осуждение?

Оценка подготовки спартанских мальчиков зависит от отношения к целям и методам воспитания. Методы воспитания детей в Спарте были крайне жестокими, но эффективными. Учителя заставляли детей с раннего детства привыкать к жизни профессионального воина. Во время обучения происходил естественный отбор. Наиболее сильные, выносливые и умные выдерживали все испытания и возвышались среди других детей. Для создания самого лучшего войска в Греции, наверное, такое воспитание было оправдано. С другой стороны, нельзя не осуждать методы воспитания с этической точки зрения. Поощрение насилия, конфликтов, кровавых драк, воровства и всяческие лишения просто лишали детства мальчиков и убивали в них все личностные качества кроме необходимых на войне.

Почему греки гордились победами над войсками персид­ских царей Дария и Ксеркса? Какое из сражений было решающим в ходе греко-персидских войн?

Странно было бы, если бы греки не гордились победами над сильнейшей армией мира того времени. Именно грекам удалось не только остановить военную машину персов, завоевавшую половину Азии, но и полностью разбить персидское войско, заставив царей Дария Первого и Ксеркса отступиться от Эллады. Решающим сражением, изменившим ход войны, стала битва в Саламинском проливе. После разгрома персидского флота, царь Ксеркс вернулся в Персию, бросив остатки армии в Греции, где она и была разгромлена в битве при Платеях.

Ответы к главе 9. Возвышение Афин в V (5-м) веке до н. э. и расцвет демократии

Знакомясь с главой, подумайте

1. Какое государственное устройство — в Древнем Египте или в Афинах — кажется вам более справедливым?

Справедливость вообще понятие относительное. Формы правления в Древнем Египте и в Афинах нельзя рассматривать только с точки зрения справедливости. Обязательно нужно вводить критерий эффективности. Была ли тирания Древнего Египта эффективной? Скорее да, поскольку все решения принимались одним человеком, которого подданные считали чуть ли не богом. Никто не имеет возможности возразить, поспорить, увернуться от исполнения приказа. Все решения воплощаются в жизнь достаточно легко. Справедливо ли такое правление? С точки зрения обыкновенного обывателя — нет, не справедливо. Практически все подданные являются по сути слугами. А вот если вы спросили бы древнего египтянина, справедливо ли то, что один фараон правит Египтом. Наверняка услышали бы ответ, конечно, справедливо, он же сын бога.

Эффективно ли было демократическое правление в Афинах? Скорее всего, не очень. Представьте себе, что нужно преодолеть, чтобы реализовать ту или иную задумку. Бесконечные споры в Совете пятисот и на Народном собрании, противодействие недоброжелателей и завистников, последующие обвинения в неэффективности, расследования, поиск доказательств и т.д. Однако, справедливо ли такое правление? Безусловно, поскольку все граждане имеют одинаковые права в управлении государством, а власть четко ограничена в своих действиях. Да и любой древний житель Афин скажет, что это самая лучшая форма правления.

Поэтому на мой взгляд самую верную оценку демократии дал британский премьер-министр середины прошлого века Уинстон Черчилль: «Демократия – наихудшая форма правления. Если не считать всех остальных».

2. Почему в Афинах и других полисах, где власть принадлежала демосу, развивалось красноречие, а в школах учили ораторскому мастерству?

Выступления на народных собраниях требовали умения обосновать свою позицию, уметь ее аргументировано доказать и вести диспут с оппонентами. Поэтому участие в управлении государством в Афинах предполагало обязательное умение красиво и четко говорить. Для этого в школах учили ораторскому мастерству.

3. Какие особенности Афинского полиса при Перикле могли повлиять на устройство современных нам передовых государств? Поясните свою мысль. (Опорные слова: участие граждан в управлении, выборы, суд.)

Система управления Афинским государством продемонстрировало всему миру идеальную демократию и стала образцом для подражания для других государств, в том числе и современных. Естественно, сегодня мы не сможем найти практически ни одного примера такой идеальной системы. Демократия как форма народного управления со временем развивалась и изменялась, ее старались приспособить под себя различные государства. К сожалению, а может быть и к счастью, далеко не везде власть народа может принести благополучие страны. Причин тому несколько. Современные государства уже не такие маленькие как Аттика и обеспечить участие всех граждан в управлении страной практически нереально. Именно поэтому в истории мы можем встретить как минимум три модели управления, которые претендуют на право называться демократическим.

До XVIII века наиболее известной моделью была прямая демократия, где граждане осуществляли своё право принятия политических решений непосредственно, за счёт достижения консенсуса или с помощью процедур подчинения меньшинства большинству. Еще одной моделью является представительная демократия, при которой граждане осуществляют то же право через избранных ими депутатов и других должностных лиц путём делегирования им части собственных прав, при этом выбранные руководители принимают решения с учётом предпочтений руководимых и отвечают перед ними за свои действия. Эта модель сегодня наиболее популярна. Третью модель, наверное, нужно назвать псевдодемократией. В ней существуют все главные признаки демократического общества — равные права, выборы, суды присяжных и т.д., но по своей сути гражданам предоставляется лишь видимость выбора («между кислым и пресным»), например, одной или двух господствующих партий или одного или узкой группы руководителей. В этой модели граждане фактически не принимают участие в управлении государством, поскольку все делается без учета их мнения. Или же развивается ситуация так называемой диктатуры большинства.

Тем не менее практически в каждой современной стране с развитыми формами государственного управления мы видим элементы, которые пришли из Древней Греции — выборы руководителей государства или административных территорий, представителей в законодательные органы власти, суды присяжных, личные свободы и права и т.д. В заключение можно привести доводы за и против демократической формы правления.

Распространённые аргументы в пользу демократии:

Она помогает предотвратить деспотизм;
Она помогает людям защитить их интересы;
Она способствует сокращению дистанции между гражданином и властью;
Она позволяет политическому руководству получать более полную информацию;
Она предоставляет людям максимальную возможность жить согласно их собственным законам;
Она позволяет сравнительно бесконфликтно осуществлять ротацию элиты и оппозиции;
Она гарантирует широкий диапазон личной свободы и прав человека;
Она наделяет граждан моральной ответственностью за их политические решения;
Она позволяет всем полноправным гражданам, независимо от их расы, национальности, гендерных признаков, происхождения, положения в обществе и убеждений, участвовать в процессе принятия политических решений;
Она способствует равенству возможностей и сокращению социального неравенства;
Только она способна обеспечить политическое равенство, когда все граждане имеют равные возможности для влияния на правительственные решения;
Демократические страны имеют тенденцию быть богаче и обладать более высоким уровнем человеческого развития по сравнению с недемократическими странами;
Демократические страны сравнительно редко воюют друг с другом.

Аргументы против демократии:

Она позволяет одним кругам продвигать свои интересы за счёт остальных;
Она может ухудшить взаимное доверие в ситуации, когда принятие любого решения позволит одним лицам извлечь выгоду за счёт других;
Она открывает возможность для диктатуры большинства над меньшинством;
Она поощряет разногласия, что может сказываться негативно на авторитете власти;
Она наделяет правом принятия решений людей, которые недостаточно для этого компетентны или не обладают полной информацией;
Она затрудняет осуществление непопулярных мер с вероятной отдачей лишь в долгосрочной перспективе
Она отвлекает людей от проблем и возможностей их частной жизни;
В переходный период демократизации, она неэффективна в плане экономики, управления и порядка;
Она бывает неэффективна по сравнению с рыночным саморегулированием общества.

Ответы к §36. В гаванях афинского порта Пирей

Объясните значение слов

Верфь — место постройки и ремонта морских (речных) судов. Верфь как правило, располагается на берегу океана, моря, реки, озера в больших портовых городах.

Пошлина — денежный сбор, взимаемый уполномоченными официальными органами власти при выполнении ими определённых функций или за право плательщика сбора провести какое-либо действие.

Налог — это обязательный платёж, который люди безвозмездно платят органам власти.

Вольноотпущенник — раб, отпущенный на свободу по решению хозяина или в следствие уплаты выкупа.

Проверьте себя

1. Сколько гаваней имел главный афинский порт?

Афинский порт в Пиреях имел две военные и одну торговую гавань, вход в которые со стороны моря запирался железными цепями или просмоленными канатами, а со стороны суши гавани были ограждены каменными стенами.

2. Какие стены афиняне называли Длинными? Почему их так называ­ли? С какими целями Длинные стены были возведены?

Длинными стенами в Афинах называли фортификационные сооружения, ограждающие дорогу, соединявшую город, расположенный на расстоянии от моря, с его портом в Пиреях. Благодаря таким стенам горожане могли выдерживать длительные осады с суши, имея возможность поставлять продовольствие и другие товары морем.

3. Кто считался афинским гражданином? Кто — переселенцем? Кто — рабом? Что вы уз­нали о положении афинских граждан, переселенцев, рабов?

Гражданином по закону считался коренной афинянин, у которого оба родителя (отец и мать) были гражданами. Граждане имели право участвовать в управлении государством. Переселенцами же считались люди из других городов, жившие в Афинах. Они говорили по-гречески, одевались так же, как и остальные афиняне, поклонялись тем же богам, но в отличие от граждан должны были платить пошлину за право проживания в Афинском государстве. Рабы были чужеземцами, взятыми в плен или купленными за морем, или захваченными пиратами. Рабы не имели прав человека: они не распоряжались своим трудом, не могли иметь семью, менять место жительства, даже имя раба зачастую менялось по воле хозяина.

Поработайте с картой

Найдите главный порт Афинского государства в V (5-м) веке до н. э. Как он назывался?

Пирей — главный порт Афинского государства, был расположен в нескольких километрах от Афин и соединен с Афинами «длинными стенами». На карте территория города-порта обозначена красным цветом. Мы видим, что сам порт окружен фортификационными сооружениями, защищавшими две военные и одну торговую гавань, а также верфи и инфраструктуру порта от нападения.

Опишите по рисунку

Опишите по рисунку гавань Пирея (см. с. 173). Как выглядел торговый корабль? Предположите, что находится в мешках, привезённых в Афины. Какой «товар» идёт собственными ногами? Каково содержимое амфор, вывозимых из Афин на продажу?

На рисунке мы видим торговую гавань Пирея. У причалов стоят два торговых судна, которые привезли из-за моря различные товары и готовы забрать товары, произведенные в Афинском государстве. Процесс разгрузки товаров проходит достаточно организованно. Рабы разгружают мешки, вероятно с зерном, привезенные купцами в Афины. В правом углу рисунка можно наблюдать богато одетых людей, управляющих разгрузкой. Вероятно, это купец или его представители, а может быть и афинские граждане, назначенные для сбора торговых пошлин. На пирсе мы видим повозку, нагруженную амфорами. В таких амфорах греки перевозили вино и оливковое масло. На причале у торгового корабля мы видим несколько человек, которые спускаются по трапу под охраной. Это рабы, которых привезли на невольничий рынок Афин. Также у причала мы видим небольшую рыбацкую лодку — значит торговая гавань использовалась не только для приема торговых кораблей, но и для рыбацких судов самих афинян.

Подумайте

Как соотносились заработки свободных афинян с ценами на рабов (с. 174)? Предположите, почему далеко не все афиняне могли владеть рабами.

Мы видим, что заработки бедных, но свободных афинян, были минимальными, достаточными лишь для того, чтобы сводить концы с концами. Действительно, зачем платить наемным рабочим, если можно купить раба. Стоимость раба, конечно, была высока, но и она окупалась за 1-3 года. При этом мы видим, что далеко не каждый афинянин мог позволить себе купить раба, для этого просто не хватало заработка.

Ответы к §37. В городе богини Афины

Объясните значение слов

Керамик — один из районов Афин, знаменитое древнее кладбище в Древних Афинах. В античные времена вокруг кладбища селились гончары, что и обусловило название кладбища. Квартал Керамик был известен в древние времена как крупный центр производства аттической керамики.

Агора — городская площадь Афин, занимающая территорию приблизительно 40 гектаров и расположенная на пологом склоне к северо-западу от Акрополя. Греческое слово агора означает «собирать, созывать». Это соответствует назначению Агоры как главного места встреч в городе. В древности афинская Агора стала центром светской и общественной жизни, гражданского управления и суда, важнейшим местом торговли и предпринимательства, театральной сценой для греческой драмы, площадкой для атлетических соревнований и излюбленным местом для интеллектуальных дискуссий.

Акрополь — 156-метровый скалистый холм с пологой вершиной (около 300 м в длину и 170 м в ширину). В микенский период Акрополь являлся местом расположения резиденции царей. За полвека до персидского нашествия на Акрополе был возведен первый храм Афины

Гекатомпедон (т.е. длиной в сто шагов). Он был разрушен персами. Впоследствии рядом с ним был возведен всем известный храм Афины

Парфенон и целый комплекс различных храмов и святилищ. Парфенон — главный храм в древних Афинах, посвящённый покровительнице этого города и всей Аттики, богине Афине-Деве (парфенос). Построен в 447—438 годах до н. э. архитектором Калликратом и украшен в под руководством Фидия, уже при правлении Перикла.

Пор­тик — полуоткрытое помещение, крышу которого поддерживают колонны.

Фронтон — треугольное пространство между двумя скатами крыши и карнизом.

Кариатида — статуя одетой женщины, выполняющая функцию колонны или пилястры.

Проверьте себя

1. Как выглядели улочки и дома в афинском районе гончарных мастерских?

Улочки и дома в афинском районе гончарных мастерских выглядели малоухоженными. Улицы были узкими и немощеными. Поскольку на них выливали помои и отходы жизнедеятельности, на улицах была непросыхающие грязь и зловонные лужи. Дома были типичными мастерскими, с глухими стенами и запертыми калитками.

2. Какие вазы называются чёрнофигурными, а какие — краснофигурными?

Чернофигурными и краснофигурными назывались вазы, на которых были изображены фигуры: на чернофигурных вазах фигуры рисовались черным лаком на красноватой глиняной поверхности, на краснофигурных вазах под рисунки оставлялся натуральный цвет глины, а вся остальная поверхность закрашивалась черным лаком.

Чернофигурная вазопись как стиль декоративной отделки был распространен в Афинах со второй половины VII века до н.э. до начала V века до н.э. Он был заимствован в Коринфии. С появлением краснофигурной вазописи ориентировочно в 530 году до н.э. чернофигурный стиль стал терять свою популярность.

3. Кто в афинских семьях делал ежеднев­ные покупки на рынке? Что можно было увидеть и услышать на Агоре в рыночные часы?

Агора — это главная площадь Афин, которая была традиционным местом встреч афинян. Также Агора являлась самым большим торжищем, на котором можно было купить как продукты питания, так и ремесленные товары. Также Агоры были большим рынком рабов и свободных наемных работников. На рынке устраивались и различные развлекательные мероприятия типа петушиных боев, выступлений фокусников. Обычно покупки в греческой семье делали мужчины. В рыночные часы на Агоре можно было увидеть толпы народа и услышать крики торговцев, зазывающих покупателей.

4. Чем занимался заседавший на Агоре Совет пятисот?

Совет пятисот — орган самоуправления, высший орган власти Древних Афин. Он избирался из афинских граждан. Совет следил за пополнением казны, ведал строительством боевых кораблей, городской инфраструктуры, храмов.

Опишите рисунок «Шествие на Акрополь»

Современный рисунок «Шествие на Акрополь» довольно точно изображает вид на Акрополь с последней площадки у лестницы, ведущей на вершину. На рисунке мы видим праздничное шествие. Колонна людей поднимается по лестнице на холм. Нам открывается величественный вид на Пропилеи, парадный проход на вершину Акрополя, образованный портиками и колоннами. Над Пропилеями возвышается главный храм Акрополя Парфенон, посвященный Афине-деве (парфенос), богине мудрости и справедливой войны, покровительнице Аттики. Рядом с Парфеноном возле храма Эрехтейон (посвящён Афине, Посейдону и легендарному афинскому царю Эрехтею, расположен на месте мифического спора между Афиной и Посейдоном за обладание Аттикой) стоит бронзовая статуя Афины-Промахос (воительница).

1. Как выглядит стоящий справа на уступе скалы небольшой храм? Кому он посвящён?

Справа, на скальном уступе, мы видим небольшой храм, посвященный богине победы Нике-бескрылой. Постройка представляет собой здание с двумя ионическими портиками по четыре колонны. На непрерывном фризе под крышей изображались эпизоды греко-персидских войн и боги — Афина, Посейдон и Зевс. Храм выполнен из мрамора.

2. Что рассказывали моряки о бронзовой статуе Афины, украшавшей вершину Акрополя?

Статуя Афины на Акрополе изображала богиню в образе воительницы в шлеме, со щитом и копьём, причём шлем и остриё копья были покрыты золотом или сделаны из чистого золота. Именно поэтому моряки, подплывая к Афинам, издали видели золото, блестевшее на солнце. Возможно, статуя служила «маяком».

3. Как выглядел храм Афины Парфенон?

Парфенон представлял собой типовой древнегреческий храм. Он стоял на трёх мраморных ступенях. Со стороны главного фасада были прорублены более частые ступени, предназначенные для людей. Верхняя площадка ступеней, так называемый стилобат, имела 69,5 м в длину и 30,9 м в ширину. Храм со всех сторон окружён колоннадой, имеющей по 8 колонн на фасадах и по 17 по бокам. Высота колонн равна 10,4 м. На каждой колонне выточено по двадцать вертикальных желобов. Два фронтона (треугольное пространство между двумя скатами крыши и карнизом) были украшены скульптурными композициями, показывающими рождение Афины из головы Зевса и мифический спор Афины и Посейдона. Под фронтонами расположен опоясывающий весь храм непрерывный фриз с рельефами, изображающими шествие во время Панафиней (праздника всех афинян, посвященного Афине). Сверху храм был покрыт черепичной кровлей.

Составьте рассказ

Составьте рассказ от имени путешественника, посетившего древние Пирей и Афины. Включите в рассказ описание морских гаваней, Длин­ных стен, Керамика, Агоры, Акрополя.

Величественные Афины, чей вид открывается еще на пути в гавань Пирей, поражают воображение всех гостей этого города. Еще на подходе к гавани мы видели блеск золота на кончике копья и шлеме несравненной Афины, чья бронзовая статуя установлена на вершине афинского холма Акрополя. Мне не терпится самолично удостовериться в красоте великолепного архитектурного ансамбля Акрополя. Говорят, Парфенон просто изумителен. Сам великий скульптор Фидий занимался его отделкой и наблюдал за строительством. Как представлю себе скульптурные композиции рождения Афины и спора Афины с Посейдоном, которые должны быть размещены на фронтонах Парфенона, так мурашки по коже от благоговения идут. Афинянам не придется упрекать меня в черствости и называть меня ослом, я уже заранее восхищаюсь их умением строителей и талантам скульпторов.

А пока нас ждет Пирей. Именно здесь находится самый сильный в Элладе флот и сосредоточена торговая жизнь Аттики. Пирей — главный порт Афин. Как говорят, он находится в восьми километрах от Афин, в прекрасной гавани. От города к Пирею ведет проход, образованный двумя Длинными стенами. Афиняне уверены, что такие стены во время осады города обеспечат постоянный доступ к морю. Таким образом снабжение города не будет прервано и город может обороняться очень долго.

Мне рассказывали, что порт Пирей разделен на несколько гаваней. Две из них военные и одна – для торговых кораблей. В военные гавани нам заглянуть не позволят. Ведь именно сюда после военных походов приплывают афинские корабли. Они входят в ворота гавани, которая окружена высокими стенами. Даже очень любопытный афинянин не может заглянуть за эти стены, не то что путешественник-иноземец.

Вот наш корабль прибывает в торговую гавань. Как здесь шумно и многолюдно. Раньше, пользуясь своим могуществом, афиняне практически заставляли торговцев заходить в Пирей. Со временем он стал центром морской торговли, и купцы сами вели сюда свои корабли. Вот тут мы и сходим на берег Эллады.

Сегодня я хотел бы добраться до Афин по дороге между Длинными стенами и первым делом успеть посетить Агору. Говорят, что Агора — это центр жизни города. Площадь является местом встреч, центром городской торговли и даже культурной жизни. На Агоре постоянно можно увидеть представления различных театральных групп, петушиные бои и кучу других развлечений. Не терпится посмотреть храм Гефеста на Агоре и место, где заседает Совет пятисот, главный орган власти в демократических Афинах. Хочется осмотреть все достопримечательности Афин. Правда меня предупреждали, что далеко не все районы Афин величественны и безопасны. Например, район Керамика, где вокруг кладбища расположены многочисленные гончарные мастерские. Говорят, чтобы не портить впечатление от Афин, лучше туда не соваться. Может быть и послушаюсь этих советов, ведь гораздо приятнее наслаждаться искусством афинских гончаров в виде уже готовой вазы или кувшина, чем наблюдать как в грязи и вони изготавливаются эти шедевры.

Ответы к §38. В афинских школах и гимнасиях

Объясните значение слов

Стиль — специальная металлическая или костяная палочка, используемая младшими школьниками в Древней Греции для письма на дощечках, натертых воском. Острым концом стиля на дощечке выводились буквы, а другим, плоским концом можно было затереть воск, чтобы исправить ошибку.

Палестра — специальная частная гимнастическая школа в Древней Греции, где занимались мальчики с 12 до 16 лет.

Гимнасий — воспитательно-образовательное учреждение в Древней Греции. В гимнасии сочетались элементы общеобразовательного курса (обучение чтению и письму, лекции ученых по различным темам) с интенсивным курсом физической подготовки.

Проверьте себя

1. Кого в Древней Греции называли педагогами? В чём состояли их обязанности?

Педагог в Древней Греции — это совсем не то, что мы понимаем под этим словом сегодня. Тогда педагогом называли того, кто сопровождал ребенка в школу, носил его письменные принадлежности или музыкальные инструменты, а дома обучал ребенка хорошим манерам, ну и иногда наказывал за непослушание. Педагоги в Древней Греции были рабами, которые либо уже состарились, либо получили увечье и не были пригодны ни для какой другой работы.

2. Чем и на чём писали школьники?

Младшие школьники писали на дощечках, натертых воском. Буквы на таких дощечках выдавливались острым концом металлической или костяной палочки, которая называлась стиль. Другим, плоским концом можно было затереть воск на дощечке, чтобы исправить ошибку. Старшие школьники писали на на папирусе тростниковым пером.

3. Чему учили в афинских школах?

В афинских школах учили писать, считать, читать и рисовать. Ученики разучивали стихи греческих поэтов, овладевали игрой на музыкальных инструментах и учились петь. Афиняне считали, что без любви к музыке нельзя стать настоящим человеком.

4. Где мальчиков обучали гимнастике?

Мальчики занимались гимнастикой, бегом, борьбой, прыжками, метанием копья и диска в специальных школах, которые назывались палестры.

5. Где взрослые афиняне могли пополнить свои знания и заниматься гимнасти­кой?

Взрослые афиняне могли продолжить совершенствование своих умений в гимнастике и получать дополнительные знания по разным предметам в одном из трех афинских гимнасий. Афиняне в гимнасиях проходили не только интенсивный курс физической подготовки, но и слушали лекции известных ученых об устройстве Вселенной, об управлении государством и т.д., а также совершенствовали красноречие — умение отстаивать свое мнение при выступлении в Народном собрании и судах.

6. Кому принадлежат имена Мирон и Поликлет? Чем прославились эти греки?

Мирон и Поликлет — знаменитые греческие скульпторы середины V века до н.э. Они были общепризнанными мастерами искусства скульптуры в Древней Греции и теоретиками, создавшими каноны, по которым работали многочисленные поколения скульпторов.

Древние характеризуют Мирона как величайшего реалиста и знатока анатомии, не умевшего, однако, придавать лицам жизнь и выражение. Он изображал богов, героев и животных, причём с особенной любовью воспроизводил трудные, скоропреходящие позы. Наиболее знаменитое его произведение «Дискобол», атлет, намеревающийся пустить диск, — статуя, дошедшая до нашего времени в нескольких копиях, из которых лучшая сделана из мрамора и находится во дворце Массими в Риме.

Поликлет же любил изображать атлетов в состоянии покоя и специализировался на изображении спортсменов, олимпийских победителей. Поликлет первым додумался придавать фигурам такую постановку, чтобы они опирались на нижнюю часть лишь одной ноги. Поликлет умел показывать человеческое тело в состоянии равновесия — человеческие фигуры в покое или медленном шаге в скульптурах Поликлета кажутся естественными. Самое знаменитое произведение Поликлета — «Дорифор» (Копьеносец). Оригинала статуи не сохранилось, но существуют многочисленные копии.

Опишите урок гимнастики по рисунку «В палестре» (см. с. 183).

На рисунке мы видим урок борьбы в специальной гимнастической школе палестре. Пара подростков проводят учебный бой. Мальчики боролись обнаженными. Они обильно натирали свое тело маслом, чтобы затруднить противнику проведение борцовых приемов и захватов. Рядом стоит учитель с палкой, которой он ударяет нарушившего правила борьбы. На скамейке сидят следующая пара борцов и другие ученики, чья очередь выйти на гимнастическую площадку еще не подошла. Кому-то может показаться все это странным: обнаженные юноши занимаются борьбой — зачем, для чего? Дело в том, что в Древней Греции существовал культ здорового, крепкого тела. Красивое, сильное и здоровое тело тело было не только элементом эстетики, но и простой необходимостью. Все мужчины-граждане должны были с копьем в руках защищать свой родной город от нападения врагов. Поэтому вольно или невольно большей части мужской половины населения приходилось укреплять свое тело физически.

Кроме того телесная развитость человека была эталоном гармонии. Даже греческие боги — это прежде всего вечные совершенные тела. Отсюда вытекает соразмерность пропорций во всем: в греческой архитектуре, скульптуре, рисунке и т.д. Показательным выражением телесности античного гуманизма было исключительное положение физической культуры в системе общественного воспитания. Древние греки пытались через тело и благодаря ему воспитывать в себе соответственно и гармонические духовные качества.

Подумайте

1. Что имел в виду афинский стратег Перикл, который, уз­нав о том, что какой-то раб сломал ногу, воскликнул: «Вот ещё одним педагогом стало больше!»?

Дело в том, что педагогами в Афинах называли рабов, которые сопровождали ребенка в школу и учили его хорошим манерам. Это были либо уже состарившиеся рабы, либо получившие увечье и не способные более выполнять другую работу.

2. В чём различались взгляды на природу человека разных греческих учёных (см. 184)? Чьи мысли кажутся вам более правильными? Какие орудия труда Аристотель называл одушевлён­ными, а какие — неодушевлёнными?

В учебнике приведены два примера, демонстрирующие противоположные взгляды на природу человека. В первом примере от Аристотеля говорится, что природой созданы одни быть свободными, другие — рабами. Раб — это такое же орудие труда, как и лопата, только одушевленное. Во втором примере от Антифонта говорится, что все люди по природе своей равны, они одинаково дышат воздухом, едят пищу при помощи рук и т.д. Я считаю более правильным второй подход. Рабство — это беда, которая случилась с человеком, а не его естественное природное состояние.

Ответы к §39. В афинском театре

Объясните значение слов

Сатир — в греческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа, населявшие греческие острова. Сатир ленив и распутен, он проводит время в пьянстве и охоте за нимфами. Сатиры считались неизменными спутниками Диониса в его походах.

Орхестра — в античном театре круглая (затем полукруглая) площадка для выступлений актёров, хора и отдельных музыкантов. Первоначальное значение — «место для плясок». Первая круглая орхестра появилась у подножия афинского Акрополя. На ней выступали хоры — пели и танцевали дифирамбы в честь бога Диониса. Когда дифирамб трансформировался в трагедию, театр унаследовал орхестру как сценическую площадку для актёров и хора.

Скене — в древнегреческом театре временное деревянное помещение для переодевания и выхода актеров. Также скене использовалась в качестве основы для декораций на заднем плане театральной площадки.

Трагедия — жанр художественного произведения, предназначенный для постановки на сцене, в котором сюжет приводит персонажей к катастрофическому исходу. В трагедиях Древней Греции обычно представлялись герои мифов, изображались их подвиги, страдания и часто гибель.

Комедия — жанр художественного произведения, характеризующийся юмористическим или сатирическим подходом. Аристотель определял комедию, как «подражание худшим людям, но не во всей их порочности, а в смешном виде». Действующими лицами комедий наряду с героями мифов были современники зрителей.

Проверьте себя

1. Зарождение театра связано с празднествами в честь одного из богов. Кого именно? Что рассказывали о нём греки?

Зарождение театра в Древней Греции связывали с празднествами в честь бога Диониса — покровителя виноделов. Дионис – это младший из олимпийских богов, сын Зевса. Гера вселила в Диониса безумие, и он долгое время бродил по землям Египта, Сирии, Индии, Малой Азии и др. Куда бы ни приходил этот бог, он всюду учил людей выращивать виноград, но ему сопутствовали безумие и насилие. Было время, когда культ Диониса, проповедовавший единство человека с природой и Вселенной, превратился в культ, в котором не было место рассудку, в котором отступали все правила, нарушались запреты, в котором больше не было города с его законами, а было лишь единение с мирозданием, где всё кружилось в безумном танце: небо и земля, звери и люди, жизнь и смерть, боль и наслаждение. Ярким проявлением такой философии стали Празднества в честь Диониса, оргии, чем-то схожие по описанию с шабашем ведьм: во время празднеств рекой текло вино, возбуждающее все чувства человека, звучала ритмичная музыка, танцовщики исполняли танцы, которые вкупе с музыкой и вином доводили участников до состояния эйфории и экстаза, граничащего с безумием. Особенно в этом смысле выделялись женщины, так называемые менады (от слова «мания» — безумие) или вакханки, получившие своё прозвище от второго имени бога (отсюда же возникло понятие «вакханалия»), которые по некоторым свидетельствам в порыве священного безумия могли голыми руками растерзать стадо быков.

Культ, преследовавший целью освободить душу от всего бренного, соединить её в экстазе со Вселенной и доказать бессмертие души, всё больше скатывался в безумные оргии и безудержный разгул страстей и животных инстинктов. Чтобы остановить эту волну, празднества Диониса было разрешено проводить только на Парнасе и притом только раз в два года. Таким образом от безумного исступления остались лишь игры ряженых, а кровавые жертвы были заменены подношениями Дионису плодов. Именно из религиозно-культовых обрядов, посвящённых Дионису, возникла древнегреческая трагедия.

2. Поче­му посещение театра в Афинах было доступно даже беднейшим гражда­нам?

Чтобы сделать доступным посещение театра для всех граждан, афинские власти выделяли деньги для покупки входных билетов.

3. Почему места в театре занимали с ночи?

В продаваемых билетах на свинцовых или глиняных пластинках указывался только сектор, в котором зритель мог занять любое место. Естественно, самые ближние места в секторах были зарезервированы для почетных гостей: жрецов Диониса, стратегов, победителей Олимпийских игр. Остальные места мог занять любой гражданин, купивший билет. Поэтому наиболее удобные для просмотра места, ближе к орхестре, зрители занимали с ночи.

4. Чем участники пред­ставлений отличались от актёров нашего времени?

В афинском театре все роли исполняли только мужчины. Они надевали маски мужских или женских персонажей и особую обувь на толстой подошве, чтобы казаться выше ростом. Актеры, меняя костюмы, могли играть несколько ролей в каждом спектакле.

5. Кому принадлежат имена Эсхил, Софокл, Аристофан? Чем прославились эти греки?

Эсхил, Софокл и Аристофан — знаменитые древнегреческие драматурги. Эсхила считают отцом европейской трагедии. За свою жизнь Эсхил написал около 90 пьес. До наших дней полностью дошли только шесть из них. Среди них знаменитые «Персы» — пьеса о разгроме персидской армады в сражении при Саламине, и тетралогия «Орестея» о судьбе участника троянской войны Агамемнона и членов его семьи, о раздирающих героев на части чувствах и человеческих принципах, представителями которых являются боги.

Софокл знаменит своими изменениями в сценической постановке пьес. Он усовершенствовал декорации, маски, бутафорскую сторону театра, внёс перемену в постановку трагедий в виде тетралогий, ввёл в употребление расписные декорации. Все перемены имели целью сообщить ходу драмы на сцене больше движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, получаемое от трагедии. Софокл также написал несколько десятков пьес. Среди сохранившихся наиболее известные пьесы: «Антигона», «Царь Эдип», «Электра».

Аристофан прежде всего известен как комедиограф. Точно так же как Гомера называли Поэтом, Аристофана называли Комиком. В своих комедиях Аристофан высмеивал различные человеческие и, зачастую, божественные пороки, а также своих недоброжелателей. Из 44 комедий, написанных Аристофаном, до нас дошли 11, среди них «Птицы», «Ахарняне», «Всадники», «Лягушки» и др. Все эти комедии принадлежат к лучшим произведениям античной сцены. Чтобы понять их, нужно хорошо представлять себе быт греков и историю того времени. Только тогда читатель будет в состоянии достойно оценить остроумные намёки, тонкий сарказм, мастерство и глубину замысла и исполнения, равно как другие красоты формы, доставившие Аристофану великую славу художника слова.

Опишите здание театра и представление комедии

На рисунке мы видим древнегреческий театр. На зрительских местах, устроенных восходящими ступенями вокруг места театрального действия, собрались тысячи афинян. На полукруглой площадке — орхестре — проходит показ комедии «Птицы». На ней мы видим актеров, наряженных в костюмы птиц. За орхестрой расположена скене, постройка

Какую сцену из комедии Аристофана «Птицы» изобразил худож­ник?

Художник на рисунке изобразил сцену из комедии Аристофана «Птицы». В этой сцене появляется вестница богов — богиня Ирида, а птицы не пускают ее в город и прогоняют ее. Актер, изображающий Ириду, спускается на канатах, а другие актеры в костюмах птиц изображают птичью стаю.

Познакомьтесь с документом

Познакомьтесь с отрывком из трагедии Софокла «Антиго­на» (см. с. 189) и ответьте на вопросы: в чём видит Софокл могущество человека? Что он осуждает в людях?

Софокл в данном отрывке прославляет могущество человека, создавшего речь и свободную мысль, написавшего законы и умеющего врачевать болезни, способного прогнозировать будущее. Одновременно с этим Софокл осуждает чрезмерную гордыню человеческую и неумение отличить добро от зла. Он считает, что могущество человека может сослужить ему плохую службу, человек может посчитать, что он самый сильный и самый умный, и волен решать все по собственному усмотрению, отвергая мораль, справедливость и законы богов.

Ответы к §40. Афинская демократия при Перикле

Объясните значение слова

Оратор — человек, умеющий произносить речи и убеждать слушателей.

Проверьте себя

1. Кто из жителей Афин обладал правом участвовать в управлении государством? Кто таким правом не обладал?

Правом участвовать в управлении государством обладали все мужчины-граждане Афин, достигшие 20 лет и включенные в списки граждан. Не обладали таким правом, независимо от знатности рода и богатства, те свободные жители Афин или приезжие, кто не являлся гражданином, т.е. не был рожден в Афинах от отца и матери, которые в свою очередь тоже должны были быть гражданами. Также не имели прав управлять государством женщины, дети и многочисленные рабы.

2. Как звали самого знаменитого вождя афинского демоса? Какую государственную должность он занимал много лет? В чём состояли его должностные обя­занности?

Самого знаменитого вождя афинского демоса звали Перикл. Его пятнадцать раз избирали на самую важную должность первого стратега. Он руководил войском и флотом, ведал отношениями Афин с другими государствами.

3. Как Периклу удалось избежать суда и отчитаться в трате громадных денег?

Однажды Перикл был обвинен в чрезмерных расходах на строительство храмов и возведение статуй. В ответ на обвинения Перикл предложил возместить все расходы в казну, а на всех построенных храмах, в числе которых был Парфенон, написать, что они построены Периклом на его собственные средства. Народное собрание не пожелало уступать одному человеку славу возведения великолепных построек и одобрило отчет Перикла о расходах.

4. Кому из граждан было выгодно введение платы за исполнение выборных должностей?

Введенная Периклом система оплаты труда на выборных должностях прежде всего была выгодна беднейшим гражданам, которые зачастую уклонялись от жеребьевки на выборные должности, поскольку имели собственные дела и заботы — должны были зарабатывать средства для своих семей.

5. Кто такие Анаксагор, Софокл, Фи­дий? Чем, помимо дружбы с Периклом, прославился каждый?

Анаксагор — знаменитый ученый, друг и учитель Перикла. Анаксагор изучал явления природы и считал, что Солнце и Луна — это не боги, а огромные раскаленные камни.

Софокл — известный драматург и друг Перикла. Он дважды был избран на должность стратега Афин и один раз исполнял обязанности члена коллегии, ведавшей союзной казной. Но прежде всего Софокл знаменит своей работой в драматургии. Он написал несколько десятков пьес для афинского театра. Среди сохранившихся наиболее известные пьесы: «Антигона», «Царь Эдип», «Электра». Софокл также прославился своими изменениями в сценической постановке пьес. Он усовершенствовал декорации, маски, бутафорскую сторону театра, внёс перемену в постановку трагедий в виде тетралогий, ввёл в употребление расписные декорации. Все перемены имели целью сообщить ходу драмы на сцене больше движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, получаемое от трагедии.

Фидий — знаменитый скульптор и архитектор, один из величайших художников периода высокой классики. Являлся руководителем возведений храмов и статуй на Акрополе. Также он знаменит своими скульптурными работами, среди которых самыми известными являются:

Статуя Зевса в Олимпии — одно из семи чудес Древнего Мира.
«Афина Промахос» — гигантская статуя богини Афины в образе воительницы, на афинском Акрополе. Воздвигнута в память побед над персами. Её высота достигала 60 футов и возвышалась над всеми окрестными зданиями, издалека сияя над городом.
«Афина Парфенос» — статуя богини-девы Была установлена в афинском Парфеноне, внутри святилища.

Опишите рисунок «Народное собрание в Афинах»

Предпо­ложите, почему часть граждан подняла руки.

На рисунке мы видим сюжет на тему Народного собрания в Афинах. На площади присутствуют свободные граждане города. Обычно Народные собрания посещали не более нескольких тысяч граждан. При том, что избирательным правом в Афинах могли воспользоваться 35 тысяч из 450 тысяч жителей Аттики. Хотя древние греки не соблюдали кворум, для принятия важных решений требовалось не менее 6 тысяч граждан. На рисунке мы особо не можем разглядеть особенности в одежде присутствующих, но известно, что на главном форуме государства можно было одновременно встретить знатных и богатых граждан в роскошных одеждах, и бедных крестьян в хламидах, войлочных шляпах и с посохами в руках.

Известны три места, где происходили важнейшие сходы в Афинах: склон холма Пникс, расположенный близ Акрополя; рыночная площадь, или Агора; Пирей, небольшой портовый пригород столицы Древней Греции. Судя по изображению на заднем плане храмов и статуй, размещенных на Акрополе, художник на рисунке изобразил именно склон холма Пникс.

На переднем плане мы видим как странно одетый человек с хлыстом уводит другого человека с собрания. На самом деле примерно так выглядели рабы, исполнявшие роль полицейских на таких собраниях. Специальные контролёры проверяли входящих за оцепление и сверяли со списками. Посторонних, по их приказу, рабы прогоняли прочь. Обычно на холме Пникс устанавливались скамьи, но чаще люди рассаживались прямо на земле, где пили и ели в течение дня, ведь народное собрание в Древней Греции начиналось с раннего утра, а завершалось с наступлением сумерек. На рисунке мы видим ожесточенный спор ораторов, и процесс голосования. Вероятно, Народное собрание голосует за избрание того или иного гражданина на должность стратега, поскольку только в этом случае проводилось голосование поднятием рук, все остальные вопросы решались путем тайного голосования (подачей белых или черных камешков).

Познакомьтесь с документом

Познакомьтесь с отрывком из речи Перикла (см. 193) и скажите, чем заслуженно гордился глава Афинского государства.

Перикл заслуженно гордился тем, что ему удалось создать систему, в которой участвовать в управлении государством действительно мог каждый гражданин. Речь идет о введении оплаты труда при исполнении гражданами государственных функций на выборных должностях. Ранее многие бедные граждане уклонялись от участия в жеребьевке на выборные должности, поскольку эта работа не оплачивалась, а им необходимо было кормить семью, а следовательно выполнять ту работу, за которую платили деньги. Таким образом Перикл мог смело говорить о демократической форме правления, что, действительно, «Афинами управляет не горсть людей, а большинство народа».

Подведём итоги и сделаем выводы

Как афиняне называли управление в своём полисе? По­чему они считали такое управление наилучшим?

Афиняне называли управление в своем полисе демократией (властью демоса-народа). Народное правление требует обеспечения ряда прав для каждого члена общества. С демократией связан ряд ценностей: законность, политическое и социальное равенство, свобода, право на самоопределение, права человека. Греки считали, что с введением демократической формы правления они ограничат произвол и злоупотребление властью родовой аристократии. Этой цели часто не удавалось достигнуть там, где права человека и другие демократические ценности не были общепризнанными или не имели эффективной защиты со стороны правовой системы. Древним грекам удалось законодательно определить круг демоса, в котором каждый обладал равными правами и свободами, мог избирать и быть избранным, имел возможность занимать выборные должности и предлагать собственные пути развития государства. Такая система во многом представляется идеальной, но только поскольку она была небольшой. Ограниченное количество избирателей, примерно равное образование и способности критически оценивать действия и их последствия позволяла считать, что такая форма правления действительно самая справедливая и эффективная.

Сегодня мы видим, что демократия уже не может быть настолько идеальной как в эпоху античности. Большое количество представителей так называемого демоса обуславливает ряд особенностей правления: сегодня демос не имеет общих и единых прав и возможностей, т.е. далеко не все представляют, как эффективно управлять государством, не все имеют одинаковый доступ к достоверной и достаточной информации для принятия решения, не каждый может сообщать свои политические взгляды другим, да и сами решения практически невозможно провести для рядового гражданина. Поэтому сегодня во многих странах мы видим урезанный вариант демократии, в котором права избирателей ограничиваются лишь выбором представителей для управления государством. В результате, при наличии внешних признаков демократии, зачастую можно столкнуться с ситуацией господства одной партии, отсутствия выбора или невозможности принятия решения, удовлетворяющего всех или хотя бы большинство, а проводимая политика не зависит от предпочтений избирателей.

Вспомните имена древнегреческих поэтов, писавших пьесы для театра. Какие произведения этих поэтов вы знаете?

Среди наиболее известных древнегреческих драматургов можно назвать Эсхила, Софокла и Аристофана. Эсхила считают отцом европейской трагедии. За свою жизнь Эсхил написал около 90 пьес. До наших дней полностью дошли только шесть из них. Среди них знаменитые «Персы» — пьеса о разгроме персидской армады в сражении при Саламине, и тетралогия «Орестея» о судьбе участника троянской войны Агамемнона и членов его семьи, о раздирающих героев на части чувствах и человеческих принципах, представителями которых являются боги.

Софокл знаменит своими изменениями в сценической постановке пьес. Он усовершенствовал декорации, маски, бутафорскую сторону театра, внёс перемену в постановку трагедий в виде тетралогий, ввёл в употребление расписные декорации. Все перемены имели целью сообщить ходу драмы на сцене больше движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, получаемое от трагедии. Софокл также написал несколько десятков пьес. Среди сохранившихся наиболее известные пьесы: «Антигона», «Царь Эдип», «Электра».

Аристофан прежде всего известен как комедиограф. Точно так же как Гомера называли Поэтом, Аристофана называли Комиком. В своих комедиях Аристофан высмеивал различные человеческие и, зачастую, божественные пороки, а также своих недоброжелателей. Из 44 комедий, написанных Аристофаном, до нас дошли 11, среди них «Птицы», «Ахарняне», «Всадники», «Лягушки» и др. Все эти комедии принадлежат к лучшим произведениям античной сцены. Чтобы понять их, нужно хорошо представлять себе быт греков и историю того времени. Только тогда читатель будет в состоянии достойно оценить остроумные намёки, тонкий сарказм, мастерство и глубину замысла и исполнения, равно как другие красоты формы, доставившие Аристофану великую славу художника слова.

Какой из храмов, созданных древними греками, самый известный? Как он выглядел?

Самый известный храм, созданный древними греками — Парфенон, расположенный на вершине Акрополя. Парфенон представлял собой типовой древнегреческий храм. Он стоял на трёх мраморных ступенях. Со стороны главного фасада были прорублены более частые ступени, предназначенные для людей. Верхняя площадка ступеней, так называемый стилобат, имела 69,5 м в длину и 30,9 м в ширину. Храм со всех сторон окружён колоннадой, имеющей по 8 колонн на фасадах и по 17 по бокам. Высота колонн равна 10,4 м. На каждой колонне выточено по двадцать вертикальных желобов. Два фронтона (треугольное пространство между двумя скатами крыши и карнизом) были украшены скульптурными композициями, показывающими рождение Афины из головы Зевса и мифический спор Афины и Посейдона. Под фронтонами расположен опоясывающий весь храм непрерывный фриз с рельефами, изображающими шествие во время Панафиней (праздника всех афинян, посвященного Афине). Сверху храм был покрыт черепичной кровлей.

Какие произведения древнегреческой скульптуры вы за­помнили? Кого прославляли скульпторы?

Самыми яркими и известными из скульптур, созданных древними греками считаются:

Статуя Зевса в Олимпии — одно из семи чудес Древнего Мира.
«Афина Промахос» — гигантская статуя богини Афины в образе воительницы, на афинском Акрополе. Воздвигнута в память побед над персами. Её высота достигала 60 футов и возвышалась над всеми окрестными зданиями, издалека сияя над городом.
«Афина Парфенос» — статуя богини-девы Была установлена в афинском Парфеноне, внутри святилища.
«Дискобол» — статуя атлета, намеревающегося пустить диск.
«Дорифор» — статуя копьеносца, демонстрирующая красоту человеческого тела, находящегося в покое.
Эти статуи были созданы знаменитыми греческими скульпторами середины V века до н.э. Фидием, Мироном и Поликлетом.

В каком полисе — Афинах или Спарте — обучение и воспитание мальчиков кажется вам более правильным?

Полагаю, любая система обучения должна служить определенным целям и выполнять заказ общества. Поэтому если спрашивать, какая система воспитания детей — в Спарте или в Афинах — более правильная, сразу нужно уточнять — более правильная для чего? Тогда ответы будут более осмысленными и объективными. Таким образом, можно сказать, что система воспитания мальчиков в Афинах более правильная для создания гармоничного, духовно и физически развитого человека. Система воспитания в Спарте более правильная для создания профессионального воина, чья единственная задача — сражаться, убивать и быть убитым.

Ответы к главе 10. Македонские завоевания в IV (4-м) веке до н.э.

Знакомясь с главой, подумайте

1. Что привлекает вас в личности Александра Македонского? Что вам не нравится в нём?

Александр Македонский — великий завоеватель. Действительно, его имя до сих пор стоит в одном ряду с величайшими именами планеты. Личные качества Александра нельзя оценить однозначно. В нем сочетались черты расчётливого политика с бешеным темпераментом. Царь был, как правило, мягок в обращении с окружающими, но при этом испытывал вечную потребность быть любимым и был склонен к резким перепадам настроения. Он стремился во всём быть первым, из-за чего в каждом бою бросался в гущу схватки. Мне симпатизируют такие качества Александра как целеустремленность и беспредельная храбрость. А о его таланте воина и полководца слагают легенды.

Однако, всем известно, что вечная тяга Александра Македонского к первенству зачастую становилась причиной конфликтов между царём и его окружением. В течение восточного похода всё более заметными (в том числе из-за растущего пристрастия к алкоголю) становились качества, которые не вызывают моего одобрения — необузданность характера Александра и его излишняя властность, некоторые исследователи пишут даже о паранойе. Александр Македонский мог бы действительно править огромной империей, если бы смог сдержать свои страсти, если бы смог обуять свое желание быть подобным богам, если бы он умел вовремя остановиться. Но, с другой стороны, тогда это был бы не Александр Македонский — великий завоеватель.

2. Какие последствия для развития культуры имел поход Александра на Восток (опорные слова: новые города, Музей, библиотеки)?

Великая идея объединения Востока и Запада, соединения различных культур, которая прослеживается во второй половине восточного похода, получила свое выражение в основании Александром новых городов по образцу городов Эллады. Во время похода Александр основал или перестроил 70 городов, 18 из них носили его имя. Все они были как-бы маленькими кусочками Эллады. После смерти Александра и распада его империи, на карте мира появилось множество эллинистических государств, в которых греческая культура еще продолжительное время играла главенствующую роль. К таким государствам относят: Государство Селевкидов, Греко-Бактрийское царство, Индо-греческое царство, Эллинистический Египет, Понтийское царство, Ахейский союз, Пергамское царство, Боспорское царство.

Эллинизм так или иначе нашел свое проявление во всех этих государствах. Например, в Александрии Египетской и Пергаме были основаны две самые крупные библиотеки того времени. В той же Александрии Египетской был создан музей, ставший центром развития науки, творчества и религии.

Ответы к §41. Города Эллады подчиняются Македонии

Проверьте себя

1. Какие войны называются междоусобными? Почему они ослабляли Грецию?

Междоусобными войнами считается противостояние различных сил в составе одного государства или народа. Во время таких конфликтов гибнут воины, страдает мирное население, разрушаются экономические и торговые связи, а земли приходят в запустение. Именно такое противостояние между городами-полисами ослабили Элладу.

2. Каковы различия во взглядах Исократа и Демосфена? К чему призывал каждый из них?

Исократ считал, что междоусобные войны и противостояние богатых и бедных в городах-полисах Эллады способно остановить только подчинение македонскому царю, объединение всех эллинов под единым руководством. Демосфен же считал, что принципы свободы и независимости Эллады важнее. Поэтому он ездил по городам и призывал их жителей сплотиться для борьбы с македонским царем Филиппом.

3. Что представляла собой армия Филиппа Македонского?

Армия македонского царя Филиппа состояла из пехотных подразделений, в которые набирались и обучались пастухи и земледельцы, а также из конницы из воинов-аристократов. Основой македонской армии была фаланга. Воин-фалангит был вооружен 6-метровой пикой-сариссой с узким кинжальным наконечником, предназначенным для пробивания полотняного доспеха. Дополнительным оружием служил греческий меч-ксифос с узким лавролистным клинком длиной до 60-65 см и массивной рукояткой. Это было оружие для боя в тесноте фаланг, им было удобно наносить короткие колющие и вспарывающие удары в незащищенные лицо и бедра врага.

В бою щит-аспис диаметром около 70 см подвешивался на предплечье и шейном ремне, а в обоих руках воин держал наперевес сариссу. В доспех входил шлем фракийского типа с вытянутым яйцевидным наголовьем, козырьком и развитыми нащечниками, хорошо защищавшими от рубящих и колющих ударов в лицо. Первые ряды фаланги носили греческий бронзовый торакс (мускульная кираса) с фестонной юбкой и поножи, в глубине фаланги воины ограничивались полотняным котфибом (известный в Греции как линоторакс, состоящий из нескольких склеенных между собой слоев ткани), широким боевым поясом и высокими шнурованными башмаками с открытыми пальцами.

Македонский царь Филипп, создатель македонской фаланги в середине, выучил сражаться своих подданных в рядах фаланги не от хорошей жизни. Это был единственный дешёвый способ организовать эффективную массовую армию из необученных крестьян, не имевших возможности постоянно упражняться с оружием и приобрести доспехи. В прямоугольное каре умели строиться даже дикари. Фалангитам не нужно было уметь воевать. Нужно было лишь крепко держать 8-килограммовую сариссу и идти вперед.

Македонская конница считалась лучшей в Европе: это были тяжеловооруженные воины-аристократы, действовавшие в плотном строю. Их доспех, в целом аналогичный пехотному, включал также набедренники и наруч, который (вместо щита) полностью закрывал левую руку, держащую поводья. Правая рука также имела дополнительную защиту. Шлем беотийского типа (бронзовое оголовье с обмятыми полями) позволял смотреть вниз, действуя копьем или махайрой.

Армия македонцев имела также метательные орудия, с помощью которых в противника бросали камни, бревна и большие стрелы, а также осадное башенное вооружение.

4. Какую роль в битве при Херонее сы­грал юный сын Филиппа?

Не сохранилось какого-либо детального описания битвы при Херонее 338 года до н.э. На основании скудных свидетельств писателей Диодора и Полиена можно восстановить примерный ход событий. Филипп доверил 18-летнему Александру командовать конницей на левом крыле, сам же руководил фалангой. Зная пылкость афинян в бою, Филипп решил сначала измотать их. Изначальная позиция греков была выгодной, речка прикрывала их фланг с одной стороны, холм прикрывал с другой. По приказу Филиппа фаланга сомкнула ряды и, прикрываясь щитами, стала медленно отступать. Прием этот был отработан еще в боях с фракийцами. Афиняне с криками «Погоним их до сердца Македонии» бросились вперед. Когда атакующее войско расстроило ряды и вышло на равнину, Филипп бросил фалангу в наступление. К этому моменту конница Александра ворвалась в образовавшиеся бреши между отрядами греков, а у Филиппа появилась возможность окружить противника. Упав духом, большинство греков бежало. Таким образом Александр Македонский и его конница сыграли ключевую роль в победе при Херонее.

5. При каких обстоятельствах Александр стал царём Македонии?

Александр был провозглашен царем после того как его отец Филипп II был убит во время празднований по случаю свадьбы царской дочери. Убийцей был один из царских приближенных, телохранитель Павсаний. Смерть царя обросла различными версиями, основанными, в основном, на догадках и умозаключениях по принципу «кому выгодно». Греки подозревали его бывшую жену Олимпиаду (мать Александра Великого), с которой он развелся, женившись на молодой Клеопатре; называли и имя самого царевича Александра. Современные учёные обращают также внимание на фигуру Александра Молосского (брата Олимпиады), который имел в убийстве и политический, и личный интерес. Возможно, убийство Филиппа Павсанием было связано и с личными мотивами последнего.

Поработайте с картой

Найдите Македонию и определите её местоположение. Найдите город Херонею.

Македония располагалась в горных районах на севере Балканского полуострова. На западе Македония граничила с государством Эпир, на востоке — с Фракией, на юге — с Фессалией. На карте мы обозначили ее границы синим цветом. На момент смерти царя Филиппа II Македония территория Македонии расширилась и включила в себя богатый золотыми рудниками Пангей, Халкидику, все греческие города-полисы на фракийском побережье Эгейского моря, земли фракийцев на востоке, иллирийцев на западе и пеонов на севере. Эпир и Фессалия стали вассальными государствами Македонии.

Город Херонеи в Ботии на карте мы обозначили синим кружком.

Опишите рисунок «Македонская фаланга»

Как перед боем строилась македонская фаланга? Как она действовала в бою?

Обычно македонская фаланга состояла из 16 рядов воинов, вооруженных длинными сариссами. Во время боя воины, стоящие в первых пяти рядах наклоняли свои сариссы в сторону врага: 1-й ряд пик выставлялся на 4.5 м от фаланги, 2-й ряд пик выступал на 3.6 м от фаланги и т. д., последний 5-й ряд выступал на 0.9 м. Воины остальных рядов держали свои сариссы в походном положении остриями вверх и могли быстро заменить убитых товарищей по фаланге или, развернувшись и опустив копья, отразить удар с тыла.

В ряде источников приводятся данные и о немного другом построении, при котором первые шесть рядов приводили свои сариссы в боевое положение. Также в ряде битв применялось построение из 8 рядов воинов и сариссы разной длины. Македонская фаланга была способна сдержать лобовой удар противника и отбросить его, продвигаясь медленно вперед.

На картинке мы видим шестнадцать рядов фаланги, причем опущенные в боевое положение сариссы изображены у первых шести рядов. Куда на рисунке делись сариссы воинов остальных десяти рядов — непонятно. Перед фалангой обычно размещались отряды легкой пехоты, вооруженные луками, пращами, метательными копьями. Их задачей было расстроить ряды противника перед их столкновением с фалангой. По флангам фаланги мы видим отряды конницы. Ее задача — предотвращать фланговые удары по фаланге и самой наносить удары по флангам противника.

Подумайте

1. В чём сильные и слабые стороны построения македон­ской пехоты фалангой? В какой местности фаланга не могла успешно действовать?

Фаланга по своей природе малоподвижна, её цель — сдержать лобовой напор противника. На пересеченной местности фаланга ломала строй и становилась уязвимой. При ударе во фланг или в тыл фаланга теряла свои преимущества и превращалась в плохо организованную толпу. В сражениях македонцы наносили решающий удар силами конницы в то время, когда основные силы врага вязли в безуспешных попытках взломать строй фаланги. Как заметил один историк, фаланга служила наковальней Александру Македонскому, кувалдой же была кавалерия.

2. В наши дни грозную обвинительную речь называют фи­липпикой: как возникло это слово?

Термин филиппика принадлежит афинскому оратору Демосфену, который своими гневными речами обвинял македонского царя Филиппа и призывал греческие полисы сплотиться и дать отпор македонцам.

Ответы к §42. Поход Александра Македонского на Восток

Проверьте себя

1. Когда начался и когда закончился поход Александра Македонского на Восток?

В 334 году до н.э. греко-македонское войско переправилось через пролив Геллеспонт, отделяющий Европу от Азии. Так начался поход Александра Македонского на Восток, в ходе которого была покорена Персия со всеми входящими в нее странами и предпринята попытка вторгнуться в Индию. Десятилетний поход Александра Македонского завершился в 324 году до н.э. в Вавилоне.

2. Почему Александр расправился с жителями Тира?

Войско Александра Македонского расправилось с жителями Тира, потому что город не собирался признавать Александра своим царем и оборонялся целых полгода.

3. Почему Египет сдался без боя?

Египтяне тяготились властью персов, поэтому они встретили Александра Македонского как освободителя. Жрецы объявили его богом и сыном бога Солнца.

4. После какой битвы Персидское царство перестало существовать?

Решающим сражением при завоевании Персидского царства стала битва при Гавгамелах осенью 331 года до н.э. После этого сражения царь Дарий бежал и впоследствии был убит своим согдианским сатрапом Бессом. Войско персов было рассеяно

5. Почему Александр отказался от похода в долину Ганга?

После почти десяти лет непрерывных походов и битв войско Александра Македонского было измотано. Товарищи Александра отказались идти дальше. Они не видели смысла в том, чтобы подвергать свою жизнь все новым и новым опасностям. Силы будущего противника казались им неимоверно большими: тысячи слонов, десятки тысяч колесниц, сотни тысяч пехотинцев. К этому прибавлялись и тяжелейшие, непривычные природные условия — густые тропические леса, кишащие змеями и опасными хищниками, непрерывные проливные дожди и грозы.

Александр пытался увлечь воинов перспективой завоевания всего мира — от одного края мирового океана до другого, говорил о несметных богатствах. Все было напрасно. Его ближайший друг ответил ему одним словом: «Домой!» Тогда Александр сказал, что пойдет на восток во главе добровольцев, но таких не нашлось. Три дня он просидел в своем шатре, никого к себе не допуская, и наконец был вынужден объявить, что дальше на восток свою армию не поведет. Он хорошо понимал, что воевать без солдат или вопреки их желанию невозможно.

Поработайте с картой

Найдите города с одинаковым на­званием. Чем можно это объяснить?

На карте мы можем видеть как минимум девять городов с одинаковым названием — Александрия. Эти города основал Александр Македонский и назвал их в честь себя. Всего же Александр основал около 70 городов, из них 18 носят его имя.

Опишите рисунок «Переход через реку Граник»

Как выгля­дит Александр и его воины? Кто и как спас Александра от верной гибели на другом берегу реки?

На картинке мы видим переход конницы Александра Македонского через реку Граник. Впереди конницы сам Александр на вороном коне. В те времена еще не были изобретены ни сёдла, ни стремена, поэтому мы их и не видим на картинке. Всадники управляли лошадьми с помощью поводьев и коленей. Судя по рисунку, автор изобразил именно отряд гетайров, ближайших сподвижников Александра. Об этом можно судить по легкости вооружения и брони. В отличие от тяжеловооруженной македонской аристократической конницы, отряд гетайров был легкой конницей. Спины лошадей укрыты лишь войлочными накидками, никакой другой защиты на них нет. Воины гейтары были облачены в легкие линотораксы или кожаные тораксы, бедра защищала лишь юбка с кожаными лентами, голени оставались открытыми. Щита у гетайров не было, поскольку одной рукой они управлялись с коротким кавалерийским копьем, а второй управляли поводьями. Шлемы из бронзы были в основном беотийского типа, открытые и удобные для жаркого климата. Из дополнительного вооружения у гетайров были короткие мечи ксифосы или кописы.

При подходе к реке Граник воины Александра увидели персов, стоящих на противоположном обрывистом берегу реки. Полководцы Александра предлагали ударить ранним утром, чтобы застать противника врасплох, но Александр не послушался их и объявил немедленную атаку. Конница Александра под градом стрел преодолела реку и высокий крутой берег и вступила в бой. Во время боя с персами Александра от смерти спас его друг Клит, который пронзил копьем военачальника персов, готовившегося нанести македонскому царю смертельный удар. Впоследствии Клит был убит самим Александром в припадке гнева.

Подумайте

Александр разослал в греческие города гонцов с требова­нием признать его богом. В Спарте Народное собрание дало лаконичный ответ: «Если Александр хочет быть богом, пусть будет им». Почему?

Ответ спартанцев был не просто лаконичен, но наделен глубоким и двойственным смыслом. Во-первых, такой фразой спартанцы дали Александру понять, что пока не воспринимают всерьез его утверждения о своей божественности. Во-вторых, подсказали ему путь, если он бог, у него должна быть особая божья воля, отличная от воли людей, должна быть какая-то глобальная цель, достойная божества. На тот момент такой цели у Александра не наблюдалось, а все его свершения были лишь подвигами завоевателя. Возможно, именно поэтому в Азии все увидели уже другого Александра. Не того, который отправился в Персидский поход с непонятной целью, то ли отомстить за персидское нашествие более чем вековой давности, то ли для поддержки дела своего отца и спасения уже отправленной в Малую Азию македонского десятитысячного корпуса, находящегося на грани уничтожения. Именно в Азии у Александра появилась цель объединения всех народов под одним небом, соединения Запада и Востока. Если в начале своего похода Александр считал персов и многочисленные народы, населявшие Персидскую империю, варварами, то после завоевания Вавилона, он уже не считал их варварами и перенес в Вавилон столицу своей новой империи.

Ответы к §43. В Александрии Египетской

Проверьте себя

1. Как выглядел Фаросский маяк? Каким целям он слу­жил? Почему греки называли его одним из чудес света?

Маяк был построен на маленьком острове Фарос в Средиземном море около берегов Александрии. Этот оживлённый порт основал Александр Македонский во время посещения Египта в 332 г. до н. э. Его сооружение было завершёно около 283 г. до н.э., во времена правления Птолемея II, царя Египта.

Фаросский маяк состоял из трёх мраморных башен, стоявших на основании из массивных каменных блоков. Нижняя часть башни была прямоугольной, в ней находились комнаты, в которых жили рабочие и солдаты. Над этой частью располагалась меньшая, восьмиугольная башня со спиральным пандусом, ведущим в верхнюю часть. Верхняя часть башни формой напоминала цилиндр, в котором горел огонь. Восемь колонн несли купол, увенчанный 8-метровой бронзовой фигурой повелителя морей Посейдона. Маяк был немного ниже Великой пирамиды Хеопса и был признан одним из 7 чудес света.

Чтобы поддерживать пламя, требовалось большое количество топлива. Дерево привозили по спиральному пандусу на телегах, запряжённых мулами. За пламенем стояли бронзовые пластины, направлявшие свет в море. Маяк также использовался как оборонительная крепость.

2. Какие товары привозили по морю в Александрию? Какие вывозили?

По морю в Александрию доставляли древесину, серебро, выкрашенные пурпуром шерстяные ткани, вино. А вывозили зерно, папирус, слоновую кость, льняные ткани, изделия из стекла.

3. Почему учёных, живших в Музее, сравнивали с птицами в золотой клетке?

Царь Египта приглашал самых известных ученых и поэтов в Александрию. В Музее Александрии им предоставляли бесплатное жилье, питание, помещения для занятий, доступ к библиотеке. Ученые могли работать в свое удовольствие и совершать открытия. Однако они должны были и прославлять царя и его мудрость. Именно поэтому ученых, живших в Музее, сравнивали с птицами в золотой клетке.

4. Как греки называли одну из девяти сестёр-богинь — музу истории?

Музу истории греки называли Клио. Первоначально она была музой героической песни, провозвестницей славы, а уже c классической эпохи и эллинизма стала покровительницей истории. Изображалась в виде молодой женщины с одухотворенным, полным глубокой мысли лицом, с грифелем и со свитком папируса или пергамента, или с футляром, шкатулкой для свитков.

Поработайте с картой «Распад державы Александра Македонского» (см. с. 211)

Найдите и назовите три главных государства, возникших на месте державы Александра.

В соответствии с учебником истории тремя главными государствами, образовавшимися на месте державы Александра Македонского стали сама Македония, Сирийское царство и Египетское царство. Следует отметить, что изначально крупнейшими территориями распавшейся империи Александра управляли его полководцы и телохранители Селевк (территория Сирии), Птолемей (Египет), Антигон (Малая Азия, Финикия, Палестина, Греция), Лисимах (Фракия) и Кассандр (Македония). В результате решающей битвы у города Исп армия Антигона была разгромлена, а земли его государства были поделены.

Селевк, Кассандр и Лисимах заключили между собой договор, по которому Кассандр получил Македонию, Фессалию, Элладу и Эпир; Лисимах утвердился во Фракии, Причёрноморье и Фригии, а также завладел Вифинией, Пафлагонией и Гераклеей Понтийской. Селевк получил господство над Сирией вплоть до Средиземного моря и над половиной Фригии. А Птолемей самовольно захватил Палестину.

Опишите рисунок «В библиотеке Александрии» (см. с. 209)

Чем заняты учёные? Какую помощь оказывают им библиотекари? Как выглядят древ­ние книги? Предположите, кому могла быть поставлена статуя в центре зала.

На картинке мы видим седовласых ученых, которые работают с рукописями в Александрийской библиотеке и обсуждают друг с другом различные вопросы. Им помогают библиотекари, которые ищут необходимые папирусные свитки, которые и являлись в те времена книгами, и подносят их ученым. В центре зала стоит статуя, вероятно, это статуя Птолемею, царю Египта, поскольку именно с условием прославления мудрости царя Птолемея ученым дозволялось бесплатно жить и работать в Александрии.

Составьте рассказ

Составьте рассказ от имени мальчика или девочки, посетивших древ­нюю Александрию. Включите в рассказ описание маяка, гавани, улиц, Музея.

Мой дед говорил, что раньше в Египте все было по-другому. У нас были свои боги, своя культура, мы жила от разлива великого Нила до следующего разлива. Потом нас захватили персы, а затем пришли эллины. Теперь же нам говорят, что наши боги — это олимпийцы, принявшие облик, называемый странным словом антропоморфный. Повсюду видно влияние эллинской культуры. Строятся храмы по эллинским канонам, возводятся статуи эллинов, повсюду видна чужеземная одежда. Конечно же, эллины освободили египтян из-под персидского гнета, но от этого мы, египтяне, не сделались эллинами.

И вот сегодня я еду с отцом на телеге в Александрию. Мы везем лён на продажу. Говорят, в Александрии можно продать и купить все, что угодно — там есть товары со всего мира. А еще говорят, что Александрия — прекраснейший город на всем свете. Если честно, посмотреть очень хочется. Вот мы въезжаем через ворота Солнца в иудейский квартал. Хм, когда-то иудеи были рабами египтян, а сейчас у них свой квартал в столице. Широкая мраморная дорога, на которой могут разъехаться несколько повозок, проходит через весь город. Но наш путь лежит в гавань. Там мы найдем своего покупателя. Вот слева виден гимнасий. Таких заведений в Египте раньше не было. Говорят, там совершенствуют свои знания и свое тело жители Александрии. Ну конечно же, в загробной жизни им это ой как пригодится. Справа мы видим гробницу Александра Македонского, сюда приходят толпы людей посмотреть на могилу великого завоевателя. Чуть дальше на площади возвышается театр. Забавные эти люди, эллины, они показывают представления не во славу богам, а ради собственного удовольствия.

Так, пора поворачивать к гавани. Мы проезжаем мимо величественного дворцово-храмового комплекса. Говорят, это место называется мусеон. Это храм девяти муз. Сюда царь поселил великих ученых со всего мира, которые приехали в Александрию по его приглашению. Они там и живут, и едят, и работают. Странно, они же даже не жрецы, которым доступна мудрость богов, почему их считают великими, не знаю?

Вот и гавань. Она вся пестрит от многочисленных торговых кораблей со всего известного нам света. Вот корабль привез древесину, из нее получатся хорошие доски. А с этого корабля разгружают какие-то кувшины. Гавань огромная, но вход в нее очень узкий. Прямо перед входом в гавань стоит настоящий колосс. Это знамениты Фаросский маяк. О, боги, какой же он высокий. От такого величия аж даже дрожь в коленках. Он почти такой же высокий, как и Великая пирамида. Это как будто три огромных здания поставили друг на друга, а на купол последнего водрузили статую эллинского Посейдона. Да, такой красоты и изящества, конечно, в других городах Египта не увидишь. Может быть и правильно, что Египет стал эллинским…

Подведём итоги и сделаем выводы

Какие страны и области были завоёваны Александром Македонским и вошли в его державу?

После смерти царя Македонии Филиппа II его сыну Александру досталась большая держава, которая состояла из Нижней и Верхней Македонии, практически всей Греции (кроме Спарты), Эпира, Фессалии, Фракии, часть Иллирии и всё северное побережье Эгейского моря. После этого Александр Македонский совершил 7 кампаний, каждая из которых позволила расширить великую империю и изменить ход мировой истории на большом участке земли.

Во время первой кампании Александру пришлось усмирять Грецию и Иллирию. Второй кампанией был ознаменован поход на Восток. После сражения на Гранике Александр покорил земли Малой Азии. Затем пришла очередь Сирии и Финикии (сражение при Иссе; битва за Тир). Следующую кампанию Александр провел, завоевав Египет (осада Газы; коронование в Фараоны). После этого он пошел вглубь Персии и завоевал Вавилон и Персеполь (сражение у Гавгамелы; сражение с Ариобарзаном). Следующим шагом стал захват обширных территорий Средней Азии (захват Гиркании, включая город Задракарта; занятие Мараканды; вступление в Бактрию; скала Согдианы). И последний свой поход Александр предпринял в Индию (битва при Гидаспе и прибытие в Пуру), после чего ему пришлось вернуться в Вавилон.

Что представляли собой библиотека и Музей в Александрии Египетской?

Музей в Александрии Египетской был совершенно не похож по своему предназначению на современные музеи. Во времена Птолемея I он носил название «мусеон» и представлял собой религиозный, исследовательский, учебный и культурный центр эллинизма — храм Муз, куда приглашались известные ученые и поэты той эпохи для проживания и работы. Александрийская библиотека представляла собой собрание самых известных научных и философских трудов. В ней хранились до 700 тысяч папирусных свитков. До сих пор не известно точное месторасположение ни музея, ни места, где размещалась Александрийская библиотека.

Античные авторы в совокупности оставили достаточно подробные перечисления построек музея, главной проблемой является их совмещение. Историк и географ Страбон писал, что «Мусей является частью помещений царских дворцов; он имеет место для прогулок, «экседру» и большой дом, где находится общая столовая для учёных, состоящих при Мусее. Эта коллегия учёных имеет не только общее имущество, но и жреца — правителя Мусея, который прежде назначался царями».

Если верить Страбону, то получается, что архитектурным ядром музея являлся большой зал для диспутов и лекций. Страбон упоминал также «Большой дом» со столовой. До сих пор неясно, было ли это жилищем для придворных учёных или оно располагалось в другом месте. Самым примечательным является то, что все перечисленные постройки описывались Страбоном как часть царского дворца, собственно же здание библиотеки не упоминается вовсе. По Страбону, непосредственно за музейным комплексом был поминальный храм с усыпальницей Александра Великого, там же были гробницы Птолемеев. А Юлий Цезарь в своих записках писал, что к царскому комплексу примыкал театр. Витрувий же утверждал, что эллины традиционно совмещают театр с храмами Исиды и Сераписа. В результате, где именно находился музей, а где находилась библиотека, ни наземные раскопки, ни подводные исследования, ни изучение исторических документов дать однозначный ответ не смогли. Сегодня мы можем только предполагать месторасположение дворцово-храмового комплекса, исполнявшего функцию музея в Александрии.

Какой вклад в науку внесли учёные Аристарх Самос­ский, Эратосфен, Евклид?

Аристарх Самосский — древнегреческий астроном, математик и философ III века до н. э., впервые предложивший гелиоцентрическую систему мира, т.е. предположивший, что Земля вращается вокруг Солнца, и разработавший научный метод определения расстояний до Солнца и Луны и их размеров.

Эратосфен Киренский — древнегреческий математик, астроном, географ, филолог и поэт, глава Александрийской библиотеки. Первый известный учёный, вычисливший размеры Земли и, исходя их того, что Земля является шаром, предположивший возможность кругосветных путешествий.

Евклид — древнегреческий математик, автор первого из дошедших до нас теоретических трактатов по математике. Биографические сведения об Евклиде крайне скудны. Достоверным можно считать лишь то, что его научная деятельность протекала в Александрии. Его главная работа «Начала» содержит изложение основ геометрии, планиметрии, стереометрии и ряда вопросов теории чисел; в ней он подвёл итог предшествующему развитию древнегреческой математики и создал фундамент дальнейшего развития математики. Сегодня мы все начинаем изучать геометрию именно так, как это начал делать Евклид, поэтому она и получила название «Евклидова (элементарная) геометрия».

Древний Рим
Ответы к главе 11. Рим: от его возникновения до установления господства над Италией

Знакомясь с главой, подумайте: в какой стране — в Греции или в Италии — природные условия были более благоприятны для жиз­ни людей? В чём это выражалось?

Природные условия были более благоприятны в Италии. Несмотря на схожесть ландшафта и климата, в Италии больше земель, пригодных для земледелия и скотоводства, а также больше дождей, чем в Греции. Кроме того, так же как и в Греции, в Италии есть невысокие горы, богатые природным камнем и металлами.

Ответы к §44. Древнейший Рим

Объясните значение слов

Весталка — жрица богини Весты в Древнем Риме, пользовавшаяся большим уважением и почётом.

Ликтор — особый вид государственного служащего Древнего Рима. Первоначально ликторы были исполнителями распоряжений магистратов. Впоследствии осуществляли только парадные и охранные функции при правителях, заключавшиеся в сопровождении высших магистратов и наблюдении, чтобы тем оказывали надлежащие почести. Были вооружены фасциями (пучки вязовых или берёзовых прутьев, перетянутые красным шнуром или связанные ремнями). Вне пределов города в фасции закреплялся топор или секира, символизировавшие право магистрата казнить и миловать подданных (внутри городов высшей инстанцией для смертных приговоров был народ).

Сенат — один из высших государственных органов власти в Древнем Риме. Создан из совета старейшин патрицианских родов в начале царского периода первым царём Рима — Ромулом — первоначально в его состав входило 100 человек.

Проверьте себя

1. Кому принадлежат имена Нумитор, Амулий, Рея Сильвия, Ромул, Рем? Что известно о них из легенды об основании Рима?

Нумитор — царь латинского города Альба-Лонга. Был свержен собственным младшим братом.

Амулий — младший брат Нумитора, захвативший власть. Он насильно сделал дочь сверженного царя Нумитора Рею Сильвию весталкой — жрицей богини огня и домашнего очага Весты.

Рея Сильвия — дочь Нумитора, по преданию родившая близнецов Ромула и Рема. Она утверждала, что отцом мальчиков был сам бог войны Марс.

Ромул и Рем — легендарные основатели Рима. После рождения по велению Амулия их должны были утопить, но чудом корзинка с малышами не утонула, попав на мелководье и зацепившись за ветку. По преданию, Ромул и Рем были вскормлены волчицей, найдены и воспитаны пастухом Фаустулом. Повзрослев, Ромул и Рем вернули власть над родным городом своему деду, царю Нумитору, а сами решили основать новую общину. Не договорившись о месте для города и о разделе власти, братья рассорились. В результате Ромул убил Рема. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом, и стал первым его царём.

2. Как называют жриц богини Весты? Какие у них были обязан­ности? Что им строжайше запрещалось? Как к ним относились римляне?

Жриц богини Весты называли весталками. В обязанности весталок входило поддержание священного огня в храме Весты, соблюдение чистоты храма, совершение жертвоприношений Весте и пенатам (богам-покровителям), охрана палладиума (священной статуи-оберега, изображавшего Афину-Палладу) и других святынь. Срок службы весталок составлял 30 лет. В течение этого времени весталки обязаны были вести целомудренный образ жизни, а также им запрещалось выходить замуж и иметь детей. Нарушение этого правила строго каралось. Считалось, что Рим не может брать на себя такой грех, как казнь весталки, поэтому их наказывали погребением заживо с небольшим запасом пищи, что формально не являлось смертной казнью. Весталки были очень уважаемы и богаты, обладали уникальным для римской женщины социальным статусом, они не подчинялись никому, кроме верховного понтифика, имели и самостоятельно распоряжались богатствами и земельными угодьями. Они были неприкосновенны, поэтому многие римляне даже отдавали им на сохранение важные документы и ценности.

3. Какое управление было в древнейшем Риме?

В управлении древним Римом принимали участие только патриции — потомки знатных жителей древнего Рима, так называемая коренная знать, по аналогии с гражданами Афин. Все переселенцы из захваченных Римом италийских городов назывались плебеями и не имели права принимать участие в управлении городом. Старейшины знатных родов патрициев заседали в совете, который назывался сенат. Высшая власть принадлежала Народному собранию, состоявшему из мужчин-патрициев. Это собрание объявляло войну, заключало мир и выбирало царя, правившего пожизненно.

4. Как звали первого и последнего из царей Рима?

Первым царем Рима по преданию был Ромул, последним же стал Луций Тарквиний. Он не был избран собранием, а захватил власть, убив своего предшественника и казнив или выселив из города многих знатных патрициев. Разгневанные римляне восстали и свергли Тарквиния. С тех пор в Риме было решено не выбирать царей.

Поработайте с картой (см. с. 213).

1. Определите, какие племена и народности населяли Древнюю Италию.

Древнюю Италию населяли такие племена, как этруски, латины, умбры, самниты и сабины (оски), апулы (тоже относятся к оскам), мессапы и др. На севере Апеннинского полуострова обитали венеты, галлы, лигуры. По всему юго-западному побережью Италии обосновались жители греческих колоний.

2. Опишите область, в которой было расположено Римское государство в конце VI (6-го) века до н. э.

Во время царского периода Рим был небольшим государством, которое занимало лишь часть территории Лация — области проживания племени латинов. Это была холмистая равнина с обилием заболоченных участков между холмами, а также полей, пригодных для земледелия и скотоводства.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Палатин (слева) и Капитолий» (см. с. 216). Как вы­глядело поселение на Палатинском холме? Как выглядел храм главного бога римлян Юпитера на Капитолийском холме?

На рисунке мы видим постройки, расположенные на двух из семи холмов Рима, Палатине и Капитолии. Поселение на Палатинском холме представляет собой укрепленный населенный пункт, обнесенный каменными стенами. Жилые строения, как ми видим — круглой формы, сооруженные из прутьев, обмазанных глиной. За пределами городских стен расположены пастбища для домашнего скота. На заднем плане виден Капитолийский холм с главным храмом, посвященным трем богам Юпитеру, Минерве и Юноне (Зевсу, Афине и Гере — по древнегреческим верованиям). Храм был освящен в 509 году до н.э. на рубеже Рима перехода от царского периода к периоду Римской республики. Полагаю, художник стремился изобразить именно период становления Римской республики.

Капитолийский храм был построен по греческому типу, шесть рядов колонн с капителями (на картинке нарисованы только четыре ряда колонн, они появились лишь в 71 году н.э. при перестройке сожженного храма, что никак не может соотноситься с ветхими жилищами царского периода, изображенными на Палатинском холме). Фасад также включал установленный на колонны треугольный фронтон с изображением волчицы и богини, олицетворяющей Рим. Над центральной частью фронтона размещалась терракотовая (позднее бронзовая) скульптура Юпитера, управляющего квадригой (колесницей, запряженной четверкой лошадей), а слева и справа от него — статуи Юноны и Минервы.

Храм был разделён на 3 придела, средний был посвящен Юпитеру. Там стояла его статуя. Юпитер, сидящий на троне из золота и слоновой кости, был одет в тунику, украшенную пальмовыми веточками, и пурпурную тогу, вышитую золотом. Правый боковой придел был посвящен Минерве, а левый — Юноне. У каждого божества имелся свой алтарь.

Капитолийский храм впоследствии являлся религиозным центром республиканского и имперского Рима, имел также большое значение в укреплении римского государства. В нём собирался сенат, приносили жертвы магистраты, там располагался архив. Храм являлся для римлян символом власти, силы и бессмертия Рима.

Между холмами мы видим обширные заболоченные участки, вероятно, образованные обильным разливом реки Тибр, очертания которого мы видим за Капитолийским холмом.

Подумайте

Известно, что греки говорили на греческом языке, египтя­не — на египетском. На каком языке говорили римляне?

Римляне говорили на латинском языке, поскольку были потомками древнего племени латинов. Согласно древнегреческой мифологии, племя латинов получило свое название от внука Одиссея, сына Телемаха Латина. Также по преданию, племя латинов ассимилировало бежавших после поражения Трои троянцев во главе с Энеем, представителем царского троянского рода и родственником царя Приама. Две легендарные личности Эней и Латин фактически стали предками римлян. От брака троянца Энея и дочери Латина Ливинии пошел царский род, к которому принадлежал и царь города Альба-Лонга (находится вблизи Рима) Нумитор, дед легендарных основателей Рима Ромула и Рема.

Ответы к §45. Завоевание Римом Италии

Объясните значение слов

Республика — форма государственного правления, при которой все органы государственной власти либо избираются на определённый срок, либо формируются общенациональными представительными учреждениями (например, Сенатом в Древнем Риме), а граждане обладают личными и политическими правами. Важнейшей чертой республики как формы правления является выборность главы государства, в большинстве случаев исключающей наследственный или иной, невыборный способ передачи власти.

Консул — высшая выборная должность в Древнем Риме эпохи республиканского правления. Всегда выбиралось два консула. Срок их правления составлял 1 год. Сначала оба консула были из патрициев, но в результате борьбы плебса за расширение своих прав с 367 года до н.э. один из консулов избирался из плебеев. Консулы обладали высшей гражданской и военной властью, набирали легионы и возглавляли их, созывали Сенат, председательствовали в нем, назначали диктаторов (должность единоличного правителя, назначавшегося в чрезвычайных ситуациях сроком на 6 месяцев) и т. д. В особых обстоятельствах сенат наделял консулов неограниченными полномочиями. Институт консулов утратил государственную власть с образованием Империи.

Народный трибун — выборное должностное лицо, призванное защищать права плебса в Древнем Риме. Народные трибуны имели право присутствовать на заседаниях Сената и пользоваться правом вето, отклоняя решения Сената, если они ущемляли права плебса. Трибуны пользовались неприкосновенностью, которая была принята патрициями не сразу, а в результате революционных действий плебеев, обязавшихся убивать каждого, кто посягнет на жизнь трибуна.

Пра­во вето — полномочие, данное одному лицу или группе лиц в одностороннем порядке заблокировать принятие того или иного решения. В Древнем Риме правом вето могли пользоваться народные трибуны, имевшие возможность отменить решение Сената, а также консулы, каждый из которых мог отменить решение другого.

Проверьте себя

1. Как изменилось управление в Риме после изгнания седьмого царя?

После изгнания седьмого царя Тарквиния в 509 году до н.э. в Риме была провозглашена Республика (в переводе с латинского «общественное дело». Это означало, что отныне в Древнем Риме все органы управления стали выборными и коллегиальными. Римляне стали избирать двух консулов сроком на один год. В результате борьбы плебса за расширение своих гражданских прав появились народные трибуны, призванные защищать права плебеев и имевшие полномочия пользоваться правом вето в Сенате патрициев.

2. Как возникли крылатые выражения: «гуси Рим спас­ли», «горе побеждённым», «пиррова победа»?

Выражение «гуси Рим спасли» появилось после опустошительного нашествия галлов, которые разбили римлян, опустошили и сожгли Рим. Выжившие римляне закрепились на Капитолийском холме с крутыми склонами. Во время одной из атак галлов Капитолийского холма, гуси, жившие при храме Юноны, подняли шум, вовремя разбудив спавшую обессиленную стражу. Так римлянам удалось отбить коварную атаку и начать переговоры с галлами.

Выражение «горе побежденным» (vae victis) подразумевает, что условия всегда диктуют победители, а побеждённые должны быть готовы к любому трагическому повороту событий. Выражение связано с событиями 390 г. до н. э. Римляне потерпели сокрушительное поражение от Бренна — вождя галльского племени. Консулы, магистраты и выжившие римские воины закрепились на Капитолийском холме. Среди защитников Капитолия начался голод. В то время как в городе Вейи наделённый диктаторскими полномочиями Марк Фурий Камилл собирал новую армию, консулы Рима договорились с Бренном о выкупе в тысячу фунтов (327 кг) золота. Взвешивать выкуп пришлось фальшивыми гирями врага. Римляне пытались возражать, и Бренн, с унизительными для них словами «Горе побеждённым», положил сверху гирь свой тяжёлый меч. Во время спора в городе появилась армия Камилла, который, как диктатор, объявил решение консулов недействительным. Прибывшая армия Камилла освободила город. Так что римляне ничего не заплатили галлам.

«Пиррова победа» — победа, доставшаяся слишком высокой ценой, равносильная поражению. Происхождением это выражение обязано битве при Аускуле в 279 году до н. э. Тогда эпирская армия царя Пирра в течение двух дней вела наступление на войска римлян и сломила их сопротивление, но потери были столь велики, что Пирр заметил: «Если мы одержим ещё одну победу над римлянами, то окончательно погибнем» или, по другой версии, «Если я одержу ещё одну такую победу над римлянами, у меня не останется ни одного воина из тех, что прибыли вместе со мной».

3. Как римляне поступали с землями, отобранными у побеждённых народов Италии?

Завоевывая народы Италии, римляне забирали часть земель в государственную собственность. Эти земли распределялись между римскими патрициями, а впоследствии в разделе стали принимать и римские плебеи.

Поработайте с картой (см. с. 213)

Определите, какой была террито­рия Римской республики в конце VI (6-го) века до н. э. Какой она стала к середине III (3-го) века до н. э.? Чем объяснить происшедшие пере­мены?

В конце VI века до н.э. территория Римской республики охватывала лишь небольшую территорию вокруг Рима, включая несколько близлежащих городов (на карте территория обозначена черной пунктирной линией). К середине III века до н.э. в результате завоевательных походов территория Римской республики охватывала уже практически весь Аппенинский полуостров, включая южные греческие города-колонии (на карте территория обозначена фиолетовой линией).

Поработайте с датами

Подсчитайте, сколько лет Римом правили семь царей.

Царский период в истории Древнего Рима длился 244 года (с 753 по 509 до н. э.). За это время на царском престоле Рима сменилось 7 царей:

Ромул (753-716 год до н. э.)
Нума Помпилий (715-674 год до н. э.)
Тулл Гостилий (673-642 год до н. э.)
Анк Марций (642-617 год до н. э.)
Луций Тарквиний Приск (616-579 год до н. э.)
Сервий Туллий (578-535 год до н. э.)
Луций Тарквиний Гордый (535-509 г. до н. э.)

Ответы к §46. Устройство Римской республики

Вспомните, когда и кем было отменено долговое рабство в Афинах

В 594 году до н.э. в древних Афинах архонтом-эпонимом был избран Солон. Он отменил долговое рабство.

Объясните значение слов

Марсово поле — так называлась часть Рима на левом берегу реки Тибр, первоначально предназначенная для военных и гимнастических упражнений. Со времени изгнания Тарквиниев здесь происходили военные и гражданские собрания. Как место военных упражнений, поле посвящено было древнеримскому богу Марсу, который имел в его центре свой алтарь.

Форум — центральная площадь Древнего Рима, образованная прилегающими зданиями. Первоначально на Форуме размещался рынок, позже на ней проводились Народные собрания и она приобрела политические функции.

Легион — основная организационная единица в армии Древнего Рима времен поздней республики и империи. В легионе Рима состояло от 2 до 10 тыс. (в более поздние периоды 4,320) пехотинцев и нескольких сотен всадников. Каждый легион имел свой номер и название. По сохранившимся письменным источникам идентифицировано примерно 50 различных легионов.

Проверьте себя

1. Как происходили выборы консулов в Риме?

Раз в год в один из летних дней на Марсовом поле, широкой равнине за городскими стенами, собирались граждане Рима. Они должны были выбрать новых консулов. Приносились жертвы богами, поднимался красный флаг, знак того, что Риму не грозит вторжение, из города выходили действующие правители. Каждый гражданин получал табличку, на которой писал имена тех, за кого он подавал голос. Таблички опускались в особую корзину. После подсчета голосов раздавался звук трубы и объявлялись имена двух победителей. Консулом мог стать любой гражданин Рима, и богатый и бедный. Но поскольку денег за исполнение обязанностей на выборной должности не платили, как правило консулами становились богатые граждане из патрициев и плебеев.

2. В чём состояли служебные обязанности консулов? Чем они занимались?

Оба консула обладали равной властью. Они проводили набор в войско, созывали Народное собрание, могли предлагать новые законы. Каждый из них имел право отменить распоряжение другого, поэтому консулы должны были принимать коллегиальные решения. Во время военного похода, один консул командовал войском, второй находился в городе. В случае опасной ситуации оба консула попеременно командовали войском.

3. Как пополнялся сенат? Какими государственными делами ведали сенаторы?

Со временем, порядок пополнения Сената, менялся. Количество сенаторов увеличилось со 100 до 300 человек. Теперь в него входили не только старшины родов патрициев, но и бывшие консулы, народные трибуны и другие должностные лица. Все сенаторы пожизненно становились членами Сената.

Сенат обладал огромной властью: ведал казной, разрабатывал план ведения войн, вел переговоры с другими государствами. Сенаторы также могли исполнять судебные функции. Сенат не отчитывался ни перед кем в своих действиях и не нес ответственности за ошибочные решения.

4. Почему при обсуждении дел в сенате консул редко выступал против мнения большинства?

Консулы после года службы автоматически без выборов становились членами Сената. Поэтому, консулы старались не идти против воли большинства в Сенате, поскольку потом сенаторы бы не простили бывшим консулам такое самовольство.

5. Какие меры наказания и поощрения применя­лись в римском войске?

Римская армия славилась своей дисциплиной, которая поддерживалась суровыми наказаниями. Если воины проявили трусость во время боя, то после боя воинов отряда выстраивали в шеренгу и каждого десятого по жребию казнили. Если часовой засыпал на посту, его насмерть забивали камнями. Храбрость же в римском войске поощрялась. Отличившиеся получали увеличенную долю военной добычи и награждались почетным оружием. А тому, кто первым взобрался на стены вражеской крепости, давали венок с изображение зубчатой стены.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Построение легиона» (с. 225). Как строился легион перед боем? Как он действовал в бою?

Обычно римский легион использовал построение манипул в три линии. Манипулы располагались в шахматном порядке. Первую линию занимали тяжеловооруженные гастаты. Вторую — принципы. В третьей линии стояли манипулы самых опытных бойцов — триариев. Впереди легиона находилась в рассыпном строе легкая пехота — велиты, чья задача перед столкновением легиона обрушить на врага ливень из метательных дротиков, камней, стрел, а затем отойти под защиту легиона. Фланги легиона защищала конница. Шахматный порядок — ранняя структура построения легиона. После II века до н. э. преобладает сплошное построение, без разрывов.

Вооружение римского легионера состояло из двух метательных пилумов (легкого и тяжелого), короткого обоюдоострого меча гладиуса и большого прямоугольно щита. В боевом построении манипулы двигались по направлению к неприятелю. В зависимости от конкретной обстановки, легион мог образовать необходимый для атаки сплошной строй, либо сомкнув манипулы первой линии, либо вдвинув манипулы второй линии в интервалы между манипулами первой. Манипулы триариев обычно пускались в ход лишь тогда, когда ситуация становилась критической, обычно же исход боя решался двумя первыми линиями. Легионеры, оказавшись в 10–15 м от врага, обрушивали на него град копий-пилумов и, выхватив мечи, начинали рукопашный бой. Пилум имел длинный наконечник из мягкого металла и утяжеленную рукоятку. Несколько пилумов, впившись в щит вражеского воина, тянули своим весом щит вниз, и воин оставался без защиты перед короткими мечами римлян.

Подготовьте сообщение

Подготовьте сообщения: об одежде римлян; о гаданиях в Риме. (По учебнику и ресурсам Интернета.)

Одежда римлян

Традиционная одежда древних римлян была заимствована у греков — греческий хитон, преобразился в римскую тунику, а греческий плащ-гиматий, стал римской тогой. Короткая рубашка туника сшивалась на плечах и надевалась через голову. Существовали различные виды туник. К примеру, туника колобиум имела короткие рукава и обязательно подпоясывалась. Туника таларис имела длинные узкие рукава и ее носили люди знатного происхождения. Поверх туники мужчины носили тоги. Тога — это плащ из большого куска шерстяной ткани (6 на 1,8 метров) эллипсообразной формы. Тога оборачивалась вокруг фигуры и укладывалась складками. Надевать и драпировать тогу своему хозяину помогали рабы.

Большую роль в костюме римлян играл цвет. Цвета одежды могли быть самыми разными, но чаще всего одежда была однотонной. Цвету одежды в Риме придавалось значение. Так, пурпурный цвет считался цветом власти. Одежду пурпурного цвета могли носить лишь императоры и полководцы-триумфаторы (полководцы-триумфаторы, к примеру, носили тогу под названием пикте – пурпурная и расшитая золотом). Полоски пурпурного цвета могли появляться на одежде сенаторов.

Что же касается плащей, то кроме тоги, римляне также носили палудаментум, лацерну и пенулу.

Палудаментум – плащ императора и высшей знати, его набрасывали на спину и левое плечо, а на правом скалывали пряжкой. Также палудаментом могли носить в виде шарфа – обмотав несколько раз вокруг левой руки.
Лацерна – это плащ в виде прямоугольного куска ткани, закрывающего спину и оба плеча, и закрепленного застежкой спереди.
Пенула – кожаный или шерстяной плащ, в форме полукруга, к нему мог быть пришит капюшон. Такой плащ часто носили путешественники и пастухи.
Что касается женщин, то нижней одеждой римлянок так же была туника, всегда длинная, в отличие от мужской. Поверх туники замужние женщины надевали столу – длинная одежда с рукавами или без них, подпоясанная под грудью поясом (завышенная линия талии). Снизу стола украшалась широкой плиссированной оборкой, а также каймой по воротнику и проймам. Столу не могли носить рабыни. Плащ, который носили римлянки, назывался палла. Палла была похожа на греческий гиматий, драпировалась различными способами, с напуском у пояса, а верхним краем иногда покрывали голову. Плащ палла скреплялся на плечах застежками, которые назывались аграфы.

Гадания в Риме

Учебник по всеобщей истории Древнего мира. Вигасин, Годер. 5 класс. Параграф 46В Риме суеверия, вера в сверхъестественное, знамения, чудеса, уважение к гадателям были распространены не меньше, чем в Греции. В глазах римлян всякому бедствию предшествует какое-либо неблагоприятное знамение, будь то дождь из камней, таинственные голоса или внезапное падение статуи. Убеждение это сохранялось в народе веками. Вера в гадания составляла неотъемлемую часть и официальной религиозности.

Древнейшим и едва ли не самым важным для римлян видом гадания были ауспиции — наблюдения за полетом вещих птиц. Откликались римляне и на все чудесные, необыкновенные явления: внеурочный разлив реки, падение метеорита, всевозможные таинственные звуки, которым давали самое фантастическое истолкование. Верили римляне и в вещие сны, и в приметы — добрые и дурные, и в возможность простейшими действиями предотвратить несчастье.

В Риме заниматься гаданиями, наблюдать и толковать знамения мог кто ни попадя: в частных, семейных делах — отец семейства, глава дома или его управляющий, в делах государственных — соответствующее должностное лицо. Независимо от этого были и жрецы-гадатели: авгуры и гаруспики.

Гаруспики гадали по внутренностям жертвенных животных: они внимательно исследовали сердце, легкие, но более всего печень. Если гаруспики обнаруживали при изучении внутренностей животного нечто благоприятное, то они трижды обходили с ними вокруг алтаря, на котором сжигали жертвенный пирог. И все же гаруспики не пользовались в Риме таким почетом и авторитетом, как жрецы-авгуры, ведь в гаданиях по внутренностям животных слишком многое зависело от неких особых знаний, которыми, как считалось, обладали одни только гаруспики, поэтому их толкования знаков казались римлянам произвольными и не всегда достоверными.

Совершенно иным было положение в римском обществе авгуров, гадавших по полету птиц. Еще со времен царя Нумы Помпилия авгуры образовывали коллегию, число членов которой постоянно росло. Стать авгуром мог каждый гражданин, кого авгуры принимали в свои ряды; этот жреческий сан давался пожизненно. Авгуры не руководили и сами не совершали жертвоприношений, не исполняли и других жреческих обязанностей, кроме одной — следить за священными, вещими птицами, за их полетом, криками и т. п. На освященном традицией месте на Капитолийском холме авгур очерчивал определенное замкнутое пространство для ауспиций в форме квадрата, ориентированного по сторонам света: две линии проводились с востока на запад и две — с юга на север. На обозначенном месте ставили шатер, так, чтобы вход в него был обращен на юг. Авгур усаживался перед входом в шатер, очерчивал соответствующее пространство своим посохом и на небе и ждал появления птиц. Весь обряд совершался в полной тишине, в безусловном священном молчании. Полет птиц с левой стороны от авгура рассматривался как добрый знак, появление же птиц с правой, западной стороны предвещало нечто неблагоприятное. Если ауспиции проходили в связи с какой-либо заранее намеченной акцией (народное собрание, решение государственных дел, военная экспедиция) и гадание оказывалось неблагоприятным, акцию откладывали, чтобы в установленный срок вновь прибегнуть к ауспициям. Нетрудно догадаться, что во многих случаях исход политической борьбы или личных интриг зависел от авгуров.

Весьма распространенной формой гадания было наблюдение за поведением священных цыплят в то время, как они клевали корм. Такое гадание также входило в компетенцию авгуров-птицегадателей; их помощники приносили клетки с цыплятами и насыпали им зерна. Если птенцы охотно принимались клевать, это считалось добрым знаком; если же не проявляли большого интереса к еде, исход гадания оказывался неблагоприятным. Понятно, что и здесь многое зависело от самих авгуров, которые могли следовать своим личным или политическим пристрастиям.

Подумайте

В чём преимущество построения легиона в бою сравнитель­но с македонской фалангой?

Изучая различные битвы римского легиона против македонской фаланги можно сделать однозначный вывод — римский легион ни разу не смог пробить фалангу македонского типа при лобовом столкновении. Однако все битвы против македонцев, а впоследствии и сирийцев (у них тоже была фаланга по македонскому типу) были выиграны. Почему и за счет чего? В этих битвах римский легион продемонстрировал одну из своих самых сильных сторон — дисциплину и тактическую маневренность. Дело в том, что македонская фаланга, непробиваемая в лобовой атаке, крайне малоподвижна и уязвима с флангов и тыла. Именно быстрое маневрирование легиона на поле боя и удары во фланг и тыл заставляли строй фаланги распадаться, фалангистам приходилось вступать в заведомо проигрышный бой на коротких мечах. Поэтому главное преимущество построения легиона в бою сравнительно с македонской фалангой — разделение на манипулы, каждая из которых может действовать слаженно и самостоятельно, маневрируя по полю битвы.

Обычно римский легион использовал построение манипул в три линии. Манипулы располагались в шахматном порядке. Первую линию занимали тяжеловооруженные гастаты. Вторую — принципы. В третьей линии стояли манипулы самых опытных бойцов — триариев. Впереди легиона находилась в рассыпном строе легкая пехота — велиты, чья задача перед столкновением легиона обрушить на врага ливень из метательных дротиков, камней, стрел, а затем отойти под защиту легиона. Фланги легиона защищала конница.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какие предания и легенды древних римлян вам запом­нились?

Самым известным преданием, конечно же является легенда об основании Рима братьями Ромулом и Ремом. Она повествует об их чудесном рождении, естественно, не обошлось без божественного вмешательства бога войны Марса, попытке их убийства и спасении с помощью волчицы, накормившей их своим молоком, и пастухом, который нашел их и вырастил. Возмужав, браться вернули власть своему деду. Но сами они решили построить новый город. В процессе создания Рима между братьями разгорелся спор, в результате которого Рем был убит.

В числе главных преданий можно назвать мифологическую поэму Виргилия «Энеида», в которой он связал рождение римской цивилизации с троянским царским родом. В своей поэме Виргилий описал путешествие бежавшего после разгрома Трои родственника царя Приама Энея, который со спутниками прибыл в Италию и породнился с царским родом племени латинов, которые в свою очередь пошли от Латина, внука Одиссея, связав таким образом эллинские корни и божественное предначертание особой роли Рима в мире.

Характерные мифы Рима чаще всего можно отнести к политическим или моральным, то есть они связаны с развитием системы римского правления в соответствии с божественными законами и с демонстрацией приверженности человека к моральным надеждам.

Наиболее популярные мифы:

1. Похищение сабинянок объясняет важность сабинян в формировании римской культуры и возвышение Рима через конфликт и альянс.
2. Нума Помпилий, второй царь Рима, по происхождению сабинянин, который общался с нимфой Эгерией и создал многие из правовых и религиозных институтов Рима.
3. Лукреция, чьё самопожертвование послужило поводом к свержению ранней Римской монархии и привело к созданию Республики.
4. Муций Сцевола («Левша»), который сунул правую руку в огонь, чтобы доказать свою преданность Риму.
5. Манлий Капитолин и гуси, о божественном вмешательстве в осаду Рима галлами.

В чём сходство между устройством Римской республи­ки и Афинского полиса при Перикле? В чём различия (опорные слова: принятие законов, оплата должностей, роль сената)?

Устройство Римской республики и Афинского полиса во многом похожи. И в Древнем Риме, и в Древних Афинах государственный строй назывался демократическим, источником всей власти был народ — граждане, обладающие избирательным правом. Но на деле существовали большие различия в системах управления. Если в Афинах действительно граждане активно участвовали в принятии законов и управлении государством, то в системе управления Римом существовали признаки как народовластия, так и власти олигархов и даже признаки монархии. Развитые органы государственного управления должны были соблюдать строгие принципы разделения полномочий. Ни один оган управления не мог представлять римский народ в целом. В этом были не только необходимые гарантии от узурпации власти, но и требование «действовать с народом». Наличие взаимных сдержек разных государственных органов было в римском праве гарантией реализации народной воли. При этом благо народа признавалось высшим законом и высшим принципом организации власти.

Принятие законов. Законы в Афинском полисе и Римской республике принимались на Народном собрании.

В Древних Афинах любой гражданин мог стать инициатором закона, который обсуждался и разрабатывался в Совете 500 и выносился для утверждения на Народное собрание.

В Древнем Риме инициаторами законов могли выступать только консулы или народные трибуны, разработкой законов занимался Сенат, то есть те люди, которые как считалось в этом хоть что-то соображают. Затем повестка Народного собрания утверждалась в Сенате, а консулы должны были объявить сбор Народного собрания. На собрании граждане принимали закон, но его еще должны были утвердить в Сенате.

Выборные должности. И в Древнем Риме и в Афинском полисе существовали выборные должности.

В Афинах — высшими выборными должностями являлись стратеги, подотчетные Народному собранию.

В Риме — консулы. Эта должность тоже была коллегиальной, поскольку консулов всегда было двое. Для принятия какого-либо решения, они должны были согласовывать его друг с другом, поскольку каждый из них мог заблокировать решение другого. Консулы обладали высшей гражданской и военной властью, набирали легионы и возглавляли их, созывали Сенат и Народные собрания (комиции), председательствовали в них, назначали диктаторов и т. д. В чрезвычайных обстоятельствах Сенат наделял консулов неограниченными полномочиями.

В Римской республике за исполнение выборных обязанностей не существовало какой-либо платы, поэтому зачастую такие должности занимали люди обеспеченные. В Афинах платили за исполнение таких обязанностей и занять общественные должности, а следовательно, принимать непосредственное участие в управлении государством мог каждый.

Народные собрания. В Римской республике и Афинском полисе существовали Народные собрания, но их роль и значение были разными.

В Афинах Народное собрание являлось высшим органом власти, принимающим законы, избирающим стратегов и кандидатов на прочие выборные должности, контролирующим финансовые расходы, решающим важные вопросы жизни полиса, войны и мира.

В Древнем Риме роль Народных собраний была не такой значительной. Граждане на таких собраниях избирали и как бы делегировали свою власть различным исполнительным органам, а те в свою очередь должны были как бы советоваться с народом по важным решениям.

Коллегиальные органы управления. В Афинах и в Риме существовали коллегиальные органы управления.

Сенат в Древнем Риме — собрание «лучших людей», призванных руководить всей общиной. Сенат формировался главным образом из тех, кто своей прежней деятельностью доказал умение руководить народом — то есть из бывших должностных лиц, военачальников и т.д., а также отвечал высокому имущественному цензу. Позднее звание сенатора стало наследственным, связывалось с соблюдением определенных правовых ограничении и, по существу, стало не только государственно-политическим чином, но и сословным обозначением. Сенат считался как бы «опекуном» римского народа и потому обладал некоторыми императивными полномочиями: мог не утвердить принятый собранием закон (но сам принять закон права не имел), представлял республику во внешних сношениях, заведовал государственной казной, контролировал деятельность должностных лиц. Однако влияния на выбор должностных лиц, т.е. в конечном счете, на свой собственный состав, Сенат не имел.

В отличие от Сената в Древнем Риме, коллегиальные органы управления в Афинах не имели такой власти. Роль совета архонтов со временем только уменьшалась, а Совет 500 был лишь рабочим органом Народного собрания, в котором разрабатывались законы.

Ответы к главе 12. Рим — сильнейшая держава Средиземноморья

Знакомясь с главой подумайте, что имел в виду древний историк, когда писал: «Сципион открыл путь могуществу римлян»? За что римляне дали Сципиону почетное прозвище Африканский?

Благодаря Публию Сципиону Рим одержал победу над своим сильнейшим противником в Западном Средиземноморье и стал хозяином обширных земель, что открыло ему доступ к огромным материальным и денежным ресурсам для усиления собственного могущества и дальнейших завоеваний. За одержание победы в африканской кампании против Карфагена во Второй Пунической войне Сципион удостоился Великого Триумфа (торжественного въезда в город) и почетного прозвища Африканский.

Ответы к §47. Вторая война Рима с Карфагеном

Проверьте себя

1. С какой целью Ганнибал совершил труднейший пе­реход через Альпы? На что он рассчитывал?

Ганнибал вывел 60-тысячное войско из Испании и совершил труднейший переход через Альпы в надежде внезапно атаковать Римскую республику с севера, стороны, с которой римляне не ожидали атаки. Во время перехода, в результате сопротивления горных племен, а также сложных дорожных и климатических условий, Ганнибал потерял почти половину армии. Но спустившись с гор, Ганнибалу удалось пополнить ряды своей армии за счет галльских добровольцев, испытывавших ненависть к покорившему их Риму. Ганнибалу удалось одержать ряд побед над римскими войсками и привлечь на свою сторону многие покоренные Римом италийские племена.

2. Как Ганнибалу удалось выиграть битву при Каннах?

К битве при Каннах Рим собрал 8 легионов, таким образом против Ганнибала, имевшего 50 000 воинов, была направлена армия в 90 000 человек. Консулы при выборе места битвы не могли прийти к общему решению, в результате римской армии пришлось сражаться в невыгодных для себя условиях, надеясь только на численное преимущество. Консулы выстроили всю римскую армию в боевой порядок: на правом фланге, более близком к реке, расположили всадников, на левом — конницу союзников, а ближе к центру — их пехоту. В центре находились римские легионы, а перед строем — пращники и другие легковооружённые воины. Римляне рассчитывали удержать карфагенскую конницу своей, а преобладающим количеством пехоты уничтожить пехотинцев Ганнибала.

Ганнибал на левом фланге поставил иберийских (испанских) и галльских всадников, которые должны были действовать против римской конницы, в центре — пехоту (половину — тяжеловооружённых ливийцев, посредине этого строя — галлов и иберов, а за ними — снова ливийцев) и на правом фланге — нумидийских всадников, которые здесь должны были сражаться с римскими союзниками. Армия Ганнибала состояла из 40 000 пехотинцев и 10 000 всадников.

Расположены были карфагеняне исключительно удобно: лицом к северу и спиной к ветру, нёсшему песок и пыль в лицо римлянам; солнечные лучи не слепили воинов. При построении Ганнибал выдвинул вперёд иберов и галлов, которые должны были первыми вступить в бой, а остальных расположил так, что образовалось нечто вроде выгнутого в сторону фронта огромного полумесяца, делавшегося по краям все тоньше и тоньше.

Сражение, как и обычно, завязали легковооружённые солдаты. Затем галльско-иберийская конница Ганнибала обрушилась на правый римский фланг и вскоре обратили римлян в бегство, после чего был разбит и левый фланг римлян. Тем временем в бой вступила пехота, и иберийско-галльские пехотинцы Ганнибала после упорного сопротивления начали медленно отступать, увлекая за собой римлян, проникавших все глубже в расположение карфагенских войск. Между тем ливийские пехотинцы атаковали римлян с обоих флангов, а пунийская кавалерия нанесла удар в тыл. Римская пехота оказалась в кольце, и вскоре судьба битвы была решена. Потери римлян убитыми и взятыми в плен составили 70 тысяч человек (по другим данным 48 000 пало на поле боя, 4500 было взято в плен), потери Ганнибала составили 8000 человек.

3. Почему после поражения при Каннах се­нат отказался вести переговоры с Ганнибалом?

Поражение при Каннах оказалось очень болезненным для Рима. Не было семьи, где не оплакивали бы кого-нибудь из близких. Тем не менее Рим отверг все предложения Ганнибала о мирных переговорах и сплотился перед лицом врага. Рим не мог расстаться с идеей собственного превосходства и терпеть присутствие на своей земле завоевателя Ганнибала, поэтому принял решение воевать до последнего. Были мобилизованы все мужчины, и молодые, и старики, даже из рабов были сформированы легионы.

4. Какой план борьбы с Ганнибалом осуществил римский полководец Сципион?

После того, как Ганнибал одержал победу при Каннах, римляне сплотились. Они перекрыли путь через Испанию, и положение Ганнибала ухудшилось. Талантливый римский полководец Публий Корнелий Сципион, разбивший до этого карфагенские войска в Испании, решил перенести войну из Италии в Африку и нанести решающий удар. Он переправился через море на северное побережье Африки для захвата Карфагена. Поэтому Ганнибалу пришлось поспешить на помощь городу.

Поработайте с картой

Поработайте с картой «Вторая война Рима с Карфагеном» (см. с. 228). Опишите территорию Римской республики и владения Карфагена. Най­дите места важнейших сражений. Вспомните, кто и когда в них победил.

На начало Второй Пунической войны (Второй войны Рима с Карфагеном) под контролем Рима находился весь Аппенинский полуостров, а также острова Сицилия, Корсика и Сардиния (на карте территория Римской республики закрашена лиловым цветом). Владения Карфагена простирались на обширные территории Средиземноморского побережья Африки, большую часть Испании (на карте территория закрашено желтым цветом).

Места важнейших сражений:

218 год до н.э. — битва при Требии (Вторая битва Второй Пунической войны, победа на реке Требия открыла дорогу карфагенянам на Рим).

217 год до н.э. — битва у Тразименского озера (Весть о страшном разгроме парализовала Рим. Сенат приказал наспех снарядить дополнительные оборонительные сооружения вокруг вечного города, разрушить все мосты через реку Тибр и собрать все силы для обороны. Также, следствием этого поражения стало то, что римляне выбрали диктатора).

216 год до н.э. — битва при Каннах (Крупнейшее сражение Второй Пунической войны. Полный разгром римского войска. После победы Ганнибала многие итальянские города решили отколоться от Рима. В войну также вступила Македония).

Подготовьте сообщение

Подготовьте сообщение о первой морской победе римлян

В 260 году до н. э., использовав выброшенную на берег карфагенскую пентеру в качестве образца, римляне в короткий срок построили крупный флот, состоявший из 100 пентер и 20 трирем. В дальнейшем римляне, осознав, что исход войны теперь зависит от господства на море, продолжали строить военные корабли и постоянно увеличивали численность своего флота.

Первая стычка нового флота с пуническим закончилась неудачно — 16 римских кораблей были захвачены карфагенянами в плен. Однако очень скоро карфагенская эскадра во время набега на Италию потерпела поражение в столкновении с римским флотом. Основной причиной победы было широкое использование римлянами абордажной тактики, что стало возможным в результате введения на римских кораблях абордажного ворона. Римляне захватили 31 корабль, потопили 14 (из пунийского флота в 130 кораблей, при этом римский флот насчитывал до 200), командующий флотом Гай Дуилий за свою победу получил триумф. В Риме в честь этой победы воздвигнули колонну, украшенную рострами — носами захваченных кораблей. Значение этой победы было огромно — отныне Рим стал морской державой.

Подумайте

1. Почему знание Ганнибалом нескольких языков было осо­бенно важно для командующего карфагенской армией?

У Карфагена, как у Тира, финикийского города-государства, давшего ему жизнь, не было регулярной армии. Когда возникала необходимость, карфагеняне расходовали большие денежные средства на формирование армии призывников и наемников под командованием карфагенских полководцев, которые назначались сенатом на время войны. Давайте посмотрим на состав карфагенской армии во время похода Ганнибала в Италию: иберийцы (испанцы), нумидийцы (тунисцы и алжирцы), ливофиникийцы (жители прибрежных африканских колоний), ливийцы (жители территорий современной Ливии), галлы (кельтские племена, жившие на севере Италии, а также на территориях части Франции, Бельгии, Швейцарии, Германии), италики (племена самнитов, луканов и бруттийцев). Имея такой разношерстный состав армии, необходимо было уметь ею управлять, чтобы обеспечить согласованность действий в бою, а также решать различные проблемы во время переходов. В такой ситуации знание командующим нескольких языков позволяло решать эти вопросы максимально эффективно.

2. Известно, что, воюя с Римом, Ганнибал по-разному поступал с пленными: одних он при­казывал заключать в оковы, а других отпускать. Чем это можно объяс­нить?

Известно, что Ганнибал приказывал отпускать без какого-либо выкупа взятых в плен солдат италийцев (различных племен Италии), показывая тем самым, что он воюет только против Рима, а не против италийских племен. Такая политика позволила Ганнибалу привлечь в свои ряды многие тысячи воинов с завоеванных Римом территорий Италии. После ухода Ганнибала в Африку вместе с ним отправились более 15 тысяч италийцев.

Ответы к §48. Установление господства Рима во всём Средиземноморье

Объясните значение слов

Провинция — единица административно-территориального деления земель, подчиненных Римской республике, а затем и Римской империи вне Апеннинского полуострова.

Триумф — церемония торжественного въезда победившей армии и её главнокомандующего в город.

Император — древнеримский почетный воинский титул, наиболее распространенный в период Поздней республики. Почётный титул появился в период Второй Пунической войны, первым императором стал Публий Корнелий Сципион Африканский. Как правило, солдаты называли своего полководца императором после победы в крупном сражении. Полководец-император получал право на триумф и на использование титула в своём полном имени. Никаких изменений правового статуса он не давал. Тем не менее титул императора и триумф были максимальным возможным достижением для римских военачальников. Впоследствии, во времена Империи, титул императора поменял свое значение на более нам привычное.

Проверьте себя

1. Как римлянам удалось привлечь на свою сторону греков перед войной с Македонией?

Римляне заявили, что они выступают в качестве освободителей Эллады от македонского господства, что, естественно, было принято греками с большой радостью.

2. Как и где греки узнали о возвра­щении независимости городам Эллады? Была эта независимость действительной или мнимой?

Греки узнали о возвращении независимости городам Эллады на стадионе близ города Коринфа. Глашатай объявил, что римский Сенат возвращает городам Эллады независимость. Все присутствующие на стадионе греки были благодарны римским властям. Но эта независимость была мнимой, поскольку по сути греки сменили одних хозяев на других. Но в тот момент греки еще этого не понимали. Лишь после того, как римляне стали вести себя в Греции как в завоеванной стране, эллины взялись за оружие. Но было поздно. Римляне жестоко наказали восставших. Богатый торговый город Коринф был стерт с лица земли, все уцелевшие жители проданы в рабство, все произведения эллинского искусства вывезены в Рим, а само место, где стоял город, предано проклятию.

3. В чём проявилось преимущество построе­ния римского войска в решающем сражении с македонянами?

Изучая различные битвы римского легиона против македонской фаланги можно сделать однозначный вывод — римский легион ни разу не смог пробить фалангу македонского типа при лобовом столкновении. Однако все битвы против македонцев были выиграны. В решающем сражении с македонской фалангой римский легион продемонстрировал одну из своих самых сильных сторон — дисциплину и тактическую маневренность. Дело в том, что македонская фаланга, непробиваемая в лобовой атаке, крайне малоподвижна и уязвима с флангов и тыла. Кроме того, фаланга сильна только если ее строй сомкнут. При движении по пересеченной местности сложно сохранить единство строя и появляются разрывы в защите фаланги. Именно быстрое маневрирование легиона на поле боя и удары во фланг, тыл и в разрывы строя заставили строй фаланги распасться, фалангистам пришлось вступать в заведомо проигрышный бой на коротких мечах. Поэтому главное преимущество построения легиона в бою сравнительно с македонской фалангой — разделение на манипулы, каждая из которых может действовать слаженно и самостоятельно, маневрируя по полю битвы.

Поработайте с картой

Поработайте с картой «Рост Римского государства» (см. с. 233). Про­следите захват римлянами Восточного Средиземноморья.

Не ограничившись господством в Западном Средиземноморье римляне решили расширить свое влияние и на Восточном Средиземноморье. В результате, после разгрома Карфагена римляне обратили свои взоры на Восток. В Третьей Македонской войне была уничтожена Македония и Эпир, захвачена Греция и разбиты войска сирийского царя Антиоха. Рим стал господствовать практически на всем Средиземноморье. Затем пришла очередь Испании, Галлии и Иудеи испытать силу римских легионов. К 31 году до н.э наступил кризис Римской республики, и в результате серии гражданских войн на территориях Римской республики была образована Римская империя. Завоевания Римской республики на карте показаны желтым цветом.

Эта Империя продолжила завоевательные походы, расширив свою территорию за счет новых земель бывшего Сирийского царства, Египта, Северо-Африканских прибрежных земель, окончательного завоевания Испании, стран Балканского полуострова до Черного моря. Римская армия также долго и упорно пыталась подчинить Империи Германские племена и даже вторглась в Британию, захватив половину острова. Завоевания Римской империи на карте показаны зеленым цветом.

Опишите рисунки

1. «Штурм крепости» (см. с. 235). Как выглядели метательные машины, таран, башня на колёсах, штурмовые лестницы?

Не думаю, что штурм крепости римским войском существенно отличался от любого другого штурма города любым другим войском. Тем не менее на картинке мы видим слаженную атаку римских легионеров, которые пытаются ворваться в город одновременно по нескольким направлениям. К разным участкам стены подведены высокие осадные башни с мостками, по которым римские воины пытаются ворваться на гребень стены. Одновременно с этим римляне пытаются взобраться на стены по длинным приставным лестницам. Сделать это довольно сложно, поскольку защитники постоянно обрушивают на головы атакующих тучи стрел, камней и кипящую смолу. Также римляне подвели таран к воротам города и пытаются пробить стену. Таран представляет собой закрытый дом на колесах, крыша которого защищает находящихся внутри солдат, работающих с тараном. Атаку римлян поддерживают расчеты метательных орудий, онагров и баллист.

Баллиста (камнемет) — торсионная двухплечевая метательная машина, по конструкции очень похожа на катапульту, только в качестве метательного орудия в ней использовались не большие стрелы, а камни использовалась для разрушения оборонительных сооружений по верхнему гребню стен — навесов, башен, метательных машин, защитных зубцов и для уничтожения защитников стены.

Онагр — позднеримская метательная машина торсионного типа, буквально переводится как дикий осёл. Онагр представляет собой упрощённый вариант баллисты с одним плечом для метания относительно небольших камней. Метательный рычаг приводится в действие торсионом из скрученных жил или волос животных. На другом конце рычага крепится праща, которая увеличивает начальную скорость ядра.

2. «Бои на улицах Карфагена» (см. с. 236). Кто из противников вызы­вает ваше сочувствие?

Третья Пуническая война Рима с Карфагеном началась из-за простой зависти римлян богатству торгового города Карфагена. Римлянам показалось мало того, что Карфаген после поражения во Второй Пунической войне должен был несколько десятков лет выплачивать баснословные суммы. Более того, в Риме прекрасно знали, что Карфаген не обладает армией и уже не представляет никакой военной угрозы. Однако Сенат постановил — Карфаген должен быть разрушен. Поэтому легионы в очередной раз отправились в Африку. На этот раз осаждать практически беззащитный город. Два года длилась безнадежная для карфагенян осада. Лишь когда защитников города одолел голод и болезни, римлянам удалось ворваться за крепостные стены. Римляне устроили настоящую резню. Жители Карфагена, понимая, что с Римом уже бесполезны какие-либо переговоры, поскольку эти договоренности столько раз уже нарушались, сражались до последнего.

Весной 146 года до н. э. римляне штурмом ворвались в город, но ещё шесть дней шла ожесточённая битва. Каждый дом, каждая крыша становилась опорным пунктом для защитников. Через неделю уличных боёв в руках карфагенян осталась только крепость Бирса. Когда к Сципиону Эмилиану, командующему римской армии, пришла оттуда просьба о капитуляции, он согласился даровать жизнь всем, кроме римских перебежчиков. Из крепости вышли вместе с женами и детьми 50 тысяч карфагенян, все они были порабощены.

Командующий обороной Гасдрубал вместе с карфагенскими патриотами и римскими перебежчиками, которые не могли рассчитывать на пощаду, укрепился в храме Эшмуна, выстроенном на высокой скале. Тогда римляне решили выморить их голодом. Доведённые до крайности, осаждённые подожгли храм, чтобы не погибать от рук врага. Лишь Гасдрубал выбежал из храма и вымолил себе пощаду. Увидев это, его жена Иша прокляла мужа как труса и изменника, кинула в огонь детей и сама бросилась в пламя. Стойкость защитников Карфагена, несмотря на безысходность и очевидность поражения, вызывает восхищение и сочувствие.

3. «Триумф в Риме» (см. с. 237). Какие чувства вызвало бы у вас это зрелище, если бы вы оказались в Древнем Риме?

На рисунке мы видим вход победоносной армии в Рим. Такой торжественный въезд в Рим полководца после одержанной им победы назывался триумфом. Впереди процессии идет царь пораженной страны, закованный в кандалы, пленные жена и дети царя. За ними двигается запряжённая четвёркой белых коней колесница с полководцем-триумфатором. На нём красная одежда, на голове — венок, в руках он должен держать жезл из слоновой кости с фигуркой орла (на картине мы видим, что такой жезл несет воин позади колесницы). Впереди триумфатора обычно везли наиболее ценную добычу, награбленную на войне, и вели знатных пленников в цепях. Среди пленников были женщины и дети. За колесницей в город под общее ликование входили легионы победоносной армии.

Моральные принципы того времени позволяли римлянам испытывать восторг от такого зрелища. Однако лично мне очень неприятно видеть пленных женщин и детей, пусть даже и являющихся законной добычей в условиях военного времени.

Ответы к §49. Рабство в Древнем Риме

Объясните значение слов

Имение — земельное владение богатого человека.

Амфитеатр — античная постройка для разнообразных массовых зрелищ (гладиаторских боёв, звериной травли и т. д.), представляющая собой круглый театр без крыши. Вокруг круглой или овальной арены ступенеобразно возвышаются ряды сидений. Всё строение окружено высокими стенами (римский амфитеатр) либо углублено в землю (греческий амфитеатр). Наиболее известным амфитеатром является Колизей в Риме, построенный в 80 году и вмещавший до 50 тысяч зрителей.

Гладиатор — раб-боец в Древнем Риме, который сражался с подобными себе на забаву публики на специальных аренах.

Проверьте себя

1. Какими способами римляне принуждали невольников к тяжёлому труду?

К тяжелому труду рабов принуждали жестокими методами: рукоприкладством, порками. За особые провинности раба могли заковать в кандалы или даже отправить на рудники.

2. Какие обязанности были у рабов в богатом доме?

Рабы в богатом доме вели хозяйство и обслуживали потребности господина: убирались в помещениях, помогали господину одеться, брили его, укладывали прическу, были носильщиками паланкина, готовили пищу и прислуживали за столом. Рабы певцы и музыканты услаждали слух хозяина дома. Рабами также были и образованные рабы, которые выполняли обязанности лекарей, библиотекарей, секретаря и т.д.

3. После каких событий в домах римских богачей появились образован­ные рабы?

Возможно, данный вопрос был сформулирован авторами недостаточно корректно. Очевидно, что основным источником рабов были завоевания римлян. Образованных людей больше всего было, конечно, в Греции, но это не означает, что образованных людей, ставших рабами, не было, допустим, на Сицилии, в Карфагене или в Македонии. Вспомним, ведь именно на Сицилии при захвате римлянами города Сиракузы был убит великолепный математик Архимед. Кроме того, исторические источники приводят достаточно примеров специального обучения римлянами своих рабов какому-нибудь мастерству, чтобы потом их сдавать в аренду. После какого события это начало происходить, неизвестно. Также мы знаем, что до 326 года до н.э. в Риме было узаконено «долговое рабство» по отношению к самим римлянам. Такие рабы тоже могли быть образованными, ведь это же римляне. А после 326 года до н.э. принципы «долгового рабства» применялись по отношению к людям в провинциях. Поэтому я считаю, что любой однозначный ответ на данный вопрос будет не достаточно верным.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Рабы в имении» (см. с. 239). Какие работы выпол­няли рабы в имении? Найдите ручную мельницу, пресс для выжимания виноградного сока. Предположите, как раб-управляющий по приказу го­сподина поступит с обессилевшим стариком.

На рисунке мы видим типичное имение богатого римлянина. Хозяин в белых одеждах сам приехал из Рима в свое имение, чтобы посмотреть, как идут дела. В центре рисунка мы видим обессиленного раба-старика, которого раб-управляющий в красных одеждах скорее всего отправит на заброшенный остров на реке Тибр умирать. Остальные рабы на картинке выполняют работы, необходимые для производства различной продукции для использования и на продажу. Например, с левой стороны картинки мы видим, как рабы разгружают телегу с корзинами, наполненными виноградом, а с правой стороны — пресс для выжимания виноградного сока, из которого потом может быть сделано вино. Также этот пресс может быть использован для отжима масла из оливок. На заднем плане стоит ручная мельница, которая приводится в действие двумя рабами. Вероятно, мы видим процесс помола муки.

Познакомьтесь с документом

Познакомьтесь с документом «Римские учёные Варрон и Колумёлла о рабах» (см. с. 240).

1. Вспомните, какие мысли о рабах задолго до рим­ского учёного Варрона высказывал грек Аристотель (см. с. 184), и дока­жите, что рабовладельцы Греции и Рима не признавали за рабом прав человека.

Аристотель говорил, что рабы — это одушевленные и наиболее совершенные орудия труда. Варрон имел такую же оценку, не воспринимая рабов за людей, не признавая за ними права быть личностью и иметь какие-либо права. И в Древнем Риме, и в Древней Греции рабы были бесправны. Хозяева могли сделать с ними все, что хотели. Рабы не имели прав человека: они не распоряжались своим трудом, не могли иметь семью, менять место жительства, даже имя раба зачастую менялось по воле хозяина.

Для римлян понятие раб тесно ассоциировалось с понятием иностранец. Многие знатные римляне считали жителей других земель варварами, низшей расой, а значит они были предназначены самой природой для того, чтобы быть рабами. В рабе видели существо грубое и нечувствительное и поэтому наказания для него придумывали возможно более ужасные и мучительные. Его мололи в мельничных жерновах, облепляли голову смолой и сдирали кожу с черепа, обрубали нос, губы, уши, руки, ноги или подвешивали голого на железных цепях, оставляя на съедение хищных птиц; его распинали, наконец, на кресте.

С юридической точки зрения раб как личность не существовал; во всех отношениях он был приравнен к вещи, поставлен наравне с землей, лошадьми, быками. Законы не делали разницы между нанесением раны домашнему животному и рабу. Союз раба и рабыни не имел легального характера брака. Обвиненный раб не мог обратиться за защитой к трибунам. Лишь с течением времени, уже в нашей эре, из-за большого количества восстаний рабов, в римские законы стали вводиться поправки, запрещающие безнаказанное убийство раба, зверства или нанесение увечий. Рабы также получили право сочетаться браком и в этом случае мужа и жену уже нельзя было разделять (т.е. продавать только вместе). В случае жестокого обращения со стороны хозяина раба могли передать другому хозяину и т.д.

2. Объясните, почему рабы, согласно наблюдениям римского учёного Колумеллы, дурно пахали землю и плохо пасли скот.

В этом как раз никакой загадки нет. Любой человек хорошо работает, заботясь о повышении эффективности труда, только тогда, когда ему это выгодно. Раб не извлекал выгоды из своего труда, разве только избегал побоев, но и с этим со временем рабы могли смириться. Поэтому рабы не особо заботились о лучшей производительности своего труда.

Подведём итоги и сделаем выводы

Благодаря каким особенностям римское войско стало сильнейшим на всём Средиземноморье (опорные слова: вооружение, построение в бою, дисциплина, многолет­ний опыт)?

Римская армия была самой многочисленной в те времена. В период расцвета Республики ее численность могла достигать 350 тысяч человек. В эпоху разделения Империи на западную и восточную части, общая численность армии достигала 1 миллиона человек. Римская армия имела лучшее для своего времени вооружение, опытный и хорошо подготовленный командный состав, отличалась жёсткой дисциплиной и высоким военным искусством полководцев, применявших самые совершенные способы ведения боевых действий, добиваясь полного разгрома противника. Римское искусство ведения войны подразумевало изучение и приспособление к тактике противника, а также внедрение наиболее эффективных методов ведения боя и вооружения в римской армии. Так, например, всем известный римский гладиус (короткий обоюдоострый меч длиной до 60 см), основное оружие легионера, был заимствован римлянами у иберийцев (испанцев), а кавалерийская спата (обоюдоострый меч длиной до 1 метра) — у галлов.

Основным родом войск являлась пехота. Флот обеспечивал действия сухопутных войск на приморских направлениях и переброску армий на территорию противника по морю. Значительное развитие получило военно-инженерное дело, устройство полевых лагерей, умение совершать быстрые переходы на большие расстояния, искусство осады и обороны крепостей.

Основной организационной и тактической единицей армии являлся легион. Численность легиона долгое время оставалась неизменной — 4,5 тыс. человек, включая 300 всадников. Тактическое расчленение легиона на манипулы обеспечивало высокую манёвренность войск на поле боя. Традиционное для римлян трехлинейное построение манипул в шахматном порядке позволяло осуществлять оперативное руководство во время боя, усиливая атаку или защиту в любом месте построения легиона.

Почему в Риме появилось множество дешёвых рабов? В чём было главное отличие раба от свободного?

Завоевывая новые территории, римляне поставляли на внутренний рынок большие партии рабов. Например, только при разграблении Карфагена в рабство было обращено более 50 тысяч человек. Соответственно, активные завоевательные походы приносили Риму большие богатства и новых рабов. Чем больше товара на рынке, и чем больше он превышает спрос, тем больше падает его цена. Поэтому во время военных кампаний цены на рабов падали.

Главное отличие раба от свободного — это отсутствие каких-либо прав человека.

Как правило сената «разделяй и властвуй» проявлялось в отношении противников римлян?

«Разделяй и властвуй» — принцип государственной власти, к которому часто прибегают правительства государств, состоящих из разнородных частей, и, согласно которому, лучший метод управления таким государством — разжигание и использование вражды между его частями. В более широком смысле — тактика (чаще скрытая) создания, усиления и использования противоречий, различий или разногласий между двумя или более сторонами для контроля над ними. Этот принцип часто приписывают именно римскому Сенату, однако ни одного документального подтверждения этому нет.

Тем не менее во время различных завоевательных походов римлян мы можем четко проследить руководство этим принципом. Например, для войны с Македонией, римляне воспользовались противоречиями македонян и греков и вынудили греков не оказывать помощь Македонии. То же самое римляне сделали с Сирией, убедив сирийского царя не поддерживать Македонию. В результате, Македония, Греция и Сирия были разбиты по-одиночке. Никто не знает, как бы обернулась история, если бы Римская республика столкнулась бы с объединенными армиями трех государств. Разделяй своих противников, тогда ты будешь властвовать!

Кстати, этот же принцип можно встретить и в повседневной жизни обыкновенных римских граждан по отношению к рабам. Римляне старались не допустить формирования каких-либо общностей рабов, например, разделяли рабов одной национальности. Пользуясь противоречиями между рабами, римляне могли лучше их контролировать и не допускать восстаний.

Ответы к главе 13. Гражданские войны в Риме

Знакомясь с главой, подумайте

1. Какие войны могут быть названы гражданскими?

Гражданской войной называется наиболее острая форма разрешения накопившихся конфликтов или социальных противоречий внутри государства, которая проявляется в виде крупномасштабного вооружённого противостояния между организованными группами или даже между нациями, входившими в состав ранее единой страны. Целью сторон, как правило, является захват власти в стране или в отдельном регионе. Признаками гражданской войны являются втянутость гражданского населения и вызванные этим значительные потери.

2. Почему самое крупное в древности восстание рабов произошло в римской Италии?

Успешная военная экспансия Рима и покорение новых земель сопровождались увеличением численности рабов на Апеннинском полуострове. К концу I в. до н.э. количество рабов в Италии выросло до 7,5 миллионов человек, что приблизительно составляло треть всего населения. Рабы и их труд составляли основу экономики Рима и были залогом благосостояния римлян. Поэтому не удивительно, что с обострением противоречий между рабами и рабовладельцами регулярно вспыхивали восстания. Крупнейшими в эпоху Римской республики считаются первое и второе восстание рабов на Сицилии и восстание Спартака.

Ответы к §50. Земельный закон братьев Гракхов

Проверьте себя

1. Почему участие в заморских походах разоряло римских земледельцев? Какова была дальнейшая судьба потерявших землю граждан?

В Римской республике позднего периода основной состав армии формировался из числа земледельцев, соответствующих имущественному цензу, т.е. имели не менее 4000 ассов (римская республиканская медная монета). Многолетняя служба вместо прежней однолетней делала невозможным ведение сельского хозяйства для многих мелких крестьян. Во время военных походов, которые в те времена велись практически постоянно, хозяйства мелких землевладельцев приходили в запустения и зачастую за долги переходили в собственность более крупных землевладельцев. Обнищавшие бывшие легионеры так же были вынуждены продавать свои земельные участки и отправляться в Рим, где перебивались случайными заработками.

2. Почему разорение земледельцев тревожило Тиберия Грак­ха?

Перспектива разорения снижала мотивацию мелких землевладельцев к службе в армии, что непосредственно влияло на боеспособность римских легионов и ставило под угрозу владычество Рима. Античные авторы приписывают Гракху как минимум две основных цели при выдвижении аграрного законопроекта — поддержку малоимущего населения и укрепление демографической базы римской армии.

3. Какой закон предложил трибун Тиберий Гракх? Почему сенаторы сопротивлялись его принятию?

Трибун Тиберий Гракх предложил провести аграрную реформу. В основе законопроекта Гракха лежало предложение восстановить давнее ограничение о том, что никто из арендаторов не может обрабатывать более чем 500 югеров — около 125 гектаров — общественной земли (находящиеся в собственности Римской республики). Согласно широко распространённой версии, законопроект позволял увеличить максимальный надел на 250 югеров за каждого сына, но не более чем до 1000 югеров в сумме. Законопроект вызвал большую критику со стороны крупных и средних землевладельцев. Получается, что первые теряли часть обрабатываемых арендованных земель, которые они уже считали своими и вкладывали средства в организацию сельскохозяйственных работ, возведение построек и инфраструктуры, а некоторые даже размещали на таких землях фамильные склепы — естественно, с землями крупные арендаторы теряли и свой доход. Средние землевладельцы тоже теряли свой доход, но по другой причине. В этом случае они лишались дешевой рабочей силы, на которую они рассчитывали, поскольку бедняки должны были получить собственную землю и, следовательно, обрабатывали бы ее, а не землю среднего землевладельца. Если учесть, что большинство сенаторов имели большие земельные наделы, арендуемые у Республики, не удивительно, что они стали противиться принятию такого закона.

4. Как погиб Тиберий Гракх?

Тиберию Гракху удалось провести свой законопроект в обход Сената и принять его на Народном собрании. Для этого ему пришлось отстранить от должности своего коллегу трибуна Октавия, что само по себе, по мнению ряда историков, является нарушением римских законов и традиций.

Также, для реализации аграрной реформы, Тиберий Гракх создал комиссию, которая должна была заниматься разделом земель и в состав которой вошел он сам, его брат и его тесть. Деятельность Гракха вызвала решительное сопротивление значительной части римского нобилитета. Особенно сильно ухудшилось отношение к трибуну после самовольного распределения завещания Аттала. Не получив достаточно средств для работы комиссии, Тиберий распределил наследство пергамского царя Аттала III, завещавшего свое состояние и земли Риму, естественно, в первую очередь обеспечив деятельность своей комиссии. Бывший консул Квинт Помпей заявил, что засудит Гракха как только он станет частным человеком и потеряет иммунитет от судебного преследования. Поэтому, опасаясь мести со стороны своих противников после истечения срока трибунства, Тиберий Гракх повторно выдвинул свою кандидатуру на должность трибуна. По данным ряда современных исследователей, это могло являться или прямым нарушением римских законов, или нарушением традиций предков. Многие, опираясь на исторический опыт, усмотрели в действиях Гракха претензии на узурпацию власти и восстановление царской власти.

Во время Народного собрания между сторонниками и противниками Тиберия Гракха вспыхнула драка. В шуме драки Тиберий не смог докричаться до своих соратников и приложил руку к голове. Этот жест в римской традиции мог означать либо опасность, либо поручение охраны своей жизни согражданам. Однако противники Тиберия усмотрели в этом жесте требование царской диадемы. Во время обсуждения этого происшествия в Сенате сенаторы потребовали у консула смертной казни для Тиберия за стремление восстановить царскую власть. Консул Сцевола отказался делать это, поскольку считал, что ни один римский гражданин не может быть казнен без суда. Тогда великий понтифик Сципион Назика объявил, что лично возглавит борьбу с трибуном, и призвал всех противников Гракха идти за ним. Слова, с которыми он обратился к сенаторам («Кто хочет спасти отечество, пусть следует за мною»), обычно использовались для организации сбора армии в чрезвычайной ситуации. Добравшись до Капитолия, толпа сенаторов и их соратников избила множество сторонников Гракха до смерти. Был убит и сам Тиберий Гракх.

5. Что вам известно о Гае Гракхе? Какова была его судьба?

В 123 году Гай Гракх, брат Тиберия Гракха, стал народным трибуном и выдвинул проект преобразований, чтобы продолжить дело брата. По мнению ряда античных авторов, им руководило ещё и желание отомстить за Тиберия. Гай добился продолжения аграрной реформы, а также ввел ряд нововведений. Но против его реформ объединилась существенная часть римского общества во главе с Сенатом, и в результате Гай проиграл очередные трибунские выборы. Противостояние дошло до полноценного сражения на улицах города, в котором сторонники экс-трибуна потерпели поражение. Гай Гракх был убит собственным рабом, действовавшим по его приказу. В общей сложности жертвами репрессии стали около 3 тысяч сторонников Гракха.

Поработайте с датами

Рассказывая о гибели Тиберия Гракха, Плутарх пишет: «После изгнания царей это был первый в Риме раздор, завер­шившийся кровопролитием…» Подсчитайте, сколько лет Рим не знал вооружённой борьбы граждан друг с другом.

Последний царь Рима Тарквиний Гордый был низложен в ходе восстания в 509 году до н.э. Однако вооруженные попытки восстановить власть Тарквиний предпринимал до 493 года, когда был подписан Кассиев договор и Римская республика была признана латинами. Следующее междоусобное противостояние римлян произошло в 133 году до н.э. во время стычки сторонников и противников Тиберия Гракха на Капитолийском холме. Таким образом, с момента окончания военных действий Тарквиния в 493 году до н.э. и убийством Гракха в 133 году до н.э. прошло 360 лет.

Возможно преподаватель будет полагать, что отсчет нужно вести от года падения последнего царя и образования республики, как мы помним, это произошло в 509 году до н.э. Хотя это будет и некорректным ответом на вопрос, но в этом случае ответ будет таким: «Таким образом, с момента свержения Тарквиния в 509 году до н.э. и убийством Гракха в 133 году до н.э. прошло 376 лет.» Вы должны уметь обосновать и тот, и другой вариант ответа.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Гибель Тиберия Гракха» (см. с. 245). Начните так: «Тиберий в ужасе от увиденного застыл у колонны. Друзья убеждают его спасаться бегством».

Тиберий в ужасе от увиденного застыл у колонны. Друзья убеждают его спасаться бегством. Разъяренные сенаторы и их соратники, вооруженные обломками скамей избивают сторонников Гракха и рвутся на ступени лестницы у храма Юпитера на Капитолийском холме. Седовласый сенатор, вероятно сам великий понтифик Сципион Назика, обвиняет Гракха в стремлении узурпировать власть и указывает на него пальцем. Сторонников Тиберия гораздо меньше и у них нет шанса отстоять свои позиции. Во время этой драки от дубинок и камней, а также затоптанных толпой погибло несколько сотен человек. За право считаться убийцами самого Гракха впоследствии спорили Публий Сатурей и Луций Руф. Сенат запретил хоронить Тиберия, в результате его тело вместе со сторонниками сбросили в Тибр.

Подготовьте сообщение

Подготовьте сообщение о римских именах. (По учебнику и ресурсам Интернета.)

В классическое время полное римское мужское имя обычно состояло из трёх компонентов: личного имени, или преномена, родового имени, или номена, и индивидуального прозвища или наименования ветви рода, когномена. Обычно римлянине в качестве личного имени употребляли 18 имен (всего в ходу у римлян было 72 имени). Эти часто употребляемые имена имели древнее происхождение и на письме обычно обозначались одной, двумя или тремя буквами. Так, например, имя Tiberius (Тиберий) писалось как Ti. или Tib., а Lucius (Люций) и Marcus (Марк) обозначались соответственно L. и M.

Мальчик получал личное имя на восьмой или девятый день после рождения. Существовала традиция давать личное имя только четырём старшим сыновьям, а остальным в качестве личного имени могли служить порядковые числительные: Quintus (пятый), Sextus (шестой), Septimus (седьмой), Octavus (восьмой), Nonus (девятый) и Decimus (десятый). Со временем эти имена стали общеупотребительными (то есть превратились в личные), и как следствие, человек, носящий имя Секст, не обязательно был шестым сыном в семье.

Часто старший сын получал преномен отца. В 230 году до н. э. эта традиция была закреплена постановлением Сената, так что личное имя отца стало, как правило, переходить к старшему сыну. Например, император Октавиан Август носил, как и его прапрадед, прадед, дед и отец, имя Гай. Кроме того, в некоторых родах сознательно ограничивали количество используемых имен. Например, у рода Корнелиев Сципионов были только Гней, Луций и Публий, у Клавдиев Неронов — только Тиберий и Децим.

Родовое (второе) имя было названием рода, сегодня его можно принять за фамилию. В Древнем Риме количество родовых имен доходило до 1000. Это были как патрицианские рода, так и плебейские. В V-IV веках до н. э. известны 56 патрицианских родов, к началу III века до н. э. их остается лишь 18. Гораздо больше было плебейских родов.

Индивидуальное прозвище (когномен), данное кому-либо из представителей рода, часто переходило на потомков и становилось названием семьи или отдельной ветви рода: Cicero — Цицерон, Caesar — Цезарь. Конечно, наличие когномена было не обязательно, и в некоторых плебейских родах личные прозвища отсутствовали. Однако отсутствие когномена было скорее исключением из правил. Многие римские роды были настолько древними, что каждый из них насчитывал по несколько ветвей-семейств. А поскольку личное имя зачастую переходило от отца к старшему сыну, то чтобы отличить сына от отца, приходилось употреблять третье имя. В исторических хрониках встречаются такие имена, как Луций Сергий Первый, Квинт Эмилий Второй; в одной хронике представители трех поколений именуются Квинт Фульвий Рустик, Квинт Фульвий Аттиан и Квинт Фульвий Каризиан.

Бывали случаи, когда один человек имел два прозвища, второе из которых называлось агномен. Появление агномена обусловлено отчасти тем, что старший сын часто наследовал все три имени отца, и таким образом в одной семье оказывалось несколько человек с одинаковыми именами. Например, у знаменитого оратора Марка Туллия Цицерона отец и сын имели точно такое же имя. Агномен чаще всего был личным прозвищем в том случае, если когномен был наследственным. Иногда римлянин получал агномен за какие-либо особые заслуги. Публий Корнелий Сципион в честь победы, одержанной им над Ганнибалом в Африке в 202 до н. э., стал именоваться торжественно Африканским.

Женщины же вообще не имели личных имен. Обычно женским именем была женская форма родового имени: Tullia — Туллия (из рода Туллиев), Julia — Юлия (из рода Юлиев), Cornelia — Корнелия (из рода Корнелиев). Так как все женщины в роду имели одно единственное имя, то чтобы избежать путаницы, в пределах рода они различались по возрасту и получали преномен Minor (младшая) и Major (старшая). Если женщин в роду было больше двух, то других сестёр называли Secunda (вторая), Tertia (третья), Quinta (пятая) и т. д., преномен Minor был у самой младшей. Замужняя женщина сохраняла своё имя, но к нему прибавлялся когномен её мужа.

Ответы к §51. Восстание Спартака

Проверьте себя

1. Где возник заговор рабов, возглавленный Спарта­ком?

Заговор гладиаторов под руководством Спартака возник в школе гладиаторов в городе Капуя.

2. Как восставшие вырвались на свободу?

Заговор, в котором принимали участие около 200 рабов-гладиаторов, был раскрыт, но более 70 гладиаторов удалось бежать. Вооружившись кухонными ножами и вертелами они напали на охрану и вырвались на свободу.

3. Как они одержали первую победу?

В своем первом сражении гладиаторам пришлось отражать атаку небольшого отряда, посланного из Капуи за беглецами. Однако, авторы учебника, наверняка, имеют в виду победу небольшого отряда Спартака над войском претора Клавдия Глабра в битве при Везувии.

Обеспокоенные набегами беглых гладиаторов на близлежащие к Везувию богатые виллы, власти отправили против Спартака трехтысячное войско претора Клавдия Глабра. Это не было регулярной армией, а скорее наспех собранным и плохо обученным ополчением. Преторское войско осадило восставших, разбив лагерь и перекрыв единственную дорогу на Везувий, в надежде, что голод и жажда заставят гладиаторов выйти из укрытия и принять бой. Однако восставшие гладиаторы проявили смекалку, они соорудили из виноградных лоз лестницы и по одной версии спустились с противоположной стороны Везувия, по другой — спустились в полое жерло вулкана и прошли через боковое отверстие на склоне. Так или иначе, маленькому отряду Спартака удалось ночью спуститься с вулкана, обойти римлян и ворваться в лагерь. Трехтысячное плохо обученное войско было разбито. К сожалению, ни один источник не может достоверно сказать, сколько людей было на тот момент в отряде Спартака (в одних источниках говорится о числе восставших менее ста человек, в других о десяти тысячах).

4. Как Спартаку удалось создать из беглых рабов бое­способную армию?

Это одна из самых больших загадок для историков. Как могла огромная толпа, состоявшая из нищих крестьян, пастухов, рабов и небольшого количества гладиаторов разных национальностей, зачастую говорящих только на родных языках, превратиться в боеспособную армию, справляющуюся с вымуштрованными римскими легионами? Давайте попробуем разобраться. Во-первых, поставим под сомнение общепринятую фразу «армия рабов» и связанные с этим стереотипы. Конечно, беглых рабов в войске Спартака было более чем достаточно, но они не были единственной ударной силой восставших. Исследователи предполагают, что к Спартаку присоединились многие италики, которые за несколько лет до этих событий активно воевали против Рима и имели большой опыт боевых действий. Также в этом регионе проживало достаточно много самнитов, которые тоже буквально за девять лет до этого пострадали от римского оружия. Так что на территориях, прилегающих к Везувию, наверняка жило множество людей, ненавидевших Рим. Но самое главное то, что они имели реальный опыт боевых действий и знали, с какой стороны «браться за меч».

Кроме того, нужно учесть, что сам предводитель восстания Спартак, обладал богатым опытом службы в римской армии и знал, как она устроена изнутри. В этом сходятся практически все древние историки, описывавшие восстание Спартака. По их мнению, скорее всего, Спартак мог быть выходцем из знатного фракийского рода, служивший во вспомогательных фракийских частях римской армии и дезертировавший из нее. Долгий путь Спартака от воина, дезертира, разбойника, раба и гладиатора, к сожалению, подробно нигде не описывается. Но тем не менее, все говорит за то, что Спартак обладал богатым опытом и организаторскими способностями, что помогло ему в организации армии.

Спартак быстро сформировал целую армию, которую постарался сделать организованной военной силой. Предположительно он делил своих воинов по римскому образцу на легионы численностью порядка пяти тысяч воинов каждый, делившиеся в свою очередь на когорты; эти подразделения могли формироваться по этническому признаку. У повстанцев появилась и конница, в которую шли пастухи с угнанными у хозяев конями. Все новобранцы проходили обучение — предположительно тоже по римской системе, хорошо известной самому Спартаку и многим его сподвижникам.

5. Как римляне воспользовались разногласиями, воз­никшими между восставшими?

Опять же из-за недостатка исторически достоверной информации мы не можем утверждать однозначно, были ли разногласия в армии Спартака, в чем они заключались, кто и каких позиций придерживался. Нам даже не известны цели, которых хотели добиться восставшие. Мы можем только пытаться объяснить те или иные действия, предполагая и догадываясь.

На протяжении всего времени жизни восстания мы видим несколько отделившихся от основной армии отрядов, чьи руководители вероятно преследовали другие цели, нежели Спартак. Это были отряд под командованием Крикса (был разбит консульской армией под командованием Луция Геллия Публиколы), отряды Ганника и Каста (разбиты у Луканского озера армией Красса). Римские полководцы разгромили эти отряды по одиночке.

6. Почему восставшим не удалось пере­правиться на Сицилию?

План восставших переправиться на Сицилию на пиратских кораблях не осуществился. Пиратские корабли уплыли. То ли римлянине подкупили пиратов, то ли пираты сами решили обмануть Спартака, то ли план сорвался из-за ухудшения погодных условий на море или из-за интересов главного союзника пиратов, понтийского царя Митридата VI, заинтересованного в том, чтобы угроза Риму сохранялась непосредственно в Италии — нам это не известно.

7. Как погиб Спартак?

Прорвав линию укреплений армии Красса и вырвавшись из ловушки на Регийском полуострове, Спартак направился к порту Брундизий. Однако атаковать порт он не смог из-за недостатка сил армии. Он стал отступать к Петелийским горам, преследуемый римлянами. На берегу реки Казуент Спартак прекратил отступление и внезапно атаковал римлян, в результате квестор Тремеллий Скрофа был ранен в лицо и в ногу и едва спасён римской конницей. Из-за постоянных столкновений ресурсы повстанческой армии были почти исчерпаны. В сложившейся ситуации вождь восставших рабов считал, что, находясь в невыгодных условиях, надо избегать сражения, но его войско требовало идти на Красса. Спартаку пришлось подчиниться — для решающего сражения с римскими войсками были собраны все силы. Спартак стал лагерем возле истоков реки Силар (ныне Селе). Рабы понимали, что это их последний бой, поэтому сражение было ожесточённым. Но, несмотря на все усилия вождя рабов, в этой последней битве его армия была окончательно и полностью разгромлена, причём подавляющее большинство было убито на поле боя. Дальнейшая судьба Спартака неизвестна. Некоторые римские историки, отдавая дань личному мужеству Спартака в последней битве писали, что Спартак погиб как герой: «был ранен в бедро дротиком: опустившись на колено и выставив вперёд щит, он отбивался от нападавших, пока не пал вместе с большим числом окружавших его». Хотя тело Спартака так и не нашли, по мнению историков, он погиб в бою вместе со своими людьми.

Поработайте с датами

В каком веке произошло восстание? В первой или во второй половине века?

Восстание Спартака произошло в первой половине I века до н.э.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Бой Спартака с римлянами» (см. с. 248). В чём про­явилось бесстрашие Спартака? Как выглядели вооружение и знамёна римлян?

На рисунке изображена сцена боя отрядов Спартака с римскими легионами. В центре рисунка на вороном коне, вероятно, показан сам Спартак в шлеме аттического типа с конским гребнем, бесстрашно бросившийся в гущу сражения и организовавший прорыв своей конницы. За Спартаком в разрыв в стене щитов устремилась конные воины повстанческой армии.

На рисунке мы также можем видеть различные виды вооружения. И римские легионеры, и повстанцы вооружены короткими копьями и гладиусами. У некоторых римских воинов в руках видны метательные пилумы.

На заднем плане (справа) мы видим два красных штандарта, которые назывались вексиллумами. Так назывался военный полевой штандарт, знамя древнеримской манипулы или отряда конницы. Он состоял из четырехугольного куска ткани, висящего на перекладине древка и часто содержал номер и название части. Его носил специальный солдат-знаменосец вексиллярий. У полководца в руках был отдельный вексиллум красного цвета. Судя по всему мы видим два вексиллума полководцев, что свидетельствует о том, что на рисунке изображена битва восставших под руководством Спартака с двумя объединенным армиями римских консулов. На заднем плане с левой стороны можно рассмотреть еще один вексиллум темно-бордового цвета. Вероятно это штандарт восставших, чья военная организация была построена по римскому принципу.

А если хорошо присмотреться, то на переднем плане можно увидеть римского воина в накидке с головой льва. Это преторианский вексиллярий, в руках которого аквила — символ легиона. Его главной задачей на поле боя является охрана и при необходимости спасение аквилы, чем он и занимается на рисунке. За утерю аквилы подразделение подвергалось децимации. Кстати, на рисунке мы видим еще одну разновидность аквилы — сигнум, знак легиона с почетными дисками (фалерами).

Составьте рассказ

Составьте рассказы от имени гладиатора: а) о бегстве из Капуи; б) о победе у подножия Везувия; в) о прорыве рабами укреплений Красса.

                             Бегство из Капуи

Кто же нас предал? Все пропало. Охрана усилена, ворота закрыты. Они все знают о нашем заговоре. Уже слышны команды приближающегося подкрепления и наверняка там есть лучники. Тогда мы пропали. Конечно, когда в заговор вовлечены почти 200 человек, кто-нибудь обязательно продаст свою рабскую душонку за дополнительный паек. А может быть ему обещали свободу? Но мы так просто не сдадимся. Мы же гладиаторы, нас учили убивать всеми подручными средствами, воспитывали в нас злость, нечувствительность к ранам на потеху публике. Наши вожди, фракиец Спартак, галлы Эномай и Крикс все-же решили идти на прорыв. В нашем распоряжении оказалась кухня гладиаторской школы. Главное, чтобы руки были свободны, а уж что в них, острый гладиус или кухонный нож, или вертел — не важно. Вооружившись кто чем придется мы бросились в самоубийственную атаку на охранников. Далеко не всем посчастливится вырваться из школы, но зато они умрут за свободу. За это не жалко отдать свои жизни.

Бой был стремительным и которким. Нас осталось чуть больше семи десятков. Мы бежим по узким улочкам Капуи. За нами наверняка уже организована погоня. Хорошо, что нам по пути попался обоз с оружием, теперь нам есть, чем дать отпор преследователям. Спартак принял решение уйти из Капуи и укрыться на вершине Везувия. Ну что ж, хорошее решение. Да, теперь мы не рабы, но по прежнему остаемся изгоями. На нас будут охотиться и днем и ночью, как на волков. Но теперь мы к этому готовы. Берегись, Рим.

                              Битва у Везувия

Так, началось. Против нас выставили три тысячи ополченцев. Они перекрыли дорогу на Везувий, пытаясь отрезать нас от внешнего мира. Так и от голода можно помереть. Правда римлянине не рискуют атаковать наши позиции, поскольку знают, что мы перебьем их как собак еще на подъеме. Но и нам отсюда никуда не деться. Хотя, постойте. Спартак придумал безумную идею, но она может сработать. Из виноградной лозы мы сделали веревочные лестницы, достаточно длинные, чтобы спуститься в жерло вулкана, а затем незаметно выйти из пролома в склоне горы. Под покровом ночи мы спустились с горы, обошли лагерь римлян и ворвались в него. Надо сказать, что наспех собранные из кого попало ополченцы и так не великие воины, а уж спящие вообще не представляют опасности. Они даже дозоров не выставили, кроме направления в сторону дороги на Везувий. Наше внезапное появление подняло панику в лагере. Мы дрались как львы, раздирая эту римлян на куски. Мы не столько убили римлян, сколько их разбежалось. И это только начало. Теперь слух о нашей победе разойдется по всей Кампании и поднимет всех рабов и недовольных Римом, обнищавших и обездоленных, потерявших все свое имущество италиков на борьбу за свободу.

                           Прорыв укреплений Красса

Мы опять в западне, заперты в ловушке на Регийском полуострове. Пираты нас обманули и наша армия оказалась в осаде без провианта и фуража. Римский полководец Красс выстроил от моря до моря линию укреплений. Четырехметровый ров и вал с палисадом над ним. Сколько раз мы пытались атаковать эти укрепления, все безрезультатно. Нас просто выкашивают сотнями еще на подходе. Спартак приказал изменить тактику и мы стали проводить молниеносные атаки по всей линии с последующим отступлением. Эта тактика тоже не принесла результатов. Нужно идти на прорыв. Это будет чревато огромными жертвами, но другого выхода у нас нет — мы знаем, как поступает Рим с попавшими в плен рабами. Мы дождались особо темной и ненастной зимней ночи и атаковали всеми силами один участок укреплений. Под градом пилумов и камней мы засыпали ров ветками, мусором, деревьями и даже трупами и перешли ров по ним. Прорыв укреплений был очень кровавым, две трети нашей армии полегло там. Но мы вырвались. Это была победа, но никто не чувствовал себя победителем. Многие наши друзья остались лежать перед тем палисадом. А что дальше делать, никто не знает. Спартак, Ганник и Каст начали спорить о дальнейшей судьбе восстания. Боюсь, что им не сойтись во мнениях и грядет разрыв. Неужели вот так кончится это восстание? Неужели все эти смерти были зря?

Подумайте

Каковы были причины поражения восстания Спартака?

Конечно же, многие историки превозносят значение восстания, восславляют храбрость и мужество восставших, восхищаются полководческим и организаторским талантом Спартака. Советская историография вообще использовала восстание Спартака в качестве яркого примера классовой борьбы и самой значимой революции угнетенных. Я считаю, что это восстание было неудачным и одним из самых странных. Что же привело восставших к поражению?

Во-первых, отсутствие каких-либо четких единых целей. Никто так до сих пор и не мог сказать, чего же именно добивались восставшие, почему они совершали или не совершали определенные действия. Одни считают, что восставшие добивались личной свободы, что Спартак хотел увести освободившихся рабов за пределы Италии и распустить армию. Другие полагают, что он намеревался бороться с Римом, пытаясь уничтожить сложившуюся рабовладельческую систему. Тогда совсем не понятно, для чего Спартак шел с юга на север Италии, а потом повернул назад, даже не попытавшись перейти через Альпы и сделать бывших рабов по-настоящему свободными. Также не понятно, почему Спартак дважды проходил мимо Рима и ни разу даже не попытался его атаковать, прекрасно зная, что вся основная военная мощь Республики — ее легионы воюют в Испании.

Во-вторых, разобщенность и разнородность состава повстанческой армии, в которую входили представители ряда национальностей и нескольких социальных групп. Во времена Древнего Рима даже обнищавшие, но свободные люди не могли чувствовать себя единым целым вместе освободившимися рабами. Кроме того, многочисленные национальные различия обуславливали разные цели различных групп восставших. Одни хотели личной свободы и хотели уйти из Италии, другие считали Италию своим домом и собирались остаться, третьи просто хотели безнаказанно грабить богатых римлян. Возможно, это было и не так, но такая позиция объясняет расколы в рядах восставших. Если посчитать, то как минимум 60 тысяч человек ушли от Спартака несколькими отрядами и были разбиты поодиночке римскими консулами.

В-третьих, если уж решили бороться с одной из величайших военных машин в истории древнего мира, то необходимо действовать стремительно и решительно. На стороне римлян практически неограниченные военные и материальные ресурсы, хорошо обученная армия, прошедшая десятки войн. А что было у восставших? Самодельное или трофейное оружие, награбленные богатства и разношерстная армия. Если бы Спартак, собрав 120 тысяч людей в своей армии, пошел на Рим, когда он был практически беззащитен, то еще не известно, как бы изменилась история.

Ответы к §52. Единовластие Цезаря

Вспомните

Вспомните, кто во время войн с Карфагеном составлял основную массу легионеров. Кого не брали на военную службу? (См. § 46, п. 3.)

Во время войн с Карфагеном и во времена поздней Республики основную массу легионеров составляли земледельцы. В армию брали по специальному имущественному цензу, то есть землевладелец должен был владеть имуществом или землей стоимостью не ниже 11 тысяч ассов (древнеримская денежная единица). Во время Второй Пунической войны, чтобы обеспечить дополнительный набор воинов в римские легионы этот имущественный ценз был снижен до 4 тысяч ассов. Таким образом, в составе легионов не могли воевать бедняки и неимущие римлянине.

Объясните значение слов

Ветеран — солдат, завершивший службу.

Диктатор — чрезвычайное должностное лицо в период Республики в Древнем Риме, назначавшееся консулами по решению Сената максимум на 6 месяцев при крайней опасности (внутренних неурядицах, военной угрозе и т. д.), когда признавалось необходимым передать власть в руки одного лица.

Проверьте себя

1. Кого в I (1-м) веке до н. э. стали брать на службу в римскую армию?

В I веке до н.э. в римскую армию стали брать неимущих граждан и платить им воинское жалование. Учитывая, что к этому времени в Риме скопилось большое количество обнищавших, потерявших свои земли людей (вспомните, именно поэтому Тиберий Гракх хотел провести свою аграрную реформу), римские легионы получили большое пополнение из бедняков, готовых служить любому полководцу, пока он побеждает и платит деньги. Так римская армия стала фактически наёмной.

2. Как Цезарю удалось завоевать любовь простона­родья? Как он намеревался использовать эту любовь?

Фактически Гай Юлий Цезарь покупал любовь простонародья, устраивая для них угощения и раздавая ласковые обещания улучшить жизнь людей. Народная любовь ему нужна была для восхождения на вершину власти, поскольку во времена Республики именно на Народном собрании выбирались консулы Рима. Кроме того, известно, что для достижения победы на выборах Цезарь и его сторонники активно подкупали представителей голосующих триб.

3. Какую роль сы­грало завоевание Галлии в возвышении Цезаря?

Завоевание Заальпийской Галии принесло Цезарю славу талантливого полководца, большое богатство и преданную армию, которая получала повышенное жалование от Цезаря. Солдаты также получали от Цезаря рабов и обещания наградить их земельными участками по окончании службы.

4. Какой властью стал обладать Цезарь после победы над своими врагами?

После начала гражданской войны в 49 году до н.э. сторонники Цезаря организовали передачу Гаю Юлию полномочия диктатора. В качестве обоснования чрезвычайной меры указывалось необходимость организации выборов при отсутствии в Риме действующих консулов. Это делало действия Цезаря легитимными. Но сам он рассчитывал занять пост консула на следующий, 48 год до н.э. Так и получилось. Потом Цезарю еще неоднократно давали полномочия диктатора для ведения войны. А после победы над сторонниками Помпея в битве при Тапсе (в Африке), Цезарю был предложен диктаторский пост на 10 лет, от которого он отказался. Вместо этого в 45 году до н.э. Гай в дополнение к полномочиям диктатора стал консулом без коллеги (без второго консула). В 44 году консулом опять стал Цезарь, а вторым консулом — его соратник Марк Антоний. Кроме того, Цезарь стал добавлять к своему имени звание Император (победоносный полководец). В начале того же года Цезарь получил пожизненные полномочия диктатора. На деле Цезарь руководил государством по праву сильного, опираясь на войска и многочисленных сторонников, а его многочисленные должности лишь придавали видимость легитимности.

Поработайте с датами

Подсчитайте, сколько лет прошло от установле­ния республики до захвата Цезарем власти в Риме.

Республиканская форма правления была объявлена в Риме после свержения последнего царя в 509 году до н.э. Цезарь фактически захватил власть в Риме в 49 году до н.э. Таким образом между этими событиями прошло 460 лет.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Убийство Цезаря в сенате» (см. с. 255). Кем были заговорщики? Чью власть они хотели восстановить?

Диктатор с пожизненными полномочиями Гай Юлий Цезарь был убит заговорщиками из числа сенаторов во время одного из заседаний Сената. Цезарь как обычно пришел в Сенат и уселся в своем кресле. На рисунке мы видим, что сенаторы окружили Цезаря и для вида обратились к нему с просьбой. Сигнал к нападению должен был подать один из сенаторов, сорвав с Цезаря тогу. В это время стоящий позади сенатор наносит первый удар. Так как каждый из заговорщиков по отдельности не хотел становиться основным убийцей, они договорились, что каждый нанесёт хотя бы один удар. Мы видим, как некоторые заговорщики на картинке держат руки под тогами, наверняка сжимая короткие мечи. Убить Цезаря первыми ударами не удалось: он пытался сопротивляться. По версии древнеримского писателя Светония, Цезарь, увидев среди заговорщиков Марка Юния Брута Цезарь произнес «И ты, дитя моё!». По версии другого историка Плутарха Цезарь вообще ничего не сказал, увидев Брута с мечом. Цезарь умер от 23 ножевых ранений. Так заговорщики хотели восстановить республиканскую форму правления и вернуть Сенату былую власть.

Подумайте

В нашей речи существуют крылатые выражения «перейти Рубикон», «и ты, Брут!». С какими событиями они связаны?

Крылатое выражение «перейти Рубикон» означает принятие безвозвратного окончательного решения. Оно пошло от слов Цезаря, который остановившись в раздумьях перед рекой Рубикон, произнес «жребий брошен» и дал команду своим легионам переправиться через реку и идти на Рим. Так началась гражданская война, которая стала предпосылкой для падения республиканской формы правления.

Крылатая фраза «и ты, Брут!» связана с убийством диктатора Гая Юлия Цезаря на одном из заседаний Сената. Среди его убийц и фактическим организатором заговора был Марк Юний Брут, сторонник Республики, бывший соратник Помпея Великого, перешедший на сторону Цезаря после поражения Помпея в Греции. Некоторые источники даже сообщали, что Юлий Цезарь мог быть отцом Брута, хотя это не доказано. Скорее всего, эта версия могла пойти из произведений древнеримского писателя Светония, в которых он пишет, что Цезарь, увидев среди заговорщиков Марка Юния Брута Цезарь произнес «И ты, дитя моё!». Кстати, формулировка фразы «и ты, Брут!» является цитатой из пьесы «Юлий Цезарь» Уильяма Шекспира и не содержится в исторических источниках.

Познакомьтесь с документом

Познакомьтесь с рассказом Плутарха о Риме, подоб­ном судну, несущемуся без управления (см. с. 254). Какие люди стано­вились консулами? Заботились ли они о благе государства?

Несмотря на все сказанное Плутархом о состоянии государственного управления в Риме в период поздней Республики, консулами по-прежнему избирались самые популярные в народе политики. Другое дело, что средства достижения популярности стали более изощренными. Кандидатам на важные государственные должности уже не нужно было быть известными полководцами или умелыми и красноречивыми политиками, прошедшими все должностные ступени политической карьеры. Достаточно было подкупить избирателей. Заботились ли они о благе государства? Трудно сказать. Такую оценку могли дать только сами римлянине. Но то, что многие кандидаты в консулы, покупая голоса избирателей, надеялись помимо всего прочего усилить собственную власть и богатство за счет управления определенными территориями Республики по истечении консульских полномочий, не вызывает сомнения. Яркий пример тому — Гай Юлий Цезарь. Он не был ни героем войны, ни очень богатым человеком. Он активно подкупал избирателей и чиновников, да и сам брал крупные взятки для того, чтобы взойти на вершину власти и остаться там. Заботился ли он о благе Рима? Скорее всего да. Но больше всего он заботился о собственной власти и влиянии.

Ответы к §53. Установление империи

Вспомните, кто и на какой срок получал во времена республики почётное прозвище «император» (см. §48, п. 2.). Как изменилось значение этого слова начиная со времени Октавиана Августа?

Почетное звание император давалось полководцу, одержавшему крупную победу. Он имел право носить звание императора в дни триумфа (торжественного въезда победоносной армии в Рим). Обычно триумф длился от одного дня до трех, в зависимости от того, сколько требовалось времени, чтобы внести в город всю добычу, устроить праздничный пир и игры. Кстати, никаких изменений правового статуса полководца этот титул не давал

С падением Республики звание императора стало менять свое значение. Октавиан Август первым начал использовать этот титул перед своим именем, а не после него, как было принято. Титул императора стал прерогативой исключительно императоров в традиционном понимании слова, а позднее его стали принимать и претенденты на правление в Риме. В результате, основным значением термина стало обозначение верховного правителя.

Объясните значение слов

Преторианцы — личная гвардия и телохранители императора. Они не только охраняли императора, но и следили за теми, кто мог принять участие в заговоре против него.

Империя — монархическое государство во главе с императором, опирающаяся в своей внутренней и внешней политике на армию и действующая в интересах военных сословий. Как правило, империя объединяет разные народы и территории в единое государство с единым политическим центром, играющее заметную роль в регионе или даже во всем мире.

Проверьте себя

1. С какой целью Антоний и Октавиан заключили между собой союз?

После смерти оглашения завещания Цезаря, все его наследство переходило к его внучатому племяннику Октавиану, который для вступления в наследство незамедлительно приехал в Рим. Действительно Октавиан и Антоний сразу же невзлюбили друг друга. Первый, вероятно, попал под влияние Цицерона, который был заклятым врагом Антония. А второй отказался передавать Октавиану личную казну Юлия Цезаря. И Октавиан, и Антоний умудрились поссориться с Сенатом. Октавиан оскорбился на Сенат из-за того, что сенаторы отказывались разрешать ему участвовать в выборах консулов из-за его слишком молодого возраста. А Антоний отказался подчиняться решениям Сената, из-за чего он был объявлен врагом государства. В этот период Октавиан и Антоний даже вступили в вооруженную схватку, но потом поняли, что у них есть общий враг — Сенат, и создали триумвират. Третьим в этом союзе стал еще один соратник Цезаря Лепид. Они поделили между собой провинции Республики и договорились о массовых казнях своих врагов. В проскрипционных списках оппонентов, подлежащих казни, попали около 300 сенаторов, 2 тысяч всадников (аристократов). Первым в этом списке оказался … Цицерон, друг Октавиана и враг Антония. Волна террора прокатилась по Италии. С этого началось правление триумвирата.

2. Как Антоний и Октавиан поделили власть после победы над республиканцами?

После победы над республиканскими войсками Брута и Кассия в битве при Филиппах (Македония), Октавиан отправился в Италию, чтобы выполнить обещания перед своими солдатами и наделить их землями. А Антоний отправился искать деньги на нужды триумвирата в восточные провинции. Поскольку свободной земли в Италии не было, Октавиану пришлось заняться конфискацией земель у городов, чем он вызвал большие недовольства у италиков, чем не преминул воспользоваться брат Марка Антония Луций Антоний, который обвинил во всех бедах Октавиана и со своими войсками занял Рим. Небольшая война между Октавианом и Луцием Антонием завершилась победой Октавиана и практически уничтожением города Перуджи. Марк Антоний, вернувшись в Италию осадил портовый город Брундизий. Помирили триумвиров опять таки легионеры, которые понимали, что при военном столкновении они не получат обещанной ранее земли и наград. Антоний и Октавиан разделили между собой власть в провинциях. Антонию доставались все восточные провинции, Октавиану — все западные, а за Лепидом оставалась только провинция Африка.

3. Какую роль сыграла Клеопатра в поражении Антония близ мыса Акций?

Исследователи до сих пор пытаются придумать рациональное объяснение поведению Клеопатры в сражении близ мыса Акций. Но пока такого объяснения нет. Все, что нам известно, это исторические источники, оставленные победителями в этой битве, которым было уместно представить Марка Антония в образе предателя, бросившего свой флот ради иноземной любовницы.

Так или иначе, факты выглядели следующим образом. В разгар битвы небольшой флот Клеопатры (60 легких кораблей) с попутным ветром выходит из боя. Марк Антоний пересаживается с флагманского корабля на быстроходную пентеру (тип корабля с тремя рядами весел, которые управляются пятью рядами гребцов) и бросился за Клеопатрой. Флот Антония, оставшись без командующего, сдался. Также на сторону Октавиана перешла и сухопутная армия. Фактически, из-за своего бегства за Клеопатрой, Марк Антоний потерял всю свою власть и проиграл войну против Октавиана, хотя имел преимущество в сухопутной военной силе и мог победить. В результате Марк Антоний и Клеопатра покончили жизнь самоубийством, Октавиан захватил Египет и сделал его римской провинцией. А сын Юлия Цезаря от Клеопатры (Цезарион) был казнен Октавианом, как возможный законный претендент на власть в Риме.

4. Какие должности в Риме занимал Октавиан Август после победы над Антонием?

Октавиан Август, имея неограниченную власть в Риме после победы над Антонием, отказался от титула диктатора. Взамен этого он постоянно носил звание императора и главнокомандующего всеми римскими войсками. Также Октавиан был пожизненным народным трибуном, верховным понтификом, неоднократно избирался консулом.

5. Кому принадлежат имена Меце­нат, Гораций, Вергилий? Чем прославились эти римляне?

Гай Цильний Меценат — древнеримский политический деятель и покровитель искусств. Лучшие поэты того времени находили в Меценате внимательного и заботливого покровителя и защитника. Вергилию он оказал помощь против насилия со стороны одного центуриона и хлопотал о возвращении ему отнятого у него имения, о чем поэт рассказывает в своих «Георгиках». Горацию он подарил одно из своих поместий, чтобы тот мог спокойно писать стихи.

Квинт Гораций Флакк — древнеримский поэт. Его творчество приходится на эпоху гражданских войн конца Республики и первые десятилетия нового режима Октавиана Августа. Горация много читали не только в древности, но и в новое время, поэтому до нас дошли все его произведения: сборник стихов «Ямбы», или «Эподы», две книги сатир («Беседы»), четыре книги лирических стихотворений, известных под названием «Оды», юбилейный гимн «Песнь столетия» и две книги посланий. Гораций считается автором знаменитых изречений, ставших крылатыми фразами:

• Carpe diem — «хватай день». В полном виде: «carpe diem quam minimum credula postero», «пользуйся каждым днем, как можно менее полагаясь на следующий».
• Dulce et decorum est pro patria mori — «Красиво и сладко умереть за отечество». Этот лозунг часто использовался в газетах времен Первой мировой войны.
• Sapere aude — «решись быть мудрым». Изречение стало своеобразным лозунгом Эпохи Просвещения. Данное изречение является девизом Московского физико-технического института (вариант «дерзай знать»).

Публий Вергилий Марон — один из самых знаменитых поэтов Древнего Рима. Является автором таких произведений, как «Буколика», «Георгики», «Энеида». Именно с подачи Вергилия весь мир узнал о событиях (естественно, в вариации автора), следующих за падением Трои. В своей поэме «Энеида» Вергилий рассказывает об Энее, чудом спасшемся троянце из царского рода, о его путешествии в Италию и основании древней династии, из которой вышли первые цари и основатели Рима Ромул и Рэм.

Поработайте с датами

Подсчитайте, сколько лет правил Октавиан Август. Как ему удалось править так долго и не быть убитым, подобно Цезарю?

Несмотря на то, что Октавиан Август находился на вершине власти через полтора года после смерти Цезаря (с 43 года до н.э.) сначала заняв пост консула, затем в составе триумвирата, началом единоличного правления следует считать 30 год до н.э. после победы над Марком Антонием. Октавиан Август правил до своей смерти в 14 году уже нашей эры. Он умер в возрасте 76 лет. Таким образом общая продолжительность единоличного правления Октавиана составила 44 года. Так долго ему удалось править благодаря осторожности. Помня, как был убит Юлий Цезарь, Октавиан создал личную гвардию преторианцев, которая охраняла его и днем и ночью. Он старался не предоставлять возможностей для покушений, не появляясь на публике без телохранителей и въезжая в Рим по ночам.

Подведём итоги и сделаем выводы

Почему во времена Помпея и Цезаря легионеры готовы были служить любому щедрому полководцу и сражаться с теми, на кого он им укажет?

Во времена Помпея и Цезаря легионы стали формировать из самых бедных слоев населения. Легионерами теперь могли стать не только те, кто имел состояние, соответствующее существовавшему ранее имущественному цензу в 4 тысячи ассов (древнеримская монета), но и те, кто обнищал и потерял свою землю. Легионерам стали платить за службу, поэтому они были готовы сражаться за того полководца, который больше побеждает и более щедро вознаграждает своих воинов. По сути верность легионов стала покупаться полководцами.

Была ли в Риме после гражданских войн «восстановлена республика», как о том объявил Октавиан Август, одер­жав победу над Антонием?

Конечно же нет, ни о каком восстановлении республики не могло идти и речи. После победы Октавиана над Антонием власть полностью перешла к Октавиану. Образ правления, установленный Августом, можно назвать как принципат (от латинского значения «первенствующий в сенате»). Принципат сформировался на основе республиканского строя, в значительной степени сохранив преемственность с политическими институтами Римской республики. Октавиан не стремился собрать все республиканские должности и мыслимые почести и титулы. Вместо этого он на неограниченное время сосредоточил в своих руках высшую власть в провинциях и широкие полномочия в столице (власть трибуна). Подобное сочетание полномочий встречалось впервые, например, Цезарь правил, пользуясь диктаторскими полномочиями, — и для поддержания своего положения император последовательно укреплял свой авторитет у жителей империи. Под полным контролем императора находилась и огромная армия.

Ответы к главе 14. Римская империя в первые века нашей эры

Знакомясь с главой, подумайте

1. Чем привлекала бедняков и ра­бов христианская религия?

Действительно, в первую очередь христианская религия привлекала бедняков и рабов, поскольку проповедовала равенство всех людей перед Богом. Конечно же бедняки и рабы трактовали идеи христианской религии в свою пользу. Бедняки полагали, что они попадут в рай, и считали, что ненавистные богачи будут мучиться в аду. При этом, конечно, забывалось, что каждому должно воздастся по заслугам. И именно добрые дела должны быть мерой при оценке праведной жизнью жил человек или нет.

Римские власти враждебно относились к христианам, поскольку они исполняя заветы Христа не желали поклоняться «ложным идолам», а именно статуям императоров, да и самому императору как богу. Также проповедование всеобщего равенства перед Богом (а не императором) подрывало устои римского государства. Широкое распространение христианства среди бедных слоев населения и рабов угрожало массовыми бунтами и восстаниями. За это христиане изгонялись из городов, их били палками, бросали в темницы и приговаривали к смертной казни.

2. В чём значение Нагорной проповеди Иисуса для людей нашего времени?

В Нагорной проповеди Иисус обозначил основные постулаты христианской веры и поучения для ведения праведной жизни. Эти поучения призывают людей придерживаться общепризнанным принципам хорошего поведения и полностью соответствуют современной морали. Прощайте своих недругов, любите ближних и своих врагов, давайте просящим, поступайте с другими людьми так же как хотели бы, чтобы поступали с вами — все эти принципы актуальны и сегодня для любого человека, считающего себя хорошим, независимо от того, является он верующим христианином или нет.

3. Вызывает ли у вас уважение требование бедноты «хлеба и зрелищ»?

Требование бедноты «хлеба и зрелищ» не вызывает у меня уважения. Нужно сказать, что беднота в Риме, избалованная тем, что долгие века всю работу выполняли рабы, совершенно разучились работать и добывать себе пропитание. Не потому что не имели возможности работать, а потому что считали работу унизительным занятием. Поэтому требование бедноты «хлеба и зрелищ» показывает лишь их личную ущербность, их нежелание развиваться и заниматься чем-нибудь, кроме как есть и развлекаться.

Ответы к §54. Соседи Римской империи

Проверьте себя

1. Каковы были условия мира, заключённого Октавианом Августом с парфянами?

В конце 20-х годов до н. э. Октавиан перебросил в Сирию крупную армию во главе с Тиберием. Целью операции, вероятно, была только демонстрация силы, и при первой же возможности римляне отказались от войны в обмен на возвращение знамён армии Красса и пленных.

2. Что произошло в Тевтобургском лесу?

В 9 году н.э. в результате внезапной атаки германских племен под командованием Арминия, три римских легиона были уничтожены на марше в Тевтобургском лесу. Результатом этой атаки стало освобождение германцев от римского владычества и последующая затяжная война.

3. Как жили германцы в первые века нашей эры? Кого римляне на­зывали венедами? Как они жили?

Германские племена жили к северо-востоку от реки Рейн. Германцы разводили скот, занимались земледелием, сеяли лён, ячмень и пшеницу, много охотились, а также совершали военные набеги на соседей, в первую очередь на римские провинции. Высшим органом управления племенами было общее Народное собрание, на котором выбирался вождь и отправлялось правосудие. Религиозные верования германцев были приближены к природе. Они поклонялись божествам, олицетворяющим различные явления: гром, молнии и т.д. Одним из верховных богов германцев был бог грозы Донар.

Восточнее от германцев, за рекой Висла, от Балтийского побережья до Северных Карпат жили древние предки славян. Римлянине их называли венедами. Предки славян жили в основном среди лесов, жилищем им служили землянки и избы. Занимались они земледелием, скотоводством, ремесленничеством и охотой. Венеды так же как и германцы поклонялись богам природных явлений: солнца, грозового неба и т.д.

Наименование венедов сохранялось в немецком языке (Wenden, Winden) в течение всей исторической эпохи, вплоть до новейшей, как общее наименование славян. Старые деревни, которые их немецкие соседи хотели отличить от одноимённых немецких деревень, обозначались в отличие от них windich или wendich. Память о венедах сохранилась в языках финских народов, которые этим именем по сей день называют русских и Россию. Финское — «Venäläinen» (русский), «Veneman», «Venäjä» (Русь, Россия); эстонское — «Venelane» (русский), «Venemaa» (Россия), «Vene» (Русь); карельское — «Veneä» (Русь).

Поработайте с картой

Поработайте с картой «Рост Римского государства» (см. с. 233). Най­дите границы Римской империи во II (2-м) веке н. э. Какие известные вам народы и страны оказались под властью Рима? Найдите границы империи — римско-парфянскую и римско-германскую.

Границы Римской империи во II веке н.э. показаны красной линией. Под властью Рима оказались италийские племена, иберийские (Испания) и иллирийские племена (западные Балканы), Греция, Македония, государства Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет, Дакия (Румыния), Фракия (Болгария, Западная Турция), Галлия (Франция, Бельгия, Швейцария), половина Британии, Северное побережье Африки (частично Тунис, Ливия, Алжир, Марокко). Под влияние Рима периодически попадало Парфянское царство и Армения. Римско-парфянская граница показана на востоке данной карты, а римско-германская — на севере Европы.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Захват деревни римлянами» (см. с. 263). Как ведут себя римляне с безоружными людьми?

На рисунке показана сцена захвата римлянами деревни. Римские легионеры убивают защитников деревни, а также расправляются с безоружными жителями. Женщины и дети, вероятно, будут проданы в рабство — все остальные будут безжалостно уничтожены. Римлянине решили не оставить от деревни и следа. Мы видим римского солдата, который поджигает дома.

Ответы к §55. В Риме при императоре Нероне

Проверьте себя

1. Какую опасность для зрителей представляло собой посещение театра во время выступлений Нерона?

Поскольку императора Нерона во время его выступления в театре постоянно охраняли преторианцы, а зал был наполнен десятками доносчиков, зрителям было опасно проявлять неудовольствие или незаинтересованность игрой императора-актера. После спектакля простолюдинов могли просто казнить, а знатные римляне приобретали в лице императора заклятого врага и гонителя. Поэтом, единственно, что могли делать зрители во время выступления Нерона — восхищаться игрой актера, какой-бы она ни была на самом деле.

2. При каких обсто­ятельствах по приказу Нерона было казнено четыреста ни в чём не по­винных людей?

Один богатый римлянин был убит собственным рабом. По закону нужно было казнить не только этого раба, но и всех рабов, находившихся в доме убитого. Их было 400 человек — мужчины и женщины, старики и дети. Все они были казнены, несмотря на требования римлян освободить ни в чем не повинных людей.

3. С какими целями Нерон, по мнению многих, поджёг Рим?

Существует две версии великого пожара в Риме, который произошел 19 июля 64 года н.э. По версии древнеримского историка Светония, Рим был подожжен по приказу Нерона. Согласно легендам, когда императору донесли о пожаре, он выехал в сторону Рима и наблюдал за огнём с безопасного расстояния. При этом Нерон был одет в театральный костюм, играл на лире и декламировал поэму о гибели Трои. Одни говорили, что Нерон поджог Рим, чтобы получить поэтическое вдохновение. Другие — что таким образом Нерон хочет прославить себя созданием на пожарище нового города, который собирается назвать своим именем.

Однако современные историки более склонны полагаться на описание событий, данное другим древнеримским писателем и историком Тацитом, пережившим пожар, будучи ребёнком. По его словам, Нерон, получив известие о пожаре, немедленно отправился в Рим и за свой счёт организовал специальные команды для спасения города и его жителей. Нерон открыл для оставшихся без крова людей свои дворцы, а также предпринял всё необходимое, чтобы обеспечить снабжение города продовольствием и избежать голодных смертей среди выживших. Позже он разработал новый план городского строительства. В нём были установлены минимальное расстояние между домами, минимальная ширина новых улиц, требование строить в городе только каменные здания. Кроме того, все новые дома должны были возводиться таким образом, чтобы главный выход был обращён на улицу, а не во дворы и сады.

Учитывая, что историк Светоний в год пожара еще даже не родился и свои хроники писал со слов других людей, а историк Тацит был очевидцем событий, полагаю, что версия Тацита более близка к реальным события.

4. Кого сам Нерон объявил поджигателями? Каким казням подверг этих людей?

Скорее всего, действительно, Нерон не имел к пожару никакого отношения, но необходимо было найти виноватых. Таковыми стали христиане. Через несколько дней после пожара христиан обвинили в поджоге города и произошли их массовые казни, организованные зрелищно и разнообразно. Христиан распинали на крестах, одевали в шкуры диких зверей и отдавали на растерзание собакам, обреченных на смерть также поджигали с наступлением темноты ради ночного освещения. Так Нерон стал первым гонителем христианства. В основном адептами христианства в то время были рабы и вольноотпущенники, а также представители низших слоев общества, на защиту которых Нерон вставал в первые годы своего правления. Хотя религия и не была запрещена официально, поклонение новому богу практически лишало всякой защиты государства.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Казнь христиан при Нероне» (см. с. 267). По чьему приказу приведены на арену амфитеатра эти люди? В чём они провини­лись? Что их ожидает?

На рисунке мы видим арену для зрелищных представлений и гладиаторских боев. На арену выведена группа людей, которым придется на потеху императору и публики быть разорванными дикими львами. Так император Нерон расправлялся с первыми христианами, представителями новой для того времени религии, которые верили в пришествие спасителя-сына бога Иисуса Христа. Вспомним, что Иисус был казнен прокуратором Иудеи Понтием Пилатом за 31 год до описываемых событий во время правления императора Тиберия.

Император Нерон обвинил христиан в поджоге Рима и обрек на смерть. По всему городу прошли массовые казни христиан. Для того, чтобы римлянине почувствовали отвращение к христианам-поджигателям, а заодно и к новой религии, из казней устраивалось шоу. Обреченных на смерть распинали на крестах и поджигали их с наступлением темноты ради ночного освещения, отдавали на растерзание диким зверям и собакам и т.д. Однако император Нерон просчитался. Многочисленные и жестокие казни вызвали лишь сочувствие и жалость к бедным, безвинным людям.

Подготовьте сообщение

Подготовьте сообщение о Нероне и его воспитателе Сенеке (см. 266). Каково было отношение Сенеки к рабам? Подумайте, почему на стене одной из каморок в гладиаторской школе города Помпеи археологи обнаружили надпись «Сенека». Почему раб-гладиатор написал именно это имя?

Сенека был воспитателем императора Нерона. В первые годы правления Нерона Сенека фактически руководил политикой государства. Возможно, именно поэтому первая половина правления этого императора наполнена разумными и полезными деяниями и законами. Однако в 62 году, после смерти второго наставника Нерона Бурра, Сенека видя, во что превращается почувствовавший неограниченную власть Нерон, подал в отставку. Сенека отдал все свое состояние Нерону и удалился от дел. Но его философские взгляды прочно обосновались в Сенате и легли в основу сенатской оппозиции деспотизму Нерона.

В условиях рабовладельческого строя Сенека отстаивал идею духовной свободы и равенства всех людей. Согласно его представлениям, поработить можно только телесную оболочку человека, но никак не его душу, разум. «Он раб! — замечал Сенека.— Но, быть может, душою он свободный». Согласно Сенеке, рабы по сути своей равны другим людям, которые обладают теми же душевными качествами. Свободный дух раба неподвластен купле-продаже, как его тело. Сенека считал, что рабы для рабовладельца должны быть прежде всего людьми. Сенека стремился доказать, что раб — не «говорящее орудие» или быдло, а человек. Эти взгляды выглядели крайне радикально и предшествовали идеям раннего христианства.

С рабами нельзя обращаться как со скотом. Сенека советует: «Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобой обращались стоящие выше». И моралист призывал «наказывать» рабов словами. Но Сенека, резко критикуя рабство, не видит нужды в освобождении рабов. Если рабы благородны духом, то они сами возвысятся над своим рабским состоянием, в противном случае свободу можно обрести через смерть. Вероятно, именно поэтому в школе гладиаторов в Помпее раб-гладиатор написал на стене имя Сенеки, подчеркивая тем самым, что хотя он и раб по воле судьбы, в душе он остается свободным человеком и останется таковым, приняв смерть на арене.

В 65 году после раскрытия очередного заговора Нерон, ощущавший, что сама личность Сенеки, всегда воплощавшая для него норму и запрет, является преградой на его пути, не мог упустить случая и приказал своему наставнику покончить жизнь самоубийством. По приказу Нерона Сенека был приговорён к смерти с правом выбора способа самоубийства. Сенека, выполняя приказ императора, перерезал себе вены. Однако, поскольку он уже был стар, кровь текла очень медленно. Чтобы ускорить её истечение, он вскрыл себе вены и на ногах. Так как смерть всё не наступала, Сенека попросил врача, дать ему яду. Сенека принял яд, но напрасно: тело его уже похолодело, и яд не произвёл своего действия. Тогда он вошёл в горячую ванну и, обрызгав водой окружавших его рабов, сказал: «Это — возлияние Юпитеру Освободителю».

Сенека остался в памяти римлян как великий философ и оратор. Он оставил большой след в мировой художественной культуре своими трагедиями «Агамемнон», «Геркулес в безумии», «Троянки», «Медея», «Эдип» и др.

Ответы к §56. Первые христиане и их учение

Вспомните, в чём император Нерон обвинил христиан. На какие муки он их осудил? Достиг ли он своей цели?

Император Нерон обвинил христиан в поджоге Рима и обрек их на смерть. По всему городу прошли массовые казни христиан. Для того, чтобы римлянине почувствовали отвращение к христианам-поджигателям, а заодно и к новой религии, из казней устраивались шоу. Обреченных на смерть распинали на крестах и поджигали их с наступлением темноты ради ночного освещения, отдавали на растерзание диким зверям и собакам и т.д. Однако император Нерон просчитался. Многочисленные и жестокие казни вызвали лишь сочувствие и жалость к бедным, безвинным людям.

Объясните значение слов

Христиане — человек, исповедующий христианство, последователь Христа (в переводе с греческого — последователь помазанника).

Евангелие — повествование о рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении Иисуса Христа. Ко II веку Евангелии оформились в виде четырёх канонических книг — от евангелистов Матфея, Марка, Луки и Иоанна.

Апостол — ближайшие ученики и последователи Иисуса Христа, проповедовавшие Евангелие. Термин «апостол» зачастую относят к двенадцати непосредственным ученикам Христа.

Священник — священнослужитель, осуществляющий богослужения и таинства.

Второе пришествие — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях. Предполагается, что второму пришествию будут предшествовать многие катаклизмы (землетрясения) и знамения на небе (помрачения солнца и луны, падения звёзд с неба).

Страшный суд — последний суд, совершаемый Богом над людьми с целью выявления праведников и грешников и определения награды первым и наказания последним.

Проверьте себя

1. В какой средиземноморской стране возникла вера в Иисуса Христа? Под властью какого государства находилась эта стра­на?

Вера в Иисуса Христа возникла в городах и селениях Палестины, Сирии и Малой Азии, находившихся под властью Рима.

2. Чему учил Иисус Христос?

Иисус Христос проповедовал смирение и веру в Бога. Он учил всепрощению и любви, милосердию и равенству перед Богом. В проповедях говорилось о необходимости поступать с людьми так, как хотел бы, чтобы обращались с тобой. Иисус предрекал Страшный суд и наступление царства добра и справедливости на земле. При этом грозил наказаниями нераскаявшимся в дурных поступках и поклонявшимся ложным богам.

3. Какие надежды порождала у христи­ан назидательная история о Лазаре и богаче?

История, рассказанная Иисусом, о нищем Лазаре и богаче порождала надежды на то, что каждому воздастся после смерти. Бедняки полагали, что они попадут в рай, и считали, что ненавистные богачи будут мучиться в аду. При этом, конечно, забывалось, что воздастся должно по заслугам. И именно добрые дела должны быть мерой при оценке праведной жизнью жил человек или нет. Из этой истории так и не ясно, был ли достоин нищий Лазарь рая своими добрыми поступками или попал туда просто из-за того, что страдал при жизни.

4. Почему римские власти враждебно относились к христианам? Почему христиане отказывались поклоняться римскому императору как богу?

Римские власти враждебно относились к христианам, поскольку они исполняя заветы Христа не желали поклоняться «ложным идолам», а именно статуям императоров, да и самому императору как богу. Также проповедование всеобщего равенства перед Богом (а не императором) подрывало устои римского государства. Широкое распространение христианства среди бедных слоев населения и рабов угрожало массовыми бунтами и восстаниями. За это христиане изгонялись из городов, их били палками, бросали в темницы и приговаривали к смертной казни.

5. Как возникли крылатые выражения «Иуда-предатель» и «тридцать сребреников»? В каких случаях их употребляют сегодня?

Иуда-предатель — так называют людей, которые будучи приближенными к человеку платят злом за оказанное добро.

«Тридцать сребреников» — плата, которую получил Иуда за свое предательство. Сегодня так называется любая плата или выгода, полученная предателем.

Поработайте с картой

Поработайте с картой «Палестина во времена Иисуса Христа» (см. с. 269). Найдите города, связанные с жизнью Иисуса Христа.

Вифлеем — место рождения Иисуса .

После рождения Иисуса его семья (по преданию) бежала в Египет, стремясь избежать охоты царя Ирода за младенцами, известной как «избиение младенцев»

Назарет — город, куда вернулись после смерти царя Ирода и где жила семья Иисуса.

Иисус проповедовал по всей Палестине.

Иерусалим — город, где проповедовал Иисус и где он был казнен.

Предание об избиении младенцев отсутствует в античных источниках, исключая евангелие от Матфея и более поздние христианские тексты. Историки обращают особое внимание, что главный источник о царствовании Ирода — труд античного историка Иосифа Флавия «Иудейские древности» — не содержит упоминаний о резне младенцев в Вифлееме. В этом случае, не очень понятно, было ли на самом деле бегство семьи Иисуса в Египет.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Собрание первых христиан» (см. с. 268). Предположите, о чём священник рассказывает верующим.

Во времена гонений в Римской империи христианам приходилось скрываться и отправлять христианские обряды тайно. Они собирались в домах единоверцев, в тайных храмах и пещерах, читали вслух Евангелия о жизни Иисуса Христа. Для проведения обрядов, руководства во время молитв, христиане выбирали среди своей общины наиболее уважаемых, мудрых и сведущих в религиозных текстах и обрядах священников. На рисунке мы видим, вероятно, одно из таких тайных мест. Оно очень похоже либо на подвальное помещение, либо на удаленную келью без окон. Группа людей внимательно слушают старого священника, который, наверняка, рассказывает поучительные истории о жизни Иисуса или притчи из Ветхого Завета.

Ответы к §57. Расцвет империи во II (2-м) веке н.э.

Объясните значение слов

Колоны — зависимый крестьянин в Римской империи. Наибольшее распространение колоны как социально-экономический класс граждан получили в Западной Римской империи, в первую очередь в северной половине Римской Галлии, где колоны фактически стали предшественниками зависимых крестьян времён классического феодализма.

«Рабы с хижинами» — это рабы, которым землевладельцы давали землю, орудия труда, разрешали обзавестись семьёй и построить на земельном участке хижину. Если такого раба и продавали, то только вместе с участком земли, который он обрабатывал.

Бетон — искусственный каменный строительный материал, получаемый в результате формования и затвердевания смеси, состоящей из вяжущего вещества, крупных и мелких заполнителей, воды.

Проверьте себя

1. Почему в I—II (1—2-м) веках н.э. сократились до­ходы от имений в Италии и провинциях?

Земельные владения богатых римлян стали очень большими. Чтобы обрабатывать их, требовалось большое количество рабов. Поскольку рабы были немотивированной рабочей силой, они трудились неэффективно и зачастую «из под палки». Для того, чтобы организовывать труд рабов, заставлять их работать, а также обеспечивать безопасность землевладельца необходимо было большое количество надсмотрщиков и охранников, что, естественно, влекло за собой повышенные расходы. А если экономить на надсмотрщиках, то рабы переставали хорошо работать и доход с поместья падал. В любом случае землевладелец сталкивался либо с повышенными расходами, либо с пониженными доходами, что обуславливало общее падение прибыли с поместья.

2. Как владельцы имений соз­давали у работников заинтересованность в результатах труда?

Владельцы имений стали понимать, что человек, который работает на себя, трудится намного лучше, поскольку он заинтересован в повышении урожайности. Такие владельцы имений стали давать рабам участки земли, орудия труда, разрешали им заводить семью и строить на участке хижину. Раб мог возделывать этот участок самостоятельно, пользоваться выращенным урожаем, но при этом выплачивал часть урожая владельцу. Также землевладельцы стали сдавать небольшие участки в аренду свободным беднякам, которые также выплачивали владельцу треть урожая.

3. Кто и почему лучше работал: закованный в кандалы раб или «раб с хижиной»?

Естественно, «раб с хижиной» работал лучше, чем раб, закованный в кандалы и с приставленным надсмотрщиком, поскольку знал, что он работает в том числе и на себя и сможет воспользоваться частью урожая.

4. Почему доносчиков ненавидели? Как в Риме было покончено с ними?

Странно было бы, если бы доносчиков любили. Естественно, во времена правления императоров Тиберия, Клавдия, Нерона в Риме практиковался донос как средство политической и экономической борьбы с оппонентами. Никто не мог спать спокойно, зная, что в любой момент недоброжелатели могут его оклеветать и тем самым обречь на смерть. Доносчик же не только получал часть имущества казненного, но и быстро продвигался по служебной лестнице или обретал свободу, если он раб. Император Траян избавился от этой порочной практике. Известных доносчиков схватили, посадили на наскоро сколоченные корабли, вывели суда в открытое море и предоставили судьбу доносчиков волнам и ветру. Скорее всего, корабли были разбиты волнами и доносчики утонули.

5. Какие постройки римлян вы запомнили? Каково было их назначение?

Водопровод — система доставки воды в город из источников, расположенных выше, чем город. Для преодоления низменных участков без потери уклона воды строили мосты с полукруглыми арками, поверх которых укладывали трубы. Такие сооружения называлис ь акведуками.

Амфитеатры — античная постройка для разнообразных массовых зрелищ (гладиаторских боёв, звериной травли и т. д.), представляющая собой круглый театр без крыши. Для театральных представлений римляне использовали специально построенные театры, в основу которых легли греческие театры с небольшими изменениями.
Храмы — в Риме активно развивалось храмовое строительство. Со временем сложился неповторимый римский стиль храмовой архитектуры. Храмы являлись местами служения богам Древнего Рима. Среди самых знаменитых — Храм всех богов (Пантеон). Он раскинулся на Площади Ротонды в историческом центре Рима. Это сооружение было построено по указу императора Адриана в 126 году н.э. Храм сохранился до наших дней. Он остается действующим храмом. Пантеон представляет собой уникальный образец древнеримской архитектуры, его конструктивные особенности свидетельствуют о больших достижениях в области античной инженерии.

Термы — так назывались общественные бани в Древнем Риме. По своей конструкции они были аналогичны древнегреческим термам. Первые термы выстроил в Риме Агриппа (25-19 годы до н. э.), завещавший их в бесплатное пользование римскому населению. Очень скоро термы стали центром общественной жизни города. В термах люди не только мылись, но и занимались спортом, проводили переговоры, заключали сделки, да и просто отдыхали в бассейнах. Римские архитекторы разработали эффективную систему центрального отопления с подогревом пола и стен. В термах с помощью печи нагревались вода и воздух, которые затем циркулировали под полом и в полостях стен. При этом использовались двойные покрытия, чтобы пол не был очень горячим.

Триумфальные арки — особый вид архитектурного зодчества в виде огромной каменной арки, украшенной барельефами. Такие арки возводились в честь великих побед полководцев и императоров, чтобы увековечить их победоносное шествие или так называемый триумф.

6. При каком императоре и где были сделаны последние в истории Рима завоевания?

Последние завоевания в истории Рима были сделаны при императоре Траяне. Были покорены племена даков, живших по левому берегу реки Дунай, и часть Парфянского царства. К 115 году н.э. император Траян захватил Армению и всю Месопотамию, а также столицу Парфянского царства город Сузы. Однако в 117 году после смерти Траяна император Андриан принял решение в интересах обеспечения более надежного контроля над рубежами перенести границу назад на Евфрат. Тем самым Адриан вернул земли Армении, Месопотамии и Адиабены предыдущим хозяевам и не пытаясь романизировать Парфянскую империю.

Поработайте с картой

Поработайте с картой «Рост Римского государства» (с. 233). Назови­те страны и области, находившиеся под властью Рима при императоре Траяне (II век н. э.)

Границы Римской империи к началу II века н.э. показаны красной линией. Под властью Рима оказались италийские племена, иберийские (Испания) и иллирийские племена (западные Балканы), Греция, Македония, государства Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет, Фракия (Болгария, Западная Турция), Галлия (Франция, Бельгия, Швейцария), половина Британии, Северное побережье Африки (частично Тунис, Ливия, Алжир, Марокко).

Император Траян во II веке н.э. расширил границы империи, захватив Дакию (Румыния) и подчинив Риму Армению и Месопотамию. На карте завоеванные земли Месопотамии и Армении не обозначены, поскольку в 117 году после смерти Траяна император Андриан принял решение вернуться к прежним границам по реке Евфрат, отдав Армению и Месопотамию Парфянскому царству.

Ответы к §58. Вечный город и его жители

Объясните значение слов

Колизей — амфитеатр, памятник архитектуры Древнего Рима, наиболее известное и одно из самых грандиозных сооружений Древнего мира, сохранившихся до нашего времени. Долгое время Колизей был для жителей Рима и приезжих главным местом увеселительных зрелищ, таких, как бои гладиаторов, звериные травли и даже морские сражения.

Пантеон — «храм всех богов» в Риме, памятник центрическо-купольной архитектуры периода расцвета архитектуры Древнего Рима.

Термы — античные бани в классической Греции и Древнем Риме.

Проверьте себя

1. Почему жители Италии и провинций стремились побывать в Риме?

Рим был столицей огромной империи. Он был центром всей политической, экономической и культурной жизни государства. Естественно, сюда стекались люди со всей империи — кто по торговым делам, кто в поисках государственной службы, кто в стремлении увидеть своими глазами прекрасный и величественный Вечный город, а кто просто для того, чтобы окунуться в бурлящую жизнь Рима и испытать свою удачу.

2. В каких домах жили богачи? Какие помещения на­ходились в домах?

Богатые римляне жили в собственных домах на холмах, где был чистый воздух. В доме была главная комната, несколько спален и столовых, кабинет, помещения для рабов и дворик-сад. В главном помещении дома не было окон, потолок с четырехугольным отверстием поддерживался колоннами. Под отверстием в потолке размещался бассейн для сбора дождевой воды. В этом помещении хозяин дома принимал гостей.

3. Какие неудобства испытывали обитатели много­этажных домов?

С точки зрения современного человека обитатели многоэтажных домов в Древнем Риме испытывали огромные неудобства. Это и отсутствие отопления, стекол, водопровода и канализации. В таких домах не было и настоящих кухонь. Воду приходилось таскать наверх из ближайшего фонтана, а обогреваться холодными ночами за счет жаровни.

4. Почему римляне нуждались в ежедневном посещении бани?

Проведя целый день в духоте узких улиц под жарким солнцем римляне испытывали потребность вымыться с ног до головы. Поэтому они ежедневно посещали термы, где могли не только помыться, но и попариться, и отдохнуть, и понежиться в бассейне.

5. Каковы были любимые развлечения римлян?

Римляне постоянно требовали «хлеба и зрелищ». Хлеб им обеспечивал труд целой армии рабов, а беднякам вообще хлеб доставался бесплатно в качестве дара императора. Любимыми же развлечениями римлян были гладиаторские бои, конные бега и различные фестивали и соревнования, устраиваемые императорами в честь многочисленных праздников и богов.

Поработайте с датами

Рим праздновал тысячелетие от основания го­рода при императоре Филиппе Арабе (см. его портрет, с. 281). В каком году состоялось празднество? В каком веке правил Филипп Араб?

Рим был основан в 753 году до н.э. Следовательно, праздник по случаю его тысячелетия проходил в III веке нашей эры, а точнее, в апреле 248 года н.э. во время правления императора Филиппа Араба.

Составьте рассказ

Составьте рассказ от имени приезжего «Один день в Риме». Опишите по рисункам улицу и дома (см. с. 282), Пантеон (см. с. 280), императорские термы (см. с. 282) и Большой цирк (см. с. 283).

                            Один день в Риме

Никогда бы не мог подумать, что в Вечном городе мне придется пробираться по колено в грязи, получить помои на голову и чуть не задохнуться от смрада нечистот. А ведь я приехал в Рим в гости к богатому торговцу тканями, да и посмотреть заодно на достопримечательности города, который стал центром половины известного мира. Вот как получилось. Торговец, к которому я ехал, был в тот день в своем загородном имении. Его домашний раб отказался меня впускать в дом, мол времена сейчас не те, что раньше, и незнакомцам доверия нет. Поэтому мне пришлось на пару дней искать, где приютиться.

Купцу то хорошо, он живет на холме в роскошном доме. В округе чистота, свежий воздух, люди в белоснежных тогах, а их покой охраняют конные и пешие патрули городской стражи. А мне пришлось остановиться в низине, где живут далеко не избранные римляне. Узкие улочки без названий, одинаковые многоэтажки без номеров, гряз и смрад, вечная толчея. Бррр. Хорошо хоть ближе к ночи шум улицы спадает, торговцы закрывают свои лавки и перестают вынимать из тебя душу вопли зазывал. Становится тихо и холодно. В гостевом доме, где я остановился, хоть и чистота, и порядок, но отопления никакого. Жаровня, выданная мне управляющим дома, не особо помогает. Но я нашел выход. Я пошел в термы. Куда же еще податься усталому путнику, чтобы отогреть свои косточки.

В термах, я боюсь признаться, но рот у меня не закрывался от удивления и восхищения. Как будто я попал во дворец. Величие и роскошь царили по всюду. Статуи украшали ниши в стенах, потолки главного зала перед входом с трудом можно было рассмотреть вверху. В самих термах приятное тепло от стен и пола, горячий мрамор палатей, освежающая прохлада бассейна. Можно я буду жить в бане?

Отдохнувший и восстановивший свои силы, я даже повеселел, забыв о встрече, которую мне оказал вечный город. Я даже решил отправиться на прогулку и посмотреть центральную часть города. Честно признаюсь, такого величия я не видел никогда и нигде. Глядя на многочисленные храмы, монументальные дворцы, гигантские колонны, обелиски и статуи императоров, чувствуешь себя мелкой букашкой, червем под ногами настоящих колоссов, сильных мира сего.

Самое большое восхищение вызвал у меня Пантеон, храм всех богов. Его только что построили пару лет назад, правда построили уже в третий раз. Так гласит надпись на фронтоне: «М. AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT» («Марк Агриппа, сын Луция, избранный консулом в третий раз, воздвиг это»). Пантеон уникален. Даже с моими неглубокими познаниями в архитектуре, я понял, что это настоящий шедевр архитектурной мысли. Кирпично-бетонная ротонда Пантеона перекрыта огромным полусферическим куполом диаметром почти 100 локтей (более 43 м). Купол со стенами образует единую оболочку. К основному объёму храма примыкают ниши, отделенные от центрального зала коринфскими колоннами. В центре купола находится круглое отверстие диаметром в 20 локтей (9 метров) — так называемый окулюс. Это единственное отверстие, через которое в храм проникает дневной свет. Столб света, льющегося через отверстие, вызывает прямо-таки божественное благоговение. Представляю, что там происходит, когда идет дождь. Но вроде бы, как сказал один из смотрителей храма, в Пантеоне предусмотрена специальная дренажная система на такой случай.

Еще меня поразил Большой цирк. Монументальное сооружение окружает величайшую арену, на которой проводятся гонки на колесницах. Представьте себе, как с десяток колесниц, запряженных каждая четверкой коней, несутся во весь опор по покрытой песком арене. А восторженные зрители на трибунах громко высказывают свою поддержку любимцам. Это восхитительно.

После этой прогулки я понял, что полюбил этот город, даже его бедные районы, в которых помимо помоев на улице тоже есть свое очарование. По своему величию Рим по праву занимает первое место среди всех известных городов. Вечный город действительно построен на века. Этими храмами и дворцами, площадями, статуями, колоннами и триумфальными арками будут восхищаться еще не одно поколение наших потомков. Вы обязательно должны посетить Рим, ведь все дороги мира на самом деле ведут сюда, в Вечный город.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какие области и страны входили в состав Римской им­перии при Траяне?

Под властью Рима при императоре Траяне оказалась вся Италия, Испания, Галлия (Франция, Бельгия, Швейцария), половина Британии, Греция, Македония, Фракия (Болгария, Западная Турция), территория Западных Балкан — провинции Далмация и Паннония (Сербия, Босния, Хорватия, Словения), Дакия (Румыния), провинция Норик (Австрия), территория Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет, Северное побережье Африки (частично Тунис, Ливия, Алжир, Марокко).

При правлении императора Траяна во II веке н.э. была захвачена также Армения и Месопотамия. Но через два года после их захвата император Андриан принял решение вернуться к прежним границам по реке Евфрат, отдав Армению и Месопотамию Парфянскому царству.

Почему римский историк Тацит считал время правления Траяна «годами редкого счастья»?

Император Траян был одним из так называемых пяти «хороших императоров». Этот период отмечается стабильностью и отсутствием репрессий. При Траяне Римская империя достигла своего наивысшего расцвета. Император Траян прекратил практику доносительства, а всех известных доносчиков поймали и посадили на наспех сколоченные суда и отправили в море на волю ветра и волн. При Траяне перестали преследовать за неосторожное слово или обидную для императора шутку. Каждый мог думать, что хочет, и говорить, что думает.

Кого называли колонами? В чём различие в положении раба и колона?

Колонами называли зависимых крестьян в Римской империи. Наибольшее распространение колоны как социально-экономический класс граждан получили в Западной Римской империи, в первую очередь в северной половине Римской Галлии, где колоны фактически стали предшественниками зависимых крестьян времён классического феодализма. Землевладельцы выделяли небольшие участки земли от своих поместий и давали их бедным крестьянам в аренду. В качестве платы за пользование землей колон должен был отдать треть урожая землевладельцу.

Колоны, конечно же, были зависимы от землевладельца, но в отличие от рабов они были свободными и могли в любой момент расторгнуть договоренности и уйти, куда пожелают. Рабы этого сделать не могли.

Ответы к главе 15. Разгром Рима германцами и падение Западной Римской империи

Знакомясь с главой, подумайте, почему римские императоры дол­гое время преследовали христиан, а потом гонения на них пре­кратились.

Римские императоры осознали, что они не в силах победить новую религию, и любые гонения на христиан делают христианскую веру только сильнее. Сначала император Галерий, бывший активным противником христиан, издает эдикт о прекращении преследований веры и выпускает христиан из тюрем. Потом императоры Константин и Лициний подписывают эдикт о веротерпимости, позволяя римлянам исповедовать любую веру, в том числе и христианскую. Более того, Константин, став единовластным правителем Римской империи первым среди римских императоров понимает, что если невозможно победить христианство, то его нужно возглавить и использовать как инструмент для сплочения и управления многочисленными народами империи. Он подчиняет себе христианских епископов и заставляет их разработать единые принципы веры — для единой империи должна быть единая и понятная вера. «Вы — епископы внутренних дел церкви, я — поставленный от Бога епископ внешних дел», такими были слова Константина во время созванного им Никейского собора христианских епископов. Все вместе они адоптируют христианскую веру под нужды Римской империи, делают ее понятной и привычной. Так Рождество Иисуса Христа назначают на привычный для римлян-язычников день 25 декабря — день рождения верховного языческого божества «непобедимого солнца». Во всем мире до сих пор в этот день празднуют Рождество (по грегорианскому календарю). Поскольку русская православная церковь живет по юлианскому календарю, то в России Рождество празднуется 7 января. Но все мы должны понимать, что это не день рождения Иисуса Христа, как и день Пасхи — вовсе не день его предполагаемого воскресения. Просто так решили епископы на Никейском соборе в начале IV века.

Ответы к §59. Римская империя при Константине

Вспомните, как называется первая часть Библии

Первая, наиболее древняя часть Библии называется Ветхий Завет.

Объясните значение слов

Варвары — представитель народов, непричастных к греко-римской цивилизации. Греки и римляне называли варварами всех, чей язык они не понимали и которые казались им грубыми и необразованными.

Епископ — священнослужитель в христианской церкви.

Папа Римский — епископ Рима. Сегодня — это глава католической церкви.

Новый Завет — вторая часть Библии, принятая на Никейском соборе. Состоит из 27 книг.

Рождество Христово — христианский праздник, посвященный рождению Иисуса Христа. День Рождества установлен на Никейском соборе и назначен на день существовавшего в те времена языческого праздника — дня рождения «непобедимого солнца».

Пасха — христианский праздник, символизирует воскрешение Иисуса Христа после принятия им мученической смерти за все грехи рода человеческого во имя его спасения от адских мук.

Проверьте себя

1. Как полководец Константин пришёл к власти и стал императором?

Константин пришел к власти и стал императором в результате долгой и кровопролитной борьбы с другими претендентами на высшую власть в Римской империи. Ему пришлось победить в борьбе пятерых «императоров». Откуда в Римской империи появилось такое количество «императоров»? В учебнике истории, к сожалению, пропущен большой период, во время которого несколько раз менялась политическая система. Давайте постараемся быстро наверстать упущенное.

Со времен «хороших» императоров, одним из которых был известный нам император Траян, прошло почти 200 лет. Империя трещала по швам. Постоянные набеги германских племен на западе, угроза со стороны парфян на востоке — управлять огромной империей стало очень сложно. Императоры перестали справляться со своими функциями и начался период так называемых «солдатских императоров». В III веке императоры выбирались и снимались исключительно волей армии. Легионы назначали угодных им императоров, а неугодных просто убивали. Редко какой император правил больше года. В этот период от Римской империи стали откалываться восточные и западные провинции. Образовались Галльская империя на западе и Пальмирская империя на востоке. Лишь к концу III века императору Аврелиану удалось вновь объединить Римскую империю. Но объединение не решало проблем управления огромными территориями. Поэтому император Диоклетиан в 291 году ввел принцип тетрархии, по которому империей должны были управлять два старших императора (августа) и два младших императора (цезаря), которые через 20 лет правления старших императоров должны были стать августами и назначить себе смену, двух новых императоров-цезарей.

Вот в такой ситуации оказался Константин, бывший к тому времени одним из цезарей, избранным легионами вместо своего умершего отца. Борьба за единоличную власть между всеми императорами разгорелась серьезная. В эту борьбу также вмешался еще и один из ранее сложивших полномочия старших императоров. Выиграв в этой борьбе, Константин получил единоличную власть в Римской империи.

2. Как изменился состав армии при Константине? На­сколько велика была в Риме его власть?

При императоре Константине продолжилась «варваризация» римской армии. Наряду с римлянами, в легионах служили и жители многих провинций — галлы, германцы, сирийцы. Это было отнюдь не новшеством императора Константина. В римскую армию активно принимал варваров еще император Аврелиан. Однако, именно Константин кардинальным образом изменил облик римской армии. Во-первых, он увеличил численность войск. Во-вторых, распустил преторианскую гвардию — «постоянное гнездо мятежей и разврата», несколько столетий терроризировавшую страну своими амбициями. Теперь вместо преторианской гвардии введены, функционально более определенные, дворцовые войска и свита императора. В-третьих, Константин ограничил численность легиона 1000 солдат (при императоре Диоклетиане в легионе было уже почти 6 тысяч солдат). Другая причина уменьшения численности легионов связана с варваризацией армии и необходимостью внимательнее следить за каждым солдатом.

Власть Константина в Римской империи была абсолютной. С именем Константина связано окончательное установление в Римской империи системы домината, т.е. неограниченной власти императора. Монарх стал пользоваться невиданными до того почестями. Константин первым из римских императоров стал носить диадему как знак абсолютной власти правителя.

3. Как изменилось положение колонов?

Константин продолжил процесс закрепления колонов на обрабатываемой ими земле. Налоги на колонов наложил еще император Диоклетиан. Но Константин, желая увеличить доходы казны, повысил налоги со свободных земледельцев, а когда они стали убегать с обрабатываемых ими земель, выпустил указ, запрещавший колонам покидать свои участки. Дети колонов должны были оставаться на том месте, где родились, и обрабатывать ту же землю, что и их родители.

4. За что христиане во всём мире почитают Константина и его мать Елену?

Христиане всего мира почитают императора Константина как первого христианского императора, прекратившего гонения на христиан. Почитается так же и мать Константина — Елена, за то, что она был ревностной христианкой и, вероятно, имела большое влияние на сына.

Однако император Константин не был первым императором, кто прекратил гонения на христиан. За два года до Миланского эдикта Константина, дающего свободу вероисповедания, императором Галерием был подписан Никомедийский эдикт терпимости, прекращавший все гонения на христианскую религию. Из этого эдикта следовало, что христиане могут открыто исповедовать свою религию при условии, что они должны молить своего Бога о процветании и благополучии Римского государства. Сразу после приятия этого эдикта все находившиеся в тюрьмах христиане были освобождены. При этом христианские авторы обличают Галерия как одного из главных гонителей христиан. Считается, что к концу своей жизни император Галерий изменил свое отношение к христианству, поскольку понял, что гонения на христиан потерпели неудачу. Христиане не только не исчезли, но и укрепились в своей вере, что наносило ущерб национальному единству и гармонии. Кроме того, страдания отдельных христиан не вызывали восторга у языческого населения.

Таким образом, Константин лишь продолжил дело, начатое императором Галерием, подписав Миланский эдикт. Кстати, этот эдикт был принят также и еще одним императором — Лицинием. Миланский эдикт не придавал официального государственного статуса какой-либо религии. В соответствии с Миланским эдиктом все религии уравнивались в правах, таким образом, традиционное римское язычество теряло роль официальной религии. Эдикт особенно выделял христиан и предусматривал возвращение христианам и христианским общинам всей собственности, которая была у них отнята во время гонений.

5. В какую из двух частей Библии входят Евангелия?

Евангелия входят во вторую часть Библии — Новый Завет. В 325 году император Константин созвал Никейский собор, на котором заставил христианских епископов упорядочить символы веры. По результатам этого собора были определены основные положения христианской религии. Священники договорились, во что они сами будут верить и чему будут учить верить других, какие книги будут считаться священными и войдут в Новый Завет, а какие следует уничтожить, какие направления религии будут признаны правильными, а какие — еретическими. В ходе этого собора была выработана единые правила религии, а те епископы, которые с ними не согласились, были изгнаны. Так, например, поступили с арианцами.

Подумайте

Подумайте, почему христиане не представляли опасности для римских властей.

Христианское учение распространялось в Римской империи в течение нескольких столетий. Сначала эту веру проповедовали рабы и нищие. Их вера была опасна для Рима, поскольку проповедовала равенство перед Богом, что грозило восстаниями и неповиновением. В дальнейшем, христианство стало захватывать целые провинции и распространяться в самом центре Империи. В единого Бога и его сына Иисуса стали верить легионеры, набиравшиеся из бедных земледельческих сословий, а также из числа варваров. Гонения на христиан стали восприниматься как неоправданные жестокости, поскольку обязательно среди знакомых оказывались христиане. Обществу грозил раскол. Была ли в такой ситуации христианская религия безопасной для римских властей? Отнюдь нет. Наоборот, несмотря на то, что христиане заявляли, что славят императоров, поскольку любая власть дается только Богом и глупо было бы ей противиться, эта религия была бы очень опасна для Римской империи, если бы императоры продолжали настаивать на сохранении язычества.

Ответы к §60. Взятие Рима варварами

Проверьте себя

1. Какую роль в разгроме готов сыграл Стилихон?

Стилихон был блестящим римским полководцем, вандалом по происхождению. Фактически Стилихон был правителем Западной Римской империи, будучи опекуном Гонория, младшего сына императора Феодосия. Стилихона считают очень неоднозначной фигурой. В оценках современников он либо показывается как спаситель Рима, либо как ловкий интриган и узурпатор. Тем не менее его военные победы над ордами варваров, постоянно терзавших провинции Западной империи, неоспоримы. Он несколько раз побеждал войска готского вождя Алариха и в Греции, и в Италии, а также укрепил оборону Рима, за что снискал славу спасителя Вечного Города.

2. В чём обвиняли Стилихона придворные завистники?

Отношение к Стилихону изменилось после того, как он, отозвав войска с Рейна для борьбы с очередным захватчиком Радагайсом, не смог быстро среагировать на новое нашествие варваров, которые вторглись в Галлию. Кроме того, в это же время римские войска в Британии одного за другим провозгласили императорами нескольких узурпаторов, один из которых, Константин, переправился через Ла-Манш и захватил Галлию. Позиции Стилихона стали слабеть, что позволило его недоброжелателям начать политическую борьбу против полководца.

Когда после смерти императора Аркадия на престол Восточной части империи вступил Феодосий II, Стилихон надеялся захватить управление Восточной империей и заключил с вождем варваров Аларихом договор, желая сделать его союзником Италии. Этот союз погубил и Стилихона, и Рим. Во главе придворной интриги, прикрывавшейся патриотическим негодованием, встал Олимпий. Стилихона обвинили в дружбе с Аларихом, несмотря на то, что он несколько раз побеждал Алариха на поле боя, и в желании возвести на престол своего сына, Евхерия.

Нельзя сказать, что обвинения против Стилихона были несправедливыми. Он действительно был честолюбивым человеком и всячески старался расширить свое влияние и на Восточную часть империи, за что в Константинополе его уже за 11 лет до его казни объявили врагом государства.

3. Как воспользовал­ся казнью римского военачальника вождь готов Аларих?

По обвинению в государственной измене полководец Стилихан был казнен. Его сторонники были убиты. Легионеры расправлялись с наемниками-германцами. В результате этого 30 тысяч наемников-варваров покинули Рим и перешли к Алариху, требуя идти на Рим. Воспользовавшись тем, что Рим лишился талантливого полководца и существенной части военной силы, вождь варваров Аларих напал на Вечный Город, захватил и разграбил его.

4. Как пала За­падная Римская империя? С какой целью пурпурный плащ и диадему императора германцы отослали в Константинополь?

К падению Западная Римская империя шла достаточно долго. Несколько десятков лет непрерывной борьбы с ордами варваров, потери территорий в Испании, Галлии, Северной Африки — все это предопределило судьбу Западной империи. Однако почему именно 476 год считается годом падения Западной Римской империи? Давайте разберемся в событиях, предшествующих концу империи.

В 474 году западно-римским императором стал Юлий Непот. Юлию Непоту пришлось самостоятельно защищать свой трон от попыток враждебных группировок свергнуть его. Для этого Непот призвал наёмников из Паннонии (территория современной Австрии, Словакии, Словении, Северной Сербии), чтобы те защитили его от попытки военного бунта, а также в надежде улучшить своё положение среди простого народа победами над варварами, спасая империю от захвата. Однако и эти меры не помогли ему распространить свою власть за пределы Италии, поскольку франки уже стали хозяевами Северо-Западной Галлии, а бургунды — Юго-Восточной. К тому же вестготы вновь усилили атаки на границы империи из Испании. В такой обстановке император решает назначить главнокомандующим римской армии в Галлии Флавия Ореста, варвара, бывшего секретарём гуннского вождя Аттилы, а позже завербовавшегося на службу Риму.

Объявив поход якобы против испанских вестготов, Орест вывел армию наёмников из Рима и направился в Равенну, бывшую в то время резиденцией римских императоров. Достигнув ворот города, Орест объявил, что он намерен осадить город и свергнуть императора Непота. Тот, вместо организации должной обороны, сбежал. После бегства Непота, Орест объявил своего малолетнего сына Ромула императором. Позже ему было дано прозвище Августул. Мы понимаем, что Ромул Августул был таким же императором, как и все прочие самозванцы.

После возведения на трон нового «императора» наёмники потребовали от Ореста земельных наделов в Италии, как должны были получать землю федераты, вставшие на службу Рима. Однако ничего не получили. Вместо этого Орест начал вербовать новых наёмников для расправы над прежней армией. В то же время начальником гвардии Ореста был назначен паннонец Одоакр. Одоакра отправили в Паннонию для формирования новой армии.

Находясь в Паннонии по поручению Ореста, Одоакр навербовал множество наёмников. Имея под началом столь большую армию, он теперь мог сам претендовать на верховную власть. Одоакр начал планировать военный переворот. К тому времени, как Орест узнал о готовящемся военном перевороте, армия мятежников обладала весьма значительными силами. Одоакр победил и казнил своего бывшего начальника, а также пленил «императора» Ромула Августула.

Сенат Рима послал письмо Одоакру, где признавал переворот легитимным, а также отправил легатов в Константинополь, чтобы византийский император Зенон признал Одоакра законным правителем и позволил ему управлять Италией и западной частью империи в статусе патриция. Императорские регалии были отосланы в Константинополь, как бы в подтверждение того, что в Западной Римской империи больше не будет императоров, а единственным императором признается византийский правитель.

Принято считать, что именно в 476 году Западная Римская Империя прекратила своё существование, поскольку с этого момента полностью изменилась политика италийского государства. Ныне правители больше не именовали себя императорами, а великодержавная политика сменилась на политику сохранения целостности Италии, не претендующей более на власть над западной частью Европы. Именно с этого года византийский император считался формальным правителем всей Римской империи, что, однако, не мешало новоявленным итальянским королям проводить собственную политику, не считаясь с мнением Константинополя.

Поработайте с картой

Поработайте с картой «Разделение Римской империи…» (с. 290): какие области и страны входили в состав Западной империи? Какие — в состав Восточной империи?

В состав Западной части империи вошли Италия, Галлия (Франция), Испания, Британия, Реция (Швейцария), Норик (Австрия), Паннония (часть Австрии, Словакии, Словении, Сербии), Далмация (Хорватия) и часть Северной Африки. В Восточную Римскую империю вошли южные земли Балканского полуострова и Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет и часть Северной Африки.

Поработайте с датами

Подсчитайте, сколько лет существовало Римское государство: от основания Города до падения Западной Римской импе­рии.

Падением Западной Римской империи считается 476 год н.э. В этот год начальник наёмников-варваров Одокар заставил отказаться от власти Ромула Августула, бывшего сыном Флавия Ореста, который будучи начальником римских войск в 475 году изгнал императора Юлия Непота. Восточно-римский император Зенон возвёл Одоакра в патриции и признал римским наместником. Однако именно этот год считается концом Римского государства. Таким образом от основания Рима в 753 году до н.э. до падения Римского государства прошло 1229 лет.

Опишите рисунок

Опишите рисунок «Разгром Рима варварами» (см. с. 292). Как ведут себя победители в Риме?

На рисунке изображена типичная сцена, которую можно было увидеть при захвате варварами Рима. Победители занимаются грабежом и разрушением ненавистного города. В верхнем левом углу рисунка показан воин варваров, держащий на плече сундук, вероятно, с сокровищами. Завоеватели держат в руках зажженные факелы, чтобы поджечь город. Жители Рима, женщины, дети, старики, пытаются убраться подальше от захватчиков, чтобы сохранить свои жизни. На заднем плане видно зарево горящего Рима.

Подумайте

В каких случаях в наши дни можно употребить слова «ван­далы», «вандализм»?

Сегодня вандализм является одной из форм разрушительного поведения человека, в ходе которого уничтожаются или оскверняются предметы искусства, культуры, частного имущества или имущества общественного значения. Если человек преднамеренно разрушает или оскверняет общественное имущество, то такого человека сегодня называют вандалом. Для нас более привычны явные признаки вандализма, которые можно увидеть каждый день — сломанные скамейки, разрисованные стены в подъездах, сожженные кнопки в лифтах и т.д.

Понятие вандализма пошло от бессмысленного разграбления и ужасного разрушения Рима германским племенем вандалов, захвативших город в 455 году.

Подведём итоги и сделаем выводы

Какие перемены в положении христиан произошли при Константине?

Во-первых, их перестали преследовать, сажать в тюрьмы и предавать жестоким казням. Во-вторых, им вернули все имущество и храмы, которые были изъяты в предыдущие годы. В-третьих, им разрешили свободно проповедовать свою веру и обращать в нее новых последователей-граждан Римской империи. Считается, что при Константине был сделан первый шаг к признанию христианской веры государственной религией Римской империи.

Кроме того, своими эдиктами 313 и 319 годов император Константина освободил церковь от налогов и общественных повинностей. Законом 321 года он утвердил за церквями право приобретать недвижимое имущество и владеть им. По всей империи возводились христианские храмы, подчас для их возведения разбирались храмы языческие, ряд известных языческих храмов был разрушен по велению Константина.

Предоставляя христианству особый статус и поддерживая церковь, Константин активно вмешивался в церковные дела, добиваясь единства церкви как условия единства империи и выступая арбитром в межцерковных спорах.

Куда и почему Константин перенёс столицу империи?

К IV веку город Рим перестал быть резиденцией императоров. В условиях постоянной опасности внешнего вторжения правитель должен был находиться ближе к границам империи. С этой точки зрения расположение столицы было неудобно. Поэтому, начиная с Диоклетиана, императоры располагали свои резиденции в городах более отвечающим стратегическим целям обороны государства. Такими местами были Трир в Германии, Никомедия в Малой Азии, Аквилея и Милан в Северной Италии.

Константин не был исключением из этого правила. Первый раз он посетил Рим после победы над Максенцием, впоследствии побывав там только два раза. Константин загорелся мечтой создать новую столицу, которая символизировала бы начало новой эпохи в истории Рима. Основой для будущего города послужил древний греческий город Византий, расположенный на европейском побережье Босфора. Здесь находился перекресток путей: водного — из Средиземного моря в Черное и сухопутного — из Малой Азии в Европу. До сих пор считают, что в этом месте соединяется Европа и Азия. Даже современный Стамбул (так сегодня называется Константинополь) разделен на европейскую и азиатскую часть.

Так, старый город Византий был расширен и окружён неприступными крепостными стенами. В нём были возведены ипподром и множество храмов, как христианских, так и языческих. Со всей империи в Византий свозились произведения искусства: картины, скульптуры. Строительство нового города началось в 324 году и спустя 6 лет 11 мая 330 года Константин официально перенёс столицу Римской империи в Византий и нарёк его Новым Римом, однако это название вскоре было забыто и уже при жизни императора город стали называть Константинополем.

На какие два государства и когда была разделена Рим­ская империя?

В 395 году Римская империя была разделена на Восточную Римскую империю и Западную Римскую империю. В состав Западной части империи вошли Италия, Галлия (Франция), Испания, Британия, Реция (Швейцария), Норик (Австрия), Паннония (часть Австрии, Словакии, Словении, Сербии), Далмация (Хорватия) и часть Северной Африки. В Восточную Римскую империю вошли южные земли Балканского полуострова и Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет и часть Северной Африки.

Почему захват варварами Рима потряс жителей импе­рии?

Это было невероятное событие, в которое никак не могли поверить жители империи. Вечный Город, который более тысячи лет был столицей, культурным и политическим центром одной из самых крупных империй в истории мира и владел половиной всех известных на тот момент земель мира был разграблен какими-то варварами. Естественно, это событие потрясло жителей империи.

Ответы к теме «Проверьте, хорошо ли вы помните историю Древнего мира»

Что вы знаете о древних государствах?

Где возникли древнейшие на земном шаре государства?

Древнейшие государства на земном шаре возникли в Месопотамии, Египте, Индии и Китае. Одним из самых древних государств считается Шумер. Шумерская цивилизация (середина IV—III тысячелетия до н. э.), вероятно, является древнейшей в мире, а её коренную территорию традиционно называют «колыбелью цивилизации». Около 3000 лет до н.э. на севере Африканского континента в результате объединения Верхнего и Нижнего Египта было образовано древнеегипетское государство. Примерно в этот же период развиваются древнеиндийская и китайские цивилизации.

Какая страна является родиной демократии? Что озна­чает слово «демократия»?

Считается, что родиной демократии является Древняя Греция. Слово демократия в переводе с греческого языка означает власть «демоса» — народа.

Какие из государств древности были самыми большими по своей территории?

Персидская держава при царе Дарии Первом. Ее площадь в период расцвета доходила до 5,5 млн кв.км. Она объединяла все земли от Индии до Греции. Покоренными оказались такие государства и территории, как Вавилония, Мидия, Лидия, Финикия, Иудея, Сирия, Египет, небольшая часть Греции, Каппадокия, Армения, Элам, Кармания, Гедросия, Сагартия, Дрангиана, Саттагадия, Гандхара, Бактрия, Согдиана, Хорасмия, Маргиана, Арейя, Парфия, Гиркания.

Римская империя. Ее площадь в период расцвета доходила до 4,8 млн кв.км. В ее состав входили Италия, Галлия (Франция), Испания, Британия, Реция (Швейцария), Норик (Австрия), Паннония (часть Австрии, Словакии, Словении, Сербии), Далмация (Хорватия), Средиземноморское побережье Северной Африки, Греция, Македония, земли Малой Азии, Сирия, Палестина, Египет и т.д.

Какие достижения культуры древних вам известны?

В какой стране был изобретён алфавит? Как этот алфа­вит усовершенствовали древние греки?

К 2700 году до нашей эры древние египтяне выработали набор из 22 иероглифов для передачи согласных звуков своего языка, существовал и двадцать третий иероглиф, возможно, передававший гласные звуки начала или конца слова. По сути, эта система письменности являлась алфавитом, но мало применялась на практике.

Первый более-менее привычный нам алфавит был изобретен в Финикии. Финикийский алфавит является побуквенным, а не слоговым или образным алфавитом. В отличии от клинописи и египетского иероглифического письма он был намного проще и понятнее. Обучиться ему было не так сложно. Финикийский алфавит еще в древности заимствовали греки, а от греческого алфавита произошли почти все алфавиты в мире. Недостатком финикийского древнейшего алфавита было отсутствие букв для гласных звуков.

Древние греки заимствовали финикийский алфавит и усовершенствовали его, добавив символы, обозначающие гласные буквы.

В какой стране были созданы цифры, которыми мы пользуемся?

Сегодня весь мир пользуется цифрами, которые называются арабскими, поскольку они были заимствованы у арабов. Но в свою очередь арабы заимствовали их у древних индийцев. Именно в Древней Индии впервые стали записывать числа в таком же виде, как привычно нам: самая правая цифра показывает единицы, левее нее цифра, показывающая десятки, еще левее — сотни и т.д.

Назовите имена древних поэтов и писателей. Какие их произведения вам запомнились? Чему они были посвяще­ны?

Гомер — автор знаменитых поэм «Илиада» и «Одиссея», повествующих о последнем этапе Троянской войны и путешествии одного из героев этой войны Одиссея.

Эсхил — его считают отцом европейской трагедии. За свою жизнь Эсхил написал около 90 пьес. До наших дней полностью дошли только шесть из них. Среди них знаменитые «Персы» — пьеса о разгроме персидской армады в сражении при Саламине, и тетралогия «Орестея» о судьбе участника троянской войны Агамемнона и членов его семьи, о раздирающих героев на части чувствах и человеческих принципах, представителями которых являются боги.

Софокл знаменит своими изменениями в сценической постановке пьес. Он усовершенствовал декорации, маски, бутафорскую сторону театра, внёс перемену в постановку трагедий в виде тетралогий, ввёл в употребление расписные декорации. Все перемены имели целью сообщить ходу драмы на сцене больше движения, усилить иллюзию зрителей и впечатление, получаемое от трагедии. Софокл также написал несколько десятков пьес. Среди сохранившихся наиболее известные пьесы: «Антигона», «Царь Эдип», «Электра».

Аристофан прежде всего известен как комедиограф. Точно так же как Гомера называли Поэтом, Аристофана называли Комиком. В своих комедиях Аристофан высмеивал различные человеческие и, зачастую, божественные пороки, а также своих недоброжелателей. Из 44 комедий, написанных Аристофаном, до нас дошли 11, среди них «Птицы», «Ахарняне», «Всадники», «Лягушки» и др. Все эти комедии принадлежат к лучшим произведениям античной сцены.

Какие произведения древней живописи и скульптуры со­хранились до наших дней? Опишите хотя бы одно из них.

Конечно же произведения древней живописи и скульптуры не могли сохраниться до наших дней в первозданном виде. Исключением можно считать наскальные рисунки в пещере Альтамира (Испания) и, например, росписи на древнегреческих керамических вазах.

Такая же ситуация и со скульптурами. Больше всего известны произведения Мирона и Поликлета — знаменитых греческих скульпторов середины V века до н.э. Они были общепризнанными мастерами искусства скульптуры в Древней Греции и теоретиками, создавшими каноны, по которым работали многочисленные поколения скульпторов.

Наиболее знаменитое произведение Мирона — «Дискобол», атлет, намеревающийся пустить диск. Эта статуя дошла до нашего времени в нескольких копиях, из которых лучшая сделана из мрамора и находится во дворце Массими в Риме.

Самое знаменитое произведение Поликлета — «Дорифор» (Копьеносец). Оригинала статуи не сохранилось, но существуют многочисленные копии.

Кого уже в древности называли «отцом истории»? В ка­кой стране он жил? Имена каких других древних истори­ков вы запомнили?

«Отцом истории» в древности называли Геродота. Родина Геродота, Галикарнас — город в Малой Азии. Геродот родился здесь около 484 года до н.э. После изгнания Геродот жил на Самосе, а затем отправился в длительные путешествия. Он объездил Вавилон, Ассирию, Египет, Малую Азию, Геллеспонт, Северное Причерноморье, Балканский полуостров от Пелопоннеса до Македонии и Фракии. Около 446 года до н. э. он поселился в Афинах.

Что вы можете рассказать о религиозных верованиях?

Колдовские обряды существовали уже у первобытных людей. В чём они заключались?

Древние художники изображали в пещерах, в которых они жили, животных, людей и сцены охоты. Ввиду древности наскальных рисунков, достоверных свидетельств о причинах создания и значении пещерной живописи не сохранилось. Современные исследователи имеют ряд гипотез относительно их значения; единого мнения относительно предназначения и смыслов, которые вкладывали в свои работы древние художники, наука выработать не смогла. Некоторые ученые предполагают, что наскальные рисунки служили частью ритуалов «охотничьей магии» и должны были, по представлениям первобытных людей, приносить удачу в охоте. Другие ученые, опираясь на примеры племён, по сей день живущих охотой и собирательством, считают, что пещерная живопись — часть шаманских верований первобытных людей, и что рисунки создавались шаманами племён, входившими в состояние транса и запечатлевавшими свои видения, возможно, пытаясь таким образом заполучить некие особые силы.

Также частью «охотничьей магии» могли быть ритуальные танцы, во время которых охотники поражали копьями нарисованного на земле зверя, тем самым призывая силы природы в помощь во время охоты.

Первобытные люди имели собственные религиозные верования. Они верили в охотничью магию, проводя ритуалы перед охотой. Также они верили в существование души человека, которая вылетала из тела, пока человек спал, и жила собственной жизнью. А когда человек умирал, его душа отправлялась в далекую «страну мертвых», где продолжала жить и охотиться. Для того, чтобы обеспечить долгий путь души в загробный мир, древние люди клали в могилу умершего все, что ему могло понадобиться в жизни после смерти: одежду, оружие, украшения и т.д.

Как представляли себе египтяне «страну мёртвых?» Кем и как решалась судьба человека после смерти?

В представлении египтян судьба человека после смерти решалась на суде Осириса, правителя «страны мертвых». Сначала Анубис сопровождает умершего на суд Осириса, на котором умерший произносит «исповедь отрицания», говорит о своей невиновности в 42 грехах. Показания умершего записывает бог Тот. Допрос ведут 42 бога, присутствующих на суде и отвечающих за один из грехов. Правдивость клятвы проверяют, кладя на разные чаши весов сердце умершего и фигурку или перо богини правды Маат. Если человек вел на земле праведный образ жизни, то его сердце и фигурка (перо) весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. В этом случае грешника поедало чудовище Амат, лев или гиппопотам с лапами льва и с головой крокодила. Оправданного же покойного бог Гор проводил к порогу чертога двух истин. Умерший целовал порог, называл его (порог) по имени, произносил вслух имена стражей и наконец вступал в Великий Чертог, где на троне в белых одеждах, со знаками царской власти (короной, жезлом и плетью), восседал владыка мёртвых Осирис в окружении других богов и богинь: Исиды, Маат, Нефтиды и сыновей Гора. О прибытии умершего объявлял бог Тот. Умерший, отвечая на вопросы Тота, умерший просил возвестить его имя Осирису, после чего в сопровождении «ангела-хранителя» Шаи проходил в загробный рай.

«Страну мертвых» египтяне представляли практически копией земного мира. В ней умерший продолжал жить обычной жизнью, возможно, даже более лучшей. Многое зависело от того, как умершего подготовили к загробной жизни: ведь ему там по верованиям египтян нужна была одежда, еда, оружие, орудия труда, слуги и т.д.

В какой стране впервые возникло единобожие? В какой книге рассказывается о Боге?

Формально единобожие впервые возникло в Древней Иудее. О единственном Боге рассказывается в Ветхом Завете. Однако многие историки считают, что первые признаки единобожия появились еще в Древнем Египте при фараоне Эхнатоне, который ввел культ Атона, по сути обозначив единое божество, которому поклонялось все государство. Но поскольку поклонение другим египетским божествам, хотя и в меньшей степени, продолжалось, мы не относим этот культ к абсолютному единобожию. Тем не менее культ Атона наложил серьёзный отпечаток на формирование и развитие иудейского единобожия и предшествовал его появлению, поскольку ветхозаветный пророк Моисей, проживавший на территории Древнего Египта предположительно во время правления Эхнатона, мог воспринять многие идеи местного религиозного культа.

Что вы помните о земной жизни Иисуса Христа? В ка­ком городе жила его мать? В каком городе родился Иисус? В каком городе он принял мученическую смерть? Как называются записи рассказов о жизни и учении Иисуса?

Как говорится в Библии, Иисус Христос родился в Вифлееме. В момент его рождения на небе зажглась звезда. По этой звезде мудрецы из далеких стран узнали о рождении Божественного Младенца и пришли поклониться ему. Семья Иисуса проживала в Назарете. После его рождения семья была вынуждена бежать в Египет, поскольку правивший в те времена в Иудее царь Ирод устроил так называемое «избиение младенцев», пытаясь найти Божественного Младенца. Правда ни в одном историческом источнике об этом, безусловно, чудовищном акте не упоминается ни слова. Тем не менее, после этого семья Иисуса возвращается в Назарет, где и провел свое детство и юность Иисус. Когда Иисус вырос, он не пожелал остаться в Назарете. Он собрал вокруг себя учеников и ходил с ними по всей Палестине, проповедуя и совершая чудеса. Иисус говорил, что близится конец мира, погрязшего во зле и несправедливости, и скоро наступит день Божьего суда над всеми людьми. Все, кто поклонялся «ложным богам», будут наказаны.

Римские наместники (Иудея тогда уже была провинцией Римской империи) и служители иудейских храмов не считали Иисуса Сыном Божьим и обвиняли его в организации народных смут и подрыве власти императора. Один из учеников Иисуса — Иуда — согласился предать своего учителя за 30 серебряных монет. Иисус был арестован и подвергнут пыткам. В конце концов Иисус был распят на кресте как вор и разбойник на горе Голгофа за городскими стенами Иерусалима.

Рассказы об Иисусе были записаны первыми христианами. Эти записи называются Евангелиями, что по-гречески означает «благая весть».

Каким должно быть поведение человека согласно Ветхо­му Завету? Каким правилам поведения учил Иисус Хри­стос? Как вы понимаете его слова: «И так во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…»?

Сомневаюсь, что многие учащиеся 5 класса читали Ветхий завет. Тем не менее, чтобы ответить на этот вопрос, достаточно знать основные идеи Ветхого завета. Поведение человека по Ветхому Завету должно быть праведным. То есть, человек должен вести правильную, добропорядочную жизнь, прежде всего выполнять десять заповедей Моисея. Постараемся в доступной форме описать эти десять заповедей.

1. Верь в Бога и отрицай другие божества.
2. Не создавай себе кумиров и идолов, не поклоняйся им.
3. Не произноси имени Господа напрасно.
4. Шесть дней работай, а субботу не делай ничего, посвяти её Богу.
5. Почитай отца своего и мать свою.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй (не изменяй).
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (не лги).
10. Не желай того, что есть у ближнего твоего (не завидуй).

Таковым по версии Ветхого Завета должен быть праведник. Иисус Христос в своих проповедях расширил требования к правильной жизни. Он призывал любить ближнего своего как самого себя, «строить» храм веры в своей душе, и поступать с людьми так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой. В принципе, последний пример резюмирует практически все заповеди. Никто не хочет себе зла, а значит не должен желать зла другим. Никто не хочет, чтобы его обокрали, обманули или убили, поэтому не должен этого делать по отношению к другим. Любовь к себе и к ближнему должны быть мотивом всех действий человека, который хочет жить правильно. И в этом заповеди Ветхого Завета и проповеди Иисуса соответствуют общепринятой человеческой морали, а следовательно признаются правильными большинством людей в нашем обществе.

Какие ещё древние сооруже­ния и статуи вы бы назвали чудесами света?

В старину число 7 считали священным, поэтому чу­дес света ровно семь. Какие ещё древние сооруже­ния и статуи вы бы назвали чудесами света?

Колизей или амфитеатр Флавиев

Колизей или амфитеатр Флавиев — амфитеатр, памятник архитектуры Древнего Рима, наиболее известное и одно из самых грандиозных сооружений древнего мира, сохранившихся до нашего времени. Игры в честь его открытия в 80 году н.э. продолжались безостановочно 100 дней. Строительство самого большого амфитеатра всего античного мира, вместимостью свыше 50 тыс. человек, велось на протяжении восьми лет, как коллективное сооружение императоров династии Флавиев. Его начали строить в 72 году н.э. при императоре Веспасиане, а в 80 году н.э. амфитеатр был освящен императором Титом. Амфитеатр расположился на том месте, где был пруд, относившийся к Золотому дому Нерона.

Великая Китайская стена

Одно из самых крупнейших, древнейших и самых известных сооружений в мире — Великая Китайская стена. Общая её протяженность составляет 8851,8 км, на одном из участков проходит вблизи Пекина. Строительство началось в III веке до н. э. во время правления императора Цинь Шихуанди. В строительстве участвовала пятая часть тогдашнего населения страны, т. е., около миллиона человек. Сегодня стена является символом Китая, как для самих китайцев, так и для иностранцев. У входа на отреставрированную часть Стены можно увидеть надпись, сделанную Мао Цзе Дуном — «Если ты не побывал на Великой Китайской Стене, ты не настоящий китаец».

Петра

Петра — древний город, жемчужина Иордании. Город Петра был столицей древнего Набатейского государства, возникшего в VII веке до нашей эры. Значительная часть архитектурных объектов Петры высечена прямо в скалах из красного песчаника. В древности город располагался на перекрестке важных торговых путей, что обеспечивало ему процветание. Но после открытия морских торговых путей город пришел в упадок. Постепенно пески укрывали от глаз удивительную архитектуру Петры. Забытая на столетия, она была открыта только в XIX веке.

Парфенон

Парфенон — памятник античной архитектуры, древнегреческий храм, расположенный на афинском Акрополе, главный храм в древних Афинах, посвящённый покровительнице этого города и всей Аттики, богине Афине-Деве.

Храм Хатшепсут

Храм Хатшепсут в Дейр эль-Бахри — заупокойный храм фараона-царицы XVIII династии Хатшепсут, возведённый в начале XV века до н. э. в Верхнем Египте у скал Дейр эль-Бахри на западном берегу Нила, рядом с Долиной Царей. Храм посвящён Амону и Хатшепсут.

Соберите с помощью дополнительной литературы и интернет-ресурсов информацию по одной из выбранных вами тем:

Проект 1. Изобретения и открытия первобытных людей

Изобретения и открытия первобытных людей. Какую роль сыграли эти открытия и изобретения в жизни первобытных людей? Продолжают ли они использоваться в наши дни?

Первые изобретения

Первобытный период существования человечества продолжался сотни тысяч лет. Лишь с изобретением письменности доисторический период сменился историческим. Изобретения первобытных людей помогали примитивному человечеству не только выживать, но и приспосабливаться к жизни на новых территориях. Открытие новых орудий труда и способов обработки пищи, материалов и металлов сыграли огромную роль в эволюции человека и развитии общества.

Первым значимым изобретением человечества можно по праву считать способы сохранения, а впоследствии и добывания огня. Укротив огонь, человек существенно улучшил качество жизни и питания. Жилища теперь обогревались огнем, на огне же готовилась и пища.

Другим важным изобретением, которое выделило вид человека из большого количества человекоподобных обезьян, стало открытие орудий труда, с помощью которых могли быть изготовлены другие орудия труда. Таковым является рубило — острый обработанный кусок камня. Древний человек использовал рубило для обработки дерева, кости и камня, а также для изготовления других орудий труда и охоты.

Орудия охоты

Развитие орудий охоты было жизненно важно для человека. Дубину вряд ли можно считать значимым изобретением, но открытие копья позволило повысить эффективность охоты, поскольку копьем можно было убить зверя, не подпуская его слишком близко к себе. Копьё — длинная и прочная (иногда обожженная на костре) деревянная палка с заостренным концом или каменным наконечником, привязанным к древку волокнами растений или кожаным ремешком. С развитием человечества и технологий люди стали использовать для изготовления наконечников копий медь, бронзу, железо.

Примитивные дубины или копья, конечно, позволяли добывать пищу, но требовали усилий всей общины. Дубиной, копьем или камнем можно было убить лишь медленного и не очень поворотливого зверя, предварительно загнав его в природную или заранее созданную ловушку. Человечество развивало методы загонной охоты. Однако, даже при наличии копий, в большинстве случаев, такая охота была опасна и не обходилась без жертв со стороны самих охотников.

С изобретением метательных орудий, например, лука и стрел, человек получил возможность охотиться на небольших и быстрых зверей, а также охотиться издалека, находясь в укрытии. Это существенно увеличило количество добываемого мяса и шкур.

Еще одним метательным орудием, повысившим эффективность рыбной ловли, стал гарпун. Он представляет из себя копье с зазубренным наконечником (древние люди использовали кость для изготовления наконечника) и веревкой для возврата копья. Разница между копьем и гарпуном заключалась в наконечнике. Для охоты на зверей копье должно было обладать способностью пробить толстую шкуру и поразить жизненно важные органы животного. После этого охотник должен был быстро вытащить копье для следующего удара. Поэтому каменные наконечники изготавливались острыми, тонкими и по возможности гладкими. Для охоты на рыбу важным было быстро поразить объект и обеспечить его удержание на острие. Поэтому наконечники для гарпунов делались легкими (как и само древко), преимущественно из кости, и зазубренными, чтобы рыба не смогла соскользнуть с гарпуна.

Бытовые технологии

Изобретение технологий прядения и ткачества позволили человеку сменить одежду из шкур на удобную одежду из ткани. Прядение — это процесс продольного складывания и спирального скручивания отдельных волокон шерсти или льна для получения длинной и прочной нити. Ткачество — это производство ткани, одно из древнейших ремёсел. Оно возникло в позднем неолите как эволюция плетения.

Еще одним бытовым, а позже и военным орудием труда был топор. В первобытные времена это было орудие с рабочей частью из камня, имеющее поперечную рукоятку. Каменный топор сменил более древнее рубило (универсальное орудие, не имеющее рукоятки). Материалом для изготовления топора служил кремень, обсидиан, роговик, сланец или всякий другой подходящий камень, позволяющий получать при оббивке заготовки острые сколы. Заостренный камень крепился к топорищу кожаными ремешками или устанавливался на топорище просверленным отверстием. Изобретение топора существенно улучшило способы обработки древесины. Люди смогли строить более крепкие и удобные жилища, а также создавать более удобные и совершенные орудия труда.

Орудия труда для земледелия

Начало земледелия, скотоводства, гончарного дела и обработки металлов привели к кардинальным переменам в образе жизни человека и последовательному уходу от присваивающего хозяйства. Переход к производящему хозяйству стал в свою очередь толчком к дальнейшему развитию орудий труда и даже к изменению устройства общества.

Первобытные женщины заметили, что упавшие в землю дикорастущие семена зерновых культур дают всходы. Люди стали специально сеять зерно в разрыхленную почву. Так из собирательства появилось земледелие. Первыми земледельческими орудиями труда стали мотыга и серп. Мотыга представляла собой деревянную палку с сучком и предназначалась для вскапывания или разрыхления земли для последующего посева зерновых культур. Серп использовали для срезания колосьев зерновых после их созревания. Его изготавливали из дерева или кости, немного расщепляя их и вставляя в расщеп острые камешки. С развитием земледелия человек стал развивать технологии обработки земли. Был изобретен плуг — орудие для вспашки почвы. Первоначально плуги тащили на себе сами люди, затем волы, а ещё позже — лошади и мулы. Основная задача плуга — перевернуть верхний слой земли. Вспахивание уменьшает количество сорняков, разрыхляет и делает почву более мягкой и податливой, облегчает дальнейший посев.

Чтобы обрабатывать выращенные зерна, люди изобрели зернотёрку — древнейшее приспособление для помола зерна. Для зернотёрки использовались камни прочных пород: гранит, базальт, прочный песчаник и другие. Нижний камень или плита зернотёрки могла быть любой формы. Для его профиля характерна вогнутая или корытообразная форма, появляющаяся в процессе эксплуатации. Вместо нижнего камня для размола зерна также могли использоваться выбитые углубления в природном скальном основании.

Наблюдение за влиянием огня на обмазанную глиной корзинку из веток привело к пониманию процесса обжига глины и изобретению технологии изготовления глиняных емкостей и посуды. Одним из важнейших изобретений человечества стал гончарный круг — приспособление для формирования посуды и керамических изделий, позволяющее использовать инерцию вращения для создания формы изделий и повышения производительности труда.

Обработка железа

Одним из самых значимых изобретений, обеспечивших качественный скачок в развитии человечества и переход в медный, бронзовый и железный век, стала технология обработки металлов. Как известно, основным материалом, из которого первобытные люди изготавливали орудия труда, был камень. Не зря сотни тысяч лет, прошедшие между появлением человека на земле и возникновением первых цивилизаций называют каменным веком. Но в 5-6 тысячелетиях до н. э. люди открыли для себя металл.

Скорее всего, первое время человек относился к металлу точно так же, как к камню. Он находил, например, медные самородки и пытался обрабатывать их точно так же, как камень, т. е. с помощью обивки, шлифования и т. д. Но очень быстро стала ясна разница между камнем и медью. Может быть, даже, первоначально люди решили, что от металлических самородков толку не будет, тем более что медь была достаточно мягкой, и орудия, которые из нее изготавливались, быстро выходили из строя. Кто придумал плавить медь? Теперь мы никогда не узнаем ответа на этот вопрос. Скорее всего, все получилось случайно. Раздосадованный человек бросил камешек, который показался ему неподходящим для изготовления топора или наконечника стрелы, в костер, а затем с удивлением заметил, что камешек растекся блестящей лужицей, а после прогорания огня – застыл. Потом понадобилось только немного поразмыслить – и идея плавки металла была открыта.

Первобытные изобретения сегодня

Несмотря на многие тысячи лет существования человечества, сегодня мы по-прежнему используем те изобретения, которые были открыты нашими первобытными предками. Конечно же, современный человек усовершенствовал их, но в основе новых технологий лежат те же самые первобытные методики и орудия труда.

Нам знакомы первобытные топоры, копья, луки и стрелы. И хотя сегодня нам они не требуются для охоты, мы их по-прежнему используем в домашнем хозяйстве или в спорте. На огне мы готовим еду так же, как и наши предки тысячи лет назад. При изготовлении одежды используются те же самые технологии прядения и ткачества. А вот технология обработки глины была существенно усовершенствована, в том числе заменен и сам материал для изготовления посуды. Сегодня мало кто использует чисто глиняную посуду, её место занял фарфор.

Технологии земледелия тоже значительно изменились, но его принцип остался прежним, а орудия труда стали намного совершеннее. Так, мотыги остались только в частном хозяйстве. Сегодня землю вспахивают тракторами, оснащенными прочными плугами и боронами. Зерно перемалывается уже не на зернотёрке, а на специальных автоматизированных мукомольных заводах. Несмотря на автоматизацию процесса, в его основе лежит такая же зернотёрка.

Значительное развитие получили технологии обработки металлов. Сегодня мы можем плавить практически любой металл и создавать сплавы, которые способны выдерживать экстремальные нагрузки даже во время космических полётов. Однако, принципы обработки металлов были заложены еще в доисторический период.

Проект 2. Древнейшие виды письменности

Древнейшие виды письменности. Когда, где и почему возникло письмо? Чем древнейшее письмо отличалось от нашего письма? Каково происхождение нашей азбуки?

Письменность – это система, предназначенная для фиксации и передачи тех или иных данных в особой знаковой форме. Письменность – это одна из форм существования человеческого языка и не может существовать без него.

Предметное письмо

Письменность прошла достаточно длинный путь становления. Одним из первых и самых примитивных видов считают предметное письмо. Конечно же его вряд ли можно назвать письменностью, но оно выполняло те же самые функции. Изначально люди не обладали никакой письменностью. Поэтому было достаточно трудно передавать информацию на большие расстояния. Известная легенда о персидском царе Дарии I гласит, что как-то раз он получил послание от кочевников скифов, не владевших письменностью. Послание включало в себя следующие четыре предмета: птицу, мышь, лягушку и стрелы. Гонец, доставивший послание, сообщил, что более ничего сообщать ему не велено, и с тем распрощался с царем. Встал вопрос, как же перевести это послание скифов. Царь Дарий посчитал, что скифы отдают себя в его власть и в знак покорности принесли ему землю, воду и небо, ибо мышь означает землю, лягушка — воду, птица — небо, а стрелы означают, что скифы отказываются от сопротивления. Однако один из мудрецов возразил Дарию. Он истолковал послание скифов совершенно иначе: «Если вы, персы, как птицы не улетите в небо, или, как мыши не зароетесь в землю, или, как лягушки, не поскачете в болото, то не вернетесь назад, пораженные этими стрелами». Как оказалось в дальнейшем, этот мудрец был прав. Эта легенда показывает, что первоначально люди пытались передавать информацию при помощи различных предметов.

Пиктограммы

Следующим этапом развития письменности стало пиктографическое письмо. В нем для того, чтобы передать информацию о предмете, просто его рисовали. Например, понятие «человек» могло быть передано изображением человека. Конечно, это было не всегда удобно, поскольку далеко не всю информацию, которую мы хотим передать, можно изобразить в виде рисунков простейших понятий. Поэтому пиктограммы стали упрощаться, постепенно теряя сходство с первоначальными изображениями, и превращаются в иероглифы.

Пиктографическую систему письменности использовали разные культуры в ранних периодах своего развития. Пиктограммами писали и древние шумеры, и египтяне, и китайцы, и даже ацтеки. Считается, что наиболее древней системой письма была шумерская письменность, появившаяся в Месопотамии более 3,5 тысяч лет до н.э. Чуть позже, на рубеже четвертого и третьего тысячелетия появляется письменность в Древнем Египте. Письменность Древнего Египта так же как и шумерская начиналась с пиктограмм.

Иероглифическое письмо

Иероглифическое письмо или «письмо понятиями» (идеограммы) использовалось для передачи того, что не обладает наглядностью. Например, для того чтобы передать понятие «зоркость», люди стали рисовать глаз. Таким образом рисунок глаза как пиктограмма могла означать «глаз», а как иероглиф – «зоркость». Рисунок стал иметь прямое и переносное значение. Многие понятия могли быть переданы лишь с помощью объединения нескольких рисунков. Чтобы упростить написание, в иероглифах стали применять определенные элементы, которые уже были не совсем похожи на образы тех понятий, которые они передавали. С помощью иероглифов люди смогли передавать намного больше информации, чем с помощью пиктограмм.

Тем не менее, иероглифическое письмо по-прежнему сохраняло существенный недостаток: оно не имело никакой связи с произношением слова. В результате письменная и устная речь существовали как бы по отдельности.

Слоговое и алфавитное письмо

Значительным шагом на пути сближения устной и письменной речи стало формирование слоговой письменности. Наиболее известными слоговыми письменностями являются клинописные (древнеперсидская, аккадская и другие наследники шумерского письма). Финикийская письменность, состоящая из согласных букв, вообще сыграла в жизни человечества очень важную роль. Именно финикийская письменность легла в основу греческого письма, от которого произошли латиница, кириллица и соответственно большинство современных письменностей.

Когда финикийским алфавитом стали пользоваться греки, они столкнулись с проблемой передачи звучания слов. Ведь в финикийском алфавите не было гласных букв. Для греков это оказалось неудобным, поэтому они придумали специальные символы для обозначения гласных звуков. Теперь используя порядка 30 знаков, которые с легкостью мог выучить любой человек, можно было передать практически любые слова устной речи. Алфавитное письмо из-за своей простоты быстро распространилось по всему миру.

Проект 3. Индия — родина многих басен и сказок о животных

Индия — родина многих басен и сказок о животных. Познакомьтесь с ними. Какие вам больше всего понравились? Чем? С какими верованиями связано то, что в древней литературе индийцев действующими лицами часто являются животные?

Индия – родина многих басен и сказок о животных. Во многом это связано с мифологическими и религиозными представлениями древних индусов. В верованиях индусов все живое в мире содержит божественную искру, и в этом отношении человек от животных отличается лишь формой. При этом и человек, и животное, и даже растение является лишь одной из переходных форм, в которую перевоплощается бессмертная душа на своем пути к совершенству. Поэтому, по верованиям индусов, в каждом живом существе заключена душа, возможно даже, их предка.

Животный мир Индии велик и разнообразен. Издревле индусы жили среди многочисленных животных, которые стали частью жизни и верований индусов. Индусы почитают некоторых божеств в виде животных. Вишну, например, воплощался на земле, как рыба, как черепаха, как кабан, в одном из своих воплощений он наполовину лев, наполовину человек. Кроме того, животные являются в индуизме и ведической мифологии транспортными средствами и непременными атрибутами многих Богов. Животные представляют энергию своих богов и так же, как и сами их владельцы, являются объектами поклонения.

Так, например, корова олицетворяет изобилие, чистоту, святость. Так же, как и Мать-земля, корова дает бескорыстную жертву. Она даёт молоко и другие молочные продукты, которые служат основой вегетарианского питания. Согласно индуистской мифологии, индусу, чтобы после кончины добраться до небес, необходимо переплыть речку. Сделать это возможно только при помощи коровы, держась за ее хвост. Сегодня в Индии пешеходы и автомобилисты уступают этим священным животным дорогу без лишних слов. И если, не дай бог наехать на корову, можно попасть на серьёзный штраф или даже на пожизненное заключение. Однажды на одной из оживлённых дорог почти на сутки образовалась «пробка», потому что одному такому священному животному вздумалось прилечь, прямо посредине улицы.

Обезьяны в Индии считаются священными животными. По старинному преданию царь обезьян Хануман украл вкусные плоды манго из сада мифического великана и подарил их людям. Также в древних индийских преданиях обезьяна Хануман помогает герою Раме спасти прекрасную царевну Ситу.

Индийцы боялись змей и старались их задобрить. Они раскладывали вокруг дома комочки вареного риса в качестве угощения для змей в надежде, что змеи не будут кусать людей. Змеи совершенно без спроса заползают в дома индийцев. Особенно часто это происходит во время сезона дождей, когда вода заливает их норы. Священной же в индуизме считается очковая кобра. На ней покоится в волнах мирового океана бог Вишну, покровитель добра и закона. Кобры обвивают и шею всесильного Шивы. Охватывают своими кольцами руки и голову. Под раздутыми капюшонами многоголовой кобры сидел Будда во время проповедей, обратив её перед этим на путь добра, силой своего учения. В некоторых провинциях Индии широко распространен культ кобры. Одна индийская женщина даже вышла за змею замуж. На протяжении нескольких лет женщина приносила к её норе молоко, которое та принимала с благодарностью. И никогда не делала даже попытки напасть. В то время, очарованная коброй женщина, серьёзно болела, но у неё не было средств на оплату лечения. Новобрачная была уверена, что ежедневное общение со змеёй излечило её недуг. После свадьбы новоиспечённая невеста переехала в хижину, построенную рядом со змеиной норой.

Особым вниманием и уважением у индийцев пользуются слоны. Согласно индуистским традициям любой человек, причинивший слону зло, навлекает на себя проклятие. Ведь Земля держится на четырёх слонах. Так, одним из главных богов был мудрый бог Ганеша с головой слона. Слонов индийцам удалось приручить, и они помогали индийцам, перетаскивая тяжелые бревна или участвуя в сражениях.

Все мы помним известную историю о храбром мангусте Рики-Тики-Тави, рассказ о кошке, которая гуляла сама по себе, и сказку о Маугли из «Книги джунглей», ставших известными благодаря мультипликационным экранизациям. Эти истории были написаны английским писателем Редьярдом Киплингом, родившимся в Индии, и передавшим индийские традиции сказок о животных в своих произведениях. Действительно, Индия стала родиной многочисленных сказок о животных. В них животные разговаривают, чувствуют, дружат, ссорятся и мирятся, проявляют мудрость и смекалку, предают друг друга и получают заслуженную кару за предательство. Все, как у людей. Те же самые пороки и достойные качества. На примере животных индийские сказки обеспечивают нравственное воспитание детей, показывая, что хорошо, а что плохо.

Проект 4. Древняя культура Китая

Древняя культура Китая. Какими достижениями древней культуры Китая вправе гордиться ныне живущие китайцы?

Китайская культура считается одной из самых древних, уступая по древности лишь шумерской, египетской и индийской. Как и другие культуры, китайская культура самобытна и неповторима. В отличие от индийской она более рациональна, прагматична, обращена к ценностям реальной земной жизни. Вторая характерная ее черта – это большая роль традиций, обычаев, ритуалов и церемонии.

Еще одна особенность китайской культуры связана с религией и отношением к природе. Как и в других религиях, в китайских верованиях обожествляются прежде всего силы природы. Верховным божеством для китайцев выступает Небо, главным храмом — храм Неба, а свою страну они именуют Поднебесной. У них существует культ Солнца и других светил. С древнейших времен китайцы поклоняются горам и водам как святыням.

Культура Древнего Китая существовала с начала II тысячелетия до н.э. и до 220 года до н.э., когда распалась империя Хань. Непосредственной предшественницей этому периоду была культура позднего неолита. Она получила название Яншао. До II тысячелетия до н.э. китайцы уже научились приручать животных, возделывать поля, строить землянки. Они овладевали пиктографической письменностью и были искусны в ремесленничестве. Высокого уровня в этот период достигают гончарные изделия. Керамические сосуды — блюда, чаши, амфоры, кувшины — украшаются сложными геометрическими (зигзаги, ромбы, треугольники, круги) и зооморфными узорами.

Во II тысячелетии до н.э. с появлением городов и цивилизации китайская культура претерпевает глубокие изменения. Существенно усложняются религиозно-мифологические представления о мире, усиливается вера в загробную жизнь и значение культа предков. Это проявляется в появлении более сложных и величественных гробницах. Так, например, гробница правителя Шана представляет собой две подземные камеры, расположенные друг над другом, охраняемые тотемными стражами в виде полузверей-полулюдей. В камерах находилась утварь из бронзы, керамики и нефрита, были мечи и секиры, колесницы и многие другие предметы, необходимые в загробной жизни, чтобы она ничем не отличалась от жизни земной.

Особого выделения заслуживает так называемая эпоха «Борющихся царств» (V-III в. до н.э.), когда между несколькими сильными государствами шла борьба за власть. В этой борьбе особую роль сыграло царство Цинь. Эпоха «Борющихся царств» считается классической в истории культуры Древнего Китая. Ее также называют эпохой «соперничества ста школ». Страна действительно переживает невиданный духовный и интеллектуальный подъем. Ускоряется развитие научных знании. В астрономии уточняется продолжительность солнечного года, создается лунно-солнечный календарь, составляется звездный каталог, исчисляются лунные затмения, складывается концепция движения небесных светил — «дао».

Успешно развиваются математика и другие науки. В частности, публикуется «Трактат о горах и морях». Рост научных знаний ведет к ослаблению религиозно-мифологического мышления, вызывает даже некий религиозный скептицизм. Об этом свидетельствует трактат «Вопросы к Небу», где звучит критика мифологических представлений. Эта эпоха стала золотым веком китайской философии, в этот период складываются все основные философские течения — конфуцианство, даосизм и легизм.

Конфуцианство стало, на мой взгляд, одной из самых больших ценностей, привнесенных Китаем в мировую культуру. Основатель конфуцианства — Кун-цзы (551-479 до н.э.) — избрал темой своих размышлений не проблему бытия или познания, но отношения между людьми. Наблюдая вокруг себя нескончаемую борьбу всех против всех, он видел путь к установлению мира, порядка, социальной гармонии в возрождении вековых традиций, обычаев и ритуалов. Он считал, что главная задача воспитания человека заключается в освоении им строгих норм и правил отношений между равными и неравными, старшими и младшими, высшими и низшими, отцом и детьми.

Конфуций был решительным противником любых новшеств и реформ. По его мнению, именно прошлое, забытая древняя мудрость таят в себе ключи от решения проблем настоящего. Освоение опыта прошлого и традиций должно помочь человеку правильно осознать свое место в жизни и понять простую истину: «Правитель должен быть правителем, отец — отцом, сын — сыном». Конфуций рассматривал общество-государство как большую семью, где главным носителем норм и правил поведения выступает гуманный правитель.

Созданное Конфуцием и его последователями учение выходит за рамки философии и религии и составляет основу всего уклада жизни. В нем можно найти ответ и на вопрос о смысле жизни, и о том, как вести себя в конкретной ситуации. Конфуцианство сыграю определяющую роль в создании древнекитайской системы образования, где явное предпочтение отдавалось гуманитарным наукам. Благодаря этой системе в китайском обществе сформировалось достаточно широкое сословие образованных чиновников, составлявшее привилегированную элиту и напоминавшее по своей социальной роли касту жрецов в Индии.

В период «Борющихся царств» начинается строительство одного из самых знаменитых культурных и архитектурных памятников Китая – Великой Китайской стены. В строительстве участвовала пятая часть жившего тогда населения страны – около миллиона человек. Крепостная стена, протяженностью более 8 тысяч километров была призвана обеспечить защиту от постоянных набегов кочевников.

Еще одним известным памятником – гордостью китайцев — является мавзолей императора Цинь Шихаунди, рядом с которым была захоронена знаменитая терракотовая армия. Так называется захоронение по меньшей мере 8100 полноразмерных терракотовых статуй китайских воинов и их лошадей. По замыслу императора, статуи должны были сопровождать его после смерти, и, вероятно, предоставить ему возможность удовлетворять свои властные амбиции в потустороннем мире так же, как он делал это при жизни. Строительство потребовало усилий более чем 700 тыс. рабочих и ремесленников и длилось 38 лет. Периметр внешней стены захоронения равен 6 км.

Китай привнес в мировую культуру и множество изобретений. Так, в Китае научились использовать тончайшую нить тутовых шелкопрядов (шелковичных червей) для изготовления тонкой и лёгкой шелковой ткани.

В Китае был также изобретен дешевый материал для письма — бумага, которую изготавливали из измельченной коры деревьев, бамбука и тряпок. Эту массу варили, затем переливали в прямоугольный бассейн, откуда массу зачерпывали рамкой с густой сеткой. Вода с сетки стекала, и на сетке оставался влажный лист бумаги. Как следствие изобретения бумаги Китай стал родиной книгопечатания.

Компас был тоже изобретен в Китае. Его использовали для уточнения направления пути во время далеких путешествий. Компас был похож на ложку, изготовленную из магнетита. Намагниченная ручка ложки указывала на юг. Сегодня современные компасы также представляют собой портативные магниты в которых красная стрелка указывает на север, а белая на юг.

Еще одно знаменитое изобретение, родиной которого является Китай – это порох. Правда, это было уже в средние века. Свидетельства первого применения пороха в Китае относятся к эпохе пяти династий и десяти царств (907-960 гг).

Проект 5. Религии мира

Религии мира. Приверженцы каких древних религий почитали многих богов? Каким религиям свойственно единобожие (почитание единственного Бога)? Не забудьте, что одна из таких религий возникла позже остальных, в ту историческую эпоху, которую называют Средними веками.

Религиозные верования человечества прошли длинный и трудный путь от почитания сил природы, предков и религий с целым пантеоном богов до единобожия. Каждая религия обладает собственным набором мифов, объясняющих непонятные человеку явления: сотворение мира, зарождение жизни, что ждет людей после смерти, почему гремит гром, идет дождь, происходит смена времен года и т.д. И поскольку на многие вопросы у человечества нет рациональных ответов до сих пор, различные религиозные верования продолжают существовать и развиваться.

Первобытные верования и политеизм

Первые религиозные представления первобытных людей ограничивались верой в колдовство, в душу и жизнь после смерти — древние люди верили в охотничью магию, в душу человека и «страну мертвых», куда отправляются души предков. Первобытные люди представляли себе жизнь душ предков в «стране мертвых» аналогичной собственной жизни. Души предков переселяются в далекую «страну мертвых», живут там родовыми общинами, охотятся, ловят рыбу и собирают съедобные плоды. Хороня сородича, люди клали в его могилу все необходимое для путешествия в «страну мертвых» и для жизни в этой стране: пищу и крепкую обувь, одежду, оружие, украшения. На этом этапе развития религии человек верил в одушевленность всей природы. В каждом живом существе, в растениях, деревьях и камнях обитает дух, с которым можно общаться так же, как и с духами своих предков.

Потом древние люди верили в существование особого божественного замысла в организации их жизни. Не найдя объяснений различным явлениям природы, люди стали верить в высшие силы, которые управляют движением солнца, луны, владеют реками и озёрами, представляют собой ветер, огонь, землю, воздух и т.д. Все явления природы считались разумными действиями духов, гораздо более могущественных, чем человек. Высшей силе приписывались человеческие эмоции и поступки, а модель взаимоотношений между этими силами копировалась с существующего на тот момент человеческого общества. С развитием религиозных представлений росла и усложнялась религиозная мифология. Каждое божество, управляющее тем или иным явлением природы, получает в воображении человека имя, образ, характер, обзаводится многочисленными родственниками и историями собственного существования. С высшими существами уже нельзя общаться на равных, с ними нельзя жить в гармонии, их нужно почитать, задабривать, просить и в конце концов приносить жертвы. Появляются различные тотемы и идолы, представляющие природные объекты, животных-покровителей, высших духов природы, примитивных богов. Именно им начитают поклоняться люди, веря, что таким образом они поклоняются высшему существу.

На этом этапе появляются уже знакомые нам религии Древнего Шумера, Египта, Греции, Рима, Индии, Руси и т.д. Такие религии принято называть термином «политеизм». Подразумевается, что в такой религии есть множество богов, которые наблюдают или управляют человеческой жизнью. По-другому такие религии еще называются языческими (так именуют все традиционные религии в христианском богословии).

Начало единобожия

Теперь мы подходим к следующему этапу развития религиозных верований – появлению единобожия. Впервые концепция единобожия появилась в Древнем Египте. Фараон Аменхотеп IV ввел новую государственную религию, в основе которой было поклонение единому богу Атону (солнечному диску). При этом Аменхотеп сменил свое имя на Эхнатон, что означало «служащий или угодный Атону». Так Атон впервые стал Богом-Отцом, или первоисточником всего сущего на Земле, чье присутствие люди видели в красоте и многообразии природы. Он наполнял родительской любовью свое любимое детище — Землю, не требуя, в отличие от прежних культов, человеческих жертв. Если политеизм, именуемый нынче язычеством, был основан на свойственной многим стадным животным программе подчинения и преклонения перед более высшим существом, то новый культ впервые опирался на поведение и взаимоотношения людей. Она затрагивала такие тонкие чувства, как любовь, прощение обид и терпимость к недостаткам. Можно сказать, что фактически именно здесь проходит та грань, которая отделяет язычество от более развитых культов.

Именно идеи религиозного культа Эхнатона были заимствованы иудеями во время их пребывания в Египте. Первоначально иудейская религия с одним богом признавала существование многих богов, но при этом иудеи считали, что поклоняться надо лишь своему богу – покровителю рода. До тех пор, пока иудейский бог был одним из многих, это племя ничем не отличалось от других племен и народов, имевших собственных покровителей. Начиная с Моисея, этот Бог становится единственным во всей Вселенной, породив тем самым концепцию богоизбранности, определившую в дальнейшем и нелегкую судьбу еврейского народа. При этом, лежавшие в основе библейского мировоззрения древнешумерские мифы о сотворении земли и человека, о всемирном потопе и т.д. были переделаны под концепцию единого Бога-творца. Таким образом, мы видим, что идея многобожия была заимствована иудеями в Египте, а библейская мифология заимствована из шумерских мифов.

Христианство

Следующий шаг в эволюции иудаизма связан с именем Иисуса из Назарета, впервые осознавшим, что признание единого Бога отцом всего сущего ведет к совершенно иным взаимоотношениям между Богом и людьми. Это должны быть уже не страх и формальное исполнение законов Моисея, а сыновняя любовь к Богу, как к отцу всего сущего, а также отношение к другим людям, как к братьям и сестрам, т.е. фактически так, как это понимали Эхнатон и Нефертити. Пропагандируемые Иисусом идеи отказа от традиционного религиозного формализма и общения каждого человека с Богом не через посредников, а только «в сердце своем», рассматривались иудейскими первосвященниками как ересь, подрывающая устои их власти. Это и привело в конечном счете к преданию ими Иисуса мученической смерти, которую он принял фактически добровольно, повторив подвиг греческого философа Сократа, пропагандировавшего среди сограждан свое собственное понимание этических принципов и осужденного ими в 399 году до н.э. на смертную казнь.

Так с верой в Иисуса Христа, как сына божьего, зародилась новая религия – христианство. Мифология христианства была частично заимствована у иудеев в виде Ветхого завета. А вторая книга Библии Новый завет была составлена из специально отобранных свидетельств жизни Иисуса – Евангелий. Новая религия стала захватывать новых сторонников. От тех евреев, кто признавал Иисуса богочеловеком требовалось отказаться от «всех иудейских обычаев, от мацы и жертвоприношений ягнятами, от всех иудейских праздников, молитв, окроплений, очищений, освящений, канонизаций и искуплений, также соблюдения постов, новолуний, суббот, религиозных предрассудков, гимнов и песнопений, уставов и синагог, а также пищи и напитков евреев». Снятие таких ранее жестких требований, как обрезание, неупотребление свинины и многих других, а также признание всех людей детьми Божьими, по отношению к которым надо было хранить справедливость, милосердие и верность, открывало путь к распространению этого учения среди других народов.

Религии без бога

Отдельно стоит упомянуть религии, в которых Бога как такового не было, но тем не менее они получили широкое распространение. Речь идет о конфуцианстве и буддизме. Эти религиозно-философские учения построены не на вере в какое-то божество, а на признании и следовании определенным жизненным принципам и правилам взаимоотношений.

Ислам

В заключение данного информационно-творческого проекта мы рассмотрим еще одну религию – Ислам. Это, наверное, самая молодая мировая религия. Она возникла в VII веке нашей эры. Ислам так же, как и христианство и иудаизм является авраамической религией, то есть свою мифологию ведет от легендарного патриарха семитских племён Авраама, заключившего договор с Богом. Однако его сутью является очищение истины единобожия от искажений, внесенных иудеями и христианами. Другими словами, исламская религия проповедует веру в единого Бога-творца, но в ней считается, что христиане и иудеи верят неправильно. Об этом говорил в своих проповедях главный пророк ислама Мухаммед. По верованиям мусульман творец простил Адаму и Еве их первородный грех, а следовательно, искупительная смерть Иисуса была не нужна. Мусульмане признают Иисуса, но не сыном божьим, а в качестве еще одного пророка. Сегодня ислам – вторая по численности верующих религия в мире.

Проект 6. Мудрецы древности о правилах поведения

Мудрецы древности о правилах поведения. Что общего в этих правилах? Чем ценны для людей нашего времени наставления библейских мудрецов, Будды, Конфуция, Сократа? Чем — поучения Иисуса Христа?

Мудрецов-мыслителей, философов, пророков в древности было более чем достаточно. Все они рассказывали людям о своих умозаключениях о том, какова должна быть жизнь и как достойно нужно ее прожить человеку. Конечно, они по-разному подходили к жизненно важным для людей понятиям. Одни считали, например, что некоторые люди рождены для того, чтобы быть рабами, другие проповедовали всеобщее равенство людей. Одни полагали, что гармонии можно достичь лишь при обретении просветления, отказа от всех благ материального мира, чувств и желаний. Другие считали, что гармоничное общество можно построить благодаря гармоничным взаимоотношениям людей с учетом их социального положения в обществе. Одни считали, что все в руках Бога, и человек должен поклоняться ему, другие полагали, что лишь человеческий разум обладает сверхличной универсальной частью, и эта часть – Вселенский разум, или Бог. Тогда, что же объединяет наставления библейских мудрецов, Иисуса Христа, Будды, Конфуция, Сократа? Ответ достаточно прост – все они пытались определить место человека в природе и обществе; понять, каковы должны быть взаимоотношения человека с Богом, природой и другими людьми; определить понятия добра и зла, добродетели и греха; создать понятные правила поведения, которым должен следовать человек, в попытке достичь добродетели или высшего состояния души.

Рассмотрим основные философские и религиозные позиции известных мудрецов древности.

Будда

Основателем буддизма был принц Сиддхартха Гаутама. Слово «Будда» — это титул, который обозначает «тот, кто пробудился» в значении «пробудился к реальности». Сиддхартха Гаутама не провозглашал себя ни богом, ни пророком. Он был человеком, который стал Просветленным, познав жизнь глубочайшим из возможных способов. Сиддхартха родился в королевской семье в маленькой стране на границе Индии и Непала. Согласно традиционным жизнеописаниям, он получил привилегированное воспитание, но отказался от беззаботного и защищенного существования, когда осознал, что в жизни присутствуют такие жестокие вещи, как страдание, старение, болезни и смерть. Это навело его на размышления о смысле жизни. В конечном итоге он покинул дворец и последовал традиционному индийскому пути бродячего отшельника, искателя истины. Он усердно учился медитации у многих учителей, а затем стал вести аскетический образ жизни. Эти действия основывались на вере в то, что можно освободить дух, отвергнув плоть. Он стал таким строгим аскетом, что чуть не умер от голода.

Но ему так и не удалось раскрыть тайну жизни и смерти. Казалось, что истинное понимание было столь же далеко, как и прежде. Поэтому он отказался от этого пути и заглянул в свой собственный разум, в свое сердце. Он решил довериться своей интуиции и учиться на основе непосредственного опыта. Он сел под деревом бодхи и поклялся оставаться на этом месте, пока не достигнет Просветления. Спустя сорок дней, в майское полнолуние, Сиддхартха достиг окончательного Освобождения. Буддисты верят, что он достиг состояния существования, которое превосходит все остальное в мире. Будда стал свободен от привязанности и гнева, благ и соблазнов жизни. Его качества – мудрость, сострадание и свобода. Просветленный ум Будды смог проникнуть в суть глубочайших жизненных процессов, и, следовательно, в причину человеческих страданий – проблему, которая первоначально и подвигла Сиддхартху на духовные поиски.

На протяжении оставшихся сорока пяти лет жизни Будда много путешествовал по северной Индии, распространяя свои воззрения. Он говорил о том, что всякая жизнь сопровождается страданиями и лишениями, но свою участь можно улучшить, если всегда говорить правду, стремиться к добру, не брать чужого и не чувствовать злобы и зависти. Человек должен освободиться от бесконечных желаний богатств и удовольствий. Тогда круговорот перерождений его души будет прерван, и душа обретет вечный покой и блаженство. Будда считал, что главное для совершенствования души — это праведные дела и личные качества человека, а не его происхождение. Стать буддистом мог представитель любой касты. Он обращался к людям всех социальных групп. Многие из его учеников достигли Просветления. Они, в свою очередь, учили других людей, и таким образом непрерывная линия передачи учения продолжается вплоть до наших дней.

Конфуций

Основатель конфуцианства, древний китайский мыслитель и философ Кун Цю (Конфуций), тоже пришел к выводу, что гармония жизни заключена в гармоничных человеческих отношениях. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. Гармоническое общество построено на идее преданности и лояльности в отношении между начальником и подчинённым, направленной на сохранение гармонии и самого этого общества. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе». Учение Конфуция о правилах поведения князей, чиновников, воинов и крестьян распространялось в Китае так же широко, как учение Будды в Индии.

Также Конфуций проповедовал очень разумный подход к осмыслению и отношению к различным понятиям, таким как благородство, справедливость, богатство, бедность, радость и невзгоды. Его поучения по отношению людей к этим понятиям действительно и сегодня могут сделать мир добрее и правильнее.

Сократ

Сократ родился в обычной греческой семье в V веке до н.э. Отец работал скульптором, а мать – повитухой. Будущий философ учился самостоятельно. От отца перенял умение скульптора. Он собирал молодых людей, которые жаждали получить новые знания. Проводил беседы на прогулках, площадях, оказывая влияние на окружение. Выступая, как учитель, не брал денег за беседы, считая недопустимым торговлю мудростью. Его жизнеописание велось слушателями, учениками и друзьями, поскольку сам он ничего не записывал. Философия Сократа изложена в трудах Ксенафонта и Платона.

Сократ считал, что люди совмещают в себе две противоположности – душу и тело, из которых они состоит. Душа стремиться познать знание и добродетель, тело стремиться к комфорту и низменным желаниям. Различие целей предполагает конфликт между душой и телом. Нужно проявить заботу о душе, а телесные потребности игнорировать. Этический смысл в его философии – добродетель, знание добра и поступки, в соответствии с этим знанием. Храбрый человек знает правильное действие и совершает его. Справедливый – тот кто знает, как поступить в государственных делах и поступает. Благочестивый человек знает религиозные обряды и соблюдает их. Сократ говорил о неразделимости добродетели и знания. Поступая безнравственно, люди заблуждаются и страдают от непонимания добра и зла.

Однако несмотря на все стремления, люди не способны полностью понять истину, все знает только Бог. При этом греческий философ ставил единого Бога выше признанных греческих и считал, что божественное проявляется в душе человека, а истина спрятана внутри него. Бог – не человек, а мироустройство, наделенное разумом. Таким образом Сократ верил в родство духовного и божественного, размышлял о бессмертии души. Бог – источник добродетели и справедливости, нравственная, а не природная сила, как считали ранее.

Философия у Сократа – это попытка познания себя и других людей своей эпохи. Тема человеческой личности впервые стала центральной за весь период развития философии как науки. В философии Сократа человек становится единственной формой бытия. Сократ говорил, что отношения государства с человеком сравнимы с отношениями родителей и детей. Дети обязаны слушаться родителей, так и человек обязан выражать подчинение государству. Исходя из этого принципа, философ не стал избегать смертного приговора и не совершил побега из тюрьмы. Следование истине и справедливости стоило ему жизни, а смерть показала, что мудрец шел до конца в своих рассуждениях и жил в соответствии с ними.

Кстати, и по сей день многие умозаключения Сократа популярны и его изречения знают во всем мире. Например:

«Познай самого себя»
«Ешьте, чтобы жить, не живите, чтобы есть»
«Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого»
«Если беды, о которой ты говоришь, можно избежать, то почему ты жалуешься? А если она неизбежна, тем более, какой смысл жаловаться?»
«Без дружбы никакое отношение между людьми не имеет ценности»
«Здоровье — не всё, но всё без здоровья ничто»
«Довольствуйся настоящим, но стремись к лучшему»
«Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное»

Моисей

С Моисеем связывают обретение человечеством мифических скрижалей завета, на которых написаны 10 заповедей, которые должен соблюдать каждый человек, если хочет обрести спасение после смерти. Во эти 10 заповедей, приведенные в простой форме:

Верь в единого Бога и отрицай другие божества.
Не создавай себе кумиров и идолов, не поклоняйся им.
Не произноси имени Господа напрасно.
Шесть дней работай, а субботу не делай ничего, посвяти её Богу.
Почитай отца своего и мать свою.
Не убивай.
Не прелюбодействуй (не изменяй).
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего (не лги).
Не желай того, что есть у ближнего твоего (не завидуй).

Таковым по версии Ветхого Завета должен быть праведник. В принципе, эти заповеди актуальны и сегодня. Они предлагают человеку определенную модель поведения. И если заповеди второй половины десятка соответствуют общепринятой морали, то первые четыре заповеди характеризуют характер веры.

Иисус Христос

Напомним, Иисус родился в Вифлееме, в семье плотника из Назарета. Когда он вырос, Иисус стал ходить по землям Иудеи и проповедовать. Иисус объявил себя сыном единого Бога. Иисус считал, что признание единого Бога отцом всего сущего ведет к совершенно иным взаимоотношениям между Богом и людьми. Это должны быть уже не страх и формальное исполнение законов Моисея, а сыновняя любовь к Богу, как к отцу всего сущего. Иисус Христос в своих проповедях расширил требования к правильной жизни, изложенные в десяти заповедях. Он призывал любить ближнего своего как самого себя, «строить» храм веры в своей душе, и поступать с людьми так, как хотел бы, чтобы они поступали с тобой. В принципе, последний пример резюмирует практически все заповеди. Никто не хочет себе зла, а значит не должен желать зла другим. Никто не хочет, чтобы его обокрали, обманули или убили, поэтому не должен этого делать по отношению к другим. Любовь к себе и к ближнему должны быть мотивом всех действий человека, который хочет жить правильно. И в этом заповеди Ветхого Завета и проповеди Иисуса соответствуют общепринятой человеческой морали, а следовательно, признаются правильными большинством людей в нашем обществе.

Пропагандируемые Иисусом идеи отказа от традиционного религиозного формализма и общения каждого человека с Богом не через посредников, а только «в сердце своем», рассматривались иудейскими первосвященниками как ересь, подрывающая устои их власти. Это и привело в конечном счете к преданию ими Иисуса мученической смерти, которую он принял фактически добровольно, принеся тем самым искупительную жертву за все человеческие грехи.

Конечно же Иисуса из Назарета сложно назвать философом-мыслителем. Его проповеди не являются результатом умозаключения, его высказывания нельзя подтвердить аргументами и доводами – просто все его постулаты основаны лишь на вере. Поучениям Иисуса можно верить или не верить, они не поддаются разумному осмыслению, их сложно даже оспаривать, поскольку на любой вопрос можно получить ответ – все происходит по воле Бога, и неисповедимы пути Господа, и нам понять его не суждено. Лишь вера имеет значение.

Тем не менее, проповеди Иисуса о добре, праведности, любви к себе и к ближнему своему сделали намного больше, чем размышления всех философов вместе взятых. Люди, ведомые проповедями Иисуса, приходили к добродетели не через мыслительный процесс, как призывали поступать философы древности, а через веру.

Заключение

Как мы видим, все мудрецы и пророки древности стремились сделать мир лучше, пытались научить людей понимать, что такое добро и зло. Философы видели величие души человека, призывали познать ее, и через познание прийти к добродетели. Пророки проповедовали, что лишь вера дает возможность найти в своей душе Бога и таким образом прийти к добродетели. И тот и другой путь может привести к одному и тому же результату, только в первом случае человек должен думать, а во втором – верить. Как поступать – каждый выбирает для себя сам.

Проект 7. Устройство древних государств

Устройство древних государств. Чем отличалось управление в Афинах при Перикле и в Римской республике от управления в Древнем Египте, Персии, Китае?

Древние Афины

Афиняне называли управление в своем полисе демократией (властью демоса-народа). Народное правление требует обеспечения ряда прав для каждого члена общества. С демократией связан ряд ценностей: законность, политическое и социальное равенство, свобода, право на самоопределение, права человека. Греки считали, что с введением демократической формы правления они ограничат произвол и злоупотребление властью родовой аристократии. Этой цели часто не удавалось достигнуть там, где права человека и другие демократические ценности не были общепризнанными или не имели эффективной защиты со стороны правовой системы. Древним грекам удалось законодательно определить круг демоса, в котором каждый обладал равными правами и свободами, мог избирать и быть избранным, имел возможность занимать выборные должности и предлагать собственные пути развития государства. Такая система во многом представляется идеальной, но только поскольку она была небольшой. Ограниченное количество избирателей, примерно равное образование и способности критически оценивать действия и их последствия позволяла считать, что такая форма правления действительно самая справедливая и эффективная.

Высшим законодательным органом Древних Афинах было Народное собрание, на котором могли присутствовать граждане (мужчины, рожденные в Афинах и достигшие 20 лет, женщины не принимали участие в управлении государством). Именно граждане на Народном собрании голосовали за тот или иной закон, а также выбирали чиновников. Высшим органом власти в Афинах Совет пятисот. Он представлял собой орган самоуправления и избирался из афинских граждан. Совет следил за пополнением казны, ведал строительством боевых кораблей, городской инфраструктуры, храмов. Исполнительную власть в Афинах осуществляли выборные стратеги.

Система управления Афинским государством продемонстрировало всему миру идеальную демократию и стала образцом для подражания для других государств, в том числе и современных. Естественно, сегодня мы не сможем найти практически ни одного примера такой идеальной системы. Тем не менее практически в каждой современной стране с развитыми формами государственного управления мы видим элементы, которые пришли из Древней Греции — выборы руководителей государства или административных территорий, представителей в законодательные органы власти, суды присяжных, личные свободы и права и т.д.

Кардинально другой была система управления в Древнем Египте, Персии, Китае. Название этой системы – тирания или абсолютная монархия.

Древний Египет

Древний Египет по своему политическому устройству представлял собой самое централизованное, бюрократическое государство Древнего Востока. Ему присущи были четкие функциональные обязанности чиновников различных рангов. Структура системы управления государством была линейной, в связи с тем, что правил один человек — фараон. В основу такого понимания было положено божественное начало власти фараона. Опору власти фараона составляли вельможи, высшие жрецы и чиновники. Весь служилый люд, начиная от свободного земледельца и кончая царскими слугами, обозначался универсальным термином «хам», то есть слуга, раб фараона.

Вельможи, правители областей по богатству могли конкурировать с правителями, их усыпальницы не уступали царским. Вероятно, фараон держал с ними советы по важным делам. Ближайшим помощником царя был управляющий его дворца, он же считался казнохранителем государства. Следующим по иерархии чинов идет заготовитель припасов. Имелся многочисленный штат писцов; все учитывалось и докладывалось царю. Царь имел свое войско. На местах царскую администрацию возглавляли номархи.

Древняя Персия

Древняя Персия была разделена на области – сатрапии во главе с царскими наместниками – сатрапами, обладавшими очень большой административной и законодательной властью. Сатрап имел военные отряды и множество чиновников. За наместниками был учрежден тайный надзор. Их проверяли, меняли, иногда казнили. Сатрапы – иранская знать, теперь оторванная от своих племен и родовых территорий, доносили друг на друга. Естественно, всей полнотой высшей власти обладал лишь царь.

Древний Китай

Для рассмотрения системы государственного управления в Древнем Китае следует ограничить временные рамки. Возьмем для примера период завершения войн семи царств и создания единой империей под властью Цинь Шихуана (221 год до н.э.).

В империи Цинь существовавшая ранее власть ванов трансформировалась в императорскую. Правитель выбрал для себя новый титул — хуанди, который означал претензию на исключительный статус и небывалые ранее полномочия. Власть императора стала практически неограниченной и обожествленной, особа его — священна и прикосновенна. Даже в рамках общего типа древневосточной монархии китайская империя отличалась особой исключительностью статуса правителя. Во главе управления империей находились два министра — советники императора и одновременно управляющие центральными ведомствами. В Древнем Китае впервые на Востоке сформировалась система учреждений, которые существовали независимо от полномочий высших руководителей и представляли постоянный государственный аппарат с особым персональным составом, самостоятельными функциями, особым порядком службы в них.

Империя была разделена на 36 крупных областей, которые, в свою очередь, подразделялись на более мелкие округа; на уровне общин и условных волостей администрация (организация работ, взимание налогов, исполнение трудовой повинности и т. п.) была в руках самоуправления. Область возглавляли губернатор-наместник и военный начальник. Областные чиновники подчинялись и своему наместнику, и центральному соответствующему ведомству. Военные и военачальники подчинялись только своему ведомству и, через него, императору.

В короткий срок эта административная система настолько усилила вездесущее государственное регулирование и вмешательство во все стороны общественной жизни, что Цинская империя оказалась способной на грандиозные предприятия: для защиты от кочевых племен севера была построена грандиозная Великая стена, аккумулировавшая на десятилетия людские, финансовые и материальные ресурсы страны, начато строительство новой столицы с огромным дворцовым комплексом. Новая государственная администрация позволила разоружить население и знать, перейдя на территориальные ополчения и профессиональную армию.

Заключение

Мы рассмотрели системы управления в крупнейших государствах древнего мира. По большому счету все их можно разделить на два типа: демократия и тирания (абсолютная монархия). В демократической системе управления вся власть номинально принадлежит народу — гражданам государства. Они реализуют свою власть путем выборных процедур. Фактическое управление государством осуществляется выборными органами управления. В тиранической системе управления власть принадлежит одному монарху. Свою власть он проводит, опираясь на государственный аппарат и войска.

Проект 8. Патриотизм греков в войнах с персами

Патриотизм греков в войнах с персами. Почему демократия воспитывала любовь к своему отечеству? Какие сражения с персами и почему могут служить примером патриотизма греков?

На мой взгляд патриотизм греков и любовь к родине греков никак не связаны с победами над персами. Давайте заглянем поглубже, чем страницы учебника. И мы найдем множество примеров отсутствия патриотизма греков в противостоянии с персами. Например, знаете ли вы, что, когда персы прислали во все греческие города послов с требованием «воды и земли», как знака подчинения, лишь Спарта и Афины дали категорический отказ. Большая часть островов Эллады и многие города, например Фивы согласились подчиниться персам. Такое поведение можно назвать патриотичным?

Вот еще пример. Перед марафонской битвой персы высадились на острове Эвбея и осадили Эретрию. Город пал, когда персам открыли ворота некоторые эретрийцы. Персы вошли в город, разграбили его, сожгли, а всех граждан обратили в рабство. Были ли предатели эретрийцы патриотами?

Когда Афины поняли, что персы не собираются шутить и опасность именно Афинам более чем реальна, они … впали в замешательство. Бесконечные дебаты на народном собрании. Сторонники сопротивления спорят с противниками борьбы. Лишь усилиями Мильтиада удалось собрать ополчение всего из 9 тысяч гоплитов. Персидский экспедиционный корпус был минимум в два раза больше. Афины позвали на помощь Спарту – Спарта не пришла (вернее, пришла, но не сразу), сославшись на то, что нельзя выступать в военный поход до полнолунья. Кто пришел на помощь Афинам? Всего лишь 1 тысяча человек из Платей. Можно ли говорить о какой-либо сплоченности греков в тот момент даже перед лицом такой серьезной опасности?

Будем откровенны, греки одержали победу при Марафоне по воле случая. Они победили только потому, что в битве практически не участвовала конница персов, все войско было занято погрузкой на корабли, поскольку нельзя моментально погрузить на корабли 25 тысяч человек — для этого требуется время. Персидские лучники тоже не смогли оказать существенного влияния на битву, поскольку персы не ожидали нападения, а греки быстро преодолели простреливаемое расстояние до персидского войска и ввязались в ближний бой. В этом случае лучникам оставалось бить только поверх голов своих пеших воинов, но при построении фалангой практически вся верхняя часть греческого воина была защищена бронзовым шлемом коринфийского типа, своим щитом и щитом товарища справа.

Если учесть, что по сообщениям Геродота греки потеряли 192 человека, а персы 6400 человек — это была не битва с превосходящим по силам противником, а скорее сражение с неорганизованным и наполовину погруженным на корабли войском. При этом нельзя не признать отвагу афинян, сражавшихся за свою родную землю и развеявших миф о непобедимости персидской армии.

Вспомним, как проходила битва при Марафоне. Греческое войско прибыло к Марафону и расположилось на холмах, преградив единственную дорогу на Афины. Несколько дней греческий стратег Мильтиад выжидал, опасаясь выходить на равнину, где была сильна конница персов. Кроме того, Мильтиад ожидал подхода подкрепления от Спарты. Со своей стороны персы, хотя и имели численный перевес, тоже опасались идти в холмы, где у них была бы более слабая позиция. Персидский полководец принял решение не вступать в бой у Марафона, где их конница не могла развернуться и ударить в полную силу, а погрузиться на корабли и, обогнув Аттику, напасть на лишенный войск город Афины.

Однако, увидев, что персы грузятся на корабли и уже вся конница находится на них, греки решились на внезапное нападение, даже не дожидаясь спартанского войска. Греки вышли на равнину и выстроились фалангой с усиленными флангами. Персы не ожидали нападения. Греки подошли к оставшемуся на берегу пешему войску персов на расстояние около 200 метров и побежали в атаку. Пользуясь численным перевесом, персы смогли опрокинуть центр греческого войска и продвинуться вглубь фаланги, однако на флангах греки отбросили персов и с двух сторон обрушились на вклинившееся в их ряды персидское войско и обратили его в бегство. Греки преследовали персов до самого берега и даже смогли захватить 7 кораблей из 600 приплывших.

Поняв, что отступившие персы отправились морем на Афины, греки быстрым маршем преодолели расстояние до Афин и встретили врага у своего города. Персы побоялись высаживаться на берег и уплыли. Тем временем прибыли опоздавшие на битву спартанцы, которые воздали должное храбрости афинян. Не будем подвергать сомнению храбрость и патриотичность афинского войска, они действительно понимали, что если они проиграют, то свободе Афин придет конец.

Следующий пример. Афины праздновали победу — персы отступили. Вряд ли кто-либо в тот момент не понимал, что для находящейся на пике своего могущества Персии потеря 6 тысяч человек в битве при Марафоне не значит ничего, и что это было только начало. Все это понимали, но не желали верить. Лишь Фемистокла пытался что-то сделать. Он любыми способами (даже обманом) пытался создать морские военные силы для отражения персов на подходах к Элладе, поскольку понимал, что на суше персы будут непобедимы. Афины владели серебряными рудниками в Лаврионе. Собственником рудников было Афинское государство. А государственное имущество считалось собственностью всех граждан. Получаемые с рудников доходы делились между всеми гражданами. Фемистокл предложил направить получаемые от рудников средства на постройку кораблей. Предложение было воспринято весьма неоднозначно. Принимая его, каждый афинянин лишался хоть и небольшого, но верного денежного пособия, предоставляемого государством. Лишь обманом Фемистокл получил средства на постройку кораблей. Было ли это проявлением патриотизма со стороны граждан Афин?

На этом Фемистокл не остановился. В 481 году он организовал конгресс 30 древнегреческих государств, на котором наконец-то было принято патриотичное и согласованное решение совместно отражать предстоящее вторжение персов. Был провозглашён всеобщий мир, чем завершилась борьба между Афинами и Эгиной. Конгресс отправил во все свободные греческие города послов, приглашая всех к участию в войне и взывая к её национальному характеру. Посольство, однако, не имело успеха. Ахайя, Аргос, Фивы, Крит, Керкира, тираны Сиракуз и Акраганта уклонились от участия в будущей войне. Вот и еще одно проявление «сплоченности» греков перед лицом общей угрозы.

Идем дальше. Когда конгресс узнал о том, что на подходе к Элладе находится персидская армия в 250 тысяч человек, все единство моментально развалилось. Одни стали настаивать на том, что нужно сдать Афины и все северные города и дать бой на Коринфском перешейке, отделяющем самые южные территории Греции (Пелопоннес) от Аттики. Другие, естественно, представители севера говорили о необходимости остановить персов на севере в ущелье Темпе на границе Фессалии и Македонии. Сошлись на том, что защищать будут Фермопильское ущелье. Великий и грандиозный конгресс 30 греческих городов выделил против 250-тысячной персидской армии … 7 тысяч греческих воинов. Полагаю, комментарии излишни.

Далее идет битва в Фермопильском ущелье, отход греческой армии из-за опасения окружения, гибель царя Спарты Леонида и 300 спартанцев, действительно проявивших чудеса патриотизма и воинской подготовки. Параллельно с этой битвой проходит героическое морское сражение у мыса Артемисий, в котором Фемистокл с созданным афинским флотом пытается помешать высадке персов у Фермопил. Итог – всеобщее отступление и паника в Афинах.

Чтобы прекратить панику и приготовиться к последнему сражению Фемистоклу пришлось проявлять чудеса дипломатии, убеждая, манипулируя словами Оракула, угрожая гражданам Афин. Фемистоклу даже пришлось обыскивать спасающихся бегством «патриотичных» граждан Афин и изымать чрезмерное количество денег, которые убегающие граждане увозили с собой. Эти средства переходили в общественное пользование, и ими выплачивалось жалованье экипажам кораблей.

Победоносного для греков морского сражения при острове Саламин тоже могло не произойти, поскольку один из начальников флота спартанец Еврибиад хотел сняться с якоря и плыть к Коринфскому перешейку, на котором находилось сухопутное войско пелопоннесцев. Фемистоклу опять пришлось прибегнуть к обману. Он известил Ксеркса о том, что греки хотят бежать, и просил поскорее напасть на греческий флот. Так и случилось. Ксеркс собрал военный совет, на котором его военачальники высказались за сражение в узких проливах у Саламина. Лишь царица Галикарнаса Артемисия советовала отказаться от сражения. Она утверждала, что нужно подождать, скоро греческий флот сам развалится и все разбегутся по своим городам. Вот так оценивали противники сплоченность и патриотизм греков.

Историк Геродот указывает на то, что корабли греков при Саламине были тяжелее и, соответственно, менее манёвренными по сравнению с вражескими. Современные исследователи объясняют это несколькими факторами: нахождением на триреме помимо команды гребцов как минимум 20 тяжеловооружённых гоплитов (не менее 2 тонн), а также различиями в конструкции. Меньшая манёвренность греческого флота была бы выгодной для персов в открытом море. В условиях же узких проливов больший вес трирем эллинов делал их более устойчивыми, так и менее восприимчивыми к тарану. Флот персов же состоял из кораблей покоренных стран. Так, в битве принимали участие корабли финикийцев и ионийцев. Египетский флот не участвовал в сражении, поскольку он был отправлен заблокировать западный выход из Саламинского пролива.

В ходе сражения Фемистокл использовал тактику обманного отхода центральных кораблей флота, из-за чего линия греческого флота выгнулась дугой и корабли флангов смогли атаковать борта кораблей персов. На стороне греков оказалось и бурное течение пролива, которое просто лишило управляемости легкие корабли персов. Флот персов был разбит, а Ксеркс бежал в Персию, бросив сухопутную армию, которая была уничтожена в битве при Платеях.

Герой и настоящий патриот Эллады, Фемистокл, стал всеобщим любимцем и … жертвой демократии. Небывалая слава и авторитет Фемистокла вызвали у афинян подозрение в стремлении к тирании. В 471 г. по предложению вождя афинских аристократов Кимона Фемистокла изгнали из Афин. После долгих скитаний он с семьей удалился в Персию к царю Артаксерксу I, который предоставил ему политическое убежище и дал в управление три города в Малой Азии: Магнесию, Лампсак и Миунт. В 459 г. герой Эллады Фемистокл умер от болезни или, по ряду свидетельств, принял яд и покончил жизнь самоубийством, узнав, что персидский царь собирается отправить его воевать с греками. Так демократическая Греция отплатила человеку, спасшему ее от персидского рабства.

Полагаю, что выводы о патриотизме греков в войнах с персами можно сделать вполне однозначные. Греки в тот момент не обладали каким-либо осознанием единства. Конечно, каждый гражданин был готов сражаться за собственный город (да и то не всегда), не понимая, что лишь в единстве проявляется сила, патриотизм и любовь к родине. Просвещенная Эллада не смогла объединиться и проявить патриотизм и в дальнейшем, долгие сотни лет оставаясь покоренной сначала македонцами, затем римлянами.

В заключение проекта хотелось бы сказать несколько слов о взаимосвязи демократии и любви к своему отечеству. Действительно, такую связь можно обнаружить. Демократия предполагает власть народа. Граждане принимают участие в управлении государством, а в Афинах, так вообще, даже распределяли полученные богатства между собой. При афинской демократии граждане действительно считали государство своим – они им управляли и владели. Элементарное чувство собственности позволяло говорить о любви граждан к своему городу. Вот простой пример. Вы же любите СВОЮ корову и будете ее защищать от волков? Однозначно. А если корова будет ЧУЖАЯ? В этом случае вы еще десять раз подумаете, стоит ли рисковать собственной жизнью за чужую собственность. Так и с демократией. Если граждане чувствуют, что они действительно управляют государством, то они будут считать это государство СВОИМ, а следовательно, любить его и проявлять чудеса патриотизма.

Проект 9. Зрелища, возникшие в древности

Зрелища, возникшие в древности. Какие из них любимы и в наши дни? Какие зрелища по требованию христиан были запрещены? Почему?

История многих из известных сегодня зрелищ уходит корнями в глубокую древность. Люди в разных странах до нашей эры и в начале нашей эры любили и умели развлекаться. Давайте посмотрим, какие из известных нам зрелищ появились давным-давно, какие существуют до сих пор, а какие остались в прошлом.

Олимпийские игры

Знаменитые Олимпийские игры в честь Зевса Олимпийского зародились еще в Древней Греции и проводились каждые 4 года в городе Олимпия. Спортивные соревнования имели столь грандиозный успех и большое значение для общества, что на время Олимпийской гонки прекращались войны и устанавливалось священное перемирие.

Олимпийские игры Древней Греции представляли собой религиозный и спортивный праздник, проводившийся в Олимпии. Сведения о происхождении игр утеряны, но сохранилось несколько мифов, описывающих это событие. Из истории к нам дошло множество документов, строений и скульптур того периода. Если внимательно присмотреться, то заметим, что все статуи того периода показывают тела людей и не просто любые тела, а красивые. В тот период истории был распространен культ красивых форм для строений и культ красивых тел. «В здоровом теле здоровый дух», - так можно описать одну из идей и причин появления таких скульптур. Занятия спортом и спортивные соревнования начались уже в этом древнем периоде. Победителей на соревнованиях почитали, как героев на войне. Первое документально подтверждённое празднование относится к 776 году до н. э. Они были учреждены Гераклом, хотя известно, что игры проводились и раньше. Олимпийские игры существенно потеряли своё значение с приходом римлян. А после того, как христианство стало официальной религией, игры стали рассматриваться как проявление язычества, и в 393 году н. э. они были запрещены императором Феодосием I.

Сегодня Олимпийские игры проводятся каждые 4 года летние и каждые 4 года зимние.

Театр

Театральные представления, драмы, комедии сегодня любимы всеми. Считается, что театр возник в Древней Греции. Он был одним из факторов общественного развития, распространяя в народе религиозные и социальные понятия. Первоначально театр служил видом чествования бога Диониса. Так как религия была тесно связана с государственной жизнью, спектакли рассказывали о праздниках Диониса и были предметом забот государственных властей. Театральные представления быстро обрели популярность в Афинах, специально для театров выдающиеся поэты стали писать пьесы, возводились масштабные сооружения театров, вмещавших в себе до десяти тысяч зрителей.

Самый большой театр в Афинах, Театр Диониса, был сооружен на юго-восточном склоне акрополя, на том участке земли, где находились два храма Диониса Освободителя. Актёры в Афинах и других местах составляли в более позднее время общества под названием «дионисовских мастеров». Наибольшее развитие театральные представления получили в Афинах со времени прочного установления демократии, то есть с начала V века до н. э.

Греческие театры, в частности, афинский, благодаря обширности и удобствам размещения публики служили и местом народного собрания, особенно с III века до н. э. Сами представления, как и пьесы, с конца IV века до н. э. утратили религиозный характер, а вместе с тем и связь с Дионисовскими праздниками; важные события государственной жизни праздновались драматическими представлениями.

Карнавальные шествия

Сегодня мало кто сегодня хоть раз в жизни не слышал о Карнавале в Рио-де-Жанейро, Венецианском карнавале, Китайском новогоднем шествии и фестивале «небесных фонариков» или Мексиканском карнавале в День всех святых. А уж о народных гуляниях на Новый Год, в Масленицу или на Рождественские святки все русские люди знают очень хорошо. Но мало кто знает, что традиции праздничных шествий возникли задолго до начала нашей эры. Так в Древней Греции были очень популярны праздничные шествия в честь бога Диониса и костюмированные гуляния. В Древнем Риме проводился праздник в честь Сатурна, с именем которого связывали введение земледелия и успехи культуры. Во время так называемых сатурналий общественные дела приостанавливались, школьники освобождались от занятий, преступников запрещалось наказывать. Рабы получали в эти дни особые льготы.

Известны и красочные праздничные шествия в Древнем Китае. Так люди отмечали Китайский Новый Год по лунному календарю. Праздник шел несколько дней и завершался красочным запуском «небесных фонариков». Этот праздник тоже был связан с китайской мифологией. Согласно древнему мифу, в начале каждого нового года китайцы прячутся от чудовища по имени Нянь. Нянь приходит в первый день Нового года, чтобы пожирать скот, зерно и пищевые припасы, а иногда и сельских жителей, особенно детей. Чтобы защитить себя, жители клали еду при входе в помещение, напротив двери, с приходом каждого нового года. Согласно преданию, чем больше будет еды, тем добрее и уступчивее будет зверь, а после того, как Нянь насытится приготовленной для него едой, он больше не нападёт на людей и оставит их в покое. Однажды люди увидели, что Нянь испугался маленького ребёнка, одетого в красную одежду, и решили, что он боится красного цвета. С тех пор каждый раз, когда приходит Новый год, люди запускают в небо красные фонари и развешивают красные свитки на окнах и дверях своих жилищ. По поверьям, эти традиции отпугивают чудовище и вынуждают его обходить поселения. Важным моментом празднования Китайского Нового Года является танец дракона.

Гладиаторские бои

Гладиаторские бои были известны еще с Древнего Рима. Основной причиной возникновения гладиаторских игр являлся заимствованный у этрусков погребальный обряд. Потенциальные жертвы человеческих жертвоприношений — не только рабы, но и свободные — должны были с мечами в руках сражаться около могилы, и, таким образом, погибал слабый, а сильный оставался в живых, вызывая восторг присутствующих. Многие рабы в Древнем Риме добровольно старались попасть в школу гладиаторов, так как сражаясь на арене и завоевывая уважение публики, они могли завоевать себе свободу. В 105 году до н. э. гладиаторские игры вводятся в число публичных зрелищ. Отныне государство возлагает на своих магистратов заботу об их устроении. Гладиаторские игры становятся и в столице, и по всей стране любимейшим зрелищем.

Это «кровавое зрелище» не дожило до наших дней. В 325 году император Константин, способствуя распространению христианства, выпустил эдикт, порицающий «кровавые игрища» по всей Римской. Отныне на арену запрещалось посылать «на убой» осужденных на смерть преступников. Однако тот же самый император Константин сам способствовал отмене собственного эдикта, предоставив жрецам в Умбрии и Этрурии, в порядке исключения, право проводить гладиаторские бои. После этого гладиаторские бои вновь стали возрождаться несмотря на то, что христианская церковь продолжала добиваться окончательного запрета «кровавых игр». Лишь спустя почти 75 лет, в 399 году, император Гонорий закрыл последние гладиаторские школы, а еще через пять лет последовал окончательный запрет гладиаторских боев. Поводом этому послужило одно происшествие — христианский монах Телемах выскочил на арену и бросился разнимать сражавшихся гладиаторов, это стоило ему жизни, поскольку разгневанная толпа набросилась на миротворца и растерзала его. Однако, под впечатлением его мученической смерти император Гонорий навсегда запретил гладиаторские игры.

Проект 10. Знаменитые сооружения и постройки древности

Знаменитые сооружения и постройки древности. Как они выглядели? Где и с какими целями были созданы? Какие из них сохранились до наших дней?

Греки и римляне называли самые замечательные творения рук человека семью чудесами света. Исторически и географически 7 чудес света Древнего мира имеют отношение к территориям, завоеванным Александром Македонским в IV веке до нашей эры. Они были разбросаны по обширной территории – от древнего Египта до Вавилона и древней Греции.

Самым древним чудом света и единственным сохранившимся до наших дней является главная египетская достопримечательность — Великая пирамида Хеопса, входящая в комплекс пирамид Гизы.

Второе чудо света, полумифические Висячие сады Семирамиды. Вавилонский царь приказал соорудить искусственную гору на каменных столбах; на её уступах были посажены красивые деревья и цветы. По легенде сады существовали 7 веков, пока не погибли при наводнении I века до н.э.

Третье чудо, огромная храмовая статуя Зевса в Олимпии, выполненная из слоновой кости, драгоценных сортов дерева и инкрустированная золотом. Она простояла 9 столетий, но сгорела в пожаре в V веке н.э.

Сегодня в турецком городе Сельчук можно видеть руины четвертого чуда света, храма Артемиды Эфесской. Первый крупный храм был сооружён в середине VI века до н. э., сожжён одиночкой-безумцем Геростратом в 356 году до н. э., вскоре восстановлен в перестроенном виде, в III веке н.э. разграблен готами. А в IV веке закрыт христианами в связи с запретом языческих культов и разрушен.

Для правителя одной из областей Малой Азии по имени Мавсол построили роскошную гробницу в городе Галикарнасе — Галикарнасский мавзолей (с тех пор вошло в обиход слово «мавзолей»). Галикарнасский мавзолей просуществовал дольше всех других достопримечательностей древнего мира (за исключением Пирамиды Хеопса). Удивительный архитектурный памятник гордо возвышался в течение 19 веков, но стихия одолела и его – мавзолей был разрушен землетрясением. Руины колоссального строения в настоящее время можно увидеть в турецком Бодруме.

Землетрясением была погублена и бронзовая статуя бога Солнца Гелиоса – так называемый Колосс Родосский на одноименном острове. Статуя простояла всего чуть больше 50 лет и была уничтожена во время родосского землетрясения в 226 году до н.э.

Последнее чудо света по счету, но не по значимости — Александрийский маяк в Египте. Он был построен в III веке до н.э. на острове Фарос около египетского города Александрия. Маяк был построен для того, чтобы корабли могли благополучно миновать рифы на пути в александрийскую бухту. Маяк простоял почти тысячу лет, но в 796 году н.э. был сильно поврежден землетрясением. Впоследствии пришедшие в Египет арабы пытались восстановить его, и к XIV веку высота маяка составляла около 30 м. В конце XV века султан Кайт-Бей воздвиг на месте маяка крепость, которая стоит и сейчас.

Как мы видим, большинство признанных чудес света имели религиозную функцию. Лишь сады Семирамиды были построены для красоты, а Александрийский маяк – для обеспечения безопасного прохода кораблей. Единственным сохранившимся до настоящего времени чудом света является пирамида Хеопса.