Какие пороки и как обличает писатель над чем смеется в сказке дикий помещик

4



0

3



0

Если попытаться определить смысл сказки про Дикого помещика, то нужно сначала понять, что это поучительное произведение показывает что может стать с теми людьми, которые в силу своей неумности отрицают зависимость людей между собой.

Помещик решивши избавится от крестьян, подумал, что в состоянии сам справится и обустроить свое нормальное существование, но увы он деградировал и превратился в звероподобное существо.

Автором в этой сказке едко высмеивается незнание реального положения во взаимоотношениях господствующего класса с крестьянством и большую зависимость его, от труда простых людей, которые и обеспечивают ту комфортную жизнь, к которой привыкли «господа».

Автор высмеивает такие человеческие пороки, как невежество, лень, лицемерие, ханжество и мн. др., все то, что мешает нормальной человеческой жизни.

2



0

«Дикий помещик» какие пороки обличает писатель?

В сказке, в которой Салтыков-Щедрин описал жизнь помещика без крестьян, с помощью гротескных образов осуждает такие пороки, как косность, жадность, духовная нищета, лень.

Дикость помещика описана до таких масштабов, что выходит за реальность.

Помещик одичал, конечно, не от самого отсутствия крестьян, при желании он мог справиться и жить один. Но в сказке мы видим, что его отстраненность от мужицкого сословия привела к тому, что он потерял не только духовные, но по сути и физические связи с человеческой природой, буквально превратившись в полуживотное. И такое состояние у него продолжалось до тех пор, пока его не вернули к крестьянам (а не наоборот, думаю, что так лучше сказать).

2



0

Знаете, если говрить по большому счёту, то в сказке «Дикий помещик» Салтыков-Щедрин высмеивает всё крепостное право о нравы, которые бытуют в помещичьей среде и в помещичьем сословии, которое привыкло жить в праздности за счёт своих крестян, которые доставались им (помещикам) как правило, по наследству, то есть даром, ни за что.

А когда исчезает мужик, то есть исчезают крепостные, то помещик оказывается фактически никчемным, жадным до алчности и наполовину безумным человеком.

То есть опора России , на самом деле, в её народе, в крестьянстве, а не в правящем сословии. Но это только лишь частное моё мнение.

2



0

В этой сказке Салтыкова-Щедрина рассказывается о том, как помещик мечтал избавиться от мужиков-крестьян. Он думал, что с их исчезновением его жизнь станет только лучше. Однако он ошибся. Тут высмеивается такой порок людской как паразитирование. Общество можно сравнить с ульем, где одни пчелы работают, а другие живут за счет первых как трутни совершенно не напрягаясь и считая что так и должно быть, но при этом еще и пытаются напакостить работягам за чей счет живут. Когда у помещика исчезли все крестьяне, то первые дни он только был счастлив, а потом у него начались проблемы. От него не только отвернулись знакомые и соседи, но еще и он сам стал как диким зверем. Все таки нужно и себя обеспечивать уметь, и при этом думать своей головой, а не чужой, ну или хотя бы не пакостить тем, за чей счет кормишься.

1



0

Сказка эта, как и многие произведения Салтыкова-Щедрина, весьма поучительна. В ней смешно и остро рассказывается о помещике, который сам просил Творца избавить его от мужицкого присутствия, а вот неожиданное на самом деле исчезновение крепостных, приносит ему массу проблем.

Но, нельзя так вот сразу сказать, что высмеивает автор только крепостничество, как явление, а также самих помещиков, часто олицетворяющих собой такие пороки, как — неуемное скряжничество и нелепое самовозвеличивание, переходящее в жуткий по своим проявлениям эгоизм. Это сочный и яркий фон для того, чтобы показать и самоуничижение крестьян, напрочь отбросивших свои желания и цели, для них состояние рабства вполне естественно — это состояние они впитали еще с материнским молоком и передадут своим потомкам.

Писательская манера автора настолько колоритна, а употребляемые им речевые обороты («в некотором государстве», «вот и сказке конец») — фантастичны и комичны, что читается все с отчетливым пониманием трагедийности и одновременно — комичности ситуации. Он ясно показывает, как помещик, доведя себя сначала в мыслях до состояния дикого зверя, потеряв народную поддержку, становится диким на самом деле.

Стаей летают птицы, бегают звери, рыбы плавают, а вот роем — трудолюбивые пчелки, а кто же не похож на них так, как простые крестьяне?

Пчелки мед собирают, хлопочут, пасечник забирает бОльшую часть себе.

Крестьяне трудятся день и ночь, помещик забирает почти все себе.

Летают роем и мухи.

Но и крестьяне, чего скрывать, пахли не очень, и жили не в светлых хоромах, а среди навоза, грязи, если и не жили какие, то работали там все, в свинарниках-коровник­<wbr />ах-конюшнях.

Ну и еще, рой — пятно такое большое, огромное, когда много-много там чего-то, как мошек, мух, пчел. Именно так и летели мужики. Похожи были.

А стая — упорядоченная линия, или несколько линий, если б мужики летели стаей, они б закрыли все небо. А роем — летели тучей. Да и где мужикам в стаю сбиваться, один — вожак, остальные — следуют строго в своем месте. Нееет, так нельзя было писать. Нет у них вожака. Их вожак — «пчелиная матка» — остался в поместье.

При ответе на этот вопрос нужно учитывать два фактора. Во-первых, сказка «Дикий помещик» — это резко сатирическое произведение с элементами фантастики и гротеска. Соответственно, следуя традициям этого жанра, автор должен и имя-фамилию своего персонажа сделать столь же гротескной, но одновременно и запоминающейся. А тут как раз добавляется и во-вторых: сказка написана в 1869 году, когда цензура в литературе еще была достаточно сильна, и автору приходилось об этом помнить. И непросто помнить, а ухитряться давать героям такие фамилии, чтобы никто из власть имущих не заподозрил в них себя. Потому и помещику, одичавшему без крестьян, Салтыков-Щедрин дал фамилию, которую никто бы не рискнул отнести к разряду русских — чтобы реальные русские князья-помещики не восприняли эту сатиру конкретно в свой адрес:

Ответ: Урус-Кучум-Кильдибаев

Очень поучительная и жизненная сказка Салтыкова Щедрина «Дикий помещик».

При ограниченном уме одного помещика, который стал замечать, что слишком много у него развелось мужиков, крестьян. Он боялся, что они слишком его объедают, запах от них не из приятных.

Обращался помещик не раз к богу, но он не стал ему помогать избавиться от мужиков.

И вот, словно по его просьбе, налетел вихрь и унёс всех его мужиков.

Поначалу от порадовался, но затем у него закончилась еда, не кому стало его обслуживать, он перестал следить за собой, все окружающие стали шарахаться и избегать его.

Сам он стал есть только леденцы и засохшие пряники и этим же угощал гостей.

Все окружающие обходили его стороной.

Это длилось до тех пор, пока вихрь не принёс пролетавшее облако мужиков и они опустились в районе базара. После этого, жизнь в этих местах постепенно стала налаживаться и на базаре и в домах появились мясо, мука. Пошли от мужиков и подати.

Жизнь возвратилась в прежнее русло.

Мораль сказки в том, что без мужика никуда не деться, жизнь просто остановится.

Правильный ответ на вопрос:

Леденцы и пряники.

Рассказ «Дикий помещик» был написан мастером сатиры того времени Салтыковым-Щедриным и он положил начало сатирическим сказкам, затрагивающим политические и социальные проблемы. Следует понимать, что год создания этого рассказа 1869, то есть крепостное право уже было почти с десяток лет как отменено и потому можно было, пусть и в форме гротеска, показать корни решения, приведшего к отмене.

Помещик — собирательный такой образ всей помещичьей глупости, надо же — молил Творца об избавлении его от мужиков, тех самых, на которых он и паразитировал, что и случилось, приведя к одичанию самого помещика. Но, крестьян, которые покинули глупца все же изловили и возвратили назад, самого же помещика тоже отыскали, хотя он уже стал практически животным, до того одичал:)

Что сделали с «диким» помещиком? Тут Салтыков-Щедрин показал очень интересное положение дел, которое возникло после того, как крепостные получила волю. Они в основной массе попросту не смогли жить самостоятельно, поскольку отмена крепостного права, не предусматривала бесплатный земли, да и привыкли крепостные трудиться на барина… Потому и не могли они его выгнать или застрелить случайно, а попросту вымыли и на прежнее место поставили. Пусть будет, без него как-то не по себе…

Чтобы общаться в чате подтвердите вашу почту
Отправить письмо повторно