ВЕСТНИК МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. СЕР. 9. ФИЛОЛОГИЯ. 2011. № 4
Ян Чжэн (Китай)
«ПОСЛЕДНИЙ ПОКЛОН» В.П. АСТАФЬЕВА. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ. ЖАНР
В статье прослеживается история создания автобиографической повести в рассказах «Последний поклон», главной «заветной» книги В.П. Астафьева, которая напрямую связана со становлением ее жанра (цикл рассказов — повесть — повесть в рассказах). Такая повесть наиболее органична в художественном мире Астафьева, отдающего предпочтение жанру рассказа или большим прозаическим формам, созданным на основе рассказа.
Ключевые слова: замысел, история создания, жанр, цикл рассказов, повесть, повесть в рассказах
The history of creating the autobiographical novel in short stories «The Last Bow» — V.P. Astafiev’s principal «cherished» work — is closely related to formation of its genre (a cycle of short stories — a novel — a novel in short stories). «A novel in short stories» is most organic to the artistic world of Astafiev, who gives preference to the genre of the short story or large prose forms created on the basis of a short story.
Key words: the author’s message, history of creation, genre, a cycle of short stories, novel, a novel in short stories
История создания книги «Последний поклон» — это история поиска В. Астафьевым жанра, наиболее точно отвечающего его творческому замыслу, который созрел далеко не сразу. Все началось с одной командировки на Красноярскую ГЭС в 1957 г. по поручению редактора журнала «Смена» М.А. Величко. Именно из этой поездки писатель, по словам Ю. Ростовцева, «вывез творческое негодование, которое обратилось в яркое, самобытное и лирическое слово о его деревенском детстве»1. Астафьева возмутило, с какой безответственностью и как хвастливо люди, владеющие пером, рассказывали о Сибири и ее стройках, «будто до них тут никого не было, никто не жил, а если жил, то никакого внимания не заслуживал»2. Писатель осознал необходимость рассказать «о своих земляках, в первую голову о своих односельчанах, о бабушке и дедушке и прочей родне, стараясь не особо-то унижать и не до небес возвышать их словом»3.
1 Ростовцев Ю. Виктор Астафьев. М., 2009. С. 23.
2 Астафьев В. Посох памяти. М., 1980. С. 222.
3 Астафьев В. Последний поклон: повесть в рассказах. Комментарии (авторские). М., 2010. С. 794.
С 1960 г. на страницах периодической печати и в сборниках стали появляться рассказы писателя о детстве: «Зорькина песня» (1960), «Гуси в полынье» (1960), «По сено» (1963), «Конь с розовой гривой» (1963), «Далекая и близкая сказка» (1964) «Деревья растут для всех» (1964) и др. Позднее эти рассказы вошли в «Последний поклон», правда, в иной очередности, а некоторые с измененным названием (например, рассказ «По сено» переименован потом в «Запах сена»). Астафьев писал свои «страницы из детства» в перерывах, отвлекаясь от «главной» работы. «С появлением рассказов «Конь с розовой гривой» и «Монах в новых штанах» (1966) я понял, — вспоминал писатель, — что из всего этого может получиться книга»4. И она получилась. В 1968 г. в Перми вышла книга под названием «Последний поклон». «Я долго искал это название, — рассказывал В. Астафьев, — а оно уже было в книге — так называлась одна из глав. И однажды мой товарищ ткнул пальцем в это название»5.
Первое издание «Последнего поклона» (1968) составляют 15 рассказов, напечатанные в периодике в течение 8 лет (1960—1968). Это издание еще сильно отличается от итогового трехкнижья, канонического варианта, включенного в 15-томное собрание сочинений (Красноярск, 1997—1998) Астафьева, хотя бы тем, что здесь всего 15 рассказов, а там 32.
Жанр «Последнего поклона» (1968) писатель определял как повесть, еще не осознавая всей ответственности подобного жанрового определения. Для того чтобы сборник рассказов превратился в повесть, в нем должно произойти осмысленное соединение частей в целое, должна существовать серьезная внутренняя взаимосвязь элементов. В первой книге «Последнего поклона» есть лишь отдельные скрепы, призванные связать текст. Это два сквозных главных героя — бабушка по линии матери Катерина Петровна Поты-лицына и ее внук Витя Потылицын, будущий писатель Виктор Петрович Астафьев (фамилия отца). Удачно найдено начало повествования, роль которого выполняет рассказ «Далекая и близкая сказка. Вместо вступления». Он так и будет стоять во главе текста от начала до конца становления жанра «Последнего поклона» (процесс растянулся почти на 30 лет). Текст первого сборника объединяют, в частности, и топонимические связи — кочующие из рассказа в рассказ географические названия реально существующих примет местности, деревни Овсянки, в которой происходит действие. Это скала Караульный бык; Енисей, малые впадающие в него реки: Караулка и Фокинская речка, рассекающая деревню пополам; другие речки при енисейской деревушки: Майская, Мана, Малая и большая Слизневка. Эти топонимы, повторяясь, образуют тонкую мотивную структуру.
4 Там же.
5 Там же.
Первое издание «Последнего поклона» является лишь подступом к решению серьезной художественной задачи — создания книги о судьбах русского крестьянства (Крестьянской Вселенной) в XX в. Перед нами пока не повесть, а лишь удачный фрагмент большого замысла — цикл рассказов о детстве плюс два рассказа, по смыслу выпадающих из структуры («Где-то гремит война» (1966) об учебе семнадцатилетнего Виктора в ФЗО в 1941 г. (начало войны) и «Последний поклон» (1967) о послевоенном времени).
Перечисленные выше скрепы (два главных сквозных героя, удачно найденное начало, кочующие топонимы как средство мо-тивных связей) достаточны лишь для образования цикла рассказов. Для того чтобы рассказы стали повестью, писателю предстоит расширить повествование, решить серьезные композиционные задачи, усилить драматизм повествования, раскрыть конфликты, зреющие внутри Крестьянской Вселенной, пристальнее всмотреться в крестьянские судьбы (еще нет рассказов о семье отца, о раскулачивании, о жизни маленького Вити в городе ссыльных — Игарке).
В 1978 г. в Москве вышло новое издание «Последнего поклона» (изд-во «Современник»), где насчитывалось уже 24 рассказа. Время и место действия намного расширились. Исходя из описываемых в рассказах событий разного периода жизни главного героя Вити, автор впервые делит «Последний поклон» на две книги: в одной — 15, в другой 9 рассказов. Важно, что первая книга «Последнего поклона» второго издания (1978) не повторяет по составу рассказов «Последнего поклона» первого издания (1968). Два рассказа: «Где-то гремит война» и «Последний поклон», которые по своему содержанию не вписывались в цикл рассказов о детстве, каким был, по сути, «Последний поклон» в 1968 г., автор переносит во вторую книгу. А на их место в первую книгу ставит новые рассказы о детстве: «Мальчик в белой рубахе» (1971) и «Гори, гори ясно» (1978). Одним словом, автор осуществляет смысловую перестройку текста, собирая в первую книгу рассказы о детстве, а во вторую — об отрочестве и юности героя, его жизни с отцом и его родней и дальнейшем выходе в жизнь.
После трагической смерти матери в июле 1931 г. семилетний Витя жил со своими дедушкой Ильей Евграфовичем и бабушкой по материнской линии Катериной Петровной Потылицыной. Именно этот отрезок времени представлен в первой книге новой редакции «Последнего поклона». Действие рассказов в основном происходит в родном селе Овсянка.
Во второй книге «Последнего поклона» (1978) отец Вити возвращается из тюрьмы в Овсянку (1934) и через некоторое время берет сына в свою новую семью на лесоучасток Сосновка. Летом 1935 г. Витя переезжает вместе с отцом и мачехой в Игарку. Рассказом «Бурундук на кресте», где действие переходит из Овсянки
в Игарку, открывается вторая книга новой редакции «Последнего поклона». Повествование идет о дальнейшей жизни Вити в Игарке, о его военной и послевоенной жизни. Действие рассказов во второй книге выходит за пределы Овсянки. В издании 1978 г. автор снял с первого рассказа подзаголовок «вместо вступления», видимо, осознав, что этот рассказ вполне справляется с функцией вступления. Все завершается рассказом «Последний поклон» (1967), который не только дает название целому, но и выражает явное авторское намерение увековечить бабушку и символизировать ее образ.
«Последний поклон» автор именует по-прежнему «повестью», уделяя большое внимание тем компонентам текста, которые связывают рассказы воедино и приближают их к повести. Во-первых, усилена в двухкнижном «Последнем поклоне» связующая роль главных героев — бабушки Катерины Петровны и ее внука Виктора Потылицына, которые уже показаны в развитии. К примеру, Катерина Петровна в этом издании является действующим лицом в 18 рассказах из 24. Они становятся, по сути, сквозными, значительно усложненными героями единого уже увеличенного текста. Все рассказы первой книги «Последнего поклона», издания 1978 г., сюжетно привязаны к деревне Овсянка, но само название родной деревни Астафьева «Овсянка» появляется не сразу (впервые косвенно в четвертом рассказе «Гуси в полынье»: «Вот им-то предприятием, не продается, а отпускается продукция Овсянского из-го з-да»; в тринадцатом рассказе «Фотография, на которой меня нет» — явно: «а вот фамилии учителя с учительницей никто в Овсянке вспомнить не может»). Бабушка в первой книге — на первом плане.
Во второй книге этого издания на переднем плане оказывается уже не бабушка, а автобиографический герой Витя Потылицын, где характер его не только раскрывается в развитии, но и в значительной степени усложняется. Композиционным стержнем второй книги «Последнего поклона» становится драматический жизненный путь главного героя Вити Потылицына: его «хождение по мукам» (бродяжничество, детский дом, взросление, становление, испытание войной).
В 1980 г. Астафьев возвратился на родину, поселился в Красноярске и одновременно в родной деревне Овсянка обзавелся избой. Здесь 50 лет назад в семье бабушки прошла самая лучшая пора его жизни — детство. «Моя заветная книга снова «зашевелилась» во мне», — вспоминал писатель, — «я заметил в ней неточности, неизбежные оттого, что писалась она вдали от «натуры», ощутил пропуски в книге и какие-то упущения памяти, а главное — позывы «рожать»»6. И рождаются новые рассказы, вносятся дополнения и поправки в ранние рассказы. С 1979 по 1989 г. «Последний поклон»
6 Астафьев В. Последний поклон: повесть в рассказах. Комментарии (авторские). М., 2010. С. 795.
в двух книгах с жанровым определением «повесть» переиздавался неоднократно.
В 1989 г. издательство «Молодая гвардия» выпустило «Последний поклон» уже в трех книгах. Добавились новые рассказы (их общее количество увеличилось до 30). Двухкнижная структура развивалась в трехкнижную (12, 9, 9 рассказов соответственно в каждой книге). Новая трехкнижная структура позднее станет окончательной и в каноническом варианте. Время и пространство перестают быть главным критерием структурирования текста. Картины деревенского детства Вити появляются во всех трех книгах. Автор отказывается от прежней структуры и создает новую: рассказы «Гори, гори ясно», «Ночь темная-темная», «Дядя Филипп — судовой механик» перенесены во вторую книгу, а рассказы «Сорока», «Где-то гремит война», «Приворотное зелье», «Соевые конфеты», «Пир после Победы», «Последний поклон» включены в третью книгу. В каждой из трех книг царит разный пафос. В первой книге — светлый, радостный пафос, который выражается в таких словах текста, как «и зорькина песня, песня пробуждающегося дня, вливалась в мое сердце и звучала, звучала, звучала…»7, «а я все не могу забыть бабушкиного пряника — того дивного коня с розовой гривой»8. Здесь изображается жизнь в замкнутом мире Овсянки, где «труд соединяет существование человека с природным круговоротом, где сходятся за крестьянскими занятиями люди разных поколений, возвышенный смысл обретают обыденные трудовые процессы»9. Во второй книге идеальные отношения человека с человеком, человека с природой постепенно разрушаются, возникают ожесточенные конфликты, происходит столкновение личной, семейной судьбы с судьбой советского государства. Кончилось у Вити короткое счастливое детство и началась тяжелая, скитальческая и детдомовская жизнь. В третьей книге прослеживается большой и трудный жизненный путь Вити Потылицына в период войны и послевоенное время, показано взросление главного героя и укрепление его характера. В повествовании усиливается общечеловеческое и философское начало. Взрослый герой стал серьезно осмысливать жизнь и судьбу человека, общества. Жанровое определение — «повесть» — сохраняется.
Понимая, что в рыхлой прозаической структуре, состоящей из рассказов, первостепенную роль в лабиринте связей различных компонентов текста играют сцепления персонажей, Астафьев использует многократно испытанный Толстым принцип сцепления характеров по контрасту, противопоставление дворянских семей.
7 Там же. С. 23.
8 Там же. С. 64.
9 Русские писатели 20 века. Биографический словарь. М., 2000. С. 48.
У Астафьева это антитеза характеров и противопоставление двух крестьянских семей: Потылицыных (трудового рода бабушки Катерины) и гулевого бесшабашного рода прадеда, деда, отца Мазо-вых (Астафьевых).
Но с изданием трехкнижного «Последнего поклона» в 1989 г. авторский замысел не был завершен: «… одолел я и третью часть книги, хотя чувствую и заранее знаю, что работа не завершена и хватит ее мне на всю жизнь. И последнюю точку в моей Заветной книге ставить придется уже не мне, а тому и тем, кто последует за мною»10.
В конце 1980-х — начале 1990-х гг. Астафьев был занят давно задуманным романом о войне. И это ускорило завершение «Последнего поклона». Подводя итоги многолетнему труду, Астафьев написал два заключительных рассказа, «Забубенная головушка» и «Вечерние раздумья», напечатанные во втором и третьем номерах «Нового мира» за 1992 г. В этом же году вышел третий том незавершенного собрания сочинений в шести томах, куда были включены первая и вторая книги «Последнего поклона». А четвертый том, в котором должна была печататься третья книга, по какой-то причине не увидел свет. Автор заменил прежнее жанровое определение «повесть» «повестью в рассказах».
В 1994 г. в Красноярске вышла двухтомная повесть «Последний поклон», где автор вновь отказывается от деления рассказов на книги. Все рассказы стоят один за другим в том порядке, как в издании 1989 г. Зато в издании содержатся все 32 рассказа (20 и 12 соответственно в каждом томе), включая заключительные два. Книга 1994 г. была радостным событием и для самого автора. В предисловии к данному изданию он пишет: «И вот впервые моя самая «толстая» и самая заветная книга издается полностью, уходит «мое дите» под названием «Последний поклон» в люди, уплывает мой давний корабль в людское море»11. Автор вновь вернулся к жанровому определению «повести». Можно предположить, что структуру книги в этом случае определяло издательство, а не автор, занятый работой над романом «Прокляты и убиты».
В 1997—1998 гг. в Красноярске вышло собрание сочинений Астафьева в 15 томах. «Последний поклон» занимает 4-й и 5-й тома. Данный вариант считается каноническим. Окончательно сложилась следующая трехкнижная структура: в первой книге — 12, во второй — 9, в третьей — 11 рассказов. Автор восстановил прежнюю (1989) трехкнижную структуру и включил две заключительные главы в третью книгу. Эти два рассказа придают произведению очень мрачный оттенок, свойственный произведениям писателя последних лет — романам «Печальный детектив», «Прокляты и убиты»,
10 Астафьев В. Последний поклон. От автора. М., 1989. С. 9.
11 Астафьев В. Последний поклон. Повесть: В 2 т. Т. 1. Красноярск, 1994, С. 5.
рассказу «Людочка». Автор показывает сплошной хаос в крестьянском мире, вместе с тем в мучительном страдании ищет пути к возрождению. Он все-таки верит в бессмертие, «в чудо, способное затушить пожар, успокоить мертвых во гробе и обнадежить живых»12. Дано окончательное жанровое определение «Последнего поклона»: повесть в рассказах. Более 30 лет Астафьев создавал свой «Последний поклон», который критик В. Курбатов справедливо назвал «книгой одной жизни»13, а сам писатель считал самой любимой, заветной книгой.
Рассказ и крупные прозаические формы, созданные на основе рассказов — самые любимые жанры писателя. В примечаниях автора к «Последнему поклону» Астафьев пишет: «Свободная форма книги, состоящей из глав — рассказов или коротких повестей, дает возможность пополнять книгу «на ходу», раздвигая «ограду» книги»14. Наверно, именно поэтому жанровые определения таких произведений, как «Царь-рыба» и «Последний поклон», форму которых составляют многочисленные, связанные друг с другом рассказы, для него были очень важны. Для книги «Царь-рыба» Астафьев нашел особое жанровое определение — повествование в рассказах. Об оригинальности этого жанра он пишет: «»Царь-рыба» не повесть в старом смысле, но и не цикл рассказов. Это именно повествование в рассказах, иначе не скажешь, то есть такая вещь эпического характера, вобравшая в себе много материала. Рассказы органически взаимно связаны друг с другом характером отбора и целью. Одна большая глава, например, композиционно законченная сама по себе, может быть названа повестью в повествовании. И тем не менее мне кажется, что повествование нигде не рвется. И то, что я хочу сказать, и место действия и даже наличие главного героя, каким является Аким, придают, на мой взгляд, произведению цельность»15. Для писателя очень важны авторские отступления, где он имеет возможность выразить свои собственные мысли и чувства. По этому поводу однажды он сказал: «Друзья подбивали меня назвать «Царь-рыбу» романом. Но я отказался от этого определения. Боюсь этого слова — «роман», ко многому оно обязывает. Но главное, если бы я писал роман, я бы писал по-другому. Возможно, композиционно книга была бы стройнее, но мне пришлось бы отказаться от самого дорогого, от того, что принято называть публицистичностью, от свободных отступлений, которые в такой форме повествования вроде бы «не выглядят отступлениями»»16.
12 Астафьев В. Последний поклон: повесть в рассказах. М., 2010. С. 791.
13 Курбатов В. Книга одной жизни // Астафьев В. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1979. С. 5.
14 Астафьев В. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3. М., 1992. С. 462.
15 Астафьев В. Работая над «Царь-рыбой» // Литературная газета. 1976. 24 марта.
16 Астафьев В. Выступление в дискуссии // Литературное обозрение. 1976. № 10. С. 57.
Другое дело с «Последним поклоном», хотя и похожим композиционно на «Царь-рыбу». В «Последнем поклоне» доминирует эпическое начало и объективность изображения мира. Здесь дана гораздо более широкая социальная картина крестьянской жизни в целом, Крестьянской Вселенной во всем ее многообразии. Субъективное, авторское начало, хотя и присутствует, но оно зачастую вплетено в эпическую судьбу главного героя Вити Потылицына. Автор в «Последнем поклоне» чаще не повествует, а изображает, живописует.
Автобиографический, состоящий из трех книг «Последний поклон» хотя и тяготеет к трехчастным произведениям Толстого («Детство», «Отрочество», «Юность»), Горького («Детство», «В людях», «Мои университеты») и находится в русле этой классической традиции, тем не менее существенно развивает эту традицию не только тем, что обращен к крестьянскому сословию, но и потому, что автор избирает иную жанровую форму — повесть в рассказах — наиболее адекватную его художественному миру.
Конечно, в астафьевской автобиографической повести в рассказах слишком много действующих лиц (около 150), что не свойственно традиционной повести. Но Астафьеву удается, не соскользнув в очерк, остаться в рамках повести благодаря тому, что «Последний поклон» хотя и состоит из рассказов, тем не менее — вещь эпически насыщенная. На втором плане одновременно с развитием драматических судеб двух главных героев (бабушка и внук) существует меняющийся образ многоликой Крестьянской Вселенной, крестьянского мира в целом.
Список литературы
Астафьев В.П. Нет мне ответа… Эпистолярный дневник. 1952—2001 /
Сост., предисл. Г. Сапронова. Иркутск, 2009. Астафьев В.П. Последний поклон: повесть в рассказах. М., 2010. Астафьев В.П. Посох памяти. М., 1980.
Виктор Петрович Астафьев. Жизнь и творчество: библиографич. указатель / Сост. и ред. Т.Я. Бриксман. М., 1999. Дар слова: Виктор Петрович Астафьев. К 85-летию со дня рождения. Библиографич. указатель. Статьи. Иркутск, 2009. Ростовцев Ю. Виктор Астафьев. М., 2009.
Сведения об авторе: Ян Чжэн, аспирант кафедры истории русской литературы XX—XXI веков филол. ф-та МГУ имени М.В. Ломоносова; старший преподаватель ф-та русского языка Нанкинского ун-та (КНР). E-mail: sakylawa@gmail.com
На правах рукописиЯН Чжэн«Последний поклон» В. П. Астафьева(История создания. Жанр. Система персонажей)Специальность 10.01.01 – Русская литератураАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква2012Работа выполнена на кафедре истории русской литературы XX века филологическогофакультета Московского государственного университета имени М.В.
ЛомоносоваНаучный руководителькандидат филологических наук, доцентГерасименко Алла ПавловнаОфициальные оппонентыЧернец Лилия Валентиновна,доктор филологических наук, профессор,Московский государственный университетимени М. В. Ломоносова,профессор кафедры теории литературыКислицын Константин Николаевич,кандидат филологических наук,Московский гуманитарный университет,старший научный сотрудник Институтафундаментальных и прикладных исследованийВедущая организацияМосковский государственный областной университетЗащита состоится 19 апреля 2012 г.
в 16:00 на заседании диссертационного советаД.501.001.32 при Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова поадресу: 119991, Москва, Ленинские горы, 1-й учебный корпус гуманитарных факультетов,филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки МГУ им.М.В. Ломоносова (1-й учебный корпус гуманитарных факультетов).Автореферат разослан «»2012 г.Ученый секретарь диссертационного совета,доктор филологических наук, профессорГолубков Михаил МихайловичОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫВиктор Петрович Астафьев (1924–2001) – из числа тех писателей, которые ещепри жизни вошли в плеяду классиков русской литературы второй половины XX века.Современную русскую словесность уже нельзя представить без его книг «Последнийпоклон», «Царь-рыба», «Ода русскому огороду», «Пастух и пастушка»… «Могучий онбыл человек – и духа могучего и таланта.
<…> А я многому у Астафьева учился»1, –говорил В. Распутин в 2004 году на встрече с красноярскими студентами. В 2009 годупосмертно В. Астафьеву присуждена литературная премия Александра Солженицына.В своем решении жюри отмечало: премия вручается «писателю мирового масштаба,бесстрашному солдату литературы, искавшему свет и добро в изувеченных судьбахприроды и человека»2.Неудивительно, что сегодня в России В. Астафьев – один из самых изучаемыхсовременных писателей.
Центр изучения творчества писателя в последние годысместился на его родину, в Красноярск. В работе центра участвуют сразу сотрудникинескольких подразделений культуры:1) Научно-исследовательский центр В.П. Астафьева (на базе Красноярскогогосударственного педагогического университета им. В.П. Астафьева);2) СотрудникиГосударственнойуниверсальнойнаучнойбиблиотекиКрасноярского края;3) Сотрудники библиотеки-музея п. Овсянка3.В 2009 году этот коллектив к 85-летию со дня рождения Астафьева издалновейший и в настоящее время самый полный биобиблиографический указатель «Дарслова: Виктор Петрович Астафьев.
Биобиблиогр. указ.: Статьи» (Иркутск, 2009), гдезафиксированы написанные до 2007 года 53 диссертации (из них 5 докторских, 48кандидатских), в которых изучаются с разной степенью полноты те или иныепроизведения Астафьева или отдельные аспекты его творчества. В большинстведиссертаций рассматриваются разные проблемы русской литературы второй половиныXX века на материале творчества 2-3 писателей (в их числе – В. Астафьев). СобственноАстафьеву посвящены 19 диссертаций, из них непосредственно «Последнему поклону»– лишь одна лингвистическая работа. По данным электронного каталога Российскойгосударственной библиотеки в последние годы появились еще 6 диссертаций, средикоторых специально посвященных «Последнему поклону» работ нет.В 2005 году в Красноярске проведена I международная научная конференция«Феномен В.П.
Астафьева в общественно-культурной и литературной жизни конца XXвека». Раз в два года в Овсянке проводились «литературные встречи в русскойпровинции».1Рак Любовь. Валентин Распутин: «Я отчаялся» // Труд. – 29 июля 2004.Кириллов А. Премией Солженицына наградили Астафьева // Литературная Россия. – 06 марта 2009.3Деревня, где родился В.П. Астафьев; теперь это поселок.21Главный хранитель фондов библиотеки-музея п. Овсянка В. Г. Швецова создала посути мини-летопись жизни и творчества В. Астафьева («Река жизни ВиктораАстафьева» (по страницам публикаций).
Красноярск, 2010. – 528 с.).Много сделал для активизации научной работы по изучению творчества В.Астафьева покойный иркутский издатель Г. Сапронов, обнародовавший переписку В.П.Астафьева и кроме того лично составивший уникальную книгу его писем – «Нет мнеответа… Эпистолярный дневник 1952–2001» (сост., предисл. Г. Сапронова. – 2-е изд.,доп.
– Иркутск: Издатель Сапронов, 2009. – 752 с.). В настоящее время она заменяетпока не созданную научную биографию писателя.Сегодня есть все основания говорить, что существует в российскомлитературоведении раздел – Астафьевение, понятие, которое уже бытует в научнойсреде1.Но при всем глобальном интересе к Астафьеву сегодня чувствуется перекос всторону обобщающей проблематики, недостаточное внимание к глубинной проработкеастафьевских текстов, даже самых главных, «ключевых» художественных явленийтаких, как «Последний поклон» и «Прокляты и убиты».Главная и самая «заветная» книга В.П. Астафьева «Последний поклон»создавалась писателем в течение 34 лет (1957–1991).
Окончательно она сложилась втрех книгах, состоящих из 32 рассказов, и имеет авторское жанровое определение –«повесть в рассказах», последние, по словам самого автора, писались «вразброс», когдаон еще не знал, что они – часть продолжающейся в нем книги2. Данная диссертацияпосвящена изучению истории создания, жанра и системы персонажей этогопроизведения.Актуальность диссертации определяется:1) прежде всего тем, что В.
Астафьев, будучи одним из крупнейших русскихписателей второй половины XX века и в тоже время самобытным явлениемсовременной русской литературы, представляет огромный интерес для науки; егопроизведения не только читают и изучают профессиональные критики илитературоведы, но они включены в учебную программу школьников какклассические, причем, не только в России, но и в Китае.2) тем, что избранные нами аспекты исследования «Последнего поклона» (историясоздания, жанр, система персонажей) всесторонне не рассматривались ученымиРоссии и Китая. «Последний поклон» до сих пор не переведен на китайский язык,за исключением двух составляющих его рассказов («Последний поклон» и «Пирпосле победы»).Объектом рассмотрения послужили разные издания «Последнего поклона» В.Астафьева, включая «Страницы детства» из сборника «Весенний Остров» (Пермь,1964), «Последний поклон» (Пермь, 1968; М., 1978; М.,1989; Красноярск, 1994;1Шленская Г.М.
Некоторые проблемы изучения феномена Виктора Астафьева // Феномен В.П. Астафьева вобщественно-культурной и литературной жизни конца XX века: сб. материалов I международной научнойконференции, посвященной творчеству В.П. Астафьева. – Красноярск, 2005. – С. 29–43.2Астафьев В. Последний поклон: новые главы. От автора // Наш современник. – 1974. – №5. – С. 16.2Красноярск, 1997; М., 2010), отдельные рассказы, опубликованные в российскойпериодике и позже вошедшие в «Последний поклон».Цель и научная новизна настоящей диссертации состоит:1) в изучении истории создания «Последнего поклона», становления,«кристаллизации» его жанра на протяжении 34-х лет (1957–1991);2) в теоретическом обосновании правомерности авторского жанровогоопределения (повесть в рассказах), в раскрытии особенностей содержанияобразовавшейся новой жанровой модификации (романическая повесть врассказах);3) в исследовании системы персонажей многогеройной (около 150 человек)повести, с целью проникновения в сущность разнообразных межперсонажныхсвязей, трехуровневой персонажной структуры, которая цементируетбессюжетную художественную ткань «Последнего поклона».Методологической основой диссертации является соединение историколитературного и теоретико-литературного подходов с системным анализом.
Приисследовании жанровой природы «Последнего поклона» В.П. Астафьевапринципиальным методологическим ориентиром явилась модель литературного жанра,предложенная М.М. Бахтиным. В процессе анализа использованы работыотечественных ученых: М.Л. Гаспарова, В.Е. Хализева, Л.В. Чернец, Н.А. Николиной,В.М. Головко.Практическая значимость работы состоит в том, что данное исследованиепризвано облегчить понимание произведения русского писателя в китайской аудитории.Оно также может содействовать работе переводчиков и быть использовано в учебнойработе преподавателей вузов и школьных учителей России и Китая.
Самостоятельнуюпрактическую значимость имеют приложения к диссертации.Апробация работы. Научные положения и результаты работы отражены впубликациях автора, а также апробированы на IV Международном конгрессеисследователей русского языка «Русский язык: исторические судьбы и современность»(Москва, 20–23 марта 2010 года) в выступлении на тему: «Язык как средствоизображения человека в «Последнем поклоне» (Книга 1) В.П. Астафьева» и на VМеждународной научно-практической конференции «Текст: Проблемы и перспективы.Аспекты изучения в целях преподавания русского языка как иностранного» (Москва,24–26 ноября 2011 года) в тезисах на тему: «Восприятие и интерпретация повести врассказах «Последний поклон» В.П.
Астафьева в аудитории китайских студентов».Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения,библиографии и двух приложений (I. Сведения в периодике о первых публикацияхрассказов, составляющих «Последний поклон»; II. Восприятие творчества В.П.Астафьева в Китае).3ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении дается общая характеристика творчества В.П. Астафьева.Рассматриваются два варианта периодизации его творчества, существующие в науке.Определяется место повести в рассказах «Последний поклон» в художественном миреписателя; выясняется степень его изученности как итог обзора литературы.Анализируются книги, некоторые статьи и диссертации, посвященные творчеству В.П.Астафьева.
Обосновывается целесообразность темы диссертации.Глава 1. История создания и жанр «Последнего поклона» В. П. Астафьева§1. Поиски жанраИстория создания книги «Последний поклон» – это история поиска В. Астафьевымжанра, наиболее точно отвечающего его творческому замыслу, который созрел далеконе сразу. Все началось с его командировки от журнала «Смена» на Красноярскую ГЭСв 1957 году.
Цель:
- познакомить учащихся с биографией и
творчеством В.П. Астафьева; показать, какую связь
имеет автобиография писателя с его повестью
“Последний поклон”; кратко проанализировать
основные главы повести; показать учащимся, как
происходило становление личности главного героя
повести, подготовить учащихся к подробному
анализу главы повести “Фотография, на которой
меня нет”; - развитие речи учащихся, умения рассуждать,
отстаивать собственное мнение; развитие умений
анализа художественно текста; - воспитывать чувства сострадания, сочувствия,
жалости и любви к людям.
Оборудование: книги В.П. Астафьева
последних лет, фотографии, газетные статьи,
компьютер, проектор.
На доске эпиграф:
Мир детства, с ним навечно расставанье,
Назад ни тропок нету, ни следа,
Тот мир далек, и лишь воспоминанья
Все чаще возвращают нас туда.
К.
Кулиев
Ход урока
1. Сообщение темы урока
Учитель: Сегодня у нас необычный урок,
урок-путешествие по повести В.П. Астафьева
“Последний поклон”. Во время этого путешествия
попытайтесь осознать то, что чувствовал главный
герой произведения и как происходило
становление его личности. Мне бы хотелось, чтобы
этот урок был и уроком – открытием, чтобы никто
из вас не ушёл с пустым сердцем.
Мы начинаем знакомство с творчеством
замечательного русского писателя В.П. Астафьева.
В современной литературе В.П. Астафьев – один из
последовательных сторонников отражения
жизненной правды в своих произведениях,
конфликтов, героев и антиподов.
Сегодня на уроке мы поговорим о чувствах,
которые воплотил писатель в своей
автобиографической повести “Последний поклон”,
чтобы быть готовыми к анализу одной из глав
повести “Фотография, на которой меня нет”.
2. Знакомство с биографией писателя
Учитель: С наиболее яркими эпизодами
жизни и творчества писателя нас познакомят двое
учащихся. (Один из них излагает факты
биографии, другой – голос автора во времени.)
(Учащиеся знакомят с биографией и личными
жизненными впечатлениями писателя. Одновременно
показывается презентация о жизненном пути
В.П.Астафьева.)
3. Из истории создания повести “Последний
поклон”
Учитель: Творчество В.П. Астафьева
развивалось далее в двух направлениях:
- Первое – поэзия детства, что вылилось в
автобиографический цикл “Последний поклон”. - Второе – поэзия природы, это цикл
произведений “Затеси”, роман “Царь-рыба” и др..
Мы ближе познакомимся с повестью “Последний
поклон”, созданной в 1968 году. Эта повесть –
своеобразная летопись народной жизни, начиная с
конца 20-х годов двадцатого века и до конца
Отечественной войны.
Повесть не создавалась целостно, ей
предшествовали самостоятельные рассказы о
детстве. Повесть же сложилась, когда была создана
её предпоследняя глава “Где-то гремит война”. То
есть повесть возникла как бы сама по себе, это
наложило отпечаток на особенность жанра –
повесть в новеллах.
А повести о детстве и юности – давняя и теперь
традиционная тема в русской литературе. К ней
обращались и Л.Толстой, и И.Бунин, и М.Горький. Но в
отличие от других автобиографических повестей в
каждом рассказе-главе Астафьева кипят чувства –
восторга и негодования, счастья и горя, радости и
печали, прежде всего чувства.
Вопрос классу: Вспомните, как в
литературе называются произведения, которые
проникнуты чувствами и переживаниями автора? (Лирические.)
Учитель: Следовательно, мы можем говорить о
преимуществе лирического начала в повести. В
каждой главе автор выражает то, что в данный
момент чувствует сильно и искренне, и поэтому
каждый эпизод превращается в нечто, содержащее
представление и о времени, в котором жил главный
герой, и о событиях, которые он пережил, и о людях,
с которыми его свела судьба.
4. Путешествие по повести
Учитель зачитывает слова В.Астафьева: “Вот и
начал я помаленьку да полегоньку писать рассказы
о своем детстве, о селе родном, о его обитателях, о
бабушке и дедушке, ни с какой стороны не годных в
литературные герои той поры”.
Учитель: Первоначально цикл рассказов так и
назывался “Страницы детства” и чудесный
эпиграф К. Кулиева предварял его.
(Учитель обращает внимание учащихся к
эпиграфу и зачитывает его.)
Учитель: Первая глава повести называется
“Далёкая и близкая сказка”. О событиях,
описанных в этой главе, нам расскажет Таня Ш.
(Пересказ-анализ главы ученицей. Во время
рассказа тихо звучит “Полонез” Огиньского.
(используется компьютер))
Вопрос классу:
– Какие чувства вызывала мелодия, которую
играл Вася-поляк, у Вити? Какими чувствами
писатель наполнил этот рассказ? С помощью каких
средств выразительности автору удается передать
все чувства героя?
Учитель зачитывает цитату из рассказа: “В
эти минуты не было вокруг зла. Мир был добр и
одинок, ничего-ничего дурного в нем не
умещалось… Щемила сердце жалость к себе, к людям,
ко всему миру, таящему страдания и страх”
Вопрос классу: Как вы поняли, о чем этот
рассказ-глава? (Об искусстве быть человечным.)
Учитель: И мелодия, и чувства позволили
художнику превратить этот рассказ во вступление
к обширному и разностороннему повествованию о
России.
Автору удалось показать то, что видеть
историческое через малое очень важно. А у эпоса
лирического свои правила и законы. Но тем не
менее повесть названа лирико-эпическим
произведением.
Следующая глава, на которой мы остановимся,
“Ночь темная-темная”. О событиях этой главы
расскажет Андрей К.
(Пересказ-анализ главы учеником.)
Вопрос классу: – Какие события вызвали
тяжелые переживания лирического героя повести?
Чему научили его эти события?
Учитель: Но самым обаятельным, самым
значительным, покоряющим образом, проходящим
через всю повесть, является образ бабушки
Катерины Петровны. Она очень уважаемый на селе
человек, “генерал”, о каждом заботилась и
каждому готова была прийти на помощь.
Глава “Бабушкин праздник” проникнута особым
чувством автора. С её содержанием нас познакомит
Марина Н.
(Пересказ-анализ главы “Бабушкин праздник”.)
Вопрос классу: Героиню какого
произведения напоминает вам Катерина Петровна
своим характером, жизненными взглядами? (Бабушку
Алеши Пешкова из повести М.Горького “Детство”.)
Учитель: В заключительных главах повести
рассказано о посещении героем 86-летней бабушки и
о смерти её.
Учитель зачитывает слова писателя:
“Бабушка умерла, а внук не смог поехать, чтобы
похоронить её, как обещал, потому что еще не
осознал тогда всю огромность потери. Потом
осознал, но поздно и непоправимо. И живёт в сердце
вина. Гнетущая, тихая, вечная. Я знаю, бабушка
простила бы меня. Она всегда и всё мне прощала. Но
её нет. И никогда не будет… И некому прощать…”
Учитель: Если всю повесть “Последний
поклон” назвали “прощанием с детством”, то в
главе “Приворотное зелье” – кульминация этого
произведения. С содержанием этой главы нас
познакомит Аня Н.
(Пересказ-анализ главы “Приворотное зелье”.)
Вопрос классу: Какими чувствами автора
наполнена эта глава? Как воздействует он на
читателей?
Учитель: Астафьев говорил: “Пишу я о деревне,
о своей маленькой родине, а они – большая и
маленькая – неразделимы, они – друг в друге.
Сердце моё навеки там, где я стал дышать, видеть,
запоминать и трудиться”
И завершает повесть глава “Пир после победы”.
С событиями, описанными в этой главе нас
познакомит Дима К.
(Пересказ-анализ главы “Пир после победы”.)
Учитель: Наиболее важным в этой главе
является то, что в ней поставлен вопрос о
нравственном осознании героем своего высокого
назначения в жизни, в истории, его непримиримости
к недостаткам.
Вопрос классу: Какие чувства в этой
главе терзают душу Вити Потылицына?
(Нерешительность, сомнения, новое познание мира,
искренность, гуманность)
Учитель: Витя Потылицын высказывает в этой
главе свою “концепцию личности”: “Желаю покоя и
радости не только себе, а всем людям”
Он испытывает ответственность за всё зло,
творимое в мире, не может примириться с любым
унижением человека.
Большой путь прошел Витя Потылицын – с раннего
детства до знаменательного пира после победы, и
этот путь – часть жизни народной, это история
духовного формирования главного героя, как и
Алёши Пешкова из повести М. Горького “Детство”.
“Последний поклон” – самая “заветная” книга
в творческой биографии В.Астафьева.
5. Итог урока
Учитель: Мы закончили небольшое
путешествие по повести “Последний поклон”. Как
вы поняли, о чем эта повесть? (Об осознании
главным героем в процессе его становления
торжества доброты и гуманности над темными
силами зла)
6. Заключение
Учитель: В.Астафьев создает
произведения, которые проникнуты чувством
ответственности человека за всё сущее на земле,
необходимости борьбы с разрушением жизни.
Это и его роман “Печальный детектив” (1986 г.),
рассказ “Людочка” (1989 г.). В них автор
анализирует многие беды современного мира. В
романе последних лет своей жизни “Прокляты и
убиты” он вновь обратился к военной теме, этой же
теме посвящена и его повесть “Обертон”,
написанная в 1996 году.
Новым в этих произведениях становится
стремление автора сказать правду об этих
трагических годах, изображение событий войны с
позиции христианской нравственности.
7. Домашнее задание
Прочитать главу из повести “Последний поклон”
– “Фотография, на которой меня нет”.
Слайд 1
В.П.Астафьев (1.05.1924 — 29.11.2001) Составитель: учитель высшей категории Кравец Н.В. Г.о. Тольятти
Слайд 2
Виктор Астафьев родился 2 мая 1924 года в селе Овсянка, недалеко от Красноярска, в семье Лидии Ильиничны Потылициной и Петра Павловича Астафьева. Он был третьим ребёнком в семье, однако две его старшие сестры умерли в младенчестве.
Слайд 3
Овсянка — родное село писателя
Слайд 4
В семь лет мальчик потерял мать — она утонула в реке, зацепившись косой за основание боны. В. П. Астафьев никогда не привыкнет к этой потере. Все ему «не верится, что мамы нет и никогда не будет». Заступницей и кормилицей мальчика становится его бабушка — Екатерина Петровна.
Слайд 5
О детстве, проведённом с бабушкой Катериной Петровной и оставившим в душе писателя светлые воспоминания, Виктор Астафьев рассказал в первой части автобиографии «Последний поклон».
Слайд 6
Учитель школы-интерната сибирский поэт Игнатий Дмитриевич Рождественский замечает в Викторе склонность к литературе и развивает ее. Сочинение о приключении в тайге, напечатанное в школьном журнале, развернется позднее в рассказ «Васюткино озеро».
Слайд 7
Окончив школу-интернат, подросток зарабатывает себе на хлеб в станке Курейка. «Детство мое осталось в далеком Заполярье, — напишет спустя годы В. П. Астафьев. — Дитя, по выражению деда Павла, «не рожено, не прошено, папой с мамой брошено», тоже куда-то девалось, точнее — откатилось от меня. Чужой себе и всем, подросток или юноша вступал во взрослую трудовую жизнь военной поры».
Слайд 8
В 1942 году ушёл добровольцем на фронт. Был шофёром, артразведчиком, связистом. До конца войны Виктор Астафьев оставался простым солдатом. В 1944 году в Польше был контужен. Осенью 1942 года Виктор Астафьев добровольцем уходит в армию, а весной 1943 года попадает на фронт. Воюет на Брянском. Воронежском и Степном фронтах, объединившихся затем в Первый Украинский. Фронтовая биография солдата Астафьева отмечена орденом Красной Звезды, медалями «За отвагу», «За победу над Германией» и «За освобождение Польши». Несколько раз он был тяжело ранен. После демобилизации в 1945 году уехал на Урал, в город Чусовой, Пермская область.
Слайд 9
В Чусовом Астафьев работал слесарем, подсобным рабочим, учителем, дежурным по вокзалу, кладовщиком. В 1951 году в газете «Чусовской рабочий» опубликован первый рассказ Астафьева «Гражданский человек». С 1951 года работал в редакции этой газеты, писал репортажи, статьи, рассказы. Первая его книга «До будущей весны» вышла в Перми в 1953 году.
Слайд 10
С апреля 1957 года Астафьев — спецкор Пермского областного радио. В 1958 году увидел свет его роман «Тают снега». В. П. Астафьева принимают в Союз писателей РСФСР. В 1959 году его направляют на Высшие литературные курсы при Литературном институте имени М. Горького. Два года он учится в Москве.
Слайд 11
Конец 50-х годов отмечен расцветом лирической прозы В. П. Астафьева. Повести «Перевал» (1958-1959) и » Стародуб» (1960), повесть «Звездопад «, написанная на одном дыхании всего за несколько дней (1960), приносят ему широкую известность.
Слайд 12
Важнейшие темы творчества Астафьева — военная и деревенская. Первые рассказы были опубликованы в журнале «Смена»
Слайд 13
Грусти и радости сибирской деревенской жизни описаны рукой автора знающего, любящего, сострадающего и наделённого ярким самородным талантом.
Слайд 14
С 1989 г. по 1991 г. Астафьев был Народным депутатом СССР. В 1994 году «за выдающийся вклад в отечественную литературу» писателю была присуждена Российская независимая премия «Триумф». В 1995 году за роман «Прокляты и убиты» В. П. Астафьев был удостоен Государственной премии России.
Слайд 15
Герой Социалистического Труда, Лауреат Государственной премииСССР (1978, 1991) «Триумф», Государственной премии России (1996, 2003 (посмертно)), Пушкинской премии фонда Альфреда Тепфера (ФРГ;1997). .
Слайд 16
В 1997 году писателю присуждена Международная Пушкинская премия, а в 1998 году он удостоен премии «За честь и достоинство таланта» Международного литфонда. В конце 1998 года В. П. Астафьеву присуждена премия имени Аполлона Григорьева Академии русской современной словесности
Слайд 17
29 ноября 2009 года был открыт мемориальный дом-музей Астафьева в селе Овсянка. Документы и материалы из личного фонда писателя хранятся и в Государственном архиве Пермской области. Дом В . П . Астафьева
Слайд 18
Анализ рассказа Последний поклон Астафьева Рассказ В.П. Астафьева «Последний поклон» является автобиографичным. В нем затрагиваются две животрепещущие темы для автора – деревенская жизнь и война. В повести мы следим за судьбой мальчика – сироты, оставшегося у бабушки на попечении.
Слайд 19
О чем произведение Автобиографическое произведение о деревенском детстве, отрочестве и юности предвоенной поры; рассказ о людях, вложивших в душу подрастающего человека любовь к родному краю, нравственные нормы, ценности
Слайд 21
Главный герой Виктор Потылицын — главный герой повести.Когда Вите исполнилось семь лет, у него трагически погибает мама. С этого времени он живёт у своего деда Ильи Евграфовича и бабушки Катерины Петровны в деревне Овсянка.Витя, добрый , отзывчивый и доверчивый мальчик. Совершая какие-либо проступки, мучается , переживает их. Старается исправить себя, стать лучше, но это не всегда у него получается. Дедушка и бабушка привили ему любовь к труду.Витя любопытен: его интересует природа, окружающие люди.
Слайд 22
Чьо же помнит автор о том времени? Мы видим, как автор восхваляет в рассказе бабушку мальчика. Она трудолюбивая, оптимистка, неустанно работает, дабы обеспечить пропитанием себя и внука даже в самые голодные годы. Всю работу бабушка делает с любовью и энтузиазмом, что мы видим не обычные будничные дела, а самый настоящий праздник жизни.
Слайд 23
Главная мысль произведения в том, что нравственные корни идут из детства, из окружения, из красоты местности, где живет главный герой. Не забывает Астафьев и о красоте русской природы. Величественная река Енисей, прекрасные цветы, ягоды, деревья. Возле реки происходят вся жизнь деревеньки, каждый житель благодарит батюшку-Енисея за его вкуснейшую водицу. Самое трагичное, что именно в этой величественной реке и погибла мама писателя. Об этом мы узнает со страниц повести. Главная мысль произведения в том, что нравственные корни идут из детства, из окружения, из красоты местности, где живет главный герой.
Слайд 24
Какие люди и какие поступки оставили след в памяти юного Астафьева? В рассказе мы видим и самоотверженного учителя, который в такие трудные времена не опускает руки, и продолжает учить детей. Нет карандашей, учебников, тетрадей, даже парт нет. Писатель не забывает рассказать об отношениях города и деревни. Город дружелюбен к деревне до тех пор, пока он поставляет ему провизию. Когда же люди пошли с пустыми руками – вот тут то город и показал свою настоящую личину – стал недружелюбным. Бедные деревенские люди относили в «Торгсины» свои последние ценные вещи. Мальчик с болью вспоминает, как они с бабушкой отнесли последние красивые скатерти и постельное белье и памятные вещи мам
Слайд 25
Главная идея рассказа В.П. Астафьев утверждает, что человек не должен чувствовать себя сиротой на родине. Он также учит философски относиться к смене поколений на земле. Однако писатель подчеркивает, что людям необходимо бережно общаться друг с другом, ибо каждый человек неповторим и уникален. Произведение «Последний поклон» несет в себе, таким образом, жизнеутверждающий пафос. Одной из ключевых сцен повести является сцена, в которой мальчик Витя сажает вместе с бабушкой лиственницу. Герой думает о том, что дерево скоро вырастет, будет большим и красивым и принесет много радости и птичкам, и солнышку, и людям, и речке.
«Последний поклон»
«Последний поклон» — этапное произведение в творчестве В.П. Астафьева. В нем сопряжены две основные темы для писателя: деревенская и военная. В центре автобиографической повести — судьба рано оставшегося без матери мальчика, которого воспитывает бабушка.
Порядочность, трепетное отношение к хлебу, аккуратное
К деньгам — все это при ощутимой бедности и скромности в сочетании с трудолюбием помогает семье выживать даже в самые трудные минуты.
С любовью В.П. Астафьев рисует в повести картины детских шалостей и забав, простые домашние разговоры, будничные заботы (среди которых львиная доля времени и сил уделяется огородным работам, а также простую крестьянскую еду). Большой радостью для мальчика становятся даже первые новые штаны, так как ему все время перешивают их из старья.
В образной структуре повести центральным является образ бабушки героя. Она уважаемый человек на селе. Ее большие рабочие руки в жилках еще раз подчеркивают трудолюбие героини. «В любом деле не слово, а руки всему голова. Рук жалеть не надо. Руки, они всему скус и вид делают», — говорит бабушка. Самые обычные дела (уборка избы, пирог с капустой) в бабушкином исполнении дарят окружающим людям столько тепла и заботы, что воспринимаются как праздник. В тяжелые годы помогает семье выжить и иметь кусок хлеба старенькая швейная машинка, на которой бабушка умудряется обшивать полсела.
Наиболее проникновенные и поэтичные фрагменты повести посвящены русской природе. Автор подмечает тончайшие детали пейзажа: соскобленные корни дерева, по которым пытался пройти плуг, цветы и ягоды, описывает картину слияния двух рек (Манны и Енисея), ледостава на Енисее. Величественный Енисей является одним из центральных образов повести. Вся жизнь людей проходит на его берегу. И панорама этой величественной реки, и вкус ее студеной водицы с детства и на всю жизнь отпечатывается в памяти каждого жителя деревни. В этом самом Енисее и утонула когда-то мама главного героя. И через много лет на страницах своей автобиографической повести писатель мужественно поведал миру о последних трагических минутах ее жизни.
В.П. Астафьев подчеркивает широту родных просторов. Писатель часто использует в пейзажных зарисовках образы звучащего мира (шорох стружки, грохот телег, стук копыт, песню пастушьей дуды), передает характерные запахи (леса, травы, прогорклого зерна). В неспешное повествование то и дело вторгается стихия лиризма: «А по лугу стелился туман, и была от него мокра трава, никли долу цветы куриной слепоты, ромашки приморщили белые ресницы на желтых зрачках».
В этих пейзажных зарисовках есть такие поэтичные находки, которые могут служить основанием для того, чтобы назвать отдельные фрагменты повести стихотворениями в прозе. Это олицетворения («Тихо умирали над рекой туманы»), метафоры («В росистой траве загорались от солнца красные огоньки земляники»), сравнения («Мы пробили головами устоявшийся в распадке туман и, плывя вверх, брели по нему, будто по мягкой, податливой воде, медленно и бесшумно»).
В самозабвенном любовании красотами родной природы герой произведения видит прежде всего нравственную опору.
В.П. Астафьев подчеркивает, как глубоко укоренились в жизни простого русского человека языческие и христианские традиции. Когда герой заболевает малярией, бабушка лечит его всеми имеющимися на то средствами: это и травы, и заговоры на осину, и молитвы.
Через детские воспоминания мальчика вырисовывается трудная эпоха, когда в школах не было ни парт, ни учебников, ни тетрадей. Лишь один букварь да один красный карандаш на весь первый класс. И в таких сложных условиях учитель умудряется проводить уроки.
Как каждый писатель-деревенщик, В.П. Астафьев не обходит вниманием тему противостояния города и деревни. Особенно усиливается оно в голодные годы. Город был гостеприимен, пока потреблял сельскую продукцию. А с пустыми руками он встречал мужиков неохотно. С болью В.П. Астафьев пишет о том, как понесли мужики и бабы с котомками вещи и золотишко в «Торгсины». Постепенно туда сдала бабушка мальчика и вязанные праздничные скатерти, и одежду, хранимую для смертного часа, а в самый черный день — сережки погибшей матери мальчика (последнюю памятную вещицу).
В.П. Астафьев создает в повести колоритные образы сельских жителей: Васи-поляка, который по вечерам играет на скрипке, народного умельца Кеши, мастерящего сани и хомуты, и других. Именно в деревне, где вся жизнь человека проходит на глазах односельчан, виден каждый неприглядный поступок, каждый неверный шаг.
В.П. Астафьев подчеркивает и воспевает в человеке гуманное начало. Например, в главе «Гуси в полынье» писатель рассказывает о том, как ребята, рискуя жизнью, спасают оставшихся во время ледостава на Енисее гусей в полынье. Для мальчишек это не просто очередная детская отчаянная проделка, но маленький подвиг, испытание на человечность. И хотя дальнейшая судьба гусей все равно сложилась печально (одних потравили собаки, других съели односельчане в голодное время) экзамен на мужество и неравнодушное сердце ребята все-таки выдержали с честью.
Собирая ягоды, дети учатся терпению и аккуратности. «Бабушка говорила: главное в ягодах — закрыть дно посудины», — отмечает В.П. Астафьев. В простой жизни с ее нехитрыми радостями (рыбалкой, лаптой, обычной деревенской пищей с родного огорода, прогулками по лесу) В.П. Астафьев видит наиболее счастливый и органичный идеал человеческого существования на земле.
В.П. Астафьев утверждает, что человек не должен чувствовать себя сиротой на родине. Он также учит философски относиться к смене поколений на земле. Однако писатель подчеркивает, что людям необходимо бережно общаться друг с другом, ибо каждый человек неповторим и уникален. Произведение «Последний поклон» несет в себе, таким образом, жизнеутверждающий пафос. Одной из ключевых сцен повести является сцена, в которой мальчик Витя сажает вместе с бабушкой лиственницу. Герой думает о том, что дерево скоро вырастет, будет большим и красивым и принесет много радости и птичкам, и солнышку, и людям, и речке.
1)проблема роли музыки в жизни человека. Авторская позиция:музыкой можно не просто наслаждаться, музыка – это то, что может заставить действовать. 2)проблема любви к Родине Авторская позиция:Писатель как будто хочет уверить нас: ощущение, что ты «не сирота,.. если у тебя есть родина», что ты часть своей земли, своей страны, может возникнуть внезапно, как порыв, идущий из глубины и поднимающий человека высоко. 3)проблема готовности пожертвовать жизнь за свою отчизну. 4)Проблема роли детства в жизни человека. Аргумент.Бабушка Катерина Петровна вложила во внука Витьку глубокие человеческие премудрости, стала для него символом любви, добра, уважения к человеку. 5)Проблема нашей вины перед близкими людьми 6)Проблема покаяния Аргумент:Запоздалое чувство раскаяния посещает и героя автобиографической повести В. Астафьева «Последний поклон». Как и блудный сын в притче, давно уехал его герой из родного дома. И вот умерла его бабушка, оставленная в родной деревне. Но не отпустили его с работы на эти похороны. А бабушка, вырастившая и воспитавшая мальчика, была для него всем, «всем, что есть на этом свете дорогого». «Я еще не осознал тогда всю огромность потери, постигшей меня, — пишет В. Астафьев. — Случись это теперь, я бы ползком добрался от Урала до Сибири, чтобы закрыть бабушке глаза, отдать ей последний поклон. И живет в сердце вина. Гнетущая, тихая, вечная. <…> Нет у меня к слов, которые смогли бы передать всю мою любовь к бабушке, оправдали бы меня перед нею».</…>
7)Проблема сиротства Аргумент: Для В.П. Астафьева сиротство не чужая беда, а свой собственный крест. Его автобиографический герой Витька Потылицын («Последний поклон») рано потерял маму и живет без отца, но не чувствует своей обездоленности, потому что растет в семье, где его любят, защищают, заботятся о том, чтобы он стал добрым человеком……………………………………….. 8)проблема соблюдения традиций в погребении умерших. Аргумент:Русский народ религиозен, поэтому стремится соблюдать погребальный обряд. В.П. Астафьев описал в романе «Последний поклон», в главе «Кончина», похороны, где все заботы выполняли «подружки–старушки» как хранительницы народных устоев: «Лежит тетка Агафья еще без домовины на двух лавках. Прибранная, спокойная, выпрямленная, вот и спину ее наконец-то «отпустило», в черном вязаном платочке, белой тюлью прикрытая. Свечи обочь головы горят, в углу, под большой застекленной иконой, лампада светится» (750). Обряд писатель воспринимает как скорбный, поэтому с сожалением говорит о появившейся на селе моде хоронить с оркестром: « Смерть деревенской старухи, скромно, в трудах прожившей век, никакого куражу и шуму не требует. И вообще, худая это, куражливая мода хоронить деревенских крещеных стариков с оркестром» (752). По православным обычаям положено идти за гробом, читая молитвы о спасении души умершего. Не по правилам «хоронить покойника с музыкой хоронить следует со священником.. 9)проблема детского восприятия мира Аргумент:«Детское восприятие мира — наивное, непосредственное, доверчивое — придает особый, улыбчивый и трогательный колорит всему повествованию»
Виктор Петрович Астафьев — известный русский писатель, прозаик, живший с 1924-го по 2001-й год. Главной в его творчестве была тема сохранения национального достоинства русских людей. Известные произведения Астафьева: «Звездопад», «Кража», «Где-то гремит война», «Пастушка и пастух», «Царь-рыба», «Зрячий посох», «Печальный детектив», «Веселый солдат» и «Последний поклон», о котором, собственно, дальше и пойдет речь. Во всем, что он описывал, чувствовалась любовь и тоска о прошлом, о родной деревне, о тех людях, о той природе, одним словом, о Родине. Произведения Астафьева рассказывали и о войне, которую видели своими глазами обычные деревенские люди.
Астафьев, «Последний поклон». Анализ
Теме деревни, как и теме войны, Астафьев посвятил немало своих произведений, и «Последний поклон» — одно из них. Оно написано в форме большой повести, сложенной из отдельных рассказов, носящей биографический характер, где Астафьев Виктор Петрович описал свое детство и жизнь. Эти воспоминания не выстроены в последовательную цепочку, они запечатлены в отдельных эпизодах. Однако эту книгу и сборником рассказов назвать сложно, так как все там объединено одной темой.
Виктор Астафьев «Последний поклон» посвящает Родине в его собственном понимании. Это его деревня и родной край с дикой природой, суровым климатом, мощным Енисеем, красивыми горами и густой тайгой. И описывает он все это очень самобытно и трогательно, собственно, об этом и книга. Астафьев «Последний поклон» создал как эпохальное произведение, в котором затрагиваются проблемы простых людей не одного поколения в очень сложные переломные периоды.
Белые золотоискатели
Главным законом для него становится безграничная преданность человеку. Это отмечают большинство авторов, которые пишут отзыв о книге повести, излагаемое в статье, позволяет оценить дальнейшее развитие событий. Однажды главного героя у индейцев выкупает белый золотоискатель Красавчик Смит. Он плохо обращается с собакой, постоянно избивает, заставляя понять, кто ее новый хозяин.
Белый Клык ненавидит своего нового бога, часто считая его сумасшедшим, однако беспрекословно подчиняется ему. Смит использует его в собачьих боях. Поначалу Белый Клык выступает вполне успешно, но сражение с английским бульдогом становится для него роковым. От верной смерти его спасает только другой белый — инженер Скотт, который также трудится на приисках в поисках своего счастья. Он выкупает собаку у Смита. Но пес уже способен демонстрировать только злобу и ярость, что отмечают авторы, которые пишут отзыв о книге «Белый Клык». 4 класс проходит это произведение на уроках литературы, и там подробно анализируются взаимоотношения человека и животного.
Скотт оказывается добрым и терпеливым хозяином. Он пробуждает в собаке чувства, которые, казалось бы, в ней давно умерли — доброту и преданность. Со Скоттом Белый Клык отправляется в Калифорнию. Здесь начинается совсем другая жизнь — умиротворенная, спокойствие в которой нарушает только соседка, овчарка Колли, которая поначалу досаждает псу, а в конце становится его лучшей подругой. Отзыв о книге «Белый Клык» дает понять, что пес проникается любовью к детям своего нового белого хозяина.
В финале пес сполна отплатил за всю доброту, которую ему подарили его новые хозяева. Отца Скотта, судью, он спасает от смерти. Его пытается убить осужденный им преступник, которого Белый Клык загрыз, но при этом получил смертельные ранения. Он долго болеет, лечится и, наконец, выздоравливает. Пес с трудом выходит на белый свет, но с каждым днем чувствует себя все лучше и даже заводит с соседской овчаркой собственных щенков. Так что это идеальное задание для школьников — написать отзыв о книге «Белый Клык». Сочинение часто пишут ребята старших классов и даже выпускных.
Сюжет
Главный герой Витя Потылицын — мальчик-сирота, которого воспитывает бабушка. Отец его много пил и гулял, в итоге бросил семью и уехал в город. А мать Вити утонула в Енисее. Жизнь мальчика, в принципе, не отличалась от жизни других деревенских детей. Он помогал старшим по хозяйству, ходил по грибы и ягоды, на рыбалку, ну и забавлялся, как все сверстники. Так можно начать краткое содержание. «Последний поклон» Астафьева, надо сказать, воплотил в Катерине Петровне собирательный образ русских бабушек, в которых все исконно родное, наследное, навсегда данное. Автор ничего в ней не приукрашивает, он делает ее немного грозной, ворчливой, с постоянным желанием знать все первой и распоряжаться всем по своему усмотрению. Одним словом, «генерал в юбке». Всех она любит, за всеми ухаживает, всем хочет быть полезной.
Она постоянно волнуется и мучается то за детей, то за внуков, из-за этого попеременно вырываются гнев и слезы. Но если бабушка начинает рассказывать о жизни, то оказывается, и невзгод для нее никаких и не существовало вовсе. Дети были всегда в радость. Даже когда болели, она умело лечила их разными отварами и корешками. И никто из них не помер, ну разве это не счастье? Однажды на пашне она руку вывихнула и тут же вправила, а могла ведь косоручкой остаться, но не сделалась, и это тоже радость.
В этом и заключается общая черта русских бабушек. И живет в этом образе что-то благодатное для жизни, родное, колыбельное и животворящее.
Деревенская жизнь
В книге «Последний поклон» главы повести представляют собой отдельные рассказы, начиная с самого голодного деревенского детства, но, по словам самого писателя, счастливого и беззаботного времени.
Главный герой — полусирота мальчишка Витя Потылицын, у которого мать утонула в Енисее, а отец пил и гулял. Мальчик долгое время воспитывался в деревне у бабушки Катерины Петровны. И тут сразу необходимо отметить, что именно она вложила в своего внука базовые жизненные понятия честности, порядочности, трудолюбия, правильного отношения к хлебу и деньгам. Потом все это пригодилось и помогло выжить ему в самых тяжелых жизненных обстоятельствах.
Поворот в судьбе
Дальше становится уже не так весело, как вначале описывает деревенскую жизнь главного героя краткое содержание. «Последний поклон» Астафьева продолжается тем, что у Витьки вдруг наступает недобрая полоса в жизни. Так как в деревне школы не было, его отправляют в город к отцу и мачехе. И тут Астафьев Виктор Петрович вспоминает о своих мучениях, изгнанничестве, голоде, сиротстве и бездомности.
Разве мог Витька Потылицын тогда что-то осознавать или винить кого-то в своих несчастьях? Он жил как умел, спасаясь от смерти, и даже в некоторые минуты умудрялся Автор здесь жалеет не только себя, а все тогдашнее молодое поколение, которое вынуждено было выживать в страданиях.
Витька потом уже понял, что выбрался из всего этого только благодаря спасительным молитвам своей бабушки, которая на расстоянии чувствовала всем сердцем его боль и одиночество. Она же и смягчила его душу, научив терпению, прощению и умению разглядеть в черной мгле хоть маленькую крупицу добра и быть благодарным за нее.
Детство
Витя ничем не отличался от других деревенских детей, он старался помогать старшим, а в остальное свободное время забавлялся со своими сверстниками. Бабушка у него всем хотела быть полезной и за всеми ухаживала, характер у нее был сильный и властный, и в то же время ласковый и добрый. Детей она любила, и они всегда были ей в радость.
Но недолго длилось Витькино счастье, подошло время идти в школу, и ему пришлось ехать в город к отцу и мачехе. Здесь он и прошел школу выживания. Время было послереволюционное, кругом шло раскулачивание. Многие семьи оставались бездомными, голодали, а некоторых отправляли на выселки или, что еще хуже, на каторгу.
Школа выживания
В послереволюционное время сибирские деревни подвергались раскулачиванию. Кругом шло разорение. Тысячи семей оказывались бездомными, многих угоняли на каторгу. Переехав к отцу и мачехе, которые жили на случайные доходы и много выпивали, Витька сразу понимает, что никому не нужен. Вскоре он переживает конфликты в школе, предательство отца и забвение родственников. Таково краткое содержание. «Последний поклон» Астафьева повествует дальше о том, что после деревни и бабушкиного дома, где, может быть, и не было достатка, но всегда царили уют и любовь, мальчик попадает в мир одиночества и бессердечия. Он становится грубым, а его поступки — жестокими, но все же бабушкино воспитание и любовь к книгам позже дадут свои плоды.
А пока его ждет детский дом, и это всего лишь в двух словах описывает краткое содержание. «Последний поклон» Астафьева очень подробно иллюстрирует все тягости жизни бедного подростка, включая его учебу в школе фабрично-заводского курса, уход на войну и, наконец, возвращение.
Жизнь у людей
Отзыв о книге «Белый Клык» часто начинают сразу с описания жизни полуволка-полусобаки у людей. Главному герою непросто привыкнуть к существованию в индейском племени. Людей он принимает за богов. Несмотря на это, ему непросто принимать все их требования и выполнять приказания.
Белый Клык не находит утешения ни среди людей, ни среди животных. При этом развивается быстро, но во многом односторонне. Создавая отзыв о книге «Белый Клык», многие школьники отдельно останавливаются на моменте, когда главный герой сбегает от своих хозяев во время очередного перехода. Однако сразу ощущает одиночество и страх, разыскивает индейцев и возвращается к ним.
Вскоре Белый Клык становится ездовой собакой. Он отличается исполнительностью и выносливостью, и его делают главным в упряжке. Это приводит к напряжению отношений в собачьем коллективе. Собратья испытывают к нему ненависть из-за явных лидерских качеств. Белый Клык же с еще большим усердием ведет упряжку с ними за собой.
Возвращение
После войны Виктор сразу поехал в деревню к бабушке. Он очень хотел встретиться с ней, ведь она стала для него единственным и самым родным человеком на всей земле. Он шел огородами, цепляя репьи, его сердце сильно сжималось в груди от волнения. Виктор пробрался к бане, на которой уже завалилась крыша, все уже давно было без хозяйского внимания, а потом увидел под кухонным окном небольшую поленницу из дров. Это говорило о том, что в доме кто-то живет.
Перед тем как войти в хату, он вдруг остановился. У Виктора пересохло в горле. Собравшись духом, парень тихонько, боязливо, буквально на цыпочках зашел в свою хату и увидел, как его бабушка так же, как и в былые времена, сидела на скамеечке возле окна и сматывала нитки в клубок.
Страшная схватка и новый хозяин
Однажды на арену вышел бульдог, и эта драка с ним чуть не стала для Белого Клыка последней. Вцепившийся ему в грудь бульдог повис на нем. Не разжимая челюстей, он перехватывается зубами все выше и подбирается к горлу. Понимая, что бой уже проигран, обезумевший от досады Красавчик Смит начинает бить и топтать ногами Белого Клыка. Но тут вмешивается Уидон Скотт, высокий молодой человек — инженер, приехавший с приисков. Он разжимает при помощи револьвера бульдожьи челюсти и освобождает от смертоносной хватки противника ослабленного Белого Клыка. После этого он покупает собаку у Красавчика Смита.
Минуты забвения
Главный герой про себя подумал, что за это время буря целая пролетела над всем миром, миллионы человеческих судеб перепутались, была смертельная борьба с ненавистным фашизмом, образовались новые государства, а тут все как всегда, словно замерло время. Все та же занавеска ситцевая в крапинку, аккуратный деревянный настенный шкафчик, чугунки при печке и т. д. Только уже не пахло привычным коровьим пойлом, вареной картошкой и квашеной капустой.
Бабушка Екатерина Петровна, увидев долгожданного внука, очень обрадовалась и попросила его подойти поближе, чтобы обнять и перекрестить. Ее голос оставался таким же добрым и ласковым, словно внук не с войны вернулся, а с рыбалки или из лесу, где мог задержаться вместе с дедом.
Дом
Когда закончилась война, Виктор сразу отправился в родную деревню, чтобы повидаться с бабушкой. Он пробирался к дому через огороды и репяхи, от волнения. В комнату бабушки он зашел буквально на цыпочках. Бабушка, как и в прежние времена, сидела возле окна и сматывала в клубок нитки. Виктор подумал, что целая черная буря войны пролетела над миром, миллионы людей погибли в борьбе с фашистами, новые государства образовались, в общем, столько перемен произошло, а здесь, у бабушки, так спокойно, тихо и мирно, та же ситцевая занавеска висит на окне, шкафчик, печка, чугунки. Бабушка необыкновенно обрадовалась внуку, сразу обняла и перекрестила его. Ее голос звучал спокойно и ласково, словно он не с войны вернулся, а с рыбалки, где они часто задерживались с дедом. Она сразу призналась, что день и ночь молилась о нем, ради этого момента и жила. И теперь, дождавшись внука с войны, она может спокойно умереть.
Долгожданная встреча
Вернувшийся с войны солдат задумался, что, возможно, бабушка его может и не узнать, однако не тут-то было. Увидев его, старушка хотела резко встать, да ослабшие ноги не дали ей этого сделать, и она стала придерживаться своими руками за стол.
Совсем постарела бабушка. Однако она была очень рада видеть своего любимого внука. И радовалась тому, что, наконец-то, дождалась. Она долго разглядывала его и глазам своим не верила. А потом проговорилась, что молилась за него и день, и ночь, и ради того, чтобы встретить своего любимого внучка, она и жила. Только теперь, дождавшись его, бабушка могла спокойно умереть. Ей было уже 86 лет, поэтому она попросила внука, чтобы тот приехал на ее похороны.
Концерт классической музыки
Среди многих постыдных поступков, которые я совершил в жизни, более всех памятен мне один. В детдоме в коридоре висел репродуктор, и однажды в нем раздался голос, ни на чей не похожий и чем-то меня раздражавший, наверное, как раз своей непохожестью.
Ха! Орет, как жеребец! — сказал я и выдернул вилку репродуктора из розетки. Голос певицы оборвался. Ребятня сочувственно отнеслась к моему поступку, поскольку был я в детстве самым певучим и читающим человеком.
Много лет спустя в Ессентуках, в просторном летнем зале, слушал я симфонический концерт. Все повидавшие и пережившие на своем веку музыканты крымского оркестра со славной, на муравьишку похожей, молоденькой дирижершей Зинаидой Тыкач терпеливо растолковывали публике, что и почему они будут играть, когда, кем и по какому случаю то или иное музыкальное произведение было написано. Делали они это вроде как бы с извинениями за свое вторжение в такую, как им казалось, перенасыщенную духовными ценностями жизнь граждан, лечащихся и просто так отдыхающих на курорте. И поэтому концерт классической музыки начали с лихой увертюры Штрауса, чтоб подготовить переутомленных культурой слушателей ко второму, более серьезному отделению.
Но и сказочный Штраус, и огневой Брамс, и кокетливый Оф-фенбах не помогли. Уже с середины первого отделения концерта слушатели, набившиеся в зал на музыкальное мероприятие только потому, что оно бесплатное, начали покидать зал. Да если бы они просто так его покидали, молча, осторожно. Так нет, покидали с возмущениями, выкриками, бранью, как будто обманули их в лучших вожделениях и мечтах.
Стулья в концертном зале стояли старые, венские, с круглыми деревянными сиденьями, сколоченные по рядам, и каждый гражданин, поднявшись с места, считал своим долгом возмущенно хлопнуть сиденьем.
Я сидел, ужавшись в себя, слушал, как надрываются музыканты, чтоб заглушить шум и ругань в зале, и мне хотелось за всех за нас попросить прощения у милой дирижерши в черненьком фраке, у оркестрантов, так трудно и упорно зарабатывающих свой честный, бедный хлеб, извиниться за всех нас и рассказать, как я в детстве совершил постыдный поступок, как выдернул вилку репродуктора.
Но жизнь — это не письмо, в ней возврата назад не бывает. Что из того, что певица, которую я оскорбил когда-то словом, была великой Надеждой Обуховой? Позднее она стала моей самой любимой певицей, и я не раз плакал, слушая ее.
Она-то, певица, уже никогда не услышит моего раскаяния, не сможет простить меня. Зато, уже пожилой и седой, я содрогаюсь от каждого хлопка и бряка стула в концертном зале. Меня бьет по лицу грубое слово в тот момент, когда музыканты изо всех сил, возможностей и таланта своего пытаются передать боль рано отстрадавшего близорукого юноши в беззащитных кругленьких очках.
Он в своей предсмертной симфонии, неоконченной песне своего измучившегося сердца, уже более века протягивает руки в зал и с мольбой взывает: «Люди, помогите мне! Помогите! Ну если мне помочь не можете, хотя бы себе помогите!» (451 слово)
По В. Астафьеву
Загружено с учебного портала https://megaresheba.ru/ все изложения для сдачи выпускного экзамена по русскому языку за 11 классов в РБ.
Загружено с учебного портала https://megaresheba.ru/ все изложения для сдачи выпускного экзамена по русскому языку за 11 классов в РБ.
Гнетущая тоска
Вот и все краткое содержание. «Последний поклон» Астафьева заканчивается тем, что Виктор уехал работать на Урал. Герой получил телеграмму о смерти бабушки, но его не отпустили с работы, сославшись на В то время отпускали лишь на похороны отца или матери. Управление и знать не хотело, что бабушка заменяла ему обоих родителей. Так и не поехал Виктор Петрович на похороны, о чем потом всю жизнь очень сильно жалел. Он думал, что если бы это случилось сейчас, то он бы просто сбежал или ползком пополз от Урала до Сибири, чтобы только закрыть ей глаза. Так все время и жила в нем эта вина, тихая, гнетущая, вечная. Однако он понимал, что бабушка его простила, так как очень сильно любила своего внука.
Одно из произведений, относящихся к русской классической литературе, стал рассказ В. П. Астафьева «Последний поклон». Краткое содержание этого художественного произведения совсем небольшое. Однако оно будет представлено в данной статье максимально развернуто.
История создания
Повесть впервые увидела свет в 1906 году в американском «Выездном журнале». Она печаталась в нескольких номерах — с мая по октябрь. Автор посвятил это произведение своим впечатлениям о золотой лихорадке, охватившей Америку в конце XIX века.
Одна из главных особенностей произведения заключается в том, что большая его часть написана от имени самого животного. Окружающий мир и все события, происходящие в нем, предстают глазами волка — главного героя повести. Огромное внимание в произведении уделяется отношению людей к животным, противостоянию добра и зла. Такие важные и нужные темы обсуждаются в повести «Белый Клык». Отзывы о книге 7 класс среднестатистической школы уже активно обсуждает на уроках. Современным школьникам есть чему поучиться у героев Лондона.
Возвращение домой
Первым делом он решает навестить свою бабушку, у которой он проводил много времени, будучи ребенком. Он не хочет, чтобы та его заметила, поэтому обошел дом сзади, чтобы войти через другую дверь. Пока главный герой обходит дом, он видит, как сильно он нуждается в ремонте, как все вокруг запущено и требует внимания. Крыша бани совсем провалилась, огород полностью зарос сорняком, а сам дом покосился на бок. Бабушка не держала даже кошки, из-за этого все углы в маленьком доме погрызли мыши. Он удивлен, что за время его отсутствия все так развалилось.
На большом экране
Произведение Джека Лондона неоднократно экранизировали режиссеры всего мира. Посмотреть один из таких фильмов — идеальный вариант для ребят помладше, которые пока не умеют самостоятельно читать. Однако после просмотра киноленты они могут оставить отзыв о книге «Белый Клык». 3 класс и даже ученики постарше часто прибегают к этому методу.
Одно из первых воплощений на экране появилось в Советском Союзе, где очень любили Джека Лондона, в 1946 году. Для автора картины Александра Згуриди это была дебютная работа в качестве режиссера. В главных ролях в том фильме сыграли Олег Жаков, и Елена Измайлова.
В 1973 году вышла еще одна картина совместного производства Франции и Италии, которая называлась «Возвращение Белого Клыка».
В 1991 году повесть экранизировали в США. Рендл Клайзер выпустил фильм «Белый Клык» с такими известными актерами, как Итан Хоук и Клаус Мария Брандауэр.
Одна из последних экранизаций увидела свет в 1994 году. Фильм под названием «Белый Клык 2: Легенда о белом волке». Правда, это уже вольная Джека Лондона, мало связанная с оригинальной повестью.
Встреча с бабушкой
Войдя в дом, главный герой видит, что все в нем осталось прежним. Несколько лет весь мир был окутан войной, какие-то государства стерлись с лица Земли, какие-то появились, а в этом маленьком доме все было таким, каким и помнил молодой военный. Все та же скатерть, все те же занавески. Даже запах — и он был тем же, каким запомнил его главный герой еще ребенком.
Как только главный герой ступает за порог, он видит бабушку, которая так же, как и много лет назад, сидит у окна и сматывает пряжу. Старуха сразу узнает любимого внука. Увидев лицо бабушки, главный герой сразу замечает, что года оставили на ней свой отпечаток — она очень постарела за это время. Бабушка долго не отводит глаз от парня, у которого на груди блестит Красная Звезда. Она видит, каким взрослым он стал, как он возмужал на войне. Вскоре она говорит, что она очень устала, что чувствует приближение смерти. Она просит главного героя похоронить ее, когда она скончается.
Осознание потери близкого
Главный герой хочет знать как можно больше о том времени, когда он был на войне. Как же справлялась старенькая бабушка здесь одна? Но рассказать некому, а то, что он слышал от односельчан, — ничего толком не могло рассказать обо всех трудностях, которые были у старухи.
Главный герой пытается донести до каждого читателя всю важность любви бабушек и дедушек, всю их любовь и привязанность к молодым, которых они растили с малых лет. Главный герой не способен выразить свою любовь к умершей словами, у него остались лишь горечь и чувство вины за то, что она его так долго ждала, а он не смог даже ее похоронить, как она того просила.
Главный герой ловит себя на мысли, что бабушка — она бы простила ему, что угодно. Вот только бабушки больше нет, а значит, и прощать некому.
Чувство вины главного героя
У соседей умершей бабушки он узнает, что старуха уже давно не могла носить воду домой — сильно болели ноги. Картошку она мыла в росе. Кроме этого, он узнает, что она ездила молиться за него в Киево-Печерскую лавру, чтобы он вернулся с войны живым, здоровым, чтобы семью свою создал и зажил счастливо, ни в чем не зная беды.
Множество таких мелочей рассказывают главному герою в деревне. Но все это не может удовлетворить молодого парня, ведь жизнь, пусть и состоит из мелочей, включает в себя нечто большее. Единственное, что хорошо понимает главный герой, — бабушка была очень одинока. Жила она одна, здоровье было хрупким, все тело болело, а помочь было некому. Вот и справлялась старуха кое-как сама, пока накануне своей смерти не увидела своего выросшего и повзрослевшего внука.
Второй сорт
Он приезжает с некоторым опозданием, когда гости уже в сборе и виновница торжества, его двоюродная племянница, то и дело поглядывает на часы.
Моложавый, с крупной серебристой головой и выразительным, энергичным лицом, он, войдя в комнату и радушно улыбаясь, здоровается общим полупоклоном. Для хозяев он — дядя Сережа или просто Сережа, а для гостей — Сергей Васильевич, и все уже знают, что он писатель, человек известный и уважаемый.
И подарок привезен им особенный — чашка с блюдцем из сервиза, которым многие годы лично пользовался и незадолго до смерти передал ему сам Горький. Эту, можно сказать, музейную ценность сразу же устанавливают на верхней полке серванта за толстым стеклом, на видном месте.
Сажают Сергея Васильевича рядом с именинницей во главе стола и ухаживают, угощают наперебой; впрочем, он почти от всего отказывается.
Он, должно быть, тяготится этой вынужденной ролью свадебного генерала, но виду не подает. Зная себе цену, держится с достоинством, однако просто и мило: улыбается, охотно поддерживает разговор и даже пошучивает.
А на другом конце стола не сводит с него глаз будущий филолог, студент первого курса, застенчивый белобрысый паренек из глухой вологодской деревушки. В Москве он лишь второй месяц и, охваченный жаждой познания, ненасытно вбирает столичные впечатления. Попал паренек на именины случайно, и, увидев впервые в своей жизни живого писателя, забыв обо всем, ловит он каждое его слово, и улыбку, и жест, смотрит с напряженным вниманием, восхищением и любовью.
По просьбе молодежи Сергей Васильевич негромко и неторопливо рассказывает о встречах с Горьким, о столь памятных сокровенных чаепитиях, под конец замечая с болью в голосе:
Плох был уже тогда Алексей Максимович, совсем плох.
И печально глядит поверх голов на полку серванта, где покоится за стеклом горьковская чашка, и задумывается отрешенно, словно смотрит в те далекие, уже ставшие историей годы, вспоминает и воочию видит великого коллегу.
Окружающие сочувственно молчат, и в тишине совсем некстати, поперхнувшись от волнения, сдавленно кашляет будущий филолог.
Когда начинают танцевать, он после некоторых колебаний, поправив короткий поношенный пиджачок и порядком робея, подходит к Сергею Васильевичу и, достав новенький блокнот, неуверенно просит автограф. Вынув толстую, с золотым пером ручку, тот привычно выводит свою фамилию — легко, разборчиво и красиво.
Уезжает Сергей Васильевич раньше всех. Его было уговаривают остаться еще хоть немного, но он не может.
Прощаясь, он дружески треплет вологодского паренька по плечу, целует именинницу и ее мать, остальным же, устало улыбаясь, делает мягкий приветственный жест поднятой вверх рукой.
Он уходит, и сразу становится как-то обыденно.
А в конце вечера будущий филолог, находясь всецело под впечатлением этой необычной и радостной для него встречи, стоит у серванта, зачарованно уставясь на горьковскую чашку. Толстое стекло сдвинуто, и она, доступная сейчас не только глазам, манит его — страшно
Загружено с учебного портала https://megaresheba.ru/ все изложения для сдачи выпускного экзамена по русскому языку за 11 классов в РБ.
Загружено с учебного портала https://megaresheba.ru/ все изложения для сдачи выпускного экзамена по русскому языку за 11 классов в РБ.
хочется хотя бы дотронуться. Не в силах более удерживаться, он с волнением, осторожно, как реликвию, обеими руками приподнимает ее. С благоговением рассматривая, машинально переворачивает и на тыльной стороне донышка видит бледно-голубоватую фабричную марку.
«Дулево. Второй сорт. Пятьдесят первый год», — мысленно повторяет он, в растерянности соображает, что Горький умер на пятнадцать лет раньше, и вдруг, пораженный в самое сердце, весь заливается краской и, расстроенный буквально до слез, тихо, беспомощно всхлипывает и готов от стыда провалиться сквозь землю, будто и сам в чем-то виноват.
Дурная это привычка — заглядывать куда не просят. Дурная и никчемная… (522 слова)
По В. Богомолову
Загружено с учебного портала https://megaresheba.ru/ все изложения для сдачи выпускного экзамена по русскому языку за 11 классов в РБ.
Одно из произведений, относящихся к русской классической литературе, стал рассказ В. П. Астафьева «Последний поклон». Краткое содержание этого художественного произведения совсем небольшое. Однако оно будет представлено в данной статье максимально развернуто.
- Сочинения
- По литературе
- Астафьев
- Анализ рассказа Последний поклон
Анализ рассказа Последний поклон Астафьева
Рассказ В.П. Астафьева «Последний поклон» является автобиографичным. В нем затрагиваются две животрепещущие темы для автора – деревенская жизнь и война. В повести мы следим за судьбой мальчика – сироты, оставшегося у бабушки на попечении.
Что же помогает бедной семье выживать в военное время? Всё те же принципы, что и всегда – аккуратное отношение к хлебу, бережливость, порядочность. Все эти качества помогают этой небольшой семье пройти все тяготы войны.
Мальчишка, не смотря на военное положение, остается ребенком, и мы видим как он играет, вытворяет шалости. Астафьев описывает простую будничную жизнь семьи. Мы видим восторг мальчишки, когда он получает свои первые новые штаны – ему перешила бабушка из старых тряпок.
Мы видим, как автор восхваляет в рассказе бабушку мальчика. Она трудолюбивая, оптимистка, неустанно работает, дабы обеспечить пропитанием себя и внука даже в самые голодные годы. Всю работу бабушка делает с любовью и энтузиазмом, что мы видим не обычные будничные дела, а самый настоящий праздник жизни.
Не забывает Астафьев и о красоте русской природы. Величественная река Енисей, прекрасные цветы, ягоды, деревья. Возле реки происходят вся жизнь деревеньки, каждый житель благодарит батюшку-Енисея за его вкуснейшую водицу. Самое трагичное, что именно в этой величественной реке и погибла мама писателя. Об этом мы узнает со страниц повести.
Главная мысль произведения в том, что нравственные корни идут из детства, из окружения, из красоты местности, где живет главный герой.
Мы видим и русские языческие традиции. Когда мальчишка заболел малярией, то его бабушка взяла травяной сбор, и лечила его им, не забывая молиться и шептать заговоры.
В рассказе мы видим и самоотверженного учителя, который в такие трудные времена не опускает руки, и продолжает учить детей. Нет карандашей, учебников, тетрадей, даже парт нет.
Писатель не забывает рассказать об отношениях города и деревни. Город дружелюбен к деревне до тех пор, пока он поставляет ему провизию. Когда же люди пошли с пустыми руками – вот тут то город и показал свою настоящую личину – стал недружелюбным. Бедные деревенские люди относили в «Торгсины» свои последние ценные вещи. Мальчик с болью вспоминает, как они с бабушкой отнесли последние красивые скатерти и постельное белье и памятные вещи мамы.
В повести мы видим самых колоритных жителей села. Ведь село немногочисленно, и именно здесь видно каждый поступок человека, вся жизнь происходит на виду у местных жителей.
Не смотря на военное время, в мальчишках остается гуманность, они спасают гусей. Хотя в конце концов гусей съели собаки и люди, но мальчишки с честью и достоинством выдержали испытание их мужественности и порядочности.
Бабушка учит мальчика радоваться простым вещам – прогулкам по лесу, игра в лапту, и учит аккуратности – собирать ягоды, ловить рыбу. Именно эти мелочи жизни, если их проживать полностью, и составляют обычное человеческое счастье.
Также читают:
Картинка к сочинению Анализ рассказа Последний поклон
Популярные сегодня темы
- Сочинение Что такое Человечность (9 класс ОГЭ 15.3)
Все люди нуждаются в заботе, тепле и любви. Это все можно назвать словом – человечность. Еще один синоним – гуманность. Гуманность означает то, что человек относится к другим людям с должной терпимостью, толерантностью, пониманием и т.д.
- Сочинение День семьи, любви и верности
Лето – это не только период длинных каникул, тёплых беззаботных деньков, летом отмечается особенный праздник – День семьи. Начал праздноваться этот день у нас не так давно: с 2008 года 8 июля. Официальное название праздника – День семьи, любви и верности.
- План рассказа История гусеницы Борис Заходер
Гусеница с утра до вечера только тем и занималась, что жевала крапивные листья. Происходящее вокруг совершенно её не интересовало. Лесной клоп критиковал Гусеницу за столь ограниченный кругозор. Тли хором поддакивали ему.
- Анализ произведения Вечера на хуторе близ Диканьки Гоголя
Это произведение очень интересное, главными его героями являются работяга кузнец Вакула и строптивая Оксана. Парубок любит девушку, а она только смеется над ним и издевается. Все произведение наполнено фантастическими событиями
- Сочинение по картине Толстого Цветы, фрукты, птица 5 класс
На золотистом фоне полотна изображена красивая прозрачная стеклянная ваза, необычной дутой формы. В ней находятся цветы белых и розовых оттенков, наверное, перед написанием картины, художник принес их из сада