Как пишется слово демократия

Содержание

1. Транскрипция слова
2. MFA Международная транскрипция
3. Цветовая схема слова

Проверьте свои знания русского языка

Категория: Русский язык

внутрипартийная

управляемая

суверенная

представительная

парламентская

демократия

демокра́тия, -и

Русское словесное ударение. — М.: ЭНАС.
.
2001.

Смотреть что такое «демократия» в других словарях:

• ДЕМОКРАТИЯ — есть механизм, гарантирующий, что нами управляют не лучше, чем мы того заслуживаем. Джордж Бернард Шоу Демократия наихудшая форма правления, если не считать всех остальных. Уинстон Черчилль Демократия это процесс, в ходе которого люди свободно… …   Сводная энциклопедия афоризмов

• Демократия — (democracy) От греческого слова народовластие . Поскольку народ редко проявляет единообразие мыслей, демократия , как термин описательный, может считаться синонимом понятия правления большинства (majority rule). В Древней Греции и позже, в XVIII… …   Политология. Словарь.

• ДЕМОКРАТИЯ — (от греч. demos народ, kratos власть, правление) форма правления, при которой граждане лично или через избранных представителей осуществляют право принятия (политических) решений. Д. основывается на признании народа в качестве источника власти и… …   Философская энциклопедия

• ДЕМОКРАТИЯ — (греч. demokratia, от demos народ, и kratos власть). Образ государственного правления, когда в нем принимает участие весь народ, без различия звания и состояния. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910.… …   Словарь иностранных слов русского языка

• Демократия —  Демократия  ♦ Démocratie    Политический строй, при котором полнота власти принадлежит народу. Это не значит, что народ управляет государством или хотя бы принимает его законы. Это значит, что никто не может управлять государством или… …   Философский словарь Спонвиля

• ДЕМОКРАТИЯ — (от греческого demos народ и…кратия), форма государственно политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии: власть большинства, равноправие граждан, правовая… …   Современная энциклопедия

• Демократия — (от греческого demos народ и …кратия), форма государственно политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии: власть большинства, равноправие граждан, правовая… …   Иллюстрированный энциклопедический словарь

• ДЕМОКРАТИЯ — (от греч. demos народ и …кратия) форма государственно политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии власть большинства, равноправие граждан, защищенность их прав и… …   Большой Энциклопедический словарь

• ДЕМОКРАТИЯ — ДЕМОКРАТИЯ, демократии, жен. (греч. demokratia) (книжн., полит.). 1. только ед. Форма правления, при которой власть осуществляется самим народом, массами, непосредственно или через представительные учреждения. В буржуазных странах демократия… …   Толковый словарь Ушакова

• демократия — демократизм, демократическое государство; народовластие, народоправство. Ant. тоталитаризм, тоталитарное государство Словарь русских синонимов. демократия народовластие; народоправство (устар.) Словарь синонимов русского языка. Практический… …   Словарь синонимов

• Демократия — Демократия. Слово Д. происходит от греческих dhmoV и kratia буквально народовластие. Им обозначаются: 1) государственное устройство,где власть принадлежит народу, или где интересы народа стоят на первомплане, и 2) самые народные массы, раз они… …   Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

ДЕМОКРАТИЯ

IСлово Д. происходит от греческих δημος и κρατία — буквально народовластие. Им обозначаются: 1) государственное устройство, где власть принадлежит наро… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. dеmokratía, буквально — народовластие, от dеmos — народ и krátos — власть)        форма политической организации общества, основанная на признан… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ, -и, ж. 1. Политический строй, основанный на признаниипринципов народовластия, свободы и равноправия граждан. Принципы, идеалыдемократии. Борьба за демократию. 2. Принцип организации коллективнойдеятельности, при к-ром обеспечивается активное и равноправное участие в нейвсех членов коллектива. Внутрипартийная д. II прил. демократический, -ая,-ое. Д. строй. Демократическая республика. Демократическая партия (названиенек-рых партий в ряде стран). Демократические преобразования…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия 1. ж. Политический строй, при котором власть принадлежит народу; народовластие. 2. ж. Принцип организации коллективной деятельности, при которой обеспечивается равноправное и активное участие в ней всех членов коллектива.<br><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия
демократизм, демократическое государство; народовластие, народоправство. Ant. тоталитаризм, тоталитарное государство
Словарь русских синонимов.
демократия
народовластие; народоправство (устар.)
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
демократия
сущ., кол-во синонимов: 5
• мироуправство (3)
• народовластие (5)
• народодержавие (3)
• народоправие (2)
• народоправство (3)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ (греч., demokratia, букв.-
народовластие, от demos — народ и kratos — власть), форма политич. организации
общества, основанная на признани… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократия — Слово Д. происходит от греческих δημος и κρατία — буквально народовластие. Им обозначаются: 1) государственное устройство, где власть принадлежит народу или где интересы народа стоят на первом плане, и 2) самые народные массы, раз они сознанием общности интересов или другими условиями объединены в класс, ведущий борьбу за преобладание или за реформы в свою пользу. Аристотель (в «Политике») классифицировал государства по двум признакам: 1) субъекту власти и 2) направлению его деятельности. В монархиях власть принадлежит одному лицу, в аристократиях — нескольким, просто в политейях — многим. Когда власть перестает действовать в общих интересах и начинает руководствоваться своекорыстными побуждениями, правильные формы правления вырождаются в неправильные (παρεκβάσεις) — тиранию, олигархию и Д., или охлократию. Впоследствии название Д. установилось за Аристотелевой политейей, а охлократии — за ее неправильной формой, и в таком виде классификация, в древности вполне соответствовавшая действительности, вошла в древнюю и средневековую литературу. Только у Полибия и Цицерона появилась еще смешанная форма госуд. устройства, образец которой видели в Риме. На рубеже новой истории (у Макиавелли, напр.) принцип классификации по целям, преследуемым правительством, подвергся строгой критике, а с развитием представительных форм госуд. устройства и с новым пониманием демократического принципа — и вовсе был оставлен. В демократиях древней Греции (наиболее типичной из них были Афины) каждый свободный гражданин по достижении совершеннолетия имел право принимать активное участие в обсуждении общественных дел; каждый мог быть избран для отправления любой общественной должности, административной, судебной или военной; суд производился всенародно. Моментом, опредляющим понятие Д. в древности, было, таким образом, участие каждого свободного гражданина в управлении, но не личная свобода; напротив, власть государства над личностью и собственностью даже свободных граждан была весьма велика, а личная свобода (в современном смысле) весьма ограничена. Еще менее определялась Д. равенством, оно совершенно нарушалось рабством, да и в среде свободных граждан существовали очень важные сословные деления (напр., в Афинах различались эвпатриды, феты и др.). Позже эти деления, правда, исчезают, но заменяются разделением по богатству, которое имело не только экономический, но и юридический характер (в законодательстве Солона, напр.) и вело за собой различие в государственных правах и обязанностях. Борьбой низшего класса против высшего нередко пользовались отдельные лица, которым при поддержке низших удавалось добиваться единоличной власти (см. Тираны). Таким образом уже в древней Греции мы видим примеры монархии, демократической по своему происхождению и по своим стремлениям, если не по организации. История Д. в Риме довольно похожа на ее историю в Греции. Вначале мы видим, как и в Греции, царскую власть, рядом с которой стоят, во-первых, сенат, во-вторых — народ, собирающийся по куриям (см. Комиции). Но это не была еще Д. ни в древнем, ни в современном смысле слова; в древнем — потому что власть все-таки принадлежала одному лицу, в современном — потому что в куриатских комициях участвовали лишь главы патрицианских семей. Цари, стремясь к расширению власти, опирались на плебс: но борьба кончилась их поражением и установлением чисто аристократической республики. Однако плебс мало-помалу отвоевывал себе право за правом как в области гражданского и уголовного права, так и в области политической (см. Плебеи). С получением плебеями доступа к жреческим должностям исчезло сословное различие, и Рим стал Д. в древнем смысле слова. На смену сословной розни является рознь экономическая; она приводит к победе цезаризма (см.), опирающегося на пролетариат, над республикой демократической (или смешанной, по терминологии Полибия) по своим политическим формам, но решительно враждебной интересам бедных классов населения. В средние века на первый план истории выступают новые народы. У славянских племен общественные дела решаются на вече (см.). Всего ярче выразилось и всего дольше у русских славян сохранилось вечевое устройство в Новгороде. Демократическое начало было проведено в организации государственной власти в Новгороде довольно последовательно — быть может, последовательнее, чем в греческих демократиях, потому что невольничество и разделение сословий хотя и существовали, но не играли такой роли. У германских племен демократическое начало было проведено слабее. Германские государства (civitates) сами решали все касавшиеся их вопросы на собраниях полноправных граждан; там же выбирались герцоги (военачальники) и короли, власть которых сперва была весьма слаба. Первоначально демократические, народные собрания мало-помалу превратились в собрания исключительно аристократические (см. Витенагемот, Народные собрания, Мартовские и Майские поля), что шло параллельно с феодализацией политического быта. Очагом нового развития демократических принципов (в современном смысле слова) во всей Зап. Европе явились города со своим промышленным и торговым населением, хотя и тут весьма рано настоящая Д. (popolo minuto в Италии и т. п.) была отодвинута на задний план патрициатом (popolo grasso в Италии и т. п.). На горожан опирались короли в своей борьбе с феодализмом; но когда политическое значение дворянства было сломлено, королевская власть, мало-помалу сделавшаяся абсолютной, отказалась от своего союза с демократическими элементами общества и стала поддерживать социальные привилегии духовенства и знати. В это именно время в юридических и политических науках оставляется аристотелевская классификация государственных форм, как совершенно несоответствующая обстоятельствам. На смену ей появляется деление по источнику власти и правам правящих лиц — на монархии неограниченные, монархии ограниченные и республики. На смену понятия о Д. как форме государственного устройства является понятие о демократических (в противоположность аристократическим) идеях или началах, на которых может быть построена всякая государственная форма; можно с таким же правом говорить об аристократической республике или демократической монархии, как и наоборот. Несмотря на торжество аристократической и неограниченной монархии, демократические идеи не заглохли. В течение XVIII века они сильно распространились и сделались более сознательными в среде городского населения или так называемого третьего сословия. Наиболее смелым выразителем этих идей был Ж. Ж. Руссо (см.), который клал в основу желательного государственного строя полное равенство всех граждан. Он даже прямо отдавал предпочтение непосредственной Д., какая существовала в античном мире. Вообще, в так назыв. философском XVIII в. были сильны демократические стремления, относившиеся отрицательно не только к абсолютным монархиям, поддерживавшим аристократические привилегии, но и к тогдашним республикам (Швейцария, Нидерланды, Венеция, Генуя), в которых власть принадлежала высшим сословиям, а не всему народу. Впервые демократические стремления осуществились в Сев. Америке. Населенные преимущественно религиозными и политическими эмигрантами из Англии, где в XVII в. обнаружилось сильное демократическое движение (см. Революция в Англии, Индепенденты, Левелеры), английские колонии в Сев. Америке с самого начала своего существования управлялись демократически. Свергнув владычество Англии, они явились первым образцом большой демократической республики в современном смысле слова и притом Д. представительной, а не непосредственной, как Афины или Рим. Рабство, существовавшее до 1865 г. в южных штатах, резким диссонансом, однако, нарушало демократический характер не только этих штатов, но и всего союза. В Европе осуществление демократических стремлений было начато французской революцией (см. Французская революция, Наказы 1789 г., Декларация прав человека и гражданина). В эту эпоху их носительницей было «третье сословие», или буржуазия. Теперь во всех государствах Зап. Европы вся или значительная доля верховной государственной власти принадлежит народу, и власть народа комбинируется различными способами с наследственной властью монархов. Народ осуществляет свою власть посредством избрания верховного законодательного корпуса, парламента, или одной его палаты; этому же корпусу в большей части конституционных государств (видное исключение составляет Германия) принадлежит контроль над деятельностью исполнительной власти (см. Парламентаризм). В государствах республиканских, кроме того, и глава исполнительной власти обязан своей властью народному избранию, хотя обыкновенно не непосредственному (так, в Соед. Штатах избирают президента особые избиратели, во Франции — две палаты парламента; в Швейцарии президент союзного совета, роль которого до некоторой степени похожа на роль президента республики, также избирается двумя палатами союзного собрания). Министры, при посредстве которых управляет президент в республиках или монарх в конституционных монархиях, назначаются de jure (за исключением Швейцарии) главой исполнительной власти; но некоторые низшие должностные лица (напр., мировые судьи) могут быть выбираемы народом, прямо или посредственно, даже в неограниченных монархиях. Участие народа в законодательной деятельности государства в Швейцарском союзе и в швейцарских кантонах сказывается еще в форме referendum‘a (см.), т. е. всенародного голосования некоторых законов, принятых законодательным корпусом. Этим Швейцария до некоторой степени сближается с древними непосредственными Д. Что касается избирательного права, то оно не всегда бывает демократическам. Право иметь своих представителей в законодательном корпусе может принадлежать определенным классам общества не пропорционально числу голосующих, а в известной, законом определенной пропорции (Австрия); оно может быть ограничено или находиться в определенном соотношении с имущественным цензом (Англия, Пруссия, и др.). Во многих государствах высшие классы, кроме участия в выборе членов низшей палаты парламента, имеют своим исключительным органом еще верхнюю палату (см.). Демократическое начало всецело господствует в избирательном праве лишь тогда, когда оно всеобщее (suffrage universel). Таково оно в Германской империи, во Франции, в Соедин. Штатах. Стремление к suffrage universel обнаруживается и в других государствах. Рабочие добились его принятия (с неважным ограничением) в Бельгии посредством стачки 1893 г.; за него в 1891-1892 г. высказались люди, стоящие ныне во главе английского правительства; демократические элементы Австрии и Германии настойчиво требуют его проведения в последней — в местных сеймах, городах и общинах, а в первой — и для выбора представителей в законодательное собрание. Демократизация гражданского права выражается в постепенном сглаживании тех неравенств, которые существовали в прежние времена между лицами разных сословий в праве владения недвижимыми имуществами, производства торговли, занятия ремеслом, еще раньше, в брачном праве — и т. д. В уголовн. праве и процессе различия между сословиями на Западе почти всецело отошли в прошедшее. В финансовом праве общественные классы уравнены de jure, так как подати и налоги платятся теперь повсюду с известных родов имущества, дохода или занятия; но de facto повсеместно низшие классы платят, сравнительно, гораздо больше, чем высшие (см. Косвенные налоги). В военном праве в течение XIX в. тоже произведена крупная реформа в демократическом духе: почти всюду введена всеобщая воинская повинность, ограниченная, впрочем, некоторыми льготами по образованию, т. е. (фактически) в пользу состоятельных классов. В странах (Англия, Соед. Шт.), где нет всеобщей воинской повинности, de jure в этом отношении господствует еще большее равенство, хотя de facto система найма возлагает всю тяжесть повинности на низшие классы народа. Кроме равенства всех перед законом, резким отличием демократизма нового времени от демократизма Греции и Рима является возможно полная личная свобода, под которой подразумевается свобода слова, совести, передвижения и проч. В стремлении сделать всех участниками государственной власти демократизм древний и новый сходятся, хотя новый проводит это стремление последовательнее (отвергая разделение на рабов и свободных) и, кроме того, делает это участие преимущественно представительным, а не непосредственным. По мере торжества демократических начал в области публичного права борьба сосредоточивается все больше и больше на экономической почве. Д. начинает называться уже не третье сословие, а пролетариат. Наиболее резко подчеркнут экономический момент в требованиях германского пролетариата, который; впрочем, именует себя уже не Д., а социал-Д. (см.). Литература: Фюстель де Куланж, «Гражданская община античного мира» (СПб., 1867); Erskine May, «Democracy in Europe» (2 изд. Эдинб., 1887); Костомарова «Севернорусские народоправства» (3 изд. СПб. 1886); Сергеевич, «Вече и князь» (2 изд. СПб. 1893); Дьячан, «Участие народа в управлении у древних славян»; Cherbuliez, «De la démocratie en Suisse» (П., 1843); Адамс и Коннингем, «Швейцария» (СПб., 1893); Токвиль, «Демократия в Америке» (СПб., 1860); Holst, «Verfassung u.Demokratie d. Verein. Staaten» (Дюссельд., 1873); Брайс, «Американская республика» (M., 1890). <i> В</i>. <i>Водовозов. </i><br><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ
(от греч. demos — народ, kratos — власть, правление) — форма правления, при которой граждане лично или через избранных представителей ос… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ
(democracy) От греческого слова «народовластие». Поскольку народ редко проявляет единообразие мыслей, «демократия», как термин описательн… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. dnmokratia, букв.- власть демоса, т. е. народа, народовластие) — одна из форм гос-ва, при к-рой власть либо формально-юридически (в эксплуататор… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греческого demos — народ и kratos — власть) — дословно власть народа или такой тип общественной власти, который обеспечивает выражение и реализацию интересов и воли народных масс. Со времени Английской и Французской революций демократия — это также форма правления, предполагающая равноправное участие всех граждан в управлении делами государства и общества.
Есть основания утверждать, что демократия и товарно-денежный обмен являются великими открытиями человечества, которым в общественной жизни в той же мере, в какой приручению огня и изобретению колеса в материальном производстве, суждено было стать могучими орудиями прогресса цивилизации.
Демократия — одно из важнейших завоеваний человечества, ибо она представляет собой выработанный и обогащенный в ходе всемирной истории весьма эффективный способ решения жизненных вопросов той или иной общности людей, при этом все члены этой общности обладают возможностью равноправно решать эти вопросы, соблюдая принцип подчинения меньшинства большинству. Круг проявления демократии, ее принципов и норм весьма широк: это и практика всей общественной жизни, и демократизм государства, избирательной системы, демократия внутрипартийной жизни, производственная демократия, наконец, демократия в семье в школе и т. п.
Исторически демократия как способ решения жизненных вопросов возникает вместе со становлением человека как мыслящего общественного существа. Проявляясь уже в древнем мире, в рамках родового строя, когда еще не существовало государства и связанной с ним политики и политической жизни, демократия в социально-дифференцированном, классовом обществе и при наличии государства обрела политический характер и подверглась в условиях противоборства антагонистических классов существенной трансформации. С развитием производства, ростом численности населения и возникновением крупных государств стало невозможным непосредственное участие всех членов общества в решении жизненно важных вопросов, что породило наряду с непосредственной и опосредованную — представительную — демократию. Усложнение общественных функций привело к разделению общества на «управляющих» и «управляемых», а реальная возможность каждого решать общие вопросы со временем превратилась в демократическое право, однако его реализация оказалась зависимой от дополнительных условий, а потому стала менее реальной; наконец, классовые антагонизмы, проявившись в сфере демократии, превратили ее в институт, через посредство которого стали осуществляться интересы экономически господствующего класса, в силу чего сама демократия стала одной из форм государства, классового господства.
Поэтому, когда речь едет о демократии как эффективном способе решения жизненно важных вопросов в той или иной общности людей, надо видеть разницу, и весьма существенную, между демократией в семье, в коллективе, где вовсе не подразумевается государственная структуpa и связанная с ней политика, и политической демократией в масштабах всего государства, всего современного общества.
Хотя демократия как таковая имеет общепризнанные и общезначимые принципы и нормы (равноправие всех перед законом, право каждого участвовать в управлении делами государства и общества, выборность властей, подчинение меньшинства большинству и др.), все же следует разграничивать формальную и реальную, представительную и непосредственную демократию.
Главное различие формальной и реальной демократии заключаемся в том, чьи интересы реализуются с помощью данной демократии. Если эта демократия заявляет, что она является народовластием, властью большинства, но фактически посредством присущих ей форм осуществляются интересы не большинства, а меньшинства, то налицо формальная, а не реальная демократия. Примером этого могут служить не только демократии многих государств античного мира — как известно, и римская и греческая демократии были демократиями, исключавшими из своей сферы большую часть населения — рабов, не признававшихся за граждан и не допускавшихся к участию в политической жизни (возможно, здесь лучше говорить об элитной демократии). В значительной мере формальными являются и многочисленные демократии в так называемых капиталистических и социалистических странах: если в первых демократия вовсе не является истинным народовластием, властью большинства, народа, ибо посредством этой демократии господствует имущее эксплуататорское меньшинство, то во вторых под маской демократических вывесок осуществляется господство другого эксплуататорского меньшинства — партийно-государственной номенклатуры.
В связи с тем, что весь народ не может быть в правительстве, возникли формы непосредственной и представительной демократии. Главное различие непосредственной и опосредованной (представительной) демократии обусловлено тем, кто реализует власть: caw народ, сами массы или их представители, избранные или так или иначе выдвинутые народом, массами.
На протяжении определенного времени считалось, что представительная демократия — единственно реальная форма демократизма в современных условиях, поскольку непосредственная демократия нереализуема.
Высмеяв приписываемую социалистам наивную веру в то, что каждая кухарка может управлять государством, делая его тем самым демократическим, многие сегодняшние демократы, не переставая считать себя слугами народа, не верят в то, что вообще возможно истинное народовластие, поскольку при представительной демократии сам народ оказывается отчужденным от власти, «замещенным» своими представителями со всеми вытекающими отсюда опасностями и последствиями для истинного народовластия. В действительности истинное народовластие возможно, но для этого необходимо выполнить по меньшей мере следующее.
Во-первых, пока существует государство и необходима представительная демократия, надо сделать так (посредством хорошо продуманной и законодательно оформленной избирательной системы), чтобы действительно сами граждане народ, его подавляющее большинство имели возможность выдвигать своих кандидатов и избирать своих депутатов, мэров, руководителей, президентов и т. п.
Во-вторых, важно, чтобы законодательным путем была предусмотрена система постоянного контроля граждан, избирателей за своими выдвиженцами предусматривающая их постоянные встречи, определяющие мeру соответствия осуществляемой политики интересам избирателей, народа.
В-третьих, до тех пор, пока сохраняется система представительной демократии, властные функции между народом и управляющей обществом властью должны быть распределены так, чтобы в руках народа всегда оставался «контрольный пакет», т.е. законодательно предусмотренная оперативная система народного волеизъявления, позволяющая быстро узнать мнение народа: за или против он осуществляемой политики, за или против сохранения у власти правительства, всех власть имущих.
Именно, нежелание создавать такую, вполне реальную, юридически закрепленную систему, обеспечивающую истинное народовластие, и является причиной заявлений о невозможности истинного народовластия.
Что такое демократия? Древние отвечали: строй, при котором власть в руках народа. Такой ответ уже не удовлетворял ни Аристотеля, ни даже Платона, поскольку они проводили черту между демократией, регулируемой законами, и демократией, лишенной таковых, при которой народ, т. е. большинство, находящееся под влиянием демагогов, обладало неограниченной властью.
Современная демократия имеет другую природу, нежели демократия античная. Ей можно поставить в вину тиранию общественного мнения, неустойчивость правительства, и то, что называлось когда-то дворцовыми интригами. Но, по крайней мере ее не назовешь режимом беззакония. Суверенитет народа осуществляется здесь лишь в рамках, строго ограниченных конституцией. Не только размеры страны и количество граждан делают невозможным волеизъявление народа как единого целого, но и из современных представлений о свободе следует, что каждый имеет право высказать свое мнение, не подвергаясь опасности со стороны какой-нибудь группы, без нажима или угрозы со стороны существующей власти. Условия осуществления политических прав, в том числе формирования представительных органов или правительства, далеки от того, чтобы реформировать значение демократического режима. Серьезный предрассудок заставляет выделить сферу политики из так называемой социальной реальности или общественной системы. Между тем необходимо заметить, что независимо от того, ограничена власть или нет, отдалена она от тех, кто ее осуществляет, или нет, она оказывает влияние на весь комплекс общественных отношений и на сам образ общества. Считать, что общественная система раскрывается в инфраструктуре, состоящей из способа производства, а также что политическая организация — это лишь элемент надстройки, созданной для подтверждения могущества обладателей средств производства, — значит забывать о том, что поведение классов, групп, индивидуумов зависит от их принадлежности ко всему комплексу, управляемому политическими принципами, забывать о том, что у них здесь есть условия для свободного выражения интересов и мнений, условия для свободного объединения, информации, формулировки новых прав или, напротив, что они сталкиваются здесь с многочисленными барьерами, препятствующими любым изменениям существующего порядка. С другой стороны, верить под влиянием императивов современной науки, что данный общественный строй можно понять только при условии вычленения каждого предмета познания и четкого разграничения политики, экономики и юриспруденции, религии, этики, эстетики и науки, — значит отвергнуть первоначальный опыт, который один придает смысл различию видов деятельности, отношений и представлений в общественной жизни.
Современная демократия немыслима, если в ней не признается политическая форма общества. Мы хотим сказать этим, что она предполагает воплощение человеческих контактов, отношений между людьми и миром и одновременно стремится утвердить целый ряд принципов, которые дают уверенность в законности отделения реального от воображаемого, справедливости от несправедливости, добра от зла, правды от лжи, допустимого от запретного.
Если способ управления обществом освещает нам его конституцию (в широком смысле слова), это не значит, что общественные отношения сводятся в конечном счете к отношениям власти, скорее, это означает, что власть имеет символический характер, открывающийся по ту сторону ее могущества. При внимательном рассмотрении можно прийти к заключению, что современная демократия — единственный строй, при котором этот символический характер молчаливо признается. Повсюду, где власть принадлежит одному человеку, группе или касте (несмотря на отличие монархии старого режима от современного тоталитаризма), принцип закона и принцип знания общественного порядка, а также мирового порядка сконцентрированы на одном полюсе.
Современная же демократия, напротив, разрушив теолого-политическую формацию монархии старого режима, привела к изменениям, последствия которых многочисленны и существенны. Как только власть перестала олицетворяться с личностью правителя («князя» Макиавелли), она стала впервые означать пустое пространство. Одновременно с этим общество перестало восприниматься как нечто материальное, как тело. Возникла новая политическая логика. Деятельность правительства и представительных органов периодически оспаривается на принципах состязательности. Такое осуществление общественного авторитета регулируется правилами соревнования, условия которого постоянно охраняются от нарушений. Это обусловливается существованием множества партий, призванных обобщать и оформлять в течения различные взгляды.
Таким образом, противоборство обретает кoнcтитуционную форму. Одновременно с этим, устройство политической сцены, где сталкиваются различные действующие лица, влечет за собой разделение как составляющую часть единства общества. Иными словами, узаконивание чисто политического конфликта подразумевает узаконивание противоборства во всем обществе. Хотя образ общества и далек от того, чтобы его представляли единым. Отказ от предполагаемых естественных критериев социальных различий влечет за собой возникновение идей Народа, Нации, Государства как всеобщих понятий, к которым одинаково причастны все группы и индивидуумы. Тем не менее ни Народ, ни Нация не обладают трансцендентностью, которая некогда им приписывалась. Их определение остается предметом политического, исторического и социологического спора. Что касается самой власти, хотя она и основывается на всеобщем избирательном праве, это не означает, что ее суть сводится к результату случайного выбора в каждом отдельном случае и что она проецируется на общество; она продолжает оставаться тем полюсом, которому общество соответствует и благодаря которому оно демонстрирует свою сплоченность и преемственность во времени. В качестве пустого пространства власть подает признаки отклонения от общества по отношению к самой себе, т.е. отклонения между ее внутренним и внешним проявлениями: именно здесь раскрывается ее символический характер. С другой стороны, неспособность властей предержащих объединить в себе добродетели высшей мудрости и справедливости влечет за собой упрощение структуры власти, права и познания. Принцип автономии права и познания находит признание. Так же как осуществление власти рассматривается в своем временном воспроизводстве, право рассматривается в своем становлении (о чем свидетельствует история прав человека), причем мы никогда не можем убедиться, на чем оно зиждется: все вращается вокруг извечного спора о законности того, что было установлено и что должно быть установлено. Точно так же перед знанием открывается неопределенное пространство, ускользающее от любого определения истины.
По рассмотрению выше изложенных преобразований можно прийти к следующему выводу: демократия — это область беспрецедентных экспериментов, где исчезают последние вехи уверенности. Такой вывод отнюдь не содержит апологетики релятивизму. Возникновение общественного пространства вследствие создания гражданского общества, свободного от непосредственного государственного контроля, есть гарантия того, что никто не является великим учителем или верховным судьей и что, по крайней мере в принципе, истина и справедливость всегда будут ставкой в борьбе.Безусловно, манипуляции общественным мнением со стороны тех, кто обладает могуществом, так же как конформизм большинства, профессионализация политиков, рост бюрократии, право которой на регламентацию основывается на разложении ранее существовавших связей личной зависимости, — все это ведет к краху логики демократии. Однако, стоит начать с признания ее плодотворности…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. demokratia, букв.: народовластие от demos — народ и kratos — власть)1) форма (разновидность) политической организации общества, государства, осн… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

антихристианское лжеучение о «народовластии». Суть ее выражают слова св. праведного Иоанна Кронштадтского: «Демократия в аду, а на небе царство».Все ид… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

антихристианское лжеучение о «народовластии». Суть ее выражают слова св. праведного Иоанна Кронштадтского: «Демократия в аду, а на небе царство».
Все идеи демократии замешаны на лжи. Уже в определении — ложь! Слово это переводится на русский язык как «власть народа» или «народоправство», но ни в одной из стран, считающихся демократическими, народ на деле не правит. Заветный плод государственной власти всегда в руках узкого слоя, немногочисленной и замкнутой корпорации людей, чье ремесло — политика, профессия — жестокая и беспощадная борьба за эту власть.
Более того, человеческая история на всем своем протяжении не знала ни одного государства, где был бы на деле реализован принцип народоправства. Древняя Греция, Древний Рим — страны-родоначальницы демократии, ее классические представители — одновременно являлись классическими рабовладельческими хищниками, относя сам термин «народ», «граждане» лишь к элитарному кругу людей, составлявшему ничтожный процент от общего населения страны…
Предки наши были весьма умными и предусмотрительными людьми. Веками, из поколения в поколение строя державу, предназначенную быть надежной опорой мирной, немятежной и одухотворенной жизни (а не инструментом удовлетворения властолюбивых страстей и политических амбиций), они свято блюли себя от соблазнов демократической заразы и других предупреждали от такого неразумия.
«Демократия выражает доверие к силе количественной, — писал некогда Л.А. Тихомиров. — Если в обществе не существует достаточно напряженного верования, охватывающего все стороны жизни в подчинении одному идеалу, то связующей силой общества является численная сила, которая создает возможность подчинения людей власти даже в тех случаях, когда у них нет внутренней готовности к этому». Иными словами, воплощение демократической идеи означает преимущественную власть количества над качеством, власть невежественной, искусно управляемой из-за кулис толпы над многовековым народным идеалом — абсурдную ситуацию, в которой понятия Истины и справедливости, добра и зла пытаются определить арифметическим большинством голосов.
Сколько-нибудь осмысленное существование народа, отдающего себе отчет в собственных религиозных и нравственных устремлениях, в наличии державной общенациональной идеи и возвышенной цели своего соборного бытия, предполагает отказ от механического принципа количественного превосходства в пользу качественного, духовного начала.
Лишь таким путем можно обуздать безудержные злоупотребления, свойственные демократическим чиновникам в погоне за голосами избирателей. «Каждый голос сам по себе ничего не значит, — говорил К.П. Победоносцев, описывая этот механизм. — Но тот, кто сумеет прибрать к себе самое большое количество этих голосов, становится господином силы, господином правления и вершителем воли». Таким образом, «при демократическом образе правления победителями становятся ловкие подбиратели голосов, механики, искусно орудующие закулисными пружинками, которые приводят в движение кукол на арене демократических выборов».
Политическая основа демократии — всеобщее прямое избирательное право — явление аморальное и разрушительное, ибо развивает политический цинизм до невероятных размеров, делает народ объектом бесчестных манипуляций, получающих, при современном развитии средств массовой информации, поистине безудержный размах. Почему-то никому не приходит в голову выбирать при помощи всеобщего голосования хирурга или следователя, шофера или летчика. А разве управляться со скальпелем, машиной, самолетом труднее, чем с гигантской страной, отягощенной сложнейшими проблемами?
Это не значит, что принцип выборности должен быть вообще исключен из политической жизни страны. Более того, в некоторых ситуациях он незаменим, ибо является инструментом становления соборной общности народа и государства. Но во избежание злоупотреблений должна быть четко и ясно определена область его применения, которая будет безусловно исключать публичные выборы там, где пост или должность требуют высоких профессиональных качеств, оценить которые человек несведущий просто не в состоянии. И уж конечно, если и будет признана необходимость избрания высших должностных лиц страны, дело это недопустимо превращать во всенародный балаган. Ответственными выборщиками в таком случае могут быть лишь авторитетные представители всех общественных классов, сословий, профессиональных и этнических групп, пропорционально представляющие их удельный вес в нашем обществе.
Идеологическая основа демократии как мировоззрения выражается знаменитым лозунгом Французской революции: «Свобода, равенство, братство». Поддавшись внешней привлекательности этого броского призыва, миллионы людей в течение долгих столетий безуспешно пытались воплотить его в жизнь. Очень многие, даже весьма умные и образованные люди, не разобрались в отвлеченном, абстрактном характере лозунга, не заметили противоречия призывов между собой (и в самом деле, как совместить свободу с равенством?). Стоит оглянуться вокруг, чтобы уяснить себе их лукавство: в природе нет равенства — она бесконечно разнообразна и строго иерархична; нет и абсолютной свободы, ограниченной взаимозависимостью и закономерной упорядоченностью явлений; нет бессодержательного братства — ибо нравственное чувство человека всегда избирательно.
«Когда эту формулу захотели обратить в обязательный закон для общественного быта, когда из нее захотели сделать формальное право, связующее народ внутри себя и с правительством во внешних отношениях, когда ее возвели в какую-то новую религию для народов и правителей, — она оказалась роковой ложью, и идеальный закон любви, мира и терпимости, сведенный на почву внешней законности, явился законом насилия, раздора и фанатизма». Это утверждение Победоносцева лучше всяких слов подтверждается тем, что две самые кровавые и разрушительные в истории человечества революции: французская в восемнадцатом веке и русская в двадцатом — прошли под аккомпанемент громогласных призывов к «свободе, равенству, братству».
Губительные в области государственной, сии понятия, по мнению обер-прокурора, благотворны лишь «тогда, когда заключают в себе вечную истину нравственного закона в нераздельной связи с вечной идеей долга и жертвы, на которой держится весь организм нравственного миросозерцания».
Юридическо-правовая основа демократии — тезис о естественных (прирожденных) правах человека, на реализацию которых посредством формального законодательства должна быть направлена вся работа государственного механизма. Эта основа столь же искусственна и лжива, как предыдущие. По сути своей она является лишь абсолютизацией индивидуализма, свойственного западноевропейскому «менталитету» и исторически глубоко чуждого русскому национальному и религиозному самосознанию.
Воплощение в жизни общества идеи о «правах человека», превращенной в правовую догму и не уравновешенной — ни нравственно, ни юридически, — идеей «естественных обязанностей», свойственных каждому гражданину, ведет не к чему иному, как к неизбежной деградации общественной морали и нравственности, к разрушению самого соборного тела народа. Читайте Достоевского — особенно «Бесов» да «Преступление и наказание», и все встанет на свои места. Убийца Раскольников, мучающийся вопросом «тварь я дрожащая или право имею?» — иллюстрирует вышесказанное лучше всяких глубокомысленных высоконаучных рассуждений.
«Человек есть олицетворенный долг», — согласно утверждают все Святые отцы. Русское общество, всегда стремившееся настроить свое бытие в унисон с требованиями христианского мировоззрения, от века строилось на воспитании в человеке прежде всего твердого осознания своих религиозных, гражданских и семейных обязанностей. Горький опыт междоусобных распрей крепко-накрепко выучил наших предков: акцент на «права» неизбежно порождает упреки в их несоблюдении, взаимные претензии, обиды и склоки. Благородная, на первый взгляд, идея абсолютизации «прав» питает гордыню, высокоумие и тщеславие, ведет к обособлению, разделению, противопоставлению интересов и, в конечном счете, к сословной и классовой вражде, к войне «всех против всех», по-живому рассекающей народное тело.
Еще в конце прошлого века блестящий русский публицист, убежденный державник, многолетний редактор «Московских Ведомостей» М.Н. Катков писал: «Плодотворно лишь то право, которое видит в себе нечто иное, как обязанность. Право, которое не есть обязанность, оказывается мыльным пузырем; ничего не выходит из него, и ни к чему не ведет оно. Такое право есть не сила, а слабость… Нет пользы в том, что я имею право то и это делать, если я не чувствую себя обязанным сделать то, что должно».
Формальное право есть лишь инструмент реализации в жизни общества определенного нравственного идеала. Как всякий инструмент, само по себе право нейтрально, оно может быть использовано как на пользу, так и во вред. На пользу — тогда, когда способствует воплощению в жизнь высших религиозно-нравственных законов праведности, милосердия и любви. То есть тогда, когда помогает созданию условий для торжества добродетели и обуздания порока.
Придавать же формальному праву самодовлеющее значение — гибельная ошибка! Еще хуже, когда говорят, что право должно фиксировать существующее положение вещей, «естественные» человеческие запросы. Таким образом подспудно признается законность, легальность страстей, греховных язв, равно гибельных для духовного здоровья личности и основ государственной безопасности. «Настроив» правовую систему определенным образом, можно исподволь и незаметно, действуя полностью в рамках закона, развалить изначально прочную страну, растлить здравый и нравственный народ.
Такова реальная цена «правового идолопоклонства», являющегося одной из основополагающих черт демократической квазирелигии.
Экономическая основа демократии — финансовый, спекулятивный капитал. Это им сконструирована современная бездуховная «технологическая» цивилизация, в которой человек лишается последних остатков совести и душевного здравия, превращаясь в полуживотное-полумеханизм — безличный винтик в гигантской машине, имеющей единственную всепоглощающую цель: деньги, деньги, деньги…
Под сладкий убаюкивающий говорок об удовлетворении «естественных» потребностей человека эта демократическая «цивилизация» насаждает культ насилия и разврата, терпимость ко злу и извращениям человеческого естества. Грехи и страсти падшего человека раздуваются до невероятных размеров, сознательно стимулируются и становятся источником бессовестной, бесчестной наживы. Лозунги такой цивилизации — «Все на продажу!», «Обогащайтесь!», «Живем один раз!» и им подобные — разъедают общественную мораль, в народе происходит распад национального самосознания, государство криминализируется, опутывается всепроникающими мафиозными связями и — неотвратимо движется к распаду.
И в России грядущий государственный распад — неизбежное следствие практического применения принципов демократии в практике государственного строительства. Либерально-демократическая идея для того, собственно говоря, и предназначена, чтобы подточить, ослабить устои крепкого, традиционного общественного устройства, разрушить его духовные, религиозные опоры, разложить национальные государства и — постепенно, незаметно, неощутимо для одурманенного демократическим хаосом общества — передать бразды правления над ними транснациональной «мировой закулисе», тем ловким политическим механикам, о которых предупреждал Победоносцев.
Эта операция уже неоднократно была проделана над «развитыми» западными странами. Там национальная государственность сегодня служит в значительной мере декоративным прикрытием реальной власти — называйте ее как угодно: властью мирового масонства или международного капитала, транснациональных корпораций или космополитической элиты… Важно другое: сегодня эта теневая власть рвется к мировому господству. И Россию пытаются подвергнуть той же операции, что и прочих, чтобы превратить в покорное орудие выполнения своих глобальных планов.
Митрополит Иоанн (Снычев)… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма гос.-политич. устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на принципах равенства и свободы. Термин «Д.» употребляется также применительно к организации и деятельности отд. политич. и социальных институтов, напр. партийная Д., производств. Д.
Д. как форма гос.-политич. устройства возникла вместе с возникновением гос-ва, заменившего первобытнообщинное родовое и племенное самоуправление. В отличие от иных форм гос. устройства, при Д. официально признаётся власть большинства, равноправие граждан, верховенство закона, осуществляется выборность осн. органов гос-ва и т. п. Различают непосредств. и представит. Д. В первом случае осн. решения принимаются непосредственно избирателями (напр., на нар. собраниях, посредством референдумов), во втором
выборными учреждениями (напр., парламентами). Но в условиях эксплуататорского общества демократич.
формы и институты неизбежно остаются ограниченными и формальными, а посредством Д. как формы гос-ва осуществляется господство того класса, в руках к-рого находятся средства произ-ва и политич. власть. Наиболее развитый историч, тип Д. в эксплуататорском обществе бурж. Д. является формой диктатуры буржуазии.
Подлинно науч. понимание Д. впервые было разработано классиками марксизма-ленинизма. Анализируя суть бурж. Д., марксизм-ленинизм прежде всего выявляет её классовое содержание, подчёркивая, что какое бы развитие ни получили демократич. институты и гражд. права, до тех пор, пока существует частная собственность на средства произ-ва и эксплуатация труда, пока политич. власть находится в руках буржуазии, Д. неизбежно ограниченна и лицемерна. Ограниченна потому, что не распространяется на самое главное на условия материальной жизни людей, где продолжает существовать вопиющее неравенство и эксплуатация одних социальных классов и групп другими; лицемерна потому, что при ней сохраняются все противоречия между провозглашаемыми лозунгами и действительностью.
Раскрыв суть бурж. Д. как формы классового господства капиталистов, марксизм-ленинизм выделяет гл. особенность, отличающую её от др. форм эксплуататорских гос-в: в бурж.-демократич. республике власть капитала осуществляется не прямо, а косвенно. Наличие всеобщего избират. права, парламента и ответственного перед ним пр-ва, суда присяжных, системы органов местного самоуправления, официально провозглашаемая неприкосновенность личности и жилища, свобода печати и собраний всё это создаёт видимость «самодержавия народа». На деле же за демократич. оболочкой скрывается власть крупного капитала.
Но ограниченный классовый характер бурж. Д. не означает, что её институты не могут быть использованы рабочим классом. Демократич. принципы, права, институты результат борьбы нар. масс. Как бы ограниченны и формальны в условиях капитализма они ни были, рабочий класс использует их для защиты своих экономич. и политич. интересов, для самоорганизации и воспитания трудящихся масс. Хотя при демократич. республике гос-во остаётся машиной для угнетения одного класса другим, орудием диктатуры буржуазии, это не значит. что форма угнетения безразлична рабочему классу. Чем больше прав и свобод завоёвывает пролетариат, тем лучше условия для его организации в революц. партию, для пропаганды идей науч. коммунизма и включения широких нар. масс в борьбу против власти капитала, тем шире возможности использовать демократич. институты капиталистич. гос-ва, иметь свою прессу, добиваться избрания своих представителей в органы местного самоуправления, посылать депутатов в парламент. Поэтому рабочий класс борется за сохранение и развитие Д. В условиях совр. революц. эпохи перехода от капитализма к социализму борьба за Д. становится составной частью борьбы за социализм.
Бурж. Д. -огромный прогресс по сравнению с гос.-политич. организацией ср.-век. общества. Но она была и остаётся формой классового господства буржуазии, чего не понимали в полной мере К. Каутский и др. лидеры 2-го Интернационала, отстаивавшие идею т. н. чистой Д. и полагавшие, что на основе такой, безотносительной к её классовому содержанию, Д. пролетариат способен решить стоящие перед ним революц. задачи. Но история опровергла эти концепции. Если использование трудящимися демократич. прав и институтов действительно грозит затронуть осн. экономич. интересы и политич. власть буржуазии, последняя от
казывается от ею же созданной законности, грубо попирает Д. и прибегает к прямому насилию.
С возникновением Сов. гос-ва появился новый историч. тип Д. социалистическая Д. Социализм впервые возвращает понятию Д. его истинный смысл, наполняет демократия, принципы реальным содержанием. Но это происходит но в результате одного лишь революц. перехода власти к рабочему классу и его союзникам. Становление и развитие социалистич. Д. достаточно длит. процесс. Осн. принципы социалистич. демократизма были сформулированы К. Марксом и Ф. Энгельсом и вошли в теорию науч. коммунизма как часть учения о социалистич. гос-ве. В. И. Ленин не только всесторонне развил это учение, но и непосредственно руководил строительством социалистич. Д. Принципы Д. нового типа стали реальностью во мн. странах. Социалистич. Д. превратилась в сложившееся явление. Развитие социалистич. Д. нашло развёрнутое воплощение в Конституции СССР.
Для социалистич. Д. характерны след. особенности. Будучи качественно новым по своему классовому содержанию политич. явлением, она наследует всё лучшее из демократич. завоеваний трудящихся, приспосабливает их к новым условиям, существенно обновляет и обогащает.
Наряду с творч. использованием наследия прошлого социализм создаёт совершенно новые, неизвестные ранее принципы и формы Д. Возможности для этого заложены в самой природе социалистич. строя. Так, господство обществ. собственности на средства произ-ва означает, что объектом демократич. управления и контроля становятся экономика и культура, к-рые в условиях совр. гос.-монополистич. капитализма лишь частично регулируются бурж. гос-вом.
Коренная особенность социалистич. Д. состоит также в том, что она постоянно развивается и совершенствуется. С построением развитого социалистич. общества и по мере дальнейшего продвижения к коммунизму рождаются новые средства и методы участия трудящихся в делах общества. Неуклонный рост обществ. богатства расширяет социальные права трудящихся, а развитие культуры, идейного и нравств. сознания народа создаёт предпосылки для всё более широкого использования политич. свобод.
Народовластие в политич. системе социализма обеспечивается сочетанием методов представит. и непосредств. Д. В СССР принцип нар. представительства воплощён в Советах нар. депутатов, к-рые составляют снизу доверху единую систему органов власти, управляющую делами гос-ва. Методы непосредств. Д. используются при социализме в масштабах, к-рые в прошлом были немыслимы. Это всенар. обсуждение проектов важнейших законов, деятельность парт., профсоюзных, комсомольских и др. обществ. орг-ций, система нар. контроля, хозяйств. кооперативов, творч. союзов, различных об-в (по профессиям, по интересам, по месту жительства, по ведомств. принадлежности и т. п.), через к-рые граждане широко участвуют в решении политич., производств. и бытовых вопросов.
Руководящей силой этих орг-ций социалистич. общества является коммунистич. партия. Руководство обществом со стороны коммунистич. партии обеспечивает гл. условие подлинного демократизма гос. власти соответствие её политики интересам всего народа. В условиях развитого социалистич. общества в СССР сложилось социально-политич. и идейное единство всего народа. Тождество коренных интересов сов. людей не отрицает, однако, многообразия специфич. интересов различных социальных, нац., возрастных, проф. и иных групп населения. Выступая в роли выразителя общих интересов всего сов. народа, партия в то же время учитывает и согласовывает специфич. интересы различных групп населения, обеспечивает их удовлетворение в русле единой политики. Руководство со стороны партии гарантирует и др. принципиально важное условие демократизма гос. власти соответствие её политики интересам прогрессивного развития общества. Строя свою деятельность иа основе марксистско-ленинской теории, КПСС добивается не только макс. удовлетворения материальных и духовных потребностей трудящихся, но и постоянного движения к целям, указанным науч. коммунизмом.
Один из коренных принципов Д. равноправие. При капитализме реализация этого принципа ограничивалась лишь формальным равенством граждан перед законо.м. Передача средств произ-ва в обществ. собственность вызвала коренной переворот во всей системе обществ. отношений. Были ликвидированы условия для эксплуатации человека человеком и тем самым создан единственно надёжный и реальный фундамент для равноправия. Политич. равноправие граждан социалистич. общества наглядно проявляется в том, что участвовать в делах гос-ва могут все граждане, независимо от расовой и нац. принадлежности, пола, вероисповедания, образования, оседлости, социального происхождения, имуществ. положения и прошлой деятельности. Гигантский прогресс достигнут и в преодолении различных видов социального неравенства, утверждении равенства наций, равноправия мужчин и женщин.
Социалистич. Д. создаёт условия для свободы личности. Конституциями социалистич. стран, др. законами наряду с широкими социально-экономич. правами провозглашена свобода слова, печати, собраний, свобода совести, неприкосновенность жилища, тайна переписки и др. гражд. свободы. Причём эти неотъемлемые элементы Д. не просто декларируются, а реально гарантируются переходом в руки народа средств произ-ва, всех обществ. богатств, самим укладом жизни при социализме. В социалистич. странах права и свободы граждан неотделимы от их обязанностей.
Социалистич. Д. при коммунизме перерастёт в систему общественного самоуправления коммунистического, что, однако, не означает упразднения демократич. принципов и институтов. Наоборот, в коммунистич. обществе они должны получить дальнейшее развитие, а отомрёт лишь гос-во как инструмент политич. власти и та форма Д., к-рая с ним связана…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯДемократия есть механизм, гарантирующий, что нами управляют не лучше, чем мы того заслуживаем. Джордж Бернард Шоу Демократия — наихудшая форм… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

греч. демос – народ, кратос – власть) – в буквальном смысле слова народовластие, т. е. такая форма государства, при которой власть принадлежит народу, осуществляющему свою волю либо непосредственно (непосредственная Д.), либо через посредство избираемых им депутатов, образующих представительные органы государств (представительная Д.).
В условиях эксплуататорского классово-антагонистического строя Д., как одна из форм эксплуататорского государства, не может быть не чем иным, как специфической формой организации политической власти того или иного господствующего эксплуататорского меньшинства, его диктатуры. Формально провозглашаемый в этих условиях принцип народовластия является лицемерным прикрытием диктатуры меньшинства, т. е. эксплуататоров.
Как форма государства, отличная от монархии, Д. известна еще первому в истории типу государства – рабовладельческому. Классическим образцом рабовладельческой Д. была античная непосредственная Д. в Афинском государстве. В Афинской республике государственное управление осуществлялось народными собраниями, избиравшими должностных лиц и разрешавшими важнейшие государственные вопросы. Однако афинская Д. распространялась только на рабовладельческое меньшинство населения и закрепляла фактическое господство верхушки этого населения, свободных граждан, количество которых ко времени наивысшего расцвета Афин, «.. .включая женщин и детей, состояло приблизительно из 90 000 душ наряду с 365 000 рабов обоего пола и 45 000 неполноправных жителей – иностранцев и вольноотпущенников» (Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, 1950, стр. 123). Рабы в рабовладельческом обществе вообще не считались за людей, для рабовладельцев они были лишь орудиями производства, вещами.
Наиболее лживые формы Д. в эксплуататорском обществе приобрела в период, когда на смену феодальному общественному и государственному строю в результате победы буржуазной революции пришел буржуазный общественный и государственный строй. Развитие сформировавшегося в недрах феодального общества капиталистического уклада требовало отмены крепостничества и феодальных привилегий, уравнения граждан перед законом. Буржуазия провозгласила свое государство орудием «всенародной» воли, выражаемой в законах, принимаемых парламентом, в действительности же оно является орудием господства буржуазии над большинством населения. По сравнению с абсолютистско-крепостническим государством буржуазная Д., находящая свое организационное выражение в формальном господстве конституционно-парламентарного строя, провозглашении элементарных свобод и прав граждан, равенства граждан перед законом, явилась безусловно значительным шагом вперед в ходе развития человечества. «Буржуазная республика, парламент, всеобщее избирательное право – все это с точки зрения всемирного развития общества представляет громадный прогресс» (Ленин В. И., Соч., т. 29, стр. 449). Однако провозглашаемая буржуазией Д. для всех, декларирующая права и свободы граждан независимо от их классового положения, фактически означала и означает свободу лишь для эксплуататорского меньшинства капиталистического общества. В условиях капиталистического строя эксплуатируемое большинство народа на деле не может воспользоваться демократическими правами и свободами, которые в силу этого являются лишь формальными, лжедемократическими правами и свободами. К тому же буржуазия и в тех случаях, когда провозглашает в своих конституциях демократические начала, делает обычно такие оговорки и ограничения, что демократические «права» и «свободы» оказываются совершенно изуродованными. Напр., конституции провозглашают равенство избирательных прав для всех граждан и тут же содержат ограничение этих прав оседлостью, образовательным и имущественным цензом. Провозглашают равные права граждан и тут же делают оговорку о том, что они не распространяются полностью или частично на женщин или же на отдельные национальности. К этому приему изуродования демократических прав и свобод, формально предоставляемых всем, буржуазия широко прибегала сразу же после прихода к власти. Буржуазная Д. неизбежно является, поэтому лицемерной и фиктивной Д. Буржуазная Д., как и вся надстройка буржуазного общества в целом, призвана закреплять и охранять экономическую основу капиталистического строя – частную собственность на средства и орудия производства, обеспечивающую господство эксплуататоров над эксплуатируемыми, их привилегированное положение. Ленин в своей лекции «О государстве» со всей силой подчеркнул, что «.. .всякое государство, в котором существует частная собственность на землю и на средства производства, где господствует капитал, как бы демократично оно ни было, – оно есть .государство капиталистическое, оно есть машина в руках капиталистов, чтобы держать в подчинении рабочий класс и беднейшее крестьянство. А всеобщее избирательное право, Учредительное собрание, парламент – это только форма, своего рода вексель, который нисколько не меняет дела по существу» (Ленин В. И., Соч., т. 29, стр. 448). «Капитал, раз он существует, господствует над всем обществом, и никакая демократическая республика, никакое избирательное право сущности дела не меняют» (там же, стр. 449).
В эпоху империализма, вследствие роста сил рабочего класса, буржуазия уже не может управлять прежними методами буржуазно-парламентарной лжедемократии, она круто поворачивает от буржуазной Д. к реакции. Приспосабливая государство и право к требованиям основного экономического закона современного капитализма, империалистическая буржуазия отменяет или грубо нарушает те изданные буржуазным государством ранее законы, которыми провозглашались элементарные демократические права и свободы; устанавливает новые, поистине драконовские законы, делающие невыносимой жизнь для всех прогрессивно мыслящих людей; переходит к методам террористической расправы с прогрессивными организациями, к разгулу беззакония и произвола, к фашизации всего буржуазного государства (см. Фашизм).
«Раньше, – говорил на XIX съезде партии И. В. Сталин, – буржуазия позволяла себе либеральничать, отстаивала буржуазно-демократические свободы и тем создавала себе популярность в народе. Теперь от либерализма не осталось и следа. Нет больше так называемой „свободы личности», – права личности признаются теперь только за теми, у которых есть капитал, а все прочие граждане считаются сырым человеческим материалом, пригодным лишь для эксплуатации. Растоптан принцип равноправия людей и наций, он заменен принципом полноправия эксплуататорского меньшинства и бесправия эксплуатируемого большинства граждан. Знамя буржуазно-демократических свобод выброшено за борт» («Речь на XIX съезде партии», 1952, стр. 12). На примере современных США, стоящих во главе империалистического и антидемократического лагеря, можно проследить процесс перехода империалистической буржуазии от буржуазной Д. к реакции по всем линиям.
Подлинная демократия, подлинное народовластие становятся возможными только в результате свержения господства эксплуататорских классов и установления государства социалистического типа. Это с предельной ясностью показал опыт СССР и стран народной демократии.
Смена буржуазной Д. социалистической демократией (см.) является «.. .гигантским, всемирно-историческим расширением демократии, превращением ее из лжи в правду, освобождением человечества от оков капитала, искажающего и урезывающего всякую, даже и самую „демократическую» и республиканскую, буржуазную демократию» (Ленин В. И., Соч., т. 28, стр. 348).
Победа СССР над гитлеровской Германией продемонстрировала преимущество социалистической Д. перед лживой буржуазной Д.
Советский социалистический строй, советская социалистическая Д. выдержали с честью тяжелые испытания войны и вышли из нее еще более крепкими и несокрушимыми. Силы подлинной социалистической Д. с каждым днем растут и крепнут. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ(греч. demokratia, от demos — народ, и kratos — власть). Образ государственного правления, когда в нем принимает участие весь народ, без разл… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

термин, впервые введенный для обозначения политического строя, основанного на власти народа. В общетеоретическом смысле Д. тождественна форме политической организации общества, основанной на признании народа в качестве источника власти («народовластие»), а также политическому режиму, допускающему граждан к управлению государственными делами и наделяющему их широким кругом прав и свобод. В политико-правовой теории понятие Д. имеет несколько измерений, выражающих ее сущность во всей полноте. Прежде всего Д. выступает как внутренняя форма государства (организационное строение государственного механизма, основанное на разделении властей, способ связи между ветвями государственной власти и населением, взаимоотношения между представительными, исполнительными и судебными органами власти) и как внешняя ее форма (правовое оформление составных частей государства конституционными и иными нормативно-правовыми актами). Демократической форме государства может соответствовать как республиканская, так и конституционно- монархическая форма правления. Их противопоставление К. Марксом и другими мыслителями прошлого, возможно, справедливо лишь при сопоставлении республики и абсолютной монархии, хотя и это небесспорно: еще Макиавелли убеждал, что для создания сильного государства необходимо пройти сначала стадию абсолютной монархии, на которой государь выступает как исполнитель воли всего народа, а не его части, чтобы затем перейти к республиканской форме правления. Можно говорить об общественно-политической Д. При всей первостепенной важности роли государства как института политической системы общества государство не является его единственной организационной структурой. Многие современные исследователи считают общественные институты (партии, общественные организации) в обществе важнейшим фактором Д., без которого государство отчуждается от граждан и не может быть демократическим по форме. Это особенно важно при выявлении различных форм политического участия граждан в системе Д. Д. как принцип внутренней организации и деятельности политических и общественных организаций — явление высокоразвитого гражданского общества. Но и в этом понимании Д. необходимо видеть две стороны: одно дело — участие партий и общественных движений в общественно-политической жизни страны, где все подчиняются единым для всех законодательным нормам, утверждающим межпартийную Д., другое дело — внутрипартийная Д., где дефицит Д. сказывается нередко довольно остро. Это обусловило жесткие требования к уставам партий и других общественных объединений в законодательстве многих стран. Как политический режим, Д. имеет важное значение, поскольку политический режим представляет собой конкретную характеристику функционирования государства и его политической системы, классификация государств на демократические и государства переходного периода именно по критериям демократичности политического режима характерна для сравнительного государствоведения последних лет. Исходя из упрочившегося в науке определения политического режима как одной из трех внутренних форм государства (наряду с формой правления и формой государственного устройства), отождествление Д. с политическим режимом возможно, но только в рамках демократической формы государства и его политической системы. При этом демократические формы политического режима более подвижны и более многообразны по сравнению с демократической формой государства. Можно сказать, что демократический политический режим — это воплощенное содержание демократической формы государства, повседневная политическая практика Д. Как политическое мировоззрение и как политическая ценность Д. — отражение в сознании граждан самого содержания прежде всего идей свободы и прав человека. Создаваясь на почве общественных отношений, Д. всегда находила свое теоретическое обоснование в этих целях и представлениях о них, а также в конституционных нормах и нормах законодательства. Правомерно поэтому говорить и об «обратном отражении » этих идеалов в функционировании политических институтов. Д. как политическая ценность чаще всего выступает как синоним прав и свобод человека и гражданина в их формально-абстрактном или конкретном выражении. Д. выступает также как политический процесс. Чаще всего этот аспект Д. увязывается с демократической процедурой принятия решений на всех уровнях управления, закрепленной законодательством или ставшей в развитом гражданском обществе частью его традиций. Понятия «демократическое общество», «демократическая система» вошли также в международно-правовой инструментарий, особенно в области гуманистического права, будучи зафиксированными, в частности, в Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод 1950 и в др. актах. Многообразие понятий Д. вытекает из ее природы и отражает тот или иной ее сущностный аспект, то или иное ее проявление в правовой теории и в общественной практике. Обязательное выделение того или иного аспекта при изучении конкретных типов и форм Д. особенно важно при исследовании переходных типов и форм Д., которые нередко видоизменяют свое содержание. Четкость определений и понятий особенно необходима при юридической «идентификации» институтов современной Д., поскольку демократический мир реально многообразен и требует осмысления всего этого многообразия форм. Лит.: КовлерА.И. Исторические формы демократии: проблемы политико-правовой теории. М., 1990; его же. Кризис демократии? Демократия на рубеже XXI века. М., 1997; Совмин А.М. Современная демократия: очерки становления. М., 1997; Чиркин В.Е. Государствоведение. М., 2000. А. И. Коелер … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

греч. demos — народ, kratos — власть), форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии: власть большинства, равноправие граждан, правовая защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства и представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократии. Современные демократические институты — продукт длительного исторического развития. Демократия возникла вместе с государством. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов (например, партийная демократия, производственная демократия) .
Сам термин «демократия» имеет несколько основных аспектов, а именно — источник власти, форма устройства организации, идеал общественного устройства и мировоззрение, а также социальное и политическое движение.
Однако в современных условиях под демократией, как это обычно бывает, подразумевается нечто совершенно иное. От термина осталось только благозвучие. Демократия — власть от имени народа, присвоенная мошеннически или силой кучкой продажных чиновников в содружестве с олигархией и выражающая интересы последних. Демократия бывает развитой, развивающейся и диктатурой демократического правительства .
Поэтому в современном мире истинно демократических государств нет, хотя каждое мало-мальски цивилизованное государственное образование стремится обозвать себя именно «демократией». Однако надо помнить, что истинная демократия, как власть народа (или его лучших представителей, выдвинутых представительным большинством), существовала только в древнегреческих государствах-полисах и в древнерусских республиках (новгородской и псковской). Называть что-то иное «демократией», значит сознательно или неосознанно заниматься подлогом, обманом и манипуляцией общественным мнением.
Для классификации понятия «демократия» в аспекте формы устройства организации, можно привести основные позиции, по которым производится классификация:
1. Признание и выражение суверенитета, верховной власти народа, что в свою очередь разделяет демократию на социально-ограниченную (т. е. такую, в которой народ ограничивается определенными классовыми, этническими или демографическими рамками) и всеобщую (т. е. такую, где где у всего взрослого населения страны имеются равные политические права).
2. Периодическая выборность основных органов государства, что влечет разделение демократий на республики (власть осуществляется делегированными для этого людьми, выбираемыми на определенный период времени) и монархии (власть осуществляется представителями одного семейства, клана, рода).
3. Равенство прав граждан на участие в управлении государством, что предполагает разделение на политическую демократию (предполагающую формальное, чисто юридическое равенство) и социальную демократию (которая основывается на фактическом равенстве, которое предполагает наличие одинаковых социальных возможностей для реализации политических прав).
4. Принятие решений по большинству и подчинение меньшинства большинству, что классифицирует демократию на деспотическую (подчинение меньшинства большинству не имеет границ и распространяется на любые стороны жизнедеятельности человека), тоталитарную (власть большинства требует полного подчинения личности и стремится к установлению над ней постоянного всеобъемлющего контроля) и конституционную (ставит власть большинства над меньшинством в определенные рамки, ограничивает ее полномочия и функции при помощи конституции и разделения властей).
В современном политическом дискурсе понятие «демократия» является произвольно трактуемым и используется в качестве инструмента для манипуляции общественным мнением и дипломатического шантажа.
См. также: административная реформа, вертикаль власти, выборные технологии, выборы, гражданское общество, диктатура, диктатура демократии, Запад, коренные нации, ксенофобия, мажоритарная система, Международный Валютный Фонд, международный терроризм, меньшинство, общечеловеческие ценности, олигархия, парламент, пересмотр итогов приватизации, перестройка, политические технологии, право выбора, правозащитник, прогрессивное человечество, развивающаяся демократия, развитая демократия, референдум, реформа школьного образования, россияне, рыночная экономика, самоуправление, свобода слова, свободная экономическая зона, система сдержек и противовесов, социал-дарвинизм, терроризм, толерантность, тоталитаризм, шоковая терапия, экстремизм, электорат, этнические чистки…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(гр. demokratia — власть народа, от demos — народ и kratos — власть) — в современном понимании форма государственного устройства, основанная на признан… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократию вообще невозможно определить — настолько здесь все запутано. Само убеждение в благе демократического устройства нельзя считать заблуждением. Последним является слепая вера в демократию как единственную возможную форму общественного устройства; при этом не учитываются разные значения этого слова, а их минимум шесть: демократия как общественное устройство, определенный тип этого устройства, свободное устройство, правовой строй, социальная демократия и, наконец, диктатура партии.
1. Итак, демократия, во-первых и прежде всего,— это такое общественное устройство, при котором правит народ, выбирающий себе правителей, или власть. Коли так, очень странно звучит выражение «народная демократия», ведь это то же, что «народное народовластие», т. е. «масло масляное». «Демократия» происходит от греческого demos — народ и kratein — править.
2. Под демократией нередко подразумевается не вообще демократия, а определенный тип, форма демократического устройства. Форм демократии много. Одна из них — прямая демократия, существовавшая прежде в некоторых швейцарских кантонах, когда весь народ собирался на так называемые Landesgemeinde (общие земельные собрания) и решал важнейшие государственные проблемы; в какой-то мере прямая демократия существует и в швейцарской конфедерации. Другой формой демократии является парламентская демократия, когда народ выбирает своих представителей (парламентариев). Она также может принимать различные формы: например, существует президентская демократия (народ избирает президента, которому подотчетны министры) и партийная демократия (министры ответственны перед сеймом). Порой утверждают, что единственно «истинной» является какая-то одна из форм демократии. Это — явное суеверие.
3. От демократии как строя следует отличать свободный общественный строй, т. е. такой, при котором расцветает, к примеру, свобода печати, собраний и т. д. При демократическом строе подобные свободы бывают ограничены (например, в период войны), и наоборот, при недемократическом строе люди иногда пользуются множеством свобод.
4. Порой под демократией имеют в виду законность, хотя законность — это нечто иное. Правовым является то общественное устройство, при котором уважают закон. Во многих государствах с демократическим строем закон не уважается, и наоборот, есть государства недемократические, но правовые. Картину государства последнего типа рисует известный анекдот времен Фридриха Великого, в государстве которого демократией и не пахло. Королевские чиновники отобрали у мельника его мельницу. Мельник заявил, что дойдет до Берлина, ибо, сказал он, «в Берлине есть еще судьи». Значит, этот мельник верил в правовой характер своего недемократического государства.
5. Не следует также смешивать демократический строй, относительно свободный и законный, с так называемой «социальной демократией». Последняя представляет собой общество, в котором отсутствуют психологические перегородки между различными социальными слоями. О том, что социальная демократия и демократический строй — вещи различные, свидетельствует существование стран с демократическим строем, в которых, однако, подобные перегородки слишком велики, и наоборот, есть страны с недемократическим строем, в которых люди, принадлежащие к разным социальным слоям, никак не разделены между собой. Такая социальная демократия часто существует даже в тех странах, где правит тиран, стремящийся превратить всех своих граждан в рабов.
6. Наконец, демократией называют диктатуру партии, к этому, например, привыкли марксисты-ленинцы; подобной терминологией пользуются и тираны в отсталых странах, где зачастую существует всего одна партия. Называть подобный строй демократией — грубейшее заблуждение, ибо здесь отсутствует демократия в любом из приведенных выше значений: и в значении демократического строя, и — свободы и т. д.
Наряду с путаницей в вопросе о демократии и утверждениями о существовании некоей единственно «истинной» демократии имеется еще одно очень распространенное заблуждение. Некоторые люди убеждены, что демократия или одна из форм демократического строя, оправдавшая себя в данной стране или в данном регионе, должна быть введена во всем мире — и в Китае, и в Эфиопии, и в Бразилии. Однако из 160 государств, существующих в мире, лишь 21 государство имеет демократическое устройство. Это суеверие — один из наихудших и постыднейших признаков косности.
См.: авторитет, государство, народ, равенство, свобода, элита…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

— западное понятие, в России приобрело двойственный смысл. В соответствии с западной традицией имеет значение ответственного квалифицированного народовластия, воплощения либерального нравственного идеала на всех уровнях большого общества. Д. — социально-коммуникативная правовая система, предполагающая возможность и необходимость постоянного диалога личностных культур, субкультур в целом с целью возрастающего взаимопонимания, взаимопроникновения, постоянного учета результатов диалога при принятии решений. Д. — возрастающий по важности инструмент массового изменения представлений о комфортном и дискомфортном состояниях через общение, развитие консенсуса. Демократия является интенсивной формой интеграции общества, различных его слоев, культур, субкультур. Д. возможна как метод развития культуры от личностной до культуры в целом, направленный на преодоление социальных противоречий, превращение конфликтов в подлежащие разрешению проблемы. Д. — это по сути дела тяжелая работа по постоянному установлению интеграции общества, прежде всего культурной, через динамичное взаимопроникновение личностных культур. Прогресс в динамичном большом обществе возможен только на основе Д., так как она является механизмом распространения в масштабе общества в массовом сознании новшеств, новых идей, подготовляет принятие обществом определенных социокультурных изменений. Начиная с определенной ступени усложнения общества, в особенности в обществе, где действует основной закон социальных систем большой сложности, развитие Д. и прогресс культуры и социальных отношений неотделимы друг от друга, так как их единство возможно лишь на основе совершенствования способности общества следовать социокультурному закону. Д. включает двуединый процесс, т.е. культивирование центров творчества и распространения культурного богатства этих центров на все общество (Двуединый характер социального развития). Д. деградирует, если она сползает к одному из этих полюсов. Культивирование центров творчества в ущерб приобщению к их результатам всего общества может привести к снижению творчества, к авторитаризму. Культивирование периферии в ущерб ведущим центрам может стимулировать отсталость вплоть до архаики. Д. может стать предпосылкой для господства гибридного соборно-либерального идеала, когда либеральнодемократические лозунги используются для утверждения вечевых локалистских и уравнительных идеалов. Из основного заблуждения интеллигенции вытекает вера, : что сама форма Д. (см. Организационный фетишизм) достаточна для обеспечения Д. При этом забывается необходимость развития соответствующего менталитета. Одновременно в соответствии с византийской традицией Д. понимается как анархия, отсутствие законности и порядка, своеволие людей, групп, падение дисциплины. Фактически этот подход приобретает значение синонима вечевого нравственного идеала в условиях неадекватного ему большого общества, движения за господство локализма, роста независимости малых групп от центральной власти на основе традиционализма и т.д. Традиционная цивилизация и культура не знают Д., так как их задача — сохранение сложившегося идеала, подавления новшеств, превышающих некоторый шаг новизны, что свидетельствует о власти прошлого над будущим, традиций над новшествами, сообщества над личностью, отсутствия права меньшинства сохранить свою точку зрения. Реальная Д. по самой своей сути может основываться лишь на медиации, поиске новых форм дисциплины, но медиация занявшая господствующее положение в обществе может утверждать свое господство лишь в процессе расширения Д. Д. должна быть выстрадана в повседневной борьбе за снятие вечевого идеала, его разновидностей, т.е. соборного и авторитарного идеалов. Развитие Д. есть развитие качественно нового менталитета в массовом масштабе. В условиях раскола административное внедрение Д. особенно опасно, так как неизбежно превратит зачатки диалога в конфликт несовместимых монологов, будет способствовать выходу на первый план консервативных архаических сил, стремящихся сокрушить модернизацию. Попытки внедрить Д. административными методами неизбежно нарушат социокультурный закон, так как установление демократической организации может вступить в конфликт с личностной культурой людей. Они могут воспринимать Д. с присущим ей плюрализмом как изощренную форму обмана, как отводящую глаза говорильню, как способ уклониться от труда…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. «демос» — народ и «кратия» — власть) — буквально власть народа или народовластие. Термин «Д.» имеет два значения: 1) государство, где власть принадлежит народу, либо выражает народные интересы и 2) движение, борющееся за осуществление интересов народа. 8 античном мире под Д. подразумевалось непосредственное участие народа в управлении государством. Античные авторы отмечали пять признаков Д.: всеобщее равноправие, отсутствие деспотизма, выборы на должности по жребию, ответственность выборных лиц, решение важнейших дел на народном собрании. Однако понимание Д. в Древней Греции и Древнем Риме существенно отличалось от современного. Во-первых, демократическое государственное устройство отнюдь не гарантировало свободу личности, которая рассматривалась как часть государства. Во-вторых, как естественное воспринималось существование рабства и сословное деление свободных граждан. Содержание понятия Д. изменяется в средние вв. Так, у славянских народов она ярче всего проявилась в решениях общественных дел на вече. В Европе, у германских народов, формами Д. были выборы военноначальников и королей. Правда, указанные формы просуществовали недолго. Толчком к дальнейшему развитию Д. было развитие городов и появление третьего сословия — ремесленников и торговцев. Д. стала пониматься не только как Форма государственного устройства, но и как выражение интересов, умонастроений средних слоев городского населения. Период XVII — XVIII вв. можно назвать своеобразным «ренессансом» демократических идей. Прежде всего. они формулируются в рамках либерализма в виде положений о свободе личности, естественном праве, правовом государстве. В эпоху Просвещения и Рационализма активным проповедником идей Д. явился Ж.-Ж. Руссо, провозглашавший необходимость полного равенства всех граждан и утверждения власти, направляемой «общей волей». Понятие Д. начинают тесно увязывать с понятием права: Д. трактуется как правовая Д. В этой связи интересна концепция известного англ. философа, политолога К. Поппера, согласно которой, теория Д. должна основываться не на решении вопроса «кто правит?», а на решении вопроса «как править?» или «как лучше всего избежать ситуаций, в которых дурной правитель причиняет слишком много вреда?» В современной политической науке утвердилось мнение, что Д. носит представительный характер. Иными словами, интересы граждан, социальных групп реализуются через представительные выборные органы, а способом осуществления демократии является правовое государство. Некоторые политологи утверждают, что попытки реализации прямой Д. (к которым причисляют и советский опыт) неизменно заканчиваются установлением отнюдь не той формы, к которой стремилось общество, а диктатуры. В то же самое время представительная Д. не оплодотворенная профессионализмом и инициативой народных избранников, может оказаться малоэффективной и недееспособной. Поэтому представительная Д. должна быть соединена с профессионализмом депутатов. Представительную Д. иногда отождествляют с формальной, т. е. с системой политических институтов, через которые она осуществляется. Однако Д. не сводится только к определенной форме государственной власти, она включает в себя также весь комплекс прав человека: свободу личности, плюрализм и др. Чертами демократического общества являются: свободные выборы, принадлежность власти большинству народа, наличие оппозиции и лояльное отношение к ней и др. Часть влиятельных западных политологов, таких как Ф. Хайек, Р. Даль, Дж. Шумпетер, Б. Моор, необходимым условием функционирования Д. считают наличие частной собственности, которая обеспечивает относительную свободу человека, его независимость от государства. Современные теории Д. развиваются в рамках концепций «плюралистической Д.» (См. Теория плюралистической демократии), «демократического господства элит» (см. Элитизм) и «партисипаторной Д.»
Литература: Мигранян А. Демократия в теории и исторической практике // Коммунист, 1990, № 1; Право, свобода, демократия («Материалы круглого стола») // Вопросы философии, 1990, N9 6; Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы в Восточной Европе // Вопросы философии, 1990, № 9; Поппер К. Демократия и народовластие // Новое время, 1991, № 8…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ см.также БОЛЬШИНСТВО — МЕНЬШИНСТВО , ВЫБОРЫ , ОППОЗИЦИЯ , ПАРЛАМЕНТ
Демократия есть механизм, гарантирующий, что нами управляют не лучше, чем мы того заслуживаем.
Джордж Бернард Шоу
Демократия — наихудшая форма правления, если не считать всех остальных.
Уинстон Черчилль
Демократия — это процесс, в ходе которого люди свободно выбирают козла отпущения.
Лоренс Питер
Демократия — это право делать неправильный выбор.
Джон Патрик
Демократия: не ограниченная никакими законами и опирающаяся на прямое насилие власть демократов.
Григорий Точкин
Демократия спотыкается на каждом шагу по дороге к правильному решению, вместо того чтобы прямо и без запинок идти в тупик.
Лоренс Питер
Демократия — нахождение приближенных решений неразрешимых задач.
Рейнхольд Нибур
Демократия предполагает, что заурядные люди обладают совершенно незаурядными способностями.
У. Форстер
Демократия — это теория, согласно которой простые люди знают, чего хотят, и должны получить это без всякого снисхождения.
Генри Луис Менкен
Демократия — слишком хорошая вещь, чтобы делить ее с кем бы то ни было.
Найджел Рис
Демократия не может стать выше уровня того человеческого материала, из которого составлены ее избиратели.
Джордж Бернард Шоу
Демократия — это периодически возобновляемое допущение, что большая половина граждан права в течение большей половины времени.
Э. Б. Уайт
Демократия — это форма правления, при которой каждый получает то, чего заслуживает большинство.
Джеймс Дейл Дэвидсон
Полная демократия: нет человека настолько незначительного, чтобы он не мог навредить другому.
Габриэль Лауб
Демократия — это когда власти уже не назначаются горсткой развращенных, а выбираются невежественным большинством.
Джордж Бернард Шоу
Если мужик может стать королем, не думай, что в королевстве уже демократия.
Вудро Вильсон
При демократии одна партия все свои силы тратит на то, чтобы доказать, что другая неспособна управлять страной, — и обычно обеим удается то и другое.
Генри Луис Менкен
Демократия — всего лишь мечта, как Аркадия, Санта-Клаус и рай.
Генри Луис Менкен
Демократия есть одурачивание народа при помощи народа ради блага народа.
Оскар Уайльд
Демократия есть искусство управления цирком изнутри обезьяньей клетки.
Генри Луис Менкен
Демократия — это режим, при котором можно говорить все, что думаешь, даже если ты ничего не думаешь.
Лоренс Питер
Демократия: говоришь, что хочешь, делаешь, что велят.
Джон Берри
Демократия — это прежде всего процедура.
Английское изречение
Демократия ведет счет по головам, вместо того чтобы бить по ним.
Лоренс Питер
При демократии дураки имеют право голосовать, при диктатуре — править.
Бертран Рассел
Демократия не значит: «Я так же хорош, как и вы»; демократия значит: «Вы так же хороши, как и я».
Теодор Паркер
Равенство — сущность демократии и наибольшая угроза для демократии.
Михал Комар
Демократия — это лучший способ закрепить неравенство.
Геннадий Малкин
Демократия — политическая система, при которой каждый имеет право быть своим собственным угнетателем.
Джеймс Рассел Лоуэлл
Из демократии рождается тирания.
Платон
Лучшее лекарство от болезней демократии — больше демократии.
Алфред Э. Смит
Сказать, что лучшее лекарство от болезней демократии — больше демократии, все равно что сказать: лучшее лекарство от преступности — больше преступлений.
Генри Луис Менкен
Способность людей устанавливать законы делает демократию возможной, а склонность людей обходить законы делает демократию необходимой.
Рейнхольд Нибур
Ничто так не способствует развитию демократии, как ее отсутствие.
Михаил Генин
Демократия умирает не из-за слабости законов, а из-за слабости демократов.
Видоизмененный Дитер Латтман
В демократии честный политик может быть терпим, только если он очень глуп. Ибо лишь очень глупый человек может искренне разделять предрассудки большей половины нации.
Бертран Рассел
Самый популярный человек в демократии — не самый демократический, а самый деспотический человек.
Генри Луис Менкен
Демократия правит плохо, зато мало.
Анатоль Франс… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos — народ и kratos — власть, букв. — «власть народа») — политическая практика и теория, возникшая в древней Греции в малых городах-государствах с рабовладельческим строем.
Предполагалось, что каждый владелец рабов является свободным, а значит, политическая власть не может осуществляться без его участия. В условиях незначительной величины полиса и малого количества свободных граждан демократические процедуры могли осуществляться на практике с небольшими искажениями. Аналогичная ситуация складывалась в средневековых городах-государствах, бывших, как правило, резиденцией епископа и обладавших правом экстерриториальности по отношению к праву князей. Малые государства-демократии, как правило, оказывались неустойчивыми в войнах с империями и кочевыми ордами. В империях и абсолютистских государствах теория и практика демократии не требовались.
В Новое время, благодаря установке эпохи Просвещения на то, что каждый человек является свободным, потребовались процедуры, обеспечивающие каждому участие в управлении государством. Совершенствование процедур привело к теориям «представительной демократии», популярной на Западе (все выбирают компетентных представителей, а те в свою очередь осуществляют текущее управление), «плебисцитарной демократии», принятой, например, в СССР (власть сама выбирает курс и осуществляет управление, а народ либо поддерживает, либо не поддерживает, не вдаваясь в детали) и других теорий. Каждая из этих теорий и практик, хоть и была исторически оправданной, в конечном итоге была признана несовершенной и не соответствующей «сущности демократии», которая требует возможности весомого влияния на управление каждого члена общества.
Развитие коммуникаций сегодня позволяет некоторым теоретикам (напр. Дж. Несбитт) вновь говорить о переходе к непосредственной, прямой демократии. Однако возможности электронного голосования и проч. еще не доказывают, что все массы вовлечены в управление и что отсутствуют процессы манипуляции массами. На самом деле теория демократии впала в очевидный кризис, который теоретически выражается в невозможности обеспечить в гигантских сверхобществах в эпоху глобализации требование участия в управлении всех свободных людей. Некоторые ученые говорят о несоответствии демократических норм техническому веку (М. Хайдеггер), некоторые ищут новые смыслы слова «демократия» (С. Жижек).
Практически кризис выражается в утрате интереса больших масс к демократическим процедурам (если раньше люди шли за право голосования на смерть, то сегодня политические институты и партии практически все свое время посвящают тому, чтобы вовлечь массы в политическую борьбу и проблематику). В прагматической же области термин «демократия» стал все больше и больше использоваться как бессодержательный ярлык, выдаваемый одними государствами другим.
Подобно тому, как Ватикан является столицей католичества, а Мекка — столицей ислама, столицей «демократической религии» объявил себя Вашингтон. Именно он решает, кто «истинный демократ», а кто еретик. Можно, оказывается, ущемлять права нацменьшинств, как в Прибалтике, можно уничтожить свободу слова, как в Грузии, и при этом быть «образцом демократии»!
Можно констатировать, что за последние 100 лет демократия из светлого идеала превратилась в фарс. В России этот процесс особенно заметен, так как непрофессиональная и аморальная элита 1990-х гг., неумелыми действиями проводившая реформы и приведшая к краху СССР, рядилась в тоги демократов.
Сегодня подавляющее большинство населения, а не только левая оппозиция (которая вообще употребляет слово «дерьмократия» — «власть дерьма»), не считает демократию серьезной ценностью. В этой связи имеет смысл перестать говорить о демократии как о некой кем-то заданной извне норме, которой каждый народ и государство должны соответствовать, и вернуться к исконному смыслу этого слова — праву каждого народа устанавливать ту форму правления и ту власть, которая ему больше подходит. В этой связи можно говорить о суверенной демократии в противоположность навязываемой управляемой демократии…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРА́ТИЯ (греч. ‘народовластие’ от δεμοσ — «народ» и κρατοσ — «власть») — форма республиканского гос-ва, при к-рой верховная власть принадлежит народу и осуществляется им путем непосредств. волеизъявления на нар. собрании (прямая Д.) или косвенно через выборы доверенных лиц (представит. Д.). Исторически определились два типа Д. 1. Общинная (общенародная), базирующаяся на подчинении личности коллективу, меньшинства большинству. 2. Либеральная, основанная на приоритете личности, личных прав и свобод над интересами совокупного народа и гос-ва. Зачаточная форма первого типа Д. имела место в первобытных об-вах, однако, в наиб. полном варианте основные ее принципы сформировались в античности. Это верховенство народа, олицетворяемое нар.собранием, принятие решения большинством голосов, при их равной значимости, юрид. равенство граждан, выборность всех (или подавляющего большинства) должностных лиц и членов гос. советов посредством прямых выборов, право каждого полноправного гражданина выступать в нар. собрании с любым предложением и заявлением, а также — претендовать на любые гос. должности, свобода слова и критики любого лица в собрании народа.<p class=»tab»>Нормативным вариантом античной Д. является Афинское гос-во 5-6 вв. до н. э., однако формы Д., часто в фиктивном плане, имелись практически в любом античном об-ве, включая такие недемокр. об-ва, как Спарта и Рим. Особенностью античной и вообще ранней Д. была вызванная малыми размерами гос-в возможность регулярного прямого участия всего гражд. коллектива в управлении и, как частичное следствие этого, слабость представит. принципа. Отличит. признаками этого типа Д. были относит. неразвитая система прав человека, сильная степень подчинения личности гос-ву, сравнит. слабость представит. принципа и исключение из числа полноправных лиц большей части населения (рабы, иммигранты, женщины), что делало античную Д. Д. меньшинства, приспособленной только к малым замкнутым объединениям. Эта неразвитость вела и к большой роли демокр. лидеров, причем нек-рые из них сближались с лидерами авторитарного типа. Такого рода тип Д. имел место и в городах Др. Руси (Новгороде, Пскове), а в новое время он стал прообразом будущего полит. устройства для социалистов, в конечном счете ведя к тоталитарному об-ву.</p><p class=»tab»>Второй, более развитый тип Д., основ. на приоритете личности, личных прав и свобод, над интересами совокупного народа и гос-ва, утвердился в Зап. Европе Нового времени и представлял высший идеал для рус. либерализма, однако отвергался не только социал-демокр. крылом «освободит. движения», но и консервативными представителями рус. обществ. мысли. Если первые видели в либерализме покушение на «самодержавие народа», то последние, наоборот, усматривали угрозу индивидуалистич. и анархич. разрушения традиционных основ рус. об-ва и гос-ва, чреватого катастрофой и для самого либерализма. Консервативные мыслители (Л. Тихомиров, И. Ильин и др.) осознали универсальное значение демокр. момента, так или иначе должного присутствовать во всяком здоровом обществ. строе, и относит. ценность Д. (как одного из способов выдвижения лучших людей к правлению), ее подчиненность более высоким религ., этическим, культурным и нац. ценностям.</p><p class=»tab»>Лит.: Тихомиров Л. Демократия либеральная и социальная. М., 1896; Ковалевский М. М. Происхождение современной демократии. М., 1895. Т. 1, 1896. Т. 4; Соколов К. Н. Парламентаризм. Опыт правовой теории парламентского строя. СПб., 1912; Котляревский С. А. Проблема правового государства. М., 1915; Ильин И. А. Наши задачи: Ст. 1948-54. Париж. 1956.</p>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

дословно означает «власть народа», но по сути это просто слово. Обычно демократию противопоставляют тоталитаризму, как одной из форм деспотизма, что представляется весьма сомнительным, так как по другой сути демократия и есть одна из форм тоталитаризма (деспотизма), и их не надо противопоставлять: «Из всех самых изощренных орудий деспотизма я могу рекомендовать собрание народных представителей, где большинство подкуплено и нанято, а несколько способных и находчивых людей своими смелыми речами создают у народа иллюзию, что он свободен» — сказал еще в 1821 году священник Синди Смит [6]. В основе этого наблюдения Синди Смита лежит тот факт, что демократия и капитализм являются понятиями несовместимыми.
Любая капиталистическая страна по определению является капиталистической, т.е. в такой стране власть принадлежит капиталистам и капиталу, а также тесно связанным с ними структурам (прошедшим сложную эволюцию вплоть до преобладающего действия негуманоидных процессов), но ни как не народу. Правда иногда, очень редко, но все же говорят, что, мол, капиталисты — это тоже народ (часть народа). Представляется, что в данном случае это все же не так, так как подобный подход позволяет любой (!) режим называть демократическим.
Необходимо отметить, что формы тоталитаризма все время меняются, а сущность остается:
— и демократия, и тоталитаризм, не что иное, как способы управления большими массами людей (как и все прочие варианты управления, если речь идет именно об управлении);
— оба способа реализуются путем привлечения к управлению народом малого количества людей (правящей номенклатуры), которые навязывают остальным (народу) и обществу свое видение того, как необходимо действовать, что делать, о чем думать и т.п.: в тоталитарных системах это малое количество практически назначается власть имущими, в демократических «выбирается» из определенным образом (в зависимости от строя и традиций) выделенного контингента претендентов;
— существует мнение, что демократия — наиболее прогрессивный принцип управления; возможно, что это и так, но теория и механизм его реализации (конкретная структура демократического принципа управления) человечеством в целом в настоящее время еще не разработан, хотя некоторые основные положения вроде бы ясны и были воплощены уже в далекой древности; правда, народы от них неоднократно отказывались.
Учитывая то, что демократический принцип управления, в отличие от тоталитарного, является негуманоидным, то есть реализуется не в результате действия человеческого разума и морали, но в результате случайного соотношения сил и конкретных поступков отдельных людей, институтов, спецслужб и т.п., демократическому государству необходимо иметь специфические институты контроля за свободно развивающимися процессами, которые можно определить как «систему противовесов», «защиты от негуманоидных процессов» и т.п. Это могут быть: традиции, независимый институт экспертизы проектов, упрощенные доступные пониманию «среднему» человеку законы, специальные общественные структуры (советы, народный контроль типа ленинской «рабоче-крестьянской инспекции» — рабикрина) и т.п.
Ассоциативный блок.
Любое управление производится в определенных пространственных и исторических условиях и преследует некоторую цель. Не может быть управления вообще — «управления ради управления». Но тогда: «Что такое демократия?» Интересным является также вопрос: «Существуют ли в настоящее время страны с демократической формой правления?» … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

букв. — народовластие, от греч. demos — народ и kratos — власть) — 1) форма политической организации общества, основанная на признании народа основным источником власти; 2) политический режим, который характеризуется политическим плюрализмом (существованием легальной оппозиции, различных идеологических течений, политических партий), доминированием закона во всех сферах общественной жизни, высокой степенью реализации прав человека, выборностью органов власти и ее регулярной сменяемостью, реализацией принципа разделения властей, наличием развитого гражданского общества. В политической науке к середине XX в. сложилось несколько различных моделей демократии. Так, в рамках теории политических элит демократия понимается либо как правление элиты, основанное на открытом механизме ее рекрутирования, что обеспечивает ее постоянную связь с обществом (теория демократического элитизма), либо как власть, основанную на конкуренции между различными элитными группами, что предотвращает формирование целостной элитарной группы (теория плюрализма элит). Эти элитистские теории, совместившие теорию демократии и классические элитарные представления об обществе (которые традиционно отрицали саму возможность существования демократии), опираются на концепцию конкурентной демократии Й. Шумпетера, которая исходит из понимания демократии как представительской власти, избранной большинством путем свободных конкурентных выборов (при сохранении гарантий меньшинству). С точки зрения партисипаторной теории (англ. participate — участие), демократия, напротив, заключается в непосредственном участии народа в политической жизни, а о степени демократичности той или иной политической системы можно судить по существующим в ней возможностям прямого участия масс в управлении. На самом деле конкурентная и партисипаторная теории демократии не противоречат друг другу, а акцентируют внимание на разных организационных и правовых формах ее осуществления: представительской и непосредственной (прямой). Представительская демократия проявляется в деятельности сформированных народом (избирателями) органов государственной власти и самоуправления; прямая — осуществляется путем непосредственного волеизъявления граждан на выборах и референдумах. Появление в середине-конце XX в. целого ряда теорий демократии (ценностной, политико-модернизационной, экономической, рационально-утилитарной, институциональной и др.) привело к размыванию содержания самого понятия «демократия», под которой стали иметь ввиду и форму политической организации общества, основанную на признании народа основным источником власти, и некий философский, мировоззренческий идеал человеческого бытия, и форму политического участия, и модели деятельности различных общественных институтов и пр. Поэтому для характеристики демократии как формы политического режима (в отличие от демократии как идеального типа власти) Р. Даль предлагает использовать термин «полиархия» (греч. poli — множественность и arche — власть). Неотъемлемыми признаками полиархии, по Далю, являются такие обязательные качества политической системы, как плюралистичность и оппозиционность. Цитата:«Демократия, вероятно, самая мощная и вдохновляющая из идей XX в.». Э. Гидденс Цитата:«Демократия — наихудшая форма правления, если не считать все остальные». У. Черчилль… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

понятие, широко распространенное в общественных науках. Как конституционно-правовая категория Д. включает в себя следующие элементы: 1) Такой строй и т… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(от греч. demos и kratos народовластие) форма общественно-политического устройства, при котором власть становится результатом законно осуществляемого волеизъявления общества в целом (*народа*). Основывается на правовом равенстве граждан. Различны оценки демократии от лучшей из возможных форм общественного устройства до *демонократии* (Г.Федотов). В нынешней России: *демократия это свобода от ответственности* и *это нехристианское изобретение*. Аргументы защитников демократии: 1) Она опирается на уважение к достоинству человека, понимание основных нужд его природы. 2) Общество способно само себя организовать и направлять свое развитие, поэтому авторитаризм следует отвергнуть во имя свободы и прав человека. 3) Демократия гарант самореализации и инициативы человека, его права на риск и действие в неопределенных ситуациях, когда никакой авторитет ничем не поможет. 4) Демократия означает готовность и умение согласовывать различные или взаимно противоречивые интересы с точки зрения общего блага. 5) *Всеобщая Воля* источник законных политических установлений, она же определяет, что является общим благом. 6) В условиях демократии человек в полной мере отвечает за свои действия и их последствия. Правовая ответственность предполагает нравственную зрелость. *Демократия означает веру в то, что гуманистическая культура должна восторжествовать* (Дж. Дьюи). 7) Правовое равенство не идол и не идеал, а противоядие злоупотреблениям власти жестокости и рабству. *Я демократ, потому что верю в грехопадение… Истинное оправдание демократии в том, что мы существа падшие, и человеку нельзя доверять власть над собратьями* (К.Льюис). Демократия в политике не отменяет неравенства людей в религиозном плане, культурном творчестве, в личной жизни. Возражения против демократии: 1) Она безразлична к святыням, без которых нет полнокровной человеческой жизни. 2) Авторитет в обществе не менее необходим, чем правовое равенство всех его членов. 3) Власть не должна считаться чисто секулярной, потому что принцип власти от Бога и она ответственна перед Ним; лицо, наделенное властными полномочиями, должно действовать в духе Высшей правды. 4) *Всеобщая воля* фикция, создаваемая средствами пропаганды и механизмом проведения выборов. 5) Общее благо должно мыслиться религиозно, а не секулярно. 6) Законность и правопорядок мыслимы и при авторитарных режимах, напр., в условиях монархии как власти с религиозной санкцией. 7) Е.Трубецкой: необходимо *совлечь с нее [демократии] образ звериный и сообщить святость ее делу… И если русская демократия не определится как демократия христианская, то Россия погибнет бесповоротно и окончательно*. (См. также: ГОСУДАРСТВО; МОНАРХИЯ)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греческих слов «народ» и «власть»}: — народовластие, такая форма государственного строя, при котором власть принадлежит народу. Демократия всегда носит классовый характер и является диктатурой господствующих в обществе классов. История знает разные формы демократии эксплуататорского общества — рабовладельческую в древнем мире, буржуазную демократию в большинстве капиталистических стран и др. По мере развития монополистического капитализма правящая буржуазия все более урезывает и без того ограниченные свободы и права народа, которые провозглашали конституции в этих странах на заре капитализма. Мировой империализм во главе с монополистическим капиталом США — заклятый враг свободы народов и социального прогресса. Монополисты всюду стремятся насадить реакционные, фашистские порядки. Исторически высшей формой народовластия является социалистическая демократия. «Советский строй, — отмечал В. И, Ленин, — есть максимум демократизма для рабочих и крестьян и в то же время он означает разрыв с буржуазным демократизмом и возникновение нового, всемирно-исторического типа демократии, именно: пролетарского демократизма или диктатуры пролетариата». Диктатура пролетариата, составляющая основное политическое содержание переходного периода от капитализма к социализму, по сути своей есть власть народа, для народа и в интересах народа. Обеспечив полную и окончательную победу социализма в СССР, диктатура пролетариата сыграла свою всемирно-историческую роль. Ныне, как указано в новой Программе КПСС, принятой XXII съездом партии, социалистическое государство вступило в период, когда идет процесс перерастания пролетарской демократии во всенародную социалистическую демократию. В других социалистических странах пролетарская диктатура осуществляется в форме народной демократии (см.). В ней воплощается господство трудящихся при руководящей роли рабочего класса, во главе которого идет коммунистическая партия. Социалистическая демократия в противоположность буржуазной не только провозглашает права народа, но и гарантирует их осуществление, она обеспечивает действительную свободу личности, высшее ее проявление — освобождение человека от эксплуатации. Всестороннее развертывание и совершенствование социалистической демократии, активное участие всех граждан в управлении государством, в руководстве хозяйственным и культурным строительством, улучшение работы государственного аппарата и усиление народного контроля за его деятельностью — таково главное направление развития социалистической государственности по пути постепенного перерастания ее в общественное коммунистическое самоуправление. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(democracy) (от греческого, означающего *народовластие*) — в новое время такие формы правления, при которых все зрелые, взрослые члены общества либо организации составляют осуществляющую политику орган — прямая демократия — или представлены выбираемыми ими в такой орган — представительная демократия. До 20-го столетия демократия в любой из этих форм была относительно редким явлением, характерным для некоторых городов-государств и организаций. Но даже в таких случаях число наделенных полным гражданством либо полными демократическими правами часто ограничивалось — ограниченная демократия. И в греческих городах-государствах, и в некоторых швейцарских кантонах нового времени только мужчины имели(ют) право голоса. Прямая демократия достаточно выразительно доказала свои возможности в городах-государствах (например, греческом полисе) и подобных им образованиях (швейцарских кантонах), путем плебисцитов и референдумов, на которых народ просят решить какую-либо проблему. Но вопрос об их времени и содержании обычно остается за правительствами. В качестве современного средства прямой демократии проводятся опросы общественного мнения. На практике они могут оцениваться как инструмент помощи правительствам и политическим партиям, в частности, в руководстве избирательными кампаниями. Представительная демократия обычно считается единственной формой демократического правительства, осуществимой в сложных современных обществах. Только в них имеются экономические и культурные средства, позволяющие сделать представительную демократию жизнеспособной: развитие политической культуры, возможность удовлетворять потребности в социальном благосостоянии и т.д. См. также Гражданские права. Многие другие формы политической системы в современном мире, включая однопартийные, обычно присоединяют к себе эпитет *демократия* — например, народная демократия — на том основании, что они предполагают правление в интересах народа в целом. Такое использование лишено всякого социологического обоснования. Находящиеся под господством государства, то есть *тоталитарные* выражения демократии — одна из свойственных современным политическим системам тенденций. Этого результата избежало, хотя и не всегда, большинство западных обществ посредством сохранения плюралистских элитарных форм демократического участия. См. также Теория элит; Социальная демократия; Стабильная демократия; Плюралистский элитизм; Железный закон олигархии; Тоталитаризм; Токвилъ; Мур…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Как демократия определяется политическая система, при которой власть принадлежит людям, проживающим в данной стране: совереном является сам народ.
Демократическое правление зародилось в греческом городе-государстве Афины в V веке до н. э. Термин «демократия» составлен из двух греческих слов: demos (народ) и kratos (власть). Таким образом буквально «демократия» означает «власть народа», что отличает одноименную систему от власти правителей в лице одного человека или группы граждан, как это имеет место в случае олигархии. Одно из преимуществ демократии заключается в том, что способность всех граждан принимать участие в принятии политических решений может стимулировать чувство социальной солидарности. Между тем такой метод правления способен приводить к ситуации, когда мнение большинства превалирует над интересами меньшинств, а также может иметь следствием государственную политику, в основе которой лежит не обоснованная позиция, а распространенные предрассудки.
Первоначально основные решения в демократиях принимались на собраниях, доступ на которые был открыт всем свободным гражданам мужского пола. Такая система именуется прямой демократией. Власть могла функционировать в подобном режиме, пока население государства было небольшим, а функции власти ограниченными. Сегодня на смену древним городам-государствам пришли более крупные властные структуры с гораздо более широким кругом ответственности перед значительно более многочисленным населением. Возникла необходимость поиска моделей, в которых идея суверенитета народа вписалась бы в работоспособный механизм принятия решений. Итогом поисков стало появление политической системы, известной как либеральная демократия, хотя ограниченность при данной системе возможностей представителей власти в переработке индивидуальных оценок и суждений требует развития новых схем, которыми власть была бы приближена к народу. К таковым относятся механизмы участия граждан в управлении государством (включая консультирование с людьми по вопросам государственной политики и совместное с избранными представителями осуществление определенных властных функций) и элементы прямой демократии (с использованием таких инструментов, как референдум, для вовлечения народа в процесс принятия решений по принципиальным политическим вопросам).
См. также статьи «Либеральная демократия», «Политическое участие», «Референдум», «Средства массовой информации»…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos — народ и kratos — власть) — народовластие, одна из форм политической самоорганизации общества. Основными признаками Д. являются: 1. суверенитет народа, т. е. признание народа источником власти, обладающего правом осуществлять власть через органы государственной власти и местного самоуправления и путем референдумов; 2. выборность основных государственных органов. Выборы государственных органов должны быть свободными, т. е. граждане могут голосовать свободно, не опасаясь репрессий; справедливыми, т. е. каждый голос должен «весить» одинаково; частыми, т. е. граждане могут регулярно выражать свое отношение к государственным должностным лицам; 3. равноправие граждан, прежде всего равенство их политических прав, а также равенство всех граждан перед законом; 4. приоритетность прав человека над правами государства, их надежная защита, в том числе неприкосновенность личности, право свободно выражать свое мнение, критиковать правительство; 5. политический и идеологический плюрализм, предполагающий существование альтернативных, конкурирующих между собой источников информации, выведенных из-под правительственного контроля, а также высокой степени свободы в создании относительно автономных и самых разнообразных организаций, включая, что особенно важно, оппозиционные политические партии. В настоящее время существует несколько теорий Д.: партисипационная (Д. рассматривается как система власти, гарантирующая всем гражданам участие в управлении делами государства и общества); плебисцитарно-вождистская (Д. должна гарантировать народу право выражать свою волю путем передачи контроля за властью и аппаратом управления всенародно избранному лидеру); плюралистическая (Д. предполагает создание условий для свободного, конкурентного взаимодействия различных политических и социальных сил); рыночная (Д. как система власти, организованная на принципах рынка, т. е. взаимного обмена: те, кто осуществляет власть, предоставляют гражданам «услуги» по управлению общественными дрлами, а граждане взамен дают им свою поддержку); социалистическая (Д., утверждающая принципы социальной справедливости, социального равенства) и др. Авторы этих теорий акцентируют внимание на различных аспектах Д., стремятся к более глубокой интерпретации особенностей этого общественно-политического устройства…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. demokratia — власть народа) — форма государственного устройства, основанная на признании таких принципов, как верховенство конституции и законов, народовластие и политический плюрализм, свобода и равенство граждан, неотчуждаемость прав человека. Формой ее реализации выступает республиканское правление с разделением властей, развитой системой народного представительства. Д. как форма государственно-политического устройства возникла вместе с появлением Афинского государства.В современном обществе Д. подразумевает власть большинства при защите прав меньшинства, осуществление выборности основных государственный органов, наличие прав и политических свобод граждан, их равноправие, верховенство закона, конституционализм, разделение властей. <p> Различают непосредственную Д (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на референдумах, сходах и т.п.) и представительную Д.</p><p> (решения принимаются выборными учреждениями — парламентами и др.).</p><p> Наиболее полное развитие институты Д. получают в правовом государстве.</p><p> Признаками Д. являются народовластие; выборность и сменяемость государственных органов и должностных лиц; правительство, основанное на согласии управляемых; правило большинства; права человека и меньшинств; свободные и честные выборы; равенство перед законом; конституционные ограничения правительств; независимое судопроизводство; социальный, политический, идеологический и т.д. плюрализм, терпимость, сотрудничество, компромисс и др. В РФ демократический режим находит свое выражение в том, что человек, его права и свободы объявляются высшей ценностью; многонациональный народ Российской Федерации провозглашается носителем суверенитета и единственным источником власти в стране; государственная власть осуществляется на основе принципа разделения властей на законодательную и судебную.<br></p><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
</div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class=»tags_list»>
тоталитаризм, тоталитарное государство
</div><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

        (греч. demos и kratos власть народа), выработанная первоначально у греков, прежде всего в Ионии, государств, система на основе прогрессивных хо… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

DEMOCRACY) В древнегреческом обществе демократия означала правление, осуществляемое гражданами, в отличие от правления тирана или аристократии. В современных демократических системах граждане не правят непосредственно, обычно они избирают своих представителей в парламент посредством конкурентной партийной системы. Демократия в этом смысле часто связывается с защитой индивидуальных свобод от вмешательства со стороны государства. В истории социологических исследований демократии выделяется несколько стадий. Многие концепции демократии, разработанные в XIX в., такие, как концепция А. де Токвиля, сосредоточивались на социальных последствиях предоставления традиционно подчиненным группам возможности большего политического участия — эта тема впоследствии разрабатывалась теоретиками массового общества. В более поздних работах изучалась связь социального развития и парламентской демократии. Исследователи пытались связать демократию со степенью индустриализации, уровнем достижений в сфере образования и величиной национального богатства. При этом отмечалось, что демократия естественным путем поддерживается более высоким уровнем индустриального развития, обеспечивающим более широкое участие населения в политике. Другие подходы сосредоточивались на вопросе о том, каким образом демократия в профсоюзах может вести к бюрократии, а также на взаимосвязи демократии и гражданства. В настоящее время ведется полемика о том, действительно ли современные демократии представляют интересы их граждан или защищают индивидуальные свободы. Некоторые теоретики государства утверждают, что демократы служат только интересам элиты или капиталистического класса. См. также: Ассоциативная демократия; Голосование; Гражданство; Добровольные организации; Индустриальная демократия; Капитализм; Михельс; Политические партии; Политическое участие; Элита. Лит.: Dahl (1989); Pierson (1996) … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. demokratia власть народа) форма государственного устройства, основанная на признании таких принципов, как верховенство конституции и законов, народовластие и политический плюрализм, свобода и равенство граждан, неотчуждаемость прав человека. Формой ее реализации выступает республиканское правление с разделением властей, развитой системой народного представительства. Д. как форма государственно-политического устройства возникла вместе с появлением Афинского государства. В современном обществе Д. подразумевает власть большинства при защите прав меньшинства, осуществление выборности основных государственный органов, наличие прав и политических свобод граждан, их равноправие, верховенство закона, конституционализм, разделение властей.
Различают непосредственную Д (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на референдумах, сходах и т.п.) и представительную Д.
(решения принимаются выборными учреждениями парламентами и др.).
Наиболее полное развитие институты Д. получают в правовом государстве.
Признаками Д. являются народовластие; выборность и сменяемость государственных органов и должностных лиц; правительство, основанное на согласии управляемых; правило большинства; права человека и меньшинств; свободные и честные выборы; равенство перед законом; конституционные ограничения правительств; независимое судопроизводство; социальный, политический, идеологический и т.д. плюрализм, терпимость, сотрудничество, компромисс и др. В РФ демократический режим находит свое выражение в том, что человек, его права и свободы объявляются высшей ценностью; многонациональный народ Российской Федерации провозглашается носителем суверенитета и единственным источником власти в стране; государственная власть осуществляется на основе принципа разделения властей на законодательную и судебную…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

democracy), форма обществ, власти, гос-ва, основанная на признании народа источником власти, его права участвовать в решении гос. дел в сочетании с широким кругом гражд. прав и свобод. В совр. мире Д. ассоциируется с принципом смены пр-в посредством периодич. свободных многопартийных выборов, но в прошлом она понималась в более прямом значении — как собрание граждан, созывавшееся для обсуждения полит, вопросов и принятия законов. В этом смысле Д. по сравнению с монархией и аристократией проигрывала в глазах большинства полит, мыслителей, считавших ее ин-том неуправляемым и неэффективным в масштабе гос. образований, превышающих город-государство. Представительная Д. оказалась более жизнеспособной, хотя и она сурово критиковалась Руссо, величайшим теоретиком Д. Осн. элементами представительной Д. являются: свобода слова и свобода печати; регулярные свободные выборы органов законодательной власти, куда все граждане имеют право избирать и быть избранными; право создавать оппозиционные партии, способные оспорить итоги выборов; пр-во, ответственное перед законодат. органами и тем самым в известной мере — перед об-вом. Там, где отсутствует один или неск. из этих элементов, как это было в странах народной демократии, однопартийных государствах ком. блока после 2-й мировой войны, — там система правления не является подлинно демокр. Для гос-в с представительной Д. гл. является вовлечение в полит, процесс возможно большей части нас. с помощью референдумов и т.п. мероприятий, а также макс, демократизация всех сторон жизни об-ва, особенно сферы произ-ва. Почти все развитые кап. об-ва являются представительными Д., в то время как мн. развивающиеся страны (за иск. Индии) имеют авторитарное правление (авторитарное государство), несмотря на то, что часто провозглашают себя демокр. гос-вами. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демокра́тия
сущ., ж., употр. сравн. часто
Морфология: (нет) чего? демокра́тии, чему? демокра́тии, (вижу) что? демокра́тию, чем? демокра́тией, о чём? … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократия означает власть народа.
Когда двум кубинцам, тайно пробравшимся на борт теплохода, следовавшего в Европу и бросившего якорь в Антверпене, сказали: «Теперь вы попали в настоящую демократическую страну», они в панике выпрыгнули за борт и утонули.
Это – истинная история, которая звучала бы как анекдот, если бы не трагический конец. Но смысл ее очевиден: под демократией разные люди понимают разные вещи. В настоящее время под демократией понимают народовластие. Словарь Брокгауза, например, дает такое определение: «Демократия – форма политической жизни, в которой волеизъявление общества или государства диктуется волей всего народа».
Не все, однако, согласны с таким определением. «Мы видим две формы правительства, – пишет известный философ Карл Поппер, – такие, в которых управляемым удается избавиться от своего правительства без кровопролития, и такие, где это без крови невозможно. Первые мы называем обычно демократией, вторые – тиранией или диктатурой».
В этом смысле Швейцария, в которой женщины не имеют права голоса, все еще являет собой пример хорошей демократии, в то время как Россия Сталина, в которой право голоса было дано каждому, таковой не являлась. Ведь в Швейцарии и без женских голосов на выборах смена правительства происходит без кровопролития, а в России – нет, хотя женщины на выборах голосуют.
Таким образом, мы присоединяемся к мысли Поппера: истинна та демократия, где не нужно крови, чтобы сменить правительство. Какая часть граждан принимает при этом участие в том, чтобы избавиться от надоевшей власти, не так уж важно…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(от гр. dqmos — народ, и kratein — управлять, т.е. «правление народа»): правление, при котором свободно осуществляется всеобщее избирательное право вне какого бы то ни было морального или физического давления. Политическая и управленческая структура отличается равномерным разделением властей на исполнительную и законодательную. Конституционная проблема современной демократии, в частности во Франции, состоит в том, чтобы совместить это разделение властей с возможностью непрерывного и успешного действия, когда одна власть не создает искусственные препятствия для другой: обновленная Конституция V Республики установила это равновесие таким образом, что ни законодательная власть не «назначает» исполнительную, ни наоборот, но что Национальное собрание и Президент Республики избираются прямым голосованием нации; а в случае конфликта между двумя властями опять-таки именно нация его разрешает («роспуск» Национального собрания, когда депутаты отсылаются к своим избирателям, которые ратифицируют или осуждают их действия). Понятия «демократия» и «сильное управление» не являются полностью противоположными: сегодня в свободных странах правление может быть сильным лишь в том случае, если в основе своей оно глубоко демократично (в частности, благодаря референдуму). Понятие демократии стало в наши дни столь популярным, что все правительства себя к ней причисляют: от самого строгого дирижизма «народных демократий» вплоть до режима организованной анархии французских партий. См. Правительство, Свобода…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от гр. dqmos — народ, и kratein — управлять, т.е. «правление народа»): правление, при котором свободно осуществляется всеобщее избирательное право вне какого бы то ни было морального или физического давления. Политическая и управленческая структура отличается равномерным разделением властей на исполнительную и законодательную. Конституционная проблема современной демократии, в частности во Франции, состоит в том, чтобы совместить это разделение властей с возможностью непрерывного и успешного действия, когда одна власть не создает искусственные препятствия для другой: обновленная Конституция V Республики установила это равновесие таким образом, что ни законодательная власть не «назначает» исполнительную, ни наоборот, но что Национальное собрание и Президент Республики избираются прямым голосованием нации; а в случае конфликта между двумя властями опять-таки именно нация его разрешает («роспуск» Национального собрания, когда депутаты отсылаются к своим избирателям, которые ратифицируют или осуждают их действия). Понятия «демократия» и «сильное управление» не являются полностью противоположными: сегодня в свободных странах правление может быть сильным лишь в том случае, если в основе своей оно глубоко демократично (в частности, благодаря референдуму). Понятие демократии стало в наши дни столь популярным, что все правительства себя к ней причисляют: от самого строгого дирижизма «народных демократий» вплоть до режима организованной анархии французских партий. См. Правительство, Свобода. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos народ)
форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии — власть большинства, равноправие граждан, защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства, представительных и судебных органов, учет мнения меньшинства. Различают непосредственную демократию, когда основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов, и представительную демократию, когда решения принимаются выборными органами, в том числе парламентами. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов, например, партийная демократия, производственная демократия. Демократия основывается на принципах верховенства конституции и законов, народовластия и политического плюрализма, свободы и равенства граждан, неотчуждаемости прав человека. Демократия реализуется республиканским правлением с разделением властей, развитой системой народного представительства. Демократия возникла вместе с появлением государства в Древней Греции для части населения и с течением веков эволюционировала вместе с развитием человеческого общества. Современная демократия означает власть большинства при защите прав меньшинства, подразумевает выборность основных государственных органов. Наиболее полное развитие институты демократии получают в правовом государстве…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(от греч. demokratia народовластие) форма (разновидность) обществ. власти, гос-ва, основанная на признании народа в качестве источника власти. Д. как историч. явление развивается и изменяется по мере развития об-ва, смены соц.-экономич. формаций. При первобытнообщинном строе, где не было классов, существовала неполитическая демократия учреждения родового и племенного самоуправления (собрание всех взрослых членов рода или племени, совет старейшин и т. п.). С появлением частной собственности, антагонистич. классов и возникновением гос-ва возникла политич. демократия. Ее развитие неразрывно связано с гос-вом как учреждением политич. власти. Д. отличается от иных форм гос-ва (деспотизм, автократия, тоталитаризм) следующими основными признаками: признанием принципа подчинения меньшинства большинству; декларируемым или фактическим равноправием всех граждан; политич. и соц. правами и свободами, закрепленными в законе; равным правом на участие в управлении об-вом и гос-вом. Производными признаками являются: выборность основных органов гос-ва и должностных лиц, их подотчетность избирателям; подконтрольность и ответственность органов (и служащих) гос-ва, формируемых путем назначения, перед выборными учреждениями и т. д. Принципы демократии используются и в сфере негос. общеста-политич. жизни в построении и деятельности различн. обществ. организаций (партии, профсоюзы и др.). Лит.: Политические партии России. М., 1995. С.С. Новикова…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти; на его праве через избранные им представительные властные органы и непосредственно (референдумы и т.п.) активно участвовать в решении государственных и общественных дел; это наделение граждан правами и свободами, обеспечивающими общую, равную доступность экономической, профессиональной деятельности, образования, возможность освоения ценностей культуры, роста потенциала личности. Д может быть рассмотрена как универсальная технология совершенствования политической системы, ее связи с гражданским обществом на любом уровне. Она обеспечивает расширение участия граждан в решении общественных проблем на принципах самоуправления, непосредственного волеизъявления и правотворчества. Важное значение в становлении Д имеет реализация принципов политического плюрализма. Д не тождественна ни абсолютной свободе, ни анархии. Как тип организации общества Д предполагает контроль за деятельностью органов власти и управления, позволяет привлечь к активной политической жизни значительную часть членов общества. В современной России пока еще нет подлинной Д. Ее становлению препятствуют остатки тоталитарной системы, низкий уровень политической культуры, неразвитость ряда составляющих ее суть общественных структур и формирований, в т.ч. профессиональных объединений трудящихся (наемных работников) и работодателей (предпринимателей). … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

   в буквальном понимании власть народа, народовластие. В наиболее употребительсном значении — форма политического, государственного устройства, основа… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(гр. – власть народа) – форма государственно-политического устройства общества, основанная на формировании власти, выработке и принятии властных решений путем организации народного волеизъявления, на признании народа в качестве источника и средства власти. Демократизация предоставляет всем гражданам государства равные права, устанавливает верховенство законов и соблюдение прав и свобод граждан. В демократическом государстве развивается общественное самоуправление, выборность лиц в органы власти, система голосования при принятии решений на основе мнений большинства, свободы слова, собраний, печати, вероисповедания. Демократия – это свобода человеческого духа и сознания от тоталитарного контроля. На современном этапе развития человеческого общества демократия является наиболее прогрессивной формой государственного устройства. В самом широком смысле демократия есть равенство всех перед единым Законом Божиим. Перед этим Законом и президент, и нищий равны, как равна их ответственность за его выполнение. На основе общих принципов демократии и этим духовным его пониманием должна развиваться система управления образованием и образовательным учреждением, когда они из чисто государственных становятся истинно государственно-общественными (и общественно-государственными)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ (гр. demokratia — власть народа, от demos — народ и kratos — власть) — в современном понимании форма государственного устройства, основанная на признании таких принципов, как верховенство конституции и законов, народовластие и политический плюрализм, свобода и равенство граждан, неотчуждаемость прав человека. Реализуется республиканским правлением с разделением властей, развитой системой народного представительства. Д. возникла вместе с появлением государства (Древние Афины). В современном обществе означает власть большинства при защите прав меньшинства, осуществление выборности основных государственных органов, наличие прав и политических свобод граждан, их равноправие, верховенство закона, конституционализм, разделение властей. Различают непосредственную Д. (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на референдумах, сходах и т.п.) и представительную Д: (решения принимаются выборными учреждениями — парламентами и др.). Наиболее полное развитие институты Д. получают в правовом государстве.<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
</div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class=»tags_list»>
тоталитаризм, тоталитарное государство
</div><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

народовластие, сторонники демократии
Ср. Аристократы, сервилисты, хотят старого порядка, ибо он для них выгоден; демократы, либералисты, хотят нового б… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos – народ, kratos – власть, «власть народа») – термин, впервые введенный для обозначения политического строя, основанного на власти народа. В общетеоретическом смысле Д. тождественна форме политической организации общества, основанной на признании народа в качестве источника власти («народовластие»), а также политическому режиму, допускающему граждан к управлению государственными делами и наделяющему их широким кругом прав и свобод.
Наиболее часто под Д. понимается государство, характеризующееся единством, демократической формой правления (как правило, республиканской), демократического правового режима (методами и способами осуществления власти), а также демократических и государственных институтов.
Д., демократическое государство, в современном его понимании, отличается от иных государств (деспотического, авторитарного, тоталитарного) следующими основными признаками: признание народа источником власти, носителем суверенитета; равное право всех граждан на участие в управлении государством; обеспечение государством прав и свобод человека и гражданина в объеме, установленном законами; формирование основных органов государственной власти путем свободных выборов и др. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

государственное устройство при котором: 1) власть принадлежит народу или интересы народа стоят на первом плане 2) общество структурировано и разные слои общества объединены в классы, ведущие политическую борьбу за власть или за реформы в свою пользу. Центральным моментом, определяющим понятие демократии является участие каждого свободного гражданина в управлении. В 18 века наиболее последовательным выразителем идей демократии был Ж. Ж. Руссо, который видел твердую основу  государственного строя в полном равенстве всех граждан. Впервые демократические стремления осуществились в Северной Америке. Английские колонии в Северной Америке с самого начала своего существования управлялись демократически. Свергнув владычество Англии, они явились первым образцом большой демократической республики. В Европе осуществление демократических стремлений было начато французской революцией. В демократической республике народ осуществляет свою власть посредством избрания членов верховного законодательного корпуса, парламента, или одной его палат, законодательному корпусу принадлежит, в той или иной мере, контроль над деятельностью исполнительной власти…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

▲ общественный строй
↑ выражающий, всеобщий, интерес (в чем)
демократия — система, при которой к власти приходят в результате конкурентной борьбы зам… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч.-народ и власть): народовластие, участие народа в осуществлении власти в государстве. Как форма политического правления демократия возникла в Древней Греции в виде полисной демократии, где вся полнота государственной власти принадлежала непосредственно народному собранию, формировавшему исполнительные и судебные органы. Элементы демократии в форме выборности существовали и в средние века, но в целом реализация демократических принципов на практике относится к 19-20 вв. Современная концепция демократии базируется на положениях либеральной теории о свободе личности, ее неотъемлемых правах, закрепляемых в конституции и реализующихся через систему представительных институтов правового государства. Представительная демократия является основной формой современного государства и характеризуется разделением законодательной, исполнительной и судебной властей, политическим плюрализмом. Традиция прямой демократии сохраняется в праве народа на проведение референдумов, закрепленном в конституции. Понятие Д. может быть применено для характеристики отношений внутри какой-либо организации (производственная Д., партийная Д.)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРА́ТИЯ 1716 (◄ дим-, ж.[Лат. democratia, непоср. и через пол. democracya.]Форма государственного устройства, где законодательная власть принадлежи… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма общественных отношений, когда власть не мешает развитию в свободном человеке, обладающим экономическим достоинством, главной цели, которую дают семья и вера. Демократия не способна создать свободу, если отдельного гражданина она не интересует. Демократия всего лишь форма, а не предмет, который можно распределить поровну. Демократией нельзя владеть как предметом. В Восточной Европе используется в качестве булыжника (бывшего орудия пролетариата в борьбе за власть). Из-за одичавшего сознания здесь сложилось ошибочное заблуждение, что демократия — это власть честных и умных. Согласно классическим представлениям демократия — это власть посредственности. В условиях правового гражданского общества с развитыми рыночными отношениями глава государства может быть элементарной посредственностью, но это не скажется на будущем страны. Та же посредственность во власти в бедных странах с неразвитыми демократическими институтами может представлять большую опасность для государственности. Когда приходится выбирать между плохим и худшим, западная социология отдает приоритет умному мошеннику над честным дураком…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

-и, ж.
1.Форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении госуд… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократія народовластіе — сторонники демократіи.
Ср. Аристократы, сервилисты, хотятъ стараго порядка, ибо онъ для нихъ выгоденъ; демократы, либералис… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

народовластие, политический строй, в котором установлены и осуществляются на практике способы и формы народовластия, закрепленные в законе государства … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ (гр. demokratia — власть народа, от demos — народ и kratos — власть) — в современном понимании форма государственного устройства, основанная на признании таких принципов, как верховенство конституции и законов, народовластие и политический плюрализм, свобода и равенство граждан, неотчуждаемость прав человека. Реализуется республиканским правлением с разделением властей, развитой системой народного представительства. Д. возникла вместе с появлением государства (Древние Афины). В современном обществе означает власть большинства при защите прав меньшинства, осуществление выборности основных государственных органов, наличие прав и политических свобод граждан, их равноправие, верховенство закона, конституционализм, разделение властей. Различают непосредственную Д. (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на референдумах, сходах и т.п.) и представительную Д: (решения принимаются выборными учреждениями — парламентами и др.). Наиболее полное развитие институты Д. получают в правовом государстве.<br><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

власть народа, народовластие) – тип политического устройства общества, отличающийся признанием народа в качестве главного источника власти в обществе (согласно А. Линкольну «демократия есть правление народа, избранное народом и для народа»). Главными признаками демократии являются: обеспечение основных прав и свобод человека; верховенство закона и равенство всех граждан перед законом; свобода деятельности политических партий и других самодеятельных организаций гражданского общества; выборность и сменяемость высших должностных лиц в государственных органах власти, их подотчетность и подконтрольность народу; гласность в деятельности государственных органов; разделение властей, отсутствие государственной монополии на идеологию и др. Исторический опыт выявил как ценность, прогрессивность Д., так и значительные возможности ее использования против интересов народа (подкуп избирателей, коррумпированность «народных избранников», «популизм» в политике, возможность сползания как к тоталитаризму, так и к охлократии, т.е. власти толпы и др.). … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

/D/Demokratie /Е/Democracy /F/Democratice/Esp./ Democracia.
В широком смысле — форма организации и функционирования самоуправляющихся общественных систем, в основе которой лежит защищенный законом принцип равноправного участия каждого ее элемента (гражданина, социальной группы, организации) в управлении делами общества в экономике, политике, духовной сфере, выборности руководящих органов и подотчетности их выборщикам.
В узком смысле — метод осуществления государственной власти, основанный на принципах: подчинения меньшинства воле большинства как источника власти; юридического равенства возможностей для участия в управлении государственными и общественными делами; выборности органов власти; верховенства закона перед верховенством власти.
Демократия существует в двух основных формах: непосредственная — когда властные решения принимает весь народ на референдумах, и представительная — когда властные решения принимают избранные народом полномочные представители в органах и структурах власти различного уровня. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия [гр. demokratia < demos народ + kratos власть] — 1) народовластие, политический строй, в котором установлены и осуществляются на практике сп… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократия (греческое демос — народ) — форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии: власть большинства, равноправие граждан, правовая защищённость их прав и свободы, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства и представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдума) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократию. Современные демократические институты — результат длительного исторического развития. Одним из примеров демократии считается политический строй Афин времени Перикла (5 в. до н.э.).<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
</div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class=»tags_list»>
тоталитаризм, тоталитарное государство
</div><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Котяр Котерия Кот Корт Корма Корея Коремия Кордит Корд Кора Коми Комета Комедия Комар Кома Ком Коир Кодер Код Коат Кмет Кито Кит Кира Киот Ким Кетмия Кета Керма Керамит Керамид Кедр Кед Кеа Катя Катод Катио Катер Кат Картие Кария Кариот Каре Кардия Кардит Кардио Камея Каир Кадр Кадет Итр Итак Ирод Ирма Ирка Ирак Иодат Имярек Имя Икт Икромет Икра Икота Икар Идо Идея Ида Ермак Ерик Ера Емко Едок Едко Еда Дротик Дрот Дром Дрок Дремота Дрема Дрек Доярка Дояр Дот Дорка Дора Домра Домкрат Домик Домер Дома Дом Докт Докер Док Дмитр Дмитерко Дитя Дит Дирак Димка Диметр Димер Дим Диктор Дикт Дико Диета Диатомея Диарея Диаметр Дея Детка Дермат Дерма Дер Демократия Демократ Декорт Декор Декарт Дек Даяк Даром Дария Дари Дар Дак Аят Атрек Атом Крат Атм Кредит Кредо Крем Креод Крио Артемия Артем Крит Крот Ктор Артек Мадия Арт Мак Макет Маки Макро Армяк Армия Арк Арек Марк Марти Амок Амия Амер Актер Акт Акм Аким Акие Аки Аир Мат Акр Акрид Амид Март Марко Мария Маори Амт Мао Ария… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(от греч. demos – народ kratos – власть) – 1. Форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. 2. Принцип организации общественной жизни, деятельности политических партий. 3. Достигнутый уровень обеспечения прав, обязанностей и свобод граждан, их участия в управлении. Д. – такая система организации, деятельности и отношений, которая складывается и протекает на основе принципа, признающего в качестве единственного источника власти большинство. Д. призвана обеспечить его волю, выборность, подотчетность, верховенство закона, равенство и свободу граждан, их активное участие в решении коренных проблем жизни общества, партии, организации. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) Д…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ (от греческого demos — народ и…кратия), форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии: власть большинства, равноправие граждан, правовая защищенность их прав и свободы, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства и представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократии. Современные демократические институты — продукт длительного исторического развития. Демократия возникла вместе с государством. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов (например, партийная демократия, производственная демократия). <br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(от греческого demos — народ и …кратия), форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии: власть большинства, равноправие граждан, правовая защищенность их прав и свободы, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства и представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократии. Современные демократические институты — продукт длительного исторического развития. Демократия возникла вместе с государством. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов (например, партийная демократия, производственная демократия)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократия
(греч. demos – народ + kratos – сила, власть) – одна из форм власти, характеризующаяся официальным провозглашением принципа подчинения… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

власть народа) — форма политической власти, основанная на признании народа в качестве источника власти, на его праве участвовать в решении государственных дел и наделении граждан достаточно широким кругом прав и свобод.
В классовом обществе демократия как форма государства является выражением диктатуры господствующего класса. Отличиями демократии от других форм государства являются: подчинение меньшинства большинству, равноправие граждан, наличие широких политических и социальных прав и свобод, выборность основных органов государственной власти, верховенство закона и др. Буржуазная демократия характеризуется явным противоречием между декларируемой «властью народа» и действительным господством эксплуататоров. Социалистическая демократия это противоречие устраняет, однако она требует общественной дисциплины и сознательной самодисциплины трудящихся…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

1) Орфографическая запись слова: демократия2) Ударение в слове: демокр`атия3) Деление слова на слоги (перенос слова): демократия4) Фонетическая транскр… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

греч. — народовластие) — одна их основных форм правления, политический режим, обычно связанный с республиканским устройством государства, основанный на признании народа как источника власти, выборности властных структур, верховенстве закона. Демократия известна в истории едва ли не раньше, чем другие (монархическая) формы политической организации общества: прямая первобытная, общинная, военная племенная демократия предгосударственных этапов политического развития человечества. Для демократии характерны социальная и политическая свободы, представительность власти, суверенность народа, расширение гласности, право общественной критики и контроля сверху, укрепления самоуправления на местах. Демократия может быть непосредственная, когда основные вопросы решаются всеми гражданами, и представительная, когда решения принимаются выборными органами…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

греч. «demoz», «народ» и «kratoz», «власть») — форма политического устройства, основанная на принципе коллективного принятия политических решений всем обществом. Противоположна автократии, аристократии и олигархии. Древнегреческая модель демократии и демократия военно-племенных союзов древних была «прямой», т.е. не представительской, а общинной, совещательной, «вечевой». Современная демократия стала складываться в Англии, позже Франции и далее в Европе в Новое время. Современная демократия была непрямой, но представительской. Принцип современной европейской демократии состоит в разделении властей, в полной подотчетности властей перед различными инстанциями, призванными представлять народ в целом. Демократия может сочетаться с либерализмом (либерал-демократия, «правая демократия») или с социализмом (социал-демократия, «левая демократия»). … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

организация власти в государстве, при которой обеспечивается выборность высших органов власти и участие населения в решении государственных дел, признаются основные права и свободы гражданина, осуществляются основанные на народовластии принципы функционирования всех звеньев государственного аппарата. Демократия основывается на принципах: народного суверенитета, политической свободы, уважения основных прав человека и гражданина, равноправия, выборности органов власти, разделения властей, гласности, принятия решений большинством при учете мнения меньшинства. Различают следующие формы демократии: а) непосредственную (референдум, митинг, сход граждан и т.д.); б) представительную, предполагающую выражение воли народа через избираемых ими представителей (парламент). … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ (от греч . demos — народ и …кратия), форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии — власть большинства, равноправие граждан, защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства, представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократию. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов (напр., партийная демократия, производственная демократия).<br><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

греч. demokratia; от demos — народ + kratos — власть)
1. Народовластие, одна из форм государства, предполагающая политическое и правовое равноправие.
2. Сторонники демократического образа правления.
3. Форма государственного строя, основанная на признании народа источником власти, на принципах равенства и свободы. При демократии признается власть большинства при соблюдении прав меньшинства, равноправие граждан, верховенство закона, разделение властей, выборность основных органов государства. Различают непосредственную демократию, при которой основные решения принимаются всеми гражданами, имеющими право голоса, и представительную демократию, при которой решения принимаются выборными учреждениями.
4. Принцип деятельности организаций и институтов. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ (от греч. demos — народ и …кратия) — форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии — власть большинства, равноправие граждан, защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства, представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) демократию. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов (напр., партийная демократия, производственная демократия).<br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ демократии, ж. (греч. demokratia) (книжн., полит.). 1. только ед. Форма правления, при к-рой власть осуществляется самим народом, массами, непосредственно или через представительные учреждения. В буржуазных странах демократия существует только формально. Советский переворот дал невиданный в мире толчок развитию демократии,… демократии социалистической (для трудящихся), в отличие от демократии буржуазной (для эксплоататоров, для капиталистов, для богатых). Ленин. 2. Государство с такой формой правления. Античные демократии. 3. только ед. Средние и низшие слои общества, массы (дореволюц.). 4. только ед. Способ организации какого-н. коллектива, обеспечивающий влияние широких масс. Внутрипартийная демократия.<br><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

— (от греч. demos — народ и …кратия) — формагосударственно-политического устройства общества, основанная на признаниинарода в качестве источника власти. Основные принципы демократии — властьбольшинства, равноправие граждан, защищенность их прав и свобод,верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства,представительных органов. Различают непосредственную (основные решенияпринимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредствомреферендумов) и представительную (решения принимаются выборными органами)демократию. Термин «»демократия»» употребляется также применительно корганизациям и деятельности политических и социальных институтов (напр.,партийная демократия, производственная демократия)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos — народ и kratos — власть) — форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы Д. — власть большинства, равноправие граждан, защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства, представительных органов. Различают непосредственную (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами на собраниях или посредством референдумов) и представительную (решения принимаются выборными органами) Д. Термин «демократия» употребляется также применительно к организациям и деятельности политических и социальных институтов (например, партийная демократия, производственная демократия)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Французское – demokratie.Немецкое – Demokratie.Слово заимствовано из греческого языка через французский в XVII в. Демократия – это такая форма государс… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

греч.) — форма государства, основанная на признании народа источником власти, его права участвовать в решении государственных дел в сочетании с широким кругом гражданских прав и свобод. В классовом обществе, в современных буржуазных государствах демократия отличается от других политических режимов (напр., от военной или фашистской диктатуры) формальным признанием равенства всех граждан, провозглашением политических прав и свобод, выборностью представительных органов власти, установлением всеобщего избирательного права. На самом деле функции политических институтов буржуазной демократии состоят в обеспечении классового господства, ее привилегий…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

одна из основных форм правления, политической и социальной организации общества, государства и власти, развивающийся и прогрессирующий в истории политический режим, обычно связанный с республиканской формой государства. Д., демократизация и демократичность не одно и то же; демократия — эта характеристика режима, способов правления, применяемых методов, образ политических отношений и поведения власти. Поэтому демократическим, в принципе, может быть не только республиканское, но и монархическое государство. Отсюда и общее наименование Д. Для государств разных политических форм правления, но со сходными режимами…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж.démocratie fвнутрипартийная демократия — démocratie au sein (или à l’intérieur) du partiборьба за демократию — lutte f pour la démocratieСинонимы:
м… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж1) (государственное устройство) Demokratie f, demokratische Ordnung
2) (тип взаимоотношений) Demokratie f, demokratische Verhältnisse; demokratische G… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

— англ. democracy; нем. Demokratie. 1. Форма полит, организации общества, основанная на признании народа источником власти и наделении граждан широким кругом прав и свобод. 2. Форма организации и деятельности полит, и соц. институтов, основанная на законодательно закрепленном равенстве их членов, характеризующаяся выборностью, подотчетностью, соц. контролем. см. ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА, СВОБОДА.
Antinazi.Энциклопедия социологии,2009
Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от гр. demos — народ и kratia — власть) — форма устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Ее принципы: верховенство права, равноправие граждан, их правовая защищенность, выборность главы государства и представительных органов, разделение ветвей власти и др. Различают непосредственную демократию, основанную на прямом участии граждан в принятии важнейших решений (путем референдумов, всеобщего голосования), и представительную, когда решение принимают избранные гражданами парламенты, органы местного самоуправления и т.д. [59]. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Заимств. в XVII в. через польск. посредство из франц. яз., где démocratie &LT; греч. dēmokratia «народовластие» — сложения dēmos «народ» и kratos «влас… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

democracy, от гр. demokratia, от demos — народ и kratos — власть) — 1) народовластие; 2) государственный строй, при котором верховная власть принадлежит народу; 3) принцип организации коллективной деятельности, при соблюдении которого обеспечивается активное и равноправное участие в ней всех членов того или иного коллектива, партии, организации; 4) в прошлом в царской России употреблялись в качестве синонимов понятию Д. — народное правление, народодержавие, мироуправство, в противоположность самодержавию, единодержавию, аристократии…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

государственный строй, при котором власть юридически принадлежит народу и провозглашается свобода и равноправие граждан. Отличается от иных режимов формальным признанием равенства всех перед законом, провозглашением политических прав и свобод в рамках принятой конституции, выборностью представительных органов власти, всеобщим избирательным правом, провозглашением требований соблюдения прав человека. В историческом развитии демократический строй прошел стадии рабовладельческой, феодальной, буржуазной, социалистической демократии…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия, демокр′атия, -и, ж.1. Политический строй, основанный на признании принципов народовластия, свободы и равноправия граждан. Принципы, идеалы … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

1) 民主制 mínzhǔzhìнародная демократия — 人民民主制度2) 民主 mínzhǔвнутрипартийная демократия — 党内民主Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народ… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ, -и, ж. 1. Политический строй, основанный на признании принципов народовластия, свободы и равноправия граждан. Принципы, идеалы демократии. Борьба за демократию. 2. Принцип организации коллективной деятельности, при к-ром обеспечивается активное и равноправное участие в ней всех членов коллектива. Внутрипартийная демократия || прилагательное демократический, -ая, -ое. Д. строй. Демократическая республика. Демократическая партия (название некоторых партий в ряде стран). Демократические преобразования…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. демокра/тии; мн. демокра/тии, Р. демокра/тийСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Ан… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

– форма государственного устройства, основанная на признании народовластия, политического плюрализма, свободы и равенства граждан и прав человека, принадлежащих ему от рождения. Ее формой реализации выступает республиканское правление с разделением и взаимодействием властей, развитой системой народного представительства. Различают непосредственную демократию (основные решения принимаются непосредственно всеми гражданами) и представительную (решения принимаются выборными учреждениями)…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

demokrasi* * *жdemokrasiвнутрипарти́йная демокра́тия — parti içi demokrasiСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народо… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

корень — ДЕМ; соединительная гласная — О; корень — КРАТ; окончание — ИЯ; Основа слова: ДЕМОКРАТВычисленный способ образования слова: Сложение основ∩ — … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

государственный строй, при котором власть юридически принадлежит народу и провозглашается свобода и равноправие граждан. Существовала Д. рабовладельческая, феодальная, буржуазная, социалистическая. Отличается от авторитарных и тоталитарных режимов формальным признанием равенства всех перед законом, провозглашением политических прав и свобод в рамках Конституции страны, выборностью представительских органов власти, всеобщим избирательным правом, соблюдением прав человека…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма правления, основанная на признании народа источником власти, на волеизъявлении большинства населения, на контроле со стороны граждан и их общественно-политических организаций за деятельностью властно-политических органов и структур.
Д. невозможна вне выборности государственных органов власти и должностных лиц; подотчетности их избирателям; гласности в деятельности государственных органов и должностных лиц; равноправия граждан и защиты их неотчуждаемых прав. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

• настоящая демократия• неограниченная демократия• подлинная демократия• полная демократияСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, наро… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократияФранцузское — demokratie.Немецкое — Demokratie.Слово заимствовано из греческого языка через французский в XVII в. Демократия — это такая форм… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия ж 1. (государственное устройство) Demokratie f c, demokratische Ordnung 2. (тип взаимоотношений) Demokratie f c, demokratische Verhältnisse; demokratische Gesinnung ( Haltung] (демократичность)<br><b>Синонимы</b>: <div class=»tags_list»>
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
</div><br><br><b>Антонимы</b>: <div class=»tags_list»>
тоталитаризм, тоталитарное государство
</div><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократияדֶמוֹקרַטיָה נ’* * *דמוקרטיהСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, то… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

— — англ. democracy; нем. Demokratie. 1. Форма полит. организации общества, основанная на признании народа источником власти и наделении граждан широким кругом прав и свобод. 2. Форма организации и деятельности полит, и соц. институтов, основанная на законодательно закрепленном равенстве их членов, характеризующаяся выборностью, подотчетностью, соц. контролем. См. ДЕМОКРАТИЗАЦИЯ , ПРАВА ЧЕЛОВЕКА , СВОБОДА …. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos — народ и kratos — власть) — форма государственного правления, при которой власть принадлежит наиболее неимущей, а потому невоспитанной, необразованной и невежественной части населения. Такая форма правления, как правило, крайне неустойчива и часто переходит в олигархическую форму правления либо ведет к тирании (диктатуре) или власти демагогов (или к какой-либо комбинации указанных форм). … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

1. принцип организации коллективной деятельности на условиях равноправного участия в нем всех членов2. политический строй на основе принципов народовла… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демокра́тия,
демокра́тии,
демокра́тии,
демокра́тий,
демокра́тии,
демокра́тиям,
демокра́тию,
демокра́тии,
демокра́тией,
демокра́тиею,
демокра́тиями,
демокра́тии,
демокра́тиях
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. — народовластие) — форма государственного устройства, для которой характерна власть большинства, верховенство закона, равноправие граждан и защищенность их прав и свобод, а также разделение властей, выборность главы государства и органов власти. Различают представительную (решения принимают выборные органы) и прямую (решения принимают все граждане) демократию. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж.
1. демократия (бийлик элдин колунда болгон мамлекеттик башкаруунун формасы);
страны народной демократии элдик демократия өлкөлөрү;
буржуазная демократия буржуазиялык демократия;
2. демократия (кандайдыр бир коллективдин жетекчилик принциби, мында маселени чечүү үчүн бардык коллектив катышат);
внутрипартийная демократия партиялык ички демократия…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж. démocratie f внутрипартийная демократия — démocratie au sein (или à l’intérieur) du parti борьба за демократию — lutte f pour la démocratie

ДЕМОКРАТИЯ

Демокра́тия. Заимств. в XVII в. через польск. посредство из франц. яз., где démocratie < греч. dēmokratia «народовластие» — сложения dēmos «народ» и kr… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия демокра́тияиз франц. démocratie или нем. Demokratie; см. Горяев, ЭС 4451; стар. димократия, с эпохи Петра I (см. Смирнов 101), под влиянием… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

гр. demos + kratos власть) – народовластие. Реально представляет собой разновидность государства, обладающего по меньшей мере следующими признаками: признанием народа высшим источником власти, выборностью основных органов государства, равноправием граждан, принятии решений. «Россия есть демократическое государство» (см. Конституция РФ. Ст.1)… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

demokrácia* * *жdemokráciaСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное г… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

   • Δημοκρατία,         см. Πολιτεία, Правления формы, 10.Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антони… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ДЕМОКРАТИЯ ж. греч. народное правленье; народодержавие, народовластие, мироуправство; противопост. самодержавие, единодержавие или аристократия, боярщина и пр. Демократический, народодержавный, народоуправный, народовластный, мироуправный. Демократ м. демократка ж. приверженец мироуправства. <br><br><br>… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма правления, характеризующаяся признанием народа источником власти, равноправием граждан, подчинением меньшинства большинству при принятии решений и признанием ценности мнения, интересов меньшинства, выборностью основных органов государственного правления, соблюдением прав и свобод человека [П. К.}… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж.1. демократия (жоғарғы өкімет билігі халықтың қолында болатын мемлекет құрылысы); народная демократия халықтық демократия;- страны народной демократии халықтық демократия елдері;2. демократия (мәселені шешуге барлық коллектив мүшелері қарастырылып, белгілі бір коллективтік басқару әдісі)… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

жdemocracia fСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство

ДЕМОКРАТИЯ

демокра́тия, -иСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство
… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

{demokrat’i:}1. demokrati parlamentarisk demokrati—парламентская демократия ekonomisk demokrati—экономическая (финансовая) демократия
2. demokrati -(… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

тоталитаризмтоталитарное государствоСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тота… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демокр’атия, -иСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство
… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

demokrati, folkestyreСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное госуда… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demos — народ и kratos — власть) — форма государственно-политического устройства общества, при которой народ является источником власти. Признается право народа участвовать в решении государственных дел в сочетании с широким кругом гражданских прав и свобод. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

из франц. democratie или нем. Demokratie; см. Горяев, ЭС 4451; стар. димократия, с эпохи Петра I (см. Смирнов 101), под влиянием ср.-греч. произношения – . Вопреки Смирнову (там же), не через польск. demokracja.••1 У Горяева так: гр. — «народовластие». -Прим. ред…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(от греч. demos народ и kratos власть) форма государственно-политического устройства общества, при которой народ является источником власти. Признается право народа участвовать в решении государственных дел в сочетании с широким кругом гражданских прав и свобод…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

см.:У нас демократия…Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное госу… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж.democracia fвнутрипартийная демократия — democracia interna del partido

ДЕМОКРАТИЯ

демократияDemokratieСинонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государ… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

дэмакратыя, жен.народная демократия — народная дэмакратыяпервобытная естественная демократия — першабытная натуральная дэмакратыясоциалистическая демо… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Дэмакратыя, народная демократия — народная дэмакратыя первобытная естественная демократия — першабытная натуральная дэмакратыя социалистическая демократия — сацыялістычная дэмакратыя внутрипартийная демократия — унутрыпартыйная дэмакратыя… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Демократия- democratia; res publica; civitas popularis, popularis res publica; multiudinis dominatus us, populi potentia, imperium populare, ratio popu… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

ж.
democrazia
внутренняя демократия — democrazia interna
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
мироуправство, народовластие, народодержавие, народоправие, народоправство
Антонимы:
тоталитаризм, тоталитарное государство… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма политической организации общества, основанная на признании народа в качестве источника власти, его права участвовать в решении государственной деятельности и на наделении граждан достаточно широким кругом прав и свобод…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

от греч. demokratia — народ и власть) — форма государства, основанная на признании народа источником власти, его права участвовать в решении государственных дел в сочетании  с широким кругом гражданских прав и свобод…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

политический режим, при котором народ имеет возможность реализовать свою волю непосредственно либо через своих представителей, а власть несет ответственность перед гражданами за свои действия в общественной сфере…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

правление народа; демократия, на практике принимающая самые различные формы, подразумевает как широкое участие масс в политической жизни, так и функционирование правительства в интересах всего общества…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

(греч. demos — народ) (буквально: народовластие) — политический строй, при котором власть принадлежит народу. Один из главных социально-политических принципов многих современных государств…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

разновидность политического режима, для которого характерно равноправное участие граждан в формировании государственных органов и контроль за ними с принятием решений по большинству…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

общественно-политическая система, предоставляющая гражданам право участвовать в принятия политических решений и выбирать своих представителей в органы центральной и местной власти…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократ||ияж ἡ δημοκρατία, τό δημοκρατικό{ν} πολίτευμα:
народная ~ия ἡ λαϊκή δημοκρατία· буржуазная ~ия ἡ ἀστική δημοκρατία· страны народной ~ии οἱ χῶρες τής λαϊκής δημοκρατίας…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демокра’тия, демокра’тии, демокра’тии, демокра’тий, демокра’тии, демокра’тиям, демокра’тию, демокра’тии, демокра’тией, демокра’тиею, демокра’тиями, демокра’тии, демокра’тиях… смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Заимствованное из французского это слово восходит к греческому demokratia, где было образовано сложением demos – «народ» и kratos – «власть»: буквально – «власть народа»…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

форма государственного устройства, тип политического режима, основанного на признании принципов народовластия, законности, свободы и равенства граждан…. смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

Политическая система, дающая гражданам право участвовать в процессе принятия политических решений и выбирать своих представителей в органы управления. … смотреть

ДЕМОКРАТИЯ

демократия демократизм, демократическое государство, народовластие, народоправство. Ant. тоталитаризм, тоталитарное государство

ДЕМОКРАТИЯ

форма государства и общества, основанные на признании народа источником власти и участником управления.

ДЕМОКРАТИЯ

Начальная форма — Демократия, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

ДЕМОКРАТИЯ

сущ.жен.демократи (аслй влаҫа халах тытмалли йерке); принципы демократии демократи принципӗсем

ДЕМОКРАТИЯ

Demokratiyaнародная демократия — halq demokratiyası

ДЕМОКРАТИЯ

– политическая система, при которой власть осуществляется народом как единым целым.

ДЕМОКРАТИЯ

демократия ж η δημοκρατία; социалистическая ~ η σοσιαλιστική δημοκρατία

ДЕМОКРАТИЯ

ж. Demokratie f развивать демократию — die Demokratie weiteren-wickeln.

ДЕМОКРАТИЯ

демократия;
партиянын ички демократиясы внутрипартийная демократия.

ДЕМОКРАТИЯ

демократия
народная демократия халкъ демократиясы