Как писать итоговое сочинение по литературе в 11 классе шаблон 2020 примеры

13.09.2020

Собираем различные примеры итоговых сочинений по всем направлениям 2020-2021 учебного года.

Среди всех примеров будут представлены и примеры, которые уже прошли проверку эксперта и получили оценку «ЗАЧЕТ».

Подробнее об итоговом 2020-2021
Подробно материалы по направлениям 2020-2021

Чтобы ознакомиться с примерам — воспользуйтесь ссылками по направлениям:

Примеры по направлению «Забвению не подлежит»
Примеры по направлению «Я и другие»
Примеры по нправлению «Время перемен»
Примеры по направлению «Разговор с собой»
Примеры по направлению «Между прошлым и будущим: портрет моего поколения»

Самые лучшие примеры

Направление ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Тема: В чем заключается ценность исторического опыта?

(Автор сочинения – Шакарян Арина Ашотовна)

В чём же заключается ценность исторического опыта? На мой взгляд, она состоит в том, что опыт наших предков учит нас тому, как правильно жить, дает нам ценные и неисчерпаемые знания, которые каждому пригождаются в жизни. Эти знания необходимо сохранять и передавать последующим поколениям. Исторический опыт очень важен, он позволяет нам учиться на ошибках наших предков, чтобы в будущем их не совершать. В том числе это касается и войны, война ведь тоже является опытом для нас. Нынешние и будущие поколения должны понимать, что не нужно жить в ссорах и разладах, поскольку они могут привести к самому страшному явлению на земле — войне.

Обратимся к произведению Б.Л. Васильева «А зори здесь тихие…», который может подтвердить мою точку зрения. В повести показана война, как самое горькое и разрушительное явление, которое может случиться с человечеством. Вспомним девушек – зенитчиц, которые отважно и смело боролись наравне с мужчинами за спасение Родины, не боясь смерти. Так, Жена Комелькова уводит немцев в глубь леса, чтобы старшина Васков успел перевязать ее боевую подругу, но, к сожалению, девушка погибает от немецких пуль. Вспомним Галю Четвертак, которая погибла во время прохождения боевого задания, переплывая опасное болото. Рита Осянина, храбрая девушка, которая получила в бою серьезное ранение и погибла настоящим героем. И таких случаев очень много. Читатели понимают: исторический опыт, например, война многому нас учит. Учит жить в доброте и в гармонии с окружающим миром, всё это для того, чтобы на земле больше никогда не было войн.

Хочется вспомнить стихотворение Муса Джалиля «Варварство», а именно следующие строки: «Закрой глаза, но голову не прячь, Чтобы тебя живым не закопал палач. Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.—

И он закрыл глаза. И заалела кровь, По шее лентой красной извиваясь. Две жизни наземь падают, сливаясь, Две жизни и одна любовь!

Читая эти строки, наворачиваются слезы. Однако данное стихотворение учит нас жить без размолвок, чтобы судьба наших будущей детей была счастливой, чтобы они не голодали.

Таким образом, думаю, мы убедились в том, что исторический опыт важен. Мы не должны забывать те страшные события прошлого, чтобы в будущем они не повторились.

Направление ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Тема: В чём заключается ценностей исторического опыта?

Автор сочинения – Дегтева Мария Ивановна

В чём заключается ценность исторического опыта? Какую пользу мы можем получить от изучения истории? Почему так важно бережно сохранять опыт предыдущих поколений? На эти вопросы я постараюсь ответить, опираясь на произведения русской литературы.

В чём же ценность исторического опыта? Я думаю, на этот вопрос довольно трудно дать однозначный ответ: значение опыта наших предков поистине бесценно для нас, потомков. Важно понимать, что исторический опыт в первую очередь отражает поведение наших предшественников в различных жизненных ситуациях: здесь и поиски ответов на волнующие человека вопросы, и понятие о подлинно важных для общества ценностях, и способы преодоления тяжёлых жизненных ситуаций… Можно ли назвать все полезные свойства исторического опыта? Очевидно, нет. Углубляясь в размышления о том, какую пользу может принести человеку бережно собранная, грамотно выстроенная и аккуратно изучаемая история, можно прийти к выводу, что ответить на данный вопрос однозначно невозможно – всегда одно будет выходить на передний план, а другое упускаться из поля зрения. В своём сочинении я постараюсь акцентировать внимание на наиболее важных по моему мнению аспектах и подкрепить свои доводы мыслями мудрейших.

В первую очередь, хотелось бы обратить внимание на то, что, забывая об ошибках наших предков или намеренно принижая их значимость на фоне достижений, мы обрекаем себя на их поветорение, а значит, снова приходим к тому, от чего страдали наши предшественники. Получается, что уроки, пройденные человечеством ранее, оказываются неусвоенными, а жертвы, принесённые с целью определения верного пути, — напрасными.

отметить и важность присутствия в романе персонажей-двойников, яркими представителями которых являются Иешуа и Мастер. Оба они – люди неравнодушные, сильные духовно, несущие правду и справедливость, каждый из них чувствует за собой обязанность исполнения высокой цели (Га-Ноцри – проповедник, несущий в мир идеи добра, правды, милосердия, Мастер – творец, чувствующий своим долгом создание истинного, вечного искусства, не теряющего своей значимости через века). Сходны даже сами судьбы героев: оба страдают от предательства, но при этом не винят изменника, оба самоотверженно следуют своему долгу и оказываются обречёнными на жестокие мучения за свою идею. Таким образом, Булгаков в своём произведении подчёркивает невероятную схожесть представителей разных эпох, тем самым подтверждая цикличность истории, а потому роман «Мастер и Маргарита» позволяет утверждать, что внимательное отношение к историческому опыту наших предков позволит нам избежать их ошибок и, соответственно, достичь тех высот, которые оказались недостижимыми для предшественников.

Кроме того, ценность исторического опыта заключается в возможности предположения результатов и последствий тех или иных событий. Так, знакомясь с описанием войны «в крови страданиях и смерти» на страницах романа-эпопеи Толстого «Война и Мир», мы понимаем, насколько разрушительно её влияние на судьбы как отдельных людей (вспомним утрату Ростовыми любимого сына и брата Пети), так и на судьбу человечества в целом. Страшно становится от понимания того, какой невосполнимый ущерб принесл войны всему народу, но именно ощущение этого ужаса перед разрушительным действием «противного человеческому разуму и всей человеческой сущности события» убеждает нас в необходимости применения всех возможных средств ради недопущения этого «сумасшествия» (по меткому замечанию М.Горького) в будущем.

В заключение, мне хотелось бы ещё раз отметить, что описанное мною – это лишь малая часть того, чем может быть полезен нам исторический опыт. Ценность памяти прошлого поистине неоценима, а потому заслуживает внимательнейшего и сколь возможно бережного отношения со стороны потомков.

В чём заключается ценностей исторического опыта? Забвению не подлежит .

Автор сочинения – Дегтева Мария Ивановна

Так, в романее «Мастер и Маргарита», соединившем в себе разные эпохи, прослеживается их тесная связь времён. При внимательном прочтении даже начинает казаться, что роман Мастера является пророческим, предвосхищает события далёкого будущего (так, например, тирания Кесаря видится нам прототипом советской диктатуры). Нельзя не отметить и важность присутствия в романе персонажей-двойников, яркими представителями которых являются Иешуа и Мастер. Оба они – люди неравнодушные, сильные духовно, несущие правду и справедливость, каждый из них чувствует за собой обязанность исполнения высокой цели (Га-Ноцри – проповедник, несущий в мир идеи добра, правды, милосердия, Мастер – творец, чувствующий своим долгом создание истинного, вечного искусства, не теряющего своей значимости через века). Сходны даже сами судьбы героев: оба страдают от предательства, но при этом не винят изменника, оба самоотверженно следуют своему долгу и оказываются обречёнными на жестокие мучения за свою идею. Таким образом, Булгаков в своём произведении подчёркивает невероятную схожесть представителей разных эпох, тем самым подтверждая цикличность истории, а потому роман «Мастер и Маргарита» позволяет утверждать, что внимательное отношение к историческому опыту наших предков позволит нам избежать их ошибок и, соответственно, достичь тех высот, которые оказались недостижимыми для предшественников.
Кроме того, ценность исторического опыта заключается в возможности предположения результатов и последствий тех или иных событий. Так, знакомясь с описанием войны «в крови страданиях и смерти» на страницах романа-эпопеи Толстого «Война и Мир», мы понимаем, насколько разрушительно её влияние на судьбы как отдельных людей (вспомним утрату Ростовыми любимого сына и брата Пети), так и на судьбу человечества в целом. Страшно становится от понимания того, какой невосполнимый ущерб принесл войны всему народу, но именно ощущение этого ужаса перед разрушительным действием «противного человеческому разуму и всей человеческой сущности события» убеждает нас в необходимости применения всех возможных средств ради недопущения этого «сумасшествия» (по меткому замечанию М.Горького) в будущем.

Направление ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

Тема: Нужны ли перемены обществу и почему?

(Автор сочинения – Ларионова Светлана Владимировна)

Нужны ли перемены обществу и почему? Я считаю, что перемены – это не что иное, как новый цикл жизни каждого человека, в котором он развивается, тем самым, улучшая не только себя, но и свою страну. В моем понятии, перемены не делятся на плохие или хорошие, так как любое изменение приводит нас к навыкам – мы зарабатываем опыт, которым, впоследствии, можем воспользоваться. Перемены – это взросление человечества, становление на новый, еще не пройденный путь, который, несомненно, приведет общество к новой эпохе. Чтобы доказать свою точку зрения, обратимся к произведению И.С. Тургенева «Отцы и дети».

В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети», раскрывается тема новых людей, которые отрицали сформировавшиеся веками устои – не признавали христианские ценности, призывали к свободным отношениям. Таким человеком и являлся главный герой произведения – Евгений Базаров. Словами своего героя, автор говорит о том, что необходимо «расчистить место», намекая на свержение старого режима. С таких людей, как Базаров, началась революционная ситуация, которая впоследствии приведёт страну к 1917 году, к глобальным и необратимым переменам.

Продолжая тему великих произведений, хочется остановиться на романе американской писательницы Харпер Ли – «Убить пересмешника». Автор бестселлера призывает к уничтожению расовой дискриминации через героя – адвоката Аттикуса Финча, который борется с человеконенавистническим мракобесием в своем городке. Он защищает негра, которого незаслуженно обвинили в преступлении. Для 30-х годов ХХ века, роман был подобен взорвавшейся бомбе, разделивший Америку на два лагеря – общество расистов и тех, кто с ним боролся. Благодаря таким борцам, как автор – Харпер Ли, общество задумалось о серьезных переменах в отношении национальных меньшинств.

В заключение хочется сказать, что во все времена находились люди, которые стремились изменить общественный строй. Иногда, это приводило к революциям и гражданским войнам, но, несмотря на это, общество становилось толерантнее к друг другу. Именно поэтому, я и считаю, что перемены необходимы обществу, как двигатель прогресса.

Нужны ли перемены обществу и почему? Время перемен

Бухарина Виктория Павловна

Нужны ли перемены обществу? Наверное, каждый человек хоть раз задумывался об этом, размышляя и о своей жизни в частности, и о судьбе человечества в целом. Я думаю, что человеческое общество по своей природе не может жить без перемен, ведь человек наделен разумом, а значит способностью мыслить, анализировать, развиваться, меняться; а иначе мы бы до сих пор жили в пещерах и охотились на мамонтов. Перемены – и есть развитие общества.

Давайте вспомним произведения художественной литературы, в которых авторы поднимают тему перемен. В своем произведении «Отцы и дети» И.С. Тургенев передает суть конфликта двух поколений через призму взаимоотношений Павла Петровича Кирсанова и Евгения Базарова. Один – представитель аристократического дворянства, выступающий за сохранение традиций и старого уклада жизни; другой – представитель новой эпохи, «нигилист», единственной достойной целью жизни считает непрерывный труд и учение. Через речи своего героя, Базарова, Тургенев говорит о необходимости «место расчистить», то есть разрушить на корню старый режим, чтобы после строить новый.

А что же будет, если общество совсем перестанет меняться? Е. Замятин в своем романе «Мы» повествует читателям об обществе, в котором все, казалось бы, идеально. Вокруг царит порядок — все люди распределены строго по своим местам, у них нет имен, а есть упорядоченная нумерация, все носят одинаковую одежду и живут по одинаковому расписанию – нет никаких различий, а значит, нет никаких разногласий и конфликтов. Люди остановились в развитии, достигнув «совершенства». Но к чему это привело? Общество обезличилось, люди перестали быть людьми, с присущими им мыслями, чувствами, мечтами. Большинство людей превратились в «винтики» единой государственной системы, они довольны своим существованием и даже не задумываются о переменах, они не имеют собственных мыслей, идеи государства – это их идеи. Но находятся среди них такие, как I-330 и R-13, те, кто не хочет мириться с режимом, кто пытается добиться права на перемены, на свободную жизнь. И пока в обществе есть такие люди – у общества есть надежда.

Подводя итог, можем сказать, что перемены – это не просто необходимость, это неотъемлемая часть и даже сама суть развития общества. В каждую эпоху находились люди, стремящиеся изменить устоявшийся уклад, находились и те, кто был против перемен и пытался удержаться за старое, но, как говорил М.А. Булгаков: «Жить по-новому очень трудно. Жить прошедшим еще трудней».

Направление РАЗГОВОР С СОБОЙ

«Во мне два я, два полюса планеты, два разных человека, два врага»: в каком случае возникает конфликт человека с самим собой? Разговор с собой. ЗАЧЕТ 4 БАЛЛА

(Автор сочинения – Дубова Полина Геннадьевна)

Так из-за чего же человек борется с самим собой? Причиной может быть любовь, чувство совести за свои поступки либо другие перемены в самой личности. Внутренний конфликт также характеризует не только противоречивую, но и сильную личность. Попробую доказать это на примере классических произведений русской литературы.

Начнём с произведения И.С. Тургенева «Отцы и дети». Главный герой Евгений Базаров в течение всего романа был нигилистом, но всего одно событие в его жизни вовлекло его в эмоциональный диссонанс. Время, показанное в романе – это эпоха перемен и реформ, и как результат появление новых течений. Нигилизм является основой убеждений героя, в которые он верил до определенного момента. Евгений влюбляется в красивую и гордую девушку Анну Одинцову. Так почему же он её полюбил? У них было много общего, как в их убеждениях, так и в характерах. Не заметно для себя он начал испытывать к ней те чувства, которые презирал и высмеивал сам. В его душе идёт противостояние между чувствами к Одинцовой и отрицанием веры и настоящей любви. К сожалению, его внутренние переживания привели его к смерти. Таким образом, можно сделать вывод, что причиной внутренней борьбы Базарова с самим собой стала любовь. Она смогла изменить его, это стало ясно перед его смертью.

Ещё одним примером может служить роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Григорий Печорин в этом произведении был лишним человеком, то есть совершенно другим. Это было время людей, потерявших стремление служить Родине и перенасыщенное жизнью света. Герой, воплощавший все эти черты, был очень холодным, циничным и расчетливым. Это бы не было причиной страданий в его сердце, дело было в другом — он рушил жизни многих хороших людей, не заслуживших это. Приносило ли это ему удовольствие? Очень сомнительно, ведь его личность была разрознена: одна состоит из разных человеческих грехов того времени, другая осуждает и презирает себя. Так что же стало причиной раздвоения личности Печорина? Таким его сделало общество и среда, в которой он находился. Итак, как мы увидели из этого примера именно общественная среда становиться основой развития личности.

Мы убедились в том, что внутреннее противостояние человека с собой имеет много причин, но одно понятно точно, что в процессе этой борьбы люди могут менять себя и свои взгляды. Одних эта борьба закалит и сделает сильнее, другие же станут жертвами и не совладают с ней.

Оценка эксперта

К1 Дан ответ на вопрос темы. Зачёт
К2 В первом примере есть фактические ошибки, второй пример не раскрывает тему сочинения. На грани, можно поставить «незачет». Зачёт
К3 Пишешь много лишнего и не по теме, вывод не по теме. Незачёт
К4 Качество речи (в том числе речевые ошибки) не мешает понять смысл сочинения. Зачёт
К5 Допускается не более 5 ошибок на 100 слов. Зачёт

ИТОГ зачёт, 4/5

Как улучшить ваше сочинение?

Вступление хорошее
В основной части не забывай о тезисах и микровыводах. Перед каждым примером из литературы должен быть тезис (ответ на вопрос темы).
Вывод не по теме.
Речевые недочеты в итоговом сочинении не учитываются, но на ЕГЭ из-за них снизят баллы по критериям К10 и К6. Поработай с речевым оформлением сочинений уже сейчас, чтобы не переучиваться весной!
Поработай над грамотностью!

«Во мне два я, два полюса планеты, два разных человека, два разных врага»: В каком случае возникает конфликт человека с самим собой? ЗАЧЕТ 5 БАЛЛОВ

(Автор сочинения – Чагай Валерия Артуровна)

В жизни человек часто сталкивается с людьми, чье мнение идет наперекор его собственному. Он сталкивается с вещами, которые противоречат его принципам, его видению мира. На основе этого, как правило, возникает конфликт.

Конфликт – это столкновение противоположных взглядов действующих лиц. Не прилагая особых усилий, можно разглядеть конфликт между двумя людьми, между человеком и обществом, между разными слоями общества, между человеком и природой. Но, возможен ли конфликт человека с самим собой? Если возможен, то, что он из себя представляет?

У каждого человека своя точка зрения, в мире нет абсолютно одинаково мыслящих людей. У каждого человека свои сформировавшиеся принципы, жизненная позиция, представление о жизни. Конфликт человека с самим собой возникает тогда, когда появляется нечто, противоречащее его принципам. Как правило, внутренний конфликт – это столкновение разума и сердца.

Рассмотреть конфликт человека с самим собой можно в произведении Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». Главный герой романа Евгений Васильевич Базаров был нигилистом. Он отрицал общепринятые ценности, идеалы, так же он отрицал все возможные отношения. Отрицает Базаров и любовь. Если для многих любовь – это возвышенное необъяснимое чувство, то для Базарова все просто и объяснимо. «Мы физиологи, знаем, какие это отношения» — говорит он Аркадию Кирсанову. Но неожиданно для самого себя он влюбляется в Анну Одинцову. На фоне этой любви в герое развивается внутренний конфликт. Конфликт разума и сердца, ведь, она противоречит и его принципам, и представлениям о жизни. Но любовь заставляет Евгения Васильевича, принципиального человека, усомниться в своих принципах и посмотреть на жизнь иначе. Но нельзя сказать, что сердце одолело разум, потому что Базаров не отступил от своих принципов. В итоге герой умирает от болезни.

Так же конфликт человека с самим собой можно проследить в Катерине: главной героини пьесы «Гроза», которую написал Александр Николаевич

Островский. Катерина, будучи замужней, но несчастной в браке, влюбляется в Бориса. Из-за мужа она пытается подавить свою любовь, но вскоре дает ей волю, не сумев удержать внутри себя. В этой пьесе, подобно роману Ивана Сергеевича Тургенева, внутренний конфликт развивается на фоне любви. Катерина понимала, что измена – это грех. Она изо всех сил пыталась с ней бороться, но это ей не удалось.

Таким образом, мы видим, что конфликт человека с самим собой возможен. И он возникает, когда принципиальный человек сталкивается с чем-то, что противоречит его принципам, и сердце отказывается принимать правила, которые были установлены разумом.

Комментарий эксперта

К1 Дан ответ на вопрос темы. Зачёт
К2 Примеры из литературы раскрывают тему, материал подобран удачно. Зачёт
К3 Сочинение понятно и логично. Не делай вступление таким большим. Зачёт
К4 Качество речи (в том числе речевые ошибки) не мешает понять смысл сочинения. Зачёт
К5 Допускается не более 5 ошибок на 100 слов. Зачёт

ИТОГ зачёт, 5/5

НАПРАВЛЕНИЕ Я И ДРУГИЕ

Можно ли быть независимым от общественного мнения? Я и другие. 5 БАЛЛОВ — ЗАЧЕТ

(Автор сочинения – Никина Дарья Олеговна)

Каждый человек хоть раз в своей жизни прислушивался к чужому мнению. Иногда общество навязывает человеку плохую оценку о себе и ненужные советы. Из – за этого у некоторых людей развиваются комплексы и человек становится неуверенный в себе. Все зависит от самого человека. Кто – то воспринимает это близко к сердцу, а кому – то все равно. Так можно ли быть независимым от общественного мнения? Я считаю, что да, ведь если человек имеет сугубо свое мнение и убежден, что он прав, то никакое чужое суждение не переубедит его. Нужно стараться быть сильным, уверенным в себе, воспитывать в себе силу воли, чтобы оскорбления в вашу сторону не задевали и не были обидными.

В произведении Андрея Платонова «Юшка» представлен сильный герой, который не обращал внимания ни на оскорбления, ни на унижения. Юшка был очень бедным. У него не было ни друзей, ни родственников. Общество постоянно навязывало ему, что он никому не нужен. Но Юшка выдерживал все издевательства со стороны, ведь он знал, что он живет для своей приемной дочери, о которой никто не знал. Он отправлял все заработанные деньги ей, чтобы она могла платить за обучение в школе. Исходя из этого примера, можно сказать, что если человек знает, что он делает и для кого, то никакое мнение не заставит его думать по – другому.

Противоположная ситуация описана в произведении «Олеся» Александра Куприна. Недалеко от деревни, в которую приехал главный герой, живет старуха – Майнулиха. Она была выселена из села за свои колдовские занятия. Из – за этого люди стали ее ненавидеть, и каждый кто приезжал в эту деревню, обязательно рассказывали про колдунью. Общество навязало герою, что в лес ходить не стоит, так как там живет ведьма. Но узнав поближе Майнулиху, герой не боялся приходить к ней домой снова и снова. Это произведение показывает, что не стоит верить всегда тому, что говорит общественное мнение. Лучше понять самому какой это человек, чем слушая других, не узнать его вообще.

Таким образом, можно сказать, что всегда нужно слушать только себя, делать то, что хочется именно тебе, ведь если прислушиваться к чужому мнению, можно потерять то, к чему действительно долго и усердно шел.

Комментарий эксперта

ЗАЧЕТ по всем критериям!

Как сделать сочинение лучше:

Вступление хорошее
В основной части не забывай о тезисах и микровыводах. Перед каждым примером из литературы должен быть тезис (ответ на вопрос темы).
Вывод не по теме.
Речевые недочеты в итоговом сочинении не учитываются, но на ЕГЭ из-за них снизят баллы по критериям К10 и К6. Поработай с речевым оформлением сочинений уже сейчас, чтобы не переучиваться весной!
Поработай над грамотностью!

Можно ли быть независимым от общественного мнения? Я и другие — ЗАЧЕТ, 5 БАЛЛОВ

(Автор сочинения – Лазарева Екатерина Евгеньевна)

Наверное, каждый человек не раз в течение своей жизни задумывался над тем, зависит ли он от окружающего мнения, сможет ли он принять решение, которое будет противоречить мнению большинства. Ведь, действительно, плыть против течения не так просто, гораздо легче, когда твои мысли и действия совпадают с мыслями других людей.

Так способен ли человек быть независимым от общественного мнения? Я думаю, что это зависит от самого человека, от его характера, жизненного уклада. Не каждому дана сила, способная противостоять большинству. Чтобы доказывать свою точку зрения, взгляды на мир, необходимо иметь закаленный, боевой характер, который есть далеко не у каждого человека.

Многие авторы-классики обращались к этой теме. Так, в рассказе “Старуха Изергиль” М. Горький повествует легенду о Данко, который вывел людей из леса, нашел им новое место для дальнейшей жизни. Люди были не уверены, что Данко справиться с этим заданием. Но Данко, вопреки мнению большинства, собрал свои силы и все же вывел людей на свет. Этим рассказом автор доносит до нас следующую мысль: собственные принципы, индивидуальное мышление могут спасти не только одного человека, но и целое племя людей. Данко-отважный человек, с сильным характером, поэтому ему хватило силы духа, чтобы побороть общественные указы и остаться при своем мнении.

Существуют и другие элементы, подтверждающие мою точку зрения. Например, А.П. Чехов в произведении “О любви” описывает недостижимость человеческого счастья из-за мнения окружающих. Алехин, влюбленный в Анну Алексеевну, которая была замужем и имела двоих детей, не смог переступить через общественное мнение и признаться в своих чувствах, ведь это не вписывалась в рамки общества. Даже такое сильное чувство любви, не смогло противостоять общественным законам. Героев Чехова волновало мнение людей, и именно из-за него они стали несчастны.

На примере жизненных путей данных героев мы видим, что общественное мнение способно губить жизни, чувства, мысли людей. Каждый из нас должен иметь свои представления о мире, свое личное

мнение, независимое от других, ведь человек-разумный- это человек, способный к самостоятельному мышлению.

Комментарий эксперта

ЗАЧЕТ ПО ВСЕМ КРИТЕРИЯМ!

Как сделать сочинение лучше:

Вступление хорошее
В основной части не забывай о тезисах и микровыводах. Перед каждым примером из литературы должен быть тезис (ответ на вопрос темы).
Вывод не по теме.
Речевые недочеты в итоговом сочинении не учитываются, но на ЕГЭ из-за них снизят баллы по критериям К10 и К6. Поработай с речевым оформлением сочинений уже сейчас, чтобы не переучиваться весной!
Поработай над грамотностью!

Можно ли быть независимым от общетсвенного мнения? Я и другие. ЗАЧЕТ, 5 БАЛЛОВ

(Автор сочинения – Мурзагулова Шаура Ильшатовна)

Наверное, каждый человек хоть раз в жизни задумывался над тем, зависит ли он от чужого мнения. Большинство из нас даже не осознают, что при принятии какого-либо решения опираются только на мысли окружающих. Такие люди живут по принципам, сложившимися с давних времен в обществе и боятся иди против них. Действительно, плыть по течению легче, но не всегда нам самим это нравится.

Так можно ли быть независимым от чужого мнения? Я считаю, что да, но не все находят в себе силы для этого. Казалось бы, чего тут сложного, однако люди бывают разные. Слабохарактерным это дается намного тяжелее, чем сильным духом, ведь они боятся осуждения, а оно играет здесь немалую роль.

Обращаясь к произведениям русской литературы, хочу отметить прекрасный рассказ «Старушка Изергиль» М. Горького. В нем повествуется о легендарном и отважным герое Данко, который осмелился повести за собой людей. Многие из них считали его слишком молодым путником, однако Данко это не остановило. Он смог противостоять осуждениям и доказал, что способен вывести всех на свет. Таким образом герой, оставаясь при своем мнение спас целое племя, ведь только у него хватило силы духа не отступать не смотря ни на что.

Похожая ситуация описана в рассказе А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Здесь независимой от чужого мнения оказалась Маша Миронова. Не смотря на то, что ее считают дурочкой и трусихой, она находит в себе силы доказать обратное во имя любви. Когда Петра Гринева арестовывают, капитанская дочка, не обращая внимания на «ярлыки», повешенные на нее окружающими, решается на безумный поступок. Она одна едет к самой императрице Екатерине рассказать ей обо всех событиях и попросить освободить ее возлюбленного. А та, в свою очередь, удивляется смелости столь юной девушки и решает помочь ей. Это произведение показывает, что не стоит верить всегда тому, что говорит общественное мнение, ведь все могут ошибаться.

Подводя итог можно сказать о том, как важно всегда слушать только себя и делать то, чего хочется именно тебе, ведь окружающие могут дать лишь совет или повесить ярлыки, а прислушиваться к нему или соответствовать им никто вас не сможет заставить.

Комментарий эксперта

ЗАЧЕТ ПО ВСЕМ КРИТЕРИЯМ!

Пишем вместе с экспертом пример сочинения по направлению МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ

Пример идеального сочинения от эксперта по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ

Всё про итоговое 2020-2021
Готовые клише для итогового сочинения
Аргументы для итогового 2020-2021

Источник

Управление образования городского округа «Охинский»

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа № 1 г. Охи им. А. Е. Буюклы

Учебный материал

для подготовки учащихся 11 класса

к написанию итогового сочинения

в 2019-2020 учебном году

Составлена учителем русского языка и литературы

Говор Христиной Александровной

г. Оха

2019г.

Оглавление

Итоговое сочинение (изложение) 2019-2020 учебный год 3

5 критериев оценивания итогового сочинения 2019-2020 от ФИПИ 6

Как писать итоговое сочинение 2020 8

Памятка для участников итогового сочинения 9

ШАБЛОН ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ 10

Речевое клише №1 10

Речевое клише №2 17

Алгоритм работы над сочинением 20

Практические советы в написании итогового сочинения 21

Как писать вступление? 21

Есть ли переход к основной части? 21

Как писать основную часть? 21

Как писать заключение? 22

Клише для начала заключения: 22

Универсальная литература, которая подходит под любое из 5-ти направлений 24

НАДЕЖДА И ОТЧАЯНИЕ 25

ОН И ОНА 31

ДОБРО и ЗЛО 37

ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ 45

ВОЙНА И МИР 52

Бланки регистрации и записи 85

Итоговое сочинение (изложение) 2019-2020 учебный год

Министр просвещения Российской Федерации О.Ю. Васильева озвучила пять открытых направлений для тем итогового сочинения 2019/20 учебного года.
Открытые направления утверждены Советом по вопросам проведения итогового сочинения в выпускных классах под председательством Натальи Дмитриевны Солженицыной.

1. «Война и мир» – к 150-летию великой книги
2. Надежда и отчаяние
3. Добро и зло
4. Гордость и смирение
5. Он и она

Итоговое сочинение впервые введено в 2014-2015 учебном году во исполнение поручения Президента Российской Федерации. Итоговое сочинение (изложение) как условие допуска к государственной итоговой аттестации по образовательным программам среднего общего образования проводится для обучающихся XI (XII) классов, экстернов.

Методические материалы по проведению итогового сочинения (изложения) — 2019-2020 учебный год

Письмо Рособрнадзора от 24.09.2019 г. № 10-888

Рекомендации по организации и проведению итогового сочинения (изложения) для органов исполнительной власти субъектов РФ, осуществляющих государственное управление в сфере образования, в 2019-2020 уч.г.
Рекомендации по техническому обеспечению организации и проведения итогового сочинения (изложения) в 2019-2020 уч.г.
Сборник отчетных форм для проведения итогового сочинения (изложения)
Критерии оценивания итогового сочинения (изложения) в 2019-2020 уч.г.
Правила заполнения бланков итогового сочинения (изложения) в 2019-2020 уч.г.
Методические рекомендации по подготовке и проведению итогового сочинения (изложения) для образовательных организаций, реализующих образовательные программы среднего общего образования в 2019-2020 уч.г.
Методические рекомендации по подготовке к итоговому сочинению (изложению) для участников итогового сочинения (изложения) в 2019-2020 уч.г.
Методические рекомендации для экспертов, участвующих в проверке итогового сочинения (изложения) в 2019-2020 уч.г.

Письмо Рособрнадзора от 06.11.2019 г. № 10-977

ВИДЕОРОЛИКИ для подготовки к итоговому сочинению (изложению)

А также Методические материалы, разработанные в целях повышения качества подготовки обучающихся к итоговому сочинению (изложению) на основе выборочного содержательного анализа итоговых сочинений (изложений) 2018/19 года:

Методические рекомендации по подготовке к итоговому сочинению
Методические рекомендации по подготовке к итоговому изложению
Рекомендации по составлению программы повышения квалификации учителей по обучению написанию сочинения (изложения) для учителей русского языка и литературы

Итоговое сочинение по желанию могут писать и выпускники прошлых лет для представления его результатов при поступлении в вузы.

Изложение вправе писать следующие категории лиц: обучающиеся XI (XII) классов с ограниченными возможностями здоровья (далее – ОВЗ), экстерны с ОВЗ; обучающиеся XI (XII) классов — дети-инвалиды и инвалиды, экстерны — дети-инвалиды и инвалиды; обучающиеся по образовательным программам среднего общего образования в специальных учебно-воспитательных учреждениях закрытого типа, а также в учреждениях, исполняющих наказание в виде лишения свободы; обучающиеся на дому, в образовательных организациях, в том числе санаторно-курортных, в которых проводятся необходимые лечебные, реабилитационные и оздоровительные мероприятия для нуждающихся в длительном лечении на основании заключения медицинской организации.

Итоговое сочинение, с одной стороны, носит надпредметный характер, то есть нацелено на проверку общих речевых компетенций обучающегося, выявление уровня его речевой культуры, оценку умения выпускника рассуждать по избранной теме, аргументировать свою позицию. С другой стороны, оно является литературоцентричным, так как содержит требование построения аргументации с обязательной опорой на литературный материал.

В рамках открытых тематических направлений разрабатываются конкретные темы итогового. Темы сочинений (тексты для изложений) формируются по часовым поясам.

Конкретные темы итогового сочинения (тексты изложений) доставляются в органы управления образованием на местах в день проведения итогового сочинения (изложения)

Время написания итогового сочинения (изложения) – 3 часа 55 минут.

Экзаменационный комплект включает 5 тем сочинений из закрытого перечня (по одной теме от каждого открытого тематического направления).

Сами темы сочинений станут известны выпускникам за 15 минут до начала экзамена. Результатом итогового сочинения (изложения) будет «зачет» или «незачет». К сдаче единого государственного экзамена и государственного выпускного экзамена допустят только выпускников, получивших «зачет».

Сочинение оценивается по двум требованиям (объем и самостоятельность) и пяти критериям («Соответствие теме»; «Аргументация. Привлечение литературного материала»; «Композиция и логика рассуждения»; «Качество письменной речи»; «Грамотность»).

Изложение оценивается по двум требования (объем и самостоятельность) и пяти критериям («Содержание изложения»; «Логичность изложения»; «Использование элементов стиля исходного текста»; «Качество письменной речи»; «Грамотность»).

Для получения оценки «зачет» необходимо иметь положительный результат по двум требованиям, трем критериям (по критериям № 1 и № 2 – в обязательном порядке, а также «зачет» по одному из других критериев).

Ждем вас 4 декабря!

Удачи!

5 критериев оценивания итогового сочинения 2019-2020 от ФИПИ

5 направлений итогового сочинения 2019-2020 от ФИПИ оценивается по пяти критериям.

Критерии оценивания итогового сочинения (изложения) документ от ФИПИ

Соответствие теме.
Аргументация. Привлечение литературного материала.
Композиция и логика рассуждения.
Качество письменной речи.
Грамотность.

Важно знать:

Критерии №1 и № 2 являются основными.
Для получения «зачета» за итоговое сочинение необходимо получить «зачет» по критериям № 1 и № 2 (выставление «незачета» по одному из этих критериев автоматически ведет к «незачету» за работу в целом), а также дополнительно «зачет» хотя бы по одному из других критериев (№ 3-№ 5).
При выставлении оценки учитывается объем сочинения. Рекомендуемое количество слов – 350. Если в сочинении менее 250 слов (в подсчет включаются все слова, в том числе и служебные), то за такую работу ставится «незачет».
Максимальное количество слов в сочинении не устанавливается.
На всю работу отводится 3 часа 55 минут.
Если сочинение списано из какого-либо источника, включая интернет, то за такую работу ставится «незачет».
Участнику разрешается пользоваться орфографическим словарем.

Критерий № 1 «Соответствие теме»

Данный критерий нацеливает на проверку содержания сочинения. Участник должен рассуждать на предложенную тему, выбрав путь ее раскрытия (например, отвечает на вопрос, поставленный в теме, или размышляет над предложенной проблемой, или строит высказывание на основе связанных с темой тезисов и т.п.).
«Незачет» ставится только в случае, если сочинение не соответствует теме или в нем не прослеживается конкретной цели высказывания, т.е. коммуникативного замысла. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».

Критерий № 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала»

Данный критерий нацеливает на проверку умения использовать литературный материал (художественные произведения, дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров),
другие литературные источники) для построения рассуждения на предложенную тему и для аргументации своей позиции.
Участник должен строить рассуждение, привлекая для аргументации не менее одного произведения отечественной или мировой литературы, избирая свой путь использования литературного материала; при этом он может показать разный уровень осмысления художественного текста: от элементов смыслового анализа (например, тематика, проблематика, сюжет, характеры и т.п.) до комплексного анализа произведения в единстве формы и содержания и его интерпретации в аспекте выбранной темы.
«Незачет» ставится при том условии, что сочинение написано без привлечения литературного материала, или в нем существенно искажено содержание произведения, или литературные произведения лишь упоминаются в работе, не становясь опорой для рассуждения.
Во всех остальных случаях выставляется «зачет».

Критерий № 3 «Композиция и логика рассуждения»

Данный критерий нацеливает на проверку умения логично выстраивать рассуждение на предложенную тему. Участник должен аргументировать высказанные мысли, стараясь выдерживать соотношение между тезисом и доказательствами.
«Незачет» ставится при условии, если грубые логические нарушения мешают пониманию смысла сказанного или отсутствует тезисно-доказательная часть. Во всех остальных случаях выставляется «зачет».

Критерий № 4 «Качество письменной речи»

Данный критерий нацеливает на проверку речевого оформления текста сочинения.
Участник должен точно выражать мысли, используя разнообразную лексику и различные грамматические конструкции, при необходимости уместно употреблять термины, избегать речевых штампов.
«Незачет» ставится при условии, если низкое качество речи, в том числе речевые ошибки, существенно затрудняет понимание смысла сочинения.
Во всех остальных случаях выставляется «зачет».

Критерий №5 «Грамотность»

Данный критерий позволяет оценить грамотность выпускника.
«Незачет» ставится, если грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки, допущенные в сочинении, затрудняют чтение и понимание текста (в сумме более 5 ошибок на 100 слов).

Как писать итоговое сочинение 2020

12 советов, чтобы написать итоговое сочинение по литературе в 11 классе

Выберите тему. Прочитайте все предложенные темы сочинений и выберите ту из них, в которой вы лучше ориентируетесь. Важно! Сочинение по литературе в 11 классе всегда содержит элемент рассуждения.
Сформулируйте вопросы, на которые можно дать ответы в ходе рассуждения.
Сформулируйте аргументы, подтверждения и доказательства свой точки зрения. Совет! Свою точку зрения необходимо выражать лояльно, избегая резких фраз и выражений.
На черновике составьте план сочинения, в котором должно быть минимум 3 пункта: введение, основная часть, заключение.
Определите стиль изложения своей авторской позиции.
Пишем вступление, выделяя в нем проблемы и вопросы.
Формулируйте один или несколько тезисов в начале работы. Каждый тезис подкрепляйте или опровергайте аргументами. В качестве аргументов так же можно использовать цитаты. Важно, чтобы они были правильно оформлены в тексте и состояли не более чем из 2-3 предложений.
Используйте связки, наличие которых обязательно при написании текста на ЕГЭ.
Иногда лучше начать с основного текста, а не с вступления, чтобы в ходе рассуждения более четко сформулировать проблемы, вопросы и ответы на них.
Вступление и заключении должны быть логически связаны. Для этого нужно определить связи вступления и заключения.
Прочитайте написанное. Сочинение следует проверять не менее 3 раз! Оставите 30 минут и проведите три этапа проверки:

стиля.
орфографии.
пунктуации.

Списывать отрывки из чужого текста нельзя, т.к. это плагиат. Следовательно за экзамен получишь ноль баллов.

Памятка для участников итогового сочинения

Эта универсальная памятка для участников итогового сочинения будет полезна всегда, вне зависимости от года написания итогового сочинения

1. Внимательно ознакомьтесь со всеми предложенными темами итогового сочинения. Определите, к какому тематическому направлению относится каждая из них. Выберите из предложенных тем только одну.

2. Определите, какие фундаментальные понятия помогут вам раскрыть выбранную тему.

3. Выберите литературный материал, на который вы будете опираться при написании сочинения. Наряду с художественными произведениями отечественной или мировой литературы можно использовать дневники, мемуары, публицистику, произведения устного народного творчества (за исключением малых жанров), другие литературные источники.

4. В рамках заявленной темы сформулируйте свою позицию и аргументируйте её на основе не менее одного произведения отечественной или мировой литературы по вашему выбору. Количество привлечённых произведений не так важно, как глубина раскрытия темы с опорой на литературный материал.

5. Напишите сочинение-рассуждение на выбранную вами тему. Рекомендуемый объём сочинения — не менее 350 слов (при подсчёте учитываются все слова, в том числе и служебные). Если в сочинении менее 250 слов, то за работу ставится «незачёт».

6. Выполняйте работу самостоятельно. Не допускается списывание сочинения или его отдельных фрагментов из любых источников (работы другого участника, чужого текста, опубликованного в бумажном или электронном виде и др.). Если сочинение признано экспертом несамостоятельным, то за работу в целом выставляется «незачёт».

7. Допускается использование прямых или косвенных цитат. Не забывайте ссылаться на источник цитаты (ссылка даётся в свободной форме). Следите за тем, чтобы объём цитирования не превышал ваш собственный текст.

8. Хорошо продумайте композицию сочинения и логику его построения. Выдерживайте соотношение между тезисами и доказательствами.

9. Помните, что при оценке сочинения в первую очередь учитывается соответствие выбранной теме и аргументированное привлечение литературных произведений.

10. Сочинение пишите чётко и разборчиво. Следите за соблюдением речевых и орфографических норм. Используйте разнообразную лексику. Избегайте речевых штампов. Не забывайте, что при написании итогового сочинения участникам разрешается пользоваться орфографическим словарём.

ШАБЛОН ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ

Речевое клише №1

Речевые клише — это готовые образцы словосочетаний и синтаксических конструкций, а также модели речевого поведения в конкретных ситуациях.

Не всем легко и непринужденно удается формулировать свои мысли, особенно в напряженной обстановке экзамена. Грамотно организовать мысли вам помогут речевые клише, помещенные в таблице.

Элементы структуры	Клише
ВСТУПЛЕНИЕ
1.Ключевое слово темы	Природа… Война… Дружба и т.п.
2.Общие рассуждения по теме	С давних времен человек размышлял о … Каждый из нас сталкивался с … Каждый человек хотя бы раз в жизни задумывался о … Как часто мы слышим о … Мы знаем о … из книг и фильмов, рассказов близких. (Ключевое слово темы) играет огромную роль в жизни людей. Никто не станет отрицать важности … в жизни людей.
3.Вопросы по теме	Зададимся вопросом: почему ? В чем же причина …? Задумаемся: должны ли мы…? Невольно задаешься вопросом: зачем ? Почему же нужно …? Что же самое главное …? Как мы должны относиться к …?

Для перехода к основной части	В правильности обозначенной точки зрения меня убеждает художественная литература. Предлагаю вспомним литературные произведения, в которых раскрывается тема … Замечательным примером, иллюстрирующим … Правильность высказанной точки зрения могу доказать, обратившись к … Обратимся к произведениям художественной литературы, затрагивающим. За примерами давайте обратимся к произведениям художественной литературы Размышляя о …, я не могу не вспомнить (не назвать) произведение ФИО, в котором.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
ТЕЗИС	Сегодня мы понимаем, что…(ответ на вопрос, заданный во вступлении) Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, …(ответ на вопрос, заданный во вступлении). Думается, на этот вопрос могут быть даны разные ответы, но я считаю, что… (ответ на вопрос, заданный во вступлении) Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу: …(ответ на вопрос, заданный во вступлении)
АРГУМЕНТ
-Обращение к	Так, в лирическом стихотворении (название) поэт (имя)
произведению	обращается к теме… Тема (природы и т.п.) затрагивается в романе…(автор, название). Тема (страдания народа во время войны и т.п.) раскрывается в произведении. (автор, название). Проблема (варварского отношения к природе и т.п.) волновала многих писателей. Обращается к ней и …(имя писателя) в…(название произведения). Идея (единства природы человека и т.п.) выражена в стихотворении…(автор, название). Мысль о необходимости (защищать природу и т.п.) выражена и в романе. (автор, название). Вспомним героя повести. (автор, название). Обратимся к роману. (автор, название). Лирический герой стихотворения … (автор, название) тоже размышляет об этом.
-Интерпретация произведения или его фрагмента	Автор повествует о. Автор описывает. Поэт показывает. Писатель размышляет о. Писатель обращает наше внимание. Писатель заостряет наше внимание на . Он акцентирует внимание читателя на. Он осуждает. Он ставит нам в пример. Автор подчеркивает. Пушкин утверждает.
-Промежуточный вывод	Писатель считает, что. Таким образом, автор хочет донести до нас мысль о..
2 литературный пример	Можно назвать и другое произведение, в котором тоже говорится (поднимается вопрос) о том, что. Можно привести и еще один (другой) пример, иллюстрирующий. Давайте обратимся к произведению.
	Эта же тема рассматривается (раскрывается) и в произведении.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Вывод, выражение надежды на лучшее, призыв	Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод. Невольно напрашивается вывод. Таким образом, мы приходим к выводу: . Итак, можно сделать вывод, что. В заключение хочется призвать людей к. Так давайте не забывать о …! Будем помнить о.! В заключение хочется выразить надежду на то, что. Хочется верить, что. Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что … К какому же выводу я пришёл, размышляя над темой «.»? Мне думается, следует. И в заключение мне хотелось бы сказать (подчеркнуть), что. Все приведенные аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что. Приведенные литературные примеры позволяют сделать вывод. Заканчивая рассуждение на тему «.», нельзя не сказать о том, что. Обобщая сказанное, следует сказать (подчеркнуть, предположить), что.

Речевое клише №2

Для вступления

Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. Попытаюсь дать свое определение этим понятиям.
Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, …
Думается, на этот вопрос могут быть даны разные ответы. Я полагаю, что…
Наверное, каждый человек хоть раз задумывался над тем, что значит …(некое понятие). Я считаю, что …
Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу: …

Для перехода к основной части

В правильности такой точки зрения меня убеждает художественная литература
Давайте вспомним произведения художественной литературы, в которых раскрывается тема…
Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к …
Обратимся к произведениям художественной литературы
За примерами давайте обратимся к произведениям художественной литературы
Размышляя о …, я не могу не обратиться к произведению ФИО, в котором…
Размышляя над этими вопросами, нельзя не прийти к ответу: …(ответ на вопрос, заданный во вступлении)

Для тезисов

Сегодня мы понимаем, что…(основная мысль сочинения)
Конечно, каждый человек по-своему ответит на этот вопрос. На мой взгляд, …(основная мысль сочинения).
Думается, на этот вопрос могут быть даны разные ответы, но я считаю, что… (основная мысль сочинения)

Для аргументов

Обращение к произведению

Так, в лирическом стихотворении (название) поэт (имя) обращается к теме…
Тема (….) затрагивается в романе…(автор, название).
Тема (…) раскрывается в произведении… (автор, название).
Проблема (варварского отношения к природе и т.п.) волновала многих писателей. Обращается к ней и …(имя писателя) в…(название произведения).
Идея (единства природы человека и т.п.) выражена в стихотворении…(автор, название).
Мысль о необходимости (защищать природу и т.п.) выражена и в романе… (автор, название).
Вспомним героя повести… (автор, название).
Обратимся к роману… (автор, название).
Лирический герой стихотворения … (автор, название) тоже размышляет об этом.

Интерпретация произведения или его фрагмента:

Автор повествует о…
Автор описывает…
Поэт показывает…
Писатель размышляет о…
Писатель обращает наше внимание…
Писатель заостряет наше внимание на …
Он акцентирует внимание читателя на…
Этот поступок героя говорит о …
Мы видим, что герой поступил так потому…
Автор показывает, к каким последствиям привело…
Этому герою/поступку автор противопоставляет…
Писатель осуждает…
Он ставит нам в пример…
Автор подчеркивает…
Автор утверждает…

Промежуточный вывод:

Писатель считает, что…
Таким образом, автор хочет донести до нас мысль о….
Мы можем прийти к выводу…

Для заключения

Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод…
Невольно напрашивается вывод…
Таким образом, мы приходим к выводу: …
Итак, можно сделать вывод, что…
В заключение хочется призвать людей к… Так давайте не забывать о …! Будем помнить о…!
Так давайте не забывать о …! Будем помнить о…!
В заключение хочется выразить надежду на то, что…
Хочется верить, что…
Подводя итоги сказанному, хочется выразить надежду на то, что …
Обобщая сказанное, хочу сказать, что…
Все приведенные мной аргументы, основанные на читательском опыте, убеждают нас в том, что…
Заканчивая рассуждение на тему «…», нельзя не сказать, что люди должны…
(Цитата)«…,» — писал …. В этих словах выражена мысль о …. Автор текста тоже считает, что .…
К какому же выводу я пришёл, размышляя над темой «…»? Думаю, надо…

Алгоритм работы над сочинением

Внимательно прочитать формулировку темы.
Выдели в ней ключевые слова или выражение, в котором тебе видится главный смысл.
Попытайся своими словами, коротко сформулировать тему.
Поставь вопрос к теме и спроси себя: «Что я хочу сказать по этому поводу?», «Что я могу сказать по этому поводу?».
Кратко попытайся ответить на эти вопросы – одним-двумя предложениями, записывая их в черновике. Это может быть началом, отправной точкой твоих рассуждений и вступительной частью твоего сочинения.
Потом займи другую (противоположную) позицию по отношению к своей мысли, представь себе своего оппонента и начни с ним диалог, пытаясь доказать верность своего рассуждения
Вспомни примеры из литературных произведений, которые помогут доказать твою правоту.
Выстрой логическую последовательность своих доказательств.
Запиши их, составляя план.
Пиши на черновике, пытаясь связно, красноречиво и убедительно изложить свои мысли.
Возвратись к началу своих рассуждений; сравниваю исходную мысль и мысли, которые пришли во время рассуждения, обращения к художественным текстам; делаю выводы, записываю их; это заключительная часть твоего сочинения
Проверь написанное, переписывай на чистовик. Проверь пунктуацию и орфографию. Ещё раз прочитай, находишь ошибки, то исправляй их. Следим за почерком!!!

Практические советы в написании итогового сочинения

Как писать вступление?

Вступление должно быть 60-70 слов.

Правильно ли определено ключевое слово в теме сочинения?

Отражено ли это во вступлении?

Намечена ли цель сочинения?

Сужена ли тема?

Есть ли переход к основной части?

Эта проблема поднимается во многих произведениях русской (мировой, современной, …) литературы….

Так, в повести (романе, рассказе, …) речь идет о….

Неужели в нашей жизни нет…(обращаемся к теме)?

Так в произведении…показан….

Именно…( один из этих вариантов!)

Как писать основную часть?

Основная часть — 200-250 слов (1 аргумент или 2 аргумента);

Обращение к произведению (указаны автор, название);

Озвучена проблема, связанная с темой сочинения (звучат слова из темы!);

Приведены конкретные примеры из произведения, иллюстрирующие сформулированную тобой проблему;

Слова, выражающие твою оценку (отношение) к сформулированной проблеме;

Промежуточный вывод (слова из формулировки темы!);

То же самое – по второму аргументу! Переход ко второму аргументу: — Еще одно произведение, где поднимается тема…. — ….;

О…(озвучиваем проблему, о которой пишем) рассуждает и …(имя автора) в произведении…;

Об этом же писал…;

Это же волновало….;

Если один аргумент – 200-250 слов, если два – примерно по 100-130 слов каждый.

Как писать заключение?

В заключении — 60-70 слов.

Заключительная фраза, подводящая итог твоих размышлений по теме (опять – слова из формулировки темы) Эмоции!!! Например: Так что же такое любовь к Родине? Я думаю, это….(логично подведенный итог на ОСНОВЕ всего сказанного)

Клише для начала заключения:

Подводя итог, хочется сказать:…

Таким образом, мы понимаем, что….

Так что же такое….? Как я оцениваю…? Какую же роль в жизни человека играет….? (один из вопросов, отражающих тему, цель, поставленную в начале сочинения, и резюмирующий ответ на этот вопрос)

Универсальная литература, которая подходит под любое из 5-ти направлений

«Война и мир» Л.Н. Толстой
«Капитанская дочка» А.С. Пушкин
«Евгений Онегин» А.С. Пушкин
«Шинель» Н.В. Гоголь
«Мертвые души» Н.В. Гоголь
«Вишневый сад» А.П. Чехов
«Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский
«Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков
«Горе от ума» А.С. Грибоедов
«Мцыри» М.Ю. Лермонтов
«Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов
«Судьба человека» М.А. Шолохов
«На дне», «Старуха Изергиль» М. Горький
«Отцы и дети» И.С. Тургенев
«Гроза» А.Н. Островский
«Премудрый пескарь» М.Е. Салтыков-Щедрин
«Обломов» И.А. Гончаров
«Матренин двор» А.И. Солженицын
«Господин из Сан-Франциско» И.А. Бунин
«И дольше века длится день» Ч.Т. Айтматов
«Уроки французского» В.Г. Распутин
«Обелиск» В.В. Быков
«Недоросль» Д.И.Фонвизин

И.А. Бунин, «Господин из Сан-Франциско»;
А.И. Солженицын, «Матрёнин двор»;
В.М. Шукшин, «Чудик»;
К.Г. Паустовский, «Телеграмма»;

Описание направлений

НАДЕЖДА И ОТЧАЯНИЕ

Комментарий от ФИПИ

В широком мировоззренческом аспекте понятия «надежда» и «отчаяние» могут быть соотнесены с выбором активной или пассивной жизненной позиции по отношению к несовершенствам окружающей действительности. Надежда помогает человеку выстоять в тяжелых жизненных ситуациях, толкающих к отчаянию и вызывающих ощущение безысходности. Многие литературные герои оказываются перед трудным выбором: проявить слабость и сдаться на волю обстоятельств или бороться с ними, не теряя веры в людей и собственные силы, добро и справедливость. Проиллюстрировать проявления этих разных жизненных позиций можно, обратившись к произведениям отечественной и зарубежной литературы.

НАДЕЖДА – обращение человека в будущее, радостное направленное ожидание, предчувствие чего-то жизненно важного для него.
С одной стороны надежда робкая, тихая, неуверенная, суеверная, серьезная, а с другой стороны — легкомысленная, ветреная и даже буйная и дремотная.
Надежда в русской языковой картине мира характеризуется в основном положительными эмоциями «радость», «счастье», «восторг», «утешение».
Итак, надежда — это эмоциональное переживание, возникающее при напряженном ожидании желаемого и предвосхищающее вероятность его свершения;
В философии – важнейший модус духовности человека, в психологии – это вид
духовных потребностей, поднимающих человека над обыденным. В жизни человека надежда играет существенную роль в его становлении, обретение которой является важной ступенью его внутреннего развития. Надежда – это те силы, которые непосредственно изнутри строят нас, поддерживают жизнь («Надежда уходит последней»), они позволяют держаться и находить выходы из самых сложных ситуаций.

Словарные толкования слова надежда позволяют выделить три признака, которые составляют структуру концепта надежда: «ожидание», «вера» и «опора».

ОТЧАЯНИЕ – потеря, отсутствие надежды, ощущение безысходности, отсутствия перспективы., состояние крайней безнадёжности, переживание жизненного краха. Включает гамму чувств: тоску, страх, ужас, гнев, ярость, ощущения бессмысленности существования, депрессию. Характеризует психическое самочувствие отдельных людей и социальных групп. Обычно

указывает на серьёзный психологический кризис личности или её сложную жизненную ситуацию.

Объективные причины отчаяния — природные катастрофы и социальные катаклизмы, неизлечимые болезни и утраты близких, неудачи в работе, творчестве, личной жизни.

Субъективные причины отчаяние— отсутствие или слабость нравственно-психологических установок на преодоление несчастий, деморализация и потеря воли, неумение или нежелание поступиться своими интересами. Отчаяние – спутник тяжёлого кризиса личности, род душевного страдания исключительной силы, которое невозможно слишком долго переносить.

Выход из этого состояния неоднозначен: от духовного обновления до моральной деградации, от полной потери интереса к жизни до совершения безрассудных поступков, включая преступления и др.

Особенно часто состояния отчаяния возникает в периоды общественных потрясений, когда многие люди чувствуют, что повлиять на происходящее они не имеет никакой реальной возможности;

НАДЕЖДА: СИНОНИМЫ, СОЧЕТАЕМОСТЬ, ЭПИТЕТЫ

Синонимы к слову НАДЕЖДА: ожидание, упование, вера, чаяние, предвкушение, предчувствие, перспектива, шанс, мечта, иллюзия, химера

Глагольная сочетаемость и выражения: в надежде, возлагать надежды, ласкать себя надеждой, лишиться надежды, льстить себя надеждой, питать надежду, подавать надежду, терять надежду, не оправдать надежд, не оставлять надежды, внушать надежду, вселять надежду, выражать надежду, жить надеждой, дать надежду, надежда умирает, надежды рухнули, мелькнула надежда, теплится надежда Эпитеты: тщетная, робкая, призрачная, смутная, слабая, напрасная, затаённая, несбыточная, обманчивая, трепетная, потаённая, зыбкая, отчаянная, безумная, тайная, безотчётная, наивная, единственная, тоскливая, неистребимая, безрассудная, последняя, неясная, радостная, ложная, сладостная, сумасшедшая, крохотная, мизерная, неопределённая, особая, шаткая, слепая, упрямая, потерянная, хрупкая, бессмысленная, глупая, неуверенная, ничтожная, бесплодная, внезапная, сладкая, жалкая, необъяснимая, светлая, маленькая, пустая, главная, туманная.

ОТЧАЯНИЕ: СИНОНИМЫ, СОЧЕТАЕМОСТЬ, ЭПИТЕТЫ

Синонимы к слову ОТЧАЯНИЕ: уныние, упадок духа, безнадежность, печаль, безнадежность, тоска.

Глагольная сочетаемость и выражения: предаваться отчаянию, отчаяние овладело, отчаяние охватило, предаваться отчаянию, приходить в отчаяние, отчаяние придало, отчаяние отступило, отчаяние ушло, отчаяние исчезло, довести до отчаяния, чувствовать отчаяние, быть в отчаянии, смениться отчаянием, дойти до отчаяния Эпитеты: безысходное, бессильное, беспросветное, безнадёжное, беспредельное, безутешное, немое, безмолвное, безмерное, безумное, неподдельное, беспомощное, безграничное, тоскливое, горькое, неистовое, крайнее, смертельное, невыносимое, бездонное, тихое, яростное, всепоглощающее, полное, растущее, мрачное, глубокое, неописуемое, бесконечное, страшное, жуткое, холодное, усталое, настоящее.

Список произведений «Надежда и отчаяние»

Б.Н. Полевой «Повесть о настоящем человеке»
А. С. Пушкин «Евгений Онегин»
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», «Белая гвардия»
М.А. Шолохов «Судьба человека»
В.Г. Распутин «Живи и помни»
Ф. Абрамов рассказ «Надежда»
А.И. Куприн «Гранатовый браслет»
В.Г. Короленко «Слепой музыкант»
К. Симонов «Жди меня»
М.Ю. Лермонтов «Мцыри»
Н.В. Гоголь «Шинель»
А.Н. Островский «Гроза»
И.А. Гончаров «Обломов»
А.П. Чехов «Ванька», «Вишневый сад», «Чайка», «Три сестры»
Л.Н. Толстой «Война и мир»
М. Горький «На дне»
А.И. Солженицын «Матренин двор», «Один день Ивана Денисовича»
И. А. Бунин рассказ «Надежда»
Е. И. Замятин «Мы»
Ч. Диккенс «Большие надежды», «Рождественская песнь»
А. Грин «Зеленая лампа», «Алые паруса»
Г.Х. Андерсен «Снежная королева»
Дж. Лондон «Мартин Иден»
Б. Шоу «Дом, где разбиваются сердца»
Т. Драйзер «Американская трагедия»
Р. Бах «Чайка по имени Джонатан Ливингстон»
Д. Дефо «Робинзон Крузо»
А. Дюма «Граф Монте-Кристо»
М. Митчелл «Унесенные ветром»
Й. Макьюэн «Искупление»
А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
Ш. Бронте «Джейн Эйр»

Цитаты и высказывания

Надежда — продукт воображения. Отчаяние — тоже. Отчаянию слишком живо рисуются возможные беды; надежда — это энергия, и она побуждает ум использовать все способы борьбы с ними. Торнтон Уайлдер
Только из глубины отчаяния может родиться надежда. Вальтер Беньямин
Надеяться всегда лучше, чем отчаиваться. И. Гёте
Даже когда мы отчаиваемся, мы все еще надеемся. Р. Гурмон
Надежда была бы величайшей из сил человеческой души, если бы не существовало отчаяния. В. Гюго
Часто из самого отчаяния рождается надежда. Курций
Вечно надеяться, никогда не отчаиваться — таково свойство человека большой души. Луций Флор
Надежда — продукт воображения. Отчаяние — тоже. Отчаянию слишком живо рисуются возможные беды; надежда — это энергия, и она побуждает ум испробовать все способы борьбы с ними. Т. Уайлдер
Никогда, ни в каких случаях не надо отчаиваться. Надеяться и действовать — наша обязанность в несчастии. Бездеятельное отчаяние — забвение и нарушение долга. Б. Пастернак
То, что мы называем отчаянием, часто — всего лишь острая досада из-за обманутых надежд. Джордж Элиот
Как бы плохо ни приходилось, никогда не отчаивайся, держись, пока силы есть. А. Суворов
Надежда — посох любви: отправляйся, вооружившись им против внушений отчаяния. Уильям Шекспир
Если бы страдающий, угнетенный человек потерял веру в свое право презирать волю к власти – он вступил бы в полосу самого безнадежного отчаяния. Ф. Ницше
После отчаяния наступает покой, а от надежды сходят с ума. Анна Ахматова
Надежда была бы величайшей из сил человеческой души, если бы не существовало отчаяния. В. Гюго

Примерные темы сочинений

1. Согласны ли вы с высказыванием Иммануила Канта: «От пустых надежд человек сохнет»?

2. Согласны ли вы с высказыванием Александра Дюма-отца: «Вся мудрость жизни заключена в двух словах: ждать и надеяться»?

3. Почему надежда по природе своей может быть расточительной.

4. Прав ли был древнегреческий философ Платон, когда утверждал: «Надежды — сны бодрствующих»?

5. Может ли отчаяться человек, не понимающий причин зла?

6. Согласны ли вы с высказыванием Альбера Камю: «Подлинное отчаяние всегда ведет либо к тяжелым переживаниям, либо к бездеятельности»?

7. Тот, кто потерял любимого человека, не должен впадать в отчаяние.

8. Согласны ли вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться»?

9. Можно ли назвать отчаянием минуты, когда человеку кажется, будто, рушится весь мир.

10.Как вы понимаете смысл фразы: «Там, где есть надежда, непременно есть и отчаяние»?

11.Что помогает человеку справиться с отчаянием?

12.Почему нельзя впадать в отчаяние?

13.В чем проявляется отчаяние?

14.Если бы вы знали, что отчаяние и надежда — это путь к одной и той же цели, что бы вы выбрали?

12.Кто живет надеждой, рискует умереть голодной смертью.

13.У кого есть здоровье, есть и надежда, а у кого есть надежда — есть все.

14.Согласны ли вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться»?

15.Почему, по вашему мнению, важно не терять надежду?

16.Каковы последствия отчаяния?

17.К чему может привести отчаяние?

18.Роль надежды в жизни человека

19.Почему некоторые теряют надежду?

20.Роль надежды в годы ВОВ

21. Что такое пустые надежды?

22.На кого можно надеяться?

23.Как вселить надежду в человека?

24.Почему решения нужно принимать с холодной головой?

25.Гнев как следствие отчаяния

26.Потеря смысла жизни как следствие отчаяния

27.Потерять надежду – значит сдаться?

28. Почему надеяться нужно только на себя?

29. Согласны ли вы с высказыванием Альбера Камю: «Подлинное отчаяние всегда ведет либо к тяжелым переживаниям, либо к бездеятельности»?

30. Можно ли вселить надежду в человека?

31. Что помогает человеку пережить сложные моменты?

ОН И ОНА

Комментарий от ФИПИ

Взаимоотношения между мужчиной и женщиной, как в личной, так и в социальной сфере, всегда волновали отечественных и зарубежных писателей, публицистов, философов. Темы сочинений данного направления дают возможность рассмотреть разные проявления этих отношений: от дружбы и любви до конфликта и обоюдного неприятия. Предметом размышления может стать и многообразие взаимоотношений мужчины и женщины в социальном, культурном, семейном контексте, включая духовные связи между ребенком и родителями. Обширный литературный материал содержит примеры осмысления тончайших нюансов духовного сосуществования двух миров, именуемых «он» и «она».

В рамках данного направления можно поразмышлять о взаимоотношениях мужчины и женщины. Это значит, что мы будем говорить о любви, верности, дружбе, семье и т.д.Он и Она — не два ли разночтенья
Красивого сказания времён?
Два звука, чтоб создать единый звон,
Два атома, в законе тяготенья.

Весной в великий праздник всесожженья,
Одною хотью каждый дух взметён.
Друг другом зажжены она и он.
Иль только лишь хотением хотенья?

В весеннее раскрытое окно
Со всех сторон доходят к сердцу звуки,
В них сладость упоительнейшей муки.

Сто тысяч дальних звёзд в них зажжено.
И молим мы, ломая розно руки,
Того, что есть по существу одно.К. Бальмонт

Аспекты направления ОН и ОНА

Он и она: от любви до ненависти. Верность/измена, благодарность, уважение, любовь/ненависть, ревность, дружба, жалость и др. Привязанность, симпатия, привычка и др. Взаимопонимание и его отсутствие, способы достижения взаимопонимания.

Любовь бывает разная: взаимная/безответная, платоническая/физическая, разрушающая/созидательная, любовь-страсть – любовь спокойная, реальная/идеальная. Любовь – дружба, роковая любовь, любовь красивая, деятельная, самоотверженная. Истинная/ложная. Первая любовь.
Взаимоотношения в семье. Какими бывают взаимоотношения в разных семьях, на чем они основываются.
Одиночество человека. Роль любви в жизни человека.

КОНЦЕПТ ЛЮБОВЬ: значение.

«Любовь» – универсальный концепт, который присутствует во всех культурах и относится к концептам «высшей духовной ценности». Любовь означает глубокое индивидуально-избирательное интимное чувство и обладает рациональной, эмоциональной и оценочной характеристикой.

«Любовь» — «чувство самоотверженной, сердечной привязанности», «склонность, пристрастие к чему-нибудь». В Толковом словаре великорусского языка даются дериваты общеязыкового номинанта концепта: «любить», «любиться», «любовать». «Любить, – пишет В. И. Даль, – любливать кого, что, чувствовать любовь, сильную к кому, привязанность, начиная от склонности до страсти; сильное желанье, хотенье; избранье и предпочтенье кого или чего по воле, волею (не рассудком), иногда и вовсе безотчетно и безрассудно». В энциклопедических изданиях чаще приводится философская интерпретация понятия «любовь». В словаре Ф. Брокгауза и И. Эфрона в статье, написанной В. Соловьёвым, любовь определяется как «чувствование, чрезвычайно разнообразное по содержанию и силе <…> как высшая духовная эмоция, которая выражается в чувствах благоговения и восторга при умственном созерцании образа, олицетворяющего высшее совершенство и красоту», «источник религиозного и художественного творчества».

Любовь в этических и психологических исследованиях и словарях определяется как «чувство, вызываемое у субъекта переживанием центрального места ценности объекта в системе его личностных приоритетов при условии рациональной немотивированности выбора этого объекта и его уникальности. При этом любящий испытывает желание получить предмет в свою «личную сферу» или сохранить его в ней, желает ему добра и процветания, готов идти ради него на жертвы, заботиться о нём, берёт на себя ответственность за его благополучие, он находит в любви смысл своего существования и высший моральный закон.

Ассоциативный ряд понятия «любовь» включает такие концепты как самопожертвование, сострадание, бескорыстность.

В ассоциативном словаре отмечены признаки любви: вечная, земная, с первого взгляда, безответная, платоническая, верная, до гроба), а также эмоции, сопутствующие любви (счастье, радость, отчаяние).

Любовь является важнейшим фактором, определяющим жизненное поведение человека, ведущим его к гармонии.

В словаре знаков и символов любовь рассматривается как образ духовного единения двух начал, противоположностей, как путь к центру: «главной целью подлинной любви является преодоление двойственности и разъединённости, которое предполагает отречение от собственного «Я»». В древних культурах любовь была представлена как сила, играющая важнейшую роль в организации мироздания (например, сюжет о возникшей из Хаоса божественной брачной паре – прародителях вселенной, в котором богиня-мать отождествлялась с землей или реже – с морем, а её супруг – с небом). Процесс сакрального брака олицетворяла и греческая богиня Афродита, ассоциировавшаяся с плодородием, весной, жизнью. Миф о рождении богини из морской пены, образованной кровью оскоплённого Урана, утверждал родство Афродиты с водной стихией (женскими силами) и животворным мужским началом. Эрос, воплощавший векторный аспект любви как творчества (стремление, влечение, желание), представлялся древним одной из космических первопотенций. В христианстве противопоставляется возвышенная, жертвенная любовь и любовь земная, греховная. Стремление преодолеть разорванность представлений о любви выразило учение В. Соловьёва. Философ писал, что только любовь способна «создать истинного человека как свободное единство мужского и женского начал, сохраняющих свою формальную обособленность, но преодолевших свою существенную рознь и распадение». В. Соловьёв рассматривал любовь как способ выхода за пределы индивидуального «я», ту возможность человека жить не в себе, а в другом, которая создаёт условия для грядущего всечеловеческого единения.

Развитие психоанализа в XX веке привело к оппозиции в концепте любовь: «мужское» – «женское».

Сохраняя свою универсальность, концепт «любовь» играл центральную роль в системе ценностных ориентиров русской культуры. «Русский менталитет, – отмечает Л. Е. Вильмс, – терпим к таким признаковым и оценочным характеристикам любви, как безрассудочность, страдание, боль, мучительные переживания, проявления влюблённости мистического характера, но осуждает

легкомыслие, безответственность, нескромность». К национально-специфичным признакам концепта относятся осознание непродолжительности любви (любовь «прошла», «угасла», «умерла»), вера в возможность заслужить чью-то любовь

(«завоевать», «снискать» любовь), необходимость сдерживать свои чувства при посторонних («скрывать», «таить», «беречь» любовь), гиперболизация способности любить («любить до смерти», «любить до гроба», «любить до последнего вздоха»).

ЛЮБОВЬ В ЛИТЕРАТУРЕ

В отечественной литературе любовь чаще всего представлена как облагораживающая, очищающая, возвышающая сила, как жизненная ценность, объединяющая людей и способствующая гармонизации мира. Благодаря любви герои русской литературы поднимаются к более высоким уровням сознания, ищут путь к истине. В произведениях писателей-классиков часто можно встретить тему отвергнутой любви, вольной или невольной вины (в социальном, нравственно-психологическом, религиозно-философском аспектах) и жертвы – в облике мужского или женского начал.

Жертвенная любовь является главным сюжетообразующим элементом в «Бедной Лизе» (1791) Н. М. Карамзина, «Станционном смотрителе» (1830) А. С. Пушкина, в романе «Кто виноват?» (1846) А. И. Герцена, в «Бедных людях» (1846) и «Подростке» (1875) Ф. М. Достоевского, в «Асе» и «Дворянском гнезде» (1857) И. С. Тургенева, «Обломове» (1859) И. А. Гончарова, «Горькой судьбине» (1859) А. Ф. Писемского, «Воскресении» (1898) Л. Н. Толстого, «Олесе» (1898) А. И. Куприна, «Пред судом» (1915) А. А. Блока, «Темных аллеях» (1943) И. А. Бунина.

Например, в творчестве В. Маяковского в основе концепта «любовь» лежит оппозиция «громада-любовь» – «громада-ненависть». В метафоре «громада-любовь» воплощена заветная идея поэта о любви-глыбе, лавине страстей, обрушивающихся на человека. При этом понятие «любовь» оказывается равнозначным понятию «мир» и соизмеримым с ним. В любви В. Маяковский видит возможность реализации личности. Отсюда неоднозначность критериев, с которыми лирический герой подходит к объекту своего чувства. Он ищет в возлюбленной качества, которых недостаёт ему самому. Любовь (по Маяковскому) – феномен неоднозначный и противоречивый. Поэт славит огромную, всепоглощающую, исключительную Любовь, соответствующую масштабу его личности, и отвергает мизерную «любвишку», «любовь цыплячью», «любвишку наседок». Во имя своей Любви, смыкающейся с мечтой о будущем, лирический герой готов идти на Голгофу. Вместе с тем «смертельный любви поединок» ведёт поэта к саморазрушению и трагедии.

Цитаты и высказывания

Мужчина не думает о себе лишь в те минуты, когда он уверен, что кто-то

другой думает только о нем. Луиза Леблан

История настоящей любви никогда не кончается. Ричард Бах
Мужчина говорит то, что знает, женщина – что нравится, первый, чтобы говорить, нуждается в знаниях, вторая – во вкусе, первый должен иметь в виду полезные вещи, вторая – приятные. Жан Жак Руссо
Мужчины и женщины — как земля и луна: мы всегда повернуты к ним одной стороной, и они думают, что другой стороны нет, раз она не видна. Но она существует. Оливия Шрайнер
Высшее счастье жизни — это уверенность в том, что вас любят; любят ради вас самих, вернее сказать — любят вопреки вам. В. Гюго
Вопреки общепринятому мнению любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви. А. Экзюпери
Равенство всегда было самой прочной основой любви. Г. Лессинг
Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь. В любви нет больше и меньше. Л.Н. Толстой
Когда мужчина и женщина помнят о существующих между ними различиях и относятся к ним с пониманием и уважением, тогда есть шанс, что их любовь расцветет пышным цветом. Дж. Грэй
Если взять наполовину хорошего мужчину и наполовину хорошую женщину и сложить их лучшими половинками, получится один хороший человек, целиком хороший. Р. Брэдбери

Примерные темы сочинений

1. Почему важно уметь контролировать свои эмоции во взаимоотношениях с противоположным полом?

2. Существует ли дружба между мужчиной и женщиной?

3. Чем можно пожертвовать ради любимого человека?

4. От каких ошибок может предостеречь нас любимый человек?

5. Когда любовь не приносит радости и удовлетворения?

6. Когда можно ли простить измену в любви?

7. Легко ли быть любимым?

9. Что важно победить в самом себе, чтобы построить идеальные отношения с противоположным полом?

10. Согласны ли вы с высказыванием Льва Толстого: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему»?

11. Согласны ли вы с утверждением: «Мы совершаем подвиги для тех, кому до нас нет никакого дела, а любят нас те, кому мы нужны и без всяких подвигов»?

12. Как вы понимаете выражение «неразделенная любовь»?

13. Счастливый брак зависит не от того, насколько вы совместимы, а от того, как вы справляетесь со своими различиями.

14. Согласны ли вы с мыслью, о том, что люди, которых трудно полюбить, как раз больше всего нуждаются в любви?

15. Согласны ли вы с утверждением: «У самого злого человека расцветает лицо, когда ему говорят, что его любят. Стало быть, в этом счастье»?

16. Как вы понимаете смысл высказывания: «Умереть за любовь не сложно. Сложно найти любовь, за которую стоит умереть»?

17. Согласны ли вы с мнением М. Булгакова: «Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит»?

18. Как вы понимаете смысл высказывания: «Умереть за любовь не сложно. Сложно найти любовь, за которую стоит умереть»?

19. Какие нравственные нормы регулируют отношения между мужчиной и женщиной?

20. Что важно победить в самом себе, чтобы построить идеальные отношения с противоположным полом?

Короткие рассказы к направлению «ОН И ОНА»

Он и она А.П.Чехов
Соловей и роза  О. Уайльд
Дары волхвов О. Генри
Фиалки по средам  А. Моруа
Светлые души В. Шукшин
Три часа между самолетами  Ф.С. Фицджеральд
Дочь Авроры Дж. Лондон
Душечка А.П. Чехов
На чердаке О. Генри
Стрелы амура Р. Киплинг
Русские соболя  О. Генри
Старик Завеев П. Нилин
Роман биржевого маклера  О. Генри
Первая любовь В. Богомолов

ДОБРО и ЗЛО

Комментарий от ФИПИ:Конфликт между добром и злом составляет основу большинства сюжетов мировой литературы и фольклора, воплощается в произведениях всех видов искусства. Вечное противостояние двух полюсов человеческого бытия находит свое отражение в нравственном выборе героев, в их мыслях и поступках. Познание добра и зла, определение границ между ними является неотъемлемой частью всякой человеческой судьбы. Преломление читательского опыта ученика в этом ракурсе даст необходимый материал для раскрытия любой из тем указанного направления.

Понятия ДОБРО и ЗЛО рассматриваются как наиболее общие понятия морали, предельные полярные характеристики человеческого мира (оппозиция

подчеркивается уже в словарных значениях), противоположные и взаимосвязанные, обладающие большой степенью абстрактности.

Ключевыми словами, через которые язык представляет данную оппозицию, являются слова «добро» и «зло». Самым общим является противопоставление компонентов «все положительное, хорошее, нравственное (противоположное злу)» / «все дурное, плохое, безнравственное (противоположное добру)»

Под противопоставлением добра и зла часто понимается также противопоставление «благо – беда»; «польза – вред»; «счастье — несчастье».
Еще один аспект оппозиции: доброе дело предполагает благодарность, злое – наказание, возмездие.

АСПЕКТЫ НАПРАВЛЕНИЯ «ДОБРО И ЗЛО»

В данном направлении можно выделить следующие АСПЕКТЫ:

Добро и зло как этическая сущность личности, как выбор свободного человека. Чем руководствуется человек, выбирая между добром и злом, что влияет на этот выбор. Каковы последствия выбора для самого человека и окружающих. Добро и зло как категории врожденные и приобретенные. Как зарождаются добро и зло в душе человека, что влияет на этот процесс.
Добро и зло в умах и жизни: зло физическое и зло нравственное. Одно дело вершить добро или зло, и другое.—позволять злу твориться. Борьба со злом как смысл жизни. Способы противостояния злу. Непротивление злу. Добрые и злые отношения между людьми. Внешние силы добра и зла. Противостояние злу как торжество справедливости.
Что понимать под добром и злом: вопрос разграничения нравственного и безнравственного, должного и предосудительного. Зыбкая граница между добром и злом. Как меняется представление человека о добре и зле в процессе формирования личности и в историческом плане.
Совесть как арена борьбы добра со злом. Совесть как регулятор поведения человека. Влияние осуждения и одобрения на поведение человека.
Добродетели и пороки человечества. Их влияние на жизнь человека и окружающего мира.

Добродетели: мудрость, мужество, смелость, умеренность, справедливость, вера, надежда, любовь, сострадание, милосердие, забота, толерантность, понимание, усердие, трудолюбие, честность, уважение, щедрость, скромность, отзывчивость, гуманность, ум, бескорыстие, дружелюбие, ответственность, вежливость, альтруизм, надежность, искренность, совесть, долг, принципиальность, благодарность, чуткость.

Пороки: враждебность, равнодушие, невежество, ненависть, зависть, мстительность, корысть, жестокость, гнев, алчность, жадность, ложь, нетерпимость, раздражительность, коварство, лень, гордыня, трусость, злопамятство, злословие, хамство, хвастливость, эгоизм, тщеславие, подхалимство, грубость, беспощадность, ханжество, надменность, двуличие, черствость, подлость, беспринципность, неблагодарностью. ДОБРО: определение, синонимы, сочетаемость, выражения, эпитеты

ДОБРО — философский термин, равнозначащий термину благо, но последний обыкновенно понимается шире: блага бывают материальные и духовные, между тем как под добром понимается большей частью лишь нравственное благо.
«Добро —благо; благополучие; доброта; честность; польза; счастье; удача; успех; долг; хорошее дело, поступок; доброе отношение; знак согласия».
1. Нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу; добрый поступок. Желать добра кому-н. Не к добру (предвещает дурное; разг.). Сделать много добра людям. Поминать добром (вспоминать с благодарностью, с хорошим чувством). Не делай добра, не увидишь зла(посл.). Д. должно бытье кулаками (афоризм).
2. О ком-чем-н. плохом, негодном (разг. пренебр.). Такого добра и даром, не надо. * Добро пожаловать — приветствие гостю, участникам чего-н., прибывающим куда-н. Добро пожаловать в наш город на фестиваль! Дать (получить) добро на что (разг. и спец.) — дать (получить) разрешение, согласие. Дать добро на вылет. От добра добра не ищут — посл.: нужно довольствоваться тем хорошим, что уже есть, и не искать лучшего.

Синонимы: доброе (полезное) дело, благо, благодеяние, благотворение, пожертвование, услуга, одолжение, щедрость, благость,

Глагольная сочетаемость и выражения: дать добро, делать добро, добро побеждает, желать добра, творить добро, хотеть добра, быть не к добру, делать добро, поминать добром…

Эпитеты к слову ДОБРО: вселенское, воплощённое, абсолютное, деятельное, объективное, нравственное, полезное, истинное, семейное, совершенное, мировое, малое, общественное, вечное, великое, божественное, чистое, моральное, всеобщее, духовное, человеческое.

ЗЛО: определение, синонимы, сочетаемость, выражения, эпитеты.
ЗЛО – в широком смысле этот термин относится ко всему, что получает от нас отрицательную оценку, или порицается нами с какой-нибудь стороны; в этом смысле и ложь, и безобразие подходят под понятие зла. В более тесном смысле «зло» обозначает страдания живых существ и нарушения ими нравственного порядка. Вопрос о преобладании зла или добра в мире составляет предмет спора между пессимистами и оптимистами.

«Зло — вред; беда; несчастье; напасть; неприятность; злое чувство: гнев, досада; грех; месть; обида; вина; лукавство».

1. Нечто дурное, вредное, противоположное добру; злой поступок. Причинить з. кому-н. Отплатить злом за добро. Не помнит зла кто-н. (о том, кто незлопамятен).
2. Беда, несчастье, неприятность. От его помощи только з. Из двух зол выбрать меньшее (склониться к тому, что хотя и плохо, но немного лучше другого).
3. ед. Досада, злость. Сделать что-н. со зла З. берёт. Иметь (держать) з. на кого-н. Зла не хватает на кого-н. (очень зол на кого-н.; разг.).

Синонимы: несчастье, неправда, злость, язва, неприятность, ярость, беда, желчь, злоба, гнев, досада.

Глагольная сочетаемость и выражения: делать зло, желать зла, зло берет, зло взяло, зло сделать, победить зло, причинять зло, противиться злу, сделать зло, творить зло, укротилось всякое зло, уничтожить зло, хотеть зла Эпитеты к слову ЗЛО: враждующее (Аксаков); всесокрушающее (Вейнберг); вечно алчущее (А.Рославлев); коварное (Мей); могучее(П.Я.); мятежное (Фофанов) абсолютное, большое, великое, непоправимое, огромное, воплощённое, вселенское, неизбежное, непоправимое, меньшее, торжествующее, метафизическое, мировое, мирское, изначальное, потустороннее, безусловное, всемирное, потенциальное, неведомое, абстрактное, необходимое, несомненное, древнее, социальное, чудовищное, страшное, очевидное, кажущееся, сущее, совершенное, вопиющее, нравственное, малое, главное, неудержимое, дьявольское, ужасное, действительное, объективное, чистое, невидимое, бессмысленное, моральное, общественное, истинное, конкретное, вечное, земное, реальное, знакомое, грядущее, сплошное, подлинное, настоящее, внешнее, привычное, чёрное, явное, крайнее, тяжкое, старое, бесконечное, чужое, известное, человеческое, многое, внутреннее, немалое, всеобщее, духовное, физическое, особое, неисправимое.

Список произведений

Л.Н. Толстой, «Война и мир»;
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Демон»;
А.С. Грибоедов «Горе от ума»;
Ф.М. Достоевский: «Преступление и наказание», «Идиот»;
Н.В. Гоголь «Ревизор», «Мертвые души»;
И.А. Бунин, «Господин из Сан-Франциско»;
А.С. Пушкин «Капитанская дочка», «Медный всадник», «Евгений Онегин»;
А.Н. Карамзин «Бедная Лиза»;
А.Н. Островский «Гроза», ««Без вины виноватые»;
М.А. Булгаков, «Записки юного врача», «Мастер и Маргарита», «Собачье сердце»;
В.П. Астафьев, «Людочка»;
В.Г. Распутин «Уроки французского»;
А.И. Солженицын, «Матрёнин двор»;
А.И. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»;
М.Е. Салтыков-Щедрин «История одного города»;
А.П. Чехов, «Крыжовник», «Казак», «Воры», «Хамелеон»;
В.М. Шукшин, «Чудик»;
Б.Л. Васильев «Не стреляйте белых лебедей»;
К.Г. Паустовский, «Телеграмма»;
Т. Кенэлли, «Список Шиндлера»;
М. Горький «Старуха Изергиль», «На дне».
Дж. Роулинг «Гарри Поттер и дары смерти»
И.Ф. Гёте «Фауст»
М. Шелли «Франкенштейн, или Современный Прометей»
В. Скотт «Айвенго»
У. Шекспир «Макбет», «Гамлет»
Т. Драйзер «Американская трагедия»
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея». «Кентервильское привидение»
С. Кинг «Зеленая миля»
Д. Алигьери «Божественная комедия»
А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц», «Цитадель»
Э. Хемингуэй «По ком звонит колокол», «Прощай, оружие!»
Х. Ли «Убить пересмешника»
Т. Кенилли «Ковчег Шиндлера»
Ч. Диккенс «Рождественская история»
К.С. Льюис «Хроники Нарнии»
Дж. Бойн «Мальчик в полосатой пижаме»

Цитаты

Чтобы любить добро, нужно всем сердцем ненавидеть зло. В. Вольф
Ткань нашей жизни соткана из перепутанных нитей, добро и зло соседствуют в ней. О. Бальзак
Нет ничего хуже притворной доброты. Притворство доброты отталкивает больше, чем откровенная злоба. Л. Толстой
Добро, сделанное врагом, так же трудно забыть, как трудно запомнить добро, сделанное другом. За добро мы платим добром только врагу; за зло мстим и врагу, и другу. В. Ключевский
Добро, сделанное врагом, так же трудно забыть, как трудно запомнить добро, сделанное другом. За добро мы платим добром только врагу; за зло мстим и врагу, и другу. В. Ключевский
Добрый находит свой рай на земле, злой же имеет на ней свой ад. Гейне
«Злодеяния остаются злодеяниями даже, если происходят в лабораториях и называются медицинскими исследованиями.» Джордж Бернард Шоу
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, — вот что я называю наслаждаться жизнью. Марк Аврелий
Подлинная доброта вырастает из сердца человека. Все люди родятся добрыми. Конфуций
Доброта для души то же, что здоровье для тела: она незаметна, когда владеешь ею, и она дает успех во всяком деле. Лев Н. Толстой
Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру. Л. Толстой
Человек вспоминает о своих скудных запасах доброты обычно когда уже слишком поздно. И тогда он бывает очень растроган тем, каким благородным, оказывается, мог бы он быть. Эрих М. Ремарк
Из всех добродетелей и достоинств души величайшее достоинство — доброта. Ф. Бэкон
Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе. Л. Толстой
Доброта лучше красоты. Г. Гейне
Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой. А. Чехов
Награда за доброе дело — в самом его свершении. Р. Эмерсон
Чувство сострадания и доброжелательности нередко заглушается безудержным себялюбием. Ф. Вольтер

Примерные темы направления «Добро и зло»

1. Добрая правда Сони Мармеладовой: в чем она состоит?

2.Проповедует ли зло статья героя романа «Преступление и наказание» Ф.Достоевского Родиона Раскольникова?

3.Как Достоевский раскрывает проблему добра и зла на страницах своих произведений (по 1-2 произведениям)

4.Почему тема добра и зла будет вечно волновать человечество?

5.Есть ли среди героев русской литературы те, кто обладал безграниной добротой?

6.Может ли зло помочь человеку понять себя?

7.Почему старшее поколение так редко по достоинству оценивает добрые поступки молодежи?

8.Почему человечество до сих пор не может отказаться от зла и жестокости?

9.Как научиться прощать зло, сделанное тебе другими?

10Какую роль в судьбе человека может сыграть зло, причиненное другим?

11.Что такое доброта?

12.Чем доброта отличается от милосердия?

13.Почему человек должен быть добрым?

14.Может ли доброта принести человеку разочарование?

15.Нужно ли сдерживать в себе доброту?

16.Как человек может воспитывать в себе доброту?

17.Кого можно назвать добрым человеком?

18.Нужно ли быть добрым к тому, кто тебя обидел?

19Какими качествами обладает добрый человек?

20.Согласны ли вы с мнением Г. Гейне, что «Доброта лучше красоты»?

21.Доброта – это проявление силы или слабости?

22.Может ли доброта причинить вред человеку?

23. Почему в народе говорят: «Добро должно быть с кулаками»?

24.Что может сделать человека добрее?

24.Роль добра в жизни каждого из нас

25. Почему человечество до сих пор не может отказаться от зла и жестокости?

26. Согласны ли вы с утверждением: «Триумф зла — бездействие доброго человека»?

27. Согласны ли вы с тем, что «ничто не является злым с самого начала»?

28. Доброта как качество счастливого человека

29. Доброта как важнейшее качество человека

30. Как вы понимаете смысл фразы: «Злодейство носит много масок, и самая опасная – маска добродетели»

31. Роль доброты как человеческого качества в годы ВОВ

32. В чем проявляется зло?

33. Можно ли утверждать, что в каждом добре есть зло, а в каждом зле есть добро?

34. Может ли зло быть на благо?

35. Могут ли доброта и злоба сочетаться в одном человеке?

36. Можно ли воспитать в человеке доброту?

37. Как научиться прощать зло, сделанное тебе другими?

38. Важно ли прививать доброту с детства?

39. Может ли зло помочь человеку понять себя?

40. Согласны ли вы с утверждением, что «злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые»?

41. В чем проявляется истинная доброта?

42. Всегда ли зло совершается намеренно?

ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ

Комментарий от ФИПИ:

Данное направление предполагает осмысление понятий «гордость» и «смирение» в философском, историческом и нравственном аспекте с учетом многозначности их смысла у людей разных национальностей и религиозных убеждений. Понятие «гордость» может быть осмыслено как в позитивном ключе (чувство собственного достоинства), так и в негативном (гордыня); понятие «смирение» – как рабская покорность или как внутренняя сила, позволяющая не отвечать агрессией на агрессию. Выбор тех или иных смысловых аспектов, а также примеров из литературных произведений остаются за автором сочинения.

ГОРДОСТЬ – нравственное качество личности, проявляющееся:
1) С одной стороны, как чувство собственного достоинства, независимости личности, самоуважения, отражающее высокую оценку человеком своих или чужих (другого человека, группы, страны и т. д.) достижений и заслуг, осознание их соответствия высоким нравственным ценностям и образцам.Это форма проявления самосознания человеческой личности. Как и чувство достоинства, гордость определенным образом направляет и регулирует поведение людей; требует от человека таких поступков, которые отвечают его представлению о самом себе, и не позволяет ему делать то, что могло бы умалить его достоинство, его уважение к себе. Чувство гордости обычно связано с личными заслугами, с принадлежностью к особой социальной группе (напр. профессии), с обладанием определенной собственностью и т. д Предмет гордости очень хорошо раскрывает моральный облик человека (или группы лиц) и предопределяет характер его поведения.
Гордость своей родиной, представляющая собой один из важнейших моментов национального самосознания народа, побуждает людей к патриотическим действиям. В таком значении гордость выступает одним из результатов самосовершенствования личности.

2) С другой стороны, как следствие переоценки заслуг человека в коллективе и недостаточного уровня развития его собственного самосознания могут возникать отрицательные формы проявления гордости (чванливость, хвастливость, нетребовательность к себе). В таком значении гордость может выражаться как

надменность, высокомерие, чванство, зазнайство, самодовольство. Гордость может сочетаться с упрямством, самоуверенностью, самодурством, презрением к кому-, чему-либо.

Чрезмерная гордость может быть причиной межличностных конфликтов.Полярность значений «гордости» – явление редкое для нравственных качеств личности. В каждом конкретном человеке оно может присутствовать в разном сочетании признаков с какой-либо доминантой.

СМИРЕНИЕ – (первоначально «смерение», одного корня с «мера», и означало «сдержанность, умеренность») – нравственное качество, противоположное гордости.

Сознание своих слабостей и недостатков, чувство сокрушенности, раскаяния, способность к обузданию своих отрицательных чувств, стремлений.
Покорность-добродетель, скромность; которая может возникнуть от сознания, что совершенство (нравственный идеал, возвышенная цель), к которому человек стремится, остается бесконечно далеким. Смиренное поведение по отношению к внешнему миру исключает неистинное смирение, представляющее собой собственно самоуничижение и рабскую покорность. Истинное смирение составляет нравственную гордость, смысл которой состоит в том, чтобы соизмерять свои силы с недостижимым.
Способность человека безропотно терпеть невзгоды, прощать людям обиды, быть кротким и не тщеславным, преодолевать в себе гордыню.

Проникнутая смирением любовь к ближним распространяется на всех людей — без различия национальности, религиозных убеждений, поведения; подобное настроение связано также с жалостью не только ко всем людям, но и ко всему живому.
Как добродетель смирение не является пассивным состоянием человека, оно характеризуется полным напряжением всех его сил, связанным с его устремлённостью к нравственному идеалу- жизни на основе любви. ГОРДОСТЬ: СИНОНИМЫ, СОЧЕТАЕМОСТЬ, ЭПИТЕТЫ

Синонимы:

гордыня, честолюбие, заносчивость, себялюбие, тщеславие, самомнение, хвастовство, самолюбие, высокомерие, надменность, гордыня, самоуверенность, достоинство,

Глагольная сочетаемость и выражения:

Гордость мешает, требовала, говорила, взыграла, распирала, взяла, пересилила, исчезла, предшествует, удержала; испытывать гордость, почувствовать гордость, забыть о гордости, раздуваться от гордости, наполнять кого-либо гордостью, ощутить гордость, наполниться гордостью, переступить через свою гордость, сохранить остатки гордости, смирить свою гордость, преисполниться гордости, наплевать на гордость, не скрывать гордости.

Эпитеты: нескрываемая, непомерная, патриотическая, удовлетворённая, сдержанная, затаённая, отцовская, национальная, отеческая, мальчишеская, ложная, неуместная, заслуженная, профессиональная, простодушная, упрямая, неподдельная, безмерная, надменная, высокомерная, родовая, родительская, чрезмерная, раненая, материнская, неукротимая, дворянская, врождённая, неприкрытая, вызывающая, извращённая, справедливая, глупая, неописуемая,

особая, тайная, благородная, болезненная, проклятая, непонятная, немалая, излишняя, семейная, искренняя, народная, нелепая, воинская, собственная, безумная, невероятная, спокойная, великая, горькая, прежняя, королевская, личная, истинная, человеческая.

СМИРЕНИЕ: СИНОНИМЫ, СОЧЕТАЕМОСТЬ, ЭПИТЕТЫ

Синонимы

Кротость, незлобие, всепрощение, смиренность, добродушие, скромность, безропотность, покорность, терпеливость, уступчивость, миролюбие.

Глагольная сочетаемость и выражения:

Проявить смирение, иметь смирение, выражать смирение, изображать смирение, призывать к смирению, говорить о смирении, демонстрировать смирение, требует смирения, приводить к смирению, принимать со смирением, смениться смирением, отличаться смирением, обрести смирение.

Эпитеты:
показное, христианское, покорное, притворное, напускное, стоическое, терпеливое, кроткое, ангельское, ложное, трогательное, деланное, благоговейное, должное, вынужденное, истинное, подлинное, безнадёжное, глубокое, печальное, великое, искреннее, совершенное, крайнее, абсолютное, бесконечное, внешнее, тихое, спокойное, полное, духовное, внутреннее, большое, настоящее, собственное, лицемерное, безропотное, благочестивое.

Цитаты и высказывания

Гордящиеся своим смирением горды тем, что они не горды. Роберт Бартон
Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость. Вольтер
У гордости тысяча обличий, но самое искусное и самое обманчивое из них — смирение. Франсуа де Ларошфуко
Берегись, как бы тебе не стать столь смиренным, чтобы смирение твое превратилось в глупость. Игнатий Лойола
Погибели предшествует гордость, и падению — надменность. Соломон
Есть три разряда людей: высокомерные, гордые и другие. Других я еще никогда не встречал. Огюст Детёф
Гордость — благородная страсть — не слепа по отношению к собственным недостаткам. Этим отличается надменность. Г. Лихтенберг
Гордыня всегда возмещает свои убытки и ничего не теряет, даже когда отказывается от тщеславия. Франсуа де Ларошфуко
Исполнимся смирения за весь род человеческий, чтобы иметь возможность гордиться человеком. Жан Жак Руссо

Список произведений «Гордость и смирение»

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени», «Маскарад», «Песня про купца Калашникова..», «Мцыри»
И.С. Тургенев «Отцы и дети», «Записки охотника»
А.С. Грибоедов «Горе от ума»
А.С. Пушкин «Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Дубровский», «Медный всадник», «Моцарт и Сальери», «Повести Белкина».
А.и Б. Стругацкие «Трудно быть богом»
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба», «Шинель»
А.П. Чехов «Ионыч», «Вишневый сад», «Попрыгунья»
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»
А.И. Солженицын «Матренин двор»
М. Горький «Старуха Изергиль», «На дне»
Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Братья Карамазовы»
А. Толстой «Петр Первый»
В.М. Шукшин «Обида»
М.А. Шолохов «Тихий Дон»
А.П. Платонов «Юшка»
Ф. Абрамов «Собачья гордость»
А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц»
Ш. Бронте «Джейн Эйр»
Дж. Толкин «Властелин колец»
Э. Бронте «Грозовой перевал»
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Дж. Остин «Гордость и предубеждение»
А. Рэнд «Атлант расправил плечи»
Дж. Роулинг «Гарри Поттер»
М. Митчелл «Унесенные ветром»
О.Генри «Дары волхвов», «Русские соболя»
У. Теккерей «Ярмарка тщеславия»
В. Гюго «Отверженные»
У. Шекспир «Отелло», «Ромео и Джульетта»
Т. Драйзер «Американская трагедия»
А. Дюма «Три мушкетера»
Стендаль «Красное и черное»
Г. Флобер «Госпожа Бовари»
Ги де Мопассан «Милый друг»
Ф. С. Фицджеральд «Великий Гэтсби»
М. Твен «Принц и нищий»
М. Сервантес «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»
Дж. Лондон «Мартин Иден»

Примерные темы сочинений

1. Гордость и гордыня: в чем отличие?

2. Какого человека называют гордым?

3. Согласны ли Вы с мнением, что гордость – это способность идти вперед несмотря ни на что?

4. Помогает ли смирение понять себя?

5. Гордость или смирение обогащают личность?

6. В чём разница между гордостью и смирением?

7. Герой романа М.Лермонтова «Герой нашего времени» Григорий Печорин сказал: ««Удовольствия мне опротивели, общество мне также надоело…любовь только раздражала мое самолюбие, а сердце осталось пусто…». Характеризуют ли его эти слова как человека гордого?

8. Согласны ли вы с высказяванием: «Гордость как проявление эгоизма, самовлюблённости, мешает человеку быть счастливым.»

9. Как был наказан Ларра — герой рассказа Максима Горького?

10. Нужно ли человеку смиряться с судьбой?

11. Как отличить гордость от высокомерия?

12. Нужно ли человеку смиряться с судьбой?

13. Стоит ли терпеть обиды?

14. Согласны ли вы с тем, что гордость без смирения — тщеславие; смирение без гордости — униженность?

15. Как был наказан Ларра — герой рассказа Максима Горького?

16. Нужна ли человеку гордость?

17. Как связаны скромность и смирение?

18. Гордость — это положительное или отрицательное чувство?

19. Как вы понимаете смысл высказывания: «Смиряясь, несчастный лишь довершает свое несчастье»?

20. Как связаны сила духа и гордость?

21. Согласны ли вы с утверждением: «Смирение — вот противоядие от стыда»?

22. Помогает ли смирение понять себя?

23. Гордость или смирение обогащают личность?

24. Можно ли утверждать, что нет смысла превозносить смиренных и кротких, потому что, когда их превозносят, они перестают быть смиренными и кроткими?

25. Как вы понимаете смысл высказывания «Смиряясь, несчастный лишь довершает свое несчастье»?

26. Как вы понимаете значение высказывания «Кротость особенно похвальна тогда, когда причина гнева вполне справедлива»

27. Согласны ли Вы с мнением, что гордость – это способность идти вперед несмотря ни на что?

28. Согласны ли вы с высказыванием: «Гордость как проявление эгоизма, самовлюблённости, мешает человеку быть счастливым.»

29. Как связаны гордость и эгоизм?

30. Согласны ли Вы с мнением, что гордость – это способность идти вперед несмотря ни на что?

ВОЙНА И МИР

Комментарий от ФИПИ

Темы, связанные с данным направлением, предполагают попытку осмысления важнейших исторических и нравственно-философских уроков знаменитой толстовской эпопеи. Опираясь на духовный опыт, воплощенный в великой книге, важно поделиться собственными размышлениями о вечном стремлении человека к миру и гармонии, о причинах разлада и поисках согласия между людьми в семейных и социальных отношениях, о многозначности понятий «война» и «мир» и их сложном соотношении, о природе подлинного героизма и патриотизма, а также о других вечных проблемах, неизменно находящих отклик в литературных произведениях.

ВОЙНА И МИР: ЖАНР «ЭПОПЕЯ»

Существует три группы признаков эпопеи в «Войне и мире»:
1) общие традиционные признаки эпопеи,

2) черты, сближающие «Войну и мир» с произведениями древне-русского эпоса
3) новаторские особенности «Войны и мира», придающие этому роману существенное сходство с эпопеей, хотя и средствами, недоступными для древнего эпоса. На этой группе признаков мы останавливаемся наиболее подробно. Уже традиционное понимание эпопеи дает основание к сближению «Войны и мира» с произведениями этого жанра. Признаками эпопеи являются:

Со стороны темы – эпоха больших исторических событий, героика всена|родного подвига, широкий охват народной жизни на одном полотне большого повествования, выступление народа как главного героя эпохи. Наличие в «Войне и мире» тематических признаков эпопеи показано в первых главах настоящей работы.
Со стороны идейного содержания – моральное единение повествователя с народом в его героической деятельности, патриотизм, прославление самоотверженного подвига народа и войска; мужественное преодоление героями повествования постигших их суровых испытаний, моральная победа над судьбой, влекущая за собой торжество народа над его врагами в настоящем или будущем, прославление жизни, оптимизм, торжество света над тьмой, жизни над смертью.
Со стороны общего построения – объединение в одном цикле

ряда сказаний о событиях исторической жизни народа, связанных единым центральным героем или рядом центральных героев, образующих единую основу повествования. Такой единый герой или группа центральных героев выступают в эпопее не сами по себе, а как символ народного единства и народной мудрости.
4. Со стороны композиционных особенностей и стиля – сочетание эпического повествования с песенно-лирическим пафосом и драматизация повествования в разработке решающих эпизодов. Медленность и спокойствие широкого повествовательного потока, рассчитанного на длительный, обстоятельный показ событий, уживается в эпопее с высоким стилем лирического парения, с воспеванием и прославлением подвига, с огромным напряжением мысли, воли и чувства, выражающимися в драматизации повествования. При самой крайней скупости и сдержанности в выражении чувств повествовательный поток эпопеи временами неизбежно переходит в отступление – лирическое, публицистическое, философское. Отступление в эпопее оказывается необходимым следствием лирического пафоса – и в гневных, бичующих публицистических обличениях с их волнующей полемичностью, и в восторженном прославлении подвига.

«ВОЙНА» и «МИР» в романе.

Чередование войны и мира в пределах всего произведения (I т . – война, II т. – мир, III–IV тт. – война), а также в пределах каждого тома (например, в I томе: I ч. – мир, II ч.– война, III ч. – и мир и война, и т. д.) является формой диалектически развивающегося повествования, охватывающего благодаря этому все стороны исторической действительности.

Наличие этих двух линий дано в самом заглавии: ВОЙНА и МИР.
Сфера войны, военных действий, лиц, жизнь которых протекает преимущественно в военных условиях, воинская проблематика – с одной стороны, и сфера невоенная, гражданская, охватывающая жизнь людей, стоящих за пределами войны, – с другой. «Война и мир» как тема представляет собой несомненное единство. Война и мир – это все, это объединение крайних полюсов бытия в их противоречиях, взаимодействии и единстве. Но единство это сложное, складывающееся из контрастных элементов, противоположных или, по меньшей мере, разных сюжетно-тематических линий. Произведение и построено прежде всего на основе переплетения этих двух родовых линий. Каждая из них имеет свою сюжетную ткань, своих героев, свою проблематику, свой комплекс идей. «Война» и «мир» в романе – не эпоха войны и эпоха мира.

«ВОЙНА» и «МИР» – категории не исторические, а проблемные. Они объединяют собой – на разных этапах романа по-разному – сложный сюжетно-тематический материал; они причудливо переплетаются между собой в общем развитии произведения и допускают на отдельных этапах полное слияние своих сюжетно-тематических линий. Всякий эпизод, образ, рассуждение, мотивированные проблематикой войны, относятся к одному ряду; все, что мотивировано общей гражданской проблематикой, – к другому. Эпизод, мотивируемый и той и другой проблематикой, принадлежит обоим рядам, например, отъезд Ростовых из Москвы 1 сентября 1812 года.
Первая часть романа относится в основном к проблематике МИРА. Она служит экспозицией тех социальных слоев, к которым принадлежат важнейшие герои, а также ряда центральных и второстепенных образов романа. Перед читателем открывается салон Анны Павловны Шерер с представителями петербургской знати, затем на сцене появляются один за другим Пьер Безухов и Андрей Болконский. Из Петербурга действие переходит в Москву. Предметом экспозиции оказываются последовательно семья Ростовых и дом умирающего старика графа Безухова. Заканчивается первая часть в Лысых Горах, где на фоне старой аристократической усадьбы вырастают своеобразные фигуры князя Болконского и княжны Марьи. Здесь завязываются многие проблемы романа, относящиеся к числу общих проблем творчества Толстого.
Это – широкое полотно экспозиции русской жизни начала XIX века, это – «мир», сфера основных, общих вопросов жизни и мировоззрения эпохи. Из этого общего лона жизни, как Марс из лона Юноны, вырастает царство «войны» с ее проблематикой и ее героями.

Первый переход от «МИРА» к «ВОЙНЕ» четко отмечен гранью между первой и второй частями романа. После краткого исторического введения, на фоне средней русской армейской среды вырастает грандиозная по своему внутреннему величию фигура Кутузова, являющегося символом русского народного воинства. Мотивы войны воплощены в самых разнообразных образах, от Багратиона до Телянина, от скромного офицера Тимохина до бреттера Долохова. Во II части I тома намечается та проблематика, разработка которой приводит к величественному воинскому эпосу Отечественной войны 1812 года.
В I томе «Войны, и мира» I часть относится к теме «МИРА», II – к теме «ВОЙНЫ», а III последовательно развертывает сначала тематику «МИРА» (I–VI главы), а затем «ВОЙНЫ» (VII–XIX главы).

Мотивы «ВОЙНЫ» в I части, как и мотивы мира во II части, играют подчиненную, второстепенную роль. Второй том почти целиком посвящен «МИРУ». Даже такие образы, как Багратион, Долохов, Денисов,

трактуются здесь преимущественно в плане русского быта, что в свою очередь создает органическую связь между сферой «войны» и «мира». Мотивы «войны»

врываются в область «мира» своими тревожными аккордами лишь в конце II части и сосредоточены вокруг эпизода встречи Александра с Наполеоном. Этот эпизод

служит как бы связью между двумя основными этапами «войны»– 1805 и 1812 годами.
III том особенно сложен. Здесь темы «войны» и «мира» постоянно переплетаются между собой и сливаются временами в общей сложной сюжетной линии. Первые пятнадцать глав I части построены на военном сюжете и заключают в себе военную тематику. В этих пределах повествование выходит из сферы «войны» только единожды – в главе VIII, когда в порядке сюжетного развития речь идет о посещении князем Андреем Лысых Гор на пути из «турецкой» армии в «западную». Здесь повествование полностью уходит в мирные затоны усадебного быта, и темы старика Болконского и княжны Марьи вступают в свои права. Но это лишь краткое отступление, нехарактерное для III тома. «Мир» в последний раз перед бурей заявляет о себе. Далее он выступает уже совсем по-иному. Он органически срастается с «войной» в единой проблематике и сложном, но целостном сюжетном движении. Это слияние «войны» и «мира» начинается в главах XVI–XVIII I части, когда личная жизнь Наташи Ростовой входит в поток событий начала войны 1812 года, развертывается на их фоне и вбирает в себя их идеи.

Далее, в XIX главе показано глубокое внутреннее перерождение Пьера, судьба которого с этого момента срастается с судьбами родины; в обстановке предвоенного возбуждения происходит его незаметное сближение с Наташей, а далее и весь московский «мир», а затем (во II части) лысогорский и петербургский оказываются уже полностью втянутыми и включенными в орбиту «войны».
«МИР», органически слитый с «ВОЙНОЙ», выступает, таким образом, в XVI–XXIII главах I части, во II–VI, VIII–XIV, XVII–XVIII, XXX–XXXII и XXXVI– XXXVII главах II части и почти во всей III части, за исключением I–V глав. Все остальные главы целиком посвящены «войне». При этом интересно и крайне важно для понимания замысла всего произведения, что некоторые главы, казалось бы, чисто военные по своему сюжету, как например главы XXX–XXXII II части, даны с таким напряжением общей проблематики творчества Толстого, что те и другие мотивы (мотивы «войны» и «мира») оказываются равноценными по своему идейному звучанию, и эти главы проходят под слитным знаком «войны и мира». Таковы сцены Бородинской битвы, данные в наблюдениях и по пути следования Пьера и во внутренней связи с его духовным развитием; таков эпизод ранения князя Андрея, когда развитие этого образа выступает на первый план (главы

XXXVI–XXXVII II части). Кривая IV тома имеет противоположный характер

Тема «ВОЙНЫ» идет на убыль, ее напряжение понижается. «МИР» вступает в свои права, выходит из захватившего его военного потока.

Тема «войны» не только ослабевает, но начинает вновь звучать отдельно от темы «мира». Главы IV тома следующим образом распределяются между этими темами. Совместное звучание обеих тем сохраняется главным образом в начале тома, где повествуется об исходе событий 1812 года. Это главы I–III, рисующие петербургскую знать в дни оставления Москвы, и главы IX–XIII, в которых появляется фигура Платона Каратаева и завершается процесс духовного перерождения Пьера; картины французского плена здесь, как и выше Бородинская битва, даны через призму восприятия Пьера и выходят далеко за пределы только воинской тематики. Далее тема «мира» еще звучит слитно с темой «войны» в главах V–VI III части, где в лице Тихона Щербатого в сферу войны оказывается втянутым крестьянский мир, сохраняющий в условиях партизанского движения присущие ему черты; в главе VII той же части, где черты мальчика воина Пети Ростова сохраняют яркие особенности детской психологии, восходящие к общей тематике творчества Толстого; в главах II–III IV части, где в жизнь Ростовых врывается весть о гибели Пети, и, наконец, в XVI главе IV части, посвященной встрече после войны Пьера с Наташей и княжной Марьей. В некоторых главах (IV–VIII, XIV–XVI I части. XIII–XIV и XVII–XX IV части и, наконец, почти во всей I части эпилога, кроме его первых четырех глав) тематика «мира» вытесняет тематику «войны».

Чередование и сочетание сюжетно-тематических линий «ВОЙНЫ» и «МИРА» образует общий композиционный план романа. В пределах каждой из этих двух генеральных линий, а порой и объединяя их, в романе выделяются частные сюжетно-тематические линии, создавая своим переплетением фабульную ткань повествования. Чередование сюжетных линий романа на первый взгляд производит впечатление нарочитого авторского произвола, позволяющего переходить часто без всякой видимой связи от одного сюжета к другому. Такие резкие, совершенно немотивированные переходы заметны на стыке глав VI и VII, XXI и XXII I части, где кутеж у Анатоля Курагина внезапно сменяется картинами семейного быта Ростовых, а эпизод смерти графа Безухова – жизнью в Лысых Горах. Смена эпизодов в «Войне и мире» редко бывает мотивирована сюжетной связью, которую вначале мы находим, переходя от салона Шерер к кабинету Андрея Болконского, а оттуда – в квартиру Анатоля Курагина; чаще всего переход от одного сюжетного гнезда к другому осуществляется по принципу резкого контраста или в порядке параллельного

показа одновременных эпизодов. Иногда эти принципы сочетаются вместе, таково, например, начало XVIII главы I части I тома.

ОСОБЕННОСТИ СЮЖЕТА РОМАНА «ВОЙНА И МИР»

В стройной системе сюжетных особенностей, отличающих «Войну и мир» от романа, не трудно заметить следующие:

1. Множественность персонажей и широта сюжетного охвата.
2. Сложный состав действующих лиц: главные герои, второстепенные герои, эпизодические лица, вводные персонажи.
3. Особый характер группировки персонажей, придающий всему их множеству черты стройной оистемы: второстепенных– вокруг главных, эпизодических – вокруг главных и второстепенных. Сложность и стройность всей системы, обеспечивающей полноту показа социальной среды.
4. Самостоятельная – не только идейная, но и сюжетная, фабульная – функция второстепенных героев. Сюжетное различие между второстепенными героями и эпизодическими лицами.
5. Перестановка персонажей с развитием действия по их удельному весу: выдвижение второстепенных героев на место главных, отступление главных героев на второй план; перерастание единичных персонажей, преимущественно вводных, а нередко также и главных, второстепенных и др., – в массового героя.
6. Выражение героических мотивов повествования в стиле и композиции (отступления, пейзаж, сравнения, аллегории, усложненный синтаксис и др.).
Вот основные из сюжетно-тематических линий, охватывающих иногда группу и даже длинный ряд персонажей, а иногда сосредоточенных на одном действующем лице.

Располагаем эти линии в порядке их появления в романе:

1. Петербургская знать. Салон Шерер, круг князя Василия и Элен. Круг Анатоля Курагина и Долохова.
2. Князь Андрей Болконский.
3. Пьер Безухов.
4. Среда Ростовых.
5. Наташа Ростова.
6. Николай Ростов.
7. Дом Безуховых.
8. Лысые Горы. Старик Болконский и княжна Марья.
9. Русская армия. Рядовые солдаты и офицеры. Тимохин. Тушин.
10. Кутузов.

11. Багратион.

12. Гусарский Павлоградский полк.
13. Высший генералитет. Сфера военного чиновничества и дипломатии.
14. Масонство.
15. Наполеон и французское офицерство.
16. Петербургская бюрократия. Аракчеев. Сперанский.
17. Народная масса. Дворня. Охотники.
18. Партизаны.

Таким образом, в основе общей сюжетной структуры романа лежит чередование и переплетение множества сюжетных линий, образующих канву всего повествования. Принцип временной последовательности, на котором строится повествование, сохраняется в «Войне и мире» в своем простейшем виде, без композиционных осложнений, рассчитанных на искусственную занимательность изложения. Временная последовательность в смене эпизодов дополняется чередованием параллельных сюжетных рядов, которые нередко соединяются на разных этапах повествования в самых различных сочетаниях. Разнообразие сюжетных комбинаций в ходе повествования есть обычное свойство романа, но в «Войне и мире» имеют место не группировки персонажей в общей линии сюжетного развития, а группировка разных сюжетных линий, сохраняющих сюжетную самостоятельность при общем единстве всего сюжета.

ГЛАВНЫЕ ГЕРОИ РОМАНА «ВОЙНА И МИР»

В романе «Война и мир» главным героем можно признавать того, кто появляется во множестве эпизодов на протяжении всего романа, выступая в большинстве случаев в качестве главного действующего лица. Скрепляя своей сюжетной линией широкий поток повествования, он объединяет различные слои общества, выведенные в романе. Он появляется в разных сферах, открывая своей ролью многие сюжетно-тематические линии, как например Пьер – тему масонства, Николай Ростов – тему Павлоградского полка и т. д.

В идейно-тематическом содержании «Войны и мира» на первый план выдвинута положительная проблематика. С нее началось создание романа и она до конца определила собой его главный пафос – героику народного подвига, путь передового человека своей эпохи к народу. Образы Пьера, князя Андрея и некоторых других положительных героев, сосредоточивая в себе положительную проблематику «Войны и мира», образуют вместе с тем сюжетную основу романа.
Но в процессе работы Толстого над «Войной и миром» наряду с положительной проблематикой книги все шире и настойчивее стала проступать и отрицательная, критическая проблематика. Отрицательные персонажи перестали играть роль фона повествования, став носителями обличительной темы.

ЦЕНТРАЛЬНЫЕ ФИГУРЫ

Центральными фигурами романа «Война и мир» являются Пьер, князь Андрей и Кутузов, поскольку в «их, как персонажах и действующих лицах повествования, сосредоточен главный идейный потенциал произведения, его основная идейная проблематика. Пьер и князь Андрей, которые являются основными выразителями

мировоззрения Толстого на данном этапе его творческого пути, – также и герои романа. Кутузов, по характеру его роли в «Войне и мире», по структуре образа, как увидим ниже, не может рассматриваться как «герой» повествования и потому специфические особенности центральной фигуры эпопеи выступают на нем наиболее заметно.

КОМПОЗИЦИЯ «ВОЙНЫ И МИРА»

Самое главное, на чем основываются все особенности композиции «Войны и мира», это – единство и непрерывность повествовательного процесса, что вовсе не является постоянной закономерностью в произведениях эпического рода. Несмотря на обилие философских отступлений, единый повествовательный поток служит в «Войне и мире» организующим началом всей композиции.
Толстой в целях раскрытия характера не уводит читателя в лабиринты посторонних главному действию событий и происшествий. Непрерывность сюжетного развития, фабульного потока – основной принцип композиции «Войны и мира». Повествовательная форма скрепляет все эпизоды, цементирует всю композицию.
Основным компонентом «Войны и мира» является сценический эпизод, состоящий из сценического диалога (или ряда диалогов и сцен) и авторских ремарок, перерастающих нередко в повествовательные отступления. Отдельные части такого эпизода обычно бывают скреплены сжатыми обзорами событий или фактов из жизни героев. Эпизод представляет собой некоторое сюжетно-тематическое единство и является этапом в развитии фабулы – именины у Ростовых, смерть графа Безухова и т. п. Эпизод ограничен временем и местом– вечер в салоне Шерер – и является четко обозначенным моментом действия. Чаше всего он включает в себя ряд небольших сцен, например: Пьер и князь Андрей (первый диалог); Пьер, князь Андрей и Лиза; Пьер и князь Андрей (второй диалог). Эти три сцены образуют один эпизод, представляющий собой экспозицию главных героев. Эпизод состоит из одной или нескольких глав.
Сценические эпизоды в их последовательности образуют повествовательный поток, составляют его главное содержание, а между ними располагаются прочие компоненты – повествования/описания и рассуждения, как элементы второстепенные.

Элементами сценического построения эпизода, как видно из предыдущего, являются сценическая реплика и ремарка. Реплика благодаря присущей ей развернутой форме прямой речи полностью соответствует реплике драматического жанра. Однако не следует думать, что это всегда именно так и иначе быть не может. Диалоги у Гончарова, например, имеют не сценическую, а бытописательную функцию, их содержание и структура определяются не фабульным движением, не развитием действия, а статикой изображаемых явлений – быта, характеров и т. п., – почему они нередко приводятся в обобщенной форме как образцы типических разговоров *. В «Войне и мире» диалог всегда подчинен действию, отражает процесс, внешний или внутренний, и потому является элементом сцены.

ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ

С композиционной точки зрения повествовательные элементы «Войны и мира» следующие:

1. Развернутая ремарка, разрастающаяся в более или менее самостоятельный повествовательный фрагмент.
2. Немая сцена.
3. Обозрение событий и фактов между эпизодами или сценами. Повествовательные зачины.
4. Повествовательные характеристики и психологическое повествование.
5. Повествование, замещающее сцену, в частности–историческое повествование. Повествовательные фрагменты романа определенным образом подразделяются и по жанровому признаку. В «Войне и мире» часто встречаются:

1. Художественное повествование, прежде всего – повествование романическое, а также его разновидности–художественно-психологическое и художественно-историческое.
2. Эпистолярный и дневниковый жанр.
3. Научно-историческое повествование.

СОН В РОМАНЕ «ВОЙНА И МИР»

Сон, неоднократно демонстрируемый в «Войне и мире», является, как и у Пушкина, не разновидностью занимательной фабулы, а формой раскрытия

второго психического плана. Коллизии внутренней психической борьбы толстовских героев в каждом новом случае показываются по-новому. Но что в них общего и что придает поразительную глубину роману – это разнообразие и конкретность жизненных ситуаций, определяющих характер переживания, острота противоречий между сознательным и подсознательным планом, контраст между

положительными, благородными и отрицательными, низменными побуждениями, напряженность внутренней борьбы, сопровождающей столкновение этих двух планов.

ВИДЫ ОТСТУПЛЕНИЙ В РОМАНЕ «ВОЙНА И МИР»

В «Войне и мире» встречаются следующие разновидности отступлений:

1. Историческая справка, вызванная введением в сюжет исторического повествования. Иногда такая историческая справка является обзором событий, не охваченных повествованием.

2. Аргументированная философская или философско-историческая критика, раскрывающая идею автора, – наиболее распространенная разновидность отступлений в «Войне и мире». Такое отступление иногда бывает сжато до размеров небольшого замечания, идейно связанного с другими отступлениями, иногда перерастает в философский трактат.
3. Философские, философско-исторические и критические суждения, изложенные от лица героя, но часто служащие продолжением и развитием других отступлений, внесенных в текст от лица автора.
4. Философские рассуждения автора, вырастающие из сюжета, композиционно не отделенные от эпизода, когда рассказ о явлении постепенно превращается в рассуждениео нем. Иногда отдельные рассуждения такого рода исходят из одних идейных соображений и имеют в своей основе сходную структуру. Таковы суждения о Пфуле и докторе, о Наполеоне и Ростопчине и др. Говоря о связи отступлений с художественной основой «Войны и мира», необходимо помнить и то, что в этой книге особенности образного мышления глубоко проникают самую ткань теоретических рассуждений. Толстой – философ и публицист– оставался по своему методу и темпераменту художником, так же как Толстой-художник всегда был мыслителем.

Повторяя сказанное, следует подчеркнуть, что Толстой в отступлениях «Войны и мира» не выпадает из русской литературной традиции и не нарушает основных принципов художественного построения, а, следуя традиции пушкинской школы, новаторски развивает ее. Однако он делает с точки зрения литературного развития огромный шаг вперед. Все его отступления объединены единством замысла и

идейно связаны с сюжетом. Они постепенно развивают ряд идей, служащих разработкой центральной идеи.

Толстовские отступления еще и потому имеют большой удельный вес в произведении, что все они в целом представляют собой единую систему. В то время как в произведениях других писателей каждое отступление связано с одним

из этапов в развитии сюжета и не связано по своему содержанию с другими отступлениями, отступления у Толстого образуют собой единую философскую линию эпопеи.

Вся система философско-исторических отступлений в «Войне и мире» имеет кульминационную точку, в которой, как в фокусе, собраны все нити, ведущие от других отступлений, и которая смыкается с центральным эпизодом сюжетного развития. Последующие отступления служат целям разработки основного идейного комплекса, раскрытого в кульминационной точке.
Отступления «Войны и мира» примыкают, главным образом, к эпопейному ряду. Они отсутствуют в первой части романа и достигают наибольшего разнообразия в третьем томе.

Отступления в «Войне и мире» в одних случаях резко отделены от сюжета, а в других так спаяны с ним, что грань между смежными частями текста установить невозможно. В композиционном отношении они представляют собой несколько разновидностей, причем интересен случай, когда отступление дается как размышление героя. Некоторые формы отступлений «Войны и мира» утверждаются впоследствии в «Анне Карениной».

ТЕМАТИКА И ПРОБЛЕМАТИКА РОМАНА «ВОЙНА И МИР»

Особенность «Войны и мира» состоит прежде всего в том, что в этом произведении, как оно сложилось окончательно в результате почти непрерывной семилетней работы над ним, трудно выделить преобладающую частную тему. Его предметом является вся русская жизнь эпохи наполеоновских войн. Эта особенность, так поразившая первых читателей «Войны и мира», и была главной причиной того, что некоторые современники стали называть «Войну и мир» эпопеей. Широчайший охват повествования, отражающего жизнь целой нации – ее внутренний уклад, многочисленные социальные слои и прослойки, обнимающего собой исторические судьбы народа и государства, факты внешней и внутренней политики, – это и есть основной критерий эпопеи.

Поэтому определить тему «Войны и мира» одним положением можно лишь формально, без учета специфики этого произведения. Если понимать вопрос

конкретно, «Война и мир» не имеет одной частной темы: «Война и мир» имеет тематику , то есть систему тем, вопросов, предметов изображения, причем систему настолько стройную и законченную, в которой так органически переплетены все звенья, что каждая попытка разобрать ее не может не казаться искусственной.ТЕМА НАРОДА, ДВОРЯНСКОЙ ОБЩЕСТВЕННОСТИ, ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ, ВОЕННАЯ ТЕМА

Пьер Безухов как центральный образ романа стал формироваться в замыслах Толстого гораздо раньше, чем наметились тематика и жанр «Войны и мира», – с самого возникновения первоначальных планов работы над романом о декабристах. Характер возвращающегося из ссылки декабриста уже вскоре после встречи Толстого во Флоренции с декабристом С. Г. Волконским в 1860–1861 годах вырисовывался в чертах, напоминающих образ Пьера по окончательному тексту. Об этом же говорит письмо Толстого к Герцену от 14/26 марта 1861 года. Одно из поздних начал романа, не вошедшее в окончательный текст, подтверждает преемственную связь образа декабриста, возвращающегося из ссылки, с Пьером Безуховым – героем «Войны и мира» Тема народа, тема дворянской общественности в эпоху Отечественной войны 1812 года и тема личной жизни человека, его жизненных путей и этических норм – таковы три тематических центра «Войны и мира», каждый из которых представляет собой не простую единичную тему, а обобщающий принцип, раскрывающийся во множестве конкретных тематических деталей. Тема русского национального характера в «Войне и мире» приобретает с течением повествования еще более общий характер и широкий размах, перерастая в тему национального характера вообще, включая в себя вопрос о французском, немецком национальном характере и сливаясь с проблемой социальных характеров, которая развивается параллельно с нею.
Историзм был принципом и формой раскрытия всей проблематики в «Войне и мире». Поэтому и тема народа в романе неразрывно связана с темой общеисторической. Исторические события, как форма проявления жизни народа, его деятельности, служат одним из элементов тематики романа, и несомненно, что историческое повествование и народная героика составляют две стороны единой эпической основы «Войны и мира».

Название романа и самый характер отбора больших исторических событий как будто оправдывают поиски военной темы в «Войне и мире».
Военная тема была в числе особенно близких самому автору. Участник многих

военных действий на Кавказе и героической обороны Севастополя, автор военных повестей, рассказов, очерков, рассуждений и стихов, Толстой не мог не внести в свой роман военную проблематику. Но нельзя забывать, что к военным вопросам он подошел в «Войне и мире» не как военный-специалист (хотя и был сам опытным артиллерийским офицером), а как художник, мыслитель, гражданин.
Во всех случаях, когда Толстой касается военной темы, им руководит большой творческой замысел, связанный с сущностью исторического процесса, с вопросом о роли народа в исторических судьбах, о роли личности и простых людей в истории, с задачей обличения генералитета и господствующих классов и т. д.

«Война и мир» содержит в себе, помимо основной народно-героической и военно-исторической проблематики, широкую картину русской жизни в ее самых разнообразных проявлениях. Начиная с великосветских салонов и жизни высшей петербургской аристократии и кончая образами городской и деревенской бедноты, перед взором читателя проходит вся Россия начала XIX века во всех ее социальных слоях, со всеми разновидностями типических характеров, нравов и быта этого времени. Тема народа, раскрытая главным образом в плане воинской

героики эпохи борьбы с Наполеоном, разрабатывается также на множестве характеров и исторических эпизодов, рисующих народную жизнь начала XIX века. Крайне важно, что Толстой в изображении знати, среднего дворянства, крестьян, дворни и других отмечает не только определенные социальные черты, присущие всему XIX веку или всей эпохе крепостничества, но на каждом этапе повествования, в каждой психологической или бытовой детали отмечает то историческое своеобразие, которым данное социальное явление было отмечено в данную эпоху. Билибин со своими «mots», Элен с ее наклонностями к католицизму, богучаровские мужики и их помыслы о теплых реках – все это отличает собой определенную эпоху с ее неповторимым своеобразием. При этом особенно важно, что Толстой ярко и убедительно мотивирует конкретные исторические связи каждого данного явления во всех его деталях, благодаря чему «Война и мир» имеет значение широкой картины русской жизни начала XIX века. Историзм «Войны и мира», таким образом, неизмеримо более глубок, чем если бы он был построен только на исторических фактах и отдельных выдающихся исторических характерах.

В связи с проблемой отношений личности и народа возникли такие вопросы личной жизни человека– семейные, бытовые, психологические, – которым не могло быть места в проблеме отношений личности и дворянского общества, государства.
Тема человека встала во весь рост, со всеми этапами его бытия – рождения, брака, смерти, – со всеми внутренними переломами его развития – от

отрочества к юности, от юности к зрелому возрасту и т. д.
Таким образом, уже на ранних стадиях повествования в охвате русской жизни изображаемой эпохи на первый план выдвинута тема народа. В сознании солдатской массы сразу найдено то здоровое начало, которое является искомым

для передовых представителей дворянства. В противопоставлении народной солдатской массы дворянству заложена та основная для «Войны и мира» идея, которая получит развитие в дальнейшем изложении. Толстой показывает, где и в ком настоящая сила, кто, идя прямым путем, не зная зигзагов, усложняющих жизнь, решает и выполняет большие жизненные задачи.

ОБЛИЧИТЕЛЬНАЯ ТЕМА

«Война и мир» открывается развернутым изображением петербургской знати начала александровского царствования. Это является первым шагом в широком обозрении высшего слоя дворянского общества. Салон Анны Павловны Шерер вместе с другими подобными ему салонами был совершенно определенным звеном петербургского придворного круга – тем звеном, в котором создавалось «общественное мненье». Как высшие военные круги командовали армией, как высшие гражданские власти начальствовали над гражданской администрацией

всей страны, так салоны Анны Павловны Шерер, «княгини Марьи Алексевны» и др. законодательствовали в области дворянского «общественного мненья». В беседе с Анной Павловной у князя Василия складывается проект брачных союзов его детей. На ее вечере княгиня Друбецкая добивается у Курагина протекции для своего сына и т. д.

Разрыв аристократии с интересами народа и государства, ее полная изоляция от жизни народа раскрываются Толстым через противоречия между ее сознанием и сознанием народа, а также тех общественных кругов, которые ищут единения с ним. Этим открывается большая обличительная тема эпопеи Толстого.
В день Бородинского сражения все разговоры в салоне Шерер были сосредоточены вокруг болезни графини Безуховой и тех пикантных подробностей, с которыми связывали ее недуг. Трагические для русского народа и государства события воспринимались в этом кругу не более как сенсация, могущая быть стержнем светской беседы в салоне. Так «цветком» одного вечера «должно было быть чтение письма преосвященного, написанного при посылке государю образа преподобного уг. Сергия». События, по поводу которых был составлен этот своеобразный документ, не стали предметом беседы в салоне. И сам документ был интересен салону лишь как последняя новинка в жизни двора. Содержание документа не было на первом плане: «Искусство чтения считалось в том, чтобы громко, певуче, между отчаянным завыванием и нежным ропотом переливать

слова совершенно независимо от их значения, так что совершенно случайно на одно слово попадало завывание, на другие ропот».
Круги московской аристократии мало чем отличались от петербургских салонов. В дни Отечественной войны московские дамы щипали корпию для раненых и собирали штрафы за галлицизмы, некоторые нанимали русских учителей вместо французов. Но предметом беседы в салонах по-прежнему оставались семейные дела дворянских фамилий, интимные связи известных в обществе лиц. «Восторженно-патриотическое настроение», вызванное пребыванием Александра I в Москве, было мгновенной вспышкой, не имеющей никаких серьезных корней, и вовсе не свидетельствовало об истинном патриотизме дворянства.

Обличительная линия «Войны и мира», начинаясь в петербургских салонах, развертывается вширь несколькими рукавами. От основного сюжетного звена, охватывающего типы петербургского салона, идет, развиваясь на протяжении всего романа, линия «золотой молодежи». С невиданной силой Толстой показывает ничем не сдерживаемую порочность жизни и сознания молодых людей, обладающих неограниченными средствами Зачатки этой темы есть и у Пушкина, и у Лермонтова. Но лермонтовский Печорин – герой «Княгини Литовской», который легко мог бы стать участником оргий Анатоля Курагина, превращается в Печорина – «героя времени», то есть становится существенно иным характером. Толстой ярко запечатлел в «Войне и мире» и этот психологический процесс, который нашел отражение в развитии образа Долохова. В сердце жестокого бреттера и дуэлянта, повинного в гибели многих людей, Толстой увидел большую теплоту, необыкновенную нежность к близким людям и раскрыл возможность превращения Долохова в настоящего народного героя, для которого честь родины – главное в жизни.

Но на первый план в этой среде Толстой выдвинул общие классовые признаки, придавшие на ранних этапах романа соответствующую окраску и образу Долохова. Порочность Анатоля Курагина, кретинизм Ипполита, жестокость Долохова, оргии, участникам которых благодаря их связям сходили с рук прямые преступления, – все это говорит о неприглядности закулисной жизни кутящей петербургской молодежи, воспитанной в условиях барского безделья. Эта сюжетная линия образует параллельный план к эпизодам, посвященным жизни петербургских салонов.

Прямым развитием темы великосветского салона служит характеристика петербургского масонства, которую дает Толстой в связи с вступлением Пьера в масонскую ложу.

Касаясь самого масонства, необходимо отметить, что это – все тот же уже известный по I тому романа мир петербургской аристократии, изображенный в том же плане, в каком он выведен и в позднейшем творчестве Толстого – в «Анне Карениной», в «Плодах просвещения» и др.

В обрядности и фразеологии масонства Толстой обнажает его фальшь и лицемерие. Эта основная мысль пронизывает весь масонский эпизод романа. В обряде посвящения заметно подчеркнута его условность и искусственность: то посвященному обнажают одну левую грудь и засучивают одну левую штанину и так заставляют идти в указанном направлении, то тушат свечи и зажигают спирт, называя это «малым светом», то нарекают посвящаемого «ищущим», или «страждущим», или «требующим» и при этом различно стучат молотками и шпагами, то между присутствующими возникает спор – когда посвящаемый должен получить лопату, до того как повергнется к вратам храма или после этого. Не только самому Пьеру, но и другим, старым масонам понятна была смехотворная нелепость этой обрядности (см. т. II, ч. II, гл. IV: «Где я? Что я делаю?..»).
Наибольшей остроты достигает обличение масонства – и особенно масонов-аристократов – там, где Толстой касается социально-этической функции масонства. Здесь разительно сказывается присущее масонам лицемерие, противоречие между требованием щедрости и скаредными взносами братьев. В конце концов именно это противоречие привело Пьера к разрыву с масонством. «Братья мои масоны клянутся кровью в том, что они всем готовы жертвовать для ближнего, а не платят по одному рублю на сборы для бедных и интригуют Астрея против Ищущих Манны, и хлопочут о настоящем шотландском ковре и об акте, смысла которого не знает и тот, кто писал его, и которого никому « е нужно» (т. II, ч. V, гл. I).

Стремление превратить орден в деятельную организацию с ясными социально-этическими задачами постепенно привело Пьера к убеждению, что основная масса петербургского масонства была представлена аристократами, для которых участие в масонстве было только формой светской жизни, удобной для преуспеяния в свете, а не для поисков истины, и он уезжает за границу с целью найти путь для преобразования ордена (см. т. II, ч. III, гл. VII).

К великосветским салонам примыкает одна фигура, остающаяся на протяжении всего романа в роли эпизодического лица, но дающая в итоге необыкновенно яркий и законченный тип той же группы – тип, в котором раскрываются многие обличительные взгляды Толстого. Речь идет о дипломате Билибине.
Билибин – вымышленное лицо – есть обобщающий образ, в котором сочетаются черты представителя аристократической верхушки и высшей дипломатической сферы. Отрыв от национальной основы и внутренняя пустота Билибина

показаны Толстым в формах его мнимой деятельности, лишенной какого бы то ни было содержания – политического, национального, идейного. В том же плане

раскрывается в «Войне и мире» и образ Сперанского. Опираясь на конкретный исторический характер, Толстой в силу основной эстетической закономерности

выводит и Сперанского в повествовании как обобщающий образ, останавливаясь не столько на индивидуальных особенностях исторического лица, сколько на исторически сложившемся характере. Вот почему образ вымышленный (Билибин) и образ исторический (Сперанский) оказываются очень близкими.
Толстой не отрицает положительных сторон деятельности Сперанского. Устами Андрея Болконского, в восприятии которого дается этот образ, Толстой заявляет, что «ежели что-нибудь сделано хорошего в нынешнее царствованье, то все хорошее сделано им, им одним…» (т. II, ч. V, гл. XXI).

И тем важнее, что лучший из государственных деятелей эпохи получает у Толстого уничтожающую характеристику.

Сперанский – своеобразный символ государственной машины царской монархии, в котором, вопреки его относительной новизне, раскрываются все те же, и еще более жуткие, черты господствующего класса. Человек, в руках которого сосредоточена вся полнота власти, поражает не силой мысли, а разрывом между мыслью, словом и жизнью, разрывом сказывающимся и в его личном облике и в чертах его как государственного деятеля. Сперанский – интеллектуальная машина, форма без содержания, человек без живого внутреннего импульса. Задачу такой характеристики и ставит перед собой Толстой в эпизоде встречи Болконского со Сперанским.
Отвлеченный государственный разум Сперанского предопределил не его силу, а слабость, и оказался, по мысли Толстого, причиной его отрыва от жизни и бесплодности его начинаний. Замкнутый в сфере своей мысли, Сперанский как бы не видит того, что его окружает. Его совершенный интеллектуализм, логическая завершенность мысли и слова показаны Толстым как бедность всех других духовных способностей – живого восприятия действительности, непосредственного отношения к людям и т. п.
Оценка Сперанского окончательно устанавливается последней сценой, где Сперанский не случайно показан в домашнем кругу. Даже здесь Сперанский не может быть просто человеком (главный критерий для Толстого)– это сплошная маска, манекен, функционирующий лишь в одном плане, лишенный живого внутреннего наполнения. Болконскому стал окончательно ясен характер Сперанского, когда он внезапно услышал его смех, «хохот… каким смеются на сцене». Смех, который больше чем что бы то ни было служит выражением непроизвольных душевных импульсов человека, смех в кругу ближайших друзей,

был у Сперанского такой же фразой, как и его государственные рассуждения. Разговор в кругу друзей не выходил для Сперанского за пределы служебного мира. Он был в том же белом жилете и высоком белом галстуке, как и на заседании Государственного совета, его голос поражал фальшивой нотой, зеркальные, не подпускающие к себе глаза убеждали в том, что нет связи между деятельностью этого человека и жизнью. Именно Сперанский отвратил князя Андрея от попыток участвовать в государственной деятельности.
В том же обличительном плане «Война и мир» раскрывает деятельность Ростопчина. В основу образа положены фактические данные, касающиеся деятельности одного из видных исторических лиц эпохи – московского главнокомандующего Ф. В. Ростопчина, и выразившиеся главным образом в его попытках самостоятельно организовать сопротивление французскому нашествию. Ф. В. Ростопчин действовал в эти дни преимущественно двумя способами – путем своеобразной агитации среди мещанских низов столицы и ее окрестностей и путем организационных мероприятий, которые в силу молниеносного развития событий были неизбежно беспорядочны и во многом бесплодны. Ф. В. Ростопчин, безусловно, не был пошляком, действия которого были сплошь карикатурны.
Ростопчин в «Войне и мире» – это тип губернатора, вообразившего себя в роли народного вождя. Не имея общего языка с народом, он пытается говорить якобы

народным языком, снисходя до народа и продолжая чувствовать себя неизмеримо выше его. Эта роль его была смешна и бессмысленна. Будучи совершенно неподготовленным для самостоятельного решения ответственных политических задач, Ростопчин предпринимал бесполезные и нередко вредные шаги–дискредитировал военное командование опрометчивыми обещаниями, побуждал московские низы к бессмысленной расправе с неповинными людьми, занимал подводы вывозом ненужных вещей и т. п. В образе Ростопчина показаны те черты квасного патриотизма, которые были характерны для наиболее реакционной части дворянства, чуждого и русской национальной культуре и не поднявшегося до понимания культуры европейской. Травля иностранцев в Москве, не имевших ничего общего с французской агрессией, преследование за французский язык – эти и подобные им явления, стимулированные ростопчинской агентурой, приносили только вред, а не пользу.
В широком обозрении’ военно-исторических событий на всех этапах повествования выступают различные слои участников военных действий. Среди них заметное внимание уделено высшему командованию российской, австрийской, прусской и французской армий. В обрисовке этих высших военных слоев и отдельных его представителей большая роль отводится их общей социально-исторической оценке.

В повествование входят самые разнообразные круги военной аристократии, генералитета, штабных офицеров и др. В первом томе – группа офицеров главной квартиры, представленная Несвицким и Жерковым, не раз появляющимися на поверхности повествования как обязательные лица, сопровождающие всякое военное действие, Телянин, командир Павлоградского полка Шуберт и его противник– командир пехотного полка, офицеры австрийского генерального штаба, австрийский император Франц; в аустерлицком эпизоде – Берг и Борис Друбецкой как представители привилегированного офицерства, генерал-адъютант князь Долгоруков, австрийский главнокомандующий Вейротер, Александр I, Наполеон. В немногих военных эпизодах второго тома – снова Борис Друбецкой, его друзья и гости в Тильзите, Александр и Наполеон и их окружение. В третьем томе, в связи с широким разворотом военной темы, эта группа персонажей наиболее разнообразна. Помимо Наполеона, образ которого получает здесь особую функцию, и персонажей, уже упоминавшихся ранее, это – польский уланский полковник, Мюрат, Даву, французские офицеры и дипломаты; представители главной квартиры русской армии и, особенно, военных «партий», среди них прежде всего–Пфуль, Беннигсен, Вольцоген, капитан Рамбаль и мн. др.
Основная масса военной аристократии, на каких бы ступенях служебной иерархии ни находились принадлежащие к ней лица, показана в «Войне и мире» как антинародная привилегированная каста, чуждая национальным интересам своей страны. В основе каждого из этих образов лежит классовая характеристика. В составе русского генералитета Толстой отмечает множество иностранцев, единственным стимулом которых являются личные выгоды и честолюбивые помыслы. Изоляция военной аристократии от народа, ее безразличие к судьбам родины, непонимание своей эпохи, величия всенародного подвига, совершающегося на ее глазах, превращение военной деятельности в игру мелких интриг, в турнир полководцев и состязание военных партий – таковы общие черты, присущие ей. СЕМЕЙНАЯ И ДЕТСКАЯ ТЕМА В РОМАНЕ «ВОЙНА И МИР»

Тема семьи, всегда присутствовавшая в творчестве Толстого, заметная и в сохранившихся сохранившихся главах «Декабристов», и в ранних конспектах «Войны и мира», в процессе создания романа не отступала на второй план, а углублялась, поскольку широкий показ русской жизни, русского быта, как понимал эту задачу именно Толстой, был невозможен без разработки темы семьи – одной из основных форм бытового уклада. Семейный быт, в котором по преимуществу оседала, откладывалась и консервировалась национальная традиция, обычай, получил еще большее значение на последнем этапе романа, где тема национальной традиции выдвинулась на первое место в связи с общей темой русской нации.

Семья для Толстого, разумеется, не единственная форма простых человеческих отношений. В его глазах связь человека с крестьянским миром, например, неизмеримо более высокая форма отношений с людьми, равно как и боевое содружество людей одного полка, одной батареи и многое другое. Большую деятельную силу видит Толстой в дружбе – в дружбе Андрея и Пьера, Наташи и княжны Марьи (на последнем этапе романа), но семья среди всех этих разновидностей человеческих отношений, как одна из простейших, наиболее доступных форм, занимает в идеологии Толстого и, в частности, в «Войне и мире», большое место. Толстой рассматривает семью не как бытовую форму, а именно как сферу человеческой деятельности, имеющую право на большое место в жизни, как сферу, оплодотворяющую жизненный путь человека, как сферу, в которой человеческая деятельность находит широкое и плодотворное применение.
Вот почему теме семьи в романах Толстого – и особенно в «Войне и мире» – уделено такое внимание, вот почему в «Войне и мире» так много материала для ошибочного наименования этой книги «семейным романом» – ошибочного в силу того, что семейная тема все же далеко не является в ней центральной и уж ни в каком случае не определяет ее жанра.

Раскрывая свою мысль о большой духовной потенции, заложенной в семье, Толстой показывает самые разнообразные формы семейных отношений. Это супружество во всех возрастах и во всех оттенках отношений от юношеской влюбленности до полного душевного единства на исходе жизненного пути, от светской матримониальной или примитивной чувственной связи до всестороннего

эмоционального и духовного единения супругов; это отношение родителей и детей, братьев и сестер, материнство. Наконец, что особенно важно, Толстой показывает семейное гнездо как некоторое единство, как особый, неповторимый в своей индивидуальности мир. В мировой литературе нет ни одного произведения, в котором тема семьи была бы разработана так широко и всесторонне. Но не в этом только отличие «Войны и мира» от других произведений, затрагивавших тему семьи. Особенность «Войны и мира» в этом отношении заключается в том, что семейные эпизоды даны в романе не столько в плане бытовой темы, сколько в плане психологическом. Толстой подходит к теме семьи не как сатирик, а как адепт и защитник, и семья выступает у него преимущественно не в качестве темы, а в качестве идеологии.

Выступая защитником и пропагандистом семейного начала, Толстой опирается на патриархальную традицию и сознательно и объективно оказывается консерватором. Он защищает семью как форму, сложившуюся в прошлом. Выдвигая идею семьи; он борется с современностью и с новыми

социальными тенденциями, а не с прошлым. Его не заботят уродства и пороки патриархальной семьи с ее деспотизмом и насилием над человеческой личностью, он их игнорирует, ему до них нет дела. Ему важно не то, что патриархальная семья была плоха, была искажением человеческого общежития, воплощением или отголоском «домостроя», – ему важно то рациональное начало, которое должно лежать в основе семьи, – содружество и общность, духовная и материальная, нескольких кровно близких людей.

Семья у Толстого не связана с социальной действительностью, а отгорожена от нее, и в этой изоляции писатель видит ее норму, закономерность. Подлинная сфера человеческой жизни–сфера интимная: только в ней человек может достичь высокого нравственного совершенства. Задача семьи – быть своеобразным микрокосмом; чем меньше она нарушает свои границы, отделяющие ее от внешнего мира, тем лучше сохраняет она себя, тем выше ее моральный уровень.
Патриархальная традиция при разработке темы семьи представляет собой консервативную форму, осложняющую основной комплекс толстовских идей, но отнюдь не составляет их сущность. Это исключительно важное обстоятельство обычно не принимают во внимание.

Весь роман иллюстрирует ту мысль, что семья должна быть прочной основой для плодотворного развития человеческой личности. Положительные герои – это те лица, жизнь которых строится на твердой семейной базе. Исключение составляет Пьер, который, однако, сам тянется к семье и завершает семьей свой жизненный путь в романе. Отрицательные герои–отщепенцы, люди без семьи. Семейное начало поругано в кругах высшей знати, где привычной нормой является отсутствие духовной связи между членами одной семьи, полная разобщенность между ними, неверность и рассеянный образ жизни супругов, безразличие детей к родителям и родителей к детям. И наоборот, семья сохраняет свою целостность и оказывает благотворное влияние на формирование человеческой личности там, куда не проникли растлевающие влияния «света», далекого от народа, где сохраняется национальная традиция. Именно через семью, по Толстому, человек усваивает народную традицию, чувство национальной гордости и ответственности перед своей страной, сознание необходимости труда и своего долга перед людьми, навыки обязательной деятельности, теплоту и сердечность личных отношений.

Толстой не просто изображает семейные отношения–супругов, братьев, сестер, родителей и детей и т. д., – а проводит мысль о жизненной полноте, духовной плодотворности этих отношений. Графиня Ростова была очень недалекой женщиной, но какую огромную роль сыграла в формировании личности Наташи ее интимная близость с матерью! В беседах с матерью Наташа собственным

разумением уясняла себе встававшие в ее девических мыслях вопросы, чего она никогда не достигла бы в разговорах с посторонними людьми. В этих беседах устанавливался такой прочный контакт, такая атмосфера внутреннего покоя и искренней откровенности, при которой все разрешалось само собой. Близость родителей с детьми, хочет сказать Толстой, содержит в себе предпосылки к уяснению нравственных, житейских и всяких иных вопросов, наполняющих жизнь

простого человека. Толстой показывает, что в семье, при настоящей полноте личных отношений, духовно значителен всякий этап, всякий факт человеческой жизни. Как черства и жалка, как жестока в своей беспощадной пустоте минута смерти старика Безухова, не имевшего семьи и умиравшего в той же бездушной официальности света, в какой протекала его жизнь! Момент смерти разоблачает пустоту его жизни, обнажает человека в его беспросветном одиночестве. И как полна, при всем своем трагизме, минута смерти старика Болконского, отношения которого с княжной Марьей, несмотря на всю остроту душевного конфликта между ними, были настоящими отношениями отца с дочерью. Не трудно найти источник различия в характеристике этих эпизодов. Достаточно представить себе, что у старика Безухова с Пьером были отношения отца и сына, а у старика Болконского с княжной Марьей этих отношений не было, чтобы характеристика этих моментов в корне изменилась.

Духовно значительны в семье момент смерти, момент рождения, момент серьезного кризиса в жизни одного из членов семьи, когда близкие люди всеми своими помыслами сосредоточиваются на его судьбе. И тогда этот кризис, в результате дружной общей внутренней работы, приходит к благополучному разрешению. Момент рождения ребенка для близких людей, составляющих целый семейный мир, становится центральным фактом их обшей жизни, вытесняющим все остальное, чисто личное; это – момент их глубочайшего единения и настоящего, большого сближения, это общее событие их жизни. Такое единство людей, связанных общностью семьи, представляется Толстому важнейшим для жизни каждого.

Каждая семья, говорит Толстой своим романом, имеет индивидуальное лицо. Семья – это не просто форма общежития. Это целый мир, неповторимый в своем своеобразии. Человеческая жизнь выражается не только в индивидуальных существованиях отдельных людей, но в своеобразных мирах, образуемых семьями. Каждый такой мир имеет особенности мировоззрения, взглядов, привычек, вкусов, наклонностей, в каждом из них формируются такие силы, которые не могут возникнуть в других. Созидание такого мира является большим делом человека, ибо такой мир – источник плодотворной деятельности его членов, через него осуществляется преемственность человеческой практики и сознания.
Прав ли Толстой, так выдвигая идею семьи, подчеркивая полноту жизненных

сил, таящихся в семье? У Толстого есть тенденция ограничивать семьей личную жизнь человека, особенно жизнь женщины. Поскольку в этом сказывается сопротивление «светским» дворянским связям, его мысль понятна и убедительна. Но полемическая тенденция Толстого состояла не только в этом. Ограничение личной жизни человека семьей выдвигалось Толстым также и в противовес новым формам общественной жизни, втягивавшим человека, и в особенности женщину, в

общественную деятельность. Это – несомненно присутствующая у Толстого антидемократическая, реакционная струя. Но все дело в том, что за этой полемической тенденцией, одна сторона которой прогрессивна, а другая реакционна, стоит совершенно ясный положительный тезис, отличающийся поразительной жизнеутверждающей силой. Этот тезис заключается в том, что семья, как форма общежития, в которой человеческие связи определяются общностью жизненного пути и глубоким взаимным пониманием, является не тормозом человеческого развития, но основой формирования личности, источником ее поступательного движения и духовного роста, что семья–хранительница накопленных поколениями сокровищ сознания – взглядов, выводов, наблюдений – и средство их передачи следующим поколениям.

Одной из больших разновидностей семейной темы является в «Войне и мире» тема детского мира. Детский мир – это не жанровые сценки, как в семейном романе, не этап в композиции психологического повествования, как в «Детстве» и «Отрочестве». Разумеется, и та и другая функция есть у детского мира и в романе Толстого: им расширяется обрисовка быта, закладывается основа психологии героев. Но не это главное.
Центральная фигура детского мира – Наташа Ростова. Ни в ком идея утверждения жизни не проявляется с такой силой, как в ней. Но содержание этого образа выходит далеко за пределы детского мира. Через • образ Наташи Ростовой тема детского мира с присущим ему утверждением жизни вступает в новую фазу.
Незаметная эволюция постепенно перевоплощает детский мир в романтический мир юности. В нем сохраняется та же свежесть, та же сверкающая жизнерадостность, но его стены раздвигаются, шире становится круг впечатлений,

сфера сознания, сложнее эмоциональный мир. Развитие темы юности приводит в «Войне и мире» к проблеме любви и брака, в разрешении которой но-новому раскрывается жизнеутверждающая сила Толстого. Проблема брака, которая не раз поднималась и раньше в его произведениях и которая стала одной из центральных в следующем романе, поставлена в «Войне и мире» во всей глубине и со всей остротой. Она сосредоточена, разумеется, не в эпилоге, а в «центре» повествования – в том его звене, которое Толстой назвал «узлом» всего романа (см. юб., 61, стр. 180, 184). Именно здесь она поставлена в своем основном разрезе, как ее понимала классическая литература, именно здесь находит полное разрешение вопрос, намечающийся во многих предшествующих эпизодах и ситуациях романа с его многочисленными любовными и брачными мотивами.
Проблема брака ставится обоими писателями в форме дилеммы, обусловленной противоречивостью решающего* внутреннего мотива. Жизнеутверждающий мотив радости, единый и гармонический, который выступает на раннем этапе человеческого развития, в детстве и ранней юности, внезапна обнаруживает свою двойственность, противоречивость, создавая ситуацию первого внутреннего кризиса. Противопоставление Курагина и Болконского в мировосприятии Наташи, противопоставление Марьи Николаевны и Джеммы и чувствах Санина есть, по Толстому и по Тургеневу, противопоставление двух модификаций чувства самого героя, двух модификаций того жизнеутверждающего начала, которое движет его поведением.
В том, как Толстой раскрывает период юношеского душевного кризиса героя, сказывается признание противоречивости основной жизнеутверждающей силы человека, исходного жизненного начала, которое может развиваться по двум противоположным направлениям. Одно определяется внутренней гармонией, единством множества мотивов, составляющих внутреннюю жизнь человека. Оно открывает бесконечную перспективу благотворного развития – путь к счастью. Другое ведет к преобладанию одной стороны, и чаще всего в этой роли оказывается чувственный мотив. Поглощение одним мотивом всех душевных сил человека влечет за собой разрушение единства. Так бесплодной оказывается душа княжны Марьи, после того как героиня аскетическим рационализмом вытеснила из чувства любви запросы широкого человеческого общения; она потеряла не только душевную обаятельность, но и духовную действенность чувства, ее жизнь стала бесплодной, капитулировала перед требованиями действительности, что так заметно сказалось в ее отношениях с отцом.

Чувственный вариант, по Толстому, еще более порочен,– чувственный мотив затопляет все остальные, подменяя целое частью.
Первое, что он говорит, раскрывая кризис Наташи Ростовой, есть беспощадное осуждение такого развития внутренней жизни человека, когда полнота жизненных проявлений подменяется какой-то одной ее стороной – страстью. Но за этим скрывается еще и другая мысль, неизмеримо более важная и оригинальная. Кризис

не есть катастрофа, разрушающая все, что было создано и накоплено человеком, не есть гибель. Драма, пережитая Наташей, – не конец, не падение героини, а критический момент, за которым последует подъем. Момент кризиса героя ведет и самого автора не к идеологической капитуляции перед действительностью, а к утверждению борьбы, к вере в победу человеческой личности над всеми препятствиями, и внешними и особенно внутренними, которые встают на его

пути.
Таким образом, философско-этическое мировоззрение Толстого этого периода строится не на аскетическом отрицании жизни, а на приятии ее во всей ее полноте. Тема любви, всесторонне раскрытая в романе, не только овеяна поэтическими чертами, но показана во всей силе ее этического значения. Развивая в образе Наташи Ростовой тематику детского мира с наполняющей его радостью жизни, Толстой создает настоящий гимн жизни, радости и красоты во всех неисчислимых ее проявлениях. Только в полном и гармоническом единстве всех сторон человеческой природы, организованном силой высоко развитого сознания, видит Толстой подлинное и плодотворное развитие человека.
Идея эта предстает, конечно, в определенном полемическом сопровождении. Толстой подчеркивает, что семья является главной сферой личного человеческого общения – особенно для женщин. Писатель игнорирует консервативные стороны патриархальной семьи и полемизирует с демократической идеологией, но эти полемические элементы, содержащие в себе и сильные и слабые стороны мировоззрения Толстого, являются второстепенными в эпилоге романа. С точки зрения общего замысла эпилог представляет собой завершение основной жизнеутверждающей идеи романа и имеет своей задачей показать, что только в сочетании естественного, свободного цветения жизни с полнотой и глубиной духовно-интеллектуальных человеческих связей заключено решение личного вопроса, стоящего перед всяким человеком.

ТЕМА НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИИ, ТЕМА СОСЛОВНАЯ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ

Со средой Ростовых связаны три темы – тема сословная, тема психологическая и тема национальной традиции. Они раскрываются нередко в одних и тех же явлениях жизни, в одних и тех же характерах, изображенных в романе, и тесно связаны между собой, но разделить их всегда возможно. Первая из них, несмотря на мягкость толстовского рисунка, дается всегда в плане разоблачения. Толстой знакомит читателя с Ростовыми в эпизоде именин: граф Илья Андреевич, старый добряк-помещик, отличающийся ограниченностью и умственной беспомощностью, проживающий свои богатства в обедах на восемьдесят кувертов и других добродушно-беспечных затеях, замученная визитами графиня, вследствие крайней слабости сил отличавшаяся медлительностью движений и речи и потому имевшая значительный вид, внушающий уважение, и гости.
Детский и юношеский мир Ростовых, образующий большую самостоятельную тему в «Войне и мире», по отношению к миру взрослых играет роль контрастирующей антитезы, хотя ряд его образов целиком смыкается с социальной средой взрослых – Борис Друбецкой, Вера Ростова, и др. Из темы

детского мира Ростовых вырастает тема положительного героя, но это ни в какой мере не изменяет основную оценку среды Ростовых как социального явления. Детский мир Ростовых, в котором сверкает бьющая ключом радость жизни, не ослабляет того беспощадного приговора, который вынесен семье Ростовых как социальной среде.

Вокруг семьи Ростовых располагается широкая панорама характеров, типичных для московского дворянства начала XIX века, – пройдоха Анна Михайловна Друбецкая, подруга графини, ищущая протекций, связей и теплых мест для своего сына; светский остряк Шиншин, забавлявший собеседников мешаниной русских вульгаризмов с изысканными французскими фразами; чистенький самовлюбленный Берг, уверенный в том, что его успех будет составлять главную цель желаний всех остальных людей; гусарский полковник Шуберт, призывавший «умэр-р-рэт за своего импэратора», «а рассуждал как мо-о-ожно менше», и др. Шумный именинный обед с последующей игрой в бостон, в соответствии с обычаем, был центральным эпизодом дня и закончился танцами под аккомпанемент крепостного оркестра. Эти характеры и бытовые эпизоды образуют яркую картину старинной дворянской Москвы.
Различие между дворянской знатью и теми немногими дворянскими гнездами, из которых вышли положительные герои «Войны и мира», заключается в том, что в первой Толстой констатирует разрыв с народом, с национальными истоками личной и общественной жизни, показывая, что этот разрыв предопределяет порочность всего жизненного пути и характера каждого персонажа в юморе, создающем видимость сочувствия и объективности.

В семьях Ростовых и Болконских Толстой раскрыл эти национальные элементы, которые оказали существенное влияние на формирование положительных героев романа. У Ростовых это выражалось по преимуществу в бытовых традициях, у Болконских – в традициях петровской государственности. Глубокое патриотическое чувство было высшей формой проявления их национального самосознания.

С самого начала романа в жизни Ростовых выделяются те черты бытового уклада, которые являются выражением национальной традиции. Таков финал первого эпизода, когда старый граф с Марьей Дмитриевной Ахросимовой станцевали «Данилу Купора», русифицированную фигуру англеза. Европейский танец, превращенный в русской практике в «развеселого трепачка», говорил о преобладании у Ростовых русской традиции над усвоенными европейскими формами. В том, как Илья Андреич «вывертывал ноги, слегка притопывая», как

он, «все более и более расходясь, пленял зрителей неожиданностью ловких выверток и легких прыжков», как Марья Дмитриевна гордо стояла и немногими

движениями, преимущественно мимикой, отвечала на буйную пляску партнера, была именно традиция русской пляски. Потому-то выход графа и Ахросимовой вызвал такой восторг не только гостей, но и дворни, вдруг высыпавшей из всех дверей залы.

Черты русского национального быта в жизни Ростовых особенно отчетливо выступают в эпизодах охоты и зимних праздников. Национальный колорит здесь подчеркивается тем единством героев с жизнью природы, которое имеет такое решающее значение для старого русского быта, и крестьянского и помещичьего. Природа в эпизоде охоты передана не в лирических формах, а в бытовом, хозяйственном восприятии. Описание природы так сливается с характеристикой психологии людей, возбужденных предстоящей травлей, что в повествовании благодаря многообразию внешних и внутренних, эмоциональных деталей раскрывается весь отрадненский мирок, всколыхнувшийся по случаю охоты.
Национальный характер охотничьей сцены, столь непохожей на столичную дворянскую жизнь, дополняется картиной патриархального быта в усадьбе дядюшки, жизнь которого по характеру ее уклада, привычек и вкусов мало отличалась от жизни дворовых. Между дядюшкиной половиной и людской не было той заметной грани, которая обычно наблюдалась в помещичьих усадьбах. И эта близость дядюшки с народом казалась Ростовым особенно привлекательной. Большой восторг вызвала в них игра дядюшки на гитаре и его пение. Он пел так, как поет народ, задумываясь только о смысле песни, и именно оттого его бессознательный напев был необыкновенно хорош, как напев птицы.
Наташа, «русская душою, сама не зная почему», всем своим существом откликнулась на дядюшкину игру. Она почувствовала в ней ту русскую стихию, которая ей самой была так сродни. Оказывается, для нее французское воспитание и дворянский бытовой уклад оставались чуждым, наносным явлением, под которым продолжала жить русская душа. Дух и приемы ее пляски «были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка», она «умела понять все то, что было и в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке»

Ростовы – единственная в «Войне и мире» группа персонажей, объединенных общим патриархальным семейным укладом.

Оценка гнезда Ростовых как среды осложняется тем, что большинство его членов показано не только в социально-бытовом, но и в психологическом плане. Образы Ростовых послужили в «Войне и мире» основой для раскрытия психологии семейных отношений. Мягкость психологического рисунка нисколько не ослабляет той обличительной силы, с которой показана социальная сфера Ростовых. Психологически мотивировав отцовские чувства Ильи Андреича или материнские переживания графини, Толстой не распространяет на их социальный

уклад тех симпатий, которые возникают по отношению к их родительским или супружеским чувствам. В этих персонажах так же сложно, как и в Старосветских помещиках, переплетены противоречивые планы – социальный и психологический. Когда Толстой говорит по поводу письма Николушки к родным о чувствах матери, раскрывая ее психологию до первичных ощущений материнства, содержание его анализа теряет связь с типом графини Ростовой. Все это без изменений могло бы быть отнесено к другой матери и служит средством не индивидуальной характеристики данного персонажа, а общей характеристики материнства. (Ср. замечание о маленькой княгине – т. II, ч. I, гл. VII.) Когда Толстой говорит о восторженном отношении Наташи к отцу, это отношение, эта дочерняя влюбленность характеризует не графа Илью Андреича, якобы поэтизированного в изображении Толстого, а глубину чувства самой Наташи.
Поэтому, имея в виду психологические краски, широко использованные художником в картинах жизни Ростовых, необходимо строго различать черты, относящиеся к данному образу, и черты более широкого плана, ориентированные на большое психологическое или моральное обобщение. Так, например, когда старик Ростов, узнав, что с дочерью случилось что-то серьезное, «старался уверить себя, что ничего особенного не было», ибо он «любил свое веселое спокойствие» (т. II, ч. V, гл. XVIII); или когда графиня, чувствуя себя на краю разрыва с сыном из-за его желания жениться на Соне, с ужасом смотрела на него, «но, вследствие упрямства и увлечения борьбы, не хотела и не могла сдаться» (т. II, ч. IV, гл. XIII), – перед нами черты конкретного образа, существенно отличающиеся от приведенных выше примеров.
Катастрофа, пережитая Наташей Ростовой, занимает не последнее место в ряду множества тем «Войны и мира». Но ее драма, являющаяся, сама по себе, настоящим центром большого повествования,– одно из маленьких звеньев в общей диалектике эпопеи. Всего лишь одним звеном является она и в развитии образа Наташи Ростовой. То, что в романе было бы центром действия, в эпопее оказалось лишь подступом к главному действию.

«Катастрофа» ее жизни выразилась в разрыве с Андреем Болконским, в попытке бежать с Анатолем Курагиным и в последовавшем затем покушении на самоубийство. В этом сказался страшный разлад сильной натуры с собой, происходящий в том случае, когда человек в момент большого напряжения юношеских сил не находит им плодотворного применения и бросается очертя голову в неизвестность, когда разум отстает от инстинкта. Подобная коллизия повторяется в жизни многих людей разных эпох. Такое неравновесие внутренних сил обычно бывает обусловлено интенсивностью социального процесса и знаменует собой настойчивое внутреннее требование выйти за грани своей среды. Поэтому, между прочим, «герой романа» такой эпохи обычно из другой

социальной прослойки, чем та среда, в которой он действует. О широкой распространенности подобной общественной ситуации свидетельствуют многие

исторические и литературные примеры разных времен и народов. Психологическую катастрофу этого типа избрал Толстой для разработки образа Наташи Ростовой. Перед нами широчайшее психологическое обобщение, выходящее, подобно шекспировским обобщениям, далеко за пределы одного социального ряда, – такое обобщение, какому присваивалось ранее наименование «общечеловеческого явления».

Таким образом, тематика «Войны и мира» в процессе авторской работы претерпела огромные изменения. Начав с вопроса о возвращающемся из ссылки

декабристе, Толстой шел по пути расширения тематики романа сначала в сторону раскрытия дворянской среды, а затем, через историческую перспективу большого плана,– в сторону глубокого показа народной жизни. Тема народа в результате этого процесса стала центральной, организующей темой всего произведения, но при этом не только не сошли на нет более ранние тематические элементы, наоборот, – они в свою очередь еще более углубились и сохранили то огромное значение, которое имели вначале. Тема дворянской среды расширилась до пределов широкого показа русской жизни в плане большой исторической перспективы, а тема героя-декабриста, которую автор связал с темой народа, превратилась в проблему положительного героя эпохи Отечественной войны с глубокой разработкой вопросов личной жизни человека.

Война и мир

Цитаты и высказывания

Люди думают, что если они назовут преступление убийства «войною», то убийство перестанет быть убийством, преступлением. Лев Толстой
Никакие злодеи и преступники не натворили в мире столько зла, не пролили столько человеческой крови, как люди, хотевшие быть спасителями человечества. С. Франк
Война – не приключение. Война – болезнь. Как тиф. Антуан де Сент Экзюпери
«Я начал понимать, на что способны люди. Всякий, прошедший войну и не понявший, что люди творят зло подобно тому, как пчела производит мёд, — или слеп, или не в своём уме». Уильям Голдинг
Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку – вот высшая доблесть. Сенека
Войны будут, пока хоть один человек сможет зарабатывать на них. Бертольт Брехт
На войне все просто, но самое простое в высшей степени трудно. Карл Клаузевиц
Война — всего лишь трусливое бегство от проблем мирного времени. Томас Манн
Подобно тому, как самым большим физическим злом является смерть, так самым большим моральным злом является, конечно, война. Вольтер
Я не знаю ни одного народа, который обогатился бы вследствие победы. Вольтер
Война превращает в диких зверей людей, рожденных, чтобы жить братьями. Вольтер
Если бы наши солдаты понимали, из-за чего мы воюем, нельзя было бы вести ни одной войны. Фридрих Великий
Гораздо легче выиграть войну, чем мир. Жорж Клемансо
Самый быстрый способ окончить войну — проиграть ее.
Джордж Оруэлл
Самый несправедливый мир я предпочел бы самой справедливой войне.
Цицерон
Чтобы цивилизация уцелела, мы должны культивировать науку человеческих взаимоотношений, способность всех народов, самых разных, жить вместе в мире на одной земле. Ф. Рузвельт
Первой жертвой войны становится правда. Дж. Хайрам
Развязывание мировой войны – не лучший способ поправить экономику. Мы ведь не пытаемся убрать мусор из дома путем сжигания дома. Борис Кригер
Нам говорят, что война — это убийство. Нет: это самоубийство. Рамсей Макдоналд
Мир — добродетель цивилизации, война — ее преступление. Виктор Гюго
Любая война популярна в течение первых тридцати дней. Артур Шлезингер
Достигнутый мир лучше и надежнее ожидаемой победы. Цицерон
Война — это травматическая эпидемия. Николай Пирогов
Верней побеждает тот, кто побеждает без кровопролития. Педро Кальдерон
В войне не бывает выигравших — только проигравшие. Артур Невилл Чемберлен
Самое ужасное, не считая проигранного сражения, это выигранное сражение. Герцог Веллингтон

Примерные темы сочинений «Война и мир» – к 150-летию великой книги

1. Согласны ли вы с высказыванием княжны Марьи Болконской: «… надо быть снисходительным к маленьким слабостям; у кого их нет…».

2. Лев Толстой: «Я старался писать историю народа», — согласны ли вы с высказыванием автора романа-эпопеи?

3. Чем творчество Л.Н. Толстого может быть интересно современному читателю? (По роману «Война и мир»)

4. Какие проблемы в романе Льва Толстого «Война и мир» наиболее интересны для Вас?

5. Особенности психологического анализа в романе «Война и мир».

6. Реализм Толстого в изображении войны в романе «Война и мир».

7. «Война и мир» как роман-эпопея.

8. Путь нравственных исканий Андрея Болконского Пьера Безухова.

9. Москва и Петербург в изображении Толстого в романе «Война и мир».

10. Согласны ли вы с мнением: «Война и мир» – величайший бестселлер, регулярно читаемый, переиздаваемый, экранизируемый и вызывающий споры и различные толкования даже спустя полтора столетия после первой публикации.»

11.Роль «Эпилога» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

12. Что значит быть патриотом? (По роману Л.Н. Толстого «Война и мир»).

13. Тема семьи и личного счастья в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

14. Искусство портрета в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

15. Поведение человека на войне: взгляд Л.Н. Толстого на природу подвига.

16. Взгляды Л.Н. Толстого на исторический процесс и его представление о полководце. (По роману «Война и мир»).

17.Кто из героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир» вам особенно близок и почему?

18. Что есть зло? Что есть добро? (По роману Л.Н. Толстого «Война и мир»).

19. Тема истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

20. Семья Болконских и семья Ростовых в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

21. Внутренняя красота человека в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

22. Кутузов и проблема «простоты, добра и правды» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир».

23.Каковы приемы изображения внутренней жизни человека в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»?

24.Что такое вечные ценности в понимании героев Л.Н. Толстого? (По роману «Война и мир»).

25.В чем нравственный смысл взлетов и падений любимых героев Л.Н. Толстого? (По роману «Война и мир»).

26.Какова роль картин природы в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»?

27.В чем конфликт «отцов» и «детей» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»?

28.Как в романе «Война и мир» Л.Н. Толстой решает вопрос о роли личности в истории?

29.Каковы приемы изображения жестокого лица войны в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»?

30.В чем близок облик Кутузова народу? (По роману Л.Н. Толстого «Война и мир»).

31.Почему далеки от народа императоры Наполеон и Александр I? (По роману Л.Н. Толстого «Война и мир»).

32.Каков авторский идеал женщины в романе Л.Н. Толстого «Война и мир»?

33.Что общего в изображении войны 1812 года в произведениях М. Ю. Лермонтова и Л.Н. Толстого?

34.Как проявился историзм мышления Л.Н. Толстого в романе «Война и мир»?

35.Почему «дубина народной войны» одерживает победу? (По роману Л.Н. Толстого «Война и мир»).

36.Согласны ли вы с высказыванием княжны Марьи Болконской: «… надо быть снисходительным к маленьким слабостям; у кого их нет…».

37.Почему говорят, что на войне не бывает победивших?

38.Л.Н. Толстой: «Я старался писать историю народа», — согласны ли вы с высказыванием автора романа-эпопеи?

Бланки регистрации и записи

Удачи вам, дорогие ребята!

Источник

РАЗДЕЛЫ ИС 2022-2023 ГОДА

Примеры сочинений к разделу «Духовно-нравственные ориентиры в жизни человека»:
1 Как вы понимаете, что такое «нравственный закон»?
2 Свобода и ответственность в жизни человека
3 Как могут добро и зло сочетаться в одном человеке?
4 Нужно ли стремиться к познанию самого себя?

Примеры сочинений к разделу «Семья, общество, Отечество в жизни человека»:
1 Почему так важна связь человека с семьёй и домом?
2 В чём проявляется любовь к Родине?
3 Почему так важно сохранять связь между поколениями?
4 Что такое семейные традиции и зачем они нужны?

Примеры сочинений к разделу «Природа и культура в жизни человека»:
1 Может ли научное открытие представлять опасность для человека и человечества?
2 Может ли природа помочь человеку понять себя?
3 Какова роль искусства в жизни общества?
4 Человек науки – каким он должен быть?

НАПРАВЛЕНИЯ 2021-2022 ГОДА

Примеры сочинений по направлению «Человек путешествующий: дорога в жизни человека»:

1 Путешествовать – значит развиваться
2 Что значит «идти своей дорогой»?
3 Что заставляет нас выбирать ту или иную дорогу?
4 Для чего человеку нужны путешествия?
5 Почему человек всегда стремится вернуться домой?

Примеры сочинений по направлению «Цивилизация и технологии – спасение, вызов или трагедия?»:

1 С какими вызовами сталкивается человек 21 века?
2 Чем опасны технологии в руках безнравственных людей?
3 Как технологии меняют жизнь человека?
4 Что значит «быть цивилизованным человеком»?
5 «Прогресс — закон природы» (Вольтер)
6 Как технологии меняют общество?

Примеры сочинений по направлению «Преступление и Наказание – вечная тема»:

1 Всегда ли за преступлением следует наказание?
2 Какого человека можно назвать опасным для общества?
3 Почему люди совершают преступления?
4 Может ли раскаяние помочь человеку встать на путь исправления?

Примеры сочинений по направлению «Книга (музыка, спектакль, фильм) – про меня»:

1 Какую роль играет искусство в жизни человека?
2 С каким героем произведения вы себя ассоциируете?
3 Книга, которая изменила мою жизнь
4 Какую книгу вы бы прочитали своим детям?
5 Какое произведение вы бы хотели внести в школьную программу по литературе?

Примеры сочинений по направлению «Кому на Руси жить хорошо? – вопрос гражданина»:

1 Как человек может сделать мир вокруг себя лучше?
2 Может ли общество полностью избавиться от пороков?
3 Кто такой гражданин?
4 Что такое гражданский долг?
5 Каковы истоки социальных пороков?

НАПРАВЛЕНИЯ 2020-2021 ГОДА

Примеры сочинений по направлению ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ:

1 «Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю»
2 «Каковы источники формирования исторической памяти?»
3 «Почему в мирное время не угасает память о военном прошлом?»
4 «Культура – это память человечества»
5 «Что, по вашему мнению, не подлежит забвению?»

Примеры сочинений по направлению Я И ДРУГИЕ:

Примеры сочинений по направлению ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН:

1 «Почему люди боятся перемен?»
2 «Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?» (пример 1)
3 «Перед каким выбором оказывается человек в эпоху перемен?» (пример 2)
4 «В чем причины изменений, происходящих в душе человека?»
5 «Можно ли меняться, оставаясь собой? »

Примеры сочинений по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ:

1 «Что значит быть самим собой?»(пример 1)
2 «Что значит быть самим собой?» (пример 2)
3 «В чем состоит опасность душевного разлада?»
4 «Как узнать о сильных и слабых сторонах собственной личности? »

Примеры сочинений по направлению МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ: ПОРТРЕТ МОЕГО ПОКОЛЕНИЯ:

1 «Может ли классическая литература дать ответы на вопросы, волнующие современного подростка?»
2 «Как формируются нравственные ориентиры современного человека?»
3 «Кого можно назвать героем XXI века? »
4 «Каков он: портрет современного человека?»

НАПРАВЛЕНИЯ 2019-2020 ГОДА

Примеры сочинений по направлению ВОЙНА И МИР

1 «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни…»
2 «Мир — добродетель цивилизации, война — ее преступление.»
3 «Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было…»
4 «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды»
5 «Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей»
6 «Сражение выиграет тот, кто твердо решил его выиграть»
7 «Какова роль личности в истории?»
8 «Что объединяет людей в годы войны?»

Другие литературные сочинения по роману «Война и мир»

«Роль народа и личности в истории по роману Толстого «Война и мир»

Примеры сочинений по направлению НАДЕЖДА И ОТЧАЯНИЕ

1 «Почему, по вашему мнению, важно не терять надежду?»
2 «Какова роль надежды в жизни человека?»
3 «Надежда — лучший врач из всех, какие известны»
4 «Бывают ли надежды напрасными?»
5 «Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться»
6 «Надежда — это единственное, что нельзя отнять у человека»
7 «К чему может привести отчаяние?»
8 «Отчаяние не есть отрицание надежды. Отчаяние — это отрицание жизни»
9 «Те, кому есть на что надеяться и нечего терять, — самые опасные люди на свете»

Примеры сочинений по направлению ДОБРО И ЗЛО

1 «Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые»
2 «Когда Добро бессильно, оно — Зло»
3 «Искусство — одно из средств различения доброго от злого»
4 «Высшая мудрость — различать добро и зло»
5 «Делать добро легче, чем быть добрым «
6 «Что помогает человеку верить в добро? «
7 «Кто не пресекает зло — дает ему свершиться»
8 «Может ли добро существовать без зла?»

Сочинения и анализы на тему: ДОБРО И ЗЛО в разных произведениях:
«Зло в рассказе Бунина «Господин из Сан-Франциско?»
Добро и зло в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
Добро и зло в романе Достоевского «Преступление и наказание»

Примеры сочинений по направлению ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ

1 «Гордость без смирения — тщеславие, смирение без гордости — униженность»
2 «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую гордость»
3 «Гордость — это положительное или отрицательное чувство?»
4 «Чем отличается гордость от гордыни»
5 «Когда лучше проявить гордость, а когда смирение?»
6 «К чему может привести «непомерная гордыня»?»
7 «В каких ситуациях смирение – отрицательное чувство?»
8 «Можно ли научиться смирению?»

Примеры сочинений по направлению ОН И ОНА

1 Могут ли любящие друг друга люди быть несчастны?
2 Как вы понимаете выражение «неразделенная любовь»?
3 «Тот, кто любит, должен разделять участь того, кого он любит»
4 «Может ли любовь быть эгоистичной?»
5 «Как ни странно, но умение быть одному является условием способности любить»
6 «Может ли любовь изменить человека?»
7 «Как связаны понятия любовь и прощение?»

НАПРАВЛЕНИЯ 2018-2019 ГОДА

Направление «Доброта и жестокость»

Тема сочинения: «Кого можно назвать идеально добрым человеком?»

Направление «Мечта и реальность»

Тема сочинения: «Как связаны между собой мечта и реальность»
Тема сочинения: «Всегда ли мечта становится реальностью?»
Тема сочинения: «Что происходит, когда мечта сталкивается с реальностью?»
Тема сочинения: «Всегда ли достижение мечты приносит человеку счастье?»

Направление «Отцы и дети»

Тема сочинения: «Какое влияние родители оказывают на становление личности ребенка?»
Тема сочинения: «Кого называют «отцами» и «детьми» в науке и искусстве?»
Тема сочинения: «Возможна ли гармония в отношениях отцов и детей?»

Направление «Искусство и ремесло»

Тема сочинения: «Что такое истинное искусство?»
Тема сочинения: «Как отношение к искусству и ремеслу раскрывает внутренний мир человека?»

Направление «Месть и великодушие»

Тема сочинения: «Может ли отмщение принести счастье»

НАПРАВЛЕНИЯ 2017-2018 ГОДА

Направление «Смелость и трусость»

Тема сочинения: «Может ли смелый человек бояться?»

Направление «Цель и средства»

Тема сочинения: «Можно ли утверждать, что цель оправдывает средства»

Направление «Равнодушие и отзывчивость»

Тема сочинения: «Согласны ли Вы с утверждением Б. Ясенского: «Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство»?»

НАПРАВЛЕНИЯ 2016-2017 ГОДА

Направление «Разум и чувства»

Тема сочинения: «Должен ли разумный человек жить чувствами?»

Источник

Рекомендуем посмотреть запись вебинара с развернутыми комментариями Ларисы Беднарской и скачать презентацию, в которой эксперт дает методические советы по подготовке к итоговому сочинению.

В этом году направления тем итогового сочинения призваны анализировать собственную жизнь выпускника. Но импульс для выражения этих мыслей дает художественное произведение. Задача учителя — сделать этот импульс максимально ярким, чтобы молодой человек захотел раскрыть себя и написать о том, о чем говорить, возможно, не принято.

Поговорим о материалах, которые дают тот самый импульс, и разберемся, как подготовиться к итоговому сочинению в этом году.

Текст как единица языка и речи

Текст — ядро современного образования: объект, предмет, способ и результат. Текст объединяет изучение русского языка и литературы на филологической основе, так как является единицей языка и речи. Как единицу языка мы изучаем текст на уроке русского языка в форме сложного синтаксического целого, которое имеет свою семантику (микротему) и структуру (описание, повествование, рассуждение). А на уроке литературы текст изучается как речевое произведение.

В отличие от сложного синтаксического целого как единицы языка текст как единица речи представляет собой процесс или продукт речевой деятельности. В связи с этой двойственностью в школьной практике текст чаще всего понимается как словесное изложение содержания произведений разных стилей и жанров, а также в значении «все творчество поэта или писателя». Ученическое сочинение — это тоже текст, состоящий из смысловых частей.

Алгоритм написания сочинения

Формулирование проблемы — тезиса — темы сочинения

Чем оригинальнее, парадоксальнее, тем интереснее. Учащиеся предлагают свои варианты формулировок. Формулировки темы могут быть разными, а проблема общей. Обосновываем выбранную проблему.

Формулирование идеи сочинения

Какие смыслы мы хотим выразить в своей работе? Формулировкой идеи лучше закончить сочинение. Предъявление отрывков из литературоведческих текстов, их анализ или подбор ряда ключевых положений из художественного текста, направленных на раскрытие идеи. Эти материалы готовятся учениками заранее по заданиям учителя, желательно дифференцированным для отдельных микрогрупп. На уроке отбираются лучшие цитаты, наиболее ярко и точно подтверждающие положения будущего сочинения, ключевые слова, лежащие в основе будущего рассуждения. Каждый учащийся выбирает из предложенного то, что ему интересно, доступно готовя на уроке рабочие материалы к сочинению.

Определение содержательного ядра сочинения: что главное и что второстепенное?

Обсуждение объема, плана и структуры сочинения, будущего рассуждения, включающего тезис, аргументы, вывод. Обсуждение: сколько нужно аргументов для доказательства тезиса?

Формулирование и запись ключевых предложений и слов в составе аргументов (смысловых частей сочинения). На первых порах это задача учителя, постепенно сложная работа по формулированию ключевых положений сочинения становится доступной учащимся. Результатом является цитатный план будущего сочинения, расширенный рядами ключевых слов.

Развитие ключевых предложений и слов в составе аргументов. Устная коллективная работа, в результате которой записывается краткий конспект содержания аргументов. Каждый ученик выбирает то, что ему ближе, поэтому при общности тематики и структуры возможно их вариативное содержательное наполнение. В процессе этой общей творческой работы осуществляется завещание А. С. Пушкина «Глаголом жги сердца людей!» Учитель мотивирует и направляет истинное творчество учащихся. Его руководство общей работой рождает импульсы новых индивидуальных идей, воплощаемых в сочинениях.

Моделирование будущего сочинения предусматривает уровневое личностно ориентированное обучение, обусловленное различной подготовкой учащихся:

минимальный: подбор цитат к ключевым положениям и их элементарный анализ;
расширение модели-конспекта, составленного на уроке в разных творческих направлениях;
оригинальное самостоятельное развитие проблемы на основе опорных положений. Структура рассуждения

Общая структура рассуждения объединяет работу над сочинением по русскому языку и литературе в единую систему.

Тезис: формулирование проблемы и обоснование ее выбора
Изложение сущности первого аргумента
Изложение сущности второго аргумента
А третий аргумент предусматривается для сильных учеников
Вывод

Русский язык. 10-11 классы. Углубленный уровень. Учебник

Учебник соответствует ФГОС ПОО. Состоит из теоретической и практической части, углубляет знания учащихся о языке как многофункциональной развивающейся системе, обеспечивает совершенствование коммуникативной, языковой, лингвистической (языковедческой) и культуроведческой компетенций.

Купить

Структура сочинения

Формулирование проблемы-тезиса (лучше в форме вопроса) и ее обоснование (50-60 слов), составляет 1/5 всего объема сочинения и 1/3 листа А4 рукописным текстом. Формулирование первого блока аргументов: пояснение на основе аналогии или антитезы.

Формулирование второго блока аргументов. Аргументы (доказательства) включают несколько смысловых частей, оформленных абзацами.

Примеры из литературных произведений. Блок аргументов заканчивается микровыводом. Микровывод не следует начинать словами «итак», «таким образом».

Вывод (заключение, итог всему рассуждению по теме: формулирование главной мысли сочинения (его идеи).

Коллективная работа над сочинением — проектная деятельность

Не секрет, что каждый год мы изучаем какое-то центральное произведение, на которое можно опираться в раскрытии большого количества тем и направлений. При выполнении проектных задач и сам учитель, и класс учатся по-разному возвеличивать одну и ту же проблему.

Круг отобранных текстов ограничен. Они могут повторяться в разных направлениях и тематике. В результате проектной деятельности учителю следует, отбирая вместе с выпускниками нужный литературный материал, научиться самому и научить старшеклассников по-разному «высвечивать» одну и ту же проблему.

Сейчас умение подобрать или сформулировать оригинальную проблемную тему, высветить и обозначить ее смысловые варианты становится все более актуально. Оригинальная формулировка проблемы становится тезисом сочинения-рассуждения, который нуждается в обосновании, так как является авторским.

Обязательно планируйте объем сочинения (минимум 300 слов). Обычно сочинение старшеклассника занимает два-три тетрадных листа в зависимости от уровня подготовки.

Формулируйте проблему — тезис — тему сочинения: чем оригинальнее, парадоксальнее, тем интереснее. Учащиеся предлагают свои варианты формулировок. Записываем выбранную формулировку темы (они могут быть вариативными).

Работайте над первым рамочным предложением, добиваясь его максимальной смысловой яркости (для сильных учеников). Проговаривайте варианты обоснования проблемы. Первая смысловая часть будет занимать от трети до половины страницы. Дальше формулируйте идею сочинения. Члены микрогрупп предлагают свои варианты интерпретации подобранных фрагментов и цитат.

Результат коллективной работы — план-конспект будущего сочинения, который содержит что-то общее для создания индивидуального содержания.

Направления тем 2020/21 учебного года

Направления тем в этом учебном году определяют тенденцию на выражение собственной точки зрения при преимущественной опоре на собственный жизненный опыт, однако эти формулировки не отменяют возможности использовать для подтверждения собственной точки зрения примеры из литературных произведений.

Все направления имеют морально-нравственную основу, расширяется диапазон проблемных формулировок тем, использованных ранее, поэтому учителю можно опираться на сочинения, отработанные, например, в прошлом году. Все направления четко ориентированы на диагностику уровневых результатов обучения.

Забвению не подлежит

Исторические события, общественные явления, произведения искусства, память о которых не имеет срока давности.

На первом уровне — память о войне, о мужестве и патриотизме («Война и мир», «Сотников») и сохранение памяти об истории в условиях современной ожесточенной идеологической войны. На втором, более сложном, уровне ученик приводит примеры не только из литературных произведений, но и из других видов искусства.

Остальные четыре направления объединяет общая нравственная проблематика, которая предоставляет широкие возможности творческого варьирования темами.

Я и другие

Человек среди людей, проблемы конфликта понимания, что значит быть собой.

Из традиционных тем здесь можно использовать следующие:

Путь к себе, к духовной свободе (Платон Каратаев и нравственные открытия Пьера Безухова в плену; духовный путь князя Андрея, тема праведничества: Н.С.Лесков, А. Платонов «Юшка» и т.д.).
Как научиться не лгать? (Железников. «Чучело»).
Творец или потребитель?
Как воспитать ответственность?
Как научиться понимать друг друга? (И. Тургенев. «Щи»).

Третье, четвертое и пятое направления — вариации на одну тему.

Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Культурные запросы, литературные пристрастия, жизненные оценки, отношения с семьей и обществом.

Время перемен

Тема изменений, открытий, вызовов, стоящих перед человеком и человечеством.

Разговор с собой

Внутреннее пространство человека и словесные способы его исследования — вопросы, которые человек задает себе; внутренние переживания, тема совести.

Первый блок

В чем смысл жизни? Что важнее — духовное или материальное? Творец или потребитель? Как вылечить «слепое» сердце? Когда у человека ум с сердцем не в ладу? Почему разные поколения не понимают друг друга? Почему так трудно понять друг друга?

Второй блок

Что может помочь выжить в новом веке? Жить или выживать? Почему люди предают мечту? Чем нужно руководствоваться в жизни? Как создать идеальную семью? Каким я представляю себе будущий мир? Что управляет миром?

Третий блок

Что самое ценное в жизни? Возможно ли жить по справедливости? Правда и обман. Сладчайшая месть — это прощение? Можно ли говорить сегодня о чести? Как освободиться от эгоизма? Что такое грех? Что значит любить?

Русский язык. 9 класс: рабочая тетрадь к учебнику В. В. Бабайцевой

Рабочая тетрадь по русскому языку содержит задания и упражнения по синтаксису сложного предложения, ориентированные на формирование пунктуационных навыков в сложных предложениях разных типов и в предложениях с прямой речью. Есть задания по синтаксической синонимии, трансформации, конструированию, синтаксической стилистике.

Купить

Проблематика сочинений

Семья

Ориентируйте детей на те проблемы, которые чаще всего волнуют старшеклассников, и о которых обычно не говорят вслух.

Совет учителям. Обратите внимание на раскрытие проблемы семьи: от анализа литературного произведения легко перейти к реальной жизни, к собственному опыту.

Семейный комфорт создается непрестанным трудом и ответственностью. Лучшим образцом тончайшего психологического описания тайных источников, которые рождают идеальные семьи, тайн взаимоотношений в них является их изображение в романе Толстого «Война и мир».

Это семьи Марьи и Николая, Наташи и Пьера. Кстати, на эти моменты учителя не обращают внимания. Не случайно первыми названы женские имена: именно женщина создает духовность и живую энергетику семьи. Непререкаемый авторитет мужа, отца, хозяина опирается на внутреннюю мудрую силу жены, следует ее духовному компасу. «Она лучше меня» — для Ростова остается постоянным всю жизнь. С виду княжна Марья пассивна, душой и телом отдана мужу и детям, но именно она является нравственной опорой семьи. В тонких психологических описаниях взаимоотношений супругов нет ни намека на секс, однако дом полнится детьми.

Примерные тезисы для сочинения

Связь поколений необходима для полноценного развития общества.
Мы должны стремиться к гармонии и в семейных, и в общественных отношениях. Осуществляется эта связь поколений путем передачи жизненного и исторического опыта от одного поколения к другому. Этот процесс не всегда протекает безболезненно. Он может приводить к конфликту, но он должен быть основан на взаимопонимании и взаимоуважении.
Чаще всего каждому мужчине предстоит испробовать на себе роль и отца, и ребенка. Поэтому мы должны быть терпимее друг к другу: отцы должны прислушиваться к детям, а дети должны с уважением относиться к отцам. Тогда не будет конфликтов ни в семье, ни в обществе.
Конфликты могут возникать, но всегда можно найти компромиссы, которые помогут прийти к взаимопониманию в семье к гармонии в семье.

«Вечные» проблемы молодых. Как научиться понимать себя и других?

Почему разные поколения не понимают друг друга? В чем истоки непонимания между людьми разных поколений? Что может мешать «отцам» и «детям» понять друг друга? Действительно ли неизбежен конфликт «отцов» и «детей»? Почему старшее поколение так редко бывает довольно молодежью?

Совет: прочитайте вместе с детьми стихотворение в прозе «Щи» Ивана Тургенева — в нем ярко описана проблематика непонимания между людьми.

Сменяются эпохи, другим становится наше государство, а проблема непонимания между людьми становится все острее. И чем больше мы будем говорить нашим детям о любви, чуткости, внимании, тем больше мы будем способствовать тому, чтобы они жили как счастливые люди.

Русский язык. Трудные задания ЕГЭ. Пишем сочинение на основе текстов повышенной сложности

Три причины заниматься по этой книге: понять сложный материал и научиться писать сочинения-рассуждения; не допустить типичных ошибок при написании сочинения-рассуждения; проверить уровень своей подготовки, используя ключи и ответы для самоконтроля. Учебное пособие при одновременном использовании с другими пособиями для подготовки к ЕГЭ поможет обучающимся добиться максимального индивидуального результата на экзамене по русскому языку.

Купить

Что важнее — разум или чувство? Как достичь внутренней гармонии?

«Основная причина совершаемых человеком ошибок кроется в постоянной борьбе чувств с разумом».

Блез Паскаль

Посмотрим, как можно использовать наши наработки в разворачивании направлений сочинений:

Разум и чувства — это две важнейшие составляющие внутреннего мира человека. Через них он познает действительность, осуществляет свои стремления. Чувства отвечают за эмоции и переживания, а разум — за способность человека логически мыслить. И эти внутренние силы личности часто вступают в конфликт между собой. Но к какому результату приводит их противостояние?

Великий ученый Блез Паскаль утверждал, что основная причина совершаемых человеком ошибок кроется в постоянной борьбе между чувствами и разумом. Я полностью согласен с этим мнением и считаю, что для принятия правильного решения и полноценной жизни человеку необходима не постоянная борьба, а гармония между разумом и чувствами.

В произведениях русской литературы мы находим многочисленные подтверждения этой точки зрения.

В постоянной борьбе чувств с разумом живет Родион Раскольников, главный герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Руководствуясь лишь холодным разумом и убеждениями, забыв о чувствах, он, будучи человеком добрым и неравнодушным к чужому горю, формулирует чудовищную теорию. Суть ее в том, что убийство разрешается сильным личностям для воплощения их великих идей и улучшения тем самым качества жизни широких масс. Для проверки этой теории и определения своего места в мире Родион идет на убийство, но, совершив его, духовно гибнет сам.

Постоянная внутренняя борьба чувств с разумом приводит к судьбоносным ошибкам героев романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». По настоянию отца князю Андрею Болконскому пришлось побороть чувства и руководствоваться только одним разумом, когда он принял решение отложить женитьбу на Наташе на год. Только на краю смерти он понял, что совершил роковую ошибку.

Источник

5 готовых сочинений по новым направлениям 2020/21 учебного года.

Забвению не подлежит

«Беспамятный» человек – неблагодарный или невежественный?

Как следует относиться к утрате памяти и «беспамятным» людям? Есть индивиды, которые не знают историю своего народа в силу невежества. Но можно ли их оправдать, или это проявление неблагодарности со стороны тех, кто не стремится к изучению своего прошлого? Я считаю, что такие люди сознательно не хотят повышать уровень интеллекта, они предпочитают ничего не помнить и не знать того, что происходит в мире. Такое невнимание к своим корням и предкам может привести к повторению ошибок прошлых лет. На мой взгляд, подобное «беспамятство» – это равнодушие по отношению к культурному наследию нашей Родины. Чтобы доказать свою позицию, обращусь к примерам из художественной литературы.

Герой произведения А.С. Пушкина «Капитанская дочка» Алексей Швабрин – воплощение бездуховности и нравственной черствости. Он всегда из всего стремится извлечь выгоду, поэтому в удобный момент присягает Пугачеву и переходит на сторону яицких казаков. Изменник легко забывает о своих корнях, не дорожит честью и, не испытывая никаких мук совести, становится начальником Белогорской крепости. Швабрин предает русскую армию, и один такой проступок влечет за собой целую цепочку безнравственных деяний. Так, например, он похищает Машу Миронову и доносит на Петрушу Гринева как на сообщника Пугачева. Таким образом, «беспамятство» в случае Швабрина – это безразличие к традициям, Отечеству, оказавшемуся в опасности, это акт подлости и неблагодарности. Пренебрежение к исторической памяти приводит к утрате нравственных ориентиров.

Андрий, герой повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба», также с легкостью отказывается от родной Запорожской Сечи. Любовь к панночке заставила юношу перейти на сторону врагов и тем самым разорвать «святые» узы товарищества. Возможно, что его поступок частично можно оправдать, но отречение от семьи выглядит кощунственным и продиктовано неблагодарностью. Андрий называет возлюбленную Отчизной и говорит о готовности «все продать, отдать, и погубить» ради этой девушки. За забвением последовало наказание, и это закономерно: отец тоже отказывается от сына-предателя, а Гоголь в лирическом отступлении отмечает, что подобные поступки никогда не прощаются. Таким образом, Андрий – пример «беспамятного» человека, и его участь мало кому покажется завидной.

В заключение я хотела бы сказать, что благодарный и образованный человек всегда внимателен к прошлому своего Отечества. Именно способность помнить определяет уровень культуры личности. Забвение может привести к духовной деградации и нравственной гибели. «Беспамятство» – это прежде всего неблагодарность, которая намного страшнее невежества, ведь пробелы в знаниях всегда можно ликвидировать, а уважительному отношению к предкам нужно учиться всю жизнь.

Я и другие

Что важно изменить в себе, чтобы лучше понимать других?

Как научиться понимать другого человека? Над этим вопросом люди задумывались с давних времен. Действительно, взаимопонимание – это настоящее искусство, требующее немалых усилий, потому что обеим сторонам важно быть готовым пересмотреть собственные ценности и принципы. К сожалению, многие люди в наше время сосредоточены на себе, они излишне самоуверенны и ставят личные интересы превыше всего. Эгоисту невозможно добиться успехов в отношениях с другими. Для того чтобы процесс общения был эффективен, необходимо прислушиваться к мнению собеседника, быть внимательным и терпимым. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы.

В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов создаёт портрет пороков всего поколения 1830-х годов. Таких персонажей, как Григорий Александрович Печорин, в литературоведении принято называть «лишними людьми», или «умными ненужностями». Главный герой не верит в существование истинной дружбы, так как убеждён, что один человек всегда становится рабом другого. Печорин ухаживает за княжной Мери только для того, чтобы вызвать раздражение у приятеля Грушницкого. Лермонтовский «герой нашего времени» заведомо знает, что обязательно «столкнется на узкой дороге» с этим молодым офицером. Предчувствие становится реальностью: «лишний человек» действительно убивает Грушницкого на дуэли. Главный герой страдает потому, что становится «топором в руках судьбы». Он превращает собственное существование в череду экспериментов, из-за чего не может сблизиться с людьми. Таким образом, неумение видеть личность в другом, неспособность к изменениям обрекают Печорина на одиночество и бесплодные поиски места в жизни.

В романе-эпопее «Война и мир» один из самых любимых героев Л.Н. Толстого Пьер Безухов – «ищущий» человек. Ещё в начале произведения он совершает множество ошибок, предается праздному времяпрепровождению. Однако Пьер чувствует неудовлетворенность такой жизнью, поэтому не может оставаться на одном месте. В плену ему открывается простая истина: «Надо жить, надо любить, надо верить!» Граф Безухов духовно преображается и совершенно другим взглядом смотрит на людей вокруг, приходя к выводу, что источник всего живого на земле – это любовь. Таким образом, изменения, произошедшие в сознании Пьера, повлияли на его взаимоотношения с близкими и наполнили жизнь смыслом.

В заключение хочется сказать, что каждый человек должен стремиться к самосовершенствованию, потому что, как отмечал Л.Н. Толстой, «спокойствие – это душевная подлость». Невозможно стать счастливым и получать удовольствие от взаимодействия с людьми, не будучи готовым меняться в лучшую сторону. Путь к пониманию других людей начинается с уважения к себе.

Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Можно ли утверждать, что современная молодежь в чем-то ориентируется на поколения прошлых лет?

Наша жизнь предполагает постоянную смену поколений. Очень важно передавать опыт потомкам, ведь без этого невозможно их комфортное, благополучное существование. Конечно, неизбежны конфликты между «отцами» и «детьми». Совершенно естественно, что им бывает сложно понять друг друга. Но в то же время нельзя утверждать, что эта пропасть, их отделяющая, непреодолима. На мой взгляд, каждое поколение тесно связано с предыдущим, потому что молодые люди не всегда только отвергают ценности предков, но и многое у них заимствуют. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы.

В произведении А.С. Пушкина «Капитанская дочка» главный герой живет согласно принципу: «Береги честь смолоду». Этому научили Петрушу Гринёва родители, поэтому он не может позволить себе поступиться совестью ни при каких обстоятельствах. Юноша не проходит мимо бродяги, который оказывается предводителем крестьянского восстания Е.И. Пугачёвым, жалует ему заячий тулуп и называет «братом». Но это не значит, что Гринёв готов отступить от своих нравственных принципов, ведь он не соглашается присягнуть донскому казаку. Пушкинский герой не принимает методы, которые выбирает Пугачёв, для преобразования государственного устройства, потому что для Петруши убивать – это то же самое, что питаться мертвечиной Таким образом, мы видим, как многое зависит от воспитания: главный герой «Капитанской дочки» уважает ценности своих родителей и потому становится достойным человеком.

Иногда преемственность поколений оборачивается негативными последствиями. К примеру, в комедии «Недоросль» Д.И. Фонвизина один из персонажей также следует родительским заветам. Даже его имя – Митрофанушка – переводится как «матерью данный». Это избалованный, инфантильный мальчишка, привыкший к тому, что все его желания исполняются. Однако такое поведение госпожи Простаковой по отношению к сыну не принесло никакой пользы. В конце пьесы мы видим, как юноша отказывается от гиперопеки матери. Какой бы ни была мать «недоросля», его поступок все равно выглядит жестоким. Простакова со своей слепой любовью к сыну получила в ответ неблагодарное «отвяжись, матушка, как навязалась». Таким образом, неправильное воспитание может способствовать духовной деградации человека.

Народная мудрость гласит: «Все новое – это хорошо забытое старое». Действительно, современная молодежь иногда даже бессознательно перенимает опыт у поколений прошлых лет. Каждый из нас – звено в цепи, и, если убрать одно из них, всё разрушится, утратит смысл. Можно сделать вывод, что преемственность необходима, чтобы история человечества не прерывалась. Однако не всегда удается с первого взгляда отличить положительные явления от безнравственных и антигуманных, и этому приходится учиться всю жизнь.

Разговор с собой

Бывают ли обстоятельства, когда человеку можно пойти против совести?

Совестливый человек – это тот, кто всегда прислушивается к голосу своего сердца. Он делает добрые поступки, потому что не может жить по-другому, и мучается, когда ненароком задевает чужие чувства. Некоторые оправдывают проступки и даже преступления тем, что действовали с благими целями, например, ради чьего-то спасения. На мой взгляд, не бывает обстоятельств, когда человеку дозволено поступиться совестью. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к примерам из художественной литературы.

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников проверяет собственную теорию о «тварях дрожащих» и «право имеющих». Герой задается вопросом: можно ли убить абсолютно никому не нужную старуху-процентщицу и сделать много добрых дел, воспользовавшись ее деньгами? Однако первоначальный план так и остается нереализованным, и Раскольников, совершив преступление, понимает, что на самом деле слаб духом и не может быть беспристрастным властелином мира, как ранее мечтал. Страшнее всего, когда человек начинает равнодушно относиться к добру и злу, не видя между ними принципиальной разницы, как другой персонаж произведения – Свидригайлов. Раскольникова пугает мировоззрение и поведение этого человека, что во многом и подталкивает преступника к явке с повинной. Таким образом, никакие благие намерения не оправдывают безнравственные поступки, поэтому за каждое противоправное деяние человек должен понести наказание.

В рассказе А.И. Солженицына «Матрёнин двор» главная героиня – настоящая праведница, бескорыстный человек, всегда готовый прийти на помощь другим людям в трудной ситуации. Остальные принимают ее доброе отношение как данность и считают странной, потому что за долгую жизнь она не нажила богатства, да и вообще никогда не заботилась о материальных ценностях. Эта женщина ни разу не позволила себе пойти против совести, а за то, что вышла замуж, не дождавшись возлюбленного с войны, наверное, укоряла себя до конца жизни. Героиня Солженицына – пример духовной красоты и воплощение нравственности, она была альтруистом, несмотря на то что жизнь практически не оставила ей поводов для счастья. Возможно, если бы она не была праведницей, то ее существование не было бы таким безотрадным? Можно сделать вывод, что такие люди, как Матрёна, никогда не поступятся совестью ни при каких обстоятельствах, даже если от этого будет зависеть их благополучие.

В заключение хочется сказать, что любое нарушение норм морали – это проявление бессовестности. Если человек начинает оправдывать свой безнравственный поступок, это значит, что он не хочет признать вину и не готов искренне раскаяться в содеянном. Нет причин, позволяющих человеку поступать не по совести, в противном случае он утрачивает душевное равновесие.

Время перемен

Всегда ли технический прогресс приносит человечеству пользу?

Мы живем в эпоху инноваций, и, конечно, современные технологии оказывают значительное влияние на наше мышление. Кажется, что само слово «прогресс» подразумевает изменения к лучшему, но это не всегда так, зачастую последствия оказываются негативными. Нельзя не согласиться с тем, что стремительное развитие мира во многом упрощает нашу жизнь. Но в то же время мы становимся настоящими потребителями, и материальные ценности могут вытеснить духовные. На мой взгляд, технический прогресс не всегда приносит пользу, и я докажу свою позицию примерами из художественной литературы.

В повести М.А. Булгакова «Собачье сердце» рассказывается о совершенно необыкновенной операции по пересадке гипофиза человека бродячей собаке. Главный герой профессор Преображенский добился больших успехов на профессиональном поприще и решился на эксперимент с бездомным животным, который должен был перевернуть прежние представления о нашей природе. В повести идет речь о 20-30-х годах, когда в научной и культурной жизни Москвы происходят значительные перемены. Наверное, было бы удобно создавать человека искусственным путем и лепить из него, как из куска пластилина, все, что захочется. Об этом задумывались многим раньше Булгакова, ведь еще герой греческих мифов Пигмалион желал оживить статую, а ученик Фауста сотворил гомункула. Но эксперимент булгаковского профессора закончился трагически: новоиспеченный Шариков оказался абсолютно неуправляемым человеком, чья грубость и наглость не знала границ. Таким образом, любому ученому и создателю новых технологий необходимо брать ответственность за плоды своей деятельности, потому что некоторые перемены могут нанести серьезный вред всему миру.

В антиутопии Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» описывается страшное общество будущего с электрическими псами и телевизионными «родственниками», заменяющими человеку нормальное общение. Казалось бы, технический прогресс достиг апогея, появилось много изобретений, облегчающих человеческое существование, но почему же новое поколение выглядит настолько пугающим? Модернизация в таких масштабах безжалостно искореняет традиции, и в роботизированном мире не осталось места для духовности. Главный герой Гай Монтэг работает пожарным, поэтому вынужден сжигать книги, которые находятся под запретом. Однако такое общество недолговечно, о чем и говорит финал произведения. Таким образом, технический прогресс только тогда оказывает положительное влияние на общество, когда не противоречит нормам морали.

В заключение хочется сказать, что любые перемены хороши, если они ничего не разрушают и не дискредитируют духовные ценности. Какими бы прекрасными ни были новые технологии, важно помнить, что всегда есть то, что обладает большей, высшей силой. Если знать меру и не забывать о нравственности, то можно свести к минимуму негативные последствия технического прогресса.

Итоговое сочинение реальные темы, аргументы, сочинения:

Итогового сочинение (темы, аргументы, готовые сочинения и литература)

* Олимпиады и конкурсы
* Готовые контрольные работы
* Работы СтатГрад
* Официальные ВПР

Источник

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
НА ТЕМУ: «НАДЕЖДА – ЭТО ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОТНЯТЬ У ЧЕЛОВЕКА».

Пример итогового
сочинения к направлению НАДЕЖДА и ОТЧАЯНИЕ

Тема сочинения:

Согласны ли вы с тем, что надежда – это единственное, что
нельзя отнять у человека? Много красивых фраз и лирических строк
написано про надежду. Человек всегда видел в ней что-то незыблемое, что-то
живительное. «Надежда умирает последней», — все помнят эту крылатую фразу. Но
верно ли, что надежда – это единственное, что нельзя отнять у человека? Боюсь,
я не могу согласиться с этим. Как бы сильна ни была надежда, даже ее можно
потерять. Для этого не обязательно быть слабым или глупым. Достаточно попасть в
круговорот несчастий, которые отнимут ее у тебя…

Герой повести Пушкина «Станционный смотритель» Самсон Вырин в начале
произведения предстает перед нами бодрым мужчиной, который живет пусть и не
самой счастливой, но размеренной жизнью. Тяготы и унижения, которые навлекает
на героя работа смотрителем, меркнут благодаря дочери Дуне. Она его
единственная радость! Но внезапно Дуня покидает дом, уезжает с незнакомым
гусаром. После ее побега жизнь Самсона Вырина теряет краски, он мучается и
страдает без своей дочери. Но какое-то время жизнь в нем поддерживает надежда
на то, что Дуня опомнится и вернется к отцу. Увы, но надежда разбивается после
неудачной попытки забрать дочь домой. Осознав, что Дуня потеряна для него
навсегда, Самсон Вырин начинает пить и вскоре умирает, убитый горем и лишенный
всяких надежд.

Крушение надежд мы видим в повести Куприна «Гранатовый браслет». Главный герой
Желтков влюблен в княгиню Веру Николаевну Шеину. Несмотря на то, что Вера
замужем, Желтков искренне надеется на ответное чувство. Он пишет ей письма,
присылает подарок и ждет, что дама сердца разделит его любовь. Казалось бы,
ничего не может отнять у Желткова его надежду на взаимность. Однако это удается
сделать мужу Веры, который приезжает к герою и возвращает ему гранатовый
браслет. Эта ситуация неожиданно открывает Желткову глаза, и он понимает: Вера
не любит его и не полюбит никогда! От надежд не осталось и следа. Безумно
опечаленный, разочарованный Желтков прощается не только со своей любовью, но и
со своей жизнью.

Надежда. Порой она последнее, что остается у человека. Однако даже надежду
могут отнять. Да, это правда. Но нужно помнить, что в жизни всегда есть место
новым надеждам, новым планам и мечтам.. Важно помнить, что на смену утраченной
надежды непременно придет новая!

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
НА ТЕМУ: ДЕЛАТЬ ДОБРО ЛЕГЧЕ, ЧЕМ БЫТЬ ДОБРЫМ

Пример итогового
сочинения к направлению ДОБРО и ЗЛО

Тема сочинения.

Как вы понимаете высказывание: «Делать добро легче, чем быть
добрым»? Казалось бы, совершать добрые поступки могут
только добрые люди. Однако это не так. Нередко человек делает добро потому, что
того требует общество. Также сделать что-то доброе можно под влиянием порыва
или даже для того, чтобы в итоге достичь какой-то своей цели. Например, если
человек помогает своему соседу занести диван на 12 этаж, то он совершает доброе
дело. Но делает он это потому, что добр, или потому, что так принято в обществе
и в будущем ему может также понадобиться помощь соседа? «Делать добро легче,
чем быть добрым» — эти слова Жоржа Вольфрома я понимаю так: совершить добрый
поступок может любой человек, а быть по-настоящему добрым – отнюдь нет. Быть
добрым – это состояние души, это искреннее желанием помогать и невозможность
пройти мимо чужой беды.

Размышляя над поднятой темой, я сразу вспомнила один из самых ярких эпизодов
романа Пушкина «Дубровский». Кузнец Архип во время пожара спасает кошку. Он
рискует своей жизнью, но снимает с пылающей крыши несчастное животное. Это,
несомненно, добро. Но позволяет ли этот поступок назвать Архипа добрым? Нет,
ведь в этом же доме горели живые люди, которых кузнец специально запер перед
началом пожара. Он не просто считал справедливым убить слуг Троекурова, в
которых видел врагов для себя и своих господ. Он «со злобной улыбкой взирал на
пожар», наслаждался своей местью! Спасение кошки – это порыв. Архип счел, что
животное ни в чем не виновато и не должно погибнуть. Но почему он решил, что
вправе отнимать жизни людей? Добрый человек не совершил бы на такой поступок,
не причинил бы такое ужасное зло.

Есть добрые поступки на счету главного героя произведения Достоевского «Преступление
и наказание». Родион Раскольников знакомится с пьяницей Мармеладовым и пытается
помочь ему. Ему жаль несчастного человека и его семью, он провожает его домой,
дает ему немного денег. Но доброе отношение к Мармеладову не затмит то зло,
которое причинил Родион Раскольников окружающим. Он поставил себя выше других,
решил, что он «не тварь дрожащая, а право имеющий» и убил старуху-процентщицу и
ее сестру Лизавету. Нельзя назвать Родиона Раскольникова добрым только потому,
что порой в нем просыпалось желание сделать что-то хорошее.

Быть добрым и делать добро – это далеко не одно и то же. Делать добро может
любой, для этого достаточно хорошего настроения, корыстного интереса или
давления общества, которое навязывает определенные шаблоны поведения. Быть
добрым – это другое. Это состояние души, которая не может оставаться спокойной,
когда кому-то плохо, когда кому-то нужна помощь.

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ НА ТЕМУ:
«ЕЖЕЛИ БЫ ВСЕ ВОЕВАЛИ ТОЛЬКО ПО СВОИМ УБЕЖДЕНИЯМ, ВОЙНЫ БЫ НЕ
БЫЛО…»

Пример итогового
сочинения 2019-2020 по направлению «Война и мир»

Тема
сочинения: Как вы понимаете слова Андрея
Болконского: «Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было…» Великий роман Толстого «Война и мир» уже
многие годы приковывает к себе внимание все новых и новых читателей во всем
мире. Причина тому не только захватывающий сюжет, но и множество философских
размышлений автора, которые дают пищу для ума. Одна из главных тем романа – это
тема войны. Толстой очень ясно дает понять свое отношение к войне – через
диалоги героев. Например, в одном из разговоров с Пьером Безуховым Андрей
Болконский произносит слова, которые, безусловно, совпадают с мнением автора:
«Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было…» Что же
значит эта фраза? По всей видимости, речь идет о том, что каждый отдельный
человек не жаждет войны, но идет в бой, если того требует положение в стране,
командование или долг. Сложно найти такого солдата, который искренне хотел бы
убивать врагов. Нет, он делает это ради свободы своего Отечества, ради свободы
своего народа.

Андрей Болконский, без сомнения, тоже не желал войны. Почему же он идет
воевать? Каковы его убеждения? Во-первых, Болконский делает это потому, что
«так надо». Во-вторых, герой недоволен своей жизнью. Ему хочется подвигов,
славы, он мечтает показать себя. Как видим, его мотивы весьма далеки от простой
жажды войны. «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не
по мне», — говорит Андрей Болконский. Несколько позже его мировоззрение
изменится, и участие в войне против Наполеона станет для него искренним вкладом
в судьбу своего народа. Хотел ли Болконский войны? Нет! Герой искал сначала
возможность показать свое мужество, а после – возможность помочь своим братьям
и сестрам.

Проанализируем мотивы, мысли и чувства еще одного героя романа «Война и мир»,
Николая Ростова. Что приводит его на поле боя? Мы знаем, что Николай мечтал о
военной службе. Он хотел реализовать себя в достойном деле. Надеть военный
мундир и сражаться – что может быть лучше для амбициозного юноши? Впрочем,
нужно отметить, что для общества того времени желание молодого человека пойти
на военную службу было абсолютно естественным. Это было престижно, это было
солидно. Военных хорошо принимали в любой компании, к ним особенно тепло
относились дамы. Для Николая Ростова желанной была не война, а военная карьера,
причастность к такому модному в то время занятию. Встреча с реальными боями,
болью и смертью, конечно, изменила взгляды Николая Ростова. Герой по-прежнему
храбр, но он не хочет умирать и в результате поддается на уговоры матери и
оставляет военную службу.

«Ежели бы все воевали только по своим убеждениям, войны бы не было…», — слова
Андрея Болконского подтверждают истории многих героев романа «Война и мир».
Никто не хотел войны, у каждого были свои цели, мотивы и планы, которые привели
их на поле боя. Объединяло их только одно – патриотизм, который они проявляли
настолько, насколько им позволяла их храбрость, их сила духа и мужество.

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
НА ТЕМУ: ЧТО ПОМОГАЕТ ЧЕЛОВЕКУ ВЕРИТЬ В ДОБРО?

Пример итогового
сочинения к направлению ДОБРО и ЗЛО

Тема сочинения:

Что помогает человеку верить в добро? В детстве нас учат тому, что добро
непременно побеждает зло. Взрослая жизнь нам показывает, что это не всегда
правда. Но мы продолжаем верить в добро, несмотря на разочарования и падения.
Что помогает нам сохранять эту веру? Конечно, добрые поступки окружающих нас
людей, которые совершаются ежедневно! Может, мы не задумываемся об этом в
течение дня, но подсознательно чувствуем себя в безопасности, потому что рядом
есть добрые люди. Помочь пожилому человеку перейти дорогу, поддержать коллегу
перед важным выступлением, проверить домашнюю работу сестры – даже в таких
мелочах кроется добро. Оно всегда вокруг нас!

Рассказ Куприна «Чудесный доктор» — очень трогательное и впечатлившее меня до
глубины души произведение. Герой этой истории оказался в трудном положении: без
денег, без работы и с умирающей дочерью на руках. Не в силах помочь своим
родным и наблюдать их страдания, Мерцалов уже был готов наложить на себя руки.
Этот рассказ мог бы закончиться трагически, если бы в жизни несчастной семьи не
появился профессор Пирогов. Счастливая случайность или судьба привели чудесного
доктора к Мерцалову? Неизвестно, но Пирогов спас умирающую семью! Он помог
вылечить Машутку, дал Мерцалову денег на первое время, пока наш герой ищет
работу. Помощь незнакомого человека заставила Мерцалова вновь поверить в добро
и разожгла в нем надежду на то, что жизнь его семьи непременно
наладится!

Рассказчик произведения Шолохова «Судьба человека», вне всякого сомнения, не
может не верить в добро. Впрочем, думаю, как и читатели этого рассказа. История
Андрея Соколова, потерявшего во время войны свою семью и дом, пережившего
страшный плен, поражает. Несмотря на обрушившееся на него горе, герой не
очерствел душой, не утратил способность совершать добрые поступки, не пустил в
свое сердце жестокость и безразличие. Андрей Соколов берет под крыло
мальчика-сироту, который тоже потерял свою семью в военные годы. Усыновив
несчастного ребенка, Андрей спасает и мальчика, и себя. Герой, от лица которого
ведется повествование, впечатлен добротой и силой русского солдата. Именно
такие истории заставляют нас верить в добро.

Пока рядом с нами совершаются хорошие поступки, мы будем верить в добро. Глядя
на то, как абсолютно чужой человек протягивает руку помощи, мы не можем
сомневаться в существовании добра и в ее силе.

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
НА ТЕМУ: МОЖЕТ ЛИ ЛЮБОВЬ ИЗМЕНИТЬ ЧЕЛОВЕКА?

Пример итогового
сочинения к направлению ОН И ОНА

Тема сочинения:

Может ли любовь изменить человека? О силе и чудесах любви написаны тысячи книг.
Это одна из вечных тем в литературе, которой хотя бы раз уделил внимание каждый
писатель и поэт. Это не удивительно, ведь любовь меняет человека, раскрывает те
черты, о которых он сам даже не подозревал. Хулиган становится внимательным и
заботливым, скромник решается на сумасшедшие поступки, нарцисс падает к ногам
своей дамы, а холодная леди – в объятия возлюбленного. Да, любовь – это тема, о
которой можно писать вечно, ведь она преображает и исцеляет людей!

Необыкновенное преображение под воздействием любовных чар мы можем увидеть в
романе Гончарова «Обломов». Илья Обломов искренне полюбил Ольгу Ильинскую, и
это чувство сподвигло героя изменить свою жизнь. Если раньше он предпочитал
полностью отдаваться своей лени, лежать на диване и порой несколько дней подряд
не вылазить из домашнего халата, то отношения с Ольгой заставили его
«встряхнуться». Он стал другим: «На лице ни сна, ни усталости, ни скуки». Перед
нами был совершенно другой Обломов: он активен, строит планы, общается с
людьми! К сожалению, «обломовщина» и страх героя оказались сильнее любви. Да,
такое случается. Порой даже сила любви не способна спасти от душевной гибели. А
возможно, для Ильи Обломова просто было уже поздно что-то менять. «Я думала,
что оживлю тебя, а ты уж давно умер», — говорит ему Ольга.

Не менее впечатляющие изменения происходят в мышлении и характере нигилиста
Евгения Базарова, героя романа Тургенева «Отцы и дети». Базаров отрицал все,
что не имеет доказательств, а любовь и вовсе называл «романтической
белибердой». Все изменила его встреча с Анной Сергеевной Одинцовой, которая
вызвала в Базарове ранее неизвестные ему чувства. Евгений влюбился и узнал, что
такое страсть, восхищение, влечение к даме своего сердца. Его дерзость меняется
на робость, насмешки на смущение в присутствии Анны Сергеевны. Попытки бороться
с собственными чувства оборачиваются неудачей, Евгений Базаров признается
Одинцовой в любви. Не получив взаимности, герой мучается и переживает, чего еще
совсем недавно не мог себе даже представить.

Может ли любовь изменить человека? Безусловно, может. Мы сами того не замечая,
начинаем иначе смотреть на вещи, начинаем совершать поступки, которые раньше
были несвойственны нам. Однако любовь никогда не привносит что-то извне, а лишь
раскрывает те черты характера, которые были спрятаны глубоко внутри и только
ждали нужного момента. Момента, когда появится тот, ради кого мы будем готовы
меняться. (365 слов)

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
НА ТЕМУ: НАДЕЖДА — ЛУЧШИЙ ВРАЧ ИЗ ВСЕХ, КАКИЕ ИЗВЕСТНЫ.

Пример итогового
сочинения к направлению НАДЕЖДА И ОТЧАЯНИЕ

Тема сочинения:

Как вы понимаете слова А. Дюма: «Надежда — лучший врач из всех,
какие известны». Надежда обладает невероятной силой. Она
помогает человеку идти вперед, когда, казалось бы, в этом уже нет смысла. Она
заставляет нас бороться, не падать духом и все-таки добиваться своих целей.
Александр Дюма писал: «Надежда – лучший врач из всех, какие известны». Этой
фразой писатель подчеркивал живительную силу надежды, которая лечит душевные
раны.

Только надежда на ответные чувства помогала жить герою повести Куприна
«Гранатовый Браслет» Желткову. До последнего вздоха он верил, что Вера Шеина
разделит его чувства и будет с ним. Он писал ей письма и присылал подарки,
пытаясь покорить сердце прекрасной дамы. Вероятно, в своих мечтах он
представлял их прекрасную совместную жизнь, множество счастливых минут,
проведенных вместе. Надежда на то, что его мечты сбудутся, давали ему силы
ждать. Все заканчивается, когда Вера отказывается от гранатового браслета,
который Желтков прислал героине своих мечтаний. Браслет возвращает муж Веры
Шеиной. В этот момент все надежды Желткова, которые были смыслом его жизни,
были разрушены. Вера его не любит и не полюбит никогда! Умерла надежда, а
вместе с ней и желание нашего героя жить.

Только надеждой жила Катерина, героиня драмы Островского «Гроза». Молодая
девушка давно перестала чувствовать радость жизни. Рядом нелюбимый муж и
жестокая свекровь. Свобода, к которой привыкла Катерина с детства, исчезла, как
только она вышла замуж и пришла в дом супруга. Что осталось у нее? Только
надежда на то, что она еще встретит настоящую любовь и будет счастлива! Лишь
сладкие грезы об искренних чувствах заставляли ее улыбаться. Надежды Катерины
сбылись – она познакомилась с Борисом, которого полюбила. С ним она забывала
свои невзгоды и на время снова становилась свободной. Однако совесть героини
оказалась сильнее любви к Борису. Ее надежды тускнеют, она впадает в отчаяние
от своего положения. Но даже печальный финал Катерины дает начало для новой
надежды – надежды на то, что в городе Калинов что-то изменится и в темноте
появится «лучик света».

Надежда – лучший врач. Она успокаивает боль и дает силы. Она заставляет нас
жить, несмотря ни на что. Пусть иногда ее действие заканчивается, и мы можем
вновь опустить руки. Но именно надежда дает нам время и возможность сделать
что-то важное и нужное, что способно изменить наше будущее.

ИТОГОВОЕ СОЧИНЕНИЕ
НА ТЕМУ: «БЕСКОНЕЧНО МАЛЕНЬКИЕ ЛЮДИ ИМЕЮТ БЕСКОНЕЧНО ВЕЛИКУЮ
ГОРДОСТЬ»

Пример итогового сочинения по направлению «Гордость и
смирение» на тему: «Согласны ли
вы с утверждением Вольтера: «Бесконечно маленькие люди имеют бесконечно великую
гордость»?»

У чувства гордости есть множество оттенков.
Можно гордиться, а можно возгордиться. Можно быть гордым, а можно поддаться
гордыне. Можно испытывать гордость за победы, а можно гордиться собой без
причин. Гордость – многогранное, до конца не поддающееся объяснениям чувство.
Именно поэтому его нельзя приписывать кому-то, исходя из его социального
положения, успехов или поражений, и именно поэтому мне трудно согласиться с
утверждением Вольтера о том, что «бесконечно маленькие люди имеют бесконечно
великую гордость».

Каждый «маленький человек» – это своя история. Своя жизнь. Свой характер. Я
думаю, что маленькие люди не одинаковы. Если один из них может гордо смотреть
на свои несчастья, то другой смиренно опустит голову. Для подтверждения моих
слов я обращусь к русской литературе, в которой тема «маленького человека»
поднималась множество раз.

Акакий Акакиевич Башмачкин, герой повести Николая Васильевича Гоголя «Шинель»,
служит одним из красочных примеров «маленького человека». Ничем не
примечательный, совсем не заметный для окружающих, бедный чиновник каждый день
приходит на службу, где выполняет однообразную работу. Можем ли мы увидеть в
герое ту самую «великую гордость», о которой писал Вольтер? Боюсь, что нет.
Башмачкин беден не только финансово, но и духовно. Единственная его цель –
накопить на шинель, а самая большая трагедия – кража этой шинели. Акакий
Акакиевич не только не может, но и не хочет менять свою жизнь. «Нет, лучше
дайте я перепишу что-нибудь», — повторяет он и начинает сильно волноваться,
когда нужно сделать что-то сверх его ежедневных дел. К сожалению, Башмачкин
лишен чувства гордости, которое позволило бы ему выжить в жестоких
обстоятельствах.

Зачатки гордости мы можем увидеть в другом «маленьком человеке» – Макаре
Девушкине, герое романа Федора Михайловича Достоевского «Бедные люди». Да,
Макар, как и Башмачкин, занимает незаметное место в обществе. Он лишен уважения
сослуживцев и внимания окружающих. Он беден и подавлен. Однако Макар Девушкин,
в отличие от героя повести «Шинель», не думает о себе как о недостойном. Он
пытается заявить о себе и своих правах, пусть пока только в письмах к возлюбленной.
Он убежден: «Я не хуже других, сердцем и мыслями я человек». Таким образом,
Макар Девушкин пытается подняться сначала в своих глазах, чтобы потом показать
свое чувство собственного достоинства окружающим. У Макара есть гордость,
которую суровым реалиям мира не удалось подавить в нем полностью.
Вольтер был прав отчасти. Да, порой «маленький человек» имеет бесконечно
великую гордость, которая остается с ним даже в самые трудные времена. Но
существует и другой «маленький человек» — герой, который незначителен не только
для общества, но и для самого себя.

ПРИМЕР ИТОГОВОГО
СОЧИНЕНИЯ НА ТЕМУ: «ГОРДОСТЬ — ЭТО ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ИЛИ ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ
ЧУВСТВО?»

Пример итогового сочинения 2019-2020 по направлению «Гордость и
смирение» на
тему: «Гордость
— это положительное или отрицательное чувство?»

Гордость — это положительное или
отрицательное чувство? На мой взгляд, гордость — это чувство, выражающееся в
наличии собственного достоинства и самоуважения, однако часто оно перерастает в
гордыню. Я считаю, что нельзя сказать, положительное это чувство или
отрицательное, ведь когда испытываешь гордость, начинаешь осознавать
собственную ценность, а это является огромной мотивацией для любого человека.
Однако если оно перерастает в высокомерие, то людей начинает отталкивать тот
факт, что кто-то возвышает себя над остальными. Стоит рассмотреть это на
примере художественной литературы.

В прекрасном произведении М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
главный герой — Григорий Печорин, красивый и статный молодой офицер,
осознающий, как он прекрасен. Молодой человек был горд, люди восхищались им, и
это отравило его душу. Григорий стал высокомерным, начал причинять боль людям,
которые им дорожили: проигнорировал Максима Максимыча, который любил его всем
сердцем, ради собственной прихоти лишил Бэлу семьи и будущего, из-за него погиб
Грушницкий, а Мери подверглась душевным терзаниям и насмешкам со стороны
общества. Гордость переросла в гордыню, и это навредило как самому герою, так и
окружавшим его людям. Григорий не был счастлив, его тяготило общество, ведь он
считал, что он выше его. И потому гордость в данном случае — отрицательное
чувство.

А в пьесе А.С. Грибоедова «Горе от ума» это чувство является
положительным. Главный герой произведения Чацкий отличается от остальных умом,
сообразительностью, умением бороться и идти против старых правил. Он осознаёт
своё превосходство над другими, однако его гордость является обоснованной.
Именно она помогала герою двигаться дальше в борьбе со светским обществом. И
хоть его «битва» была проиграна, определённые результаты она
принесла: общество осознало, что кроме лести и зависти есть такие понятия, как
доброта и самоуважение. В данной ситуации гордость является опорой всех
остальных качеств человека, и поэтому это положительное чувство.

На основе примеров из художественной литературы можно сделать вывод, что данное
чувство неоднозначно. Всё зависит от того, как дальше оно будет развиваться:
станет гордыней и разрушит жизнь человека и окружающих его людей или же будет
опорой всех остальных качеств человека. И потому очень важно знать границу
между «хорошо» и «плохо», дабы не совершить ошибку.

Источник

Вы уже видели эти направления? Кажется, эксперты ФИПИ доказали, что они умеют удивлять! Просто так допуск до ЕГЭ не получишь, поэтому давайте разберемся, что нас ждет в декабре. В статье вы найдете примеры тем и аргументы, которые помогут вам написать итоговое сочинение 2020.

Итоговое сочинение 2020: темы и аргументы

Внимание! Вы читаете материал 2020 года. Познакомиться с ним полезно для понимания, как развивалось итоговое сочинение с течением времени. Актуальные направления и темы итогового сочинения ищите здесь.

Основные правила

2 декабря 2020 года вам предстоит за 3 часа 55 минут написать развёрнутое, структурное и аргументированное сочинение по одной из выбранных тем.

ВАЖНО! Объём не может быть меньше 250 слов (иначе незачёт!)
Сочинение должно быть написано самостоятельно

По формату итоговое сочинение 2020 отличается от сочинения ЕГЭ. Каждый из вас получит пять тем: по одной теме для каждого направления. Темы вы узнаете только за 15 минут до экзамена. Несмотря на то, что пишите сочинение вы только по одной из них, мы рекомендуем готовиться к нескольким направлениям — вдруг тема по вашему любимому направлению окажется сложной!

Подготовка к сочинению проверяет общую эрудицию, развитие речи, глубину мысли и, конечно, грамотность. Это значит, что готовиться исключительно по темам сочинения будет недостаточно для действительно хорошего результата. Вам необходимо погрузиться в систему подготовки по русскому в целом: больше писать тексты на разные темы, общаться с начитанными людьми и прокачивать знание грамматики и культуры речи.

Присоединяйтесь к курсам подготовки в MAXIMUM Education: на годовом курсе ЕГЭ включена подготовка к итоговому сочинению. Обучаясь на полном курсе для 11 класса, вы убиваете 2 зайцев — ЕГЭ и декабрьское сочинение. Не допускайте ошибок большинства выпускников — готовьтесь к экзаменам комплексно.

Итоговое сочинение 2020: критерии

Всего есть пять критериев, по каждому можно получить или «зачет» (1), или незачет (0). Первые два критерия главные — если не получить по ним «зачет», за сочинение его тоже не поставят. Для того, чтобы получить «зачет» за сочинение в целом, нужно выполнить два первых критерия — и хотя бы один из остальных.

1. Соответствие теме

Самое важное — не уходить от темы, соотнести доказательство и вывод с тезисом, не подменять понятия.

2. Привлечение литературного материала

Чтобы получить зачет, нужно привести минимум 1 литературный аргумент — из русской классики, школьной программы или мировой литературы. Можно использовать даже «Гарри Поттера» или «Голодные игры». Главное — написать развернутый аргумент, который подтвердит ваше мнение.

3. Композиция и логика рассуждения

Чтобы получить балл по этому критерию, предлагаем вам использовать классическую структуру сочинения.

5 абзацев:

вступление (тезис)
собственное мнение, которое будем доказывать аргументами
аргумент 1 (доказательство и микровывод)
аргумент 2 (доказательство или контраргумент)
вывод (итог рассуждений)

Если сочинение выстроено логично и в нем есть абзацное членение, критерий засчитают.

4. Качество письменной речи

Если всё настолько плохо, что речевые ошибки затрудняют понимание смысла, ставят «незачёт», если мысль ясна – «зачет».

5. Грамотность

«Незачет» поставят, если на 100 слов приходится в сумме более пяти ошибок: грамматических, орфографических, пунктуационных. Помните, что на сочинении можно пользоваться орфографическим словарём! Этот поможет вам свести орфографические ошибки к минимуму.

Направления, темы и аргументы для итогового сочинения 2020

1. Забвению не подлежит

Это направление заставляет нас задуматься о значимых исторических событиях, деятелях, общественных явлениях, достижениях науки и культуры. Они оказали влияние как на судьбы конкретных людей, так и на развитие общества в целом. Память о них вечна, она передается от поколения к поколению, напоминая о горьких уроках прошлого и его славных страницах.

Примерные темы:

Почему так важно помнить свои корни?
Как вы понимаете смысл фразы: «Кто не помнит прошлого своего народа, вынужден вновь и вновь повторять его ошибки»?
Чему нас учат уроки истории?
Что пробуждает героизм в людях?
Согласны ли вы с утверждением, что главная задача каждого поколения – не допустить войны на родной земле?
Забвение – утрата не информации, а ценности (А.Круглов)
Человек не умирает до тех пор, пока жива память о нём.

Литературные аргументы:

«Война и мир» Л.Н. Толстой
«Судьба человека» М.Шолохов
«Телеграмма» К.Г. Паустовский
«Капитанская дочка» А.С. Пушкин
«Гарри Поттер» Дж. Роулинг
«Обелиск» В.Быков
«1984» Дж.Оруэлл
«Момент истины (В августе 44-го…)» В.О. Богомолов
«Мы» Е.И. Замятин

2. Я и другие

Речь пойдёт о формах человеческого взаимодействия, вопросах взаимоотношений личности и общества, проблемах самоопределения человека в социальной среде. В основу сочинения лягут рассуждения о причинах и способах разрешения конфликтов, о достижении понимания и согласия между людьми.

Примерные темы:

Почему может закончиться дружба?
Согласны ли вы с тем, что чаще всего стремятся изменить других те люди, которые не могут изменить себя?
Все люди разные или все люди похожи?
Согласны ли вы с утверждением: «Мы никогда не бываем более недовольны другими, как когда мы недовольны собой»? (Анри Амьель)
Мы не любим людей не потому, что они злы, но мы считаем их злыми потому, что не любим их. (Лев Толстой)
Согласны ли Вы с утверждением Л.Н. Толстого: «Если между двумя людьми есть вражда, то виноваты оба»?
Что сближает людей?
Согласны ли вы с высказыванием: «Горе нужно пережить в одиночестве, но радость — чтобы познать в полной мере — нужно разделить с другим человеком»?

Литературные аргументы:

«Война и мир» Л.Н. Толстой
«Гарри Поттер» Дж. Роулинг
«Крыжовник» А.П. Чехов
«Господин из Сан-Франциско» И.А. Бунин
«Алые паруса» А.С. Грин
«Горе от ума» А.С. Грибоедов
«Евгений Онегин», «Капитанская дочка», «Дубровский» «Повести Белкина» А.С. Пушкин
«Герой нашего времени», «Маскарад» М.Ю. Лермонтов
«Шинель», «Мертвые души», «Тарас Бульба» Н.В. Гоголь
«Гроза» А.Н. Островский
«Отцы и дети» И.С. Тургенев
«Преступление и наказание» Ф.М. Достоевский
«Уроки французского» В.Г. Распутин

3. Время перемен

Здесь нужно поразмышлять о меняющемся мире, о причинах и следствиях изменений, происходящих внутри человека. Полезно подумать о том, перед каким выбором он оказывается, когда его мировоззрение только формируется.

Примерные темы:

Почему люди боятся перемен?
Согласны ли вы тем, что «в мире нет ничего постоянного»?
Может ли один человек изменить мир?
К чему может привести человека нежелание менять свою жизнь?
Каковы причины внутренних перемен в человеке?
Согласны ли вы утверждением: «Люди, которые не хотят меняться, обречены страдать»?
Есть перемены необходимые, а есть перемены, которые уничтожают личность.

Литературные аргументы:

«Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков
«Моцарт и Сальери» А.С. Пушкин
«Слепой музыкант» В.Г. Короленко
«Скрипка Ротшильда», «Попрыгунья» А.П. Чехов
«451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
«Тарас Бульба» Н.В. Гоголь
«Земля обетованная» Э.М. Ремарк «Три товарища»
«Дорога перемен» Р. Йейтс
«Убить пересмешника» Х. Ли
«Унесенные ветром» М. Митчелл
«О дивный новый мир» О. Хаксли

4. Разговор с собой

Данное направление побуждает к размышлению о том, что значит быть самим собой. Данная тематика связана с вопросами об опасности внутреннего конфликта, о совести и поиске смысла жизни. Важно задуматься о самоаналие, осмыслении опыта других людей, стремящихся понять себя. Темы позволяют задуматься о сильных и слабых сторонах собственной личности, о ценности и уникальности своего внутреннего мира, о необходимости самопознания и самосовершенствования.

Примерные темы:

Бывают ли ситуации, в которых можно поступиться своими жизненными принципами?
Согласны ли вы с мыслью, что сложнее всего человек найти ответ на вопрос: «Кто я?»
Что значит быть самим собой?
К чему приводит душевный разлад?
Как найти «свой путь»?
Почему важно быть честным с самим собой?
Как вы понимаете словосочетание «внутренний голос»?
Легко ли достичь гармонии с собой?
Можно ли жить без совести?
Какого человека можно назвать «сильной личностью»?

Литературные аргументы:

«Капитанская дочка», «Евгений Онегин» А.С. Пушкин
«Война и мир» Л.Н. Толстой
«Гарри Поттер» Дж. Роулинг
«Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков
«Граф Монте-Кристо» А. Дюма
«На дне» М. Горький
«Мастер и Маргарита» М.А. Булгаков
«Черный человек» С. Есенин

5. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Здесь вам предлагают поразмышлять о культурных запросах современного человека. О его литературных пристрастиях, жизненной позиции, о сходстве и различиях между ним и его предшественниками, о влиянии молодого поколения на формирование будущего мира. Нужно будет задуматься о духовных ценностях и нравственных ориентирах молодежи, о ее месте в современном мире.

Примерные темы:

Какие книги читают современные подростки?
О чем мечтает современное поколение?
Кто является героем для молодежи?
Как формируются нравственные ориентиры современного человека?
Почему старшее поколение так редко бывает довольно молодёжью?
Какие вопросы волнуют человека в любую эпоху?
Актуальна ли классическая литература в наши дни?
«Век нынешний» и «век минувший»: возможно ли согласие?
Может ли художественное произведение дать ответы на вопросы, волнующие современного человека?
Согласны ли вы с утверждением: «Каждое поколение восстает против отцов и дружит с дедами». (Льюис Мамфорд)
Согласны ли вы с утверждением: «Каждое поколение высмеивает старые моды и благоговейно следует новой». (Генри Дэвид Торо)

Литературные аргументы:

«Война и мир» Л.Н. Толстой
«Недоросль» Д.И.Фонвизин
«Похороните меня за плинтусом» П. Санаев
«451 по Фаренгейту» Р. Брэдбери
«Над пропастью во ржи» Дж. Сэлинджер
«1984» Дж. Оруэлл
«Голодные игры» С. Коллинз
«Дневник памяти» Н. Спаркс
«Повелитель мух» У. Голдинг
«Хроники Нарнии» Льюис Клайв Стейплз

Готовьте аргументы, изучайте возможные темы и побольше тренируйтесь — тогда вы точно напишете итоговое сочинение 2020! А чтобы точно быть готовым ко всему, записывайтесь на бесплатный урок по подготовке к ЕГЭ по русскому языку: благодаря нашим занятиям вы не сделаете ни одной грамматической ошибки ни в сочинении, ни в экзамене 😉

Источник

Направление ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Направление ЗАБВЕНИЮ НЕ ПОДЛЕЖИТ

Направление ВРЕМЯ ПЕРЕМЕН

Направление РАЗГОВОР С СОБОЙ

«Во мне два я, два полюса планеты, два разных человека, два врага»: в каком случае возникает конфликт человека с самим собой? Разговор с собой. ЗАЧЕТ 4 БАЛЛА

Оценка эксперта

Как улучшить ваше сочинение?

«Во мне два я, два полюса планеты, два разных человека, два разных врага»: В каком случае возникает конфликт человека с самим собой? ЗАЧЕТ 5 БАЛЛОВ

Комментарий эксперта

НАПРАВЛЕНИЕ Я И ДРУГИЕ

Можно ли быть независимым от общественного мнения? Я и другие. 5 БАЛЛОВ — ЗАЧЕТ

Комментарий эксперта

Можно ли быть независимым от общественного мнения? Я и другие — ЗАЧЕТ, 5 БАЛЛОВ

Комментарий эксперта

Можно ли быть независимым от общетсвенного мнения? Я и другие. ЗАЧЕТ, 5 БАЛЛОВ

Комментарий эксперта

Пишем вместе с экспертом пример сочинения по направлению МЕЖДУ ПРОШЛЫМ И БУДУЩИМ

Пример идеального сочинения от эксперта по направлению РАЗГОВОР С СОБОЙ

Итоговое сочинение (изложение) 2019-2020 учебный год

5 критериев оценивания итогового сочинения 2019-2020 от ФИПИ

Как писать итоговое сочинение 2020

Памятка для участников итогового сочинения

ШАБЛОН ИТОГОВОГО СОЧИНЕНИЯ

Речевое клише №1

Речевое клише №2

Алгоритм работы над сочинением

Практические советы в написании итогового сочинения

Как писать вступление?

Есть ли переход к основной части?

Как писать основную часть?

Как писать заключение?

Клише для начала заключения:

Универсальная литература, которая подходит под любое из 5-ти направлений

НАДЕЖДА И ОТЧАЯНИЕ

ОН И ОНА

ДОБРО и ЗЛО

ГОРДОСТЬ И СМИРЕНИЕ

ВОЙНА И МИР

Бланки регистрации и записи

Текст как единица языка и речи

Алгоритм написания сочинения

Формулирование проблемы — тезиса — темы сочинения

Формулирование идеи сочинения

Определение содержательного ядра сочинения: что главное и что второстепенное?

Структура сочинения

Коллективная работа над сочинением — проектная деятельность

Направления тем 2020/21 учебного года

Забвению не подлежит

Я и другие

Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Время перемен

Разговор с собой

Проблематика сочинений

Семья

Примерные тезисы для сочинения

«Вечные» проблемы молодых. Как научиться понимать себя и других?

Что важнее — разум или чувство? Как достичь внутренней гармонии?

Поделиться:

Основные правила

Итоговое сочинение 2020: критерии

1. Соответствие теме

2. Привлечение литературного материала

3. Композиция и логика рассуждения

4. Качество письменной речи

5. Грамотность

Направления, темы и аргументы для итогового сочинения 2020

1. Забвению не подлежит

2. Я и другие

3. Время перемен

4. Разговор с собой

5. Между прошлым и будущим: портрет моего поколения

Не пропустите также: