Как пишется дазай на японском

Статья • История • Галерея

Содержание
Внешность • Личность • Способность • Навыки • Из прошлого • Битвы • Отношения • Цитаты • Этимология • Прототип • Интересные факты
Примечания

Осаму Дазай (太宰治 Dazai Osamu^?) — второй главный персонаж манги и аниме-адаптации. Является одним из старших сотрудников Вооружённого Детективного Агентства и напарником Куникиды Доппо. Ранее входил в состав Исполнительного комитета Портовой Мафии и являлся напарником Чуи Накахары. Обладает способностью «Неполноценный Человек».

Внешность

Дазай — молодой мужчина с частично волнистыми, короткими, темно-каштановыми волосами и узкими темно-карими глазами. Его челка обрамляет его лицо, в то время, как некоторые пряди собраны в середине его лица. Он достаточно высокий и стройный. Носит бинты по всему телу из-за ранений, полученных в бою, а также это результат попыток Дазая к суициду.

Осаму Дазай. 15 лет

Осаму Дазай. 16 лет

Осаму Дазай. Портовая Мафия

Осаму Дазай. Детективное Агенство

Осаму Дазай. Мёрсо

Дазай Осаму. Последствия Каннибализма

Осаму Дазай. Мёртвое Яблоко

Осаму Дазай. Пёс. Wan!

Осаму Дазай. Портовая Мафия. Wan!

Осаму Дазай. Детективное Агенство. Wan!

Осаму Дазай. Старшеклассник. Wan!

Осаму Дазай. Учитель. Wan!

Осаму Дазай. BEAST

Личность

Обладает весьма задиристым и весёлым характером, при этом самодостаточен, периодически принимает попытки суицида. Дазай весьма загадочная личность, его истинные мотивы никогда не раскроются, если он сам не раскроет их. Всё время предпринимает попытки покончить с собой, чем доставляет неудобства коллегам. Очень любит подшучивать над Куникидой Доппо, говоря ему сначала важные слова, дабы он записал их в свой блокнот, а потом, когда тот выполняет сказанное, Осаму говорит, что все что он сказал — ложь, в результате чего Куникида недолюбливает Дазая и часто дает ему хорошую взбучку. Несмотря на это, Дазай показал невероятно острый ум, благодаря которому он быстро сумел догадаться, кем является Ацуши, от чего сразу становится понятно, он что настоящий детектив, который не упускает ни единой зацепки. Он хранит полное спокойствие в сражениях даже тогда, когда ситуация предпринимает неслыханные обороты.

Способность

Неполноценный Человек (人間失格 Ningen Shikkaku^?) — способность, позволяющая Дазаю посредством прямого физического контакта нейтрализовать способности другого эспера. Не действует на расстоянии, что является минусом. Так же он может аннулировать способность будучи связанным, если оппонент коснётся его участка кожи. Со слов Ранпо способность Дазая считается очень могущественной, а среди стран Европы не найдётся человека с похожими силами.

Неполноценный Человек (人間失格 Ningen Shikkaku?)
	Дебют в манге:	Глава 1
Дебют в аниме:	Эпизод 1
Способность:	Нейтрализация Способностей

Навыки

Из прошлого

Битвы

Отношения

Цитаты

Этимология

Прототип

Осаму Дазай (19 июня 1909 — 13 июня 1948) — один из самых известных японских прозаиков начала XX века. Настоящее имя — Сюдзи Цусима. В 1933 году в газете «То-окуниппо» появился рассказ «Поезд», получивший первую премию на проводимом этой газетой конкурсе.

Писатель совершил несколько попыток суицида, и единственной его целью было написать историю своей жизни и умереть. Для этой книги он даже заранее выбрал название — «На закате дней». В целом, Дазай Осаму, наверное, один из самых неординарных японских писателей. Одну из попыток суицида он совершил, бросившись с официанткой в море (его спасли, её — нет), впоследствии этот случай он не раз обыгрывал в своих рассказах. Всего за свою жизнь Дазай совершил четыре попытки суицида, последняя из которых была удачной.

В реальной жизни Акутагава Рюноскэ был кумиром Дазая, и после смерти первого второй слёзно просил вручить ему премию имени этого писателя. Есть даже версия, что попытку суицида посредством передозировки Дазай совершил под влиянием самоубийства Рюуноске Акутагавы, поскольку эта весть его сильно потрясла. Также стоит упомянуть, что Дазай был захоронен рядом с могилой Мори Огая, одного из его любимейших писателей.
«Исповедь „неполноценного“ человека» — одно из самых известных произведений Осаму Дазая. Эта повесть об Обе Ёдзу, человеке, неспособном раскрыться другим людям и вынужденном играть роль беззаботного шутника. Произведение очень автобиографично: тут и суицид, и общение с коммунистами, и наркомания, и психиатрия, даже слабые лёгкие!

Интересные факты

• Он, наряду с несколькими другими персонажами, появлялся в мобильных играх «Небесная Любовь», «Kimito Lead Puzzle 18» и «Yumeiro Cast», правда на ограниченное время.
• Во второй главе манги Куникида называет его «Автоматом по порче бинтов».
• Его постоянные попытки совершить двойной суицид с красивой женщиной могут быть отсылкой на попытку самоубийства его прототипа с Шимеко Танабе и Хацуё Ояма. Попытка самоубийства с его возлюбленной Томи Ямазаки была успешной.
  • Не исключается факт того, что это так же может быть отсылкой к неоднократным попыткам самоубийства в истории протагониста «Исповеди Неполноценного Человека», что считается отражением бурной жизни Осаму Дазая.
• В реальной жизни его часто группировали вместе с Сакагучи Анго и Одой Сакуноске как «Бурайху» или «Декадентскую школу».
  • В аниме и ранобе нас часто отсылают к этому факту, так как эти трое часто встречались в определённом баре, что можно заметить в «Дазай Осаму и Тёмная Эра» и на календаре.
• Он был самым молодым руководителем в истории Портовой Мафии.
• Во время разговора Дазай обычно называет себя полу нейтральной фразой «Watashi», а не более мужской как, например, «Boku».
• Дазай очень плохо водит машину, это демонстрируется в новелле «Вступительный экзамен Дазая Осаму».
• Напиток, который мы часто видим перед Дазаем, когда он находится в кафе — обычный чёрный чай.
• До его прихода в Мафию Дазая приглашали вступить в организацию «Овцы» («Агнцы»).
• Согласно официальному руководству по аниме (Bungo Stray Dogs Official Guidebook Kaikaroku):
  • В последнее время он не делает ничего.
  • У него сбит режим сна и спит он не много
  • Он чувствует, что он должен придумать новый способ побесить Чую, если их вновь заставят сотрудничать.
  • Он считает, что все подвластно ему.
  • Его идеальный тип — любой человек, что согласен на двойной суицид с ним.
  • Его девиз — «Соверши чистое, веселое и энергическое самоубийство.
  • По его словам, не было случая, когда он считал, что умирал больше всего.

Примечания

Навигация

Osamu Dazai
太宰 治
Dazai in 1948
Born	Shūji Tsushima June 19, 1909 Kanagi, Aomori, Empire of Japan
Died	June 13, 1948 (aged 38) Tokyo, Allied-occupied Japan
Cause of death	Double suicide with Tomie Yamazaki by drowning
Occupation(s)	Novelist, Short story writer
Notable work	The Setting Sun No Longer Human Otogi-zôshi «Run, Melos!»
Movement	I-Novel, Buraiha
Japanese name
Kanji	太宰 治
Hiragana	だざい おさむ
Transcriptions Romanization Dazai Osamu

Osamu Dazai (太宰 治, Dazai Osamu, born Tsushima Shūji (津島修治) in 1909; died 1948) was a Japanese author.^[1] A number of his most popular works, such as The Setting Sun (Shayō) and No Longer Human (Ningen Shikkaku), are considered modern-day classics.^[2]

His influences include Ryūnosuke Akutagawa, Murasaki Shikibu and Fyodor Dostoyevsky. While Dazai continues to be widely celebrated in Japan, he remains relatively unknown elsewhere, with only a handful of his works available in English. His last book, No Longer Human, is his most popular work outside of Japan.

Early life[edit]

Shūji Tsushima (津島修治, Tsushima Shūji), who was later known as Osamu Dazai, was born on June 19, 1909, the eighth surviving child of a wealthy landowner^[3] in Kanagi, a remote corner of Japan at the northern tip of Tōhoku in Aomori Prefecture. At the time of his birth, the huge, newly-completed Tsushima mansion where he would spend his early years was home to some thirty family members.^[4] The Tsushima family was of obscure peasant origins, with Dazai’s great-grandfather building up the family’s wealth as a moneylender, and his son increasing it further. They quickly rose in power and, after some time, became highly respected across the region.^[5]

Dazai’s father, Gen’emon (a younger son of the Matsuki family, which due to «its exceedingly ‘feudal’ tradition» had no use for sons other than the eldest son and heir) was adopted into the Tsushima family to marry the eldest daughter, Tane; he became involved in politics due to his position as one of the four wealthiest landowners in the prefecture, and was offered membership into the House of Peers.^[5] This made Dazai’s father absent during much of his early childhood, and with his mother, Tane, being ill,^[6] Tsushima was brought up mostly by the family’s servants and his aunt Kiye.^[7]

Education and literary beginnings[edit]

In 1916, Tsushima began his education at Kanagi Elementary.^[8] On March 4, 1923, Tsushima’s father Gen’emon died from lung cancer,^[9] and then a month later in April Tsushima attended Aomori High School,^[10] followed by entering Hirosaki University’s literature department in 1927.^[8] He developed an interest in Edo culture and began studying gidayū, a form of chanted narration used in the puppet theaters.^[11] Around 1928, Tsushima edited a series of student publications and contributed some of his own works. He also published a magazine called Saibō bungei (Cell Literature) with his friends, and subsequently became a staff member of the college’s newspaper.^[12]

Tsushima’s success in writing was brought to a halt when his idol, the writer Ryūnosuke Akutagawa, committed suicide in 1927 at 35 years old. Tsushima started to neglect his studies, and spent the majority of his allowance on clothes, alcohol, and prostitutes. He also dabbled with Marxism, which at the time was heavily suppressed by the government. On the night of December 10, 1929, Tsushima committed his first suicide attempt, but survived and was able to graduate the following year. In 1930, Tsushima enrolled in the French Literature Department of Tokyo Imperial University and promptly stopped studying again. In October, he ran away with a geisha named Hatsuyo Oyama [ja] and was formally disowned by his family.

Nine days after being expelled from Tokyo Imperial University, Tsushima attempted suicide by drowning off a beach in Kamakura with another woman, 19-year-old bar hostess Shimeko Tanabe [ja]. Tanabe died, but Tsushima lived, rescued by a fishing boat and was charged as an accomplice in Tanabe’s death. Shocked by the events, Tsushima’s family intervened to drop a police investigation. His allowance was reinstated, and he was released of any charges. In December, Tsushima recovered at Ikarigaseki and married Hatsuyo there.

Soon after, Tsushima was arrested for his involvement with the banned Japanese Communist Party and, upon learning this, his elder brother Bunji promptly cut off his allowance again. Tsushima went into hiding, but Bunji, despite their estrangement, managed to get word to him that charges would be dropped and the allowance reinstated yet again if Tsushima solemnly promised to graduate and swear off any involvement with the party. Tsushima accepted.

Leftist movement[edit]

In 1929, when its principal’s misappropriation of public funds was discovered at Hirosaki High School, the students, under the leadership of Ueda Shigehiko (Ishigami Genichiro), leader of the Social Science Study Group, staged a five-day allied strike, which resulted in the principal’s resignation and no disciplinary action against the students. Tsushima hardly participated in the strike, but in imitation of the proletarian literature in vogue at the time, he summarized the incident in a novel called Student Group and read it to Ueda. The Tsushima family was wary of Dazai’s leftist activities. On January 16 of the following year, the Special High Police arrested Ueda and nine other students of the Hiroko Institute of Social Studies, who were working as terminal activists for Seigen Tanaka’s armed Communist Party.

In college, Dazai met activist Eizo Kudo, and made a monthly financial contribution of ¥10 to the Communist Party. The reason why he was expelled from his family after his marriage with Hatsuyo Oyama was to prevent the accumulation of illegal activities on Bunji, who was a politician. After his marriage, Dazai was ordered to hide his sympathies and moved repeatedly. In July 1932, Bunji tracked him down, and had him turn himself in at the Aomori Police Station. In December, Dazai signed and sealed a pledge at the Aomori Prosecutor’s Office to completely withdraw from leftist activities.^[13][14]

Early literary career[edit]

Tsushima kept his promise and settled down a bit. He managed to obtain the assistance of established writer Masuji Ibuse, whose connections helped him get his works published and establish his reputation. The next few years were productive for Tsushima. He wrote at a feverish pace and used the pen name «Osamu Dazai» for the first time in a short story called «Ressha» («列車», «Train») in 1933: His first experiment with the first-person autobiographical style that later became his trademark.^[15]

However, in 1935 it started to become clear to Dazai that he would not graduate. He failed to obtain a job at a Tokyo newspaper as well. He finished The Final Years (Bannen), which was intended to be his farewell to the world, and tried to hang himself March 19, 1935, failing yet again. Less than three weeks later, Tsushima developed acute appendicitis and was hospitalized. In the hospital, he became addicted to Pavinal, a morphine-based painkiller. After fighting the addiction for a year, in October 1936 he was taken to a mental institution,^[16] locked in a room and forced to quit cold turkey.

The treatment lasted over a month. During this time Tsushima’s wife Hatsuyo committed adultery with his best friend Zenshirō Kodate.^{[citation needed]} This eventually came to light, and Tsushima attempted to commit double suicide with his wife. They both took sleeping pills, but neither died. Soon after, Dazai divorced Hatsuyo. He quickly remarried, this time to a middle school teacher named Michiko Ishihara (石原美知子). Their first daughter, Sonoko (園子), was born in June 1941.

In the 1930s and 1940s, Dazai wrote a number of subtle novels and short stories that are autobiographical in nature. His first story, Gyofukuki (魚服記, «Transformation», 1933), is a grim fantasy involving suicide. Other stories written during this period include Dōke no hana (道化の花, «Flowers of Buffoonery», 1935), Gyakkō (逆行, «Losing Ground», 1935), Kyōgen no kami (狂言の神, «The God of Farce», 1936), an epistolary novel called Kyokō no Haru (虚構の春, False Spring, 1936) and those published in his 1936 collection Bannen (Declining Years or The Final Years), which describe his sense of personal isolation and his debauchery.

Wartime years[edit]

Japan entered the Pacific War in December, but Tsushima was excused from the draft because of his chronic chest problems, as he was diagnosed with tuberculosis. The censors became more reluctant to accept Dazai’s offbeat work, but he managed to publish quite a bit regardless, remaining one of very few authors who managed to get this kind of material accepted in this period. A number of the stories which Dazai published during World War II were retellings of stories by Ihara Saikaku (1642–1693). His wartime works included Udaijin Sanetomo (右大臣実朝, «Minister of the Right Sanetomo», 1943), Tsugaru (1944), Pandora no hako (パンドラの匣, Pandora’s Box, 1945–46), and Otogizōshi (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) in which he retold a number of old Japanese fairy tales with «vividness and wit.»^{[This quote needs a citation]}

Dazai’s house was burned down twice in the American bombing of Tokyo, but his family escaped unscathed, with a son, Masaki (正樹), born in 1944. His third child, daughter Satoko (里子), who later became a famous writer under the pseudonym Yūko Tsushima (津島佑子), was born in May 1947.

Postwar career[edit]

In the immediate postwar period, Dazai reached the height of his popularity. He depicted a dissolute life in postwar Tokyo in Viyon no Tsuma (ヴィヨンの妻, «Villon’s Wife», 1947), depicting the wife of a poet who had abandoned her and her continuing will to live through hardships.

In 1946, Osamu Dazai released a controversial literary piece titled Kuno no Nenkan (Almanac of Pain), a political memoir of Dazai himself. It describes the immediate aftermath of losing the second World War, and encapsulates how Japanese people felt following the country’s defeat. Dazai reaffirms his loyalty to the Japanese Emperor of the time, Emperor Hirohito and his son Akihito. Dazai was a known communist throughout his career, and also expresses his beliefs through this Almanac of Pain.

Alongside this Dazai also wrote Jugonenkan (For Fifteen Years), another autobiographical piece. This, alongside Almanac of Pain, may serve as a prelude to a consideration of Dazai’s postwar fiction.^[17]

In July 1947, Dazai’s best-known work, Shayo (The Setting Sun, translated 1956) depicting the decline of the Japanese nobility after the war, was published, propelling the already popular writer into celebrityhood. This work was based on the diary of Shizuko Ōta (太田静子), an admirer of Dazai’s works who first met him in 1941. She bore him a daughter, Haruko, (治子) in 1947.

A heavy drinker, Dazai became an alcoholic^[18] and his health deteriorated rapidly. At this time he met Tomie Yamazaki (山崎富栄), a beautician and war widow who had lost her husband after just ten days of marriage. Dazai effectively abandoned his wife and children and moved in with Tomie.

Dazai began writing his novel No Longer Human (人間失格 Ningen Shikkaku, 1948) at the hot-spring resort Atami. He moved to Ōmiya with Tomie and stayed there until mid-May, finishing his novel. A quasi-autobiography, it depicts a young, self-destructive man seeing himself as disqualified from the human race.^[19] The book is considered one of the classics of Japanese literature and has been translated into several foreign languages.

In the spring of 1948, Dazai worked on a novelette scheduled to be serialized in the Asahi Shimbun newspaper, titled Guddo bai (the Japanese pronunciation of the English word «Goodbye») but it was never finished.

Death[edit]

On June 13, 1948, Dazai and Tomie drowned themselves in the rain-swollen Tamagawa Canal, near his house. Their bodies were not discovered until six days later, on June 19, which would have been his 39th birthday. His grave is at the temple of Zenrin-ji, in Mitaka, Tokyo.

At the time, there was a lot of speculation about the incident, with theories of forced suicide by Tomie. Keikichi Nakahata, a kimono merchant who frequented the young Tsushima family, was shown the scene of the water ingress by a detective from the Mitaka police station. He also speculates that «Dazai was asked to die, and he simply agreed, but just before his death, he suddenly felt an obsession with life».^[20]

Major works[edit]

Omoide

«Omoide» is an autobiography where Tsushima created a character named Osamu to use instead of himself to enact his own memories. Furthermore, Tsushima also conveys his perspective and analysis of these situations.^[30]

Flowers of Buffoonery

«Flowers of Buffoonery» relates the story of Oba Yozo and his time recovering in the hospital from an attempted suicide. Although his friends attempt to cheer him up, their words are fake, and Oba sits in the hospital simply reflecting on his life.^[31]

One Hundred Views of Mount Fuji

«One Hundred Views of Mount Fuji» shares Tsushima’s experience staying at Misaka. He meets with a man named Ibuse Masuji, a previous mentor, who has arranged an o-miai for Dazai. Dazai meets the woman, Ishihara Michiko, who he later decides to marry.^[32]

The Setting Sun

The Setting Sun focuses on a small, formerly rich, family: a widowed mother, a divorced daughter, and a drug-addicted son who has just returned from the army and the war in the South Pacific. After WWII the family has to vacate their Tokyo home and move to the countryside, in Izu, Shizuoka, as the daughter’s uncle can no longer support them financially ^[33]

No Longer Human

No Longer Human focuses on the main character, Oba Yozo. Oba explains his life from a point in his childhood to somewhere in adulthood. Unable to properly understand how to interact and understand people he resorts to tomfoolery to make friends and hide his misinterpretations of social cues. His façade doesn’t fool everyone and doesn’t solve every problem. Due to the influence of a classmate named Horiki, he falls into a world of drinking and smoking. He relies on Horiki during his time in college to assist with social situations. With his life spiraling downwards after failing in college, Oba continues his story and conveys his feelings about the people close to him and society in general.^[34]

Good-Bye

An editor tries to avoid women with whom he had past sexual relations. Using the help of a female friend he does his best to avoid their advances and hide the unladylike qualities of his friend.^[35]

Selected bibliography of English translations[edit]

• The Setting Sun (斜陽 Shayō), translated by Donald Keene. Norfolk, Connecticut, James Laughlin, 1956. (Japanese publication: 1947).
• No Longer Human (人間失格 Ningen Shikkaku), translated by Donald Keene. Norfolk, Connecticut, New Directions Publishers, 1958.
• Dazai Osamu, Selected Stories and Sketches, translated by James O’Brien. Ithaca, New York, China-Japan Program, Cornell University, 1983?
• Return to Tsugaru: Travels of a Purple Tramp (津軽), translated by James Westerhoven. New York, Kodansha International Ltd., 1985.
• Run, Melos! and Other Stories. Trans. Ralph F. McCarthy. Tokyo: Kodansha International, 1988. Tokyo: Kodansha English Library, 1988.
• Crackling Mountain and Other Stories, translated by James O’Brien. Rutland, Vermont, Charles E. Tuttle Company, 1989.
• Self Portraits: Tales from the Life of Japan’s Great Decadent Romantic, translated by Ralph F. McCarthy. Tokyo, New York, Kodansha International, Ltd., 1991.
• Blue Bamboo: Tales of Fantasy and Romance, translated by Ralph F. McCarthy. Tokyo and New York, Kodansha International, 1993.
• Schoolgirl (女生徒 Joseito), translated by Allison Markin Powell. New York: One Peace Books, 2011.
• Otogizōshi: The Fairy Tale Book of Dazai Osamu (お伽草紙 Otogizōshi), translated by Ralph F. McCarthy. Fukuoka, Kurodahan Press, 2011.
• Blue Bamboo: Tales by Dazai Osamu (竹青 Chikusei), translated by Ralph F. McCarthy. Fukuoka, Kurodahan Press, 2012.
• A Shameful Life: (Ningen Shikkaku) (人間失格 Ningen Shikkaku), translated by Mark Gibeau. Berkeley, Stone Bridge Press, 2018.
• «Wish Fulfilled» (満願), translated by Reiko Seri and Doc Kane. Kobe, Japan, 2019.

In popular culture[edit]

Dazai’s literary work No Longer Human has received quite a few adaptations: a graphic novel written by the horror manga artist Junji Ito, a film directed by Genjiro Arato, the first four episodes of the anime series Aoi Bungaku, and a variety of mangas one of which was serialized in Shinchosha’s Comic Bunch magazine. It is also the name of an ability in the anime Bungo Stray Dogs and Bungo and Alchemist, used by a character named after Dazai himself.

The book is also the central work in one of the volumes of the Japanese light novel series Book Girl, Book Girl and the Suicidal Mime,^[36] although other works of his are also mentioned. Dazai’s works are also discussed in the Book Girl manga and anime series. Dazai is often quoted by the male protagonist, Kotaro Azumi, in the anime series Tsuki ga Kirei, as well as by Ken Kaneki in Tokyo Ghoul.

See also[edit]

• Dazai Osamu Prize
• List of Japanese writers
• Osamu Dazai Memorial Museum

References[edit]

Sources[edit]

• O’Brien, James A., ed. Akutagawa and Dazai: Instances of Literary Adaptation. Cornell University Press, 1983.
• Ueda, Makoto. Modern Japanese Writers and the Nature of Literature. Stanford University Press, 1976.
• «Nation and Region in the Work of Dazai Osamu,» in Roy Starrs Japanese Cultural Nationalism: At Home and in the Asia Pacific. London: Global Oriental. 2004. ISBN 1-901903-11-7.

External links[edit]

• e-texts of Osamu’s works at Aozora bunko
• Osamu’s short story «Waiting» at the Wayback Machine (archived December 11, 2007)
• Osamu Dazai’s grave
• Synopsis of Japanese Short Stories (Otogi Zoshi) at JLPP (Japanese Literature Publishing Project) (in English)
• Osamu Dazai at the Internet Speculative Fiction Database
• Works by Osamu Dazai at LibriVox (public domain audiobooks)

Osamu Dazai
太宰 治
Dazai in 1948
Born	Shūji Tsushima June 19, 1909 Kanagi, Aomori, Empire of Japan
Died	June 13, 1948 (aged 38) Tokyo, Allied-occupied Japan
Cause of death	Double suicide with Tomie Yamazaki by drowning
Occupation(s)	Novelist, Short story writer
Notable work	The Setting Sun No Longer Human Otogi-zôshi «Run, Melos!»
Movement	I-Novel, Buraiha
Japanese name
Kanji	太宰 治
Hiragana	だざい おさむ
Transcriptions Romanization Dazai Osamu

Osamu Dazai (太宰 治, Dazai Osamu, born Tsushima Shūji (津島修治) in 1909; died 1948) was a Japanese author.^[1] A number of his most popular works, such as The Setting Sun (Shayō) and No Longer Human (Ningen Shikkaku), are considered modern-day classics.^[2]

His influences include Ryūnosuke Akutagawa, Murasaki Shikibu and Fyodor Dostoyevsky. While Dazai continues to be widely celebrated in Japan, he remains relatively unknown elsewhere, with only a handful of his works available in English. His last book, No Longer Human, is his most popular work outside of Japan.

Early life[edit]

Shūji Tsushima (津島修治, Tsushima Shūji), who was later known as Osamu Dazai, was born on June 19, 1909, the eighth surviving child of a wealthy landowner^[3] in Kanagi, a remote corner of Japan at the northern tip of Tōhoku in Aomori Prefecture. At the time of his birth, the huge, newly-completed Tsushima mansion where he would spend his early years was home to some thirty family members.^[4] The Tsushima family was of obscure peasant origins, with Dazai’s great-grandfather building up the family’s wealth as a moneylender, and his son increasing it further. They quickly rose in power and, after some time, became highly respected across the region.^[5]

Dazai’s father, Gen’emon (a younger son of the Matsuki family, which due to «its exceedingly ‘feudal’ tradition» had no use for sons other than the eldest son and heir) was adopted into the Tsushima family to marry the eldest daughter, Tane; he became involved in politics due to his position as one of the four wealthiest landowners in the prefecture, and was offered membership into the House of Peers.^[5] This made Dazai’s father absent during much of his early childhood, and with his mother, Tane, being ill,^[6] Tsushima was brought up mostly by the family’s servants and his aunt Kiye.^[7]

Education and literary beginnings[edit]

In 1916, Tsushima began his education at Kanagi Elementary.^[8] On March 4, 1923, Tsushima’s father Gen’emon died from lung cancer,^[9] and then a month later in April Tsushima attended Aomori High School,^[10] followed by entering Hirosaki University’s literature department in 1927.^[8] He developed an interest in Edo culture and began studying gidayū, a form of chanted narration used in the puppet theaters.^[11] Around 1928, Tsushima edited a series of student publications and contributed some of his own works. He also published a magazine called Saibō bungei (Cell Literature) with his friends, and subsequently became a staff member of the college’s newspaper.^[12]

Tsushima’s success in writing was brought to a halt when his idol, the writer Ryūnosuke Akutagawa, committed suicide in 1927 at 35 years old. Tsushima started to neglect his studies, and spent the majority of his allowance on clothes, alcohol, and prostitutes. He also dabbled with Marxism, which at the time was heavily suppressed by the government. On the night of December 10, 1929, Tsushima committed his first suicide attempt, but survived and was able to graduate the following year. In 1930, Tsushima enrolled in the French Literature Department of Tokyo Imperial University and promptly stopped studying again. In October, he ran away with a geisha named Hatsuyo Oyama [ja] and was formally disowned by his family.

Nine days after being expelled from Tokyo Imperial University, Tsushima attempted suicide by drowning off a beach in Kamakura with another woman, 19-year-old bar hostess Shimeko Tanabe [ja]. Tanabe died, but Tsushima lived, rescued by a fishing boat and was charged as an accomplice in Tanabe’s death. Shocked by the events, Tsushima’s family intervened to drop a police investigation. His allowance was reinstated, and he was released of any charges. In December, Tsushima recovered at Ikarigaseki and married Hatsuyo there.

Soon after, Tsushima was arrested for his involvement with the banned Japanese Communist Party and, upon learning this, his elder brother Bunji promptly cut off his allowance again. Tsushima went into hiding, but Bunji, despite their estrangement, managed to get word to him that charges would be dropped and the allowance reinstated yet again if Tsushima solemnly promised to graduate and swear off any involvement with the party. Tsushima accepted.

Leftist movement[edit]

In 1929, when its principal’s misappropriation of public funds was discovered at Hirosaki High School, the students, under the leadership of Ueda Shigehiko (Ishigami Genichiro), leader of the Social Science Study Group, staged a five-day allied strike, which resulted in the principal’s resignation and no disciplinary action against the students. Tsushima hardly participated in the strike, but in imitation of the proletarian literature in vogue at the time, he summarized the incident in a novel called Student Group and read it to Ueda. The Tsushima family was wary of Dazai’s leftist activities. On January 16 of the following year, the Special High Police arrested Ueda and nine other students of the Hiroko Institute of Social Studies, who were working as terminal activists for Seigen Tanaka’s armed Communist Party.

In college, Dazai met activist Eizo Kudo, and made a monthly financial contribution of ¥10 to the Communist Party. The reason why he was expelled from his family after his marriage with Hatsuyo Oyama was to prevent the accumulation of illegal activities on Bunji, who was a politician. After his marriage, Dazai was ordered to hide his sympathies and moved repeatedly. In July 1932, Bunji tracked him down, and had him turn himself in at the Aomori Police Station. In December, Dazai signed and sealed a pledge at the Aomori Prosecutor’s Office to completely withdraw from leftist activities.^[13][14]

Early literary career[edit]

Tsushima kept his promise and settled down a bit. He managed to obtain the assistance of established writer Masuji Ibuse, whose connections helped him get his works published and establish his reputation. The next few years were productive for Tsushima. He wrote at a feverish pace and used the pen name «Osamu Dazai» for the first time in a short story called «Ressha» («列車», «Train») in 1933: His first experiment with the first-person autobiographical style that later became his trademark.^[15]

However, in 1935 it started to become clear to Dazai that he would not graduate. He failed to obtain a job at a Tokyo newspaper as well. He finished The Final Years (Bannen), which was intended to be his farewell to the world, and tried to hang himself March 19, 1935, failing yet again. Less than three weeks later, Tsushima developed acute appendicitis and was hospitalized. In the hospital, he became addicted to Pavinal, a morphine-based painkiller. After fighting the addiction for a year, in October 1936 he was taken to a mental institution,^[16] locked in a room and forced to quit cold turkey.

The treatment lasted over a month. During this time Tsushima’s wife Hatsuyo committed adultery with his best friend Zenshirō Kodate.^{[citation needed]} This eventually came to light, and Tsushima attempted to commit double suicide with his wife. They both took sleeping pills, but neither died. Soon after, Dazai divorced Hatsuyo. He quickly remarried, this time to a middle school teacher named Michiko Ishihara (石原美知子). Their first daughter, Sonoko (園子), was born in June 1941.

In the 1930s and 1940s, Dazai wrote a number of subtle novels and short stories that are autobiographical in nature. His first story, Gyofukuki (魚服記, «Transformation», 1933), is a grim fantasy involving suicide. Other stories written during this period include Dōke no hana (道化の花, «Flowers of Buffoonery», 1935), Gyakkō (逆行, «Losing Ground», 1935), Kyōgen no kami (狂言の神, «The God of Farce», 1936), an epistolary novel called Kyokō no Haru (虚構の春, False Spring, 1936) and those published in his 1936 collection Bannen (Declining Years or The Final Years), which describe his sense of personal isolation and his debauchery.

Wartime years[edit]

Japan entered the Pacific War in December, but Tsushima was excused from the draft because of his chronic chest problems, as he was diagnosed with tuberculosis. The censors became more reluctant to accept Dazai’s offbeat work, but he managed to publish quite a bit regardless, remaining one of very few authors who managed to get this kind of material accepted in this period. A number of the stories which Dazai published during World War II were retellings of stories by Ihara Saikaku (1642–1693). His wartime works included Udaijin Sanetomo (右大臣実朝, «Minister of the Right Sanetomo», 1943), Tsugaru (1944), Pandora no hako (パンドラの匣, Pandora’s Box, 1945–46), and Otogizōshi (お伽草紙, Fairy Tales, 1945) in which he retold a number of old Japanese fairy tales with «vividness and wit.»^{[This quote needs a citation]}

Dazai’s house was burned down twice in the American bombing of Tokyo, but his family escaped unscathed, with a son, Masaki (正樹), born in 1944. His third child, daughter Satoko (里子), who later became a famous writer under the pseudonym Yūko Tsushima (津島佑子), was born in May 1947.

Postwar career[edit]

In the immediate postwar period, Dazai reached the height of his popularity. He depicted a dissolute life in postwar Tokyo in Viyon no Tsuma (ヴィヨンの妻, «Villon’s Wife», 1947), depicting the wife of a poet who had abandoned her and her continuing will to live through hardships.

In 1946, Osamu Dazai released a controversial literary piece titled Kuno no Nenkan (Almanac of Pain), a political memoir of Dazai himself. It describes the immediate aftermath of losing the second World War, and encapsulates how Japanese people felt following the country’s defeat. Dazai reaffirms his loyalty to the Japanese Emperor of the time, Emperor Hirohito and his son Akihito. Dazai was a known communist throughout his career, and also expresses his beliefs through this Almanac of Pain.

Alongside this Dazai also wrote Jugonenkan (For Fifteen Years), another autobiographical piece. This, alongside Almanac of Pain, may serve as a prelude to a consideration of Dazai’s postwar fiction.^[17]

In July 1947, Dazai’s best-known work, Shayo (The Setting Sun, translated 1956) depicting the decline of the Japanese nobility after the war, was published, propelling the already popular writer into celebrityhood. This work was based on the diary of Shizuko Ōta (太田静子), an admirer of Dazai’s works who first met him in 1941. She bore him a daughter, Haruko, (治子) in 1947.

A heavy drinker, Dazai became an alcoholic^[18] and his health deteriorated rapidly. At this time he met Tomie Yamazaki (山崎富栄), a beautician and war widow who had lost her husband after just ten days of marriage. Dazai effectively abandoned his wife and children and moved in with Tomie.

Dazai began writing his novel No Longer Human (人間失格 Ningen Shikkaku, 1948) at the hot-spring resort Atami. He moved to Ōmiya with Tomie and stayed there until mid-May, finishing his novel. A quasi-autobiography, it depicts a young, self-destructive man seeing himself as disqualified from the human race.^[19] The book is considered one of the classics of Japanese literature and has been translated into several foreign languages.

In the spring of 1948, Dazai worked on a novelette scheduled to be serialized in the Asahi Shimbun newspaper, titled Guddo bai (the Japanese pronunciation of the English word «Goodbye») but it was never finished.

Death[edit]

On June 13, 1948, Dazai and Tomie drowned themselves in the rain-swollen Tamagawa Canal, near his house. Their bodies were not discovered until six days later, on June 19, which would have been his 39th birthday. His grave is at the temple of Zenrin-ji, in Mitaka, Tokyo.

At the time, there was a lot of speculation about the incident, with theories of forced suicide by Tomie. Keikichi Nakahata, a kimono merchant who frequented the young Tsushima family, was shown the scene of the water ingress by a detective from the Mitaka police station. He also speculates that «Dazai was asked to die, and he simply agreed, but just before his death, he suddenly felt an obsession with life».^[20]

Major works[edit]

Omoide

«Omoide» is an autobiography where Tsushima created a character named Osamu to use instead of himself to enact his own memories. Furthermore, Tsushima also conveys his perspective and analysis of these situations.^[30]

Flowers of Buffoonery

«Flowers of Buffoonery» relates the story of Oba Yozo and his time recovering in the hospital from an attempted suicide. Although his friends attempt to cheer him up, their words are fake, and Oba sits in the hospital simply reflecting on his life.^[31]

One Hundred Views of Mount Fuji

«One Hundred Views of Mount Fuji» shares Tsushima’s experience staying at Misaka. He meets with a man named Ibuse Masuji, a previous mentor, who has arranged an o-miai for Dazai. Dazai meets the woman, Ishihara Michiko, who he later decides to marry.^[32]

The Setting Sun

The Setting Sun focuses on a small, formerly rich, family: a widowed mother, a divorced daughter, and a drug-addicted son who has just returned from the army and the war in the South Pacific. After WWII the family has to vacate their Tokyo home and move to the countryside, in Izu, Shizuoka, as the daughter’s uncle can no longer support them financially ^[33]

No Longer Human

No Longer Human focuses on the main character, Oba Yozo. Oba explains his life from a point in his childhood to somewhere in adulthood. Unable to properly understand how to interact and understand people he resorts to tomfoolery to make friends and hide his misinterpretations of social cues. His façade doesn’t fool everyone and doesn’t solve every problem. Due to the influence of a classmate named Horiki, he falls into a world of drinking and smoking. He relies on Horiki during his time in college to assist with social situations. With his life spiraling downwards after failing in college, Oba continues his story and conveys his feelings about the people close to him and society in general.^[34]

Good-Bye

An editor tries to avoid women with whom he had past sexual relations. Using the help of a female friend he does his best to avoid their advances and hide the unladylike qualities of his friend.^[35]

Selected bibliography of English translations[edit]

• The Setting Sun (斜陽 Shayō), translated by Donald Keene. Norfolk, Connecticut, James Laughlin, 1956. (Japanese publication: 1947).
• No Longer Human (人間失格 Ningen Shikkaku), translated by Donald Keene. Norfolk, Connecticut, New Directions Publishers, 1958.
• Dazai Osamu, Selected Stories and Sketches, translated by James O’Brien. Ithaca, New York, China-Japan Program, Cornell University, 1983?
• Return to Tsugaru: Travels of a Purple Tramp (津軽), translated by James Westerhoven. New York, Kodansha International Ltd., 1985.
• Run, Melos! and Other Stories. Trans. Ralph F. McCarthy. Tokyo: Kodansha International, 1988. Tokyo: Kodansha English Library, 1988.
• Crackling Mountain and Other Stories, translated by James O’Brien. Rutland, Vermont, Charles E. Tuttle Company, 1989.
• Self Portraits: Tales from the Life of Japan’s Great Decadent Romantic, translated by Ralph F. McCarthy. Tokyo, New York, Kodansha International, Ltd., 1991.
• Blue Bamboo: Tales of Fantasy and Romance, translated by Ralph F. McCarthy. Tokyo and New York, Kodansha International, 1993.
• Schoolgirl (女生徒 Joseito), translated by Allison Markin Powell. New York: One Peace Books, 2011.
• Otogizōshi: The Fairy Tale Book of Dazai Osamu (お伽草紙 Otogizōshi), translated by Ralph F. McCarthy. Fukuoka, Kurodahan Press, 2011.
• Blue Bamboo: Tales by Dazai Osamu (竹青 Chikusei), translated by Ralph F. McCarthy. Fukuoka, Kurodahan Press, 2012.
• A Shameful Life: (Ningen Shikkaku) (人間失格 Ningen Shikkaku), translated by Mark Gibeau. Berkeley, Stone Bridge Press, 2018.
• «Wish Fulfilled» (満願), translated by Reiko Seri and Doc Kane. Kobe, Japan, 2019.

In popular culture[edit]

Dazai’s literary work No Longer Human has received quite a few adaptations: a graphic novel written by the horror manga artist Junji Ito, a film directed by Genjiro Arato, the first four episodes of the anime series Aoi Bungaku, and a variety of mangas one of which was serialized in Shinchosha’s Comic Bunch magazine. It is also the name of an ability in the anime Bungo Stray Dogs and Bungo and Alchemist, used by a character named after Dazai himself.

The book is also the central work in one of the volumes of the Japanese light novel series Book Girl, Book Girl and the Suicidal Mime,^[36] although other works of his are also mentioned. Dazai’s works are also discussed in the Book Girl manga and anime series. Dazai is often quoted by the male protagonist, Kotaro Azumi, in the anime series Tsuki ga Kirei, as well as by Ken Kaneki in Tokyo Ghoul.

See also[edit]

• Dazai Osamu Prize
• List of Japanese writers
• Osamu Dazai Memorial Museum

References[edit]

Sources[edit]

• O’Brien, James A., ed. Akutagawa and Dazai: Instances of Literary Adaptation. Cornell University Press, 1983.
• Ueda, Makoto. Modern Japanese Writers and the Nature of Literature. Stanford University Press, 1976.
• «Nation and Region in the Work of Dazai Osamu,» in Roy Starrs Japanese Cultural Nationalism: At Home and in the Asia Pacific. London: Global Oriental. 2004. ISBN 1-901903-11-7.

External links[edit]

• e-texts of Osamu’s works at Aozora bunko
• Osamu’s short story «Waiting» at the Wayback Machine (archived December 11, 2007)
• Osamu Dazai’s grave
• Synopsis of Japanese Short Stories (Otogi Zoshi) at JLPP (Japanese Literature Publishing Project) (in English)
• Osamu Dazai at the Internet Speculative Fiction Database
• Works by Osamu Dazai at LibriVox (public domain audiobooks)

Осаму Дазай (яп. 太宰 治 Дазай Осаму); настоящее имя Сюдзи Цусима (яп. 津島 修治 Цусима Сю:дзи); 19 июня 1909 года, Канаги — 13 июня 1948 года, Токио — японский писатель, считается одним из выдающихся писателей-фантастов Японии 20-го века. Ряд его наиболее популярных произведений, таких как «Заходящее солнце» (Shayō) и «Исповедь «неполноценного» человека» (Ningen Shikkaku), считаются в Японии классикой современности. На него повлияли такие писатели как: Рюноскэ Акутагава, Мурасаки Сикибу и Фёдор Достоевский. Дазай был широко известен в Японии. Его последняя книга «Исповедь «неполноценного» человека» — самое популярное произведение за пределами Японии. Дадзай Осаму известен глубокими, психологичными произведениями, в которых делится своими переживаниями, размышлениями о природе человека, обществе. Большей части его рассказов присуща автобиографичность, сюжет перекликается с опытом автора и событиями из его жизни. Объединил в своем творчестве японские традиции с тенденциями западной литературы.

«Белое полотнище моей души испещрено какими-то мелкими знаками. Мне и самому непросто разгадать, что там начертано. Словно десятки муравьев, вылезши из моря туши, с еле внятным шорохом ползали, кружились по этому белому полотну, и на нём отпечатались их смутные следы. И если бы я сумел разобрать эти темные письмена, если бы я сумел их прочесть и понять, я смог бы объяснить, в чём смысл моего „долга“. Только очень уж это трудно»

Дадзай Осаму, «Отец»

❴✠❵┅━━━╍⊶⊰⊱⊷╍━━━┅❴✠❵

Ранние годы

Дадзай Осаму родился 19 июня 1909 года в городке Канаги (префектура Аомори) в богатой аристократической семье. Его отец был политическим деятелем и крупным землевладельцем. Мать постоянно болела. Он и его братья с сестры воспитывались многочисленными няньками. Семья большое внимание уделяла старинным японским традициям, была очень консервативна. По воспоминания Дадзай Осаму самым большим преступлением для его родных было нарушить данное слово или не выплатить долг. Дети получали хорошее образование, были сдержанны и почтительны ко взрослым, но очевидно им не хватало родительского тепла и внимания. По крайней мере, биографы считают это утверждение справедливым относительно Дадзай. Мальчик чувствовал себя чужим дома и тяжело переживал отсутствие доверительных отношений. В то же время, в школе он испытывал вину перед одноклассниками из менее зажиточных семей.

«Мой отец был человек занятой и почти не бывал дома. А если и бывал, то с детьми не общался. Я его боялся», — писал впоследствии Дадзай в автобиографической повести «Воспоминания» («Омоидэ»).

«Часто, еще с детства, люди называли меня счастливчиком, мне же, наоборот, казалось, что как раз их жизнь куда благополучнее, при том, что моя — просто адская» («Исповедь „неполноценного“ человека»)

В 1923 году умер отец Осаму и 14-летним подростком Дадзай поступил в префектуральную среднюю школу и, уехав из Канаги, поселился в Аомори у своих дальних родственников. В 1927 году Дадзай уехал в Хиросаки и поступил на филологическое отделение лицея. Ученикам положено было жить в общежитии, но Дадзай снова поселился у родственников. В марте 1930 года, окончив лицей, Дадзай едет в Токио, где поступает в университет Тэйкоку на факультет французской литературы (по его собственному признанию, вовсе не из любви к французской литературе, а только потому, что на этот факультет принимали без экзаменов). В университете начинающий прозаик особенно остро ощущал свое одиночество. Он начал проявлять активный интерес к различным общественным движениям и увлекся идеологией марксизма.

В 1929–1930 годах один за другим скончались два брата Дадзая: младший — Рэйдзи и старший — Кэйдзи, с которым он был особенно близок. Дадзай очень тяжело переживал эту утрату. Его тяжелое душевное состояние усугублялось еще и назревающим конфликтом с родными, недовольными тем, что Дадзай, всегда бывший первым учеником и «гордостью семьи», стал пренебрегать учебой, вел рассеянный образ жизни, подружился с какими-то сомнительными литераторами. Осенью 1930 года Дадзай завязал роман с гейшей Бэнико (настоящее имя этой женщины Ояма Хацуё), это вызвало новый взрыв возмущения семейства Цусима, и в Токио срочно выехал глава семьи. Ко взаимному согласию братья пришли только после того, как Дадзай заявил, что выпишется из семейной книги. Скоро он получил уведомление о своей выписке, а ещё через несколько дней состоялась помолвка, после которой Дадзай предпринял попытку покончить с собой: бросился в море вместе с официанткой из бара на Гиндзе. Его удалось спасти, но девушка погибла. Достоверно не известно была ли это первая его попытка свести счеты с жизнью, но она не стала последней. В течение жизни писатель совершил еще несколько попыток суицида, последняя из которых увенчалась успехом.

══════ஜ▲ஜ══════

Раннее творчество

В феврале 1933 года в воскресном выпуске одной из токийских газет «То-окуниппо» появился рассказ «Поезд» («Рэсся»), получивший первую премию на проводимом этой газетой конкурсе. Рассказ был подписан никому ещё не известным именем — Дадзай Осаму. Это была первая публикация молодого писателя под псевдонимом, под которым он вошёл в историю литературы. Хоть Дадзай и числился студентом, но занятия он не посещал. Единственной целью было написать историю своей жизни и умереть. Он встретился с известным писателем Ибусэ Масудзи, которого впоследствии будет называть своим главным учителем. Общение с ним подарило прозаику вдохновение и практические знания о литературной деятельности, позволило не так остро переживать свое одиночество. Казалось его жизнь приобрела размеренность и здоровый уклад, но тут родным писателя, от которых он во многом зависел, стало известно о его участии в социалистическом движении. Дадзай был вынужден покинуть учебное заведение и имел неприятный разговор в отделении полиции родного города. Для книги заранее было придумано название — «На закате дней» («Баннэн»). В марте того же 1933 года в первом номере журнала «Тюлень» («Кайхё») появился ещё один рассказ Дадзая — «Одежда из рыбьей чешуи» («Гёфукуки»), и литературная общественность заговорила о рождении нового оригинального таланта. Вскоре тот же журнал начал публиковать роман «Воспоминания» («Омоидэ»).

К тому времени, как Дадзай Осаму покинул университет, он уже был достаточно опытным литератором и начинал публиковаться в журналах. Он попытался получить должность в газете, но ему отказали в этом. В 1933 году был опубликован первый значимый рассказ этого автора — «Поезд», подписанный его псевдонимом. После его очередного произведения — «Одежда из рыбьей чешуи» критики заговорили о новом талантливом авторе. Дадзай не прекращал писать, но сложно сказать, что он был окрылен успехом. В 1935 году автор заканчивает работу над сборником «На закате дней» и желая сохранить верность своему замыслу, Дадзай предпринимает новую попытку покончить с собой. Попытка самоубийства снова закончилась неудачей. Вернувшись из Камакуры, Дадзай с сильным приступом аппендицита попал в больницу. После операции у него начался перитонит, мучили сильные боли. Ему постоянно кололи наркотики, и, выйдя из больницы, Дадзай уже не мог без них обходиться. Ещё в больнице он начал писать повесть «Цветы шутовства» («Докэ-но хана»), которая была опубликована в майском номере журнала «Японский романтизм». В июле того же 1935 года Дадзай переехал в городок Фунабаси префектуры Тиба. Там он прожил год и три месяца. Вскоре после выхода из больницы обнаружилось, что Дадзай нуждается в постоянных дозах наркотика. Вместе с тем это был один из самых плодотворных в творческом отношении периодов в жизни Дадзая. «Когда бы я ни заходил к нему, — вспоминает Асами Дзюн, — он всегда сидел, склонившись над рукописью. Обычно после укола он переживал стремительный взлет вдохновения. Наверное, он и кололся-то для того, чтобы писать».

В октябре 1936 года Дадзай Осаму, по настоянию своего друга Масудзи Ибусэ, лёг в психиатрическую больницу Мусасино. Проведя там около месяца, он действительно вылечился от наркомании, но впал в состояние глубочайшей депрессии. Во время лечения прозаик принял решение развестись с женой. Выйдя из больницы, Дадзай сразу же начал писать рассказ «Human Lost», в котором впервые возникла тема «потерянного человека», достигшая полноты звучания в одном из последних его творений — «Исповедь „неполноценного“ человека» («Нин-гэн сиккаку»). Шёл обильный и плодотворный период его творчества, который продолжался до 1945 года. В январе 1939 года Дадзай вступил в брак с Митико Исарой. Молодые супруги сначала жили на родине Митико, в Кофу, но в скором времени переселились в пригород Токио, Митаку.

«Ранней весной на 31-ом году его жизни мне впервые захотелось стать писателем. Запоздалое желание, если подумать. И я писал изо всех сил в совершенно пустой неуютной комнатенке пансиона… На этот раз я писал уже не „предсмертное послание“. Я писал, чтобы жить»

Дадзай Осаму, «Восемь видов Токио».

Этого человека по праву считают классиком «ватакуси-сесэцу», то есть романа о себе. Все его переживания и опыт находили воплощение на страницах рассказов, герои часто попадали в похожие ситуации, предпринимали попытки самоубийства или лечились в психиатрических клиниках. Дадзай стал популяризатором старинной исповедальной традиции в японской литературе, при которой произведение составляется в форме личного дневника. Он много пишет об отчужденных от общества, «лишних» людях, к которым всю жизнь причисляет и себя. В то же время он увлекался творчеством зарубежных автором, с которым его познакомил Ибусэ Масудзи. Дадзай Осаму изучал произведения Пушкина, Гоголя, Достоевского, Толстого. Особенно проникся рассказами Чехова, его увлекала тема просто провинциальной жизни.

❏ ❐ ❑ ❒ ❏ ❐ ❏ ❐ ❑ ❒ ❏ ❐ ❑ ❒ ❑ ❒ ❑

Военные годы

В ноябре 1941 года Дадзая в числе других писателей призвали было в действующую армию, но после освидетельствования в соответствующем управлении тут же освободили из-за хронического процесса в лёгких. 8 декабря 1941 годы Япония вступила в войну на Тихом океане. В годы войны, когда многие писатели замолчали, Дадзай продолжал писать. В 1945 году Дадзай начал писать «Сказки» («Отогидзоси»). Весной во время воздушного налёта был разрушен дом в Митаке, и он уехал в Кафу, куда уже раньше отправил жену с детьми (в 1944 году у него родился сын Масаки). Однако очень скоро сгорел и дом в Кафу, после чего Дадзай с семьёй перебрался в Канаги. Больше года прожил он во флигеле своего родного дома. Именно там встретил известие о капитуляции, которое было для него шоком.

_❀❀_═══ ❀ ═══_❀❀_

Послевоенное время

В ноябре 1946 года Дадзай вернулся в Токио. К тому времени возобновилась деятельность многих журналов. У Дадзая появляется много заказов, но работает он мало. Некоторое время он отказывался от заказов и избегал друзей, тяжело переживая поражение своей страны, но к 1947 снова начал писать. В это время появились самые известные его произведения: «Закатное солнце», «Жена Вийона», «Исповедь «неполноценного» человека». Автор не только работал на износ, но и не мог похвастаться хорошим здоровьем. У него обострились проблемы с легкими, было все меньше сил и ухудшалось самочувствие. Сняв отдельную комнату, он уходил туда с раннего утра и работал часов до трёх. Потом шёл в ближайшее кафе, где его уже ждали друзья. В эти часы он был очень общителен и остроумен. В 1947 году Дадзай написал один из лучших своих рассказов «Жена Вийона» («Биён-но цума») и повесть «Закатное солнце» («Сяё»), которая была напечатана журналом «Синтё» и почти сразу же вышла отдельной книгой. Эта повесть пользовалась огромным успехом у читателей. Появилось даже понятие «сяёдзоку», обозначавшее старые аристократические семейства, постепенно теряющие былое влияние. Персонажи этой повести являются ипостасями его собственной личности: в образе Наодзи находит выражение идея саморазрушения, владевшая им с юных лет, в Кадзуко находят отражение коммунистические идеи, оказывавшие на него столь сильное влияние в юности, в образе Уэхара — усталость и бессилие, овладевшие им в последние годы жизни. В марте 1947 года у писателя родился третий ребёнок, дочь Сатоко, которая впоследствии под псевдонимом Юко Цусима стала одной из наиболее известных писательниц Японии.

Весной 1948 года были созданы повесть «Исповедь „неполноценного“ человека» («Нингэн сиккаку») и рассказ «Вишни» («Ото»). Первые главы повести появились в июньском номере журнала «Тэмбо», но, не дождавшись, пока повесть будет опубликована полностью, Дадзай ушел из этого мира. Дописав «Исповедь…» и вложив в неё всю свою душу, Дадзай почувствовал себя изнурённым и опустошённым. Его терзала бессонница, обострился процесс в лёгких, открылось кровохарканье. Больной и измученный, он написал свой последний рассказ «Гуд бай» и вместе с Ямадзаки Томиэ бросился в один из токийских водосборников — Тамагава. Это было 13 июня 1948 года. На его письменном столе остались: рукопись «Гуд бай» с авторской правкой, письмо-завещание, адресованное жене Митико, игрушки детям и стихотворение Сатио Ито:

Дождик прошёл,

Грязный пруд взбаламутив.

В мутной воде

Не отражаются больше

Волны цветущих глициний.

Тела были найдены только 19 июня. 21 июня в доме Дадзая в Митаке состоялась траурная церемония, а 18 июля прах был захоронен возле храма Дзэнриндзи, рядом с могилой Мори Огая, одного из любимейших писателей Дадзая. День смерти Дадзая Осаму, так называемое «Поминовение вишен» («Отоими»), отмечается каждый год 19 июня. У Дадзай Осаму осталась жена и трое детей. Его старшая дочь позже тоже стала известной в Японии писательницей и взяла псевдоним Юко Цусима.

Литературная работа Дадзая «Исповедь «неполноценного» человека» получила несколько экранизаций: фильм режиссера Гэндзиро Арато, первые четыре эпизода аниме-сериала Aoi Bungaku и множество манг, одна из которых была опубликована в журнале Comic Bunch Shinchosha. Персонажи из аниме «Проза бродячих псов» и «Литераторы и алхимики: Шестерни судей» носят имя писателя.

Эта книга также является центральным произведением в одном из томов японской серии Book Girl, Book Girl и The Suicidal Mime, хотя упоминаются и другие его произведения. Дадзая часто цитировал главный герой, Котаро Адзуми, в аниме-сериале Tsuki ga Kirei, а также Кеном Канеки в «Токийский гуль».

Осаму Дазай
Бунго Бродячие собаки персонаж
Осаму Дадзай, нарисованный Санго Харукавой
Первое появление	Бунго Бродячие собаки, глава 1: «Потеря тигра может быть замаскированным благословением» (2012)
Сделано	Кафка Асагири Санго Харукава
озвучивает	Мамору Мияно (Японский) Кайдзи Тан (Английский)

Осаму Дазай (Японский: 太宰 治, Хепберн: Дазай Осаму) вымышленный персонаж, представленный в манга серии Бунго Бродячие собаки Кафки Асагири и Санго Харукавы. Дазай — человек, который забирает сироту Ацуши Накадзима в Вооруженное детективное агентство, где они раскрывают загадочные дела, часто помогая полиции. Веселый и ребячливый, Дазай принадлежал к портовой мафии, где часто убивал людей. Он также появляется в легкие романы которые показывают его жизнь в портовой мафии в подростковом возрасте, а также анимированный адаптации Бунго Бродячие собаки включая художественный фильм Bungo Stray Dogs: Мертвое яблоко (2018). Отдельно от Бунго Бродячие собаки Дазай сыграл эпизодическую роль в аниме-фильме. Eureka Seven: Hi-Evolution.

Дазай был создан писателем Кафкой Асагири и иллюстратором Санго Харукава. Его внешний вид и личность были разработаны, чтобы контрастировать с Ацуши, а его имя такое же, как у покойного писателя из реальной жизни. Осаму Дазай. Вымышленный Дазай был популярен в Японии, часто появляясь в опросах и получая награды от различных журналов. Критики восприняли его изображение в аниме и манге в основном положительно из-за его взаимодействия со своим партнером Доппо Куникида, его личности и черт характера. Тем не менее, частые попытки персонажа покончить жизнь самоубийством критиковались за то, что они были слишком мрачными, чтобы быть юмористическими.

Создание и дизайн

Назван в честь японского автора Осаму Дазай (1909–1948) Кафка Асагири создал вымышленный персонаж, чтобы контрастировать с главный герой Ацуши Накадзима. Его основными чертами были стройная фигура и юмористический характер. Его не любили за попытку совершить самоубийство. Харукава накрывал свое тело бинтами вместе с другими предметами при разработке концепции своего дизайна. Повязки должны олицетворять одержимость Дазая самоубийством. Асагири был удивлен дизайном Харукавы для главных героев. Еще одним контрастом между главными персонажами была идея сбалансировать их цвета, чтобы черные волосы Дазая контрастировали с белыми волосами Ацуши.^[1]

При написании предыстории Дазая для легкие романы, Асагири был вдохновлен картиной, на которой были настоящие художники Дазай, Анго Сакагути и Сакуноске Ода. Казалось бы, естественное состояние, в котором трио находилось, несмотря на снимок, вдохновило Асагири написать Осаму Дазай и темная эра. Еще один аспект трио, вдохновивший на создание фантастики, — это то, как настоящий Дазай отреагировал на смерть Оды. В реальном мире Дазай тоже был поклонником Рюноскэ Акутагава », но в художественной литературе это было перевернуто с точки зрения отношений между двумя персонажами с одинаковым именем. Асагири решил оставить эту причину для читателя, а не объяснять, почему он выбрал это.^[2]

При первом чтении манги аниме-режиссер Ясуоми Умецу был впечатлен отношениями Дазая с Ацуши и Акутагавой. Это дало персоналу идеи для создания символических последовательностей в начальной и заключительной видеосценах аниме-сериала, где представлены три персонажа. Сотрудники отметили, что у Дадзая были наставнические отношения с Ацуши и Акутагавой, что привело к сценам, в которых он пытается похлопать их по головам.^[3] Для фильма Bungo Stray Dogs: Мертвое яблоко Асагири предложил Studio Bones изменить прическу Дазая. Несмотря на этот редизайн и то, что Дазай был связан с главным злодеем, Асагири сказал, что они не являются главной целью фильма; то есть на Ацуши, Киоке и Акутагаве.^[4] Для фильма Асагири задумал историю, начинающуюся со смерти Дазая, и то, как он будет возрожден по сюжету. Однако он задавался вопросом, в чем должна была быть причина смерти. Еще одна идея для персонажа Дазая в фильме заключалась не в том, чтобы его изменить, а в том, чтобы сосредоточиться на том, как он обращается с другими людьми.^[5]

Голос актера Мамору Мияно обнаружил, что младшего Дазая труднее говорить. Из-за его темной личности и из-за того, что он не заботился о других, Мияно должен был использовать более глухой тон голоса. Этот этап характера Дазая произвел на него глубокое впечатление. Мияно также отметил, что Дазаю удалось стать лучше благодаря дружбе с Одасаку и Анго. Оглядываясь назад, Мияно почувствовал, что более мрачный период Дазая дал ему дальнейшее понимание своего персонажа, поскольку он менялся по ходу истории.^[6] С тех пор, как был нанят английским актером озвучивания Осаму Дазая, Кайдзи Тан с нетерпением ждал возможности работать над Бунго Бродячие собаки, предварительно просмотрев сериал.^[7] Тан был рад озвучить Дазая для английского дубляжа, потому что его привлекло его комичное отношение.^[8]

Появления

В Бунго Бродячие собаки

Манга

Член Вооруженного Детективного Агентства, который берет Ацуши под свое крыло, Дазай известен как «маньяк-самоубийца» из-за его желания покончить жизнь самоубийством и однажды с комфортом умереть, желательно с красивой женщиной. Однако под его беззаботным и расслабленным поведением Дазай чрезвычайно хитрый, умный, опытный и жестокий, когда-то был опасным руководителем портовой мафии. Его способность, Больше не человек (人間 失 格, Нинген Сиккаку), позволяет ему полностью нейтрализовать любые сверхъестественные способности прикосновением.^[9] Дазаю нравится Ацуши, когда его подчиненный начинает работать в Агентстве, полагая, что он превосходит некоторых людей мафии. Позволив себе быть похищенным портовой мафией, Дазай говорит своему бывшему подчиненному Рюносуке Акутагаве, что Ацуши превосходит его, что злит Акутагаву.^[10] Однако отношения превращаются в союз между Агентством и мафией, чтобы противостоять группе, известной как Гильдия. Во время битвы Дазай объединяет силы со своим бывшим союзником по мафии, Чуя Накахара, чтобы сразиться с членами Гильдии.^[11]

После поражения Гильдии Дазай встречает Федора Достоевского, лидера Крыс в Доме Мертвых, у которого один из своих союзников ранил лидеров Агентства и Портовой мафии, чтобы создать хаос между каждой группой, чтобы увидеть, кто получит лекарство.^[12] После этого Дазая застрелен одним из подчиненных Достоевского, и он попадает в больницу. После выздоровления Дазай велит членам Агентства выследить подчиненного Достоевского, у которого есть ключ к лечению, в то время как ему и членам Гильдии удается найти Достоевского и арестовать его.^[13] Однако люди Достоевского снова угрожают Агентству, и Дазай заключен в тюрьму.^[14] Несмотря на свое заключение, Дазай просит помощи у Анго, чтобы отдать приказ Агентству бороться с «Распадом Ангела» Достоевским и правительством.^[15]

В легких романах

В легкие романы следуйте предыстории Дазая. Осаму Дазай и темная эра включает его отношения с Одой Сакуноске за четыре года до событий манги, когда он работал на мафию. Прежде чем Сакуноске умирает после боя, он в свои последние минуты говорит Дазаю покинуть группу и найти новый образ жизни, который не предполагает убийства.^[16] Дазай, Чуя, пятнадцать лет следует за жизнью Дазая как члена портовой мафии. Дазай, находящийся под бдительным оком Агая Мори, получает свою первую миссию по исследованию призрака. Огай Мори встретил Осаму Дазая в 14 лет, когда он принял его в качестве пациента, который недавно пытался покончить жизнь самоубийством. В ту же ночь Мори убил умирающего бывшего босса портовой мафии, единственной целью которого в то время была смерть и разрушение. Молодой Дазай был единственным свидетелем. Затем Мори рассказал Дазаю легенду: босс умер от серьезной болезни, и его последним желанием было, чтобы Мори сменил его. Он и Чуя были партнерами в течение его дней в мафии, и вместе — после того, как они уничтожили вражескую организацию за одну ночь — они стали печально известными и прозвали «худшим врагом преступного мира», получив титул «Тёмный близнец». (双 黒, Сококу).^[17] В возрасте 20 лет он присоединился к Вооруженной детективной роте по рекомендации начальника Танэда из отдела специальных возможностей Министерства внутренних дел, и — как новичок — Фукудзава Юкичи доверил ему Доппо Куникиду вместе с проведением вступительных экзаменов. Вскоре после этого им обоим было поручено работать над делом о серийном исчезновении посетителей Йокогамы, которое, как решил Куникида, станет вступительным экзаменом Дазая. Расследование приводит его к Чуя Накахара, печально известному «королю овец», конкурирующей группе подростков. Вступительный экзамен Осаму Дазая Сюжет рассказывает о том, как Дазай присоединился к Детективному агентству и познакомился со своими будущими партнерами.^[18]

Персонаж также присутствует в легком романе. ЗВЕРЬ: Белый Акутагава, Черный Ацуши, в альтернативной версии своего мира, все еще работая на Port Mafia вместе с Ацуши и Киокой Идзуми.^[19] Он также появляется в легком романе Бродячие псы Банго: 55 минут где Агентству дается задание найти вора.^[20] В игре на мобильном телефоне Бродячие псы Банго: Сказки о пропавших без вести, Дазай появляется как игровой персонаж.^[21] Он также является гостевым персонажем в Юмэ 100.^[22] В спектакле сериала Дазая сыграл Хидея Тавада.^[23]

В других СМИ

Помимо романов и манги, Дазай появляется в фильме 2018 года. Bungo Stray Dogs: Мертвое яблоко в составе Детективного агентства. По запросу Анго Сакагути Вооруженное детективное агентство расследует Тацухико Сибусаву, опытного пользователя, называющего себя «коллекционером», и человека, подозреваемого в причастности к инциденту с участием нескольких самоубийств. Дазай вступает в союз с Сибусавой по неизвестным причинам. Шибусава понимает, что Дазай всего лишь агент, и наносит ему удар ножом, оставляя его умирать. Перед смертью Дазая Шибусава заставляет его превратиться в большого дракона, который угрожает разрушить город. Чуе удается освободить Дазая от его судьбы, поскольку он уже предвидел предательство Шибусавы.^[24] Манга-адаптация фильма также включает Дазай.^[25][26] Дазай присутствует в Йонкома серии Ван! где он изображен в сверхдеформированном виде.^[27]

Прием

Критический

После его представления сайт Manga.Tokyo приветствовал Дазая, комментируя его привлекательные взаимодействия с Доппо Куникидой, одновременно наслаждаясь Мамору Мияно выступление его голосового актера.^[28] The Fandom Post согласился с Manga.Tokyo в отношении его взаимодействия с Куникидой, а также признал, что его персонаж выглядит умным, несмотря на его детский характер.^[29] Его общение с Ацуши также получило положительные отзывы.^[30] Хотя The Fandom Post не удовлетворился его представлением, The Fandom Post считал Дазая «забавным персонажем», а также «вероятно, самой сильной частью сериала на данный момент, поскольку актерский диапазон Мамору Мияно очень помогает его универсальной характеристике».^[31] Сеть новостей аниме был более критичным из-за черной комедии его частых попыток самоубийства, что отсылало к реальной жизни Дазая. Рецензент также намекнул, что его повязки могут означать, что в его прошлом было больше неудачных попыток самоубийства. Тем не менее, его личность и взаимодействие с другими людьми, несмотря на мрачный тон, сделали историю забавной.^[32] Попытка Дазая снова покончить с собой, но с женщиной, работающей на Port Mafia, также считалась отсылкой к настоящему Дазаю.^[33]

Манга.Токио высоко оценил отношения между Дазаем и Одасаку, поскольку они показывают влияние Одасаку на характеристику и рост Дазая как человека, которое контрастировало с его обычной личностью.^[34] В другом обзоре сайт снова наслаждался выступлением Мияно, когда он изменил свой голосовой тон, чтобы характеризовать личность Дазая в прошлом.^[35] Reel Run Down понравился Дазай настолько, что он нашел его одним из самых приятных персонажей во всей серии из-за его жизнерадостного характера, который становится еще глубже, когда во втором сезоне исследуется его темное прошлое. Рецензент нашел работу Кайдзи Тана в роли Дазая приятной из-за радости, которую он приносит с собой.^[36] В обзоре Bungo Stray Dogs: Мертвое яблокосайт указал, что Дадзай был одним из двух персонажей, которые понимали Сибусаву Тацухико.^[37] Anime News Network считает, что его роль в фильме вместе с Сибусавой Тацухико и Федором Ди, «главным образом для того, чтобы предать Сибусаву и уничтожить его огромную коллекцию одаренных навыков, кажется невероятно хрупкой, учитывая ставки».^[38]

Дебют Дазая в третьем сезоне аниме заслужил похвалу от Manga.Tokyo снова исследовал свои подростковые годы, когда его отношения с Чуя Накахара раскрываются в виде эпизодов воспоминаний. Сайт отметил, что дебют исследует отношения между Дазаем и Мори и то, как Мори видит себя в Дазай.^[39] Сеть новостей аниме отметила, насколько мрачно это воплощение Дазая, поскольку он, похоже, не заботится о других людях и вместо этого обдумывает идею убийства себя. Тем не менее, сайту понравилась его динамика с Чуей.^[40] В другом обзоре Anime News Network отметила, что персонажи этой истории имеют тенденцию искать свободы, когда Дазай сбежал из Портовой Мафии.^[41]

Популярность

Этот персонаж был очень популярен в Японии. В 2017 году Дазай был признан пятым лучшим мужским персонажем в Новый тип журнал за роль в аниме-сериале.^[42] В 2017–2018 гг. Новый тип Anime Awards, Дазай занял третье место по роли в фильме.^[43] В другом опросе он занял второе место.^[44] У него также была эпизодическая роль в аниме-фильме. Eureka Seven: Hi-Evolution.^[45] В опросе Otaku Hit Ranking 2017 года Дазай занял десятое место в категории: какой из этих 2D-персонажей, по вашему мнению, был самым популярным в этом году?^[46] В Новый тип По результатам опроса, Дазай был признан четырнадцатым по популярности мужским аниме-персонажем 2010-х годов.^[47] Ребекка Сильверман назвала Дазая своим любимым персонажем с 2016 года, несмотря на то, что впервые он появился в нескольких анекдотах о самоубийстве, она чувствовала, что он показывает глубину, которая изображает его как более зрелого человека, который влияет на Ацуши и Акутагаву, чтобы стать более сильными людьми.^[48] В опросе Charapedia от 2016 года женщины-избиратели признали Дазая самым сексуально привлекательным персонажем аниме, в то время как он занял второе место после Рема из Re: Zero в совокупном опросе.^[49] В аниме! Аниме! По результатам опроса, Дазай и Чуя были признаны одними из лучших аниме-соперников, превратившихся в союзников.^[50]

Рекомендации

Происхождение имени Осаму Дазай: Аниме имена.

Осаму Дазай: характер, достоинства и недостатки

Имя Осаму Дазай символизирует изобилие, здесь все указывает на материальное богатство и финансовый успех. Благодаря природному магнетизму, а также амбициозности и целеустремленности, Осаму Дазай может легко занять лидирующие позиции. Осаму Дазай применяет масштабное мышление, чтобы расширить свои способности и возможности, взбираясь на вершину любой карьерной лестницы для достижения немыслимых для других высот. Однако с большой властью приходит и большая ответственность, которая с одной стороны порождает трудоголиков, а с другой таит опасность впасть в чрезмерное властолюбие и меркантилизм. Однако эти негативные качества могут быть сведены на нет, если Осаму Дазай постарается использовать свой успех для помощи другим, так как нет ничего более ценного, чем вклад в общее благо.

Рассчитать совместимость имени Осаму Дазай с любым другим именем

Смотрите также мужские и женские совместимые имена с именем Осаму Дазай.

Число имени Осаму Дазай

Число имени восемь (8) способствует достижению успеха в самых крупных начинаниях и предприятиях, обеспечивая финансовую независимость своему обладателю. Природное трудолюбие и деловитость не дают людям с именем Осаму Дазай покоя — едва закончив один успешный проект, они приступают к другому. Число восемь (8) для имени Осаму Дазай — показатель высокого статуса и устойчивого финансового положения, что притягивает к ним поклонников и поклонниц, а отнюдь не внешняя привлекательность или сексуальность…

Камни для имени Осаму Дазай: аметист, апатит, берилл, верделит, гелиодор, гематит (кровавик), гранат, жемчуг, коралл, лабрадор, лазурит, малахит, обсидиан, оникс, родонит, сапфир, сердолик, турмалин, уваровит, халцедон, хризолит, циркон, шпинель, яшма.

Планета: Сатурн.

Знаки Зодиака: Лев, Скорпион, Рыбы.

Подробнее: число имени Осаму Дазай — 8

Удачные годы для имени Осаму Дазай: 1907, 1916, 1925, 1934, 1943, 1952, 1961, 1970, 1979, 1988, 1997, 2006, 2015, 2024, 2033. Подробнее: имена года.

Значение букв в имени Осаму Дазай

О — указывает на развитую интуицию и широкий кругозор. Осаму Дазай отличается эмоциональностью, потребностью в самопознании, умеет доводить все дела до конца, хорошо управляет финансами.
С — символизирует силу и независимость. Осаму Дазай отличается здравомыслием, надежностью и спокойствием, стремлением к равновесию и благополучию, неустанно пытается понять свое предназначение в жизни.
А — олицетворяет одиночество и закрытость, но при этом Осаму Дазай обладает самодостаточностью и приземленностью, а также энергией для принятия всего нового и начала новых дел.
М — указывает на артистичность и желание всегда быть в центре внимания. Осаму Дазай отличается уверенностью в себе, усердием в делах, любит помогать другим.
У — означает уравновешенность и способность быстро анализировать ситуацию и принимать правильные решения. Осаму Дазай обладает богатым воображением, эмпатией и альтруизмом.
Д — означает спокойствие и надежность, уверенность в себе. Осаму Дазай стремится к анализу любого начинания, отдает приоритет семье, с воодушевлением оказывает помощь нуждающимся, любит дарить подарки.
З — означает тягу к знаниям. Осаму Дазай обладает богатым воображением, развитой интуицией. Внешняя апатия и безразличие к чужим проблемам ведет к желанию отгородиться от действительности, обитая в своей «раковине».
Й — указывает на порывистость, импульсивность в действиях, Осаму Дазай нередко отличается раздражительностью и нервозностью.

Перевод на латинницу имени Осаму Дазай

Osamu Dazai

Смотрите также: фонетический разбор и склонение имени Осаму Дазай.

Комментарии