Как пишется слово субъект

Делаем Карту слов лучше вместе

Ассоциации к слову «субъект»

Синонимы к слову «субъект»

Предложения со словом «субъект»

• Тогда откроется, что в силу наделённости свободой человек является субъектом права, и фундамент права – свобода.
• Во всех странах в результате деятельности хозяйствующих субъектов создаются валовой внутренний продукт и национальный доход.
• Реформирование должно основываться на необходимых принципах государственного управления деятельностью субъектов общественных отношений.
• (все предложения)

Цитаты из русской классики со словом «субъект»

• Само разделение на субъект и объект, из которого вырастает гносеологическая проблема, само аналитическое нахождение в субъекте различных формальных категорий есть уже результат рационалистической отвлеченности, неорганичности мышления, болезненной разобщенности с живым бытием.
• Вторичное сознание связано с распадом на субъект и объект, оно объективирует познаваемое.
• Она, конечно, есть, но она не «объективна», она и не «субъективна» в дурном смысле слова, она по ту сторону уже вторичного разделения и противопоставления субъекта и объекта, по индусской терминологии она есть атман и брагман.
• (все
  цитаты из русской классики)

Сочетаемость слова «субъект»

• хозяйствующие субъекты
  экономический субъект
  познающий субъект
• субъекты российской федерации
  субъект права
  субъект деятельности
• деятельность субъекта
  поведение субъекта
  законы субъектов российской федерации
• субъект понимает
  субъект знает
  субъект говорит
• являться субъектом
  становиться субъектом
  не зависеть от субъекта
• (полная таблица сочетаемости)

Каким бывает «субъект»

Значение слова «субъект»

• СУБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Филос. Индивид (или социальная группа) как носитель предметно-практической деятельности и познания, направленных на объект. Субъект и объект познания. (Малый академический словарь, МАС)

  Все значения слова СУБЪЕКТ

Отправить комментарий

Дополнительно

Содержание

1. Транскрипция слова
2. MFA Международная транскрипция
3. Цветовая схема слова

Состав слова «субъект»:

корень — [субъект], нулевое окончание — [  ]

Проверьте свои знания русского языка

Категория: Русский язык

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ, -а,,м. 1. В философии: познающий и действующий человек,существо, противостоящее внешнему миру как объекту познания. 2. Человек какноситель каких-н. свойств (книжн.). С. права (физическое или юридическоелицо как носитель юридических прав и обязанностей;спец.). 3. Вообще очеловеке (обычно отрицательно характеризуемом) (разг.). Подозрительный,странный с. Болезненный с. 4. В логике: предмет суждения. 5. В грамматике:семантическая категория со значением производителя действия или носителясостояния. II прил. субъектный, -ая, -ое (к 1, 4 и 5 знач.)…. смотреть

СУБЪЕКТ

субъект 1. м. Тот, кто противостоит внешнему миру как объекту познания; познающий и активно действующий человек (в философии). 2. м. 1) а) Человек как носитель каких-л. свойств; личность. б) разг. Человек (обычно с оттенком порицания, отрицательной оценки). 2) Лицо, коллектив, организация, выступающие как активные деятели в каком-л. процессе. 3. м. 1) То же, что: подлежащее (1*) (в лингвистике). 2) Любая грамматическая форма, обозначающая деятеля. 4. м. Предмет суждения, определяемый предикатом; подлежащее (2*) (в логике).<br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

субъект м.1. филос., грам. subject 2. разг. (о человеке) fellow

СУБЪЕКТ

субъект
лицо, личность, особа, персона, фигура; подлежащее; субчик, типик, типчик, штучка, фрукт, человек, существо, гусь, гаврик, джек, штука, тип, гусь лапчатый, хмырь, элемент, хмырик, молодчик, птица
Словарь русских синонимов.
субъект
см. тип
Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011.
субъект
сущ.
1.
• лицо
• личность
• особа
• персона
• фигура
2.
• тип
• молодчик
• фрукт
• субчик
Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012.
субъект
сущ., кол-во синонимов: 27
• актор (2)
• гаврик (25)
• гусь (46)
• гусь лапчатый (45)
• джек (20)
• индивид (13)
• лицо (135)
• личность (37)
• молодчик (21)
• особа (19)
• персона (42)
• подлежащее (1)
• птица (723)
• субчик (20)
• существо (37)
• тип (52)
• типик (7)
• типчик (7)
• фигура (112)
• фрукт (66)
• хмырик (13)
• хмырь (28)
• человек (86)
• штука (59)
• штучка (37)
• экземпляр (19)
• элемент (159)
Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013.
.
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, типик, типчик, фигура, фрукт, хмырик, хмырь, человек, штука, штучка, элемент… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ
(от лат. subjectus — лежащий в основе)— 1) индивид, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него в своей практической деятельнос… смотреть

СУБЪЕКТ

от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе, от sub – под и jacio – бросаю, кладу основание) – носитель предметно-практич. деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект. С т. зр. марксистской философии С. индивид выступает как С. с присущим ему самосознанием (т.е. переживанием собственного «Я») постольку, поскольку он в определ. мере овладел созданным человечеством миром культуры: орудиями предметно-практич. деятельности, формами языка, логич. категориями, нормами нравственных и эстетич. оценок и т.д. Активная деятельность С. является условием, благодаря к-рому тот или иной фрагмент объективной реальности выступает как объект, данный С. в формах его деятельности. При этом формы воспроизведения объекта в знании, отражая характеристики объективной реальности, в то же время производны от форм предметно-преобразоват. деятельности С. (см. Идеальное). Проблема отношения С. к объекту как отношения познающего к познаваемому всегда была одной из центр. проблем философии и поставлена с возникновением самой философии. В рамках того или иного решения этой проблемы понималась и природа С. В антич. философии отношение С. и объекта воспроизводилось в неадекватной форме, напр. как отношение неистинного знания по мнению и соответствующего ему небытия и знания по истине и соответствующего ему бытия. Резкое противопоставление субъективной достоверности, самосознания С. и мира объективной действительности впервые проведено Декартом, к-рый тем самым поставил для последующей мысли вопрос об отношении «внутреннего» мира сознания и «внешнего» мира природной реальности, т.е. сформулировал отношение С. и объекта как специфич. проблему, понимая С. как нечто отличное от объекта. Нем. классич. философия показала невозможность метафизически-дуалистич. противопоставления С. и объекта как двух внутри себя замкнутых субстанций и попыталась понять объект в единстве с творчески-созидат. деятельностью С. (здесь это понимание было достигнуто на идеалистич. основе – на основе признания объекта продуктом творчества С). С этого времени С. понимается не как некая «идеальная вещь», а как деятельность и самодеятельность, причем уже Гегель показал единство практически-преобразоват. и познават. деятельности С., а еще раньше Кант, поставив проблему трансцендентального С., заложил предпосылки для понимания С. как родового, т.е. для понимания его специфически социальной природы. Марксизм подчеркнул первичность материи, объективной реальности по отношению как к С., так и к объекту и связал решение теоретико-познават. проблемы С. и объекта с пониманием взаимоотношения С. и объекта в практике. Знание по самой своей природе направлено на объект и имеет задачей отразить характеристики последнего независимо от того ракурса, под к-рым объект выступает для познающего С. Однако выполнить эту задачу можно лишь в том случае, если в знание об объекте в качестве необходимого компонента включается также понимание «места» С. в производстве знания. Так, уже правильное восприятие форм и размеров предмета независимо от того, под каким углом зрения предмет «дан» С. (т.н. феномен константности восприятия), предполагает постоянный самоотчет С. – совершаемый на этой стадии бессознательно – в своем положении относительно воспринимаемого предмета. Произ-во идеального знания, высшей формой к-рого является наука, необходимо обусловлено осознанием в той или иной мере роли языка как формы функционирования знания, вообще роли той или иной системы кодирования знания, в отличие от содержания знания, роли осуществляемых С. операций, используемых им приборов и т.д. Поскольку носителем языка, логич. категорий, предметно-преобразоват. и познават. операций является С., постольку можно говорить о том, что сознат. воспроизведение объекта в знании предполагает самосознание С. При произ-ве знания С. как бы раздваивается, сопоставляя самого себя, свои познават. операции с содержанием познаваемого объекта. В отличие от животного, человек «…делает самое свою жизнедеятельность предметом своей воли и своего сознания» (Маркс К., см. Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произв., 1956, с. 565). Диалектика С. и объекта, однако, такова, что самосознание С. может осуществляться лишь в форме сознания им своего места в мире объектов (природных и социальных). Т.о., не только объект не дан С. непосредственно, а воссоздается активностью С. в знании все более и более точно, не дан себе непосредственно и сам С. (в отличие от представлений на этот счет Декарта и Гуссерля). Вместе с тем С. не стоит и «по ту сторону» своей деятельности как нек-рая загадочная «вещь в себе», проявления к-рой в мире феноменов не имеют ничего общего с ее сущностью (представления Канта и Шопенгауэра). С. вне своей деятельности по объективации, по опредмечиванию, по преобразованию и идеальному воссозданию объективного мира, деятельности, предполагающей усвоение наличных форм культуры и их дальнейшее развитие, пуст, бессодержателен и попросту не существует как историч. С. «Ни природа в объективном смысле, ни природа в субъективном смысле непосредственно не дана человеческому существу адекватным образом» (там же, с. 632). Переживание человеком себя как «Я» предполагает усвоение форм ч е л о в е ч е с к о г о общения (выступающих по отношению к данному индивиду как некая объективная сила) и возможность в определ. степени отнестись к себе с позиций «другого человека» как обобщенного представителя общества. Познавая созданные человечеством формы обществ. жизнедеятельности, С. тем самым познает самого себя, причем процесс самопознания бесконечен, т.к. постижение С. форм своей жизнедеятельности сопровождается постоянным творчеством новых форм. Дело, т.о., не в том, что С. как готовый, определенный в себе объект бесконечно сложен в своих внутр. связях и опосредствованиях, а прежде всего в том, что С. не есть такой законченный объект – напротив, он выступает как нечто, не равное самому себе, как постоянный «выход» за свои пределы. При этом любой акт познания созданных человечеством предметных форм оказывается связанным с переосмыслением С. самого себя, с постановкой им себе новых задач и творчеством новых форм деятельности. Этот факт и нашел отражение в марксистской концепции практики как всемирно-историч. процесса предметно-преобразоват. деятельности С., в понимании человека не как пассивного продукта внешне данных ему объективных обстоятельств, а как творца собств. истории. Отсюда важнейший для марксизма тезис о социально-историч. природе С. и о том, что подлинным С. истории является не индивид, а нар. массы как осн. сила, творящая и революционно преобразующая мир культуры и социальное бытие в целом. Марксистское истолкование С. противостоит как субъективизму, так и натуралистич. объективизму. Следует отметить, что в философии совр. позитивизма обе эти крайности нередко сливаются. Так, операционализм Бриджмена, усматривающий смысл всех значимых в науке понятий в осуществляемых С. физич. операциях, приходит к откровенно признаваемому солипсизму и вместе с тем к бихевиористски-объективистскому истолкованию этих операций как выражения биологич. природы носителя познания («различающие реакции» у С. Стивенса). В этом выражается непонимание того, что характеристики объекта даны не сами по себе, а посредством деятельности С.: с учетом этого обстоятельства и «различающая реакция» не есть непосредств. данность, а определенная логич. конструкция С., конструкция, к-рая может быть и ложной. Вместе с тем такая т. зр. не учитывает того, что С. не дан непосредственно сам себе, что все его операции должны быть поняты в контексте историч. развития обществ. практики. Марксистская трактовка С. противостоит и сартровскому экзистенциализму, исходящему из противопоставления субъективного бытия и объективного мира и полагающего, что внутр. определенность С., тождественная его свободе от какого бы то ни было предметного содержания, может быть постигнута непосредственно при достижении С. позиции аутентичного существования. Лит.: Маркс К., Тезисы о Фейербахе, Маркс К.. Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3; Ленин В. И., Филос. тетради, Соч., 4 изд., т. 38, с. 86, 189, 193, 194; Декарт Р., Рассуждение о методе, Избр. произв., пер. с франц. и латинск., М., 1950; Гегель Г. В. Ф., Феноменология духа, Соч., т. 4, М., 1959; Кант И., Критика чистого разума, Соч., т. 3, M., 1964; его же, Критика практич. разума, там же, т. 4, ч. 1, М., 1965; Лекторский В. ?., Проблема субъекта и объекта в классической и совр. бурж. философии, М., 1965; его же, Принципы воспроизведения объекта в знаний, «ВФ», 1967, No 4; Какабадзе З. М., Проблема «экзистенциального кризиса» и трансцендентальная феноменология Эдмунда Гуссерля, Тб., 1966, с. 148–158; Копнин П. В., Введение в марксистскую гносеологию, К., 1966; Husserl E., Ideen zu einer reinen Ph?nomenologie…, Buch 1, Halle/Saale, 1913; Bloch E., Subject – Object, [2 Aufl.], В., 1952; Merleau-Ponty M., Les aventures de la dialectique, P., 1955; Sartre J.-P., Critique de la raison dialectique, t. 1, P., 1960; Ko?ik K., Dialektika konkr?tniho, [3 vyd.], Praha, 1966. В. Лекторский. Москва. … смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ(лат. subjectum, от subjicere — подвергать). В логике подлежащее суждение; лицо действующее, в противоположность объекту. Предмет, лицо, о котор… смотреть

СУБЪЕКТ

– активный участник жизненного процесса, осуществляющий свою деятельность в контексте взаимодействия с объективным миром, другими людьми и самим собой.
В классическом психоанализе под субъектом понимался действующий индивид, видящий сновидения, совершающий ошибочные действия, вступающий в различные отношения с другими людьми. В «Толковании сновидений» (1900), «Психопатологии обыденной жизни» (1901) и других ранних работах З. Фрейда понятие «субъект» использовалось именно в этом смысле. В частности, основатель психоанализа ставил вопрос о том, «может ли субъект преодолеть внутреннее сопротивление своим интеллектуальным интересом», догадывается ли он о смысле своего сновидения, как и почему «действующий субъект» совершает ошибочные действия. Аналогичное понимание субъекта содержалось и в более поздних работах З. Фрейда.
Вместе с тем в классическом психоанализе проблема субъекта не была предметом специального рассмотрения. Внимание З. Фрейда в большей степени акцентировалось на сексуальном объекте, его инфантильном выборе, переоценке и значении детских отношений к родителям для выбора сексуального объекта в будущем. Это в значительной степени предопределило последующую ориентацию ряда психоаналитиков на разработку идей и концепций объектных отношений. Во всяком случае развитие теории и практики психоанализа середины ХХ столетия находилось под определенным воздействием представителей английской школы объектных отношений, включая М. Кляйн (1882–1960), У. Фейербейрна (1890–1964), Д. Винникотта (1896–1971) и других психоаналитиков, исследовавших этапы психического развития ребенка с точки зрения определенного восприятия им объектов и внутренней организации соответствующих способов защиты от них. В рамках клинической практики пациент рассматривался в качестве объекта исследования и лечения, а не как субъект взаимодействия с другими субъектами, включая аналитика.
Французский психоаналитик Ж. Лакан (1901–1981) был одним из немногих, кто предпринял попытку ввести субъект в символическую сферу жизнедеятельности человека. Отталкиваясь от работ З. Фрейда, в 50-х годах он стал размышлять о субъективном опыте, субъективной драме и реализации субъектом самого себя. С его точки зрения, «организованное существо можно, конечно, рассматривать как объект, но, приписывая ему значение организма, мы тем самым имплицитно сохраняем представление, что оно является субъектом». Так, в процессе анализа инстинктивного поведения человека можно некоторое время пренебрегать субъективной позицией. Однако этой позицией нельзя пренебречь, когда речь идет о говорящем субъекте. «Говорящего субъекта мы принуждены принимать в качестве субъекта». Это необходимо делать потому, что говорящий может наврать, то есть он отличен от того, что говорит. По мнению Ж. Лакана, данное измерение «говорящего субъекта как обманщика» было открыто З. Фрейдом в бессознательном.
Субъект не сливается с его Я. Собственное Я является лишь элементом объектных отношений субъекта и оказывается подчас миражом. Когда Я выступает в качестве воображаемой функции, никакого слияния его с субъектом не происходит. В понимании Ж. Лакана, субъект – это то, что «в развертывании объективации находится вне объекта». Соответственно бессознательное представляет собой раскол, отчуждение, вызванное в субъекте символической системой. С позиций такого понимания субъекта и бессознательного он подверг критике теорию объектных отношений, в рамках которой анализ обходится без межсубъективности (интерсубъективности). Ж. Лакан считал, что психоанализ не может обойтись без радикальной межсубъективности, без принятия одного субъекта другим. Даже изучая ранние стадии развития ребенка, аналитик должен оставаться в области межсубъективного, основываться в своих исследованиях на межсубъективности, с самого начала данной в использовании символа. «Пренебрегая межсубъективным измерением, исследователь неизбежно попадает в регистр объектного отношения, из которого невозможно выйти и который приводит как к теоретическим, так и к практическим тупикам».
В 80-х годах ХХ столетия проблема субъекта и межсубъективности стала привлекать внимание ряда психоаналитиков. Так, в работе Дж. Ат-вуда и Р. Столороу «Структуры субъективности» (1984) был выдвинут тезис, сводящийся к тому, что «психоанализ стремится осветить те явления, которые возникают внутри особого психологического поля, образованного пересечением двух субъективностей – субъективности пациента и субъективности аналитика». В соответствии с этим тезисом психоанализ стал рассматриваться в качестве науки о межсубъективности. Три года спустя была опубликована книга Р. Столороу, Б. Брандшафта, Дж. Атву-да «Клинический психоанализ. Межсубъективный подход» (1987), основная цель которой состояла в детальном изложении результатов последовательного применения данного подхода для психоаналитического понимания и лечения. По мнению авторов книги, психоаналитическая терапия должна опираться на два фундаментальных принципа: во-первых, основополагающей целью терапии является разворачивание, прояснение и трансформация субъективного мира пациента; во-вторых, возникающие при аналитической работе процессы трансформации, как и их неизбежные крушения, всегда зарождаются внутри межсубъективной системы. Исходя из этих принципов, становится очевидным, что психические заболевания не могут быть психоаналитически поняты, если во внимание не принимаются межсубъективные контексты, в которых они возникают и отступают…. смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ и ОБЪЕКТ(лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе и objectura — предмет) — фундаментальные категории философии. С. — носитель субст… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectus – лежащий внизу, находящийся в основе) – изначально философское понятие, в концепции Гегеля обозначавшее источник имманентной активности. В гуманистической психологии (К.Роджерс) понятие связывалось, скорее, с ценностным подходом к личности, пациенту. В отечественной психологии категория субъекта разрабатывается в двадцатые годы в контексте философской антропологии С.Л.Рубинштейном. Однако, в официальной советской психологии первоначально удалось реализовать только категорию деятельности, трактовка структуры которой также отправлялась от философской формулы «цель-средство-результат». Постепенно С.Л.Рубинштейн и А.Н.Леонтьев сумели, включив в нее мотивационную составляющую, раскрыть ее психологическую специфику. Последнее понимание деятельности фактически совпадало с понятием активности.
Одновременно С.Л.Рубинштейн выдвигает принцип единства сознания и деятельности, в котором под деятельностью подразумевалась не внутренняя психическая (идеальная) деятельность, а реально-практическая, а у сознания – своя специфическая сущность, структура и функции: в деятельности оно проявляется и развивается, но с ней не совпадает. За связью сознания и деятельности уже реально стояла личность, которая и в которой осуществлялась эта связь, т. е. имплицитно подразумевался С.
Официально понятие С. в отечественной психологической литературе впервые употребляется Д.Н. Узнадзе, а затем Б.Г.Ананьевым (в 60-х гг.), хотя философско-психологическая концепция С. уже была изложена С.Л.Рубинштейном в его рукописи «Человек и мир» конца пятидесятых годов (она была опубликована лишь в 1973 г.). Б.Г.Ананьев раскрывает понятие С. в его дифференциальном значении, опираясь на него, стремится выявить отличие, специфику С. деятельности, от С. общения, а последнего – от С. познания.
С.Л.Рубинштейн в книге «Человек и мир» воспроизводит свои ранние идеи (20-х гг.) о самодеятельности субъекта, о его самодетерминации и саморазвитии, о детерминации, идущей от субъекта, т. е. изменении им окружающей действительности, одновременно вбирает в его определение понимание детерминизма, предложенное им в 50-х гг. как диалектику внешнего и внутреннего, т. е. утверждает специфичность психической и личной организации, избирательность, активность. Он выдвигает собственно философское понятие человека как С. – центра бытия, обладающего специфическим способом осуществления своей сущности, и философско-психологическую концепцию личности как С. жизненного пути. Здесь понятие субъекта определяется через способность ценностным образом регулировать, направлять и осуществлять свою жизнь и объективировать себя в ней. Категория С., что существенно для акмеологии, обозначает его постоянное совершенствование, развитие «по восходящей».
Категория С. в отечественной психологии оказалась многоаспектной: понятие субъекта стало употребляться и для обозначения особого качества коллектива в социальной психологии, и для дискуссии по поводу соотношения общения и деятельности в общей психологии, и в социологии и т. д.
В связи с этим в школе С.Л.Рубинштейна были разработаны концепции (и соответствующие понятия) субъекта деятельности и субъекта жизненного пути. Понятие субъекта деятельности не просто обозначало автора деятельности, но ее инициатора, организатора ее объективного контура, в котором он обладает способностью выделять из совокупности условий и требований, определенные задачи, выстраивать их последовательность, иерархию и решать, гарантируя, неся ответственность за достижение результата своими силами при непредвиденных трудностях и обеспечивая нормативно требуемый и субъективно приемлемый качественный уровень осуществления деятельности и заданные сроки ее завершения. Теоретически в этой концепции было соединено представление о творческом инициирующем качестве С., но вместе с тем преодолено представление о его (приписанном ему социалистической философией) всемогуществе – способности изменять природу и общество. Можно выделить три основные качества С. 1. Способность соотносить и приводить в соответствие свои возможности, мотивы, способности, притязания с требованиями деятельности и разрешать противоречия между ними. 2. Способность на основе саморегуляции и самоорганизации использовать свои психические и личностные возможности, как ресурсы оптимальным для личности и эффективности деятельности способом (см. Субъект деятельности). 3. Способность к самосовершенствованию, саморазвитию…. смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ и ОБЪЕКТ (лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе и objectura — предмет) — фундаментальные категории философии. С. — носитель субстанциальных свойств и характеристик, определяющих качественные особенности О. Соответственно О. — то, что находится в зависимости от С. и лишено самостоятельной сущности. Понятия С. и О. не стоит ассоциировать с производными от них категориями субъективного и объективного. В данной связке более самодовлеющую природу имеет объективное, в то время как О., напротив, вторичен по сравнению с проецированными на него онтологическими, гносеологическими или праксеологическими характеристиками С. Понятия С. и О. имели различную интерпретацию в историко-философской традиции. В античной философии понятие С. преимущественно использовалось как одно из обозначений материальной субстанции, субстрата, тогда как О. соотносился с конкретным видимым предметом. Средневековая схоластика во многом воспроизвела античную трактовку С. и О., признав за С. онтологические параметры материальных вещей, а за О. — производные человеческие образы С. Своеобразная гносеологизация С. осуществляется в философия Нового времени. Декартовское мыслю, следовательно существую в качестве наиболее безусловного и достоверного начала бытия провозгласило cogito, рациональное мышление. Именно разум выступает здесь в качестве гаранта внешней действительности, ее сущностных характеристик и объективности. При этом О. задан через пред- ставление, в контексте которого С. наделяется безусловными полномочиями ставить перед собой те феномены бытия, которые он считает безусловно истинными и которые могут выступать отправными точками для последующего философского или научного анализа. Особый онтологический и гносеологический статус С. в новоевропейской философии, тем не менее, был сопряжен с рядом парадоксов, обусловленных пониманием С. как конкретного, эмпирического начала. Если человеческий разум субстанциален по отношению к эмпирической действительности, а человек как носитель разума — всего лишь ее отдельный фрагмент, то где же искать критерии его истинности? Если же разум, также как и сам человек, производен от опыта, то каким образом можно объяснить его всеобщий характер и тождество познающей личности (единство С. и О. в самосознании)? Попытку решения этих вопросов предпринял Кант, введя понятие трансцендентального С., воплощающего в себе чистые, внеопытные формы познания и обусловливающие содержание знания отдельных эмпирических С. При этом трансцендентальный С. изначально задан как единство апперцепции (самосознание), где тождество С. и О. обусловливает одновременно и его творческие возможности в познании, в общезначимость диктуемых им истин. Проблему С. и О. по-новому рассматривал Гегель, который показал их культурно-историческую динамику, их процессуальность и взаимозависимость в познавательной деятельности. Основной лейтмотив неклассической философии связан в акцентировкой творческого статуса С., детерминирующего соответствующие структуры объективной действительности. При этом С. выступает в качестве носителя сознания, познавательных способностей и творческой деятельности. В марксизме понятие С. предполагает прежде всего социально-исторического С. практической деятельности, которая опосредует его отношения с объективной реальностью и в которой воплощается искомое тождество С. и О. Для феноменологической традиции С. выступает как чистое сознание в единстве его рефлексивных и дорефлексивных процессов, интенциональные установки которого вносят индивидуальный смысл в бытие объектов. И, наконец, своеобразие С. познания в неклассической философии связано с представлением об его детерминированности целым рядом внерациональных и некогнитивных факторов (например, идеологии, языка, бессознательного и т.п.). Если неклассическая философия некоторым образом абсолютизирует творческие возможности С., то постклассика и постмодерн предпринимают своеобразную попытку теоретической реабилитации О. Провозглашая смерть С., постструктурализм характеризует его не столько как творца, сколько как комбинатора отдельных объективных элементов, растворяющего себя в контексте их процессов и соединений. (См. также Бинаризм, Смерть субъекта, Тело, Ацентризм.) Е.В. Хомич<br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

и ОБЪЕКТ (лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе и objectum — предмет) — фундаментальные категории философии. С. — носитель субстанциальных свойств и характеристик, определяющих качественные особенности О. Соответственно О. — то, что находится в зависимости от С. и лишено самостоятельной сущности. Понятия С. и О. не стоит ассоциировать с производными от них категориями «субъективного» и «объективного». В данной связке более самодовлеющую природу имеет «объективное», в то время как О., напротив, вторичен по сравнению с проецированными на него онтологическими, гносеологическими или праксеологическими характеристиками С. Понятия С. и О. имели различную интерпретацию в историко-философской традиции. В античной философии понятие С. преимущественно использовалось как одно из обозначений материальной субстанции, субстрата, тогда как О. соотносился с конкретным видимым предметом. Средневековая схоластика во многом воспроизвела античную трактовку С. и О., признав за С. онтологические параметры материальных вещей, а за О. — производные человеческие образы С. Своеобразная гносеологизация С. осуществляется в философия Нового времени. Декартовское «мыслю, следовательно существую» в качестве наиболее безусловного и достоверного начала бытия провозгласило cogito, рациональное мышление. Именно разум выступает здесь в качестве гаранта внешней действительности, ее сущностных характеристик и объективности. При этом О. задан через представление, в контексте которого С. наделяется безусловными полномочиями «ставить перед собой» те феномены бытия, которые он считает безусловно истинными и которые могут выступать отправными точками для последующего философского или научного анализа. Особый онтологический и гносеологический статус С. в новоевропейской философии, тем не менее, был сопряжен с рядом парадоксов, обусловленных пониманием С. как конкретного, эмпирического начала. Если человеческий разум субстанциален по отношению к эмпирической действительности, а человек как носитель разума — всего лишь ее отдельный фрагмент, то где же искать критерии его истинности Если же разум, также как и сам человек, про-изводен от опыта, то каким образом можно объяснить его всеобщий характер и тождество познающей личности (единство С. и О. в самосознании) Попытку решения этих вопросов предпринял Кант, введя понятие «трансцендентального С», воплощающего в себе чистые, внеопытные формы познания и обуславливающие содержание знания отдельных эмпирических С. При этом трансцендентальный С. изначально задан как единство апперцепции (самосознание), где тождество С. и О. обусловливает одновременно и его творческие возможности в познании, в общезначимость диктуемых им истин. Проблему С. и О. по-новому рассматривал Гегель, который показал их культурно-историческую динамику, их про-цессуальность и взаимозависимость в познавательной деятельности. Основной лейтмотив неклассической философии связан в акцентировкой творческого статуса С, детерминирующего соответствующие структуры объективной действительности. При этом С. выступает в качестве носителя сознания, познавательных способностей и творческой деятельности. В марксизме понятие С. предполагает прежде всего социально-исторического С. практической деятельности, которая опосредует его отношения с объективной реальностью и в которой воплощается искомое тождество С. и О. Для феноменологической традиции С. выступает как «чистое сознание» в единстве его рефлексивных и дорефлексивных процессов, интенциональ-ные установки которого вносят индивидуальный смысл в бытие объектов. И, наконец, своеобразие С. познания в неклассической философии связано с представлением об его детерминированности целым рядом внерациональных и некогнитивных факторов (например, идеологии, языка, бессознательного и т.п.). Если неклассическая философия некоторым образом абсолютизирует творческие возможности С, то постклассика и постмодерн предпринимают своеобразную попытку теоретической реабилитации О. Провозглашая «смерть С», постструктурализм характеризует его не столько как творца, сколько как комбинатора отдельных объективных элементов, растворяющего себя в контексте их процессов и соединений. Е.В. Холшч… смотреть

СУБЪЕКТ

субъе́кт
сущ., м., употр. сравн. часто
Морфология: (нет) кого/чего? субъе́кта, кому/чему? субъе́кту, (вижу) кого? субъе́кта, (вижу) что? субъе́кт, ке… смотреть

СУБЪЕКТ

-а, м.
1. филос.
Индивид (или социальная группа) как носитель предметно-практической деятельности и познания, направленных на объект.Субъект и объект… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectus лежащий внизу, на­ходящийся в основе, от sub под и jacio бросаю, кладу основание), носитель предметно-практич. дея­тельности и познания (индивид или социальная груп­па), источник активности, направленной на объект. Термин «С.» употреблялся в истории философии в раз­личных смыслах. Напр., Аристотель обозначает им и индивидуальное бытие, и материю неоформленную субстанцию; ср.-век. схоластика понимает под С. неч­то реальное, существующее в самих вещах (тогда как объект существует для неё лишь в интеллекте). Совр. трактовка понятия С. берёт начало от Декарта, у к-рого резкое противопоставление С. и объекта выступило исходным пунктом анализа познания и, в частности, обоснования знания с т. зр. его достоверности; истол­кование С. как активного начала в познават. процессе открыло путь к исследованию условий и форм этого процесса, его субъективных предпосылок. Следующий важный шаг на этом пути был сделан Кантом, к-рый раскрыл нек-рые существенные законы внутр. органи­зации С., делающие возможным достижение всеобщего и необходимого знания (учение о категориях как фор­мах регуляции мышления и о категориальном синтезе, представление С. как родового, т. е. вмещающего в се­бя весь историч. опыт познания). В идеалистич. форме тезис о социально-историч. природе С. был развит Гегелем, для к-рого познание есть надиндивидуальный процесс, развёртывающийся на основе тождества С. (под к-рым понимается абс. дух) и объекта. Домарксист­ский материализм толковал С. в духе психологизма как изолированного индивида, познават. способности к-рого имеют биологич. природу и к-рый лишь пассивно отображает внеш. действительность. Диалектич. материализм радикально расширяет понимание С., непосредственно связывая его с категорией практики. Поэтому здесь С. выступает как С. предметно-практич. деятельности, а не одного лишь познания. Это по-новому объясняет и социально-историч. природу С.: с т. зр. марксизма индивид выступает как С. с присущим ему самосознанием постольку, поскольку он в определ. мере овладел созданным человечеством миром культу­ры орудиями предметно-практич. деятельности, фор­мами языка, логич. категориями, нормами эстетич. и нравств. оценок и т. д. Активная деятельность С. явля ется условием, благодаря к-рому тот или иной фраг мент объективной реальности выступает как объект, данный С. в формах его деятельности. Материалистич. раскрытие творч. природы С. позволило марксизму показать, что подлинным С. истории являются нар. массы как осн. сила, творящая и революционно пре­образующая мир культуры и социальное бытие…. смотреть

СУБЪЕКТ

(иронич. пренебр.) — о человеке
Ср. Уморительные попадаются субъекты.А. Чехов. Хмурые люди. Скучная история. 3.
Ср. Субъект тот наложил, по-видимому, н… смотреть

СУБЪЕКТ

(лат. subjectum, калька греч. apokeimenon) — термин логики, обозначающий предмет, о к-ром выносится СУБЪЕКТ 497 суждение. Соотносится с предикатом. логич. теориях С. трактуется либо как представление об объекте, либо онтологически — как сам объект действительности. В грамматич. традиции термин*С.» был использован для обозначения члена предложения, соответствующего предмету мысли (суждения). В ряде языков (напр., славянских) этот термин был заменен калькой (рус. «подлежащее»), что позволило избежать терминологич. смешения логич. и грамматич. категорий. В зап.-европ. синтакснч. терминологии был сохранен термин логики (ср. англ. subject, франц. sujet, исп. sujeto, нтал.— sogget- t°)- „ „ Различают грамматический С. (соответственно — подлежащее), относящийся к синтаксич. структуре предложения (плану выражения); семантический С, относящийся к содержанию предложения (агенс, противопоставляемый пациенсу — объекту действия; носитель признака или состояния трактуется по-разному — то как семантич. С, то как семантич. объект); коммуникативный С. {тема сообщения, данное, топик); психологический С. (исходное представление); логический С. (часть предложения, соответствующая субъекту суждения). Эти виды С., часто выражаемые совместно, могут получать в предложении раздельную реализацию; напр., «В нашем селе у бригадира жена родила тройню» психологич. С. (исходный пункт сообщения) — обстоятельство места («в нашем селе»), тема—«у бригадира», а логич. (как и грамматич.) субъект — «жена», т. к. именно обозначаемое им лицо характеризуется в предикате. Т. о., расчленение понятия 4; Демьянков В. 3., «Субъект», «тема», «топик» в амер. лингвистике последних лет (обзор 2). там же; Степанов Ю. С Иерархия имен и ранги субъектов, там же; Категория субъекта и объекта в языках разл. типов. [Сб. статей), Л.. 1982; Heintz J., Subjects and predicables, The Hague — P., 1973; Subject and topic, N. Y., 1976; см. также лит. при ст. Подлежащее. Н. Д. Арутюнова…. смотреть

СУБЪЕКТ

сущ.; филос
ego; self; subject; юр entity; person; subjectсогласование воли субъектов права — concordance of the wills of subjects of lawсубъект права… смотреть

СУБЪЕКТ

Субъектъ (ирон. пренебр.) о человѣкѣ.
Ср. Уморительные попадаются субъекты.А. Чеховъ. Хмурые люди. Скучная исторія. 3.
Ср. Субъектъ тотъ наложилъ, пов… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectum – подлежащее) – человек или группа как носитель активности, источник деятельности. Основным свойством человека как субъекта является направленность его деятельности (по Б. Ф. Ломову). Ряд психологов называют по существу это же свойство субъекта по-другому: «динамическая тенденция» (С. Л. Рубинштейн), «доминирующее отношение» (В. Н. Мясищев), «смыслообразующий мотив» (А. Н. Леонтьев), «основная жизненная направленность» (Б. Г. Ананьев), «организация побудительных сущностных сил человека» (В. К. Шановский). Понятие субъекта и личности не совпадают: «Совпадение личности и субъекта относительно даже при максимальном сближении их свойств, так как субъект характеризуется совокупностью деятельностей и мерой их продуктивности, а личность – совокупностью общественных отношений…» (Б. Г. Ананьев). По Б. Г. Ананьеву и А. Н. Леонтьеву, субъект деятельности – это совокупность индивидных и личностных свойств. При этом если субъект осуществляет деятельность как проявление собственного имманентного свойства (деятельность 1), то в структуре субъекта превалируют индивидные свойства. Если субъект включен в деятельность как способ существования действительности (деятельность 2), то в его структуре начинают доминировать личностные свойства…. смотреть

СУБЪЕКТ

(лат. subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе, от sub — под + jacio — бросаю, кладу в основание) — носитель предметно-практ. деятельности и познания (индивид или соц. группа); источник активности, направленной на объект. Термин «С.» употреблялся уже Аристотелем, к-рый обозначал им и индивидуальное бытие, и материю как неоформленную субстанцию. Ср.-век. схоластика понимала под С. нечто реальное, существующее в самих вещах, тогда как объект существует лишь в интеллекте. Совр. трактовка понятия С. берет начало от Декарта, у к-рого резкое противопоставление С. и объекта выступило исходным пунктом анализа познания, и в частн. обоснования знания с т.зр. его достоверности. Тезис о соц.-истор. природе С. был развит Гегелем, в учении к-рого познание явл. надындивидуальным процессом, развертывающимся на основе тождества С. (абсолютного духа) и объекта. Активность С. превращает тот или иной фрагмент реальности в объект как форму его познавательной и практ. преобразующей деятельности. Лит.: Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980; Любутин К.Н. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистско-ленинской философии. М., 1981; Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Диалектика субъекта и объекта. Екатеринбург, 1995. В.И.Полищук … смотреть

СУБЪЕКТ

1) филос., юр. 主体 zhǔtǐсубъект и объект — 主体和客体субъект международного права — 国际法主体2) грам. 主语 zhǔyǔ, 主体 zhǔtǐ3) разг. (человек) 人бесцеремонный субъект… смотреть

СУБЪЕКТ

(лат. – лежащий в основе) – активный носитель деятельности и познания способный проявлять свою волю в их осуществлении и влияющий на качество. В этом смысле мы говорим об ученике, учителе и родителях ученика как субъектах педагогического процесса и образовательной деятельности. Участники педагогического процесса являются объективно субъектами в силу наделенности волей, способностью к познанию и деятельности. Субъектность человека освобождает его от жесткой зависимости от внешнего воздействия и наделяет самостоятельностью и ответственностью. Субъект и его позиция всегда есть часть целого (педагогической системы, процесса, ситуации) и потому зависит от тех прав и обязанностей, которые в этом «целом» ему предоставляются. Субъект обучения, например, ученик, хотя и обладает способностью к саморегуляции, выбору программ обучения, к корректировке образовательной технологии, но ему могут не предоставляться возможности реализовать и развивать эту способность. Так было в тоталитарной системе обучения. Поэтому для того, чтобы потенциальный субъект стал реальным, нужно осуществить процесс субъективации личности…. смотреть

СУБЪЕКТ

Латинское – subjectus (лежащий снизу, находящийся в основе).Французское – subject (субъект, предмет).Слово «субъект» начинает употребляться в русском л… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ
экономический, хозяйствующий (от лат. subjectum — лицо, субъект)
лицо, осуществляющее экономическую, хозяйственную деятельность, будь то чел… смотреть

СУБЪЕКТ

познающий ум, в отличие от познаваемого объекта. В практическом смысле субъект действия это его автор, тот, кто несет за него ответственность. Различие субъекта и объекта, автора действия и содержания действия, уже предполагает рефлексию: потому что в природном знании субъект и объект теснейшим образом связаны в некое единство (я вижу объект и в то же самое время я осознаю, что я его вижу). Философия субъекта (Кант, Фихте, Ланьо, Гуссерль) — это рефлективная философия, задача которой — углубить познавательный «акт» (активность мысли) или акт действия (активность воли). Она естественным образом приводит к идеализму, т.е. к спиритуализму, сводящему реальность к «основополагающей» активности, духовной природе. Философия субъекта противостоит философии марксистского образца, определяющей субъект исходя из его участия в мире и истории. Одним словом, философия субъекта остается теорией познания; она противоположна реализму теории действия…. смотреть

СУБЪЕКТ

познающий ум, в отличие от познаваемого объекта. В практическом смысле субъект действия это его автор, тот, кто несет за него ответственность. Различие субъекта и объекта, автора действия и содержания действия, уже предполагает рефлексию: потому что в природном знании субъект и объект теснейшим образом связаны в некое единство (я вижу объект и в то же самое время я осознаю, что я его вижу). Философия субъекта (Кант, Фихте, Ланьо, Гуссерль) — это рефлективная философия, задача которой — углубить познавательный «акт» (активность мысли) или акт действия (активность воли). Она естественным образом приводит к идеализму, т.е. к спиритуализму, сводящему реальность к «основополагающей» активности, духовной природе. Философия субъекта противостоит философии марксистского образца, определяющей субъект исходя из его участия в мире и истории. Одним словом, философия субъекта остается теорией познания; она противоположна реализму теории действия. … смотреть

СУБЪЕКТ

Субъект
Субъект — в информационных процессах — активный компонент; участник процесса информационного взаимодействия. В качестве субъектов может высту… смотреть

СУБЪЕКТ

Организм (человеческий или другой), который является участником (добровольным или нет) эксперимента. Некоторые другие термины иногда используются здесь взаимозаменяемо, для чего имеются обычно исторические и/или традиционные причины. Например, термин наблюдатель использовался (и иногда все еще используется) для обозначения субъекта в эксперименте интроспекции или в психофизическом исследовании; респондент часто используется в исследованиях, проводимых с использованием опросника или анкеты; интервьюируемый – с интервью; испытуемый – при использовании тестов; пациент в медицине; пациент и/или клиент – в психиатрии и клинической психологии. Вообще можно использовать термин субъект для обозначения участника любого исследования; другие термины имеют тенденцию быть ограниченными определенным форматом…. смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectus лежащий в основе) понятие, употреблявшееся уже Аристотелем, а также и в средние века в смысле субстанции. Только с 17 в. оно начинает использоваться в современном смысле, т.е. как обозначение психолого-теоретико-познавательного Я, противопоставляемого чему-то другому не-Я, предмету, объекту, или как обозначение объективированного Я, т.е. индивида, которому противостоит, противопоставляется объект и который направляет на этот объект свое познание или действие, в этом отношении он выступает как *субъект познания*, *субъект действия*; см. Познание, Предложение, Субъективный касающийся субъекта (Я), имеющий значение только для субъекта, основанный на субъекте, зависящий от субъекта, связанный с субъектом; см. Внутрисубъективное, Транссубъективный…. смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ субъекта, м. (от латин. subjectum-подлежащее). 1. То же, что подлежащее (грам.). 2. В логике — предмет суждения, к-рый определяется и раскрывается в своем содержании предикатом (филос.). 3. Тот (или то), кто (или что) познает, мыслит и действует, в отличие от объекта, как того, на что направлены мысль и действие (филос.). Объект существует независимо от субъекта. 4. Человек как носитель каких-н. свойств (мед., право). Болезненный субъект. Субъект права (лицо, физическое или юридическое, к-рому принадлежат те или иные права и обязанности). || Вообще о человеке (разг.). Подозрительный субъект. Уморительные попадаются субъекты. Чехов . Это один из тех субъектов, которые называются «жуирами». Салтыков-Щедрин .<br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

(лат. subjectum – подлежащее; субъект, индивид) – 1. индивид, который является участником эксперимента, объектом изучения, психотерапевтических или медицинских процедур. Синонимы (в разных контекстах): Респондент, Клиент, Пациент, Испытуемый, Интервьюируемый; 2. человек, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него в своей практической деятельности; 3. человек, как носитель каких-либо свойств, личность; 4. в юриспруденции – субъект права, физическое или юридическое лицо; 5. в логике – логическое подлежащее, предмет суждения; 6. в грамматике – подлежащее; 4. в психоанализе – человек, чей опыт и поведение являются предметом рассмотрения. Все остальные люди являются для этого человека объектами…. смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectum — лежащий внизу, находящийся в основе) — первоначально, еще у Аристотеля, понятие эквивалентное субстанции, с середины XVII века приобретает современный смысл, как обозначение психолого-теоретико-познавательного «Я», индивида, противопоставляемого предмету, объекту. Выступает в этом качестве как «субъект познания», «субъект действия»; человек, как носитель каких-либо свойств.
Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006.
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, типик, типчик, фигура, фрукт, хмырик, хмырь, человек, штука, штучка, элемент… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ. См. Подлежащее.Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. / Под редакцией Н. Бродского, А. Лаврецкого, Э. Лунина, В. … смотреть

СУБЪЕКТ

м1) филос., грам. özne2) разг. (о человеке) kişi, şahıs; herif••субъе́кт пра́ва — hukuk süjesiСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо… смотреть

СУБЪЕКТ

м.1) филос., грам. sujet m2) (о человеке) разг. individu m, type m
отвратительный субъект — un sale typeСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, … смотреть

СУБЪЕКТ

1) Орфографическая запись слова: субъект2) Ударение в слове: субъ`ект3) Деление слова на слоги (перенос слова): субъект4) Фонетическая транскрипция сло… смотреть

СУБЪЕКТ

биржевой жаргон; термин, означающий, что сделка между трейдерами по поводу купли-продажи облигаций не является твердой, подлежит подтверждению. Слово «… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ, -а,м. 1. В философии: познающий и действующий человек, существо, противостоящее внешнему миру как объекту познания. 2. Человек как носитель каких-нибудь свойств (книжное). Субъект права (физическое или юридическое лицо как носитель юридических прав и обязанностей;спец.). 3. Вообще о человеке (обычно отрицательно характеризуемом) (разговорное). Подозрительный, странный субъект Болезненный субъект 4. В логике: предмет суждения. 5. В грамматике: семантическая категория со значением производителя действия или носителя состояния. || прилагательное субъектный, -ая, -ое (к 1, 4 и 5 значение)…. смотреть

СУБЪЕКТ

субъект, субъ′ект, -а, м.1. В философии: познающий и действующий человек, существо, противостоящее внешнему миру как объекту познания.2. Человек как но… смотреть

СУБЪЕКТ

Rzeczownik субъект m Biznesowy Językowy Prawniczy subiekt m Językowy podmiot m Potoczny gość m typ m

СУБЪЕКТ

м флс грм
sujeito m; (человек) indivíduo m; sujeito m; tipo m, gajo m, cara m brasСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность,… смотреть

СУБЪЕКТ

/D/ Subjekt /E/ Subject/F/ Sujet/Esp/ Sujeto
Философская категория, обозначающая активно действующую, обладающую потребностями, целями, идеалами, сознанием и волей сторону субъект — объектного отношения. При этом под субъектом деятельности понимается не только индивид, но и социальная группа, общество и даже человечество.
Несмотря на то, что в субъект — объектном отношении происходит взаимодействие, в гносеологическом отношении важно различать активную, преобразующую сторону, субъективную и сторону изменяемую, подлежащую преобразованию, объективную. … смотреть

СУБЪЕКТ

м1) филос., юр., грам. Subjekt n2) разг. (человек) Subjekt n; Person f; Typ m
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, моло… смотреть

СУБЪЕКТ

(лат. subjectum подлежащее)
1) Логическое подлежащее;
2) подлежащее как один из главных членов предложения.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчаты… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectus — лежащий в основе) — англ. subject; нем. Subjekt. 1. Носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или соц. группа); источник активности, направленной на объект. 2. Индивид как носитель к.-л. свойств; личность.
Antinazi.Энциклопедия социологии,2009
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, типик, типчик, фигура, фрукт, хмырик, хмырь, человек, штука, штучка, элемент… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ лат. предметы, всякое лицо, вещь, о коих говорится. Субъективный, противопол. объективный: личный, относящийся к лицу, предмету, к себе самому. Субъективное чувство, личное, свое, в которое не может проникнуть другой. -признаки болезни, кои чувствует больной, но врач не может признать. — человек, сосредоточенный в себе. -ное, состоянье по прилаг. Субъективность писателя, способность проникаться чужими мыслями и чувствами, ставить себя на место другого, со всеми свойствами его. <br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

(лат. subjectum).
1) Предмет суждения, логическое подлежащее, по отношению к которому выделяется предикат.
2) То же, что грамматическое подлежащее.Сино… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectum – подлежащее) – индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности, осуществляющий изменение в др. людях и в себе самом как другом. Субъектность человека проявляется в его витальности, деятельности, общении, самосознании. С. есть целеполагающее, целостное, свободное, развивающееся существо. В конфликтологии понятие «С.» рассматривается в основном в связи с субъектами конфликта. См. Субъект конфликта… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectus — находящийся в основе) — 1) человек как носитель каких-либо свойств, обозначение объективированного Я, т. е. индивида, которому противопоставляется объект и который направляет на этот объект свое познание или действие, — в этом отношении он выступает как «субъект познания», «субъект действия»; 2) логическое подлежащее, предмет суждения. Субъективный — свойственный только данному лицу, субъекту, личный; лишенный объективности, пристрастный…. смотреть

СУБЪЕКТ

м.1) филос., грам., юр. sujeto m2) (человек) persona f, individuo m; разг. tipo m (обычно о человеке с отрицательными свойствами)

СУБЪЕКТ

(2 м); мн. субъе/кты, Р. субъе/ктовСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, су… смотреть

СУБЪЕКТ

м.
1) филос. грам. юр. soggetto; subietto книжн.
2) разг. individuo, tipo, soggetto
3)
субъект Федерации — (ogni formazione regionale o nazionale che fa parte della Federazione Russa)
Итальяно-русский словарь.2003.
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, типик, типчик, фигура, фрукт, хмырик, хмырь, человек, штука, штучка, элемент… смотреть

СУБЪЕКТ

м. 1) филос., грам. sujet m 2) (о человеке) разг. individu m, type m отвратительный субъект — un sale type

СУБЪЕКТ

субъе́кт,
субъе́кты,
субъе́кта,
субъе́ктов,
субъе́кту,
субъе́ктам,
субъе́кт,
субъе́кты,
субъе́ктом,
субъе́ктами,
субъе́кте,
субъе́ктах
(Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку»)
.
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, типик, типчик, фигура, фрукт, хмырик, хмырь, человек, штука, штучка, элемент… смотреть

СУБЪЕКТ

См. фактВ. В. Виноградов.История слов,2010Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, пт… смотреть

СУБЪЕКТ

• пренебр.
fráter• тип
fickó• alany
Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, с… смотреть

СУБЪЕКТ

обладающий сознанием и волей, активно действующий и познающий, созидающий себя и культуру индивид или группа людей; исторически – все человечество выступает как совокупный субъект. Главная характеристика субъекта – творческая активность, созидательная, преобразующая деятельность. Субъективный – значит имеющий отношение к субъекту, принадлежащий ему, основанный исходя из субъекта, имеющий значение только для субъекта. … смотреть

СУБЪЕКТ

Субъект федерации. Жарг. мол. Шутл. Мужской половой орган. Елистратов 1994, 663; Щуплов, 53; ЖЭСТ-1, 142.Синонимы: актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, … смотреть

СУБЪЕКТ

1. человек как носитель каких-либо свойств2. действующий самостоятельно, прикладывающий к чему-либо свое воздействие.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гу… смотреть

СУБЪЕКТ

1. человек как носитель каких-либо свойств: 2. действующий самостоятельно, прикладывающий к чему-либо свое воздействие.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, … смотреть

СУБЪЕКТ

m.person, individual, subjectСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, … смотреть

СУБЪЕКТ

субъект [лат. subjectum] — 1) человек, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него в своей практической деятельности; 2) человек как носитель каких-л. свойств; личность; 3) юр. с. п р а в а — носитель прав и обязанностей; субъектом права может быть лицо физическое и лицо юридическое; 4) логическое подлежащее, предмет суждения; 5) грам. подлежащее. <br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

в лингвистике относится к деятелю, производителю действия, предмету мысли.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик… смотреть

СУБЪЕКТ

корень — СУБЪЕКТ; нулевое окончание;Основа слова: СУБЪЕКТВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ — СУБЪЕКТ; ⏰Слово Субъект со… смотреть

СУБЪЕКТ

    СУБЪЕКТ. См. Подлежащее.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, с… смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectum — подлежащее) — индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности, осуществляющий изменение в других людях и в себе самом как другом.Субъектность человека проявляется в его витальности, деятельности, общении, самосознании. С. есть целеполагающее, целостное, свободное, развивающееся существо…. смотреть

СУБЪЕКТ

субъект м 1. филос., юр., грам. Subjekt n 1a 2. разг. (человек) Subjekt n; Person f c; Typ m 1cСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лиц… смотреть

СУБЪЕКТ

אדםאדם לא אהודאישייחידייחודיפרטפרטיאגואופיאותאישיותדמותהמלצהטיבטיפוסכפוףנושאנתוןנתיןСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность… смотреть

СУБЪЕКТ

элемент системы познания — сознание человека, познающего мир, познаваемая часть которого для субъекта является объектом. Объект существует независимо от субъекта, но не может существовать при отсутствии субъекта, так как они оба являются необходимыми элементами системы познания «субъект-объектной системы» и друг без друга существовать не могут. … смотреть

СУБЪЕКТ

м.subject- активный субъект- дефективный субъект- коллективный субъект- субъект как носитель опыта- субъект привязанности- субъект суждения- субъект, д… смотреть

СУБЪЕКТ

одно из классических понятий философской мысли, применяемое в гносеологии с эпохи Аристотеля и означающее субстанциональное начало мира. Позже понятие субъекта начинает противопоставляться объекту как миру, который познается субъектом. Противопоставление объекта и субъекта характерно для западной философской мысли…. смотреть

СУБЪЕКТ

1) individual2) person3) subjectСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчи… смотреть

СУБЪЕКТ

термин, означающий, что сделка между трендерами по поводу купли-продажи облигаций не является твердой, подлежит подтверждению. Слово С., произнесенное после цены облигации, – сильная защита трейдера, если он не захочет торговать по названной цене. Если слово С. не произнесено, то рынок предполагается твердым. … смотреть

СУБЪЕКТ

субъ’ект, -аСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, ти… смотреть

СУБЪЕКТ

см. СУБЪЕКТ И ОБЪЕКТ.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо… смотреть

СУБЪЕКТ

msubjekti myös kielks субъективныйсубъекты Российской Федерации — Venäjän federaation jäsenet

СУБЪЕКТ

fisk, subjektСинонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, т… смотреть

СУБЪЕКТ

лежащий внизу, находящийся в основе — индивид или социальная группа, источник активности, направленный на объект, носитель познания и практической деятельности. В праве — физическое или юридическое лицо, наделенное по закону способностью иметь права и принимать на себя юридические обязанности…. смотреть

СУБЪЕКТ

См. soggetto.Синонимы:
актор, гаврик, гусь, гусь лапчатый, джек, лицо, личность, молодчик, особа, персона, подлежащее, птица, субчик, существо, тип, т… смотреть

СУБЪЕКТ

— (от лат. subjectus — лежащий в основе) — англ. subject; нем. Subjekt. 1. Носитель предметно-практической деятельности и познания ( индивид или соц. группа ) ; источник активности, направленной на объект . 2. Индивид как носитель к.-л. свойств; личность …. смотреть

СУБЪЕКТ

м.
1. филос. субъект (таануунун объектиси катарында болгон сырткы дүйнөгө карама-каршы турган, сырткы дүйнөнү таануучу, билүүчү аракеттеги жаныбар);
2. (человек) субъект, киши;
болезненный субъект оорулуу киши;
3. грам. субъект (ээ, сүйлөмдөгү ээ)…. смотреть

СУБЪЕКТ

(от лат. subjectum — подлежащее) — носитель предметно-практической активности и познания, осуществляющий изменение в др. людях и в себе самом. Субъектность человека проявляется в его жизнедеятельности, общении, самосознании…. смотреть

СУБЪЕКТ

Субъе́кт1) (индивид) nafsi (-)2) лингв. kiima (vi-);субъе́кт де́йствия — kitenda (vi-)

СУБЪЕКТ

субъект лицо, личность, особа, персона, фигура, подлежащее, субчик, типик, типчик, штучка, фрукт, человек, существо, гусь, гаврик, джек, штука, тип, гусь лапчатый, хмырь, элемент, хмырик, молодчик, птица<br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ (от лат . subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.<br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ (от латинского subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект. <br>… смотреть

СУБЪЕКТ

носитель предметно-практической активности и познания, осуществляющий изменение в др. людях и в себе самом. Субъектность человека проявляется в его жизнедеятельности, общении, самосознании [66; 67; 80; 82; 100]…. смотреть

СУБЪЕКТ

сущ. муж. рода; одуш.лингв.суб’єкт

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ (от лат. subjectus — лежащий внизу — находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.<br>… смотреть

СУБЪЕКТ

— деятельное существо, обладающее сознанием, свободой выбора, волей и способное принимать решения в условиях неполной определенности; бинарная оппозиция понятию «объект». (См. сознание, Я, деятельность)…. смотреть

СУБЪЕКТ

(от латинского subjectus — лежащий внизу, находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект…. смотреть

СУБЪЕКТ

носитель предметно-практической активности и познания, осуществляющий изменение в др. людях и в себе самом. Субъективность человека проявляется в его жизнедеятельности, общении, самосознании. (2)… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ в языкознании, термин, объединяющий понятия грамматического, логического (коммуникативного, психологического) и семантического субъектов. Грамматический субъект — подлежащее.<br><br><br>… смотреть

СУБЪЕКТ

СУБЪЕКТ в языкознании — термин, объединяющий понятия грамматического, логического (коммуникативного, психологического) и семантического субъектов. Грамматический субъект — подлежащее.<br>… смотреть

СУБЪЕКТ

1. филос. субъект (заттың практикалық іс-әрекет пен білім иесі, индивид немесе әлеуметтік топ, объектіні өзгертудегі белсенділіктің көзі);2. (человек) адам;3. грам. субъект (бастауыш)… смотреть

СУБЪЕКТ

— в языкознании — термин, объединяющий понятия грамматического,логического (коммуникативного, психологического) и семантическогосубъектов. Грамматический субъект — подлежащее…. смотреть

СУБЪЕКТ

лежащий внизу, находящийся в основе; носитель предметно-практичной деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект. … смотреть

СУБЪЕКТ

социальное бытие человека в рамках фиксированных норм, обладающее тенденцией к сохранению самоопределения или коррекции самоопределения при смене норм «извне». … смотреть

СУБЪЕКТ

Ударение в слове: субъ`ектУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: субъ`ект

СУБЪЕКТ

м
agent, acteur
хозяйствующий субъект, принимающий решения — agent décideur
субъекты рынкахозяйствующий субъектосновные хозяйствующие субъекты

СУБЪЕКТ

М subyekt (1. məntiqdə: haqqında bəhs olunan şey, haqqında mühakimə yeridilən şey; mühakimə obyekti; 2. adam, şəxs; 3. qram. mübtəda).

СУБЪЕКТ

субъе’кт, субъе’кты, субъе’кта, субъе’ктов, субъе’кту, субъе’ктам, субъе’кт, субъе’кты, субъе’ктом, субъе’ктами, субъе’кте, субъе’ктах

СУБЪЕКТ

в психологии — индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности (=> деятельность).

СУБЪЕКТ

человек как носитель предметно-практической деятельности и познания. Различаются индивидуальный и групповой (коллективный) субъект.

СУБЪЕКТ

лицо, осуществляющее экономическую, хозяйственную деятельность, будь то человек, семья, предприниматель, предприятие, государство.

СУБЪЕКТ

субъектм
1. филос, грам. τό ὑποκεί-μενον
2. (о человеке) презр. τό ὑποκεί-μενο:
отвратительный ~ τό σιχαμερό ὑποκείμενο.

СУБЪЕКТ

Кут Сек Сет Стек Суб Субъект Текс Тес Куб Кеб Букет Бук Буек Бест Бес Бек Утес Букс Бут Бутс Тук Туес Кус Сут Сук Куст Скб

СУБЪЕКТ

— 1. человек как носитель каких-либо свойств: 2. действующий самостоятельно, прикладывающий к чему-либо свое воздействие.

СУБЪЕКТ

элемент простого атрибутивного суждения, обозначающий предмет (объект) суждения, или то, о чем идет речь в суждении.

СУБЪЕКТ

(права и т.п.) entity юр., person

СУБЪЕКТ

1. subiekt, podmiot;2. osoba;3. indywiduum, osobnik;

СУБЪЕКТ

индивид или группа как носитель осознанной активности в познании и преобразовании действительности.

СУБЪЕКТ

индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности.

СУБЪЕКТ

индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности.

СУБЪЕКТ

индивид или группа как источник познания и преобразования действительности; носитель активности.

СУБЪЕКТ

Начальная форма — Субъект, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

СУБЪЕКТ

активно действующий и познающий, обладающий сознанием и волей индивид или социальная группа.

СУБЪЕКТ

конкретный носитель предметно-практической деятельности и познания, носитель активного

СУБЪЕКТ

1) филос. субъект2) субъект; тип;
подозрительнӧй субъект — подозрительный субъект

СУБЪЕКТ

субъект = м. 1. subject; 2. разг. (о человеке) individual, type.

СУБЪЕКТ

Субъект- subjectum; merx (mala merx haec est); homo;

СУБЪЕКТ

• individuum• osoba• subjekt

СУБЪЕКТ

person, (высказывания) subject, (предиката) predicable

СУБЪЕКТ

{N}
անձ
անձնավորւթյւն
ենթակա
սւբյեկտ

СУБЪЕКТ

(правоотношения) Partner, Subjekt