Изображение войны в севастопольских рассказах и романе война и мир сообщение

Изображение войны в «Севастопольских рассказах»

Война, по Толстому, это не знамёна,
фанфары, красивые стройные ряды, великие
подвиги и барабанная дробь. Война –
некрасивое, грязное дело, тяжёлый труд,
страдания, кровь, трагедия, ужас – всё,
что ведёт людей к вражде и разобщению.

Война обнажает подлинную сущность
каждого человека, но при этом не убивает
лучших человеческих проявлений. По
мнению Толстого, мир, жизнь всё равно
победят войну.

Истинный патриотизм – не кричащий и
громкий, а незаметный, чувственный,
глубоко внутренний, не показной. Подлинный
героизм также застенчив и не тщеславен.
Любовь к Родине и способность к
подвижничеству спрятаны, по мнению
Толстого, в глубине души русского
человека.

Исходя из предыдущего, ясно, что Толстой
осуждает наполеонизм, самодовольное
тщеславие, лицемерие фальшивого
патриотизма и «теоретического» героизма
светской аристократии.

Писатель разоблачает всяческую ложь и
утверждает правду в качестве критерия
оценки человеческой жизни или исторического
события.

Война, по Толстому, бессмысленна и
противоестественна. Её исход зависит
не от полководцев и прочих субъективных
факторов, а от воли народных масс, то
есть от объективного фактора. Толстой
признаёт истинной и допустимой лишь
освободительную войну.

Писатель выступает за правду простого
человека с народным миропониманием.
Критериями истины он считает простоту,
добро и правду.

Толстой особо отмечает единство мыслей
и чувств, охватывающих всех русских
людей в момент национальной опасности.

Наконец, война обнажает и обостряет
главное чувство в человеке: по Толстому,
это – чувство стыда.

Все эти линии получат убедительное
художественное воплощение позже, в
романе-эпопее «Война и мир».

«Война и мир». Особенности романа-эпопеи.

Произведение Толстого не укладывается
в привычные для того времени формы и
границы классического европейского
романа. Сам автор не считал своё
произведение ни романом, ни поэмой, ни
исторической хроникой.

Западные писатели (О.Бальзак, Э.Золя)
при осуществлении масштабных эпических
замыслов создавали серии романов, каждый
из которых поднимал свой жизненный
пласт. Толстой же отличается панорамным
и целостным мышлением: для него мир
един, а жизнь – общая. Поэтому в его
произведении и война, и мир захватывают
каждого человека, и одновременно каждый
вбирает в себя весь мир, живёт со всем
народом. Это приводит Толстого к созданию
принципиально нового жанра – романа-эпопеи.

Толстой разрушает привычное деление
жизни на частную и историческую. Николай
Ростов в повседневном быту (охота,
проигрыш Долохову) переживает столь же
сильные и даже сходные чувства с теми,
которые охватили его в исторических
сражениях на Амштеттенском мосту и под
Островной. А смертельно раненный в
Бородино князь Андрей в героическую
минуту вспоминает Наташу на первом
балу, и его чувства оживают. Все герои
Толстого существуют одновременно в
двух измерениях – бытовом и бытийном,
иначе говоря, в семье, любви и одновременно
в истории и даже в вечности, особенно
на рубеже жизни и смерти.

Частная жизнь и жизнь историческая у
Толстого взаимозависимы и определяют
друг друга. Национальный разброд и
разобщение перед Аустерлицем в 1805 году
равнозначны поражению и одновременно
скажутся не только в неудаче сражения,
но и в неудачной женитьбе Пьера на Элен,
в чувстве потерянности и утрате смысла
жизни. В то же время патриотический
подъём 1812 года вновь сведёт Наташу и
Андрея, сделает счастливым Пьера.

Композиция романа характерна тем, что
все автономные картины связываются в
единое полотно не только сюжетно, но и
внутренней логикой, дыханием целого.
Писатель с успехом применяет в романе
принцип параллельного повествования
о событиях, происходящих одновременно
с разными героями в разных местах, что
тоже подтверждает тезис о единстве
мира.

Каждый истинный герой Толстого постепенно
освобождается от прежних условий жизни,
от всего случайного, наносного и обретает
коренные основы бытия. Эти основы –
«простота, добро и правда», их хранит
народ и к ним приходит близкая к народу
часть лучших представителей русского
дворянства.

Именно в этом сказывается «мысль
народная», своего рода душа романа-эпопеи,
сводящая к единству далёкие друг от
друга проявления бытия.

Другая важнейшая мысль романа-эпопеи
– «мысль семейная»: счастливая семья
– основа всеобщего народного счастья.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

МБОУ «Майнский многопрофильный лицей»

Методическая разработка

«Война в изображении Л.Н. Толстого.                       От «Севастопольских рассказов» к роману             «Война и мир»

Составитель:

Морозова Елена Николаевна,

учитель русского языка и литературы

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………………………………3

Глава  1. Война – «противное человеческому разуму и всей

                  человеческой  природе событие»………………………………..6

1. Принципы изображения войны в

           «Севастопольских рассказах» ……………………………….6

1. Тема и идея романа «Война и мир»…………………………10
2. Война 1805-1807 годов в романе «Война и мир»…………..11

1. Шенграбенское сражение………………………………12
2. Аустерлицкое сражение………………………………..13

1. Война 1812 года как защита Отечества. Трагические

           и героические страницы истории русской армии…………15

             1.4.1.  От Немана до Смоленска………………………………16

             1.4.2.  Смоленское сражение………………………………….16

             1.4.3. Бородинское сражение………………………………….17

             1.4.4. Партизанское движение…………………………………19

             1.5. Гуманизм Л.Н.Толстого………………………………………….21

Глава 2. Творческий поиск и опыт учителя………………………………..23

             2.1. Художественный мир Л.Н. Толстого……………………………23

                           2.1.1. Личность и  судьба Л.Н.Толстого………………………24

                           2.1.2. Изучение «Севастопольских рассказов»………………25

                           2.1.3. История создания романа «Война и мир».

                                     Особенности жанра……………………………………..28

                           2.1.4. Жизненные искания героев романа  «Война и мир» —

                                     Андрея Болконского и Пьера Безухова………………..30

                           2.1.5. Женские образы в романе………………………………31

                           2.1.6. Семья Ростовых и семья Болконских………………….34

                           2.1.7. Тема народа в романе «Война и мир»………………….35

                           2.1.8. Кутузов и Наполеон в изображении Л.Н.Толстого……39

                           2.1.9. Истинное и ложное в романе «Война и мир»…………40

                           2.1.10. Особенности романа Л.Н. Толстого «Война и мир»…42

                           2.1.11. Урок внеклассного чтения. Тема войны в

                                       современной литературе………………………………46

                2.2. Система требований, отчетности по теме

                        «Художественный мир Л.Н.Толстого»………………………48

Заключение………………………………………………………………………49

Библиографический список…………………………………………………..51       

Введение

      Русская литература, начавшаяся со «Слова о полку Игореве» и имеющая своей величественной вершиной роман  Л.Н.Толстого «Война и мир», очень часто обращалась и обращается к теме защиты родной земли от чужеземных захватчиков.

      Военная тема значима для русской литературы, потому что помогает понять природу человека, выявить силы добра, могущие противостоять злу.

      К сожалению, тема войны остается актуальной. Сегодня война предстает как единая «среда обитания», она входит в каждый дом не кинохроникой, а прямым эфиром, война стала частью повседневной сводки новостей. И каждый здравомыслящий человек, каковым считаю себя и я, не может не задумываться над этим.

      В борьбе за победу священного мира на земле участвуют гуманисты не только нашего времени, но и прошлых эпох, и среди них, безусловно, выделяется монументальная  фигура Л.Н.Толстого. Никто до Л.Н.Толстого не показал войну с такой «ни перед чем не отступающей правдой»,^[1]с такой художественной силой.

       Л.Н.Толстой был убежденным и страстным поборником мира. Он хорошо знал, что такое война, близко видел её своими глазами. Пять лет молодой Толстой носил военный мундир, служа офицером-артиллеристом в действующей армии сначала на Кавказе, затем на Дунае и, наконец, в Крыму.

Впервые писатель показал жестокость и бесчеловечность военных действий на территории Кавказа в рассказе «Набег» (1853). С появлением рассказов «Рубка леса» (1855) и «Разжалованный» (1856) поставленный Толстым вопрос – зачем происходят войны, зачем люди воюют друг с другом, убивают друг друга? – звучит все более резко и требовательно.

       Дневник Толстого – участника войны на Кавказе – и первые его произведения о ней показывают, что в то время он еще только подходил к мысли о войнах справедливых (освободительных) и несправедливых (захватнических), заслуживающих разного к себе отношения и различной оценки. Такое их различение отчетливо будет проведено писателем в его «Севастопольских рассказах» и в «Войне и мире».

      В биографии и творческой деятельности Толстого Кавказ стал прологом к Севастополю, а незавершённые кавказские замыслы в значительной степени были отодвинуты Севастополем. Как известно, важная роль в его творчестве принадлежала  событиям, связанным с Крымской войной 1854 -1855 годов. Писатель был непосредственным и деятельным участником обороны Севастополя. Здесь он в полной мере познал, что такое смертельная опасность и воинская доблесть. В июле 1855 года, в самый разгар Крымской войны, когда взоры всей России были прикованы к героической обороне Севастополя, в журнале «Современник» стали появляться «Севастопольские рассказы» Л.Н.Толстого, которые были встречены с особым интересом. Вся читающая Россия  восхищалась «Севастополем в декабре месяце», «Севастополем в мае», «Севастополем в августе 1855 года». По мнению современного ученого Г.А.Лесскиса, «пафос защиты родины, раздумья о грустном положении войска и государства, поиски общечеловеческой правды – все это определило содержание «Севастопольских рассказов», первого произведения на национально-историческую тему, развернутую спустя 10 лет в «Войне и мире».^[2] 

       И сегодня война в изображении Л.Н.Толстого поражает своей необыкновенной современностью, созвучностью своих идей и образов нашему времени. В оценках романа–эпопеи «Война и мир» нашими современниками справедливо подчеркивается её героико-патриотический характер. В книге Толстого на века прославлен подвиг русского народа в справедливой, освободительной войне.

      Глубочайший патриотизм участников войны против Наполеона показан в романе «Война и мир» как органическая черта русского национального характера. Справедливость этой мысли была многократно доказана нашим народом в русско-турецкой, Крымской, русско-японской войнах, Первой мировой войне и особенно в годы Великой Отечественной войны.

       Актуальность темы войны усиливается еще и тем обстоятельством, что полное и объективное освещение исторических военных событий России в «Севастопольских рассказах» и в романе «Война и мир» несет в себе огромный потенциал для героико-патриотического воспитания населения России, а в первую очередь – детей и юношества. В наше время, когда общество испытывает серьезный нравственный и идеологический кризис, пример исторических личностей – истинных патриотов, проделавших большую работу для славы Отечества, может способствовать изменению негативной ситуации в этой важной социально-политической сфере.

      В «Севастопольских рассказах» и в романе-эпопее «Война и мир» Л.Н.Толстой проповедует мысль о том, что люди должны опомниться, понять всю преступность, противоестественность, всю невозможность войны. К такому выводу я должна подвести учащихся на уроках изучения произведений Л.Н.Толстого.

       Цель моей работы: осмыслить традиции Л.Н.Толстого в изображении войны.

        Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: 

1. Определить принципы изображения войны в «Севастопольских рассказах».
2.  Выявить идейно-художественные особенности изображения войны 1805-1807 годов в романе «Война и мир».
3. Проследить изображение Отечественной войны 1812 года, исходя из взглядов Л.Н.Толстого на историю; раскрыть их слабость и силу; показать, как отразилось мировоззрение Толстого  на изображении им Бородинской битвы.
4. Осмыслить   роль партизанского движения в Отечественной войне 1812 года.
5. Проследить изображение народа как носителя лучших человеческих качеств, ведущую роль народа в истории, т.е. как реализуется в романе «мысль народная».

       Методы: изучение литературы по творчеству Л.Н.Толстого, поиск  информации в Интернете; анализ, систематизация, обобщение литературных фактов.

      Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

      Во введении дано обоснование выбора темы.

      В первой главе «Война — «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие» изложены принципы изображения войны, выработанные Л.Н.Толстым в пору «Севастопольских рассказов», уточнено содержание концепции  войны и мира, в становлении которой заметное место принадлежит художественно-публицистическому воспроизведению событий Крымской войны в «Севастопольских рассказах». Определен характер военной кампании 1805-1807 гг. в романе «Война и мир», раскрыта многогранность изображения войны, историческая конкретность в изображении войны; показано поведение человека на войне;  осмыслено отношение Толстого к войне, раскрываемое разнообразными приемами: 

      — через мысли любимых героев;

      — путем сопоставления гармоничной жизни природы и безумия

         убивающих друг друга людей;

      — через описание отдельных боевых эпизодов.

      Представлено изображение войны «в крови, в страданиях, в смерти», проанализированы сцены Шенграбенского, Аустерлицкого сражений. Прослежено изображение нравственного величия народа и освободительного характера народной войны 1812 года.

       Во второй главе «Творческий поиск и опыт учителя» показана последовательность освоения материала по теме «Художественный мир Л.Н.Толстого». Даны ориентиры для предварительной самостоятельной работы с текстом, для осмысления ключевых эпизодов, заучивания наизусть, а также темы исследовательских заданий, рефератов, сочинений.

      В заключении сформулированы выводы по данной теме; определено, что нормой человеческого бытия, в понимании Толстого, является мир, война же противна истинно человеческой природе, подлинному разуму.

Глава 1. «Война — «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие»

       1.1. Принципы изображения войны в «Севастопольских рассказах»

       В «Севастопольских рассказах» Л.Н.Толстой сформулировал принцип, которому остался верен на протяжении всего творческого пути: «Герой моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен,- правда». ^[3] Правду, глубокую, трезвую правду о Крымской войне писал Л.Н.Толстой в «Севастопольских рассказах». Правду о патриотическом подъеме и героизме защитников Севастополя, о мужестве русских солдат, о тех чувствах и настроениях, которые были близки всему русскому обществу, и, с другой стороны, правду о несостоятельности царизма в войне, об отсталости николаевской армии, о глубокой пропасти между простым мужиком в шинели и дворянской офицерской верхушкой. Эта мысль открыто заявлена уже в первом очерке. «Вы увидите,- обращается автор очерка к читателям,- войну не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами, а увидите войну в настоящем её выражении – в крови, в страданиях, в смерти…»^[4] 

      Л.Н.Толстой сорвал с войны её романтические покровы и показал её реалистически, правдиво, без прикрас. Он показал не парад, не блеск, а военные будни. Война нарушила нормальный ход жизни, но мы не видим настроений страха и паники у защитников города и мирных жителей. Толстой пишет: «Напрасно вы будете искать хоть на одном лице следов суетливости, растерянности или даже энтузиазма, готовности к смерти; ничего этого нет: вы видите будничных людей, спокойно занятых будничным делом»^[5].

      Война ужасна – эта тема присутствует во всех трех севастопольских рассказах. Война и страдания —  моральные и физические – нерасторжимы. Человек страдает в ожидании гибели, страдает от неудобств неустроенного военного быта, страдает от ран. «Теперь, ежели нервы ваши крепки, пройдите в дверь налево: в той комнате делают перевязки и операции. Вы… увидите ужасные, потрясающие душу зрелища».^[6]

       Рисуя войну правдиво, без прикрас, Л.Н.Толстой в центре своих батальных сцен поставил живого человека, раскрыл его внутренний мир, мотивировал действия и поступки его сокровенными мыслями и чувствами. Толстой показал, как никто до него, разные формы отрицательного влияния войны, калечащей не только тела, но и души. «Он остановился посреди площади, оглянулся: не видит ли его кто-нибудь, схватился за голову и с ужасом проговорил и подумал: «Господи! Неужели я трус, подлый, гадкий, ничтожный трус? Неужели за отечество, за царя, за которого с  наслаждением мечтал умереть так недавно, я не могу умереть честно? Нет! Я несчастное, жалкое создание!»^[7]

        Толстого интересовали разные типы героизма и различные основания, разная внутренняя подоплека героического. Часто его герои (Михайлов, например) по всем видимым признакам ведут себя не как герои, но при этом совершают героическое дело – и по внутреннему смыслу своего поведения они герои истинные. В бою Михайлова контузило в голову. Был момент, когда ему показалось, что он убит. Потом  он услышал  рядом с собой голоса и пришел в себя. Вместо того, чтобы идти на перевязочный пункт, куда его повел барабанщик, Михайлов вспоминает об ординарце Праскухине, который был с ними.

      — Схожу сам, узнаю, жив ли он. Это мой долг,- сказал сам себе Михайлов.^[8]

       Высокой побудительной причиной мужества солдат является неосознанная, невысказанная вслух мысль о родине. Большинство же офицеров – аристократов, утверждает Толстой, находится в Севастополе только «из-за креста, из-за награды, личной корысти».

       « Калугин и полковник были бы готовы каждый день видеть такое дело, с тем чтобы только каждый раз получать золотую саблю и генерал-майора, несмотря на то, что они были прекрасные люди. Да спросите по совести прапорщика Петрушова и подпоручика Антонова, всякий из них маленький Наполеон, маленький изверг и сейчас готов затеять сражение, убить человек сотню для того только, чтоб получить лишнюю звездочку  или треть жалованья».^[9]

      Показному мужеству военной аристократии Толстой противопоставляет подлинный героизм той части офицерства, которая вместе с солдатами делала свое патриотическое дело на бастионах Севастополя. Олицетворением этого типа офицерства является в рассказе «Севастополь в мае» безымянный морской офицер. Храбрыми людьми, верными своему долгу, являются  и братья Козельцовы в третьем рассказе. Таких офицеров было действительно немало в Севастополе. Характерными их чертами были скромность, простота, мужество, близкая связь с солдатом, забота о его нуждах.

      Капитан  Тушин, ротмистр Тимохин и другие офицеры в «Войне и мире» будут дальнейшим развитием типического образа честного русского офицера.  

      В центре военных повествований Толстого всегда стоит человек из народа, своим ратным трудом, своим неприметным подвигом решающий судьбы Отечества, а все другие персонажи освещаются с позиции той великой цели, которой вдохновлен народ.

      Повседневный подвиг защитников Севастополя в изображении Толстого потрясает своим моральным величием. Русский солдат не произносит речей о защите родины, но за родную землю он бьется с врагом до последнего дыхания. Он не декламирует о своем чувстве ненависти к неприятелю, но «чувство злобы, мщения врагу… таится в душе каждого». Солдат не афиширует своей готовности на жертвы, а приносит их во имя родины, не колеблясь и не требуя наград. Утверждение этой мысли в условиях Крымской войны имело большое общественное значение. Вопреки казённой литературе, любившей расписывать ухарство солдат, но считавшей их лишь пушечным мясом, Толстой провозгласил народ – его волю, его разум, его патриотическое чувство – главнейшим фактором войны. Он показал, как в ходе войны за родную землю под влиянием патриотического чувства выпрямляется спина солдата, как в нем вспыхивает огонь человеческого достоинства. «Итак, вы видели защитников Севастополя на самом месте защиты города… То, что они делают, делают они так просто, так малонапряженно и усиленно, что, вы  убеждены, что они еще могут сделать во сто раз больше… они все могут сделать. Из-за креста, из-за названия, из угрозы не могут принять люди эти ужасные условия: должна быть другая, высокая побудительная причина. И эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого,- любовь к родине»^[10].

       В рассказах Толстого война со всеми её ужасами и величием была показана «изнутри», путем раскрытия внутреннего отношения к ней рядовых её участников, а сами участники охарактеризованы в  зависимости от их места во всенародной борьбе —  вот в чем состоял тот шаг вперед, который Толстой в своих военных рассказах сделал по сравнению с его предшественниками. В описании человеческого поведения на войне прежде всего поражает меткая и острая наблюдательность. Писатель стремится проникнуть во внутренний мир каждого своего персонажа, уловить его индивидуальные переживания в боевой обстановке. А через эту индивидуализацию мы постигаем и общие черты поведения человека на войне.

        Раскрывая внутренний мир героев, Толстой не ограничивается ролью объективного наблюдателя этого мира. Он активно вмешивается в самонаблюдения героев, в их размышления, напоминает нам, что они забыли. Чаще всего прием авторского вмешательства служит Толстому для прямого разоблачения персонажа, для «срывания масок».

        В «Севастопольских рассказах» Толстой подметил и художественно отобразил один из горьких неписаных законов войны: на ней раньше всего гибнут вчерашние дети – самые юные, неопытные, не научившиеся бояться», презирающие расчет и осторожность. Первый бой Володи Козельцова (рассказ «Севастополь в августе 1855») стал для него последним. Он приезжает в Севастополь прямо из училища. В час решающей борьбы с врагом 17-летний Козельцов выполняет свой долг перед Родиной так же спокойно и мужественно, как и его опытный, закаленный в боях брат.

       Образ Володи Козельцова – одно из лучших поэтических созданий Толстого, впоследствии в эпопее «Война и мир» Толстой в образе Пети Ростова воскресит некоторые черты этого милого и столь близкого ему героя.

       Во всех рассказах идет отрицание войны как ненормального, противоестественного состояния, противного человеческой природе  и всей  красоте окружающего мира. «Севастополь в мае» заканчивается потрясающей картиной: мальчик рвет цветы в «роковой долине», а затем в страхе бежит «от страшного безголового трупа»^[11]. Эта картина, воссоздавая ужас, жестокость войны, вместе с тем протестует против них и утверждает радость, любовь, счастье мира.

        За шесть месяцев кровопролитной Севастопольской войны люди не только не прониклись взаимной ненавистью, но истосковались по иному, дружескому, истинно человеческому общению.

       Л.Н.Толстой описывает сцену короткого перемирия, заключенного для уборки мертвых тел. В эти короткие часы они все – русские и французы – доброжелательные люди, и невозможно представить, что еще вчера они со всем своим желанием и умением стремились нанести противоположной стороне максимальный урон. Эта сила как бы подтверждает убеждение писателя: добрые, братские чувства в самой природе человека, они глубже той взаимной вражды и ненависти, которую насаждают правители.

      Можно подытожить, «Севастопольские рассказы» справедливо воспринимаются как один из важнейших этапов в идейно-художественном развитии Толстого. На этом этапе складываются существенные черты мировоззрения и метода писателя. Б.М.Эйхенбаум в своей глубокой монографии пишет: «Три Севастопольских очерка в целом – это этюды к «Войне и миру». Здесь подготовлены и отдельные детали, и некоторые лица, и разнообразные «тональности», и даже сплетение батального жанра с семейным»^[12].

      От «Севастопольских рассказов» многое важное идет в творчестве Л.Н.Толстого. От них прямой путь к «Войне и миру».

      1.2. Тема и идея романа «Война и мир»

      Что такое тема и идея произведения? «Темой художественного произведения называется круг событий, явлений, предметов действительности, который отразился в произведении и стал основой авторского повествования, средством конкретной реализации определенного идейно-эстетического замысла писателя»^[13].

      Идея – «основная, главная мысль какого-либо произведения»^[14].

Какова тема романа-эпопеи «Война и мир»? А.А.Сабуров отметил, что «Война и мир» не имеет одной частной темы: «Война и мир» имеет тематику, то есть систему тем, вопросов, предметов изображения. Начав с вопроса о возвращающемся из ссылки декабристе, Толстой шел по пути расширения тематики романа сначала в сторону раскрытия дворянской среды, а затем в сторону глубокого показа народной жизни. Тема народа в результате этого процесса стала центральной темой всего произведения. Тема дворянской среды расширилась до пределов широкого показа русской жизни, а тема декабриста, которую автор связал с темой народа, превратилась в проблему положительного героя эпохи Отечественной войны с глубокой разработкой вопросов личной жизни человека»^[15].

      Таким образом, тема романа «Война и мир» — судьба России, судьба народа, народный подвиг, отражение истории в человеке.

       По мнению Н.Н.Страхова, «идею «Войны и мира» можно формулировать различным образом. Можно сказать, что руководящая мысль произведения есть идея героической жизни. Художник прямо заявляет нам, что он хочет изобразить нам такую жизнь, которую мы обыкновенно называем героической, но изобразить в её настоящем смысле, а не в тех неправильных образах, которые завещаны нам древностью; он хочет, чтобы мы отвыкли от этих ложных представлений. Где же искать героической жизни? Конечно, в истории. Поэтому мысль художника остановилась на 1812 годе и войнах, ему предшествующих, как на эпохе по преимуществу героической.  Но героическая жизнь не исчерпывает задачи автора. Главная мысль, которою он руководится при изображении героических явлений, состоит в том, чтобы открыть их человеческую основу, показать в героях — людей»^[16].

       1.3. Война 1805-1807 годов в романе «Война и мир»

        В центре романа-эпопеи «Война и мир» — подлинные исторические события начала XIX века: войны и мирные переговоры, военные советы и смотры. Оттолкнувшись от предвоенной обстановки и атмосферы назревания конфликта, Л.Н.Толстой переходит к описанию столкновения России с Западом.   В первой части произведения Л.Н.Толстой повествует о заграничных походах русской армии 1805-1807 годов. Повествование переносится на поля сражений в Австрию, в романе появляется много новых героев.    Русское правительство вступило в войну из боязни распространения революционных идей и желания воспрепятствовать захватнической политике Наполеона. Л.Н.Толстой подробно описывает начальный этап кампании — сцену смотра людей и снаряжения в Браунау. Солдаты после утомительного перехода из России в Австрию «не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились». И тем не менее «больше чем у половины людей сапоги были разбиты»^[17]. Назначая смотр в присутствии австрийских генералов, Кутузов хотел убедить последних в том, что русская армия не готова к походу и не должна идти на соединение с армией Мака. Дело было не только в плохом снаряжении, обмундировании, нехватке продовольствия. Разговоры солдат свидетельствуют о том, что они не понимают целей войны и взаимоотношений с союзниками и противником. Эта война не была для них священным и необходимым делом. К ней отрицательно относился главнокомандующий Кутузов. А австрийское командование оказалось бездарным. Все это предопределило сложную обстановку, в которую попала русская армия. Л.Н.Толстому важно доказать, что война – жестокое, бесчеловечное, бессмысленное явление. Поэтому большая часть эпизодов в первом томе иллюстрирует именно эту мысль писателя. Война в романе показана не в героическом плане. Писатель акцентирует внимание  на «крови, страданиях, смерти». Отношение Л.Н.Толстого к войне отчетливо прослеживается по сюжетной линии Николая Ростова, впервые принимающего участие в военных действиях.  Герой имел романтическое представление о войне. Уже в первом бою он столкнулся с жестокой реальностью. Ростов надеялся изведать наслаждение атаки, про которое так много слышал от товарищей. «Ох, как я рубану… Попадись теперь кто бы ни был»,- думает он. Но действительность оказалась проще, будничнее и драматичнее мечты. Под Николаем в атаке убило лошадь, его ранило в левую руку, французские солдаты приближались к нему, чтобы взять в плен или убить. Все это кажется молодому человеку дурным сном. Николай спасся тем, что схватил пистолет и бросил им в француза, а сам побежал к кустам «с чувством зайца, убегающего от собак»^[18]. Стоны, страдания, смерть, страх, черная изнанка войны — вот что открылось Ростову.

    Рассказывая о 1805 годе, Толстой сосредоточивается на двух военных эпизодах – Шенграбенском и Аустерлицком, — отображающих два противоположных моральных состояния русских солдат и офицеров.

      1.3.1.Шенграбенское сражение

      Одним из ключевых моментов войны 1805 года было Шенграбенское сражение. Оно предпринято по инициативе Кутузова. Чтобы спасти свою армию от разгрома, Кутузов послал небольшой авангард генерала Багратиона для задержания французов. Разутые, голодные солдаты, измученные длительным ночным переходом по горам, должны были остановить армию неприятеля, в восемь раз сильнейшего. История этого сражения еще раз подтверждает опытность и стратегический талант Кутузова-полководца, его умение найти выход в сложной обстановке. Отношение его к войне в этот период, как и при смотре войск в Браунау, осталось прежним: Кутузов считал войну ненужной; но здесь речь шла о спасении армии, а автор показывает, как действует полководец в этом случае. Л.Н.Толстой правдиво изображает военную обстановку, показывает истинных героев и приспособленцев, карьеристов, трусов. Объезжая войска перед сражением, прибывший в распоряжение Багратиона князь Андрей Болконский с недоумением отмечал, что чем ближе к неприятелю, тем организованнее и веселее становился вид войск. Солдаты занимались своими будничными делами так спокойно, будто все это происходило не на глазах у врага и не перед сражением, где половина из них будет убита.

      Наблюдая за действиями Багратиона во время сражения, Болконский замечал, что генерал почти не отдавал приказов, но делал вид, что все происходит «согласно с его намерениями». Благодаря выдержке Багратиона его присутствие чрезвычайно много давало и командирам, и солдатам:  при нем они становились спокойнее и веселее, щеголяли своей храбростью.

     Не умаляя значения Багратиона в исходе Шенграбенского сражения, Л.Н.Толстой показывает, что основную роль в этом бою все же сыграли простые и незаметные воины, такие как командир Тимохин, рота которого «одна удержалась в порядке»^[19] и, вдохновленная примером своего командира, неожиданно атаковав французов, отбросила их, дав возможность восстановить порядок в соседних батальонах.

      В этом сражении отличился разжалованный в солдаты Долохов. Он убил одного француза, взял в плен сдавшегося офицера и, получив ранение, остался в строю. Но после этого он докладывает полковому командиру о своих заслугах, просит запомнить их. Он прежде всего думает о себе. Храбрость его показная, ему свойственна самоуверенность и выпячивание себя на первый план.

      Другой истинный герой Шенграбенского сражения – артиллерийский капитан Тушин. На самом жарком участке, в центре сражения, без прикрытия находилась батарея Тушина. Более тяжелой обстановки в Шенграбенском сражении ни у кого не было, тогда как результаты стрельбы батареи были наибольшими. Действуя по собственной инициативе, Тушин поджег деревню Шенграбен, где были сосредоточены большие массы неприятеля. Это остановило движение французов, которые предполагали, что именно здесь были сосредоточены главные силы русских. Они и представить себе не могли «дерзости стрельбы четырех никем не защищенных пушек».

       С проблемой настоящего героизма соотнесено поведение Андрея Болконского. Со спокойным мужеством находится он на самых опасных участках боя. Но встреча с Тушиным до боя и на его батарее, а затем после боя в избе у Багратиона заставила увидеть настоящий героизм и воинский подвиг в ином свете. Тушин, которому были обязаны «успехом дня», не только не требовал для себя «славы и любви людской», но даже не умел постоять за себя перед несправедливым обвинением начальства.

      Типичен для штабных офицеров Жерков, для которого главное в военной кампании –  не упустить шанс, «получить бантик». Багратион послал его с важным поручением к генералу левого фланга. Однако «на него  нашел непреодолимый страх, и он не мог ехать туда, где было опасно»^[20]. Жерков не передал приказания немедленно отступать, и из-за этого французы отрезали русских гусар, многие были убиты, ранен товарищ Жеркова Ростов. Зато после сражения на совещании у Багратиона Жерков активно делится впечатлениями, но то, что он говорил, «была ложь, ни на чем не основанная»^[21].

      Описывая в романе капитана Тушина, ротного командира Тимохина и других рядовых воинов, Л.Н.Толстой показывает, что от воли и усилий таких вот простых, бескорыстных людей, а не от самодовольных и тщеславных начальников, мечтающих лишь о наградах и карьере, во многом зависит исход исторических событий.

      1.3.2 Аустерлицкое сражение

      Заключительным аккордом войны 1805-1807 годов явилось Аустерлицкое сражение. Генеральное сражение между русско-австрийской  и французской армиями произошло 20 ноября 1805 года возле австрийского городка Аустерлиц. Сражение началось перед рассветом. На колонны русских и австрийских войск обрушился град ядер, бомб, гранат. К вечеру, потеряв на поле тысячи солдат убитыми, союзная армия начала отступать. Потери были огромными. На пути отступающих была одна переправа – узкая плотина, по которой нужно было переправиться. Естественно, что там образовалась пробка. Вот как описывает это место Толстой: «На узкой плотине между фурами и пушками, под лошадьми и между колес толпились обезображенные страхом смерти люди, давя друг друга, умирая, шагая через умирающих и убивая друг друга для того только, чтобы, пройдя несколько шагов, быть точно так же убитыми. Каждые десять секунд, нагнетая воздух,  шлепало ядро или разрывалась граната в середине этой густой толпы, убивая и обрызгивая кровью тех, которые стояли близко».^[22] Ничто не могло остановить бесполезную бойню, сражение было проиграно с большими потерями. Ведь Кутузов категорически заявил императору, что сражения под Аустерлицем давать нельзя, но с ним не согласились. Поэтому, когда австрийский генерал Вейротер зачитывал свою путаную и надуманную диспозицию, Кутузов откровенно спал, ибо понимал, что ни помешать, ни изменить ничего не может. Но все-таки уже во время сражения старый генерал честно выполнил свой долг, отдавая ясные и целесообразные приказы. Когда во время построения войска подъехал Александр I , Кутузов, дав команду «смирно», принял вид подначального и нерассуждающего человека. Не в состоянии препятствовать императорской воле, Кутузов тем не менее сумел с непостижимой смелостью выразить свое отношение к ней. На вопрос императора, почему он не начинает боя, Кутузов ответил, что поджидает, когда соберутся все колонны. Вызывающий ответ не понравился царю, который заметил, что они находятся не на Царицыном Лугу. «Поэтому и не начинаю, государь, что мы не на параде и не на Царицыном Лугу»^[23], — выговорил Кутузов ясно и отчетливо, вызвав ропот и переглядывания в придворной свите государя. Поражение под Аустерлицем стало для русского военачальника тяжелой душевной раной. У Кутузова на первом плане стоит защита родины и спасение армии.

       Аустерлиц стал эпохой позора и разочарований не только для всей России, но и для отдельных героев. Совсем не так, как ему хотелось бы, вел себя Николай Ростов. Даже встреча на поле боя с государем, которого Ростов обожал, не принесла ему радости. С ощущением  величайшего разочарования в Наполеоне, бывшем раньше его героем, лежит на Праценской горе и князь Андрей. Подвиг, совершенный им во время Аустерлицкого сражения, когда он бежит впереди всех со знаменем в руках, исполнен внешнего эффекта: его заметил и оценил по достоинству даже Наполеон. Но почему же, совершив героический поступок, Андрей не испытывает никакого восторга и душевного подъема?  Наверное, потому, что в тот момент, когда он упал, тяжело раненный, ему открылась новая высокая истина вместе с высоким бесконечным небом, раскинувшим над ним голубой свод. На его фоне все бывшие мечты и стремления показались Андрею мелкими и ничтожными, такими же, как и былой кумир. В его душе произошла переоценка ценностей. То, что казалось ему прекрасным и возвышенным, оказалось пустым и тщеславным. Ранение князю Андрею принесло не только разочарование в ничтожности подвигов во имя личной славы, но и открытие нового мира, нового смысла жизни. Неизмеримо высокое, вечное небо, синеющая бесконечность открыли в нем новый строй мыслей, и он желал бы, чтобы люди «помогли ему и возвратили бы к жизни, которая казалась ему столь прекрасною, потому что он так  иначе понимал её теперь»^[24].

      Русские солдаты и офицеры в Австрии проявили чудеса храбрости, героизма, но никому не нужная война привела к бесславному поражению  в Аустерлицком сражении. Война для Толстого – страшное явление, он не принимает уничтожения человеческой жизни. Походы в Австрию были затеяны ради славы, ради честолюбивых интересов русских придворных кругов. Они были непонятны и не нужны народу и потому завершились Аустерлицем. Такой исход был тем позорнее, что русская армия могла быть мужественной и героической, когда ей хоть сколько–нибудь были понятны цели сражения, как это было при Шенграбене. По Толстому, именно в Аустерлице подлинный конец войны 1805-1807 годов, так как Аустерлиц выражает суть кампании. «Эпоха наших неудач и нашего срама» — так определил эту войну сам Толстой. И после Аустерлица русская армия участвовала в бессмысленной войне долгие два года. Так, автор упоминает, что полк, в котором служил Николай Ростов, «от голода и болезни потерял почти половину людей», что «общее дело войны шло плохо».

1. Война 1812 года как защита Отечества. Трагические и

           героические страницы истории русской армии

Жажда новых завоеваний гнала Наполеона к новой войне. И она началась

летом 1812 года. Более чем шестисоттысячная армия французов мощной волной покатилась по русской земле. Русская армия, значительно уступавшая французам, вынуждена была отступать.

       Н.Н.Страхов отметил, что «война была со стороны русских оборонительная и, следовательно, имела святой и народный характер; тогда как со стороны французов она была наступательная, т.е. насильственная и несправедливая»^[25].

       Толстой, осуждая войну, признавал, что она может быть вынужденной самозащитой, делом тяжким и кровавым, но необходимым, а значит, героическим и благородным.

       Произведение может быть хорошим лишь тогда, когда писатель любит в нем главную мысль. В «Войне и мире» автор, по его признанию, любил «мысль народную». В одной из ранних рукописей романа Толстой указал: «Я старался писать историю народа».

       Великий художник верно понял характер и цели Отечественной войны 1812 года. Это была освободительная, справедливая война, которую наш народ вел против вторгшихся на русскую землю полчищ Наполеона.

        Л.Н.Толстой понял и оценил решающую роль народа, защищавшего в этой священной  Отечественной войне свою родину от иноземных захватчиков.

        1.4.1. От Немана до Смоленска

       Почему «должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных»^[26]?

       Толстой в сцене переправы через Неман рисует Наполеона и его армию в самом начале похода в Россию. Во французской армии, оказывается, тоже существует единство — и среди солдат, и между ними и их императором. Но это единство было корыстным, непрочным. Потом автор покажет, как оно распадается в решительную минуту. Это единство выражалось в слепой любви солдат к Наполеону и принятии её Наполеоном как должного.

        Единство же русских людей было основано на ненависти к захватчикам, на любви и привязанности к родной земле и людям, живущим на ней. Л.Н.Толстой показывает совпадение интересов русских людей как основную причину победы.

       1.4.2. Смоленское сражение

        Сцена оставления Смоленска отражает реакцию народа на происходившие события. Л.Н.Толстой передаёт ощущение бесчеловечности войны, которая несет разорение и смерть. И в этих условиях проявляется «скрытая теплота патриотизма» русских людей. Мелкий купец Ферапонтов, который жалел сначала трех рублей за подводу, перед вступлением французов в Смоленск кричит солдатам: «Тащи всё, ребята!.. Решилась! Россия!..» Наряду с Ферапонтовым автор рисует единодушие двух солдат и «человека во фризовой шинели», поджигавших вместе дом этого человека, людей из толпы, смотревших на пожар, Алпатыча и князя Андрея, не мешавшего пожару вопреки приказу.

       О судьбе России последние мысли старого князя Болконского. Они звучат в тон всему, что говорил Ферапонтов и солдаты на пожаре. «Душа, душа болит. Погибла Россия! Погубили!»^[27] 

       Болконский также решился не отступать, «велел  собрать из деревень ополченцев, вооружить их и написал главнокомандующему письмо, в котором извещал его о принятом им намерении оставаться в Лысых Горах до последней крайности и защищаться…»^[28]

        Княжна Марья, равнодушная ко всему после смерти отца, вернулась к жизни, взбунтовавшись, когда Бурьен предложила остаться и просить защиты у французского генерала. Княжна Марья чувствует себя представительницей своего покойного отца и князя Андрея, и она собирается уезжать.

       Ростовы, выезжая из Москвы, отдали все свои подводы для вывоза раненых, довершив этим своё разорение. Пьер Безухов, не будучи боевым офицером, по-своему выразил свою любовь к отечеству: он сформировал на свои средства полк и взял его на обеспечение, а сам остался в Москве, чтобы убить Наполеона как главного виновника народных бедствий.

       «Карпы и Власы» не продавали французам сено даже за хорошие деньги, а жгли его, подрывая тем самым вражескую армию.

       Жители Смоленска, жители Москвы и мысли не допускают о том, чтобы покориться неприятелю и ждать от него «милостей». «Для русских людей, — говорит Толстой, — не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего»^[29].

       Толстой подводит итог поведения мирных жителей. «Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах… делал просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию»^[30]. Таково толстовское понимание патриотизма с его естественной, от души идущей силой.

       Истинному чувству любви к родине противопоставлен показной фальшивый патриотизм Растопчина, который вместо выполнения возложенной   на него обязанности – вывести из Москвы все ценное – волновал народ раздачей оружия и афишами, так как ему нравилась «красивая роль руководителя народного чувства». В то время, когда решалась судьба России, этот лжепатриот мечтал лишь о «героическом эффекте». Когда огромное число количество людей жертвовало своей жизнью ради спасения родины, петербургская знать желала для себя только одного: выгод и удовольствий. Все эти люди «ловили рубли, кресты, чины», используя для своих корыстных целей даже такое бедствие, как война.

       Автор подчеркивает контраст между людьми, стремящимися  слиться с народом в его судьбе, и «трутнями», застывшими в эгоизме и расчете.

       1.4.3. Бородинское сражение

       Особенно ярко раскрывается народный характер войны 1812 года в картинах подготовки и проведения Бородинского сражения. Большинство сцен до и во время боя показано глазами Пьера Безухова, так как Пьер, ничего не понимающий в военном деле, воспринимает войну с психологической точки зрения и может наблюдать за настроением участников, а оно, по Толстому, и является причиной победы. Приехав в Можайск, «Пьер увидел в первый раз мужиков-ополченцев с крестами на шапках и в белых рубашках, которые с громким говором и хохотом, оживленные и потные, что-то работали направо от дороги на огромном кургане, обросшем травою». ^[31]

       Во время битвы при Бородино Пьер попадает на батарею Раевского. Именно там он увидел страшное лицо войны своими глазами, встретил простых людей, которым суждено было стать главными героями сражения.

      Молоденький офицер, солдаты-артиллеристы под огнем неприятеля держат оборону. Каждый из них боится смерти, но страх отступает перед сознанием воинского долга защитников Отечества. На глазах Пьера погибают один за другим батарейцы, прорываются на курган французы, и снова атака русских солдат сметает противника.

      Опасность, угрожающая Родине, объединила людей разных сословий, «французы разорили мой дом и идут разорить Москву, оскорбили и оскорбляют меня всякую минуту. Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить»^[32],- говорит князь Болконский, который добровольно идет в армию и получает в командование полк. Князь Андрей, когда-то осуждавший ужасы войны, сейчас призывает к жестокой расправе над врагом. Л.Н.Толстой признает и оправдывает оборонительную и освободительную войну, войну за жизнь отцов и детей. «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни»^[33] — так завершает автор свои рассуждения устами князя Андрея. Но когда тебя хотят убить, лишить свободы, тебя и твою землю, тогда бери дубину и рази врага.

      Победа в Бородинском сражении была предрешена готовностью русских солдат лечь под пулями, но не пустить врага дальше. Слова «чудесный, бесподобный народ» в романе Толстого произносит полководец и прекрасный русский человек М.И.Кутузов, разделивший судьбу нации вместе с солдатами на Бородинском поле.

      Кутузов в романе – выразитель народной мудрости. Сила его в том, что он понимает и хорошо знает то, что волнует народ, и действует сообразно этому. «Источник необычайной силы прозрения в смысле совершающихся явлений, — говорит Толстой о Кутузове, — лежал в том народном чувстве, которое он носил в себе во всей чистоте и силе его. Только признание в нем этого чувства заставило народ такими странными путями его, в немилости находящегося старика, выбрать, против воли царя, в представителя народной войны»^[34].

       Покоривший полмира Наполеон недоумевал, почему его армия не может взять «слабое, неукреплённое крыло русских». Армия Наполеона не могла победить в войне, которую вёл весь русский народ. Солдаты дрались за русскую землю. Андрей Болконский говорит Пьеру: «… В войсках был такой дух, которого я никогда не видал… мы два дня сряду отбивали французов и … этот успех удесятерял наши силы»^[35]. Русский дух победил французскую выучку и дисциплину. Л.Н.Толстой утверждает, что в Бородинском сражении русскими была одержана «победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своём бессилии»^[36].

       1.4.4. Партизанское  движение

        Могучую помощь своей армии оказал народ, создавая партизанские отряды. С началом войны  в западной части страны разгорается партизанская война. Она разнообразна в своих проявлениях, непохожи  друг на друга и партизанские отряды: «были партии, перенимавшие все приёмы армии, с пехотой, артиллерией, штабами;  были одни казачьи, кавалерийские; были мужицкие и помещичьи»^[37]. Партизаны уничтожали Великую армию по частям». Герои этой войны – представители различных сословий, имеющие мало общего, но объединенные общей целью защиты родины. Это дьячок, «взявший в месяц несколько сот пленных», гусар Денис Давыдов, «которому принадлежит первый шаг» в узаконивании партизанской войны, старостиха Василиса, «побившая сотни французов», и, конечно, Тихон Щербатый.

      К.Н.Ломунов пишет: «Как Кутузов одобрял действия партизанских отрядов и видел в партизанах помощников регулярных войск, так и Толстой славит «дубину народной войны», славит народ, поднявший её на врага».^[38] 

      Но Толстой показывает, что идеология партизанской войны не прямолинейна. Идеология народной войны сформулирована была Толстым ещё в словах А.Болконского: «…французы разорили мой дом… Они враги мои, они преступники все, по моим понятиям. И так же   думает Тимохин и вся армия. Надо их казнить».

       Идея защиты от мародеров путем их казни воплощена Толстым в образе Тихона Щербатого. Это определенный тип русского крестьянина, необычайно смелого, не лишенного доброго, нравственного начала в душе, но во многом действующего инстинктивно. Потому он с легкостью убивает французов, «худого им не делает, но мародеров десятка два побил»^[39].

      Тихон Щербатый, «один из самых нужных, полезных и храбрых людей в партии», отличается ловкостью и смекалкой: «никто больше его не открыл случаев нападения, никто  больше его не побрал и не побил французов». Но в то же время безрассудная жестокость Тихона, имевшего обыкновение не приводить языков и не брать пленных, но избивавшего врагов не из-за ненависти и злобы, а в силу своей неразвитости, противоречит гуманистическим убеждениям Толстого.  С этим героем, как и с Долоховым, командовавшим небольшой партией и бесстрашно отправляющимся на самые  опасные вылазки, связана своеобразная идеология партизанской войны. Долохов считал «глупой любезностью», «рыцарством» оставлять в живых французов, которые все равно «помрут с голоду или окажутся побитыми другой партией». Однако такой герой, как Денисов, отпускавший пленных «под расписку», «не имевший на совести ни одного человека» и «не желавший марать честь солдата»^[40],  а также Петя Ростов, «чувствовавший любовь ко всем людям», испытывавший жалость к французскому мальчику Венсану Боссу, взятому в плен, воплощают толстовские идеи гуманизма, сострадания и любви к людям. Законы мира, по мысли автора, непременно восторжествуют над войной, ибо на смену враждебности и ненависти по отношению к противнику приходит жалость и сочувствие.

       Почему Толстой не изображает фактический конец войны на территории Западной Европы, не описывает вступление русских войск в Париж?

       То, что Толстой заканчивает описание войны изгнанием французов с русской земли, закономерно. Такое композиционное решение ярче оттеняет идею книги: справедлива и нужна только освободительная война, а всё то, что по воле Александра происходило в Западной Европе, делалось для славы. Так закончилась война, агрессивная, захватническая со стороны французов, и народная, защищавшая независимость своей родины, со стороны русских. Победила Россия, поднявшаяся на священную войну за свою честь и свободу.

 И сама французская армия почти перестала существовать. Толстой показывает её разложение. «Она, с Бородинского сражения и грабежа Москвы, несла в себе уже как бы химические условия разложения. Люди этой бывшей армии бежали со своими предводителями сами не зная куда, желая только одного: выпутаться лично как можно скорее из того безвыходного положения….»^[41] Поэтому русская армия изменила тактику. «Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное»^[42].

Это значило, что Кутузов всеми силами удерживал армию от сражений, давая их лишь тогда, когда уйти от них было невозможно . Чувство мести русского народа было удовлетворено. Французы теперь стали уже не врагами, а просто жалкими людьми.

      И если к врагам у русских была ненависть, то к побежденным – милосердие. Так, после сражения под Красным Кутузов обращается к армии с призывом о том, что «пока французы были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди»^[43]. А пленный итальянец признается Пьеру, что «это кощунство – воевать с таким народом, как вы. Вы, пострадавшие столько от французов, вы даже злобы не имеете против них»^[44]. Законы мира снова торжествуют над войной. Однако это не христианское всепрощение. Герои помнят всё, что было. «А и то сказать, кто же их к нам звал? Поделом им…, — говорит Кутузов. – Благодарю всех за трудную и верную службу. Победа совершенная, и Россия не забудет вас. Вам слава вовеки!»^[45]

      Итак, Л.Н.Толстой неоднозначно относится и к самой партизанской войне. Народная война восхищает писателя как высшее проявление патриотизма, как единение людей всех сословий в их любви к родине и в общем желании не дать врагу захватить Россию. Только война партизанская, то есть освободительная, являющаяся не «игрой», не «забавой праздных людей», а возмездием за разорение и несчастья, направленная на защиту собственной свободы и свободы всей страны, справедлива, по мнению Толстого. Но всё-таки любая, даже  и справедливая война несет разрушение, боль и страдания, является олицетворением злого, антигуманного начала, и гибель Пети Ростова, искренне любившего окружающий мир, подобно всем лучшим толстовским героям способного видеть красоту и величие неба и, очевидно, сумевшего бы понять высший смысл жизни, показывает чудовищность и жестокость войны. Согласно толстовской концепции мира и единения людей как проявления высшей гармонии, всепобеждающая сила христианской любви восторжествует над враждебным началом войны. Поэтому и партизанская война является, по мысли автора, проявлением народного гнева, но не воплощением гуманизма.

       Итак, Л.Н.Толстой, великий писатель земли русской, изобразил Отечественную войну 1812 года со всей силой своего реализма. Героизм тысяч русских воинов, отчаянная храбрость партизан, поднявших «дубину народной войны», всеобщий патриотический подъем – вот, по мнению писателя, причины победы над Наполеоном.

1. Гуманизм Л.Н.Толстого

       У Толстого патриотизм неотделим от гуманизма, и это естественно: простым людям война всегда была не нужна. Гуманизм Толстого выявляется в его знаменитой фразе, ставшей афоризмом: война – «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие»^[46]. И Толстой явно сочувствует Пьеру, когда тот дважды в романе утверждает, что должно прийти время, когда войн не будет вообще. В толстовской концепции нормой человеческого бытия является мир. Л.Н.Толстой убеждает нас, что естественно-доброжелательное отношение человека к человеку неистребимо даже войной. Рознь, ожесточенность, злоба имеют свои границы, они никогда не всесильны, даже во время сражения. В Островненском деле у Николая Ростова при стычке с французским офицером, которого он взял в плен, «дрогнула рука». Не от страха за себя, а из-за боязни убить человека. Другая сцена: Пьер и маршал Даву. «Несколько секунд они смотрели друг на друга, и этот взгляд спас Пьера… Оба они в эту минуту смутно перечувствовали бесчисленное количество вещей и поняли, что они братья»^[47]. Даже в разгар наполеоновской агрессии, показывает Толстой, русские люди не претворяют своего возмущения навязанной им войной  в злобную ненависть к отдельным её участникам. И в эту пору возникают живые контакты между представителями воюющих наций: между Пьером  и Рамбалем в Москве, Петей и «Весенним» в партизанском отряде, пленным Каратаевым и французом из охраны. Отечественная война, убеждает нас писатель, была доведена до победы людьми, в своей массе незлобивыми, способными проявить доброту даже к представителям воюющего против них государства.

       Решительное противостояние русского народа агрессии имело своей целью не истребление французской армии как части нации, а лишь изгнание этой армии с территории России. И убийство людей было для него временной необходимостью. «Толстой выражает свою веру в подлинно этические начала, которые глубоко укоренены в жизни людей и перед которыми бессильна даже извечная жестокость войны»^[48].

Глава 2. Творческий поиск и опыт учителя

             2.1. Художественный мир Л.Н. Толстого

      Сегодня, в век Интернета, трудно увлечь старшеклассников чтением классики, но в то же время сейчас с особенной остротой ставится вопрос о нравственном воспитании молодого поколения. Это значит, что роман «Война и мир» Л.Н.Толстого по-прежнему должен оставаться одной из главных книг школьной программы, потому что именно великая эпопея Л.Н.Толстого пробуждает в подростках и юношах любовь к своей родине – её людям, природе, языку, — дает почувствовать красоту мирной жизни и воинского подвига в справедливой войне.

       На уроках литературы в 10 классе я работаю по учебнику В.И.Коровина (Русская литература XIX века. 10 кл. Учебник для общеобразовательных учреждений. Базовый и профильный уровни. В 2ч. (В.И.Коровин.-М.: Просвещение, 2008).

       В своей работе я излагаю цикл уроков по теме «Художественный мир Л.Н.Толстого». В системе литературного образования особая роль принадлежит чтению художественных произведений (на уроках и дома). Именно чтение и связанная с ним работа по интерпретации, обучению чтению художественных произведений — основа изучения литературы в школе.

      Я намечаю 3 списка произведений:

• основные тексты;
• тексты для дополнительного чтения;
• тексты для повторения.

      Важно знание теории литературы.

Ограниченность учебного времени не позволяет изучать произведение во всех деталях, поэтому я выделяю ключевые эпизоды, которые помогут учащимся выйти на основную проблематику изучаемой книги, которые окажутся в центре внимания при обсуждении на уроке.

       Заранее даю список отрывков из романа для заучивания наизусть.

Большую роль на уроках литературы в старших классах играет исследовательская деятельность. Я ориентирую старшеклассников на выбор и самостоятельное исследование проблем литературоведческого характера. Этим обусловлено включение возможных тем рефератов, частных исследований в системе домашних сочинений. Как контрольные формы работы предлагаются темы классных сочинений. Они выявляют знания темы, умения анализировать текст, письменные речевые навыки.

 Тема. Художественный мир Л.Н.Толстого (17 ч.)

Основные тексты.

Л.Н.Толстой «Севастопольские рассказы», «Война и мир».

Тексты для дополнительного чтения.

Л.Н.Толстой «Смерть Ивана Ильича»

Тексты для повторения.

Л.Н.Толстой «Детство, отрочество, юность»

Теория литературы.

Жанр романа-эпопеи, психологизм

Конспекты уроков

                2.1.1. Личность и судьба Л.Н.Толстого

     УРОК 1. 

            Урок, посвященный жизненному и творческому пути писателя, можно проводить с помощью составления подробного плана.

Тайна человеческого счастья, тайна зеленой палочки — главная цель жизни Л. Н. Толстого.

Период потерь. Ранняя смерть родителей. Роль Ясной Поляны в жизни мальчика. Мысли о жизни, страстная мечта о подвиге. Первая любовь. На пути к творчеству.

Поступление в Казанский университет. Поиски себя: арабско-турецкое отделение и мечта о дипломатии, юридический факультет, уход из университета. Стремление постичь и понять мир — увлечение философией, изучение взглядов Руссо. Собственные философские опыты.

Ясная Поляна. Из крайности в крайность. Мучительные поиски смысла жизни. Прогрессивные преобразования. Проба пера — первые литературные наброски.

Туда, где опасно и трудно. Испытание самого себя. 1851 год — поездка на Кавказ на войну с горцами. Война — осмысление пути формирования человека.

Автобиографическая трилогия: «Детство», 1852 год; «Отрочество», 1854 год; «Юность», 1857 год. Главный вопрос — каким надо быть? К чему стремиться? Процесс умственного и нравственного развития человека.

Севастопольская эпопея. Перевод в Дунайскую армию, в сражающийся Севастополь (1854) после неудачного прошения об отставке. Гнев и боль о погибших, проклятие войне, жестокий реализм в «Севастопольских рассказах».

Идейные искания 50—60-х годов:

Главное зло — жалкое, бедственное положение мужиков.

«Утро помещика» (1856).

Ощущение надвигающейся крестьянской революции.

Обличение правящих кругов и проповедь всеобщей любви.

Мировоззренческий кризис писателя.

Попытка в поездке за границу найти ответы на тревожащие вопросы. «Люцерн» (1857).

Мысль о воспитании нового человека. Педагогическая и просветительская деятельность. Открытие школ, создание «Азбуки» (1872) и книг для детей.

Отношение к реформе. Активное участие в общественной жизни, деятельность мирового посредника. Разочарование. Изменения в личной жизни. Женитьба на Софье Андреевне Берс.

Замысел и создание романа «Война и мир» (1863—1869). Новый жанр — роман-эпопея. «Мысль народная» в романе.

«Мысль семейная» в романе «Анна Каренина» (1877). Счастье личное и счастье народное. Жизнь семьи и жизнь России.

Духовный кризис 70—80-х годов. Ожидание революции и неверие в нее. Отречение от жизни дворянского круга. «Исповедь» (1879—1882). Главное — защита интересов крестьянства.

Напряженные раздумья об обновлении возрожденной души, о движении от нравственного падения к духовному возрождению. Протест против беззакония и лжи общества — роман «Воскресение» (1889—1899).

Крик души — статья «Не могу молчать» (1908). Защита народа словом.

Преследование правительством и церковью. Широкая популярность.

Итог трагедии — уход из Ясной Поляны. Смерть на станции Астапово.

      Закончить разговор о жизни и творчестве Толстого можно мыслью о том, что граф Л. Н. Толстой был близок к народу и народ помнит об этом.

        2.1.2. «Эпопея Севастополя, героем которой был народ русский».

                   Изучение «Севастопольских рассказов»

УРОК 2. 

      «Велики судьбы славянского народа! Недаром дана ему эта спокойная сила души, эта великая простота и бессознательность силы!..» — так писатель Лев Николаевич Толстой напишет в очерке «Как умирают русские солдаты».

      Урок можно организовать, распределив задания по группам.

Работа биографов.

      В 1851 году, устав от жизненных противоречий, Л. Н. Толстой вместе с братом Николаем отправляется на Кавказ. Но военная служба не приносит ему спокойствия, он подает прошение об отставке и получает отказ. Тогда он добивается перевода в Дунайскую армию, а позднее в Крым, в Севастополь. «Храбрый артиллерийский офицер, без малейшей аффектации, способный сохранять спокойствие при любых обстоятельствах, даже грозящих мучительной смертью, не суетливый, но упорный» — таким был Л. Толстой, по свидетельству очевидцев, на 4-м бастионе, который считался самым опасным местом, обстреливаемым иногда до 10 дней подряд.

Работа художников.

Что же представлял собой Севастополь в тот момент, когда прибыл туда Толстой?

Работа по репродукциям с рисунков Айвазовского и Тимма, изображающих Севастополь и 4-й бастион.

Рассказы учащихся о Севастополе, увиденном глазами художников.

Работа историков.

Справка историков:

            Пользуясь численным преимуществом, враг оттеснил армию бездарного Меншикова. Отступая, они покинули и Севастополь. На вопрос начальника штаба Черноморского флота Корнилова, что же делать с флотом, Меншиков нагло ответил: «Положите его себе в карман». И тогда Нахимов, Корнилов, Истомин с 22 тыс. моряков и 2 тыс. орудий, снятых с судов, при поддержке населения организовали оборону. Под ураганным огнем выдерживали осаду 120-тысячной армии неприятеля.

Работа биографов.

Таким образом, Л. Н. Толстой был непосредственным участником обороны, видел, как сражаются русские солдаты, как они умирают.

Эти люди стали героями рассказов: «Севастополь в декабре месяце», 1854 год; «Севастополь в мае», 1855 год; «Севастополь в августе», 1855 год. О них Л. Н. Толстой пишет в очерке «Как умирают русские солдаты». В одном из рассказов мы читаем: «Надолго оставит в России великие следы эта эпопея Севастополя, которой героем был народ русский». И еще: «Герой, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, — правда».

Из этих цитат можно определить тему урока: «Герой моей повести — правда» — и его цель: доказать, что истинным героем Севастопольской эпопеи был русский народ.

Работа первой группы литературоведов по рассказу «Севастополь в декабре месяце».

Справка историков:

          В рассказе взят момент некоторого ослабления и замедления военных действий между кровавой битвой под Инкерманом 5 ноября 1854 года и битвой под Евпаторией 17 февраля 1855 года.

Следует остановиться на таких моментах рассказа:

описание фурштатского солдата;

посещение госпиталя и операционной;

описание 4-го бастиона;

авторский вывод: «…убежденность в невозможности… поколебать где бы то ни было силу русского народа».

Выводы. Толстой показывает войну в крови и страданиях, вызывая наше неприятие любой войны. Автор восхищается мужеством русских людей, защищающих свою Родину.

Справка художников:

           На 4-м бастионе вместе с Львом Толстым сражались простые русские солдаты. В 1911 году первые русские кинооператоры засняли оставшихся в живых защитников Севастополя, сохранив их лица для истории. А на групповом портрете участников обороны художника Тимма мы видим рядовых: Афанасия Елисеева, Петра Кошку, Федора Заику, Аксентия Рыбакова, Ивана Демченко. Сколько в их лицах решимости, отваги, мудрости и грусти!

Работа второй группы литературоведов по рассказу «Севастополь в мае».

Справка историков:

В мае 1855 года произошла кровавая битва гарнизона против всей армии неприятеля.

Следует остановиться на таких моментах рассказа:

рассуждения о пехотных офицерах;

сцена, когда офицер укоряет солдата;

описание раненых;

сцена перемирия;

описание мальчика, собирающего цветы на поле боя среди убитых;

авторский вывод: «И эти люди… не упадут вдруг на колени и со слезами радости и счастья и не обнимутся как братья?»

Выводы. Мысль об ужасе войны, о ее противоестественности сути человека. Главное — правдивое изображение войны в крови и страданиях.

Работа третьей группы литературоведов по рассказу «Севастополь в августе».

Справка историков:

       Это самый страшный месяц долгой осады, окончившейся падением Севастополя 27 августа 1855 года. 349 дней героически сражался Севастополь. Эпизоды рассказа, на которых следует остановиться:

описание солдат;

описание места битвы;

рассуждения о природе подвига;

описание батареи;

рассказ о Мельникове, братьях Козельцовых;

поведение людей;

страницы описания штурма;

авторские рассуждения: «Почти каждый солдат, взглянув с северной стороны на оставленный Севастополь, с невыразимой горечью в сердце вздыхал и грозился врагам». «На дне души каждого лежит та благородная искра, которая сделает из него героя; но искра эта устает гореть ярко, придет роковая минута, она вспыхнет пламенем и осветит великие дела».

Выводы. Размышления о природе подвига. Убежденность в героизме русского народа. Мысль о жестокости любой войны.

Итоговые вопросы. Кто же истинный герой Севастопольской эпопеи? (Народ; жители города; солдаты; офицеры, близкие к солдатам; гордый Севастополь.)

Кто из русских писателей близок Толстому в таком изображении войны?

Работа четвертой группы литературоведов по сопоставлению «Севастопольских рассказов» со стихами М. Ю. Лермонтова «Бородино», «Валерик».

Выводы. Главный герой Севастопольской эпопеи — простой народ, правдиво показанный Л. Н. Толстым.

      Война в настоящем ее выражении — «в крови, в страданиях и смерти», правдиво показанная Толстым, без стремления напугать читателя, а внушая ему мужество и стойкость, но и без восклицательных фраз.

      Своеобразие русского национального характера в том, что, медлительный в мирной жизни, он уверенно действует в условиях опасности.

      По мысли Толстого, в конечном счете народ, массы решают коренные вопросы истории, определяют судьбу государства.

      Это те основные позиции, которые позднее найдут отражение в романе «Война и мир».

 2.1.3. История создания романа «Война и мир». Особенности жанра

      УРОК 3. 

      «Во всем мне хочется дойти до самой сути» — этими словами Б. Л. Пастернака можно начать первый урок о «Войне и мире», потому что именно до самой сути хотел добраться Л. Н. Толстой, задумывая свою грандиозную эпопею. Для Толстого-писателя всегда было характерно двойственное отношение к жизни. В его творчестве жизнь дается в единстве, объединяющем интерес писателя и к «истории души человека», и к «истории целого народа».

      Поэтому, когда в середине 50-х годов стали возвращаться из Сибири оставшиеся в живых декабристы, писатель увидел в этом и историческое событие, и состояние человека, испытавшего это невероятное событие.

      Формирование замысла определил сам автор:

1856 год — начало замысла.

«В 1856 году я начал писать повесть с известным направлением и героем, который должен быть декабристом, возвращающимся с семейством в Россию».

1825 год — восстание декабристов.

«Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя».

1812 год — война.

«Чтобы понять его, мне нужно было перенестись в его молодость, и молодость его совпала со славной для России эпохой 1812 года».

1805—1807 годы — заграничные походы русской армии.

«Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав наших неудач и нашего срама».

      В романе нашли отражение проблемы и начала века, и его середины. Поэтому в романе как бы два плана: прошлое и настоящее.

      Проблемы начала века:

«Более всего в романе я любил мысль народную». Главная проблема — судьба народа, народ — основа нравственных и моральных устоев общества.

«Кто истинный герой?» — общественная роль дворянства, его влияние на жизнь общества и страны.

Истинный и ложный патриотизм.

Назначение женщины — сохранение семейного очага.

      Проблемы середины века:

Судьба народа, вопрос об отмене крепостного права — реформы 60-х годов.

Постепенный уход дворянства с арены борьбы, несостоятельность дворянства, начало разночинского движения.

Вопрос о патриотизме, связанный с поражением в Крымской войне.

Вопрос об освобождении женщины, о ее образовании, о женской эмансипации.

      В романе 4 тома и эпилог:

      I том — 1805 год.

      II том — 1806—1811 годы.

      III том — 1812 год.

      IV том —1812—1813 годы.

      Эпилог — 1820 год.

      Работа с классом по выявлению специфики жанра романа-эпопеи:

Объяснение понятия «роман-эпопея». Роман-эпопея — наиболее крупная и монументальная форма эпической литературы. Основной чертой эпопеи является то, что она воплощает в себе судьбы народов, сам исторический процесс. Для эпопеи характерна широкая, многогранная, даже всесторонняя картина мира, включающая и исторические события, и облик повседневности, и многоголосый человеческий хор, и глубокие раздумья над судьбами мира, и интимные переживания. Отсюда большой объем романа, чаще несколько томов. (По «Словарю литературоведческих терминов» под ред. Л. И. Тимофеева.)

Выявление черт эпопеи в романе «Война и мир».

Картины русской истории (Шенграбенская и Аустерлицкая битвы, Тильзитский мир, война 1812 года, пожар Москвы, партизанское движение).

События общественной и политической жизни (масонство, законодательная деятельность Сперанского, первые организации декабристов).

Отношения помещиков и крестьян (преобразования Пьера, Андрея; бунт богучаровских крестьян, возмущение московских ремесленников).

Показ различных слоев населения (поместное, московское, петербургское дворянство; чиновники; армия; крестьяне).

Широкая панорама бытовых сцен дворянской жизни (балы, великосветские приемы, обеды, охота, посещение театра и др.).

Огромное количество человеческих характеров.

Большая протяженность во времени (15 лет).

Широкий охват пространства (Петербург, Москва, поместья Лысые Горы и Отрадное, Австрия, Смоленск, Бородино).

      Таким образом, замысел Толстого требовал создания нового жанра, и только роман-эпопея мог воплотить все авторские условия.

      Итоговые вопросы по определению авторского своеобразия романа «Война и мир»:

Как начинается роман?

В чем своеобразие такого начала?

Какова интонация первых глав? Оправданна ли она?

Как меняется мир романа от одной сцены к другой?

 Вывод. Главные художественные приемы, использованные Толстым для создания панорамы русской жизни, — это:

      1. Прием сопоставления и противопоставления.

      2. «Срывание всех и всяческих масок».

      3. Психологизм повествования — внутренний монолог.

       2.1.4. Жизненные искания героев романа «Война и мир» — Андрея  

                  Болконского и Пьера Безухова

         УРОКИ 4-5.

         В начале урока — отрывок из письма Л. Н. Толстого, объясняющий его жизненную позицию:

      «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие — душевная подлость». (Из письма Л. Н. Толстого от 18 октября 1857 года.)

      Работа на уроке может проводиться в 4 группах:

1-я группа — биографы князя Андрея; они выстраивают жизненный путь героя.

2-я группа — наблюдатели; они определяют авторские приемы, используемые для развития образа Андрея Болконского.

3-я группа — биографы Пьера Безухова; они выстраивают жизненный путь героя.

4-я группа — наблюдатели; они определяют авторские приемы, используемые для создания и развития образа Пьера.

      В ходе работы с классом можно записать основные положения в решении проблемы урока в виде таблицы.

      Общие выводы уроков. Путь любимых героев Толстого — это путь к народу. Только будучи на Бородинском поле, они понимают суть жизни — быть рядом с народом, потому что «нет величия там, где нет простоты, добра и правды».

       2.1.5. Женские образы в романе «Война и мир»

       УРОК 6.

       Особенности манеры Л. Н. Толстого в изображении внутреннего мира героев Н. Г. Чернышевский назвал «диалектикой души», имея в виду развитие, основанное на внутренних противоречиях. Противоречива и непостоянна женская натура в изображении писателя, но он ценит и любит в ней:

хранительницу очага, основу семьи;

нравственные высокие начала: доброту, простоту, бескорыстие, искренность;

связь с народом, понимание проблем общества (патриотизм);

естественность;

движение души.

      С этих позиций он и подходит к своим героиням, относясь к ним неоднозначно.

      Что можно сказать о героинях романа по авторскому отношению к ним?

Любимые	Нелюбимые	Сложно определить
Наташа Ростова               Марья Болконская	А. П. Шерер Элен Курагина Жюли Карагина	Соня                      Вера А. М. Друбецкая Лиза Болконская

       Словарная работа. Распределить данные слова, соотнося их с разными группами героинь, — это и будут их основные черты.

Тщеславие, высокомерие, любовь, милосердие, лицемерие, ненависть, ответственность, совесть, бескорыстие, патриотизм, великодушие, карьеризм, достоинство, скромность, позерство.

      Следует остановиться на одном образе, рассмотрев его подробно, а остальные дать в сопоставлении с ним.

      Например, Наташа Ростова. «Сущность ее жизни — любовь».

Знакомство с Наташей во время именин (т. 1, ч. 1, гл. 8—10, 16).

Сравните портреты Наташи, Сони и Веры. Почему в одной автор подчеркивает «некрасивая, но живая», в другой — «тоненькая миниатюрная брюнетка», в третьей — «холодная и спокойная».

Что дает для понимания образа Сони сравнение с кошечкой?

«Кошечка, впиваясь в него глазами, казалась каждую секунду готовою заиграть и высказать всю свою кошачью натуру».

Понаблюдайте, как улыбаются героини:

Наташа: «смеялась чему-то», «ей все смешно казалось», «расхохоталась так громко и звонко, что все, даже чопорная гостья, против воли засмеялись», «сквозь слезы смеха», «заливалась своим звонким смехом».

Соня: «улыбка ее не могла ни на мгновение обмануть никого», «притворную улыбку».

Жюли: «вступил с улыбающейся Жюли в отдельный разговор».

Вера: «Но улыбка не украсила лица Веры, как это обыкновенно бывает; напротив, лицо ее стало неестественно и оттого неприятно».

Элен: «что было в общей улыбке, украшавшей всегда ее лицо».

Сравните объяснение Сони и Николая, Наташи и Бориса.

Как меняются лица Сони и Наташи, когда они плачут?

Сопоставьте поведение А. М. Друбецкой на вечере у А. П. Шерер, на именинах у Ростовых и во время смерти графа Безухова (т. 1, ч. 1, гл. 18—22).

Сопоставьте Наташу Ростову и княжну Марью. Что в них общего (т. 1, ч. 1, гл. 22—23)? Почему автор рисует их с любовью?

Почему автор сближает Соню и Лизу Болконскую по одной черте: Соня — «кошечка», Лиза — «зверское, беличье выражение»?

Вспомните вечер у А. П. Шерер. Как там ведут себя героини?

Поведение Наташи во время возвращения Николая (т. 2, ч. 1, гл. 1).

Сравните поведение Сони, Наташи и Веры.

Как раскрывает состояние Наташи фраза «Наташа сделалась влюблена с самой той минуты, как она вошла на бал» (т. 2, ч. 1, гл. 12)?

Наблюдая за глаголами в эпизоде «Вечер у Йогеля», расскажите о состоянии Наташи (т. 2, ч. 1, гл. 15).

Наташа в Отрадном. «Лунная ночь» (т. 2, ч. 3, гл. 2).

Сравните поведение Сони и Наташи.

Что почувствовал в Наташе князь Андрей?

Первый бал Наташи (т. 2, ч. 3, гл. 15—17).

Чем привлекла Наташа князя Андрея?

Что он сумел в ней увидеть и почувствовать?

Почему именно с ней связал Андрей свои надежды на будущее?

Наташа у дядюшки (т. 2, ч. 4, гл. 7).

Истинная красота души и народный дух в песне дядюшки и в пляске Наташи. Как в этом эпизоде раскрывается характер Наташи?

Эпизод с Анатолем и разрыв с Андреем.

Сравните поведение Наташи в театре с поведением Элен на вечере у А. П. Шерер (т. 2, ч. 4, гл. 12—13).

Как меняется Наташа под влиянием Элен?

Наташа в период духовного кризиса (т. 3, ч. 1, гл. 17).

О чем говорит тот факт, что Наташа потеряла веселость?

Что помогает ей вернуться к жизни? (Молитва.)

Состояние во время войны 1812 года.

Какие качества Наташи раскрываются в сцене передачи подвод раненым (т. 3, ч. 4, гл. 16)?

Зачем Толстой соединяет Наташу и раненого Андрея (т. 4, ч. 4, гл. 31—32)?

Какая духовная сила заключена в Наташе, помогающей матери после смерти Пети (т. 4, ч. 4, гл. 2)?

Семейное счастье (эпилог, ч. 1, гл. 10—12). Как воплотилась идея Толстого о месте женщины в обществе в образе Наташи?

      Вывод. Наташа, как и другие любимые герои, проходит сложный путь исканий: от радостного, восторженного восприятия жизни, через кажущееся счастье от помолвки с Андреем, через ошибки жизни — измену Андрею с Анатолем, через духовный кризис и разочарование в себе, через возрождение под влиянием необходимости помощи близким (матери), через высокую любовь к раненому князю Андрею — к постижению смысла жизни в семье в роли жены и матери.

      Урок по этой теме может завершиться одной из письменных работ:

Наблюдения за динамикой портрета Наташи.

Поиски наиболее характерных деталей в портретах героинь.

Сопоставление героинь (Наташа Ростова — княжна Марья — Элен — Соня).

Внешние и внутренние черты:

красота;

состояние души, умение переживать, верность, отзывчивость, любовь, естественность.

      2.1.6. Семья Ростовых и семья Болконских

      УРОК 7.

      Семьи Ростовых и Болконских Толстой изображает с большой симпатией, потому что:

они участники исторических событий, патриоты;

их не привлекает карьеризм и выгода;

они близки к русскому народу.

Характерные черты	Ростовы	Болконские
1. Старшее поколение. Вечер у А. П. Шерер. Сравните: — отношения между гостями; — причины прихода (внешние: великосветский раут — и внутренние: личные интересы)	Родители Ростовых — хлебосольны, простодушны, просты, доверчивы, щедры (эпизод с деньгами для А. М. Друбецкой; Митенька, Соня, воспитывающиеся в их семье). Отношения между родителями — взаимоуважение, почтение(обращения). Положение матери — положение хозяйки дома (именины). Отношение к гостям — радушие ко всем без почитания чинов (именины)	Старый князь Николай Андреевич Болконский — упрямый и властный старик, не склоняющийся ни перед чем. Генерал-аншеф при Павле I, был сослан в деревню. Хотя ему при новом царствовании был уже разрешен въезд в столицы, он не мог простить обиду и продолжал жить в Лысых Горах. Он считал пороками праздность и суеверие, добродетелями — деятельность и ум. «Постоянно был занят то писанием своих мемуаров, то выкладками из высшей математики, то точением табакерок на станке, то работой в саду и наблюдением над постройками». Главное — честь
2. Отношения в семье между взрослыми и детьми	Доверчивость, чистота и естественность (рассказы Наташи матери обо всех своих увлечениях). Уважение друг к другу, желание помочь без нудных нотаций (история с проигрышем Николая). Свобода и любовь, отсутствие жестких воспитательных норм (поведение Наташи во время именин; пляска графа Ростова). Верность семейным отношениям (Николай не отказался от долгов отца). Главное в отношениях — любовь, жизнь по законам сердца	Отношения без сентиментальностей. Отец — непререкаемый авторитет, хотя он «с людьми, окружающими его, от дочери до слуг… был резок и неизменно требователен, и потому, не быв жестоким, он возбуждал к себе страх и почтительность». Почтение к отцу, который сам занимался воспитанием Марьи, отрицая нормы воспитания в придворных кругах. Скрытая любовь отца, мужская (сцена смерти князя — последние слова о княжне Марье). Главное — жизнь по законам ума
3. Дети, отношения между ними. Сравните: поведение Ипполита на вечере у А. П. Шерер, кутежи Анатоля Курагина и Долохова	Искренность, естественность, любовь, уважение друг к другу (сцены объяснения Сони с Николаем, Наташи с Борисом). Заинтересованность в судьбе друг друга (Наташа — Соня, Наташа — Николай). Занятия: увлечение пением, танцами. Главное в отношениях — душа	Сложность положения княжны Марьи в семье — ей не с кем поделиться. В отношениях с Андреем — глубокая привязанность и любовь. В детях Болконских — высокая честность и чувство собственного достоинства (отказ княжны Марьи от брака с Анатолем). Религиозность, доброта княжны Марьи (отношения с божьими людьми, с Лизой)
4. Близость к природе. Чаще живут в имениях — Отрадном, Лысых Горах, чем в столицах	Умение тонко чувствовать природу (лунная ночь в Отрадном, сцена охоты, катание на Святках). Ощущение гармонии человека и природы	Постоянная жизнь в Отрадном — естественная связь с природой княжны Марьи и старого князя. Постижение вечности и величия природы князем Андреем (аустерлицкое небо, описание дуба на пути в Отрадное)
5. Отношение к народу	Восприятие народности более на эмоциональном уровне (сцена охоты, песня дядюшки, пляска Наташи)	Разумное восприятие народных проблем: преобразования в селе Богучарове, направленные на улучшение жизни крестьян. Отношения Андрея с солдатами
6. Патриотизм. Отношение к войнам. Сравните: — отношение к войне на вечере у А. П. Шерер; — поведение на войне Жеркова, Бориса Друбецкого, Анатоля	Искренний патриотизм, боль за свою Родину. Сражается на войне Николай; Петя, совсем еще мальчик, уходит на войну в 1812 году с согласия родителей и погибает в первом же бою. Наташа требует отдать подводы раненым. Ростовы покидают свои дома, как и многие жители	Глубокий патриотизм и отца, и детей. Андрей сражается во время войны 1805—1807 годов, уходит в отряд Багратиона, в 1812 году уходит из штаба, командует полком (солдаты называют его «наш князь»). Старый Болконский сам пытается защищать свою землю. Княжна Марья отказывается от покровительства французов и уезжает из Лысых Гор, которые должны захватить французы
7. Недостатки	Доброта иногда носит внешний характер (история Сони). Иногда жестокость (Николай по отношению к крестьянам). Непрактичность, мотовство отца Ростова	Тяжелый, иногда самодурный характер старого Болконского (история с мадемуазель Бурьен)
8. Отношение автора к героиням	Наташа — любимая героиня Толстого, идеал женщины, воплотившийся в семье	Княжна Марья — тоже идеал женщины, по мнению Толстого, его любимая героиня, способная быть хранительницей очага
9. Отношение автора к семьям. Автобиографичность	Автор любит эту семью, изображая ее реалистически, но привлекательно. Многие герои несут в себе автобиографические черты: Николай Ростов — черты отца писателя, Наташа — родственницы жены писателя	Эта семья любима автором, хотя жесткость воспитания не всегда привлекательна, но понятие чести ставит эту семью очень высоко. Автобиографические черты в Николае Андреевиче Болконском — дед по линии матери, в княжне Марье — черты матери (скорее ощущения, что мать писателя была именно такой). Андрей Болконский воплощает какие-то мысли самого Толстого

    2.1.7. Тема народа в романе «Война и мир»

      УРОКИ 8-9.

      Л. Н. Толстой признавался, что в романе «Война и мир» он «старался писать историю народа». Тема народа и цель «писать историю народа» определили жанр «Войны и мира» — роман-эпопея.

      Толстой хотел показать:

народ-герой (ср. с «Севастопольскими рассказами»);

народ, влияющий на историю.

      Главная задача писателя могла быть решена именно в романе-эпопее, так как эпопея воплощает в себе:

судьбы народа,

сам исторический процесс,

широкую, многогранную, даже всестороннюю картину мира, раздумья над судьбами мира и людей.

      Толстой выбирает самые сложные моменты истории, чтобы показать силу народа, его облик в годину испытаний, в эпоху военных событий.

Развитие темы народа в романе «Война и мир»

Война 1805—1807 годов Австрийские походы Завязка	1812 год Бородино Кульминация	Партизанская война Развязка
Со стороны России — это захватническая война, ее цели непонятны солдатам, поэтому Толстой показывает двойственность этой войны: Героический дух русских солдат, способность к самоотверженности и подвигу (смотр в Браунау, переправа через Энс, Шенграбенская битва) Тяжелое положение армии, неразбериха среди командования, лицемерие штабных офицеров, военные амбиции (переправа через Энс, Шенграбенская битва, военный совет, Аустерлиц)	Это освободительная война, цель которой — защита своей земли, поэтому здесь единение всего народа, вылившееся в партизанскую войну, т. е. «движение самих масс». Отсюда высокий дух патриотизма, героизм (курган Раевского, полк князя Андрея)

            Война 1812 года.

        Это освободительная война, цель которой — защита своей земли, поэтому здесь единение всего народа, вылившееся в партизанскую войну, т. е. «движение самих масс».

Отсюда высокий дух патриотизма, героизм (курган Раевского, полк князя Андрея)

Работа с текстом. Анализ эпизодов

           Война 1805—1807 годов.

«Смотр под Браунау».

Объясните цели и задачи этой войны. Зачем Россия принимает участие в ней?

Сравните сцены «Вечер у А. П. Шерер» и «Смотр под Браунау». Как меняется интонация, позиция автора?

Почему сценой «Смотр под Браунау» Толстой вводит тему народа?

В чем особенности поведения Кутузова? Почему он так активно показывает невозможность русской армии продолжать войну?

Какая внутренняя связь существует между Кутузовым и солдатами? Как это показано? Почему из многих солдат Кутузов выделяет Тимохина?

Сравните поведение Тимохина и Долохова во время разговора с Кутузовым. Какой смысл выявляет это сопоставление?

Почему так детально «выписывает» Толстой сцену, изображающую солдат, поющих песню? Проанализируйте ее и определите, какие слова говорят об отношении автора к этой сцене и о высоком духе русской армии.

«Переправа через Энс».

Почему в развитии военной темы переправа через Энс — вторая?

Сравните эту сцену с «Вечером у А. П. Шерер» и найдите общее и отличное. Где здесь «мир Курагиных», а где простой человек, готовый жертвовать собой?

Кто виноват в неразберихе во время поджога моста?

Как ведет себя эскадрон Василия Денисова, а как штабные офицеры — Несвицкий, Жерков? Как раскрываются их цели?

      Таким образом, накануне сражений мы видим, что штабные офицеры «ловили кресты, рубли и чины», они продолжали жить по законам вечера у А. П. Шерер. Истинное же, по мнению Толстого, заключается в духе народа и офицеров, близких ему, в Кутузове. Толстой развенчивает высшее общество и восхищается духовной силой народа.

1. Сопоставительный анализ Шенграбенского и Аустерлицкого сражений.

Шенграбенское сражение	Аустерлицкое сражение
Решающее сражение в кампании 1805—1807 годов. Шенграбен — это судьба русской армии, а значит, проверка нравственной силы русских солдат. Путь Багратиона с четырехтысячной армией через Богемские горы имел целью задержать армию Наполеона и дать русской армии возможность собрать силы, т. е., по сути, сохранить армию	Аустерлиц — «сражение трех императоров». Цель его — закрепить достигнутый успех. Но на самом деле Аустерлицкое сражение стало страницей «срама и разочарования для всей России и отдельных людей и торжества Наполеона-победителя»
Цель сражения благородна и понятна солдатам.	Цель сражения не понята солдатами.
Героизм, подвиги.	Неразбериха среди солдат; бессмысленный подвиг князя Андрея.
Победа	Поражение

Война 1812 года.

Трагические и героические страницы истории русской армии:

1) от Немана до Смоленска;

2) Смоленское сражение;

3) Бородинское сражение.

Поэт Яков Полонский начало войны 1812 года описал в стихотворении «Переправа через Неман».

      Вопросы и задания для работы с классом

      Сравните два эпизода — «Переправа через Энс» и «Переправа через Неман».

Что можно сказать о поведении русских солдат и польских улан?

В чем своеобразие смоленских сцен? Докажите, что именно в Смоленске зарождается единение всех русских людей перед опасностью. Как ведут себя жители города?

О чем говорит тот факт, что русские войска оставили Смоленск? Кто в этом виноват? Как дрались русские солдаты под Смоленском?

Как можно объяснить бунт богучаровских мужиков, отказавшихся ехать с княжной Марьей?

Почему решающий бой был дан только на Бородинском поле! Какую мысль проводит Толстой, рассуждая о расположении войск?

По карте, показывающей, по мнению Толстого, истинное расположение войск, объясните, зачем он изменяет диспозицию, усложняя положение русских. (Русские сражались почти не имея укреплений и выгодных положений.)

Зачем Толстой показывает войну глазами Пьера, человека невоенного?

Что видит Пьер, выезжая из Можайска? О чем говорит вид ополченцев, кавалеристов-песельников?

Какой смысл вкладывает Толстой в слова солдата: «Всем народом навалиться хотят, одно слово — Москва! Один конец сделать хотят»?

О каком чувстве говорит Толстой. «Он [Пьер] оглянулся на Кутузова и на его свиту, чтобы сверить свое впечатление с другими. Все точно так же, как и он, и, как ему казалось, с тем же чувством смотрели вперед, на поле сражения.

На всех лицах светилась теперь та скрытая теплота чувства, которое Пьер замечал вчера»?

Центральное место Бородинской битвы — курган Раевского. Как ведут себя защитники кургана Раевского?

Найдите слова и выражения, выявляющие общее настроение защитников кургана Раевского.

Какой смысл выявляется при нахождении ключевых слов эпизода? О каких качествах русских людей это говорит?

Какой символический смысл проявляется в слове «огонь»? (В этом вдохновенном «огне» причина и источник победы, так как «победа» в Бородинской битве была более нравственная, нежели физическая.)

Сравните описание кургана Раевского с описанием Бородинской битвы в стихотворении М. Ю. Лермонтова «Бородино».

      Главное для писателей:

возвеличить русский народ;

показать, что он — победитель и вершитель исторических событий;

показать его патриотизм и героизм — «Да, были люди в наше время».

      Этому подчинена и композиция романа:

Вначале широкий план — позиция русских и французов;

 затем сужение — настроение русских;

  еще у́же — Кутузов противопоставлен Наполеону.

 Опять широкий план — ход сражения;

 сужение — поведение русских и Кутузова, полк князя Андрея;

 еще у́же — ранение Андрея.

      Выводы. Толстой показывает войну двояко:

Изображая ужасы войны, например, на перевязочных пунктах:

«Несколько десятков тысяч человек лежало мертвыми в разных положениях и мундирах на полях и лугах».

«На перевязочных пунктах на десятину места трава и земля были пропитаны кровью».

«Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь.

Что вы делаете?»

       Изображая героизм народа, произнося гимн народу-победителю: «…победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородином».

Партизанская война — это война самого народа. Изображение Толстым «дубины народной войны».

       Развитие партизанского движения: войска оставляют Смоленск (жители поджигают дома и уходят); войска оставляют Москву (жители уходят и поджигают Москву); Наполеон входит в пустой город; рождение партизанских отрядов.

Задания классу

Сравните отношение к войне и поведение во время угрозы России в салонах Шерер, Элен, Ростопчина с поведением простого народа.

Опишите военные действия двух партизанских отрядов, показанных в романе (Денисова и Долохова).

Как в образе Тихона Щербатого олицетворяется русский народ?

Какие черты русского народа показаны в нем?

Как бойцы отряда относятся к пленным? Почему жалеют французского барабанщика?

Как с настроением русских людей связаны слова Кутузова: «Пока они были сильны, мы себя не жалели, а теперь их и пожалеть можно. Тоже и они люди»?

      Вывод. Партизанское движение — это суть патриотизма русского народа.

      2.1.8. Кутузов и Наполеон в изображении Л.Н.Толстого

       УРОК 10.

       Говоря о роли личности в истории, Толстой пишет: «Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей… Чем выше стоит человек на общественной лестнице, тем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка». Таким образом. Толстой проводит мысль о том, что, чем ближе личность к естественной жизни, тем больше от нее зависит, чем дальше, тем меньше. С этих позиций автор рассматривает Кутузова и Наполеона. Рассматривать эти образы лучше в сопоставительном плане. Более полно раскрыть тему поможет сравнение с образом Александра I.

      Вопросы и задания для обсуждения

Вспомнив сцену смотра в Браунау, докажите, что Кутузов — народный полководец, что он близок народу. (Обращает внимание на простых солдат, на их обмундирование, не случайно смотр проходит в походной одежде.)

Обращаясь к разработке военных действий, докажите, что Кутузов прежде всего думает о солдатах.

Сопоставьте состояние полководцев накануне и во время Аустерлицкой битвы. О чем оно говорит? Сравните с ним настроение императора Александра. («Он несколько разрумянился, прогалопировав эти три версты, и, остановив лошадь, отдохновенно вздохнул». Его свита: «…все богато одетые, веселые молодые люди на прекрасных, выхоленных, свежих, только что слегка вспотевших лошадях».) Почему между Кутузовым и Александром такие натянутые отношения?

Сравните Кутузова и Наполеона во время Аустерлицкой битвы. (Горечь Кутузова от бегства солдат; Наполеон, рассматривающий убитых и раненых.)

Сравните поведение Александра и Наполеона во время пребывания в Тильзите.

Проследите, как в войне 1812 года крепнет единство Кутузова с народом. (Назначение Кутузова в тот момент, когда война приобрела народный характер — после Смоленска; слова об ополченцах, которые готовы умереть; сцена молитвы на Поклонной горе («миром»); речь Кутузова, обращенная к солдатам после изгнания французов.)

Сравните отношения Наполеона с солдатами его армии в сцене переправы через Неман. (Бессмысленная храбрость, приведшая к гибели людей.)

Сравните поведение русских воинов в сцене переправы через реку Энс. (Храбрость гусарского эскадрона и неразбериха в штабных кругах.)

Сравните поведение Александра и народа в сцене, где он разбрасывает бисквиты.

Понаблюдайте, как показаны полководцы накануне и во время Бородинской битвы. Сравните понимание происходящего Кутузовым и Наполеоном. (Кутузов отступает, идя к победе, берет на себя решение судьбы армии и страны. Наполеон же «играл роль доктора, который мешает своими лекарствами».)

      Вывод. Толстой, сопоставляя Кутузова, Наполеона и Александра, показывает, что Кутузов — народный полководец, близкий к солдатам, несущий в себе естественность, истинную любовь, патриотизм, умение думать об армии, а не о себе. В нем — величие, простота, добро и правда.

      Наполеона отличают лицемерие, себялюбие, искусственность, театральность, неумение думать о других. Это все сближает Наполеона с высшим светом России (сравните вечер у А. П. Шерер — та же театральность) и с русским императором Александром. Поэтому-то Александр так не любит народного полководца Кутузова. (Сравните — письмо государя Кутузову после сдачи Москвы.)

       2.1.9. Истинное и ложное в романе «Война и мир»

        УРОК 11.

        Урок может быть проведен в форме семинара.

      Роман «Война и мир» — это народно-героическая эпопея, главная мысль которой: народ — носитель нравственности. Из этого суждения и вытекает философская позиция Толстого.

I. Народ — источник нравственности. Отсюда своеобразие толстовского взгляда на простого человека, противоречивое изображение мужицкого мира	Сравните: крестьяне в имении Пьера и у Болконского в Богучарове. Богучаровский бунт. Тихон Щербатый и Платон Каратаев
II. Проверка основных взглядов на народ войной, т. е. событием, требующим особой нравственной силы. Теория войны: истинный и ложный патриотизм;     природа подвига;   «движение самих масс» — партизанская война — решение судьбы страны самим народом	Сравните: поведение в Шенграбенской битве Тимохина, Тушина, Долохова, Жеркова, штабс-офицера, Андрея. Вспомните Аустерлицкую битву, смотр в Браунау. Сравните поведение героев во время Бородинской битвы с их поведением на вечере у А. П. Шерер (защитники кургана Раевского, Андрей, Пьер, Берг, Друбецкой)
III. Взгляд Толстого на войну как на ужасное, противоестественное дело. Уверенность в том, что люди могут договориться без войны. Показ войны со временем менялся. Толстой вносит что-то новое	Сравните: поле боя после сражений (Аустерлиц, Бородино), разговор русских и французских солдат. Сравните: А. Пушкин. «Полтавский бой»; М. Лермонтов. «Бородино», «Валерик»; Л. Толстой. «Севастопольские рассказы», «Война и мир»
IV. Вопрос о движущей силе истории: воля народа и воля истории. Как растет единство народа?	Сравните: смоленские сцены и Бородинскую битву. (Рост единения народа.) Вспомните путь Пьера от Можайска, что он видел и слышал. («Всем народом навалиться хотят».)
V. Роль личности в истории. При каких условиях великие личности могут влиять на ход истории?   Кутузов и Наполеон.   Александр и Наполеон Личность и народ Шенграбен Аустерлиц Верное решение Кутузова, цель которого — спасение армии Неверное решение, вопреки воле Кутузова Победа Поражение русских и победа Наполеона Бородино Кутузов Наполеон Близок к народу, чувствует дух армии Далек от своих солдат, думает только о себе, не чувствует духа армии Победа Поражение	Сравните Кутузова, Наполеона, Александра. (Кутузов руководит «духом армии», составляющим «главный нерв войны», а Наполеон выполняет роль доктора, «мешающего своими лекарствами». Кутузов велик, так как в нем «простота, добро и правда», чего нет в Александре и в Наполеоне. Наполеон ничтожен, так как отрекся от «правды, добра и всего человеческого».) Сопоставить Шенграбенское, Аустерлицкое сражения и битву на Бородинском поле

         Сравните Кутузова, Наполеона, Александра. (Кутузов руководит «духом армии», составляющим «главный нерв войны», а Наполеон выполняет роль доктора, «мешающего своими лекарствами».

Кутузов велик, так как в нем «простота, добро и правда», чего нет в Александре и в Наполеоне. Наполеон ничтожен, так как отрекся от «правды, добра и всего человеческого».)

Сопоставить Шенграбенское, Аустерлицкое сражения и битву на Бородинском поле

      Выводы

Народ — воплощение нравственных идеалов.

Война — проверка глубины патриотизма и силы духа.

Война — ужасное, противоестественное событие.

Движущая сила истории — народ.

Только личность, близкая к народу, может влиять на события.

Человек, Народ, История — толстовские мерки мира.

       2.1.10. Особенности романа Л. Н. Толстого «Война и мир»

        УРОКИ 12-13

         Особенности романа «Война и мир» определяются жанром произведения. Роман-эпопея предполагает несколько аспектов изображения жизни:

исторический — обращение к реальным историческим событиям;

философский — раздумья о законах жизни, о месте человека в историческом процессе;

нравственный — глубокий и многоплановый показ внутреннего мира человека, поиски смысла жизни.

      Исходя из этого, можно выделить особенности романа:

Историзм. Сам Толстой писал: «Везде, где в моем романе говорят и действуют исторические лица, я не выдумывал, а пользовался материалами, из которых у меня во время моей работы образовалась целая библиотека». Работая «в историческом роде», он, по его собственным словам, старался быть до мельчайших подробностей верным действительности. Толстой показывает величие и героизм правдиво, не опираясь на легенды и анекдоты. Не правы были те, кто упрекал писателя в обесславливании героического для России времени (генерал А. Норов, князь П. Вяземский).

      На уроке можно провести интересную исследовательскую работу, доказывающую истинный подход к историческим событиям, сравнивая ход войны 1812 года в романе и в исторических документах.

Документы	Роман
От Немана до Смоленска
Русское командование знало о скоплении французских войск на берегу Немана Наполеон вечером 9 (21) июня посылает приказ — выдвинуться к Неману. Организация переправы возлагалась на корпус Даву. «Россия, — писал Наполеон, — увлекается роком! Судьба ее должна исполниться… Перейдем Неман, внесем войну в русские пределы». Переправа основных сил началась 12 (24) июня, левым крылом вперед. Вильна была занята 16 (28) июня без боя. Русские не ожидали начала войны. 12 (24) июня Александр I устроил для литовского шляхетства бал в имении Бенигсена. Ночью во время бала было получено сообщение о начавшейся переправе французов. Александр I послал к Наполеону генерала А. Д. Балашова. Но напрасно. Войска отходили тремя колоннами, уничтожая за собой переправы	В романе эта ситуация описывается исторически точно. Мы видим и переправу через Неман, и корпус Даву, и разведку Мюрата, описывается и бал в Вильне, и сообщение о переправе французов через Неман, полученное во время бала, и посольство Балашова, и отход русских войск тремя колоннами. Но Толстой пытается объяснить причины, приведшие к войне, опираясь на мнения историков и противопоставляя им свои взгляды
Смоленское сражение
Отступлению от Смоленска предшествовало крупное столкновение отряда русских войск с передовыми кавалерийскими корпусами французов под селом Красным. Русскими командовал Неверовский (27-я дивизия, часть кавалерии и артиллерии, отряды Оленина и Лесли — около 7,2 тыс. человек при 14 орудиях). Французы имели 3 кавалерийских корпуса под командованием Мюрата (15 тыс. человек). Русские смогли задержать французов на целые сутки, сорвав замысел внезапного выхода к Смоленску. В ночь со 2 (14) на 3 (15) августа 7-й корпус Раевского выступил навстречу отряду Неверовского и соединился с ним. Теперь 15 тыс. человек и 76 орудий должны были противостоять всей армии Наполеона. Городские жители и крестьяне губернии начали формировать ополчение. В короткое время удалось собрать более 12 тыс. человек. Сражение началось 4 (16) августа около 7 часов утра. «Два раза, — писал Наполеон, — храбрые войска Нея достигали цитадели и два раза, не поддержанные свежими силами, были оттесняемы удачно направленными русскими резервами». Вечером Ней сделал еще одну попытку овладеть городом, но был отбит. Все атаки французов в этот день были отбиты. Обстрел города из 150 французских орудий также не дал результатов. В Смоленске 5(17) августа оставалось 20 тыс. войск при 180 орудиях против 185 тыс. французов при 300 орудиях. Французы решили брать город штурмом, но атаки Нея в 3 часа, Даву — в 5 часов были отбиты. Наполеон приказал открыть огонь из 200 орудий, чтобы сжечь город. За два дня русские потеряли 9,6 тыс. человек, французы — 20 тыс. человек. Продолжать оборону было опасно, и Барклай-де-Толли приказал начать отход в ночь с 5 (17) на 6 (18) августа. К утру город был оставлен войсками и жителями	Французы натыкаются на дивизию Неверовского и подходят к самым стенам Смоленска. Надо принять неожиданное сражение в Смоленске, чтобы спасти свои сообщения. Сражение дается. Убиты тысячи людей с той и с другой стороны, Смоленск оставлен вопреки воле государя и всего народа. Но Смоленск сожжен своими жителями, обманутыми своим губернатором… Наполеон идет дальше, мы отступаем. Мы видим и слышим в романе оборону Смоленска. То гул артиллерии, то обстрел самого города, то раненых — все это говорит о жестоком сражении и о силе русских. Мы видим, как войска покидают город и как жители уходят с ними, сжигая свои дома. Алпатыч приехал в Смоленск 4 (16) августа, по дороге «встречал и обгонял обозы и войска. Подъезжая к Смоленску, он слышал дальние выстрелы». «Всю ночь мимо постоялого двора двигались по улице войска». «С восьми часов к ружейным выстрелам присоединилась пушечная пальба». «С разных сторон слышались свисты, удары ядер и лопанье гранат, падавших в городе. Но звуки эти почти не слышны были и не обращали внимания жителей в сравнении с звуками пальбы, слышимыми за городом. Это было бомбардирование, которое в пятом часу приказал открыть Наполеон по городу». Толстой считает, что сражение могло быть выиграно, если бы не предубеждение некоторых военачальников. Свое мнение он вложил в слова и мысли Андрея Болконского
Бородинское сражение
24 августа (5 сентября) в 12 часов дня французы подошли к Бородинской позиции, Наполеон увидел невыгодную сторону позиции. Решено было захватить плацдарм с Шевардинским редутом, где было 12 батарейных орудий, еще 24 стояли возле, а также 8 тыс. человек пехоты и 4 тыс. — конницы. Редут был захвачен, потом отбит, и те и другие потеряли около 6 тыс. человек. С наступлением темноты необходимость оборонять редут отпала и Кутузов приказал оставить его. Но сражение за редут помогло понять замысел Наполеона — ударить по левому флангу. 25 августа (6 сентября) шла энергичная перестрелка. 26 августа (7 сентября) с 5 часов начались военные действия. Сражение шло за Бородино у Семеновских флешей (8 атак). Большую роль сыграли казаки Платова и Уварова. На первый взгляд исход сражения как будто не был решен, так как обе стороны сохранили свое положение, но Кутузов вырвал у Наполеона инициативу и вынудил отказаться от поставленной цели	В романе читаем: «Двадцать четвертого было сражение при Шевардинском редуте, двадцать пятого не было пущено ни одного выстрела ни с той, ни с другой стороны, двадцать шестого произошло Бородинское сражение». Л. Н. Толстой считает, что Бородинское сражение произошло совсем по-другому: «Бородинское сражение не произошло на избранной и укрепленной позиции с несколько только слабейшими со стороны русских силами, а Бородинское сражение, вследствие потери Шевардинского редута, принято было русскими на открытой, почти не укрепленной местности с вдвое слабейшими силами против французов, т. е. в таких условиях, в которых не только немыслимо было драться десять часов и сделать сражение нерешительным, но немыслимо было удержать в продолжение трех часов армию от совершенного разгрома и бегства»

      Можно сравнить исторические личности, выведенные в романе. Особенно интересна эта работа с теми героями, которые в романе показаны под другими фамилиями, но узнаваемы. Например, Денис Давыдов и Василий Денисов. Герой романа, будучи гусаром, ведет такую же жизнь, как и Давыдов. Здесь Толстой точно передает характер и стиль жизни Давыдова: вольнолюбивый гусар, любящий поиграть в карты и вообще покутить, но верный товарищ, не умеющий кривить душой, человек пылкий, испытывающий тягу к военной жизни. Кто это — Денисов или Давыдов? Они оба легко попадают в любовные сети, любят пылко и страстно, выражая свои чувства в стихах.

      Ситуации влюбленности очень похожи, но Толстой делает своего героя более лиричным и душевным. Денисов — это обобщенный образ гусара, а Давыдов — это жизненное воплощение обобщенного образа гусара.

      Оба поменяли одежду гусара на крестьянскую. «Денисов одевался в чекмень, носил бороду и на груди образ Николая Чудотворца». Так же одевался и Давыдов.

      Оба брали в отряд крестьян (например, Тихон Щербатый), гуманно относились к пленным. (В романе сцена с французским барабанщиком; Давыдов в обращении с пленными следовал словам Суворова, своего кумира: «С пленными поступать человеколюбиво и стыдиться варварства».

      Таких параллелей, указывающих верность Толстого историческим деталям, можно найти великое множество.

      Можно сравнить и самую загадочную страницу истории — масонство — в романе и в реальной жизни. Обряд приема в масоны Пьера полностью совпадает с обрядами в масонских ложах. А вот идеи, скорее всего, различаются. Идеи масонства в романе можно выразить словами: возроди себя духовно. Эта цель становится ясной после разговора Пьера Безухова со старым масоном Осипом Алексеевичем Баздеевым, где Толстой приписывает масону мысль, что Бог «не постигается умом, а постигается жизнью». Это не сочетается с 258-й статьей французской ложи «Великий Восток», которая гласит: «Никто не может быть допущен к посвящению и пользоваться правами, связанными с преимуществом масона, если он не имеет достаточных и приличных средств к существованию». Масоны не помогли Пьеру.

Сопоставление или противопоставление.

Противопоставляются:

Два состояния: мир и война.

Различные слои общества: народная Россия и великосветское общество, причем противопоставление это и в мирное, и в военное время.

Передовое дворянство и светская аристократия.

Отдельные герои: Наташа — Элен, Пьер и Андрей — Анатоль и Долохов.

Полководцы: Кутузов — Наполеон.

Кутузов и Александр I.

События: вечер у А. П. Шерер и именины у Ростовых.

Поведение на войне: Тушина, Тимохина — Долохова, Жеркова.

Сопоставляются:

Образ жизни: Ростовых и Болконских.

Герои: Андрей и Пьер.

Правители: Александр I и Наполеон и др.

        В плане сопоставления и противопоставления большую роль играет первая сцена — вечер у А. П. Шерер. Эта та неприемлемая норма жизни, с которой Толстой будет сравнивать все последующие сцены (у писателя было 14 вариантов этой сцены).

«Диалектика души», умение глубоко показать внутренний мир героя.        

    Портрет. Он показан в развитии, изменчив, и это говорит о формировании личности. Можно проследить по тексту, как меняется портрет Андрея Болконского или Наташи Ростовой.

Практическая работа. Проследите, как меняется лицо Наташи в различных эпизодах романа и какой смысл при этом выявляется.

Именины (т. 1, ч. 1, гл. VIII, ХVII).

Возвращение Николая (т. 2, ч. 1, гл. I).

Бал у Йогеля (т. 2, ч. 1, гл. XII).

Пение Наташи (т. 2, ч. 1, гл. XV).

В Отрадном (т. 2, ч. 3, гл. II).

В гостях у Бергов (т. 2, ч. 3, гл. XXI).

Андрей Болконский у Ростовых (т. 2, ч. 3, гл. ХХII).

Посещение Болконских (т. 2, ч. 5, гл. VII).

После неудавшегося побега (т. 2, ч. 5, гл. XX, XXII).

Разговор о подводах для раненых (т. 3, ч. 3, гл. XVI).

Свидание с Андреем в Мытищах (т. 3, ч. 3, гл. XXX—ХХХII).

После смерти Болконского (т. 4, ч. 4, гл. I—III).

Встреча с Пьером (т. 4, ч. 4, гл. XV—XVII).

По тому, как меняется портрет, можно сказать о характере и внутреннем состоянии героя.

       Деталь. При работе с портретом очень важно уяснить роль детали. Например, у княжны Марьи — необыкновенные лучистые глаза, у Лизы Болконской — короткая верхняя губа, что делало ее похожей на белочку, у Пьера — неуклюжесть и растерянность.

        Внутренний монолог.

        Пейзаж. Сын Толстого писал: «Отец, как очень немногие, любил и чувствовал красоту лесов, полей, лугов, неба. Он, бывало, говорил: «Природа бесконечно разнообразна; каждый день отличается от предыдущего, каждый год бывает неожиданная погода».          

Своеобразие показа природы в романе: реалистичность, точность, выразительность, поэтичность.        

        Связь природы с героями, их переживаниями.

        Например, князь Андрей на поле Аустерлица, раненый, открывает для себя высокое небо (т. 1, ч. 3, гл. XVI, XIX); лунной ночью в Отрадном чувствует желание жить (т. 2, ч. 3, гл. II); две встречи с дубом на пути в Отрадное помогают понять изменения в его душе (т. 2, ч. 3, гл. I, III).

Можно найти такие фрагменты и у других героев, но у Толстого связаны с природой только положительные герои:

Наташа Ростова весенней лунной ночью в Отрадном (т. 2, ч. 3, гл. II); в сцене охоты (т. 2, ч. 4, гл. III); в святочную ночь (т. 2, ч. 4, гл. X—XI).

Николай Ростов в сцене поджога моста (т. 1, ч. 2, гл. VIII); в святочную ночь (т. 2, ч. 4, гл. Х—XI).

Пьер Безухов в плену (т. 4, ч. 2, гл. XI).

      Природа и война.

      Во время Аустерлица — мешает, войска не могут ориентироваться, что вызывает страшную неразбериху. Сцена дается в восприятии князя Андрея (т. 1, ч. 3, гл. XIV—XV). Накануне Бородинской битвы «было ясно, светло, росисто и весело»; после битвы «стояла теперь мгла сырости и дыма», что подчеркивает драматизм ситуации (т. 3, ч. 2, гл. XXX, XXXIX). У Толстого в военных сценах никогда не бывает радостной природы.

      Показ природы в движении.

      Природа связана с жизнью людей, их деятельностью, помогает понять психологию героев, показана в развитии, изображается реалистически. Мир, где царит единство человека и природы, гармоничен. Война — разрушение этого мира.

       Особенности языка романа. 

        В толстовском повествовании преобладают сложные синтаксические конструкции. Это отражение сложной мыслительной деятельности, сложной внутренней жизни. Для стиля писателя характерна сила и выразительность, богатство и разнообразие лексики, средств художественной изобразительности (эпитеты, метафоры, олицетворения и пр.), индивидуальность языка каждого героя.

УРОК 14. Позднее творчество Толстого. «Воскресение», «Анна Каренина», «Хаджи-Мурат»

         2.1.11. Урок внеклассного чтения. Тема войны в современной

                     литературе

         УРОК 15

         Урок внеклассного чтения по книгам о войне можно начать, опираясь на Толстого. Именно Толстым были заложены принципы и особенности изображения войны. Вся последующая литература — это развитие толстовских традиций. Поэтому закономерно и урок по современной литературе о последних войнах провести именно после изучения творчества Толстого. Война у Толстого представлена многопланово и разнообразно.

      В современной литературе мы находим те же направления:

Отдельные сражения (А. Ананьев. «Танки идут ромбом»).

Поворотные битвы (А. Чаковский. «Блокада»).

Поведение человека на войне (В. Быков. «Дожить до рассвета»; Б. Васильев. «В списках не значился»).

Жизнь в тылу (В. Закруткин. «Матерь человеческая»).

Плен (В. Логинов. «В подполье Бухенвальда»).

      На уроке можно взять один из аспектов и рассмотреть те произведения, которые прочитаны учащимися, сопроводив урок чтением стихов о войне и военными песнями.

      Зная традиции Л.Н.Толстого в изображении войны, можно обратиться к следующим произведениям:

Ю. Бондарев. «Горячий снег».

Как показана правда о войне в этом произведении?

Б. Васильев. «А зори здесь тихие».

В чем, по мысли автора, самая ужасная сторона войны?

Как показана противоестественность войны?

В чем особенности изображения героев повести?

В. Быков. «Сотников».

Как в повести показан внешний и внутренний героизм?

Как показывает автор поведение человека на войне?

Почему в повести мало чисто военных событий?

В. Быков. «Карьер» — мотив памяти.

 Зачем в повести используются разные временные аспекты: прошлое — настоящее?

      Можно также обсудить произведения о войнах последних лет в Афганистане и Чечне, например, повесть С. Алексиевич «Цинковые мальчики», и подумать над вопросами, как помогает документальность острее раскрыть проблемы этой войны и что глубже видит писатель-женщина.

      В заключение могут прозвучать песни и стихи о войнах наших дней.

      УРОКИ 16-17. Классное сочинение по творчеству Л. Н. Толстого        

      2.2. Система требований, отчетности по теме  «Художественный                

           мир Л.Н.Толстого»

Для заучивания наизусть.

1. «На краю дороги стоял дуб» до слов: «…так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам» (т.2, ч.3, гл.1)
2. «Дубина народной войны поднялась…» до слов: «…пока не погибло всё нашествие» (т.2, ч.3, гл.1)

Темы исследовательских заданий.

1. Специфика изображения батальных сцен у Л.Н.Толстого в романе «Война и мир».
2. Роль эпизода «Встреча Пьера Безухова с маршалом Даву» в романе Л.Н.Толстого «Война и мир».
3. Тема детства и её значение в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» ( на примере образов Наташи и Пети Ростовых, Николеньки Болконского)

Темы рефератов.

1. Природа в произведениях Л.Н.Толстого.
2. Традиции Л.Н.Толстого в современной литературе.
3. Отечественная война 1812 года в изображении М.Ю.Лермонтова и Л.Н.Толстого.
4. Философия истории в романе «Война и мир».

Темы классных сочинений.

1. Феномен личности Л.Н.Толстого.
2. Красота истинная и ложная.
3. «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
4. Придворные и военные трутни.
5. «Сущность её жизни – любовь».
6. Роль природы в жизни человека по Толстому (на примере «Войны и мира»).
7. «Мысль народная» в романе «Война и мир».
8. «Судьба человеческая и судьба народная» / А.С.Пушкин/.

Темы домашних сочинений

1. Мастерство психологического анализа в романе «Война и мир».
2. Естественность как мерило нравственности /по произведениям Л.Н.Толстого/.
3. «Мысль семейная» в романе «Война и мир».
4. Тема подвига в романе «Война и мир».
5. Критика придворной знати и бюрократической среды в романе «Война и мир».
6. Смысл названия  романа Л.Н.Толстого «Война и мир».
7. Нравственное и безнравственное в жизни героев романа.
8. «Диалектика души» человека в художественном изображении Л.Н.Толстого / на примере одного из героев  романа «Война и мир»/.

      Заключение

      Л.Н.Толстой – писатель, потребность осмысления творчества которого будет всегда востребована. В своей работе я попыталась осмыслить принципы и особенности изображения войны Л.Н.Толстым.

      Итак, традиции Толстого в изображении войны:

        — о войне надо писать правду;

        — война – это ужас, кровь, страдания и смерть. Она противоестественна;

        — изображение внутреннего состояния человека на войне;

        — воспоминания, сопоставление настоящего и прошлого.

      Беспощадная правдивость в изображении войны стала опорой и примером и для современных писателей, в творчестве которых находим традиции Л.Н.Толстого.

      Война у Толстого представлена многопланово и разнообразно:

        — отдельные сражения (Шенграбен, Аустерлиц, Смоленск);

        — поворотные битвы (Бородино);

        — поведение человека на войне (Ростов, Тушин, Тимохин, Долохов);

        — жизнь в тылу (партизанские отряды Денисова и Долохова);

        — плен (Пьер и Платон Каратаев).

      Война у Толстого выглядела некрасиво и устрашающе, но люди шли на неё без громких слов, потому что не могли не идти. Когда решалась судьба России, они вставали на защиту своей страны, зная, что пуля  не помилует, и стояли насмерть.

       В основе всего романа-эпопеи «Война и мир»  лежит «мысль народная». Народ – движущая сила истории. Путь любимых героев Толстого – это путь к народу. Л.Н.Толстой подчеркивал, что для всех русских людей основными чертами характера являются «скрытая теплота патриотизма» и «чистота нравственного духа».

       В «Войне и мире» писателя волнует прежде всего не военно-политическая сторона событий, а нравственный смысл совершенных людьми поступков. Поэтому ему и было важно сопоставить войны, которые велись в 1805-1807 годах, за пределами России, имели цели, непонятные простому народу, и Отечественную войну 1812 года, которая затронула всех и каждого. Для русского народа это освободительная война, от исхода которой зависел «вопрос жизни и смерти отечества».

      Война 1812 года воспета Толстым как защита отечества и осуждена в своей бесчеловечной сути. Подобно любой другой, она, по Толстому, есть «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие».

       Смерть на войне не предстает в романе Толстого как результат чьего-то индивидуального действия, её источники и причины безлики. Так  выражает Толстой свою веру в подлинно этические начала.

       Итак, завершая изучение романа-эпопеи «Война и мир», подвожу учащихся к выводу: Л.Н.Толстой отрицал захватнические войны как состояние, чуждое человеческой природе. Война, по его мнению, ожесточает человека, убивает в нем любовь к людям, без чего немыслима жизнь. Кроме того, война лишает человека способности наслаждаться окружающим миром, природой, так как он сосредоточен лишь  на самом себе и желает одного – не быть убитым. Наконец, война извращает моральные представления людей. Словом, она «есть сумасшествие», и если «люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у нас  почему-то принято думать». И Толстой достоверно изображал военные действия, ужасы бойни, для того чтобы никто не захотел её повторения.

      В заключение своей работы хочется сказать о том, что правильная, кропотливая работа по содержанию произведений Л.Н.Толстого («Севастопольские рассказы», «Война и мир») возбудила интерес учащихся к затронутым проблемам.

      Уроки по изучению произведений Толстого имеют огромное воспитательное значение, так как Л.Н.Толстой затронул один из самых жгучих вопросов, волнующих всех людей доброй воли, — вопрос о сохранении мира на земле. Его произведения помогают воспитывать патриотические чувства у подрастающего поколения. Писатель-гуманист стал для всех нас великим учителем в решении спорных вопросов между государствами. Ведь в наше время не прекращаются кровавые, жестокие, братоубийственные войны, до сих пор проливается невинная кровь, гибнут не только взрослые, но и дети.

      И в великой книге, романе-эпопее «Война  и мир» Л.Н.Толстого, идея справедливого, честного  мира и согласия между народами торжествует над идеей агрессивных, захватнических войн. Глубокая, целенаправленная работа с текстом художественного произведения подводит учащихся к выводу о том, что Л.Н.Толстой зовет к справедливому, разумному, гуманному решению самых трудных вопросов, возникающих на пути человечества.

Библиографический список

1. Банных М.Г. Урок по роману Л.Н.Толстого «Война и мир» //Литература в школе. -2005. -№9. –С.28-29
2. Бочаров С.Г. Роман Толстого «Война и мир». -М., 1978. –С.28-29
3. Грачева И.В. Размышления над эпилогом «Войны и мира» Л.Н.Толстого// Литература в школе. -2008. -№9. –С.20-23
4. Гринёва И.Е. «Война и мир» Л.Н.Толстого. (Заметки о мастерстве и стиле)/И.Е.Гринёва. –Тула: Приок. кн. изд-во, 1976.
5. Громов П.П. О стиле Льва Толстого: «Диалектика души» в «Войне и мире». –Л.: Худож. лит.,1977.
6. Громова-Опульская Л.Д. Национальное, народное, всемирное в книге «Война и мир»// Литература в школе. -2003. -№3. –С.8-11.
7. Долинина Н.Г. По страницам «Войны и мира». Заметки о романе Л.Н.Толстого «Война и мир». –Л.: Дет. лит., 1973.
8. Ермилов В.В. Толстой – художник и роман «Война и мир». – М.: Гослитиздат, 1961.
9. Ермилов В.В. Толстой – романист. «Война и мир». «Анна Каренина». «Воскресение». –М.:Худож. лит., 1965.
10. Ильин Е.Н. Лев Толстой в зеркале «Войны и мира»: Пособие для учителей и учащихся. –М.: Школа-Пресс, 2000.
11.  Камянов В.И. Поэтический мир эпоса: О романе Л.Толстого «Война и мир». –М.: Сов. писатель, 1978.
12. Канлиев Б.И. Роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир». Комментарий. –М., 1995.
13. Киндиев Б.И. Роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир». Комментарии. –М.: Просвещение, 1967.
14. Краснов Г.В. Герой и народ: О романе Л.Толстого «Война и мир». –М.: Сов. писатель, 1964.
15. Купреянова Е.Н. О проблематике и жанровой природе романа Л.Толстого «Война и мир»//Рус. литература. – 1985. -№1. –С.161.
16. Кучин В.Л. Капитан Тушин из «Войны и мира» в романе и в жизни: Находка свидетельств о встрече Л.Н.Толстого с 78-летним арт.штаб-капитаном. –М.: Истек, 1999.
17. Лебедев Ю.В. У философских истоков «мысли народной»  в романе-эпопее Л.Н.Толстого «Война и мир»// Литература в школе. -1997. -№5. –С.72-77.
18. Лебедев Ю.В. Судьба человека и смысл его жизни в мироощущении Л.Н.Толстого// Литература в школе. -1991. -№1. –С.2-15.
19. Лесскис Г.А. Лев Толстой (1852-1869). –М.: ОГИ, 2000. –С.191.
20. Ломунов К.Н.Лев Толстой: Очерк жизни и творчества. –Изд. 2-е., доп.-М.: Дет. лит., 1984. –С.132
21. Некрасов Н.А. Собр. соч.: В  8т. –М.: Худож. лит., 1967. –Т.7. –С.350
22. Новиков, В.И. Энциклопедический словарь юного литературоведа / В.И.Новиков. –М.: Педагогика, 1988. –С.354.
23. Опульская Л.Д. Роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир»: Кн. для учителя. –М.: Просвещение, 1987. –С.57-68.
24. Опульская Л.Д. Л.Н.Толстой: Материалы к биогр. с 1892 по 1899 год/РАН, Ин-т мировой лит. им.А.М.Горького. –М.,1998.
25. Полтавец Е.Ю. Начало и конец споров о всеобщем мире//Литература в школе. -2003. -№10. –С.27-32.
26. Потапова Т.В. Семья в романе Л.Н.Толстого «Война и мир»//Литература в школе. -1997. -№1. –С.117-129.
27. Потапов И.А. Роман Л.Н.Толстого «Война и мир». Современное и историческое в романе, проблемы  композиции, роль пейзажа. –М.: Просвещение, 1970.
28. Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» в русской критике: Сб. статей/ Сост., авт. вступ. статьи и комментариев Сухих И.Н. –Л.: Изд-во Ленинград. ун-та, 1989. –С.206.
29. Сабуров А.А. «Война и мир» Л.Н.Толстой. Проблематика и поэтика. Издательство Московского университета, 1959. –С.42.
30. Сухих И. Русская литература XIX век:[Л.Толстой «Война и мир»(жанр, заглавие, композиция, герои романа)]//Звезда. -2007. — №3. –С.226.
31. Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. –Л.: Изд-во «Детская литература», 1964.
32.  Толстой Л.Н. «Война и мир». – М.: Просвещение, 1981.
33. Фейн Г.Н. Роман Л.Н.Толстого «Война и мир»: Целостный анализ. Из опыта работы учителя. –М.: Просвещение, 1966.
34. Хализев В.Е., Кормилов С.И. Роман Л.Н.Толстого «Война и мир»: Учеб.пособие для пед. ин.-тов. –М.: Высш. школа, 1983.
35.  Храпченко М.Б. Лев Толстой как художник. –Изд. 4-е. –М.: Худож.лит., 1978.
36. Шкловский В. Л.Н.Толстой. Серия ЖЗЛ. –М.,1963.
37. Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Кн.1, 50-е годы. –Л.: Прибой, 1928. –С.239.

---

[1] Некрасов Н.А. Собр. соч.: В 8 т. — М.: Худож. лит.,1967. -Т.7. -С.350

[2] Лесскис Г.А. Лев Толстой (1852-1869). -М.: ОГИ, 2000. -С.191

[3] Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. –Л.: Изд-во «Детская литература», 1964. -С.66

[4] Там же. –С.15

[5] Там же. –С.83

[6] Там же. –С.15

[7] Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. – Л.: Изд-во «Детская литература», 1964. –С.93

[8] Там же. –С.60

[9] Там же. –С.61

[10] Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. – Л.: Изд-во «Детская литература», 1964. –С.23

[11] Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы. – Л.: Изд-во «Детская литература», 1964. –С.65

[12] Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Кн.1, 50-е годы. -Л.: Прибой, 1928. –С.239

[13] Новиков, В.И. Энциклопедический словарь юного литературоведа / В.И.Новиков. –М: Педагогика, 1988. –С.354

[14] Там же. –С.101

[15] Сабуров А.А.  «Война и мир» Л.Н.Толстой. Проблематика и поэтика. Издательство Московского университета, 1959. –С.42

[16] Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» в русской критике: Сб. статей /Сост., авт. вступ. статьи и комментариев Сухих И.Н. -Л.: Изд-во Лениград. ун-та, 1989. –С.206

[17] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.1, ч.2, гл.2. –С.110

[18] Там же. –Т.1, ч.2, гл.19. –С.176

[19]  Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.1, ч.2, гл.XX. –С.177

[21] Там же. -Т.1, ч.2, гл.XXI. –С.183

[23] Там же. -Т.1, ч.3, гл.XV. –С.256

[24] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.1, ч.3, гл.XIX. –С.269

[25] Роман Л.Н.Толстого «Война и мир» в русской критике: Сб. статей/ Сост., авт. вступ. статьи и комментариев Сухих И.Н. –Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1989. –C.218

[26] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение. -Т.3, ч.1, гл.1. –С.4

[27] Там же. –Т.3, ч.2, гл.8. –С.105-106

[29] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.3, ч.3, гл.5. –С.210

[30] Там же. -Т.3, ч.3, гл.5. –С.209

[31] Там же. -Т.3, ч.2, гл.XX. –С.145

[32] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.3, ч.2, гл.XXV. –С.158

[33] Там же. -Т.3, ч.2, гл.XXV. –С.159

[34] Там же. -Т.3, ч.2, гл.XXV. –С.156

[35] Там же. -Т.3, ч.2, гл.XXV. –С.156

[36] Там же. -Т.3, ч.2, гл.XXV. –С.199

[37]Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.3, ч.2, гл.XXV. –С.95

[38] Ломунов К.Н. Лев Толстой: Очерк жизни и творчества. – Изд. 2-е., доп. –М.: Дет. лит., 1984. -С.132

[39] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение. -Т.4, ч.3, гл.V. –С.101

[40] Там же. –Т.4, ч.3, гл.8. –С.107

[41] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.4, ч.2, гл.XVII. –С.88

[42] Там же. -Т.4, ч.3, гл.XIX. –С.130

[43] Там же. -Т.4, ч.4, гл.VI. –С.144

[44] Там же. -Т.4, ч.4, гл.XIII. –С.159

[45] Там же. -Т.4, ч.4, гл.VI. –С.143-144

[46] Толстой Л.Н. Война и мир. –М.: Просвещение, 1981. -Т.3, ч.1, гл.1. –С.3

[47] Там же. -Т.4, ч.1, гл.X. –С.30

[48] Бочаров С.Г. Роман Толстого «Война и мир». -М., 1978. –С.28-29

Л.Н.Толстой. От «Севастопольских
рассказов» до романа «Война  и мир»

1.    Введение.

   Великая историческая роль в пропаганде
идей мирной жизни принадлежит передовой русской литературе. Война и мир- самые
общие и самые важные ее темы. Страстно мечтая о мирной жизни, лучшие русские
писатели в годины народных бедствий, когда земля наша подвергалась вражеским
нашествиям, были вместе с народом.

   Военная тема
значима для русской литературы не в силу особой воинственности литературы.
Наоборот, литература  помогает понять природу человека, выявить силы добра,
могущие противостоять злу.

   Передовая
русская литература развивалась в сторону правдивого изображения
действительности, в сторону создания типических характеров, в сторону
правильного воплощения общественных идеалов. Накануне двадцатипятилетия Победы
нашего народа в Великой Отечественной войне редакция журнала «Вопросы
литературы» обратилась к писателям с анкетой. Среди других был предложен
вопрос: «Какие традиции русской, мировой литературы о войне вам особенно
близки?» Отвечая на этот вопрос, писатели назвали Льва Толстого. «В русской
литературе,- писал в редакцию Константин Симонов,- для меня было и остается
непревзойденным образцом все, что написано о войне Львом Толстым, начиная от «
Рубки леса» и « Севастопольских рассказов» , кончая « Войной и миром» и «Хаджи-
Муратом».1

Это и понятно,
потому что, по словам Георгия Березко, нет «лучшего лучшего учителя для
военного литератора, чем Толстой, описывающий войну со всей правдивостью
гениального реалиста, не отвращая глаз от ужасных жестокостей войны, от ее
грязи и крови, от слабостей, пороков и ошибок многих людей, и тем не менее или,
точнее, благодаря своей верности правде, как никто изобразивший героизм и
победоносное величие русской народной войны, создавший «памятник славной
эпохи».2

   Но то, что для
нас сегодня является исходным, было в свое время художественным открытием,
утверждено и завоевано русской литературой.

   Литература великого подвига. Великая Отечественная
война в советской литературе.- М.,1970. – С.61.

   
Там же. – С. 24.

   Я выбрала тему выпускной
работы  «Война в изображении Толстого: от «Севастопольских рассказов» к «Войне
и миру»  потому, что данные произведения классика дают не только представление об
исторических событиях прошлого, но и потому, что Толстой своими произведениями
учит разбираться в том, что  бывают разные войны и разные воины.   Произведения
Толстого остро современны во все времена: писатель ставит такие нравственные
вопросы, которые каждый человек непременно решает для себя сегодня, как и сто
лет назад люди пытались дать ответ на эти вопросы. Это вопросы: что такое
честность, честь, патриотизм, дружба, любовь, верность. Книги Толстого помогают
нам разрешать эти нравственные проблемы.

      От 50 годов
двадцатого века и до наших дней степень изученности проблемы «Война в
изображении Толстого: от «Севастопольских рассказов» к «Войне и миру» высокая.

   В направлении
исследования данной темы накопилось множество работ, и соответственно
углублялась степень изученности проблематики.

    Изучение
«Севастопольских рассказов» начинается с момента их опубликования в
«Современнике». Редактор «Современника», замечательный поэт, прозаик и критик
Н. А. Некрасов, определяя масштаб таланта молодого писателя, писал в «Заметках
о журналах» о повести «Севастополь в августе 1855 года»: «Достоинства
повести первоклассные: меткая, своеобразная наблюдательность, глубокое
проникновение в сущность вещей и характеров, строгая, ни перед чем не
отступающая правда, избыток мимолетных заметок, сверкающих умом и удивляющих
зоркостью глаза, богатство поэзии, всегда свободной, вспыхивающей внезапно и
всегда умеренно, и, наконец, сила — сила, всюду разлитая, присутствие которой
слышится в каждой строке, в каждом небрежно оброненном слове — вот достоинства
повести»1.  Апполон  Григорьев так же высоко оценил «Севастопольские
рассказы»: «Картина мастера, строго задуманная, выполненная столь же
строго, с энергиею, сжатостью, простирающейся до скупости в подробностях, —
произведение истинно поэтическое и по замыслу, то есть по отзыву на величавые
события, и по художественной работе»2.

1 Некрасов Н. А. Заметки о журналах/Н.А.Некрасов.- М.,
1967.- с. 350.

2 Григорьев Аполлон. Литературная критика/Апполон
Григорьев.- М., 1967,- с. 609.

   Современные представления
о «Севастопольских рассказах» сложились в процессе освоения глубины и сложности
толстовского мировоззрения, метода и стиля в литературоведении последних десятилетий
(начиная с 50-х годов XX века). Конструктивными здесь являются подходы Б. М.
Эйхенбаума, Я. С. Билинкиса, С. Г. Бочарова, Б. И. Бурсова, Г. Я. Галаган, Е.
Н. Купреяновой, А. В. Чичерина, А. И. Шифмана, Ю. В. Лебедева, Н. П. Лощинина,
Н. И. Бурнашевой и др.

   Так, один из
современных ученых Г. А. Лесскис проницательно замечает: «Война открыла
Толстому противоречие между общечеловеческой христианской правдой и
патриотизмом (то есть чувством и сознанием, которые в каждом государстве,
народе, племени исповедует чаще всего большинство людей и которые, в сущности,
потенциально всегда имеют характер эгоистический, т. е.
антихристианский)»1. По мнению исследователя, «пафос защиты родины,
раздумья о «грустном положении войска и государства», поиски
общечеловеческой правды — все это определило противоречивое содержание
«Севастопольских рассказов», первого произведения на национально-историческую
тему, развернутую спустя десять лет в «Войне и мире» .

   Однако с
отдельными положениями этого автора необходимо поспорить.  Г. А. Лесскис
считает, что три севастопольских рассказа хотя и «объединены единством
темы», тем не менее «не образуют целостного повествования. Одна и та
же тема развернута в каждом рассказе по-своему, в разных нравственных
пространствах. Особенно очевидна противопоставленность второго рассказа первому
и третьему <…>. Вернее будет сказать, что эти три рассказа образуют
уникальный в жанровом отношении триптих, в котором каждая часть может
рассматриваться и как вполне законченное отдельное произведение, и в связи с
двумя другими. В последнем случае — при рассмотрении триптиха в целом — темой
его следует признать не героическую оборону Севастополя (что было бы очевидно,
скажем, при прочтении одного первого рассказа), а антиномию: «патриотизм / гуманность»,
раскрытую на материале защиты Севастополя (да и патриотическая тема раскрыта в
третьем рассказе иначе, чем в первом)»3

1 Лесскис Г. А. Лев Толстой (1852-1869)/Г.А.Лесскис.-
М., 2000,- с. 191.

2 Там же, с. 157-158.

3 Там же, с. 157-158

Эти утверждения
нам не представляются убедительными. Если Л. Толстому удалось создать
«уникальный в жанровом отношении триптих», то как же можно отрицать
наличие в «Севастопольских рассказах» «целостного повествования»?!
Различия в содержании и структуре очерков-«рассказов» уже отмечались
в научной литературе1, однако говорить о «разных нравственных
пространствах» по меньшей мере рискованно: Л. Толстой, несмотря на всю
свою внешнюю противоречивость, достаточно последователен;  другое
дело, что его авторская позиция гораздо сложнее и глубже, чем это порой
представляется интерпретаторам. Динамическое взаимодействие между началами
«патриотизма» и «гуманности» входит в толстовскую позицию,
и поэтому вряд ли уместно противопоставлять тему «героической обороны
Севастополя» и «антиномию: «патриотизм / гуманность». Даже
в описании Бородинского сражения эта «антиномия» сохраняется, хотя
для писателя и его героя Пьера Безухова несомненен героизм русских солдат и
офицеров. При обращении к толстовскому тексту нельзя не видеть два взаимосвязанных
между собой направления мысли художника: постижение истины происходящих
событий, проникновение в тайны истории и — познание истины человека, его
сложности, противоречивости, динамичности (используя более поздний термин
Толстого, «текучести» ). В понимании причин и мотивов поведения
отдельного человека (в данном случае — поведения человека на войне) — ключ к
разгадке народного сознания и национальной судьбы.

    Можно указать
на работы Т.Л.Мотылевой,С.Г.Бочарова, Б.И.Бурсова, В.Камянова, Л. Д. Опульской,
В.Е.Хализева и С.И.Кормилова, А.П.Скафтымова, О.В.Сливицкой и многих других.
Достоинством этих работ является  то, что в них представлены  концепции
целостности романа «Война и мир».

   Одна из самых
интересных и плодотворных концепций целостности романа «Война и мир» предложена
в книге С.Г.Бочарова «Роман Л.Толстого «Война и мир». Бочаров утверждает, что
предметы и эпизоды в романе не распределяются по степени значительности, у
Толстого вообще отсутствует иерархия исторической и частной жизни как явлений
высшего и низшего ранга. Существует единая жизнь людей. И существует коренная
ситуация, которая одинаково глубоко раскрывается и в частной жизни, и в
исторических событиях. Толстой отыскивает такое событие в отечественной
истории, которое наиболее глубоко воплощало бы эту ситуацию свободы,
соединенной с великой катастрофой, великим кризисом. Таким событием стал 1812
год, который не просто перевернул национальную жизнь, но способствовал
глубинному сдвигу в самой ее основе.

   Особое внимание
исследователь заостряет на  убедительных доводах Толстого о необычности войны,
которую Россия вела против наполеоновской армии, войны не по правилам.

   В  книге «Лев
Толстой. Путь писателя» Е.А. Маймин исследует проблему преемственности,
проблему традиций и новаторства писателя. Маймин абсолютно прав, утверждая, что
Лермонтова и Толстого объединяет, прежде всего, сам взгляд на мир, взятая ими
за «точку отсчета» личность в контексте времени, глубинная
взаимосвязь души человека, его внутреннего мира и общества, в котором он
развивается и существует. Этих великих писателей сближает и понимание хода
истории, и взгляд на войну, как на тяжелую, кровавую работу солдата — мирного
человека, вынужденного убивать. Маймин утверждает, что «Толстой шел по пути,
проложенному Лермонтовым, но пошел дальше, чем Лермонтов».1

   Именно поэтому,
анализируя тему войны в творчестве Л.Н.Толстого, необходимо постоянно держать в
поле зрения лермонтовское творчество, его художественные открытия и
нравственные принципы На этом понимании творчества писателя стоят и недавно
вышедшая докторская работа Е. В. Николаевой и кандидатская работа И. Стояновой.

   Я принадлежу к тому поколению, которое
было воспитано на романтике Гражданской войны: «Этих дней не смолкнет слава, не
померкнет никогда…». Добавлю, что не только мы так воспитывались, но мы так и
воспитывали. Все больше и больше я убеждалась, что военная тема представлена на
школьных уроках литературы неполно. И я  стала работать над изучением военной темы,
над созданием системы уроков, посвященных изображению войны в русской
литературе.

1Маймин Е.А. Лев Толстой. Путь писателя/Е.А.Маймин. –
М., 1980.

    Итак, материалом исследования является
текст «Севастопольских рассказов» и сопутствующие ему дневниковые записи и
письма. Предметом изучения в севастопольском цикле выступает концепция войны и
мира, находящая продолжение и получающая развитие в романе-эпопее «Война и
мир».

Цель работы:

v изучить 
литературу по проблеме «Война в изображении Л.Н.Толстого: от «Севастопольских
рассказов» до « Войны и мира»;

v рассказать
о результатах своей работы по данной теме.

Задачи:

v проследить
эволюцию проблемы «Война в изображении Л.Н.Толстого: от «Севастопольских
рассказов» до « Войны и мира», собрать и систематизировать материал по данной
проблеме;

v представить
опыт своей работы по данной проблеме

В соответствии с поставленными
целями и задачами структура работы такова: работа состоит из введения, двух
глав, заключения и библиографического списка.

v Первая
глава посвящена осмыслению сути новаторства Л.Толстого в изображении войны от «
Севастопольских рассказов» к роману «Война и мир», в
главе I  рассматриваются человековедческие аспекты «Севастопольских рассказов»,
проблема патриотизма,  прослеживается динамика взглядов Толстого на
патриотическое чувство,  выясняются содержательные моменты и
поэтико-структурные принципы, которые предвещают роман-эпопею.

v Вторая
глава посвящена изучению темы «Война в изображении Л.Н.Толстого: от
«Севастопольских рассказов» до « Войны и мира» в 10 классе.

  Глава первая. Осмысление сути
новаторства Л.Н.Толстого в изображении войны

  
В
начале своей литературной деятельности Лев Толстой писал: «Война всегда
интересовала меня. Но война не в смысле комбинаций великих полководцев —
воображение мое отказывалось  следить за такими громадными действиями: я не
понимал их,- а интересовал меня самый факт- убийство. Мне интереснее знать:
каким образом и под  влиянием какого чувства убил один солдат другого, чем
расположение войск при Аустерлицкой или Бородинской битве.

   Для меня давно
прошло то время, когда я один, расхаживая по комнате и размахивая руками,
воображал себя героем, сразу убивающим бесчисленное множество людей и
получающим за это чин генерала и бессмертную славу. Меня занимал только вопрос:
под влиянием какого чувства решается человек без видимой пользы подвергать себя
опасности и, что еще удивительнее, убивать себе подобных…».1 Здесь Толстой как
бы отталкивался от раздумий героев зрелого Лермонтова. Подобные вопросы
писатель ставил во многих произведениях и в различные периоды жизни решал их
по-разному. Толстому война противна потому, что несет людям смерть. Он убежден,
что люди, принимающие в ней участие, «стараются заглушить в себе голос
совести».

В январе 1854 года
началась русско- турецкая война. Толстой подает прошение о переводе его в
Дунайскую армию. В марте 1855 года часть, где он служит, переводится в
Севастополь.

   В июле 1855
года, в самый разгар Крымской войны, когда взоры всей России были прикованы к
героической обороне Севастополя, в журнале «Современник» стали
появляться севастопольские рассказы Л.Н. Толстого, которые были встречены с
особым интересом. По свидетельству А.В.Дружинина, «вся читающая Россия
восхищалась «Севастополем в декабре», «Севастополем в мае»,
«Севастополем в августе месяце».  «Севастополь в декабре…» был
написан в марте – апреле 1855 года,

1Толстой Л.Н.Полное собрание сочинений (юбилейное
издание),т.3/Л.Н.Толстой.-М.-Л.,1928-1958.-С.228.

Далее ссылки на это издание приводятся в тексте только
с указанием тома и страницы.

следующий очерк –
«Севастополь в мае» — был закончен два месяца спустя, в июне 1855 года, и,
наконец, «Севастополь в августе 1855 года» создается в сентябре – декабре 1855
года. Толстой проделал за неполный год  колоссальную работу: меняется его
отношение к войне, меняется художественная манера автора, появляются
перспективы создания крупномасштабного произведения.

    Героическая
оборона Севастополя в период Крымской войны произвела на Толстого сильное
впечатление. Первый рассказ написан на бравурной ноте совершающегося подвига.

   В письме к
брату он рассказывал: « Дух в войсках свыше всякого описания. Во времена
древней Греции не было столько геройства. …Чудное время!.. Я благодарю Бога за
то, что я видел этих людей и живу в это славное время»..(59; 281-282).

   Повествователь
всячески настаивает на том, что он описывает первое впечатление любого
человека, побывавшего в Севастополе. «Вы входите», «Вы видите» и т.д. В
рассказе нет еще ни одной фамилии, нет отдельных героев. Есть «эпопея
Севастополя», которая, по мнению рассказчика, «надолго оставит в России великие
следы». В повествовании есть смерть, страдания, натуралистическое описание
госпиталя, отрезанные руки и «нож, входящий в белое здоровое тело…» — все это
автор оправдывает великой целью и называет причину героизма: « И эта причина
есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине
души каждого, — любовь к родине».

   Во втором
рассказе появляются отдельные персонажи, и оказывается, что нельзя судить о
войне только по внешним впечатлениям. Атмосфера всеобщего воодушевления
позволяет скрыть истинные причины поступков людей, не дает заглянуть внутрь их
души. А Толстого начинает интересовать «история души человеческой», а не сводка
военных действий.

   О.В.Журина
утверждает, что «очень важен финал «Севастополя в мае», где рассказчик
размышляет о добре и зле: « Где выражение зла, которого должно избегать? Где
выражение добра, которому должно подражать в этой повести? Кто злодей, кто
герой ее? Все хороши и все дурны». Оказывается, что человек измеряется не
только поступками. Действие, поступок – недостаточная мера для понимания
человека. Многие  поступки совершаются человеком из тщеславия, из желания
покрасоваться, не показать страха, получить повышение, наконец, прочитать свое
имя в газете и знать, что любимая женщина тоже увидела его, и т.д. Человек
намного шире своих поступков.

   «Севастополь в
мае» заканчивается словами: «Герой моей повести…- правда». Но правда очерка –
это правда хаоса, правда абсурдного мира. Люди начинают замечать красоту
звездного неба, но с неба падают бомбы, и бомбы похожи на звезды; барон Пест в
рукопашном бою заколол француза – заколол трусливо, неосознанно, а затем ему
приходит в голову, что он герой, а во время перемирия «ему ужасно хотелось
поговорить с французами (ведь это ужасно весело говорить с французами)»; сотни
свежих окровавленных тел лежат в цветущей долине, и «могучее, прекрасное
светило» освещает это царство мертвых, и десятилетний мальчик собирает цветы,
«с тупым любопытством глядя на трупы, лежащие на земле»… Когда погибает
Праскухин, то в последний момент у него всплывают в памяти обрывки
воспоминаний: карточный долг, цыганский мотив, женщина, которую он любил, в
чепце с лиловыми лентами, человек, которым он был оскорблен, и одновременно с этим
присутствует ужас ожидания смерти, и видятся солдаты, проходящие мимо него.
Хаос предсмертного бреда соотносится с хаосом и абсурдом жизни».1

   Через понимание
абсурда жизни пройдут герои «Войны и мира». Так, внутренние кризисы Пьера будут
сопровождаться ощущением, что мир распадается на единичные явления, внутренне
не связанные между собой, что он не видит всеобщего закона гармонии жизни. Вспомним
сцену казни невинных людей, которая сломает Пьера: « С той минуты, как Пьер
увидел это страшное убийство, совершенное  людьми, не хотевшими этого делать, в
душе его как будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и
представлялось живым, и все заваливалось в кучу бессмысленного сора».

   В романе закон
целесообразности жизни выявят события войны 1812 года, когда все единичные воли
людей будут составлять единую волю исторического закона. В «Севастопольских
рассказах» нет героя и нет

  1 Журина, О.В. Лев Толстой/О.В.Журина//Русская
литература 19 века. 10 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений в 2
частях под редакцией Г.Н.Ионина.-М.,2005.-С.72-73.

события такого
масштаба, которые бы объединили людей и придали целесообразность происходящему Но
потребность найти в национальной истории такое событие приведет Толстого к его
эпопее.

    Если на
Кавказе Толстой в какой- то степени беспристрастно описывал военные действия,
то здесь, в осажденном Севастополе, грандиозность исторических событий,
безмерность человеческого горя захватили писателя целиком, сделали страстным
соучастником всего происходящего. Впервые в художественной литературе писатель
представил войну « не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и
барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами, а… войну в
настоящем ее выражении – в крови, в страданиях, в смерти…» Толстой решительно
выступил против поэтизации войны писателями – романтиками. Война, по мысли
Толстого, это прежде всего тяжелый, изматывающий труд . При беглом взгляде на
осажденный город  создается впечатление, что все перепуганы, растеряны, не
знают, что делать, однако впечатление это обманчиво, каждый занят своим делом,
выполняет его четко и уверенно: «вы видите будничных людей, спокойно занятых
будничным делом». Герои четвертого бастиона говорят не о вражеских бомбах и
пулях, а о том, что вокруг бастиона много грязи: пройти на батарею трудно. Этот
легендарный бастион не что иное, как изрытое канавами грязное пространство, в
свободное время люди на нем играют в карты, они без всякой аффектации расскажут
о бомбардировке и штурме. Находясь вне Севастополя зимой 1854/55 г., Толстой
изредка приезжал в этот город, выполняя различные служебные поручения. Наблюдая
солдат со стороны, возмущаясь их бесправием и забитостью, он писал о них, как
об «угнетенных рабах», неспособных к боевым действиям, истощенных и
безынициативных.

   Проведя же
среди этих людей в боевой обстановке полтора месяца, когда смерть ежечасно
уносила человеческие жизни, он увидел, что, несмотря на голод и холод,
беззаконие и жестокость начальников, солдаты проявляют высокий моральный дух,
беспримерный героизм и исключительную стойкость.

    Правду,
глубокую, трезвую правду — вот что прежде всего увидели и оценили читатели в «Севастопольских
рассказах». С одной стороны, правду о патриотическом подъёме и героизме
защитников Севастополя, о мужестве русских солдат, о тех чувствах и
настроениях, которые были близки всему русскому обществу, и, с другой стороны,
правду о несостоятельности царизма в войне, об отсталости николаевской армии, о
глубокой пропасти между простым мужиком в шинели и дворянской офицерской
верхушкой.

   Нельзя сказать, что до Толстого никто
так не показывал войну. При всём новаторстве Толстого, он в изображении войны
имел предшественника, Михаила Юрьевича Лермонтова. В стихотворении 1840 года,
которое начинается словами: «Я к вам пишу случайно; право…» —
Лермонтов так описывает сражение при реке Валерик:

   …Едва лишь выбрался обоз

   В поляну, дело началось.

   Чу! В арьергард орудья просят;

   Вот ружья из кустов выносят,

   Вот тащат за ноги людей

   И кличут громко лекарей;

   А вот и слева, из опушки,

   Вдруг с гиком кинулись на пушки;

   И градом пуль с вершин дерев

   Отряд осыпан. Впереди же

   Всё тихо — там между кустов

   Бежал поток. Подходим ближе,

   Пустили несколько гранат;

   Ещё подвинулись; молчат;

   Но вот над бревнами завала

   Ружье как будто заблистало,

   Потом мелькнуло шапки две;

   И вновь всё спряталось в траве.

   То было грозное молчанье,

   Недолго длилося
оно,

   Но в этом
странном ожиданье

   Забилось сердце
не одно.

   Вдруг залп…
глядим: лежат рядами…

    Лермонтовское
описание войны  в духе более поздних описаний Толстого. Лермонтовым была
сделана важная в литературном смысле заявка, которую после него в полной мере
осуществил Толстой.

   Новаторство
военных рассказов Толстого заключается в том, что, рисуя войну правдиво, без
прикрас, писатель в центре своих батальных сцен поставил живого человека,
раскрыл его внутренний мир, мотивировал действия и поступки его сокровенными,
глубоко затаенными мыслями и чувствами. При этом в центре военных повествований
Толстого стоит всегда человек из народа, своим ратным трудом, своим неприметным
подвигом решающий судьбы отечества, а все другие персонажи освещаются с позиции
той великой цели, которой вдохновлён народ.

   А.И.Кузьмин
считает, что в рассказах Толстого впервые в русской и мировой литературе
традиционная батальная живопись была «очеловечена», то есть углублена
и обогащена правдивыми описаниями тончайших чувств и переживаний человека —
участника баталии, дана сквозь призму его сознания. Война со всеми её ужасами и
величием была показана «изнутри», путем раскрытия внутреннего
отношения к ней рядовых её участников, а сами участники охарактеризованы в
зависимости от их места во всенародной борьбе — вот в чём состоял тот шаг
вперёд, который Толстой в своих военных рассказах сделал по сравнению с его
предшественниками.

   В толстовских
описаниях человеческого поведения на войне прежде всего поражает исключительно
меткая и острая наблюдательность. В «Севастопольских рассказах» рассыпаны
десятки метких психологических наблюдений над общими свойствами солдат в бою.
Но Толстой не ограничивается этими наблюдениями. Он стремится проникнуть во
внутренний мир каждого своего персонажа, уловить его индивидуальные, лишь ему
свойственные переживания в боевой обстановке. А через эту индивидуализацию мы
постигаем и общие черты поведения и переживаний человека на войне.

   Исключительно
разнообразны приемы психологизации, применяемые Толстым. Раскрывая
«диалектику души» своих героев, он показывает, как отмечал
Чернышевский, не только конечные результаты душевных движений, но и сам процесс
внутренней жизни.

   На первом плане
в богатейшем арсенале приёмов психологической характеристики героев стоит у
Толстого точное воспроизведение внутренней речи. Автор как бы
«слышит» потаённые разговоры, которые люди ведут с самими собой, как
бы «видит» весь процесс  движения мысли и точно его воспроизводит в
рассказе. И именно потому, что писатель глубоко проникает в души своих героев,
их «неслышные» разговоры становятся самой правдивой и убедительной их
характеристикой.

   Порою,
сталкивая двух персонажей, автор одновременно «слышит» мысли их обоих
и передает их нам. Получается своеобразный внутренний дуэт, параллельный
процесс двух взаимосвязанных мышлений.

   Но особенной
художественной силы достигает Толстой в изображении предсмертных размышлений
своих героев. Перед лицом смертельной опасности ощущения человека особенно
остры. С молниеносной быстротой проносятся перед его умственным взором образы и
воспоминания, зарождаются и исчезают ощущения, возникают и сменяются вереницы
мыслей. Надо обладать гениальным даром психолога, высшей способностью проникать
во внутренний мир людей, чтобы правдиво изобразить эти неповторимые,
сокровенные минуты.

   Раскрывая перед
нами внутренний мир героев, Толстой не ограничивается ролью объективного
наблюдателя этого мира. Он активно вмешивается в самонаблюдения героев, в их
размышления, напоминает нам то, что они забыли, исправляет все отступления от
правды, которые они допускают в своих мыслях и поступках. Такое авторское
вмешательство помогает более углубленному восприятию внутренних переживаний
персонажей, выявляет их подлинный характер. Чаще всего прием авторского
вмешательства служит Толстому для прямого разоблачения персонажа, для
«срывания масок».

   Чертами
новаторства отмечена и композиция рассказов Толстого. Её характеризует, с одной
стороны, строгий отбор жизненного материала, ограничение повествования в
пределах определенного времени и пространства, а с другой — тяготение к
широкому, многоплановому изображению действительности, к постановке актуальных
социальных проблем. Первый севастопольский рассказ, например, охватывает
события, которые укладываются между утренней зарей и вечерним закатом, то есть
события одного дня. А какое огромное жизненное содержание вместил в себя этот
рассказ!

   Своеобразны,
новы и принципы построения образа, применяемые автором в севастопольских
рассказах. Наряду с тонкостью и правдивостью психологических характеристик
писатель всегда стремится к правдивому изображению поступков своих героев, а
также к конкретно-наглядному изображению той среды, в которой они действуют.
Герои Толстого, даже второстепенные, имеют своё индивидуальное лицо, четкую
социальную характеристику, своеобразную манеру говорить и действовать. При всей
кажущейся схожести персонажей каждый из них — индивидуальность, живая,
неповторимая личность.

   От
«Севастопольских рассказов» многое важное идет в творчестве
Л.Н.Толстого. От них прямой путь к «Войне и миру». Б.М. Эйхенбаум
назвал очерки о Севастополе своеобразными «этюдами» к «Войне и
миру»: «Здесь подготовлены и отдельные детали, и некоторые лица, и
разнообразные «тональности», и даже сплетение батального жанра с
семейным».

   От
«Севастопольских рассказов» многое идет в русской литературе, и
больше всего, конечно, эта толстовская, эта обязательная после Толстого
потребность правды при изображении войны. Все большие русские и зарубежные
писатели, авторы произведений о войне, испытывали эту потребность правды. После
Толстого она стала непременным долгом художника, законом художественного творчества.

      Эрнест
Хемингуэй писал, что писатель идет на войну за правдой. Если журналисты часто
ангажированы, то писатель на это не имеет никакого права. Он должен
рассказывать лишь о том, что сам пережил и прочувствовал, в очерковом жанре
писать о людях, а через их судьбы раскрывать обстановку и политику.  Л. Толстой
в 1855 году является первооткрывателем правды о войне, которая для
современников является новостью.

   В романе
«Война и мир» устами Андрея Болконского Толстой скажет: «Война
не любезность, а самое гадкое дело в жизни, и надо понимать это и не играть в
войну». 

   «Ужас
овладевает, волосы становятся дыбом от одного только воображения того, что
делается там. Статья написана до такой степени безжалостно-честно, что тяжело
даже становится читать», — писал в письме А.Н. Островскому А.Ф. Писемский.
Речь идет о «Севастопольских рассказах«.

    В конце 1863
года Толстой начал работать над романом «Война и мир». Интерес к героической
эпохе 1812 года не был случайным: недавнее военное поражение в Крымской войне
все более заставляло писателя задумываться над тем, что в русском народе
заложены не только  нравственные силы, которые позволят ему пережить катастрофу
и подняться впоследствии на более высокую ступень общественного развития; в
сознании писателя  русский народ облекался в главную историческую силу движения
жизни России.

    В центре романа Л.Н.
Толстого «Война и мир» находится изображение Отечественной войны 1812 года,
всколыхнувшей весь русский народ, показавшей всему миру его мощь и силу,
выдвинувшей простых русских героев и великого полководца — Кутузова. В то же
время великие исторические потрясения вскрыли истинную сущность каждого
отдельного человека, показали его отношение к Отечеству. Толстой изображает
войну как писатель-реалист: в тяжелых трудах, крови, страданиях, смерти. 
Толстой стремился в своем произведении раскрыть народное значение войны,
объединившей все общество, всех русских людей в общем порыве, показать, что
судьба кампании решалась не в штабах и ставках, а в сердцах обычных людей:
Платона Каратаева и Тихона Щербатого, Пети Ростова и Денисова… Да разве 
перечислишь  всех? Другими словами говоря, автор-баталист рисует масштабный
образ русского народа, поднявшего «дубину» освободительной войны против
захватчиков.  Толстой считал, что  «война – это забава праздных и
легкомысленных людей»,поэтому роман «Война и мир» – это антивоенное
произведение, в котором подчеркивается бессмысленность, жестокость войны,
несущей смерть и человеческие страдания. Свою точку зрения писатель раскрывает
в романе разными приемами, например, через мысли любимых героев. Тот же князь
Андрей, который, лежа под небом Аустерлица, разочаровывается в своих прежних
мечтаниях о славе, власти, о «своем Тулоне» (даже Наполеон, его кумир, кажется
князю Болконскому теперь маленьким и ничтожным). Немаловажную роль в понимании
авторской позиции относительно войны играет сопоставление картин природы и
безумия убивающих друг друга людей. Невольно перед нашими глазами предстает
панорама Бородинского поля: «косые лучи яркого солнца» в чистом утреннем
воздухе; леса, «точно высеченные из какого-то драгоценного желто-зеленого
камня, виднелись своей изогнутой чертой вершин на горизонте… Ближе блестели
золотые поля и перелески». Но вот это чудеснейшая картина природы сменяется страшным
видом сражения, и все поле покрывается «мглой сырости и дыма», запахом
«странной кислоты селитры и крови».

    Эпизод драки
французского и русского солдата из-за банника, картины военных госпиталей,
разоренный дом князя Андрея в Лысых Горах, пожар в Смоленске и многие-многие
страницы романа  убеждают читателя в отрицательном отношении Л.Н. Толстого к
войне.

    В своем романе
писатель дает изображения двух войн: за границей в 1805-1807 годах и в России в
1812 году. Первая война, ненужная и непонятная русскому человеку, война,
которая велась на чужой стороне. Поэтому в этой войне все далеки от
патриотизма: офицеры думают о наградах и славе, а солдаты мечтают о скорейшем
возвращении домой. Вторая же носит совсем иной характер: это война народная,
справедливая. В ней патриотические чувства охватили различные слои русского
общества: ненависть к врагу испытывали и купец Ферапонтов, сжигающий свою лавку
при занятии французами Смоленска, чтобы ничего не досталось неприятелю, и
мужики Карп и Влас, отказывающиеся продавать «за хорошие деньги, которые им
предлагали, сено», и Ростовы, отдавшие подводы для раненых в Москве, довершив
этим свое разорение. Народный характер войны 1812 года особенно широко
отразился в стихийном росте партизанских отрядов, которые стали образовываться
уже после вступления неприятеля в Смоленск; именно они, по словам Толстого,
«уничтожали великую армию по частям». Как о выдающихся героях говорит автор и о
партизане Денисове, и о крестьянине Тихоне Щербатом, «самом полезном и храбром
человеке» в отряде  , и о смелом, но безжалостном Долохове.

Особое место в
понимании «скрытой теплоты» русского патриотизма занимает Бородинское сражение,
в котором русское войско одержало нравственную победу над численно
превосходящим противником. Описание Бородинской битвы занимает двадцать глав
третьего тома «Войны и мира». Это – центр романа, его кульминация, решающий
момент в жизни всей страны и многих героев книги. Здесь скрестятся все пути:
Пьер встретит Долохова, князь Андрей – Анатоля; здесь каждый характер
раскроется по – новому, и здесь впервые появится громадная сила: народ, мужики
в белых рубахах,- сила, выигравшая войну.

   По моему
мнению, представляют интерес рассуждения Н.Долининой о том, что , верный своему
методу, Толстой не станет описывать войну от себя, смотреть на нее своими
глазами. Он выберет самого, казалось бы, непригодного для этой цели героя,
ничего не понимающего в военном деле Пьера  и его непредубежденным взглядом
заставит нас смотреть на великое сражение при Бородине.

     Чувства,
овладевшие Пьером в первые недели войны, станут началом его нравственного
перерождения, но Пьер еще не знает об этом.

   «
Чем хуже было положение всяких дел, и в особенности его дел, тем Пьеру было
приятнее…» Он впервые ощу­тил себя не одиноким, никому не нужным обладателем
огром­ного богатства, но частью единого множества людей. Решив ехать из Москвы
к месту сражения, Пьер испытал «приятное чувство сознания того, что все то, что
составляет счастье людей, удобства жизни, богатство, даже самая жизнь, есть
вздор, кото­рый приятно откинуть в сравнении с чем-то…»

Это
чувство естественно рождается у честного человека, ко­гда над ним нависает
общая беда его народа. Пьер не знает, что то же самое скоро испытает Наташа,
что князь Андрей в горя­щем Смоленске и разрушенных Лысых Горах ощутил то же;
что многие тысячи людей разделяют эти новые для него чув­ства.

Утром
25 августа Пьер выехал из Можайска и приближался к расположению русских войск.
Уже встречались ему многочис­ленные телеги с ранеными, и один старый солдат
спросил: «Что ж, землячок, тут положат нас, что ль? Али до Москвы?»

В
этом безнадежном вопросе вовсе не только безнадеж­ность; в нем то же чувство,
владеющее Пьером: самая жизнь сейчас не так важна, как главное: доколе же
отступать?

И
еще один солдат, встретившись Пьеру, сказал с грустной улыбкой: «Нынче не то
что солдат, а и мужичков видал! Му­жичков и тех гонят… Нынче не разбирают…
Всем народом на­валиться хотят, одно слово — Москва. Один конец сделать хо­тят».
А знакомый Пьеру доктор спокойно подсчитывает: «Завт­ра сражение: на сто тысяч
войска малым числом двадцать тысяч раненых считать надо…»

Если
бы Толстой показал день накануне Бородинской бит­вы глазами князя Андрея или
Николая Ростова, мы не могли бы увидеть этих раненых, услышать их голоса,
ужаснуться трез­вым подсчетам доктора. Ни князь Андрей, ни Николай не за­метили
бы всего этого: они оба — профессиональные военные, привыкшие и к потерям, и к
голосам солдат. Но Пьеру все внове, его неискушенное зрение остро; глядя вместе
с ним, мы начинаем понимать и его, и тех, с кем он встречается под Мо­жайском:
«удобства жизни, богатство, даже самая жизнь, есть вздор, который приятно откинуть
в сравнении с чем-то…».1

   И вместе с тем
все эти люди, каждый из которых может завтра быть убит или изувечен,- все они
сегодня живут, не думая о том, что их ждет: с удивлением смотрят на белую шляпу
и зеленый фрак Пьера, и смеются, и поют, и подмигивают раненым…

   Все эти люди
знали, что за ними Москва, знали, что от предстоящего сражения зависит будущее
России. Не случайно французские генералы сообщали Наполеону, что «русские
держатся на своих местах и производят адский огонь, от которого тает
французское войско», «наш же огонь рядами вырывает их, а они стоят».  И это
наиболее четко показывается автором на примере батареи Раевского, от которой
«шли, ползли и неслись на носилках толпы раненых с изуродованными страданием
лицами». Французы же понимали, что сами они были нравственно истощены,
опустошены, и именно

1 Долинина Н. По страницам «Войны и мира». Заметки о
романе Л.Н.Толстого «Война и мир»/ Н.Долинина.- Ленинград, 1973.-174-175.

это и определило в
дальнейшем их полное поражение. Докатившись до Москвы, французская армия
неминуемо должна была погибнуть от смертельной раны, полученной ею при
Бородине. В то время как русские солдаты не словом, а делом вносили свой вклад
в общую победу в войне, завсегдатаи же петербургских и московских салонов были
способны только лишь на ложнопатриотические призывы и речи, тем самым не
проявляя интереса к судьбе Родины. Им не дано было «сознавать опасность» и то
трудное положение, в котором находился русский народ. Толстой резко осуждает
такой «патриотизм», показывает пустоту и никчемность этих людей.

    Бесспорно,
Отечественная война 1812 года сыграла значительную роль в жизни князя Андрея и
Пьера. Патриоты своей Родины, просто как порядочные люди, они приняли на себя
частичку тех испытаний и трудностей, того горя, что выпало на долю русского
народа. А во многом переломным моментом и в жизни князя Болконского и графа
Безухова стало, конечно же, Бородинское сражение. Как опытный боевой человек
Андрей был в этой битве на своем месте и мог еще принести много пользы. Но
судьба, упорная в своем желании уничтожить Болконского, наконец, достигла его.
Бессмысленная смерть от шальной гранаты оборвала такую многообещающую жизнь.

   Большим
испытанием стало Бородинское сражение и для Пьера. Желая разделить судьбу
народа, России, граф Безухов, не будучи военным, принял участие в этом бою. На
глазах Пьера страдали и умирали люди, однако не только сама смерть поразила
его, но и то, что солдаты уже не видели никакой дикости в уничтожении людей
людьми. В день битвы графу Безухову много дал последний разговор с князем Андреем,
понявшим, что истинный исход сражения зависит не от штабных офицеров, а от того
чувства, которое сейчас жило в сердце каждого русского солдата. По мнению
Толстого, не только яркий героизм и патриотизм русского народа внес значимый
вклад в победу, но и, несомненно, главнокомандующий русской армии Кутузов,
который был любимцем солдат и боевых офицеров. Внешне это был дряхлый, слабый
старик, однако же сильный и красивый внутренне: полководец один принимал
смелые, трезвые и правильные решения, не думал о себе, о почестях и славе,
ставя перед собой лишь одну задачу, которая была его стремлением и желанием:
победу над ненавистным врагом. В романе «Война и мир» Толстой, с одной стороны,
показывает бессмысленность войны, показывает, сколько горя и несчастья приносит
война людям, рушит жизни тысяч и тысяч людей, с другой, показывает высокий
патриотический дух русского народа, который участвовал в освободительной войне
против французских захватчиков, и победил.

  Так же, как и в
«Севастопольских рассказах», Толстой сознательно показывает войну не в
героическом плане, а акцентирует внимание на «крови, страданиях, смерти»,
сопутствующих будничной страде войны. Подчеркивая жестокость войны, Толстой
отрицает не всякую войну. Тема войны 1812 года, где автор , описывая кровавость
войны, утверждает ее необходимость. Если на тебя напал враг и посягает на твое
отечество, бери первую попавшуюся в руки дубину и бей врага, потому что он
преступник.

Глава
вторая. Изучение темы «Война в изображении Л.Н.Толстого: от «Севастопольских
рассказов» до «Войны и мира» в 10 классе

     Перед тем,
как впервые обратиться на уроках к батальным сценам «Войны и мира», я провожу
урок, посвященный изображению войны в русской литературе. Класс делится на
группы. Каждая группа учащихся получает предварительно свое домашнее задание,
об итогах выполнения которого ученики и рассказывают на этом уроке.
Десятиклассники сопоставляют стихотворения Лермонтова «Поле Бородина» и
«Бородино», изображение Полтавской битвы в «Полтаве» Пушкина и Бородинской  — в
«Бородине» Лермонтова, стихотворения «Бородино» и «Валерик», рассказывают об
изображении войны в «Севастопольских рассказах». Потом, когда мы обратимся к
третьему тому «Война и мир», будет еще одно задание: сравнить описание
Бородинского сражения у Лермонтова и Толстого.      Сравнивая стихотворения
Лермонтова «Бородино» и «Валерик», старшеклассники делают  такую ошибку: ставит
рядом две цитаты из этих стихотворений и видят в них сходство в изображении
войны.   Действительно, оба описания сражений сближают точность в восприятии
боя и, главное, правда в изображении кровопролития. Но «резались,как звери»-
это не только о жестокости кровавого столкновения, но и о его бесчеловечности.
Слова эти невозможны в стихотворении «Бородино»,где рассказывается о
человеческой одухотворенности. Здесь не «резня» — «схватки боевые», «грозная
сеча», «русский бой удалый». «Вам не видать таких сражений» — это сказано с
гордостью причастности к Великому и Подлинному. И как по-иному в стихотворении
«Валерик»: «Не дай вам Бог И не видать…». Вот сердцевина стихотворения
«Валерик»:

Я думал: «Жалкий
человек.

Чего он
хочет!..небо ясно,

Под небом места
много всем,

Но беспрестанно и
напрасно

Один враждует он –
зачем?»

   (Мы вспоминаем
небо Аустерлица и князя Андрея Болконского, постигнувшего под этим небом всю
ничтожность своих тщеславных

мечтаний). Это
«зачем?» невозможно в «Бородино» и на страницах  «Войны и мира», рассказывающих
о войне 1812 года. Две войны: одна – за родину, другая против горцев, за
завоевание Кавказа. Мы обращаемся к этим стихотворениям, когда сравниваем
сражение под Аустерлицем и Бородинское сражение в романе Толстого, и потом, когда
после «Войны и мира» перейдем к современной литературе.

   Что касается
стихотворения «Валерик», то его «Зачем?» -один из краеугольных вопросов русской
литературы. «Все. Задан великий и вечный вопрос,- пишет  Сергей Наровчатов.- Он
вмещает в себя больше, чем осуждение войны, но всякой вражды между людьми…
Понимая его расширительно,- а только так и надо понимать, — мы увидим, какие
бескрайние дали он охватывает. Весь Толстой со своей «Войной и миром» «вышел»
из этих слов, и недаром он говорил о лермонтовском вопросе, что решить его не
сможет весь девятнадцатый век…»

  Говоря об
изображении войны в «Войне и мире», мы прежде всего обращаемся к исходному –
толстовскому отношению к войне.

   «Началась
война,- читаем мы на первой странице третьего тома романа,- то есть свершилось
противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие». «Война не
любезность, а самое гадкое дело в жизни»,-скажет потом Андрей Болконский. И он
же скажет о войне, что это «страшная необходимость». И вместе с тем «Война и мир»-
роман, написанный человеком, убежденным, что мир – «единственное разумное,
естественное состояние, отвечающее самой природе человека, его коренным
устремлениям, смыслу и цели его пребывания на земле»- это роман, прославляющий
величие народной, освободительной войны.

   «И благо тому
народу, который с простотой и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и
гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменится
презрением и жалостью». Война для Толстого- величайшее зло, и вместе с тем в
борьбе против французского нашествия она творит свое «благо». По мнению
Л.С.Айзермана, «опасна любая односторонность в истолковании творчества
писателей и явлений жизни. И хотя школа не может раскрыть всей сложности
противоречий творчества Толстого, избегать прямолинейности и односторонности
она все-таки должна».1

   Когда мы
говорим об изображении войны в романе Толстого, то в центре нашего внимания
принципы ее изображения. Мы читаем, как Николай Ростов рассказывает товарищам о
своем первом бое: «Они ждали рассказа  о том, как он горел весь
в огне, сам себя не помня, как бурно налетал на каре; как врубался в него ,
рубя направо и налево; как сабля отведала мяса и как он падал в изнеможении и
тому подобное». И он рассказал им это. И вспоминаем, как Толстой изобразил этот
самый бой, каким он был на самом деле и что пережил и перечувствовал тогда
Николай Ростов. Ирония Толстого направлена не на Николая Ростова,
рассказывающего о своем бое,- она направлена на шаблоны в изображении войны.
Толстой рисует войну, вспоминаем слова из «Севастопольских рассказов», «не в
правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с
развевающимися знаменами и гарцующими генералами, а…в настоящем ее выражении- в
крови, страданиях, смерти…»

   Да, война в
романе Толстого – это и тот «госпиталь с этими оторванными руками и ногами, с
этой грязью и болезнями», куда вместе с Николаем Ростовым приводит нас
писатель; и палатка, в которую приносят раненого Андрея Болконского, палатка, в
которой «все, что он видел вокруг себя, сливалось для него в одно общее
впечатление обнаженного, окровавленного человеческого тела»; это «страшный вид
поля сражения , покрытого трупами и ранеными»; это отчаяние Наташи Ростовой
после гибели Андрея Болконского и дикий крик графини, узнавшей о смерти Пети;
это пристреленный Платон Каратаев; это точно и страшно увиденное: «…Петя тяжело
упал на мертвую землю. Казаки видели, как быстро задергалась его рука и ноги,
несмотря на то, что голова его не шевелилась».

     Важно, чтобы дети
поняли, что «отвергая сами принципы «парадного» изображения войны, Толстой
отнюдь не отвергает высокое и героическое в жизни, утверждает- но на новой
основе правды, истины… Показывая войну

 во всей
подлинности и неприкрашенности, Толстой вместе с тем дает почувствовать особую
и всегда высокую героику правды».1

Айзерман, Л.С. «Внимая ужасам войны» (из уроков
1990/91 учебного года)/

Л.С.Айзерман// Литература в школе.-1992.-№5-6.-С.53.

    Здесь речь
идет о «Севастопольских рассказах», но в еще большей степени сказанное
относится к «Войне и миру».

   Этот важнейший
нравственно-эстетический принцип изображения войны в романе я стараюсь раскрыть
детям, как и толстовскую поэтику подвига, неброского, некартинного. Как и
толстовское понимание того, что он назвал в романе «духом войска». «Я убежден,-
писал о Толстом Константин Симонов,- что он был отнюдь не чужд мысли напомнить
русскому обществу о том, на каких путях и в каких нравственных условиях возникают
Аустерлицы и на каких путях и в каких нравственных условиях рождаются
Бородино».1

(Ведь роман
писался и вышел, когда еще очень свежи были воспоминания о поражении России в
Крымской войне.)

Для того, чтобы
десятиклассники лучше поняли эту особенность толстовского изображения и
понимания войны, я спрашиваю их, почему Бородинская битва дана прежде всего в
восприятии ничего не понимающего ни в диспозиции, ни в вооружении, ни вообще в
войне абсолютно штатского Пьера Безухова. Мы уже говорили о том, почему капитан
тушин дан прежде всего в восприятии Андрея Болконского, и мы знаем, сколь важен
для писателя выбираемый угол зрения. Так и здесь: от частного вроде бы вороса
приходим к более глубокому постижению краеугольного для Толстого.

   Вспоминаем разговор Пьера с князем
Андреем накануне Бородинской битвы. Болконский говорит, что успех сражения
будет зависеть от того чувства, которое есть в каждом из них. Болконский
выражает заветную мысль самого писателя, абсолютно уверенного, что « решает
участь сражения не распоряжения главнокомандующего, не место, на котором стоят
войска».И естественно, что далекий от войны  и всего военного Пьер Безухов
лучше чувствует то, что Толстой называет духом войска, то, что самому Пьеру
откроется как скрытая теплота патриотизма.

   Сразу после
этого урока по роману Л.Н.Толстого провожу уроки, посвященные современной
литературе о войне.

1
Маймин,Е. Лев Толстой/ Е.Маймин.- М., 1978.-С.43-44.

                                                      
  Заключение:

   Итак, я считаю,
что цель моей работы достигнута. Я познакомилась и изучила  обширную 
литературу  по изучаемой проблеме «Война в изображении Толстого: от
«Севастопольских рассказов» к «Войне и миру»,  проанализировала и представила
опыт своей работы по данной теме.

   В результате я
пришла к выводу: художественная литература полнее, чем какое- либо искусство,
передает духовное напряжение народа, ведущего войну. Без знания этой литературы
невозможно представить его историю.

   Л.Н.Толстой дал
читателю такие произведения, в которых военная тема получила новое звучание.
Без чтения и анализа «Севастопольских рассказов» и «Войны и мира», без знания
толстовского отношения к войне  невозможно изучение современных произведений  о
войне.

                                                  
 Библиографический список

1.     Толстой
,Л. Н. Полное собрание сочинений {юбилейное издание) в 90 томах/ Л.Н.Толстой.-  М.-Л.,
1928-1958.

2.    
Русская литература 19 века. 10 класс.
Учебник для общеобразовательных учреждений в 2 частях под редакцией
Г.Н.Ионина.-М.,2005.

3.    
Бочаров, С.Г. Роман Толстого «Война и
мир»/ С.Г.Бочаров.- М.,1987.

4.    
Григорьев, Аполлон. Литературная
критика/Апполон Григорьев.- М., 1967.

5.    
 Долинина ,Н.Г. По страницам «Войны и
мира». Заметки о романе Л.Н.Толстого «Война и мир»/ Н.Г. Долинина.- Ленинград,
1973.

6.    
Кузьмин, А.И. Героическая тема в русской
литературе/ А.И.Кузьмин.- М.,1974.

7.    
Лесскис, Г. А. Лев Толстой
(1852-1869)/Г.А.Лесскис.- М., 2000

8.    
 Маймин,Е. Лев Толстой/ Е.Маймин.- М.,
1978.

9.    
Некрасов ,Н. А. Заметки о
журналах/Н.А.Некрасов.- М., 1967.

10. Опульская,
Л.Д. Роман – эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир»/Л.Д.Опульская.- М.,1987.

11.
Опульская, Л.Д. Ступени великого
восхождения («Детство. Отрочество. Юность», «Севастопольские рассказы»,
«Казаки»)/ Л.Д.Опульская.- М.,1983.

12. Кормилов,С.И.
Роман Л.Н.Толстого «Война и мир»/С.И.Кормилов, В.Е.Хализев.- М.,1983.

13.
 Айзерман, Л.С. «Внимая ужасам войны» (из
уроков 1990/91 учебного года)/

Л.С.Айзерман//
Литература в школе.-1992.-№5-6.

14.
 Журина, О.В. Лев
Толстой/О.В.Журина//Русская литература 19 века. 10 класс. Учебник для
общеобразовательных учреждений в 2 частях под редакцией Г.Н.Ионина.-М.,2005.

        15. Долинина Н. Г.(6)

«Севастопольские рассказы» — это цикл из трёх рассказов об обороне Севастополя, написанных Л. Н. Толстым в 1855 году.

Изображение войны в «Севастопольских рассказах»

Л.Н. Толстой, находясь на службе, мучительно думал о войне – о том, что такое война, для чего и для кого она нужна. Эти вопросы перед писателем встали перед началом его литературной деятельности и интересовали его на протяжении всей жизни. Писатель бескомпромиссно осуждает войну. Осенью 1853 года началась война между Россией и Турцией. Л.Н. Толстому было разрешено перевестись в Севастополь.

Свой первый рассказ о героической обороне Севастополя Толстой начал писать под грохот орудий четвертого бастиона. Всего Толстой написал три рассказа о Севастополе:

• «Севастополь в декабре месяце»;
• «Севастополь в мае»;
• «Севастополь в августе 1855 года».

В этих произведениях о трех этапах Крымской эпопеи писатель показал войну в настоящем ее выражении – в страдании, в крови и в смерти, а не в «правильном, красивом и блестящем строе». Под пером Толстого воскресает героическая оборона города. Писатель берет только три момента, показывает лишь три картины из той неравной, отчаянной битвы, почти год не утихавшей под Севастополем. Но эти картины дают так много. «Севастопольские рассказы» — это не только выдающееся художественное произведение, это – правдивый исторический документ, показание участника событий, столь драгоценное для историков.

В первом рассказе говорится о Севастополе в декабре 1854 года, в момент некоторого ослабления военных действий, в небольшой промежуток между кровавыми битвами под Инкерманом и Евпаторией. Но если полевая русская армия, стоявшая в окрестностях города, могла немного передохнуть, оправиться, то сам Севастополь и его гарнизон передышки не знали. Матросы и солдаты, истерзанные, полуголодные, трудились под проливным дождем и снегом.

«Особенности изображения смерти и войны в «Севастопольских рассказах» Л. Толстого » 👇

Писатель рассказывает о матросе, которому оторвало ногу. Его несут на носилках, а он просит остановиться, чтобы посмотреть на залп батареи. Солдаты и матросы спокойно, деловито говорили о своей завтрашней или послезавтрашней смерти. Женщины, верные подруги своих мужей, безропотно переносили все испытания.

Второй рассказ относится к маю 1855 года, но помечен он 26 июня 1855 года. В мае 1855 года произошла кровопролитная битва гарнизона против армии, осаждающей город. Противник желал любой ценой овладеть тремя передовыми укреплениями. Писатель не описывает эти кровопролитные сражения, но читатель понимает, что совсем недавно произошли значимые события.

Толстой показывает, как солдаты используют короткое перемирие для того, чтобы убрать убитых и захоронить их. Неужели враги, которые только что в яростной борьбе кололи и резали друг друга, могут разговаривать так дружелюбно, и так предупредительно и любезно относиться друг к другу? Толстой и здесь, как и везде, предельно правдив и искренен. Он очевидец, и нет необходимости ему придумывать и домысливать, ведь действительность богаче фантазии.

В третьем рассказе речь идет о Севастополе в августе 1855 года. Август – самый последний и самый страшный месяц осады, месяц жесточайших, непрерывных, не утихающих ни днем, ни ночью бомбардировок. Август – это месяц падения Севастополя. Толстой показывает героизм людей, которые привыкли к повседневным обстрелам. Эти люди выполняют свой долг и не считают себя героями. Буднично, без громких фраз они вершат историю. Толстой показывает, что лишь превосходство союзников Турции в материальных ресурсах и военной технике физически сломило русских героев.

Писатель разоблачает войну и утверждает моральное величие, силу русских людей, который мужественно восприняли отступление русской армии.

Новаторство Толстого в изображении войны, художественные достоинства и реализм «Севастопольских рассказов» были высоко оценены современниками.

Герои «Севастопольских рассказов»

Толстой в «Севастопольских рассказах» заглядывает и на поле сражения, и в траншеи, и в лазарет, и в квартиру к офицеру, и на бульвар, где гуляют жители осажденного Севастополя. Писатель заглядывает в души разных людей, рисует их настроения в разные моменты жизни города – во время боя, во время отдыха. И всегда показывает, что они думают и ощущают, как веселятся в свободную минуту, как шутят под свистящими пулями, как иногда мучительно боятся, как отдаются тщеславным чувствам, мечтам о славе, о наградах, как просто и спокойно совершают подвиги великодушия и мужества.

Толстой не боится «истины», какой бы она не была. И эта «истина» становится лучшим помощником писателя в доказательстве того, что война – это величайшее зло.

В первом рассказе писатель показывает жизнь города в начале осады, когда его жители и защитники верили, что им удастся отстоять Севастополь. Поэтому в настроении масс еще нет ощущения опасности, жизнь людей разнообразна, по-прежнему обыденна и довольно пошла.

Во втором рассказе картина уже меняется. Настроение у всех приподнятое, но все чувствуют опасность. В этом рассказе перед читателем проносится целый ряд живых, разнообразных образов, и в них без труда можно прочесть мелкие и крупные страсти людей, светлые и темные стороны их души.

На первом плане оказывается штабс-капитан Михайлов. Толстой, помня о том, что «все хороши и все дурны», в своем герое рисует человека хорошего, но имеющего и дурные качества. Михайлов – храбрый, честный слуга родины, порядочный, послушный, способный на самопожертвование. Но в то же время он глупо тщеславен и мелочно честолюбив. Идя умирать за родину, он мечтает о крестах.

Наряду с офицерами, которые даже смерти в глаза не могут смотреть «без задней мысли», Толстой выводит в своих рассказах солдат, которые сражаются и умирают без рисовки. В их храбрости нет ничего эффектного, и писатель преклоняется перед их простотой. В душах солдат и матросов он видит величие, «молчаливое и бессознательное». Толстой рисует их спокойно-мужественными на поле битвы, терпеливо умирающими в лазаретах и добродушно беседующими с врагами во время короткого перемирия.

В третьем рассказе Толстой представляет последние минуты Севастополя. Дух жителей и защитников уже иной. Сознание важности момента вносит определенную долю торжественности вих настроения. Прежнюю беспечность сменяет некоторая растерянность и одновременно с этим готовность умереть. В третьем рассказе центральными героями становятся братья Козельцовы. Старший брат – спокойный человек, живущий без особых душевных тревог и порывов, серьезно и просто смотрит смерти в глаза и делает свое дело без задних мыслей и шумихи. Это простая и цельная натура. Его младший брат Володя – романтически настроенный, восторженный юноша-мечтатель, живущий благородным порывом патриотизма. Он впечатлителен и чувствителен, болезненно переживает все впечатления, полученные от знакомства с «обратной» стороной войны.



Особенности отражения исторических событий в художественных произведениях Толстого («Севастопольские рассказы», «Война и мир»)

Как Толстой изображает войну в севастопольских рассказах

Севастопольские рассказы – цикл из 3 произведений великого русского писателя Льва Толстого, описывающий оборону Севастополя во время крымской войны 1854-1855 гг. Писатель, находясь в рядах действующий армии, принимал непосредственное участие в военных действиях, сообщая общественности о происходящем посредством своих произведений.

По своей сути Севастопольские рассказы являются военными репортажами, поэтому можно сказать, что Толстой был первым военным корреспондентом. В осажденном Севастополе и его окрестностях он находился в самый разгар крымской войны, с ноября 1854 г. по август 1855г.

За оборону Севастополя Толстой был награждён орденом Святой Анны 4-й степени с надписью «За храбрость», медалями «За защиту Севастополя 1854—1855» и «В память войны 1853—1856 гг.»

Севастополь в декабре месяце

Первый рассказ называется «Севастополь в декабре месяце», в нем писатель передает свои первые севастопольские впечатления. В этом произведении Толстой впервые показал всей стране осажденный город без художественных прикрас и пафосных фраз, которыми сопровождались официальные новости в газетах и журналах того времени. В рассказе описывается будничная жизнь осажденного города, наполненная взрывами гранат, ударами ядер, мучениями раненных в переполненных госпиталях, тяжелым трудом защитников города, кровью, грязью и смертью. Первый рассказ севастопольского цикла Толстого является ключевым, в нем писатель рассказывает о общенациональном героизме русских людей обороняющих город. Здесь же он раскрывает понимание причин этого героизма: «Эта причина есть чувство, редко проявляющееся, стыдливое в русском, но лежащее в глубине души каждого, – любовь к Родине».

Севастополь в мае

Следующий рассказ данного цикла называется «Севастополь в мае», сюжетная линия и форма повествования второго рассказа во многом схожи с декабрьским. Но здесь уже четко видна новая фаза войны, не оправдавшей надежд писателя на единение нации. «Севастополь в мае» посвящен описанию поведения аристократической офицерской элиты, не выдерживающей тяжелого испытания войной. В кругу людей стоящих у власти главным стимулами поведения являются эгоизм и тщеславие, а не патриотизм. Ради наград и продвижения по карьерной лестнице они готовы бездумно жертвовать жизнями простых солдат. В майском рассказе впервые проявляется толстовская критика официальной государственной политики и идеологии, ставшая впоследствии характерной чертой творчества писателя.

«Севастополь в мае» был опубликован в изуродованном виде – его выправила цензура. И тем не менее общественность была потрясена.

Севастополь в августе 1855 года

Третий рассказ севастопольского цикла описывает самый страшный период осады города – август 855 года. В течении этого месяца город подвергался беспрерывным жесточайшим бомбардировкам, в конце августа Севастополь пал. Героями этого рассказа выступают не родовитые люди – представители мелкого и среднего дворянства, которые в ожидании последнего неприятельского штурма понимают и принимают точку зрения простых солдат и отрекаются от офицерской верхушки. Толстой описывает печальную участь осажденного Севастополя, подчеркивая, что сломить волю бесстрашных русских защитников города, неприятелю позволило только значительное превосходство в военной технике и материальных ресурсах. Город пал, но русский народ оставил его непобежденным духовно. Сам писатель вместе с товарищами по оружию плакал, покидая пылающий город. В конце последнего севастопольского рассказа отражены гнев, боль, скорбь о погибших героях, звучат угрозы врагам России и проклятия войне.

Источники:

• Севастопольские рассказы