Как пишется хоровод или хоровод

Как правильно пишется слово «хоровод»

хорово́д

хорово́д, -а

Источник: Орфографический
академический ресурс «Академос» Института русского языка им. В.В. Виноградова РАН (словарная база
2020)

Смотрите также

хоровод

хоровод

Слитно или раздельно? Орфографический словарь-справочник. — М.: Русский язык.
.
1998.

Смотреть что такое «хоровод» в других словарях:

• ХОРОВОД — ХОРОВОД, хоровода, муж. У русской крестьянской молодежи род массовой игры, обычно состоящий в круговом движении с пением и плясками. Водить хоровод. «С утра до ночи в хороводы песни игрывал.» А.Кольцов. Как у наших у во рот стоял девок хоровод.… …   Толковый словарь Ушакова

• хоровод — ХОРОВОД, а, м. Компания, группа людей, коллектив. Из нашего хоровода. Не лезь в чужой хоровод. Ср. уг. «хоровод» шайка, «хороводный» член шайки …   Словарь русского арго

• Хоровод — см. Танец, пляски, хоровод, ликование …   Библейская энциклопедия Брокгауза

• ХОРОВОД — древнейший вид народного танцевального искусства; сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается у многих народов …   Большой Энциклопедический словарь

• ХОРОВОД — ХОРОВОД, а, муж. Народная игра движение людей по кругу с пением и пляской, а также вообще кольцо взявшихся за руки людей участников какой н. игры, танца. Водить х. Х. вокруг новогодней ёлки. | прил. хороводный, ая, ое. Хороводные песни. Толковый… …   Толковый словарь Ожегова

• ХОРОВОД — муж. или харагод и карагод, южн. круг, танок, улица, собранье сельских девок и молодежи обоего пола на вольном воздухе для пляски с песнями; хороводные песни, особые, протяжные, и хороводная пляска, медленная, более ходьба, нередко с подражаньем… …   Толковый словарь Даля

• ХОРОВОД — «ХОРОВОД», Россия, 1994, цв., 88 мин. Мистическая драма. По мотивам сценария Георгия Буркова. Провинциальный русский городок времен хрущевской оттепели. Здесь, как и везде, дают о себе знать неудовлетворенные амбиции местных начальничков:… …   Энциклопедия кино

• хоровод — сущ., кол во синонимов: 7 • бранль (2) • игра (318) • карагод (2) • …   Словарь синонимов

• Хоровод — Хоровод. Хороводными называются в Великоруссии весенние игры пляскис песнями. Этимология слова указывает как будто на греческое егопроисхождение, хотя у южных славян, которые наиболее подверглисьгреческому влиянию, название аналогичной обрядности …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

• хоровод — дружный (Фофанов); звонкий (Смирнов); румяный (Тютчев); светлый (Тютчев) Эпитеты литературной русской речи. М: Поставщик двора Его Величества товарищество Скоропечатни А. А. Левенсон . А. Л. Зеленецкий. 1913 …   Словарь эпитетов

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

ХОРОВОД

Хороводными называются в Великоруссии весенние игры-пляски с песнями. Этимология слова указывает как будто на греческое его происхождение, хотя у южных… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД, -а, м. Народная игра — движение людей по кругу с пением ипляской, а также вообще кольцо взявшихся за руки людей — участников какой-н.игры, танца. Водить х. X. вокруг новогодней елки. II прш. хороводный, -ая,-ое. Хороводные песни…. смотреть

ХОРОВОД

хоровод м. 1) а) Старинный массовый танец у славянских народов, сопровождаемый песнями и драматическим действием. б) Участники такого танца. 2) Кольцо взявшихся за руки людей (играющих, танцующих и т.п.). 3) перен. разг. Большое количество детей в семье (обычно с оттенком шутливости).<br><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

хоровод м.round dance водить хоровод — sing* and dance in a ring

ХОРОВОД

хоровод
сущ., кол-во синонимов: 7
• бранль (2)
• игра (318)
• карагод (2)
• танец (264)
• танок (1)
• хороводец (1)
• хороводик (1)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
игра, танец, танок… смотреть

ХОРОВОД

Хоровод — Хороводными называются в Великоруссии весенние игры-пляски с песнями. Этимология слова указывает как будто на греческое его происхождение, хотя у южных славян, которые наиболее подверглись греческому влиянию, название аналогичной обрядности — чисто славянского происхождения («коло»). Нет названия «X.» и у малороссов, кроме случаев, объясняющихся легче всего заимствованием. Современные X. и аналогичные обрядности иного названия представляют собой остатки первобытного синкретизма поэзии, предшествовавшего ее дифференциации (см. Хоровая поэзия у древних греков). В X. элементы песни, драматического действия и пляски соединены еще неразрывно. Содержанием игры бывает как символизация явлений природы (напр. перелет птиц), так и подражание явлениям обыденной жизни (земледельческие работы, сватанье, брак). Великорусский X. водится во всякое время года, даже зимой (в избах), но более всего весной и летом. Сходные игры в Малороссии приурочены к весне и более всего к пасхальной неделе. П. В. Шейн в хороводных великорусских песнях различает три группы: а) хороводные наборные (приступ к X.), b) самый X. и с) хороводные разборные или разводные. Однако некоторые группы X. служат как наборными, так и X.; таковы так наз. «заиньки» в сборнике Шейна. Наборные хороводные песни имеют своим содержанием почти исключительно сватанье и брак. Содержание это развивается либо просто, либо в символической форме, обычной в народной песне (песни о «веночке» = «девство», о «девушке, идущей по жердочке» = «любящей» и т. д.). По окончании сбора X. начинается самое хороводное действо, сопровождаемое песнями, которые известны под именем «игровых». П. В. Шейн дает несколько описаний X. 1) Девушки и мужчины, взявшись за руки, составляют круг и двигаются в одну сторону; потом под ту же песню вожак — или, чаще, вожачка — входит в круг. За ней двигаются все и составляют при движении фигуру цифры 8. Потом снова составляется круг. 2) X. <i>с платком.</i> Вначале устраивается круг. У каждого из играющих или у половины их в руках платки. Вожак подает своей соседке конец платка, та берет его левой рукой, и оба, отступя друг от друга, поднимают руки так, что образуют ворота. В эти ворота входит следующая пара и, пройдя, становится за первой, тоже поднимает руки кверху и образует новые ворота и т. д. 3) <i>Крест. </i>Образуется круг, внутри которого становятся две пары. С притоптыванием и помахиванием платками пары сходятся каждая между собой, потом поворачиваются и расходятся. Круг в это время поет песни. В так называемых «заиньках» парень, изображающий заиньку, выходит в середину круга и под песню исполняет, что в песне поется. Когда поют «заинька, поцелуй», он целует одну из участвующих в X. девушек. К числу хороводных песен-игр относится игра «сеянья проса», воспроизводящая ход полевой работы при первоначальном положении земледелия и в то же время символизирующая брак. Великорусская игра «варение пива» в песне и мимически воспроизводит, как варится пиво; затем садятся его пить и, наконец, напившись, дерутся. В конце игры участвующие мирятся и мужчины целуются с мужчинами, женщины с женщинами. Большинство хороводных песен, как и наборных, так или иначе связано с представлениями о сватанье и браке. В связи с этими представлениями — в великорусских песнях не так рельефно, как в малорусских — является представление о прохождении ворот, по-видимому, имеющее в основе мифическое представление. Родственны с X. великорусские детские игры с пением, которые представляют собой не что иное, как потерявшую значение для взрослых обрядность. Некоторые из таких детских игр в других местах исполняются еще взрослыми как обрядовые игры («Кострома», «Коршун»). Еще труднее разграничить хороводные песни от некоторых обрядовых, часто вполне тождественных по содержанию. Таковы, напр., приводимые П. В. Шейном в его сборнике «Великорус» в отделе святочных, под рубрикой «игрища», или же песни-игры при обрядности «завивания березки». Вообще надо полагать, что современный великорусский X. является результатом обветшания обрядности и превращения ее в игру. На такой процесс указывает и положение сходных элементов народной поэзии у малороссов. Здесь выделившегося из обряда X . нет; аналогичные игры-песни, иногда почти совпадающие с великорусскими (напр. «сеянием проса», «заинькой» и т. д.), входят в цикл веснянок. Местами в Малороссии вся группа весенних обрядовых X. носит общее название «петь володаря» по названию той игры-песни, которая составляет центр группы Эта весенняя игра-песня, обрядовое значение которой затемнено случайно попавшим в нее именем князя Романа, раскрывает смысл самой обрядности. В образе ребенка на золотом кресле здесь символизируется появление нового солнца, по первобытному представлению, нарождавшегося всякую весну. Раскрытие ворот означает восход солнца, но тот же образ путем неясной, по-видимому, мифологической ассоциации символизирует брак-любовь. Эти два представления — весны и любви-брака — являются основными в весенних хоровых играх обрядового характера, равно как и в хороводных. Детские игры малороссов, как и у великороссов, часто являются результатом обветшания хоровой обрядности. Содержание малорусских весенних игр-песен раскрыто в прекрасной работе покойного А. А. Потебни «Объяснение малорусских и сродных песен». Эта же работа может до известной степени послужить и для объяснения великорусских хороводных и весенних песен, о которых самостоятельного труда нет. Малорусская игра-песня «Володарь» вызвала целую литературу, из которой выдается, кроме соответствующей главы у Потебни, работа покойного проф. И. Н. Жданова («К литературной поэзии русской былевой поэзии»), выдвигающая историческое объяснение песни. Диаметрально противоположная по точке зрения и выводам статья Н. Коробки «Весенняя игра-песня Володарь и песни о князе Романе» («Изв. II отд. Акд. наук», т. IV и отдельно, СПб., 1899). О значении игры-песни в развитии поэзии см. прекрасный труд академика А. Н. Веселовского «Три главы из исторической поэтики». Описание великорусских X. и собрание хороводных песен у Шейна, «Великорус»; богатое собрание малорусских веснянок и детских игр в сборнике Чубинского «Труды этнографической экспедиции в Юго-Западном крае». <i> Н. Коробка. </i><br><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

(карагод, танок, круг, улица), собрание сельской молодежи на вольном воздухе для пляски с песнями (В. Даль).Употребление слова «хоровод» в фольклористи… смотреть

ХОРОВОД

собрание сельской молодежи на вольном воздухе для пляски с песнями (В. Даль).
Употребление слова «хоровод» в фольклористике, этнографии, искусствоведении и разговорной речи имеет много значений. В широком своем значении слово «хоровод» совпадает с крестьянским понятием «улица» (ходить на улицу, ходить в хоровод; не пускать кого-либо на улицу, не пускать в хоровод) и обозначает все весенне-летнее времяпрепровождение деревенской молодежи в разных его видах. Правда, русская деревня знала и зимние хороводы на улице, но это было редкостью. Сами крестьяне, как и посторонние наблюдатели, пользовались словом «хоровод» тоже и в узком, и в более широком, и в самом широком смысле. Начинался хоровод часто так: две-три молодушки и столько же девушек-невест, живущих по соседству, становились посреди улицы и начинали «играть песни». К ним присоединялись постепенно многие молодые женщины и девушки. Затем, так же постепенно, подходили молодые мужчины и парни. Парни приходили нередко с гармониками, скрипками, бубнами. Мог возникать хоровод и иначе: в праздничный день в центре селения, где была ярмарка или некоторое подобие ее, несколько девушек сначала пели потихоньку «прибаутки», сидя рядом на бревнышке; парни подыгрывали им или подпевали слегка. Потом все вставали и, взявшись за руки, составляли круг. Тогда уже громко запевала одна из участниц, а в середину круга выходил парень с платком в руках. Начиналась хороводная песня, сопровождающаяся пантомимой внутри круга.
Девушки участвовали в хороводе всюду, повсеместно составляя его основу. Они начинали ходить в хоровод с 12-13 лет, в других местах — с 14-15. В иных местах ходить в хоровод начинали рано, но полноправными участницами его считались только с 16 лет. Для крестьянской девушки вопрос о посещении хоровода не всегда решался только по возрасту. В семьях, где росло две или больше сестер, при решении его вступали в силу представления о преимуществе старшей дочери в выборе жениха и выходе замуж и оборачивались рядом ограничений для младших.
Старшая сестра постоянно одевалась в лучшие наряды, а младшая носила ее обноски. Это определялось далеко не всегда материальными причинами. Семья сознательно держала младшую дочь (или младших дочерей) в тени до выхода замуж старшей. Во время престольных праздников, когда семью посещало наибольшее количество гостей, и притом не только родственников, угощать их выходила только старшая сестра. Она работала только в будни, а в праздники наряжалась, белилась и румянилась; всю домашнюю работу в это время делали мать и младшая сестра.
На сенокос старшая должна была одеться непременно лучше младшей. Когда приезжали сваты, младшую дочь высылали вон, чтобы они ее не увидели. Она не должна была показываться сватам ни на «запое», ни на «девичнике» (см.: Свадьба), а выходила только тогда, когда за старшей приезжали, чтобы вести ее к венцу. Большим позором для девушки было, если младшая сестра выходила раньше ее замуж. Считалось, что старшую уже никто не возьмет после этого. Только после того, как первая дочь выходила замуж, следующую начинали наряжать и предоставлять ей определенную свободу.
Этими понятиями определялось и положение сестер в самом хороводе. Молодежь звала «в игрицы» старшую дочь. Днем в хороводы старшая ходила в праздничной одежде, младшая — в будней. Иногда последняя и совсем не выходила днем в хоровод, особенно если была красивее старшей. Если же сестры бывали в хороводе вместе, то младшая (или младшие) не должна была разговаривать с парнями, играть или шутить с ними; ей полагалось молчать.
Принятый стиль поведения в хороводе не был одинаков для всех девушек, даже в пределах одной и той же деревни. Он зависел в значительной мере от того, на выданье девушка или нет. Девушки на выданье стремились вести себя в обществе старших скромнее, а в хороводе — веселее, но так, чтобы это не выходило за пределы местных представлений о приличиях.
А местные различия в этих представлениях были довольно велики. Например, в с. Архангельском Орловского у. считалось оскорблением, если парень поцелует девицу; такую никто замуж не берет — «поцелованная»; было принято, чтобы девушка не выказывала открыто предпочтения ни одному парню — иначе на нее падет подозрение в утрате целомудрия. Между тем, как будет показано ниже, в других местах, почти повсеместно, широко бытовали среди молодежи игры с поцелуями, а также считалось вполне уместным закрепление определенных пар парней и девушек, которые не скрывали взаимной симпатии.
Молодые женщины почти всюду ходили в хороводы. Но их выход в хоровод в очень большой степени зависел от отношения к этому в их семье — мужа, свекра, свекрови и др. Не случайно эта тема постоянно обыгрывалась в песнях и пантомимах самого хоровода: о том, как звали «на улицу гулять» (в «карагод», «танок») молодку и она спрашивала разрешения поочередно у свекра, свекрови, снохи; муж не пускал ее. Судя по постоянному упоминанию «молодых баб» как участниц хороводов в подавляющем количестве описаний, разрешение они все-таки, как правило, получали. Тем более что некоторые молодухи ходили туда вместе с мужьями. Уместным считалось участие в хороводах и молодых вдов.
Парни принимались в летнюю «улицу» местами уже с 13, местами лишь с 17-18 лет. В любом варианте возрастной ценз для мальчиков был несколько выше, чем для девочек.
Характер участия в хороводе в зависимости от возраста был различным. Подростки (как мальчики, так и девочки) лишь допускались в хоровод; они должны были вечером рано уходить домой и участвовали далеко не во всех увеселениях молодежи. Часто они оставались лишь зрителями. Более взрослые парни и девушки были полноправными членами хоровода. В некоторых селениях бытовали отдельные гулянья подростков (особенно там, где возрастной барьер полноправного участия в хороводе был относительно высоким): летом они собирались на гумнах, в овинах, водили хороводы, плясали, играли в горелки и другие игры.
Участие женатых молодых мужчин в хороводе не возбранялось крестьянской этикой. Но отношение к их участию и соответствующие возрастные и другие нормы имели много местных оттенков. В Епифановском у. (Тульская губ., с. Мышенка) женатые мужчины допускались на «улицу» наравне с вдовами и замужними женщинами. В Зарайском же у. (Рязанская губ., с. Белоомут) женатые редко участвовали и в вечеринках, и в летних собраниях, считая это для себя неприличным. В Орловском у. (с. Муравлево) также женатые в «карагодах», как правило, не бывали. Разве какой молодой первожен походит «год-другой», «если уж очень веселый». В других местах Орловской губ., напротив, женатые мужчины принимались в хоровод до тех пор, пока их собственные дети не начинали ходить в хоровод. В пределах одной губернии принятый срок посещения женатым хоровода мог колебаться от 1-2 лет (и то для самых активных) до 13-18 лет — для всех. В каждой конкретной местности представления о возможности участия той или иной группы были достаточно четкими.
Парни из других селений в хоровод допускались, но не всегда и на разных условиях — в зависимости от того, зачем он приехал в деревню или село. Если парень приезжал в гости к родственникам (на хромовый праздник или какое-либо другое торжество), то он ходил и в хоровод и на вечеринки без всякого выкупа. На храмовые (престольные) праздники такой «чужой» молодежи бывало в хороводе немало. Но парни, пришедшие из соседних деревень не в гости, а только погулять в хороводе, должны были дать выкуп местным ребятам.
Некоторые люди из своей молодежи, однодеревенские, не должны были ходить в хоровод в течение определенного времени. В крестьянской среде бытовало представление, что после причастия человек не должен петь, выходить на «улицу» и плевать. Молодежь стремилась причаститься на первой неделе Великого поста, чтобы на пасхальной принять участие в хороводах и играх. Кроме того, некоторым лицам запрещалось показываться в хороводе за безнравственные поступки — по специальному приговору общины или по существовавшему обычаю.
Крестьяне старшего поколения присутствовали возле, вокруг хоровода — в качестве зрителей. «Посмотреть на хоровод ходят почти все жители села и гости, — писали из с. Петрякова Владимирского у. — У дворов или дома остаются только престарелые. Около хоровода ведут себя все чинно, благородно, матерного слова не слышно». Речь идет здесь о праздничном хороводе — на храмовый праздник, когда в деревне было много гостей. В будний день зрителей было меньше. Чинный стиль вокруг хоровода соблюдался преимущественно на дневных хороводах. Около вечернего хоровода мог быть «крик, шум, гам», допускались вольные шутки.
В некоторых местах родители совсем не присутствовали на хороводах. Сообщавший об этом наблюдатель из с. Мышенка Епифановского у. (Тульской губ.) отмечал, что «в прежнее время» бывало иначе: «там — на улице — снохи, там — дочь, там — сын, там и «борода» — старик».
В с. Алексеевской Мало-Архангельского у. (Орловская губ.) особенно много общения молодежи было «на выгоне» (постоянное место летних развлечений молодежи) — «в хороводах». Хороводы здесь водили не только в праздники, но и в будни (в конце лета, после уборки хлеба). «Торжественностью и весельем» отличались, по выражению современника, хороводы на Вознесение и в Троицын день: парни, разряженные в лучшие костюмы, сходились на одном конце «выгона» и девушки в нарядных праздничных платьях — на другом. Обе партии с песнями, с игрой на гармониях и балалайках шли в дубовую рощу, где сходились и начинали водить хороводы. Некоторые песни сопровождались разыгрыванием сценок. Например, одна пара изображала мужа и жену, другая — свекра и свекровь. Из рощи возвращались уже все вместе, за полночь, со смехом и песнями, с венками на голове. «Кипучим весельем» отличались здесь также хороводы во время храмовых праздников — на выгоне, возле ярмарки, там пускались в пляс и более солидные люди.
В д. Борщовке Орловского у. той же губ. в Вербное воскресенье и на Благовещенье собирались в «карагоды», но не пели, а только играли в горелки. Не бывало хоровода накануне праздников: церковный день начинается с вечера и пока не пройдет наутро литургия, следует соблюдать строгое духовное состояние, избегать мирских развлечений.
Обычно молодежь начинала с Пасхи собираться на лужайке или в самом селении в свободные от работы и праздничные вечера, чтобы водить хороводы, петь песни, кататься на качелях, играть в горелки, лапту, мяч. Сроки начала сезона хороводов имели небольшие местные различия. Так, в Тверской губ. (селения по р. Тверце), при полном исключении каких-либо гуляний во время Великого поста (не разрешалось даже песни петь), на Благовещенье и в Вербное воскресенье можно было гулять и петь, но не плясать. В эти дни было принято также качаться на качелях. В течение всей пасхальной недели молодежь здесь развлекалась под открытым небом, пела песни, плясала, но существовал своеобразный местный запрет на катанье яиц: «на Пасхе, говорят, грех катать яйца». Их катали в течение «троицкого мясоеда» (период от Пасхи до Петрова поста). Каждое воскресенье троицкого мясоеда «собираются девки и гуляют», а «в Петровки грех гулять». В следующий «мясоед» (то есть после Петрова поста) в этих же селениях «не гуляют, не собираются девки, разве случится в это время где деревенский праздник (то есть престольный. — М.Г.), но тут идет гулянье как следует».
В Обоянском у. Курской губ. (сведения с. Шелкова) «водить танки» начинали после трех дней Пасхи и продолжали сплошь до Красной горки (первое воскресенье после Пасхи) включительно. В Царевококшайском у. Казанской губ. хороводы начинались «после Пасхи, как только высыхает и делается тепло».
В некоторых местах хороводы водили непрерывно от Красной горки до Петрова дня. В иных селах Красная горка особенно выделялась хороводами. Но наиболее распространены были праздничные хороводы — «на Святой, на Троицу, на Духов и Петров дни». Иногда в этом ряду больше выделялись хороводы Вознесения и Троицына дня.
Некоторые информаторы четко указывают Петров день (29 июня) как день последних хороводов. В Тульской губ., по описанию к. XVIII — н. XIX в. крестьянская молодежь оживленно праздновала этот день как прощанье с весенне-летними гуляньями. На Петров день, как и на Пасху, принято было здесь устраивать качели разных видов. В некоторых районах завершение хороводных игр и переход к работам сенокоса и страды отмечали трехдневным празднованием. «В Петров день начиная, продолжают три дня увеселения, на круглых и веревчатых качелях качаются, и около качелей во все дни бывает собрание народу, пение и пляска. С сего времени прекращаются деревенские увеселения и начинаются самые тяжкие труды, сенокос и жатва».
В Мещевском и Мосальском уездах (Калужская губ.) на Петра и Павла молодежь позволяла себе шутки в отношении многих жителей деревни, в том числе и старших (что было невозможно в другое время) — этот день рассматривался как завершающий в цикле хороводов, последний всплеск молодого озорства. Накануне вечером, когда старшие ложились спать, парни тихо заваливали бревнами и хворостом двери в чью-нибудь избу. Телегу одного из обычно ссорившихся мужиков увозили на двор другого, а мялку последнего тащили на огород к первому. Набивали соломой бабью рубаху и ставили это чучело под чье-нибудь окно или посреди деревни. Брошенные не на месте бороны, сохи, колеса, телеги складывали кучей на выезде из деревни. Отправлялись в шалаши на покос и там — кому спутают ноги, а кого и утащат сонного в лес.
В других местах хороводы могли заканчиваться до Петрова поста. В последнее перед постом воскресенье, которое называли ссыпным, по окончании хороводных песен все начинали «прощаться низкими поклонами» до весенних хороводных встреч следующего года. Другие корреспонденты с мест отмечают летние хороводы в будние дни и в конце полевых работ. По-видимому, на Петров день почти повсеместно заканчивались циклы весенне-летних праздничных хороводов, которые следовали, начиная с Пасхи, один за другим, с небольшими промежутками. Несомненно, для всех русских крестьян этот период в годовом цикле был наиболее характерным для хороводов. От Пасхи до Петрова дня эта форма общения молодежи была основной. Сказанное не исключает хороводов повседневного характера, а также праздничных и за этой гранью. Если престольный праздник выходил за сроки Петрова дня, он все равно непременно сопровождался хороводом. Кроме того, местами бытовали зимние хороводы — на Рождество и Масленицу.
Наиболее свободные сроки хороводов представлены в описании с. Муравлева и д. Борщовки (Орловский у.). Там «карагоды» не бывали только лишь в страду, на Великий и Успенский посты и на Ивана Постного (29 августа). На Благовещенье и в Вербное воскресенье собирались в «карагоды», но не пели. Соблюдался также запрет на «улицу» накануне праздников. Но встречаются и четкие свидетельства очень строгого соблюдения молодежью Петрова поста. «С Петровок же ни в какой праздничный день не бывает гулянья и не увидишь на улице никого из молодежи и ни одной девушки», — писал корреспондент Географического общества о с. Давшине Пошехонского у. в 1849.
Дневной праздничный хоровод собирался обычно часов в 10-11, а около часу или двух расходился — участники шли обедать. Вечерний хоровод продолжался, как правило, до 10-11 часов, но иногда молодежь гуляла в хороводе до зари. Время возникновения каждого конкретного хоровода и самый механизм его формирования никем, как правило, не определялись, не организовывались, рождались внешне как бы стихийно, но в рамках давней, сложившейся традиции, согласно крестьянскому этикету.
Отдельные виды молодежных развлечений могли иметь в календарных сроках некоторые отклонения. Например, в Смоленской губ. (материалы Знаменской вол. Юхновского у. и Ковширской вол. Поречского у.) катание на качелях было «важнейшим развлечением» 9 марта (40 Мучеников церковного календаря). «Качели на этот день устраиваются в каждом дворе», — сообщал учитель народной школы. Однако массовые катания на качелях в местах общих гуляний, собиравшие большие компании молодежи, приурочивались обычно к Пасхе или Троице. В Архангельской губ. и в части Кадниковского у. Вологодской качались на качелях на пасхальной неделе. К ней же были приурочены хождения толпами на церковные колокольни — в связи с «целодневными» пасхальными звонами. А в деревнях по р. Ламенге, в той же губернии, — преимущественно на Троицу.
Для этикета молодежных развлечений, как и для крестьянской этики в целом, характерна была четкая связь с определенными датами и сроками церковного календаря. То, что являлось нормой поведения в определенные дни и периоды, считалось неуместным в другое время. Сроки летнего «клуба» молодежи имели порайонные отличия, но для каждой конкретной местности они были четкими и устойчивыми.
М.М. Громыко… смотреть

ХОРОВОД

        (от греч. xoros — групповой танец с песней, хоровод, хор и общеславянского — водить) — синкретич. вид нар. творчества, объединяющий в разных со… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВО́Д, рідко ХОРОВІ́Д, у, ч.Досить поширений старовинний, перев. слов’янський масовий народний танок, учасники якого ходять по колу, співаючи й танц… смотреть

ХОРОВОД

Старинный массовый народный танец у славянских народов, сопровождаемый песнями и драматическим действием.В русских письменных источниках слово хоровод … смотреть

ХОРОВОД

(от греч. χόρος — групповой танец с песней; хор + общеслав. «водить») — синкретический вид нар. творчества, объединяющий музыку (песенную или инструментальную), танец и игровое действие. Х. распространены у мн. народов, они восходят к эпохе общинно-родового строя. Наиб. характерны Х. лирич., праздн., шуточные. Сохранились Х., связ. с языческими обрядами, трудовые и семейные, в нек-рых Х. отразились реальные ист. события. Различают Х. обрядовые и необрядовые, игровые и плясовые, круговые и некруговые, исполняемые в сопровождении песен или инструмент, музыки, движущиеся мерным шагом независимо от ритмич. рис. и точно следующие муз. ритмике.
<p class=»tab»>Обрядовые Х. во всех нац. культурах являются древнейшими. Им свойственны игровой эл-т, медленное круговое движение «по солнцу» под пение архаич.
песен, инструмент. сопровождение встречается редко. Необрядовые отличаются б. развитой хореографией, сопровождаются либо песнями, либо инструмент, ансамблем, иногда песней и инструмент. музыкой одноврем. Песенные и инструмент. традиции в музыке Х. в большинстве нар. культур сосуществуют.
</p><p class=»tab»>Рус. названия: «каравод», «карагод», «круги», «кружки», «танки», «улицы». По разнообразию местных видов могут быть выделены типовые формы Х. Х. устраивались в лугах и полях, на берегу рек и озер, на улицах и погостах; участники, взявшись за руки, плавно, в медл. темпе двигались по кругу (рядами, парами, извивающейся цепочкой и др.); внутри круга неск. участников, реже — все участники («Пиво варить») разыгрывали содержание исполняемой песни. Круговой рисунок Х. свидетельствует о глубокой древности их происхождения. Особая форма Х. — два ряда («стенки») наступают друг на друга и отступают, ведя песенный диалог («А мы просо сеяли»; «Кто с нами пашенку пахати»). Перевивы Х. иногда передавали содержание песни («Заплетися, плетень…»; «Хмель мой, хмелюшка…»). В Х. могло участвовать множество людей разного возраста (до неск. сотен чел.), главенствующая роль в них принадлежала девушкам. Сезон разгара Х. — от пасхальной недели до холодов.</p>… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД м. или харагод и карагод, южн. круг, танок, улица, собранье сельских девок и молодежи обоего пола на вольном воздухе для пляски с песнями; хороводные песни, особые, протяжные, и хороводная пляска, медленная, более ходьба, нередко с подражаньем в движеньях словам песни. Весенние хороводы играют или водят от первых теплых дней, от Пасхи до Троицы; летом страда, не до хороводов, а осенние от Спожинок, Успенья, до Рожд. Богородицы, до Покрова, где уже начинаются заседки, работа при огне, посиделки, супрядки; на святки игры святочные, там опять посиделки, до последнего воскресенья перед Масляной; с четверга катанье, а после Святой опять хороводы; посему и различают хороводы: радуницкие, троицкие, всесвятские, петровские, пятницкие, никольские, ивановские, ильинские, успенские, семенинские, капустинские, покровские. С сумой ходить — не хороводы водить. Улица широка — ин хороводу простор. Выбирай жену не в хороводе, а в огороде. Хороводить, -дничать, петь, ходить в хороводе. | Толпиться, шататься без толку взад и вперед; | *возиться с чем долго, нерешительно, тянуть дело. Хороводить — не цепом молотить. Хороводиться с кем, с чем, биться, возиться; знаться, водиться. Она с пьянюжками хороводится. | Ватажиться, ходить гурьбой. Хороводник, охотник ходить по хороводам; — ница, девка коновод в хороводах, которая заводит, начинает. | -ник, -ница, коновод, зачинщик, затейщик, выдумщик. <br><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

массовое народное праздничное действо, включающее веселое пение, игры, танцы и, главное, движение участников по кругу. В русской культуре хороводы чаще были молодежными, проводились на воздухе, где-нибудь на возвышенности за селом, на солнечной поляне, покрытый весенней травкой. Возник он еще в языческой культуре предков. Основная фигура – круг, символизирующий солнечный диск, и движение по кругу в направлении движения солнца. Участники делают «воротца» (с пением: «Проходите, господа, в золотые ворота…»), через которые проходят все как через «чистилище». В хороводах играют в грелки, «сеют» просо, «плетут» плетень… Это прообраз будущей оперы, включающей все ее элементы. Хороводы начинались на Фомину неделю и тянулись до конца июля. В хороводах молодежь лучше узнавала друг друга, влюблялась, ухаживала, выбирала себе пару для жизни…. смотреть

ХОРОВОД

-а, м.
Старинный массовый народный танец у славянских народов, сопровождаемый песнями и драматическим действием.Внизу на лугу девушки водили хоровод и… смотреть

ХОРОВОД

ТАНО́К (народна гра, учасники якої, взявшись за руки, ходять по колу, співаючи й танцюючи), ХОРОВО́Д, КО́ЛО, ТА́НЕ́ЦЬ рідко. Сопілки й сурми грають, І … смотреть

ХОРОВОД

1) Орфографическая запись слова: хоровод2) Ударение в слове: хоров`од3) Деление слова на слоги (перенос слова): хоровод4) Фонетическая транскрипция сло… смотреть

ХОРОВОД

(від гр. choros — юрба та водити) — стародавній вид народної синкретичної творчості, який поєднує спів, інструментальну гру і танець. Х. поширений у багатьох країнах (Англії, Грузії, Німеччині, Франції, Шотландії тощо, але особливо поширений під різними назвами у слов`янських народів (‘веснянки’ — в ‘Україні, ‘основка’ — в Росії, ‘хоро’ — в Болгарії, ‘коло’ — в Сербії, ‘корогод’- в Бєларусі і т.д.). Існує багато різновидів Х.: обрядові, ігрові, колові, півколові, ланцюжкові, танцювальні, крокові тощо. Х. використовувались в творах П.Владігерова, М.Леонтовича, М.Лисенка, М.Римського-Корсакова, І. Стравінського, П.Чайковського та інших композиторів…. смотреть

ХОРОВОД

хоровод
дружный (Фофанов); звонкий (Смирнов); румяный (Тютчев); светлый (Тютчев)
Эпитеты литературной русской речи. — М: Поставщик двора Его Величеств… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД, -а, м.Компания, группа людей, коллектив.Из нашего хоровода.Не лезь в чужой хоровод.Ср. уг. «хоровод» — шайка, «хороводный» — член шайки.Синони… смотреть

ХОРОВОД

Веселые люди, водящие хоровод во сне, предвещают девушке счастливое замужество и дружную семью, а юноше – приятную, но не серьезную связь со сверстницей. Если вам снится, что вы сами водите хоровод, вам выпадет счастье в любви, о которой вы давно мечтаете.
Если во сне вы стоите внутри хоровода и не можете разглядеть любимого человека, потому что лица проносятся очень быстро, значит, вам предстоит разлука со старым партнером и поиск нового. В том случае, если во сне вы отказываетесь вступать в хоровод, значит, в настоящий момент вас привлекает одиночество…. смотреть

ХОРОВОД

Во сне водить хоровод — в реальной жизни вам приходится достигать всего своим трудом, хотя иногда можно было воспользоваться поддержкой других людей. Вы никогда не строите грандиозных планов, а спокойно идете к поставленной цели шаг за шагом, не перепрыгивая через ступеньки и не давая фору другим. Но теперь вам нужно сменить тактику, потому что сон предвещает ситуацию, в которой нужно действовать, что называется, очертя голову, поставив на карту все ранее достигнутое…. смотреть

ХОРОВОД

корень — ХОР; соединительная гласная — О; корень — ВОД; нулевое окончание;Основа слова: ХОРОВОДВычисленный способ образования слова: Сложение основ∩ — … смотреть

ХОРОВОД

Сон, в котором вы водили хоровод, говорит о том, что вам ничего не дается просто так. Вы привыкли добиваться всего сами, хотя иногда поддержка близких просто необходима. Вы целенаправленно движетесь к цели, терпеливо ожидая подходящего момента. Однако иногда надо действовать не постепенно, а стремительно, рискуя потерять все, что было достигнуто. Как говорится, кто не рискует, тот не пьет шампанского…. смотреть

ХОРОВОД

Приснился хоровод – наяву вам приходится достигать всего своим трудом. А не кажется ли вам, что хотя иногда бы можно воспользоваться поддержкой других людей? Вы никогда не строите грандиозных планов, а спокойно идете к поставленной цели, шаг за шагом. Смените тактику! Сон предвещает ситуацию, в которой нужно действовать, что называется, быстро и решительно, поставив на карту все достигнутое…. смотреть

ХОРОВОД

-у, ч. Досить поширений старовинний, перев. слов’янський масовий народний танець, учасники якого ходять по колу з піснями, виконуючи певні рухи, підпо… смотреть

ХОРОВОД

Искон. Обычно толкуется как сложное слово на базе хор и водить. Некоторые ученые видят в нем народноэтимологическую «перестройку» диал. сев. корогод, з… смотреть

ХОРОВОД

1) танец-игра, сопровождаемый пением, иногда обрядового значения. Характерно круговое движение, для песен — наличие припева. См. также ЁХОР, КОЛО, ЛОНГДОЛ, МЕНУЭТ, ХЕЙРО, ХОРА, ХОРУМИ; 2) (также карагод, танок), молодёжные игры на открытом воздухе у восто<b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
игра, танец, танок
</div><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

хоровод сущ.муж.неод. (1)
ед.твор.
Мы выступаем хороводом Из недозримой глубины.ГН 2.

ХОРОВОД

хоровод хорово́дОбычно связывают с хор и води́ть. В этом случае трудно объяснить диал. корого́д – то же (см. выше); ср. Фасмер, Гр.-сл. эт. 221; Калима… смотреть

ХОРОВОД

Хорово́д. Искон. Обычно толкуется как сложное слово на базе хор (см.) и водить. Некоторые ученые видят в нем народноэтимологическую «перестройку» диал…. смотреть

ХОРОВОД

Водить хоровод. Жарг. угол. Быть во главе преступной группировки. СРВС 2, 101. // Жарг. мол. Компания, группа друзей. Елистратов 1994, 528.Синонимы: иг… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД хоровода, м. У русской крестьянской молодежи — род массовой игры, обычно состоящий в круговом движении с пением и плясками. Водить хоровод. С утра до ночи в хороводы песни игрывал. А. Кольцов. Как у наших у во рот стоял девок хоровод. Нар. песня.<br><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД, -а, м. Народная игра — движение людей по кругу с пением и пляской, а также вообще кольцо взявшихся за руки людей — участников какой-нибудь игры, танца. Водить хоровод Хоровод вокруг новогодней ёлки. || прш. хороводный, -ая, -ое. Хороводные песни…. смотреть

ХОРОВОД

м.corro m, ronda fводить хоровод — jugar al corro

ХОРОВОД

-у, ч. Досить поширений старовинний, перев. слов’янський масовий народний танець, учасники якого ходять по колу з піснями, виконуючи певні рухи, підпо… смотреть

ХОРОВОД

хоровод, хоров′од, -а, м. Народная игра движение людей по кругу с пением и пляской, а также вообще кольцо взявшихся за руки людей участников какой-н. игры, танца. Водить х. Х. вокруг новогодней ёлки.<br>прил. ~ный, -ая, -ое. Хороводные песни.<br><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

(2 м); мн. хорово/ды, Р. хорово/довСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

м.ronde f, danse f en rondводить хоровод — mener une rondeСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

хорово́д,
хорово́ды,
хорово́да,
хорово́дов,
хорово́ду,
хорово́дам,
хорово́д,
хорово́ды,
хорово́дом,
хорово́дами,
хорово́де,
хорово́дах
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
игра, танец, танок… смотреть

ХОРОВОД

хорово/д, -а
Синонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

мReigen mводить хоровод — im Reigen tanzen viСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

Обычно связывают с хор и водить. В этом случае трудно объяснить диал. корогод – то же (см. выше); ср. Фасмер, Гр.-сл. эт. 221; Калима 15; Шрадер – Неринг 2, 510; Брюкнер, KZ 48, 163. Существующие этимологии форм на к- неудовлетворительны…. смотреть

ХОРОВОД

м. ronde f, danse f en rond водить хоровод — mener une ronde

ХОРОВОД

Rzeczownik хоровод m korowód m

ХОРОВОД

хороводמָחוֹל בְּמַעְגָל ז’* * *מחזורסביבסיבובסלילעגולשלםСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

{²r’ing:dan:s}1. ring|dans{²r’ing:le:k}2. ring|lek dansa ringlekar—водить хороводы

ХОРОВОД

Ударение в слове: хоров`одУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: хоров`од

ХОРОВОД

1) групповое купание;
2) песня о море;
3) ответственный за обеспечение хорового коллектива питьевой водой;
4) вокальный номер худ. самодеятельности коллектива Горводоканала;
5) дирижер… смотреть

ХОРОВОД

м(bir çeşit) halka oyunuСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

м.
girotondo
водить хоровод — fare il girotondo; menare il ballo (in tondo)
хоровод ведьм — ridda delle streghe
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
игра, танец, танок… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД, древнейший вид народного танцевального искусства; сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается у многих народов.<br><br><br>… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД — древнейший вид народного танцевального искусства; сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается у многих народов.<br>… смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД , древнейший вид народного танцевального искусства; сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается у многих народов…. смотреть

ХОРОВОД

ХОРОВОД, древнейший вид народного танцевального искусства; сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается у многих народов…. смотреть

ХОРОВОД

Хоровод см. Танец, пляски, хоровод, ликование.Синонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

— древнейший вид народного танцевального искусства; сочетаетхореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается умногих народов.

ХОРОВОД

древнейший вид народного танцевального искусства. Сочетает хореографию с драматическим действием, переплясом, песней. Встречается у многих народов.

ХОРОВОД

Дівки в хороводі — наче маків цвіт на городі.Порівняння дівочої краси з красою квітів.

ХОРОВОД

мdança popular de rodaСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

хорово’д, хорово’ды, хорово’да, хорово’дов, хорово’ду, хорово’дам, хорово’д, хорово’ды, хорово’дом, хорово’дами, хорово’де, хорово’дах

ХОРОВОД

хоровод м Reigen m 1d водить хоровод im Reigen tanzen viСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

kjededans, runddans, ringdansСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

环舞 huánwǔ, 轮舞 lúnwǔ, 圆圈舞 yuánquānwǔСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

хороводСинонимы:
игра, танец, танок

ХОРОВОД

сущ.муж.вайа картй, юрӑ картй; весной молодӗжь водит хороводы ҫуркунне ҫамрӑксем карталанса вайа выляҫҫӗ

ХОРОВОД

: видеть — увеличение семейства, свадьба (приглаше­ние в суд), ходить в хороводе — к награде.

ХОРОВОД

Начальная форма — Хоровод, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ХОРОВОД

Образовано путем слияния основ хор (от греческого chores – «хор») и вод от глагола водить.

ХОРОВОД

Хор Ходоров Ходор Ход Ооо Одр Овод Двор Вход Ворох Вор Вод Вдох Хоровод Ров Род Хворо Хоро

ХОРОВОД

м.
хоровод (бир нече киши кол кармашып тегерек болуп алып бийлеп, ырдап жүрүүчү эл оюну).

ХОРОВОД

ХОРОВОД — 1) сбоpище воpов, 2) гpупповые действия гомосексуалистов

ХОРОВОД

хороводм ὁ (κυκλικός) χορός:
водить ~ σέρνω τόν χορό.

ХОРОВОД

м әйлән-бәйлән; водить хороводы әйлән-бәйлән уйнау

ХОРОВОД

м. Reigen m водить хоровод — in Reigen tanzen vi.

ХОРОВОД

ХОРОВОД — групповая ебля педерастов.

ХОРОВОД

хоровод м о χορός; водить ~ σέρνω το χορό

ХОРОВОД

М xorovod (yallıyaoxşar rus xalq oyunu).

ХОРОВОД

хорово́д
іменник чоловічого роду