В этой статье вы найдете несколько сочинений о подвиге Ивана Сусанина.
Содержание
- Образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева: сочинение
- Какие чувства вызывает подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина: сочинение, эссе
- Когда родился костромской крестьянин Иван Сусанин: дата, сколько лет было Ивану Сусанину
- Чем знаменит Иван Сусанин: подвиг Ивана Сусанина кратко
- Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина: сочинение
- Кем был Иван Сусанин: биография
- Иван Сусанин: интересные факты из жизни
- В каком году был написан «Иван Сусанин»: дата
- Иван Сусанин — русский национальный герой: сочинение
- Отклик о подвиге костромского крестьянина Ивана Сусанина: кратко
- Значение подвига Ивана Сусанина: важное
- Видео: Фильм «Иван Сусанин»
Дети любят писать школьные сочинения про Ивана Сусанина. Ведь это национальный герой, который в свое время был благородным воином, справедливым и верным своей идеологии. Ниже вы найдете несколько сочинений по этой теме.
Образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева: сочинение
Любые высказывания тех или иных людей нашего времени или прошлого про Ивана Сусанина, всегда положительные. Ведь это настоящий национальный герой. Вот сочинение про образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева:
В творении Сусанин представляется работящим и сильным, выносливым крестьянином, верным, смелым и стойким сыном своей страны. Можно сказать, что именно эти патриотизм и убежденность и подкупают читателя.
Кстати, сам Александр Сергеевич Пушкин относился к жанру дум несерьезно и критично, полагал, что это не серьезное творчество, а лишь описание исторических событий. Однако великий русский поэт был уверен, что каждая строчка Рылеева, дышит национальным сознанием, а образ Сусанина удалось воссоздать максимально реалистично.
Внешне Сусанин представляется мужиком крепким, но не молодым. Ему не чужды такие черты характера, как прямолинейность, решительность, честность, любовь к Родине, жажда справедливости. Обладает герой и жертвенностью, которая так присуща русскому народу. Иван настолько любит Родину, что готов положить на алтарь свою жизнь ради того, чтобы заманить польский отряд в непроходимые, топкие болота.
Можно сказать, что герой символизирует последний оплот самодержавной идеологии. Он справедлив, благороден (несмотря на крестьянское происхождение), привык смотреть страху в лицо и никогда не отступает на полпути.
Сусанин искренне верит в достойного царя, презирает захватчиков. Однако все же существует некая недосказанность насчет того, кем оказался Иван – народным героем либо жертвой обстоятельств.
Какие чувства вызывает подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина: сочинение, эссе
Любой человек у нас ассоциируется с чем-то хорошим или плохим. Все зависит от его поступков или образа. Образ Ивана Сусанина не может вызывать негатив, так как он был готов на геройский поступок и верил в свои идеалы. Вот сочинение, эссе на тему: «Какие чувства вызывает подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина?»:
Подвиг Сусанина вызывает чувство гордости за русский народ, заставляет восхищаться его решительностью, находчивостью, смелостью. Нельзя сказать, что у читателя также появляется ненависть к полякам. Однако будоражит тот факт, что человек не пожалел своего живота ради того, чтобы расправиться с врагами. Ведь заводя неприятелей туда, откуда нет возврата, Сусанин понимал, что сгинет вместе с ними.
Но иного варианта не было – либо погибнуть, но устранить врага, либо же позволить захватчикам распоряжаться родными землями. Конечно, этого Сусанин не мог допустить. Он прекрасно знал, чем закончится его поступок. Но чувство долга не позволяло ему преступить через свои принципы. Именно это сделало его народным героем. Однако присутствует и некая двойственность – сложно сказать, расценивал ли вообще крестьянин какую-либо иную возможность? Вполне возможно, что он до конца не осознавал факт своей гибели, действовал интуитивно, подчиняясь некоему душевному порыву.
Так или иначе, о том, чтобы намеренно совершить геройский поступок, он точно не думал. Слепая вера Ивана в царя и правильность его доктрины, безусловно, может считаться как плюсом, так и минусом. Поскольку крестьяне в большинстве своем, были людьми малограмотными и внушаемыми. Следовательно, не такими уж верными могли быть призрачные идеалы, как они казались герою произведения. Так или иначе, его самоотверженности и патриотизму можно только позавидовать. Но, на подобное деяние способен не всякий.
Когда родился костромской крестьянин Иван Сусанин: дата, сколько лет было Ивану Сусанину
Родился Иван Сусанин в Костромской области в деревне Деревеньки. Однако есть и иная версия, якобы место его рождения — это деревня Домнино, вотчина дворян Шестовых. Насчет того, кем на самом деле был Иван, существует несколько мнений:
- Самое распространенное – Сусанин был простым крестьянином.
- Альтернативное – национальный герой был деревенским старостой.
- Слабо распространенное – был приказчиком, жил при дворе бояр Шестовых.
Возраст точно не указан, но учитывая произведение, можно увидеть, что упоминается зять Собинин. Поэтому Сусанину было не менее 35-ти лет. А скорее всего, больше. Средним считается показатель — 40 лет. Тем не менее, градацию можно расширить. Скорее всего, возраст Ивана Сусанина от 40 до 60 лет. Безусловно, все зависит от источника. Ведь некоторые характеризуют Сусанина как зрелого мужа, а некоторые – как мудрого старца.
Чем знаменит Иван Сусанин: подвиг Ивана Сусанина кратко
Благодаря чему прославился Иван Сусанин, чем он знаменит? Вот краткая информация о его подвиге:
Известно, что отряды недругов, литовцев и поляков, двигались в родную деревню Ивана. Неожиданно чужеземцы встретили двух русских мужчин – Сусанина и его зятя, Богдана Собинина. Они приказали Ивану показать им дорогу ко двору, хотели увидеться с молодым царем.
Скрепя сердце, Сусанин согласился. Однако впоследствии ему в голову пришла идея, что просто так сдаваться рано, можно обвести врагов вокруг пальца. Тем более, что дорогу в этих краях они не знают. Иван повел неприятеля не к царю, а в противоположную сторону, на топкие болота. Вокруг были непроходимые дебри. Поэтому, даже узнав о лукавстве проводника, враги уже не могли самостоятельно найти дорогу.
Конечно же, они раскрыли обман, пытали крестьянина, уговаривали сказать им правду. Но русский оказался стойким. В конце концов, они разрубили тело Сусанина на мелкие куски. Однако выбраться из дебрей так и не смогли. Там и сгинули.
Эта история еще раз наглядно показывает решительность, выносливость и патриотизм русского народа. Ведь, если бы Иван был слабее телом и духом, он вполне мог бы сдаться во время пыток, показать правильную дорогу, и, возможно, остался бы жив. Но даже умирая, Сусанин не изменил своего решения и не пожалел о нем.
Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина: сочинение
Как говорилось выше, у каждого человека хорошее отношение к Ивану Сусанину. Ведь он был героем — бесстрашным и ничего не боявшимся. Сочинение на тему «Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина»:
Вне зависимости от различия эпох, каждая из которых диктует свои политические, национальные и моральные идеалы, Иван Сусанин восхищает меня своей стойкостью и силой духа. Уверен, что немногие на его месте вытерпели бы все те мучения и боль, которые причиняли ему чужеземцы в процессе пыток, и так бы и унесли с собой в могилу тайну верного пути.
Ведь за какое «правое» дело бы не выступал человек, порой складываются обстоятельства, когда любой понимает, что своя жизнь дороже. Но Иван не пошел на попятную, не совершил предательства и не испортил своей репутации. Он предпочел умереть за свои убеждения (не важно, истинными они были или нет), что уже говорит о его сильной воле, несгибаемом характере, которым невозможно не восхищаться.
Говорить, что «каждый на месте Сусанина поступил бы так же» очень глупо. Поскольку это не является правдой. Зачастую даже сильные духом и телом, взрослые мужчины могут сломаться под напором внешних обстоятельств. Поэтому сложно сказать, смог бы я на его месте с достоинством вынести все те пытки, посредством которых поляки и литовцы пытались выпытать у Сусанина верную дорогу.
На мой взгляд, Ивана называют народным героем не напрасно. Даже если легенда о нем – вымысел, то его образ вполне можно расценивать как собирательный, как воплощение великого, непобедимого, отважного, отчаянного и решительно русского человека, который в борьбе с врагом не сдается до последнего.
Кем был Иван Сусанин: биография
Школьник должен знать биографии многих известных людей и тем более, национальных героев. Вот биография и описание, кем был Иван Сусанин для сочинения:
Родился народный герой во второй половине XVI века в дер. Деревеньки. Кончина его приходится на 1613-й год. Его можно назвать спасителем Михаила Романова от вражеских отрядов. Считается, что Иван Сусанин принадлежал к крепостным Шестовых, семьи дворянского рода.
Кстати, район Костромской области, в котором (предположительно) родился Иван, ныне именуется Сусанинским. Детство, отрочество, юность Ивана Сусанина не имеют никаких исторических отображений. Они мало чем отличались от вех жизни представителей данного сословия.
Однако некоторые источники говорят, что Иван был не просто крестьянином, а приказчиком либо вотчинным старостой. Эти версии имеют право на существование, ведь отчего-то вести отряд поручили именно ему, а не другому человеку. Это подтверждает задатки лидера.
Иные ресурсы говорят, что Иван был управляющим при боярском дворе. Возраст героя не менее 35-40 лет. Хотя, большинство источников утверждают, что Ивану было далеко за 40, поскольку у него имелась взрослая, замужняя дочь и зять. Скорее всего, 55-60 лет.
О личной жизни Сусанина мало известно. Он рано потерял жену. Второй раз, скорее всего не женился. В те века это было не принято. Дочь звали Антонидой, она была замужем, у нее были дети.
Иван Сусанин: интересные факты из жизни
Давность произошедших событий заставляет выдвигать все новые и новые версии событий и потенциально возможные факты относительно народного героя. Вот интересные факты из жизни Ивана Сусанина для сочинения:
Факт 1. Секрет имени
- Имя «Иван» известно точно. Но действительно ли он был Сусаниным?
- Загвоздка в том, что в те века крестьяне не имели официальных фамилий.
- Зачастую использовались отчества. Допустим Мишка Петров – сын Петра, Степка Дмитриев — сын Дмитрия.
- Впрочем, именно по такому принципу формировались русские фамилии.
- Кстати, некоторые источники говорят, что Сусаниным, Иван запомнился по тому, что его мать звали Сусанной.
- Получается, Иван — Сунаннин сын. Ребенок Сусанны.
- Достаточно реалистичная версия. Несмотря на то, что подобные идентификационные прозвища давали не по матери, а по отцу, возможен факт, что крестьянин рос без отца, потому прозвище ему дали в связи с материнским именем.
Факт 2. Потомки героя
- У Сусанина была дочь Антонида.
- В те годы она уже состояла в браке с Богдном Собининым. Судя по некоторым источникам, у героя уже было 2 внука – Константин и Даниил.
- К слову, на 1631 год Собинин уже числится покойным, а хозяевами – его сыновья, которые по многим источникам, имели семьи.
Факт 3. Благодарность
- Спустя 100 лет после погибели героя, династия Романовых отплатила за спасение Михаила.
- Андрея Семенова и Ивана Собинина освободили от крестьянских повинностей и выразили благодарность.
Факт 4. Участвовал ли зять?
- Участвовал. Да, он не пошел на болота, но именно Собинина, Иван отправил к Михаилу Романову с вестью о наступающей опасности.
- По крайней мере, об этом говорили потомки.
Факт 5. Место захоронения
- Существует версия, что царь приказал найти тело героя.
- Сусанина отыскали. Якобы, захоронен он в Ипатьевском монастыре.
- Однако эту версию подвергают сомнениям. Некоторые исследователи склонны полагать, что похоронен он на родине, в Домнино.
Факт 6. Кто убил Сусанина?
- Считается, что поляки во время пыток.
- Однако это могли сделать либо разбойники, либо бунтовщики, которые шастали по лесу.
- Соответственно, из рук врага крестьянин мог вырваться.
Эти интересные факты уже доказаны. Хотя некоторые из них еще находятся под сомнение, однако, это все равно считается правдой.
В каком году был написан «Иван Сусанин»: дата
Для написания сочинения обязательно понадобится дата, в каком году был написан «Иван Сусанин». Вот эта информация:
Кондратий Федорович Рылеев воспел подвиг Ивана Сусанина в 1822 году. Что же касается одноименной оперы М. Глинки, она была создана несколько позже – в 1836. Однако мало кто знает, что это не первые попытки оживить исторические события того времени. На самом деле, существует еще более древний источник — опера Катерино Кавоса – «Иван Сусанин». Ее премьера состоялась в 1815 году. Следует отметить, что выдержано творение было в стиле французской комик оперы, в которой диалоги занимали с музыкой приблизительно равное количество места.
Иван Сусанин — русский национальный герой: сочинение
«Иван Сусанин — русский национальный герой» — такая тема часто задается в школе по русскому языку и литературе для написания творений. Вот вариант, как можно написать такое сочинение:
Наверное, не найдется человека, что не помнил бы имени героя, который не пожалел живота своего за царя и свободу родного края. Память о нем переходит из поколения в поколение. Патриотизму Сусанина можно только позавидовать. Не напрасно его светлый образ нашел отражение в музыке и литературе. Мало того, существуют даже памятники этому человеку.
В то время было много насилия и грабежей. Бушевало народное возмущение. Именно поэтому царь был выбран народом. На престол взошел Михаил Федорович Романов. Прознали об этом поляки и решили молодого царя убить. Пришли они на земли русские, и потребовали крестьянина провести их в село. Однако Иван перехитрил супостатов. Он отправил зятя к Романову с предупреждением, а сам завел врагов в дебри, которые окружали топкие болота. Чтобы они уже не смогли оттуда выбраться.
К слову, в обмане Сусанин признался сам и пытки принял с достоинством. Его мужеством невозможно не восхищаться. Потомки героя были щедро вознаграждены царской семьей. Немудрено, ведь Романовы обязаны ему жизнью Михаила. Сусанина в своей думе воспевал не только Рылеев, но и множество иных деятелей искусства. Это образ бесстрашного народного защитника.
Отклик о подвиге костромского крестьянина Ивана Сусанина: кратко
К сочинению может понадобится написать отклик. Вот небольшая выдержка о подвиге костромского крестьянина Ивана Сусанина:
Будучи преданным царю, Иван не позволил себе привести к нему врагов самолично, а пожертвовал собственной жизнью ради того, чтобы устранить отряды и оградить правителя от нападения. Он поступил не только как преданный гражданин своей страны, но и как мужчина – сильный, смелый, самоотверженный и благородный.
Значение подвига Ивана Сусанина: важное
Значимость того события для семьи Романовых и России в целом, огромная. Об этом знают все. Вот как можно описать значение подвига Ивана Сусанина:
Со стороны кажется, что просто повести врага «не в ту сторону» — не такое уж сложное дело. Тем более, что чужеземец не знает местности, доверяет проводнику. Но, несмотря на то, что Сусанин не бросался на врага с оружием наперевес, а действовал иными методами, его подвиг имеет огромное значение. Ведь итогом послужило спасение самого царя.
Кстати, поступок Ивана Сусанина доказывает, что, иногда, для того, чтобы защитить Отечество и свои идеалы, не обязательно ввязываться в открытую драку. Можно устранить неприятеля смекалкой, используя иные преимущества. По сути, крестьянин лишил правителя прямой угрозы его жизни, а значит, сделал многое и для страны в целом.
Видео: Фильм «Иван Сусанин»
Прочитайте статьи по теме:
- Сочинение на тему «Внутренние и нравственные качества человека»
- Сочинение на тему «Внешность человека»
- Сочинение на тему «Какова роль надежды в жизни человека»
- Сочинение «Почему человечество не может отказаться от жестокости?»
- Сочинение на тему «Что такое доброта»
Муниципальное общеобразовательное учреждение
Елизаровская основная общеобразовательная школа
157323, Мантуровский муниципальный район Костромская область тел.(49446)92133
Тема сочинения:
«Иван Сусанин – патриот России».
Автор работы:
Кешокова Виктория Муратовна, 7 класс
Руководитель:
Федосова Надежда Ивановна,
учитель русского языка и литературы
Не сочтёшь в России
Славных патриотов.
Слава их сверкает
Золотом лучей,
И во мгле столетий
Не померкло имя
Первого героя
Из костромичей.
Ю. Рыбников
В нашей стране нет человека, который бы не знал, кто такой Иван Сусанин. Он – герой. Герой, который отдал жизнь, спасая свою Отчизну, родной край. Память о нём сохранилась в многочисленных устных преданиях. Светлый образ крестьянина-патриота привлекает к себе внимание поэтов, художников, музыкантов. Кондратий Фёдорович Рылеев воспел его мужественный поступок в думе «Иван Сусанин». Именем Ивана Сусанина назван один из районов нашей области. В центре Костромы на высоком берегу Волги ему возведён памятник с простой, трогательной надписью: «Ивану Сусанину – патриоту земли русской».
Давайте перенесёмся в далёкий семнадцатый век. В то смутное время в стране не было царя. Но зато было много насилия и грабежей, которые вызвали взрыв народного возмущения. Поэтому люди решили собраться все вместе и выбрать себе царя. Много на Руси достойных бояр и князей, но больше всего любил народ семью бояр Романовых, которые были верными и храбрыми защитниками родной земли. Народ заявил, что он хочет видеть на престоле только Михаила Фёдоровича Романова. Об избрании Михаила на царство узнали поляки и задумали убить молодого царя. Узнав, что Михаил Романов находится в Домнине, они задержали крестьянина села Домнино Костромского уезда
Ивана Осиповича Сусанина и потребовали провести их к его родному селу. Сусанин успел передать верным людям, чтобы они бежали к царю и предупредили Михаила об опасности. Сам Сусанин повёл поляков в непроходимые лесные дебри, откуда не было выхода. Заведя вражеский отряд вёрст на десять в гибельную топь, он решил, что теперь ляхам нипочём не догнать Михаила Фёдоровича даже при верном проводнике, остановился и признался в обмане. Несмотря на приставленные к своей груди кинжалы, вести поляков обратно он категорически отказался. Тогда поляки набросились на Сусанина и стали пытать его великими, немерными пытками, и замучили его до смерти. Так погиб храбрый и великий душою костромской крестьянин, не пожалевший жизни, чтобы спасти своего царя и русскую землю от владычества поляков. Щедро наградил потом царь Михаил Романов потомство Сусаниных. Ему была дана жалованная грамота на участок земли при селе Домнине, которую подтвердили и последующие государи.
Восхищаясь безмерной любовью к Родине и самопожертвованием костромского крестьянина, Н.В.Гоголь писал: «Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принёс и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным».
По моему мнению, то, что совершил Иван Сусанин, по праву можно считать подвигом. Это настоящий, достойный уважения поступок, на который способен только истинный христианин, любящий русскую землю человек. Он искренне переживал и заботился о благе страны, верил, что Михаил будет править мудро и опытно, что нового царя ждут великие дела и свершения.
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на русской земли!
Кто русский по сердцу, тот бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Так отзывался о Сусанине К.Ф.Рылеев в своей думе, воплотив в его образе лучшие черты характера русского человека: преданность, любовь к родной земле, патриотизм.
Иван Сусанин – это неотъемлемая часть трагической истории нашей великой страны. Человек, живший в страшное Смутное время начала 17 века, совершивший подвиг во имя спасения Отечества. Поэтому и хранит русский народ в памяти своей это святое имя.
метки: Сусанин, Подвиг, Отношение, Крестьянин, Герой, Известно, Пожалеть, Считаться
В этой статье вы найдете несколько сочинений о подвиге Ивана Сусанина.
Ивана Сусанина
Образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева: сочинение
Ивана Сусанина
В творении Сусанин представляется работящим и сильным, выносливым крестьянином, верным, смелым и стойким сыном своей страны. Можно сказать, что именно эти патриотизм и убежденность и подкупают читателя.
Кстати, сам Александр Сергеевич Пушкин относился к жанру дум несерьезно и критично, полагал, что это не серьезное творчество, а лишь описание исторических событий. Однако великий русский поэт был уверен, что каждая строчка Рылеева , дышит национальным сознанием, а образ Сусанина удалось воссоздать максимально реалистично.
Внешне Сусанин представляется мужиком крепким, но не молодым. Ему не чужды такие черты характера, как прямолинейность, решительность, честность, любовь к Родине, жажда справедливости. Обладает герой и жертвенностью, которая так присуща русскому народу. Иван настолько любит Родину, что готов положить на алтарь свою жизнь ради того, чтобы заманить польский отряд в непроходимые, топкие болота.
Можно сказать, что герой символизирует последний оплот самодержавной идеологии. Он справедлив, благороден (несмотря на крестьянское происхождение), привык смотреть страху в лицо и никогда не отступает на полпути.
Сусанин искренне верит в достойного царя, презирает захватчиков. Однако все же существует некая недосказанность насчет того, кем оказался Иван – народным героем либо жертвой обстоятельств.
Какие чувства вызывает подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина: сочинение, эссе
Ивана Сусанина
Подвиг Сусанина вызывает чувство гордости за русский народ, заставляет восхищаться его решительностью, находчивостью, смелостью. Нельзя сказать, что у читателя также появляется ненависть к полякам. Однако будоражит тот факт, что человек не пожалел своего живота ради того, чтобы расправиться с врагами. Ведь заводя неприятелей туда, откуда нет возврата, Сусанин понимал, что сгинет вместе с ними.
21 стр., 10430 слов
Женские образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»
… Сони. Необходимость веры в бога, в светлые идеалы является главной мыслью романа и причиной, по которой писатель вводит в ткань произведения женский образ и образ ребёнка. Достоевский от лица … исследования данной работы являются женские образы романа Ф. Достоевского «Преступление и наказание». Гипотеза — Достоевский последовательно доказывает нам, что человек, не верящий в Бога, отошедший от него, …
Но иного варианта не было – либо погибнуть, но устранить врага, либо же позволить захватчикам распоряжаться родными землями. Конечно, этого Сусанин не мог допустить. Он прекрасно знал, чем закончится его поступок. Но чувство долга не позволяло ему преступить через свои принципы. Именно это сделало его народным героем. Однако присутствует и некая двойственность – сложно сказать, расценивал ли вообще крестьянин какую-либо иную возможность? Вполне возможно, что он до конца не осознавал факт своей гибели, действовал интуитивно, подчиняясь некоему душевному порыву.
Так или иначе, о том, чтобы намеренно совершить геройский поступок, он точно не думал. Слепая вера Ивана в царя и правильность его доктрины, безусловно, может считаться как плюсом, так и минусом. Поскольку крестьяне в большинстве своем, были людьми малограмотными и внушаемыми. Следовательно, не такими уж верными могли быть призрачные идеалы, как они казались герою произведения. Так или иначе, его самоотверженности и патриотизму можно только позавидовать. Но, на подобное деяние способен не всякий.
Когда родился костромской крестьянин Иван Сусанин: дата, сколько лет было Ивану Сусанину
Иван Сусанин
- Самое распространенное – Сусанин был простым крестьянином.
- Альтернативное – национальный герой был деревенским старостой.
- Слабо распространенное – был приказчиком, жил при дворе бояр Шестовых.
зять Собинин
Чем знаменит Иван Сусанин: подвиг Ивана Сусанина кратко
Иван Сусанин
Известно, что отряды недругов, литовцев и поляков, двигались в родную деревню Ивана. Неожиданно чужеземцы встретили двух русских мужчин – Сусанина и его зятя, Богдана Собинина . Они приказали Ивану показать им дорогу ко двору, хотели увидеться с молодым царем.
Скрепя сердце, Сусанин согласился. Однако впоследствии ему в голову пришла идея, что просто так сдаваться рано, можно обвести врагов вокруг пальца. Тем более, что дорогу в этих краях они не знают. Иван повел неприятеля не к царю, а в противоположную сторону, на топкие болота. Вокруг были непроходимые дебри. Поэтому, даже узнав о лукавстве проводника, враги уже не могли самостоятельно найти дорогу.
Конечно же, они раскрыли обман, пытали крестьянина, уговаривали сказать им правду. Но русский оказался стойким. В конце концов, они разрубили тело Сусанина на мелкие куски. Однако выбраться из дебрей так и не смогли. Там и сгинули.
2 стр., 692 слов
Михаил Иванович Глинка — «отец» русской классической музыки
… году появляется опера молодого композитора «Жизнь за царя». Первоначальное её название — «Иван Сусанин» в честь крестьянина, который во время русско-польской войны 1612 года завёл отряд неприятеля в … где он родился, превращена в дом-музей. В России существует авторитетный конкурс имени Глинки, в котором соревнуются певцы. «Патриотическая песня» М. И. Глинки звучала как официальный гимн России
Эта история еще раз наглядно показывает решительность, выносливость и патриотизм русского народа. Ведь, если бы Иван был слабее телом и духом, он вполне мог бы сдаться во время пыток, показать правильную дорогу, и, возможно, остался бы жив. Но даже умирая, Сусанин не изменил своего решения и не пожалел о нем.
Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина: сочинение
«Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина»:
Иван Сусанин
Ведь за какое «правое» дело бы не выступал человек, порой складываются обстоятельства, когда любой понимает, что своя жизнь дороже. Но Иван не пошел на попятную, не совершил предательства и не испортил своей репутации. Он предпочел умереть за свои убеждения (не важно, истинными они были или нет), что уже говорит о его сильной воле, несгибаемом характере, которым невозможно не восхищаться.
Говорить, что «каждый на месте Сусанина поступил бы так же» очень глупо. Поскольку это не является правдой. Зачастую даже сильные духом и телом, взрослые мужчины могут сломаться под напором внешних обстоятельств. Поэтому сложно сказать, смог бы я на его месте с достоинством вынести все те пытки, посредством которых поляки и литовцы пытались выпытать у Сусанина верную дорогу.
На мой взгляд, Ивана называют народным героем не напрасно. Даже если легенда о нем – вымысел, то его образ вполне можно расценивать как собирательный, как воплощение великого, непобедимого, отважного, отчаянного и решительно русского человека, который в борьбе с врагом не сдается до последнего.
Кем был Иван Сусанин: биография
Иван Сусанин
Родился народный герой во второй половине XVI века в дер. Деревеньки . Кончина его приходится на 1613-й год . Его можно назвать спасителем Михаила Романова от вражеских отрядов. Считается, что Иван Сусанин принадлежал к крепостным Шестовых , семьи дворянского рода.
Костромской области
Однако некоторые источники говорят, что Иван был не просто крестьянином, а приказчиком либо вотчинным старостой. Эти версии имеют право на существование, ведь отчего-то вести отряд поручили именно ему, а не другому человеку. Это подтверждает задатки лидера.
Иные ресурсы говорят, что Иван был управляющим при боярском дворе. Возраст героя не менее 35-40 лет . Хотя, большинство источников утверждают, что Ивану было далеко за 40, поскольку у него имелась взрослая, замужняя дочь и зять. Скорее всего, 55-60 лет .
6 стр., 2787 слов
Герои и антигерои в русских волшебных сказках
… т. д. Со всеми ними ведут борьбу не на жизнь, а на смерть главные герои волшебных сказок — Иван-царевич, Иван-дурак, Иван Быкович. Их отличают скромность, трудолюбие, верность, доброта, … готовность прийти на помощь, бескорыстие. Все это вызывает у нас …
О личной жизни Сусанина мало известно. Он рано потерял жену. Второй раз, скорее всего не женился. В те века это было не принято. Дочь звали Антонидой , она была замужем, у нее были дети.
Иван Сусанин: интересные факты из жизни
Ивана Сусанина, Факт 1. Секрет имени
- Имя «Иван» известно точно. Но действительно ли он был Сусаниным ?
- Загвоздка в том, что в те века крестьяне не имели официальных фамилий.
- Зачастую использовались отчества. Допустим Мишка Петров – сын Петра, Степка Дмитриев — сын Дмитрия.
- Впрочем, именно по такому принципу формировались русские фамилии.
- Кстати, некоторые источники говорят, что Сусаниным, Иван запомнился по тому, что его мать звали Сусанной .
- Получается, Иван — Сунаннин сын. Ребенок Сусанны .
- Достаточно реалистичная версия. Несмотря на то, что подобные идентификационные прозвища давали не по матери, а по отцу, возможен факт, что крестьянин рос без отца, потому прозвище ему дали в связи с материнским именем.
Факт 2. Потомки героя
- У Сусанина была дочь Антонида .
- В те годы она уже состояла в браке с Богдном Собининым . Судя по некоторым источникам, у героя уже было 2 внука – Константин и Даниил .
- К слову, на 1631 год Собинин уже числится покойным, а хозяевами – его сыновья, которые по многим источникам, имели семьи.
Факт 3. Благодарность
- Спустя 100 лет после погибели героя, династия Романовых отплатила за спасение Михаила .
- Андрея Семенова и Ивана Собинина освободили от крестьянских повинностей и выразили благодарность.
Факт 4. Участвовал ли зять?
- Участвовал. Да, он не пошел на болота, но именно Собинина , Иван отправил к Михаилу Романову с вестью о наступающей опасности.
- По крайней мере, об этом говорили потомки.
Факт 5. Место захоронения
- Существует версия, что царь приказал найти тело героя.
- Сусанина отыскали. Якобы, захоронен он в Ипатьевском монастыре .
- Однако эту версию подвергают сомнениям. Некоторые исследователи склонны полагать, что похоронен он на родине, в Домнино .
Факт 6. Кто убил Сусанина?
- Считается, что поляки во время пыток.
- Однако это могли сделать либо разбойники, либо бунтовщики, которые шастали по лесу.
- Соответственно, из рук врага крестьянин мог вырваться.
Эти интересные факты уже доказаны. Хотя некоторые из них еще находятся под сомнение, однако, это все равно считается правдой.
В каком году был написан «Иван Сусанин»: дата
4 стр., 1760 слов
М.И. Глинка. Опера «Иван Сусанин»
… анедгейо, медленная часть и быстрый финал, В опере «Иван Сусанин» подлинно симфонический метод сквозного развития. Смысл драматургического … действии даётся характеристика русского народа и основных героев оперы. Это Иван Сусанин, его дочь Антонида, приёмный сын Ваня, жених … Собинина «Ах, не мне, бедному…» с хором; и 3) финала-нового, заключительного изложения «Славься». В гениальном «Славься» …
«Иван Сусанин»
Кондратий Федорович Рылеев
Иван Сусанин — русский национальный герой: сочинение
«Иван Сусанин — русский национальный герой»
Наверное, не найдется человека, что не помнил бы имени героя, который не пожалел живота своего за царя и свободу родного края. Память о нем переходит из поколения в поколение. Патриотизму Сусанина можно только позавидовать. Не напрасно его светлый образ нашел отражение в музыке и литературе. Мало того, существуют даже памятники этому человеку.
Михаил Федорович Романов
К слову, в обмане Сусанин признался сам и пытки принял с достоинством. Его мужеством невозможно не восхищаться. Потомки героя были щедро вознаграждены царской семьей. Немудрено, ведь Романовы обязаны ему жизнью Михаила. Сусанина в своей думе воспевал не только Рылеев , но и множество иных деятелей искусства. Это образ бесстрашного народного защитника.
Отклик о подвиге костромского крестьянина Ивана Сусанина: кратко
Ивана Сусанина
Будучи преданным царю, Иван не позволил себе привести к нему врагов самолично, а пожертвовал собственной жизнью ради того, чтобы устранить отряды и оградить правителя от нападения. Он поступил не только как преданный гражданин своей страны, но и как мужчина – сильный, смелый, самоотверженный и благородный.
Значение подвига Ивана Сусанина: важное
Романовых и России
Со стороны кажется, что просто повести врага «не в ту сторону» — не такое уж сложное дело. Тем более, что чужеземец не знает местности, доверяет проводнику. Но, несмотря на то, что Сусанин не бросался на врага с оружием наперевес, а действовал иными методами, его подвиг имеет огромное значение. Ведь итогом послужило спасение самого царя.
Ивана Сусанина
Прочитайте статьи по теме:
- Сочинения
- Литература
- Гоголь
/
/
Поэма «Мёртвые души», считается самым лучшим творением величайшего писателя Н. В. Гоголя, которая была написана во второй половине 19 века. Прочитав эту поэму, я познакомилась со многими персонажами. Но особое моё внимание привлёк главный герой этого произведения Павел Иванович Чичиков. Так как он мне показался разноликой личностью. С одной стороны он лживый лицемер, а с другой обаятельный льстец.
Павел Иванович Чичиков по происхождению из бедной дворянской семьи, в юные годы он получил от отца напутственное наставление, что надо водиться с товарищами, которые в достатке, никого ни чем не угощать, и ничего ни давать, и самое главное беречь и копить копейку.
Чичиков коллежский советник, ныне в отставке. Он средних лет приятной внешности имеет лестный голос, аккуратный и бережливый всегда следит за своим внешним видом, умный и образованный с хорошими манерами, обходительный и предприимчивый человек. А так же он одарён и другими конкретными способностями, которые способствуют для достижения его цели. Он очень хитрый, лживый, корыстный лицемер, который хорошо справляется с цифрами и деньгами. Он хладнокровен и расчётлив, всегда умеет располагать к себе людей, входит к ним в доверие, используя для этого самые грязные методы.
Павел Иванович Чичиков, путешествуя по России, скупает «мёртвые души». Однажды он приезжает в город N для достижения очередной цели. Павел Чичиков знакомится с чиновниками и помещиками, которых сразу же очаровывает и его принимают за уважаемого и приятного человека. Его интересует приобретение так называемых «мёртвых душ», которые отошли в иной мир, но всё ещё числятся живыми по документам. Выясняется, что у Плюшкина много мёртвых душ. Чичиков долго уговаривает помещика, продать ему эти души, и тот соглашается. Он задумал перепродать эти умершие души вместе с землёй, которую он планирует купить за копейки, а продать за дорого и подзаработать хороший капитал. Ради этой наживы Чичиков прибегает лицемерию и обману, чтоб заработать больше денег и обеспечить себе безбедную старость. Но схема к обогащению ни к чему хорошему не привела, Чичиков попадает в тюрьму.
Теперь я убедилась, что моё отношение к Чичикову отрицательное. Так как он подлый, жадный, лицемерный эгоист. Для него нет ни чего святого, кроме денег. Ради денег он готов идти по головам переступая через моральные ценности.
Образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева: сочинение
Образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева
Любые высказывания тех или иных людей нашего времени или прошлого про Ивана Сусанина, всегда положительные. Ведь это настоящий национальный герой. Вот сочинение про образ Ивана Сусанина в Думе Рылеева:
В творении Сусанин представляется работящим и сильным, выносливым крестьянином, верным, смелым и стойким сыном своей страны. Можно сказать, что именно эти патриотизм и убежденность и подкупают читателя.
Кстати, сам Александр Сергеевич Пушкин относился к жанру дум несерьезно и критично, полагал, что это не серьезное творчество, а лишь описание исторических событий. Однако великий русский поэт был уверен, что каждая строчка Рылеева, дышит национальным сознанием, а образ Сусанина удалось воссоздать максимально реалистично.
Внешне Сусанин представляется мужиком крепким, но не молодым. Ему не чужды такие черты характера, как прямолинейность, решительность, честность, любовь к Родине, жажда справедливости. Обладает герой и жертвенностью, которая так присуща русскому народу. Иван настолько любит Родину, что готов положить на алтарь свою жизнь ради того, чтобы заманить польский отряд в непроходимые, топкие болота.
Можно сказать, что герой символизирует последний оплот самодержавной идеологии. Он справедлив, благороден (несмотря на крестьянское происхождение), привык смотреть страху в лицо и никогда не отступает на полпути.
Сусанин искренне верит в достойного царя, презирает захватчиков. Однако все же существует некая недосказанность насчет того, кем оказался Иван – народным героем либо жертвой обстоятельств.
Какие чувства вызывает подвиг костромского крестьянина Ивана Сусанина: сочинение, эссе
Подвиг Сусанина вызывает чувство гордости за русский народ, заставляет восхищаться его решительностью, находчивостью, смелостью. Нельзя сказать, что у читателя также появляется ненависть к полякам. Однако будоражит тот факт, что человек не пожалел своего живота ради того, чтобы расправиться с врагами. Ведь заводя неприятелей туда, откуда нет возврата, Сусанин понимал, что сгинет вместе с ними.
Но иного варианта не было – либо погибнуть, но устранить врага, либо же позволить захватчикам распоряжаться родными землями. Конечно, этого Сусанин не мог допустить. Он прекрасно знал, чем закончится его поступок. Но чувство долга не позволяло ему преступить через свои принципы. Именно это сделало его народным героем. Однако присутствует и некая двойственность – сложно сказать, расценивал ли вообще крестьянин какую-либо иную возможность? Вполне возможно, что он до конца не осознавал факт своей гибели, действовал интуитивно, подчиняясь некоему душевному порыву.
Так или иначе, о том, чтобы намеренно совершить геройский поступок, он точно не думал. Слепая вера Ивана в царя и правильность его доктрины, безусловно, может считаться как плюсом, так и минусом. Поскольку крестьяне в большинстве своем, были людьми малограмотными и внушаемыми. Следовательно, не такими уж верными могли быть призрачные идеалы, как они казались герою произведения. Так или иначе, его самоотверженности и патриотизму можно только позавидовать. Но, на подобное деяние способен не всякий.
Отрицательные черты
Но наступает момент, когда все разрушается. Это происходит, когда Софья застает героя в объятьях Лизы. Он падает на колени и начинает просить прощения. Девушка страдает, ведь она разочаровалась в возлюбленном, так как считала его светлым и добрым человеком, который всегда ее понимает. В конце Молчалин просто сбега́ет. Это характеризует его как безответственного труса.
Если сделать анализ, можно узнать подробнее о Молчалине, он:
- Лживый.
- Лицемерный.
- Двуличный.
Таких людей нужно изолировать от общества. Страшно представить, какие действия он совершал, если бы добился своей цели. Герой комедии не чувствует сострадания и жалости, он пойдет по головам, если это потребуется.
Когда родился костромской крестьянин Иван Сусанин: дата, сколько лет было Ивану Сусанину
Костромской крестьянин Иван Сусанин
Родился Иван Сусанин в Костромской области в деревне Деревеньки. Однако есть и иная версия, якобы место его рождения — это деревня Домнино, вотчина дворян Шестовых. Насчет того, кем на самом деле был Иван, существует несколько мнений:
- Самое распространенное – Сусанин был простым крестьянином.
- Альтернативное – национальный герой был деревенским старостой.
- Слабо распространенное – был приказчиком, жил при дворе бояр Шестовых.
Возраст точно не указан, но учитывая произведение, можно увидеть, что упоминается зять Собинин. Поэтому Сусанину было не менее 35-ти лет. А скорее всего, больше. Средним считается показатель — 40 лет. Тем не менее, градацию можно расширить. Скорее всего, возраст Ивана Сусанина от 40 до 60 лет. Безусловно, все зависит от источника. Ведь некоторые характеризуют Сусанина как зрелого мужа, а некоторые – как мудрого старца.
Чем знаменит Иван Сусанин: подвиг Ивана Сусанина кратко
Известно, что отряды недругов, литовцев и поляков, двигались в родную деревню Ивана. Неожиданно чужеземцы встретили двух русских мужчин – Сусанина и его зятя, Богдана Собинина. Они приказали Ивану показать им дорогу ко двору, хотели увидеться с молодым царем.
Скрепя сердце, Сусанин согласился. Однако впоследствии ему в голову пришла идея, что просто так сдаваться рано, можно обвести врагов вокруг пальца. Тем более, что дорогу в этих краях они не знают. Иван повел неприятеля не к царю, а в противоположную сторону, на топкие болота. Вокруг были непроходимые дебри. Поэтому, даже узнав о лукавстве проводника, враги уже не могли самостоятельно найти дорогу.
Конечно же, они раскрыли обман, пытали крестьянина, уговаривали сказать им правду. Но русский оказался стойким. В конце концов, они разрубили тело Сусанина на мелкие куски. Однако выбраться из дебрей так и не смогли. Там и сгинули.
Эта история еще раз наглядно показывает решительность, выносливость и патриотизм русского народа. Ведь, если бы Иван был слабее телом и духом, он вполне мог бы сдаться во время пыток, показать правильную дорогу, и, возможно, остался бы жив. Но даже умирая, Сусанин не изменил своего решения и не пожалел о нем.
Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина: сочинение
Костромской крестьянин Иван Сусанин
Как говорилось выше, у каждого человека хорошее отношение к Ивану Сусанину. Ведь он был героем — бесстрашным и ничего не боявшимся. Сочинение на тему «Мое отношение к подвигу Ивана Сусанина»:
Вне зависимости от различия эпох, каждая из которых диктует свои политические, национальные и моральные идеалы, Иван Сусанин восхищает меня своей стойкостью и силой духа. Уверен, что немногие на его месте вытерпели бы все те мучения и боль, которые причиняли ему чужеземцы в процессе пыток, и так бы и унесли с собой в могилу тайну верного пути.
Ведь за какое «правое» дело бы не выступал человек, порой складываются обстоятельства, когда любой понимает, что своя жизнь дороже. Но Иван не пошел на попятную, не совершил предательства и не испортил своей репутации. Он предпочел умереть за свои убеждения (не важно, истинными они были или нет), что уже говорит о его сильной воле, несгибаемом характере, которым невозможно не восхищаться.
Говорить, что «каждый на месте Сусанина поступил бы так же» очень глупо. Поскольку это не является правдой. Зачастую даже сильные духом и телом, взрослые мужчины могут сломаться под напором внешних обстоятельств. Поэтому сложно сказать, смог бы я на его месте с достоинством вынести все те пытки, посредством которых поляки и литовцы пытались выпытать у Сусанина верную дорогу.
На мой взгляд, Ивана называют народным героем не напрасно. Даже если легенда о нем – вымысел, то его образ вполне можно расценивать как собирательный, как воплощение великого, непобедимого, отважного, отчаянного и решительно русского человека, который в борьбе с врагом не сдается до последнего.
Тема «Мода и мое отношение к ней» (Fashion and my attitude to it)
Fashion has always had a huge influence on people around the world. The main reason why we try to follow the latest fashion trends is a desire to look stylish, attractive, popular and more confident. Generally people judge a new person by his appearance and his clothes and only then, by his inner qualities. There is a proverb: “Good clothes open all doors.” That’s why we do our best to make a favourable impression on others. We spend a lot of money to keep up with fashion and buy designer clothes.
Fashion often means style, glamour and success. It is also a big business. It’s hard to resist the temptation to buy some brand-name clothing in our modern world. Every day we pass by colourful shop-windows, we see plenty of ads everywhere: on buses, billboards, TV and in magazines. Many teenagers pay too much attention to their friends’ and classmates’ appearance. Sadly, if some parents are not able to afford buying trendy clothes with fashion labels, their kids often become outsiders. So clothes usually separate people into social groups.
In my opinion every person can have his own style and look unique. He should choose clothes according to his taste, age, job, constitution and character. I am glad to say that I don’t pay so much attention to fashion and I am not its victim. I don’t care too much about what other people wear. The most important thing for me in the outlook is neatness, natural look and beauty. And it should certainly suit the occasion. I must admit that some fashionable clothes are quite ridiculous and unpractical. There was a time, for instance, when young people wore baggy clothes, shoes on enormous platforms, red hair, black fingernails and bright make-up. To my mind, it was just a silly waste of money. Besides, if a person doesn’t have a good taste he is not able to put things together and look attractive and stylish even in fashionable clothes.
Перевод
Мода всегда имела огромное влияние на людей по всему миру. Основной причиной, почему мы пытаемся следовать последним тенденциями моды, является стремление выглядеть стильными, привлекательными, популярными и более уверенными. Как правило, люди оценивают нового человека по его внешности и одежде, и лишь потом, по его внутренним качествам. Есть пословица: «Хорошая одежда открывает все двери.» Поэтому мы делаем все возможное, чтобы произвести благоприятное впечатление на других людей. Мы тратим много денег для того, чтобы не отставать от моды и покупать дизайнерскую одежду.
Мода часто означает стиль, гламур и успех. Это также и большой бизнес. Трудно устоять и не купить какую-нибудь вещь престижной марки в нашем современном мире. Каждый день мы проходим мимо ярких витрин магазинов, мы видим много рекламы повсюду: на автобусах, на рекламных щитах, по ТВ и в журналах. Многие подростки обращают слишком пристальное внимание на внешний вид своих друзей и одноклассников. К сожалению, если родители не могут себе позволить покупать стильную одежду с модными этикетками, то их дети часто становятся аутсайдерами. Таким образом одежда обычно разделяет людей на социальные группы.
По моему мнению, каждый человек может иметь свой стиль и выглядеть уникальным. Он должен выбирать одежду по своему вкусу, в соответствии с возрастом, работой, телосложением и характером. Я рада сообщить, что не обращаю много внимания на моду, и я не являюсь ее жертвой. Меня не слишком волнует то, во что одеты другие люди. Самым важным для меня в наряде являются аккуратность, естественность и красота. И, разумеется, он должен соответствовать ситуации. Должна признаться, что некоторая модная одежда довольно нелепа и непрактична. К примеру, было время, когда молодежь носила мешковатую одежду, обувь на невероятно высокой платформе, красные волосы, черные ногти и яркий макияж. По-моему, это было глупой тратой денег. Кроме того, если у человека отсутствует чувство вкуса, то он не сможет сочетать вещи и выглядеть красиво и стильно, даже в модной одежде.
Популярные
- Тема «Мой любимый актер» (My favourite actor) — —
- Тема «Мое хобби — рисование» (My hobby is drawing) — —
- Тема «Мой университет» (My University) — —
- Тема «Мой любимый певец» (My favourite singer) — —
- Тема «Моя любимая книга» (My favourite book) — —
- Топик «Мое хобби — чтение» (My hobby is reading) — — Просмотров 49357
- Тема «Проблемы окружающей среды» (Environmental problems) — — Просмотров 42916
Комментарии
EuroMail 20.09.2019 07:47 Отличное объяснение для понятия той или иной сферы, особенно когда это касается моды, очень все доходчиво описано и никакой лишней воды
Добавить комментарий
Кем был Иван Сусанин: биография
Костромской крестьянин Иван Сусанин
Школьник должен знать биографии многих известных людей и тем более, национальных героев. Вот биография и описание, кем был Иван Сусанин для сочинения:
Родился народный герой во второй половине XVI века в дер. Деревеньки. Кончина его приходится на 1613-й год. Его можно назвать спасителем Михаила Романова от вражеских отрядов. Считается, что Иван Сусанин принадлежал к крепостным Шестовых, семьи дворянского рода.
Кстати, район Костромской области, в котором (предположительно) родился Иван, ныне именуется Сусанинским. Детство, отрочество, юность Ивана Сусанина не имеют никаких исторических отображений. Они мало чем отличались от вех жизни представителей данного сословия.
Однако некоторые источники говорят, что Иван был не просто крестьянином, а приказчиком либо вотчинным старостой. Эти версии имеют право на существование, ведь отчего-то вести отряд поручили именно ему, а не другому человеку. Это подтверждает задатки лидера.
Иные ресурсы говорят, что Иван был управляющим при боярском дворе. Возраст героя не менее 35-40 лет. Хотя, большинство источников утверждают, что Ивану было далеко за 40, поскольку у него имелась взрослая, замужняя дочь и зять. Скорее всего, 55-60 лет.
О личной жизни Сусанина мало известно. Он рано потерял жену. Второй раз, скорее всего не женился. В те века это было не принято. Дочь звали Антонидой, она была замужем, у нее были дети.
Два персонажа одной пьесы
Грибоедов рассказал читателям о жизни сразу нескольких образов. Он объединил чиновничий мир, дворянство и людей передовых взглядов. А также в комедии присутствуют 2 героя, заслуживающих особого внимания. В сочинении «Мое отношение к Чацкому и Молчалину» можно произвести сравнение персонажей, которые жили в одно время, но совсем по-разному.
- Чацкий — патриот, честный и образованный. Вернувшись в Москву, он столкнулся с фамусовским обществом, которое угнетало и подавляло его. Все это заканчивается трагедией для главного героя, где рушатся все мечты и надежды на счастливое будущее.
- Молчалин — человек, живший строго по плану. Он шел к своей цели уверенными шагами. У него была определенная программа действий, которая должна была привести его к успеху.
Эти 2 образа жили в одном доме и общались с одинаковыми людьми. Первый открыто высказывает свое мнение, а в душе те́плит надежду, что общество изменится. Молчалин же делает противоположные вещи — в глаза лебезит, а в душе ненавидит. Сочинение-рассуждение является показателем отношений между людьми прошлого века.
Иван Сусанин: интересные факты из жизни
Костромской крестьянин Иван Сусанин
Давность произошедших событий заставляет выдвигать все новые и новые версии событий и потенциально возможные факты относительно народного героя. Вот интересные факты из жизни Ивана Сусанина для сочинения:
Факт 1. Секрет имени
- Имя «Иван» известно точно. Но действительно ли он был Сусаниным?
- Загвоздка в том, что в те века крестьяне не имели официальных фамилий.
- Зачастую использовались отчества. Допустим Мишка Петров – сын Петра, Степка Дмитриев — сын Дмитрия.
- Впрочем, именно по такому принципу формировались русские фамилии.
- Кстати, некоторые источники говорят, что Сусаниным, Иван запомнился по тому, что его мать звали Сусанной.
- Получается, Иван — Сунаннин сын. Ребенок Сусанны.
- Достаточно реалистичная версия. Несмотря на то, что подобные идентификационные прозвища давали не по матери, а по отцу, возможен факт, что крестьянин рос без отца, потому прозвище ему дали в связи с материнским именем.
Факт 2. Потомки героя
- У Сусанина была дочь Антонида.
- В те годы она уже состояла в браке с Богдном Собининым. Судя по некоторым источникам, у героя уже было 2 внука – Константин и Даниил.
- К слову, на 1631 год Собинин уже числится покойным, а хозяевами – его сыновья, которые по многим источникам, имели семьи.
Факт 3. Благодарность
- Спустя 100 лет после погибели героя, династия Романовых отплатила за спасение Михаила.
- Андрея Семенова и Ивана Собинина освободили от крестьянских повинностей и выразили благодарность.
Факт 4. Участвовал ли зять?
- Участвовал. Да, он не пошел на болота, но именно Собинина, Иван отправил к Михаилу Романову с вестью о наступающей опасности.
- По крайней мере, об этом говорили потомки.
Факт 5. Место захоронения
- Существует версия, что царь приказал найти тело героя.
- Сусанина отыскали. Якобы, захоронен он в Ипатьевском монастыре.
- Однако эту версию подвергают сомнениям. Некоторые исследователи склонны полагать, что похоронен он на родине, в Домнино.
Факт 6. Кто убил Сусанина?
- Считается, что поляки во время пыток.
- Однако это могли сделать либо разбойники, либо бунтовщики, которые шастали по лесу.
- Соответственно, из рук врага крестьянин мог вырваться.
Эти интересные факты уже доказаны. Хотя некоторые из них еще находятся под сомнение, однако, это все равно считается правдой.
В каком году был написан «Иван Сусанин»: дата
Для написания сочинения обязательно понадобится дата, в каком году был написан «Иван Сусанин». Вот эта информация:
Кондратий Федорович Рылеев воспел подвиг Ивана Сусанина в 1822 году. Что же касается одноименной оперы М. Глинки, она была создана несколько позже – в 1836. Однако мало кто знает, что это не первые попытки оживить исторические события того времени. На самом деле, существует еще более древний источник — опера Катерино Кавоса – «Иван Сусанин». Ее премьера состоялась в 1815 году. Следует отметить, что выдержано творение было в стиле французской комик оперы, в которой диалоги занимали с музыкой приблизительно равное количество места.
Популярные сочинения
- Сочинение Крым: вчера, сегодня, завтра
Землю Крыма издавна заселяли разные народы. Здесь жили киммерийцы, затем скифы и сарматы. Еще с VIII—IV века до нашей эры на территории Крыма появляются греческие города-государства. - Сочинение на тему Мораль
У каждого свое понимание морали. Это набор необязательных правил поведения, мораль и нравственность зависит от религии, в которую вы верите, или от традиций, которым вы следуете - Сочинение Сравнительная характеристика Челкаша и Гаврилы
Максим Горький является автором произведения “Челкаш”, который был выпущен в печать в 1895 году. В произведении идет речь о двух людях, которые встретились друг с другом совершенно случайно. Начало истории начинается с того
Иван Сусанин — русский национальный герой: сочинение
Наверное, не найдется человека, что не помнил бы имени героя, который не пожалел живота своего за царя и свободу родного края. Память о нем переходит из поколения в поколение. Патриотизму Сусанина можно только позавидовать. Не напрасно его светлый образ нашел отражение в музыке и литературе. Мало того, существуют даже памятники этому человеку.
В то время было много насилия и грабежей. Бушевало народное возмущение. Именно поэтому царь был выбран народом. На престол взошел Михаил Федорович Романов. Прознали об этом поляки и решили молодого царя убить. Пришли они на земли русские, и потребовали крестьянина провести их в село. Однако Иван перехитрил супостатов. Он отправил зятя к Романову с предупреждением, а сам завел врагов в дебри, которые окружали топкие болота. Чтобы они уже не смогли оттуда выбраться.
К слову, в обмане Сусанин признался сам и пытки принял с достоинством. Его мужеством невозможно не восхищаться. Потомки героя были щедро вознаграждены царской семьей. Немудрено, ведь Романовы обязаны ему жизнью Михаила. Сусанина в своей думе воспевал не только Рылеев, но и множество иных деятелей искусства. Это образ бесстрашного народного защитника.
Сочинение 2
Чичиков – главный герой произведения «Мертвые души», написанного великим Гоголем Николаем Васильевичем.
Этот герой вызывает довольно противоречивое впечатление. В нем можно увидеть даже несколько образов не самых лучших людей, а именно подлецов.
Видимо та причина, по которой Чичиков стал таким мерзким человеком, уходит корнями в далекое детство. Уже в детстве он пытался зарабатывать деньги. Чичиков не искал благородных способов и не страдал самоотверженностью. Все было до ужаса просто.
Его родители были небогатыми, а отец с самого детства учил угождать людям, стоящим выше его самого. И, конечно же, нужно помнить, что люди, от которых нельзя ничего получить, даже элементарной выгоды, это бесполезный балласт, от которого нужно срочно избавиться. Этот совет еще тогда мальчик запомнил на всю свою жизнь и безукоризненно следовал ему. Именно поэтому Чичиков выбрал своей будущей профессией звание чиновника. Где еще, как не на посту чиновника он смог бы проделывать такие хитрые махинации?
Чичиков является безумно целеустремленным человеком. Сколько раз он одерживал полнейший провал, но все равно продолжал свой путь. Только путь этот построен на обмане, взятках, где-то и вовсе воровстве. Карьерный рост доводит до призвания его человеком средней руки. Но что это значит в такие времена? Ничего определенного! Конечно, мужчина недоволен таким расположением дел.
В мечтах он уже отбывает свою старость в великолепном доме, богатым и успешным человеком, вместе со своей будущей семьей. Чичиков идет к своей цели и это приводит его к идее о продаже мертвых душ. Насколько же он изворотлив и как развиты его дипломатические способности! Это во всей красе демонстрируется через разговоры с каждым помещиком. Какими бы сварливыми и грубыми людьми они не были, но никто так и не устоял перед продавцом мертвых душ. Но все это для главного героя заканчивается тюрьмой.
Тюрьма меняет людей, но не Чичикова. Он остается таким же подлым человеком. Поэтому к Чичикову я отношусь двояко. С одной стороны он гений предпринимательства и уговоров, а с другой такой противный и мерзкий тип. Таких людей ничего не способно исправить.
Другие темы: ← Почему Хлестакова приняли за ревизора?↑ ГогольСравнительная характеристика Остапа и Андрия →
`
Значение подвига Ивана Сусанина: важное
Иван Сусанин — русский национальный герой
Значимость того события для семьи Романовых и России в целом, огромная. Об этом знают все. Вот как можно описать значение подвига Ивана Сусанина:
Со стороны кажется, что просто повести врага «не в ту сторону» — не такое уж сложное дело. Тем более, что чужеземец не знает местности, доверяет проводнику. Но, несмотря на то, что Сусанин не бросался на врага с оружием наперевес, а действовал иными методами, его подвиг имеет огромное значение. Ведь итогом послужило спасение самого царя.
Кстати, поступок Ивана Сусанина доказывает, что, иногда, для того, чтобы защитить Отечество и свои идеалы, не обязательно ввязываться в открытую драку. Можно устранить неприятеля смекалкой, используя иные преимущества. По сути, крестьянин лишил правителя прямой угрозы его жизни, а значит, сделал многое и для страны в целом.
В исходе 1612 года юный Михаил Федорович Романов, последняя отрасль Рюриковской династии, скрывался в Костромской области. В то время Москву занимали поляки: эти пришельцы хотели утвердить на российском престоле царевича Владислава, сына короля Сигизмунда III. Один отряд проникнул в костромские пределы и решил захватить Михаила. Вблизи от его убежища враги схватили Ивана
Сусанина, жителя села Домнина, и требовали, чтобы он тайно провел их к жилищу будущего венценосца России. Как верный сын отечества, Сусанин захотел лучше погибнуть, нежели предательством спасти жизнь. Он повел поляков в противоположную сторону и известил Михаила об опасности: бывшие с ним успели увести его. Раздраженные поляки убили Ивана Сусанина. По восшествии на престол Михаила Федоровича (в 1613 году) потомству Сусанина дана была жалованная грамота на участок земли при селе Домнине; ее подтвердили и последующие государи. По этим данным в тысяча восемьсот двадцать втором году Кондратий Федорович Рылеев и написал думу «Иван Сусанин». В думе показывается бесстрашие народа и предсмертное исповедание Сусанина, открытый вызов врагу, гордый завет потомству.
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земле!
В ней каждый отчизну с младенчества любит
И душу изменой своей не погубит.
Кто русский по сердцу, тот бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Как правило, образы героев определяются каким- либо одним качеством, которое особенно выделяется. Таковы герои многих дум Кондратия Федоровича Рылеева. Так, например, Сусанин обладает таким качеством, как любовь к родине. Дума «Иван Сусанин — один из самых замечательных созданий поэта. Все здесь конкретно и во многом исторично. Действие начинается живым и колоритным диалогом между уставшими и прозябшими польскими шляхтичами и русским крестьянином Сусаниным:
«Такой я проклятой не видывал ночи,
Слепились от снегу соколии очи …
Жупан мой — хоть выжми, нет нитки сухой!» —
Вошед, проворчал так сармат молодой. —
«Вина нам, хозяин! Мы смокли, иззябли!
Скорей!., не заставь нас приняться за сабли!»
Вполне реалистично и дальнейшее описание простого убранства деревенской избы, и разговор Сусанина с сыном, и сжатое описание рассвета. Утренний пейзаж, нарисованный Рылеевым, по своей простоте и конкретности относится к числу самых замечательных в русской поэзии 20-х годов.
Сусанин ведет их … Вот утро настало,
И солнце сквозь ветви в лесу засияло:
То скроется быстро, то ярко блеснет,
То тускло засветит, то вновь пропадет.
Стоят, не шелохнется и дуб и береза;
Лишь снег под ногами скрипит от мороза,
Лишь временно ворон, вспорхнув, прошумит,
И дятел дуплистую иву долбит.
Друг за другом идут в молчании сарматы;
Все дале и дале седой их вожатый.
Уж солнце высоко сияет с небес:
Все глуше и диче становится лес!
Нет в этой «Думе» ни ослепительных молний, ни беспрерывно гремящего грома, ни прочих атрибутов предромантической пейзажной бутафории. Рылееву, несомненно, помогает в его повествовании избранный им неторопливый и плавный, нигде более у него не встречающийся размер четырехстопного амфибрахия.
Наибольшего успеха Рылеев добился здесь в создании центрального образа, то есть в той области, которая для него всегда была труднейшей. Образ Сусанина и сейчас потрясает простотой своего героизма. Задушевны и лишены внешних эффектов его слова перед гибелью:
Ни казни, ни смерти я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь!
В этой речи ярко передана психология простого русского крестьянина 17 в. с его верой в «доброго царя», с его ненавистью к захватчикам, с его спокойной, глубокой и твердой любовью к своей земле.
Знаменательно, что Пушкин, доказывавший, что в «Думах» «национального, русского нет… ничего, кроме имен», оговаривал: «исключаю «Ивана Сусанина», первую думу, по коей начал я подозревать в тебе истинный талант». Эта «Дума» крепко полюбилась М.И. Глинке и вдохновила его на создание гениальнейшей русской оперы «Иван Сусанин».
Опера «Иван Сусанин» имеет историко-патриотическую сюжетную линию. Время ее создания заняло около пяти лет. В этот период Глинка бросает аристократический мир, и перебирается в жилище литератора. Композитор обращается к времени XVII века, когда русские боролись с польскими завоевателями. Идею сюжетной линии о подвиге Сусанина подбросил Жуковский.
Существует легенда, но она научно не доказана.
По ней сам Сусанин сделал так, чтобы отряд врага попал в болото, после чего его убили в тяжких муках, потому что тот не указывал правильный путь. Есть лишь одно доказательство, зятю героя была подарена грамота от самого царя за героический поступок.
Опера описывает поход Польши на московские земли. Военные действия, направленные против польского населения стали всенародными. Русские ополченцы их разгромили. Ярким эпизодом в картине стал подвиг знаменитого Сусанина. Он стал олицетворять героизм и патриотическую верность. Опера сделала его народным типом, показав при этом русскую народную жизнь и природу.
Эта знаменитая опера пронизана музыкальным сопровождением и наполнена хоровыми сценами. Они присутствуют в начале и концовке произведения. Центральное место в опере занимает русский крестьянин Иван Сусанин. Подчеркивается его нравственная сила. Дабы передать все эмоциональное состояние героя используются известные народные мелодии с разной интонацией. Присутствуют и образы близких людей главного героя. Ваня, Антонида, Собинин – подчеркивают народные традиции.
Другой противоположностью в опере является польский лагерь. Можно увидеть проведенный польский бал в старом замке. Хореографическое и музыкальное сопровождение подчеркивает знатность польской шляхты. Можно услышать полонез, мазурку, краковяк. Прекрасная музыка привлекает внимание. Но она проводит противопоставление между простыми и задушевными сценами русского народа и польским дворянством.
Опера состоит из четырех действий и эпилога. Произведение написано на реальных событиях, с невероятной искренностью и правдивостью отображения исторических событий. Огромное достоинство произведения, то, что главное действующее лицо – народ. Отражаются эмоции русских, раскрывается героичность, милосердие.
Спустя 6 лет, после удачного триумфа постановки «Иван Сусанин», Глинку снова ждал невероятный успех в новой опере «Руслан и Людмила».
Работа над оперой растянулась более чем на пять лет. В эти годы Глинка порывает с аристократической средой и переселяется в дом литератора Н. Кукольника. Здесь он встречается с писателями, актерами и музыкантами. Тогда же была сочинена музыка к трагедии “Князь Холмский” Н. Кукольника (увертюра, симфонические антракты2 и три песни, одна из которых — “Ходит ветер у ворот” — стала народной). Тогда же родились многие из вокальных шедевров Глинки: “Ночной смотр” на слова Жуковского, “Я помню чудное мгновенье” и “Ночной зефир” на слова Пушкина, “Сомненье” и “Жаворонок” на слова Кукольника. Сочиненный в порыве глубокого сердечного чувства “Вальс-фантазия” для фортепиано затем был оркестрован, а позднее переделан в обширную оркестровую пьесу.
27 ноября 1842 года — ровно через шесть лет со дня первой постановки “Ивана Сусанина” — состоялась премьера второй оперы Глинки — “Руслана и Людмилы”. Демократическая публика и передовая интеллигенция сумели оценить неповторимую красоту гениального создания Глинки. Музыкальный писатель В. Ф. Одоевский выступил со статьей, посвященной новой опере: “На русской музыкальной почве вырос роскошный цветок — он ваша радость, ваша слава. Пусть черви силятся всползти на его стебель и запятнать его — черви спадут на землю, а цветок останется. Берегите его: он цветок нежный и цветет лишь один раз в столетие”. Зато придворная знать встретила оперу с холодным равнодушием. Отношение аристократических кругов хорошо выразил брат царя, вели-кий князь Михаил Павлович: провинившихся офицеров он посылал не под арест на гауптвахту, а на представление “Руслана и Людмилы”, считая это наказанием.
Оперу стали давать все реже и реже, хотя она делала хорошие сборы, а вскоре и вовсе сняли со сцены. Редко ставился и “Иван Сусанин” — к тому же с обветшавшими декорациями и костюмами.
В 1844 году Глинка вновь уезжает за границу, на этот раз во Францию и Испанию. В Париже Глинка познакомился с французским композитором Гектором Берлиозом. С большим успехом прошел здесь концерт из произведений Глинки. Два года Глинка провел в Испании. Его живо увлекала народная испанская музыка. Композитор знакомился с народными испанскими музыкантами, певцами и гитаристами, изучал язык, даже выучился танцевать с кастаньетами. Используя записи испанских народных танцев, Глинка в 1845 году написал замечательное симфоническое произведение — концертную увертюру “Арагонская хота”; в 1848 году, уже по возвращении в Россию, появилась еще одна увертюра — “Ночь в Мадриде”. Тогда же была сочинена и симфоническая фантазия “Камаринская” на темы двух русских песен: свадебной лирической СТ1з-за гор, гор высоких ) и бойкой плясовой.
Последние годы Глинка жил то в Петербурге, то в Варшаве, Париже и Берлине. Композитор был полон творческих планов, но обстановка вражды и недоброжелательства мешала творчеству. Несколько начатых партитур он сжег.
Близким, преданным другом последних лет жизни композитора была его любимая младшая сестра Людмила Ивановна Шестакова. Для ее маленькой дочки Оли Глинка сочинил некоторые свои фортепианные пьески. В доме композитора собирались поэты, писатели, актеры и певцы, передовые молодые музыканты. Бывал у него А. С. Даргомыжский, завершавший тогда свою “Русалку”, бывали молодые музыкальные критики А. Н. Серов и В. В. Стасов. Вскоре к ним присоединился талантливый юноша М. А. Балакирев, впоследствии ставший главой “Могучей кучки”. Под впечатлением знакомства с Балакиревым Глинка написал в письме к сестре следующее: “…В первом в Балакиреве я нашел взгляды, так близко подходящие к моим во всем, что касается музыки… со временем он будет второй Глинка”.
Глинка умер в 1857 году в Берлине. Его прах перевезли в Петербург и захоронили на кладбище Александро-Невской лавры.
После смерти брата Л. И. Шестакова всю свою жизнь посвятила пропаганде его творчества. Она стала близким другом последователей Глинки — композиторов “Могучей кучки”.
Опера Глинки “Иван Сусанин” — героическая народная музыкальная драма. Впервые на русской сцене была поставлена отечественная опера, основанная на непрерывном музыкальном развитии, без разговорных вставок.
Сюжетом для оперы послужило предание о героическом подвиге костромского крестьянина Ивана Осиповича Сусанина в 1612 году, в трудное для России время захвата ее иноземцами. Польские войска были уже изгнаны из Москвы, но отдельные их отряды еще бродили по стране. Один из таких отрядов забрел в село Домнино, где жил Иван Сусанин. Сусанин согласился стать проводником, но завел отряд поляков в непроходимые дебри и болота и сам погиб там.
Подвиг костромского крестьянина вдохновил поэта-декабриста К. Рылеева, написавшего думу “Иван Сусанин”. И Рылеев и Глинка в героическом поступке простого человека усматривали проявление силы и патриотизма всего русского народа, готового отдать жизнь во имя свободы родной земли.
В опере четыре действия и эпилог. Первое действие происходит в селе Домнино, где живет Иван Сусанин с дочерью Антонидой и приемным сыном Ваней. Антонида ждет возвращения своего жениха — ратника Собини-на, который защищает Родину от врагов. Девушка мечтает о скорой свадьбе. Сусанин возражает: “Что гадать о свадьбе — горю нет конца”. С отрядом ратников прибывает Собинин, он рассказывает крестьянам об успехах русского ополчения во главе с Мининым и Пожарским. Теперь можно бы играть и свадьбу. Иван Сусанин благословляет Собинина и Антониду.
Опера “Иван Сусанин” — произведение реалистическое, правдиво и искренне повествующее об исторических событиях. Музыка оперы глубоко национальна, песенна. Опера обрамлена большими народными сценами — интродукцией и эпилогом. Это подчеркивает то, что основным действующим лицом оперы является народ. В хоровых сценах отражены переживания русских людей, дана разносторонняя характеристика народа, раскрыты его героизм, стойкость, душевное величие и сердечная отзывчивость.
Гость
Родина! Отечество! Отчизна! Как много связано у каждого из нас с этими простыми, но святыми словами! Как много возникает в памяти, когда мы их слышим! Необъятные поля, неиссякаемые и полноводные реки, высокие горы, блистающие серебристыми ледниками, широкие знойные степи, непроходимые таёжные леса, многолюдные и многочисленные города, глухие заброшенные деревеньки…
Но особое место в истории моего родного края занимает Иван Сусанин – один из наиболее уважаемых героев отечественной истории, уважаемых всеми и уважаемых искренне. Для нашего поколения важно знать героев нашей Родины, благодаря которым мы сейчас идём по родной земле, любуемся красотой окружающего нас мира. Дорожить этим по-настоящему – это значит хранить, оберегать, быть лично заинтересованным в судьбе родного края.Подвиг костромского крестьянина, ценой своей жизни спасшего царя Михаила, получил общероссийскую и мировую известность. И сегодня я хочу рассказать об этом героическом человеке и его подвиге.Иван Сусанин жил в деревне Деревнищи, в четырёх верстах от вотчины Романовых – села Домнина, он был там старостой, а царь Михаил Романов жил тогда в селе Домнине. Сусанин слышал, что поляки ищут нового царя, чтобы убить его. Так что, когда польский отряд, разыскивая Михаила Романова, набрёл на деревню Деревнищи и потребовал к себе старосту, то Сусанин догадался по одежде и произношению, что это не русское войско, а поляки. И, найдя свободную минуту, послал своего воспитанника Ваню в село Домнино, чтобы тот предупредил царя, что близко враги и чтобы он спасался. Сам же, по требованию поляков, повёл их лесом в противоположную сторону от села Домнина, уверив, что лесом дорога ближе к месту пребывания молодого царя.Лес был обманчив. Только старый охотник, проложивший в этом лесу свои никому не известные тропки, решался углубиться в его чащу. Среди вековых елей на каждом шагу попадались глубокие, наполненные водой и укрытые зарослями осоки ямы. Но стоило человеку выйти на одну из них, как трясина моментально его засасывала. Эта чёрная лесная топь тянулась вёрст на десять и называлась Исуповским болотом. Вот тут-то, по народному преданию, и совершил свой подвиг Иван Сусанин. Долго шли вдоль берега поляки. Сусанин надеялся, что ему удастся бежать, но, привязанный верёвками к лошадям, никак не мог выбрать момент. Началась вьюга. Отряд вошёл в лес. И вот тут поляки поняли, что они оказались в западне. «Да, из этого леса вам уже не выбраться. Здесь вы погибнете», – сказал Сусанин. Выбившиеся из сил, окоченевшие враги просили крестьянина вывести их из леса на дорогу, обещая ему за это не только жизнь, но и всё имевшееся награбленное золото. Но старик был непоколебим. Раздраженные поляки набросились на него и порубили саблями. Так погиб костромской крестьянин Иван Сусанин, который не продался врагам. Он погубил весь отряд поляков, следовавший за ним, они не смогли выйти из леса и замёрзли. Как верный сын Отечества, Сусанин захотел лучше погибнуть, чем предательством спасти свою жизнь. И здесь вспоминаются слова из стихотворения :«Злодей! – закричали враги, закипев.-Умрёшь под мечами!» – «Не страшен ваш гнев!Кто русский по сердцу, тот бодро, и смело,И радостно гибнет за правое дело!Ни казни, ни смерти и я не боюсь:Не дрогнув, умру за царя и за Русь!»А между тем, получив через Ваню известие, Михаил Романов сразу выехал в Кострому и укрылся за стенами Ипатьевского монастыря. По восшествии на престол Михаила потомству Сусанина бала жалованная грамота на участок земли в селе Домнине.Ценой собственной жизни Иван Сусанин спас будущего монарха от польских врагов в годы Смутного времени. «Вот здесь, где дремлет под туманом болото, слушая свой сон, и был Сусаниным Иваном великий подвиг совершен…», – так описал поэт В. Куликов облик памятного места для России, где почти четыреста лет назад костромской крестьянин показал пример служения Отечеству.и через столетия не забыт нашим народом и нашёл отражение во многих произведениях литературы, музыки, живописи, увековечен он в названиях улиц российских городов и даже в столице Болгарии – Софии. И, конечно, не забыли об этом подвиге мы, его потомки, живущие на костромской земле: его именем названы центральная площадь в Костроме и посёлок Сусанино, ставшим одним из районных центров Костромской области. В нашем древнем городе осенью 1967 года был открыт памятник человеку легендарной славы – Ивану Сусанину. На постаменте краткая и волнующая надпись: «Ивану Сусанину – патриоту земли Русской».
Ответ ни кто не комментировал
крестьяне села домнино радостно встречают ополченцев. грустит лишь антонида. она ждет возвращения своего жениха — богдана собинина, который с дружиной ушел громить польскую шляхту. сусанину понятны чувства дочери, но он хочет подготовить ее к испытаниям, которые несет тяжкая година. не время сейчас думать о свадьбе. внезапно с реки доносится песня. это возвращается с дружиной. он принес радостную весть: минин и возглавили войско, и со всех концов к ним стекается ратный люд. крестьяне ликуют: близок час освобождения. решение сусанина отложить свадьбу огорчает собинина: ведь для свадьбы он вернулся в родное село. сначала сусанин непреклонен, но, узнав, что враги осаждены в москве, дает согласие.
в старинном польском замке короля сигизмунда iii беспечно пирует надменная, уверенная в своей победе шляхта. ярко освещенная зала полна веселящихся гостей. внезапно танцы прерываются появлением гонца. он сообщает о разгроме наемных войск и осаде польского отряда в москве. шляхта в смятении. рыцари собираются в бой, хвастливо бряцая оружием, клянутся покорить «ненавистных смердов».
в доме сусанина готовятся к свадьбе антониды и собинина. приемный сын сусанина ваня мечтает идти вместе с собининым против поляков. вошедшие крестьяне поздравляют жениха и невесту, сусанин приглашает их на свадьбу. вдруг слышится конский топот. дверь распахивается, и в избу входят поляки. им нужен проводник, чтобы пройти к москве. напрасно враги уговаривают сусанина — он не станет предателем. тогда поляки предлагают сусанину золото. неожиданно сусанин соглашается: его осеняет мысль завести поляков в непроходимую лесную чащу. тайком от врагов он посылает ваню минина об опасности и уходит с поляками. узнав о случившемся, собинин с дружиной устремляется в погоню за врагами.
ваня сообщает воинам о приходе польского отряда. ратники полны решимости разгромить врагов и спасти сусанина. во главе с мининым они выступают навстречу врагу.
глухим, непроходимым лесом бредут усталые, замерзшие поляки. враги подозревают, что сусанин сбился с пути. наконец отряд останавливается на привал, поляки засыпают. не спит сусанин. он знает, что его ждет смерть: поляки чуют правду. тяжело умирать, но свой долг он выполнил. поднимается метель, и в свисте ветра сусанину чудятся голоса детей. светлеет. проснувшиеся поляки с ужасом , что им не выбраться из глухих лесных дебрей. сусанин, торжествуя, открывает панам страшную правду. взбешенные поляки убивают его.
в москве, на красной площади, народ войска. здесь же ваня, антонида и собинин. народ празднует освобождение и славит героев, отдавших жизнь за победу над врагом
Подвиг Ивана Сусанина – яркий пример любви к Родине, Отечеству.
Иван Сусанин как историческая личность – пример человека из народа, олицетворяющего Россию.
Не смотря на, что само имя Ивана Сусанина стало практически нарицательным для русского человека в ситуации, когда нарочно или не намеренно указывают неверное направление, более подробно о героическом поступке этого человека известно не так уж и много.
Несколько строк из учебника по истории России 17 века дают мало представления о подвиге простого русского крестьянина, который отдал свою жизнь по девизу, который только через два века сформулируют русские офицеры “За Веру, Царя и Отечество!”.
Предистория подвига Ивана Сусанина
Восхождению на российский престол рода Романовых предшествовало Смутное время. Страна стояла на краю гибели. Отсутствие длительного времени законного царя грозило потерей государственности. После смерти Ивана Грозного извечные враги русских поляки пожелали не просто захватить близлежайшие земли, но захватить и российский престол.
Несколько самозваных Лжедмитриев, которых поощряла и всячески поддерживала Речь Посполитая, претендовали на российский престол. Столица и несколько крупных городов оказались в руках врага. Дошло до того, что большая часть бояр была согласна посадить на российский трон польского короля. Но русский народ решил отстоять свое государство.
Минин и Пожарский фото
Под началом Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского было собрано народное ополчение и осенью 1612 года произошло решающее событие, положившее конец польской интервенции. 4 ноября поляки окончательно были изгнаны из Москвы.
Всеобщий Земский Собор избрал новым царем шестнадцатилетнего боярина Михаила Романова. Его в это время не было в Москве. Он бежал из захваченного интервентами Кремля в свою вотчину под Кострому. Это было село Домнино. Оно находилось в лесах.
Его мать Марфа Иоанновна поручила сына старосте села Ивану Сусанину и его зятю Богдану Собинину. Сама поселилась в окрестностях Макарьево-Унженского монастыря.
Жизнь за царя
Польский король Сигизмунд, который желал русский престол для собственного сына, отдал приказ отыскать избранного царя до его помазания на царство. Взять в плен или убить, как получиться. Полякам приходилось сторожиться ополченцев и действовали они тайно. Зная приблизительно, где находится Михаил Романов, они пытались найти проводников, чтобы пройти через топи и болота.
Хватали попадавшихся им крестьян и силой выпытывали место, где прятали Михаила Романова. Староста села Домнино Иван Сусанин отправил своего зятя, чтобы тот переправил молодого царя в более надежное место, а сам вызвался быть проводником у поляков.
Долго водил он их по глухим лесным тропам и вывел к непроходимому Исуповскому болоту. Когда ему стало понятно, что поляки не смогут организовать погоню, он сознался, что специально завел их совсем не туда.
подвиг Ивана Сусанина фото
Разъяренные враги зарубили Ивана Сусанина на месте и попытались выбраться самостоятельно. Но время уже было упущено. Посланцы от Земского Собора первыми встретили Михаила Романова и Россия получила законно избранного русского царя. Закончилась пора смут и бесправия на Руси.
Трудно представить как сложилась бы история нашего государства без героического поступка простого русского мужика, не пожалевшего своей жизни ради спасения сотней тысяч своих соотечественников. Он видел, к чему приводит безвластие, порождающее смуту, распри и разбой.
Род Романовых отблагодарил семью Ивана Сусанина Жалованной грамотой, которую получил его зять Богдан Собинин в 1619 году.
По этой грамоте потомство героического крестьянина освобождалось от повинностей. Кроме того, им был дарован надел земли.
Но самое главное – это человеческая память, которая по сию пору хранит имя Ивана Сусанина – спасителя жизни русского царя и в его лице российской государственности.
Любопытный факт
Опера Михаила Глинки, рассказывающая о подвиге Ивана Сусанина, изначально называлась “Жизнь за царя”, но после свержения царизма и установления власти народа, опера получила второе название “Иван Сусанин”.
С О Ч И Н Е Н И Е
«Мой любимый исторический герой. Иван Сусанин»
ученица 7-а класса МАОУ СОШ № 3 г. Пушкино
Крутоголова Даша.
руководитель Атамась Т.В.
Однажды мы с классом пошли в поход и заблудились. И один мой одноклассник уверенно сказал: «Налево». Мы его послушались, потому что других предложений не было. В конце концов мы вышли на дорогу и спросили у прохожего, где Пушкино. Он рассмеялся и сказал, что Пушкино совсем в другой стороне. Тогда наша учительница сказала: «Ну, завел ты нас, Игорь, как Иван Сусанин»! И мне стало интересно, кто же это такой, Иван Сусанин. Я поискала информацию о нем в Интернете и своих книжках. И вот что я нашла об этом герое.
Иван Сусанин – крестьянин Костромского уезда села Домнина, родовой вотчине, принадлежавшего Романовым, известен, как спаситель жизни Михаила Федоровича Романова, первого царя из рода Романовых, избранного на Земском соборе. До самого последнего времени единственным документальным источником о жизни и подвиге Ивана Сусанина была жалованная грамота царя Михаила Федоровича, которую он даровал в 1619 году «по совету и прошению матери». Он видел в Сусанине «одну лишь из бесчисленных жертв, погибших от разбойников в Смутное время». Впоследствии ему горячо возражали знаменитые историки С.М. Соловьев, М.П. Погодин. А с конца 70-80 годов 19 века, с открытием исторических обществ и губернских архивных комиссий, стали обнаруживаться новые документы о подвиге Сусанина. В 1882 году удалось доказать, что поляки и литовцы в Смутное время целым отрядом подходили к селу, с целью убить новоизбранного Михаила Федоровича, соперника польского короля Владислава, и что Михаил Федорович «скрылся от ляхов» в Ипатьевском монастыре по совету Ивана Сусанина из села Домнина, после появления польско-литовского отряда. Сам же Иван Сусанин, взялся быть проводником, но завел их в противоположную сторону, в дремучие леса. Когда же обман был раскрыт, несмотря на жестокие пытки не выдал места убежища царя, и был изрублен поляками «в мелкие кусочки».
Прочитав эту историю, я поняла, что жизнь всей страны, всей России была спасена в то время и таким простым человеком, как Иван Сусанин. Его подвиг вдохновил художников, поэтов, писателей, композиторов на создание образа истинного патриота своей Родины, простого, необразованного крестьянина, спасшего будущее для своей страны. Конечно же не думал он тогда о славе потомков или других благах. А вот о чем думали «сильные мира того», такие, например, как Мария Нагая (мать царевича Дмитрия, жена Ивана Грозного), когда дважды публично признавала в Лжедмитрии первом, втором своего родного сына, чудом спасшегося царевича Дмитрия или «Совет из семи бояр», передавших власть королевичу Владиславу. Возможно деньги, власть, а может, страх за свою жизнь заставили их так поступать. Тогда я поняла, народная память о достойных героях крепка и справедлива, даже если она и используется в фразеологизмах «Ну, завел ты нас, как Иван Сусанин!».
Я хочу, чтобы как можно больше людей прочитали эту историю, и знали, что давным-давно жил человек, по имени Иван Сусанин, отказавшийся от благ «мира сего», и отдавший самое ценное – свою жизнь, во имя царя, во имя России!!!
В исходе 1612 года юный Михаил Федорович Романов, последняя отрасль Рюриковской династии, скрывался в Костромской области. В то время Москву занимали поляки: эти пришельцы хотели утвердить на российском престоле царевича Владислава, сына короля Сигизмунда III. Один отряд проникнул в костромские пределы и решил захватить Михаила. Вблизи от его убежища враги схватили Ивана Сусанина, жителя села Домнина, и требовали, чтобы он тайно провел их к жилищу будущего венценосца России. Как верный сын отечества, Сусанин захотел лучше погибнуть, нежели предательством спасти жизнь. Он повел поляков в противоположную сторону и известил Михаила об опасности: бывшие с ним успели увести его. Раздраженные поляки убили Ивана Сусанина. По восшествии на престол Михаила Федоровича (в 1613 году) потомству Сусанина дана была жалованная грамота на участок земли при селе Домнине; ее подтвердили и последующие государи. По этим данным в тысяча восемьсот двадцать втором году Кондратий Федорович Рылеев и написал думу “Иван Сусанин”. В думе показывается бесстрашие народа и предсмертное исповедание Сусанина, открытый вызов врагу, гордый завет потомству.
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земле!
В ней каждый отчизну с младенчества любит
И душу изменой своей не погубит.
Кто русский по сердцу, тот бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Как правило, образы героев определяются каким-либо одним качеством, которое особенно выделяется. Таковы герои многих дум Кондратия Федоровича Рылеева. Так, например, Сусанин обладает таким качеством, как любовь к родине. Дума “Иван Сусанин — один из самых замечательных созданий поэта. Все здесь конкретно и во многом исторично. Действие начинается живым и колоритным диалогом между уставшими и прозябшими польскими шляхтичами и русским крестьянином Сусаниным:
“Такой я проклятой не видывал ночи,
Слепились от снегу соколий очи …
Жупан мой — хоть выжми, нет нитки сухой!” —
Вошед, проворчал так сармат молодой. —
“Вина нам, хозяин! Мы смокли, иззябли! Скорей!.,
не заставь нас приняться за сабли!”
Вполне реалистично и дальнейшее описание простого убранства деревенской избы, и разговор Сусанина с сыном, и сжатое описание рассвета. Утренний пейзаж, нарисованный Рылеевым, по своей простоте и конкретности относится к числу самых замечательных в русской поэзии 20-х годов.
Сусанин ведет их … Вот утро настало, И солнце сквозь ветви в лесу засияло: То скроется быстро, то ярко блеснет, То тускло засветит, то вновь пропадет. Стоят, не шелохнется и дуб и береза; Лишь снег под ногами скрипит от мороза,
Лишь временно ворон, вспорхнув, прошумит,
И дятел дуплистую иву долбит.
Друг за другом идут в молчании сарматы;
Все дале и дале седой их вожатый.
Уж солнце высоко сияет с небес:
Все глуше и диче становится лес!
Нет в этой “Думе” ни ослепительных молний, ни беспрерывно гремящего грома, ни прочих атрибутов предромантической пейзажной бутафории. Рылееву, несомненно, помогает в его повествовании избранный им неторопливый и плавный, нигде более у него не встречающийся размер четырехстопного амфибрахия.
Наибольшего успеха Рылеев добился здесь в создании центрального образа, то есть в той области, которая для него всегда была труднейшей. Образ Су санина и сейчас потрясает простотой своего героизма. Задушевны и лишены внешних эффектов его слова перед гибелью:
Ни казни, ни смерти я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь!
В этой речи ярко передана психология простого русского крестьянина 17 в. с его верой в “доброго царя”, с его ненавистью к захватчикам, с его спокойной, глубокой и твердой любовью к своей земле.
Знаменательно, что Пушкин, доказывавший, что в “Думах” “национального, русского нет… ничего, кроме имен”, оговаривал: “исключаю “ИванаСусанина”, первую думу, по коей начал я подозревать в тебе истинный талант”. Эта “Дума” крепко полюбилась М.И. Глинке и вдохновила его на создание гениальнейшей русской оперы “Иван Сусанин”.
?
Сочинение посвящено подвигу Ивана Сусанина — костромского крестьянина.
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| «Иван Сусанин — патриот России» | 34 КБ |
Предварительный просмотр:
Муниципальное общеобразовательное учреждение
Елизаровская основная общеобразовательная школа
157323, Мантуровский муниципальный район Костромская область тел.(49446)92133
«Иван Сусанин – патриот России».
Кешокова Виктория Муратовна, 7 класс
Федосова Надежда Ивановна,
учитель русского языка и литературы
Не сочтёшь в России
Слава их сверкает
И во мгле столетий
Не померкло имя
В нашей стране нет человека, который бы не знал, кто такой Иван Сусанин. Он – герой. Герой, который отдал жизнь, спасая свою Отчизну, родной край. Память о нём сохранилась в многочисленных устных преданиях. Светлый образ крестьянина-патриота привлекает к себе внимание поэтов, художников, музыкантов. Кондратий Фёдорович Рылеев воспел его мужественный поступок в думе «Иван Сусанин». Именем Ивана Сусанина назван один из районов нашей области. В центре Костромы на высоком берегу Волги ему возведён памятник с простой, трогательной надписью: «Ивану Сусанину – патриоту земли русской».
Давайте перенесёмся в далёкий семнадцатый век. В то смутное время в стране не было царя. Но зато было много насилия и грабежей, которые вызвали взрыв народного возмущения. Поэтому люди решили собраться все вместе и выбрать себе царя. Много на Руси достойных бояр и князей, но больше всего любил народ семью бояр Романовых, которые были верными и храбрыми защитниками родной земли. Народ заявил, что он хочет видеть на престоле только Михаила Фёдоровича Романова. Об избрании Михаила на царство узнали поляки и задумали убить молодого царя. Узнав, что Михаил Романов находится в Домнине, они задержали крестьянина села Домнино Костромского уезда
Ивана Осиповича Сусанина и потребовали провести их к его родному селу. Сусанин успел передать верным людям, чтобы они бежали к царю и предупредили Михаила об опасности. Сам Сусанин повёл поляков в непроходимые лесные дебри, откуда не было выхода. Заведя вражеский отряд вёрст на десять в гибельную топь, он решил, что теперь ляхам нипочём не догнать Михаила Фёдоровича даже при верном проводнике, остановился и признался в обмане. Несмотря на приставленные к своей груди кинжалы, вести поляков обратно он категорически отказался. Тогда поляки набросились на Сусанина и стали пытать его великими, немерными пытками, и замучили его до смерти. Так погиб храбрый и великий душою костромской крестьянин, не пожалевший жизни, чтобы спасти своего царя и русскую землю от владычества поляков. Щедро наградил потом царь Михаил Романов потомство Сусаниных. Ему была дана жалованная грамота на участок земли при селе Домнине, которую подтвердили и последующие государи.
Восхищаясь безмерной любовью к Родине и самопожертвованием костромского крестьянина, Н.В.Гоголь писал: «Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принёс и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным».
По моему мнению, то, что совершил Иван Сусанин, по праву можно считать подвигом. Это настоящий, достойный уважения поступок, на который способен только истинный христианин, любящий русскую землю человек. Он искренне переживал и заботился о благе страны, верил, что Михаил будет править мудро и опытно, что нового царя ждут великие дела и свершения.
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на русской земли!
Кто русский по сердцу, тот бодро и смело
И радостно гибнет за правое дело!
Так отзывался о Сусанине К.Ф.Рылеев в своей думе, воплотив в его образе лучшие черты характера русского человека: преданность, любовь к родной земле, патриотизм.
Иван Сусанин – это неотъемлемая часть трагической истории нашей великой страны. Человек, живший в страшное Смутное время начала 17 века, совершивший подвиг во имя спасения Отечества. Поэтому и хранит русский народ в памяти своей это святое имя.
Тот, кто не помнит своих предков, не знает себя…
А.И. Никитин
Подвиг Ивана Сусанина занимает в нашем общественном сознании совершенно особое место, а сам Сусанин издавна и прочно отнесён к числу национальных героев России. С именем этого костромского крестьянина связан целый пласт русской культуры: ему посвящено множество исторических работ, его подвиг получил яркое отражение в литературе, музыке, изобразительном искусстве, фольклоре. Иван Сусанин — один из наиболее уважаемых у нас героев отечественной истории, уважаемых искренне.
Как и любое событие, оставившее определенный след в истории, это событие породило много различных легенд, вплоть до самых фантастических. С помощью предоставленного в дайджесте материала попробуем бросить объективный взгляд на сусанинискую историю при нынешнем состоянии исторических источников и литературы и выделить то, что мы знаем наверняка, что можем предполагать, и что остается для нас тайной.
Сусанин Иван (умер 1613), герой освободительной борьбы русского народа против польских интервентов в начале 17 в.
Крестьянин с. Деревеньки, близ с. Домнино Костромского уезда.
Зимой 1612—13 Сусанин был взят в качестве проводника отрядом польской шляхты до с. Домнино — вотчины Романовых, где находился избранный на престол царь Михаил Федорович. Сусанин намеренно завёл отряд в непроходимый болотистый лес, за что был замучен. Память о Сусанине сохранилась в устных народных сказаниях и преданиях. Его подвиг отражён в художественной литературе и в опере М. И. Глинки «Иван Сусанин». В Костроме установлен памятник Сусанину.
Яндекс . Словари › БСЭ, 1969-1978
Биография Сусанина Ивана
Сусанин Иван — крестьянин Костромского уезда с. Домнина, принадлежавшего Романовым; известен как спаситель жизни царя Михаила Федоровича. До самого последнего времени единственным документальным источником о жизни и подвиге Сусанина была жалованная грамота царя Михаила Федоровича, которую он даровал в 1619 г., «по совету и прошению матери», крестьянину Костромского уезда, Сусанину Домнина, «Богдашке» Сабинину половину дер. Деревище за то.что его тесть Иван Сусанин, которого «изыскали польские и литовские люди и пытали великими немирными пытками, а пытали, где в те поры великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович…, ведая про нас.. терпя немерные пытки… про нас не сказал… и за то польскими и литовскими людьми был замучен до смерти». Последующие жалованные и подтвердительные грамоты 1641, 1691 и 1837 гг., данные потомкам Сусанина, только повторяют слова грамоты 1619 г.
В летописях, хрониках и других письменных источниках XVII в. почти ничего не говорилось о Сусаниене, но предания о нем существовали и передавались из рода в род. До начала XIX в. никто не думал, однако, видеть в Сусанине спасителя царской особы. Таким впервые его представил печатно Щекатов в своем «Географическом Словаре»; за ним Сергей Глинка, в своей «Истории» прямо возвел Сусанина в идеал народной доблести. Рассказ Глинки буквально повторил Батыш-Каменский в «Словаре достопамятных людей Русской земли». Вскоре личность и подвиг Сусанина стали любимым предметом и для поэтов, написавших о нем целый ряд стихотворений, дум, драм, повестей, рассказов и т. п., и для музыкантов (наиболее известны «Иван Сусанин» — дума Рылеева, «Kocтромские леса» — драма Н. Полевого, «Иван Сусанин» — опера Кавоса, «Жизнь за Царя» — опера М. И. Глинки).
В 1838 г. в Костроме, по повелению императора Николая I, воздвигнут Сусанину памятник, «во свидетельство, что благородные потомки видели в бессмертном подвиге Сусанина — спасении жизни новоизбранного русской землей царя через пожертвование своей жизни — спасение православной веры и русского царства от чужеземного господства и порабощения».
Скудость источников и разногласие авторов, повествовавших о подвиге Сусанина, побудили Н. И. Костомарова отнестись критически и к личности Сусанина, и к его подвигу. Исходя, главным образом, из того, что о нем не говорится в современных или близких к его времени летописях и записках, что существующими источниками не подтверждается присутствие польско-литовского отряда близ с. Домнина и что в начале 1613 г. Михаил Федорович жил со своею матерью не в селе Домнине, а в укрепленном Ипатьевском монастыре, он видел в Сусанине «одну лишь из бесчисленных жертв, погибших от разбойников в Смутное время». Ему горячо возражали С. М. Соловьев («Наше Время», 1862). М. П. Погодин («Гражданин», 1872,. ј 29 и 1873, ј 47), Домнинский («Русский Архив», 1871,. ј 2), Дорогобужин и др.; но все они руководились большей частью теоретическими соображениями и догадками.
С конца 1870-х и особенно 1880-х гг., с открытием исторических обществ и губернских архивных комиссий, стали обнаруживаться новые документы о подвиге Сусанине, открылись почти современные ему «Записки» и многочисленные рукописные «предания» XVII и XVIII вв., в которых очевидно преклонение писавших перед подвигом Сусанина (иные прямо называли его мучеником).
В 1882 г. Самарянову, собравшему немало не изданных до него источников, удалось доказать, что поляки и литовцы целым отрядом подходили к с. Домнину, с целью убить новоизбранного царя Михаила Федоровича, и что Михаил Федорович «скрылся от ляхов» в Ипатьевском монастыре по совету С. из с. Домнина, после появления польско-литовского отряда. Положения Самарянова подтверждаются и позднейшими находками документов, относящихся к Сусанину и хранящихся в костромской архивной комиссии, в археологическом институте и др.
Сущность преданий о подвиге Сусанина сводится к следующему. Вскоре после избрания на престол, когда Михаил Федорович жил со своею матерью в с. Домнине, родовой своей вотчине, пришли в Костромскую область польские и литовские люди с целью убить нового соперника польского королевича Владислава. Недалеко отс. Домнина им попался Сусанин, который взялся быть их проводником, но завел в противоположную сторону, в дремучие леса, послав перед уходом своего зятя Богдана Сабинина к Михаилу Федоровичу с советом укрыться в Ипатьевском монастыре; утром он раскрыл полякам свой обман. Несмотря на жестокие пытки не выдал места убежища царя и был изрублен поляками «в мелкие куски». Из прямых потомков Сусанина переписная ландратская книга, хранящаяся в московском архиве министерства юстиции под 1717 г., называет Федора Константинова, Анисима Ульянова (Лукьянова) и Ульяна Григорьева, живших в селе Коробове, пожалованном дочери Сусанина, Антониде Ивановне, в 1633 г.
Ср. Н. И. Костомаров, «Исторические монографии и исследования» (т. 1, СПб., 1867); его же, «Личности Смутного времени» («Вестник Европы», 1871, ј 6); Самарянов, «Памяти Ивана Сусанина» (Кострома, 1884, 2-е изд.); И. Холмогоров, «Заметка о потомках Сусанина» («Труды Археографической Комиссии при Императорском Московском Обществе», т. 1, вып. 1, 1898); Д. И. Иловайский, «Смутное время Московского государства» (М., 1894).
Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Материалы сайта http://susanin.kostromka.ru/ познакомят вас с личностью Ивана Сусанина, расскажут о его подвиге. На сайте размещены материалы об истории России того периода, о личности и подвиге Ивана Сусанина, о музеях и памятниках.
Приводим отрывок из книги Зонтикова Н.А. «Сусанин: легенды и действительность» [электронный ресурс]. – Режим доступа: http://susanin.kostromka.ru/
Что известно нам достоверного о Сусанине? Крайне мало, почти ничего. Любопытно его прозвание, ведь “Сусанин” – это не фамилия в нашем понимании, которых в те времена у 
крестьян не было. Прозвание же давалось, как правило, по имени отца – вспомним, например, Кузьму Минина, прозываемого Мининым потому, что отца знаменитого нижегородца звали Миной; внук Сусанина Даниил, сын его зятя Богдана Собинина, опять-таки по отцу проходил в документах как “Данилко Богданов” и т.д. Прозвание Сусанин явно происходит от женского имени Сусанна (“белая лилия” по-древнееврейски; такое имя носила одна из жён-мироносиц). Вероятнее всего, Сусанной звали мать Ивана Сусанина, и прозвание по имени матери позволяет нам предположить, что Сусанин рос без отца, может быть, умершего, когда его сын был совсем маленьким. В литературе о Сусанине обычно сообщается его отчество – Осипович, но оно является вымышленным. В источниках XVII века ни о каком отчестве Сусанина не упоминается, и это естественно, так как официальных отчеств крестьянам тогда и не было положено: они являлись привилегией лишь бояр и дворян. Если бы отца Сусанина действительно звали Осипом (Иосифом), то тогда его прозвание было бы Осипов, а не Сусанин.
Одним из важнейших является вопрос – кем был в домнинской вотчине Иван Сусанин? В документах XVII века об этом ничего не говорится. Историки XVIII–XIX веков обычно называли его крестьянином. Протоиерей А.Д. Домнинский, ссылаясь на бытовавшие в Домнине предания, первым указал, что Сусанин был не простым крестьянином, а вотчинным старостой. Он писал: “Что Сусанин был старостою вотчинным, это я считаю достоверным потому, что слышал об этом от двоюродного деда моего, престарелого священника села Станков Михаила Федорова, воспитанного, вместе с родным моим дедом, у деда их, а моего прапрадеда, домнинского священника Матвея Стефанова, урожденцадомнинского и умершего около 1760-го года, а сей был внук домнинского священника ФотияЕвсевиева – самовидца упомянутого события. Сей в дарственной грамоте от великой старицы Марфы Иоанновны в 1631-м году записан дьячком при отце своём священнике Евсевии”.23 В другом месте он вновь повторяет: “Домнинские старые крестьяне тоже говорили, что Сусанин был старостою”.24
После А.Д. Домнинского некоторые авторы стали именовать Сусанина приказчиком Марфы Ивановны, и, видимо, это соответствует действительности. Как известно, в боярских вотчинах XVI–XVII веков было два основных должностных лица: староста и приказчик. Староста являлся выборным лицом местной общины (“мира”), приказчик же (или “посельский”) назначался владельцем вотчины. Н.П . Павлов-Сильванский писал: “Управление и хозяйство господского имения обыкновенно были в руках уполномоченного господином приказчика /посельского/… Посельский заведовал собственным хозяйством господина на боярской земле, в отношении же участков, занятых крестьянами как самостоятельными хозяевами, он был только сборщиком оброков и податей, а также судьёй и управителем. Вознаграждением ему служило пользование пожалованным участком земли в особенности особые пошлины, которые он собирал с крестьян в свою пользу”.25 Историк продолжает: “Господский приказчик (…посельский) не был полновластным управителем; его власть была ограничена выборным старостой и мирскою сходкою общины”.26
Судя по всему, Сусанин был не выборным старостой, а именно приказчиком (посельским), управляющим домнинской вотчиной и живущим в Домнине при боярском дворе. Этому выводу отнюдь не противоречит то, что А.Д. Домнинский называет Сусанина “вотчинным старостой”. Во-первых, ещё в старину термин “староста” имел и значение “управитель”.27 Во-вторых, ко временам А.Д. Домнинского этот термин несколько изменил своё значение, которое он имел в XVII веке, и из обозначения выборного лица, выполнявшего ряд важных мирских функций, стал – по крайней мере, в дворянских поместьях – также синонимом слов “приказчик”, “управитель”, “бурмистр”.
О семье Сусанина нам также известно крайне мало. Поскольку ни в документах, ни в преданиях не упоминается о его жене, то, скорее всего, к 1612–1613 гг. она уже умерла. У Сусанина была дочь Антонида, бывшая замужем за местным крестьянином Богданом Собининым.
О её замужестве нам известно только на 1619 год, но, судя по тому, что Собинин умер к 1631 году, а его сыновья Даниил и Константин числились на этот год хозяевами двора, 29 можно уверенно предполагать, что Антонида к 1612–1613 гг. уже была замужем и что, скорее всего, к этому времени уже появились на свет внуки Сусанина, дети Богдана и Антониды – Даниил и Константин (по крайней мере, Даниил – явно бывший старшим).
О Богдане Собинине нам известно ещё меньше, чем о его знаменитом тесте. Мы знаем, что Собинин был местным крестьянином; прозвание его, скорее всего, происходит от старинного имени “Собина” в , как, видимо, звали его отца. Как говорилось выше, на 1612–1613 гг. он, вероятно, уже был женат на дочери Сусанина. В литературе обычно пишется, что Собинин был сирота или приёмыш Сусанина, стараясь тем самым объяснить тот факт, что, судя по всему, не Антонида пошла к нему в семью, а он пошёл во двор, принадлежавший, видимо, его тестю.
Согласно преданиям, родом Сусанин был из находившейся неподалёку от Домнина деревни Деревеньки г , но сам жил в Домнине, а в Деревеньках жили Богдан и Антонида.
Деревня Деревеньки издавна относилась к церковному приходу погоста Спас-Хрипелид – он находился над речкой Шачей, тремя верстами ниже Домнина. Впервые в известных нам источниках погост упоминается в грамоте Марфы Ивановны от 1631 года, где сказано: “… сельцо Храпели, а в нём храм во имя Боголепное Преображение Господа нашего Исуса Христа, да другой храм тёплой с трапезою во имя Архистратига Михаила…”, 36 однако, безусловно, что это селение возникло задолго до начала XVII века (в одном документе 1629–1630 гг. про церковь Михаила-Архангела говорится, что она “ветха”).
По-видимому, именно погост в Спас-Хрипелях был главным религиозным центром для крестьян домнинской вотчины (Воскресенская церковь в Домнине, как мы помним, явно была усадебной), в том числе, конечно, и для Ивана Сусанина. Вероятнее всего, что именно здесь он был крещён, здесь венчался и крестил дочь Антониду; на приходском кладбище у стен Преображенского и Михайло-Архангельского храмов, конечно, похоронили его мать (которую, видимо, звали Сусанной) и неизвестную нам жену, мог быть похоронен тут и его отец. Здесь же, в погосте Спас-Хрипели над Шачей, судя по всему, был первоначально предан земле (об этом ниже) и сам Иван Сусанин.
Иван Сусанин. Легенда и правда
Подробный рассказ о том, что правда, а что всё-таки вымысел в этой истории, не должен оставить равнодушным.
«Сусанинская история», фигурировавшая в XVII и XVIII вв. исключительно в юридических актах, в самом начале XIX в. обрела свою литературную ипостась. Опера М.И. Глинки «Жизнь за царя» (1836) зафиксировала окончательный вариант истории костромского крестьянина, спасшего в 1613 г. Михаила Федоровича Романова от поляков. Со второй половины XIX в. и до сих пор ведутся споры вокруг исторической достоверности самого сюжета, сопутствовавших ему событий и идеологических наслоений. В своей недавней статье, наиболее полно излагающей историю «сусанинского вопроса», Л.Н. Киселева прослеживает прямой путь от статьи о селе Коробове, где и происходили события, из «Словаря географического Российского государства» А. Щекатова (в соавторстве с Л. Максимовичем) через оперу Шаховского-Кавоса «Иван Суссанин» (так в оригинале. — М.В., М.Л.) 1815 г. до «Жизни за царя» Глинки [1]. В.М. Живов полагает, что «Сусанин появляется только в 1804 г. в «Словаре географическом Российского государства» Афанасия Щекатова» [2], то есть до 1804 г. Сусанин «пребывал в небытии» [3].
Однако имеющиеся сведения об источниках данного исторического сюжета можно существенно дополнить, основываясь на сообщении одного из творцов литературного мифа о Сусанине — С.Н. Глинки. Если следовать его примечанию к статье «Письмо Старожилова о памятнике, поставленном в селе Громилове крестьянину Ивану Сусанину, пострадавшему для спасения жизни Царя Михаила Федоровича», опубликованной в № 10 «Русского вестника» за 1810 г., то окажется, что рецепция сюжета шла по иному каналу: «О сем происшествии упомянуто в Указе Екатерины Второй 1767 года; в Зерцале Российских Государей на стр. 459; в Друге просвещения в первой книжке 1805 года, стр. 27» [4].
Вернувшись еще раз к теме сусанинского подвига в 1812 г., издатель «Русского вестника» сообщил: «Цари Иоанн и Петр воздали честь Ивану Сусанину в 1690 году, а Екатерина Вторая в 1767» [5]. Новые данные позволяют более полно проследить историю создания канона и указать пути, по которым шло восприятие «сусанинской истории» с максимально возможной точностью, во всяком случае в отношении русскоязычных источников. Источники сведений о подвиге Сусанина четко делятся на три группы. Первая состоит из юридических документов — грамот XVII в., которые логично завершает указ Екатерины II 1767 г. Этот указ полностью отвечает политическим и идеологическим амбициям императрицы: он легитимизирует Екатерину как генетическую и фактическую преемницу московских государей. Вторую группу текстов можно назвать справочно-исторической. В нее входят «Собрание исторических известий, относящихся до Костромы» И. Васькова, «Зерцало российских государей» Т. Мальгина и «Словарь географический Российского государства» А. Щекатова. Эти источники базируются на грамотах и указах XVII-XVIII вв. и дают расширенное описание подвига Сусанина. В литературу же, как нам удалось установить, «сусанинский сюжет» входит через третью группу источников — «Русcкий анекдот», напечатанный в «Друге просвещения», и тексты С.Н. Глинки. Эта третья линия сюжетно восходит к указу 1731 г. и ведет к пьесе Шаховского, «Думе» Рылеева и опере М.И. Глинки.
История подвига Ивана Сусанина в XVII в. фиксировалась трижды: в указах 1619 (7128), 1633 (7141) и 1691 (7200) гг. Первый документ — обельная грамота спасенного царя Михаила Федоровича (1619 [7128] г., 30 ноября) — так повествует о произошедших в Костромском уезде событиях:
Как мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всея Руси в прошлом во 121 году были на Костроме, и в те поры приходили в Костромской уезд Польские и Литовские люди, а тестя его Богдашкова Ивана Сусанина в те поры Литовские люди изымали и его пытали великими немерными пытками. А пытали у него, где в те поры мы Великий Государь Царь и Великий Князь Михайло Федорович всея Руси были, и он Иван ведал про нас Великого Государя, где мы в те поры были, терпя от тех Польских и Литовских людей немерные пытки, про нас Великого Государя тем Польским и Литовским людям, где мы в те поры были, не сказал, и Польские и Литовские люди замучили его до смерти[6].
Читать дальше: Режим доступа: http://tainy.net/10460-ivan-susanin-legenda-i-pravda.html
Образ Сусанина в литературе и искусстве
Удивительно, но в письменных источниках (включая летописи и хроники) XVII в. практически нет упоминания о Сусанине и его великом подвиге. Тем не менее предания о нём существовали на Русской Земле и передавались из рода в род вплоть до наших дней. До начала XIX века в Сусанине не пытались увидеть спасителя великого государя. Таким он был представлен первоначально в литературе: сначала писателем Афанасием Щекатовым в «Словаре географическом Российского государства», затем С.Н. Глинкой в его «Истории», где тот прославил Сусанина как идеал народной доблести и отваги, после чего о нём написал и украинский историк Д.Н. Бантыш-Каменский в «Словаре достопамятных людей русской земли». В скором времени героическая личность и великий подвиг Сусанина стали любимой темой многих поэтов, посвятивших ему большое количество стихотворений, дум, повестей, рассказов и драм. В частности, этому национальному герою Руси посвящено замечательное стихотворение К.Ф. Рылеева — «Иван Сусанин»:
«Куда ты ведешь нас?.. не видно ни зги!—
Сусанину с сердцем вскричали враги: —
Мы вязнем и тонем в сугробинах снега;
Нам, знать, не добраться с тобой до ночлега.
Ты сбился, брат, верно, нарочно с пути;
Но тем Михаила тебе не спасти!
Пусть мы заблудились, пусть вьюга бушует,
Но смерти от ляхов ваш царь не минует!..
Веди ж нас,— так будет тебе за труды;
Иль бойся: не долго у нас до беды!
Заставил всю ночь нас пробиться с метелью...
Но что там чернеет в долине за елью?»
«Деревня!— сарматам в ответ мужичок: —
Вот гумна, заборы, а вот и мосток.
За мною! в ворота!— избушечка эта
Во всякое время для гостя нагрета.
Войдите — не бойтесь!» — «Ну, то-то, москаль!..
Какая же, братцы, чертовская даль!
Такой я проклятой не видывал ночи,
Слепились от снегу соколии очи...
Жупан мой — хоть выжми, нет нитки сухой!—
Вошед, проворчал так сармат молодой.—
Вина нам, хозяин! мы смокли, иззябли!
Скорей!.. не заставь нас приняться за сабли!»
Вот скатерть простая на стол постлана;
Поставлено пиво и кружка вина,
И русская каша и щи пред гостями,
И хлеб перед каждым большими ломтями.
В окончины ветер, бушуя, стучит;
Уныло и с треском лучина горит.
Давно уж за полночь!.. Сном крепким объяты,
Лежат беззаботно по лавкам сарматы.
Все в дымной избушке вкушают покой;
Один, настороже, Сусанин седой
Вполголоса молит в углу у иконы
Царю молодому святой обороны!..
Вдруг кто-то к воротам подъехал верхом.
Сусанин поднялся и в двери тайком...
«Ты ль это, родимый?.. А я за тобою!
«Куда ты уходишь ненастной порою?
За полночь... а ветер еще не затих;
Наводишь тоску лишь на сердце родных!»
«Приводит сам бог тебя к этому дому,
Мой сын, поспешай же к царю молодому,
Скажи Михаилу, чтоб скрылся скорей,
Что гордые ляхи, по злобе своей,
Его потаенно убить замышляют
И новой бедою Москве угрожают!
Скажи, что Сусанин спасает царя,
Любовью к отчизне и вере горя.
Скажи, что спасенье в одном лишь побеге
И что уж убийцы со мной на ночлеге».
— «Но что ты затеял? подумай, родной!
Убьют тебя ляхи... Что будет со мной?
И с юной сестрою и с матерью хилой?»
— «Творец защитит вас святой своей силой.
Не даст он погибнуть, родимые, вам:
Покров и помощник он всем сиротам.
Прощай же, о сын мой, нам дорого время;
И помни: я гибну за русское племя!»
Рыдая, на лошадь Сусанин младой
Вскочил и помчался свистящей стрелой.
Луна между тем совершила полкруга;
Свист ветра умолкнул, утихнула вьюга.
На небе восточном зарделась заря,
Проснулись сарматы — злодеи царя.
«Сусанин!— вскричали,— что молишься богу?
Теперь уж не время — пора нам в дорогу!»
Оставив деревню шумящей толпой,
В лес темный вступают окольной тропой.
Сусанин ведет их... Вот утро настало,
И солнце сквозь ветви в лесу засияло:
То скроется быстро, то ярко блеснет,
То тускло засветит, то вновь пропадет.
Стоят не шелохнясь и дуб и береза,
Лишь снег под ногами скрипит от мороза,
Лишь временно ворон, вспорхнув, прошумит,
И дятел дуплистую иву долбит.
Друг за другом идут в молчаньи сарматы;
Всё дале и дале седой их вожатый.
Уж солнце высоко сияет с небес —
Всё глуше и диче становится лес!
И вдруг пропадает тропинка пред ними:
И сосны и ели, ветвями густыми
Склонившись угрюмо до самой земли,
Дебристую стену из сучьев сплели.
Вотще настороже тревожное ухо:
Всё в том захолустье и мертво и глухо...
«Куда ты завел нас?» — лях старый вскричал.
«Туда, куда нужно!— Сусанин сказал.—
Убейте! замучьте!— моя здесь могила!
Но знайте и рвитесь: я спас Михаила!
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земли!
В ней каждый отчизну с младенчества любит
И душу изменой свою не погубит».
«Злодей!— закричали враги, закипев,—
Умрешь под мечами!» — «Не страшен ваш гнев!
Кто русский по сердцу, тот бодро, и смело,
И радостно гибнет за правое дело!
Ни казни, ни смерти и я не боюсь:
Не дрогнув, умру за царя и за Русь!»
Умри же!— сарматы герою вскричали,
И сабли над старцем, свистя, засверкали!—
Погибни, предатель! Конец твой настал!»
И твердый Сусанин весь в язвах упал!
Снег чистый чистейшая кровь обагрила:
Она для России спасла Михаила!
1822
К.Ф.Рылеев. Полное собрание стихотворений. Библиотека поэта. Большая серия. Ленинград: Советский писатель, 1971.
[электронный ресурс]. – Режим доступа: http://rupoem.ru/ryleev/kuda—ty—vedesh.aspx
На исходе первого послевоенного десятилетия, овеянного “вечной памятью двенадцатого года”, появилось литературное произведение о Сусанине, которому суждено было стать классическим.
В конце 1822 года в Петербурге вышел первый выпуск альманаха “Полярная звезда”, изданный А.А. Бестужевым и К.Ф. Рылеевым. В нём К.Ф. Рылеев опубликовал несколько своих дум, посвящённых героям русской истории, в их числе и думу “Иван Сусанин”. Автор её – Кондратий Федорович Рылеев (1795-1826) – участник заграничного похода русской армии, один из руководителей Северного общества декабристов, принадлежал к старинному дворянскому роду, издавна связанному с костромской землёй. Родовой вотчиной деда К.Ф. Рылеева, А.Ф. Рылеева, и его отца, Ф.А. Рылеева, было имение Ахлебинино, находившееся неподалёку от Галича. Хотя сам К.Ф. Рылеев, по-видимому, никогда не бывал в Костромской губернии, но, конечно, хорошо знал о своих корнях, что не могло не отразиться на его отношении к Сусанину.
Дальнейшая история думы К.Ф. Рылеева о Сусанине повторяет судьбу всех наиболее выдающихся произведений, посвящённых знаменитому костромскому крестьянину. Известно, что вскоре после публикации её довольно высоко оценил А.С. Пушкин, в целом давший циклу дум весьма низкую оценку. В мае 1825 года он писал К.Ф. Рылееву из Михайловского, касаясь его дум: “Национального, русского нет в них ничего, кроме имен (исключая “Ивана Сусанина” – первую думу, по которой начал я подозревать в тебе истинный талант)”.
В политическом отношении дума о Сусанине, как мы видим, была вполне благонамеренна, и если бы не трагическая судьба её автора-декабриста, повешенного в июле 1826 года на кронверке Петропавловской крепости, то, наверняка, через какое-то время думу включили бы в школьные программы по всей России. Однако одиозность для эпохи Николая I фигуры К.Ф. Рылеева заставила власти несколько десятилетий “жертвовать” этим весьма сильным в поэтическом отношении произведением о Сусанине (в ту пору дума, словно какое-нибудь революционное стихотворение, распространялась в списках). Во 2-й половине XIX века, когда запрет на имя поэта-декабриста был снят, дума о Сусанине стала обязательной в хрестоматиях по русской словесности, её учили и декламировали на уроках в гимназиях, в земских и церковно-приходских школах. Правда, и в это время отношение к думе было особым: её признавали и в правительственном, и в либеральном, и в революционном лагерях (в последнем “Ивана Сусанина” чтили за революционные заслуги её автора – жертвы самодержавия – и старались не замечать, что герой думы отдаёт жизнь за царя, считая это, видимо, чем-то вроде поэтической аллегории).
После же революции дума “Иван Сусанин” попортила немало крови советским литературоведам и сусаниноведам, заставляя их прибегать ко всяким увёрткам в тех случаях, когда им приходилось объяснять, почему К.Ф. Рылеев – революционер и республиканец – написал о народном герое такую “монархическую” думу.
Но, несмотря ни на что, дума К.Ф. Рылеева сыграла большую роль в популяризации имени Сусанина и в превращении его в один из символов русского патриотизма. Рылеевская дума была последним значительным произведением о Сусанине “начальной” эпохи его прославления. Как известно, 14 декабря 1825 года под гром пушек на Сенатской площади Петербурга на российский престол взошёл новый император, Николай I, прославление Сусанина при котором приобрело официальный характер и стало одним из проявлений государственной политики.
[электронный ресурс]. – Режим доступа: http://susanin.kostromka.ru/97.php
Историческая и художественная литература о Сусанине в 30–50 годы XIX века
Как уже говорилось, с середины 30-х годов о Сусанине стали очень много писать в газетах, журналах, учебниках, словарях – в целом в период царствования Николая I костромскому крестьянину была посвящена обширная художественная и историческая литература. Вспомним её наиболее важные образцы.
В 1835 году молодая поэтесса Е.П. Ростопчина откликнулась на известие о решении соорудить в Костроме памятник Сусанину стихотворением “На памятник, сооружаемый Сусанину”, в котором говорилось:
Тебе ль чугун, тебе ли мрамор ставить,
Сусанин, верный сын, честь родины своей?..
Тебя ли можем мы прославить
Деяньем рук и грудами камней?
Чугун растопится… полудня мрамор белый
Раздробят долгие морозы русских зим…
Есть памятник иной: он твёрд, несокрушим,
Он силен и велик, как ты Сусанин смелый!
Сей вечный памятник тебе сооружён
В сердцах признательных потомков:
Во дни крамол и смут, из пепла, из обломков
С Россией новою восстал как феникс он
И с ней цветёт поднесь, могучий и спокойный.
Да!.. благоденствие и слава россиян,
Да!.. громкие хвалы позднейших сограждан –
Вот памятник, Сусанина достойный!..
В 1837-41 годах была опубликована замечательная книга А.О. Ишимовой г “История России в рассказах для детей”, в которой о Сусанине рассказывалось так: “В то время, когда сердца всех русских с согласным единодушным восторгом назвали государем своим Михаила Романова <…> поляки, узнав об этой новости и предвидя, как повредит она намерению их завладеть Россией, решили погубить избранного царя. <…> Погибель его казалась для них лёгкою: всё зависело от того только, чтобы сделать это прежде, чем послы успеют приехать к нему и превратить скромное беззащитное жилище молодого боярина в неприступный, окружённый верными подданными дворец избранного государя.
Рассуждая таким образом, отправили они самых решительных злодеев в поместье Романовых.<…> Отряд поляков уже появился в Домнине, оставалось не более версты до той деревни, где был господский дом, в котором жил молодой Михаил д в разлуке с добрыми родителями, тоскуя о несчастной судьбе отца и услаждая горесть свою только свиданиями с матерью, монахиней, жившей в нескольких верстах от него, в Ипатьевском монастыре.* Убийцы не знали дороги в эту деревню и случайно встретили крестьянина из села Домнино Ивана Сусанина. Нетерпеливо начали они спрашивать у него, как найти им поместье нового царя Михаила Федоровича, и, чтобы не показаться подозрительными, злодеи притворились, что посланы от друзей его, чтобы прежде всех поздравить с неожиданным счастьем. Но Сусанин <…> тотчас узнал в них поляков.<…>. Искусно скрыв радость, которая взволновала сердце его при известии о том, что молодой Михаил Федорович избран царём России, он отвечал самым простодушным рассказом о том, что хорошо знает поместье Романовых, что часто бывает там и может проводить дорогих гостей помещика до самого дома его.
Притворное простодушие крестьянина обмануло поляков: они поверили его словам и велели вести себя как он знает. Что же он сделал и куда повёл их? В противоположную сторону от настоящей дороги! А между тем успел отправить молодому царю весть об угрожающей ему опасности. Долго поляки шли с проводником своим, нигде не останавливаясь, и наконец ночью пришли в самый густой, дремучий лес, где никогда никто не проходил и не проезжал. И там ещё Сусанин долго водил их, уверяя, что сбился в темноте с тропинки. Наконец злодеи начали догадываться, что проводник обманывает их, и с гневом сказали ему это. “Нет! – отвечал неустрашимый Сусанин, уже предвидя свою мучительную смерть. – Нет! Не я вас, а вы обманули сами себя. Как могли вы думать, что я выдам нашего государя? Он спасён теперь, и вы очень далеко от его поместья! Вот вам голова моя, делайте со мною что хотите, я отдаю себя Богу!”
Вы можете представить себе, милые читатели, какие жестокие мучения были наградой Сусанину за его верность и мужество, за его великодушное пожертвование собой! Злодеи, видя перед собою верную смерть в лесу, <…> набросились с неописуемой яростью на доброго слугу Романовых, и ужасны были страдания, какие вытерпел он, умирая от рук их. Но эти страдания были вознаграждены. На небесах Бог принял с любовью прекрасную душу Сусанина, на земле царь по-царски наградил усердие и верность его: он дал детям своего спасителя земли лежавшие в окрестностях села Домнина <…> и, наконец, все преимущества и выгоды, которые должны на вечные времена отличать потомков Сусанина от других государевых крестьян.”
В 1840 году в Москве вышла книга костромского историка князя А.Д. Козловского “Взгляд на историю Костромы”, в которой подвиг Сусанина описывается так: “Время тогда было ненастное, начинало вечереть, как поляки, сбившись с дороги, встретили, близ деревни Деревнищ крестьянина Ивана Сусанина и спросили его о дороге в село Домнино к боярскому двору, где тогда был юный Михаил. Умный Сусанин, подозревая коварство их, решается спасти Богом избранного Михаила, вызывается сам проводить их, и между тем показывая, что будто чего-то ищет, успевает приказать зятю ж своему, чтобы он как можно скорее спешил в Домнино для уведомления Михаила о предстоящей опасности. Сам, помолясь Богу и препоруча себя Его святой деснице, ведёт злодеев в противну сторону; притворяясь, что ищет дороги, которую в темноте будто потерял, блуждая с ними по болотам з и глубоким оврагам. Наконец рассчитывая, что Михаил уже мог окольными дорогами удалиться в Кострому, прекращает нетерпеливость поляков объявлением, что он с намерением завёл их в противоположную сторону, дабы сим спасти жертву их.<…> Верный Сусанин в селе Исупове принял мученический венец. Михаил же, извещённый зятем Сусанина об угрожавшей ему опасности, уехал окрестными дорогами в Ипатьевский монастырь, куда прибыла и его родительница. Злодеи, не смея следовать к Костроме <…>, удалились к Белоозеру. Во время пребывания в Ипатьевском монастыре Михаил Федорович получил весть об избрании его на престол”.
В конце книги А.Д. Козловский, обращаясь к костромичам, патетически написал: “Верностью престолу и самопожертвованием для блага отечества докажем, любезные соотчичи, что и в нас течёт кровь Сусаниных и щедроты монархов не втуне изливаются на потомков тех доблестных мужей, которых верность и беспрекословная преданность, вместо крепких стен, служили твёрдою оградою жизни родоначальнику ныне благополучно царствующего Дома, Михаилу”.
В 1841 году в сентябрьском номере петербургского журнала “Репертуар русского театра” была опубликована пьеса писателя Н.А. Полевого “Костромские леса”. Эта пьеса, имеющая подзаголовок “Русская быль в 2-х действиях. Посвящено жителям Костромы, землякам Сусанина”, была первым, посвящённым Ивану Сусанину, драматическим произведением.
Пьеса начинается с того, что в не названной автором деревне готовятся к новоселью молодожёнов – Богдана Сабинина и Антониды. Из реплик героев выясняется, что Сабинин – приёмный сын Сусанина, что Сусанина зовут Иван Иванович и что в молодости он “бился в рядах русского войска”. Вскоре приходит сам Сусанин и рассказывает, что он увидел во сне летящего молодого орлёнка, за которым гналась “ястреб не ястреб, коршун не коршун – птица превеликая хищная. <…> Как порхнёт молодой Орёл-Орёлович, да прямо ко мне, право не лгу!” Сусанин заслонил собой орлёнка, хищная птица бросилась на него и – продолжал рассказчик – “ударила клювом железным сюда, в сердце, и повалился я, как овсяный сноп…”. Когда Сусанин очнулся, то увидел, что хищника треплет целая стая орлов, а “молодой орёл с короною царскою на голове, подымается и говорит мне человеческим голосом: “Спасибо тебе, Сусанин! Сослужил ты мне службу – вечная память тебе, Сусанин!”
Вдруг в деревню входит отряд поляков во главе с капитаном Пршездецким. Капитан спрашивает Сусанина: “А далеко ли отсюда до села Домнина?” Тот, сразу почуяв недоброе, отвечает: “Да по большой дороге будет вёрст… эдак, с десяток…–” и объясняет, что всё сейчас занесено снегом, но через лес есть прямая дорога, по которой до Домнина всего “версты две”. Вскоре Сусанин узнаёт, что поляки идут убить Михаила Романова, проживающего в Домнине, и что за голову Михаила им обещано такого же веса золото. Не знающий ещё, что Михаил уже избран царём, Сусанин спрашивает себя: “Да и кто знает, зачем они ищут его смерти? Не царя ли будущего хотят погубить они?”
Ещё сомневаясь в Сусанине, капитан говорит ему, что остальные жители деревни уверяют, “что короткой дороги через лес нет”. Сусанин отвечает: “Хе, хе, хе! Сыщем дорогу. Вестимо, всякий боится… Лес, дичь, зима…” Уверившись в нём полностью, Пршездецкий приказывает снять караулы вокруг деревни и спрашивает крестьянина: “Твоё имя?” “Иван Сусанин!” – слышит он в ответ. Скрыв всё от Богдана Сабинина, опасаясь его горячности, Сусанин посылает в Домнино к Михаилу Федоровичу прохожего странника Томилу, дав ему провожатым сироту Гаврюшу. Томила, узнав, что Сусанин намерен отвести поляков в лес, говорит ему: “Ты идёшь испить смертную чашу!” Сусанин размышляет: “За кого?.. Когда и за малейшего из близких наших повелено жертвовать жизнью…”
Во втором действии Сусанин ведёт поляков лесом к Костроме, чтобы сдать их костромскому воеводе. Следом за ним идут узнавший всё Богдан Сабинин и крестьяне. Поляки вновь приходят на место, где уже были недавно. “Ты обманул нас!” – кричит капитан Сусанину. Сусанин отвечает: “Сами вы себя обманули, когда подумали, чтобы я, русский, повёл вас в гнездо голубя невинного, предал вам отрасль царскую…<…> Так знайте же, что давно уж послал я в Домнино весть и Михаил Федорович теперь уже в Костроме – спасён от ваших рук! (слышен отдалённый благовест) Слышишь! (с восторгом) Вот она весть его спасения, которую даёт нам церковь православная… что стало со мною?.. Сон мой вещий!.. уцелел, ты, орёл мой юный! <…> Тебя ли я вижу, Михаил? Ты в венце прародительском – окрест тебя тысяча – попраны враги – сингклит встречает тебя!.. Туда, туда, во сретенье ему! Михаил спасён верным рабом своим! (спешит направо).
Польский капитан кричит: “Держите его! Стреляй! Не пускай его! (воины устремляются за ним, слышны выстрелы и голос Сусанина за кулисами:“Михаил спасён!”)
Оставшись один, Пршездецкий говорит: “Проклятый изменник!.. Ах!.. изменник ли он? Сабля рыцарская! Достоин ли я носить тебя! Зачем я умертвил его!” Появляется Сабинин и, выстрелив, убивает капитана. Русские воины выносят смертельно раненного Сусанина, вместе с ним идёт костромской воевода. Сусанин спрашивает: “Спасён ли он?” Томило отвечает ему: “Спасён, спасён! Мы предуведомили его и он укрылся в обители Ипатьевской!” Воевода спрашивает Сусанина: “Знаешь ли ты, кого ты спас?” Сусанин: “Моего милостивого боярина, Михаила Федоровича Романова”. “Воевода: – Царя России – прародителя будущих государей русских! Сусанин: – Царя России? Воевода: – Он избран на царство. Великое посольство московское встретило его в келии монастыря и возвестило ему об единодушном избрании его на престол! Меня послали отыскивать отряд злодеев, с которыми ты пошёл. Награда царская ждёт тебя! Сусанин (указывая на грудь): Вот она, награда моя – кровь, которая льётся за моего царя, а там (указывая на небо) – может быть, помилует Господь меня, грешного, и удостоит сопричесть к лику праведных. Воевода: – Ты будешь жив! Сусанин: – В памяти благословенных потомков! Да, на Руси добрая память долговечна. Донеси царю-государю, что я благословлял его, умирая – пусть не оставит детей моих! Православные! Простите! (умирает) Воевода: – Вечная память тебе, страдалец. Все (благоговейно подъемлют руки к небу): Вечная память!”
Через несколько лет, в вышедшей в 1847 году книге “Избранные места из переписки с друзьями”, о Сусанине сказал Н.В. Гоголь, написав: “Ни один царский дом не начинался так необыкновенно, как начался дом Романовых. Его начало было уже подвиг любви. Последний и низший подданный в государстве принёс и положил свою жизнь для того, чтобы дать нам царя, и сею чистою жертвою связал уже неразрывно государя с подданным.”
Но, разумеется, вторым по важности событием этого времени, связанным с именем Сусанина, – после премьеры “Жизни за царя” – было сооружение Сусанину памятника в Костроме, увенчавшееся его торжественным открытием 14 марта 1851 года.
[электронный ресурс]. – Режим доступа: http://susanin.kostromka.ru/112.php
Опера Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»)
«Неизгладимыми буквами начертано 27 ноября 1836 года в истории русского искусства, — писал выдающийся русский композитор и музыкальный критик Александр Николаевич Серов. — На долю гениальных произведений в музыке весьма редко достается сочувствие публики тотчас, с первого же раза. С оперою «Жизнь за царя» случилось именно такое исключение». На премьере присутствовал император Николай I; в знак своего чрезвычайного одобрения оперы он пожаловал Глинке бриллиантовый перстень.
Мысль написать оперу об Иване Сусанине подал Глинке поэт Жуковский. Глинку сразу увлек предложенный Жуковским сюжет, в особенности картина гибели героя. «Сцена в лесу глубоко врезалась в моем воображении»,—писал впоследствии Глинка. Либретто предполагал писать Жуковский, однако, написав одну сцену, он отказался от дальнейшей работы и «сдал», как говорит Глинка, оперу посредственному поэту из числа придворных Николая I барону Розену.
Об истории создания оперы:
http://www.belcanto.ru/susanin.html
http://susanin.kostromka.ru/112.php
http://orpheusmusic.ru/publ/ivan_susanin_zhizn_za_carja_mikhail_glinka/121-1-0-893
http://rusk.ru/st.php?idar=708029
Памятники Ивану Сусанину
Памятник 1851 года
Первая версия памятника Ивану Сусанину появилась после визита Костромы в октябре 1834 года императором Николаем Вторым. Император принял решение установить в городе памятник, в котором бы отразилась роль Михаила Федоровича Романова и подвиг Ивана Сусанина. 
В 1835 году указом Николая I центральная площадь Костромы была переименована из Екатеринославской в Сусанинскую. 14 марта 1851 года в её центре был установлен памятник по проекту академика В. И. Демут-Малиновского: гранитная колонна на четырёхугольном пьедестале была увенчана бюстом юного царя, на груди которого ярко выделялся позолоченный крест. У основания колонны располагалась коленопреклонённая фигура Сусанина, слева от которого лежали две жалованные грамоты его потомству. На колонне были укреплены двуглавый орёл и герб Костромской губернии. На передней стороне постамента был вделан барельеф, изображающий сцену гибели Сусанина; на задней стороне постамента — надпись «Ивану Сусанину, за Царя, — спасителя веры и царства, живот свой положившему. Благодарное потомство». Памятник был окружен фонарными столбами и решёткой, украшенной доспехами и двуглавыми орлами.
В 1918 году с памятника были сброшены бюст Михаила и скульптура Сусанина, тогда же Сусанинская площадь была переименована в площадь Революции (историческое название возвращено в 1992 году). Окончательное уничтожение памятника произошло в 1934 году.
Более подробно о сооружении памятника Ивану Сусанину в Костроме см.: http://susanin.kostromka.ru/123.php
Памятник 1967 года
В середине 20 века молодой скульптор Лавинский создал проект нового памятника. 28 сентября 1967 года белокаменный памятник, установленный на высоком берегу Волги, был торжественно открыт. С высоты постамента на горожан взирал гордый крестьянин. Был переосмыслен сам подвиг: Сусанин спасал не молодого Романова, а Землю Русскую. На постаменте надпись: «Ивану Сусанину — патриоту Земли Русской».
Новый памятник органично влился в ансамбль старой архитектуры центра города. И как напоминание о прошлом, в центральном сквере Костромы лежит мраморная колонна старого памятника, на том самом месте, где в позапрошлом веке он располагался.
12-метровый монумент Ивана Сусанина, сооруженный по проекту московского скульптора Лавинского и архитекторов Марковского и Бубнова, — достойный памятник народному герою. Памятник хорошо виден с Волги.
Иван Сусанин изображен на памятнике «Тысячелетие России» Михаила Микешина в Новгороде
Крестьяне села Домнино радостно встречают ополченцев. Грустит лишь Антонида. Она ждет возвращения своего жениха — Богдана Собинина, который с дружиной ушел громить польскую шляхту. Сусанину понятны чувства дочери, но он хочет подготовить ее к испытаниям, которые несет тяжкая година. Не время сейчас думать о свадьбе. Внезапно с реки доносится песня. Это возвращается Собииин с дружиной. Он принес радостную весть: Минин и Пожарский возглавили русское войско, и со всех концов к ним стекается ратный люд. Крестьяне ликуют: близок час освобождения. Решение Сусанина отложить свадьбу огорчает Собинина: ведь для свадьбы он вернулся в родное село. Сначала Сусанин непреклонен, но, узнав, что враги осаждены в Москве, дает согласие.
В старинном польском замке короля Сигизмунда III беспечно пирует надменная, уверенная в своей победе шляхта. Ярко освещенная зала полна веселящихся гостей. Внезапно танцы прерываются появлением гонца. Он сообщает о разгроме наемных войск и осаде польского отряда в Москве. Шляхта в смятении. Рыцари собираются в бой, хвастливо бряцая оружием, клянутся покорить «ненавистных смердов».
В доме Сусанина готовятся к свадьбе Антониды и Собинина. Приемный сын Сусанина Ваня мечтает идти вместе с Собининым против поляков. Вошедшие крестьяне поздравляют жениха и невесту, Сусанин приглашает их на свадьбу. Вдруг слышится конский топот. Дверь распахивается, и в избу входят поляки. Им нужен проводник, чтобы пройти к Москве. Напрасно враги уговаривают Сусанина — он не станет предателем. Тогда поляки предлагают Сусанину золото. Неожиданно Сусанин соглашается: его осеняет мысль завести поляков в непроходимую лесную чащу. Тайком от врагов он посылает Ваню предупредить Минина об опасности и уходит с поляками. Узнав о случившемся, Собинин с дружиной устремляется в погоню за врагами.
Ваня сообщает русским воинам о приходе польского отряда. Ратники полны решимости разгромить врагов и спасти Сусанина. Во главе с Мининым они выступают навстречу врагу.
Глухим, непроходимым лесом бредут усталые, замерзшие поляки. Враги подозревают, что Сусанин сбился с пути. Наконец отряд останавливается на привал, поляки засыпают. Не спит Сусанин. Он знает, что его ждет смерть: поляки чуют правду. Тяжело умирать, но свой долг он выполнил. Поднимается метель, и в свисте ветра Сусанину чудятся голоса детей. Светлеет. Проснувшиеся поляки с ужасом убеждаются, что им не выбраться из глухих лесных дебрей. Сусанин, торжествуя, открывает панам страшную правду. Взбешенные поляки убивают его.
В Москве, на Красной площади, народ приветствует русские войска. Здесь же Ваня, Антонида и Собинин. Народ празднует освобождение и славит героев, отдавших жизнь за победу над врагом