Какие сказочные существа встречаются в сказках

ГБОУ СОШ №2 «ОЦ» с.Кинель-Черкассы

Сказочные существа в русских и британских сказках

Выполнила: Пупынина Екатерина

ученица 7 класс

2015

Содержание

1. Введение

1. Основная часть

1. 1. Общее понятие мифа и мифологии
3. 2. Превращение мифа в сказку

1. 3. Мифологические существа русских народных сказок

1. 4. Мифологические существа британских народных сказок

1. Заключение

      IV.Литература

V.Приложение

Фантастические существа в русских и британских народных сказках

1. Введение

С точки зрения современного городского человека миф и реальность — противоположные понятия.  Миф — это что-то вроде сказки, собрание старинных народных суеверий, не имеющих отношение к реальности, а тем более к современности.

Оказывается, что мифология  к реальности и современности имеет непосредственное отношение, если рассматривать миф как «научный способ описания мира». Можно сказать, что мифология- это народный аналог науки.

Мифология отвечает на вопросы о том, как устроен мир, когда и из чего была сотворена Земля, почему светит Солнце и др.

Для человека, обладающего мифологическим мышлением, миф — сугубо практическое знание, которым он руководствуется в реальной жизни, как мы в повседневности руководствуемся знаниями правил дорожного движения, нарушая которые, мы рискуем столкнуться с автомобилем.

Нарушая предписания, диктуемые логикой мира, мы рискуем столкнуться с существами иного мира.

Много веков прошло с тех пор, как на Руси официальной религией стало христианство, а до сего дня низшие мифологические существа, которыми народное воображение населило земные пространства, не были переданы забвению. Они живут в сказках.

 Каким образом происходило превращение из мифов в сказку? Каково предназначение мифологических существ, по мнению народа? Каков облик и характер мифологических существ в русских и британских сказках? Какие мифологические существа наиболее часто встречаются в русских и британских сказках? Есть ли в русских и британских сказках похожие мифологические существа? Если есть, то, какие, и почему у народов, находящихся на огромном расстоянии друг от друга, в сказках встречаются похожие мифологические существа? С чем это связано?

Эти вопросы дали начало этой работе.

В качестве объекта исследования  в данной работе избраны мифологические существа, встречающиеся в текстах русских и британских народных сказок.

Цель данной работы — определить наиболее часто встречающиеся и обозначить похожие мифологические существа в русских и британских народных сказках.

В качестве основной задачи ставится отбор и составление таблиц, представляющих характеристику мифологических существ по определённым признакам на основе текстов русских и британских народных сказок.

На первом этапе исследования проводится отбор теоретического материала по теме, обращая внимание на определения понятий миф, мифология, сказка.

На втором этапе выбираются русские и британские народные сказки, в которых встречаются мифологические существа.

На третьем этапе исследования производится отбор мифологических существ из текстов русских и британских народных сказок, исследуется  описание их облика, характера и поступков.

Следующий этап работы предполагает составление таблиц, на основе которых можно сделать выводы  и ответить на вопросы, обозначенные в начале работы.

2. Основная часть

2.1 Общее понятие «мифа», «мифологии».

Слово «миф» происходит от греческого «mythos» — слово, речь. В кратком словаре литературоведческих терминов под редакцией С.В.Тураева миф — это предание, возникшее в глубокой древности, ранний вид устного народного творчества. Миф отражает стремление людей уяснить себе смысл и причины наблюдаемых явлений, исходя из убеждения в существовании божественных сил.

Слово «мифология» происходит от греческого «mythos» — рассказ, миф и от «logos» —  слово, речь. В кратком словаре литературоведческих терминов под редакцией С.В. Тураева, мифология — это изложение мифов о богах и героях, культовых первопредках. Отражает представление древних о происхождении мира и жизни на Земле. Как тип общественного сознания мифология характерна для каждого народа на ранних этапах его развития, составляет основу мифологической поэзии, т.е. поэзии, построенной на мифологических образах и свойственной преимущественно раннему фольклору и древним литературам.

Сказка — вид устных повествований с фантастическим смыслом, формы которого исторически складывались в первоначальной связи с мифологией и в художественно приобретенном виде сделались неотделимым свойством этой фольклорной прозы. Волшебная сказка в своих истоках восходит к магическим отрядам, осложнённым всей совокупностью мифологических воззрений на мир: таково представление о существовании подземного царства, иных миров и пр.1

Мифотворчество рассматривается, как важнейшие явления в культурной истории человечества. В первобытном обществе мифология представляла собой основной способ понимания мира, а миф выражал мироощущение и миропонимание эпохи этого создания.

Первобытный человек не выделял себя из окружающей природы и социальной среды. Следствием этого явилось очеловечивание всей природы. На природные объекты переносились человеческие свойства, им приписывалась одушевлённость, разумность, человеческие чувства и, наоборот, мифологическим предкам могли быть присвоены черты природных объектов, особенно животных. Определённые силы и способности могли быть выражены многорукостью, многоглазостью, самым диковинным трансформациями внешнего облика; болезни могли быть представлены чудовищами-пожирателями людей; космос —  мировым древом или живым великаном. Для мифа характерно, что различные духи, боги ( а тем самым и представленные ими стихии и природные объекты) и герои связаны семейно-родовыми отношениями.

Нынешнее состояние мира —  рельеф, небесные светила, породы животных, виды растений и т.д. и т.п. — все это оказывается следствием событий давно прошедшего времени и действий мифологических героев, предков, богов. Рассказ о событиях прошлого служит в мифе средством описания устройства мира, способом объяснения его нынешнего состояния.

Мифические события оказываются «кирпичиками» мифической модели мира. Мифическое время есть  время «начальное», «раннее», «первое», время до времени, т.е. до начала исторического отсчёта текущего времени. Это время первопредков, первотворения, первопредметов.

Важнейшая функция мифического времени и самого мифа —  создание модели, примера, образца. Мифические герои источают магические духовные силы, которые продолжают поддерживать установленный порядок в природе и обществе. Эта функция осуществляется с помощью ритуалов. В ритуалах мифическое время и его герои как бы возрождаются, события повторяются. Ритуалы обеспечивают их «вечное возвращение» и магическое влияние, гарантирующее непрерывность природных и жизненных циклов, сохранение некогда установленного порядка. Впоследствии, в эпических памятниках мифическое время преобразуется в славную героическую эпоху единства народа, могучей государственности, великих войн и т.п.2

1. Краткий словарь литературоведческих терминов под редакции С.В. Тураева. Москва, Просвещение, 1988, с 100-102

2.Мифологический словарь по редакции Е.М. Мелетинского, Москва, Советская Энциклопедия, 1990, с 634-635

 В мифах фигурируют различные духи и боги.

Духи — мифологические существа, находящиеся в постоянном взаимодействием с человеком. Известны духи-покровители человека, духи предков, родовые духи, духи болезней, шаманские духи-помощники, духи-хозяева, представляющие различные объекты, участки, силы природы.

Духи фигурируют в многочисленных мифах и мифологических быличках. Былички фиксируют якобы имевшие место с конкретными модами современности «случаи встречи и контакта с духами».1

Русалку-то видывали, говорят. Обязательно на камне посреди реки, и волосы чешет, да приговаривает: «Год от году хуже»,- сама себе толковала. Или вот купаться идёшь, она и высунется по пояс. Утонула вот у попа девочка, ну идёшь, а она на мосту сидит. Волосы чешет.

В одной деревни были Святки, а там есть лешева тропа рядом с деревней. Один раз там было гостьбище, все веселятся, пляшут. А в одну избу, там гулянка была, зашёл леший. Его и не заметили. Он зашёл, голову на воронец положил и хохочет. Сам весь еловый, и руки, и ноги, и голова. Тут его заметили. Испугались все, а он пропал.2

Боги —  могущественные сверхъестественные существа, являются важнейшими персонажами в развитых религиозных мифологиях. Их творческие функции сочетаются с управлением отдельными силами природы и космоса в целом, руководством жизнью природы и человека.

1. Превращение мифа в сказку.

Миф стоит у истоков словесного искусства, мифологические представления и сюжеты занимают значительное место в устной фольклорной традиции различных народов.

Непосредственно из мифов выросли сказки о животных, волшебные сказки с их фантастикой. В процессе превращения мифа в сказку происходят соответствующие изменения: замена мифического времени неопределённо- сказочным, замена первичного добывания культурным героем различных объектов и перераспределением (чудесные предметы и брачные партнеры), сужение космических масштабов до семейно-социальных. Брачные связи в мифах были только средством для получения поддержки со стороны тотемных зверей, духов — хозяева, т.е. существ, представляющих природные силы, а  в сказках они становятся главной целью, т.к. повышают социальный статус героя.

В отличие от мифа, в котором, прежде всего, отражаются ритуалы инициации, в сказке отражены многие элементы брачных обрядов. Волшебная сказка своим излюбленным героем выбирает социально-обездоленного (сиротку, падчерицу).

 На стилистическом уровне сказка противостоит мифу специальными словесными формулами, указывающими на неотделимость времени действия и на недостоверность.3

Отдельные элементы сказочного жанра восходят к древнейшим временам родового строя, однако он начал оформляться  позднее и достиг расцвета в эпоху феодализма. Медленное развитие сказочного жанра наложило свой отпечаток на содержание сказок — оно многослойно. Самый глубокий пласт — архаический: древнейшие обычаи, ритуальные обряды, мифологические представления , первобытное общинное сознание. Следующий пласт свидетельствует о скачке в развитии образа мышления: мифы стали утрачивать своё священное значение, начали превращаться в рассказы: боги, т.е. обожествлённые силы природы, уступили место людям; община перестала быть целостной, герой  в своих столкновениях с враждебными духами природы стал действовать в одиночку. И, наконец, верхний пласт проникнут социальными мотивами, которые постепенно усиливаются.

1. Мифологический словарь под редакцией Е.М. Мелетинского, Москва, Сов. Энциклопедия, 1990, с 639
2. Е. Левкиевская, Мифы русского народа, Москва, Астрель, АСТ, 2003, с 238. с 321
3. Мифологический словарь под редакцией Е.М. Мелетинского, Москва, Сов. Энциклопедия, 1990, с 639, с 640
4. Народные сказки Британских островов под редакцией Дж. Рирдана, Москва, Радуга, 1987, с 10-11

Мифологические существа русских народных сказок

Русские народные сказки населены мифологическими существами, которые препятствуют главным героем или помогают им в трудную минуту. Мифологические существа наделены сверхъестественными способностями, дурным характером и ужасающим видом.

Предводительница кочевников, стоящая на страже царства мёртвых, Баба-яга —  людоедка, человеконенавистница в одних сказках и помощница главных героев в других.

Хеттский бог Кощей поселился в незапамятные временя на Руси и время над ним, бессмертным, утратило свою власть.

Бес — злой дух, искушающий главных героев, подбивающий людей на грехи и пророки, приносит вред в большинстве сказок. В некоторых сказках помогает за оказанную ему ранее услугу. В народной культуре беса представляют чаще всего как существо обликом напоминающего человеческий, но с хвостом и конскими копытами или куриными лапами, которые он старательно прячет. На голове у него всегда красуется шляпа, чтобы скрыть от посторонних глаз рожки. Он может превратиться в любое существо или предмет.

Образы полулюдей — полудемонов тоже получили своё отражение в русских народных сказках. Это ведьмы, колдуны, оборотни. Все они обладают даром провидения и оборотничества. Свои способности они могут использовать как во благо, так и во вред окружающим.

За эти сверхъестественные способности они платят собственной душой и после смерти не имеют успокоения на «том» свете.

Ведьма в сказке вылетает через трубу. Её можно отличить по определённым признакам, самым ярким из которых считался хвост — голый у молодой, обросший волосами — у опытной ведьмы. Они обладают даром превращения. Признаками ведьмы считались и различные уродства: два ряда зубов, горб, сутулость, хромота, крючковидный нос, костлявые руки. В русских сказках наиболее часто можно встретить бабу-ягу – ведьму, которая живёт в чаще, плохо видит, но обладает чутким обонянием, лесные звери ей подчиняются.

Таблица №1. Мифологические существа русских народных сказок.

№ п/п	Название сказки	Мифологическое существо	Облик	Характер
1	«Поди туда — не знаю куда, принеси то- не знаю что»	Баба-яга	Седая старуха	Скверный, помогает родственникам
2	«Иван — крестьянский сын и чудо- юдо»	Чудо-юдо (змей)	6,9,12 головый змей	Злобный, хочет на русскую землю напасть, людей истребить, города-сёла огнём спалить
3	«Сказка о молодильных яблоках и живой воде»	Баба-яга	Старуха, с костяной ногой, страшная	Скверный, помогает главному герою
4	«Заколдованная королевна»	Баба-яга	Старуха, с костяной ногой, страшная, седая	Скверный, помогает главному герою
5	«Царевна- лягушка»	Кощей Бессмертный, Баба- яга	Страшный, непонятной природы Старуха, с костяной ногой.	Злодей. Его ни стрелой, ни мечом не убьёшь. Скверный, помогает главному герою
6	«Баба-яга»	Баба-яга	Старуха, с костяной ногой.	Людоедка, хитрая, жадная, злобная. Летает в ступе с железными зубами.
7	«Никита-Кожемяка»	змей	Страшный; тело в зелёной чешуе, железные чёрные крылья, глаза пламенем жгут, пасть огнём душит. Когти железные трёхглавые	.Людоед, шипит, грозит спалить город, людоед, точит зубы.
8	«Летучий корабль»	леший	Старичок	К добрым людям ласков, а к злым людям суров
9	«Сказка про Василису Премудрую»	Баба-яга Царь морской — хозяин водяной	С костяной ногой, в заячьем тулупе, сидит в ступе у себя в избушке Человек: борода — по пояс, волоса-до пят	Любопытная, помогает главному герою Грозный, сердитый,  гневливый, стоит на воде
10	«Леший»	леший	Молодой мужик с седыми волосами	Читает мысли, сердитый
11	«Звериное молоко»	Змей Змеевич	Молодой молодец, удалой удалец (прикидывается)	Хитрый, злобный, шипит
12 13	«Ведьма и Солнцева сестра»	Ведьма- змея	Человеческий облик	Людоедка, может преодолеть огромное расстояние за короткое время, злобная, скрипит зубами.
14	«Василиса Прекрасная»	Баба-яга	старуха	Обжора, в ступе едет, пестом подгоняет, помелом след заметает, свистит,  заставляет много работать, храпит.
15	«Баба-яга и заморышек»	Баба-яга	старуха	Злобная, жжёт и палит на все стороны, кричит, негостеприимная.
16	«Кощей Бессмертный»	Кощей Бессмертный	Непонятной природы	Крадёт людей, держит их в плену, его смерть в яйце.
17	«Марья Моревна»	Кощей Бессмертный          Баба-яга	Непонятной природы          старуха	Ездит на охоту, обладает огромной силой,            Грозная, В ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает,
18	«Безногий и безрукий богатырь»	змей	Превращается в доброго молодца	Летает, высасывает жизненную силу
19	«Елена Премудрая»	Нечистый дух	—	Сердитый, обладает большой силой, живёт в подводном царстве.
20	«Хитрая наука»	колдун	Выглядит как человек	Обладает сверхъестественными способностями, ударяется о землю и превращается то в волка, то в рыбу, то в петуха.

Было прочитано 2 сборника русских народных сказок. Из прочитанных сказок выбрано 20, в которых присутствуют мифологические существа. Из таблицы №1 видно, что чаще всего в сказках встречаются такие мифологические существа как баба-яга, Кощей Бессмертный и змей. Все мифологические существа имеют сверхъестественные способности и наделены ужасным характером, страшны и опасны. Была найдена более подробная информация о наиболее часто встречающихся в русских народных сказках мифологических существах.

Кощей Бессмертный — злой чародей, смерть которого спрятана в нескольких сложенных друг в друга волшебных животных  и предметов. В русских волшебных сказках Кощей уносит героиню на край света в своё жилище. Та выпытывает у него, где скрыта кощеева смерть, передает тайну герою-избавителю, который добывает смерть Кощея и тот погибает.1

1.Мифологический словарь под ред. Е.М. Мелетинского, Москва, Сов. Энциклопедия, 1990 г., с 85-85, с 278

Змей (Горыныч). В русских сказках — представитель злого начала, дракон с 6, 9 или 12 головами. Связан с огнём и водой, летает по небу, но одновременно соотносится и с низом  —  с рекой, норой, пещерой, где у него  спрятаны богатства, похищенная царевна. В сказках со змеем связан ряд мотивов: змей полюбился царевне, он учит её извести царевича, но гибнет, будучи разорванным «охотой» Ивана Царевича («Змей-Змеевич»).  В народной низшей мифологии змей представляет особую опасность для женщин («Безногий и безрукий богатырь»).1

Баба-яга — лесная старуха-волшебница, ведьма, живёт в лесу, в «избушке на курьих ножках», пожирает людей: забор вокруг избы— из человеческих костей, на заборе черепа, вместо засова— человеческая нога. Вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. В печи баба-яга старается изжарить похищенных людей. Кроме образа бабы-яги — похитительницы, сказка знает и образ дарительницы, помощника героя. У бабы-яги одна нога костяная. Связь с дикими зверями и лесом позволяет выводить её образ из древнего образа хозяйки зверей и мира мёртвых.

Мифологические существа британских народных сказок

В британских народных сказках можно встретить таких сказочных персонажей как драконы, великаны, эльфы, кобольды, феи, русалки, всякого рода призраки и злые духи.

В Уэльсе преобладают сказки об эльфах и русалках, в Восточной Англии предпочтение отдаётся  призракам, в Шотландии — это сказки о превращениях животных, в Ирландии усилена демоничность. Часто встречающиеся мифологические существа в народных британских сказках — феи и эльфы. Н.Елина в предисловии к книге, «Народные сказки британских островов», пишет, что происхождение фей и эльфов довольно сложное. По-видимому, они произошли от смешения кельтских божеств и природных духов, карликовых германских племён. Христианство наложило на образ этих духов, как и на образ русалок, некоторый отпечаток, но всё же они не превратились в духов зла. А остались творениями промежуточными между адом и раем. В общем преобладало представление, что облик у них человеческий. Рост колеблется от нормального до маленького, детского, иногда даже крошечного, а характер — довольно сложный. Они лукавы и проказливы, чаще жестоки, но иногда добросердечны; очень обидчивы и мстительны, но иногда проявляют благодарность; обладают эстетическим чувством: любят пляски и музыку; почитают целомудрие и супружескую верность, но в тоже время прельщают смертных, увлекая их в своё царство; крадут детей и подсовывают вместо них своих собственных; похищают также повивальных бабок и кормилиц для своих младенцев; воруют зерно у крестьян, а иногда, наоборот, помогают собирать урожай и молотить. Живут они в холмах и горных пещерах.2  Среди них есть феи, походящие на знатных дам, и маленькие старушки-пряхи, рыцари и ребячливые человечки, знающие крестьянский труд и требующие  в уплату сливки и сыр. Наряду с эльфами, в британской мифологии фигурируют и другие природные и домовые духи, менее красивые и изящные, чем русалки и эльфы: водяные, оборотни и домовые. Кроме природных духов в английском фольклоре важную роль играют призраки, мертвецы, вернувшиеся на землю. Вера в них восходит к очень отдалённым временам.3

        1.Мифологический словарь под ред. Е.М. Мелетинского, Москва, Сов. Энциклопедия, 1990 г., с 220-221

2.Народные сказки британских островов под ред. Дж. Рибранда, Москва, Радуга, 1987 г, с 12,16, 23.

3. .Народные сказки британских островов под ред. Дж. Рибранда, Москва, Радуга, 1987 г, с 25, с 26.

№ 2 Мифологические существа британских народных сказок.

№ п/п	Название сказки	Мифологическое существо	Облик	Характер
1.	«Вершки или корешки?»	леший	—	—
2.	«Чудовище Уиндел-Стоунского ущелья»	Ведьма Чудовище-змей	Отвратительная жаба, предстаёт в облике красавицы Громадный кольчатый змей с железной чешуёй и огнедышащей пастью, с головой дракона.	Злобный Ужасный, пожирает овец и коров, наводит страх, ревёт.
3.	«Джек и бобовый росток»	Великанша Великан молодец	Огромная женщина Страшный, огромный	Подозрительная, недовольная Ворчливый, любит золото
4.	«Юный Роланд»	Волшебник Мерлин Король эльфов	— —	Помогает советами главному герою Коварный, бесовское отродье
5.	«Портной и феи»	Феи эльфы	— —	Любят свежие сливки, Злопамятны, «запутывают»дорогу
6.	«Битва птиц»	великан	Огромный, страшный	Коварный, злобный, ворчливый
7.	«Тень»	дьявол	—	Злобный, хитрый, вежливый
8.	«История Колпачка»	Феи   эльфы	Маленький народец	Весёлые, радостные, поют и пляшут, могут рассердиться
9.	«Тюльпанные эльфы»	эльфы	малютки	Живут в цветах, милые, обидчивые, пляшут, играют на волынках
10.	«Черри из Зэннора»	эльфы	малютки	Любят веселиться, петь, танцевать, играть на музыкальных инструментах
11.	«Дракон из Лайминстера»	дракон	Огромный, страшный	Обжора, пугает людей, ревёт, рычит, бьет хвостом.
12.	«Похлебка в яичной скорлупе»	Эльфы	Маленькие существа  в штанишках.	Подкладывают своих детей в люльки, забирают младенцев людей.
13.	«Том-Тит-Тот»	бесёнок	Крошечный, чёрный, с длинным хвостикам	Любопытный, смешной.
14.	«Коровий оборотень»	оборотень	Принимает облик коровы, горшка	Не причиняет большого зла, любит пугать людей, зловредный.
15.	«Чёрный бык Норроуэйский»	Злой дух	—	Сильный, злобный
16.	«Домовые и соляница»	домовой	Маленькое существо	Причиняет беспокойство людям, живущим в доме
17.	«Привидение из Эллен Пот»	привидение	Очертания человеческой фигуры	Мрачный, показывает дорогу по просьбе, разговаривает, хочет утопить на самом деле в болоте.
18.	«Оборотень из Грессингтона»	оборотень	Принимает обличие животного	Пугает людей, преследует людей
19.	«Похоронное шествие эльфов»	эльфы	Маленькие в красных шапках	Поют печальную песню
20.	«Как избавиться от феи?»	феи	Маленькие существа в остроконечных шапочках	Убирают со свежих могил землю.

Из прочитанных народных британских сказок выбрано 20, в которых встретились мифологические герои. Из таблицы видно, что чаще всего из мифологических существ народных британских сказок встречаются эльфы и феи.

Эльфы, в низшей мифологии германских народов, духи. Эльфы иногда делятся на светлых и тёмных. Светлые эльфы в средневековой демонологии- духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом  с дюйм) в шапочках из цветов. Могут обитать в деревьях, которые в таком случае нельзя рубить. Любят водить хороводы при лунном свете; их музыка зачаровывает слушателей, заставляет танцевать даже неживую природу; музыкант не может прервать мелодию эльфов пока ему не сломают скрипку. Занятия светлых эльфов — прядение и ткачество, их нитки — летающая паутина. В ряде поверий эльфы имеют своих королей (см. сказку «Юный Роланд), ведут войны. Тёмные эльфы — гномы, подземные кузнецы, хранящие в горах сокровища. Феи — в низшей мифологии народов  Западной Европы сверхъестественные существа, волшебницы, обитающие в лесах, источниках. Как правило, имеют вид красивых женщин, иногда с крыльями, способны к оборотничеству, проводят время в веселье и танцах.1

 1.Мифологический словарь под ред. Е.М. Мелетинского, Москва, Сов. Энциклопедия, 1990 г.,с 615, 616, 556.

Заключение

      1)Каким образом происходило превращение из мифов в сказку?

Этот процесс был длительным. Отдельные элементы сказочного жанра восходят к древнейшим временам родового строя. В процессе превращения мифов в сказку происходила замена мифического времени неопределённо-сказочным, сужение космических масштабов до семейно-социальных, изменяются цели создания брачных связей и др.

Медленное развитие сказочного жанра наложило отпечаток на содержание сказок — оно многослойно. Самый глубокий пласт — первобытное общинное сознание, следующий пласт — скачок в развитии образа мышления, верхний пласт проникнут социальными мотивами.

2) Каково предназначение сказочных мифологических существ?

По мнению народа природные пространства имеют мифических хозяев, которые чинят препятствия людям, в некоторых случаях являются помощниками. В лесу живёт лесной хозяин —  леший. Он охраняет деревья, заботится о лесе.

Водяной — дух рек и озёр. Он следит за порядком в водных просторах.

Домовой —  мифический хозяин дома и покровитель, который обеспечивает нормальную жизнь семьи, здоровье людей и плодовитость животных.

Кощей Бессмертный, баба-яга, Змей Горыныч олицетворяют силы зла, несут смерть, однако в некоторых сказках баба-яга является помощником главного героя. В Британии эльфы и феи — это своенравные существа, которые могут помочь, но могут и наказать человека.

3) Каков облик и характер мифологических существ в русских и британских сказках?

В русских народных сказках мифологические существа предстают перед читателями фантастическими в облике (Кощей Бессмертный — природа и происхождение непонятны, баба-яга в ступе летает, людей поедает, Змей о 12 головах в зелёной чешуе с черными крыльями).У большинства из них скверный, злобный, коварный характер. Все они обладают сверхъестественными способностями.

В британских народных сказках наряду со злобными мифологическими существами змеем, великаном, ведьмой, злым духом можно встретить и весёлых и радостных эльфов, которые могут рассердиться и навредить людям, если те не угодят им.

4) Какие мифологические существа наиболее часто встречаются в русских и британских народных сказках?

В русских сказках, прочитанных нами, чаще всего встречаются такие мифологические существа как Баба-Яга, Кощей Бессмертный и Змей.

В британских народных сказках это «змей», «феи» и «эльфы».

5) Есть ли в русских и британских сказках похожие мифологические существа? Какие? С чем это связано?

Мифологическое существо «змей» встречается и русских и в британских сказках. По всей видимости, это мифологическое существо из сказок, которые  имеют схожие сюжеты, так называемые международные сюжеты.

 Выполненная работа расширила знания и представления о мире мифологических существ.

Работа может быть полезна не только на уроках и факультативных занятиях по английскому языку, но и на уроках и факультативных занятиях по литературе и истории.

 Изучая теоретическую литературу по теме, было обращено особое внимание на классификацию славянских мифологических веществ, предложенную в книге В. Калашникова « Славянская мифология». Эта информация показалась  увлекательной, поэтому она  представлена  в виде составленной  таблицы в разделе «Приложение».

4. Литература

1. Краткий словарь литературоведческих терминов, Москва, Просвещение, 2000.

2. .Мифологический словарь под  ред. Е.М. Мелетинского,  Москва, Сов. Энциклопедия, 2003.

3.  Калашников В., «Славянская мифология», Белый город, Москва, 2001

4. Левкиевская Е., «Мифы русского народа», Москва, Астрель, АСТ, 2003.

5. Народные русские сказки. Сост. Афанасьев А.Н., Москва, Художественная литература, 1990.

6. Народные сказки британских островов. Сост. Дж. Риордан, Москва, Радуга, 1987.

7. Русские волшебные сказки, Москва, Советская Россия, 1988.

8. Сказки народов мира в 10 томах, том IV Сказки народов Европы, сост. Налепин А. Л; Москва, Детская литература, 1998.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Таблица №3. Мифологические существа славянской мифологии.

Обозначение стихии	Название	Внешний вид	Сверхъестественные способности	Характер	Место обитания
Духи воздушных стихий	Сирин	Райская птица, в человеческом облике	Вызывает у людей хорошее настроение	Весёлая, добрая, шаловливая,	Берега водоемов
Планетник	Дракон, змея, орёл.	Управление облаками, тучами.		Дождевые тучи
Вилы	Прекрасные девушки с распущенными волосами	Предсказание будущего, умение летать.		Горы
Гамаюн	Райская птица	Пророчат счастья		Море
Духи леса	Змиулан	Змеевидный демон	Внушение страсти к девушке		Дупло древнего дуба
Баба-Яга	Лесная старуха	Сторож царства мёртвых		Чаще, избушка на курьих ножках
Леший	обыкновенный мужик или старик с белой бородой, одетый в привычную крестьянскую одежду.	его цель не загубить человека, а наказать (в том числе и смертью) только тогда, когда человек нарушает правила поведения в лесу. Его шутки неприятны, но, как правило, не смертельны: он сбивает с дороги путников или пугает хохотом и хлопаньем в ладоши, но в то же время помогает набрать грибов, ягод, найти дорогу, если человек его об этом попросит.	Строгий, но справедливый	Лес
Моховой	Крошечный дух зелёного или серого цвета	Перемещение людей		Мох
Подаг	Старик	Помогает охотникам (показывает норы, направляет на верный путь)	Хитрый, но справедливый	Лес
Листон	Старый, слепой дух	Руководит шелестом листьев в лесу	Спокойный	Лес
Пушевик	Лесной дух	Его руки-сучья, которыми он защищает своё царство		Непроходимая чаща
Боли-бошка	Большеголовый, одежда рваная, в заплатках	Вызывает головную боль.		Лес
Водяные духи	Див	Демонический персонаж	Пугает путников своим страшным видом		Лес, верхушки деревьев
Лобаста	Русалка	Заманивает девушек и превращает их в себе подобных.	Подвижная, резвая, грациозная	Камыши
Болотник	Седой старик, с широким желтоватым лицом	Завлечение путника в трясину, пугает прохожих резкими звуками.		Большой каменный дом на болоте.
Водяной	Всегда голый в черной чешуе обмотанный и подпоясанный тиной, с длинными зелеными волосами и бородой. Вместо рук у него лапы с перепонками, как у лягушки, хвост рыбий, глаза горят, как раскаленные угли.	Рвет плотины, подмывает мельницы, а животных и людей тащит в воду.		Болото
Ичетик	Маленький ростом, зелёный, с перепонками	Утягивает под воду детей, взрослых.	Весёлый, любящий играть в карты.	Болото
Бродницы	миловидные девушки с длинными волосами.	Когда приближаются враги, девушки незаметно разрушают хворостяные броды, направляют неприятеля в топь или омут.		живут вместе с бобрами в тихих заводях.
Домашние духи	Чур	Бог очага	освящает право собственности и определяет необходимое количество работы		Очаг и теплая изба
Ночница	Птицы, летучие мыши	нападают на новорожденных детей и не дают им спать		Лес
Дворовый	Мохнатый старик	Помощник домового		Двор
Банник	голый старичок с радужными глазами	Может погубить человека, решившего помыться в неурочное время: усыпляет его, потом длинными толстыми губами обволакивает рот — и загоняет в легкие горячий воздух.		нетопленая баня
Шерстнатый	Мохнатый, лысый, с хвостом, руки с острыми длинными ногтями.	Давит спящего человека		Человеческий дом
	Злыдня	маленькая, со сморщенной мордочкой, в сером или черном одеянии.	губит урожай, наводит болезни на домашний скот, ссорит домашних.		Человеческий дом
Домовой	это умерший предок, глава рода и его хозяин.	когда полюбит которую скотину, то оную всячески откармливает, а буде не полюбит, то скотина совсем похудеет и переведется, что называется не ко двору.		Человеческий дом
Дрема	добрая старушка с ласковыми руками	просачивается сквозь щели в дом, подходит к детям, закрывает им глаза, гладит их по голове.	Добрый, заботливый
Полевые духи	Межевик	маленький, в одежде из трав, но не зеленый, а черный.	Бегает по меже, охраняет ее. Наказывает тех, кто нарушает межу; устанавливает или поправляет вешки. Если найдет спящего на меже человека, то навалится на него, шею травой заплетет и душит.		Луг
Луговой	маленький зеленый человечек в одежде из трав.	помогает во время сенокоса.	Добрый, но бывает сердитым.	Луг
Полевой	Тело у него черное, как земля, глаза разноцветные, волосы травяные, шапки и одежд нет.	его появление сопровождается резким порывом ветра, пугает людей.		Хлебные поля
Переплут	Толстяк, вечно что-то жующий	в поле заморозки отводит, дождь выкликает, клубни землей прикрывает, птиц отгоняет.	Добрый трудяга	Сад
Полудница	женщина в белом.	Наказывает не ушедших на обед солнечным ударом.		Поле
Птица Юстрица	черная птица со змеиными головами и хвостом, воплощение страшной болезни — холеры.	Ночами пролетает над деревнями и, где заденет воду железным крылом, там начинается мор.
Волкодлак	Оборотень	Превращение людей в оборотней.	Злые, мстительные
Кошка	Кошка (кот)	Кот-баюн был наделен голосом, который слышно за семь верст: как замурлычет, на любого заколдованный сон напустит. На черную кошку у нечистой силы можно выменять шапку-невидимку и неразменный червонец.		Человеческий дом
Китоврас	могучий кентавр, иногда с крыльями.	Днем он правит людьми — в человеческом облике, а ночью, в виде кентавра, — зверями.		Дом
Индрик-зверъ	единорог.	Его рог наделен целебной силой.		Дом под землей

Почти каждый из нас слышал о тех или иных магических и мифических существах, населяющих наш мир. Однако таких созданий, о существовании которых мы мало знаем или не помним, гораздо больше. В мифологии и фольклоре упомянуты многие магические сущности, одни описаны более детально, другие менее.

Птица Феникс

Никакое другое существо так не символизирует вечную жизнь, как птица Феникс, мистическая птица, которая знаменита своей красотой, а также уникальной живучестью. Легенда о птице Феникс появилась в различных древних мифах, включая мифы Греции, Египта и Индии. Птицу обычно описывают, как орла или другую хищную птицу, но она больше напоминает цаплю, благодаря величавой осанке. Во многих мифах птицу Феникс ассоциируют с восходом Солнца, она находится в тесной связи с богом Солнца Ра. Еще одна особенность Феникса в том, что она является одной единственной. Когда она чувствует, что ее жизнь подходит к концу, примерно раз в тысячу лет, птица Феникс делает погребальный костер из корицы или другого ароматического материала и позволяет пламени поглотить себя. После того, как птица сгорает, новая птица поднимается из пепла и начинает новую жизнь на Земле.

Кентавр

Легенда о Кентавре, которая дошла до нас в мифах Древней Греции, очень долго очаровывала читателей. Наполовину человек, наполовину конь, Кентавр застрял между двумя мирами: миром диких животных и миром цивилизованного человека. Кентавры были не только внешне частично людьми, их описывали, как дебоширов, пьяниц, а также обладателями других дурных людских привычек, что заставляло их постоянно конфликтовать с более культурным родственником – человеком. Как исключение, можно отметить великого и мудрого Хирона, который был талантливым лекарем и уважаемым интеллектуалом.

Русалка

С древних времен моряки, которые пересекали мировые океаны, часто сообщали о том, что видели русалок, красивых девушек-рыб с длинными струящимися волосами и невероятной силой обольщения. Эти совершенные существа описывались, как безумно красивые женщины, которые вместо ног имели рыбий хвост. Первой известной истории о русалках уже не менее 3 тысяч лет. В сказках о русалках часто описывали их, как помощниц, которые спасали рыбаков, имевших неосторожность упасть за борт. В других историях леди-рыбы, наоборот, угрожали людям, разбивали их корабли о скалы. В других рассказах можно было услышать о красавицах с рыбьими хвостами, которые заманивали мужчин красивыми песнями, а потом безжалостно убивали их, испытывая нескрываемую радость.

Морское чудище Левиафан

Библейский монстр Левиафан — гигантский морской змей с горящими глазами и агрессивными повадками, который топил корабли и пожирал падающих за борт людей. Благодаря огромному туловищу и чешуйчатой коже, Левиафана обычно представляли в виде гигантского морского монстра, но также его часто описывали, как змею, рыбу, крокодила или морского млекопитающего. О нем несколько раз упоминается в Ветхом Завете, но точно не ясно, творение ли это рук Господа или Сатаны. Согласно нескольким религиозным текстам, первоначально Бог создал существ левиафанов мужского и женского пола, но потом уничтожил самку для того, чтобы защитить мир от появления других монстров, которые могли наводнить океаны.

Дракон

Истории и легенды с участием драконов стали появляться еще 4 тысячи лет назад. Драконов обычно описывали, как огромных летающих рептилий, которые выдыхали огонь или стреляли из ноздрей смертельным ядом. Истории об этих гигантских чудовищах стали появляться на заре человеческой цивилизации. В этих историях многие молодые воины вынуждены были взяться за оружие для того, чтобы сразиться со злобным драконом и защитить от него прекрасную девушку. С другой стороны, в других культурах почитали дракона, как мудрое и нежное существо. В Китае драконы являются символом отваги и героизма и к ним относятся как к защитникам.

Пегас

Это сказочное животное — сын Посейдона, бога моря, и горгоны Медузы. Его изображают, как коня с орлиными крыльями, иногда белыми, иногда золотыми. В греческой мифологии существует несколько версий появления на свет Пегаса. По одной из версий, он выпрыгнул из шеи Медузы, когда герой Персей обезглавил ее. По другой версии, Пегас родился из капель крови, которые пролила Медуза после смерти. Изображение Пегаса – одно из любимых в искусстве многих веков, художники и скульпторы часто изображали и ваяли величественного крылатого коня. Есть даже созвездие Пегаса – подарок Зевса после смерти этого зверя.

Сирены

С именем, которое сегодня синонимично «соблазнению», эти сказочные существа, по поверьям, соблазняли моряков своими чарующими голосами и разбивали их корабли о скалистые берега. В поэме Гомера «Одиссея» главный герой Одиссей приказал своим людям заткнуть уши пчелиным воском и привязать себя к мачте корабля, чтобы он мог услышать песни сирен, но не имел возможности управлять судном по направлению к зовущим его врагам. Говорили, если кто-то сможет противостоять песням, сирены погибнут. Хотя многие представляли сирен похожими на русалок с рыбьими хвостами и телом женщины, в основном их изображали как полуптиц-полуженщин.

Гидра

Гидра — многоголовое змееподобное чудовище с ядовитой кровью и дыханием, поэтому она могла спокойно уничтожить человека. Множество упоминаний о гидре можно найти в греческой литературе и поэзии, но самой знаменитой является гидра, которую убил Геркулес. Она известна, как Лернейская гидра, так как обитала в болотистой местности в районе озера Лерна, Греция. По легенде, победить гидру было невозможно, потому что на месте ее отрубленной головы вырастало сразу две новых. Однако Геркулес догадался, как умертвить чудище. После того, как он отрубил одну из голов гидры, он быстро прижигал место среза так, чтобы новые головы не могли вырасти. Таким образом он избавился от всех остальных голов.

Сфинкс

Сфинкс имеет тело льва и голову человека, иногда мужчины, иногда женщины. Легенда о сфинксе уходит корнями в древне-египетскую мифологию, упоминания о нем появляются около 4 тысяч лет назад. Это существо ассоциируется с охраной, и его статуи часто помещались у входа в здания или у ворот городов. Самой старой и самой знаменитой статуей сфинкса является Большой Сфинкс в Гизе, который расположен на западном берегу реки Нил, возле современного Каира и является охранником древних захоронений. Одно из самых умных сказочных существ, сфинкс известен своей привычкой говорить загадками. Согласно легенде, любой, кто не мог правильно разгадать загадку сфинкса, не только не мог пройти дальше, но и был моментально проглочен этим зверем.

Единорог

Единороги – волшебные и благородные создания, которые очаровывают как взрослых, так и детей уже многие века по всей планете. Они являются символами чистоты и божественности и олицетворением неукротимой свободы. Во многих культурах мира имеются свои мифы о единороге, но в большинстве случаев его описывают, как белого коня с длинными рогом, выходящим из его лба. Рог часто бывает завитой, в лучах солнца свет играет вокруг тела зверя.

Единорогов часто ассоциируют с радугой и целомудренными девицами. Согласно легенде, единорогов могут поймать только чистые девы, которые находятся одни в лесу. В отличие от большинства сказочных животных, описания которых основаны на главных людских страхах, большинство сказок с участием единорогов добрые. О единороге рассказывали еще несколько тысяч лет назад, и до сих пор иногда сообщается о том, что кто-то его видел.

Соловей Разбойник

Солнце

Сказочные герои на букву Т

Табаки — шакал, неизменный спутник тигра Шерхана из сборника рассказов «Книга джунглей» 

Тараканище — грозился всех проглотить и никого не помиловать

Тихей Молчанович

Тихогром — гном из одноименной сказки братьев Гримм, маленький проворный человечек, с большой головой и длинными руками. 

Три толстяка — 

Тюбик

Тыква (кум)

Томатик

Торопыжка

Тортилла — черепаха, жительница пруда, дама сердечная, которая передала Буратино золотой ключик (повесть-сказка А.Н.Толстого «Золотой ключик, или Приключения Буратино»)

Тугарин Змей

Сказочные герои на букву У

Уконда — один из семи подземных королей

Умка – это белый медвежонок, добродушный и забавный

Ургандо — один из древних Хранителей времени Подземной страны

Уорра — предводитель Летучих Обезьян

Урфин Джус 

Сказочные герои на букву Ф

Фасолинка — сын тряпичника Фасоли и друг Чиполлино из сказки Д.Родари «Приключения Чиполлино»

Федора (бабушка) – большая любительница посуды

Феи – частые гостьи сказок и авторских и народных

Финист- ясный сокол

Фока – на все руки дока, человек — придумщик из одноименной сказки Евгения Пермяка

Фокстрот — начальник полиции  из «Приключения поросёнка Фунтика»

Фрекен Бок – домработница, обладательница большого кулинарного таланта в плане выпекания плюшек («Малыш и Карлсон, который живёт на крыше» Астрид Линдгрен)

Фунтик 

Сказочные герои на букву Х

Хаврошечка – девочка, не знающая материнской любви, в заботах-работах проходила жизнь её

Харт из «Огненного бога Марранов» и «Жёлтого Тумана» А.Волкова

Хитрован Петрович – из сказки «Долговекий мастер» Евгения Пермяка

Хоттабыч – старик, умеющий творить чудеса

Хозяйка Медной горы – особа царственная, важная. Царство у неё своё, особенное, драгоценное

Хваста (заяц)  

Хромоног из «Приключений Чиполлино» Д.Родари

Хрюша 

Сказочные герои на букву Ц

Царевна-лягушка — волею судеб стала женой Ивана-царевича, младшего сына царя

Царь-птица (она же Жар-птица)

Царь Салтан — герой сказки А.С. Пушкина «Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди»

Цахес — сын бедной крестьянки фрау Лизы, нелепый уродец, до двух с половиной лет так и не научившийся говорить и хорошо ходить, Цахес пугал окружающих своей внешностью (герой сказки Эрнста Теодора Амадеия Гофмана «Крошка Цахес по прозванию Циннобер»)

Цезарь — из сказок А.Волкова «Огненный бог Марранов» и «Жёлтый Туман»

Сказочные герои на букву Ч

Чародей – обыкновенный колдун

Чебурашка – зверёк, относящийся непонятно к какому семейству животных

Черёмуха — доктор из сказки Д.Родари ««Приключения Чиполлино»

Черника — кум из сказки Д.Родари ««Приключения Чиполлино»

Чёрт (из сказки братьев Гримм «Черт с тремя золотыми волосами»).

Чиполлино – это отважный мальчик-луковка из повести-сказки Джанни Родари «Приключения Чиполлино»

Чиполлоне — отец Чиполлино из сказки Д.Родари ««Приключения Чиполлино»

Чихуны из сказки Генриха Сапгира «Мигуны и Чихуны» любят слушать стихи

Чудо-птица(из сказки братьев Гримм «Чудо-птица»)

Чудо — Юдо

Чуридило из сказки Генриха Сапгира круглолицый, как луна; у него сорок ручек и сорок ножек, и даже сорок синих глаз

Сказочные герои на букву Ш

Шалтай-Болтай — сказочный персонаж, который сидел на стене и свалился во сне

Шапокляк — старушка, которая организует недобрые розыгрыши над безобидными жителями города

Шерхан — тигр, персонаж из «Книги джунглей» («Маугли») английского писателя Редьярда Киплинга, главный антагонист Маугли

Шляпник из «Алисы в стране чудес» Льюиса Кэрролла

Шоколад — бегемот из «Приключения поросёнка Фунтика»

Шпилечка — художница, живущая в сказочных историях о Незнайке автора Николая Носова 

Шприц — доктор, живущий в сказочных историях о Незнайке автора Николая Носова

Шпунтик — мастер, живущий в сказочных историях о Незнайке автора Николая Носова

Штучкин — режиссер, живущий в сказочных историях о Незнайке автора Николая Носова 

Шурупчик — изобретатель, живущий в сказочных историях о Незнайке автора Николая Носова

Шушера -крыса из повести-сказки «Золотой ключик, или Приключения Буратино»

Сказочные герои на букву Щ

Щелкунчик — поначалу был уродливой куклой, но в конце сказки стал весьма важной персоной…

Щука — персонаж немного чудной, она обладает магической силой, и может наделять этой силой других

Сказочные герои на букву Э

Элиза — героиня сказки Х.К. Андерсена «Дикие лебеди»

Элли — девочка кроткая, тихая, однако умеет постоять за себя из сказки А.Волкова «Волшебник Изумрудного города» 

Эльвина — бывшая королева Подземного царства

Эльгаро – рудокоп

Эльяна — один из последних королей Подземного царства

Эльф, эльфы — 

Эхо лесное — никто его не видел, но каждый слышал

Сказочные герои на букву Ю

Юма — марранская княгиня, супруга князя Торма, сказочная героиня из книги А.Волкова «Огненный бог Марранов»(серия сказок «Волшебник Изумрудного города»)

Юкси (по-русски значит первый) – старший гусёнок, он первым вылупился из яйца, и вскоре потребовал, чтобы все его слушались из сказочной истории Сельмы Лагерлеф «Чудесное путешествие Нильса с дикими гусями»

Южный Ктототам – это зверь, которого «забыла» создать природа, но его придумал замечательный писатель, настоящий чудослов Борис Заходер

Сказочные герои на букву Я

Яблоня — сказочное дерево что из русской народной сказки «Гуси-лебеди»

Якоб — мальчик, который вместе с матерью торговал на базарной площади

Сказочные страны…

Буян — волшебный сказочный остров, встречающийся в русских сказках и повериях. Этот остров считается пупом земли, он находится посередине моря-океана и на нём находятся множество волшебных предметов: бык печёный, в боку чеснок толчёный, да нож точёный; на нём живут мифологические персонажи, христианские святые, злые болезни — лихоманки; волшебный камень алатырь, исцеляющий любые раны и болезни… Сказочный Буян также стал широко известен благодаря Пушкину: на острове Буяне хранятся волшебные вещи, которые помогают сказочным героям, и растет волшебный дуб (Мировое древо). Многие народные заговоры и заклинания начинались со слов: «На море на Окияне, на острове на Буяне лежит бел-горюч камень Алатырь». Священный камень алатырь в славянской мифологии обозначал центр мира.

Реальный Буян — немецкий остров Рюген на Балтике. В древности на острове жило западнославянское племя руянов, и в их честь остров назывался Руян. На острове находилась Аркона — главное языческое святилище балтийских славян. В последующие века в славянском фольклоре название трансформировалось в Буян.

А сказочный «бел-горюч камень Алатырь» — меловая скала «Королевский трон», возвышающаяся над морем. По традиции претендент на руянский престол должен был один ночью взобраться по отрогам скалы на самую вершину (что, видимо, было сложно и страшно).

Лукоморье — далёкая сказочная страна…Сказочное Лукоморье позаимствовано Пушкиным из фольклора восточных славян. Это заповедное северное царство на краю мира, где люди впадают в зимнюю спячку и просыпаются с первыми лучами весеннего солнца. Там находится Мировое древо («У Лукоморья дуб зеленый»), по которому, если идти вверх, можно попасть на небо, если вниз — в подземное царство.

Реальное же Лукоморье, вопреки детской песне со словами «Лукоморья нет на карте, значит, в сказку нет пути», изображено на многих старинных западноевропейских картах: это территория, прилегающая к восточному берегу Обской губы, в районе современной Томской области.

Вообще же «лукоморье» в старославянском языке означает «изгиб морского берега», и в древнерусских летописях этот топоним упоминается не на Крайнем Севере, а в районе Азовского и Черного морей и низовьев Днепра. Летописное Лукоморье — одно из мест обитания половцев, которые иногда так и назывались — «лукоморцы». Например, в связке с этими областями Лукоморье упоминается в «Слове о полку Игореве». В «Задонщине» в Лукоморье отступают остатки армии Мамая после поражения в Куликовской битве.

Тридевятое царство — «иная, далекая, чужая, волшебная» земля (страна).

Выражение «Тридевятое царство, тридесятое государство» очень часто встречается в русских народных сказках как синоним выражения «очень далеко». Происхождение выражения связано с тем, что в древней Руси словом «земля» называли, в частности, территорию, подчиненную одному правителю (например, Ростово-Суздальская земля — территория, подчиненная князьям, жившим в городах Ростове и Суздале). Таким образом, герой, который отправляется «за тридевять земель», должен в своих странствиях пересечь соответствующее количество достаточно больших территорий и находящихся между ними государственных границ.

Естественным фоном для действия русских мифов служило привычное место обитания (поле, лес). В качестве противопоставления предусматривалась «Иная», чужая, странная земля: Тридевятое царство, Тридесятое государство… Изначально это были степи, пустыни, а также часто леса и непроходимые болота и другие сказочные препятствия (к примеру, реки с огнём) и т. п.

Само происхождение термина следующее: в старину считали по тройкам, отсюда тридевять (три раза по девять) — двадцать семь, тридесять — тридцать.

Страна Чудес — путешествие через кроличью нору в наши времена кажется более фантастическим, чем полеты в космос, хотя в позапрошлом веке последнее казалось менее реальным. Волшебную страну, где обитают Чеширский кот и Мартовский Заяц, вполне можно найти, если как следует прогуляться в окрестностях Оксфорда, где когда-то учился Льюис Кэрролл. А тем, кто хочет поближе познакомиться с героями книги, стоит отправиться в небольшой городок Рипон в Северном Йоркшире. Именно украшения местного кафедрального собора послужили для Льюиса источником вдохновения при создании образов.

Неверленд — согласно легенде, на остров могут попасть лишь дети, а взрослым вход сюда запрещен. Хотя, обладая чистыми детскими помыслами, вполне можно проследовать маршрутом Питера Пэна над вершинами деревьев и через пещеры и оказаться в стране, где обитают Капитан Крюк, феи, русалки и пираты. Говорят, Джеймс Барри написал свою книгу будучи под впечатлением от поездки в Австралию, но многие также утверждают, что настоящим прототипом острова «Нет и не будет» является Мадагаскар.

Нарния — королевство Нарния, где животные умеют разговаривать и работает магия, появилось благодаря Клайву Льюису, описавшему ее в цикле из семи детских фэнтези-книг. Однозначного мнения, где же Льюис черпал вдохновение для описания удивительных пейзажей, не существует. Хотя многие склонны верить, что дремучие леса, зубчатые замки и высокие горы, о которых говорится в книге, можно найти в Северной Ирландии в графстве Давн. Однако создатели фильмов о Нарнии нашли декорации для съемок своих хроник лишь в далекой Австралии. А третья картина цикла, запланированная к выходу в декабре 2010 года, снимается в Новой Зеландии, на Белом острове, расположенном в заливе Изобилия.

Средиземье — пожалуй, трудно найти несуществующую страну с более подробной картой и более полной задокументированной историей. Написанных Джоном Толкиеном «исторических свидетельств» о Средиземье существует даже больше, чем у некоторых реальных стран. Благодаря автору фильма-трилогии «Властелин Колец» Питеру Джексону, в умах туристов Средиземье прочно связалось с Новой Зеландией и послужило массовому притоку туристов в эти дальние края. Если отправляться настолько далеко не хочется, можно найти места и поближе: Аргентина, Шотландия, Румыния и Финляндия также имеют отношение к великому произведению.

Чудесный лес — Стоакровый лес, с легкой руки Бориса Заходера ставший «чудесным», на самом деле находится в Англии, в графстве Восточный Суссекс и называется Эшдаун. Во всяком случае, именно так утверждает сын Алана Милна — Кристофер, в своей автобиографии. Некоторые места, о которых написано в книге, действительно можно найти в лесу, который, благодаря Винни-Пуху, давно обрел туристическую популярность. Увы, но увидеть игрушки, послужившие прототипами героев сказки, в Англии не удастся. Еще в 1947 году они были вывезены в США на выставку и ныне хранятся в Нью-Йоркской публичной библиотеке. Правда, вопрос возвращения экспонатов на родину не дает покоя британцам и даже поднимался в 1998 году в Британском парламенте. Зато в Оксфордшире можно принять участие в ежегодном чемпионате по игре в «пустяки», появившейся благодаря книге.

В культуре каждого народа присутствуют мифические существа, обладающие как положительными, так и отрицательными качествами.

Некоторые из них известны во всем мире. Другие же наоборот, знакомы только конкретной этнической группе.

В данной статье мы приводим популярный список мифических существ с картинками. Более того, вы узнаете загадки и тайны их происхождения, а также разные интересные факты, связанные с ними.

Гомункул

В эпоху Средневековья, алхимики верили, что такое мифическое существо как Гомункул (лат. homunculus — человечек) можно получить искусственным образом, как 5 элемент.

Для этого требовалось соблюсти множество разных условий, с обязательным использованием мандрагор. Алхимики были уверенны, что такой маленький человечек способен оградить своего хозяина от бед.

Домовой

Это одно из самых популярных мифических существ в славянском фольклоре. Большинство русских людей знают о нем из сказок. До сих пор некоторые верят, что Домовой может влиять на жизнь владельца дома.

Согласно мифу, чтобы он не делал зла никому из хозяев, его необходимо задабривать разными угощениями. Хотя часто это приводит к обратным последствиям.

Бабай

В славянской мифологии это ночной дух. Обычно им пугают непослушных детей. И хотя у Бабая нет какого-то конкретного образа, зачастую о нем говорят, как о старике с мешком, в который он сажает вредных детей.

Нефилимы

Нефилимы жили во времена до потопа, и о них даже упоминается в Библии. Эти существа являются падшими ангелами, которые однажды прельстились красотой земных женщин и вошли с ними в половые отношения.

В результате этих связей начали рождаться нефилимы. Буквально это слово означает «те, кто заставляет других падать». Они были очень большого роста, а также отличались неимоверной силой и жестокостью. Нефилимы нападали на людей и производили серьезные разрушения.

Абаасы

В якутском фольклоре (см. интересные факты о Якутске) этих каменных чудовищ изображали с железными зубами, живущими в лесной глуши. По мере взросления, они все больше походили на детей.

Изначально Абаасы ели растительную пищу, а позже стали охотиться на людей. Их изображают с одним глазом, одной рукой и одной ногой. Эти мифические существа наносят вред каждому человеку, насылая на него болезни и несчастья.

Абраксас

Это мифическое существо появилось в учениях гностиков. На заре христианства существовало достаточно много сект, которые старались создать религию на основе иудаизма и язычества.

Согласно одному учению, все сущее произошло в высшем Царстве света, из которого исходят 365 разрядов духов. Главного из них зовут Абраксас.

Его изображают с туловищем человека и головой петуха. На месте ног у него две извивающиеся змеи.

Бааван Ши

В шотландской мифологии под ним подразумевали кровожадное существо. Когда человек видел ворона, превращающегося в красивую девушку в платье, это значило, что перед ним был сам Бааван ши.

Злой дух недаром носил длинное платье, поскольку под ним он мог прятать свои оленьи копыта. Эти злые мифические существа располагали к себе мужчин, а потом выпивали из них всю кровь.

Баку

В японском фольклоре этот «безобидный» дух обладает способностью «пожирать сны». Люди верили, что если он съест их плохое сновидение, в будущем это принесет им удачу.

Хотя стоит заметить, что мифический Баку способен намеренно лишать людей сна.

Кикимора

Кикимора присутствует в славянско-угорской мифологии и виде духа, приносящего много вреда человеку. Нередко это мифическое существо поселяется в домах, где недавно умер ребенок.

Кикимора умеет перевоплощаться в ребенка и иногда похищает детей.

Василиск

Это существо встречается в фольклоре многих народов. Его изображают с петушиной головой, глазами лягушки, крыльями летучей мыши и телом дракона.

Своим взглядом он способен превращать в камни любые предметы, включая и живых существ. Считается, что если Василиск посмотрит на себя в зеркало, то тут же умрет. Он живет в пещерах и питается камнями.

Баггейн

Данное существо очень популярно в мифах народа с острова Мэн. Оно представляет собой злокозненного оборотня, приносящего несчастья людям.

Баггейн обладает способностью перевоплощаться в того, кого пожелает. Однако превращаясь в человека, его выдают торчащие вверх уши и лошадиные копыта.

Алконост

Эта райская птица не редко упоминается в русском искусстве. Она совершенно безопасна для людей и предпочитает жить неподалеку от моря.

Владимир Высоцкий упоминает ее в своей песне «Купола»:

Птица Сирин мне радостно скалится —

Веселит, зазывает из гнезд,

А напротив — тоскует-печалится,

Травит душу чудной Алконост.

Во время определенных праздников, мифическое существо Алконост способно превращать росу в целебные яблоки, съев которые можно получить силу и исцеление от болезни.

Водяной

Славяне верили в то, что Водяной является хозяином разных водных источников. Ему подчиняются русалки, ундины и другие мифические существа, живущие в море.

Как правило, Водяной не доставляет людям никаких проблем, однако порою может затащить человека в пучину.

Абнауаю

Это существо встречается в мифах Абхазии. Оно отличается огромной силой и чрезвычайной яростью. Его изображают с длинной шерстью, большими когтями и человеческими глазами.

Абнауаю обитает в лесах, поэтому людям нужно быть очень осторожными при встрече с ним, иначе их ждет страшная смерть. Он заранее знает имена тех, кого повстречает.

Цербер

Согласно мифам Древней Греции Цербер представляется большим псом, живущим в подземном царстве и охраняющим вход в загробную жизнь. Всем умершим необходимо преподнести Церберу подарки, чтобы тот пропустил их.

Это мифическое существо из преисподней постоянно следит за тем, чтобы никто из живых людей не мог оказаться в царстве мертвых. Один из тех, кому все-таки удалось проникнуть туда, – был Орфей.

Грифон

Этих крылатых чудовищ изображали с орлиной головой и туловищем льва. Греки называли их «собаками Зевса», охранявшими сокровища в государстве гипербореев.

Гаки

В японском фольклоре эти мифические существа представлены вечно голодными демонами. Ими становятся люди, которые во время своей земной жизни занимались чревоугодием.

Голод Гаки не могут утолить ничем, однако при этом они все равно не умирают. Они едят все подряд, а насытиться не могут.

Вуивр (Вуивра)

В мифах Франции это мифическое существо представлено королем или королевой змей. Оно днем и ночью охраняет сокровища под землей.

Особенно пылко Вуивр стережет огненно-красный рубин. Если кому-то удастся завладеть этим драгоценным камнем, то он станет невероятно богатым.

Убор

Убор – болгарский вампир, который обладает очень скверным нравом. Он настолько труслив, что боится нападать на животных и людей. Из-за этого ему приходится питаться падалью и даже навозом.

Аями

В тунгусо-маньчжурской культуре их представляли духами, являющимися предками магов. В процессе шаманских молитв Аями вселяются в шаманов.

Также эти мифические существа могут принимать вид разных животных. Иногда они похищают человеческие души и заставляют их страдать.

Дубовики

Кельты верили, что данные существа живут в дубах. Дубовики предлагают проходящим мимо них людям разные угощения. Человеку нельзя принимать от них еду, поскольку вся она отравлена.

Черт

В славянской мифологии это один из самых популярных нечистых духов. Чертей привлекают алкоголики. Когда они их находят, то делают все возможное, чтобы довести их до полного сумасшествия.

Однако если человек перестает злоупотреблять алкоголем, черт постепенно слабеет, поскольку ему недостает подпитки.

Вампал

Это лохматое чудовище, обладающее огромной силой. Присутствует в мифических сказаниях кавказских народов. У Вампалы несколько голов, и нет какого-то определенного пола.

В разных интерпретациях повествуется, что эти чудища нередко приходят на помощь героям, когда те сражаются с противниками.

Гианы

В итальянских мифах Гианы представлены в виде духов женского пола. Они обладают привлекательностью, могут предсказывать будущее и знают, где скрыты драгоценные сокровища.

Ырка

В мифах славян этот злой дух изображался с горящими глазами на темном лице. Охотиться на своих жертв он решается только ночью.

Отыскав каких-либо путников, он убивает их, выпивая из них всю кровь. Ырка панически боится огня, а увидев его, сразу же убегает.

Див

Демонический персонаж славян. При его виде люди забывали о плохих делах, которые намеревались совершить.

Аюстал

В поверьях абхазцев он представлял собой черта, приносящего несчастья, как людям, так и животным. Эти мифические существа могли вселяться в людей, наделяя их разными болезнями, которые порою сводили их в могилу.

Сульде

Под этим понятием монголы подразумевали одну из душ человека, с которой связана его жизненная сила. Сульде охраняет правителей и их народы.

Сикомэ

Сикомэ представлены у японцев в виде мифических существ, обладающих большой силой. У них очень острые зубы и горящие глаза. Им интересно только участвовать в войнах.

Бука

Небольшое злостное существо, живущее в шкафу или под кроватью ребенка. Его могут видеть только дети. Буке доставляет удовольствие нападать на детвору и затаскивать в свое логово.

Берегиня

Славяне изображали их в виде женщин, живущих на берегу реки. Они способны предсказывать будущее, защищать от злых духов и спасать детей от утопления в воде.

Анзуд

Эта птица с телом орла и головой льва встречается в шумерско-аккадских мифах. Она выступает в роли посредника между богами и людьми. Анзуд воплощает в себе как доброе, так и злое начала.

Баг

В английской мифологии этот персонаж представляет собой страшное существо, которым пугают непослушных детей. Как правило, его изображают в виде косматого страшилища с лохматой шерстью.

Английские дети верят, что Баги способны проникать в их комнаты через печные трубы. Они весьма безобидны и могут испугать ребенка лишь своей внешностью.

Альрауны

Альрауны живут в корнях мандрагор и умеют перевоплощаться в кошек или маленьких детей.

Эти персонажи встречаются в мифах разных европейских народов.

Альрауны не представляют для людей никакой угрозы, однако им доставляет удовольствие подшучивать над ними.

Поселяясь в жилых домах, они разбрасывают в них мусор и бросают в молоко землю или навоз.

Если хозяева не подметут мусор и выпьют такое молоко, то альрауны останутся жить вместе с ними.

Горгулья

Это мифическое существо берет свое начало в глубоком средневековье. Горгулий можно увидеть на фасадах католических храмов.

Их роль заключалась в том, чтобы охранять храмы в момент опасности. Помимо этого, статуи устанавливались для защиты святого места от нечисти.

Гримы

Согласно средневековым легендам Гримы обитали в Европе. Зачастую их можно встретить на кладбищах, расположенных неподалеку от церквей.

Они могут с легкостью превращаться в каких-либо животных, но чаще всего принимают вид черных собак со светящимися глазами.

Иногда по ночам эти мифические существа взбираются на колокольни храмов и начинают звонить в колокола, что считается плохим знаком.

Ахти

Северные народы так называли водяного демона. Он не плохой и не хороший. Ему нравится шутить над людьми. Однако в гневе Ахти способен совершить убийство.

Атцыс

В легендах западносибирских татар под этим существом подразумевается злой дух. Он может принимать разные образы, превращаясь в кустарники, камни, заборы, стога сена и другие предметы.

Делает он это ради того, чтобы заманить в свои объятия путников и задушить их.

Шогготы

Они представляются в виде бесформенных «угрей» из пузырей протоплазмы. Изначально боги создали их в качестве слуг, однако они в скором времени перестали им служить, начав жить в свое удовольствие.

Шагготы, согласно легенде, являются находящимся в наркотическом опьянении людям.

Юха

В мифах некоторых азиатских народов это существо тесно связано с водной стихией. Превращаясь в прекрасную девушку, Юха выходит замуж за какого-нибудь мужчину.

Однако еще перед замужеством она предупреждает своего избранника о том, что ему нельзя смотреть на нее, когда она расчесывает волосы. Также он не должен гладить ее по спине.

Если возлюбленный нарушит эти условия, то он будет съеден этим мифическим существом.

Упыри

В славянских мифах под Упырями подразумевали мертвецов, охотящихся на животных и людей. С наступлением ночи они встают из могил в обличии мертвецов, чтобы убивать жертв, высасывая из них кровь.

После этого убитый сам может превратиться в Упыря.

Чусрым

В монгольском фольклоре так называли царя всех рыб. Это мифическое существо имеет гигантские размеры. Оно способно с легкостью пожирать лодки и даже целые корабли.

Шаркань

В венгерских мифах так называли крылатого дракона. Существует два вида Шарканя.

Об одном из них, предстающего в виде свирепого чудовища с большим количеством голов, повествуется в сказках.

В других легендах, это мифическое существо представлено уже с одной головой, и в качестве помощника шамана.

Шиликун (Шилихан)

Так называют мелких духов, бегающих по улицам с раскаленными углями на сковородах. Зачастую, они появляются во время определенных праздников.

В такие дни Шиликуны превращаются в кошек, и начинают намеренно путаться у людей под ногами.

Фавн (Пан)

В легендах Греции они представляют собой лесных духов. Помимо этого, Фавны являются покровителями пастухов и рыбаков. Им нравится веселиться, танцевать и играть на музыкальных инструментах.

Однако порою эти мифические существа могут похищать детей.

Кумо

В японских мифах так называли пауков, превращающихся в людей. Они изображаются в виде громадных пауков с светящимися глазами.

Кумо умеют принимать вид молодых девушек. Их цель – заманить к себе какого-нибудь мужчину, чтобы потом съесть его.

Феникс

Эта легендарная птица обладает бессмертием. По свидетельству знаменитого историка Геродота, ее можно увидеть лишь один раз в 500 лет. У нее яркие перья красного и золотистого цветов.

Внешне она похожа на орла. Феникс не размножается, а каждый раз после смерти возрождается из своего же пепла.

Феникс часто используется в крылатых выражениях.

Оборотень

Одно из самых известных мифических существ, встречающихся у разных народов мира. Под оборотнем подразумевается человек, способный перевоплощаться в животных.

Чаще всего оборотнями являются волки. Подобные видоизменения могут происходить по желанию самого оборотня, либо в связи с лунными циклами.

Вирява

Народы севера так называли хозяйку лесов. Как правило, ее изображали в виде красивой девушки. Виряве служат животные и птицы. Она дружелюбно настроена к людям, и при необходимости может оказать им помощь.

Вендиго

Вендиго – это злой дух-людоед. Он является ярым противником любых излишеств в человеческом поведении. Ему нравится охотиться и внезапно нападать на своих жертв.

Когда какой-либо путник оказывается в лесу, это мифическое существо начинает издавать устрашающие звуки. Вследствие этого человек кидается наутек, но убежать ему не удается.

Сикигами

В японских мифах это духи, которых может вызвать колдун Омме-до. Несмотря на свои маленькие размеры, они могут вселяться в животных и птиц, чтобы затем управлять ими.

Манипулировать Сикигами для мага весьма опасно, поскольку в любой момент времени они могут начать атаковать его самого.

Гидра

Это мифическое существо описано в произведении древнегреческого поэта Гесиода. Гидра имеет змеиное тело и множество голов. Если отрубить одну из них, на ее месте сразу же вырастает две новых.

Уничтожить Гидру практически нереально. Она охраняет вход в царство мертвых и готова напасть на любого, кто встретится у нее на пути.

Драки

В английской мифологии так названы водяные фейри. Превращаясь в деревянные блюдца, медленно плывущие по водной глади, они стараются завлечь в ловушку женщин.

Как только женщина коснется такого блюдца, Драк в тот же миг хватает ее и утаскивает к себе на дно, где ей предстоит ухаживать за его детьми.

Злыдни

Это языческие злые духи в мифах древних славян. Они представляют большую опасность для человека.

Злыдни пристают к людям и даже могут вселяться в них, особенно если они одиноки. Часто эти мифические существа принимают облик бедных стариков.

Инкубы

В легендах многих европейских стран так называли демонов мужского пола, жаждущих женской любви.

В некоторых старинных книгах, этих существ представляли в виде падших ангелов. Они обладают настолько высокой репродуктивностью, что от них появились целые народы.

Леший

В России большинство людей знает, что мифическое существо Леший – это хозяин леса, зорко следящий за всем своим имуществом. Если человек не делает ему ничего плохого, то он относится к нему дружелюбно и даже может помочь найти выход из лесной чащи.

Но плохих людей он может намеренно заставлять ходить кругами по своим владениям, сбивая их с пути. Леший умеет смеяться, петь, хлопать в ладоши или рыдать. С наступлением холодов, он уходит под землю.

Баба-Яга

Один из самых популярных персонажей русских сказок. Баба-яга является хозяйкой леса, и ей подчиняются все животные и птицы.

Как правило, она представляется в виде негативного персонажа, однако иногда может приходить на помощь разным героям.

Баба-яга живет в избушке на курьих ножках, а также умеет летать на ступе. Она приглашает зайти в свою обитель детей, чтобы потом съесть их.

Шишига

Живя в лесу, это мифическое существо нападает на заблудившихся людей и потом съедает их. В темное время суток Шишига предпочитает шуметь и бродить по лесу.

Согласно другому поверью, Шишиги любят издеваться над людьми, которые начинают приниматься за какую-либо работу, предварительно не помолившись. Из этого следует народное поверье, что они приучают людей к правильному распорядку жизни.

Если вам понравился список мифических существ с картинками – поделитесь данной статьей в социальных сетях. Если же вам вообще нравятся интересные факты – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org. С нами всегда интересно!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

И нет другого существа, которое было бы столь же неуживчиво и столь же общительно, как человек: первое — по причине его пороков, второе — в силу его природы.
Мишель Монтень

Мифические существа у славян

Древняя Русь включала множество племен, и у каждого из них были свои мифические существа, неизвестные соседним народам: всевозможные банники, овинники, анчутки и другие. Славянский народ наделял сверхъестественными способностями небесные светила и природные явления, горы, деревья и водоемы. Перечислить всех древних мифических существ славян очень сложно: большинство из них изучены очень слабо и представляют собой местные разновидности духов — лесных, водных или домашних, причем некоторые из них были весьма похожи друг на друга.

Список домашних существ

Домовой — добрый дух у славян, хранитель дома и всего, что в нем находится. Выглядит домовой как маленький старик с бородой. Считается, что чем старше домовой, тем моложе он выглядит, так как рождаются они стариками, а умирают младенцами. Домовой в доме чаще всего невидим, и появляется только перед каким-то важным событием. Тогда-то люди и узнают, как выглядит настоящий домовой. У каждого домового есть собственный нрав, свои причуды и особенности. Наши предки старались наладить контакт с Домовым — приглашали его в новый дом при переезде, почитали по особым дням.

Барабашка — мифическое существо, мелкий домашний дух. Его облик — матовый пушистый серый шар. Однако, как и многие природно-энергетические духи, может создавать иллюзию, которую обычному человеку очень сложно отличить без тактильного контакта. То есть барабашка с легкостью может обратиться кошкой. Если показался вам в истинном обличии, то он находится в хороших отношениях с вашим Домовым и доверяет вам. При таком раскладе с ним вполне можно наладить контакт и даже пообщаться, эти духи не многое понимают, но очень многое видят и слышат благодаря своим способностям.

Банник в славянской мифологии был хозяином воплощения довольно опасного места, где люди очищались от скверны телесной и духовной. Отсюда образ — не очень доброжелательный к людям, строгий, но подчас справедливый. Верили, что банник моется по ночам, часто вместе с другими домашними, иногда лесными духами. Если встать после полуночи у двери в баню, то можно услышать характерные звуки: плеск воды, шлепанье веников. Самые смелые, кто заглядывал в баню, видели самого Банника или Обдериху (считают либо Банником женского пола, либо его женой, другое ее название — Шишига).

Кикимора — злой дух, насылающая кошмары на человека. Днем они неактивны, а по ночам начинают шалить. По большей части это мифическое существо не причиняет серьезного вреда человеку, в основном лишь устраивают небольшие проказы: то стучат, то скрипят по ночам. Но если кикимора невзлюбила кого из членов семьи, то проказы станут куда серьезнее: дух начнет ломать мебель, бить посуду, изводить домашнюю скотину. Любимое занятие кикиморы – прясть пряжу: порой сядет ночью в углу и начинает работать, и так до утра, но толку от этой работы нет, лишь спутает нитки, да пряжу порвет.

Помощники богов

В славянской мифологии многие существа не только являются помощниками богов, но и сами обладают магическими способностями. Люди боялись злых чудищ и верили в доброту духов.

Гамаюн — по славянской мифологии вещая птица, посланник бога Велеса, его глашатай, поющая людям божественные гимны и предвещающий будущее тем, кто умеет слышать тайное. Гамаюн всё на свете знает о происхождении земли и неба, богов и героев, людей и чудовищ, птиц и зверей. По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье. Считалось, что если райское пернатое создание пролетит низко и заденет крыльями голову человека, тому будет сопутствовать во всем удача. Ho, помимо фортуны, покровительства и защиты, Гамаюн могла предсказать будущее. A если кому-то удавалось заполучить её перо, то он получал славу и богатство.

Сирин — одна из райских птиц, даже самое ее название созвучно с названием рая: Ирий. Сирин — темная птица, темная сила, посланница властелина подземного мира. От головы до пояса Сирин — женщина несравненной красоты, от пояса же — птица. Песни темной девы вынуждают людей забыть напрочь обо всем. Услышав ее голос, человек погружается в состояние оцепенения, перестает есть и пить, не может уснуть и погибает от физического истощения. Такое необычное воздействие продолжается даже после окончания очаровывающего пения.

Алконост — чудесная птица, лик женский, тело птичье, а голос сладок, как сама любовь. Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее сестры птицы Сирин. Существу покровительствует славянский бог Хорс. Почти всю свою жизнь Алконост проводит в Ирии, и лишь раз в год спускаются на землю, чтобы отложить яйца на дно моря. После 7 дней они всплывают и вылупляются птенцы. Все это время вокруг гнездовья стоит ясная, безветренная погода, а мать поет свои чудесные песни, скрываясь неподалеку в лесной чаще. Когда птенцы вылупляются, алконост забирает их и еще 7 дней находится с потомством на земле.

Лесные и водные мифические существа

Передающиеся в устном виде славянские мифы сохранились до наших дней. Они повествуют об удивительном и волшебном мире, населенном всемогущими божествами, сказочными существами и капризными духами. Старинные сказания являются неисчерпаемым источником народных обрядов и верований, языческих представлений об устройстве мира, магической символике. Причем, у славян не было морских или горных чудовищ, зато в достатке водилась лесная и речная нечисть.

Водяной — в славянской мифологии дух, обитающий в воде, хозяин вод. Дедушка водяной в мифологии славян — настоящий повелитель дна речного или озерного. У него есть собственное хозяйство, скотина, состоящие из рыб и водоплавающих птиц, а его подданными считаются русалки и прочие жители. Хотя водяной и не слишком злобен, но он не упустит шанс заманить неосторожных купальщиков на дно, чтобы они развлекали там его. Оттого-то в мифологии славян водяной не считается персонажем положительным. Его образ олицетворяет саму стихию воды: опасную, непредсказуемую.

Леший — лесной дух у славян, хозяин леса. Он не добрый и не злой — зависит от его настроения. Может помочь заблудившемуся грибнику или ягоднику выйти из своих владений, а может завести в самую чащу, погубить. Но обычно он вредит тем, кто не соблюдал правил поведения в лесу. Лесовик способен устраивать опасные природные явления, вплоть до ураганов. Ему также подчинены птицы и звери, деревья и травы в лесу. Наши предки считали, что любимое время лешего, как и многих духов — ночь. Однако, увидеть его можно утром и днем.

Полевик — хозяин полей, один из персонажей славянской мифологии. С ним связаны многие обычаи и поверья, сопровождавшие посев, выращивание и сбор урожая. Как описывает мифология, полевой очень быстро бегает. Помогает старательным, трудолюбивым хозяевам и очень не любит работающих спустя рукава — и плуг из земли выворачивать будет, и камень под него подсунет. Является одним из низших духов, в большинстве своем враждебным человеку. Если его не задобрить, полевик будет мучить скотину на пастбище или засушит колосья.

Нежить и призраки

Нечисть, или нежить, по поверьям древних славян населяла все уголки природы: воду, леса, поля и даже жилища. Как правило, нечисть олицетворяла злую, темную силу, поэтому её опасались, старались уберечь свое жилище от неё, и даже совершали особые ритуалы и обряды. К такому виду существ относятся души людей, умерших не своей смертью и бродящие по земле в поисках успокоения.

Мавки — разновидность мифического существа у славянских народов. Мавки выглядят в виде девушек и детей в длинных рубахах, но со стороны спины не имеют кожи, из-за чего видны внутренние органы, их называют без спины. Они скрываются в лесах, на полях, в реках и озёрах, часто сближаются с русалками и мстят людям, за то, что допустили их раннюю смерть, сбивая путников с дороги, заводя в болота и убивая, могут защекотать до смерти. Так же, как и русалки, часто завлекают к себе мужчин, а потом убивают. В древней Руси верили, что мертворождённые дети и умершие младенцы становятся мавками.

Русалка — полуженщина-полурыба. Вместо ног у русалки хвост, похожий на дельфиний, в остальном же она ни чем не отличается от человека, и когда выбирается на сушу, ее хвост высыхает и превращается в человеческие ноги. Само слово русалка означает белый, чистый. По сути русалок нельзя отнести к злым существам: на людей они не нападают, по крайней мере, с целью убить, так как основной их рацион рыба. Они очень одиноки: мужских особей у русалок нет, потому при встрече с мужчинами всячески ищут общения, завлекая их к себе, но так как человек, не способен дышать под водой, он умирает.

Навьи — особые злые создания, нечистые духи. Навьи, они же заложные покойники — по славянским верованиям, умершие неестественной смертью люди и не получившие после смерти успокоения. Предпологалось, что они возвращаются в мир живых и продолжают свое существование на земле в качестве мифических существ. Считалось, что они могли насылать болезни на людей и домашний скот, а так же стихийные бедствия. По ночам навиьи носятся по улицам, поражая всех, кто выходит из дома. Люди умирали от ран. Потом навьи стали и денем появляться на конях, но были невидимы.

Злыдень — злой дух, приносящий нищету дому, в котором поселился. Данные духи находятся в подчинении у навьи. Злыдень невидим, но его можно услышать, иногда он даже разговаривает с людьми, кроме этого дух может залезать на обитателей дома и ездить на них. Злому духу тяжело попасть в дом, так как его туда не пускает домовой, но если уж ему удалось проскользнуть в жилище, то избавится от него очень непросто. Часто злыдни селятся группами, так что в одном доме их может быть до 12 существ. Злыдни предпочитают селиться в человеческих домах за печкой, в сундуках или шкафах.

Упырь — живой мертвец, восставший из могилы. Внешне упыри практически ничем не отличаются от человека, единственное их отличие — это острые зубы, так все зубы упыря заострены, напоминая акулью пасть, а не человеческую. Обычно в упырей после смерти превращаются колдуны и волколаки, однако живым мертвецом может стать и живой человек, ставший жертвой проклятья. Обычно живые мертвецы селятся на кладбищах и не отходят далеко от своих могил, но иногда в поисках пищи или, спасаясь от преследователей, упыри могут поселиться в лесу или даже в селениях, там для жилья они выбирают темные места, куда не проникает солнечный свет.

Анчутка — маленький злой дух. Рост анчуток составляет всего несколько сантиметров, их тела покрыты шерстью и имеют черную окраску, а головы у этих злых духов лысые. Характерной особенностью анчутки является отсутствие пяток. Считается, что нельзя произносить вслух название этого злого духа, так как анчутка сразу же на него откликнется и окажется прямо перед тем, кто произнес. Обитать анчутка может почти везде: чаще всего духа можно встретить в поле, в бане или на водоеме, так же он предпочитает селиться поближе к людям, но избегает встреч с более сильными существами.

Сказочные существа

Славянские сказки — бездонный кладезь мудрости, который, однако, за минувшие столетия претерпел существенные изменения, как естественные, обусловлены культурными особенностями развития нашего народа, так и искусственные, привнесенные (в первую очередь, имеются ввиду искажения, сознательно введенные христианами, о чем будет сказано ниже). Тем не менее, многие легенды, эпосы и сказки славянской мифологии до сих пор сохранили в себе изначальные образы и символы, которые могут многое поведать нам о наших предках.

Баба-Яга — темная колдунья, дочь Вия, жена Велеса, изначально заботливая Берегиня, которая впоследствии, во времена христианства, превратилась в страшное, демоническое существо, которым пугали детей. Многие старые сказки, когда наши предки уже потеряли исконный смысл мифологических образов древности, показывают Бабу-Ягу в облике старой страшной женщины, которая живет в Избушке-на-курьих-ножках на самой границе Темного леса. Между тем сущность этого легендарного персонажа представляется гораздо более любопытным клубком разноплановой и порой противоречивой информации.

Жар-птица — сказочная птица с ярким, золотистым с переливом в красный оперением. воплощение Бога грозы, грома и молний Всесильного Громовержца Перуна, прилетающее к нам из божественного Ирия или из далекого тридесятого царства. В тридесятом царстве находятся сказочно богатые люди и земли, потому-то и окраска самой Жар-птицы золотая. Питается Жар-птица молодильными яблоками, дарующими каждому бессмертие, молодость и красоту. Жар-птицу невозможно взять голыми руками, так как ее оперение обжигает, при этом жар-птицу не окружает огонь.

Кащей Бессмертный — культовый персонаж славянской мифологии, чей народно-фольклорный образ крайне далек от изначального. Кощей Чернобогович был младшим сыном Чернобога, великого Змея Тьмы. Его старшие братья – Горын и Вий – боялись и уважали Кощея за великую мудрость и столь же великую ненависть к врагам отца – Ирийским богам. Кощей владел самым глубоким и мрачным царством Нави – Кощеевым царством, в котором, вероятно, располагался Лунный Чертог, обитель Чернобога, управителя Дасуней.

Змей Горыныч — олицетворяет зло в народных сказках и былинах славян. В разных сказаниях описание Змея расходится, именно поэтому составить точный портрет этого персонажа весьма затруднительно. Но принято считать, что Змей-Горыныч – это говорящее драконоподобное существо, с тремя головами, с хвостом и медными когтями, обладающее способностью дышать огнем. Голов у Змея может быть от 3 до 12, а хвостов от 1 до 7, в зависимости от источника. Перемещается Змей по воздуху, но о наличие крыльев сказки умалчивают.

Кот Баюн — персонаж русских волшебных сказок, огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом. Он заговаривает и усыпляет своими сказками подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшбе и кто не подготовился к бою, кот-колдун безжалостно убивает. Но тот, кто сможет словить Кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны. Кот Баюн наделен голосом, который слышно за семь верст, как замурлыкает, так напустит, на кого захочет заколдованный сон, который и не отличишь, не знаючи, от смерти.

Злобные мифические существа

Если вы думаете, что в славянской мифологии самыми страшными были Баба-Яга и Змей Горыныч, постоянно появляющиеся в сказках. На самом деле в мифологии наших предков встречались по-настоящему страшные и злобные существа, с которыми вы вряд ли захотели бы встретиться.

Аспид — Крылатая змея с двумя хоботами и птичьим клювом. Живет высоко в горах и периодически совершает опустошительные налёты на деревни. Тяготеет к скалам настолько, что даже не может сесть на сырую землю — только на камень. Аспид неуязвим для обычного оружия, его нельзя убить мечом или стрелой, а можно лишь только сжечь. Однако змей никогда не подлетит к огню, да и на землю он не садится. Только трубный звук способен привести аспида в ярость, в таком состоянии он бросается на все что издает этот звук, потому победить Аспида можно лишь заманив его в огненную ловушку при помощи труб.

Лихо одноглазое — злое человекоподобное существо, встречаются как мужские, так и женские особи. Отличается лихо высоким ростом и худощавым телосложением, у него всего один глаз, поэтому видит оно в узком диапазоне. Питается лихо плотью и страданиями людей и животных, обычно оно старается не появляться в крупных поселениях, а большую часть жизни обитает в лесу, питаясь местным зверьем и птицами, чем часто злит лешего. Но если лихо попадется одинокий человек или небольшая группа людей, то тут оно свой шанс не упустит. Пристав к одному человеку оно ввергает того в уныние и питается негативными эмоциями.

Вий — персонаж из преисподней, чей взгляд убивает. Его глаза обычно прикрыты огромными веками и ресницами, которые он не может поднять без посторонней помощи. На вид это страшный, уродливый старик, очень высокого роста и мощного телосложения. Вий весь оброс корнями деревьев и мхом, но самым страшным у этого существа считается взгляд, если ему кто-то поможет приоткрыть веки, то он своим взглядом сможет убить не только человека, но и сжечь целые селения. Голос у Вия очень страшный и противный, его протяжное монотонное звучание сможет свести с ума любого человека.

Волколак — человек, способный превращаться в волка (медведя). Волколаком можно стать добровольно и против своей воли. Колдуны часто превращают себя в волколака, чтобы обрести силу зверя. Они способны превращаться в волка и обратно в человека по собственной воле. Для этого колдуну достаточно перекувыркнуться через пень, или 12 ножей, воткнутых в землю острием, при этом если за то время, пока маг был в обличии зверя, кто-то вынет хотя бы один нож из земли, то колдун уже не сможет вернуться обратно в человеческое обличие. Человек может обратиться в волколака и после проклятья, тогда проклятый не способен сам вернуть себе человеческий облик.

Герои древних легенд

Славянская мифология являет собой совокупность былин, мифов, верований и культов славянских народов, где значительная часть нашей истории связана с малоизвестными хранителями традиции и героями древних легенд.

Берендеи — были язычниками и одухотворяли всю окружавшую их природу. т.е. считали окружающую их природу живым существом, обладающим душой — каждый камешек, особенно большой валун, каждое дерево и любой кустик и листочек. Кроме того, Берендеи обладали тайными магическими знаниями. За долгое время своего существования, Род Берендеев выработал в себе способность не только к оборотничеству. Они легко могут растворяться в каменных, подземных и подводных лабиринтах, где непосвященный современный человек никогда и ни за что не сможет их обнаружить.

Волот — малочисленная раса могучих великанов, населявшая территорию древней Руси. Некогда волоты были одной из самых распространенных рас, но к началу исторической эпохи практически вымерли, вытесненные людьми. Великаны считаются предками славян, что подтверждается появлением богатырей в людском роду. Волоты стараются не контактировать и не пресекаться с людьми, селясь в труднодоступных местах, предпочитая выбирать для жилья высокогорные участки или труднодоступные лесные чащи, гораздо реже они селятся в степных районах.

Среди славянских мифических существ очень мало монстров как таковых. Наши предки вели спокойную, размеренную жизнь, и поэтому существа, которых они себе придумывали, были связаны с элементарными стихиями, нейтральными по своей сути. Если они и противостояли людям, то, по большей части, лишь охраняя матушку-природу и родовые традиции. Истории русского фольклора учат нас быть добрее, терпимее, любить природу и уважительно относиться к старинному наследию предков.

Мифологический жанр (от греч. слова mythos — предание) — жанр искусства, посвященный событиям и героям, о которых рассказывают мифы древних народов. Мифы, легенды и предания есть у всех народов мира, они составляют важный источник художественного творчества.

 Мифологический жанр формируется в эпоху Возрождения, когда античные легенды дали богатейшие сюжеты для картин С. Боттичелли, А. Мантеньи, Джорджоне, фресок Рафаэля.
В 17-ом — начале 19-го века значительно расширяется представление о картинах мифологического жанра. Они служат для воплощения высокого художественного идеала (Н. Пуссен, П. Рубенс), сближают с жизнью (Д. Веласкес, Рембрандт, Н.Пуссен, П. Батони), создают праздничное зрелище (Ф. Буше, Дж. Б. Тьеполо).

 В 19 веке мифологический жанр служит нормой высокого, идеального искусства . Наряду с темами античной мифологии в 19-ом и 20-ом веках в изобразительном искусстве и скульптуре стали популярны темы германских, кельтских, индийских и славянских мифов.
На рубеже 20-го века символизм и стиль модерн оживили интерес к мифологическому жанру (Г. Моро, М. Дени, В. Васнецов, М. Врубель). Он получил современное переосмысление в графике П. Пикассо. См. подробнее Исторический жанр.

Мифические существа, чудовища и сказочные животные

 Страх древнего человека перед могущественными силами природы воплощался в мифологических образах исполинских или мерзких чудовищ.

 Созданные богатым воображением древних, они сочетали части тела знакомых животных, например голову льва или хвост змеи. Составленное из разнородных частей тело лишь подчеркивало чудовищность этих отвратительных существ. Многие из них считались обитателями морских пучин, олицетворяя враждебную мощь водной стихии.

 В античной мифологии чудовища представлены редким богатством форм, цветов и размеров, чаще они безобразны, иногда — волшебно-прекрасны; нередко это полулюди-полузвери, а порой совершенно фантастические создания.

 Амазонки

Атака амазонок Борис Валледжо

 Амазонки, в греческой мифологии племя женщин-воительниц, ведущих свой род от бога войны Ареса и наяды Гармонии. Обитали они в Малой Азии или в предгорьях Кавказа. Считается, что их имя происходит от названия обычая выжигать у девочек левую грудь для более удобного владения боевым луком.

Амазонка в бою Борис Валледжо

 Древние греки верили, что эти свирепые красавицы в определенное время года вступали в брак с мужчинами из других племен. Рожденных мальчиков они отдавали отцам или убивали, а девочек воспитывали в воинственном духе. Во время Троянской войны амазонки сражались на стороне троянцев, поэтому храбрец Ахилл, грек, победив в схватке их царицу Пенфисилею, рьяно опровергал слухи о любовной связи с ней.

Финал битвы Винсент Сегреллес

Статные воительницы привлекали не одного Ахилла. В битвах с амазонками участвовали Геракл и Тесей, который похитил царицу амазонок Антиопу, женился на ней и с ее помощью отразил вторжение дев-воительниц в Аттику. 

Один из двенадцати знаменитых подвигов Геракла состоял в похищении волшебного пояса царицы амазонок, красавицы Ипполиты, что потребовало от героя немалого самообладания. 

Волхвы и Маги

Шествие Фред Филдс

 Волхвы(волшебники, маги, чародеи, колдуны) – особый класс людей («мудрецов»), пользовавшийся большим влиянием в древности. Мудрость и сила волхвов заключалась в знании ими тайн, недоступных обыкновенным людям. Смотря по степени культурного развития народа, его маги или мудрецы могли представлять собою разные степени «мудрости» – от простого невежественного знахарства до действительно научного знания.

Кедригерн и другие маги Дин Моррисси

В истории волхвов  упомянаеться о истории пророчества, о евангельском указании на то, что во время рождения Христа в Иерусалим «пришли с востока волхвы и спрашивали, где родившийся царь Иудейский» (Матфей, II, 1 и 2). Что это были за люди, из какой страны и какой религии – на это евангелист не дает никаких указаний. 
Но дальнейшее заявление этих волхвов, что они пришли в Иерусалим, потому что видели на Востоке звезду родившегося царя иудейского, которому и прибыли поклониться, показывает, что они принадлежали к разряду тех восточных волхвов, которые занимались астрономическими наблюдениями.

Сюрпиз для мага Джон и Лаура Лак

По возвращении в свою страну они предались созерцательной жизни и молитве, и когда апостолы рассеялись для проповеди Евангелия по всему миру, то апостол Фома встретил их в Парфии, где они приняли от него крещение и сами сделались проповедниками новой веры. Легенда говорит, что их мощи впоследствии были найдены царицей Еленой, положены были сначала в Константинополе, но оттуда перенесены были в Медиолан (Милан), а затем в Кельн, где их черепа, как святыня, хранятся и доселе. В честь их на Западе установлен был праздник, известный под названием праздника трех царей (6 января) и они сделались вообще покровителями путешественников.

Гарпии

Гарпия Джулия Белл

 Гарпии, в греческой мифологии дочери морского божества Тавманта и океаниды Электры, число которых колеблется от двух до пяти. Обычно они изображаются виде отвратительных полуптиц-полуженщин.

Гарпии Брюс Пеннингтон

 В мифах говорится о гарпиях как о злобных похитительницах детей и человеческих душ. От гарпии Подарги и бога западного ветра Зефира родились божественные быстроногие кони Ахилла. По преданию, гарпии некогда обитали в пещерах Крита, а позднее — в царстве мертвых.

Битва Энея с гарпиями. Франсуа Перье

 

 На картине Франсуа Перье Эней и его спутники, покидающие разоренную, горящую Трою, отбиваются от стаи разъяренных гарпий.

Гномы и Карлики

Кольцо карлика Андвари Кит Паркинсон

 Гномы в мифологии народов Западной Европы маленькие человечки, обитающие под землей, в горах или в лесу. Ростом они были с ребенка или с палец, но обладали сверхъестественной силой; у них длинные бороды, а иногда козлиные ноги или гусиные лапы.

Клад гномов Кит Паркинсон

Жили гномы гораздо дольше, чем люди. В недрах земли человечки хранили свои сокровища — драгоценные каменья и металлы. Гномы — искусные кузнецы и могли выковать волшебные кольца, мечи и т. п. Они часто выступали как доброжелательные советчики людей, хотя черные гномы иногда похищали красивых девушек.

Гоблины

Король гоблинов Алан Ли

 В мифологии Западной Европы гоблинами называют озорных уродливых существ, живущих под землей, в пещерах, не переносящих солнечного света, ведущих активную ночную жизнь. Происхождение слова гоблин по-видимому связано с духом Gobelinus, который обитал в землях Эвре и упоминания о котором встречаются в рукописях XIII века. 

Великий Гоблин Джон Хоу

  Приспособившись к жизни под землей, представители этого народа стали весьма выносливыми существами. Они могли обходиться без пищи целую неделю и при этом не теряли сил. Они также сумели значительно развить свои знания и умения, стали хитрыми и изобретательными и научились создавать такие вещи, которые ни один смертный не имел возможности сделать.

Гоблины Орки Алан Ли

 Считается, что гоблины обожают причинять людям мелкие пакости — насылать ночные кошмары, нервировать шумом, разбивать посуду с молоком, давить куриные яйца, выдувать сажу из печи в чистый дом, напускать на людей мух, комаров и ос, задувать свечи и портить молоко.

 

Горгоны

Горгона Крис Ахиллеос

Горгоны, в греческой мифологии чудовища, дочери морских божеств Форкия и Кето, внучки богини-земли Геи и моря Понта. Их три сестры: Сфено, Эвриала и Медуза; последняя, в отличие от старших, существо смертное.

Обольщающие горгоны Борис Валледжо

Сестры обитали на крайнем западе, у берегов мировой реки Океан, поблизости от сада Гесперид. Их вид внушал ужас: крылатые создания, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, клыкастой пастью, со взором, обращающим в камень все живое.

Голова Медузы (П.П. Рубенс, 1618 г.)

  Персей, освободитель красавицы Андромеды, обезглавил спящую Медузу, глядя на ее отражение в блестящем медном щите, подаренном ему Афиной. Из крови Медузы появился крылатый конь Пегас, плод ее связи с владыкой моря Посейдоном, который ударом копыта по горе Геликон выбил источник, дарующий вдохновение поэтам.

Горгоны (В. Богурэ)

 

Демоны и Бесы

Явление демона Ровена Моррилл

Демон, в греческой религии и мифологии воплощение обобщенного представления о неопределенной бесформенной божественной силе, злой или благостной, определяющей судьбу человека. 

  В православном христианстве «демонов» обычно обличают «бесами».
Бесы, в древнеславянской мифологии — злые духи. Слово «Бесы» — общеславянское, восходит к индоевропейскому bhoi-dho-s — «вызывающий страх». Следы древнего значения сохранились в архаичных фольклорных текстах, особенно заговорах.  В христианских представлениях бесы — слуги и шпионы дьявола, они — воины его нечистого войска, противостоят Св. Троице и небесному воинству во главе с архистратигом Михаилом. Они — враги человеческого рода

Сражение Гэндалфа Петар Мезельджия

В мифологии восточных славян — белорусов, русских, украинцев — общее название всех низших демонологических существ и духов, таких, как злыдни, черти, бесы и т. д. — нечистая сила, нечисть.

 По народным верованиям, нечисть создана Богом или Сатаной, а по поверьям — она появляется из некрещенных детей или детей, рожденных от сношения с нечистой силой, а также самоубийц. Считалось, что дьявол и черт могут вылупиться из петушиного яйца, носимого под мышкой слева. Нечисть вездесуща, однако ее излюбленными местами являлись пустоши, чащобы, болота; перекрестки, мосты, ямы, водовороты, омуты; «нечистые» деревья — верба, орех, груша; подполья и чердаки, место под печью, бани; названы представители нечисти соответственно: леший, полевик, водяной, болотник, домовой, овинник, банник, подпольник и т. д.

ДЕМОНЫ АДА

 Страх перед нечистью заставлял людей не ходить в лес и поле в Русальную неделю, не выходить из дому в полночь, не оставлять открытой посуду с водой и едой, закрывать колыбель, завешивать зеркало и т. п. Однако человек иногда вступал в союз с нечистой силой, например гадал, сняв крест, лечил с помощью заговоров, насылал порчу. Этим занимались ведьмы, колдуны, знахари и т. п.

 Суета сует — Всё суета 

Натюрморты vanitas выделились в независимый жанр около 1550 года.

Драконы

 Первые упоминания о драконах относятся к древнейшей шумерской культуре. В старинных преданиях встречаются описания дракона, как удивительного существа, не похожего ни на одно животное и в то же время имеющего сходство со многими из них.

  Образ Дракона появляется почти во всех мифах о сотворении мира. Священные тексты древних народов отождествляют его с первозданной силой земли, изначальным Хаосом, который вступает в борьбу с Творцом. 

Драконы и рыцари Кен Келли

 Символ дракона — это эмблема воинов на парфянских и римских штандартах, национальная эмблема Уэльса, хранитель, изображенный на носах кораблей древних викингов. У римлян дракон был значком когорты, отсюда современное dragon, драгун. 

Символ дракона — символ высшей власти у кельтов, символ китайского императора: его лицо именовалось Лицом Дракона, а трон — Троном Дракона.

Охрана артефакта Донато Джианцола

Символ бесконечености, как бесконечен вечно развивающийся мир,  охраняемый кольцом уробороса.

  В средневековой алхимии — первоматерия (или иначе мировая субстанция) обозначалась древнейшим алхимическим символом — змеей-драконом, кусающим себя за хвост и называющимся уроборос («пожиратель хвоста»). Изображение уробороса сопровождали подписью «Все в Едином или Единое во всем». А Творение называли круговым (circulare) или колесом (rota). В Средневековье, при изображении дракона «заимствовали» разные части тела у различных животных, и, подобно сфинксу, дракон был символом единения четырех стихий. 

 Один из наиболее распространенных мифологических сюжетов — сражение с драконом 

Битва с драконом символизирует те трудности, которые человеку необходимо преодолеть, чтобы овладеть сокровищами внутреннего знания, одержать победу над своей низменной, темной природой и достичь самообладания.

Атака башниДжефф Эшли

 

Кентавры

 Кентавры, в греческой мифологии дикие существа, полулюди-полукони, обитатели гор и лесных чащ. Они рождены от Иксиона, сына Ареса, и тучи, принявшей по воле Зевса облик Геры, на которую покушался Иксион. Жили они в Фессалии, питались мясом, пьянствовали и славились буйным нравом. Кентавры без устали сражались со своими соседями лапифами, пытаясь похитить для себя жен из этого племени. Побежденные Гераклом, они расселились по всей Греции. Кентавры смертны, бессмертен был только Хирон

Хирон, в отличие от всех кентавров, был искушен в музыке, медицине, охоте и военном искусстве, а также славился своей добротой. Он дружил с Аполлоном и воспитал ряд греческих героев, в числе которых были Ахилл, Геракл, Тесей и Ясон, обучал врачеванию самого Асклепия. Хирон был нечаянно ранен Гераклом стрелой, отравленной ядом лернейской гидры. Страдая от неизлечимой рапы, кентавр жаждал смерти и отказался от бессмертия в обмен на освобождение Зевсом Прометея. Зевс поселил Хирона на небе в виде созвездия Кентавра. 

Кентавр Хирон и Ахилл Помпео Батони 1770

Самая популярная из легенд, где фигурируют кентавры, — легенда о «кентавромахии» — битве кентавров с пригласившими их на свадьбу лапифами. Для гостей вино было в новинку. На пиру захмелевший кентавр Эвритион оскорбил царя лапифов Пирифоя, пытаясь похитить его невесту Гипподамию. «Кентавромахию» Фидий или его ученик изобразил в Парфеноне, Овидий воспел в книге XII «Метаморфоз», она вдохновила Рубенса, Пьеро ди Козимо, Себастьяно Риччи, Якобо Бассано, Шарля Лебрена и других художников. 

Живописец Джордано, Лука изобразил сюжет известной истории битвы лапифов с кентаврами, которые решили похитить дочь царя лапифо

РЕНИ ГВИДО Деянира, похищаемая

Нимфы и Русалки

Гилас и нимфы Дж. У. Уотерхаус 1890

 Нимфы, в греческой мифологии божества природы, ее живительных и плодоносных сил в образе прекрасных девушек. Самые древние, мелиады, родились из капель крови оскопленного Урана. Различают нимф водных (океаниды, нереиды, наяды), озер и болот (лимнады), гор (орестиады), рощ (альсеиды), деревьев (дриады, гамадриады) и т. д.

Нереида Дж. У. Уотерхаус 1901

 Нимфы, обладательницы древней мудрости, тайн жизни и смерти, врачевательницы и пророчицы, от браков с богами рождали героев и прорицателей, например Axилла, Эака, Тиресия. Красавицы, которые обычно обитали вдали от Олимпа, по велению Зевса призывались в чертоги отца богов и людей. 

GHEYN Jacob de II — Neptune And Amphitrite

 Из мифов, связанных с нимфами и нереидами, наиболее известен миф о Посейдоне и Амфитрите. Однажды Посейдон увидел у берега острова Наксос как водят хоровод сестры-нереиды, дочери морского вещего старца Нерея. Пленился Посейдон красотой одной из сестер — прекрасной Амфитритой, и хотел увезти ее на своей колеснице. Но Амфитрита укрылась у титана Атласа, который держит на своих могучих плечах небесный свод. Долго не мог найти Посейдон прекрасную Амфитриту, дочь Нерея. Наконец открыл ему ее убежище дельфин. За эту услугу Посейдон поместил дельфина в число небесных созвездий. Посейдон похитил у Атласа прекрасную дочь Нерея и женился на ней. 

Herbert James Draper. Морские мелодии, 1904

 

Сатиры

Сатир в изгнании Брюс Пеннингтон

 Сатиры, в греческой мифологии духи лесов, демоны плодородия, вместе с силенами входившие в свиту Диониса, в культе которого они играли решающую роль. Эти падкие на вино создания бородаты, покрыты шерстью, длинноволосы, с торчащими рожками или лошадиными ушами, хвостами и копытами; однако торс и голова у них человеческие.

Сатир и нимфы Вильям Бугеро, 1873   Охота сатиров за нимфами Питер Пауль Рубенс, 1620-е годы

  Хитрые, задиристые и похотливые, сатиры резвились в лесах, гонялись за нимфами и менадами, устраивали злые каверзы людям. Известен миф о сатире Марсии, который, подобрав флейту, брошенную богиней Афиной, вызвал на музыкальное состязание самого Аполлона. Соперничество между ними кончилось тем, что бог не только победил Марсия, но и живьем содрал с несчастного кожу. 

Нимфы, сатиры, собаки Питер Пауль Рубенс

 

Тролли

Тролль Тим Хильдебрандт

 Етуны, турсы, в скандинавской мифологии великаны, в позднейшей скандинавской традиции — тролли. С одной стороны — это древние исполины, первонаселенцы мира, по времени предшествующие богам и людям.

 С другой стороны, ётуны — это жители холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли (Ётунхейм, Утгард), представители стихийных демонических природных сил

Великан Гейррод Тэд Несмит

 Тролли, в германо-скандинавской мифологии злобные великаны, которые обитали в недрах гор, где они хранили свои несметные сокровища. Считалось, что эти необычайно уродливые существа обладали огромной силой, однако были весьма глупы. Тролли, как правило, старались навредить человеку, похищали его скот, уничтожали лес, вытаптывали поля, разрушали дороги и мосты, занимались людоедством. Более поздняя традиция уподобляет троллей различным демоническим существам, в том числе и гномам.

Ётун и эльфы Дэррил К. Свит

Феи

Фея лилий Луис Рикардо Фалеро

Феи, по поверьям кельтских и романских народов — фантастические существа женского пола, волшебницы. Феи, в европейской мифологии — женщины, обладающие волшебными знаниями и могуществом. Феи, обычно, добрые волшебницы, но есть и «темные» феи. 

Небесная фея Джонатан Эрл Боузер

  Существует множество легенд, сказок и великих произведений искусства, в которых феи творят добрые дела, становятся покровительницами принцев и принцесс, а иногда и сами выступают в роли жен королей или героев. 

Темная фея Ларри Элмор

  Согласно валлийских легенд феи существовали в облике обычных людей, временами прекрасных, но иногда и ужасных. По своему желанию, творя волшебство, они могли принять вид благородного животного, цветка, света или могли стать невидимыми для людей.

Лунная фея Джозефина Вэлл

  Происхождение слова фея остается неизвестным, но в мифологиях европейских стран оно весьма схоже. Слову фея в Испании и Италии соответствуют «fada» и «fata». Очевидно, они являются производными от латинского слова «fatum», то есть судьба, рок, что являлось признанием умения предсказывать и даже управлять человеческой судьбой. Во Франции слово «fee» происходит от старофранцузского «feer», которое видимо появилось на основе латинского «fatare», означавшее «очаровывать, околдовывать». Это слово говорит о способности фей изменять обычный мир людей. От этого же слова происходит английское слово «faerie» — «волшебное царство», которое включает в себя искусство колдовства и весь мир фей.

 Эльфы

Эльфы Тим Уайт

Эльфы, в мифологии германских и скандинавских народов духи, представления о которых восходят к низшим природным духам. Подобно альвам, эльфы иногда делятся на светлых и темных. Светлые эльфы в средневековой демонологии — добрые духи воздуха, атмосферы, красивые маленькие человечки (ростом с дюйм) в шапочках из цветков, обитатели деревьев, которые, в таком случае, нельзя рубить.

Царица эльфов Титания Генри Фузели 1794

Они любили водить хороводы при лунном свете; музыка этих сказочных существ зачаровывала слушателей. Миром светлых эльфов был Апьвхейм. Светлые эльфы занимались прядением и ткачеством, их нитки — летающая паутина; они имели своих королей, вели войны и т. п.Темные эльфы — гномы, подземные кузнецы, хранящие в недрах гор сокровища. В средневековой демонологии эльфами иногда называли низших духов природных стихий: саламандр (духов огня), сильфов (духов воздуха), ундин (духов воды), гномов (духов земли)

 

Участие Фитцджеральд

Дошедшие до наших дней мифы полны драматичных историй о богах и героях, сражавшихся с драконами, гигантскими змеями и злобными демонами

 В славянской мифологии известно множество мифов о животных и птицах, а также существах, наделенных причудливой внешностью — полуптицы-полуженщины, человекокони — и необычайными свойствами. Прежде всего это волк-оборотень, волкодлак. Славяне верили, что колдуны могут заклятием обратить в зверя любого человека. Это и напоминающий кентавра резвый получеловек-полуконь Полкан; чудесные полуптицы-полудевы Сирин и Алконост, Гамаюн и Стратим. 

Интересно поверье, бытующее у южных славян, будто на заре времен все животные были людьми, но тех из них, кто совершил преступление, обратили в зверей. Взамен дара речи они получили дар предвидения и понимания того, что чувствует человек.

 

 

 

 ПО ТЕМЕ