Как начинаются восточные сказки

Восточная сказка — характерный культурный шаблон Древнего Востока и одновременно вдохновившая его эстетика, кодифицированная арабским и персидским фольклором. Оказала огромное влияние на восприятие Европой как Ближнего Востока, так и исламского мира в целом.
Также послужила в качестве частичного источника вдохновения для сеттинга «Пустынная деспотия».

Общие черты с европейскими сказками:

• События происходят в некоей неназванной локации; впрочем, встречаются отсылки к реальным местам исламского мира, от Магриба до Уйгурии.
• Время действия можно охарактеризовать как «давным-давно».
• Сказка преподносится слушателю не сколько в назидание, сколько как способ познания мира: вот есть люди плохие и хорошие, качества достойные и гнусные, действия мудрые и бездумные…
• Магия, чудеса, волшебные создания встречаются на каждом ходу, и героев это нисколько не смущает.
• Чёткое деление сказок по аудитории:
  • Сказки знати, или придворные сказки — истории о воинах, царях и вельможах, своеобразный аналог средневекового рыцарского романа. Как и свой христианский аналог, написаны высоким штилем, содержат нравоучения и густо пересыпаны стихотворными вставками из творчества знаменитых поэтов.
  • Сказки купечества и ремесленников — истории о путешественниках и авантюристах. Гораздо более приземлённые, чем предыдущий тип, повествуют о путешествиях в дальние края, чудесах и людях, что там встречаются. К этой же категории можно отнести и истории о несчастной любви и мезальянсах.
  • Сказки бедноты — истории о ловких мошенниках и благородных разбойниках. Написаны очень простым, разговорным языком, а их герои насмехаются над неправедными царями и наказывают их нерадивых слуг.

Отличительные черты:

• Успешное переплетение устных доисламских традиций, религиозной культуры, заимствованных и авторских произведений.
• Высокая религиозная составляющая: всё творится именем Аллаха и Его волей. При этом никого не смущает то, что антураж «давным-давно» и обилие магии плохо согласуются с реальной историей ислама и категорическим запретом на магию как на «несанкционированное и богопротивное вмешательство в план Всевышнего». Реткон, да.
• Экзотика: пальмы, пустыни, шейхи, оазисы…

Характерные составляющие сеттинга:

• Локации: пустыни и степи, безлюдные горы и оживлённые восточные города с мечетями, минаретами, красивыми дворцами и грязными узкими улочками.
• Типажи персонажей: могущественные джинны, свирепые гули, отважные султаны, мудрые и коварные визири, пронырливые базарные воришки, оборотистые купцы и бесчестные чиновники.
• Сюжеты: самые разнообразные, от героического эпоса до плутовского романа.

Примеры

Фольклор

• Народные сказки-анекдоты о Ходже Насреддине — никаких волшебных ламп и джиннов, а всё остальное туда же: глупые султаны, простые мудрецы, экзотика, пустыня и так далее.

Литература

• «Тысяча и одна ночь» — кодификатор, открывший сеттинг восточной сказки для западного читателя. Изначально это был сборник языческих сказок, кочевавший с моряками и караванами по миру, вбиравший в себя местные истории, а потом и вовсе переписанный французом Антуаном Галланом, который добавил несколько историй при переводе… В общем, вот что бывает с книгой, когда её пишут тысячу лет тысячи разных людей. Причём все эти сказки обрамлены сюжетом о прекрасной Шахерезаде, которая и рассказывала эти истории, всегда обрывая их на самом интересном месте, своему мужу, султану Шахрияру, дабы не казнил он её на рассвете, потому как разуверился он в женской чести в тот случай, когда изменила ему его жена, да пошёл он ко своему брату за поддержкой…
  • «Рассказ про Ала-ад-Дина и волшебный светильник» — пожалуй, самая из знаменитых сказок «Тысячи и одной ночи», отсутствующая в арабском оригинале. Любопытно, что главного героя Аладдина, как правило, изображают арабом, но в тексте сказки прямо говорится, что он живёт в Китае, то есть является китайским мусульманином, вероятнее всего, дунганином или уйгуром.
  • «Али-Баба и сорок разбойников», тоже добавленная Галланом в сборник, а до этого существовавшая как отдельная сказка.
  • «Семь путешествий Синдбада-морехода» — средневековая сказка, в которой причудливо сплелись рассказы о путешествиях арабских моряков, античные предания и индийские чудесные истории-мирабилии.
• «Багдадский вор» Андрея Белянина и два его продолжения.
• «Иные песни» — много такого добра: это мир победившего эллинизма, в котором Александрия — фактически центр мира. Соответственно, мир сам по себе куда более «восточный», чем реальный: Вавилон тут сверхдержава, шальвары и критские платья (те самые, с открытой грудью) — в массовой моде (причем даже в немецком Воденбурге) и до сих пор распространено рабство. Александрийские главы — концентрированный пример «восточной экзотики».
• «Маленький Мук» и «Калиф-Аист» Гауфа, а также менее известные «История о корабле-призраке», «Спасение Фатимы» и «История о мнимом принце».
• «Медный кувшин» Ф. Энсти и его советский «ремейк» «Старик Хоттабыч» Лазаря Лагина.^{Пример без контекста. Метка установлена 18:02, 11 ноября 2022 (MSK). Пример снимается.}
• «Страж престола» К. Медведевич — использованы сюжеты многих арабских сказок. Вот только сказки всё больше жуткие.
• «Шайтан-звезда» и «Сказка о каменном талисмане» Д. Трускиновской.^{Пример без контекста. Метка установлена 18:02, 11 ноября 2022 (MSK). Пример снимается.}

Комиксы

• Fables — здесь есть ближневосточные локации и персонажи. А в одной из сюжетных арок Белоснежка даже выступает в роли Шахерезады!

Кино

• «Акмаль, дракон и принцесса» — советская киносказка об узбекском мальчике, попадающем в волшебную сказочную страну с ханами, ведьмами и драконами.

Мультипликация

• «Аладдин» и его продолжение-сериал — классический пример эстетики арабской сказки в масс-медиа, пусть и немного осовремененный.
• «Вор и сапожник» — эпичнейший пример долгостроя (почти 30 лет от начала производства фильма до его выхода на экран) и производственного ада (концепция фильма, продюсеры и сьёмочная группа сменились несколько раз). Изначально это должна была быть экранизация рассказов о Ходже Насреддине, но в итоге получилась комедийная сказка о любви принцессы и простолюдина.

Аниме и манга

• Magi: The Labyrinth of Magic — специфический японский взгляд на «Тысячу и одну ночь». Получилось приключенческое фэнтези о похождениях Али-Бабы и Аладдина, в котором появляются и другие герои восточных сказок.

Настольные игры

• Dungeons and Dragons — сеттинг Аль-Кадим (Al-Qadim), часть сеттинга «Забытые королевства». Расположен в Захаре, примыкающей к континенту Фаэрун, но их земли разделены горами, так что Аль-Кадим фактически сам по себе. Достаточно сказать, что он был создан для «Арабских приключений» и, конечно, набит соответствующими тропами. Священники и пророки, маги и звездочёты, султаны и калифы, разбойники и пираты, воры и нищие, верблюды и лошади. Ну и джинны, как же без них.

Видеоигры

• Diablo — во второй и третьей частях есть акты, действие в которых происходит в данном сеттинге.
• Heroes of Might & Magic — стилистика Башни/Академии (фракции с типом героя Маг) всегда клонилась куда-то в сторону эллинистического Востока: иудейские големы, персидские маги, арабские птицы Рух, греческие Титаны (в Двойке), индийские наги и арабские Джинны (в Тройке-Четверке пришедшие на смену улетевшим на службу в Цитадель Птицам Рух), в Пятёрке-Семёрке наги получили дальневосточный культурный шаблон и в рядах Академии их сменили не менее индийские ракшасы, зато город переехал из заснеженных гор, должных, по всей видимости, символизировать хребты Гиндкуша или Памира, во вполне пустынные ландшафты.
• World of Warcraft — локация Ульдум, воздушные джинны и карлики-пигмеи в тюрбанах пополам с загадками под Древний Египет.
• «Арабские ночи» — относительно малоизвестный французский 3D-экшен в стилистике волшебного Арабского Востока.
• «Принц Персии» — такая эстетика пронизывает все игры серии, от самой первой, где нужно спасать принцессу от нежеланного брака с злым визирем.
• «Проклятые земли» — аллод Суслангер. Хардкорный вариант восточной деспотии, но стилистика соблюдена (одежда, еда, характерные восточные присловья).
  • В онлайн-игре — аллод Истинбул, остаток старого Хадагана, который не успел превратиться из предыдущего варианта в фэнтези-СССР. Ещё есть санаторий «Седьмое дно», цветущий сад посреди пустыни. В сеттинге считается чем-то вроде мусульманского рая, где верного слугу Империи ждёт орава девственниц. Увы, нет. Там только ещё одна порция квестов.

	[ + ] Ближний Восток
Страницы в категории «Ближний Восток»  Восточная сказка, Дэвы и асуры, Пери, Пустынная деспотия

	[ + ] Типы сказок
Страницы в категории «Типы сказок»  Антисказка, Восточная сказка, Русские сказки

[ + ] Эстетика

Страницы в категории «Эстетика»  Art Nouveau, Апокалипсис-панк, Атомпанк, Вечная осень, Восточная сказка, Вульгарная паранормальщина, Гигеровские монстры, Готический жанр, Готический собор, Гримдарк, Гримлайт, Данс-макабр, Декадентская эстетика, Дизельпанк, Дух 80-х, Замороженный Север, Карты, куш и криминал, Моральные координаты сеттинга, Недетский детский стиль, Неевроцентричное фэнтези, Ноблдарк, Сказочно-мерзкий, Стилистика девяностых, Стимпанк, Стоунпанк, Тёмная техника, Фан-диссервис, Фирменный авторский стиль, Электронная архитектура, Элизиум Подкатегории для категории «Эстетика»  Культурно-исторические периоды, Описательный экстаз

Волшебная атмосфера Востока – это мир захватывающих приключений, порой смертельной опасности и несметных богатств. Арабские сказки как нельзя лучше отражают завидную фантазию и мудрость загадочного народа. Восток, как известно, дело тонкое – и его истории это только подтверждают.

«Тысяча и одна ночь»

У подавляющего числа читателей арабские сказки ассоциируются исключительно с «Тысячью и одной ночью». Выдающийся памятник мировой литературы повествует о персидском царе Шахрияре и его жене по имени Шахерезада. Происхождение сборника до сих пор окутано тайной: одни исследователи ищут его корни в Индии, другие находят схожесть с персидскими «Тысячью легендами»; некоторые предполагают, что действие происходит в Египте, а иные – в Сирии. Ни одна из версий пока не находит достаточных доказательств. Известно одно – ни одни путевые заметки не дадут столь точного описания восточного уклада жизни, как эти истории. «Тысяча и одна ночь» является солидной по объёму повестью. Захватывающая история начинается с того, как находчивая прекрасная Шахерезада спасает свою жизнь, рассказывая поклявшемуся убивать своих жён царю Шахрияру сказки. С первыми лучами солнца она обрывает своё повествование на самом интересном месте, поэтому казнь откладывается до следующего дня. Так, в итоге, после тысячи и одной ночи, правитель отменяет своё решение.

Свод новелл обладает как чертами индийского эпоса со свойственной ему поэтичностью и волшебством («Сказка о купце и духе», «Сказка о рыбаке»), так и довольно земными арабскими сюжетами («Рассказ о влюблённых, погибших от любви», «Рассказ о Ширин и рыбаке», «Рассказ о Масруре и Ибн аль-Кариби»). Ну а самые, пожалуй, известные: «Рассказ про Али-Бабу и сорок разбойников» и «Рассказ про Ала ад-Дина и заколдованный светильник».

Известные сюжеты

Не обошли арабские сказки и так называемые «бродячие» сюжеты. Например, в Саудовской Аравии есть история о лисе, которая пыталась похитить семерых детёнышей гиены. Не правда ли, напоминает сказку «Волк и семеро козлят?». Интересно, что у повести о лисе есть продолжение: испугавшись мести гиены, рыжая хитрюга покидает место обитания, прихватив с собой бабушку. В дороге старушка благополучно скончалась по вине крестьянина, и лисе предложили за этот досадный инцидент приятную сумму. Дальновидная лиса вложила деньги в торговое дело и зажила припеваючи. И это не единственный похожий сюжет – многие арабские сказки о животных очень напоминают европейские, только вместо привычных нам медведей и волков там выступают пантеры и шакалы.

Истории волшебные и не очень

Какой Восток без чудес и волшебства? Джины, добрые и злые духи, всевозможные колдуны и сам пророк Мухаммед охотно помогают главному герою. К слову, центральный персонаж тоже не лыком шит – ему от рождения полагаются чудесные предзнаменования или сверхъестественные способности. К примеру, в сказке «Дети черепа» главные герои появляются на свет благодаря волшебному порошку, который попробовала их мать. Не обходится и без тяжёлых испытаний, в которых нужно проявить силу духа, смелость и ловкость.

Что касается более приземлённых сказок, то они напоминают обычные бытовые ситуации, с той лишь разницей, что главным героям удаётся найти нестандартный выход из безвыходного на первый взгляд положения, ключ к успеху почти всегда кроется в остроумии и способности «обвести вокруг пальца». Показательный пример – Джуха, который выступает то в роли простака, то хитреца. По популярности с этим героем может соперничать разве что Ходжа Насреддин.

В арабских сказках отражаются чаяния простого народа, его мировоззрение, характер и привычки, представления о добре, зле и справедливости. Интересные сюжеты таинственного Востока погружают в волшебный мир, где чудесное всегда рядом с повседневным и обыденным.