Какие черты подросткового возраста отметил писатель толстой в рассказе детство отрочество юность

Войти через Google

или

Запомнить меня

Забыли пароль?

Тема: Л.Н. Толстой «Детство», «Отрочество».

Работа над собой. Нравственное становление личности.

1) 
продолжить знакомство с творчеством Л.Н. Толстого;

2)
отрабатывать навыки осознанного и выразительного чтения;

3) 
формировать навыки анализа текста с целью выяснения мотивов и причин поступков
героев;

метапредметные:

1) 
развивать навыки самоанализа;

2)
 развивать речь, память учащихся;

личностные:

1)
воспитывать доброе, позитивное отношение к людям и окружающему миру.

Ход урока:

1.       
Организационный момент.

-Здравствуйте. Ребята, а
вы относитесь к подросткам?
— Скажите, какими прилагательными чаще всего характеризуется подростковый
период ?( Трудный период, сложный возраст, переломный момент.)
-Почему это трудный период, сложный возраст? (Потому что в подростковом
возрасте человек готовится стать взрослым. Дети в этом возрасте находятся на
промежуточном положении, они готовятся стать взрослыми; с одной стороны, это не
дети, а с другой стороны, не взрослые).

-Как наша небольшая
беседа связана с темой урока?

Обратиться к словарю:
значение слова «отрочество».

Отрок – подросток,
мальчик или девочка, находящийся в подростковом возрасте;
2.  Актуализация знаний.

Знакомство
с особенностями жанра автобиографической повести.

Автобиография
– повествование писателя о собственной жизни, основанное на реальных фактах
биографии.

Автобиографическая
повесть – художественное произведение, основанное
на личных впечатлениях, мыслях, чувствах писателя с привнесением в него
художественного вымысла.

Проверка
первичного восприятия.  Вопросы к учащимся:

— Чем автобиография отличается от
автобиографической повести?

(В основе автобиографии лежат
реальные факты жизни писателя в автобиографической повести особую роль играет
художественный вымысел, хотя также важны личные чувства, впечатления писателя).

—
Каковы основные особенности автобиографической повести?

(Наличие
художественного вымысла, передача эмоций, мыслей, чувств писателя, отражение
его взглядов на окружающую действительность).

Слово учителя:  Повести Л.Н.Толстого
«Детство» (1852) , «Отрочество» (1854) и «Юность» (1856) составляют
автобиографическую трилогию. В ней отразились многие факты личной жизни
Л.Н.Толстого. Сегодня мы познакомимся с главами
из повести «Отрочество»  Л.Н.Толстого и ответим на вопрос: как автор рассказывает
о переходе своего героя из детства в отрочество?

— Главным героем автобиографической
трилогии является Николенька Иртеньев.  Что вы можете сказать о нем на
основании повести «Детство», изученной нами в прошлом году? Ответ
подготовленного ученика

Работа с таблицей: 
выберите из данных ниже слов те, что характеризуют детские годы героя.  

1.Счастливая и
невозвратимая пора.    1.Разлад со старшим братом
2.Беззаботная жизнь в
деревне    2.Жизнь
в городе. Необходимость образования.
3.Домашнее обучение  
 3.Неумение общаться
4.В семье мир, покой и
гармония    4.Любопытство
5.Любимая маменька  
 5.Повышенный интерес 
к себе.

Лексическая работа:

Гармония –
согласованность, стройность, мир и взаимопонимание.
После выполнения  проверяем.
— Какими красками вы бы нарисовали детство Николеньки? (теплые: желтый,
оранжевый, красный, золотой).  А настроение как бы вы определили?(Мажорное –
веселое, радостное).
В какой момент мы встречаемся с Николенькой в повести
«Отрочество»? (Герой со своей семьей едет в Москву)

3.                     
Изучение нового материала.

Итак, Николенька с
Катенькой едут в бричке. Давайте послушаем, о чем они говорят.

Инсценирование
главы III «Новый взгляд»

Комментируемое
чтение главы «Новый взгляд».

— Почему 3 глава
называется «Новый взгляд»? Что и почему поразило Николеньку в словах Катеньки?(  Слова Катеньки «Вы богаты — мы бедны» поразили героя, подобно
раскатам грома. Он впервые сознательно полностью отдал себе отчет в том, что
существует на свете сила, которая разделяет людей, делает их чужими друг другу,
даже если они и хотели бы оставаться близкими. Осознал те вещи, которых раньше
не понимал и не признавал.)

-Какой момент
считает Николенька началом отрочества? Можно ли сказать, что состояние гармонии
уходит, появляется чувство тревоги? (Происходит перелом в мировоззрении)

-Какие черты
Николеньки вам показались привлекательными?  (Желание размышлять, стараться
понимать других людей, сопереживать их бедам. Он старается совершенствоваться,
меньше быть эгоистом.)

Слово учителя.

В детстве, когда
герой был окружен только близкими людьми, единство мира, гармоничность его
представлялись ему как нерушимая норма. Теперь, когда он увидел самых
разнообразных людей и  самые различные картины действительности, гармония его 
духовного мира была нарушена. Причина  этого — переворот в сознании героя,
открывшего несовершенство человеческих отношений.

Н. Г. Чернышевский  утверждал: «Особенность
таланта графа Толстого состоит в том, что он не ограничивается изображением
результатов психического процесса: его интересует самый процесс… его формы,
законы, диалектика души, чтобы выразиться определительным термином»  Н. Г.
Чернышевский

-Что
значит «диалектика души»?( Лексическая работа:
Диалектика – движение, развитие.)

Комментируемое
чтение главы 19 «Отрочество»

-В чем отличие главы
от других глав повести? Только ли поступки героя интересуют автора? Интересует
ли Толстого также и нравственный смысл этих поступков?

Работа
с текстом: проверка домашнего задания.

Вопросы	Текст повести (Ответы для учителя)
+ Почему размышленя героя были странными?) +Что такое, по-вашему, моральная деятельность?	Едва ли мне поверят, какие были любимейшие и постояннейшие предметы моих размышлений во время моего отрочества, – так они были несообразны с моим возрастом и положением.  Но, по моему мнению, несообразность между положением человека и его моральной деятельностью есть вернейший признак истины.
+Какие строчки свидетельствуют об одиночестве героя? Какие  вопросы  волнуют героя?	В продолжение года, во время которого я вёл уединенную, сосредоточенную в самом себе, моральную жизнь, все отвлечённые вопросы о назначении человека, о будущей жизни, о бессмертии души уже представились мне; и детский слабый ум мой со всем жаром неопытности старался уяснить те вопросы, предложение которых составляет высшую ступень, до которой может достигать ум человека, но разрешение которых не дано ему.
Как вы понимаете высказывание, что каждый человек открывает все истины для себя?	Мне кажется, что ум человеческий в каждом отдельном лице проходит в своём развитии по тому же пути, по которому он развивается и в целых поколениях, что мысли, служившие основанием различных философских теорий, составляют нераздельные части ума; но что каждый человек более или менее ясно сознавал их ещё прежде, чем знал о существовании философских теорий.  Мысли эти представлялись моему уму с такой ясностью и поразительностью, что я даже старался применить их к жизни, воображая, что я первый открываю такие великие и полезные истины.
Правильно ли то, что человек, привыкший переносить страдания, не может быть несчастлив, как вы считаете? Помогали ли эти действия автору?	Раз мне пришла мысль, что счастье не зависит от внешних причин, а от нашего отношения к ним, что человек, привыкший переносить страдания, не может быть несчастлив, и, чтобы приучить себя к труду, я, несмотря на страшную боль, держал по пяти минут в вытянутых руках лексиконы Татищева или уходил в чулан и верёвкой стегал себя по голой спине так больно, что слёзы невольно выступали на глазах
+ Как вы думаете, прав ли автор, что человек не может быть иначе счастлив, как пользуясь настоящим и не помышляя о будущем?  Как вы думаете, велика ли была сила счастья автора, когда он , лёжа на постели, наслаждался чтением какого-нибудь романа и едою?	Другой раз, вспомнив вдруг, что смерть ожидает меня каждый час, каждую минуту, я решил, не понимая, как не поняли того до сих пор люди, что человек не может быть иначе счастлив, как пользуясь настоящим и не помышляя о будущем, – и я дня три, под влиянием этой мысли, бросил уроки и занимался только тем, что, лёжа на постели, наслаждался чтением какого-нибудь романа и едою пряников с кроновским мёдом, которые я покупал на последние деньги. То раз, стоя перед чёрной доской и рисуя на ней мелом разные фигуры, я вдруг был поражён мыслью: почему симметрия приятна для глаз? что такое симметрия? Это врождённое чувство, отвечал я сам себе. На чём же оно основано? Разве во всём в жизни симметрия? Напротив, вот жизнь – и я нарисовал на доске овальную фигуру. После жизни душа переходит в вечность; вот вечность – и я провёл с одной стороны овальной фигуры черту до самого края доски. Отчего же с другой стороны нету такой же черты? Да и в самом деле, какая же может быть вечность с одной стороны, мы, верно, существовали прежде этой жизни, хотя и потеряли о том воспоминание.
Почему одна лишь улыбка старшего брата помогла опровергнуть умственные построения главного героя? Выскажите свои предположения.	Это рассуждение, казавшееся мне чрезвычайно новым и ясным и которого связь я с трудом могу уловить теперь, – понравилось мне чрезвычайно, и я, взяв лист бумаги, вздумал письменно изложить его, но при этом в голову мою набралась вдруг такая бездна мыслей, что я принуждён был встать и пройтись по комнате. Когда я подошёл к окну, внимание моё обратила водовозка, которую запрягал в это время кучер, и все мысли мои сосредоточились на решении вопроса: в какое животное или человека перейдёт душа этой водовозки, когда она околеет? В это время Володя, проходя через комнату, улыбнулся, заметив, что я размышлял о чём-то, и этой улыбки мне достаточно было, чтобы понять, что всё то, о чём я думал, была ужаснейшая гиль (ерунда).
+Что  особенно увлекло героя ?  (словарная работа)             Прозу Л.Н.Толстого отличает психологизм. Покажите это на примере из данного отрывка.	Я рассказал этот почему-то мне памятный случай только затем, чтобы дать понять читателю о том, в каком роде были мои умствования. Но ни одним из всех философских направлений я не увлекался так, как скептицизмом, который одно время довёл меня до состояния близкого сумасшествия. Я воображал, что, кроме меня, никого и ничего не существует во всём мире, что предметы не предметы, а образы, являющиеся только тогда, когда я на них обращаю внимание, и что, как скоро я перестаю думать о них, образы эти тотчас же исчезают. Одним словом, я сошёлся с Шеллингом в убеждении, что существуют не предметы, а моё отношение к ним. Были минуты, что я, под влиянием этой постоянной идеи, доходил до такой степени сумасбродства, что иногда быстро оглядывался в противоположную сторону, надеясь врасплох застать пустоту (neant) там, где меня не было. Жалкая, ничтожная пружина моральной деятельности – ум человека!
+ Рефлексия – внутренний самоанализ человека. Приведите в пример строчки, где герой анализирует свои привычки? Как льстили самолюбию героя философские открытия, которые он делал?                      Как вы думаете, почему ему кажется странным то, что он робел и стыдился за каждое своё самое простое слово и движение?	Слабый ум мой не мог проникнуть непроницаемого, а в непосильном труде терял одно за другим убеждения, которые для счастья моей жизни я никогда бы не должен был сметь затрагивать.                                                                            Из всего этого тяжёлого морального труда я не вынес ничего, кроме изворотливости ума, ослабившей во мне силу воли, и привычки к постоянному моральному анализу, уничтожившей свежесть чувства и ясность рассудка.                                                                                                           Отвлечённые мысли образуются вследствие способности человека уловить сознанием в известный момент состояние души и перенести его в воспоминание. Склонность моя к отвлечённым размышлениям до такой степени неестественно развила во мне сознание, что часто, начиная думать о самой простой вещи, я впадал в безвыходный круг анализа своих мыслей, я не думал уже о вопросе, занимавшем меня, а думал о том, о чём я думал. Спрашивая себя: о чём я думаю? – я отвечал: я думаю, о чём я думаю. А теперь о чём я думаю? Я думаю, что я думаю, о чём я думаю, и так далее. Ум за разум заходил… Однако философские открытия, которые я делал, чрезвычайно льстили моему самолюбию: я часто воображал себя великим человеком, открывающим для блага всего человечества новые истины, и с гордым сознанием своего достоинства смотрел на остальных смертных ; но, странно, приходя в столкновение с этими смертными, я робел перед каждым, и чем выше ставил себя в собственном мнении, тем менее был способен с другими не только выказывать сознание собственного достоинства, но не мог даже привыкнуть не стыдиться за каждое своё самое простое слово и движение.

Рефлексия –
внутренний самоанализ человека.

Психологизм —
углублённое изображение душевных переживаний героя.

Скептицизм  (от
греч. skeptikos — рассматривающий, исследующий) — филос. направление,
подвергающее сомнению возможность познания реальности или какого-то ее
фрагмента.

         Слово
учителя:

Рост
аналитической силы ума как будто сближал героя с миром, поскольку таким путем
герой все больше погружался в действительность. Знакомство с этим миром, первые
смутные и мутящие душу влечения и пытливые философские искания порождали
множество непроясненных,  сумбурных мыслей. Николенька видит, что гармонии нет
и в устройстве всей жизни людей.

Комментируемое
чтение главы  «Бабушка».

•      Для
чего Толстой, с вашей точки зрения, использует прием контраста в изображении
событий?  Тем самым он подчеркивает дисгармонию окружающего мира.

Слово
учителя.

Осознание
дисгармоничности окружающего мира доставляет Николеньке тяжкие душевные
страдания. Недаром отрочество сравнивается им с пустыней, через которую он
хотел бы поскорее пройти.

В чём вы видите своеобразие  Л.Н.Толстого? (Постоянная,
неустанная работа над собой, нравственная борьба, которая идёт в герое и
писателе, крепнущая сила сопротивления всему дурному, развитие его души, умение
остро откликаться на чужое страдание).

4.     
Подведение итогов.

1.
5-минутное эссе. Трилогия Л.Н.Толстого – это

2. Составить
«Синквейн» 
Развивает умение
учащихся   выделять    ключевые   понятия в
прочитанном, главные идеи, синтезировать полученные знания  и проявлять
творческие способности. Структура синквейна:
Существительное (тема).
Два прилагательных (описание).
Три глагола (действие).
Фраза из четырех слов  (описание).
Существительное (перефразировка
темы).                                                                                                                          
3.  Составить обложку
«Отрочество».

5.     
Подведение итогов.

Отрочество, по мнению Л.Н.Толстого, это работа не только чувств, но и мысли.
Поиск истины, пусть наивный, но очень важный для растущего человека.

6. Домашнее задание:

Сочинение
«Размышление после урока».      

Раздаточный
материал:

 Автобиография
– повествование писателя о собственной жизни, основанное на реальных фактах
биографии.

Автобиографическая
повесть – художественное произведение, основанное
на личных впечатлениях, мыслях, чувствах писателя с привнесением в него
художественного вымысла.

Работа с таблицей: 
выберите из данных ниже слов те, что характеризуют детские годы героя. 

1.Счастливая и
невозвратимая пора.    1.Разлад со старшим братом
2.Беззаботная жизнь в деревне    2.Жизнь в городе. Необходимость

образования.
3.Домашнее обучение    3.Неумение общаться
4.В семье мир, покой и гармония    4.Любопытство
5.Любимая маменька    5.Повышенный интерес  к себе.

Подведение
итогов.

1.
5-минутное эссе. Трилогия Л.Н.Толстого – это

2. Составить «Синквейн» 
Развивает умение учащихся   выделять   
ключевые   понятия в прочитанном, главные идеи, синтезировать
полученные знания  и проявлять творческие способности. Структура
синквейна:
Существительное (тема).
Два прилагательных (описание).
Три глагола (действие).
Фраза из четырех слов  (описание).
Существительное (перефразировка
темы).                                                                                                                          
3.  Составить обложку «Отрочество».

Домашнее задание:

Вопросы	Текст повести
Почему размышленя героя были странными?  Что такое, по-вашему, моральная деятельность?
Какие строчки свидетельствуют об одиночестве героя? Какие  вопросы  волнуют героя?
Как вы понимаете высказывание, что каждый человек открывает все истины для себя?
Правильно ли то, что человек, привыкший переносить страдания, не может быть несчастлив, как вы считаете? Помогали ли эти действия автору?
Как вы думаете, прав ли автор, что человек не может быть иначе счастлив, как пользуясь настоящим и не помышляя о будущем?  Как вы думаете, велика ли была сила счастья автора, когда он , лёжа на постели, наслаждался чтением какого-нибудь романа и едою?
Почему одна лишь улыбка старшего брата помогла опровергнуть умственные построения главного героя? Выскажите свои предположения.
Что  особенно увлекло героя ? Прозу Л.Н.Толстого отличает психологизм. Покажите это на примере из данного отрывка.
Рефлексия – внутренний самоанализ человека. Приведите в пример строчки, где герой анализирует свои привычки? Как льстили самолюбию героя философские открытия, которые он делал?                      Как вы думаете, почему ему кажется странным то, он робел и стыдился за каждое своё самое простое слово и движение?

Мне хотелось, чтобы все меня знали и любили. Мне хотелось сказать своё имя: Николай Иртеньев, и чтобы все были поражены этим известием, обступили меня и благодарили бы за что-нибудь

Лев Толстой

Анализ трилогии Толстого Детство. Отрочество. Юность

Данное произведение Льва Николаевича Толстого была написано им в период его пребывания на Кавказе. Изначально оно должно было состоять из четырех основных глав, включающих детство, отрочество, юность и молодость. Но всего было написано три части, поэтому в последующем произведение стали называть трилогией. Это удивительное творение великого писателя стало настоящим шедевром русской литературы в ту эпоху и по сегодняшний день.

Первая часть трилогии называется «Детство»

В этой части произведения «Детство. Отрочество. Юность» писатель, как ему казалось, открыл перед своим читателем настоящий внутренний мир «маленького человека», главного героя по имени Николенька Иртеньев. Толстой считал, что до него никто еще ни разу так открыто и искренне не писал об этой стороне жизни.

Для ребенка, жившего на тот период времени в помещичье-патриархальной среде, все казалось естественным и прекрасным. Он искренне радовался всему, что происходит вокруг и был самым счастливым мальчиком. Идеалистическое отношение к жизни, на самом деле было оправдано. Николеньку все вокруг любили, оберегали, старались сделать все, чтобы он жил безмятежно и в гармонии с самим собой. Именно это для писателя особенно дорого. Особенно тепло к нему относились его няня Наталья Савишна и учитель Карл Иванович. Толстой обладал умением чувствовать настроение других людей, их чувства и переживания. Он мог глянуть в душу герою, прочувствовать его периодически меняющееся настроение и отношение к происходящему вокруг него. Несмотря на часто прослеживающийся нотки аристократизма в поведении мальчика, но он все же старается с ними бороться.

В этой части повести писатель как будто переносится в свое детство, он сам переживает те же моменты становления и взглядов на окружающий его мир, как и главный герой.

Вторая часть трилогии «Отрочество»

Эта часть повести так же рассказывает о Николеньке, но уже больше как о подростке, нежели как о маленьком ребенке. В возрасте 14 лет у Николеньки умирает мама, и он вынужден переехать жить к своей бабушке по маминой линии. Но у бабушки, как оказалось, нет совсем никакого желания общаться, а уж тем более заниматься своими внуками. Детям же не хватало внимания со стороны родного человека. Отец и вовсе не обращал на своих детей никакого внимания, предпочитая проводить все свое свободное время за азартными играми. В этот период своей жизни Николай был слишком одинок, о нем никто не заботился. Все заботы о воспитании детей легли на плечи Карла Ивановича, работавшего в доме гувернером. Но в последующем по настоянию бабушки мужчину уволили. Вместо него воспитателем взяли высокомерного и пафосного француза. Но у главного героя с ним не сложились доверительные и дружеские отношения.

У Николая, из-за нехватки внимания, ласки и заботы появились комплексы. Кроме одиночества и чувства ненужности он перестал себе нравиться, причем как внутренне, так и внешне. Николай стал закрытым, застенчивым и неуверенным в себе. Он часто рассуждает о себе, о том кто и что его окружает, вспоминает маму, думает об отце. Мальчик, несмотря на то, что слишком замкнут, является глубоко ранимым и глубоким человеком.

Николай оказался добрым и открытым человеком. Глубоко в душе он очень любил горничную Машу, хотя и побоялся ей в этом признаться. Он помог осуществить ее мечту – выйти замуж за любимого человека. На мальчика особое влияние оказала дружба с другом своего брата – Нехлюдовым.

Когда умирает его бабушка, все ее имущество переходит к старшей сестре Николая. Сам же он готовится к поступлению в институт.

«Отрочество» открывает перед читателем главного героя как человека, который постепенно учится быть ответственным и серьезным к жизненным ситуациям. Особенно у автора получилось показать, как ведет себя главный герой с людьми старшего возраста.

Третья часть трилогии «Юность»

Третий этап произведения «Юность» — это заключительная часть автобиографии Толстого.

Она является конечной точкой становления и определения себя в жизни как человека главного героя. Начиная с самого раннего детства, продолжая в отрочестве и заканчивая в юности, Николай постоянно проходит путь самосовершенствования. То, что в его характере и отношении к окружающему миру зародилось в период, когда он был маленьким, по истечении лет только больше укрепилось и стало его жизненной позицией. Николай, несмотря на все то, что с ним происходило в детстве и отрочестве, на безразличие близких ему людей, да и на все окружающее общество, сохранил в себе все положительные качества и доброту души.

Николай постоянно проводит анализ своих поступков, развивается духовно и никогда ни кому не отказывает в помощи. Причем, кто бы и о чем бы его ни попросил, он это делает от чистого сердца и бескорыстно. Он становиться самодостаточным человеком, уважающим других людей.

Николай совестливый человек. Это видно на примере, когда он первый раз сходил к священнику на исповедь скрыл от него свой грех. Но чувство совести съедало его изнутри, и он снова отправился в церковь и рассказал обо всем. Словно тяжелая ноша упала с его плеч, Николай остался доволен своим поступком. Он не хотел обманывать других людей и в тоже время хотел, чтобы о нем окружающие думали только хорошее.

Это стремление всем угодить и понравиться только увеличивали его стремление само реализоваться и совершенствоваться как личность. Даже ссора с друзьями, провал на экзаменах, когда часть его аристократической души проскользнула наружу, наоборот сделали свое дело. Он стал более нравственным, научился ценить то, что предлагает ему судьба и выбрал верный жизненный путь.

Так как трилогия «Детство. Отрочество. Юность» является автобиографическим произведением, можно смело представить весь жизненный период прохождения тяжелого пути и становления Льва Николаевича Толстого как личность и достойного человека в обществе.

Анализ трилогии Детство. Отрочество. Юность

Несколько интересных сочинений

• Сочинение по картине Радуга Нисского 7 класс

  Меня очень вдохновила эта картина, она пропитана верой в будущее, верой в человека и жизнелюбием. Радуга возвышается над железным подвесным мостом

• Сочинение Как судьба человека связана с историей народа?

  Судьба человека напрямую связана с историей его народа. Каждый человек должен знать историю своего народа, его радости и тяготы, войны и мирное время. Каждый должен знать своих героев

• Сочинение Моя любимая фотография (описание изображенного человека)

  В современном мире фотографии чаще всего хранятся на электронных носителях, чем в фотоальбомах.

• Сочинение Моя любимая кукла

  У меня есть кукла, которая мне очень дорога. Ее подарила мне тетя на день рождение. Она принесла ее в огромной коробке, обернутой упаковочной розовой бумагой

• Сочинение Могут ли социальные сети заменить реальное общение?

  Ответ на вопрос, поставленный в оглавлении, достаточно однозначен: нет, не могут. Далее я разъясню свою позицию в нескольких предложениях.

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Детство. Отрочество. Юность. / Детство, отрочество и юность (по творчеству Л. Н. Толстого)

Детство, отрочество и юность (по творчеству Л. Н. Толстого)

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Детство. Отрочество. Юность. / Детство, отрочество и юность (по творчеству Л. Н. Толстого)

Смотрите также по
произведению «Детство. Отрочество. Юность.»:

• Критические статьи

«Детство. Отрочество. Юность»: анализ трилогии Толстого Л.Н

Находясь на Кавказе, Толстой приступает к созданию романа о становлении личности человека, намереваясь озаглавить его обобщенно: «Четыре эпохи развития».

Начинающий писатель вынашивает обширный и интересный замысел повествования о детстве, отрочестве, юности и молодости.

Четвертая часть задуманного произведения не была написана, и оно сложилось в трилогию, ставшую первым значительным творением Толстого и его художественным шедевром.

Анализ «Детства»

Трилогия «Детство. Отрочество. Юность», анализ которой мы проведем, открывается «Детством». Толстой, работая над ним, пережил настоящую творческую лихорадку. Ему казалось, что до него никто ещё так не почувствовал и не изобразил всю прелесть и поэзию детства.

Маленький герой — Николенька Иртеньев, — живя в атмосфере патриархально-помещичьего быта, воспринимает окружающий его мир в его безмятежности, как счастливое, идилличное и радостное существование.

Для этого есть много оснований: все его любят, вокруг ребёнка царит теплота и человечность во взаимоотношениях людей, растущий человек живёт в согласии собой и открывающимся перед ним миром; он переживает чувство гармонии, которой писатель необычайно дорожит.

Она проявляется и тогда, когда юный герой познает самого себя, и тогда, когда он открывает окружающую его действительность.

Таковы сцены детских игр, охоты, бала, занятий в классной комнате, смерти матери и Натальи Савишны, обстоятельства, когда раскрывается сложность человеческих взаимоотношений, несправедливость, несогласие людей друг с другом, когда обнаруживаются горькие истины.

Нередко ребёнок проявляет аристократические предрассудки, но он же учится их преодолевать. Формируется искренность маленького героя, его доверие к миру, естественность поведения. В повести «Детство» весьма ощутим автобиографический элемент: многие эпизоды напоминают детство Толстого, ряд открытий ребёнка отражает взгляды и искания самого писателя. В то же время автор стремится к обобщенности в раскрытии поры детства, и потому был очень огорчен тем названием — «История моего детства», — которое дали повести издатели журнала «Современник», где она была напечатана. «Кому какое дело до истории моего детства? » — писал он Некрасову, отстаивая типичность изображенного.

Анализ «Отрочества»

Вторая часть трилогии — «Отрочество», — продолжая многие мотивы предшествующего произведения, в то же время существенно отличается от «Детства». У Николеньки Иртеньева возрастает аналитичность мышления. Он читает Ф. Шеллинга, и у него возникает потребность философски осмыслять мир.

Возникают тревожные вопросы о том, куда девается душа после смерти, что такое симметрия, существуют ли предметы вне наших отношений к ним. Главы «Поездка на долгих», «Гроза», «Новый взгляд» отражают новую фазу духовного развития героя. Появляется новое представление о мире: мальчик осознаёт множество чужих жизней, которое раньше им увидено не было, «.

..не все интересы, — рассуждает Иртеньев, — вертятся около нас… существует другая жизнь, ничего не имеющая общего с нами…» Это размышление о широком и разнообразном мире становится важной вехой в духовном развитии подростка.

Он достаточно зорко видит социальное неравенство; Катенька помогает ему уяснить существование богатых и бедных, Карл Иванович открывает ему меру своих несчастий и степень своей отчужденности от мира. Растёт разъединение и Николеньки с окружающими людьми, тем более что он явственно осознаёт своё «я».

Учащаются злоключения Иртеньева (главы «Единица», «Изменница»), что ещё больше обостряет разлад с миром, разочарование в нём, конфликт с другими людьми. Существование уподобляется жизни в пустыне, усиливается мрачность колорита повествования и напряженность его сюжета, хотя внешних событий в повествовании по-прежнему немного.

Но намечается и преодоление душевного кризиса: важную роль в этом играет дружба с Нехлюдовым, исповедующим идею внутреннего совершенствования. Критик С. Дудышкин отметил высокие художественные достоинства повести «Отрочество» и назвал автора «истинным поэтом».

Анализ «Юности»

«Юность» — третья часть трилогии, опубликованная в «Современнике» в 1857 году, — повествует об укреплении нового взгляда на жизнь, о стремлении героя к «нравственному усовершенствованию».

Мечты, переданные в одноименной главе, укрепляют юношу в этом стремлении, хотя они достаточно оторваны от реальной жизни, и вскоре обнаруживается неспособность героя осуществить свои намерения. Высокие представления о жизни подменяются светским идеалом comme il faut (благовоспитанности).

Однако искренняя исповедь Иртеньева свидетельствует о его тяготении к правдивости, благородстве, о стремлении его стать внешне и внутренне совершеннее.

А рассказ в последних главах о поступлении юноши в университет говорит о тяготении героя к новым людям, разночинцам, которых он здесь встречает, о признании их превосходства в знаниях. Иртеньев обретает связи с людьми, и это значительная веха в истории его созревания.

Источник: Роговер Е.С. Русская литература второй половины XIX века: Учебное пособие. — СПб., Москва: САГА: ФОРУМ, 2007

Источник: http://classlit.ru/publ/literatura_19_veka/tolstoj_l_n/detstvo_otrochestvo_junost_analiz_trilogii_tolstogo_l_n/64-1-0-1193

Анализ трилогии Детство. Отрочество. Юность Толстого

«Детство» — это не только первая часть трилогии «Детство. Отрочество. Юность», но и первое серьезное произведение Льва Николаевича. Центральным персонажем повести является Николенька Иртеньев – прототип автора.

Произведение является психологическим, так как на протяжении всего рассказа Толстой следит и старается передать читателю все проявления детской, невинной, доброй души во взрослом мире.

Нельзя ошибиться, назвав произведение «моральным», так как с помощью психологического анализа Толстой определяет сторону морали формирующейся личности и ее натуры.

Судит своего героя автор по этическим нормам.

В «детствах» других авторов, например, Тургенева, Горького, Пушкина, не было сделано таких тонких наблюдений за подрастающей душой человека. Толстой проводит своего Николеньку до самого университета.

Никакого нравственного развития, стремления к лучшему, познанию и просвещению. Людям высшего сословия было неинтересно. Существование строгого распорядка дня, заставляло семью Иртеньевых восхищаться обыкновенным действием семейной трапезы.

Родители акцентировали внимание детей на изучении правил этикета, привлекательной внешности. Не имело значения совершенствование нравственных качеств и ума.

Но Николенька Терентьев, благодаря своему доброму и сильному сердцу, не испортился под влиянием окружающих.

Отрочество

«Отрочество» — это вторая повесть из трилогии «Детство» Льва Николаевича Толстого. Если в первой части рассказывалось о Николеньке как о ребенке, то в этой части мы узнаем его как подростка.

После смерти мамы четырнадцатилетний Николай переезжает с семьей жить к бабушке по материнской линии. Ему не повезло, так как ей было неинтересно заниматься с внуками, и они страдали от недостатка внимания.

  Отец вел себя безответственно, любил поиграть в азартные игры, поэтому тоже никакого отношения к детям не имел. Заботы Николай, будучи отроком, не получал со стороны родных людей. В конечном итоге воспитание детей поручают гувернеру Карл-Ивановичу, которого вскоре уволили по указанию бабушки.

Место Карл-Ивановича занял пафосный французский камердинер, отношения с которым у главного героя не сложились.

Николай все время ощущал острые чувства одиночества и ненужности. Это поспособствовало развитию многих комплексов. Главный герой не нравится себе ни внешне, ни внутренне.

Он застенчивый, стеснительный и неуверенный в себе человек. Коле кажется, что его совершенно никто не любит и никогда не полюбит. Герой часто размышляет о современном обществе, окружающих его людях, детях, родителях, себе.

Несмотря на свою замкнутость, мальчик очень глубокий и ранимый.

У Николая добрая душа. Он помог воплотить свадьбу горничной и домашнего слуги в жизнь, при этом он сам любил горничную Машу. Просто он боялся признаться в своих чувствах.

Большое влияние на Николая оказала дружба с Нехлюдовым, другом брата.

Скоро бабушка умирает и ее имущество переходит во владение сестры. Николенька готовится к институту.

Также Толстому удалось блестяще показать отношения подростка со взрослыми.

Юность

«Юность» — это третья и финальная повесть знаменитой автобиографической трилогии Льва Николаевича Толстого.

В этой части происходит конечное определение и расставление приоритетов в жизни Николая. Все то, что простым, почти, незримым карандашом зарисовывалось в детстве, крепчало в отрочестве, укоренилось в юности, вероятно, на всю оставшуюся жизнь. Речь идет о стремлении к саморазвитию и совершенствованию разума, развитию духовных качеств. Общество не сломало этот стержень в маленьком Николеньке.

Будучи сознательным юношей, главный герой развивается, анализирует свои поступки, бескорыстно помогает другим. Он становится уверенным в себе человеком, у которого есть самоуважение, не задирающее других.

У Николая есть совесть. Это доказывают его действия и поведение. Не признавшись о своем грехе священнику в первый раз, он возвращается к нему во второй и исправляет ошибку. Он доволен собой и хочет, чтобы другие думали о нем также хорошо.

Бег за хорошим мнением чужих о себе доказывает, что главный герой на верном пути, пути самосовершенствования, но стоит он на нем еще неуверенно.

В некоторой степени, часть Николеньки принадлежит тому аристократическому обществу самовлюбленных дворян, среди которых он вырос.

Провал на экзамене, ссора с друзьями со студенческих кружков вернули Николая на землю и очистили нравственно. Это помогло ему уверенней идти по выбранному пути.

Безусловно, трилогия автобиографическая, а, значит, можно сравнивать главного героя со Львом Николаевичем Толстым, который прошел много испытаний, чтобы стать таким, каким он есть.

← Внешность Пьера Безухова в романе Война и мир ← Анализ романа Анна Каренина↑ Толстой ЛевАнализ произведения Юность → Анализ произведения Бедные люди →

Источник: https://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/lev-tolstoj/analiz-trilogii-detstvo-otrochestvo-yunost

Анализ трилогии Толстого Детство. Отрочество. Юность

Данное произведение Льва Николаевича Толстого была написано им в период его пребывания на Кавказе. Изначально оно должно было состоять из четырех основных глав, включающих детство, отрочество, юность и молодость.

Но всего было написано три части, поэтому в последующем произведение стали называть трилогией. Это удивительное творение великого писателя стало настоящим шедевром русской литературы в ту эпоху и по сегодняшний день.

Первая часть трилогии называется «Детство»

В этой части произведения «Детство. Отрочество. Юность» писатель, как ему казалось, открыл перед своим читателем настоящий внутренний мир «маленького человека», главного героя по имени Николенька Иртеньев. Толстой считал, что до него никто еще ни разу так открыто и искренне не писал об этой стороне жизни.

Для ребенка, жившего на тот период времени в помещичье-патриархальной среде, все казалось естественным и прекрасным. Он искренне радовался всему, что происходит вокруг и был самым счастливым мальчиком. Идеалистическое отношение к жизни, на самом деле было оправдано.

Николеньку все вокруг любили, оберегали, старались сделать все, чтобы он жил безмятежно и в гармонии с самим собой. Именно это для писателя особенно дорого. Особенно тепло к нему относились его няня Наталья Савишна и учитель Карл Иванович.

Толстой обладал умением чувствовать настроение других людей, их чувства и переживания. Он мог глянуть в душу герою, прочувствовать его периодически меняющееся настроение и отношение к происходящему вокруг него.

В этой части повести писатель как будто переносится в свое детство, он сам переживает те же моменты становления и взглядов на окружающий его мир, как и главный герой.

Вторая часть трилогии «Отрочество»

Эта часть повести так же рассказывает о Николеньке, но уже больше как о подростке, нежели как о маленьком ребенке. В возрасте 14 лет у Николеньки умирает мама, и он вынужден переехать жить к своей бабушке по маминой линии.

Но у бабушки, как оказалось, нет совсем никакого желания общаться, а уж тем более заниматься своими внуками. Детям же не хватало внимания со стороны родного человека. Отец и вовсе не обращал на своих детей никакого внимания, предпочитая проводить все свое свободное время за азартными играми.

Но у главного героя с ним не сложились доверительные и дружеские отношения.

У Николая, из-за нехватки внимания, ласки и заботы появились комплексы. Кроме одиночества и чувства ненужности он перестал себе нравиться, причем как внутренне, так и внешне.

Николай стал закрытым, застенчивым и неуверенным в себе. Он часто рассуждает о себе, о том кто и что его окружает, вспоминает маму, думает об отце.

Мальчик, несмотря на то, что слишком замкнут, является глубоко ранимым и глубоким человеком.

Когда умирает его бабушка, все ее имущество переходит к старшей сестре Николая. Сам же он готовится к поступлению в институт.

«Отрочество» открывает перед читателем главного героя как человека, который постепенно учится быть ответственным и серьезным к жизненным ситуациям. Особенно у автора получилось показать, как ведет себя главный герой с людьми старшего возраста.

Третья часть трилогии «Юность»

Третий этап произведения «Юность» — это заключительная часть автобиографии Толстого.

Она является конечной точкой становления и определения себя в жизни как человека главного героя. Начиная с самого раннего детства, продолжая в отрочестве и заканчивая в юности, Николай постоянно проходит путь самосовершенствования.

То, что в его характере и отношении к окружающему миру зародилось в период, когда он был маленьким, по истечении лет только больше укрепилось и стало его жизненной позицией.

Николай, несмотря на все то, что с ним происходило в детстве и отрочестве, на безразличие близких ему людей, да и на все окружающее общество, сохранил в себе все положительные качества и доброту души.

Николай постоянно проводит анализ своих поступков, развивается духовно и никогда ни кому не отказывает в помощи. Причем, кто бы и о чем бы его ни попросил, он это делает от чистого сердца и бескорыстно. Он становиться самодостаточным человеком, уважающим других людей.

Николай совестливый человек. Это видно на примере, когда он первый раз сходил к священнику на исповедь скрыл от него свой грех.

Он не хотел обманывать других людей и в тоже время хотел, чтобы о нем окружающие думали только хорошее.

Это стремление всем угодить и понравиться только увеличивали его стремление само реализоваться и совершенствоваться как личность. Даже ссора с друзьями, провал на экзаменах, когда часть его аристократической души проскользнула наружу, наоборот сделали свое дело. Он стал более нравственным, научился ценить то, что предлагает ему судьба и выбрал верный жизненный путь.

Так как трилогия «Детство. Отрочество. Юность» является автобиографическим произведением, можно смело представить весь жизненный период прохождения тяжелого пути и становления Льва Николаевича Толстого как личность и достойного человека в обществе.

Источник: http://sochinite.ru/sochineniya/sochineniya-po-literature/tolstoj-l.-n/analiz-detstvo-otrochestvo-yunost

Критика о триголии «Детство. Отрочество. Юность» Толстого: отзывы о повестях, анализ

Триголия «Детство. Отрочество. Юность» является одним из самых известных произведений великого русского писателя Л. Н. Толстого. В этой статье представлена критика о триголии «Детство. Отрочество. Юность»: отзывы современников о повестях, анализ произведений.

Смотрите:

— Краткое содержание повести «Детство»
— Краткое содержание повести «Отрочество»
— Краткое содержание повести «Юность»
— Все материалы по трилогии «Детство. Отрочество. Юность»
И. И. Панаев:

«Мы приветствовали графа Л. Н. Толстого, автора «Детства» и «Отрочества»… Мы даже несколько оробели перед его талантом, который показался нам чуть не гениальным.» («Современник», 1864 г., №3)

С. С. Дудышкин:

(о повести «Детство»)

«Давно не случалось нам читать произведения более прочувствованного, более благородно написанного, более проникнутого симпатией к тем явлениям действительности, за изображение которых взялся автор… Если это — первое произведение г. Л. Н., то нельзя не поздравить русскую литературу с появлением нового замечательного таланта.» (С. С. Дудышкин, «Отечественные записки», 1852 г., книга 10)

(о повести «Отрочество»)

«Ни одного слова лишнего, ни одной черты ненужной и ни одной фразы без картинки или без цели…» (С. С. Дудышкин, «Отечественные записки», 1854 г., №11)

Б. Н. Алмазов:

(о повести «Детство») «Что это нашло на русскую литературу? Она как будто стала поправляться: стали опять показываться отрадные явления… то и дело выступают новые литературные деятели с свежими силами и здоровым направлением… Очень понравилась нам повесть «История моего детства». Многие черты детства здесь схвачены очень живо. Рассказ проникнут теплым чувством.» (Б. Н. Алмазов, журнал «Москвитянин, 1852, № 10)

Н. А. Некрасов:

(о повести «Детство») «Обрати внимание на повесть «Детство»… это талант новый и, кажется, надежный.» (Н. А. Некрасов — И. С. Тургеневу, письмо от 21 октября 1852 г.)

Отзыв в журнале «Отечественные записки»:

(о повести «Детство») «Редко случалось нам читать такое живое и увлекательное описание первых лет жизни. В содержании нет ничего особенного: детство, его первые впечатления, первое пробуждение способностей, первое сознание себя и своей обстановки, одним словом — все то, что мы знаем, что мы испытали. Но как все это рассказано! Какое уменье владеть языком и подмечать первые движения души! А между тем как передать красоту рассказа, прелесть которого именно и заключается в рассказе?» (неизвестный автор, статья «Русская литература в 1852 году» в журнале «Отечественные записки», 1853 г., №1)

Отзыв в журнале «Пантеон»:

(о повести «Детство»)

«Очевидно, что надо много уменья и искусства, чтобы заинтересовать читателей историею этих неинтересных годов человеческого возраста. Всем нам было и восемь и четырнадцать лет, но не все мы Диккенсы, чтобы описывать эти годы. …Автор «Истории моего детства», вышел с честью из этого тяжелого испытания, написав очень милый и безыскусственный рассказ, в котором много занимательного и любопытного».»

(неизвестный автор, статья в журнале «Пантеон», 1852 г., №10)

П. В. Анненков:

(о повестях «Детство» и «Отрочество») «Произведение г. Л. Н. Т. имеет многие существенные качества исследования, не имея ни малейших внешних признаков его и оставаясь по преимуществу произведением изящной словесности. Искусство здесь находится в дружном отношении к мысли, постоянно присутствующей в рассказе… Рассказы г. Л. Н. Т. имеют строгое выражение, и отсюда тайна впечатления, производимого ими на читателя. С необычайным вниманием следит он за нарождающимися впечатлениями сперва ребенка, а потом отрока… Полнота выражения в лицах и предметах, глубокие психические разъяснения и, наконец, картина нравов известного светского и строго приличного круга, картина, написанная такой тонкой кистью, какой мы уже давно не видели у себя при описаниях высшего общества, были плодом серьезного понимания автором своего предмета. Вместе с тем изображение первых колебаний воли, сознания, мысли у ребенка, благодаря тому же качеству, возвышается у автора до истории всех детей известного места и известной эпохи, и как история, написанная поэтом, она уже заключает рядом с поводами к эстетическому наслаждению и обильную пищу для всякого мыслящего человека.

Судя даже по тому, что теперь имеем от него, мы уже с полным убеждением причисляем г. Л. Н. Т. к лучшим нашим рассказчикам и ставим его имя наряду с именами гг. Гончарова, Григоровича, Писемского и Тургенева…»

(П. В. Анненков, статья «О мысли в произведениях изящной словесности. Заметки по поводу последних произведений Тургенева и Л. Н. Т.», журнал «Современник», 1855 г., №1)

Н. Г. Чернышевский:

(о повестях «Детство» и «Отрочество»)«Мы не ошибемся, сказав, что самонаблюдение должно было чрезвычайно изострить вообще его наблюдательность, приучить его смотреть на людей проницательным взглядом. Драгоценно в таланте это качество, едва ли не самое прочное из всех прав на славу истинно замечательного писателя. Есть в таланте г. Толстого еще другая сила, сообщающая его произведениям совершенно особенное достоинство своею чрезвычайно замечательной свежестью, — чистота нравственного чувства. …У графа Толстого… нравственное чувство… сохранилось во всей юношеской непосредственности и свежести. …Свежесть нравственного чувства придает поэзии особенную — трогательную и грациозную — очаровательность. От этого качества, по нашему мнению, во многом зависит прелесть рассказов графа Толстого. Не будем доказывать, что только при этой непосредственной свежести сердца можно было рассказать «Детство» и «Отрочество» с тем чрезвычайно верным колоритом, с тою нежною грациозностью, которые дают истинную жизнь этим повестям. Относительно «Детства» и «Отрочества» очевидно каждому, что без непорочности нравственного чувства невозможно было бы не только исполнить эти повести, но и задумать их. Эти две черты — глубокое знание тайных движений психической жизни и непосредственная чистота нравственного чувства, придающие теперь особенную физиономию произведениям графа Толстого, [всегда] останутся существенными чертами его таланта, какие бы новые стороны ни выказались в нем при дальнейшем его развитии. Само собою разумеется, что всегда останется при нем и его художественность. …Не должно забывать, что первый закон художественности — единство произведения, и что потому, изображая «Детство», надобно изображать именно детство, а не что-либо другое, не общественные вопросы, не военные сцены, не Петра Великого и не Фауста, не Индиану и не Рудина, а дитя с его чувствами и понятиями. Так и в «Детстве» или «Отрочестве» уместны только те элементы, которые свойственны тому возрасту, — а патриотизму, геройству, военной жизни будет свое место в «Военных рассказах», страшной нравственной драме — в «Записках маркера», изображению женщины — в «Двух гусарах». Граф Толстой обладает истинным талантом. Нужно иметь много вкуса, чтобы оценить красоту произведений графа Толстого; но зато человек, умеющий понимать истинную красоту, истинную поэзию, видит в графе Толстом настоящего художника, то есть поэта с замечательным талантом.» (Н. Г. Чернышевский, статья «Детство и отрочество. Военные рассказы графа Л. Н. Толстого», журнал «Современник», 1856, №12)

(о повести «Юность»)

«По совести, «Юность» должна быть несколько хуже «Детства» и «Отрочества», — я сужу по первой половине, которую прочитал. Но все-таки вещь недурная.» (Н. Г. Чернышевский — H. A. Некрасову, письмо от 5 декабря 1856 г.)

А. В. Дружинин:

(о повести «Юность»)

«Задача ваша ужасна, и вы ее выполнили очень хорошо. Ни один из теперешних писателей не мог бы так схватить и очертить волнующийся и бестолковый период юности. Для людей развитых ваша «Юность» доставит великое наслаждение, и если кто вам скажет, что эта вещь хуже «Детства» и «Отрочества», тому вы можете плюнуть в физиономию. Поэзии в вашем труде бездна… Некоторые главы сухи и длинны… Есть у вас поползновение к чрезмерной тонкости анализа, которая может разрастись в большой недостаток. Обуздать эту наклонность вы должны, но гасить ее не надо ни за что на свете. Вся ваша работа над своим талантом должна быть в таком роде. Каждый ваш недостаток имеет свою часть силы и красоты, почти каждое ваше достоинство имеет в себе зернышки недостатков. …Все пассажи, писанные с любовью, у вас превосходны, — но чуть вы холодеете, у вас слог путается, и являются адские обороты речи. Для массы читателей, мало развитых, «Юность» понравится гораздо меньше, чем «Детство» и «Отрочество». Самый пустой человек хранит несколько детских воспоминаний и радуется, когда ему истолковывают их поэзию, но период юности… обыкновенно затаивается в душе, а оттого меркнет и забывается. По замыслу и по сущности труда — ваша «Юность» будет гастрономическим куском лишь для людей мыслящих и чующих поэзию.» (А. В. Дружинин — Л. Н. Толстому, письмо от 6 октября 1856 г.)

Д. И. Писарев:

«…Его «Детство, Отрочество и Юность», «Утро помещика», «Из записок князя Нехлюдова: Люцерн», «Метель», «Севастопольские воспоминания». Прочтя эти произведения, легко составить себе понятие о направлении таланта автора… Толстой — глубокий психолог. Никто далее его не простирает анализа, никто так глубоко не заглядывает в душу человека, никто с таким упорным вниманием, с такой неумолимой последовательностью не разбирает самых сокровенных побуждений, самых мимолетных и, повидимому, случайных движений души. Как развивается и постепенно формируется в уме человека мысль, через какие видоизменения она проходит, как накипает в груди чувство, как играет воображение, увлекающее человека из мира действительности в мир фантазии, как, в самом разгаре мечтаний, грубо и материально напоминает о себе действительность и какое первое впечатление производит на человека это грубое столкновение между двумя разнородными мирами, — вот мотивы, которые с особенной любовью и с блестящим успехом разрабатывает Толстой. …Какую бы сцену мы ни припомнили, везде мы встретим или тонкий анализ взаимных отношений между действующими лицами, или отвлеченный психологический трактат, сохраняющий в своей отвлеченности свежую, полную жизненность, или, наконец, прослеживание самых таинственных, неясных движений души, не достигших сознания, не вполне понятных даже для того человека, который сам их испытывает, и, между тем, получающих свое выражение в слове и не лишающихся при этом своей таинственности.» (Д. И. Писарев, статья ««Три смерти». Рассказ графа Л. Н. Толстого», «Библиотека для чтения», 1859 г.) Это была критика о триголии «Детство. Отрочество. Юность»: отзывы современников о повестях, анализ произведений.Смотрите:
Все материалы по трилогии «Детство. Отрочество. Юность»

Источник: http://www.literaturus.ru/2018/01/kritika-trigolija-detstvo-otrochestvo-junost-tolstoj-otzyvy-o-povestjah.html

Анализ повести «Отрочество» Толстого

Одна из самых известных книг у Льва Николаевича Толстого – это трилогия под названием «Детство. Отрочество. Юность». Эта трилогия является автобиографическим произведением, и повесть «Отрочество», анализ которой мы сейчас коротко проведем, идет соответственно второй по счету в данной трилогии.

В повести «Отрочество» Толстой продолжает излагать события жизни главного героя-рассказчика, которым представляется Николенька Иртеньев.

Многое о главном герое мы узнаем из первой части трилогии – «Детство», теперь же автор затрагивает период взросления Николеньки, когда он становится отроком. Делая анализ повести «Отрочество» Толстого, стоит сказать, что отрочество здесь начинается с момента, когда Николаю исполняется четырнадцать лет. Он отправляется жить к бабушке в Москву.

Воспитание

После того как умерла мама у Николая, он с семьей, как мы отметили выше, переезжает к бабушке по маминой линии. Однако, бабушке не до внуков, и она особо не воспитывает никого из них. У отца тоже свои заботы – мало того, что он на многое в жизни смотрит слишком просто и ко многому легко относится, он еще и любитель поиграть.

В анализе «Отрочества» очень важно отметить, что воспитание детей в итоге доверяют гувернеру Карл-Ивановичу, но очень скоро гувернер уволен, так решила бабушка. А его место теперь занимает утонченный французский камердинер, которого Николенька явно недолюбливает.

Отношение к себе и другим главного героя

Главному герою повести все время казалось, что он одинок, и день ото дня эти чувства усиливались. Николай понимал, что он никому не нужен, никто им по-настоящему не интересуется и не любит.

Отсюда вытекают многие комплексы, и можно проанализировать его поведение. Николай робкий, не уверен в себе, ему кажется, что он крайне некрасив.

Часто проводя время один на один с собой, он много думает о жизни и окружающих.

Душевная доброта Николая поспособствовала тому, что он помог состояться свадьбе Маши и Василия (горничная и слуга в доме), хотя сам Николай считал себя влюбленным в Машу, боясь раскрыть свои чувства.

Анализ повести «Отрочество» Толстого невозможно представить без упоминания о Нехлюдове. Ведь именно он, приходя к брату Николая, начинает дружить и с главным героем. В то время дом бабушки уже после ее смерти переходит во владение сестры, а сам Николенька подготавливается к институту.

Выводы в анализе «Отрочество»

Толстой в своем произведении показывает изменение внутреннего мира героя, и оно более важно для нас, чем его изменения во внешности, связанные с периодом взросления. Николай смотрит на всё теперь по-другому, и старается отыскать смысл.

Очень важно, что Толстой мастерски смог отразить отношения подростка со взрослыми, его психологическое и эмоциональное состояние. Многие молодые люди, читая повесть, могут узнать в главном герое самих себя, и это поможет им на что-то в жизни пересмотреть свой взгляд.

Произведение Толстого очень актуально, обязательно прочтите его, или предлагаем вам ознакомиться с кратким содержанием «Отрочество». Надеемся, что вам понравился анализ повести «Отрочество», будем рады, если вы почаще сможете заглядывать в наш литературный Блог.

Источник: https://reedcafe.ru/blogs/analiz-povesti-otrochestvo-tolstogo

«Юность» Толстого Л. Н.: краткое содержание и анализ. Образы главных героев :

Со школьной скамьи нам знакома трилогия Льва Николаевича Толстого: «Детство», «Отрочество», «Юность». Именно этому произведению, а точнее третьей его части, будет посвящена эта статья. Мы рассмотрим сюжет, анализ и образ главного героя повести «Юность» Толстого. Особое внимание уделим краткому содержанию произведения.

О книге

В 1852 году увидела свет первая часть трилогии, что написал Л. Толстой («Детство», «Отрочество», «Юность»). А в 1857 вышла последняя повесть, завершившая цикл. В основу книги легла история жизни обычного ребенка XIX столетия.

Самым ценным в этом биографическом описании стал глубокий психологизм, с которым автору удалось передать все этапы эмоционального, социального и физического становления ребенка. Толстой стал первым русским писателем, которому удалось так точно, тонко и подробно описать человеческую душу в период взросления.

Не зря повесть изобилует рассуждениями, внутренними монологами и размышлениями.

Краткое содержание

Теперь рассмотрим сюжет повести «Юность» Толстого. Содержание по главам начинается с описания Николая. Мальчику уже исполнилось пятнадцать лет.

На этот момент у героя сформировался свой взгляд на мир, заключающийся в том, что человек должен стремиться к нравственному развитию. При этом Николай полагает, что это легко и всем доступно. Юноша готовится к поступлению в университет.

Всю весну он мечтает о будущей идеальной жизни, которая пройдет в праведности и рядом с целомудренной женщиной.

Семья Николеньки

В семье Иртеньевых произошли изменения. Отец редко стал бывать дома, а по возвращении много шутил. Любочка нисколько не переменилась, зато Катенька превратилась в кокетку. У Володи своя жизнь. Они с младшим братом стали совсем чужие. Во взрослой студенческой жизни с настоящими балами, друзьями и шампанским Николеньке нет места.

Повесть «Юность» Толстого – это настоящее жизнеописание обычного ребенка со всеми его переживаниями, драматичными ситуациями, надеждами и чаяниями. Так, сдав хорошо экзамены, Николай начинает очень собой гордиться. Однако неудача во время сдачи латыни привела к тому, что юноша охладел к учебе. В итоге Николенька поступает.

Начало самостоятельной жизни

Отец отбывает в деревню, оставляя младшему сыну двести рублей и пролетку с кучером и конем. Почувствовав себя взрослым, Николай начинает совершать глупости. Л. Н. Толстой отлично описывает поведение молодого человека, предоставленного самому себя.

Стремясь быть похожим на брата, который начал курить после поступления в университет, Николай едет в табачную лавку и тратит там почти все оставленные ему деньги.

Однако по возвращении домой юноша сильно разочаровывается в покупках – курить ему не понравилось.

Наконец, друзья приезжают к «Яру». Здесь их проводили в отдельную комнату, где ждали ужин и шампанское. Николай пытался подчеркнуть свою взрослость, говорил, как ему казалось, умные вещи, но его почему-то стыдились.

Опьянев со второй бутылки шампанского, юноша отправился покурить, но по дороге рассорился с каким-то господином. С досады Николай нагрубил Дубкову.

Позднее героя еще долго мучила совесть из-за этой незаслуженной обиды друга.

Уезжая, отец наказал младшему сыну посетить определенных людей, составив их список. И вот, когда Николай уже собирается выезжать, приходят Иленька и Грап. Они пришли поздравить юношу, но Николенька обошелся с ними очень холодно, презирая Грапа за подобострастие, и уехал.

Визиты

Первыми посетил Николенька Валахиных. Увидел Сонечку, с которой не встречался уже три года. Девушка сильно переменилась, стала взрослее. Недолго пообщавшись с ней, юноша решает, что влюблен. Л. Н. Толстой очень достоверно передает чувства, испытываемые Николаем.

Дальше наш герой отправляется к князьям Корнаковым. Здесь Николай к своему большому изумлению узнает, что является наследником князя Ивана Иваныча. Новость нисколько не радует, наоборот, приносит лишь огорчение и смущение.

Пребывая в тех же странных чувствах Николай отправляется к Иван Иванычу. Старик очень обрадовался гостю и проявил огромное радушие. Но юношу не оставляли смущение и неловкость.

Когда друзья приезжают, именно некрасивость Любови Сергеевны неприятно поражает Николеньку. Остальные же Нехлюдовы ему очень понравились. Юноша старается вести себя вежливо, быть со всеми ласковым и приветливым.

Какая бывает любовь?

Если сравнить теперешнее поведение Николеньки с зарисовками, что дает повесть «Детство», можно отчетливо увидеть эмоциональный рост главного героя. Читатель сразу понимает, что перед ним не ребенок, а юноша с другими мыслями, желаниями и мечтами.

Так, смотря на окружающих его женщин, Иртеньев-младший начинает задумывать о природе любви и приходит к выводу, что она бывает трех видов. Первый – любовь к красоте. При такой любви очень много о ней говорят по-французски, не заботясь о взаимных чувствах.

В этом случае человек стремится выполнить все прихоти предмета воздыхания. Только такие люди могут быть счастливы в своей любви.

Деревня

Володя с Николаем отправляются на почтовых в деревню. Первым вышел их встречать, несмотря на поздний час, слуга Фока, который от радости буквально трясся. На ночлег братьев отправили в диванную комнату, где когда-то умерла мать.

Утром Николенька встретил очень веселого отца. Тот был в таком благодушии, что разговаривал с младшим сыном на равных, чем вызвал еще большую любовь юноши. А затем Иртеньев-старший уехал в гости к Епифановым.

Продолжают развиваться события повести «Юность» Толстого. Володя скучает в деревне, демонстрируя это всем домашним. Николенька начинает ему подражать. Под влиянием брата юноша начинает также высокомерно относится к девочкам и Мими, полагая, что они не видели настоящей городской жизни.

Спит Николай на веранде. Здесь множество комаров и мошек, нещадно кусающих его по ночам. Распорядок дня у него был примерно одинаковый. Он равно вставал, затем шел купаться на реку.

Там читал на берегу или гулял, а домой приходил только к чаю. Чтению юноша уделял много времени, выбирая в основном романы Поля де Кока и Дюма.

Под влиянием этих книг он начинает мечтать о приключениях и подвигах.

В то же время Николай думает и о своем будущем, о том, какое место его ждет в свете. Сильно его тревожит опасение утратить благовоспитанность, ведь сохранение ее требует огромных нравственных трудов.

Содержание повести «Детство» во многом предопределило третью часть трилогии. Так, в скором времени Иртеньев-старший объявляет о своем намерении жениться. На тот моменту отцу семейства исполнилось сорок восемь лет.

Свадьба была назначена через две недели, но ни Володя, ни Николай не смогли остаться и отправились в столицу – начиналась учеба. Остальные Иртеньевы должны были приехать к ним зимой.

Учеба и возвращение отца

Николай чувствует свое одиночество и отчуждение. Он ежедневно посещает занятия, правда, ничего не записывает, полагая это лишним. Постепенно юноша заводит новых знакомых, большая часть которых живет только ради удовольствия. Николай постепенно поддается их влиянию и начинает подражать им.

Реалистично и достоверно изображает быт дворянства Л. Н. Толстой («Юность»). Иртеньевы приезжают в столицу раньше – молодой жене стало скучно в деревне.

Авдотья Васильевна, несмотря на всю свою любовь к мужу, не вписалась в домашний уклад его семьи и постоянно донимала Иртеньева-старшего ревностью и расспросами.

В результате этого муж постепенно охладел к своей молодой жене и даже стал ее тихо ненавидеть. Дети тоже не питали к мачехе особой любви, за исключением Любочки.

Николай впервые попадает на бал, однако весь вечер мрачно стоит в стороне, отвечая невпопад, когда с ним заговаривали. Зимой он становится участником студенческого кутежа, который совершенно ему не понравился. Сначала было ужасно скучно, а потом все так напились, что Николай вспоминал об этом только со стыдом.

Близятся экзамены. Иртеньев-младший понимает, что ничего не запомнил из прослушанных курсов, а конспектов он не писал. Результатом этого стал провал на первом же экзамене. Юноша запирается на три дня в комнате, он несчастен, жизнь кажется ему безрадостной и ужасной. Он даже хотел пойти в гусары, но отец отговорил его – можно перевестись на другой факультет.

Развязка

Повесть «Юность» Толстого подходит к концу. Как-то ночью Николенька находит тетрадку, озаглавленную так: «Правила жизни». Герой начинает вспоминать о своих юношеских мечтах, что вызывает в нем слезы раскаяния. С этого момента он решает вернуться на путь праведности и духовного развития. Николенька верит, что в будущем его ждет счастливая и радостная жизнь.

Анализ

Как и многие литературные произведения Толстого наша трилогия воплощает в себе огромное число идей и замыслов. Работая над текстом, автор тщательно подбирал каждое слово, поэтому любая фраза или описание имеют концептуальное значение и подчинены общей идее.

А идея эта заключается в том, чтобы как можно достовернее и подробнее изобразить процесс становления человека от ребенка до юноши. И здесь нет места ничего не значащим сценам, мыслям и словам. Любая мелочь и деталь помогает лучше понять внутренний мир юноши, его душевные переживания, надежды и чаяния.

Так, описывая книги, которые читает Николенька, Толстой поясняет читателю причины тяги своего героя к приключениям и подвигам. А подобные мысли тут же находят отражение в поступках юноши. Все взаимосвязано в произведении. Каждая деталь становится ключом к пониманию природы поступков.

Почему же автор выбирает для описания именно эти этапы (детство, отрочество, юность) жизни человека? Дело в том, что именно в эти периоды люди наиболее ярко ощущают себя в этом мире, свою неделимость с ним, а затем, постепенно, начинают отдаляться от него, осознавать себя как личность.

Не зря трилогия начинается именно с повести «Детство», темы которой связаны с совсем маленьким детским мирком главного героя. Затем в «Отрочестве» мир, а с ним и мысли главного героя расширяются. В «Юности» же мировоззрение героя совершенно меняется.

Если раньше для него главенствовали отношения с семьей, наиболее ярко звучала тема дома, то теперь на первый план выходит построение связей с внешним миром.

Герой повести

«Детство», «Отрочество» и «Юность» объединены одним героем – Николенькой Иртеньевым. Именно от его лица ведется все повествование. Он происходит из знатной аристократической семьи. Образ главного героя во много автобиографичен. Читатель видит Николеньку через восприятие героем происходящих вокруг событий, отношение его к другим персонажам.

Как и многие литературные произведения Толстого, «Юность» очень правдиво изображает внутренний мир героя. Николеньке семнадцать, он не стремится к учебе, а желает идти по пути нравственного самосовершенствования. Однако постепенно он приходит к осознанию, что его нынешняя жизнь мелочна и пуста, далека от прекрасного идеала.

Образ Карла Ивановича

Все повествование сосредоточил на образе главного героя Л. Н. Толстой («Юность»). Другим персонажем уделено намного меньше места в повести. Карл Иванович – учитель и гувернер Николеньки, он ценен для автора тем, что оказал огромное влияние на становление личности мальчика.

Его честный, добрый и открытый характер способствовал формирования нравственных ценностей главного героя. Любовь к чтению Карла Ивановича также передалась его воспитаннику. Он прожил длинную и тяжелую жизнь, повидал многое на своем веку, но смог сохранить чистоту своей души.

Николеньке он предан до самозабвения, а семью Иртеньевых считает практически своей.

Вывод. Толстой: «Юность»

Глава «Юность» — одно из величайших творений Толстого. В этом произведении великий классик проявил себя и как художник, и как моралист. Однако нет в произведении громоздкой назидательности.

Наоборот, автор изображает развитие человеческой души, которая учится на своих ошибках. Только так и никак иначе происходит взросление человека.

На собственном опыте, своих разочарованиях, разбитых мечтах и надеждах на лучшее будущее.

Источник: https://www.syl.ru/article/205687/new_yunost-tolstogo-l-n-kratkoe-soderjanie-i-analiz-obrazyi-glavnyih-geroev

Трилогия Л.Н.Толстого «Детство. Отрочество. Юность»

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Детство. Отрочество. Юность. / Трилогия Л.Н.Толстого «Детство. Отрочество. Юность»

    Как и все произведения Л.Н.Толстого, трилогия “Детство. Отрочество. Юность” явилась, по сути, воплощением большого количества замыслов и начинаний. В ходе работы над произведением писатель тщательно оттачивал каждую фразу, каждую сюжетную комбинацию, старался подчинить все художественные средства четкому следованию общей идее.

В тексте толстовских произведений важно все, мелочей нет. Каждое слово употреблено не случайно, каждый эпизод продуман.     Главной целью Л.Н.

Толстого становится показ развития человека как личности в пору его детства, отрочества и юности, то есть в те периоды жизни, когда человек наиболее полно ощущает себя в мире, свою нерасторжимость с ним, и затем, когда начинается отделение себя от мира и осмысление окружающей его среды.

Не случайно со смертью матери в первой части разрушается гармония отношений в семье, во второй — умирает бабушка, унося с собой огромную моральную силу, и в третьей — папа вторично женится на женщине, у которой даже улыбка всегда одинаковая. Возвращение прежнего семейного счастья становится совершенно невозможным.

Между повестями существует логическая связь, оправданная прежде всего логикой писателя: становление человека хоть и разделяется на определенные стадии, однако непрерывно на самом деле.     Повествование от первого лица в трилогии устанавливает связь произведения с литературными традициями того времени. Кроме того, оно психологически сближает читателя с героем.

И, наконец, такое изложение событий указывает на некоторую степень автобиографичности произведения. Впрочем, нельзя сказать, что автобиографичность явилась наиболее удобным способом воплотить некий замысел в произведении, так как именно она, судя по высказываниям самого писателя, не позволила осуществить первоначальную идею. Л.Н.

Толстой “чрезвычайно внимательно изучал типы жизни человеческого духа в самом себе”, что давало ему возможность “написать картины внутренних движений человека”. Однако важно то, что в трилогии фактически два главных героя: Николенька Иртеньев и взрослый человек, вспоминающий свое детство, отрочество, юность.

Сопоставление взглядов ребенка и взрослого индивида всегда было объектом интересов Л.Н.Толстого. Да и дистанция во времени просто необходима: Л.Н.Толстой писал свои произ- ведения обо всем, что в данный момент его волновало, и значит в трилогии должно было найтись место для анализа русской жизни вообще.     Каждая глава содержит в себе определенную мысль, эпизод из жизни человека.

Поэтому и построение внутри глав подчинено внутреннему развитию, передаче состояния героя. Длинные толстовские фразы пласт за пластом, уровень за уровнем возводят башню человеческих ощущении, переживаний. Своих героев Л.Н.Толстой показывает в тех условиях и в тех обстоятельствах, где их личность может проявиться наиболее ярко.

Герой трилогии оказывается перед лицом смерти, и тут все условности уже не имеют значения. Показываются взаимоотношения героя с простыми людьми, то есть человек как бы проверяется “народностью”.

Маленькими, но невероятно яркими вкраплениями в ткань повествования вплетены моменты, в которых речь идет о том, что выходит за рамки понимания ребенка, что может быть известно герою только по рассказам других людей, например война. Соприкосновение с чем-то неизвестным, как правило, оборачивается почти трагедией для ребенка, и воспоминания о таких мгновениях всплывают в памяти прежде всего в минуты отчаяния. К примеру, после ссоры с St.-Jerome. Николенька начинает искренне считать себя незаконнорожденным, припомнив обрывки чужих разговоров.     Разумеется, Л.Н.Толстой мастерски использует такие традиционные для русской литературы приемы подачи характеристики человека, как описание портрета героя, изображение его жеста, манеры поведения, так как все это — внешние проявления внутреннего мира. Чрезвычайно важна речевая характеристика героев трилогии. Изысканный французский язык хорош для людей comme il faut, смесь немецкого и ломаного русского языков характеризует Карла Иваныча. Неудивителен и тот факт, что задушевный рассказ немца написан по-русски с отдельными вкраплениями немецких фраз.

    Итак, мы видим, что трилогия Л.Н.Толстого “Детство. Отрочество. Юность” построена на постоянном сопоставлении внутреннего и внешнего мира человека. Главной целью писателя, безусловно, был анализ того, что же составляет сущность каждого человека. И в мастерстве осуществления такого анализа, на мой взгляд, Л.Н.Толстой не знает равных.

/ Сочинения / Толстой Л.Н. / Детство. Отрочество. Юность. / Трилогия Л.Н.Толстого «Детство. Отрочество. Юность»

Смотрите также по произведению «Детство. Отрочество. Юность.»:

Мы напишем отличное сочинение по Вашему заказу всего за 24 часа. Уникальное сочинение в единственном экземпляре.

100% гарантии от повторения!

Источник: http://www.litra.ru/composition/get/coid/00014001184864017476

История создания трилогии

«Девство. Отрочество. Юность» представляет собой трилогию Льва Николаевича Толстого в основу которой легли события из жизни писателя. Эта трилогия является одним из самых известных произведений Л.Н. Толстого. Над ним писатель начал работу в 1851 году на Кавказе. Он планировал, что цикл будет состоять из четырех частей: детство, отрочество, юность и молодость. Рабочее название было «Четыре эпохи развития», однако автор написал лишь три, в последствии этот цикл стал называться трилогией. Книга представляет собой автобиографическую повесть, написанную в направлении реализма.

Основные герои трилогии

• Николенька Иртеньев – главный герой всех трех повестей трилогии, растет в дворянской семье, умен не по возрасту, тонко чувствует мир.
• Иртеньева Наталья Николаевна– мать Николеньки, напрямую образ этой героини писатель не демонстрирует, но мы видим ее влияние на сына, благодаря ей он стал добрым и чутким человеком.
• Иртеньев Петр Александрович– отец Николеньки, граф, рассудительный, строгий, авторитетный мужчина.
• Наталья Савишна – экономка, самозабвенно служит семейству, на которое работает.
• Карл Иванович – учитель Коленьки, добрый и заботливый.
• St.-Jerome – француз по происхождению, гувернёр в доме Иртеньевых, по началу у него и Николеньки очень скверные отношения, постепенно они движутся в лучшую сторону, главный герой признает, что он хорошо выполнял свои обязанности, однако был самовлюблен и тщеславен.
• Бабушка – графиня, величественна, уважаема, с внуками добра и весела, особенно сближается с ними после смерти дочери.
• Валахина Сонечка — дочь знакомой Иртеньевых г-жи Валахиной. Николенька был влюблен в эту девочку.
• Семенов – студент-разночинец, учился вместе с Николенькой, часто прогуливал, пользовался уважением среди студентов, влез в долги, продал себя в рекруты.
• Дубков— адъютант, приятель Володи Иртеньева, ограничен, но при этом искренен и чистосердечен, увлекается шампанским и женщинами, игрой в карты.
• Епифанова Авдотья Васильевна — соседка Иртеньевых, вторая жена отца Николеньки, любит красиво одеваться, но неряшлива дома, с Николенькой у нее неприятные отношения, с отцом Николеньки отношения дошли до состояния тихой ненависти и отвращения, несмотря на то, что она всячески старалась завоевать любовь своего мужа.
• Зухин — товарищ Николеньки по университету. Пылкий, деятельный, не любил науку, хотя легко все схватывал. Сначала Николенька испытывал к нему чувство призрения, однако позже видит в нем положительные качества.
• Ивин Сережа — родственник и сверстник Иртеньевых, Николенька испытывает симпатию к Сереже, но не находит ответных чувств.
• Иртеньев Володя – старший брат Николеньки, провоцирует брата на соперничество, несмотря на это отношения братьев хорошие.
• Иртеньева Любочка — старшая сестра Николеньки, имеет сходство с матерью в манерах и в голосе.
• Катенька — дочь гувернантки Любочки Иртеньевой, первая любовь Николеньки.
• Князь Иван Иваныч — тип аристократа прошлого столетия, уважаем, имеет высокие нравственные принципы, добр, хорошо образован, однако несколько надменен.
• Любовь Сергеевна — возлюбленная Нехлюдова, Николенька считает ее некрасивой, неинтересной, отношения с Николенькой у нее натянутые.
• Мими (Марья Ивановна) — гувернантка Иртеньевых, мать Катеньки, по мнению Николеньки скучная женщина, отец Николеньки некогда был увлечен ею.
• Михайлов Яков — приказчик, крепостной Иртеньевых, вел себя спокойно и достойно, был предан своим хозяевам.
• Дмитрий Нехлюдов — князь, приятель Володи Иртеньева, с которым он знакомится в университете, а затем лучший друг Николеньки.

«Толстой Л. Н. «Детство. Отрочество. Юность», краткий анализ» 👇

Сюжет трилогии

«Детство»

Главный герой первой книги – маленький мальчик по имени Коленька Иртеньев. Он скромный ребенок, на его долю выпадают как радостные события, так и печальные. Жизнь маленького мальчика автор описывает с долей умиления. В этом произведении много веры, надежды и светлых чувств.

Повествование ведется от лица Николеньки. В этой части автор описывает быта дворянской семьи, первую любовь и первые трудности Николеньки.

У мальчика умирает мама, поэтому ему приходится ухать в другой город для того, чтобы продолжить свое обучение. В этом новом городе начинается и новая жизнь главного героя.

«Отрочество»

Вторая часть трилогии повесть «Отрочество» начинается с мыслей, которые посещают Николеньку после смерти мамы. Главного героя начинают волновать философские вопросы: богатство и бедность, близость и потеря, любовь и ненависть. Семья переезжает в Москву. Коленька продолжает общение с Карлом Ивановичем. У главного героя развиваются отношения с Катей, Любой и другом Дмитрием. В этой части у него начинает меняться система ценностей. В первый раз в своей жизни Николенька сталкивается с предательством.

«Юность»

В последней части трилогии главному герою уже 16 лет. Николенька живет в Москве с отцом, братом и сестрой. Он поступил в университет. Многое происходит с ним впервые: посещение ресторана, взрослого бала, студенческие сборища.

Николенька хочет казаться взрослым и всем нравиться, быть самим собой он не может, иногда он надевают некую маску и ведет себя неестественно. Главный герой сдружился с Дмитриев Нехлюдовым.

Внутри себя Николенька часто рассуждает о жизни. В юности главный герой достаточно влюбив, он испытывал чувства к Вареньке (сестре Нехлюдова), Сонечке Вахлаковой (детская любовь Николеньки) и к другим барышням.

Отец Николеньки женится во второй раз. Николенька не любит и не уважает мачеху.

Главный герой беспечно относился к занятиям в университете, поэтому он проваливает итоговые экзамены и не поступает на следующий курс. Для Николеньки это был настоящий позор, и он решает стать более серьезным и не тратить времени зря.

Основная тема и идея произведения

Основанная тема трилогии Л. Н. Толстого «Детство. Отрочество. Юность» это становление характера человека в определенные периоды жизни. Тема становления характера личности раскрывается в том, что все поступки человека могут быть объяснены моментами из детства, отрочества или юности. Коленька растет в доброй и заботливой семье. Он видит, как ведут себя взрослые окружающие его люди, это не даёт ему поступать плохо. Попав в университет, он старается понравятся всем остальным, часто ведет себя не естественно, противореча своей настоящей природе. Все это происходит под влиянием социума.

Взрослея, главный герой продолжает рассуждать над смыслом жизни, задается вопросами цели человеческого существования. Николенька старается понять самого себя, со всеми своими положительными и отрицательными чертами.

В трилогии в разных частях на передний план выходят разные важные составляющие человеческой жизни: семья, дружба, любовь.

Духовный рост личности совершается сложным противоречивым путём, в результате порой драматической борьбы нравственного сознания с дурными страстями, возникающие под влиянием окружающей среды.

https://doi.org/10.30853/filnauki.2020.9.1

Городилова Наталья Ивановна

Эпическая картина мира в трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность»

Статья посвящена анализу художественно-автобиографической трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность» в контексте формирования эпической доминанты его художественного мира. Изучение трилогии как первого эпического замысла писателя определило научную новизну работы. Целью исследования являются анализ средств воплощения эпической картины мира и связь трилогии с романным творчеством писателя. Полученные результаты показали, что эпическая природа трилогии определяется масштабом творческой задачи (возрастные периоды как эпохи жизни), выбором героя и типом конфликта (человек совестливый, склонный к аналитическому взгляду на жизнь, в поисках истинного смысла жизни), разрешение которого определяется движением героя от «Я» к миру. Адрес статьи: www .gramota. net/m ate rials/2/2020/9/1 .html

Источник

Филологические науки. Вопросы теории и практики

Тамбов: Грамота, 2020. Том 13. Выпуск 9. C. 5-12. ISSN 1997-2911.

Адрес журнала: www.gramota.net/editions/2.html

Содержание данного номера журнала: www .gramota.net/mate rials/2/2020/9/

© Издательство «Грамота»

Информация о возможности публикации статей в журнале размещена на Интернет сайте издательства: www.gramota.net Вопросы, связанные с публикациями научных материалов, редакция просит направлять на адрес: phil@gramota.net

Русская литература

Russian Literature

https://doi.org/10.30853/filnauki.2020.9.1 Дата поступления рукописи: 22.07.2020

Статья посвящена анализу художественно-автобиографической трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность» в контексте формирования эпической доминанты его художественного мира. Изучение трилогии как первого эпического замысла писателя определило научную новизну работы. Целью исследования являются анализ средств воплощения эпической картины мира и связь трилогии с романным творчеством писателя. Полученные результаты показали, что эпическая природа трилогии определяется масштабом творческой задачи (возрастные периоды как эпохи жизни), выбором героя и типом конфликта (человек совестливый, склонный к аналитическому взгляду на жизнь, в поисках истинного смысла жизни), разрешение которого определяется движением героя от «Я» к миру.

Ключевые слова и фразы: Толстой; роман; эпос; художественно-автобиографическая трилогия; художественный замысел.

Городилова Наталья Ивановна, к. филол. н.

Институт мировой литературы имени А. М. Горького Российской академии наук, г. Москва natromanova2007@yandex.ru

Эпическая картина мира в трилогии Л. Н. Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность»

Вхождение Л. Н. Толстого в мир серьезной литературы прочно связано с повестью «Детство», опубликованной на станицах журнала «Современник» в 1852 году. Значимость ее определяется не только статусом первой публикации начинающего автора, впоследствии составившего славу русской и мировой литературы, но и фактом появления самобытной творческой индивидуальности. Присущие автору склонность к углубленному изучению себя, живой интерес к вопросам философского порядка, стремление к деятельному добру определили типичные черты художественного мира писателя, отличающегося эпической многомерностью.

Проблема эпического в творчестве Толстого неоднократно поднималась в специализированной литературе, но ее решение велось, как правило, на материале романного творчества писателя. Анализ трилогии в аспекте формирования эпической доминанты толстовского творчества позволит уйти от формальных критериев исследования: не объем произведения, многогеройность и другие количественные характеристики определяют природу эпического, а прежде всего художественная задача автора.

Актуальность нашего исследования обусловлена, с одной стороны, современной научной тенденцией, связанной с пересмотром устоявшихся жанровых определений русского реалистического романа второй половины XIX в., а с другой — назревшей необходимостью целостного подхода к творчеству Толстого, который помогает увидеть художественную константу эволюции автора.

Цель исследования определила следующие конкретные задачи: во-первых, прояснить авторский замысел, отражающий своеобразие творческого мышления писателя; во-вторых, объяснить выбор героя, проследить его жизненный путь и способы его воплощения; в-третьих, осмыслить тип конфликта; в-четвертых, установить идейно-художественные соответствия между трилогией и романным творчеством писателя. Для выявления эпической природы первого замысла Толстого применяются историко-генетический метод, а также методы системного и целостного анализа.

Теоретической базой статьи являются труды Б. И. Бурсова, М. Б. Храпченко, И. В. Чуприной, Б. М. Эйхенбаума, в которых всесторонне и глубоко рассматривается идейно-художественное своеобразие трилогии и связь ее с дальнейшим творчеством писателя.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его выводы и основные положения могут быть использованы при разработке общих и специальных курсов по истории русской литературы, посвященных изучению литературного процесса середины XIX века, а также при дальнейшем изучении творчества Толстого.

История создания художественно-автобиографической трилогии восходит к неоконченному роману «Четыре эпохи развития». Автор поставил перед собой довольно непростую задачу — описать внутреннее развитие

молодого человека на протяжении четырех этапов его жизни, соответствовавших частям «Детство», «Отрочество», «Юность» и «Молодость». Полностью осуществить задуманное писателю не удалось: последняя часть так и не была написана, хотя частично этот замысел был реализован в повести «Утро помещика». При этом Толстой стремился не просто описать несколько периодов человеческой жизни, но «резко обозначить характеристические черты каждой эпохи жизни»: в детстве — это «теплота и верность чувства», которые, взрослея, человек утрачивает; в отрочестве — «скептицизм, сладострастие, самоуверенность, неопытность и <начало тщеславия> гордость», в юности — «красота чувств, развитие тщеславия и неуверенность в самом себе» [14, с. 243].

Глубина творческой идеи, ее масштаб — эпохи жизни «не просто некоего единичного лица, но обобщенного человека» [3, с. 116] — рядом со стремлением выявить качества изучаемого явления свидетельствуют об аналитической черте повествования Толстого. Авторскую индивидуальность чутко уловили современники писателя. П. В. Анненков справедливо отмечал: «Повествование г. Л. Н. Толстого имеет многие существенные качества исследования, не имея ни малейших внешних признаков его и оставаясь по преимуществу произведением изящной словесности» [1, с. 122].

Уже в трилогии появляются типичный толстовский герой и тот универсальный конфликт, к которому писатель будет обращаться на протяжении всего творчества: совестливый человек, с зорким внутренним зрением, с обостренным нравственным чувством в поисках «такого смысла жизни, которой бы давал удовлетворение высоким духовным запросам» [9, с. 32]. От Николеньки Иртеньева тянутся нити к Андрею Болконскому, Пьеру Безухову, Константину Левину — героям, в которых запечатлелся «опыт собственных духовных исканий Толстого» [2, с. 125]. Конечно, Николенька Иртеньев еще слишком молод: серьезные идейные кризисы, через которые пройдут другие толстовские герои, не реализованы в повествовании, они лишь предчувствуются. Это объясняется, с одной стороны, закономерностями сюжета, имеющего возрастные границы, а с другой — духовным состоянием автора, которому предстояла еще целая полоса исканий. Но уже в судьбе первого толстовского героя намечена та жизненная коллизия, которая определяла и судьбу его создателя: путь героя неминуемо ведет его к конфликту со своей средой. В истории Николеньки Иртеньева намечается важное для самого Толстого движение от «я» к «мы», от индивидуального к народному.

Основная тема трилогии — формирование и развитие личности — выдвигает в центр повествования образ юного Николеньки Иртеньева и определяет ее композиционные особенности. Выбор героя всегда был важной частью творческого процесса писателя. И дело здесь не только и не столько в близости героя и автора, сколько в типе личности. Чуткий и впечатлительный Николенька склонен к эмоциональному, а значит, неравнодушному восприятию жизни, тяга к самоанализу в сочетании с морально-нравственным императивом побуждает его жить по совести и правде, рождает внутреннее беспокойство, сомнения, строгое осуждение себя за проступки. Только такой человек мог стать центром художественной картины мира Толстого, воплотившего в своем творчестве «мысль о громадных духовных возможностях человека, рожденного для движения, для нравственного и духовного роста» [7, с. 485]. Каждая часть трилогии отражает определенную ступень духовной биографии Николеньки, идущего по пути постепенного открытия несовершенства «большого», взрослого мира и углубленного познания себя.

Детство в изображении Толстого — это светлая и чистая пора, для которой свойственны любовь к миру, радость познания жизни, доверие к людям. Но при этом оно не лишено драматизма и сложности. В безоблачном, казалось бы, мире ребенка есть люди несчастные, страдающие. Карл Иваныч, бедный и одинокий, всю жизнь проведший вдали от родины, в чужом доме, один из первых наводит Николеньку «на размышления о чужих несчастьях, о несправедливости, о тяжести разлуки» [5, с. 124], внося заметные черты дисгармонии в повествование.

Сложность и противоречивость отличают и характер ребенка. Несомненно, мальчик добрый, открытый, глубоко чувствующий, правдивый, Николенька при этом не лишен и отрицательных черт, которые позднее получат более сильное развитие, — самолюбия, гордости, подражательности, сословных предрассудков. Процесс взросления ребенка тесно связан с его окружением. Неслучайно в трилогии много «главок-характеристик» [17, с. 200], названных по именам отдельных персонажей: в «Детстве» и «Отрочестве» это в основном члены семьи и ближайшие друзья, в «Юности» родственно-семейный круг заметно расширяется за счет возмужания героя. Безусловно, положительным примером в жизни ребенка стали maman, Карл Иваныч и Наталья Савишна.

Образ Натальи Николаевны — один из самых поэтичных образов трилогии, что сказалось на способе его изображения, лишенного «излишней телесности и рельефности» [8, с. 100]. Ее любовь, нежность, доброта, забота о семье стали для взрослого Иртеньева источником самых светлых, чистых, вдохновенных воспоминаний детства. Неслучайно смерть матери символизирует конец счастливой поры детства и начало нового жизненного этапа.

Немного смешной, не блещущий яркими талантами, но добрый и безмерно преданный семье Карл Иваныч — «типичный для усадебной дворянской жизни того времени домашний учитель, гувернер-иностранец» [6, с. 314] — оставил глубокий след в душе ребенка своей деликатностью и непритворной любовью к воспитанникам. В общении с ним мальчик раскрывается с лучшей своей стороны: его мечты о будущем непременно включают трогательную заботу о старике и его родных.

В Наталье Савишне, представляющей тип крепостной прислуги, всю жизнь посвятившей служению семье Иртеньевых, герой ценит искреннюю любовь к детям, преданность семье, смирение перед непростой судьбой. Только в искренности ее слез не сомневается Николенька, когда наблюдает за поведением людей в сцене похорон матушки, только в ее обществе чувствует некоторое облегчение своего горя: равнодушные и формальные соболезнования вызывают в герое раздражение, в отличие от простых и сердечных слов няни. Позднее в романе «Анна Каренина» сходные отношения будут связывать Левина с няней и экономкой

Агафьей Михайловной, с которой он делил свой деревенский быт, хозяйственные заботы, вечерние досуги. Ее скупые слова утешения находят отклик в душе Левина, мучительно переживающего отказ Кити. Народные представления няни о жизни, согласно которым «о своей душе… пуще всего думать надо» [10, с. 293], раскрывают ту благодатную почву, в которой рос и воспитывался герой, пришедший в конце концов к вере.

Maman, Карл Иваныч и Наталья Савишна сыграли важную роль в судьбе героя, осознанную им спустя годы: являя собой живой пример настоящей любви, лишенной эгоистического начала, они вели героя от сосредоточенности на себе к выходу в большой мир, к пониманию того, что он не центр, а лишь маленькая часть общей жизни. Этот же путь, на который только-только встает Николенька Иртеньев, пройдет и Пьер Безухов. Переживая трудный процесс познания себя, Пьер придет к мысли о том, что он лишь капля в море других подобных же капель, которые «то сливались из нескольких в одну, то из одной разделялись на многие» [11, с. 168].

Близость к другим персонажам постепенно искажает добрую и открытую натуру мальчика, способствуя развитию отрицательных сторон его характера — самолюбия, тщеславия, жестокости.

Центральным в этом ряду является образ отца. В глазах ребенка Петр Александрович — это глава большой семьи, от воли которого зависят многие обстоятельства ее жизни и в отношении к которому необходимо проявлять послушание. В чувствах мальчика преобладают уважение и восхищение, которым контрастно восприятие взрослого повествователя: в главе X «Что за человек был мой отец?» образ Петра Александровича представлен уже как определенный социальный и психологический тип, со всеми его достоинствами и недостатками. Введение этой главы в «Детство» выявляет предпосылки развития в Николеньке того критического взгляда на отца, который заметно усилится в последующих частях трилогии.

Сопоставление братьев позволяет обратить внимание на разность двух характеров и ярче выявить индивидуальность Николеньки. Обладая натурой сильной и решительной, Володя видит мир во многом иначе, чем брат. Различие братьев ярко проявляется в сцене вечернего бала в московском доме бабушки. Волнение Нико-леньки, впавшего в отчаяние из-за отсутствия перчаток, необходимых для танцев, особенно заметно на фоне спокойствия и рассудительности Володи, здраво предложившего обратиться за советом к взрослым. Прекрасно уловил различие сыновей Петр Александрович, представивший их княгине Корнаковой. Володю он рекомендовал: «Этот у меня будет светский молодой человек.» [13, с. 80], — а Николеньку назвал поэтом. В характеристике отца прекрасно переданы выдержка, спокойствие и сдержанность Володи, быстро ориентирующегося в новой для себя среде (в светском обществе), и эмоциональность, тонкая восприимчивость Николеньки, склонного к наблюдениям и размышлениям.

Володя как старший брат вызывает вполне естественное чувство восхищения младшего и желание ему подражать, но намеченная в «Детстве» черта взаимоотношений братьев получит дальнейшее развитие в последующих частях трилогии и обернется источником многих заблуждений героя.

Раскрытию сложного характера ребенка помогает и композиция повести, дающая возможность проследить за совершающимися в Николеньке изменениями и выразить мысль автора: взрослея, ребенок постепенно утрачивает свою нравственную высоту, открытость и непосредственность.

Условно в повести выделяются несколько частей. Одна из них повествует о деревенском дне жизни мальчика; другая переносит действие в Москву. Между этими частями проходит около месяца. События, о которых рассказывается в последних главах, происходят спустя шесть месяцев и образуют, как отмечает Б. М. Эйхенбаум, третью, финальную часть [18, с. 107-108]. Толстой сначала «показывает Николеньку в деревне, вблизи природы, в своей семье, а потом в городе, в свете, под властью светских мнений и подчеркивает благотворное влияние первой обстановки и вредное влияние второй» [16, с. 82]. При описании первого дня в основном преобладают радостные краски: мальчик открыт миру, который поворачивается к нему своей светлой стороной, растет в атмосфере любви и душевного тепла, окружен только близкими людьми, в чьем добром расположении к себе он не сомневается. Здесь герой близок к матери, Карлу Иванычу, Наталье Савишне — тем людям, которые своим личным примером учили Николеньку доброте, сердечности, самоотверженности. Конечно, и в описании первого дня есть эпизоды, нарушающие счастливое мировосприятие героя. Так, сцена ссоры папа с Карлом Иванычем вызывает сильные переживания мальчика. Но этот конфликт оказывается недоразумением, оканчиваясь счастливо и восстанавливая нарушенную гармонию восприятия.

Далее происходит одно из важнейших событий в жизни каждого ребенка — отъезд из родного дома, стены которого оберегали его на протяжении многих лет. В описании второго дня Николенька оказывается в иной среде, где царят свои законы, сильно отличающиеся от того, к чему он привык с малых лет. В новой обстановке герой отдаляется от матери, оказываясь под опекой отца и влиянием брата и сверстников. В этой части повести уже значительно расширяется круг изображаемых лиц, а значит, большее число событий становится предметом наблюдений и размышлений мальчика.

В период московской жизни перед взором Николеньки проходит целая галерея светских типов — княгиня Корнакова, князь Иван Иваныч, бабушка. Он становится свидетелем разговора бабушки и князя Ивана Иваныча, в котором любимый папа предстает как эгоистичный человек, заботящийся только о собственных удовольствиях. Непосредственной реакции Николеньки Толстой не показывает, но последняя ремарка главы: «.я на цыпочках и в сильном волнении выбрался из комнаты» [13, с. 85] — дает понять, что на впечатлительного и эмоционального мальчика этот разговор должен был произвести неизгладимое впечатление, учитывая, на какой моральной высоте стоят для него родители. Николенька оказывается свидетелем и неприятной сцены между Этьеном Корнаковым и лакеем, раскрывающей с отрицательной стороны моральный облик молодого дворянина.

Важное место в жизни ребенка занимают сверстники, круг которых заметно расширяется в Москве. Нико-леньку поражает необычная красота Сережи Ивина, его смелый и решительный характер. Общение с ним выливается в сильное чувство, сродни влюбленности. Дружба с Сережей, в которой мальчик проявляет лучшие свои черты: готовность к бескорыстному служению, искренность, преданность, — имеет и оборотную сторону. Из страха заслужить обидное прозвище «мальчишки» Николенька скрывает свое трогательное детское расположение к другу, который тиранически пользовался своей властью. Вместо радости общения мальчик часто испытывает горькие чувства: «Иногда влияние его казалось мне тяжелым, несносным; но выйти из-под него было не в моей власти» [Там же, с. 87]. Именно Сережа Ивин был инициатором жестокого поступка с Иленькой Грапом, в котором участвует и Николенька. Чувство несправедливости по отношению к Иленьке перевешивается любовью к Сереже, уверенностью в правоте обожаемого друга, восхищением его стойкостью перед физической болью, что и приводит героя к самообману. В результате Николенька оправдывает жестокий поступок Сережи Ивина, ошибочно принимая его за героизм. Позднее взрослый повествователь твердо осудит свою дружескую любовь за «темные пятна на страницах… детских воспоминаний» [Там же, с. 92].

Московская жизнь наложила заметный отпечаток на мальчика. В финальных главах, описывающих смерть и похороны матери, герой изображается после полугода городской жизни — значительный промежуток времени для восприимчивого и впечатлительного Николеньки. Мальчик повзрослел, в нем заметно развился критический взгляд на мир: несмотря на сильное горе, он зорко следит за людьми, не доверяя искренности их чувств. Во время панихиды герой видит выразительное лицо и грациозные движения отца, которые ему не нравились своей эффектностью; громкий плач Мими, постоянно закрывающей лицо платком, наводит его на мысль о притворстве, неискренности ее горя. Утрата свежести и непосредственности детского взгляда на окружающий мир мотивируется не только испытанным горем, но и уже изменившимся сознанием мальчика, находящегося на рубеже нового этапа жизни.

Не менее противоречиво внутреннее состояние героя. Смерть матери поражает Николеньку сильно и глубоко, но к его чувству скорби постоянно примешиваются посторонние эмоции: то страх, что священник увидит в нем бесчувственную натуру; то желание продемонстрировать свое горе; то раздражение на людей, именующих его сиротой. В Николеньке заметно развивается тщеславие, мешающее ему со всей искренностью отдаться горю, ощутить тяжесть потери.

Уже в период счастливого детства мальчик начинает открывать сложность и неоднозначность мира, но писатель еще не противопоставляет героя и среду: в «Детстве» лишь намечены предпосылки для возникновения острого конфликта, который со всей очевидностью встанет в следующих частях трилогии.

Вторая повесть существенно отличается от первой: мрачный колорит ее особенно заметен на фоне светлых красок «Детства», неслучайно этот возрастной период автор называет «пустыней отрочества» [Там же, с. 193].

Новая эпоха знаменуется для Николеньки выходом из узких рамок семьи и открытием большого мира: «Мне в первый раз пришла в голову ясная мысль о том, что не мы одни, то есть наше семейство, живем на свете, что не все интересы вертятся около нас, а что существует другая жизнь людей, ничего не имеющих общего с нами.» [Там же, с. 145]. «Моральная перемена» [Там же], произошедшая вследствие этого нового взгляда, определила характер отношений Николеньки с людьми и самим собой: любовное приятие мира сменилось критическим взглядом на жизнь, скептическим мироощущением. Это, прежде всего, сказалось в отношении Николеньки к членам своей семьи: на место страха и благоговейного уважения к бабушке пришло сострадание и даже любовь, особенно остро испытанные мальчиком при виде искреннего, безутешного ее горя от потери дочери; по-прежнему теплое чувство к Карлу Иванычу стало уживаться с подмеченными в нем смешными чертами характера; привычные домашние отношения с девочками осложнились из-за появившихся друг от друга секретов.

Значительная перемена происходит в отношении героя к отцу, который постепенно спускался с той нравственной высоты, на которую его когда-то поставил ребенок. Николенька уже позволяет себе задумываться над поступками папа, оценивать его действия. Внутреннее волнение Петра Александровича, рожденное игрой Любочки второго концерта Фильда, любимой пьесы maman, и одновременно его диалог с красавицей Машей, заставивший ее покраснеть и опустить голову, возбуждают в Николеньке «непонятные и жестокие» мысли [Там же, с. 200], оскорбляющие чувство любви к отцу. В контексте трилогии сюжетная линия отца и сына несет важную идейную функцию: с одной стороны, эволюция взглядов Николеньки на Петра Александровича убедительно показывает, как постепенно усложнялся взгляд героя на людей, а с другой — свидетельствует о его внутреннем росте. Близость Володи к отцу, схожесть их жизненных позиций не предполагают сложной диалектики их отношений. Осуждение со стороны старшего сына вызвала лишь женитьба отца на Епифановой, родство с которой Володя считал унизительным, но этот взгляд — лишь логическое следствие светского воспитания. Разочарование Николеньки в отце рождено другим — разочарованием в личности, у которой «Бог знает, были ли. какие-нибудь нравственные убеждения?» [Там же, с. 55].

Взаимоотношения Николеньки со старшим братом — еще одно важнейшее звено повествования. Володя составляет не только ближайший круг общения героя в период отрочества, но и оказывает на него и его жизненные взгляды существенное влияние. Путь Володи — типичный путь молодого дворянина, быстро и легко усваивающего законы своего круга, не испытывающего сомнений в правильности своей жизни, твердо и уверенно идущего по проторенному многими поколениями пути. Сопоставление братьев, намеченное в «Детстве» и нужное для изображения несходства их натур, получает дальнейшее развитие в «Отрочестве». Толстой показывает, как вполне естественное желание подражать старшему брату приводит Николеньку к горькому заблуждению — усвоению взглядов людей своего круга, в результате приведшему к краху и разочарованию.

Дурное влияние общества на душу молодого человека — главная коллизия второй повести — раскрывается не только через образы отца и брата Николеньки. Пытливый взгляд мальчика направлен на людей и их взаимоотношения. Сопоставление двух характеров — Любочки и Катеньки — помогает Толстому подчеркнуть, с одной стороны, светскую фальшь и наигранность дочери Мими, а с другой — обычный стиль светского поведения, который вырабатывает в детях привычку к определенной манере подачи себя. Катенька, притворяющаяся близорукой, изображающая на публике нежное чувство к матери, признающаяся в своей нелюбви к мужчинам, вызывает в Николеньке гораздо больше симпатий, чем естественная, не склонная к кокетству сестра, — в этой оценке сказалось естественное для ребенка желание походить на взрослых.

Именно в отрочестве герой впервые постигает природу ненависти. Добрый, безмерно преданный семье, «смешной старик-дядька» [Там же, с. 184] Карл Иваныч, которого Николенька искренне любил и считал членом семьи, был заменен на молодого, красивого, самоуверенного, гордого француза гувернера, эгоистичного и тщеславного, не вникающего в душевные переживания ребенка, а лишь занятого его умственным образованием и внешней благовоспитанностью. В отношениях с ним раскрываются темные стороны натуры мальчика. В главе с характерным названием «Затмение» описан сильный эмоциональный срыв Николеньки, находящегося в состоянии «возможности самого ужасного преступления без цели, без желания вредить, но так -из любопытства, из бессознательной потребности деятельности» [Там же, с. 173]. Во многом это состояние гнева, обиды, ненависти рождено равнодушным отношением взрослых к миру подростка: чувствительный и впечатлительный герой, не справляясь с эмоциями, не находит поддержки и слов сочувствия у близких, занятых собой и мало озабоченных его душевными переживаниями. Бабушка, высокомерная, строгая, погруженная в собственное горе, не имеет душевной близости с внуками, а отец живет своими заботами и интересами — светскими увлечениями и картами. Отроческие годы оставили тяжелый след в душе повествователя, потому что в них почти отсутствовали «минуты истинного теплого чувства» [Там же, с. 193].

И это принесло свои плоды. Внимательно наблюдая за юным героем, Толстой вскрывает глубокие внутренние изменения, затронувшие его душу. Мысль о социальном неравенстве, больно осознанная в разговоре с Катенькой, с одной стороны, рождает в Николеньке чувство стыда и непонимания, как может красивая, милая девочка быть бедной, а с другой — «какой-то практический инстинкт» [Там же, с. 144], мешающий искренне выразить ей свое сочувствие. В этом эпизоде ярко сказалась противоречивость мальчика, от природы чуткого и доброго, но часто поддающегося дурному влиянию.

Если в детстве в отношениях с людьми мальчик, как правило, проявлял свои лучшие качества, то теперь в нем на первый план выходят худшие из них — зависть, гордость, обида. Естественное чувство любви к брату в этот период осложняется ущемленным самолюбием: «Он во всем стоял выше меня: в забавах, в учении, в ссорах, в умении держать себя, и все это отдаляло меня от него и заставляло испытывать непонятные для меня моральные страдания» [Там же, с. 147].

Первенство Володи, его быстрое взросление, успехи в учебе, блестящее поступление в университет, статус взрослого, принимающего своих гостей, самостоятельно выезжающего со двора и имеющего свои интересы — все это отдаляет его от младшего брата.

Не менее негативный опыт выносит Николенька и из общения со сверстниками: чувство уязвленного самолюбия, тяжелое ощущение обиды, ревность — вот тот тяжелый круг переживаний, в который погружается мальчик.

По мере того как усиливается конфликт героя с миром, растет и разочарование в нем. Как следствие -остро переживаемое чувство одиночества, отчуждения от мира. Неслучайно в это время в Николеньке возрастает склонность к умственным упражнениям, к решению совсем недетских вопросов — о смысле жизни, о бессмертии души и др. Увлекаясь различными философскими концепциями, герой до такой степени развил в себе сознание, что «ум за разум заходил.» [Там же, с. 193]. Взрослый повествователь этот период умствования строго осудил, поскольку он уничтожил «свежесть чувств и ясность рассудка» [Там же, с. 192]. Здесь сказалось устойчиво отрицательное отношение Толстого к уму «как к средству познания мира», «способствующему заглушению природного добра» [16, с. 97].

Восстановление связей с миром намекало на постепенное преодоление внутреннего кризиса, намеченного в конце повести: важную роль в этом сыграла дружба с Нехлюдовым, которая помогла герою обрести душевные силы и выйти из мрачной эпохи отрочества.

«Юность» — следующий важный рубеж в биографии героя — характеризуется новым взглядом на жизнь, сущность которого «состояла в убеждении, что назначение человека есть стремление к нравственному усовершенствованию и что усовершенствование это легко, возможно и вечно» [13, с. 215]. Но если эта мысль знаменовала окончание отрочества, то в юности она перестала быть только мыслью, а перешла в область чувства и страстной веры в возможность скорого внутреннего исправления и жизни в соответствии с новыми моральными принципами. Душевный подъем, охвативший юного Николеньку, созвучен атмосфере весны с ее поэтическим влиянием на душу человека, с ожиданием чего-то нового и прекрасного, с разнообразными мечтами. Герой видит себя то помогающим бедным, то первым ученым России и даже Европы, то самым богатым и знатным человеком. Конечно, и мечты о ней занимают много его воображение. Среди многочисленных переживаний юности взрослый повествователь выделяет как основные «отвращение к самому себе и раскаяние» [Там же, с. 222], которые помогали ему осознавать и преодолевать «власть жизненной лжи и разврата» [Там же] и были залогом возможного в будущем серьезного переосмысления жизненных взглядов. Но Николеньке предстояло много искушений на пути самосовершенствования, прежде чем он осознал ошибочность своих убеждений и смог признать, что высокий душевный порыв, вне сомнения искренний, часто

подменялся ложными идеями и самообманом. Не случайно «Юность» по объему значительно превышает предшествующие ей части. Это, с одной стороны, связано с вполне естественным расширением границ жизни Николеньки: если детство и отрочество еще тесно сплетены с семейным кругом, то юность выводит героя на более широкий жизненный простор, сталкивая с людьми из разных социальных слоев. А с другой — определялось сложностью художественной задачи: Толстой показывает, как труден и извилист путь человека в его сознательном стремлении к добру и правде.

Продолжая углубленное изучение внутреннего мира Николеньки, писатель отмечает свойственные юности желание казаться оригинальным и умным, потребность вызывать интерес, это часто вело к тому, что герой был не собой, а тем, кто мог нравиться. Взрослый повествователь спустя годы с недоумением вспоминал о себе: «Могу смело сказать, что я был гораздо лучше в действительности, чем то странное существо, которое я пытался представлять из себя.» [Там же, с. 352]. Желание производить эффект побуждает героя к оригинальным суждениям, которые, по его мнению, должны были производить самое выгодное о нем впечатление, а на самом деле оборачивались часто невежливостью и грубостью. Знакомясь с семьей Нехлюдовых, Николенька сообщает, что любит читать книги с середины, а не с начала, что не понимает прелести бесцельных прогулок, что восхищение природой — это «праздное, бесполезное занятие» [Там же, с. 302]. Подобного рода высказывания объяснимы застенчивостью героя, его страхом оказаться в неловком положении, желанием произвести впечатление, иначе говоря, молодостью и неуверенностью в себе.

Толстой показывает, как искренность, душевный взлет часто соединялись в душе Николеньки с тщеславием и самолюбованием. Сильный внутренний порыв, приведший его ко второй исповеди, осложняется приятными мыслями: «.духовник, верно, думает, что такой прекрасной души молодого человека, как я, он никогда не встречал в жизни.» [Там же, с. 233]. Чувство самодовольства, побуждающее героя «в назидание» извозчика рассказать ему причину своей поездки, наталкивается на непонимание последнего, после долгого молчания сумевшего только произнести: «.ваше дело господское» [Там же, с. 234]. Вдохновившись мыслью о самосовершенствовании, Николенька делает определенные успехи на этом пути: справившись с чувством досады, помогает Николаю с зимними оконными рамами, проявляет терпение в беседе с девочками и Мими за обедом. Но в этом «новом, добродетельном расположении духа» [Там же, с. 226] Толстой очень точно подмечает чувство умиления собой и даже досаду мальчика на то, что никто не обратил внимания на его кротость.

Однако наряду с юношескими слабостями автор видит в герое и качества, рожденные негативным влиянием среды. Отсутствие настоящего положительного примера перед глазами способствует тому, что Нико-ленька усваивает образ жизни и стиль поведения близких ему людей. Жизненные интересы брата Володи и Дубкова неизменно связаны с картами, балами, шампанским. Отец, мало занятый умственным и душевным состоянием своих детей, заботится лишь о поддержании нужных светских связей. Отношения между людьми определяются в этом мире исключительно социальным положением. St.-Jêrome «приискал себе место у какого-то графа, с тех пор как-то презрительно смотрел на наших домашних» [Там же, с. 224]. Николенька был оскорблен отношением к нему Ивина-старшего, «у которого было три звезды на зеленом фраке» и который едва удостоил его взгляда: «.я вдруг почувствовал, что я не человек, а какая-то не стоящая внимания вещь -кресло или окошко.» [Там же, с. 277].

Герой, следуя по типичному пути своего круга, усвоил сословный взгляд на человека: определение достоинства личности исключительно по его положению в обществе взрослый повествователь называет главным злом юношеского периода. Именно здесь истоки его теории comme il faut, согласно которой людей, заслуживающих уважения, отличает прекрасный французский язык, изящные ногти, умение держать себя в обществе и равнодушно-презрительный взгляд на мир. Внешняя благовоспитанность принимается Николенькой за порядочность и благородство. Люди, не относящиеся к классу избранных, не заслуживают с его стороны ничего, кроме презрения и равнодушия. Сложный и противоречивый характер мальчика ярко раскрывается в отношениях с Иленькой Грапом и его отцом. С одной стороны, он не верит в привязанность старика Грапа к своему семейству, считая, что в этом чувстве слились «унижение и попрошайничество» с «каким-то внешним добродушием и привычкою» [Там же, с. 265] к дому, и испытывает чувство стыда за него. Но с другой -не проявляет такта и понимания по отношению к бедному семейству, позволяет себе свысока смотреть на них и почитает за оскорбление себе поступление Иленьки в университет.

Аристократический взгляд на людей препятствует возникновению настоящего товарищества между Ни-коленькой и однокурсниками. Гордость мешает его сближению с аристократами, но одновременно с этим отдаляет и от гимназистов: первых он дичится из страха выглядеть заискивающим, а вторых презирает за «их позы, речи и поступки», которые казались «неблагородны, непорядочны, не comme il faut» [Там же, с. 339], и считает недостойными своего общества.

Но Николенька неслучайно открывает галерею типично толстовских героев. В его судьбе уже предчувствуется постепенное преодоление влияния среды, открытие мира, который не укладывается в рамки сословной философии. Наследуя привычный путь людей своего круга, Николенька не живет сословными интересами полным сердцем, а словно придумывает свою жизнь, соответствующую определенным ожиданиям. Выдумывая свою любовь к Сонечке Валахиной, герой не желает отставать от влюбленных приятелей; сразу же после поступления в университет отправившись делать покупки, старается походить на брата. Но совершая вполне привычные всем действия, юноша часто испытывает чувство неудовлетворенности и разочарования: студенческая пирушка кажется ему притворством веселья, первый взрослый бал у Корнаковых остается тяжелым воспоминанием, светские визиты, свидетельствующие о его взрослости, лишь ставят в мучительное неловкое положение.

Возвращение к композиционному приему первой части — сопоставление Николеньки в городе и деревне — дает автору возможность показать, что ложные взгляды на жизнь не слились с натурой героя, они лишь внешнее подражание тем людям, которых он привык уважать. Не случайно в главе, получившей название «Юность», автор изображает Николеньку в стенах родного Покровского, погрузившего его в детские воспоминания, напомнившего дорогие образы maman, Натальи Савишны, Карла Ивановича. Естественность и искренность героя в деревне, его мечты о счастье, ощущение единства с природой свидетельствуют о внутренней неиспорченности и нерастраченных молодых силах, о душевной чистоте и невинности. А совестливость, природная честность и правдивость с самим собой приводят его к мучительным сомнениям относительно верности своих убеждений. Большую роль в нравственном становлении Николеньки сыграло его общение со студентами-разночинцами. Их неопрятная внешность, грубые манеры, не всегда правильная речь — все это возбуждает в герое чувство брезгливости, презрения и даже ненависти. Но при этом Николенька, «предчувствуя что-то хорошее в этих людях» [Там же, с. 366], тянется к их обществу, пытается с ними сблизиться. Вопреки сословным предрассудкам, ставшим для него мерилом человеческой личности, юноша смог признаться себе, что знания разночинцев намного обширнее его даже и в тех областях, в которых он сам считал себя первым, — эти грубоватые на вид, бедно одетые молодые люди прекрасно знали литературу и глубоко разбирались в музыке.

В отличие от большинства людей своего круга, Николенька — и в этом значительность героя для автора -смог поставить перед собой важный вопрос: «Так что же такое была та высота, с которой я смотрел на них? Мое знакомство с князем Иваном Иванычем? выговор французского языка? дрожки? голландская рубашка? ногти? Да уж не вздор ли все это?» [Там же, с. 369]. Герой тем самым поставил под сомнение идею сословного превосходства — идею, ставшую одной из константных в жизни и творчестве Толстого. Повесть заканчивается главой с символическим названием «Я проваливаюсь»: за неудачей на экзамене стоит более важный провал — крах жизненной философии героя, строящейся на интересах своего круга. Чувство вины за дорогое сукно на сюртуке, голландские рубашки, дрожки, общение со студентами-разночинцами, все чаще возникающая «мысль о том, что надо переменить что-то в своих убеждениях.» [Там же, с. 374], намечают дальнейший путь героя — путь постепенного отхода от своего сословия и сближение с трудовым народом. Конечно, в Николеньке Иртеньеве Толстой показывает лишь «возможности человека в его противостоянии среде, его духовном самоопределении» [15, с. 15].

Повесть начинается и заканчивается единым настроением: первые ее страницы посвящены пробуждению героя, мечтающего устроить свою жизнь в соответствии с «идеалом добродетели» [13, с. 212]; финальные строки окрашены искренней «минутой раскаяния и морального порыва» [Там же, с. 376], побуждающего Ни-коленьку дать себе слово не делать отныне ничего дурного. Повествовательное кольцо подводит к мысли о том, что герой снова стоит на пороге нового рубежа и что впереди у него еще долгий путь познания себя и жизни вокруг, новый круг ошибок и сомнений в себе, новая надежда на преодоление пороков. Важно, что «в этой повести Толстой впервые затронул ту тему «воскресения», которая впоследствии составила содержание многих его произведений» [4, с. 152].

Открытый финал, позволяющий наметить новые перспективы в судьбах героев, станет типичным для романов Толстого. Пьер Безухов, прошедший через многочисленные испытания и нашедший счастье с Наташей Ростовой, тем не менее стоит на пороге следующего жизненного этапа, связанного с деятельностью тайных обществ. В финале «Анны Карениной» Левин, осуществив долгожданную мечту о семье, но при этом оказавшись на грани самоубийства, вдруг обретает почву под ногами, осознав, что жить надо для души, для Бога: «.жизнь моя теперь. не только не бессмысленна, какою была прежде, но имеет несомненный смысл добра, который я властен вложить в нее!» [10, с. 684]. На подъеме открытия истинного смысла жизни заканчивается и повествование о Нехлюдове («Воскресение»). Осмысление евангельских проповедей привело героя в состояние высокого душевного подъема, «точно он после долгого томления и страдания нашел вдруг успокоение и свободу» [12, с. 380]. Обретение веры стало для него началом новой жизни. Финалы толстовских романов воплощают любимую мысль автора о природе человека, непрестанно развивающегося и находящегося в постоянном поиске истинного смысла жизни.

Таким образом, можно сделать следующие выводы. Трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность» — важная веха в творчестве Толстого, поскольку уже в ней воплотились типичные черты его романного мира. Масштаб замысла, глубокая сила обобщения, аналитическая черта повествования позволяют воспринимать трилогию как роман, своеобразие которого определялось и особенностями проблематики, и выбором героя, и авторской позицией. Толстовский герой, наделенный «текучестью» сознания — залог постоянного внутреннего развития — и совестливым сердцем, проходит сложный путь открытия мира — путь, который ознаменован несколькими этапами, чреват кризисами и мучительными их преодолениями. За историей взросления Нико-леньки Иртеньева угадывается судьба человека, ищущего смысл жизни и стремящегося жить в соответствии со своей совестью, идущего от сугубо личностного восприятия к народному миропониманию. Созданная в трилогии эпическая картина мира определяется своеобразием художественного мышления Толстого, ориентированного на разрешение «вечных вопросов» и проникнутого морально-нравственным духом.

Тема исследования имеет широкую перспективу для дальнейшего изучения. Эпическая природа трилогии Толстого «Детство», «Отрочество», «Юность» открывает новый путь к анализу романного творчества писателя.

Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ,

проект № 20-012-00102 «Феномен русского эпического романа в академической науке XXI века: И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский».

Список источников

1. Анненков П. В. Характеристики: И. С. Тургенев и Л. Н. Толстой // Анненков П. В. Критические очерки. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. С. 100-125.

2. Бурсов Б. И. Автобиографическая трилогия Л. Н. Толстого // Вестник Ленинградского университета. Серия общественных наук. 1953. № 9. Вып. 3. С. 105-126.

3. Громов П. П. О стиле Льва Толстого: становление «диалектики души». Л.: Худож. лит., 1971. 390 с.

4. Гусев Н. Н. Л. Н. Толстой: материалы к биографии с 1855 по 1869 год. М.: Изд-во АН СССР, 1957. 916 с.

5. Елизаветина Г. Г. Диалектика становления личности. Автобиографическая трилогия Л. Толстого и «Былое и думы» А. И. Герцена // Толстой и литература народов Советского Союза: сб. статей. Ереван: Изд-во Ерев. ун-та, 1978. С. 116-128.

6. Николаева Е. В. Повесть Л. Н. Толстого «Детство» // Конспекты уроков для учителя литературы. 6-10 классы. Н. В. Гоголь, Н. С. Лесков, Л. Н. Толстой: пособие для учителя. М.: Владос, 2002. С. 298-318.

7. Опульская Л. Д. Первая книга Льва Толстого // Л. Н. Толстой. Детство. Отрочество. Юность. М.: Наука, 1978. С. 479-508.

8. Попов П. Стиль ранних повестей Толстого // Литературное наследство. М.: Изд-во АН СССР, 1939. Т. 35-36. Л. Н. Толстой. Кн. I. С. 78-116.

9. Романова Н. И. Повесть «Детство» в свете формирования художественного мира Л. Н. Толстого // Русская словесность. 2018. № 6. С. 31-38.

10. Толстой Л. Н. Анна Каренина. М.: Наука, 1970. 912 с.

11. Толстой Л. Н. Война и мир: в 4-х т. М.: Правда, 1986. Т. 4. 384 с.

12. Толстой Л. Н. Воскресение. М.: Наука, 1964. 580 с.

13. Толстой Л. Н. Детство. Отрочество. Юность. М.: Правда, 1987. 432 с.

14. Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений: в 90-та т. М.: Художественная литература, 1935. Т. 2. 417 с.

15. Храпченко М. Б. Лев Толстой как художник. М.: Советский писатель, 1965. 508 с.

16. Чуприна И. В. Трилогия Л. Толстого «Детство», «Отрочество» и «Юность». Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1961. 191 с.

17. Шкловский В. Б. Лев Толстой. М.: Молодая гвардия, 1963. 864 с.

18. Эйхенбаум Б. М. Лев Толстой: исследования. Статьи. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2009. 952 с.

Epic Worldview in L. N. Tolstoy’s Trilogy «Childhood», «Boyhood», «Youth»

Gorodilova Natalia Ivanovna, PhD

А. M. Gorky Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences, Moscow natromanova200 7@yandex. ru

The article is devoted to analysing L. N. Tolstoy’s autobiographical trilogy «Childhood», «Boyhood», «Youth» in the context of the formation of the epic leitmotif of his creative world. Scientific novelty of the research is determined by studying the trilogy as the writer’s first epic conception. The aim of the research is to analyse the means of implementing epic worldview and establish a connection between the trilogy and the author’s novelistic work. The attained results have shown that epic nature of the trilogy is contingent on magnitude of creative challenge (to depict different ages as life stages), choice of the protagonist and the type of conflict (a conscientious person, prone to have an analytical outlook on life, seeking the true meaning of life), with its resolution relying upon the protagonist’s progression from «I» towards the world.

Key words and phrases: Tolstoy; novel; epic; autobiographical trilogy; artistic conception.

iНе можете найти то, что вам нужно? Попробуйте сервис подбора литературы.

https://doi.Org/10.30853/filnauki.2020.9.2 Дата поступления рукописи: 09.07.2020

Цель исследования — определить роль и функциональные особенности костюмных аксессуаров в художественном осмыслении мира И. С. Тургеневым и в бытописательской практике С. Т. Аксакова. Научная новизна работы состоит в том, что в ней впервые предпринята попытка системного сопоставления творческой работы Тургенева и Аксакова в ракурсе анализа костюмной детализации, в результате чего выявляется специфика авторского смыслообразования. Полученные результаты показали, что специфика детализации Тургенева и Аксакова выявляет различия авторских задач двух писателей, постановка которых обусловлена двумя разными дискурсами: художественным и нравоописательным.

Ключевые слова и фразы: И. С. Тургенев; С. Т. Аксаков; костюмные аксессуары; детализация; авторская задача.

Гребенщиков Юрий Юрьевич

Московский городской педагогический университет astrum.virtu@gmail.com

Костюмные аксессуары в романах И. С. Тургенева 1850-х годов и в автобиографической трилогии С. Т. Аксакова

В романах И. С. Тургенева «Рудин» (1856), «Дворянское гнездо» (1859), «Накануне» (1860) и в автобиографической трилогии С. Т. Аксакова, которая включает в себя «Семейную хронику» (1856), «Детские годы

Детская тема в творчестве Л.Н. Толстого в повестях «Детство», «Отрочество», «Юность»

Вы уже знаете о суперспособностях современного учителя?

Тратить минимум сил на подготовку и проведение уроков.

Быстро и объективно проверять знания учащихся.

Сделать изучение нового материала максимально понятным.

Избавить себя от подбора заданий и их проверки после уроков.

Наладить дисциплину на своих уроках.

Получить возможность работать творчески.