Как вы думаете важны ли историзмы для генетической памяти какую информацию они сохраняют сочинение

Обновлено: 09.01.2023

Письменная и устная речь современного человека представлена огромным разнообразием слов, которые помогают правильно выражать мысли. Большинство из них это те слова, которые нам привычны, человек употребляет их каждый день. Однако изредка мы вынуждены обращаться к выражениям, которые в настоящее время вышли из употребления. Несмотря на редкое их использование, мы применяем их в своей речи вновь и вновь.
Вся группа устаревших слов имеет подразделение на подгруппы – архаизмы и историзмы. Некоторые слова исчезли потому, что им на смену пришли похожие по смыслу, но имеющие иную звуковую оболочку фразы, то есть изменился лишь их внешний облик. Их называют архаизмами. Примерами являются слова: ветрило (ветер), чело (лоб). Они называют то, с чем мы имеем дело каждый день.

Если речь идет о вещах, переставших существовать в настоящее время, которые имели место в далеком прошлом, то такие предметы со временем получили название историзмы. Например, бурлак, воевода и другие. Это слова, которые вышли из повседневного употребления в связи с тем, что подобное понятие перестало существовать. Их принято группировать в словари, объясняющие их значение. При этом они имеют специальное обозначение – устар. Роль историзмов в современном русском языке бесценна. Они являются доказательством многих явлений, имеющих место ранее. Обращаясь к ним в настоящее время, можно с их помощью воспроизвести основные моменты исторических событий, признаков тех лет.

Очень часто устаревшие слова можно услышать от пожилых людей. Благодаря этому можем окунуться в мир истории, обычаев давних лет.

Таким образом, в русском языке постоянно происходят изменения. Новые слова входят в употребление, часть слов убывает из повседневного применения. Но забывать об ушедших словах нельзя. Они являются отпечатком прошлого, так как напоминают о жизненном укладе прошлых лет, быте и традициях. Они подчеркивают особенности определенного временного отрезка, помогают воссоздать образы, события давно ушедших лет. Немаловажна их функция в произведениях художественной литературы. За счет применения устаревших слов любо текс приобретает особое высокое звучание, некоторую взволнованность, праздничную ноту.

Устаревшие слова – это невидимая, но ощутимая нить в историческое прошлое, она не позволяет забыть то, что было дорого нашим предкам, дает возможность познакомиться и узнать поближе прежние явления, предметы.

4, 5, 6 класс, по русскому языку

• Гидросфера
  Гидросфера – это оболочка Земли, которая состоит из воды, не зависимо от ее состояния (твердого, жидкого, газообразного), и находится между литосферой и атмосферой. Она состоит из воды Мирового океана (96,5%) и воды суши (3,5%), а именно:
• Гобой — музыкальный инструмент
  Среди всех духовых инструментов, гобой достаточно узнаваем благодаря выразительности и проникновенности своего звучания. Несмотря на то, что флейта имеет более широкие возможности относительно техники игры,
• Город Череповец
  Череповец — это крупный город Вологодской области. По данным 2017 года в нём проживает почти 320 000 человек. Город имеет собственный флаг и герб. Город является крупнейшим промышленным центром Европейской части России.

Сочинение: Устаревшие слова

Состав устаревших слов.

В составе архаической лексики выделяются историзмы

К историзмам

относятся слова, представляющие собой названия исчезнувших предметов, явлений, понятий (кольчуга, гусар, продналог, нэп, октябренок- ребенок младшего школьного возраста, готовящийся вступить в пионеры; энкаведист — работник НКВД — Народного комиссариата внутренних дел, комиссар и т.п.). Историзмы могут быть связаны как с весьма отдаленными эпохами, так и событиями сравнительно недавнего времени, ставшими, однако, уже фактами истории (советская власть, партактив, генсек, политбюро). Историзмы не имеют синонимов среди слов активного словарного запаса, являясь единственными наименованиями соответствующих понятий.

Особый интерес в стилистическом отношении вызывают слова старославянского происхождения

, или
славянизмы
. Значительная часть славянизмов ассимилировалась на русской почве и стилистически слилась с нейтральной русской лексикой (сладкий, плен, здравствуй), но есть и такие старославянские слова, которые в современном языке воспринимаются как отзвук высокого стиля и сохраняют свойственную ему торжественную, риторическую окраску.

Стилистические функции устаревших слов в художественной речи.

Устаревшие слова в современном литературном языке могут выполнять различные стилистические функции.

Устаревшие слова могут быть средством речевой характеристики персонажей, например служителей культа, монархов. Ср. стилизацию речи царя у Пушкина:

Достиг я [Борис Годунов] высшей власти; Шестой уж год я царствую спокойно. Но счастья нет моей душе. Не так ли Мы смолоду влюбляемся и алчем Утех любви, но только утолим Сердечный глад мгновенным обладаньем, Уж, охладев, скучаем и томимся?

Ошибки, вызванные употреблением устаревших слов.

Порой искажается значение устаревшей грамматической формы слова. Например: Он отказывается давать показания, но это не суть важно. Суть — форма третьего лица множественного числа глагола быть, а подлежащее это стоит в единственном числе, связка должна быть с ним согласована.

Устаревшие слова могут придавать тексту канцелярскую окраску. (Подобные здания, не потребные на одной строительной площадке, являются потребными на другой; Проводить занятия нужно в надлежащем помещении). В деловых бумагах, где многие архаизмы закрепились как термины, использование такой специальной лексики должно быть целесообразным. Нельзя, например, считать стилистически оправданным обращение к устаревшим оборотам речи: на ваше благоусмотрение, прилагаю при сем, вышепоименованный нарушитель, по получении таковых и т.п.

Стилисты отмечают, что в последнее время получают распространение устаревшие слова, находящиеся за пределами литературного языка; причем нередко им присваивается новое значение. Например, неправильно используется слово втуне, имеющее в словаре Ожегова помету (устар.) и поясняемое синонимами бесплодно, напрасно: намерения найти разумный компромисс оставались втуне; остаются втуне вопросы создания севооборотов и применение комплекса удобрений. Лучше: разумный компромисс найти не удалось;… не введен севооборот и не применяется комплекс удобрений.

При частом повторении устаревшие слова порой теряют отличавший их ранее оттенок архаичности. Это можно наблюдать на примере слова ныне. У Ожегова это наречие дается со стилистическими пометами (устар.) и (высок.). Ср.: …ныне там по обновленным берегам громады стройные теснятся дворцов и башен… (П.). Современные авторы часто употребляют это слово как стилистически нейтральное. Например: Многие выпускники МИМО ныне стали дипломатами; На факультете ныне не так много можно найти студентов, которые бы довольствовались стипендией — в первом предложении слово ныне следовало опустить, а во втором заменить синонимом теперь. Таким образом, пренебрежение стилистической окраской устаревших слов неизбежно приводит к речевым ошибкам.

Словарь устаревших слов

В словарь устаревших слов мы разместили такие термины, которые в настоящее время уже практически не используются либо используются очень редко. Устаревшие слова и выражения — это такие слова, с которыми важно ознакомить малыша перед чтением сказки или объяснять их значение во время чтения, чтобы смысл произведения воспринимался именно так, как хотели бы авторы. Некоторые устаревшие слова и их значение будут особенно полезны для общего развития ребенка, например, меры длины вершок, сажень и другие.

Устаревшие слова русского языка — это в большинстве своем те слова, которые вышли из обихода в современном мире, но которые ещё очень часто могут использовать в общении наши старенькие бабушки и дедушки. Доброту Красной шапочки, нежность Дюймовочки, трудолюбие Золушки и многие другие лучшие черты характеров персонажей мы можем передать детям языком прадедушек и прабабушек и заодно привить малышам уважение и интерес к нашей истории.

Если данный словарь устаревших слов русского языка не содержит слово, которое вы искали или вам не удалось полностью разобраться в значении уже имеющихся слов – пишите нам через форму обратной связи, вам обязательно ответят.
Абвахта — гауптвахта Авось — либо — возможно, может быть Ажно — так что Азовка — мифическое существо Аксамит — бархат Алтын — три копейки Аспиды — ядовитые змеи Бабайка — большое весло, прикрепленное к лодке Бает — говорит, рассказывает Байдак — речное судно с одним большим парусом Балагта — болото Балакать — говорить Балдахин — украшенный навес на столбиках Балодка — одноручный молот Баса — красота, украшение, щегольство Батог — палка Бергамоты — сорт груш Беремя — охапка Босовики — домашние туфли Бояре — богатые и знатные люди Брань — битва Братим — побратим Броня — одежда из металла, защищающая воина от ударов Булат — оружие из стали Бурочки — вид теплых сапог для холодного климата, часто валенки Бюро — стол с ящиком для хранения бумаг В дозор ходить — караулить, сторожить В сугон — в погоню Вакантное время — каникулы Вакация — каникулы Ведаться — знаться Венути — повеять, подуть Вершок — старая мера длины, равна 4.4 сантиметра Вестимо — конечно, само собой разумеется Ветошка — тряпочка Витязь — храбрый воин, богатырь Во́рвань — жидкий жир, добываемый из сала морских млекопитающих. Применялась для освещения в лампах и в уличных фонарях Встреть — встретить Выворотень — корневище большого дерева, вывернутого из земли Выдюжить — выдержать, вытерпеть, перенести Галушка — клецка, сваренная в воде или в борще Гальёта — небольшое купеческое судно Ганать — гадать Глас послушания — ответный голос Горазд — умеет Горка — этажерка в форме пирамиды для дорогой посуды Горница — комната Гребля — узкая плотина на реке Девушка сенная — служанка Десть — 24 листа Дивить — удивлять, удивить Ества — кушанья, еда Ежели — если Жалейка — дудочка из ивовой коры Жбан — кувшин с крышкой Жемчуг бурмицкий (бурмитский) — крупный и круглый жемчуг Жерновцы — небольшая ручная меленка Загнетка — место в предпечье, куда сгребают жар Загнетка — место перед топкой, куда сгребают жар Заговеться — начать поститься Загодя — заранее Запеть Лазаря — льстиво упрашивать Злыдни — маленькие фантастические существа Империал — золотая монета Инда — даже, так что Казна — деньги, достояние, имущество Камка — шелковая цветная ткань с узорами Кармазин — сукно темно-красного цвета Кни́ксен — поклон с приседанием как знак приветствия или благодарности со стороны лиц женского пола Кожух — верхняя одежда из кожи Кокурочка — сдобная лепешка Колымага — карета, в которой ездили знатные люди Короб — лукошко, корзинка Косая сажень — древнерусская мера длины, расстояние от пальцев ноги до конца пальцев вытянутой руки по диагонали, равна 216 см Криница — колодец, родник Кросна — домашний ткацкий станок Кудель — пучок льна или шерсти Кузов — плетеная корзинка Латы — железная или стальная броня, которую надевали воины Лыко — кора молодой липы, ивы, вяза, из неё плетут лапти, лукошки, корзинки Лытать — уклоняться от дела, отлынивать Лытка — часть ноги ниже колена Меч булатный — меч из особенно прочной стали Мне не первина — мне не впервые Мотыга — ручное земледельческое орудие Муравчатый — поросший травой (муравой) Набольший — старший Нагайка — ременная плеть Намале — мыло Несолоно хлебать — обмануться в своих ожиданиях Николи — никогда Огниво — камень или кусок стали для высекания огня из кремня Однова — один раз, однажды Опамятоваться — одуматься Орать — пахать Отзнобить — отморозить Пансион — школа с общежитием для учеников Пенять — укорять, упрекать Перст — палец Повой — прием новорожденного Полати — широкие спальные нары в избе под потолком между печью и противоположной стеной Помело — метла, обмотанная на конце тряпкой, служит для подметания золы в печке Попытали — примерили Похитник — вор Почать — начать Прогалина — незаросшая деревьями поляна или лужайка в лесу Прыскучий — быстрый Пряжон — жарен (жарить в масле) Пядь — старинная мера, расстояние между большим и указательным пальцами руки Рать — войско Резонёр — человек, который сам ничего не делает, но любит критиковать и нравоучать других Росстань — перекресток двух дорог Рядиться — уговариваться Сажень — древнерусская мера длины, расстояние размаха рук от кончиков пальцев одной руки до кончиков пальцев другой Салоп — старинное верхнее женское платье Сам-десят — в десять раз больше Сам-пят — в пять раз больше Сам-четверг — в четыре раза больше Середович — человек средних лет Скатерть бранная — скатерть, вытканная узорами Совесть не зазрит — совесть не беспокоит Сорокопул, сорокопут — птица из отряда воробьиных Студенец — колодец со студеной водой Сусек — ларь, в котором хранится мука или зерно Сучить — свивать, скручивать несколько прядей в одну нить Талисман — предмет, который, как думали суеверные люди, приносит счастье, хранит от бед Теребень кабацкая — постоянный посетитель кабака, завсегдатай Терем — высокие, с башенкой наверху, дома Тувалет — туалет, зеркало Туесок — высокая корзинка с крышкой из березовой коры Убраться — нарядиться Устьице — наружное отверстие в русской печи Фи́жма — каркас из ивовых или стальных прутьев или из пластин китового уса для придания пышности женской юбке Форейтор — кучер, сидящий на передней лошади при упряжке цугом Хлопок — пакля, очесы льна Хоромы — большой дом Хранить паче зеницы ока — хранить что-либо больше, чем глаза Хусточка — платочек Цеп — примитивное орудие для обмолота зерна, состоящее из двух связанных палок: длинной рукоятки и более короткой рабочей части, ударяющей по злакам. Челядь — служанка в доме Черевички — женские башмаки на каблучках и с острым носом Чугунка — устаревшее название железной дороги Шандал — подсвечник Ширинка — короткое полотенце или платок Шлейф — удлиненный подол женского платья Щелок — раствор древесной золы Эфа — небольшая ядовитая змейка Юшка — уха Яства — еда, кушанья

Генетическая память таит в себе опыт поколений, собиравшийся на протяжении столетий и даже тысячелетий. Рано или поздно она проявляется у каждого человека в виде смутных образов и необъяснимых ощущений. Почему так происходит? Есть ли какая-то польза для нас в такой информации?

Генетическая память — определение понятия

Что такое генетическая память — можно сказать по-разному. Психология дает понятию несколько определений:

1. Это память, опыт и воспоминания, в которых хранится информация, заложенная прежними носителями или предками. Она передается из поколения в поколение, проявляется как смутные, порой необъяснимые образы.
2. Способность подсознания хранить те данные, которые человек не мог получить в течение жизни.
3. Совокупность наследственных реакций, передающихся через гены. В этом случае генная память объясняет, почему человек склонен к тем или иным моделям поведения, реализуемым в повседневной жизни на бессознательном уровне.

Генетическая память человека находится в нервных структурах головного мозга. Проявляется она редко, но индивид чувствует эти проявления. Так, например, время от времени он видит смутные картинки, испытывает непонятные, а может, и незнакомые чувства и эмоции.

История

Первым подробную информацию о генетической памяти представил Карл Густав Юнг. Изучая коллективное бессознательное, он выяснил, что существуют архетипы, в которых собраны данные и жизненный опыт определенного человека. Они не исчезают бесследно, а передаются дальше потомкам. При этом багаж знаний с каждым отдельным индивидом становится больше и больше.

Приблизительно 100 лет назад темой генной памяти заинтересовался Иван Павлов. По его словам, человек наследует тот опыт предков, который связан со страхом, болью и другими неприятными эмоциями. Благодаря ему удается избежать каких-то ошибок.

Не так давно, в 2013 году американские ученые Брайан Диас и Керри Ресслер научным путем доказали, что генетическая память существует. В своих исследованиях они использовали мышей. Самцов приучили к тому, что запах черемухи несет с собой боль и страдания. После их скрестили с самками. Потомство сразу забирали у родителей. Оказалось, что мышата боятся цветочного аромата так же, как и их отцы.

Ученые выяснили, что генетическая память в этом случае передавалась исключительно по линии самцов. Так происходит из-за того, что самки рождаются с уже сформированным набором яйцеклеток. Процесс формирования половых клеток у мужчин происходит на протяжении всей их жизни. Так вот, в женских яйцеклетках собрана отцовская информация, которая и идет к ребенку.

Характеристики генетической памяти

Явление генетической памяти имеет массу особенностей. В психологии особо выделяют пять из них.

Связь с подсознанием

Генетическая память расположена в глубоких слоях подсознания и тесно связана с ощущениями. Именно поэтому перед человеком так часто возникают непонятные размытые образы или чувства, которые он не может объяснить.

Генная память у новорожденных

Научно доказано, что будучи в материнской утробе, большую часть времени (60%) ребенок видит сны. По словам ученых, так проявляется генетическая память. Мозг еще нерожденного малыша просматривает информацию и учится.

Получается, что генетическая память рода всегда с нами. Но проникнуть в нее сознательно человек не может. Этому мешает подсознание, защищая психику от синдрома раздвоения личности.

Открыть хранилище информации можно в состояниях измененного сознания. Речь идет о гипнозе, трансе, медитациях.

Генетическая память и коллективное бессознательное

Как сказано выше, Карл Юнг говорил о коллективном бессознательном как об уровне психики, в котором хранятся архетипы или образы, никак не связанные с личным опытом человека. Они передаются на генном уровне и оказывают влияние на поведение людей.

По словам Юнга, опыт, накопленный каждой отдельной личностью, не уходит в небытие. Он сохраняется в глубоких слоях подсознания и передается дальше, к потомкам. Именно поэтому человек определенным образом реагирует на те или иные ситуации.

Расовые различия

Генная память и сила

Психолог Николай Подхватилин выявил связь между генетической памятью и физической силой. В пример приводится Демьян Куденевич, который жил в Переяславле Русском в 12 столетии. Этот мужчина выходил против целого войска в компании слуги и 5 молодцев. А однажды выехал в одиночку, даже не переодевшись в латы, в домашней одежде.

Подхватилин объяснил этот феномен. По его мнению, воин-славянин на поле битвы чувствовал силу предков, их поддержку и незримое присутствие. Те же, кто на него нападал, на уровне подсознания считали себя побежденными и просто отступали.

Наличие энергетического потенциала генетической памяти подтверждено психотерапевтами. Для этого они использовали гипноз, аутотренинг и техники медитации.

Как получить доступ

Есть несколько способов открыть хранилище своей генетической памяти и воспользоваться собранной там информацией.

Медитации, гипноз, транс

При использовании каждой из этих методик человек понемногу утрачивает способность контролировать сознание, открывая тем самым доступ к подсознанию. Благодаря этому он сможет получить ответы почти на все тревожащие его вопросы.

Сеансы гипноза можно пройти, обратившись за помощью к гипнотерапевту. А вот медитации легко освоить самостоятельно. Главное — придерживаться инструкции.

Генеалогическое дерево

Вряд ли кто-то сможет построить дерево на десятки поколений. Кто-то может даже посчитать, что это бесполезная трата времени и сил. Но психологи говорят обратное. В доказательство своей правоты они приводят занимательный пример.

Некая девушка столкнулась с таким неприятным явлением как аллергия. Проявилась она сразу после рождения ребенка. Ни один метод лечения не помогал. И тогда она решила обратиться за помощью к психотерапевту. Оказалось, что одна из женщин в роду этой девушки убила своего ребенка из-за того, что его отец отказался от семьи. И вот, спустя десятки, а может, и сотни лет, организм намеренно вызвал сильнейшую аллергию, чтобы героиня истории не могла повторить прошлый опыт.

Раскрытие тайн

Некоторые люди считают это магией или семейным проклятием. А ученые называют генетической памятью. Объясним на примерах. Много лет назад любые происходившие в роду позорные факты тщательно скрывались. Речь идет о самоубийствах или рождении детей вне брака. Бывало и так, что даже кровные родственники не знали о том, что произошло. Казалось бы, ничего удивительного. Но такие тайны часто мешали вести нормальную жизнь не одному поколению. Известны случаи, когда каждый член семьи повторял судьбу совершившего ошибку или покончившего с собой родственника. Также существует мнение, что ребенка нельзя называть именем погибшего человека, иначе он проживет его жизнь.

Ввиду всего вышесказанного специалисты рекомендуют внимательно изучить историю своей семьи, выясняя мельчайшие детали. При этом особое внимание следует уделять неточностям. Возможно, именно в них кроется объяснение тому, что происходит в вашей жизни.

Отдельное внимание стоит уделять сновидениям, которые повторяются не один, а несколько раз. Их, а также другие сны нужно записывать и анализировать сразу после пробуждения. Не думайте, что вам сразу удастся понять их значение. Но, возможно, со временем некоторым деталям вы все же найдете логическое объяснение.

Заключение

Может быть, это звучит странно и несовременно, но генетическая память все же существует. Это скрытая глубоко в подсознании информация, доставшаяся нам от прародителей. Ее главное предназначение — защитить нас от каких-либо ошибок или травмирующих ситуаций. Поэтому, сталкиваясь с необъяснимыми образами, чувствами или эмоциями, не пугайтесь. Попробуйте расшифровать, что до вас хотят донести предки.

Предлагаем вам обратиться к этой памяти, но вначале поясним зачем она вам. Родовая память есть у каждого человека. Юнг выявил, например, что в разных расовых группах, люди ведут себя по-разному при наступлении одной и той же ситуации.

Если на детей разной расы действовать одними и теми же раздражителями, ответ можно получить разный, но в пределах одной расы он будет одинаковый.

Скорее всего и информация о неродившихся детях в будущем может передаться всем детям, которые рождаются после, так как также изменяется химический состав ДНК.

Если происходят какие-то сбои в виде неврозов, то можно предположить, что где-то произошел сбой именно в нашей родовой памяти.

Зачем нам родовая память?

А как подтверждение нужности для нас родовой памяти, можно привести пример того, как сейчас востребованы тренинги личностного роста, а ведь это не что иное как уверенность в себе, самооценка, которая тоже передается на генетическом уровне.

Мы уже приводили пример по поводу ДНК, в чем генетическая память может помочь нам, и даже принятие решений относительно рискованных денежных операций и денежного мышления в статье «Что такое ДНК? Наследственность плохая и хорошая»

В многих статьях приводятся примеры недюжинной силы воинов древности, богатырей, которые могли обратить в бегство целое войско неприятеля. И это энергетическая уверенность, которая тоже передается при помощи генетической памяти.

Психологи часто советуют гулять с выключенными гаджетами, чтобы можно было услышать это или увидеть подсказки от жизни.

Как восстанавливается родовая или генетическая связь поколений?

• Чаще всего это простое благословение родителей. Если у вас плохие отношения с родителями, то точно можно сказать, что эта связь нарушена. Необходимо восстановить ее простым прощением и принятием своих родителей. Других уже не будет. И своих детей тоже благословляйте
• Вспоминайте свою историю Рода, собирайтесь вместе, передавайте эти знания и своим детям. Делайте семейные альбомы, которые вы потом передадите своим детям
• Медитации помогают в деле обретения связи поколений. Вы в состоянии спокойствия и медитации получаете ту ценную информацию, которая у вас в голове. Можно научиться этим практикам самостоятельно, в интернете есть обучающие видеоролики. А можно и с помощью коучей-психологов освоить эту самую простую практику.

Что такое генетическая память?

В психологии генетическая память имеет несколько определений:

1. Память, которая передается вместе с опытом предками из поколения в поколение в виде смутных образов.
2. Умение подсознания сохранять данные, которые индивид не получил в течение жизни.
3. Целостные реакции, которые передаются через гены.

История изучения

Одним из первых генетическую память начал изучать Карл Густав Юнг. Спустя столетие темой генетически передающейся информации заинтересовался Иван Павлов. Он считает, что люди запрограммированы на наследие только негативного опыта, благодаря чему они могут избежать серьезных ошибок в своей жизни. В 2013 году американские ученые провели ряд исследований на мышах и подтвердили наличие генной памяти.

Характеристики генетической памяти

Генетическая память имеет определенные особенности. Она расположена в подсознании, тесно связана с ощущениями, что и объясняет возникновение чувств.

Дети в животике у мамы более чем половину времени проводят во сне, наблюдая сновидения. Согласно мнению ученых, это является формой проявления такой памяти. С самого зачатия и до родовой деятельности малыш проходит большой путь и за этот период собирает в себе генную память. С взрослением ребенок теряет способность к врожденной генетической памяти. Это происходит для того, чтобы человек не получил раздвоение личности. Забраться в подсознание и покопаться в мыслях можно с помощью гипноза или во время транса.

Расовые различия

Стоит отметить, что генная память не является единой для всех народов, а у каждого существует своя память. В ходе исследований на младенцах было выявлено, что дети разных рас реагируют на происходящее по-своему. Таким образом, этот пример подтверждает, что каждая раса имеет свою память.

Память, связанная с силой

Один из российских психологов обнаружил некую связь между памятью и физической силой. Так, например, Демьян Куденевич, который проживал в раннем Переяславле Русском еще в XII столетии, мог спокойно выйти на поле боя, понимая, что против него идет целое войско.

В науке этот феномен объяснили, как генную память, когда Демьян ощущал силу предков, а противники, наоборот, считали себя уже побежденными и уходили.

Получение доступа

Медитации можно проводить самостоятельно, а вот гипноз или транс потребует обращения к специалисту. Освоить технику медитации можно при помощи специальных видео.

Генная память прячется глубоко в подсознании каждого человека. Она способствует защите от ошибок, которые совершали предки и помогает избежать каких-либо психологических потрясений. Если вам удалось столкнуться с какими-то образами, которые вы не можете объяснить, просто попытайтесь расшифровать данное послание. А улучшить память можно с помощью специальных тренажёров Викиум.

Читайте также:

  

• Моцарт сочинение на английском с переводом

  

• Образ князя витовта в песне про зубра сочинение

  

• Сочинение мой любимый сериал бумажный дом

  

• Сочинение рассуждение герман был коварен пробуждая

  

• Мы русские и поэтому мы победим сочинение

Генетическая память («память предков», «родовая память») доказана учеными. Ранее она оценивалась лишь на уровне гипотез. Наиболее серьезное отношение она снискала у психологов (гипнотерапевтов). Посредством родовой памяти объяснялось необъяснимое: например, постоянное стрессовое состояние и приступы паники при благополучной жизни (родители пережили концлагерь). Под гипнозом пациенты раскрывали шокирующие подробности ужасов, которых просто не могли знать.

Еще 100 лет назад Иван Павлов – российский физиолог, полагал, что потомками наследуется опыт своих предков, который связан со стрессом и болью. Но до недавних пор данное предположение не было подтверждено опытным путем.

Лишь в 2013 году произошел прорыв. Исследование, доказавшее предположение Павлова, провели американские ученые Керри Ресслер и Брайан Диас из Медицинского центра Университета Эмори в Атланте (США). Они выявили, что травмирующие данные меняют активность генов посредством химической модификации ДНК. Опыты проводились на мышах, которые передавали память о запахе из поколения в поколение. Статья была впервые опубликована в научном издании Nature Neuroscience.

Ученые приучили самца грызунов бояться запаха черемухи, который имеет вещество ацетофенон. Затем от скрещивания этих самцов с самками получили потомство и обнаружили, что мышата тоже боятся запаха черемухи. Притом, что обучение потомства родителями и контакты между поколениями были исключены. К тому же, реакция на «опасный» запах не утрачивалась в следующем поколении и при выведении потомства искусственным осеменением.

 Специалисты доказали, что изменение активности генов посредством химической модификации ДНК является биологической, а не социальной передачей информации, и происходит она путем передачи метилирования ДНК по половым клеткам.

Подобная схема характерна только для «отцовской» и «дедовской» памяти, но не для «материнской», поскольку сперматогенез происходит на протяжении всей жизни мужчин, а женщина рождается с полным набором яйцеклеток, и как-то изменить эти гены уже не представляется возможным. Однако в тех же сформированных яйцеклетках женщина хранит родовую память от своего отца, т.е. дедушки своего ребенка. К слову сказать, любопытно, что у евреев принято определять истинного еврея именно по матери.

Мы знаем, что память присутствует у всех, начиная от простейших животных. Однако наиболее высокого уровня она достигла только у человека. У животных есть две разновидности памяти: генетическая и механическая. Если последняя обнаруживается в форме способностей к научению и приобретению некоего жизненного опыта, то генетическая память проявляется через передачу жизненно необходимых психологических, биологических, в том числе и поведенческих, свойств из поколения в поколение. В ней заложено множество необходимых инстинктов и рефлексов. Самыми мощными считаются инстинкты продолжения рода.

В целом, в генетической памяти человека выделяют две линии.

 Первая заключается в том, что ее совершенствование происходит у всех людей по мере развития общественного прогресса. Вторая линия отражает постепенные изменения у каждого отдельного индивида. Это видоизменение происходит в процессе социализации, а также внедрения в культурные и материальные достижения человечества. Генетическая память определяется информацией, которая хранится в генотипе, соответственно, она передается по наследству. В данном случае основным механизмом запоминания являются некоторые мутации и, как следствие, изменения генных структур. Генетическая память человека отличается тем, что на нее нельзя оказать влияние через обучение и воспитательный процесс. В ней хранится практически весь «архив» жизни конкретного человека. Более того, отражено все на клеточном уровне: какими мы были в детстве и какими в юности, какой облик приобрели в зрелости и какой стала внешность в старости. По некоторым теориям, если человек болен, то в его ДНК есть и копия, в которой имеется информация о времени, когда организм был молод и здоров. Ученые полагают, что генетическая информация может быть «соткана» из очень далеких воспоминаний, которые хранятся в наиболее глубоких слоях подсознания. Сознание уберегает человека от явного проявления генетической памяти, однако, по некоторым данным, она обнаруживает себя во сне. На сегодняшний день известно, что малыш, находясь в стадии внутриутробного развития, около 60 процентов времени видит сновидения. С точки зрения С.П. Расторгуева, автора книги «Информационная война», именно так проявляется генетическая память, а мозг ее считывает, и тем самым происходит своеобразное обучение.  «На изначальную пустоту, которую суждено заполнить эмбриону в материнском чреве, подается генетическая программа, содержащая уже прожитые предками жизни». Ребенок, находясь в животе у мамы, проходит весь цикл эволюции: начиная — от одной клетки и заканчивая появлением на свет. В результате этого записывается и хранится вся память предков. Дети рождаются с полным арсеналом знаний, бережно сохраненных веками эволюции в генетической памяти. И до 2-х лет у ребенка сохраняется звуковая, зрительная, осязательная генетическая память. К сожалению, по мере роста и обучения ребенка доступ к генетической памяти уменьшается. Присутствуя в нашей психике, данные генетической памяти обычно не доступны нам в сознательном осмыслении. Поскольку проявлению этой памяти активно противодействует наше сознание, стремясь оградить психику от «раздвоения личности». Но генетическая память может проявиться во время сна, как указывали ранее, или состояния измененного сознания (гипноз, аутотренинг, медитация), т.е. в условиях ослабленного контроля сознания.  Таким образом, в определенных условиях мозг способен «вытащить» эту информацию. Подтверждением данной теории выступает навык плавания, которым обладает каждый новорожденный, но который утрачивается после месяца жизни. Таким образом, генетическая память — способность человека помнить то, чего не было в его непосредственном опыте.

Генетическая память встроена в структуры «коллективного бессознательного». Психолог Карл Юнг рассматривал «коллективное бессознательное» как глубинный уровень психики, не зависимый от личного опыта, но присущий каждому человеку. Коллективное бессознательное хранит множество изначальных образов, которые он назвал «архетипами». Они не являются воспоминаниями. По словам Юнга: «Архетипов столько, сколько различных ситуаций в жизни. Бесконечное повторение запечатлело эти переживания в нашем психическом складе, не в форме образов, наполненных содержанием, а сначала только как формы без содержания. Причем архетипы не передаются посредством культуры, заявлял Юнг, а наследуются, передаются генетически. Юнг считал, что опыт отдельной личности не утрачивается из поколения в поколение, сохраняясь в дальних закоулках мозга, что образы и впечатления от предков передаются к человеку через подсознание.

Родовая память свойственна каждому человеку и нациям и народностям в целом. Она определяет особенности их менталитета, культуры. Каждый человек – частичка огромного мира. Но каждый человек может сделать мир чуточку лучше. Оглянитесь назад – как живут ваши родители, бабушки дедушки? Подумайте, что вы можете сделать, чтобы они стали счастливее? Посмотрите вперед – счастливы ли ваши дети, если они есть? Соберите данные о своих прародителях, узнайте по максимуму о том, кем они были, чем занимались, какова была их жизненная история. Создайте генеалогическое дерево.

Вспомнив предков, вы не только отдадите должное своему роду, но и сможете открыть глаза на какие-либо события, что происходят с вами.

Заведующий отделом комплексных программ детского населения ГБУЗ «ВОЦМП»

 С.В.Сарванова

Использованная литература:

https://qvilon.ru/psihologiya/geneticheskaya-pamyat-cheloveka.html

https://rusichi.info/738-geneticheskaja-pamjat-dokazana-uchenymi.html

ПЛАН-КОНСПЕКТ УРОКА
«Устаревшие слова – живые свидетели истории. Историзмы»

Цель и задачи урока

Цели:

а) систематизировать и углубить знания обучающихся об основных источниках расширения лексики русского языка, научиться распознавать устаревшие слова (историзмы); правильно их писать и произносить;

б) создать условия для обогащения речи обучающихся; повысить культурную грамотность обучающихся;

в) выработать навык учебного взаимодействия в группе, умение проявлять такт, внимательность друг к другу.

Задачи:

Задачи: проведение исследовательской работы «Историзмы в романе-эпопее Л. Н.

Толстого «Война и мир»», применение знаний на практике.

Личностные результаты: развитие интереса к изучению языка как отражения истории, быта, культуры русского народа; воспитание внимания к культуре речи, точности слов и выражений.

Метапредметные: развитие навыков слушания, аналитической работы с текстом; умения отвечать на проблемные вопросы, повышение культурной грамотности.

Предметные:  овладение умениями определять роль устаревших слов в языке, нахождение данных слов в художественных текстах и объяснение их значения; различение историзмов и архаизмов, уместное употребление их в речи.

Тип урока: усвоение новых знаний; вид: лекция-диалог

Формы работы учащихся: индивидуальная, групповая

Необходимое техническое оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран.

Структура урока:

Организационное начало — 1 мин.

Мотивация — 2 мин.

Актуализация знаний — 3 мин.

Целеполагание — 2 мин.

Освоение новых знаний — 15 мин.

Промежуточный итог — 2 мин.

Первичное закрепление знаний (работа по вариантам) — 10 мин.

Применение знаний (работа с текстом) – 20

Рефлексия — 2 мин.

Домашнее задание — 1 мин.

Итог урока, аргументация оценки знаний учащихся -2 мин.

Одним из наиболее ярких проявлений исторического развития русского языка являются изменения в его словарном составе: устаревании одних слов и устойчивых словосочетаний и появление других. При этом очень многие устаревшие слова сохраняются не только в специальных исторических текстах, но и в текстах русской художественной литературы и передают колорит изображаемых эпох и прошлых периодов в жизни и истории русского народа. Без знания устаревших слов невозможно правильно понять смысл

многих художественных произведений и представить

картины русской жизни, которые в них описаны.

О. Загоровская

ХОД УРОКА

Организационный момент:

— Добрый день, ребята! Приветствую вас на уроке русского языка. Сегодня нам предстоит увлекательное путешествие по страницам романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Желаю удачи и плодотворной работы!

Мотивация:

— Давайте обратимся к эпиграфу нашего урока и постараемся его осмыслить.

— Догадались, о чем пойдет сегодня речь?

— Верно, об устаревшей лексике. Как вы уже знаете, лексика русского языка постоянно изменяется. Одни слова исчезают, другие появляются, третьи меняют свое значение. Изменение лексики связано с развитием общества: уходят в прошлое предметы, явления, некоторые профессии, меняются наш быт и одежда. Поэтому постепенно забываются слова, их обозначающие, а затем и совсем перестают употребляться в речи.

Такие слова мы сегодня найдем на страницах романа Л. Н. Толстого.

Актуализация знаний

Сообщение обучающегося:

— Устаревшие слова подразделяются на две группы: архаизмы и историзмы. Архаизмы имеют синонимы в составе современного русского языка. Историзмы представляют названия устаревших, не встречающихся в современной действительности вещей, явлений, понятий.

Историзмы принято классифицировать по следующим группам:

—предметы одежды (кафтан, зипун, армяк),

—оружие (пищаль, единорог, секира),

—денежные единицы (алтын, грош, гривна),

—титулы и чины (князь, граф, герцог, помещик, купец),

—должностные лица (урядник, городовой, приказчик),

—названия административных единиц или исторических явлений (уезд, околоток, волость, оброк, барщина).
Употребление в тексте историзмов способствует более яркой и достоверной передаче информации, созданию подлинной картины прошлого; они придают речи особый колорит, позволяющий не только передать образ прошлых времён, но и духовно насытить читателя.

IV. Целеполагание:

— Какова будет цель нашего урока? Какие задачи предстоит решить для достижения цели?

V. Освоение новых знаний:

1. Слово учителя:

— Язык романа «Война и мир» — это язык середины 19 века. Чтобы наиболее полно и ярко передать колорит речи и эпохи российского общества тех времен, Л.Н. Толстой использует в произведении разнообразные языковые конструкции, которые сейчас мы можем отнести к устаревшей лексике.

Архаизмы в романе тесно переплетаются с историзмами, создавая тонкое кружево русской речи, рисуя простой быт народа в сочетании с элементами иноязычных заимствований. Историзмы, встречающиеся в произведении, можно разделить на несколько семантических групп. Каждая из них имеет свои функциональные особенности.

2. Представление результатов исследования (исследование текста романа происходило задолго до представления результатов):

В представлении результатов исследования принимают участие несколько обучающихся. Остальные ребята могут дополнять ответы одноклассников, но только в том случае, если они могут высказать новое наблюдение, мнение, отличное от других. Учитывается не только фактическая правильность ответов, но и речевое оформление высказывания, точность выраженной мысли.

1 ученик:

Обратимся к каждой из семантических групп историзмов, найденных нами на страницах романа Л. Н. Толстого «Война и мир».

Первую лексико-семантическую группу составляют слова, обозначающие должности и звания, а именно: общественное положение лиц, воинские звания, слова, обозначающие род занятий.

Приведём несколько примеров слов, отнесённых к данной лексической группе.

Денщик — служитель из солдат при военном чиновнике, выбираемый из нестроевых или менее способных к строю [1.268].

Пример: Гусарский подполковник обратился к нарядному денщику.

Юнкер — молодой дворянин, вступивший в русскую армию в 18 веке первой половины 19 века и проходивший в части подготовку в офицеры [1.721].

Пример: Эскадрон, в котором юнкером служил Николай Ростов, расположен был в немецкой деревне Зельценек.

Военная терминология XIX века является весьма специфическим слоем лексики, т.к. некоторые её элементы имеют иноязычные корни: лейб-гусар, фельдмаршал, фейерверкер. В то же время имеет тесные связи с общей лексикой языка.

2 ученик:

Важное место в данной лексико-семантической группе занимают слова, обозначающие высокое общественное положение лиц. Приведём некоторые из них.

Государь — всякий светский владыка, верховный глава страны, владетельная особа, император, царь, король, герцог или князь [1.293].

Пример: Нашему доброму и чудному государю предстоит величайшая роль в мире.

Герцог, герцогиня — звание владетельных особ герцогства, иногда и невладетельных их потомков или жалованных этим званием [1.281].

Пример: Виконт сказал, что герцог Энгиенский погиб от своего же великодушия.

Слова данной категории имеют как общеславянские, так и иноязычные корни. К примеру, слово граф образовано из немецкого «graff»- царский служащий. Слово вельможа общеславянского происхождения.

3 ученик:

В категории слов, именующих род занятий, преобладают обозначения людей низших слоёв общества.

Борзятник – охотник, стоящий с борзыми на опушке леса [1.96].

Пример: Борзятников, кроме господ, было восемь человек, за которыми рыскало более сорока борзых.

Стремянный – конюх, ухаживающий за верховой лошадью своего господина и безотлучно находившийся при нем [1.578].

Бретер — отчаянный дуэлянт, задира, скандалист[1.112].

Пример: Это был Долохов, офицер, известный игрок и бретер.

4 ученик:

Следующую лексико-семантическую группу составляет группа слов, обозначающих военную лексику.

Рассмотрим некоторые слова, входящие в военную лексику.

Слово банник (круглая щётка на длинной палке для чистки орудийного ствола) происходит от баня. Не секрет, что русский народ всегда славился своей традицией каждое воскресенье париться в бане, что было дико европейскому народу. Отсюда возникает и слово «банник» как атрибут чистоты.

Слово чинёнка происходит от начинить и обозначает пушечное ядро, начинённое порохом. Именно благодаря своему практическому применению и внешним признакам предмет обретает в солдатском быту такое просторечное название.

Большинство слов данной категории несёт в себе элементы народного говора, просторечия, что объясняется единством социальных слоёв страны и распространённостью простого русского говора.

5 ученик:

Третья лексико-семантическая группа слов включает в себя наименования предметов одежды. Многие названия одежды в славянских языках являются заимствованными. Большая их часть пришла из французского языка вслед за французской модой в XVIII–XIX вв.

Например, мундир – форменная одежда; однообразная одежда; парадная, праздничная служебная одежда [1.526].

Пример: Писарь на перевернутой подушке, заворотив обшлаги мундира, поспешно писал.

Камзол – старинная мужская куртка без рукавов под верхнюю одежду [1.496].

Пример: Он ехал галопом, в маленькой шляпе, с андреевской лентой через плечо, в раскрытом над белым камзолом синем мундире, не необыкновенно породистой арабской серой лошади на малиновом золотом шитом чепраке.
Все перечисленные слова французского происхождения. Употребление их в речи связано не только с традицией французского языка в дворянском обществе, но и с французской модой, распространившейся также на высшие слои российского общества.

Большинство наименований одежды являются исконно русскими. К ним относятся:

Кивер – высокий, круглый головной убор, введённый в русскую армию при Александре Первом [1.509].

Пример: Неподвижно лежали один солдат с свалившимся кивером.

Лапти – короткая плетеная обувь [1.516].

Пример: «Прокофий, выездной лакей, который был так силен, что за задок поднимал карету, сидел и вязал из постромок лапти».

6 ученик:

Рассмотрим лексико-семантическую группу слов, обозначающих архитектурные строения и их части.

Основным признаком слов данной категории является их производность от наименований тех предметов, которые несут в себе главную функцию строений.

Диванная — комната с диваном, диванами для сбора и беседы в доме [1.273].

Пример: Денисова отвели в приготовленную для него комнату, а Ростовы все собрались в диванную около Николушки.

Коверная – комната с коврами[1.521].

Пример: Не только на станциях, постоялых дворах и в коверной помещика были льстившиеся его внимание служанки.

7 ученик:

Следующую лексико-семантическую группу составляют слова, обозначающие бытовые понятия. Обратимся к некоторым из них.

Клавикорды – старинный музыкальный инструмент, предшественник фортепиано [1.505].

Пример: Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорда и арфы.

Кибитка – крытая повозка [1.517].

Пример: Князь Андрей подъехал и уже обратился с вопросом к солдату, когда его внимание обратили отчаянные крики женщины, сидевшей в кибиточке.

Данная группа включает в себя понятия различных тематических категорий: транспорт, столовые приборы, музыкальные инструменты и др. Как и предыдущие лексико-семантические группы, категория бытовых понятий представлена словами как исконно русскими, так и заимствованными.

VI. Подводим итоги:

Особенности историзмов в романе-эпопее Л. Н. Толстого:

объединяются в лексико-семантические группы;

выполняют номинативную, оценочную и экспрессивную функции;

отмечаются большим количеством заимствований из французского языка;

встречаются в историзмах и общеславянские корни.

VII. Первичное закрепление знаний (Самостоятельная работа (1 вариант – 1, 2 задания; 2 вариант – 3, 4 задания))

Задания

1. Прочитайте отрывки из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Найдите в них устаревшие слова. Объясните значения этих слов, используя толковый словарь.

А) Князь Андрей уезжал на другой день вечером. Старый князь, не отступая от своего порядка, после обеда ушел к себе. Маленькая княгиня была у золовки. Князь Андрей, одевшись в дорожный сюртук без эполет, в отведенных ему покоях укладывался с своим камердинером. Сам, осмотрев коляску и укладку чемоданов, он велел закладывать. В комнате оставались только те вещи, которые князь Андрей всегда брал с собой: шкатулка, большой серебряный погребец, два турецких пистолета и шашка — подарок отца, привезенный из-под Очакова [3.98].

Б) Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пиеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что-нибудь [3.62].

2. Выделите в тексте историзмы. Укажите слова, вернувшиеся из пассивного запаса речи в активный.

Несколько дней перед отъездом Ростова в соборе было назначено молебствие по случаю победы, одержанной русскими войсками, и Николай поехал к обедне. Он стал несколько позади губернатора и с служебной степенностью, размышляя о самых разнообразных предметах, выстоял службу [4.20].

3. Вставьте в отрывки подходящие по смыслу слова (историзмы).

А) Князь ходил по-старинному, в … и пудре. И в то время как князь Андрей (не с тем брюзгливым выражением лица и манерами, которые он напускал на себя в гостиных, а с тем оживленным лицом, которое у него было, когда он разговаривал с Пьером) входил к отцу, старик сидел в уборной на широком, сафьяном обитом кресле, в …, предоставляя свою голову рукам Тихона [3.94].

Б) Боренька,- сказала мать, выпрастывая руку из под старого …робким ласковым движением кладя её на руку сына, — будь ласков, будь внимателен [3.47].

В) Князь Андрей, одевшись в дорожный … без эполет, в отведённых ему покоях, укладывался с своим … [3.98].

Г) Она достала из огромного … яхонтовые серёжки грушками и, отдав их именинно-сеявшей и разрумянившейся Наташе, тотчас отвернулась от неё и обратилась к Пьеру [3.58].

Слова для справок: ридикюль, кафтан, камергинер, сюртук, салоп, пудромант.

4. Объясните значение историзмов, встретившихся на страницах романа, распределите и в соответствующие лексико-семантические группы. Составьте с ними предложения.

Бригадир, денщик, ординарец, маркитант, ловчий, рекрут, казаки, фижмы, камзол, кивер, венгерки, квартиргер.

VIII. Применение знаний. Работа с текстом.

Прочитайте текст. Ответьте на вопросы.

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…

Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нем останутся складки, и если вы сожмете его вторично – часть складок ляжет по прежним складкам: бумага «обладает памятью»…

Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т. д.

Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.

А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.

При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…

Память противостоит уничтожающей силе времени.

(Дмитрий Сергеевич Лихачёв («О памяти») – доктор филологических наук, профессор)

1. Сформулируйте проблему (проблемы), поднятую(-ые) в данном тексте

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

2. Сформулируйте позицию автора по каждой проблеме.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

3. Сформулируйте свою позицию по каждой проблеме.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

4. Как вы понимаете выражение «генетическая память»?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

5. Как вы думаете, важны ли историзмы для генетической памяти? Какую информацию они сохраняют? О чём помогают помнить? Нужно ли знать эти устаревшие слова?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

IX. Рефлексия

«Для меня сегодняшний урок…»

Обучающимся дается индивидуальная карточка, в которой нужно подчеркнуть фразы, характеризующие его работу на уроке по трем направлениям.

X. Домашнее задание:

Проектное задание: «Знание историзмов русского языка современными школьниками» (для выполнения проекта отобрать 25-30 историзмов из произведений русской художественной литературы и провести опрос среди обучающихся 7-9 классов нашей школы). Результаты представить на слайдовой презентации.

XI. Подведение итогов урока. Аргументация оценки знаний учащихся.

Материальное обеспечение урока

Учебники:

Бабайцева В. В. Русский язык. 10-11 классы: учебник: углублённый уровень. – М. Дрофа, 2019. – 446 с.

Бабайцева В.В., Максимов Л.Ю. Современный русский язык. Часть 1. – М. Просвещение, 1987, — 256 с.

Гольцова Н. Г., Шамшин И. В., Мищерина М. А. Русский язык. 10-11 классы: учебник для 10-11 классов общеобразовательных организаций: базовый уровень. – М.: Русское слово, 2020. – 376 с.

Дополнительная литература:

1. Даль В.И. Толковый словарь русского языка. Современная версия. М.: Эксмо-пресс, 2000. -736 с.

2. Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов/ Под ред.
чл.-корр. АНСССР Н.Ю.Шведовой.—20-е изд., стереотип.
М.: Рус. яз., 1989.-750 с.

3. Толстой Л.Н. Война и мир. Том 1-2. Издательство: Эксмо, 2010 г. —736 с.

4. Толстой Л.Н. Война и мир. Том 3-4. Издательство: Эксмо, 2010 г. —753 с.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Рабочий лист к уроку на тему:

«Устаревшие слова – живые свидетели истории. Историзмы»

Самостоятельная работа (1 вариант – 1, 2 задания; 2 вариант – 3, 4 задания)

Задания

1. Прочитайте отрывки из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Найдите в них устаревшие слова. Объясните значения этих слов, используя толковый словарь.

А) Князь Андрей уезжал на другой день вечером. Старый князь, не отступая от своего порядка, после обеда ушел к себе. Маленькая княгиня была у золовки. Князь Андрей, одевшись в дорожный сюртук без эполет, в отведенных ему покоях укладывался с своим камердинером. Сам, осмотрев коляску и укладку чемоданов, он велел закладывать. В комнате оставались только те вещи, которые князь Андрей всегда брал с собой: шкатулка, большой серебряный погребец, два турецких пистолета и шашка — подарок отца, привезенный из-под Очакова [16.98].

Б) Граф, распустив карты веером, с трудом удерживался от привычки послеобеденного сна и всему смеялся. Молодежь, подстрекаемая графиней, собралась около клавикорд и арфы. Жюли первая, по просьбе всех, сыграла на арфе пиеску с вариациями и вместе с другими девицами стала просить Наташу и Николая, известных своею музыкальностью, спеть что-нибудь [16.62].

2. Выделите в тексте историзмы. Укажите слова, вернувшиеся из пассивного запаса речи в активный.

Несколько дней перед отъездом Ростова в соборе было назначено молебствие по случаю победы, одержанной русскими войсками, и Николай поехал к обедне. Он стал несколько позади губернатора и с служебной степенностью, размышляя о самых разнообразных предметах, выстоял службу [17.20].

3. Вставьте в отрывки подходящие по смыслу слова (историзмы).

А) Князь ходил по-старинному, в … и пудре. И в то время как князь Андрей (не с тем брюзгливым выражением лица и манерами, которые он напускал на себя в гостиных, а с тем оживленным лицом, которое у него было, когда он разговаривал с Пьером) входил к отцу, старик сидел в уборной на широком, сафьяном обитом кресле, в …, предоставляя свою голову рукам Тихона [16.94].

Б) Боренька,- сказала мать, выпрастывая руку из под старого …робким ласковым движением кладя её на руку сына, — будь ласков, будь внимателен [16.47].

В) Князь Андрей, одевшись в дорожный … без эполет, в отведённых ему покоях, укладывался с своим … [16.98].

Г) Она достала из огромного … яхонтовые серёжки грушками и, отдав их именинно-сеявшей и разрумянившейся Наташе, тотчас отвернулась от неё и обратилась к Пьеру [16.58].

Слова для справок: ридикюль, кафтан, камергинер, сюртук, салоп, пудромант.

4. Объясните значение историзмов, встретившихся на страницах романа, распределите и в соответствующие лексико-семантические группы. Составьте с ними предложения.

Бригадир, денщик, ординарец, маркитант, ловчий, рекрут, казаки, фижмы, камзол, кивер, венгерки, квартиргер.

РАБОТА С ТЕКСТОМ

Прочитайте текст. Ответьте на вопросы

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…

Лист бумаги. Сожмите его и расправьте. На нем останутся складки, и если вы сожмете его вторично – часть складок ляжет по прежним складкам: бумага «обладает памятью»…

Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения и движения в ледниковый период, стекло, вода и т. д.

Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.

А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.

При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…

Память противостоит уничтожающей силе времени.

(Дмитрий Сергеевич Лихачёв («О памяти») – доктор филологических наук, профессор)

1. Сформулируйте проблему (проблемы), поднятую(-ые) в данном тексте

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Сформулируйте позицию автора по каждой проблеме.

____________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

__________________________________________________________________

3. Сформулируйте свою позицию по каждой проблеме.

____________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Как вы понимаете выражение «генетическая память»?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. Как вы думаете, важны ли историзмы для генетической памяти? Какую информацию они сохраняют? О чём помогают помнить? Нужно ли знать эти устаревшие слова?

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

МАОУ «Гимназия №34»

Исследовательская работа

по теме:

«Яблоко от яблони недалеко падает: феномен генетической памяти»

Работу выполнила:

ученица 3 «В» класса                                                    Ахременко Анастасия                                                     Научный руководитель:

Радаева Венера Фёдоровна

Ульяновск

2013

                                                          Содержание.

1. Введение……………………………………………………………………….. 3

2. Исследование литературы……………………………………………………..4

3. Практическая часть…………………………………………….………………9

   а) Наблюдение…………………………………………………………………..9

   б) Социологический опрос……………………………………………………12

    в) Интервью со специалистом……………………………………………….14

    г) Эксперимент………………………………………………………………..16

4. Выводы……………………………………………………….………………17

5. Заключение……………………………………………………………………18

6.  Литература……………………………………………………………………19

7.  Приложения…………………………………………………………………20

8. Словарь терминов…………………………………………………………….24

                                                        ВВЕДЕНИЕ

  Я очень люблю свою сестренку Алису. Мы много времени проводим вместе. Она еще совсем маленькая, ей всего 2 года. Ее папа японец, а мама русская, моя родная тетя Алла. Алиса родилась в России, и пока живет с нами. Она только учится говорить. Ей очень тяжело дается русская речь. Все что она говорит, произносится с азиатским акцентом, несмотря на то, что она никакой другой речи кроме русской не слышала.  И поведение Алисы тоже отличается от поведения других детей. Мне стало интересно, почему так происходит? Может ли это все быть проявлением генетической памяти- памяти ее предков со стороны отца? Именно поэтому я выбрала данную тему.                                                          

  Итак, объект моего исследования: человек

  Предмет исследования: генетическая память  человека.

  Цель исследования:  убедиться в существовании феномена генетической памяти и расширить свои знания  о  ней.

  Задачи:

-1- Изучить: какие виды памяти бывают?

-2- Узнать: действительно ли существует генетическая память- память предков?

-3- Изучить физиологические основы генетической памяти  и ее влияние на формирование личности.

-4- Выяснить, какие примеры проявления генетической памяти известны науке.

-5 -Провести опытно-экспериментальную работу: наблюдение, социологический опрос, интервью со специалистом и эксперимент.

-6- Собрать приложения: пословицы, поговорки и документальные свидетельства о генетической памяти, составить список ученых, занимающихся изучением этого вопроса.  

                          Мои гипотезы (предположения):

-1. Генетическая память – это память предков, информация, заложенная в человеке еще до его рождения.

-2. Генетической памятью владеют только дети.

-3. Генетическая память влияет на характер, способности и  формирование личности человека.

-4. Особенности поведения  моей сестренки Алисы — это проявление генетической памяти ее предков.

Исследование литературы:

Что такое память?

Память — психический процесс накопления, хранения и использования информации, воспринятой человеком в различные периоды жизни.

Какие существуют виды памяти?

Видов памяти оказывается не так уж и мало! При изучении литературы, я выяснила, что  выделяются разные виды памяти.

По наличию цели выделяют произвольную и непроизвольную память.

Если запоминание и восприятие происходит автоматически, без каких-либо усилий со стороны человека, то такой процесс протекает с помощью непроизвольной памяти.

В память попадает то, что мы заметили по пути мимоходом. Часто мы замечаем то, что не связано с тем, чем мы занимаемся в данное время.

 Произвольная память — человек ставит перед собой задачу специально что-либо запомнить, заучить то, что необходимо. В этом случае процессы запоминания и воспроизведения выступают как специальные  действия.

  По своеобразию запоминаемой информации выделяют следующие виды памяти:

—Наглядно-образная память.

   Ее особенность — запоминание заучиваемого материала в форме зрительных, слуховых, осязательных и других представлений. Например: упражнение на уроке физкультуры может быть запомнено в виде зрительных или мышечно-двигательных представлений, имеющих характер конкретного образа этого упражнения.

— Двигательная память — запоминание мышечно-двигательных образов, заученных движений (двигательные представления формы,  величины, амплитуды движений, их последовательности, темпа и  ритма.) Эта память имеет основное значение при запоминании физических упражнений и двигательных навыков, необходимых в жизни человека.

—Эмоциональная память.

  Это память эмоциональных состояний человека (неуверенность, смущение, радость, страх).

— Словесно-логическая память.

    Мы запоминаем и воспроизводим мысли, возникшие у нас в процессе обдумывания, размышления, помним содержание прочитанной книги, разговора с друзьями.
     Особенностью данного вида памяти является то, что мысли не существуют без языка, поэтому память на них и называется не просто логической, а словесно-логической.

  В зависимости от длительности хранения материала выделяют мгновенную, кратковременную, оперативную, долговременную, генетическую память.

  Мгновенная память длится от 0,1 до 0,5 секунд. Это запоминание образа воспринимаемого органами чувств.

   Кратковременная память длится около 20-ти секунд. Запоминается обобщенный образ информации, запоминание того, что сразу можно воспроизвести. Отличается избирательным запоминанием.  

   Оперативная память рассчитана на сохранение информации в течение определенного, заранее заданного срока, необходимого для выполнения некоторого действия или операции. Длительность оперативной памяти от нескольких секунд до нескольких дней.

  Долговременная память хранит информацию в течение неограниченного срока времени. Она связана с мышлением, волевыми усилиями и необходима для  многократного воспроизведения информации.

  И, наконец, самая загадочная ГЕНЕТИЧЕСКАЯ память. Эта память обусловлена генотипом и передается из поколения в поколение.

 С генетической памятью человеку передаются архетипы, накопленные его предками за многовековое существование.

  Архетип — это сущность всех начал, духовные, культурные и религиозные ценности, особенности мировосприятия, присущие тому или другому народу. В бытовой культуре это слово заменяют понятием «менталитет».

Теоретические сведения о генетической памяти из научной литературы:

  1. Генетическая память — это способность, помнить ту информацию, которой не было в жизненном опыте человека. Еще ее называют « памятью предков», «памятью Рода».

  Генетическая память находится в дальних уголках подсознания, в сфере ощущений. Проявляется на уровне впечатлений и восприятия человеком окружающего мира. Генетическая память передается по наследству от родителей к ребенку.

Механизмы ее передачи неизвестны, однако, ученые сделали предположение о том, что эта информация содержится в пределах биополя человека, которое связано с биополем его родителей. Ряд исследователей считает, что у каждого народа существует единое информационное поле, которое и влияет на каждого его представителя.

  2. Ученые считают, что с генетической памятью человеку  передаются основы духовных и нравственных начал, что определяет особенности восприятия окружающего мира каждым человеком индивидуально.

  В процессе роста ребенок на подсознательном уровне определяет для себя, что такое хорошо, что такое плохо. Какую-то информацию он воспринимает с удовольствием, и запоминает ее на всю жизнь. А иную — наоборот отказывается, противится воспринимать, даже если эта информация считается важной. Это работает генетическая память. Она защищает мозг ребенка от ненужной (неродной) этому человечку информации.

  Генетическая память является глубинной стороной психики каждого человека, его физиологической особенностью и влияет на формирование личности человека, его поступки и характер.

  3. На нашей планете живет множество народов самых разных национальностей. У каждого народа своя  культура, своя история развития,  свой язык, свое духовное наследие, свой образ жизни, свой характер, свои правила поведения в обществе. По мнению ученых, именно эти начала передаются с генетической памятью. Именно поэтому мы такие разные и не всегда можем понять друг друга. По мнению Карла Густава Юнга (швейцарского психиатра) духовное наследие   является причиной различия  сознания разных народов. Поэтому мы не можем воспринять дух чуждой расы как свой собственный и принять чуждую нам культуру как свою. Психологи, работающие с детьми различных национальностей, утверждают, что генетическая память человека встроена в области его подсознания (Карл Юнг назвал это явление коллективным подсознанием) и дана ему «сама собой». Психика ребенка не является чистым листом бумаги, на котором можно писать что угодно. Ребенок приходит в этот мир с определенным набором заложенных генетических знаний, с определенным отношением к этому миру. Поэтому, находясь в условиях чуждой ему культуры (даже если этот малыш никогда не имел контакта ни с кем из своего народа) его генетическая память руководит сознанием — помогает или мешает воспринимать информацию. Было замечено, что дети разных национальностей по-разному реагировали на  требования психологов, выполнение заданий и поставленных задач.  Несмотря на то, что все мы такие разные, мы должны толерантно (т.е. терпимо) относиться друг к другу, проявлять доброту и уважение по отношению к представителям других народов.

Каждый народ уникален и обладает своим культурным наследием. И в то же время каждый народ является только малой частью всего человечества. Это можно сравнить с золотой короной и драгоценными камнями, которыми она инкрустирована. Корона — это всё человечество, а каждый драгоценный камень — какой-либо народ. Корона будет являться законченным и ценным произведением искусства, если в ней сохранены ВСЕ драгоценные камни. Поэтому  любой человек должен с уважением относиться к представителям всех национальностей и не забывать чтить традиции своего народа.

  Научные факты и примеры проявления генетической памяти.

Документально засвидетельствовано множество  фактов, которые доказывают существование феномена генетической памяти. Например, в одной из семей   близнецы с раннего детства разговаривали друг с другом на каком-то непонятном языке. Ученые считали, что дети выдумали этот язык для общения, изучали феномен языка близнецов, защищали диссертации о способности близнецов придумывать языки, пока какой-то случайный ученый не сказал, что дети говорят на древнеарамейском наречии, на котором говорили во времена Христа. Услышать этот язык где-то и запомнить его близнецы, конечно, просто не могли. Так  ученым поневоле пришлось признать наличие подтвержденных фактов и  заняться исследованиями генетической памяти.

  Так как генетическая память закладывается задолго до рождения человека и является одной из особенностей его психики, ее проявления видны в раннем детстве до  4 лет. Она проявляется в особенностях произношения различных звуков, манере двигаться, игровых предпочтениях. Со временем человек получает огромное количество информации. Его мозг формирует сознание, опираясь на новые полученные знания, вытесняет генетическую память на уровень подсознания. Как считают ученые, генетическая память в сознательном возрасте человека,  начиная с 5-ти лет, проявляется в его снах, под воздействием гипноза или в экстремальных ситуациях. Существуют примеры проявления этого явления.

  В 19-м веке Лев Николаевич Толстой в одном из писем к приятелю рассказал, как во время погони за зайцем по пороше лошадь оступилась, и он вылетел из седла, сильно ударившись о землю. И в момент  удара он вдруг  перенесся в другую эпоху. Увидел себя другим человеком — помещиком в старинной одежде, который точно так же упал с лошади на охоте и так же ударился. Это видение продолжалось несколько секунд и затем исчезло.

  Рассказ руководителя Российского психоэндокринологического центра доктора медицинских наук Арона Исааковича Белкина.

-Во время сеанса одна из наших пациенток, будучи в состоянии измененного сознания, увидела себя среди какого-то племени, близкого к первобытному. Ее мать и для всего племени Матерью-предводительницей, верховной жрицей, военначальницей — словом всем сразу. Она погибла в бою, когда дочери было 2 года. И девочке предстояло занять ее место. Пока она росла, бразды правления принял ее отец. За время сеанса не такое уж долгое, прошла длинная, полная событий и приключений жизнь далекого предка пациентки. Девочку обучали верховой езде и военному искусству, магии и умению врачевать, научили обращаться со змеями. Совсем молодой ей вручили огромную власть над соплеменниками. Когда нападали враги, она скакала впереди своих воинов. В обыденной жизни делила добычу, мирила поссорившихся. В бою чужой воин, тоже женщина, пронзил копьем сердце героини рассказа — воспоминания. Единственной связью между реальностью и видениями было родимое пятно, похожее на шрам, с левой стороны груди как раз напротив верхушки сердца

  Итак, мы выяснили, что примеры проявления генетической памяти,  как у детей, так и у взрослых  науке известны. Значит моя гипотеза о том, что генетической памятью обладают только дети, опровергнута.

Практическая работа:

  Для практической части исследования  я использовала следующие методы: непосредственное и опосредованное  наблюдение, интервью со специалистом, социологический опрос и эксперимент.

Непосредственное наблюдение.

 Мы с сестренкой живем вместе, поэтому я имею возможность постоянно наблюдать за ней в самых разных ситуациях. Результаты моих наблюдений я приведу здесь.

1. Музыкальные предпочтения.

  Моей сестренке Алисе очень нравится музыка, которую исполняют популярные в Японии музыканты. Эта музыка отличается особенной мелодичностью, а голоса исполнителей близки к оперным: например Селин Дион. Когда Алиса капризничает, успокоить ее можно только под музыку японского происхождения, под песни, исполняемые на японском языке. Японцы очень любят музыку, любят петь и отличаются очень хорошим музыкальным слухом и наличием отличных голосовых данных. Это самая поющая нация. Алиса тоже очень любит петь и любит музыку.

Можно сделать вывод, что у Алисы  проявляется генетическая память, которая передалась ей от японских предков.  Но на сестру влияют архетипы двух народов.  Доказательством тому служит то, что Алисе очень нравятся русские народные песни — под них она засыпает, когда мама поет ей перед сном. Она обожает деревянные русские игрушки в народном стиле и очень любит играть с матрешкой.

2) Поведение со сверстниками.

  По сравнению с другими детьми Алиса обладает поразительным спокойствием в нестандартных ситуациях. Как правило, первая реакция ребёнка на пугающий звук, незнакомого взрослого, или страшный предмет одинакова — это плач. Я много раз наблюдала, что в группе детей стоит заплакать двоим — троим ребятишкам, как все остальные словно «заражаются» от них плачем. Это как цепная реакция. Таких ситуаций я наблюдала много, и результат был всегда один.  Однако, если в группе детей присутствует Алиса, она в этой цепной реакции участия не принимает. Вот конкретный пример:

Летом мы гуляли вместе с сестренкой во дворе. Она вместе со сверстницами копошилась в песочнице. Вдруг, раздался громкий плач. Одна из девочек отняла у другой игрушку. Вслед за одной ревой залились все остальные. Алиса встала и стала с любопытством наблюдать за происходящим, словно пытаясь понять, чего это все кричат?

Когда мы рассказали об этом папе Алисы, он не был удивлен, даже был горд, потому что как он сказал, японские дети всегда себя так ведут.                          
Особенности поведения японских детей связаны с  культурой японского воспитания, которая зародилась еще в древности. Японские малыши от 0 до 5-ти лет буквально ездят верхом на родителях. Ребенку до 5-ти лет позволено все. Его нельзя ругать и наказывать. Мама постоянно находится рядом, носит его на руках в специальных приспособлениях (типа кенгуру-сумки для малышей) и все дела делает вместе с ребенком. Мама и папа постоянно разговаривают с малышом, рассказывают ему обо всем, что происходит вокруг него в данный момент, о том какие действия выполняют его родители. Таким образом, происходит непрерывное общение родителей с ребенком, и он воспитывается и развивается на примере поведения родителей в спокойной обстановке. Деткам до 5- лет не говорят слова «нельзя», используют только слова «опасно, горячее, грязно, плохо». Только так дают понять малышу, чего делать не следует.  Такая культура воспитания складывалась веками в стране восходящего  солнца, и этот жизненный опыт передается из поколения к поколению с молоком матери. Поэтому японские дети отличаются  спокойным поведением и любознательностью: детский плач это явление КРАЙНЕ редкое. Дети комфортно чувствуют себя в любой обстановке, никого не стесняются, легко идут на контакт.

Веками сложившиеся нормы воспитания передаются генетически, поэтому у моей сестренки Алисы, которая воспитывается в России, проявляется генетически заложенная в ней манера поведения японского ребенка. Возможно, это еще одно доказательство проявления генетической памяти.
  Японские дети очень терпеливы: они никогда не плачут на приеме у врача, когда он осматривает их или делает какие-либо медицинские манипуляции. Если им скучно, то они спокойно начинают исследовать окружающие предметы. Эта особенность свойственна и Алисе.

  4. Предпочтения в еде и обращение со столовыми приборами у Алисы тоже исключительно японские. Она очень любит рыбу и рис. Причем рис не какой-нибудь, а круглый, хорошо проваренный с солью. Такой используется в приготовлении таких национальных традиционных японских блюд как суши и онигири (рисовые пирожки с рыбой, обернутые водорослями).

Сестренка практически сама с первого раза  научилась есть палочками и делает это так мастерски, что любой взрослый позавидует!  Мне же было очень трудно научиться обращаться с ними.  Из бесед с другими людьми и интернета я узнала, что у 95% людей возникают такие трудности.

  5. Особенности дикции и речь.

Алиса с рождения живет в русской семье и общается только с русскими детьми, но говорить  на русском языке  ей трудно и это чувствуется. В японском языке отсутствует чистый звук «Л», и именно его ей произносить особенно трудно. Зато «Р» она произнесла сразу, как будто всегда только его и говорила. Слова Алиса произносит пока невнятно, но упорно старается, ей ведь всего 2 годика. Ударения в словах сестричка ставит исключительно на последний слог, и все ее слова заканчиваются на гласные, например:

-ПРИВЕТА

-ШОКОЛАТА

-ГОРШОКА

 Это тоже является особенностью японской речи.

Ученые утверждают, что пробуждение генетической памяти, развитие души человека напрямую связано с усвоением родного языка, понимание его форм, оборотов и смыслов передается с молоком матери.

  У моей сестренки 2 родных языка — русский и японский. В ней заложены 2 ветви генетической памяти — память русского народа и память ее японских предков. Какая же из них у Алисы будет преобладать в процессе жизни?

6. Любовь к минимализму и необычайная аккуратность.

У моей сестренки много игрушек и есть небольшой домик, где она полновластная хозяйка. Алиса всегда стремится, чтобы в домике было все на своих местах, она не терпит беспорядка  ни в чем. Кроме того, она не любит, когда на полках стоит много вещей или игрушек: ей нравится, когда все стеллажи пусты или на полке стоит один предмет.

Наблюдая за другими детьми, я обратила внимание, что они любят, когда их окружает множество игрушек, и чем их больше, тем лучше. Это значит, что такое поведение Алисы необычно для данного возраста.  Её педантизм, аккуратность и любовь к минимализму многократно  замечали и воспитатели в центре развития детей, который она посещает.

Опосредованные наблюдения

(наблюдения других людей за поведением Алисы)

  Как сказал один наш знакомый доктор, японские дети отличаются особым спокойствием. Они никогда не плачут зря, и на приеме у врачей ведут себя очень спокойно. Когда-то он работал во Владивостоке,  и ему приходилось наблюдать японских детей. После наблюдения за Алисой он сказал, что у нее японский характер. Это проявляется и в особенности произношения звуков речи, и в манере разговора, и в спокойствии при  общении с незнакомыми людьми.  

Друзья нашей семьи тоже отмечали некоторые особенности в поведении Алисы, например двигательные. Дело в том, что Алиса всегда передвигается  очень тихо, как мышка. Можно оглянуться и с удивлением обнаружить, что она стоит у тебя за спиной. На эту особенность мы обратили внимание благодаря замечаниям друзей,  до этого не задумывались об этом, потому что всегда вместе и никогда не придавали значения манере двигаться.

Из литературы я узнала, что японской культуре присуща особая бесшумная манера передвижения. Японцы очень уважают тишину и спокойствие окружающих и считают, что даже небольшой шум при ходьбе — знак неуважения и эгоизма.

Следующая особенность, подмеченная нашими знакомыми это то, что Алиса говорит с азиатским акцентом, произнося все   с ударением на последний слог.
Друзья семьи говорят, что сестренка очень хорошо воспринимает смену обстановки, никогда не  стесняется, везде чувствует себя как дома, при этом никогда не привлекает к себе внимание. В то время как другие детки в гостях первые 30-40 минут чувcтвуют себя весьма неуютно и только  спустя время идут на контакт с другими детьми, не говоря уж о взрослых. У Алисы такой проблемы нет.

Таким образом, я делаю вывод, что результаты наблюдений других людей совпадают с моими личными наблюдениями и подтверждают гипотезу о том, что особенности поведения моей сестры- проявление генетической памяти..

Социологический опрос.

Мною было опрошено 45 человек разного возраста (от 18 до 60 лет).

Было задано 3 вопроса:
-1) Существует ли генетическая память?
-2) Влияет ли генетическая память на  характер и личность человека?
-3) Встречались ли случаи проявления генетической памяти в вашей жизни?

Результаты:

1. На первый вопрос все 45 человек ответили утвердительно.  Все опрошенные считают, что генетическая память существует. Таким образом, абсолютное большинство людей (100%) считают реальным факт существования генетической памяти.
2. На второй вопрос  24 человека  (54%)  согласились с тем, что генетическая память  влияет на характер и личность человека.. 15 человек  (33%) считают, что характер  также как и личность  человека формируется  в зависимости от воспитания и окружения человека и генетическая память не имеет к этому никакого отношения.  6 человек (13%)  считают, что на все влияет наследственность, а не генетическая память. Таким образом, чуть более половины опрошенных подтверждают влияние генетической памяти на характер и поведение человека, треть людей отрицают ее влияние на личность человека, а небольшая часть опрошенных более важным фактором считают наследственность. (Интересно, а чем же наследственность отличается от генетической памяти?)
3. Случаи проявления генетической памяти встречались у 9-ти человек. (20%)
   Одному из них  однажды приснился сон, в котором он охотился в на медведя. Страшный зверь шел на него, но охотник изловчился и убил зверя. Он рассказал об этом сне своей матери (речь идет о взрослом мужчине) и узнал, что его двоюродный прадедушка был охотником и убил медведя. Это случай проявления генетической памяти у взрослого человека в состоянии сна. Во втором случае взрослая девушка, находясь в незнакомом городе, гуляла с подругой по набережной (в городе Петербурге), и вдруг ей захотелось пойти домой. Раньше она в этом городе не была. И вот она увлекла за собой свою подругу и побежала искать свой дом. Причем она понимала, что ищет конкретный дом на конкретной улице, правда ни номер дома, ни название улицы в сознании четко не вырисовывалось (признавалась девушка, рассказывая эту историю): «Но я точно знала, куда мне нужно идти».  Когда, как сказала она, приступ прошел, то она решила, что просто переутомилась. Приехав домой, девушка все же рассказала родным о случившемся и выяснила, что  семья отца до 1941 года жила в Ленинграде и во время Великой Отечественной Войны  была эвакуирована из  этого города и поселилась в Ульяновске.
   Эти две истории показались мне интересными, они действительно являются примерами проявления генетической памяти.

Интервью со специалистом.

Для того чтобы  еще глубже изучить вопрос генетической памяти, я решила обратиться за мнением к специалисту и задать вопросы психологу.

С этой целью я взяла интервью у  директора центра дополнительного образования «Жаворонок»  Морозовой Натальи Геннадьевны. Наталья Геннадьевна —  педагог-психолог и  уже 15 лет занимается психолого —  педагогическим  сопровождением детей.

 По мнению  Натальи Геннадьевны,  генетическая память существует и является физиологической особенностью человека. Также она оказывает влияние на формирование личности и характер человека. По ее мнению, ребенок уже с 2-х лет начинает накапливать свой личный жизненный опыт. С момента рождения и до поступления в детский сад это происходит благодаря  родителям и близким. Затем на его формирование оказывает влияние окружение детского сада и семья. С момента поступления в школу роль детского сада заменяет  другая социальная среда – школа и ее коллектив, знания, которые он там приобретает. Далее человек вступает во взрослую жизнь и к 20-ти годам становится полноценной личностью с полным багажом  личного опыта. В период  с момента рождения и до  2-х лет ребенок показывает заложенные в нем генетически  задатки. Далее от 2-х до 16-ти лет ребенок впитывает как губка всю информацию, существующую в его окружающем мире. Это период интеллектуального и нравственного развития человека. В 17 лет  приходит сознание  того, что нужно решать, чем человек будет заниматься во взрослой жизни. Именно здесь проявляется генетическая память. Как сказала Наталья Геннадьевна, именно генетическая память на энергетическом уровне  на уровне его желаний и предпочтений помогает сделать выбор человеку. Это выбор профессии, его увлечений и предпочтений. В более раннем возрасте 4 — 6 лет это проявление талантов, определение личностной направленности (определяется темперамент, тип личности: творческий или другой, предпочтение занятий  музыкой, танцами, рисованием, сочинением стихов или любовь к техническим направлениям, к конструированию и т.п.) Ну,  а в зрелом возрасте это явление проявляется в определенных состояниях человека (стрессы, гипнотический транс, интуиция, сны.)

Очень большую роль  в жизненном опыте человека  играет язык,  на котором он общается и интеллектуальная культура семьи. В этом случае ребенок полностью перенимает тот опыт, который обеспечивает ему семья. В случае с моей сестренкой, Алиса будет перенимать опыт русской культуры и русских традиций, до тех пор, пока не станет взрослой. Наталья Геннадьевна отметила, что в период выбора та среда, в которой выросла Алиса, может не оказать ни какого влияния на ее решение, например на выбор страны, в которой Алиса захочет жить. В этот момент решающую роль будет играть именно ее генетическая память. Именно она определит все ее предпочтения. Иными словами наша генетическая память незаметно оказывает влияние на всю нашу жизнь. Значит, гипотеза о влиянии генетической памяти на характер и  поведение человека подтвердилась.

Эксперимент.

Я решила проверить, влияет ли генетическая память на зрительные предпочтения  детей. Для этого я взяла 6 одинаково ярких картинок с  изображениями  разных деревьев и цветов: цветущая сакура, колосья пшеницы с васильками, поле весенних тюльпанов, букет сирени, поле желтых одуванчиков и  корзина с колокольчиками.

 Я предложила Алисе выбрать картинку, которая  нравится ей больше всех. Я сама даже не ожидала, что Алиса выберет именно картинку с цветущей вишней! В Японии цветущая сакура не просто дерево, а символ красоты и гармонии, почитаемый повсеместно.  

Мы никогда девочке об этом дереве не рассказывали, поэтому о том, почему она выбрала эту картинку, осталось только догадываться. Неужели  это память предков?

Точно такой же эксперимент я провела еще с 4 девочками  двухлетнего возраста. Никто из них сакуру не выбрал. Двоим из них  понравились ярко-желтые одуванчики, третьей – корзина с колокольчиками, а четвертая выбрала картинку с изображением  цветущих тюльпанов.

Мне самой больше нравится букет сирени, он пышный и необычайно красивый.  

              Подобные эксперименты проводились учеными во многих странах. В 80 % случаев дети выбирали тот объект, который был связан с генетической памятью предков. Это говорит в пользу существовании этого феномена.

Вывод:

Таким образом, изучив литературу, я сделала следующие теоретические выводы:

— 1) Генетическая память — это информация, накопленная многовековым жизненным  опытом  наших предков, заложена в человеке еще до его рождения.

-2) Генетическая память у детей выражена больше, чем у взрослых, потому что сознание детей еще не заполнено информацией, полученной из их личного жизненного опыта. У взрослых уже есть  личный жизненный опыт, поэтому генетическая память у взрослых находится в подсознании и проявляется лишь при определенных обстоятельствах (критические ситуации, сны, под действием гипноза).

  Опыт предков помогает человеку неожиданно для него самого находить правильные решения и выходы в сложной ситуации (Пример: состояние гипнотического транса используют для вывода человека из тяжелейшего стресса, такого как психологический шок после страшной аварии).

-3) Генетическая память влияет на характер и формирование личности человека.

Если с детства  человек растет и воспитывается в благоприятной, запрограммированной его предками среде, то есть на своей исторической родине, среди родного народа, он вырастает гармоничной личностью, гордится своим происхождением, своим народом, что очень сильно укрепляет его дух, его волю, и характер.

 Если наоборот, человек попадает в чуждую ему среду, ему сложно адаптироваться. И его родители и окружающие люди обязаны ему в этом помочь, с детства прививать родную культуру и родной язык, иначе ему будет неуютно в обществе.  

-4)  Присутствие азиатского акцента в речи моей сестры Алисы, ее предпочтения в еде, особенности поведения и необычные проявления характера — это является проявлением генетической памяти.  

Заключение:

   В ходе исследования я узнала много новой информации. Главное, что я поняла: на развитие ребенка влияет генетическая память предков, которая передается на энергетическом и информационном уровне, и влияет на поведение человека. Механизмы передачи генетической памяти еще не изучены, поскольку это явление очень загадочное и сложное. Большинство  ученых не подвергают  сомнению факт существования этого феномена.

  Кроме генетической памяти есть еще  важный фактор, влияющий на формирование характера ребенка — влияние среды, в которой он воспитывается: «При развитии на ребенка оказывает влияние среда, атмосфера, ландшафт, поступки старших, звуки, интонации, речь, которая звучит вокруг него» — строки из работы Юрия Нечипоренко «Логика русского языка».

Таким образом, на формирование характера человека и его поведение влияет много факторов и ученые еще не пришли к единому мнению о том, какой из них главный.  

   Перед началом исследования я выдвинула следующие  гипотезы:

-1- Генетическая память — память предков, информация, заложенная в человеке еще до его рождения.

-2-Генетической памятью владеют только дети.

-3-Генетическая память влияет на характер, способности и  формирование личности человека.

-4-Особенности моей сестренки Алисы — это проявление генетической памяти ее предков.

  Почти все мои гипотезы подтвердились либо на этапе изучения литературы, либо в ходе практической работы. Гипотеза о том, что генетической памятью владеют только дети, была ошибочной, т.к. в литературе я нашла факты, подтверждающие проявление этого феномена у взрослых.

 После изучения литературы  и проведения практической работы я сделала вывод:

если Алиса будет жить в России, воспитываться в традициях русского народа, и ей будут прививаться русские культурные и духовные ценности, генетическая память  русских предков поможет ей это все воспринять спокойно как должное, и возможно станет преобладающей.

  Если она вместе с мамой уедет в Японию и будет учить японский язык, жить в другой культуре, то легко адаптируется в новых условиях. В любом случае радует одно — благодаря тому, что она является уникальной наследницей жизненного опыта двух великих народов, она в любом случае вырастет полноценной личностью и ей везде будет хорошо, какую бы страну она не выбрала.

   После беседы со специалистом — психологом я сделала еще один вывод:  в какой бы культурной среде не воспитывался ребенок и на каком бы языке не разговаривал,  генетическая память может привести его к истокам своего рода. Даже если человек с момента рождения до момента взросления был оторван от своей родной культуры и своего родного языка генетическая память может проявиться в его желании вернуться к родной культуре, изучить родной язык и жить в стране, которая является родиной его предков.

   На этом мои исследования я не заканчиваю. В дальнейшем я планирую изучить понятие наследственности и ее влияние на жизнь человека. Этот вопрос меня заинтересовал в процессе изучения генетической памяти, потому что многократно  пришлось столкнуться с этим понятием. Теперь я знаю, что генетическая память и наследственность это разные понятия. Чем же именно они различаются и как реализуется наследственная информация в процессе   жизни человека? Об этом будет мое следующее исследование.

Использованная литература:

1. Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного

2. Лапп Д. Искусство помнить и забывать. – СПб.: Питер, 1995. – 216 с.

3. Маклаков А. Г. Общая психология. 2001 г.

1. http://www.elitarium.ru/index.php?pid=46&id=1102

1. Юрий Нечипоренко. Логика русского языка.

1. http://www.art-lito.spb.ru/2000/non-fiction/nechipor.html

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Пословицы и поговорки о генетической памяти.

Яблоко от яблони не далеко падает… (русская пословица)

Каждому свое…                                      (русская пословица)

Рожденный ползать летать не может.   (цитата из << Песни о Соколе>> М. Горького)

Порода сильнее пастбища.

Чем дольше живешь, тем больше наследуешь от себя самого.

Это у него в крови.

Таким его мать родила.

Впитал с молоком матери.

Каков в колыбельку, таков и в могилку.

 В нем кровь заговорила.

От плохого семени не жди хорошего племени.

Каков род, таков и приплод. Комар родит комара, человек — человека.

Слон рождает слона, а комар — комара. От бобра бобрёнок, от свиньи — поросёнок.

От худой курицы — худые яйца.

От хама не жди пана. Из хама не сделаешь пана.

От яблони — яблоко, от сосны (от ели) — шишки.

От крапивы крапива и родится.

По дереву и плод.

 Каков пень, таковы и отростки.

Если батька рыбак, то и сын в воду смотрит.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

Список ученых, которые занимались изучением феномена генетической памяти:

1)Л.П. Гримака, гипнотерапевт (книга «Тайны гипноза. Современный взгляд»

2) Карл Густав Юнг              швейцарский психиатр.

3) Профессор В.А.Шевченко был ведущим специалистом в области радиационной генетики, радиобиологии и радиоэкологии.

4) В. И. Корогодин — профессор радиобиолог

5) Альберт Швейцер- немецко-французский мыслитель, представитель философии культуры, протестантский теолог и миссионер, врач и музыковед.

6) Чезаре Ломброзо  — итальянский психиатр и криминалист (1835-1909).

7) Н.Ю. Карпухина — российский психофизиолог.

Николай Вавилов- советский ученый-генетик.

9) А.П. Богданов- русский ученый-антрополог

10) Голимбет Г.Е и Голимбет  В.Е.- ученые-генетики

11) Николай Подхватилин – психолог,  преподаватель кафедры клинической психологии Университета Российской академии образования

12) Станислав Гроф — американский психолог и психиатр чешского происхождения, доктор философии по медицине, основатель трансперсональной психологии…

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

Документальные факты, свидетельствующие о существовании генетической памяти

1. Сальвадор Дали считал себя воплощением своего умершего брата; тот скончался за год до рождения художника. У некоторых потерявших ребенка родителей рождался ребенок с точно такими же родимыми пятнами, характером умершего. Описан случай рождения девочек-близнецов, которые, едва подросли, начали спрашивать о своих бывших игрушках, друзьях и подругах, о том доме, где они жили до трагедии – родители твердо уверены в том, что к ним вернулись их погибшие дети
2. Доктор Хелен Уомбэч применила технику регрессивного гипноза для крупных групп добровольцев. Потом более тысячи человек заполнили вопросники, которые охватили период от 2000 года до Р.Х. и вплоть до 1945 года нашего времени. Доктор ожидала, что процентов 20 вопросников будут отвергнуты из-за присутствия фантазий, неточностей, внутренних разногласий, ведь вопросы были абсолютно прямыми и точными: что ели, как одевались, род занятий, дом, утварь, как выглядели деньги, и все прочее, что легко было проверить по историческим и археологическим источникам. К изумлению ученой, 70 % испытуемых абсолютно подробно и точно описали свои прошлые жизни. Среди них не оказалось ни Клеопатр, ни Галилеев, ни Наполеонов; в основном они жили бедно, занимались тяжелым трудом, а все подробности быта полностью совпадали с историей. Многие описывали жизнь людей другой расы, что опять же не подтверждало гипотезу генетической памяти – белый человек не может генетически помнить жизнь негра-раба! Пол в прошлых жизнях также менялся, но не всегда.
3. СЛУЧАИ РЕИНКАРНАЦИИ ИЗ КНИГИ СТИВЕНСОНА

   Синие розы города мертвых.

   В одну из мексиканских психбольниц поступил пациент Хуан, который жаловался на то, что его «одолевают загадочные картинки». Хуан видел себя жрецом огромного храма на каком-то большом острове. Каждый день он клал высушенные мумии в большие глиняные кувшины-саркофаги, которые затем относил к алтарям в бесчисленных маленьких комнатках храма. Причем Хуан описывал происходящее в мельчайших деталях, вплоть до голубых платьев с вышитыми на них синими розами у прислуживавших ему жриц. На стенах же комнаток, куда помещали кувшины, по его словам, были нарисованы птицы, рыбы и дельфины синего цвета. Разобраться помог случай. Стивенсон в одном из научных журналов нашел статью о легендарном Лабиринте на острове Крит, который оказался не дворцом, как считали долгое время, а некрополем — гигантским городом мертвых. Обряд захоронения полностью соответствовал тому, что «видел» мексиканец Хуан, никогда не слышавший об острове Крит. И тем более, не знавший, что голубой и синий цвета у древних греков были символами скорби, а птицы, рыбы и дельфины сопровождали души умерших в подземный мир.

4. Американский профессор психиатрии Ян Стивенсон собрал более двух с половиной тысяч официально зарегистрированных случаев воспоминания опыта прежних жизней, опрашивая преимущественно детей. Малыши безо всякого гипноза описывали свою жизнь в далеком прошлом, в других странах.        

В книгах Яна Стивенсона приводятся более чем любопытные факты. Характерна история двух братьев-близнецов, которые разговаривали между собой на каком-то непонятном языке. Поначалу все считали, что это просто детский лепет. Так продолжалось до тех пор, пока детям не исполнилось три года и до родителей, наконец, дошло, что здесь что-то не так. Братьев показали лингвистам, и те с удивлением обнаружили, что близнецы разговаривают на древне-арамейском. Этот язык был широко распространен во времена Христа, но в настоящее время больше не используется.

Югославская девочка однажды заболела и провела некоторое время без сознания. Очнувшись, она перестала узнавать окружающих и заговорила на чужом языке. Специалисты установили, что это одно из бенгальских наречий. Югославский ребенок начал проситься домой, в Индию. Когда девочку привезли в названный ею город, она узнала свой дом, правда, оказалось, что родители, как и «она сама», давно умерли.

Таких историй с детьми великое множество. Но подобное случается и со взрослыми. 27-летняя женщина, путешествуя с мужем по Германии, с удивлением обнаружила, что узнает эти места, как свои родные, хотя никогда здесь не бывала. Она даже увидела свой дом и вспомнила имена родителей и братьев. В местной таверне женщина опознала одного старца, который был знаком с ее семьей и рассказал о трагическом случае, когда лошадь лягнула копытом и убила их маленькую дочь. Женщина тут же дополнила его рассказ всевозможными подробностями.

Словарь терминов:

1. Архетип — это сущность всех начал, духовные, культурные и религиозные ценности, особенности мировосприятия, присущие тому или другому народу. В бытовой культуре это слово заменяют понятием «менталитет».
2. Генетическая память — это способность, помнить ту информацию, которой не было в жизненном опыте человека. Еще ее называют « памятью предков», «памятью Рода».
3. Информационные поля — многоуровневые пространства, в которых скапливаются мыслеформы группы людей.
4. Минимализм (англ. minimalism от лат. Minimus — наименьший) — стиль, характеризующийся наличием упорядоченных участков пустого пространства, где все скоординировано.
5. Наследственность — свойство живых и растительных организмов передавать потомству некоторые свои свойства и качества.
6. Память — психический процесс накопления, хранения и использования информации, воспринятой человеком в различные периоды жизни.
7. Подсознание— термин для обозначения психических процессов, протекающих без отображения их в сознании и помимо сознательного управления. Им управляет подкорка головного мозга
8. Подкорка была сформирована миллионы лет назад и единственная ее функция — обеспечить выживание организма в любое время и в любом месте. Вся деятельность подкорки (подсознания) определяется инстинктом самосохранения, который заставляет человека поступать в соответствии со своими эмоциями, инстинктами и потребностями.
9. Сознание (кора головного мозга), как более молодая часть мозга, всегда подлаживается под те смутные ощущения, которые живут в подсознании (подкорке).  
10. Феномен  (от греч. phainomenon — являющееся),..необычный, исключительный факт, явление…

?
В романе Джорджа Оруэлла “1984” народ лишен истории. Родина главного героя – Океания. Это огромная страна, ведущая непрерывные войны. Под воздействие жестокой пропаганды люди ненавидят и  стремятся линчевать бывших союзников, объявляя лучшими друзьями вчерашних врагов. Население подавлено режимом, оно неспособно самостоятельно мыслить и подчиняется лозунгам партии, управляющей жителями в личных целях. Такое порабощение сознания возможно только при полном уничтожении памяти людей, отсутствии их собственного взгляда на историю страны.
История одной жизни, как и история целого государства,- это бесконечная череда темных и светлых событий. Нам необходимо выносить из них ценные уроки. Память о жизни предков должна уберегать нас от повторения их ошибок, служить нам вечным напоминанием обо всем хорошем и плохом. Без памяти о прошлом нет будущего.

↑ Для чего нужно помнить прошлое? Для чего нужно знать историю? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Память и знание прошлого наполняют мир, делают его интересным, значительным, одухотворенным. Если вы не видите за окружающим вас миром его прошлого, он для вас пуст. Вам скучно, вам тоскливо, и вы в конечном счете одиноки. Пусть дома, мимо которых мы ходим, пусть города и села, в которых мы живем, пусть даже завод, на котором мы работаем, или корабли, на которых мы плаваем, – будут для нас живыми, то есть имеющими прошлое! Жизнь – это не одномоментность существования. Будем знать историю – историю всего, что нас окружает в большом и малом масштабах. Это ведь четвертое, очень важное измерение мира. Но мы не только должны знать историю всего, что нас окружает, но и хранить эту историю, эту безмерную глубину окружающего.

↑ Для чего человеку нужно хранить обычаи? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Обратите внимание: дети и молодые люди особенно любят обычаи, традиционные празднества. Ибо они осваивают мир, осваивают его в традиции, в истории. Будем же активнее защищать все то, что делает нашу жизнь осмысленной, богатой и одухотворенной.

↑ Проблема нравственного выбора. Аргумент из пьесы М.А. Булгакова «Дни Турбиных».

Герои произведения должны сделать решительный выбор, политические обстоятельства времени заставляют их сделать это. Основной конфликт булгаковской пьесы может быть обозначен как конфликт человека и истории. Герои-интеллигенты в ходе развития действия каждый по-своему вступают в прямой диалог с Историей. Так, Алексей Турбин, понимая обреченность белого движения, предательство «штабной оравы», выбирает смерть. Николка, духовно близкий брату, предчувствует, что боевой офицер, командир, человек чести Алексей Турбин предпочтет смерть позору бесчестия. Сообщая о его трагической гибели, Николка скорбно произносит: «Убили командира…». – как бы в полном согласии с ответственностью момента. Старший брат осуществил свой гражданский выбор.
Оставшимся жить этот выбор предстоит. Мышлаевский с горечью и обреченностью констатирует промежуточное и потому безвыходное положение интеллигенции в катастрофической реальности: «Спереди красногвардейцы, как стена, сзади спекулянты и всякая рвань с гетманом, а я посередине?» Он близок к признанию большевиков, «потому что за большевиками мужички тучей…». Студзинский убежден в необходимости продолжать борьбу в рядах белой гвардии, рвется на Дон к Деникину. Елена уходит от Тальберта, человека, которого она не может уважать, по ее же признанию, и попытается построить новую жизнь с Шервинским.

↑ Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

Каждая страна – это ансамбль искусств.
Москва и Ленинград не просто не похожи друг на друга – они контрастируют друг другу и, следовательно, взаимодействуют. Не случайно они связаны железной дорогой столь прямой, что, проехав в поезде ночь без поворотов и только с одной остановкой и попадая на вокзал в Москве или Ленинграде, вы видите почти то же вокзальное здание, которое вас провожало вечером; фасады Московского вокзала в Ленинграде и Ленинградского в Москве одинаковые. Но одинаковость вокзалов подчеркивает резкое несходство городов, несходство не простое, а дополняющее друг друга. Даже предметы искусства в музеях не просто хранятся, а составляют некоторые культурные ансамбли, связанные с историей городов и страны в целом.
А посмотрите в других городах. В Новгороде стоит посмотреть иконы. Это третий по величине и ценности центр древнерусской живописи.
В Костроме, Горьком и Ярославле следует смотреть русскую живопись XVIII и XIX веков (это центры русской дворянской культуры), а в Ярославле еще и «волжскую» XVII века, которая представлена здесь так, как нигде.
Но если вы возьмете всю нашу страну, вы удивитесь разнообразию и своеобразию городов и хранящейся в них культуры: в музеях и частных собраниях, да и просто на улицах, ведь почти каждый старый дом – драгоценность. Одни дома и целые города дороги своей деревянной резьбой (Томск, Вологда), другие – удивительной планировкой, набережными бульварами (Кострома, Ярославль), третьи – каменными особняками, четвертые – затейливыми церквами.
Сохранить разнообразие наших городов и сел, сохранить в них историческую память, их общее национально-историческое своеобразие – одна из важнейших задач наших градостроителей. Вся страна – это грандиозный культурный ансамбль. Он должен быть сохранен в своем поразительном богатстве. Воспитывает не только историческая память в своем городе и в своем селе – воспитывает человека его страна в ее целом. Сейчас люди живут не только в своем «пункте», но во всей стране и не своим веком только, но всеми столетиями своей истории.

↑ Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Исторические воспоминания особенно ярки в парках и садах – объединениях человека и природы.
Парки ценны не только тем, что в них есть, но и тем, что в них было. Временная перспектива, которая открывается в них, не менее важна, чем перспектива зрительная. «Воспоминания в Царском Селе» – так назвал Пушкин лучшее из наиболее ранних своих стихотворений.
Отношение к прошлому может быть двух родов: как к некоторому зрелищу, театру, представлению, декорации и как к документу. Первое отношение стремится воспроизвести прошлое, возродить его зрительный образ. Второе стремится сохранить прошлое хотя бы в его частичных остатках. Для первого в садово-парковом искусстве важно воссоздать внешний, зрительный образ парка или сада таким, каким его видели в тот или иной момент его жизни. Для второго важно ощутить свидетельство времени, важна документальность. Первое говорит: таким он выглядел; второе свидетельствует: это тот самый, он был, может быть, не таким, но это подлинно тот, это те липы, те садовые строения, те самые скульптуры. Две-три старые дуплистые липы среди сотни молодых будут свидетельствовать: это та самая аллея – вот они, старожилы. А о молодых деревьях не надо заботиться: они растут быстро и скоро аллея приобретет прежний вид.
Но в двух отношениях к прошлому есть и еще одно существенное различие. Первое будет требовать: только одна эпоха – эпоха создания парка, или его расцвета, или чем-либо знаменательная. Второе скажет: пусть живут все эпохи, так или иначе знаменательные, ценна вся жизнь парка целиком, ценны воспоминания о различных эпохах и о различных поэтах, воспевших эти места, – и от реставрации потребует не восстановления, а сохранения. Первое отношение к паркам и садам открыл в России Александр Бенуа с его эстетским культом времени императрицы Елизаветы Петровны и ее Екатерининского парка в Царском Селе. С ним поэтически полемизировала Ахматова, для которой в Царском был важен Пушкин, а не Елизавета: «3десь лежала его треуголка и растрепанный том Парни».
Восприятие памятника искусства только тогда полноценно, когда оно мысленно воссоздает, творит вместе с творцом, исполнено историческими ассоциациями.
Первое отношение к прошлому создает, в общем-то, учебные пособия, учебные макеты: смотрите и знайте! Второе отношение к прошлому требует правды, аналитической способности: надо отделить возраст от объекта, надо вообразить, как тут было, надо в некоторой степени исследовать. Это второе отношение требует большей интеллектуальной дисциплины, больших знаний от самого зрителя: смотрите и воображайте. И это интеллектуальное отношение к памятникам прошлого рано или поздно возникает вновь и вновь. Нельзя убить подлинное прошлое и заменить его театрализованным, даже если театрализованные реконструкции уничтожили все документы, но место осталось: здесь, на этом месте, на этой почве, в этом географическом пункте, было – он был, оно, что-то памятное произошло.
Театральность проникает и в реставрации памятников архитектуры. Подлинность теряется среди предположительно восстановленного. Реставраторы доверяют случайным свидетельствам, если эти свидетельства позволяют восстановить этот памятник архитектуры таким, каким он мог бы быть особенно интересным. Так восстановлена в Новгороде Евфимиевская часовня: получился маленький храмик на столпе. Нечто совершенно чуждое древнему Новгороду.
Сколько памятников было погублено реставраторами в XIX веке вследствие привнесения в них элементов эстетики нового времени. Реставраторы добивались симметрии там, где она была чужда самому духу стиля – романскому или готическому, – пытались заменить живую линию геометрически правильной, высчитанной математически и т. п. Так засушены и Кельнский собор, и Нотр-Дам в Париже, и аббатство Сен-Дени. Засушены, законсервированы были целые города в Германии – особенно в период идеализации немецкого прошлого.
Отношение к прошлому формирует собственный национальный облик. Ибо каждый человек – носитель прошлого и носитель национального характера. Человек – часть общества и часть его истории.

↑ Что такое память? Какова роль памяти в жизни человека, в чем ценность памяти? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Память – одно из важнейших свойств бытия, любого бытия: материального, духовного, человеческого…
Памятью обладают отдельные растения, камень, на котором остаются следы его происхождения,стекло, вода и т. д.
Сложнейшими формами родовой памяти обладают птицы, позволяющие новым поколениям птиц совершать перелеты в нужном направлении к нужному месту. В объяснении этих перелетов недостаточно изучать только «навигационные приемы и способы», которыми пользуются птицы. Важнее всего память, заставляющая их искать зимовья и летовья – всегда одни и те же.
А что и говорить о «генетической памяти» – памяти, заложенной в веках, памяти, переходящей от одного поколения живых существ к следующим.
При этом память вовсе не механична. Это важнейший творческий процесс: именно процесс и именно творческий. Запоминается то, что нужно; путем памяти накапливается добрый опыт, образуется традиция, создаются бытовые навыки, семейные навыки, трудовые навыки, общественные институты…
Память противостоит уничтожающей силе времени.
Память – преодоление времени, преодоление смерти.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Почему человеку важно сохранять память о прошлом? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Величайшее нравственное значение памяти – преодоление времени, преодоление смерти. «Беспамятный» – это прежде всего человек неблагодарный, безответственный, а следовательно, и неспособный на добрые, бескорыстные поступки.
Безответственность рождается отсутствием сознания того, что ничто не проходит бесследно. Человек, совершающий недобрый поступок, думает, что поступок этот не сохранится в памяти его личной и в памяти окружающих. Он сам, очевидно, не привык беречь память о прошлом, испытывать чувство благодарности к предкам, к их труду, их заботам и поэтому думает, что и о нем все будет позабыто.
Совесть – это в основном память, к которой присоединяется моральная оценка совершенного. Но если совершенное не сохраняется в памяти, то не может быть и оценки. Без памяти нет совести.
Вот почему так важно воспитываться в моральном климате памяти: памяти семейной, памяти народной, памяти культурной. Семейные фотографии – это одно из важнейших «наглядных пособий» морального воспитания детей, да и взрослых. Уважение к труду наших предков, к их трудовым традициям, к их орудиям труда, к их обычаям, к их песням и развлечениям. Все это дорого нам. Да и просто уважение к могилам предков.
Вспомните у Пушкина:
Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва.
Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, старым друзьям, то есть наиболее верным, с которыми его связывают общие воспоминания, – так историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность на чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.
Это не только не нужно, но и невозможно. Память о прошлом прежде всего «светла» (пушкинское, выражение), поэтична. Она воспитывает эстетически.

↑ Как связаны понятия культура и память? Что такое память и культура? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу. Культура человечества – это активная память человечества, активно же введенная в современность.
В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? По крайней мере, больших, эпохальных обращений было четыре: при Карле Великом, при династии Палеологов в Византии, в эпоху Ренессанса и вновь в конце XVIII – начале XIX века. А сколько было «малых» обращений культуры к античности – в те же средние века. Каждое обращение к прошлому было «революционным», то есть оно обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное ей для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности, а что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость. Ведь каждое обращение к старому в новых условиях было всегда новым.
Знала несколько обращений к Древней Руси и послепетровская Россия. Были разные стороны в этом обращении. Открытие русской архитектуры и иконы в начале XX века было в основном лишено узкого национализма и очень плодотворно для нового искусства.
Хотелось бы мне продемонстрировать эстетическую и нравственную роль памяти на примере поэзии Пушкина.
У Пушкина Память в поэзии играет огромную роль. Поэтическая роль воспоминаний прослеживается с детских, юношеских стихотворений Пушкина, из которых важнейшее «Воспоминания в Царском Селе», но в дальнейшем роль воспоминаний очень велика не только в лирике Пушкина, но и даже в поэме «Евгений Онегин».
Когда Пушкину необходимо внесение лирического начала, он часто прибегает к воспоминаниям. Как известно, Пушкина не было в Петербурге в наводнение 1824 года, но все же в «Медном всаднике» наводнение окрашено воспоминанием:
«Была ужасная пора, об ней свежо воспоминанье…»
Свои исторические произведения Пушкин также окрашивает долей личной, родовой памяти. Вспомните: в «Борисе Годунове» действует его предок Пушкин, в «Арапе Петра Великого» – тоже предок, Ганнибал.
Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, «накоплений» культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самими собой и перед потомками. Память – наше богатство.

↑ Какова роль культуры в жизни человека? Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Какую роль играют памятники истории и культуры в жизни человека? Зачем необходимо сохранять памятники истории и культуры? Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”

Мы заботимся о своем здоровье и здоровье других, следим за правильным питанием, за тем, чтобы воздух и вода оставались чистыми, незагрязненными.
Наука, которая занимается охраной и восстановлением окружающей природы, называется экологией. Но экология не должна замыкаться только задачами сохранения окружающей нас биологической среды. Человек живет не только в природной среде, но и в среде, созданной культурой его предков и им самим. Сохранение культурной среды задача не менее важная, чем сохранение окружающей природы. Если природа необходима человеку для его биологической жизни, то культурная среда не менее необходима для его духовной, нравственной жизни, для его «духовной оседлости», для его привязанности к родным местам, следованию заветам предков, для его нравственной самодисциплины и социальности. Между тем вопрос о нравственной экологии не только не изучается, но и не поставлен. Изучаются отдельные виды культуры и остатки культурного прошлого, вопросы реставрации памятников и их сохранения, но не изучается нравственное значение и влияние на человека всей культурной среды в ее целом, ее воздействующая сила.
А ведь факт воспитательного воздействия на человека окружающей культурной среды не подлежит ни малейшему сомнению.
Человек воспитывается в окружающей его культурной среде незаметно для себя. Его воспитывает история, прошлое. Прошлое открывает ему окно в мир, и не только окно, но и двери, даже ворота – триумфальные ворота. Жить там, где жили поэты и прозаики великой русской литературы, жить там, где жили великие критики и философы, ежедневно впитывать впечатления, которые так или иначе получили отражение в великих произведениях русской литературы, посещать квартиры-музеи-значит, постепенно обогащаться духовно.
Улицы, площади, каналы, отдельные дома, парки напоминают, напоминают, напоминают… Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что в свою очередь нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…
Любить свою семью, свои впечатления детства, свой дом, свою школу, свое село, свой город, свою страну, свою культуру и язык, весь земной шар необходимо, совершенно необходимо для нравственной оседлости человека.
Если человек не любит хотя бы изредка смотреть на старые фотографии своих родителей, не ценит память о них, оставленную в саде, который они возделывали, в вещах, которые им принадлежали, значит, он не любит их. Если человек не любит старые дома, старые улицы, пусть даже и плохонькие, значит, у него нет любви к своему городу. Если человек равнодушен к памятникам истории своей страны, значит, он равнодушен к своей стране.
До известных пределов утраты в природе восстановимы. Совсем иначе с памятниками культуры. Их утраты невосстановимы, ибо памятники культуры всегда индивидуальны, всегда связаны с определенной эпохой в прошлом, с определенными мастерами. Каждый памятник разрушается навечно, искажается навечно, ранится навечно. И он совершенно беззащитен, он не восстановит самого себя.
Всякий заново отстроенный памятник старины будет лишен документальности. Это будет только «видимость.
«Запас» памятников культуры, «запас» культурной среды крайне ограничен в мире, и он истощается со все прогрессирующей скоростью. Даже сами реставраторы, работающие иногда согласно своим собственным, недостаточно проверенным теориям или современным нам представлениям о красоте, становятся в большей мере разрушителями памятников прошлого, чем их охранителями. Уничтожают памятники и градостроители, особенно если они не имеют четких и полных исторических знаний.
На земле становится тесно для памятников культуры не потому, что земли мало, а потому, что строителей притягивают к себе старые места, обжитые, а потому и кажущиеся особенно красивыми и заманчивыми для градостроителей.
Градостроителям, как никому больше, нужны знания в области экологии культуры. Поэтому краеведение должно развиваться, оно должно распространяться и преподаваться, чтобы на основе его решать местные экологические проблемы. Краеведение воспитывает любовь к родному краю и дает те знания, без которых невозможно сохранение памятников культуры на местах.
Мы не должны возлагать полную ответственность за небрежение к прошлому на других или просто надеяться, что сохранением культуры прошлого занимаются специальные государственные и общественные организации и «это их дело», не наше. Мы сами должны быть интеллигентны, культурны, воспитанны, понимать красоту и быть добрыми – именно добрыми и благодарными нашим предкам, создававшим для нас и наших потомков всю ту красоту, которую не кто-либо другой, а именно мы не умеем порой опознать, принять в свой нравственный мир, хранить и деятельно защищать.
Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет. Он не должен быть самоуверен и нагл в отвержении культуры прошлого без разбора и «суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры.
Ответственны за все мы с вами, а не кто-то другой, и в наших силах не быть равнодушными к нашему прошлому. Оно наше, в нашем общем владении.

↑ Почему важно сохранять историческую память?  Каковы последствия исчезновения памятников для человека? Проблема изменения исторического облика старого города. Аргумент из книги Д.С. Лихачева “Письма о добром и прекрасном”.

В сентябре 1978 года я был на Бородинском поле вместе с замечательнейшим реставратором Николаем Ивановичем Ивановым. Обращали ли вы внимание на то, какие преданные своему делу люди встречаются именно среди реставраторов и музейных работников? Они лелеют вещи, и вещи платят им за это любовью. Вещи, памятники дарят своим хранителям любовь к себе, привязанность, благородную преданность культуре, а затем вкус и понимание искусства, понимание прошлого, проникновенное влечение к людям, их создавшим. Настоящая любовь к людям, к памятникам ли никогда не остается без ответа. Потому-то люди находят друг друга, а ухоженная людьми земля находит любящих ее людей и сама отвечает им тем же.
Пятнадцать лет Николай Иванович не уходил в отпуск: он не может отдыхать вне Бородинского поля. Он живет несколькими днями Бородинской битвы и днями, которые предшествовали битве. Поле Бородина имеет колоссальное воспитательное значение.
Я ненавижу войну, я перенес ленинградскую блокаду, нацистские обстрелы мирных жителей из теплых укрытий, в позициях на Дудергофских высотах, я был очевидцем героизма, с каким защищали советские люди свою Родину, с какой непостижимой стойкостью сопротивлялись врагу. Может быть, поэтому Бородинская битва, всегда поражавшая меня своей нравственной силой, обрела для меня новый смысл. Русские солдаты отбили на батарее Раевского восемь ожесточеннейших атак, следовавших одна за другой с неслыханным упорством.
Под конец солдаты обеих армий сражались в полной тьме, на ощупь. Нравственная сила русских была удесятерена необходимостью защитить Москву. И мы с Николаем Ивановичем обнажили головы перед памятниками героям, воздвигнутыми на Бородинском поле благодарными потомками…
В юности я приехал впервые в Москву и нечаянно набрел на церковь Успения на Покровке (1696-1699). Ее нельзя себе представить по сохранившимся фотографиям и рисункам, ее надо было видеть в окружении низких обыденных зданий. Но вот пришли люди и снесли церковь. Теперь на этом месте пустырь…
Кто же эти люди, уничтожающие живое прошлое, – прошлое, которое является и нашим настоящим, ибо культура не умирает? Иногда это сами архитекторы – из тех, которым очень хочется поставить свое «творение» на выигрышном месте и лень подумать о другом. Иногда же это совсем случайные люди, а в этом уже виноваты мы все. Мы должны подумать о том, чтобы подобное не повторилось. Памятники культуры принадлежат народу, и не одному только нашему поколению. Мы несем за них ответственность перед нашими потомками. С нас будет большой спрос и через сто, и через двести лет.
Исторические города населяют не только те, кто в них сейчас живет. Их населяют великие люди прошлого, память о которых не может умереть. В каналах Ленинграда отразились Пушкин и Достоевский с персонажами его «Белых ночей».
Историческую атмосферу наших городов нельзя зафиксировать никакими фотографиями, репродукциями и макетами. Эту атмосферу можно выявить, подчеркнуть реконструкциями, но можно и легко уничтожить – уничтожить бесследно. Она невосстановима. Надо хранить наше прошлое: оно имеет самое действенное воспитательное значение. Оно воспитывает чувство ответственности перед Родиной.
Вот что мне рассказал петрозаводский архитектор В. П. Орфинский, автор многих книг по народной архитектуре Карелии. 25 мая 1971 года в Медвежьегорском районе сгорела уникальная часовня начала XVII века в деревне Пелкула – памятник архитектуры государственного значения. И никто даже не стал выяснять обстоятельства дела.
В 1975 году сгорел еще один памятник архитектуры государственного значения – Вознесенская церковь в деревне Типиницы Медвежьегорского района – один из интереснейших шатровых храмов русского Севера. Причина– молния, но истинная первопричина – безответственность и халатность: высотные шатровые столпы Вознесенской церкви и сблокированной с ней колокольни не имели элементарной грозозащиты.
Упал шатер Рождественской церкви XVIII века в селе Бестужеве, Устьянского района, Архангельской области – ценнейший памятник шатрового зодчества, последний элемент ансамбля, очень точно поставленного в излучине реки Устьи. Причина – полнейшая безнадзорность.
А вот небольшой факт по Белоруссии. В селе Достоево, откуда происходили предки Достоевского, была небольшая церковь XVIII века. Местные власти, чтобы избавиться от ответственности, боясь, что памятник поставят на учет охраняемых, приказали снести церковь бульдозерами. От нее остались только обмеры и фотографии. Произошло это в 1976 году.
Таких фактов можно было бы собрать множество. Что же делать, чтобы они не повторялись? Прежде всего о них не следует забывать, делать вид, что их не было. Недостаточно и запрещений, инструкций и досок с указанием «Охраняется государством». Надо, чтобы факты хулиганского или безответственного отношения к культурному наследию неукоснительно разбирались в судах и виновных строго наказывали. Но и этого мало. Совершенно необходимо уже в средней школе изучать краеведение, заниматься в кружках по истории и природе своего края. Именно молодежные организации должны в первую очередь брать шефство над историей своего края. И наконец, самое главное – в программах по преподаванию истории в средней школе необходимо предусмотреть уроки по местной истории.
Любовь к своей Родине – это не нечто отвлеченное; это – и любовь к своему городу, к своей местности, к памятникам ее культуры, гордость своей историей. Вот почему преподавание истории в школе должно быть конкретным – на памятниках истории, культуры, революционного прошлого своей местности.
К патриотизму нельзя только призывать, его нужно заботливо воспитывать – воспитывать любовь к родным местам, воспитывать духовную оседлость. А для всего этого необходимо развивать науку культурной экологии. Не только природная среда, но и культурная среда, среда памятников культуры и ее воздействие на человека должны подвергаться тщательному научному изучению.
Не будет корней в родной местности, в родной стране – будет много людей, похожих на степное растение перекати-поле.

↑ Для чего нужно знать историю? Взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего.  Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Прошлое, настоящее и будущее взаимосвязаны. Каждый поступок, совершенный нами, отражается на будущем. Так, Р. Брэдбери в рассказе «И грянул гром» предлагает читателю представить, что могло бы случиться, если бы у человека появилась машина времени. В его выдуманном будущем такая машина есть. Любителям острых ощущений предлагают сафари во времени. Главный герой Экельс пускается в авантюру, но его предупреждают о том, что ничего нельзя менять, убивать можно только тех животных, которые должны умереть от болезней или по какой-то другой причине (все это уточняется организаторами предварительно). Оказавшись в эпохе динозавров, Экельс пугается настолько, что убегает за пределы разрешенной местности. Его возвращение в настоящее показывает, насколько важна каждая деталь: на его подошве оказалась растоптанная бабочка.  Попав в настоящее, он обнаружил, что весь мир изменился: цвета, состав атмосферы, человек и даже правила орфографии стали другими. Вместо президента-либерала у власти находился диктатор.
Таким образом, Брэдбери доносит следующую мысль: прошлое и будущее взаимосвязаны. Мы в ответе за каждый поступок, который совершили.
Заглядывать в прошлое необходимо для того, чтобы знать свое будущее. Все, что происходило когда-либо, повлияло на тот мир, в котором мы живем. Если уметь провести параллель между прошлым и настоящим, то можно прийти к такому будущему, к какому хочешь.

↑ Какова цена ошибки в истории? Рэй Брэдбери «И грянул гром»

Иногда цена ошибки может стоить жизни всего человечества. Так, в рассказе «И грянул гром» показано, что одна незначительная ошибка может привести к катастрофе. Главный герой рассказа Экельс наступает на бабочку во время путешествия в прошлое, своей оплошностью он меняет весь ход истории. Этот рассказ показывает, насколько тщательно нужно подумать, прежде чем что-то сделать. Его предупреждали об опасности, но жажда приключения была сильнее, чем здравый смысл. Он не смог правильно оценить свои способности и возможности. Это привело к катастрофе.