История персонажа
Русские народные сказки полны колоритными и уникальными персонажами. В их доброй половине нашлось место хитрому и вспыльчивому лешему – хранителю лесных богатств.
Мифология, образ и характер
История происхождения сказочного героя берет начало в славянской мифологии, согласно которой каждый уголок в этом мире имел собственного хозяина. Избу охранял домовой, болота принадлежали болотнику, озера и реки – водяному, а в лесу хозяйничал леший. Существо подчинялось мудрому богу-оборотню Велесу и было наделено неограниченной властью над лесными угодьями. Причем в каждой отдельно взятой чащобе жил свой хозяин, который строго наказывал людей за нарушение правил пребывания в лесу.
Как выглядит леший, никто не имел ни малейшего понятия, потому как увидеть существо невозможно. Но народная фантазия не знает предела. Во всклокоченных волосах цвета тины с проседью застряли ветки деревьев и листва, кожа серого оттенка, зеленые светящиеся глаза – таким его представляли люди. Иногда лицо персонажа украшает нечесаная седая борода, на голове проступает лысина, появляется хромота, а один глаз косит или же застыл неподвижно.
Житель дремучих чащоб способен легко менять облик и рост: то он выше деревьев, то ниже травы. Многоликий персонаж впитал в себя разные образы. Умеет меняться, превращаясь в растения, животного, стихию (сильный ветер), духа или человека. Впрочем, рассказывая темными вечерами былички, предки не рисковали описывать внешность хозяина леса, считая такую вольность опасным занятием.
Хранитель леса по-своему справедлив, без надобности не принесет зла человеку. В хорошем настроении покажет дорогу к грибным и ягодным местам, выступит в роли ангела-хранителя для заблудившегося в лесу ребенка, поможет охотнику.
Вместе с тем леший – персонаж неуравновешенный, лучше его не злить. Обычно дед мирно обходит дозором лес; вылечит или спасет попавшее в беду животное, отгонит чужих духов, претендующих на территорию. Неограниченная физическая сила позволяет вытащить из земли больное дерево. Но порой на старика нападает веселье, и тогда лесным обитателям приходится прятаться: леший пугает животных и птиц, а заодно и людей, забредших за дарами природы. Округа наполняется разноголосыми пародиями на зверей, пропадают лукошки и топоры. А если напугать жертву удалось, леший громко хохочет и хлопает в ладоши.
Любимое развлечение лешего – прикидываться родственником или соседом, которого грибник случайно встречает в лесу. Уже дома выясняется, что тот человек в это время был совсем в другом месте. Но это лучше, чем если леший решит притвориться умершим знакомым, такая шутка тоже в почете у духа.
Однако смотритель леса не такой безобидный. Стоит его разозлить, и он способен даже на убийство человека. Но обычно не своими руками – поведет неведомыми тропами прямо в сердце болотной топи или натравит хищного зверя. В крайнем случае, сам превратится в медведя и задерет насмерть.
Народный фольклор приписывает герою вражду с водяным и домовыми. Опасен леший и для женщин. Если приглянется какая красавица, посетившая его владения, может украсть ее и сделать своей женой, ведь коротает дни в одиночестве. Детям тоже стоит с осторожностью гулять по лесам. Леший хоть и бессмертен, но периодически пытается готовить себе замену. Для этого крадет ребенка и воспитывает по всем правилам лешачьей педагогики.
Поверья и обычаи
Образ лешего за долгие годы успел обрасти поверьями. Заходя в лес, гость обязан попросить разрешение на охоту и собирание ягод и грибов. Если даров природы оказалось много, следует, возвращаясь домой, сказать «спасибо» лешему за помощь. Перед Ивановым днем на поклон к нему ходили пастухи, чтобы дух помог уберечь скот от хищных зверей. А 4 сентября народ, одетый в вывернутые тулупы, выходил стеречь гумна от разбушевавшегося деда, который норовил пробраться прямо в деревню.
У персонажа даже имеется собственный день – 16 октября, когда ни один оберег не спасет человека от возможных проказ лесного духа. Этот сказочный старик накануне Ерофеева дня беснуется по-особому буйно и творит в компании с кикиморами страшные дела, ведь нечисти предстоит исчезнуть до весеннего тепла.
Убить лешего невозможно, но зато просто напугать и прогнать. Он, например, боится меди. Если выстрелить в него пулей из этого металла, тут же исчезнет. Заплутавшим в лесах и болотах грибникам поможет найти дорогу домой вывернутая наизнанку одежда. А верный способ избавиться от чар лешего – выругаться или прочитать молитву.
За пропавшими в лесах родственниками и знакомыми люди приходили с дарами, если найти не удавалось, угрожали заступничеством святых. Леший не переносит соль и боится огня, поэтому люди заворачивали соль в платочек и прятали в левом кармане, а в лесу при малейшем подозрении на то, что по пятам ходит дух, разводили костер.
Народный этикет предписывал строгое поведение в лесу. Хозяина легко рассердить громкими песнями, свистом, бранью и вообще лишним шумом. По поверьям, нельзя разбивать ночную стоянку на тропе – вдруг через нее взбредет лешему прогуляться вместе с семьей, тогда смерти не миновать.
В культуре
Русские поэты и писатели обожают использовать в творчестве образ хранителя леса. С детства каждому знакомы строчки из поэмы Александра Пушкина «Руслан и Людмила»:
«Там леший бродит, русалка на ветвях сидит…»
Старика можно встретить в стихах Василия Жуковского, Павла Катенина, Афанасия Фета, он засветился в прозе Ивана Тургенева и сказках Алексея Ремизова.
Двести с лишним лет леший живет в книгах под разными личинами: то это неугомонный своенравный дух, то добрый хранитель леса, то выступает главным герой, а то скромно сидит в «уголке». Современные писатели тоже уделяют персонажу внимание – в конце 90-ых годов любители фэнтези получили от Анджея Сапковского рассказы «Сага о Ведьмаке».
Редкая киносказка обходится без лешего. Персонаж дополняет традиционный набор «злых» героев – Бабу-Ягу и Кощея Бессмертного. Костюм лесного старика примеряли Владимир Рудин («Лесная песня», 1961), Иван Миколайчук («Лесная песня. Мавка», 1980), Сергей Яковлев («Немухинские музыканты», 1981) и другие известные российские актеры.
Великолепный леший вышел из Спартака Мишулина, который появился в сказке «В тринадцатом часу ночи» (1969), и из Михаила Кононова, снявшегося в фильме «Андрей и злой чародей» (1981).
В 2011 году российский кинематограф обогатился картиной «Реальная сказка», где повелителя лесов сыграл Георгий Штиль. Интересно, что для Штиля это уже второе появление в образе Лешего: в 1975 году он входил в актерский состав сказки «Новогодние приключения Маши и Вити»
Из зарубежных киноработ ярким стал фильм ужасов «Леший», созданный режиссером Бреттом Леонардом. В основу легли комиксы «Марвел», поэтому с персонажем из русского фольклора его роднит только имя. В таинственного жителя глухих болот, убивающего людей, перевоплотился Конан Стивенс.
И, конечно, сказочный герой присутствует в россыпи мультфильмов. Советские дети знакомились с ним в мультиках «Приключение домовенка», «Глаша и кикимора», «Стрела улетает в сказку», «Уважаемый леший». Голоса старику дарили Георгий Вицин, Феликс Иванов, Юрий Волынцев. В первом десятилетии нового века леший вошел в сюжет еще нескольких анимационных фильмов.
Интересные факты
- Наблюдая за безосновательной миграцией мелких животных из одного леса в другой, предки шутили, что леший начал играть в карты. На кону игры – зайцы и белки.
- Хранитель леса относится к фольклорным персонажам, которые не прочь погулять на широкую ногу. Например, старик любит выпить вина и часто делает это в компании с медведями.
Леший – в мифологии восточных славян хозяин леса, дух-покровитель лесных животных. В древности данное существо наделяли достаточно противоречивыми качествами и считали, что лесовики способен как помочь человеку, так и навредить. Именно этим духам подчинялись все птицы, животные и растения.
Как и многие другие фольклорные персонажи, в период христианизации Руси, леший был сильно демонизирован и причислен к нечисти. Со временем образ лешего перекочевал в мировую культуру и стал источником вдохновения для зарубежных и отечественных писателей, живописцев, режиссеров и других творческих деятелей. Чтобы проследить истоки и развитие данного персонажа, следует узнать, где живет леший, есть ли у него семья и каким образом он взаимодействует с человеком.
- Леший: в мифологии восточных славян хозяин леса, дух-покровитель лесных животных
- В мифологических рассказах леший предстаёт: в виде растительного, животного или антропоморфного существа
- Жена : лешачиха (похищенная девушка)
- Дети: собственные лешачата или также похищенные
- Главная пособность: менять размеры и перевоплощаться
- Является: популярным персонажем художественных произведений
Кто такой леший и как он выглядит
Древние славяне верили, что у каждого природного явления существует собственный покровитель. Одним из таких духов является leshiy, что в переводе обозначает «лесной, поросший лесом».
Интересный факт! Как уже стало понятно из этимологии слова, лесовик – это дух леса, защищающий окружающую среду от какого-либо пагубного воздействия.
Следует отметить, что практически все мифологические персонажи восточных славян являются собирательным образом. В связи с этим люди верили, что в каждой роще обитает свой покровитель. Более того, в одном и том же месте могло жить сразу несколько леших, которые впоследствии образовывали семьи и строили целые поселений.
Согласно поверьям, первые лесовики появились еще в незапамятные времена, когда земная поверхность только обросла деревьями, кустами и травой. Считалось, что становились хозяевами лесов обычные смертные, которые при жизни были прокляты собственными родителями. Некоторые связывают возникновения нечисти с более религиозными источниками, причисляющими всех мифологических персонажей к грешникам. После смерти Господь обличает их в тела различных духов, дабы искупить допущенные ошибки, очистить разум и тело.
Под влиянием христианства образ данного существа несколько изменился и демонизировался. Церковь причислила всю нечисть, в том числе и леших, к ангелам, низвергнутым с небесного царства за непослушание и гордыню. Таким образом, духи, которые упали в лес стали лесовиками, в пресную воду – водяными, в человеческое жилище – домовыми и т.д.
Это интересно! Существует и другая легенда, объясняющая происхождение нечисти. Согласно данному тексту, еще будучи на небе Дьявол старался собственными руками изготовить человека и вдохнуть в него жизнь. Тем самым, он хотел приблизиться к Господу и занят его место. Однако как Дьявол не старался вылепить мужчину и женщину, из-под его рук оживали лишь черти да демоны. Когда Бог узнал о планах своего ангела, он приказал Гавриилу сбросить всю нечисть на Землю вместе с предателем.
В зависимости от региона и того, где живет леший, его называли:
- боровик (обитает в хвойных лесах);
- моховик (живет в топях и низинах, где растет много мха);
- лесовик (поселяется в густых лесах).
В центральной части России популярна несколько другая теория. Так, в начале порождения людского рода, Создатель использовал для лепки смесь из глины и лиственницы. Получившиеся существа были очень быстрыми, крепкими и умели дышать под водой. После рождения они сразу же разбрелись по густым чащобам, за что Господь прозвал их мэнквами (лешими). После того как Бог поменял материал, он вылепил более медлительных существ – людей.
Леший в славянской мифологии
Для полного понимания, кто такой леший, необходимо углубиться в мифологию восточных славян. В народном фольклоре лешим отводилось особенное место. Древние источники рассказывают, что все лесные хозяева являются подчиненными двух языческих божеств:
- Велеса – в древнерусском пантеоне змеевидный бог, живущий на Земле;
- Ярила – славянский бог плодородия.
В те времена лесовики выполняли роль смотрителя леса. В задачи существа входило следить за порядком в глубоких чащобах, помогать зверям и птицам, лечить больные растения и прогонять все живое, что могло хоть как-то навредить природе.
Изначально духи-покровители не обладали какими-либо негативными качествами и считались достаточно миролюбивыми. Свои негативные черты лесной человек приобрел лишь с течением времени под сильным воздействием церкви. Тем не менее зачастую данный персонаж описывается как озорник, любящий подшутить без злого умысла. Лесовички любят повеселиться, просто ради забавы и веселья, поэтому их характер немного напоминает детский.
Если шутка духа удалась, он начинает громко смеяться, топать и хлопать в ладоши. Помимо этого, лешие:
- Пускаются в пляс.
- Поют песни.
- Бегают и прыгают.
Единственное, что может рассердить лесного дедушку – это пренебрежительное отношение к окружающему миру. Опасаться покровителя следовало людям, которые нарушали правила поведения в лесу, не носили с собой оберегов, обижали птиц и зверей, рвали кусты, деревья и др. В таком случае леший натравлял на человека диких животных, а также мог напасть в образе медведя или кабана. Собственными глазами увидеть лешего можно благодаря картинкам.
Интересный факт! В древние времена 4 октября восточные славяне старались не ходить в лес и всячески избегали каких-либо рощ, поскольку в этот день все лесовики впадали в неистовство. Любого, кто попадал под «горячую руку» духа, ждали беды и неудачи.
Известно, что лешие всегда были хорошими семьянинами, поэтому старались завести семью и произвести потомство. Если лесовик хотел найти себе супругу, он отправлялся в близлежащую деревню и похищал юную красавицу. Иногда дух перевоплощался в обличие мужчины и всяческими ухищрениями заманивал женщин к себе.
Детьми лесного дедушки становились украденные с колыбели младенцы, которые, вырастая, продолжали дело отца. Примечательно, что насильно дух забирал лишь тех детей, которым плохо жилось в собственной семье. Взамен он всегда оставлял колоду или же собственное дитя. Как только подкидышу исполнялось 11 лет, он покидал «новых» родителей и убегал в лес. В редких случаях он оставался среди людей и становился колдуном или знахарем.
В некоторых народах существовали духи женского пола, которых называли лешачихами. Фольклористы отмечают, что лешие – это удивительные персонажи, поскольку их нельзя причислить к добру или злу. Отношение покровителей к человеку определялось лишь тем, насколько хорошо путник относился к чащобе.
Хозяин леса с радостью помогал заблудившимся найти выход, указывал им верную тропу и помогал укрыться от сильного ветра, ураганов и других природных явлений. А вот браконьерам, которые убивали животных и рубили деревья, приходилось несладко. Таких людей дух мог жестоко покарать, свести с ума или привести к верной гибели.
В народных поверьях леших наделяли некоторыми сверхъестественными способностями:
- Тело персонажа способно меняться в зависимости от ситуации: достигать макушек самых высоких деревьев или же уменьшаться до размера муравья.
- Боровик является своеобразным оборотнем, поэтому может принимать облик различных зверей, птиц, растений и человека.
- Лешим подвластны стихии: земля, вода и воздух.
- Лесной дедушка обладает нечеловеческой силой, способен наслать засуху на деревню или проливной дождь. Согласно некоторым источникам, одним лишь кулаком персонаж раздавит человека, как букашку.
- Считается, что существо бессмертно, однако иногда подыскивает себе замену среди тех, кто любит природу.
Излюбленная забава лешего – это перевоплотиться в кого-то из соседей или родственников грибника и выйти к нему навстречу. Иногда духи леса из славянской мифологии намеренно путал тропы и наблюдал за растерянными путниками.
Как выглядит леший в сказках
Доподлинно невозможно сказать, как выглядит леший. Народные легенды и былины по-разному описывают лешего. Практически всегда в образе лесного духа представляли дожившего до седин старика c длинной бородой и волосами. Поскольку в жилах нечисти течет синяя кровь, он имеет слегка синеватую, зеленоватую или бледную кожу, покрытую морщинами. В некоторых сказках лешего описывают как старца без правого уха, бровей и ресниц.
Важно! От лешего не падает тень, поскольку он нечисть, а не живой человек. Именно по данному признаку в старину определяли лесного хозяина. Считалось, что, если посмотреть на духа через правое ухо, он явится в своем первозданном виде.
Одежду леший предпочитает свободную, балахонистую. Чаще всего он не подпоясывает рубаху, может ходить босиком или голышом. Помимо этого, дед лесовик обладает слишком высоким или низким ростом, его волосы растрепаны, лапти надеты наоборот.
В старину на Руси был образован достаточно традиционный образ лесовичка. Упоминается, что он не помнит Божьего имени, не носит нательного креста, боится священнослужителей и любых освященных в церкви предметов. Голову духа украшает что-то, напоминающее остроконечную шапку. Перед людьми леший появлялся в белоснежном халате или звериной шкуре.
С течением времени данный персонаж получил более дьявольские приметы:
- отсутствие какой-либо части лица;
- волосы неестественного цвета: зеленые, синие и др.;
- горящие огнем глаза;
- рога на голове;
- место ног – копыта;
- длинные черные когти.
Следует отметить, что образ существа всегда коррелировался с местом его обитания. В связи с этим тело боровика часто покрывала кора, древесные пятна или мох. Таким образом отмечалось, что персонаж живет в полной гармонии с природой. Именно поэтому люди, которые хотели узнать, как выглядит леший, внимательно присматривались к даже самым незначительным деталям.
Восточные славяне были убеждены, что в каждом лесу господствует свой легший вместе с семьей: женой и детьми. Если в чащобе встречалось сразу несколько существ, они четко очерчивали собственные границы и яростно охраняли их от другой нечисти.
Жилище дедушки тоже имеет неоднозначные описания. Мифология утверждает, что чаще всего лесовички селятся в самодельных избушках в самой глубине деревьев. Однако сказки гласят, что такие существа могут жить в дуплах, под массивными корягами, в пещерах и т.д. Добраться до жилища духа простому человеку практически невозможно, поскольку оно скрыто от людских глаз и имеет массу препятствий:
- беспросветные заросли;
- поваленные деревья и корни;
- куски скал и массивные глыбы;
- болота и топи, а также др.
В фольклоре восточных славян описаны случаи, когда лешие враждовали между собой и устраивали страшные войны за ту или иную территорию. Во время битвы они вырывали деревья и бросали друг в друга, разрушали горы и насылали ураганы. Тем не менее главными врагами лесных дедов на протяжении всего времени являются водяные. Посмотреть фото лешего, а также других существ можно в сети.
Интересный факт! В славянской мифологии лешие – это властители леса и животных. Лучше всего данные персонажи находят общий язык с медведями, зайцами, белками и волками. Некоторые народности верили, что лесовики были ценителями вина и каких-либо алкогольных напитков, поэтому часто оставляли на тропе бутылку водки. Считалось, что именно так можно откупиться от нечисти и в целости выйти из леса.
Присущи лешему и некоторые другие пороки. Известно, что дух неравнодушен к азартным играм, особенно на деньги или какие-либо ценные вещи. Как и многие лесные звери, лесовик впадал в зимнюю спячку, которая длилась с 27 сентября до прорастания первых подснежников.
Что могло разозлить лешего
Несмотря на то, что леший достаточно тихое и спокойное существо, он мог взорваться от ярости и злости. Поводом к такому поведению служило браконьерское отношение человека к лесу. Любой, кто занимался вырубкой деревьев, охотой или каким-либо другим вредительством, мог не рассчитывать на пощаду нечисти. Помимо этого, моховик не терпел в своем жилище ругательств и скверных выражений. В связи с этим славяне старались не ссориться в лесу, особенно поучать малыша. Услышав брань или повышенный тон в адрес ребенка, дух немедленно приходил на помощь беззащитному существу и похищал его.
Заботливые родители с ранних лет учили отпрысков одному простому поверью, согласно которому, любой человек в лесу на самом деле может оказаться лешим. В разговоре с ним всегда необходимо запомнить первое сказанное слово. Считалось, что дети, которые помнят его – благополучно вернуться в деревню, а те, кто забыл – останутся у боровика навсегда.
Помимо этого, в лесу запрещалось:
- свистеть;
- шуметь;
- кричать.
Нарушителей дедушка мог увести в самую глубину леса. Выбраться из чащобы можно было лишь, если человек выворачивал всю одежду наизнанку, а обувь менял местами.
Как бороться с нечистью
Поскольку лешие считались «враждебными духами», их старались избегать и не злить. В древние времена славяне наделили железо магическими свойствами, поэтому использовали его для отпугивания нечисти, в том числе и леших. Из различных металлов люди изготавливали защитные обереги и амулеты, которые всегда носили при себе и старались не снимать.
Интересный факт! В западной мифологии также присутствуют лесные духи, например, эльфы и феи. Как и лесовики, они очень сильно боялись железа и любых металлических предметов.
Помимо этого, для борьбы с духами применяли:
- соль;
- огонь;
- самодельные колья из рябины, осины или липы.
После крещения Руси считалось, что нечисть можно отогнать священной молитвой или бранью. Как правило, существа вели уединенную жизнь и показывались людям только в исключительных случаях. Согласно поверьям, лесовики предпочитают действовать исподтишка, с помощью обмана и различных манипуляций. В связи с этим многие не знали, как выглядит леший и каким образом его можно опознать.
Можно ли призвать лешего
Восточные славяне имели достаточно тесную взаимосвязь с духами, часто обращались к ним и просили помощь. Считалось, что сказочные существа, живущие в лесу, могли:
- Предсказывать будущее. Люди, которые хотели узнать уготованную судьбу, должны были отправиться в лес, отыскать старую березу, забраться на нее и прокричать: «хозяин лесной, повелитель зверей, явись ко мне!». Делался такой ритуал исключительно в первые 7 суток после празднования Пасхи.
- Часто обращались к моховикам и пастухи. Перед тем как отправиться в лес со стадом, любой табунщик заговаривал пень и призывал лесовичка. В дар существу нужно было оставить еду или бутылку водки. Взамен леший отправлял пастуху верного помощника, который приглядывал за стадом все лето.
- Важным персонажем боровик являлся и для охотников. Чтобы получить разрешение на охоту в лесных владениях, они преподносили духу небольшие подарки – пасхальные яйца, блины и т.д.
Обычные крестьяне всегда обращались к лешему перед входом в чащобу, обещали не тревожить его и не нарушать порядков. Ночевать в лесу оставались лишь самые заядлые храбрецы и скептики, которые желали узнать, как выглядит леший и какой силой он обладает.
Интересные факты и существуют ли лешие на самом деле
Есть несколько интересных фактов о богах леса:
- лешие на дух не переносят домовых и водяных. Считалось, что если около водоема или озера что-то происходит, то это непременно дерется нечисть. Победить кого-либо дух мог только в границах своей территории, поэтому лесовикам часто приходилось убегать от домовых и их помощников;
- данные существа отличаются своей голосистостью, поэтому способны петь без слов и издавать характерные звуки оханья, аханья и т.д.;
- в старинные времена лешие часто похищали детей, которых даже случайно прокляла мать, например, от сильной боли во время родов;
- иногда боровики воровали и взрослых людей. Чаще всего они погибали в лесу, однако иногда их находили в жалком состоянии, полностью изможденными и отреченными от всего человеческого.
Многие люди интересуются, существуют ли лешие на самом деле или же нет. Фольклористы отмечают, что все мифологические персонажи – это лишь способ объяснить природные явления, которые происходили с людьми. Тем не менее некоторые заблудившиеся утверждают, что лично виделись с лесными духами и нашли нужную дорожку только благодаря их подсказкам.
Это интересно! Ученые документировали случаи, когда люди сетовали на проделки лесовиков и обвиняли их в похищении домашнего скота. Таким образом, в интернете появились настоящие фото того, как выглядит леший.
Воплощение в культуре
Лешие – невероятно популярные персонажи отечественной и зарубежной культуры. К образу необычного дедушки прибегали многие творческие деятели, в том числе сценаристы и режиссеры. В своих работах они постарались отобразить, кто такой лесовик и каковы его главные функции. Встретить образ моховика и можно в нескольких фильмах и сериалах:
- «Леший», 2005. Молодой шериф полагал, что наконец-то нашел тихую и уединенную жизнь в одном из небольших городков. Однако мужчина еще не знает, что впереди ему придется столкнуться с серией жестоких убийств и пробудившейся древней силой. Хранитель диких лесов не пощадит никого.
- «Леший», 2006. Не всегда лесной покровитель показывается в образе ужасного чудовища. Так, главной героине Светлане удалось познакомиться в лесном домике с достаточно привлекательным бизнесменом. Кто знает, возможно, именно леший станет настоящей любовью отчаявшейся и потерявшей всякую надежду девушки. Данный фильм заставляет по-новому взглянуть на то, кто такой леший и всегда ли он несет только вред.
Большое распространение лесной бог получил и в литературе:
Особое место леший занимает в сказках. Издревле люди слагали о мифических существах леса поверья, которые впоследствии передавали из уст в уста. Благодаря таким произведениям дети разного возраста могут ознакомиться с народным фольклором, углубиться в историю и узнать все о леших.
Пристальное внимание лесовику уделяли и художники:
- 2. Иванов Юрий Петрович.
- 3 Куликов Афанасий Ефремович.
- 4. Попатенко Павел Васильевич.
Помимо этого, существуют и песни о лешем, размещенные в сети. Некоторые их них фигурируют в мультфильмах, например, в к/ф «Новогодние приключения Маши и Вити».
- Песня Лешего — Песня из к/ф «Новогодние приключения Маши и Вити»
Тату и фото лешего
В современном мире татуировки часто причисляют к искусству. Многие люди украшают собственные тела необычными татуировками, в число которых входят и изображения мифологических персонажей. Зачастую тату с лесным духом олицетворяют неразрывную связь человека с природой, а также отшельнический образ жизни и желание покинуть все земные суеты.
В зависимости от характера человека, картинки с лешим могут означать:
- покровительство высших сил;
- защиту от зла и темной магии;
- огромную силу;
- озорной характер;
- отрицание каких-либо религиозных ценностей;
- приверженность язычеству;
- любовь к народному творчеству.
Люди с рисунками лешего часто умеют манипулировать окружающими и перевоплощаться. Помимо этого, они изворотливы, а для достижения поставленной цели не чураются использовать обман и действовать тихо, незаметно.
Это интересно! Предпочитают подобные изображения мужчины. Они часто выбирают эскизы с лесным хозяином, дополненные яркими элементами: раскидистыми ветвями, корой, горящими глазами и др.
Иногда леший на тату имеет сходство с мудрым старцем, прожившим долгую и насыщенную жизнь. Психологи отмечают, что люди с такими изображениями часто имеют сложный характер и сложно сходятся с людьми, поэтому предпочитают вести уединенный образ жизни.
Необходимо помнить, что данное существо отличается хитростью и умением извлечь собственную выгоду. Оно способно управлять сознанием других, подчинять их собственной воли и управлять. В связи с этим татуировки с моховиком выбирают люди, стремящиеся занять лидирующее положение.
Поскольку в других культах лесовик считается хранителем леса, его образ набивают и в качестве оберега. Считается, что такой рисунок защитить носителя от бед и неудач, наделит его рассудительностью и разумным подходом к миру.
Заключение и картинки лешего
Леший – это достаточно неоднозначная фигура в восточнославянском фольклоре. До нашего времени дошло огромное количество сказок и былин о необычных духах, посланных на Землю, охранять лес и всех его обитателей. Из-за сильного воздействия церкви образ лесовиков несколько демонизировался и приобрел новые характерные черты.
Леший, картинки
Видео
лесной человек в абхазской мифологии, огромное мохнатое чудовище с торчащим из груди топором, отличающееся необычайной физической силой и свирепостью
в мифах балкарцев, карачаевцев и азербайджанцев «лесной человек», дух, живущий в горных лесах Кавказа
в фольклоре Восточной Африки человекообразные карликовые существа с желтовато-красной кожей и волосами апельсинового цвета
в фольклоре Американских колонистов агрессивное обезьяноподобное существо, обитающее в полых стволах сухих деревьев
в славянской мифологии обозначение нечистой и неведомой силы, восходящее к апокрифической легенде о детях Адама и Евы, рожденных после грехопадения и скрытых от бога
в легендах индейского племени пареси белый лесной человек-людоед
согласно фольклору народа тингианов с филиппинского острова Лусон, дикие крылатые женщины с перевернутыми пальцами на руках и ногах
в грузинской мифологии злые духи, обитающие в горах, лесах, реках
в древнегреческой мифологии нимфы рощ
в кантабрийском фольклоре лесные женские духи, обыкновенно являющиеся людям в полуживотном обличье
способный к оборотничеству дух леса, как правило, являющийся в облике белого оленя с пылающими глазами
согласно чувашской мифологии дух, хозяин леса, леший
в фольклоре марийцев (черемисов) злой дух, преграждающий путь на дороге или перекрестке дорог и вызывающий панический страх
в фольклоре германо-скандинавских народов (от Германии и до юга Швеции) дух ясеня, злобное существо женского пола
в славянской мифологии дух леса, персонификация эха
в финском фольклоре злой женский дух леса, всячески способствующий тому, чтобы пришедшие в лес заблудились
древесный демон из филиппинского фольклора, огромная тучная женщина, душащая спящих
в баскской мифологии «господин чащи», дух, обитающий в глубине лесов или в пещерах, расположенных на возвышенностях
cогласно силезским суевериям, дух-охранитель в облике маленького человечка, живущего в кустах бузины
в фольклоре коренного населения Конго, обросший травой карлик, способный проглотить человека целиком
в немецком фольклоре злобные древесные духи, живущие внутри дерева, и имеющие на больших пальцах левых ног серпы вместо ногтей
в малазийском фольклоре женский природный дух-хранитель камфорного дерева, человек-цикада, также появляющийся в сериале «Сверхъестественное»
в башкирском фольклоре маленьких лесные человечков в красных рубашках, которые склоняют людей к сожительству, а потом покровительствуют им, помогая разбогатеть
в восточно-славянском фольклоре лесной дух, который сбивает с дороги путников, заставляет их плутать по лесу, заводит в болото или чащу
по русским поверьям большеголовый и неуклюжий дух леса, живущий в ягодных местах, норовящий обманом запрыгнуть на шею и голову петлей стянуть
согласно фольклору южноамериканских индейцев тукано, лесной великан с огромными ушами, клыками и гениталиями, размельчающий жертву своими объятиями и выпивающий ее через темечко
по славянской мифологии один из лесных духов, хозяин боров и рощ
по славянской мифологии маленькие старички, подчиненные боровика, хозяева грибов
в фольклоре Скандинавии и Британии дух-хранитель бузины, нещадно мстящий за порчу своего дерева без спроса
в польском фольклоре лесные или полевые демоны, сбивающие путников с пути, вынуждая их блудить
в латышском и южно-эстонском фольклоре лесной дух, сбивающий путника с пути и нередко заводящий его в чащу или болото
в эстонской мифологии злобные лесные духи, которые сбивают с дороги путников, заставляя долго плутать по лесу
согласно мифологии саамов, духи-хозяева лесов
в восточнославянских сказках чудовищное агрессивное лесное создание, которое убивает объединённая группа людей, животных и предметов
в мифологии народов коми леший, не только следивший за промысловой деятельностью охотников, но и распространивший свою власть на многие сферы бытовой жизни
в мансийской мифологии злой лесной дух, похожий на вывороченный пень с длинными корнями
в фольклоре цыган лесовик в облике низенького седого старика, наделенного при этом невероятной силой и способностью увеличиваться в размере
в белорусской мифологии внучки гаёвого деда, лешего
легендарное существо из мифологии австралийских аборигенов, которое камнем падает с дерева на зашедшего в лес человека, окутывает жертву своими крыльями и, задушив, пожирает
в белорусской мифологии лесной дух, вид лешего
в чешской мифологии вредный лесной дух, окликающий эхом, заставляющий блудить или вообще наваливающийся на человека невидимым грузом
в итальянской мифологии духи, живущие в лесах или пещерах; своими песнями завлекают людей, высасывают у них кровь и убивают
в литовской мифологии леший, лесное чудовище, оборотень-волколак
в поверьях восточных лужичан* из окрестностей Мускау* мужские лесные духи, выглядящие как сильные привлекательные парни, но покрытые шерстью и с конскими ногами
в словацком и польском фольклоре гигантская лесная женщина с чёрными ногами, которая ловит мужчин и душит их, засовывая свою грудь жертве в рот
представитель низшей белорусской и польской мифологии, сочетающий в себе качества домового, лешего и ряда других персонажей
в фольклоре кетов, одного из малых народов Западной Сибири, женское злокозненное существо, живущее в тайге и горах, способное погубить человека даже своим криком
в фольклоре Полесья мифический железный великан, живущий в болоте или заболоченном лесу и охраняющий свою территорию от посягательств и незваных гостей
в фольклоре северо-запада Беларуси, локальная лесная демоница в облике прекрасной девушки с длинными волосами, которая завораживала юношей и заводила их в чащу
в немецком фольклоре женские лесные духи, прекрасные длинноволосые блондинки
в румынском фольклоре зловредные женские духи лесов и полей, аналоги восточнославянским русалкам и южнославянским самовилам
в фольклоре кетов* дух-покровитель леса в облике медведя, двузубой белки или женщины в богатой шубе, обеспечивающий успех в охоте
в мифах полинезийцев существа крохотного роста, с длинными когтями на пальцах, волосами до колен и разноцветными телами
в мифологии коми лесной дух, единственной функцией которого является разделение птенцов боровой дичи
лесной дух, которому поклоняются гольды, народ тунгусского племени, живущий по реке Амур
древесный демон из фольклора Филиппинских островов, бородатое человекоподобное существо ростом в 2–3 метра
согласно фольклору филиппинского народа ибанаг, маленькие природные духи, обитающие в земле, в холмах, в лесу и в поле
в польской мифологии дурной дух низшего уровня, который, будучи пригретым в доме, приносит своим хозяевам добро, краденое им у соседей
согласно японским поверьям, воплощенные души деревьев, способные покидать своё дерево, присматривая за рощами и поддерживая равновесие в природе
персонаж эстонского фольклоре, лесной дух в облике косоглазого человека, который прячется в сильно скрученных березах неестественной формы
в чилийском и аргентинском фольклоре бессмертный дух-защитник всех зверей высокогорья, который в облике гуанако или викуньи пасется со стадами этих животных
в бретонском фольклоре то ли проказливые карлики сродни лютенам, то ли феи ручьев
существо из филиппинского фольклора, которое собирает ногти детей и использует их для торговли в подземном мире
в вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа
в белорусском фольклоре добрый лесной дух, собирающий «папараць-кветку» в купальскую ночь
в бразильской мифологии дух леса, объединивший в своих чертах поверья местных индейцев и африканских переселенцев
в фольклоре народов Дагестана злой дух леса с ужасающей внешностью
в еврейском фольклоре мелкая нечисть, чертята, похожие на домовых, леших или водяных; серьезного вреда не причиняют, но склонны к озорству
оленеподобный демон, обитающий в лесах Лодзинского воеводства Польши, заманивающий путников в дебри и там атакующий их
в фольклоре коми-пермяков женский дух леса в виде сгорбленной старушки в грязной одежде с клюкой в руке
в финском, карельском и эстонском фольклоре злой переменчивый дух, способный контролировать человека и вести его к всяческим неудачам
в белорусском фольклоре мелкие лесные духи, дети лешего и кикиморы
в славянской мифологии дух леса
в белорусском фольклоре мелкие шаловливые нечистики, обитающие около водоемов в кустах лозы
в белорусском фольклоре некий лесной или болотный нечистик, живущий в лозе
в белорусской мифологии коварный лесной или болотный дух исключительно женского пола
в фольклоре западно-африканского народа ваи, легендарное лесное чудовище, похищающие прекрасных девушек
в цыганском фольклоре страшный лесной дух, лохматый зубастый леший с длинными отвисшими ушами
во французском фольклоре ночные существа маленького роста и крайне проказливого характера
в фольклоре жителей ряда регионов Казахстана дух-покровитель мистического леса, оказывающий помощь в поиске счастья
в бразильском фольклоре и криптозоологии одноглазое лесное существо с пастью на животе
древний и дикий народ из мифологии маори, коренного населения Новой Зеландии
в фольклоре индейцев апинайе, проживающих в центральной Бразилии, лесной демон-оборотень
согласно чешского фольклора, лесная белая пани, дух-покровитель диких пчел и меда
в эстонской мифологии лесные духи, оборотни, способные перекидываться в животных, принимать человеческий и получеловеческий образ
по славянской мифологии дух мшистых болот, самый маленький из лесных духов
обидчивые духи филиппинского фольклора, живущие в так называемых «таинственных холмах», разбросанных по лесу
франко-бельгийский подвид французских лютенов, проказливых ночных карликов-гномиков
леший в удмуртской мифологии, хозяин леса и повелитель зверей
в фольклоре папуасов киваи злое похожее на человека существо с очень большими, свисающими до земли ушами, которыми он укрывается ночью
в грузинской мифологии злой лесной дух, получеловек-полукозел
в фольклоре северо-восточных Бразильских штатов Алагоас и Пернамбуку, волосатый лесной великан с десятиметровыми когтями и кольцом в пупке
в колумбийском фольклоре одноногая лесная женщина-вампир, соблазняющая охотников и лесорубов
по представлениям висайя, аэта и других народов Филиппин, доброжелательные к людям маленькие человечки, живущие в полях и лесах
в финском и карельском фольклоре злой лесной дух, демон, призрак или неопределенная мистическая сила
в мифологии западносибирских татар дух-хозяин леса
в фольклоре Олонецкого края, полевой или лесной дух, обитающий в кустарнике и стерегущий ягоды
в белорусском фольклоре хозяин ограниченного участка нетронутого леса (пущи), исключительно враждебный человеку
в китайском и впоследствии в японском фольклоре дух тысячелетнего камфорного дерева
в словацком фолькоре женский дух-хранитель золота и сокровищ, расположение которых может рассказать человеку в обмен на его ребёнка
в кашубской мифологии лесной демон, в виде самца косули являющийся охотникам, пришедшим в лес в час воскресной полуденной церковной службы
в древнегреческой мифологии лесные божества, демоны плодородия, жизнерадостные козлоногие существа
в фольклоре скандинавских народов лесные духи, прекрасные но беспощадные, оборотни и искусительницы
в казахской мифологии лесной дух, в облике вытянутого человека с длинными когтистыми руками и копытами вместо ног
в русских поверьях суровый дух-хранитель степи
в фольклоре кумыков лесной дух в образе женщины, которая по ночам бродит в окрестностях селений
в корейской мифологии общее название духов деревьев, как правило старых и развесистых
по представлениям марийцев, опасный одноглазый дух леса, которым становится душа умершего неестественной смертью грешника
конеголовый леший с Филиппин
в кантабрийском фольклоре скрытные лесные духи, с ног до головы покрытые мхом, листьями и даже шляпками грибов
в фольклоре жителей Мадагаскара мохнатое лесное существо ростом с теленка, с обезьяньими лапами и человеческой головой
у литовских русинов опасный лесной божок, под видом тура или оленя с золотыми рогами или копытами заманивающий путников в лес или болото
небольшие и озорные существа французского фольклора, родственники гномиков-лютенов
в немецком фольклоре лесные великаны, косматые и кровожадные
в русском фольклоре лесные духи, эхом отзывающиеся на человеческий голос
в итальянской мифологии собирательное название для проказливых существ невысокого роста и «игривого» характера
согласно поверьям народа маори, природные демоны, охранители лесов, способные принимать облик птиц и насекомых
в скандинавском фольклоре прекрасная девушка из скрытого народца, либо из рода троллей, отличающаяся от человека наличием коровьего хвоста, который она тщательно скрывает
согласно коми-зырянскому преданию, женщина-утопленница с длинными волосами, сидящая при луне на ветках сосен
в фольклоре марийцев (черемисов) дух-покровитель леса, податель лесных благ и одновременно воплощение связанных с лесом опасностей
добродушный и веселый лесовик, известный только в украинских Карпатах
в мифах якутов дикое племя великанов
согласно казахскому фольклору, степной, лесной или горный демон, губящий путника, заводя его в топкое болото
согласно германскому фольклору, дикие косматые лесные дуМхи, схожие с античными сатирами
антропоморфное мифическое существо татарских и башкирских сказок, персонификация духа леса
в фольклоре жителей острова Флорес (Индонезия) племя человеческих существ небольшого роста
волшебный народ в германо-скандинавском и кельтском фольклоре, а также в многочисленных мирах фэнтези
в фольклоре папуасов киваи мифические существа, живущие в больших деревьях, в источниках и других подобных местах
в фольклоре папуасов киваи мифическое существо и тотемный персонаж в облике огромной говорящей ящерицы
в мифологии северных коми-зырян лесное чудище, великан, ростом с сосну, похожий на дикого зверя
в фольклоре Валахии (исторической области на юге Румынии) лиса-оборотень, выполняющая, кроме того, функции духа-хранителя леса