Каким настроением проникнут финал рассказа олеся - Граматика и образование на Pisanino.ru

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное
учреждение

высшего профессионального образования

«Магнитогорский государственный технический
университет

им. Г.И. Носова»

Многопрофильный колледж

Методическая разработка открытого урока по литературе
на тему:

«Тема любви

в произведениях

А. И. Куприна «Олеся»,

«Гранатовый браслет»

Магнитогорск

2014

ОДОБРЕНО:

Предметно-цикловой

комиссией
«Гуманитарных и социально-

экономических
дисциплин»

Протокол №

от « »

Председатель: Петрова О.И.

Составила:
Дёмина О.А.- преподаватель МСК

Рецензент:
                        Зайцева Е.Н.- преподаватель   высшей
категории

ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная методическая разработка представляет
собой урок-семинар, посвященный творчеству А. И. Куприна, одного из «королей»
русской прозы ×× века. Методическая разработка является дополнительным
материалом при изучении творчества писателя.

Методическую разработку рекомендуется использовать в
работе со студентами первого курса всех специальностей. Включенный в разработку
материал ориентирован на вдумчивое, глубокое изучение двух самых прекрасных
произведений А. И. Куприна о любви – «Олеся» и «Гранатовый браслет».

Тема любви в творчестве писателя занимает особое
место. Она предстает в его произведениях как великая и всепобеждающая власть
над человеком, как чувство наивысшей высоты и чистоты, чувство бескорыстное, не
требующее награды. Куприн пишет о любви как о сложном всепоглощающем чувстве,
на которое способен не каждый человек. «Для любви, — замечал писатель, —
нужен особый талант, как для музыки, живописи, скульптуры, пения,
стихотворства». Вдохновенное чувство доступно только избранным, — утверждал А.
И. Куприн, имея в виду духовную одаренность личности. Кроме того, в любви, по
мнению писателя, ярче всего проявляется индивидуальность человека.

Во всех произведениях о любви Куприн, по существу,
пишет об индивидуальном проявлении этого чувства. Человек, способный
вдохновенно любить, у писателя – это всегда незаурядная, богатая, духовно
одаренная личность. Таковы и герои произведений «Олеся» и «Гранатовый браслет»,
наделенные талантом подлинной любви.

В ходе урока мы рассмотрим самый интересный аспект
представленных произведений – психологический. Особенность художественного
дарования А. И. Куприна – повышенный интерес к внутреннему миру человеческой
личности, мастерство психологического анализа. Вслед за писателем мы попытаемся
заглянуть в души героев, раскрыть их мысли и чувства, разобраться в мотивах их
поступков, во взаимоотношениях этих персонажей с другими людьми. Такой психологический
анализ будет способствовать более глубокому и тонкому усвоению идейно-художественного
содержания произведений, разобраться в том, что такое подлинная любовь, с точки
зрения А. И. Куприна.

Перед автором методической работы стояла задача
максимального облегчения как подготовки к уроку, так и работы со студентами на
уроке.

Особенностью методической разработки является ее
полифункциональность. Любой педагог может заимствовать полный сценарий урока
или использовать его частично, сообразуя материал с собственной педагогической
системой.

В методической разработке представлен один из
вариантов организации урока по произведениям А. И. Куприна. В конце
методической работы приводится дополнительная литература для углубленного
изучения творчества писателя.

ПЛАН ОТКРЫТОГО УРОКА ПО ЛИТЕРАТУРЕ

Тема урока: «Тема любви в рассказах А. И. Куприна
«Олеся», «Гранатовый браслет»

Словно солнце горит, не сгорая, любовь.

Словно птица небесного рая – любовь.

Омар Хайям

Цели урока

1.
Поговорить о великой и
вечной духовной ценности человека – любви; раскрыть значение этой темы в
творчестве А. И. Куприна на примере произведений «Олеся», «Гранатовый браслет».

2.
Разобраться в
содержании произведений.

3.
Выявить авторскую
позицию.

Задачи урока

1.
Обучающие:

а) обеспечить усвоение
студентами содержания произведений А. И. Купри- на «Олеся», «Гранатовый
браслет»;

б) обучать анализу прозаического произведения,
технике устного ответа;

в) обеспечить усвоение литературоведческого
понятия «авторская позиция».

2.
Развивающие:

а) способствовать развитию умения у студентов вдумчиво
читать художественные произведения;

б) развивать аналитическое мышление;

в) развивать умение делать выводы и обобщения на
основе анализа художественного произведения, конкретного литературного
персонажа, авторской позиции;

г) развивать культуру речи, навыки выразительного
чтения.

3.
Воспитывающие:

а) раскрыть актуальность темы любви для современного
человека;

б) способствовать воспитанию нравственных качеств
студентов.

Материальное обеспечение урока: ноутбук, экран, оформление доски, портрет А.
И. Куприна.

Вид урока: урок сообщения новых знаний

Тип урока: урок-семинар

Время проведения урока: один академический час

ПРИМЕРНЫЙ ХОД УРОКА

№	Этапы урока	Цель этапа урока	Методы и формы	Деятельность преподавателя	Деятельность студента	Регламент
1	Организационный момент	Внешняя и внутренняя (психологичес-кая) готовность к уроку		Приветствие, настрой на деловое сотрудничество	Подготовка к уроку	2
2	Вступительная часть (с лово преподавателя)	Подготовить студентов к восприятию нового материала		Выступление преподавателя	Слушают преподавателя	3
3	Постановка проблемы	Создать проблемную ситуацию, сообщить цели урока, представить схему раскрытия темы		Создание проблемной ситуации, представление схемы раскрытия темы, вовлечение студентов в работу	Слушают преподавателя	4
4	Проверка домашнего задания. Повторение пройденного и актуализация знаний. (Работа с понятием слова «любовь»).	Проверить уровень полученных знаний, установить осознанность изученного студентами материала, актуализировать имеющиеся знания.	Беседа, фронтальный опрос студентов	Вопросы, комментарии	Выразительно читают поэтические произведения. Восстанавливают в памяти пройденный материал, озвучивают ответы на поставленные преподавателем вопросы	8
5	Основная часть	Изучение нового материала (Анализ произведений А. И. Куприна «Олеся», «Гранатовый браслет». Выявление авторской позиции)	Метод проблемного изложения материала, обсуждение вопросов	Эвристические вопросы, комментарии, оказание помощи студентам в преодолении возникающих трудностей	Отвечают на вопросы, приводят аргументы, анализируют отрывки из художественных произведений А. И. Куприна, делают выводы	24
6.	Подведение итогов	Качественно оценить работу студентов		Анализ и оценка работы студентов на уроке	Слушают	2
7.	Домашнее задание	Написать сочинение «Тема любви в моем представлении на основе изученных произведений А. И. Куприна»		Комментарий	Слушают, записывают	2

Ход урока

1.
Организационный
момент

2.
Вступительная часть

А. И. Иванович Куприн – один из самых ярких писателей двадцатого
века, один из королей русской прозы. Это признанный мастер короткого рассказа,
автор замечательных повестей, создавший в своих произведениях широкую и многообразную
картину жизни современной ему России. Его произведения вряд ли кого-нибудь
оставят равнодушным и безучастным, потому что они пробуждают душу, затрагивают
сердце. Восторженная увлеченность жизнью, глубокий интерес к внутреннему миру
человека, к его тончайшим переживаниям, к взаимоотношениям между людьми – все
это делает произведения А. И. Куприна созвучными, понятными и близкими
современному читателю. Круг тем, рассматриваемых писателем в его произведениях,
довольно широк. Создается ощущение, что Куприна в жизни волновало все, «вечно
его мучила жажда исследовать, понять, изучить, как живут люди» (К. И.
Чуковский). При всем многообразии творческих интересов писателя одна тема была
неизменной – это тема любви, высокого и светлого чувства. Куприн по праву
считается истинным певцом любви. В историю художественной литературы навсегда
вошли его лучшие произведения о любви «Олеся» и «Гранатовый браслет», в которых
писатель изображает истинную любовь как высшую ценность мира, как непостижимую
тайну.

3. Постановка проблемы (Сообщение темы урока,
целей урока. Представление схемы раскрытия темы.)

4. Проверка домашнего задания. Повторение
пройденного и актуализация знаний. (Работа с понятием слова «любовь»)

Прежде чем перейти непосредственно к теме сегодняшнего урока,
необходимо понятию «любовь» дать точное определение. И оно есть. Почти две
тысячи лет назад его сформулировал один из столпов христианства, мистик и
богослов апостол Павел: «Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не
завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет
своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется
истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит… Любовь
никогда не перестает» (1 Кор. 13. 4 – 8).

Лексическое значение слова «любовь», данное в толковом
словаре:

Любовь – чувство самоотверженной и глубокой привязанности,
сердечного влечения. (Сравните два определения. Где дается более точное
представление о любви?)

— Любовь – это тема вечная в художественной литературе. Думаю, вы со
мной согласитесь, что никакая из других тем не бывает столь субъективной в
изображении. У каждого писателя, поэта свой взгляд на изображение этого чувства,
поэтому любовь так многолика в художественной литературе.

Краткое сообщение студентов на тему: «Любовь в мировой
художественной поэзии» (Прокомментировать поэтические представления о любви)

— Что такое любовь? На протяжении веков ответ на этот вопрос
искали и до сих пор продолжают искать философы, художники, композиторы,
писатели, поэты и обычные люди. Человечество всегда не переставало прославлять
это великое и вечное чувство. Вот как писал о любви еще в 17 веке известный
драматург Ж. -Б. Мольер:

В душе померк бы день, и тьма настала вновь,

Когда бы на земле изгнали мы любовь.

Лишь тот блаженство знал, кто страстно сердце нежил,

А кто не знал любви, тот все равно, что не жил…

Почти в каждом художественном произведении можно найти страницы, посвященные
этому чувству.

Тонко описывает любовь Шекспир в трагедии «Ромео и Джульетта» и в
сонетах:

………..

Любовь – моя болезнь, что все сильней

Тоскует по источнику страданья

И тянется к тому, что вредно ей,

Чтоб утолить нелепые желанья.

Рассудок врачевал любовь мою,

Но увидав к себе пренебреженье,

Покинул нас – и вот я сознаю,

Что нет теперь от страсти исцеленья.

Рассудка нет – и мне спасенья нет.

Безумствую, покинутый, несчастный;

Слова мои и мысли – дикий бред,

Ни к разуму, ни к правде не причастный.

У Ф. И. Тютчева есть прекрасные строки о любви:

……….

Любовь, любовь, — гласит преданье, —

Союз души с душой родной.

Их единенье, сочетанье

И роковое их слиянье,

И поединок роковой.

И чем одно из них нежнее

В борьбе неравной двух сердец,

Тем неизбежней и вернее,

Любя, страдая, страстно млея,

Оно изноет наконец.

Одним из примеров размышления о любви является стихотворение поэта
×× века Всеволода Рождественского:

Любовь, любовь – загадочное слово,

Кто мог бы до конца его понять?

Всегда во всем старо ты или ново,

Томленье духа ты иль благодать?

Невозвратимая себе утрата

Или обогащенье без конца?

Горячий день, какому нет заката

Иль ночь, опустошившая сердца?

А может быть, ты лишь напоминанье

О том, что всех нас неизбежно ждет?

С природою, с беспамятством слиянье

И вечный мировой круговорот?

— Самые волнующие стихи о любви принадлежат А. С. Пушкину:

Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

— В течение урока подумайте над вопросом, чье
представление о любви близко А. И. Куприну.

— А какие прозаические произведения, уже пройденные
вами, посвящены теме любви?

—. В этом году вам предстоит познакомиться с лучшими произведениями о
любви: И. Бунин «Темные аллеи», поэзия серебряного века (А. Ахматова, М. Цветаева,
Н. Гумилев, А. Блок, С. Есенин, В Маяковский), М. Булгаков «Мастер и Маргарита»,
Борис Пастернак «Доктор Живаго», М. Шолохов «Тихий Дон» и др.

Этот список произведений о любви можно продолжать бесконечно, потому
что тема любви волновала и волнует каждого настоящего поэта и писателя.

Любовь – один из определяющих мотивов и в творчестве А. И.
Куприна. Через испытание любовью он проводит почти всех своих героев, выявляя в
душах людей либо все самое низменное, отвратительное, либо возвышенно
прекрасное. В 1906 году в письме к Ф. Д. Батюшкову Александр Иванович написал:
«Любовь – это самое яркое и наиболее понятное воспроизведение моего Я. Не в
силе, не в ловкости, не в таланте, не в творчестве выражается индивидуальность
человека, а в любви…»

— Одним из первых
произведений о любви стала повесть А. И. Куприна «Олеся», написанная в 1898 году.
Это произведение принесло тогда еще мало известному писателю подлинную славу.

5. Основная часть (работа с новым материалом)

Анализ повести «Олеся»

История создания повести (сообщение студента)

Куприн всегда испытывал тягу к земле, к природе, воплощавшей для
него представления о свободе, гармоничной жизни человека. В одном из интервью
он говорил: «Я люблю Россию и привязан к ее земле. Мне и моему творчеству она
дает силу…»

Весной 1897 года писатель находился в Волынской губернии, в
Полесье. Впечатления этой поездки послужили основой цикла рассказов («Лесная
глушь», «Олеся», «Оборотень», «Болото» и др.).

Повесть «Олеся» Куприн относил к своим лучшим произведениям: «В
этом произведении больше, чем в других произведениях моей души».

Беседа по повести «Олеся».

— Какое значение в повести имеет место действия?

(Действие повести
происходит в глухих местах Полесья, на лоне природы, куда судьба забросила
героя, городского человека, на целых шесть месяцев». Герой ожидает новых
впечатлений, знакомств «со странными обычаями», своеобразным языком», с
поэтическими легендами, преданиями. И его ожидания оправдываются.)

— Повесть построена
на сопоставлении двух героев, двух натур, двух мироотношений. С одной стороны,
— образованный интеллигент, представитель городской культуры, довольно
гуманный Иван Тимофеевич, с другой – Олеся – «детя природы», человек, не
подвергшийся влиянию городской цивилизации.

— Какую роль в
повести играет природа?

(Зимний лесной пейзаж способствует особому состоянию, торжественное
безмолвие подчеркивает отрешенность от цивилизованного мира, вой ветра
усиливает тоску и скуку. Природа не просто фон повествования. Постепенно она
становится участницей событий. Сначала олицетворяются силы природы: «Ветер за
стенами дома бесился, как старый, озябший голый дьявол. В его реве слышались
стоны, визг и дикий смех… Снаружи кто-то яростно бросал в стекла окон горсти
мелкого сухого снега. Недалекий лес роптал и гудел с непрерывной, затаенной,
глухой угрозой». Постепенно звуки ветра почти материализуются, и герою чудится
какой-то «страшный гость», ворвавшийся в его старый дом. Тревоги добавляет
слуга Ермола, таинственно сообщающий: «чи ведьмака народилась, чи ведьмак
веселье справляет».

Далее описания пейзажа проникнуты лирическим теплым настроением:
«Снег розовел на солнце и синел в тени. Мной овладело тихое очарование этого
торжественного, холодного безмолвия, и мне казалось, что я чувствую, как время
медленно и бесшумно проходит мимо меня». Наконец, природа, ее сила, загадочность,
прелесть воплощаются в «колдунье» Олесе. Знакомство героя происходит весной:
пробуждается природа – пробуждаются чувства.

Прекрасная сказка любви развернута Куприным на фоне
величественной, красивой русской природы. Картины природы даются как
аккомпанемент чувству человека.

Вообще пейзаж играет в повести деятельно-активную роль в развитии
темы любви, и он чутко меняется вместе с изменением душевного состояния героев,
с развитием испытываемых ими чувств и сменой мыслей. За бурной весной в природе
и в сердце любящих пришло лето «с томным зноем июньских дней и волшебно
красивыми лунными ночами». Лето – пора зенита в любви Олеси и Ивана
Тимофеевича, время полного расцвета взаимного счастья влюбленных: «И мы шли,
обнявшись, среди этой улыбающейся живой легенды, без единого слова, подавленные
счастьем и жутким безмолвием леса». А драматическая развязка еще недавно
счастливых взаимоотношений Олеси и Ивана Тимофеевича по времени совпадает с
разбушевавшейся природной стихией – внезапным вихрем, грозой и градом. Природа
здесь словно предвещает разрыв, разлуку, крушение любви. Выделяется
символический образ тутового дерева, которое «стояло совершенно голое, все
листья были сбиты с него страшными ударами града». Тоскливое беспокойство героя
оправдывается – «неожиданное горе», которое он предчувствовал, случилось: Олеся
потеряна для него навсегда. Таким образом, природа чутко сопореживает человеку,
и герой Куприна ищет и находит в единении с ней живой отклик на свою радость и
свою боль. Природа у Куприна многофункциональна: то она вторит чувствам героев,
то служит средством создания образа (Олеся), подчеркивая природную,
естественную прелесть человека, то является антитезой «цивилизованному»,
корыстному миру.)

— Как рисует Куприн образ главной героини? (Приложение
№ 1) Почему лицо героини сложно было описать?

— Чем объясняется ее внутренняя свобода, чувство
независимости?

— Как Олеся относилась к людям?

— Какие качества характера выделяет в Олесе главный
герой?

— Какие отношения сложились у Олеси с бабушкой?

— Как главный герой пытается объяснить колдовские
способности Олеси?

— Какой поступок совершает Олеся во имя своей любви?

— Почему Олеся принимает решение расстаться с Иваном
Тимофеевичем?

(Появление Олеси предвещает сама природа. Ярмола упоминает о ведьме в
непогоду. Но объективного мнения об Олесе в начале произведения мы не получаем.
Все рассказы местных жителей об этой девушке и ее бабке сводятся к тому, что «
живет в лесу ведьма; выгнали ее за колдовство». Хотя Иван Тимофеевич мечтал
познакомиться с «колдуньями», эта встреча произошла случайно. Разговаривая с
бабушкой Олеси, Иван Тимофеевич вдруг услышал чей-то «свежий, звонкий, сильный
голос», наконец познакомился с самой Олесей, «высокой брюнеткой лет около
двадцати – двадцати пяти». С первого взгляда Иван заметил огромную разницу
между молодой обитательницей лесной избушки и местными девушками. Головной
платок, в отличие от местного обычая закрывать лоб и подбородок, служил Олесе
украшением. Лицо у нее было «оригинально» красивым, не поддающимся описанию,
лицо, которое «нельзя было позабыть,.. но трудно было его описать»: «лукавство,
властность и наивность» во взгляде «больших, блестящих, темных глаз». Лицо ее
легко меняет выражение от суровости до детской застенчивости (глава 3). Оно
отражает то радость, то любопытство, то гнев, то невыразимую бурю чувств,
которую может испытывать человек. Олеся сравнивается с молодыми елочками,
выросшими в приволье старого бора. Эта внутренняя свобода, чувство
независимости объясняются тесной связью героини с природой. Девушка как бы
сливалась с окружающим ее лесом. Она никого не боялась в лесу, но в отношениях
с людьми чувствовалось напряжение и внутреннее неприятие их Олесей. Когда Иван
спрашивает девушку, не страшно ли ей жить так далеко от людей, Олеся говорит о
том, что рада была бы вообще никогда не видеть людей. Однако далее мы узнаем о
том, что Олеся чрезвычайно любознательна. И отчужденность ее от людей
вынужденная. Слишком много неприятностей принесли ей люди. И сторонится она
только местных жителей. Но ее очень интересует все, что касается жизни других.
Она задает Ивану множество вопросов о городах, странах, людях. Восприимчивый ко
всяким знаниям ум Олеси поражал Ивана. Ее способность задавать такие вопросы,
на которые порой он не мог ответить сам, восхищала его. Очень часто он
сравнивает ее с девушками высокого происхождения, получившими хорошее воспитание.
Олеся говорит, что все это у нее от бабушки, только бабушка старая стала,
забыла многое. Интересны отношения героини с бабушкой. Для девушки бабушка
является носителем судьбы, которую они передают из поколения в поколение.
Бабушка вырастила Олесю, научила ее всему, что знала сама. В первую очередь она
научила ее жить в гармонии с природой.

С точки зрения Куприна, их занятия колдовством основываются на
способности наблюдать. Иван Тимофеевич находит объяснения всем ее колдовским умениям,
но Олеся не хочет слышать его. Героиня твердо убеждена, что она колдунья по
рождению, что душа ее продана дьяволу. Отсюда тот суеверный страх перед судьбой,
который испытывает Олеся и который не в силах преодолеть главный герой. Но
все-таки молодая «ведьма» бросает вызов своей судьбе. Полюбив Ивана
Тимофеевича, она надеется, что сможет изменить ее. И здесь проявляется самое
главное качество героини – это абсолютная внутренняя свобода. Олеся всегда поступает
по велению души, она признает безусловную и полную свободу чувств, она хочет и умеет
быть человеком вольным, ни от кого не зависимым. «Разве я не вольна делать, что
мне нравится? – не столько спрашивает, сколько утверждает Олеся. Необыкновенные
силы души Олеси дают ей возможность стойко перенести все унижения и обиды,
которые приносит ей запретная любовь. Но самозабвенная любовь не ослепляет
разума Олеси и не делает ее рабою своих чувств. Она не теряет способности
трезво размышлять, способности заглянуть в душу другого человека. На
предложение Ивана Тимофеевича стать его женой Олеся рассудительно отвечает: «Ну
какая я тебе жена на самом деле? Ты барин, ты умный, образованный, а я? Я и
читать не умею, и куда ступить не знаю… Ты одного стыда из-за меня не
оберешься. Отогрел ты мое сердце… Но все-таки замуж я за тебя не пойду…» С
этими доводами Олеси внутренне соглашается Иван Тимофеевич. Он не может
представить себе, как выглядела бы эта «лесная фея», одетая в модное платье,
разговаривающая в гостиной с женами его сослуживцев, исторгнутая из
очаровательной рамки старого леса, полного легенд и таинственных сил». Интеллигентный
Иван Тимофеевич думает об этом молча, наедине с собою, пряча свои мысли, но
Олеся, непосредственная и прямая, говорит открыто и смело все, что думает, с
жестокой правдой к себе и людям. Убежденная в невозможности жить вместе с
любимым человеком, она с полным чувством самообладания, быстро и смело
принимает решение навсегда расстаться с Иваном Тимофеевичем, чтобы не делать
его несчастным. «Как расстанемся мы с тобою, — говорит она ему, — тяжело тебе
в первое время будет, ох, как тяжело… Места себе не найдешь нигде. А потом все
пройдет, изгладится. И уже без горя ты будешь обо мне думать, а легко и
радостно» Так в каждом ее поступке и в каждом слове проявляется и врожденное
свободолюбие, и гордая независимость, и самобытный, цельный характер полесской
красавицы, и органически присущие ей трезвость суждений, сила воли и большое
самообладание.)

— А каким предстает в изображении писателя
герой-рассказчик? Какую характеристику герою дает Олеся? Зачитайте. (Приложение
№ 2) Какова авторская позиция? ( Дать определение понятия «авторская позиция»)

(Особенность художественного дарования А. И. Куприна – повышенный
интерес к каждой человеческой личности и мастерство психологического анализа.
Эта особенность писателя проявилась прежде всего в создании образа главного
героя Ивана Тимофеевича.

Иван Тимофеевич — человек добрый, интеллигентный, образованный и
поначалу он вызывает у нас чувство симпатии. С интересом читаешь первые
страницы повести, где герой рассказывает, как он пытался сблизиться с
деревенскими людьми, с местной интеллигенцией, как пытался обучить Ермолу
грамоте, но в общении с Олесей выступают и негативные стороны его личности. Его
чувства оказываются робкими, движения души – скованными, непоследовательными. Характерно,
что главного героя описывает сама Олеся. Когда Олеся по настойчивой просьбе
героя гадает ему, то с удивительной прозорливостью предсказывает ему, что жизнь
у него будет невеселая, никого он сердцем не полюбит, так как сердце у него
холодное и ленивое, а той, которая полюбит его, принесет много горя и позора. («Человек
вы хотя и добрый, но только слабый. Доброта ваша не хорошая, несердечная. Слову
вы своему не господин… Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у вас
холодное, ленивое, а тем, которые вас будут любить, вы много горя принесете»)

Если Олесе заранее известно, что любовь ее к Ивану Тимофеевичу
принесет ей много горя, но любовь эта неотвратима, потому что от судьбы не
уйдешь, то герой, размышляя об отношениях с Олесей, воспринимает все это как
«наивную, очаровательную сказку любви». В какой-то момент его привязанность к
Олесе начинает преобладать, и Иван Тимофеевич делает ей предложение, а про себя
думает: « Женятся же хорошие и ученые люди на швейках, на горничных и живут
прекрасно…Не буду же я несчастнее других в самом деле» Когда Олеся говорит, что
она не пара ему, то Иван Тимофеевич внутренне с этим соглашается. (В этой
ситуации Олеся оказывается намного выше и сильнее героя. Ее любовь постепенно
набирает силу, становится самоотверженной. Олеся приходит в церковь и едва
спасается от озверевшей толпы, готовой разорвать «ведьму».) Трагическое пророчество
Олеси в финале повести сбывается. Иван Тимофеевич не совершает ни подлости, ни
предательства, но при этом он проявляет нечуткость и бестактность, которые
обрекают девушку на позор и унижения. Иван Тимофеевич внушает ей мысль о том,
что женщина должна быть набожной, хотя прекрасно знает, что Олесю считают в
деревне колдуньей, а, следовательно, посещение церкви может стоить ей жизни. Но
героиня ради любимого человека идет на церковную службу и едва спасается от
озверевшей толпы, готовой ее разорвать.)

— Как вы считаете, почему счастье героев оказалось
таким коротким?

(Олеся, владеющая даром предвидения, чувствует неизбежность
трагического конца своего короткого счастья. Продолжение этого счастья в
душном, тесном городе невозможно. Слишком разные они люди. Избитая местными
крестьянами, Олеся уходит из своего дома, потому что прекрасно понимает несбыточность
своей мечты, невозможность счастья.)

— Какова авторская позиция в отношении к этой теме –
теме любви?

( Любовь – это испытание для человека. Писатель как бы проверяет
своих героев, посылая им чувство любви. От любви не утаишь ничего: она либо
высвечивает истинное благородство души человеческой, либо пороки и слабости.
Для писателя любовь – это непостижимая тайна, это дар Божий, доступный не
каждому. Любовь имеет свои вершины, которые способны осилить единицы из миллиона.
Это одна из самых высоких ценностей в жизни человека, по мнению А. И. Куприна.

Эта мысль звучит во многих рассказах А. И. Куприна, в частности в
рассказе «Гранатовый браслет», который вы должны были прочитать к сегодняшнему
уроку.)

История создания.

В основе произведения лежит реальный факт – история любви
скромного чиновника к светской даме, матери писателя Л Любимова. Реальные
события в произведении Куприна были творчески переработаны автором.

Сюжет произведения.

— Как построен сюжет рассказа?

(Если сюжет повести «Олеся» построен на противопоставлении мира
Олеси (мира природы) и мира Ивана Тимофеевича, принадлежащего к городской цивилизации,
то сюжет рассказа «Гранатовый браслет» также построен на противопоставлении. Между
княгиней Верой и мелким чиновником Желтковым существуют социальные преграды. Именно
разный социальный статус и замужество Веры делают неразделенной и безответной
любовь Желткова. Сам герой признается в том, что на его долю выпало «только
благоговение, вечное преклонение перед любимой женщиной».)

—Как рисует Куприн главную героиню рассказа княгиню
Веру Николаевну Шеину? (См. Приложение № 3)

(Внешняя недоступность, неприступность героини заявлена в начале
рассказа ее титулом и положением в обществе – она жена предводителя дворянства.
Внешне царственно спокойная, со всеми «холодно и свысока любезная», с прекрасным,
но «холодным и гордым лицом» Но героиня показана на фоне ясных, солнечных,
теплых дней, в тишине и уединении, которым радуется Вера, и мы понимаем, что
внешняя холодность и неприступность – это лишь маска, на самом деле это тонко
чувствующий, деликатный, самоотверженный человек: она старается незаметно
помогать мужу» сводить концы с концами», соблюдая приличия, экономить, так как
«жить приходилось выше средств». Она нежно любит свою младшую сестру, хотя их
явную несхожесть и во внешности, и в характере автор постоянно подчеркивает. И,
наконец, она, как говорит Куприн, с «чувством прочной, верной, истинной дружбы»
относится к мужу.)

— Какова роль в тексте произведения сестры Веры Анны?
(Приложение № 4)

(Если главная героиня рассказа Вера Николаевна «пошла в мать,
красавицу англичанку», была со всеми строга, немного холодна и царственно
спокойна», то ее сестра Анна, наоборот, «унаследовала монгольскую кровь отца», была
«живая и легкомысленная насмешница». Анна Николаевна, не любя мужа, никогда не
изменяет ему, но постоянно с кем-то флиртует. Странная, подчеркнутая автором деталь
(под слишком открытым бальным платьем носит власяницу) указывает на тщательно
скрываемую этой внешне легкомысленной, кокетливой женщиной веру в существование
высоких, подлинных чувств. Таким образом, на примере Анны автор показывает, что
все женщины мечтают встретить в жизни настоящую любовь.)

— А что вы можете сказать о взаимоотношениях супругов
Шеиных? Можно назвать эти отношения любовью?

(С Василием Шеиным Вера была знакома с детства. Отношения
складывались весьма благополучно. Между ними не было тайн. Поженились они по
любви, и в дальнейшем их связывает дружба и взаимопонимание. Оба умны,
порядочны, принадлежат к одному социальному слою. Князь Шеин небогат, Вера
могла бы найти более обеспеченного мужа. Это показывает еще раз, что выходила
она замуж не по материальному расчету. Шеины — на редкость благополучная
супружеская пара.)

— Какова роль природы в произведении?

(В начале произведения Куприн дает описание осеннего пейзажа, и
вместе с этим возникает ощущение увядания, запустения: идет, не переставая,
дождь, дует ветер. Печально видеть оставленные дачи с разбитыми стеклами и
всевозможным сором. «Жалко, грустно и противно было глядеть сквозь эту мутную
кисею дождя на этот жалкий скарб», — пишет автор. Везде чувствовался
«травянистый, грустный запах» осени. Но увядание читается не только в пейзаже.
Создается впечатление, что увядает весь мир, притупляются человеческие чувства.)

— Когда происходит завязка действия рассказа?

(Завязка действия рассказа происходит в день именин Веры Шеиной,
17 сентября. Куприн «собирает» всех действующих лиц рассказа, за исключением
Желткова, на именины княгини Веры. Небольшое общество приятных друг другу людей
весело празднует именины, но Вера вдруг отмечает, что гостей тринадцать, и это
настораживает ее: «она была суеверна».)

— В какой момент в произведении возникает тема любви?

(За столом заходит разговор о любви. Генерал Аносов рассказывает свою
историю любви, запомнившейся ему навсегда, рассуждает о том, « что из современной
жизни ушла настоящая любовь: бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды».
Это как бы подводит читателя к главному событию рассказа – приносят письмо и
браслет от неизвестного поклонника. Так в повествование входит тема любви как
трагедии.)

— Какова роль генерала Аносова в рассказе «Гранатовый
браслет»? (См. Приложение № 4)

(Генерал Аносов очень мудрый человек, в произведении он выражает
авторскую позицию. «Не вижу настоящей любви. Да и в мое время не видел!» — говорит
генерал и приводит примеры обыкновенных, пошлых союзов людей, заключенных по
тому или иному расчету. «А где же любовь? Любовь бескорыстная, самоотверженная,
не ждущая награды? Та, про которую сказано – «сильна, как смерть». Любовь
должна быть трагедией, величайшей тайной в мире». Аносов рассказывает о похожих
на такую любовь трагических случаях. Разговор о любви вывел на историю телеграфиста,
и генерал почувствовал ее истинность: «может быть твой жизненный путь, Вера,
пересекла именно такая любовь, о которой грезят женщины и на которую больше не
способны мужчины»)

— Какие подарки получила Вера? В чем их значение?

(Княгиня получает не просто дорогие, но с любовью выбранные
подарки: «прекрасные серьги из грушевидных жемчужин» от мужа, «маленькую
записную книжку в удивительном переплете… любовное дело рук искусного и
терпеливого художника» от сестры.)

— Как на этом фоне выглядит подарок Желткова? В чем
его ценность? (См Приложение № 5)

(Подарок Желткова – «золотой, низкопробный, очень толстый, но
дутый и с наружной стороны весь сплошь покрытый небольшими старинными, плохо отшлифованными
гранатами» Браслет выглядит безвкусной безделушкой рядом с дорогими изящными
подарками. Но его ценность в другом… Ведь Желтков дарит самое ценное, что есть
у него, — фамильную драгоценность. Глядя на густо –красные гранаты, Вера
почувствовала тревогу и волнение, она ощущает приближение чего-то неприятного,
видит в этом браслете некое предзнаменование. Не случайно она сразу сравнивает
эти красные камни с кровью: «Точно кровь!» — восклицает она. Спокойствие Веры
Шеиной было нарушено. Происходящее вдруг обостряет ее восприятие окружающего
мира. Героине уже неприятны насмешки над ее таинственным поклонником, а в душу
закрадывается тяжелое предчувствие.)

— Что значит гранатовый браслет для самого Желткова?

(Браслет не только является символом благоговейной, бесконечной и
безнадежной любви, он имеет и некую магическую силу, как и любая фамильная драгоценность.
Об этом пишет молодой человек в письме к Вере Шеиной: «По старинному преданию,
сохранившемуся в нашей семье, он имеет свойство сообщать дар предвидения
носящим его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли, мужчин же охраняет от
насильственной смерти…»)

— Как относится муж Веры к письмам Желткова?

(Муж Веры, князь Василий Львович, человек веселый и остроумный,
высмеивает еще незнакомого ему Желткова, показывая гостям юмористический альбом
с «историей любви» телеграфиста к княгине.)

— А сам Василий Шеин способен глубоко и сильно
любить? Что говорит об этом генерал Аносов?

— Как изображается автором Желтков и его любовь? (См. Приложение №
6)

(Герой
повести Желтков, для которого любовь становится содержанием, смыслом жизни, по
силе переживаний выделен среди других героев. Это высокий, худощавый, очень
бледный, с большими голубыми глазами человек. (Одухотворенность в его облике)

Автор описывает грязную, заплеванную лестницу, ведущую в комнату
Желткова. Сама комната представляет собой бедное, получердачное помещение, которое,
тем не менее, оставляет впечатление чистоты и благородства: упоминается,
например, покрывающий диван «прекрасный текинский ковер». По всей вероятности,
Желтков при отсутствии денег обладает хорошим вкусом.

Чиновник со смешной фамилией Желтков, тихий и незаметный, силой
своей любви встает над мелочной суетой, жизненными удобствами, приличиями. Он
оказывается человеком, ничуть не уступающим в благородстве аристократам. Любовь
возвысила его. Любовь стала страданием, единственным смыслом жизни. «Случилось
так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни
философия, ни забота о будущем счастье людей – для меня вся жизнь заключается
только в вас».

— А сама Вера Николаевна как относится к своему
поклоннику?

(Вера Шеина, эта благоразумная красавица с «гордым и холодным
лицом» не собирается знакомиться с чиновником и уж тем более отвечать на его
чувства. И это понятно: Вера замужем, она счастлива в браке. Правда, женщина
давно уже не испытывает к мужу любви, но любовь сменилась чувством истинной
дружбы. Кроме того, князь Шеин занимает видное положение в обществе. Реакция
княгини на письма Желткова – безразличие и некоторое недовольство – естественна.
В начале рассказа Вера не понимает всей глубины чувств молодого человека, его
любовь не производит на нее никакого впечатления. Желтков для княгини – это
«безумец, который начал преследовать ее своей любовью еще за два года до ее
замужества». Вера словно пребывает во сне. Княгиня, как и другие действующие
лица, живет в спокойном и благоразумном мире, где нет ни сильных страстей, ни
возвышающих душу чувств.)

— Можно ли чувство Желткова к Вере назвать
сумасшествием или это настоящее, подлинное чувство? А как считает сам автор?

(Несомненно, любовь Желткова – настоящее, подлинное чувство, поскольку
он счастлив своей любовью, не рассчитывая на взаимность. И неважно, что
предмету его любви он не нужен. Вся жизнь этого человека заключается в любимой
женщине: он трепетно относится к предметам, которые держала в руках его богиня
– забытый платок, программа художественной выставки. Желтков пишет ей письма,
на которые возлагает единственную надежду – руки любимой коснутся этих писем, а
о большем мечтать и не приходилось. Может показаться, что он выглядит жалким,
но это отнюдь не так. Его любовь не просто заслуживает сочувствия как
неразделенная, безответная, а вызывает уважение и восхищение как нечто возвышенное,
недоступное большинству людей. Можно сказать, что Желтков стоит над тем
обществом, которое неспособно испытать подобное чувство. Общество Шеиных
посмеивается над влюбленным чиновником, рисует на него карикатуры, унижает,
читая его письма. Показательным в этом отношении является разговор Желткова с
Василием Львовичем Шеиным и братом Веры Николаем Николаевичем. Нравственное
превосходство Желткова в этой сцене очевидно. Василий Львович признает его
право на чувство, более того понимает страдания героя. В его поведении по
отношению к Желткову нет и тени высокомерия, в отличие от Николая Николаевича.
Василий Львович ведет себя поистине благородно: подарок Желткова он бережно
кладет на стол, понимает всю ценность красного футляра с браслетом, ценность,
конечно, не в денежном выражении. Николай Николаевич Тугановский упоминает о
власти, что вызывает приступ смеха у Желткова – как может власть помешать,
запретить любить.

Ответом на поставленный выше вопрос являются также слова князя
Шеина по возвращении его домой после встречи с Желтковым: «Я чувсвую, что этот человек
не способен обманывать и лгать заведомо» (10 гл.); я чувствую, что присутствую
при какой-то громадной трагедии души, и я не могу поясничать» (11 гл.) И
обращение князя к жене: «Я скажу, что он любил тебя, а вовсе не был сумасшедшим»

Желтков – человек исключительный, поскольку обладает даром той
любви, о которой говорил генерал Аносов: «Любовь, для которой совершить подвиг,
отдать жизнь, пойти на мучения – вовсе не труд, а одна радость».)

— В финале произведения влюбленный решает покончить жизнь самоубийством.
Как вы считаете, почему?

(— Для этого человека любовь стала смыслом жизни, но это неразделенное
чувство. А замкнутая в себе любовь обладает разрушительной силой. «Случилось
так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия,
ни забота о будущем счастье людей, — пишет Желтков Вере перед самоубийством,
— для меня вся жизнь заключается только в вас». Это чувство вытесняет все
остальные помыслы из сознания главного героя. Желткова нельзя заставить
разлюбить Веру Николаевну. И он сам тоже не может заставить себя разлюбить ее.
Это дано судьбой, и только смерть может оборвать его любовь. Поэтому, выполняя
ее желание – разлюбить, Желтков кончает жизнь самоубийством.)

— В финале произведения Вера плачет. Что стало причиной
ее слез?

(Причиной слез стало не только «впечатление смерти». Героиня поняла,
что «мимо нее прошла подлинная любовь, которая повторятся только один раз в тысячу
лет». А может быть в ее душе на мгновение пробудилось ответное чувство.)

— Каким настроением проникнут финал рассказа? Какую
роль в создании этого настроения играет музыка?

(Слушая сонату Бетховена, любимое произведение Желткова, Вера
Николаевна понимает, что любовь, «о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо
нее»

Финал рассказа, несмотря на свой трагизм, проникнут чувством
светлой грусти. Умирает Желтков, но пробуждается к жизни княгиня Вера, ей
открылось нечто недоступное ранее, та самая «большая любовь, которая
повторяется раз в тысячу лет». В пробуждении души Веры большую роль играет
музыка. Вторая соната Бетховена созвучна настроению Веры, через музыку ее душа
словно соединяется с душою Желткова. Прощальное письмо Желткова с повторением
слов из молитвы «Да святится имя Твое» переворачивает жизнь героини. И сам
рассказ поднимается до уровня молитвы великой Любви.)

(Чтение отрывка из прощального письма Желткова Вере
Николаевне сопровождается второй сонатой Бетховена)

— Какие выводы можно сделать на основе двух
прочитанных произведений Куприна? Что их объединяет? В чем своеобразие
понимания любви в рассказах А. И. Куприна?

— Оба
произведения Куприна можно назвать гимном любви, которая является и величайшим
страданием, но и величайшей наградой, «громадным счастьем» для человека, как
говорил сам писатель. Любовь для писателя – дар Божий, доступный не каждому.
Любовь имеет свои вершины, которые способны осилить «единицы из миллиона». В
произведениях Куприна воспевается возвышенное, бескорыстное, идеальное чувство.
Именно такой, с точки зрения писателя, должна быть подлинная любовь.

Любовь
должна быть «трагедией», только так ее можно спасти от пошлости жизни, от
привычки. Смертью или разлукой автор спасает любовь своих героев. Писатель с
горечью говорил о том, что люди разучились любить. Многие из нас живут по
привычке, по установленному ранее жизненному графику, в котором нет места
подлинной любви. Поэтому будьте внимательны к окружающим людям, к самим себе и
помните, что смыслом человеческой жизни может быть только любовь, и тогда в
ваших судьбах сбудется, станет прекрасной реальностью волшебная сказка,
созданная А. И. Куприным.

6. Подведение итогов урока.

7. Домашнее задание.

Схема раскрытия темы

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

Описание внешнего облика главной героини в рассказе А.
И. Куприна «Олеся»

В то время, когда она вытянутой правой рукой показывала мне
направление дороги, я невольно залюбовался ею. В ней не было ничего похожего на
местных девушек, лица которых под уродливыми повязками, прикрывающими сверху
лоб, а снизу рот и подбородок, носят такое однообразное и испуганное выражение.
Моя незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати – двадцати пяти, держалась
легко и стройно. Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было
позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, его описать. Прелесть его заключалась
в этих больших, блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные
посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности;
в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ.

Во всех ее движениях, в ее словах, — думал я, — есть что-то
благородное, какая-то врожденная изящная умеренность и гордая уверенность в
своих силах…

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Гадание Олеси (Выражение авторской позиции)

Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но слабый… Доброта
ваша нехорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми
любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь. Вино любите, а
также… Ну да все равно, говорить, так уже все по порядку… До нашей сестры
больно охочи, и через это вам много в жизни будет зла… Деньгами вы не дорожите
и копить их не умеете – богатым никогда не будете… Говорить дальше?

— Говори, говори! Все, что знаешь, говори!

— Дальше вышло, что жизнь ваша будет невеселая. Никого вы сердцем
не полюбите, потому что сердце у вас холодное, ленивое, а тем, которые вас
будут любить, вы много горя принесете. Никогда вы не женитесь, так холостым
и умрете. Радостей вам в жизни больших не будет, но будет много скуки и тяготы…
Настанет такое время, что руки сами на себя наложить захотите… Но только не
посмеете, так снесете… Сильную нужду будете терпеть, однако под конец жизни
судьба ваша переменится через смерть какого-то близкого вам человека и совсем
для вас неожиданно. Только все это будет через много лет, а вот в этом году…карты
говорят, что очень скоро… Может быть даже в этом месяце…

— Что же случится в этом году? – спросил я, когда она опять
остановилась.

— Да уж боюсь даже говорить дальше. Падает вам большая любовь со
стороны какой-то трефовой дамы с темными волосами..

Я невольно бросил быстрый взгляд на голову Олеси.

— Что вы смотрите? – покраснела вдруг она, почувствовав мой взгляд. –
Ну да, вроде моих, — продолжала она, машинально поправляя волосы и еще больше
краснея.

— Так ты говоришь – большая трефовая любовь? – пошутил я.

— Не смейтесь, не надо смеяться, серьезно, почти строго, заметила
Олеся. – Я вам только правду говорю.

— Ну хорошо, не буду, не буду. Что дальше?

— Дальше… Ох! Нехорошо выходит этой трефовой даме, хуже смерти. Позор
она через вас большой примет, такой, что во всю жизнь забыть нельзя, печаль
долгая ей выходит.

— Послушай, Олеся, а не могли ли тебя карты обмануть? Зачем же я буду
этой трефовой даме столько неприятностей делать? Человек я тихий, скромный, а
ты столько страхов про меня наговорила.

— Ну уж этого я не знаю. Да вышло-то так, что не вы это сделаете, —
не нарочно, значит, а только через вас вся эта беда стрясется… Вот когда мои
слова сбудутся, вы тогда меня вспомните.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 3

Описание Веры Шеиной и ее сестры.

Сестры радостно поцеловались. Они с самого раннего детства были
привязаны друг к другу теплой и заботливой дружбой. По внешности они до
странного не были схожи между собой. Старшая, Вера, пошла в мать, красавицу
англичанку, своей высокой гибкой фигурой, нежным, но холодным и гордым лицом и
той очаровательной покатостью плеч, какую можно видеть на старинных миниатюрах.
Младшая – Анна, — наоборот, унаследовала монгольскую кровь отца, татарского
князя. Она была на полголовы ниже сестры, несколько широкая в плечах, живая и
легкомысленная, насмешница. Лицо ее сильно монгольского типа с довольно заметными
скулами, с узенькими глазами, которые она к тому же по близорукости щурила, с
надменным выражением в маленьком, чувственном рте, особенно в слегка
выдвинутой вперед полной нижней губе, — лицо это, однако, пленяло какой-то
неуловимой и непонятной прелестью, которая заключалась, может быть, в улыбке,
может быть, в глубокой женственности всех черт, может быть, в пикантной,
задорно-кокетливой мимике. Ее грациозная некрасивость привлекала внимание
мужчин гораздо чаще и сильнее, чем аристократическая красота ее сестры.

Она была замужем за очень богатым и очень глупым человеком,
который ровно ничего не делал, но числился при каком-то благотворительном
учреждении и имел звание камер-юнкера. Мужа она терпеть не могла, но родила от
него двух детей – мальчика и девочку; больше она решила не иметь детей и не
имела.

Анна вся состояла из веселой безолаберности и милых, иногда
странных противоречий. Она охотно предавалась самому рискованному флирту во
всех столицах и на всех курортах Европы, но никогда не изменяла мужу, которого,
однако, презрительно высмеивала и в глаза и за глаза; была расточительна,
страшно любила азартные игры, танцы, сильные впечатления, острые зрелища,
посещала за границей сомнительные кафе, но в то же время отличалась щедрой
добротой и глубокой искренней набожностью, которая заставила ее даже принять
тайно католичество. У нее были редкой красоты спина, грудь и плечи. Отправляясь
на большие балы, она обнажалась гораздо больше пределов, дозволяемых приличиями
и модой, но говорили, что под низким декольте у нее всегда была надета
власяница.

Вера же была строго проста, со всеми холодна и немного свысока
любезна, независима и царственно спокойна.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 4

Рассуждения генерала Аносова о любви.

Но вот в большинстве-то случаев почему люди женятся? Возьмем
женщину. Стыдно оставаться в девушках, особенно когда подруги уже повыходили
замуж. Желание быть хозяйкой, главою в доме, дамой, самостоятельной… К тому же
потребность, прямо физическая потребность материнства, и чтобы начать вить свое
гнездо. А у мужчины другие мотивы. Во-первых, усталость от холостой жизни, от
беспорядка в комнатах, от трактирных обедов, от грязи, окурков, разорванного
белья, от долгов, от бесцеремонных товарищей, и прочее и прочее. Во-вторых,
чувствуешь, что семьей жить выгоднее, здоровее и экономнее. В-третьих, думаешь:
вот пойдут детишки, — я-то умру, а часть меня все-таки останется на свете…
нечто вроде иллюзии бессмертия. А где же любовь-то? Любовь бескорыстная, самоотверженная,
не ждущая награды? Та, про которую сказано – «сильна, как смерть»? Понимаешь,
такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на
мучение – вовсе не труд, а одна радость. Постой, постой, Вера, ты мне сейчас
опять хочешь про твоего Васю? Право же, я его люблю. Он хороший парень. Почем
знать, может быть, будущее и покажет его любовь в свете большой красоты. Но ты пойми,
о какой любви я говорю. Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире!
Никакие жизненные удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 5

Описание гранатового браслета.

Вера подняла крышку, подбитую бледно-голубым шелком, и увидела
втиснутый в черный бархат овальный золотой браслет, а внутри его бережно
сложенную записку. Она быстро развернула бумажку. Почерк показался ей знакомым,
но, как настоящая женщина, она сейчас же отложила записку в сторону, чтобы
посмотреть на браслет.

Он был золотой, низкопробный, очень толстый, но дутый и с наружной
стороны весь сплошь покрытый небольшими, старинными, плохо отшлифованными
гранатами. Но зато посредине браслета возвышались, окружая какой-то странный
маленький зеленый камешек, пять прекрасных гранатов-кабошонов, каждый величиной
с горошину. Когда Вера случайным движением удачно повернула браслет перед огнем
электрической лампочки, то в них, глубоко под их гладкой яйцевидной
поверхностью, вдруг загорелись прелестные густо-красные живые огни.

«Точно кровь!» — подумала с неожиданной тревогой Вера.

Потом она вспомнила о письме и развернула его. Она прочитала следующие
строки: «Глубокоуважаемая княгиня Вера Николаевна! Почтительно поздравляя Вас с
светлым и радостным днем Вашего Ангела, я осмеливаюсь препроводить Вам мое
скромное верноподданническое подношение».

«Ах, это – тот!» — с неудовольствием подумала Верв. Но, однако,
дочитала письмо…

«Я бы никогда не позволил себе приподнести Вам что-либо, выбранное
мною лично: для этого у меня нет ни права, ни тонкого вкуса и – признаюсь – ни
денег. Впрочем, полагаю, что и на всем свете не найдется сокровища, достойного
украсить Вас.

Но этот браслет принадлежал еще моей прабабке, а последняя носила,
по времени, носила его моя покойная матушка. Посередине, между большими
камнями, вы увидите один зеленый. Это весьма редкий сорт граната — зеленый
гранат. По старинному преданию, сохранившемуся в нашей семье, он имеет свойство
сообщать дар предвидения носящим его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли,
мужчин же охраняет от насильственной смерти….»

ПРИЛОЖЕНИЕ № 6

Прощальное письмо Желткова

« Я не виноват, Вера Николаевна, что Богу было угодно послать мне,
как громадное счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в
жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье
людей – для меня вся жизнь заключается только в Вас. Я теперь чувствую, что
каким-то неудобным клином врезался в Вашу жизнь. Если можете, простите меня за
это. Сегодня я уезжаю и никогда не вернусь, и ничто вам обо мне не напомнит.

Я бесконечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете. Я
проверял себя – это не болезнь, не маниакальная идея – это любовь, которою Богу
было угодно за что-то меня вознаградить.

Пусть я был смешон в ваших глазах. Уходя, я в восторге говорю: « Да
святится имя Твое».

Ни жалобы, ни упрека, ни боли самолюбия я не знал. Я перед тобою –
одна молитва: « Да святится имя Твое».

Вспоминаю каждый твой шаг, улыбку взгляд, звук твоей походки.
Сладкой грустью, тихой, прекрасной грустью обвеяны мои последние воспоминания.
Но я не причиню тебе горя. Я ухожу один, молча, так угодно было Богу и судьбе.
« Да святится имя Твое».

Восемь лет тому назад я увидел вас в цирке в ложе, и тогда же в
первую секунду я сказал себе: я ее люблю, потому что на свете нет ничего
похожего на нее, нет ничего лучше, нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни человека
прекраснее Вас и нежнее. В Вас как будто бы воплотилась вся красота земли…

Подумайте, что мне нужно было делать? Убежать в другой город? Все
равно сердце было бы около Вас, у Ваших ног, каждое мгновение дня заполнено
Вами, мыслью о Вас, мечтами о Вас… сладким бредом…

Я не знаю, как закончить свое письмо. От глубины души благодарю
Вас за то, что Вы были моей единственным утешением, единой мыслью. Дай Бог Вам
счастья, и пусть ничто временное и житейское не тревожит Вашу прекрасную душу.

Г. С. Ж.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Афанасьев А. В. Куприн А. И.
– М., 1993 г.

2. Аристова М. А., Макарова Б. А. Русская литература для школьников.
– М.: издательство «Экзамен», 2008 г.

3. Куприна К. А. Куприн – мой отец. – М., 1979
г.

4. Критикова Л. В. Куприн А. И. – М., 1991
г.

5. Кулешов Ф. И. Творческий путь А. И. Куприна – Минск, 1983
г.

6. Михайлов О. Н. – М., 1991
г. (Серия «Жизнь замечательных людей»)

7. Русская литература ×× века 11 кл.: Учеб. Для общеобразоват. Учеб.
Заведений. – В 2 ч. / В. В. Агеносов и др. – М.: Дрофа, 1999
г.

8. Смирнова Л. А., Турков А. М., Журавлев В. П. и др. «Русская
литература ×× века» — М.: Просвещение, 1999
г.

Источник

Куприн. Олеся, чем заканчивается повесть, какой финал у произведения?

1 ответ:

1

0

Печально закончилась повесть.Олесю побили камнями, когда она хотела в церковь пойти,обвинив в колдовстве.

И она покинула деревню.

Главный герой тоже уехал от туда, боясь, что его коснется ненависть местных жителей.

Смысл названия книги

Произведение названо именем главной героини. Почему же автор делает акцент именно на ней?

Олеся — дитя природы, добрая, искренняя, честная и заботливая. При первом её появлении читатель сразу проникается к ней глубокой симпатией — она приносит домой озябших птичек. На протяжении всего сюжета она раскрывается перед нами как человек с удивительной душой и любящим сердцем. Зная, что счастье с Иваном в будущем невозможно, Олеся всё-таки не страшится того, что будет дальше, и всецело отдаётся чувствам. Ради любви она решается на сложный поступок — пойти в церковь. Для неё, колдуньи — человека с другим мировоззрением, — это действительно тяжело, но она сделала это, однако столкнулась с жестокостью общества, которое не признаёт тех, кто хоть чем-то от них отличается.

Олеся является идеалом «естественного» человека. Её доброта, глубина натуры, способность искренне любить и жертвовать собой ради любви показывают, что даже она, колдунья, служащая дьяволу, намного чище, светлее и более открыта к настоящим чувствам, чем те, кто исповедует религию «Бог есть любовь».

Именно через её образ Куприн старается донести до нас, какими моральными качествами должен обладать человек, поэтому повесть названа именем главной героини — олицетворения любви, красоты, гармонии и нравственности.

Какой смысл произведения Олеся

Главная тема повести — любовь Олеси и Ивана Тимофеевича. Настоящие, искренние чувства просыпаются у обоих молодых людей, и какое-то время они счастливы вместе. Этим автор показывает, что даже для такой кратковременной любви, как у наших персонажей, нет никаких преград. Ведь будучи абсолютно разными людьми, они всё же сошлись.

Главный герой вырос и живёт в большом городе, служит, работает, Олеся же даже грамоте не обучена, её воспитателем была природа, и у девушки совсем другие ценности. В конце концов Куприн приводит нас к мысли, что такая любовь оказывается невозможной, слишком сильны социальные противоречия, и, к сожалению, на одних только чувствах нельзя построить надёжного будущего. Даже смелый поступок Олеси, её самопожертвование не спасли героев от предначертанной судьбы.

Ещё один важный конфликт повести — противостояние цивилизации и мира природы. Обратите внимание, что в книге нет каких-то ещё положительных персонажей, кроме Ивана и Олеси (Ярмолу таким тоже не назовёшь, поскольку он враждебно настроен к обеим колдуньям). Этим показывается испорченное общество со стадным мышлением, которое не умеет быть лояльным к людям, хоть как-то отличающимся от них. Сначала они выгнали жить в лес Мануйлиху, потом жестоко избили Олесю. Причём избили после службы в церкви. Контраст между религией с её правилами («возлюби ближнего своего, как самого себя») и теми, кто её «исповедует».

В целом, смысл произведения в том, что искренняя и чистая любовь может быть уничтожена обществом, которое диктует свои правила и не знает, что такое нравственность и человеческое достоинство.

Смысл финала книги

Финал очень трагичен и жесток по отношению абсолютно ко всем. Избитая, замученная Олеся, не сделавшая никому ничего плохого, её бабушка, переживающая за внучку, Иван Тимофеевич, искренне любящий девушку и страдающий из-за того, что произошло, и весь народ Переброда, на который в конце, словно гнев за всё, что они натворили, обрушивается гроза и сильный град.

До последнего хочется верить, что всё-таки любовь сумеет преодолеть все преграды, но этого не происходит. Колдуньи вынуждены уехать из места, где все их ненавидят и не понимают. Таким образом, люди, выросшие на лоне природы и занимающиеся колдовством, оказываются лучше и нравственней, чем те, кто был воспитан в «благородных» условиях цивилизации и кто считает, что правильно истолковывает мораль православия. То, как они возле церкви инстинктивно, словно животные, начали нападать на беззащитную девушку, выставляет их в отвратительном свете, показывает их первобытными дикарями.

Такой трагический финал ещё раз нам показывает, как важно быть милосердными друг к другу, как важно быть сильными в трудной ситуации.

Источник

Меняется ли описание героини олеси к финалу. Урок нравственной красоты и благородства в повести А. И. Куприна «Олеся» (образ Олеси)

Олеся – главная героиня произведения А. И. Куприна «Олеся». Писатель изобразил её как естественную, загадочную, словно бы сошедшую со страниц сказки девушку-колдунью.

Внешне девушка описана как очень красивая высокая темноглазая брюнетка в возрасте двадцати четырёх лет. Оригинальная красота лица, густые темные волосы, красивые руки, пусть и загрубевшие от работы, стройное и сильное тело, свежий и звонкий голос, изящность и благородство манер выгодно отличали её от остальных деревенских девушек.

Алена, или, как её называли, Олеся, выросла со своей бабушкой Майнулихой, которую вместе с внучкой изгнали жители деревни из-за подозрений в колдовстве. Жизнь в лесу вдали от общества и в единении с природой коренным образом определила её характер. Такая жизнь стала раем для девушки, который она никогда не променяла бы на город.

Олеся умна, смела и независима. Она могла в любой ситуации постоять за себя, ничего не боялась, имела широчайший кругозор, несмотря на отсутствие образования. Девушка сочетала в себе такие качества, как любознательность, самобытность, гордость, самоуверенность и тактичность.

С появлением Ивана Тимофеевича Олеся узнала, что такое настоящая любовь. С самого начала общения девушка поняла, что отношения с молодым барином не обернутся для неё добром, но все же она полюбила его всем сердцем и полностью отдалась своим чувствами.

Ради любимого человека она выполнила его просьбу посетить церковь, хоть девушка и не любила бывать на людях. В деревне Олесю, как и её бабушку, считали ведьмой, поэтому посещение церкви имело печальные последствия. Невежественность и враждебность людей обернулась нападением на девушку, из-за чего впоследствии ей и пришлось покинуть её место жительства.

Весь образ девушки показал читателю её нравственную чистоту, естественность и возвышенность, противопоставляя её благородный характер ханжеству и злобе обитателей деревни.

Сочинение на тему Олеся

Олеся является героиней известной повести Куприна Александра Ивановича. Произведение написано в конце девятнадцатого века, когда на замену старой русской жизни приходит технический прогресс.

Главная героиня повести «Олеся» показывается нам верующим человеком. Мы знаем из произведения, что живет она в лесу рядом с деревней. Из этого следует ее воспитание. Она не умеет читать, но очень смышленая. Иван Тимофеевич в дальнейшем разговоре с Олесей сравнивает ее с барышнями, указывая, что она говорит не хуже них. А также, в тексте сказано о том, что она спрашивала его об окружающем мире: явлениях природы, о народах и странах, об устройстве вселенной и известных людях.

Впервые она появляется в тексте, когда герой оказывается в избушке. Он слышит женский голос, который описан звонким, свежим и сильным. Автор дает полное описание внешности, какой видит ее Иван Тимофеевич. Молодая колдунья была не похожа на местных «дивчат», Александр Иванович изображает ее высокой брюнеткой, далее мы узнаем, что ей двадцать четыре года. На этой встрече она была одета в белую рубаху. Герой повести считает, что обаяние ее лица заключается в больших темных глазах и надломленных бровях. Это дает легкое ощущение в ней лукавства, властности и наивности. Она шла рядом с заблудившимся гостем решительно, с капризным видом.

Когда колдунья все-таки провожает гостя, то называет свое имя. Оказывается, что ее настоящее имя Алена, но «по-здешнему – Олеся». К слову, Алена означает «сияющая», «привораживающая», какой, собственно, мы ее встретили. Женщины с таким именем имеют на все собственное мнение. Это подтверждается словами Ивана Тимофеевича о том, что она упрямо опровергала его объяснения. Также, к Алене и Олесе могут обращаться по имени Леся, что является неким мостом. Имя же Олеся близко по значению к «лесная», то есть девушка из леса, какой и представлена наша героиня. Обладательницу этого имени можно назвать однолюбом, она ласковая и испытывает любопытство ко всему.

Конфликтной ситуацией в произведении становится появление Олеси в церкви. Она решилась на этот поступок, несмотря ни на какие запреты. Конторщик описал Ивану Тимофеевичу, что же там произошло. Ее поступок кажется наивным, но с другой стороны она такая же, как и мы. Быть может, ей в первый раз удалось встретить такого человека. После произошедшего она не упрекала его. Героиня считает виновной себя.

Я считаю, что образ Олеси должен быть примером современному читателю. Она по-настоящему искренний человек с чистой душой. И, несмотря на конфликт в деревне, молодая ведьма осталась такой же доброй и великодушной.

Вариант 3

У Куприна имеется огромное количество разных произведений. И, конечно же, есть и такие, которые изучаются ребятами в школе. И вот одно из них под названием «Олеся». Главной героиней стала обычная крестьянка по имени Олеся. И хотя родители всегда называли ее Аленой, но автор по ходу повести называет ее Олесей. Если сравнивать ее с другими девушками, то она является из них самой красивой. Она привыкла всегда и во всем помогать своим родителям и поэтому не боится работы. От постоянно и порой тяжелой работы ее руки стали твердыми и жесткими.

После того как ее родители умерли ее забрала к себе бабушка. Она научила лечить и приготавливать различные настои, примочки и лекарства при помощи трав, которые растут в лесу. Вот туда они постоянно и ходят. Именно поэтому многие жители считают не только бабушку, но и девушку ведьмами. Поскольку Олеся нигде не училась, но с ней любому собеседнику будет не интересно, и она умеет заворожить и расположить к себе. Кроме этого она ни разу не была на вечеринках и светских беседах, но зато у нее с рождения имеется деликатность, вежливость, а также тактичность. И не было ни одной ситуации, из которой девушка не сумела бы выпутаться. Она умела за себя постоять и не дать в обиду. Иногда для того чтобы узнать свою судьбу, а также и то что ее ожидает в будущем девушка прибегает к гаданию на картах. Вот только общаться ей порой бывает не с кем. Из-за того чтобы спасти себя и Олесю, бабушка решила отправиться в лес, где их никто не сможет отыскать и там они будут спокойно жить и никого не нужно будет бояться. Но девушка не переживает поэтому поводу, ей нравится здесь чистый воздух, а также жителей этого леса. Много раз бабушка уговаривала внучку сходить в церковь, но девушка не хочет, потому что думает, что действительно обладает способностями, которыми может обладать не каждый.

И хотя она говорила бабушке о том, что никогда никого не сможет полюбить, но судьба распорядилась по-другому. И вскоре она встретила молодого и очень красивого мужчину по имени Иван. Сначала девушка даже не хотела признаваться в своих чувствах к парню, но сердце уже давно было ему отдано. И только после того как они расстались, то Олеся поняла, что без него жизнь кажется немыслимой. В итоге Иван предлагает ей скрепить их отношения узами брака, но девушка решила пожалеть любимого и для того чтобы он не потерял репутацию отказалась. А для того чтобы было не так больно, да и расставание она не переживет, то решила уйти ночью пока никто не видит. А на столе оставила те самые бусы, которые он недавно ей подарил в знак любви.

Олеся является положительным героем, ведь не смотря на то, что все жители ее ненавидят, но она все равно осталась доброй и отзывчивой.Образ Кормилицы в трагедии Ромео и Джульетта Шекспира

Одним из главных персонажей произведения Шекспира Ромео и Джульетта выступает Кормилица. Это уже немолодая женщина, которая работает в доме синьоров Капулетти и с самого рождения воспитывала их дочь Джульетту.

Характеристика и образ Петра Гринева из повести Капитанская дочка Пушкина сочинение 8 класс

Петр Гринев является главным и положительным героем повести «Капитанская дочка».
Он молодой дворянин из состоятельной семьи. Целыми днями мальчик гонял голубей и играл с дворовыми мальчишками.

Сочинение по картине Перова Голубятник (описание)

Картина Голубятня, написанная в 1874 году прекрасным художником Василием Григорьевичем Перовым – настоящее произведение русского искусства.

Ооржак Даяна

Куприна всегда поражало соединение «детской чистоты сердец с хладнокровной отвагой, восхищали утончение души, способные распознать и оценить его чувство. Все эти качества присуще героине повести о любви, от которой исходит свет «трепетной и животворной любви».

Извечная незащищенность истинного возвышенного чувства перед миром, все ценности купринского мира любви тает в себе высокие страдания, и трагические, бескомпромиссный исход служит верной мерой глубины и силы любви, так редко встречающийся и оказывающийся сильнее смерти.

В ходе исследовательской работы мы ознакомились с научными трудами, посвященными биографии к творческому наследию А. И. Куприна, таких авторов, как В. Н. Афанасьев, А. А. Волков, А. А. Качаева, Ф. И. Кулешов, О. Н. Михайлов, Л. А. Смирнова и другие.

В качестве дополнительного материала использованы учебники по истории и теории русской литературы, таких авторов, как Л. И. Левина, А. Г. Соколов, М. Б. Харпченко, Л. И. Тимофеев, В. Е. Хализев, а также статьи. Размещенные в Интернет сайте.

Актуальность исследования.
В неиссякаемомлюбви, столь отчетливо звучащим в повести А. И. Куприна «Олеся» характеризуется неразрешимый художественный конфликт, сопровождающийся страданием.

Новизна исследования.
В попытке выявить и обосновать присущее только героиням купринского произведения о любви внешние и внутренние качества как характерные для реалистических и романтических женских образов, покоряющих трогательной чистотой своего чувства.

Объект исследования.
Женские образы А. И. Куприна о любви.

Предмет исследования.
Портретная и психологическая характеристика женского образа в повести А. И. Куприна «Олеся».

Цель исследования.
Изучить приемы изображения внешнего и внутреннего облика героини А. И. Куприна «Олеся».

В соответствии с поставленной целью предстоит решить следующие задачи:

Выявить основополагающие особенности внешнего и внутреннего облика героини повести А.И. Куприна «Олеся»;

Проанализировать основные художественные приемы, позволяющие автору наиболее точно показать душевные переживания героев, в которых и раскрываются индивидуальные особенности их личности, их мировоззрения;

Показать действенную, созидательную силу любви как чувства, абсолютизированного в одной душе и ставшего символом для возрождения или перерождения другой.

Методы исследования:
описательный, сравнительно-сопоставленный, филологический.

Практическая значимость:
работа может быть использовано на практических занятиях и на семинарах по творчеству Куприна, на факультативных занятиях в школе.

Структура работы:
работа состоит из введения одной главы, заключения и списка литературы.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Введение………………………………………………………………………3

Глава 1
Портретные характеристики и психология женских образов в романтической повести А. И. Куприна«Олеся»………………………………………………………………6

Портретные детали в романтической повести А. И. Куприна«Олеся»………………………………………………………….8
Художественные приемы изображении внутреннего мира героини повести«Олеся»………………………………………………………….15

Заключение………………………………………………………………23

Литература……………………………………………………………….25

Введение.

Уже ранее творчестве А. И. Куприна в основном своем русле продолжает традиции критического реализма: Куприн изображает своих героев в типических обстоятельствах, обличая социальный уклад, подавляющий в человеке искренние чувства, противоречащий естественному праву человека на счастье.

Беспредельные человеческие возможности и неспособность человека их реализовать – вот что более всего волновало писателя. В купринской прозе много рассказов и любви – писателя. В купринской прозе много рассказов о любви – писатель создал очень разных любовных историй, изображая интимные переживания как естественное, раскованное проявление духовной сущности человека. Разгадка неожиданных психологических смещений всегда влекла Куприна. В центре его произведений не просто события или герои, а взрывная коллизия, открывающая подспудные душевные движения.

Избрав в одной из основных тем своего творчества тему любви, А. И. Куприна создал целую галерею живых образов. Обнаружив большую способность к художественному перевоплощению вхождению в образ, что позволяло ему создавать удивительно живые характеры, с большой правдивостью передавать сложный ход мыслей и переживаний своих героев. Силы Куприна художника и психолога обнаружились в раскрытии психолога женских образов. Героини его рассказов чаще всего поставлено в такие жизненные ситуации, в которых и появляются их мужество, благородство, чистота духа и самоотверженность.

Тема любви стала для писателя как бы прибежищем от всего низменного, циничного, меркантильного. Произведение, посвященное любви, не только, не увлекательны по сюжету, но и драматически насыщены, обладают психологический правдой.

Несовпадение, конфликт реального и желаемого, был преодолен автором оригинальным способом – он просто отказался от варианта счастливой и совершенной любви, понимая, что нельзя в сереньком быту ожидать страстей, но своей силе равных легендарным. Отсюда и трагическая концепция повести, и трагический женский образ, наиболее достоверно и ярко представлены в повести о любви: «Олеся» (1989)

Возвышенное и героическое в женском образе неотделимо от идеи достоинство и величия человека, проявляющихся в его страдании.

Тема моей исследовательской работы сформулирована следующим образом: «Женские образы повести А. И. Куприна «Олеся»

Самоутверждение личности её духовных принципов совершается ценой отказа от собственного счастья («Олеся») лил ценой собственной жизни.

Актуальность исследования.
В неиссякаемомлюбви, столь отчетливо звучащим в повести А. И. Куприна «Олеся» характеризуется неразрешимый художественный конфликт, сопровождающийся страданием.

Новизна исследования.
В попытке выявить и обосновать присущее только героиням купринского произведения о любви внешние и внутренние качества как характерные для реалистических и романтических женских образов, покоряющих трогательной чистотой своего чувства.

Объект исследования.
Женские образы А. И. Куприна о любви.

Предмет исследования.
Портретная и психологическая характеристика женского образа в повести А. И. Куприна «Олеся».

Цель исследования.
Изучить приемы изображения внешнего и внутреннего облика героини А. И. Куприна «Олеся».

В соответствии с поставленной целью предстоит решить следующие
задачи:

Выявить основополагающие особенности внешнего и внутреннего облика героини повести А.И. Куприна «Олеся»;

Методы исследования:
описательный, сравнительно-сопоставленный, филологический.

Практическая значимость:
работа может быть использовано на практических занятиях и на семинарах по творчеству Куприна, на факультативных занятиях в школе.

Структура работы:
работа состоит из введения одной главы, заключения и списка литературы.

Глава 1.

Портретные характеристики и психология женских образов в

Романтической повести «Олеся».

В основе творческих исканий А. И. Куприна лежит бесконечное постижение сущности человеческой личности, особенно личности яркой, незаурядной, способной на искренние душевные порывы.

Человеческие способности и скрытые возможности Куприн считал беспредельными и стремился доказать то своими произведениями.

Куприна называют писателем психологом, знатоком души человеческой, умеющим остро ощущать целую гамму чувств, переживаемую его героями.

Подобного мастерства писатель достиг, благодаря неиссякаемому стремлению постичь жизнь во всей её противоречивости и сложности, выявит все мельчайшие подробности эволюции человека сообразно окружающему его миру, который так далек от совершенства.

Внутренний облик человека в творчестве Куприна всегда соотнесен с объективным содержанием целостной жизни. А жизненный опыт самого писателя был чрезвычайно богат и разнообразен. Все его произведения – это собственные художественно обобщенные впечатления. Купринская проза отразила непреходящую потребность писателя видеть в мире красоту и совершенство, а в человеке, помимо этих двух так привлекавших писателя качеств, — силу духа и благородства, возвышенность чувств.

И носителями всех этих человеческих качеств, стол привлекавших внимание писателя, является женские образы, поражающие своей реалистичностью и выразительностью и выписанные с необыкновенным мастерством.

Среди многочисленных женских образов, созданных А. И. Куприным, много ярких, сильных, незаурядных личностей, способных любить самоотверженно, отважно и бескорыстно, находя счастье у неё в самой возможности любить.

Самоотверженно, отважно и бескорыстно, находя счастье у неё в самой возможности любить.

Внутренним динамизмом, психологической правдой отличались уже ранние произведения Куприна о любви, в которых перед читателем предстает целая галерея женских образов. Различными средствами писатель создает поэтическую, хотя отнюдь не идеализированную, атмосферу поклонения героиням своих рассказов, идущим на самоотвержение во имя своей любви»

Писателя всегда поражало соединение «детской чистоты сердец с хладнокровной отвагой» качество, которое он блестяще выразил в женских образах («Суламифь» «Олеся»). Множество рассказов о гибели любви, красоты роднит одна черта – всюду речь идет о невозможности обрести счастье, реализовать духовные потребности в чудовищно несовершенном мире.

Кто бы ни были эти женщины, чьи образы нашли свое воплощение в купринской прозе, они – правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах.

1.1. Портретные детали в романтической

Повести А.И Куприна «Олеся».

Куприн высоко ценил прекрасное в жизни и приклонялся перед красотой, будь то красота природы, красота человеческого духа или тела. Писателя утонченные души, их глубокое понимание в жизни и печалило сознание, что так часто одухотворенное и прекрасное остается невостребованным.

Образ Олеси – один из самых романтических в богатой галерее женских образов произведений Куприна. Природа щедро наградила девушку красотой и гордой силой.

Еще не увидев девушку, Иван Тимофеевич испытывает волнение, услышав «свежий, сильный и звонкий женский голос», певшей грациозную малороссийскую песенку. И вот в проеме двери показывается «рослая смеющаяся девушка», бережно придерживающая края передника. Из которого выглядывают птенцы зяблика, и громко смеется.

Куприн не стремится обставить появление Олеси какими-нубудь внешними эффектами. Верный себе, он предпочитает детали, передающие настроение людей, их психологию. Перед нами молодая, здоровая девушка, которая только что вернулась из леса, изученного до последнего тропинки и со всеми его обитателями. Из нескольких слов, сказанных её бабушке, мы узнаем, что зяблики со всем ручные и сами «увязались» за Олесей, что она часто подкармливает их в лесу.

Автор не торопится показать нам внешний портрет героини, не сразу разглядела, какова молодая полесская ведьма, и Иван Тимофеевич. Только выйдя из полутёмной избушки на улицу, он «невольно залюбовался ею: « В ней не было ничего похожего на местных «девчат», лица которых под уродливыми повязками, прикрывающими сверху лоб, а снизу рот и подбородок, носят такое испуганное и однообразное выражение. Моя

незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати – двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обивало её молодую грудь. Оригинальность красота её лица, раз ею увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, его описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные посередине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная выдавались вперёд с решительным и капризным видом.» .

Выросшая вдали от «нищей цивилизации», отягощенной мелочной суетой, условности, Олеся была здорова и нравственно, и физически. Она всецело отдается чудесному, освежающему душу общению с природой и ничего не знает о городах, машинах, техническом прогрессе, «калечащим и уродующим» души людей.

Представленный ранее портрет бабушки Олеси – приновской ведьмы Мануйлихи являет собою разительный контраст внешнему облику девушки.

«Все черты бабы-яги… были налицо: худые щеки, втянутые внутрь, переходили внизу в острый, длинный, дряблый подбородок. Почти соприкасавшийся с висящим вниз носом; провалившийся беззубый рот беспрестанно двигался, точно пережевывая что-то, выцветшие, когда-то голубые глаза, холодные, выпуклые, с очень короткими красными веками, точно глаза невиданной зловещей птицы». .

Что-то хрипит и клокочет в груди старухи, из её «Беззубого, шамкающего рта» вырываются странные звуки, похожие «на задыхающееся карканье старой вороны…» Перед нами предстает старая, вероятно, очень больная женщина, некогда жившая среди людей, а теперь опасающаяся всяческих встреч с ними и оберегающая внучку от общения с людьми.

Старуха прожила трудную жизнь, много натерпелась от людской злобы и теперь пуще всего боится, как бы не знающая людей Олеся по своей доверчивости не стала жертвой людской ненависти.

Необычайное волнение старухи, заслышавшей голос приближавшейся Олеси, выразившееся в её движениях и речи мастерски передано автором и как бы подготавливает читателя к трагическому исходу лесной сказки.

Ну, иди, иди теперь, соколик, — тревожно засуетилась старуха, отстраняя меня от стола. – Нечего тебе по чужим хатам околачиваться. Иди, куда шел…

Она даже ухватила меня за рукав моей куртки и тянула к двери. Лицо её выражало какое-то звериное беспокойство» [ 20,90].

Страх перед людьми и неприязнь к ним испытывает и Олеся, встретившая Ивана Тимофеевича явным недовольством, которое прослеживается и в её поведении, и в речи:

Это у тебя все ручные птицы? – спросил я…

Ручные, — ответила она отрывисто и даже не взглянув на меня». .

Только мягкий, просительный тон и заверения Ивана Тимофеевича в том, что он, «ни урядник, ни писарь, ни акцизный» и позволивший ему немного разговаривать Олесю, поглядывающую, на него с «испытующим недоверием», но первая встреча длилась совсем недолго и, казалось, не отставила в душах молодых людей никаких чувств.

Первое впечатление, вынесенное Иваном Тимофеевичем от встречи с таинственной поллесской колдуньей – восхищение внешней красотой девушки, её независимым поведением, свободной суждений, граничащее с изумлением, откуда в этой полудикой, не получившей никакого образование.

Девушке столько необычайных качеств, которые давно уже утрачены городским жителем: чистоты, искренности, гордой силы?».

Куприн не торопится развивать события, он лишь внушает мысль, что скоро должно что- то произойти. Внезапное появление девушки в покосившейся избушке, рядом с безобразной в своей старческое помощи Мануйлихой дает писателю возможность устами его героя наиболее ярко и взволнованно описать оригинальную прелесть «лесной девушки», выросшей в естественной для неё обстановке прекрасной и могучей природы.

На протяжении всего повествования писатель дополняет внешнюю характеристику героини все новыми деталями, штрихами, создавая поэтический образ подлинно прекрасного человека, сохраняющего истинно человеческие качества в любых, даже самых драматических обстоятельствах жизни.

Автор дает подробный, развернутый портрет героини с тем, чтобы показать не только очаровательную прелесть молодой, здоровой, сильной девушки, но и животворную силу природы, среди которой и расцвела эта самобытная и оригинальная красота. Выросшая вдали во всех отношениях пагубного влияния «нищей цивилизации» Олеся, казалось, впитала в себя животворные соки самой матери-природы. В красоте Олеси, в гордой силе, исходящей от неё писатель воплощает красоту и гордую силу природы, которая сформировала человека по своему образу о подобию.

Описывая внешность Олеси, её жесты, мимику, манеру говорить, писатель использует яркие эпитеты, сравнения, позволяющие создать колоритный, живой и в то же время романтической образ.

Первоначально перед нами предстает задорно смеющаяся, сильная, стройная девушка.

Куприн, чтобы подчеркнуть, выделить прекрасное, использует контрасты.

В Олесе нет ничего похожего н местных «девчат», угрюмые лица которых скрыты «уродливыми повязками» и всегда носят такое однообразное, испуганное выражение»

Олеся тоже одета по-деревенски, но грубая и простая одежда нисколько не портит её внешность, а только подчеркивает стройность и гибкость молодого и сильного тела. Олеся совершенно не умеет притворятся, и все оттенки переживаемых ею чувств сейчас же отражается на её лице, придавая ему ещё большую прелесть. «Она засмеялась, и – как странно, как неожиданно изменилось её красивое лицо… оно вдруг сделалось светлым, застенчивым, детским» .

На протяжении всего повествования писатель будет дополнять описание внешнего облика Олеси все новыми деталями, штрихами, создавая поэтический образ подлинно прекрасного человека, сохраняющего истинно человеческие качества в любых, даже самых драматических обстоятельствах эхины.

Автор отмечает
стремительность и легкость движений
Олеси: «она легко и быстро побежала в хату»; «Олеся быстро сучила белую… кудель, … то пускала веретено падать, то подхватывало его… работа так и кипела в её руках.» ;
благородство и врожденную изящную умеренность,
выражающуюся в её движениях, речи. Вот она «с милой простотой» приглашает Ивана Тимофеевича пообедать с нею и старухой, и, наблюдая за нею во время еды, герой отмечает, что «даже в манере есть у Олеси была какая-то врожденная порядочность». , даже в речи её герой отмечает «выражение гордой уверенности в своей силе». .

Звонкий и свежий голос Олеси, её лукавая улыбка или громкий смех, её стремительные ловкие и грациозные движения, милое, с очаровательными чертами, лицо, на котором, как в зеркале, отражаются все оттенки настроений и переживаний девушки, врожденный такт и благородная

Умеренность в выражении чувств – вот основные составляющие внешнего облика героини повести и наивной и светлой любви.

Радостные светлые тона, краски и интонации преобладают в описании внешности Олеси, какою она предстает в момент нашего знакомства с нею и по море развития сюжета.

Любовь сделала Олесю ещё прекрасней. Теперь лицо её озаряется «нежной сияющей улыбкой любви», голос звучит, «как сладкая музыка», «с непередаваемым выражением нежной ласки и трогательной смелости». Любовь привнесла в облик Олеси красоту женственности, трогательное обаяния искренности чувств.

«Я старался отнять у неё цветок боярышника. Сопротивляясь, она упала на землю и увлекла меня собой, радостно смеясь и протягивая мне свои раскрытые частым дыханием, влажные милые губы». [ 12,56].

Только в конце повествование, когда «наивная сказка любви» обернётся трагедией, мы увидим другую Олесю. Олесю с глазами, «полными крупных не вылившихся слез», затем «без платка, в растерзанной в лохмотья одежде» и с «бледным, исцарапанным, окровавленным лицом», громко и со «страстной ненавистью» выкрикивающую угрозы толпе, надругавшейся над нею.

В светлый мир Олеси врываются звериная дикость и подлость, и гаснут яркие, теплые, светлые краски, на мгновение уродливое, страшное празднует торжество. Радость уступает место страху, тоске, ощущению беспомощности. Тема недостижимого счастья, постоянно звучащая в творчестве Куприна, в повести Олеся обретает особую актуальность.

Действующие лица в повести скованы законами определенной социальной среды, которые воспринимаются ими как необходимые и требующие исполнения.

Одна Олеся, выросшая вдали от фальшивых общественных устоев, сохраняет в чистом виде изначально присущие человеку способности. Её

образ – идеал человека, в котором соединились красота внешняя и красота внутренняя, проявляющая в редкой и очень ценимой писателем способности любить искренно, бескорыстно и жертвенно.

Прекрасный облик Олеси представлен в таинственном и величественном обрамлении не менее прекрасной природы с её «таинственно расцвеченными лесами», одетыми в «серебристые, прозрачные покровы» деревьями, устеленными «плюшевым ковром» мха тропинками и дорожками, такими «светлыми, нарядными и прелестными, точно аллея, убранная эльфами для торжественного шествия Оберона и Титании». . Только здесь, в первозданном царстве, «среди этой улыбающейся легенды» могла расцвести и расцвела необычайная красота Олеси. Недаром герой вспоминает «прекрасней облик Олеси», нераздельно с пылающим вечерними зорями, росистыми, благоухающими» ландышем и медом», утрами, полными бодрой свежести и звонкого птичьего гама… жаркими июньскими днями».

Здесь, в этом чудном царстве природы так весело блестели большие темные глаза Олеси, её счастливый смех сливался со звонким щебетанием птиц; здесь, под этими «высокими, стройными соснами» Олеся впервые произнесла слова любви, и страстно поцеловала возлюбленного и здесь, почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка… любви, которую «как драгоценная оправа, украшала величественная зеленая прелесть бор ». .

В первозданном и целомудренном царстве природы Олеся предстает перед нами как драгоценность в великолепной оправе.

Первая же попытка её приблизиться к внешнему, заведомо враждебному миру оборачивается трагедией.

Там, на площади, которая «кишмя кишела пьяным, галдящим народом», где «невыносимо жаркий воздух, казалось, весь был насыщен отвратительным смешанным запахом перегоревшей водки, лука, овчинных

Тулупов, крепкой монархи – бакуна и испарений грязных человеческих тел» , дикая невежественная толпа, с ненавистью относящаяся ко всему новому, необычному, непохожему на нее самое, попыталась смешать в буквальном смысле с грязью беспомощную девушку, нанеся увечья её прекрасному телу и глубоко ранив беззащитную в своей наивной чистоте душу.

Совсем другой предстает перед нами Олеся в последнем свидании с Иваном Тимофеевичем:

«Лицо Олеси пылало лихорадочным румянцем, темные глаза блестели неестественно ярко, сухие губы нервно вздрагивали. Длинные красные ссадины изображали ее лоб, щеки и шею». . Но не на этом заостряет внимание автор. Синяки и ссадины заживут. Но перед нами другая Олеся. Она говорит «слабым, чуть слышным голосом», в котором слышны «жалобная мольба и страдание», на непривычно серьезном её лице лишь изредка появляется «сладкая улыбка».

Нарастают ощущения тоски и тревоги, расставания с удивительно светлой и радостной атмосферой чистых и возвышенных чувств, которых коснулись и грозят разрушить невежество, грубость и зло.

Но этого не происходит. Олеся одарена способностью любить не только искренне и трепетно, но и жертвенно. Сила её любви как бы возносит героев над пересудами и сплетнями, дикой расправой, над всем мелким и ничтожным, не позволяя окончательно померкнуть светлой сказочной атмосфере. Любовь торжествует над всем недостойным её и злым, оставляя о себе лишенные горечи, «легкие и радостные» воспоминания.

1.2. Художественные приемы изображения

внутреннего мира героини повести «Олеся»

Повесть «Олеся» часто называют художественным открытием Куприна- так свободно, легко, без каких-либо ухищрений удалось писателю создать удивительно реалистический реалистический образ полесской красавицы, поражающий своей поэтичностью, совершенством, богатством оттенков сложного духовного мира.

Верный художнический инстинкт помогает писателю во всей полноте раскрыть красоту и самобытность внутреннего мира девушки, показать ее наивность и властность, женственность и гордую независимость «гибкий подвижный ум», «первобытное и яркое воображение», душевную щедрость и трогательную смелость, деликатность и врожденный такт, причастность к современным тайнам природы.

Прекрасная, как сама природа полесья, Олеся предстает перед нами, словно выйдя из сказки. Но и само происхождение девушки, и процесс формирования ее характера писатель окутывает тайной. Мы ничего не узнаем о ее родителях, о том, где она жила со своей бабкой до того, как они поселились в Полесье. Сам писатель, подчеркивая, что воспитывала Олесю темная, не грамотная старуха, убеждает читателя — девушка получилась такой замечательной именно потому, что выросла в лесу, не зная разлагающего влияния цивилизации.

Раскрывая внутренний мир девушки, писатель использует прием сопоставления двух натур, двух мироощущений. С одной стороны очаровательная в своей наивности, гордой самоуверенности, искренности и чистоте Олеся, с другой — образованный интеллигент, гуманист, представитель городской культуры — Иван Тимофеевич. Соотношение говорит само за себя. Над добрым, но слабым и «ленивым» сердцем Иваном Тимофеевичем Олеся возвышается благородством, цельностью, в своих силах, способностью жертвовать, уверенностью.

Большую силу художественной выразительности обретает едва обозначенные в начале повести портретные черты девушки, передавая малейшие оттенки ее чувств и переживаний.

Любопытства радиотыскивающий жилище «ведьмок» Иван Тимофеевич вряд ли мог подумать, что встретит в глуши полесских лессов столь оригинальную красоту, столь сильную и самобытную натуру.

Олеся, с малых лет воспитанная в недоверии к людям, не испытывает при виде незнакомца даже любопытства и ведет себя неприветливо, не скрывая желания поскорей избавиться от незваного гостя. Ее состояние писатель передает преимущественно глаголами в сочетании с наречиями: «черные брови недовольно сдвинулись» молча вышла», «ответила отрывисто», »равнодушно пожала плечами», «махнула пренебрежительно рукой», «Спросила тревожно», «поглядела с испытующим недоверием» и т.д.

Выражение лица Олеси, ее жесты речь убедительно передают переживания девушки, привыкшей ждать от людей только недоброго. Видно, что ее встревожило появление нового человека, она не доверяет ему и, возможно, принимает за представителя власти, от которых они с бабкой «натерпелись».

«Ну, а теперь скажи, чего вы людей боитесь?» — спрашивает Иван Тимофеевич, неверно поняв встревоженность Олеси. «Тогда она заговорила с возрастающим волнением:

Плохо нам от них приходится…». Постоянные поборы урядника и станового, издевательства над старухой — ее называют «ведьмой, чертовкой, каторжнице» возмущают Олесю, искренне не понимающую, почему люди так беспощадны:

«А мы разве трогаем кого-нибудь? Нам и людей не надо… хоть бы и вовсе никого не видеть» .Полесский бор — это и родной дом, и целый мир для Олеси, ее царство, которым она владеет и которое охраняет от вторжения посторонних. Позволив Ивану Тимофеевичу приходить сюда, она просит не брать ружья:

«Зачем бить пташек или вот зайцев тоже. Никому они худого не делают, а жить им хочется, так же как и нас с вами. Я их люблю? Они маленькие, глупые такие», — втолковывает она герою как малому ребенку, справедливо полагая, что природа для него лишь источник добычи.

Куприн мастерски использует детали, чтобы наиболее полно показать психологию людей, их внутреннее состояние, отражающееся в мимике, жестах, словах и поступках.

Пейзажи в произведении тоже создаются с целью подчеркнуть то или иное состояние души героев, их настроение.

Зима с ее вьюгами и медленным течением времени, вызывающим у героя тоску, заставляют его перепробовать множество занятий: он перечитывает книжки, пытается завести знакомство с «местной интеллигенцией», пробует лечить перебродских жителей, обучает грамоте Ярмолу, охотится, но ни одного дела не доводит до конца и ничем не может развеять скуку и прогнать «неопределенную, разъедающую душу тоску».

Все эти чувства совершенно незнакомы Олесе, звонко распевающей песни в заснеженной лесной глухомани, где деятельная жизнь не прекращается ни на минуту: «Жизнь вдали от цивилизации обеспечивается каждодневным нелегким трудом, а все свободное время Олеся ожидает прогулкам в лесу, заботе об его обитателях.

Первое, мимолетное свидание героя с Олесей происходит зимой, последующие — весной. Все чаще вспоминая образ девушки, Иван Тимофеевич испытывает «весеннюю грусть, исполненную беспокойный ожиданий и смутных предчувствий» . Пытаясь разобраться в своих чувствах, он признается себе, что в Олесе его привлекает не только.

«сияющее нежной улыбкой лицо», стройное молодое тело, но и врожденная изящная умеренность», сквозящая в словах и движениях, «ореол окружающей её таинственности, суеверная репутация ведьмы, жизнь в лесной чаще среди болота и в особенности – эта гордая уверенность в своих силах…».

Выявляя оригинальность, талантливость Олеси, Куприн прикасается к тем таинственным явлением психики, которые наука не может разгадать и сегодня, и объясняет их с реалистической позиции: «… Олесе были доступны те бессознательные, инстинктивные, добытые случайным опытом, странные знания, которые, опередив точную науку на целую столетие, живут, перемешавшись с дикими поверьями, в темной, замкнутой народной массе, передаваясь как величайшая тайна из поколения в поколение».

Эта лесная девушка наделена необычными качествами, какой-то особой силой интуиции, прозрения, теми обостренными чувствами, которые давно утратил житель городов.

С удивительной прозорливостью она раскроет герою его же собственный характер, разгадав в нем натуру слабую, легко поддающуюся влиянию, неуверенную в своих силах.

Гадание Олеси совсем не похоже на гадание её бабки, так как построено на своеобразном психологическом анализе. Олеся избегает трафаретных фраз, которыми обычно пользуются гадалки, вроде «падают тебе какие-то хлопоты», «большой интерес тебе выходит через дольнюю дорогу» и т.д.

«Ну хорошо, я, пожалуй скажу, — согласилась наконец Олеся… Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь».

Девушка раскрывает не самые лучшие черты характера, обнажает слабости человека, которого готова полюбить. В конце гадания она предсказывает собственную судьбу:

«Нехорошо выходит этой трефовой даме, хуже смерти. Позор она через вас примет, такой, что во всю жизнь забыть нельзя, печаль долгая ей выходит…» .

Олеся твердо верит, что от судьбы не уйдешь, но предпринимает попытку преодолеть зарождающееся чувство.

После целого ряда прогулок по весеннему лесу с Иваном Тимофеевичем, во время которых Олеся то творит «чудеса, заговаривая кровь на руке, заставляя падать на ровном месте, обещая нагнать на него страх, то засыпает с вопросами, пытаясь узнать побольше «о странах и народах, об явлениях природы, об устройстве вселенной…», девушка вдруг в одну из встреч явно неохотно разговаривает с Иваном Тимофеевичем и холодно прощается с ним.

Встревоженной такой переменой отношения к нему, герой приписывает это уязвленному самолюбию гордой девушки, вынужденной принять ею помощь. Но Олеся, предчувствуя, что любовь принесёт ей больше страдания, пытается заглушить в себе все более властно заявляющее о себе чувство:

«Ах, Олеся, если бы ты знала, какую ты мне причиняла мне боль… Я так ждал, так ждал каждый вечер, что ты опять пойдёшь со мною… А ты, бывало, всегда такая невнимательная, скучная, сердитая… Я ведь и не подозревал, Олеся, что всё это от бабушки идет…» [ 20,120].

Ответ Олеси был неожиданным для героя. Она призналась, что сама хотела отдалиться, забыть, потому что «боялась, думала, что можно уйти от судьбы…». Но пережив несколько дней разлуки, Олеся поняла, что не в силах отказаться от своей любви.

В описаниях сцен любви писатель вновь показывает себя глубоким психологом и большим художником, с глубоким тактом рисуя переживания влюбленных:

«Я помню, очень ясно помню только то, что ко мне быстро обернулось бледное лицо Олеси и что на этом прелестном, новом для меня в лице в одно мгновение отразились, сменяя друг друга, недоумение и испуг, тревога и нежная, сияющая улыбка любви… И как много я читал в больших, темных глазах Олеси: и волнение встречи, и упрек за мое долгое отсутствие, и горячее признание в любви… Я почувствовал, что вместе с этим взглядом Олеся отдает мне радостно, без всяких условий и колебаний все свое существо». .

И вновь Куприн обращается к приему контраста, сопоставляя внутренние переживания двух героев. Решив для себя, что она не в силах отказаться от своей любви, чистая и искренняя в душевных проявлениях Олеся отдается своему чувству радостно и всецело. Любовь её нетребовательна и великодушна.

Герой же, искренне и глубоко любит Олеся, но сомнение и беспокойство не покидают его в самые счастливые минуты. Мысли о женитьбе на Олесе неизменно переплетаются с мыслями о том, как посмотрит на это сообщество, с мнением которого он не может не считаться, как это выросшая среди природы, свободная от всяких условностей девушка будет чувствовать себя в модном платье в гостиной городского дома? Наконец, куда девать старуху, которая не вызывает никаких симпатий?

Любовь героя к Олесе искренна и глубока, у него достаточно ума и сердца, чтобы попытаться преодолеть свои сомнения, но все же, увлеченной своим чувством, он закрывает глаза на будущее, вполне сознавая при этом, что может причинить Олесе боль. Олеся другая. Её любовь – любовь жертвенная и великодушная, больше всего она боится причинить горе любимому.

«Твоей женой?… Нет, нет… ты и сам понимаешь, что об этом смешно и думать. Ну какая я тебе жена, в самом деле? Ты – барин, ты – умный, образованный, а я? Я читать не умею и куда ступить не знаю…» .

Олеся с присущей ей проницательностью предвидит, что столь неравный брак не может осложнить жизнь герою, сделать его несчастным:

«Ты молодой, свободный… Неужели у меня хватило бы духу связать тебя по рукам и ногам всю жизнь? Ну, а если тебе потом другая понравится? Ведь ты меня тогда возненавидишь, проклянешь тот день и час, когда я согласилась пойти за тебя… Не сердись, мой дорогой!… Я не хочу тебя обидеть. Я ведь только о твоем счастье думаю». .

В этих словах – вся Олеся, с её врожденным умом, чистой душой, великодушным сердцем.

В своем стремлении сделать что-нибудь особенно приятное для любимого Олеся решилась пойти в церковь, несмотря на свой страх перед Богом и уверенность в своем таинственном и роковом призвании.

Робкие чувства героя, скованные и непоследовательные движения его души, нерешительность, выражающаяся в «боязливом ожидании», «подленьком опасении», оттеняют ничем не скованное, возвышенное и жертвенное чувство Олеси – свидетельство богатства, смелости и чистоты души.

В любви, в счастливых и трагических её мгновениях проявляется характер героини, её чувства, мировосприятие.

Любовь Олеси – свободное, ничем не скованное, то самое «нежное, благоухающее» чувство, которое Куприн мечтал увидеть в жизни. Это любовь «языческая», стыдливо – целомудренная, простая и глубокая, чувствительная, как сама природа, любовь – сказка, которая расцветает в оправе первозданной природы, очищающее и благотворно воздействующей на душу и чувства человека.

Для А. И. Куприна любовь – самая состоятельная форма утверждения и выявления личностного начала в человеке. И он, создавая десятки весьма разных, чаще романтических любовных историй, руководствовался не одним желанием заинтриговать читателя. Интимные переживания писатель изображал как естественное, раскованное проявление духовной сущности человека. Гибель душевной чистоты в людях, утрату ими способности любить «нежно, целомудренно, трепетно» писатель связывал с пагубным влиянием «железной» цивилизации. Так он приходит к поклонению исключительной личности, так называемому «естественному человеку». Этот образ «естественного человека» и воплощен в повести «Олеся».

Олеся, взлелеянная матерью – природой, выросшая вдали от фальшивых общественных устоев, сохраняет в чистом виде от рождения присущие человеку качества и способности. Её поведение психологически тонко мотивировано. Наделенная небывалой силой душа вносит гармонию в заведомо противоречивые отношения людей. И этот, столь редкий дар, выражается в любви девушки к Ивану Тимофеевичу. Силой своего чувства Олеся, к сожалению, ненадолго, но возвращает герою утраченную им естественность переживании:

«Почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка нашей любви, и до сих пор вместе с прекрасным обликом Олеси живут с неувядающей силой в моей душе эти пылающие вечерние зори, эти росистые, благоухающие ландышами и медом утра. Полные бодрой свежести и звонкою птичьего гама, и жаркие, томные, ленивые июньские дни… ни разу ни скука, ни утомление, ни вечная страсть к бродячей жизни не шевельнулись за это время в моей душе. Я, как языческий бог или как молодое, сильное животное, наслаждался светом, теплом, сознательной радостью жизни и спокойной, здоровой, чувственной любовью» .

Изображая внутреннее состояние героев, их переживания, Куприн часто использует параллели состоянием природы. Это и описательный и символический параллелизм.

Вот стоит на опушке хвойного леса с нависшими «на ветвях пышными комьями снега» заблудившийся Иван Тимофеевич и очарованно слушает «холодное безмолвие» чувствует, как «время медленно и бесшумно проходит» сквозь него. . Совсем скоро эта зимняя сказка познакомит его с совершенно сказочными персонажами – похожей на бабу – ягу Мануйлихой и доброй и волшебницей Олесей, за которой могут «увязаться» зяблики, а в доме её живут « солидные скворцы».

Сказочный мотив, раз звучав, уже не исчезает.

Сказочный зимний пейзаж скоро сменит не менее сказочный весенний с колдовскими ароматами, красками и звуками, способным воскресить душу для любви и радости. Вся атмосфера повести проникнута сказочностью, которая автором называется прямо: «И вся эта ночь слилась в какую – то волшебную, чарующую сказку». . Или « почти целый месяц продолжалась наивная, очаровательная сказка нашей любви» .

Подчеркивая сказочную атмосферу, окружающую влюбленных, автор стремится выразить основную мысль: только в такой первозданной среде может вырасти человек столь целомудренный и чистый, как Олеся. Умеющий принимать дар любви, как бесценный, наслаждаться своим чувством, отдаваясь ему, без тени сомнения, без опасений и колебаний.

Сопоставляя характеры двух главных героев в повести, Куприн показывает нам разницу между самоотверженной любовью Олеси и искренним, но не лишенным эгоистичности чувством Ивана Тимофеевича. Олеся не просто околдовало героя, она дала ему возможность почувствовать себя « языческим богом», насладиться светом, теплом, сознательной радостью жизни и спокойной, здоровой, чувственной любовью. .

Нетребовательная в любви, Олеся стремилась ничем не обидеть, ничем не огорчить любимого человек. Она даже в самые трагические минуты своей жизни думала только о том, чтобы не причинить ему боль и страдание.

Когда ещё только эта очаровательная сказка любви, Олеся сказала: «Что бы ни случилось, я не пожалею.»

И действительно, даже в самые тяжелые моменты Олеся не пожалело о том, что не отказалась от своей, заведомо обреченной на несчастье, любви.

В момент расставания, когда потрясенный случившимся, растерянный и подавленный Иван Тимофеевич не может сдержать слез, избитая, горящая в лихорадке Олеся утешает его, и в голосе её звучат удивление, нежность и страдание: «Не мучь себя, голубчик… Ведь мне так хорошо с тобой. Не будем же плакать, пока мы вместе». .

Олеся исчезла из жизни героя так же таинственно, как и появилась в ней. Ушла, не оставив в его душе обиды или разочарования. Последним подарком Олеси стала нитка коралловых бус – напоминание о нежной великодушной любви Олеси, о её чистом и чутком сердце.

Заключение

Образ Олеси – один из самых поэтических образов в произведении Куприна на тему любви. В нем воплотилась мечта писателя о совершенном человеке, в котором прекрасны и душа, и тело. Автор явно романтизирует образ дочери лесов, но это нисколько не вредит его целостности и самобытности.

Красота героини, не только физическая, но и духовная, достигает небывалого расцвета и гармонии в условиях Полесья, вдали от тлетворного влияния цивилизации.

В описании внешности Олеси, писатель использует экспрессивно окрашенные эпитеты и сравнения, в которых преобладают яркие, теплые, блестящие краски, нежные тона: описывая черты лица девушки, автор использует такие эпитеты как: «блестящие» (глаза), «тонкие» (брови), «своевольный» изгиб (губ), «смугло-розовый тон кожи».Само выражение лица – «светлое», «застенчивое», «детское», «нежное», «милое»; улыбка – «ласковая», «сияющая», «лукавая». Её тело так же стройно, как молодые елочки, выросшие в приволье старого бора, оно «сильное», «ловкое», «крепкое», «горячее». «Чистый», «свежий», «звонкий» голос Олеси звучит то « с мягким извинением», то «с непередаваемым выражением нежной ласки и трогательной смелости».

Оригинальная красота Олеси становится ещё ярче среди буйства радостных красок лета: «молодой листвы, молодой травы», «нежной зелени сиреней», «благоухающая ландышами и медом, полных бодрой свежести и звонкого птичьего гама» рассветов, «пылающих вечерних зорь». Внешняя красота Олеси аналогично вечной, неувядающей красоте природы, дарующей саму жизнь, свет и тепло, вносящей гармонию в души.

Поиск ответа на вопрос, где искать настоящих, не изуродованных физически и духовно людей, в которой Куприн ал образ «дочери природы» — прекрасной, чистой и мудрой «дикарки».

Олеся не только красива и обаятельна. Она обладает решительным и гордым нравом, соединенным с удивительной отзывчивостью, чуткостью, бескорыстием и чистотой души. Особенно отчетливо видны эти свойства характера на фоне душевной лености, нерешительности и не посредства характера Ивана Тимофеевича.

Противопоставление этих двух характеров позволяет писателю показать тончайшие оттенки чувств и мыслей героини, мотивы её поступков и поведения.

Природа в повести активно воздействует на мысли и чувства героев: зимний пейзаж, сказочная летняя ночь, жестокая гроза связаны с самыми значительными в развитии сюжета событиями, с самыми искренними счастливыми и драматическими переживаниями героев.

Перед нами удивительно цельная, самобытная, свободная «натура», в которой детская наивность сочетается с бескомпромиссностью и гордостью, мягкость и врожденный такт с решительностью, ясный ум и свежее воображение с непоколебимым наследственным суеверием.

Удивительная бескорыстность и отзывчивость души Олеси проявляется в ее стремлении ничем не омрачить счастливые мгновения любви умении уловить всякую мысль, всякое движение души любимого человека даже в самые трагические моменты. Любовь Олеси – то самое «нежное, трепетное, благоухающее чувство», которое так мечтал увидеть писатель в реальной жизни. Свою мечту о счастье Олеся приносит в жертву благополучию и спокойствию героя, сознательно и с удивительным мужеством отказавшись продлить «очаровательную сказку любви».

«Я ведь только о твоем счастье думаю!» — в этих словах выразилось все великодушие искренней, чуткой и самоотверженной души.

Литература

1.Куприн А. И. «Олеся». Повести и рассказы – М. Художественная литература, 1984. –

2.Куприн А. И. Повести и рассказы – М.: Олимп; Издательство АСТ, 1997-с 688 (Статьи:

Крутикова Л. В. Куприн А. И. ; Паустовский К. Г. Поток жизни. Заметки о прозе).

3.Макарова С. А. Изучение рассказа А. И. Куприна «Олеся» // Литература в школе. – 2007.

— №7.-с. 22-27.

4.Марценюк С.Ф. «Да святится имя твое». //Русский язык и литература в средних учебных заведениях УССР. – 1990. — №9 – С. 56-57.

5.Петрова Т. А. Рождение урока. //Литература в школе. – 1998. — №3. – с. 135.

6. Рассказова Л. В. Смысловая и композиционная роль сонаты Бетховена в рассказе А. И. Куприна «Олеся» //Литература в школе. – 2007. — №7. – с. 8-11.

7.Шеханова Т. «Олеся» в вопросах и ответах. // Литература. – 2007. — №5. – с. 22-23.

Предварительный просмотр:

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №3 г.Ак-Довурака

Секция: литературоведение

Исследовательская работа на городскую НПК «Шаг в будущее»

на тему:

«Женские образы повести А.И. Куприна «Олеся»

Выполнила: ученица 9 «б» класса

МБОУ СОШ №3

Научный руководитель: Ооржак А.Б.

учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ №3

Ак-Довурак 2013г.

Предварительный просмотр:

Моя незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати – двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивало ее молодую здоровую грудь. Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было позабыть… прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глаз, которым тонкие, надломленные посередине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло – розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная, выдавалась перед с решительным и капризным видом…»[стр.93-4]

«Олесья » [стр.284]

«Ее тонкие брови вдруг сдвинулись, глаза в упор остановились на мне с грозным и притягивающим выражением, зрачки увеличились и посинели… Под этим пристальным, странным взглядом меня охватил холодный ужас сверхъестественного»

«Олеся»

«Невольно я обратил внимание на ее руки: они загрубели и почернели от работы, но были не велики и такой красивой формы, что им позавидовали бы многие благовоспитанные девицы»

«Олеся»

Деталь- описание рук героини как штрих к ее внешнему облику.

«Она перестала прясть и сидела, низко опустив голову, тихо положив руки вдоль колен. В ее неподвижно остановившихся глазах с расширившимися зрачками отразился какой-то темный ужас, какая-то невольное покорность таинственным силам и сверхъестественным знаниям, осенявшим ее душу».

«Олеся»

Описание позы героини как прием изображения ее внутреннего состояния.

« Я помню, очень ясно только то, что ко мне быстро обернулось бледное лицо Олеси и что на этом прелестном, новом для меня лицо в одно мгновение отразились сменяя друг друга, недоумение, испуг, тревога и нежная сияющая улыбка любви… Голос Олеси донеся до меня, как сладкая музыка.»

«Олеся»

«Снег пошел… Над черными нивами вился легкий парок, наполнявший воздух запахом оттаявшей земли, тем свежим, вкрадчивым и могучим пьяным запахом весны, который даже и в городе узнаешь среди сотен других запахов. Мне казалось, что вместе с этим ароматом вливались в душу весенняя грусть, делающая в наших глазах всех женщин хорошенькими…»

«Олесья».

Параллелизм: пробуждение природы – пробуждение чувств героя.

«Местами свет вовсе не проникал под густой навес сосновых ветвей. Там стоял полный, непроницаемый мрак, и только в самой середине его скользнувший неведомо откуда луч вдруг ярко озарял длинный ряд деревьев и бросал на землю узкую правильную дорожку, — такую светлую, нарядную и прелестную, точно аллея, убранная эльфами для торжественного шествия Оберона и Титании. И мы шли, обнявший, среди этой улыбающейся живой легенды, без единого слова, подвленные своим счастьем и жутким безмолвием леса…».

«Олесья»

Пейзаж как средство изображения психологического состояния героев.

« Я поглядел на нее сбоку, так что мне стал виден чистый, нежный профиль ее слегка наклоненной головы. Только теперь я заметил, что и сама Олеся похудела за это время и вокруг ее глаз легли голубоватые тени. Почувствовав мой взгляд, Олеся вскинули на меня глаза, то тотчас же опустило их и отвернулась с застенчивой улыбкой.»

«Олеся».

Внешний облик героини и эмоциональная реакция на ситуацию как способ изображения сложности и глубины натуры, целомудренности души.

«Она с надменной самоуверенностью повела головой снизу вверх, и в её сузившихся глазах мелькнуло злое торжество…

Не трогают… Один раз сунулся ко мне землемер какой-то… Поласкаться ему, видишь, захотелось… Так должно быть, и до сих пор не забыл, как я его приласкала.»

«Олеся».

Подписи к слайдам:

Тема исследовательской работы: Женский образ повести А. И. Куприна «Олеся»

Тема – любовь Идея – любовь дает возможность реализовать наиболее сокровенным началом человеческой личности.

Актуальность исследования: В неиссякаемой любви в повести А. И. Куприна «Олеся», характеризируется неразрешимый художественный конфликт, сопровождающийся страданиям богатой и духовно – одаренной личности.

Новизна исследования: В попытке выявить и обосновать присущее только героиням купринских произведений о любви внешние и внутренние качества как характерные для реалистических и романтических женских образов, покоряющих трогательной чистотой своего чувства.

Объект исследования: Женский образ в повести А. И. Куприна о любви

Предмет исследования: Портретные и психологические характеристики женского образа, представлено в произведении А. И. Куприна «Олеся»

Цель исследования: Изучить приемы изображения внешнего и внутреннего облика героини повести «Олеся», позволяющая писателю создавать высоко художественный и целостный женский образ

Практическая значимость: Работа может быть использована на практических занятиях и семинарах по творчеству Куприна, на факультативных занятиях в школе.

Структура работы: Работа состоит из введения, одной главы, заключения и списка литературы… Методы исследования: описательный, сравнительно-сопоставительный и филологический.

Писатель – тот, кто способен понимать сокровенную суть явлений, видеть и слышать то, что не дано другим. Иван Тимофеевич Русская форма древнееврейского имени «Милость Божия» В это имя русский народ вложил в сё своё представление о себе самом, с о всеми противоречиями, и сканиями и мечтаниями и меет отчество интеллигент (другое воспитание, другая жизнь, д ругие нравы) Городской житель «чужой» для всех Мечтает стать писателем Тимофей

Гадание – предсказание будущего В этом году Через много лет «падает вам большая любовь» «позор через вас большой примет» «печаль ей долгая выходит» «через вас вся эта беда стрясется» — «жизнь ваша будет невесёлая» «которые вас будут любить, вы много горя принесёте» «никогда вы не женитесь, так холостым и умрете» « будет много скуки и тяготы в жизни» « руки сами на себя наложить захотите – но только не посмеете, так снесёте» « сильную нужду будете терпеть»

Симптомы «сердечной лени» В решающие минуты жизни героя охватывает странное нежелание довести начатое до конца: додумать, доделать, договорить. Жизнь научила Ивана Тимофеевича контролировать душевные порывы для поддержания внутреннего равновесия.

Сила Олеси и слабость Ивана Т. Не боится жить в согласии со своим сердцем, поэтому видит дальше, знает больше и чувствует тоньше — Смелость, самостоятельность и независимость — Осознает неразрывные связи окружающей природы с мудростью жизни — Убегающий от испытаний, от боли, риска и от ответственности — Сознательно разрушающий себя, культурно беспомощный Принял яркий талант Олеси за «черное искусство» Проглядел свою любовь!

ВЫВОДЫ: Смысл человеческого существования в стремлении к любви, добру и чистоте. Степень доброты – важнейшее качество в человеке. Повесть «Олеся» – это гимн женской красоте и любви, гимн женщине, духовно чистой и мудрой, гимн возвышенному, первозданному чувству!

Выполнила: ученица 9«б» класса МБОУ СОШ №3 г. Ак – Довурака Ооржак Даяна Спасибо, за внимание*

«Олеся» Куприн А.И.

Олеся (Алена) — девушка 25-ти лет, живущая вместе с бабкой в лесу. Ее бабка Мануйлиха, пришлая из русских или из цыган, считалась в деревне ведьмой. За это жители прогнали ее с внучкой в лес.
О. является олицетворением естественной, природной жизни. Впервые она появляется как сказочное существо в сопровождении почти ручных зябликов. «Оригинальную красоту ее лица, раз его увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему, описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная, выдавалась с решительным и капризным видом». О. не знакома с цивилизацией, все общественные нормы поведения ей чужды. Девушкой руководят зов свободной воли, цельные естественные порывы, навыки колдовских заговоров. О. влюбляется в Ивана Тимофеевича несмотря на то, что увидела все его дурные черты в гаданье. Больше того, она точно знает, что от этой любви ей будет погибель. Но О. понимает, что от судьбы не уйти. Когда после своей болезни Иван Тимофеевич снова навещает девушку, она целует его и спрашивает, любит ли он ее. О. вся отдается своему чувству. Ради любимого она соглашается пойти в церковь, хотя уверена, что ее «род проклят во веки веков», а душа с самого рождения продана дьяволу. В церкви на девушку нападает толпа разъяренных крестьян, которые избивают ее камнями. От боли, а еще больше, от пережитого унижения, девушка заболевает. На следующий день в деревне разразился сильный дождь с крупным градом. Жители решили, что это дело рук молодой ведьмы. О.вместе с бабушкой вынуждена была покинуть свою хату и уйти из этих мест. Своему возлюбленному на память о себе О. оставляет нитку коралловых бус.

История создания

Повесть А. Куприна «Олеся» впервые вышла в печать 1898 году в газете «Киевлянин» и сопровождалась подзаголовком. «Из воспоминаний о Волыни». Любопытно, что писатель сначала отправлял рукопись в журнал «Русское богатство», так как до этого в данном журнале уже выходил купринский рассказ «Лесная глушь», посвященный также Полесью. Таким образом, автор рассчитывал на создание эффекта продолжения. Однако «Русское богатство» по каким-то причинам отказалось выпускать «Олесю» (возможно, издателей не устроили размеры повести, ведь к тому времени она была самым крупным произведением автора), и планируемого автором цикла не получилось. Зато позднее, в 1905 году, «Олеся» вышла в самостоятельном издании, сопровожденном вступлением от автора, в котором рассказывалась история создания произведения. Позднее вышел и полноценный «Полесский цикл», вершиной и украшением которого стала «Олеся».

Авторское вступление сохранилось лишь в архивах. В нем Куприн рассказывал, что гостя в Полесье у знакомого помещика Порошина, он услышал от него множество легенд и сказок, связанных с местными верованиями. В числе прочего Порошин рассказал, что и сам был влюблен в местную колдунью. Эту историю Куприн позднее расскажет в повести, заодно включив в нее всю мистику местных преданий, таинственную мистическую атмосферу и пронзительный реализм окружавшей его самого обстановки, непростые судьбы полесских жителей.

Анализ произведения

Сюжет повести

Композиционно «Олеся» — повесть-ретроспектива, то есть, автор-повествователь возвращается в воспоминаниях к событиям, которые происходили в его жизни много лет назад.

Основа сюжета и ведущая тема повести — любовь между городским дворянином (панычем) Иваном Тимофеевичем и молодой жительницей Полесья, Олесей. Любовь светлая, но трагическая, так как её гибель неизбежна ввиду ряда обстоятельств — социального неравенства, пропасти между героями.

По сюжету герой повести, Иван Тимофеевич, несколько месяцев проводит в глухой деревне, на краю Волынского Полесья (территория, называемая в царские времена Малороссией, сегодня — запад Припятской низменности, на севере Украины). Городской житель, он вначале пытается привить местными крестьянам культуру, лечит их, учит читать, но занятия безуспешны, так как люди одолеваемы заботами и им неинтересно ни просвещение, ни развитие. Иван Тимофеевич все чаще ходит в лес на охоту, любуется местными пейзажами, иногда слушает рассказы своего слуги Ярмолы, который говорит о ведьмах и колдунах.

Заблудившись в один из дней на охоте, Иван попадает в лесную избушку — здесь живет та самая ведьма из рассказов Ярмолы — Мануйлиха и её внучка Олеся.

Второй раз герой приходит к обитателям избушки весной. Олеся гадает ему, предрекая скорую несчастную любовь и невзгоды, вплоть до попытки самоубийства. Девушка также показывает мистические способности — она может воздействовать на человека, внушая свою волю или страх, останавливать кровь. Паныч влюбляется в Олесю, сама же она остается подчеркнуто холодна с ним. Особенно сердится на то, что паныч заступается за неё с бабкой перед местным урядником, пригрозившим разогнать обитательниц лесной избы за их, якобы, ворожбу и вред людям.

Иван заболевает и неделю не является в лесную избу, когда же он приходит, заметно, что Олеся счастлива его видеть, и чувства обоих вспыхивают. Проходит месяц тайных свиданий и тихого, светлого счастья. Несмотря на очевидное и осознаваемое Иваном неравенство влюбленных, он делает Олесе предложение. Она отказывается, мотивируя тем, что ей, служительнице дьявола, нельзя заходить в церковь, следовательно, и венчаться, вступая в брачный союз. Тем не менее, девушка решается пойти в церковь, чтобы сделать приятное панычу. Местные жительницы, однако, не оценили порыв Олеси и набросились на неё, сильно избив.

Иван спешит в лесной дом, где избитая, поверженная и морально раздавленная Олеся говорит ему, что её опасения на счет невозможности их союза подтвердились — им нельзя быть вместе, поэтому она с бабушкой покинет свой дом. Теперь деревня настроена к Олесе и Ивану еще более враждебно — любой каприз природы будут связывать с её вредительством и рано или поздно убьют.

Перед отъездом в город Иван снова идет в лес, но в избушке находит только олесины красные бусы.

Герои повести

Олеся

Главная героиня повести — лесная колдунья Олеся (настоящее её имя Алёна — сообщает бабка Мануйлиха, а Олеся — местный вариант имени). Красивая, высокая брюнетка с умными темными глазами сразу обращает на себя внимание Ивана. Природная красота в девушке сочетается с природным умом — несмотря на то, что девушка даже не умеет читать, такта и глубины в ней, пожалуй, больше, чем в городской.

Олеся уверена, что «не такая, как все» и трезво понимает, что за эту непохожесть может пострадать от народа. Иван не слишком верит в необычные способности Олеси, полагая, что тут больше многовекового суеверия. Однако он не может отрицать мистичность образа Олеси.

Олеся отлично осознает невозможность её счастья с Иваном, даже если тот примет волевое решение и женится на ней, поэтому именно она смело и просто управляет их отношениями: во-первых, предпринимает самоконтроль, пытаясь не навязываться панычу, во-вторых, принимает решение о расставании, видя, что они не пара. Светская жизнь была бы для Олеси неприемлема, муж неизбежно стал бы тяготиться ею после того, как выяснилось бы отсутствие общих интересов. Олеся не хочет быть обузой, связывать Ивана по рукам и ногам и уходит сама — в этом героизм и сила девушки.

Иван Тимофеевич

Иван — небогатый, образованный дворянин. Городская скука приводит его в Полесье, где он поначалу пытается вершить какие-то дела, но в итоге из занятий остается только охота. К преданиям о ведьмах он относится как к сказкам — здоровый скепсис обоснован его образованием.

(Иван и Олеся
)

Иван Тимофеевич — искренний и добрый человек, он способен прочувствовать красоту природы, а потому Олеся поначалу интересует его не как красивая девушка, а как интересная личность. Ему интересно, как получилось, что её воспитала сама природа, и она вышла такой нежной и деликатной, непохожей на грубых неотесанных крестьян. Как вышло так, что они, религиозные, хотя и суеверные, грубее и жестче Олеси, хотя именно она должна быть воплощением зла. Для Ивана встреча с Олесей — не барская забава и непростое летнее любовное приключение, хотя и он понимает, что они не пара — общество в любом случае окажется сильнее их любви, разрушит их счастье. Олицетворение общества в данном случае неважно — будь то слепая и тупая крестьянская сила, будь то городские жители, сослуживцы Ивана. Когда он думает об Олесе как о будущей жене, в городском платье, пытающейся поддержать светский разговор с его коллегами, — он просто заходит в тупик. Потеря Олеси для Ивана — такая же трагедия, как и обретение её в качестве жены. Это остается за рамками повествования, но скорее всего предсказание Олеси свершилось в полной мере — после её ухода ему было плохо, вплоть до мыслей о намеренном уходе из жизни.

Итоговый вывод

Кульминация событий в повести приходится на большой праздник — Троицу. Это неслучайное совпадение, оно подчеркивает и усиливает трагизм, с которым светлая сказка Олеси растоптана ненавидящими её людьми. В этом есть саркастический парадокс: служительница дьявола, Олеся, колдунья, оказывается более открытой к любви, чем толпа народа, чья религия укладывается в тезис «Бог есть Любовь».

Авторские выводы звучат трагично — невозможно совместное счастье двух людей, когда счастье для каждого из них в отдельности — разное. Для Ивана невозможно счастье в отрыве от цивилизации. Для Олеси — в отрыве от природы. Но при этом, утверждает автор, цивилизация жестока, общество может отравить отношения между людьми, морально и физически уничтожить их, а природа — нет.

Источник

Поисковая деятельность учащихся при
изучении произведений А.И. Куприна «Олеся»,
«Гранатовый браслет»

Я иду на урок

Ольга СУХАРИНА

Ольга Николаевна СУХАРИНА (1965) — учитель
русского языка и литературы школы № 71
г. Екатеринбурга.

Поисковая деятельность учащихся при
изучении произведений А.И. Куприна «Олеся»,
«Гранатовый браслет»

Уроки по творчеству А.И. Куприна можно начать
с лекционного изложения материала. Учитель даёт
обзор творческого пути писателя, сопоставляя его
с творчеством И.А. Бунина. Цель сопоставления
— пригласить учащихся к поиску. Проблемный
вопрос может прозвучать и в начале разговора о
Куприне, и в конце изложения материала о
творчестве писателя.

На последующих уроках я уделяю много внимания поисковой
деятельности учеников. Для этого я продумываю
систему проблемных вопросов, ответы на которые
опираются на имеющуюся базу знаний, но при этом
не содержатся в прежних знаниях, вопросы должны
вызвать интеллектуальные затруднения у учащихся
и целенаправленный мыслительный поиск.
Преподаватель может придумать косвенные
подсказки и наводящие вопросы, может сам
подытожить главное, опираясь на ответы учеников.
Возможно, что учитель не даёт готового ответа,
задача наставника — привлечь ученика к
сотрудничеству.

Примерные вопросы и задания проблемного
поиска при изучении рассказа «Гранатовый
браслет»:

— Как пейзаж помогает понять настроение и
внутренний мир Веры Николаевны?

— Насколько важен образ генерала Аносова в
произведении?

— Дать сопоставительный анализ описания
именин Веры и описания комнатки Желткова.

— Сравните подарки гостей с подарком
Желткова. Смысл сравнения?

— Каким настроением проникнут финал
рассказа? Какую роль играет в создании этого
настроения музыка?

Поисковый метод опирается на следующие формы
деятельности:

— работа с текстом;

— выбор цитат;

— анализ текста:

целостный анализ,

анализ эпизода,

сопоставительный анализ;

— выявление художественных особенностей
текста.

К каждому вопросу я советую ученикам собирать
материал, собранную информацию мы оформляем в
виде схем.

При разборе повести «Олеся» мы размышляли над
таким вопросом: “Иван Тимофеевич — человек
добрый, но слабый. Верно ли такое высказывание?”
Привожу примеры подобных рассуждений,
оформленных в виде схем.

Вывод. Чувства Ивана Тимофеевича оказались
слишком слабыми. Не сумел защитить свою любовь.
Может быть, не было той настоящей любви, которая
затмила бы сомнения и помогла пережить все беды и
горести.

Вывод. Олеся способна на чувства более
сильные, чем её избранник. Для героини любовь
стала жизнью; Иван Тимофеевич это чувство
сберечь не смог и не захотел.

Генерал Аносов о Желткове: “Безумец… Может
быть, твой жизненный путь пересекла, Верочка,
именно такая любовь, о которой грезят женщины и
на которую больше не способны мужчины”.

Князь Шеин о Желткове: “Я чувствую, что этот
человек не способен обманывать и лгать… Я
чувствую, что присутствую при какой-то громадной
трагедии души…”

Вывод. Куприн показывает благородство души
простого человека, его способность к глубокому,
возвышенному чувству. Любовь возвышает человека,
преображает его душу. Любовь Желткова, та,
которая бывает “раз в тысячу лет”, осталась
бессмертна. Именно такая любовь воспета
Куприным.

Ассоциативный ряд: холодный — высокомерный
— гордый — надменный — аристократический

2. Если холод с самого начала концентрируется
вокруг главной героини, как это характеризует особенности
её восприятия жизни?

Непогода сменится теплыми днями

Лето сменится осенью

Молодость — старостью

Самые красивые цветы обречены на увядание и
смерть

Жизнь идёт

Способна ли княгиня Вера почувствовать
неуловимый ход времени?

3. Отношение Веры к природе:

море — “Когда я первый раз вижу море,
оно меня радует и поражает”

“Когда привыкну к нему, я скучаю, глядя на
него…”;

лес (сосны, мхи, мухоморы) — сравнение:

Вывод. Куприн проводит параллель между
описанием осеннего сада и внутренним состоянием
героини. “Деревья успокоились, покорно роняли
жёлтые листья”. В таком равнодушном состоянии
пребывает героиня: со всеми строго проста,
холодно любезна.

Финал рассказа: “Княгиня Вера обняла ствол
акации, прижалась к нему и заплакала. Деревья
мягко сотрясались. Налетел лёгкий ветер и, точно
сочувствуя ей, зашелестел листьями…”

Любовь Олеси — сильное, глубокое,
самоотверженное чувство

По повести А.И. Куприна «Олеся»

Любовь-испытание:

— Олеся для окружающих чужая;

— смелая, свободная;

— стремится к добру;

— не боится жить в согласии со своим сердцем,
поэтому ей суждено видеть дальше, чувствовать
тоньше, чем её осторожному избраннику;

— стремится к добру;

— любовь — это главный смысл жизни.

Олеся и Иван Тимофеевич

Через сопоставление с Иваном Тимофеевичем,
начинающим писателем, Куприн позволит увидеть в
Олесе главное:

— Иван любуется не только внешней красотой
Олеси, но и внутренней;

— важно не только уметь видеть, но и желание
видеть;

Вывод. Жизнь научила Ивана Тимофеевича
постоянно контролировать свои душевные порывы,
не научила задумываться о последствиях.
“Человек добрый, но слабый”, он не способен на
настоящую любовь. Права оказалась Олеся: “Никого
вы сердцем не полюбите, а тем, которые вас будут
любить, вы много горя принесёте”.

Только в единении с природой человек способен
достигнуть духовной красоты и благородства.

Нитка красных бус Олеси:

— это память о любви;

— это символ её чистого чувства;

— это сила её негаснущей любви;

— каждая бусинка — это огонёк любви.

Поисковая деятельность подготавливает переход
к самостоятельной исследовательской
деятельности.

Учащиеся самостоятельно формулируют проблему
и решают её в написании творческих работ
(сочинения) или в рефератах. Важен тот материал,
который собрали сами дети в результате поисковой
деятельности. Важно не растерять этот материал,
скопить его, систематизировать. Итогом работы
над произведением является написание сочинения.
В основе сочинения и будет тот материал, опорные
схемы, отражающие работу во время поисковой
деятельности учащихся. Каждая схема — это основа
сочинения, раскрытие мысли, результат
проделанной работы, это личность ученика, его
восприятие прочитанного.

Источник

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Магнитогорский государственный технический университет

им. Г.И. Носова»

Многопрофильный колледж

Конспект урока по литературе

«Тема трагической любви в произведениях

А. И. Куприна «Олеся»,

«Гранатовый браслет»

Подготовила преподаватель русского языка и литературы

Струнина Оксана Александровна

Магнитогорск: 2019г

Предисловие

Данная методическая разработка представляет собой урок—семинар, посвященный

творчеству А. И. Куприна, одного из «королей» русской прозы ХХ века. Методическая

разработка является дополнительным материалом при изучении творчества писателя.

Методическую разработку рекомендуется использовать в работе со студентами

первого курса всех специальностей. Включенный в разработку материал ориентирован на

вдумчивое, глубокое изучение двух самых прекрасных произведений А. И. Куприна о

любви – «Олеся» и «Гранатовый браслет».

Тема любви в творчестве писателя занимает особое место. Она предстает в его

произведениях как великая и всепобеждающая власть над человеком, как чувство

наивысшей высоты и чистоты, чувство бескорыстное, не требующее награды. Куприн

пишет о любви как о сложном всепоглощающем чувстве, на которое способен не каждый

человек. «Для любви, — замечал писатель, — нужен особый талант, как для музыки,

живописи, скульптуры, пения, стихотворства». Вдохновенное чувство доступно только

избранным, — утверждал А. И. Куприн, имея в виду духовную одаренность личности.

Кроме того, в любви, по мнению писателя, ярче всего проявляется индивидуальность

человека.

Во всех произведениях о любви Куприн, по существу, пишет об индивидуальном

проявлении этого чувства. Человек, способный вдохновенно любить, у писателя – это

всегда незаурядная, богатая, духовно одаренная личность. Таковы и герои произведений

«Олеся» и «Гранатовый браслет», наделенные талантом подлинной любви.

В ходе урока мы рассмотрим самый интересный аспект представленных

произведений – психологический. Особенность художественного дарования А. И.

Куприна – повышенный интерес к внутреннему миру человеческой личности, мастерство

психологического анализа. Вслед за писателем мы попытаемся заглянуть в души героев,

раскрыть их мысли и чувства, разобраться в мотивах их поступков, во взаимоотношениях

этих персонажей с другими людьми. Такой психологический анализ будет способствовать

более глубокому и тонкому усвоению идейно—художественного содержания

произведений, поможет разобраться в том, что такое подлинная любовь, с точки зрения А.

И. Куприна.

Основными задачами методической разработки являются:

• знакомство студентов с произведениями А.И. Куприна, посвященными теме

любви, «Олеся», «Гранатовый браслет»; раскрытие значения этой темы в

творчестве писателя; выявление и анализ символических образов произведений,

определение авторской позиции;

• формирование осознания того, что любовь – это главная духовная ценность,

которая дает возможность реализоваться наиболее сокровенным началам

человеческой личности;

• развитие навыков психологического анализа героев;

• воспитание трепетного отношения к чувству любви как вечной духовной

ценности человека.

Методическую разработку рекомендуется использовать в работе со студентами

первого курса всех специальностей Многопрофильного колледжа.

В данной работе представлен один из вариантов организации урока по

произведениям А. И. Куприна. Особенностью методической разработки является ее

полифункциональность. Любой педагог может заимствовать полный сценарий урока или

использовать его частично, сообразуя материал с собственной педагогической системой.

Пояснительная записка

Данная методическая разработка предназначена для специальности 38.02.01

Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)

Раздел рабочей программы (для дисциплины) «Русский язык и литература»

Раздел 2. «Русская литература на рубеже веков».

Дисциплина способствует формированию у обучающихся личностных,

метапредметных и предметных универсальных учебных действий.

Приоритетными личностными и метапредметными результатами для учебной

дисциплины «Литература» являются:

Личностные результаты:

– российскую гражданскую идентичность, патриотизм, уважение к своему народу,

чувства ответственности перед Родиной, гордости за свой край, свою Родину,

прошлое и настоящее многонационального народа России, уважение

государственных символов (герб, флаг, гимн);

– гражданскую позицию как активного и ответственного члена российского общества,

осознающего свои конституционные права и обязанности, уважающего закон и

правопорядок, обладающего чувством собственного достоинства, осознанно

принимающего традиционные национальные и общечеловеческие гуманистические

и демократические ценности;

– готовность к служению Отечеству, его защите;

– сформированность мировоззрения, соответствующего современному уровню

развития науки и общественной практики, основанного на диалоге культур, а также

различных форм общественного сознания, осознание своего места в поликультурном

мире;

– сформированность основ саморазвития и самовоспитания в соответствии с

общечеловеческими ценностями и идеалами гражданского общества; готовность и

способность к самостоятельной, творческой и ответственной деятельности;

– толерантное сознание и поведение в поликультурном мире, готовность и

способность вести диалог с другими людьми, достигать в нём взаимопонимания,

находить общие цели и сотрудничать для их достижения;

– навыки сотрудничества со сверстниками, детьми младшего возраста, взрослыми в

образовательной, общественно полезной, учебно—исследовательской, проектной и

других видах деятельности;

– нравственное сознание и поведение на основе усвоения общечеловеческих

ценностей;

– готовность и способность к образованию, в том числе самообразованию, на

протяжении всей жизни; сознательное отношение к непрерывному образованию как

условию успешной профессиональной и общественной деятельности;

– эстетическое отношение к миру, включая эстетику быта, научного и технического

творчества, спорта, общественных отношений;

– осознанный выбор будущей профессии и возможностей реализации собственных

жизненных планов; отношение к профессиональной деятельности как возможности

участия в решении личных, общественных, государственных, общенациональных

проблем;

– ответственное отношение к созданию семьи на основе осознанного принятия

ценностей семейной жизни.

Метапредметные результаты:

– умение самостоятельно определять цели деятельности и составлять планы

деятельности; самостоятельно осуществлять, контролировать и корректировать

деятельность; использовать все возможные ресурсы для достижения поставленных

целей и реализации планов деятельности; выбирать успешные стратегии в

различных ситуациях;

– умение продуктивно общаться и взаимодействовать в процессе совместной

деятельности, учитывать позиции других участников деятельности, эффективно

разрешать конфликты; ·

– владение навыками познавательной, учебно—исследовательской и проектной

деятельности, навыками разрешения проблем; способность и готовность к

самостоятельному поиску методов решения практических задач, применению

различных методов познания;

– готовность и способность к самостоятельной информационно—познавательной

деятельности, включая умение ориентироваться в различных источниках

информации, критически оценивать и интерпретировать информацию, получаемую

из различных источников;

– умение использовать средства информационных и коммуникационных технологий

(далее – ИКТ) в решении когнитивных, коммуникативных и организационных задач

с соблюдением требований эргономики, техники безопасности, гигиены,

ресурсосбережения, правовых и этических норм, норм информационной

безопасности;

– умение самостоятельно оценивать и принимать решения, определяющие стратегию

поведения, с учётом гражданских и нравственных ценностей;

– владение языковыми средствами – умение ясно, логично и точно излагать свою

точку зрения, использовать адекватные языковые средства;

– владение навыками познавательной рефлексии как осознания совершаемых действий

и мыслительных процессов, их результатов и оснований, границ своего знания и

незнания, новых познавательных задач и средств их достижения.

Предметными результатами освоения учебной дисциплины «Русский язык и

литература» на базовом уровне являются:

– владение навыками самоанализа и самооценки на основе наблюдений за

собственной речью;

– владение умением анализировать текст с точки зрения наличия в нём явной и

скрытой, основной и второстепенной информации;

– владение умением представлять тексты в виде тезисов, конспектов, аннотаций,

рефератов, сочинений различных жанров;

– знание содержания произведений русской, родной и мировой классической

литературы, их историко—культурного и нравственно—ценностного влияния на

формирование национальной и мировой;

– сформированность представлений об изобразительно—выразительных возможностях

русского языка;

– сформированность умений учитывать исторический, историко—культурный контекст и

контексте творчества писателя в процессе анализа художественного произведения;

– способность выявлять в художественных текстах образы, темы и проблемы и

выражать своё отношение к ним в развёрнутых аргументированных устных и

письменных высказываниях;

– владение навыками анализа художественных произведений с учётом их жанрово—

родовой специфики; осознание художественной картины жизни, созданной в

литературном произведении, в единстве эмоционального личностного восприятия и

интеллектуального понимания;

– сформированность представлений о системе стилей языка художественной

литературы.

Тема учебного занятия: «Тема трагической любви в произведениях А. И.

Куприна «Олеся», «Гранатовый браслет».

Цель: Познакомить студентов с произведениями А. И. Куприна, посвященными теме

любви, — «Олеся», «Гранатовый браслет»; раскрыть значение этой темы в творчестве

писателя; сформировать осознание того, что любовь — это главная духовная ценность,

которая дает возможность реализоваться наиболее сокровенным началам человеческой

личности; выявить и проанализировать символические образы в текстах произведений,

определить авторскую позицию.

Задачи:

Развивающие:

1. развитие познавательных способностей студентов;

2. развитие коммуникативных и информационных компетентностей;

3. раскрытие творческого потенциала студентов.

Воспитательные:

1. воспитание трепетного отношения к чувству любви как вечной духовной ценности

человека;

2. способствовать воспитанию нравственных качеств личности;

3. воспитание эмоциональных переживаний студентов.

Образовательные:

1. научить вдумчиво читать художественные произведения;

2. научить анализировать художественные произведения;

3. обучать навыкам психологического анализа героев.

Организационная форма проведения урока: урок—семинар

Материально—техническое обеспечение: ноутбук, проектор, проекционный экран,

презентации, портрет писателя, выставка книг А. И. Куприна.

Межпредметные связи

Обеспечивающие

дисциплины/профессиональный

модуль

Изучаемая

дисциплина/профессиональный

модуль

Обеспечиваемые

дисциплины/профессионал

ьный

модуль

Основы философии,

обществознание

Русский язык и

литература

Русский язык и

культура речи;

история

Тема 1.1 Русская литература

первой половины XIX века.

Тема 2.2. Художественный

мир И.А.Гончарова

Тема 2.3. Художественный

мир А.Н.Островского

Тема 2.4. Художественный

мир И.С. Тургенева

Тема 3.3. Художественный

мир А.И. Куприна

Тема 4.2. Художественный

мир А. А. Блока

Тема 4.3. Художественный

мир В.В. Маяковского

Тема 4.4. Художественный

мир А.А. Ахматовой

Тема 4.5. Художественный

мир М.И. Цветаевой

Тема 4.6 Художественный

мир С.А. Есенина

Тема 5.2. Художественный

Дидактические задачи

этапа

занятия

Методы и

принципы

обучения

Деятельность

преподавателя

Рефлексивная

деятельность

студентов

Организационный

этап занятия

Подготовка студентов к

работе на занятии

Предъявление единых

педагогических требований:

— приветствие;

Психологическая

установка на восприятие

материала занятия

Наглядно—

иллюстративные

(презентация, музыка)

Организация внимания и

готовности к уроку

Готовятся к восприятию

темы занятия.

II. Проверка

домашнего

задания

Проверка домашнего

задания; подготовка к

основному этапу занятия.

Наглядно—

иллюстративный,

словесный

Презентация «А. И. Куприн»

Вопросы к выступающему.

III. Вводный этап

занятия

Подготовка к основному

этапу занятия

1. Сообщение

темы. Постановка

цели

Обеспечение

самоосмысления через

постановку цели.

Наглядно—

иллюстративный,

словесный

Определение актуальности

темы, постановка цели,

представление схемы

раскрытия темы, пояснение по

работе с приложениями.

Слушают преподавателя,

записывают в тетрадях тему

урока. Получают листы с

отрывками из текстов

произведений.

Вспомнить пройденный

материал

Проводит опрос (Работа с

понятием слова «любовь»)

Отвечают устно.

Выразительно читают

поэтические

произведения.

Восстанавливают в

памяти пройденный

материал, озвучивают

ответы на поставленные

преподавателем вопросы

после прочтения

известных стихотворений

о любви.

Формирование у

студентов ориентации на

успех.

Поощрение студентов в

процессе достижения ими

поставленной цели (в т.ч.

слабых).

Осмысливают значимость

материала данного занятия

IV. Основной этап

занятия.

1. Формирование

теоретической

основы учебной

деятельности.

Изучение материала по

теме: «Тема

трагической любви в

произведениях А. И.

Куприна «Олеся»,

«Гранатовый браслет».

Проектный метод,

словесный

Изложение новой информации

по плану.

Содержание:

1. Анализ повести «Олеся»

2. Анализ рассказа

«Гранатовый браслет»

Воспринимают,

анализируют полученную

информацию, отвечают на

вопросы.

2. Практическая

часть учебной

деятельности

Обеспечение

самореализации через

саморегуляцию и

самоосмысление..

Наглядно—

иллюстративный,

словесный

Проведение практической

работы по повести «Олеся»

Выполнение практической

работы «Характерные

черты личности Олеси и

Ивана Тимофеевича»

Заключительный

этап занятия.

Анализ и оценка

успешности достижения

цели урока.

Наглядно—

иллюстративный

(презентация,

музыка), словесный

1. Подвести итоги.

2. Сообщить оценку качества

работы студентов.

3. Отметить, кто добился

отличного качества работы.

Самоанализ выполненной

работы.

Сообщить домашнее

задание.

Объясняет домашнее задание.

Слушают, записывают,

уточняют домашнее задание

Содержание основных этапов занятия, раздаточный материал, демонстрационные слайды представлены в приложениях.

Приложение

Ход урока

Эпиграф к уроку:

Словно солнце горит, не сгорая,

любовь.

Словно птица небесного рая –

любовь.

Омар Хайям

I.Организационный момент.

Вступительная часть.

Звучит музыка Вагнера.

А. И. Иванович Куприн – один из самых ярких писателей двадцатого века, один из

королей русской прозы. Это признанный мастер короткого рассказа, автор замечательных

повестей, создавший в своих произведениях широкую и многообразную картину жизни

современной ему России. Его произведения вряд ли кого—нибудь оставят равнодушным и

безучастным, потому что они пробуждают душу, затрагивают сердце. Восторженная

увлеченность жизнью, глубокий интерес к внутреннему миру человека, к его тончайшим

переживаниям, к взаимоотношениям между людьми – все это делает произведения А. И.

Куприна созвучными, понятными и близкими современному читателю.

II. Проверка домашнего задания.

Презентация «А. И. Куприн» (выступление студента).

Круг тем, рассматриваемых писателем в его произведениях, довольно широк.

Создается ощущение, что Куприна в жизни волновало все, «вечно его мучила жажда

исследовать, понять, изучить, как живут люди» (К. И. Чуковский). При всем многообразии

творческих интересов писателя одна тема была неизменной – это тема любви, высокого и

светлого чувства. Куприн по праву считается истинным певцом любви. В историю

художественной литературы навсегда вошли его лучшие произведения о любви «Олеся» и

«Гранатовый браслет», в которых писатель изображает истинную любовь как высшую

ценность мира, как непостижимую тайну.

III. Вводный этап занятия

1. Постановка проблемы (Сообщение темы урока, целей урока. Представление

схемы раскрытия темы.)

2. Повторение пройденного и актуализация знаний. (Работа с понятием слова

«любовь»)

Прежде чем перейти непосредственно к теме сегодняшнего урока, необходимо

понятию «любовь» дать точное определение. И оно есть. Почти две тысячи лет назад его

сформулировал один из столпов христианства, мистик и богослов апостол Павел: «Любовь

долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не

бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а

сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит… Любовь

никогда не перестает» (1 Кор. 13. 4 – 8).

Лексическое значение слова «любовь», данное в толковом словаре:

Любовь – чувство самоотверженной и глубокой привязанности, сердечного влечения.

(Сравните два определения. Где дается более точное представление о любви?)

Любовь – это тема вечная в художественной литературе. Думаю, вы со мной

согласитесь, что никакая из других тем не бывает столь субъективной в изображении. У

каждого писателя, поэта свой взгляд на изображение этого чувства, поэтому любовь так

многолика в художественной литературе.

Краткое сообщение студентов на тему: «Любовь в мировой художественной поэзии»

(Прокомментировать поэтические представления о любви)

Что такое любовь? На протяжении веков ответ на этот вопрос искали и до сих пор

продолжают искать философы, художники, композиторы, писатели, поэты и обычные люди.

Человечество всегда не переставало прославлять это великое и вечное чувство. Вот как писал

о любви еще в 17 веке известный драматург Ж. —Б. Мольер:

В душе померк бы день, и тьма настала вновь,

Когда бы на земле изгнали мы любовь.

Почти в каждом художественном произведении можно найти страницы, посвященные

этому чувству.

Тонко описывает любовь Шекспир в трагедии «Ромео и Джульетта» и в сонетах:

Любовь – моя болезнь, что все сильней

Тоскует по источнику страданья

И тянется к тому, что вредно ей,

Чтоб утолить нелепые желанья.

Рассудок врачевал любовь мою,

Но увидав к себе пренебреженье,

Покинул нас – и вот я сознаю,

Что нет теперь от страсти исцеленья.

Рассудка нет – и мне спасенья нет.

Безумствую, покинутый, несчастный;

Слова мои и мысли – дикий бред,

Ни к разуму, ни к правде не причастный.

У Ф. И. Тютчева есть прекрасные строки о любви:

Любовь, любовь, — гласит преданье, —

Союз души с душой родной.

Их единенье, сочетанье

И роковое их слиянье,

И поединок роковой.

И чем одно из них нежнее

В борьбе неравной двух сердец,

Тем неизбежней и вернее,

Любя, страдая, страстно млея,

Оно изноет наконец.

Одним из примеров размышления о любви является стихотворение поэта ХХ века

Всеволода Рождественского:

Любовь, любовь – загадочное слово,

Кто мог бы до конца его понять?

Всегда во всем старо ты или ново,

Томленье духа ты иль благодать?

Невозвратимая себе утрата

Или обогащенье без конца?

Горячий день, какому нет заката

Иль ночь, опустошившая сердца?

А может быть, ты лишь напоминанье

О том, что всех нас неизбежно ждет?

С природою, с беспамятством слиянье

И вечный мировой круговорот?

Самые волнующие стихи о любви принадлежат А. С. Пушкину:

Я вас любил: любовь еще, быть может,

В душе моей угасла не совсем;

Но пусть она вас больше не тревожит;

Я не хочу печалить вас ничем.

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То робостью, то ревностью томим;

Я вас любил так искренно, так нежно,

Как дай вам Бог любимой быть другим.

О любви часто пишут и современные поэты, например, Андрей Дементьев:

Любовь не только возвышает.

Любовь порой нас разрушает.

Ломает судьбы и сердца…

В своих желаниях прекрасна,

Она бывает так опасна,

Как взрыв, как девять грамм свинца.

Она врывается внезапно.

И ты уже не можешь завтра

Не видеть милого лица.

Любовь не только возвышает.

Любовь вершит и все решает.

И мы уходим в этот плен.

И не мечтаем о свободе.

Пока заря в душе восходит,

Душа не хочет перемен.

В течение урока подумайте над вопросом, чье представление о любви близко А. И.

Куприну.

А какие прозаические произведения, уже пройденные вами, посвящены теме

любви? (А. И. Гончаров «Обломов», И. С. Тургенев «Отцы и дети», А. Н. Островский

«Гроза»).

В этом году вам предстоит познакомиться с лучшими произведениями о любви: Л Н.

Толстой «Война и мир», И. А. Бунин «Темные аллеи», поэзия серебряного века (А.

Ахматова, М. Цветаева, Н. Гумилев, А. Блок, С. Есенин, В. Маяковский), М. А. Булгаков

«Мастер и Маргарита» и др. Этот список произведений о любви можно продолжать

бесконечно, потому что тема любви волновала и волнует каждого настоящего поэта и

писателя.

Любовь – один из определяющих мотивов и в творчестве А. И. Куприна. Через

испытание любовью он проводит почти всех своих героев, выявляя в душах людей либо все

самое низменное, отвратительное, либо возвышенно прекрасное. В 1906 году в письме к Ф.

Д. Батюшкову Александр Иванович написал: «Любовь – это самое яркое и наиболее

понятное воспроизведение моего Я. Не в силе, не в ловкости, не в таланте, не в творчестве

выражается индивидуальность человека, а в любви…» Тема любви — основная тема в

творчестве А. И. Куприна. Именно любовь дает возможность реализоваться наиболее

сокровенным началам человеческой личности. Особенно дороги были писателю сильные

натуры, умеющие пожертвовать собой ради чувства. Но А. Куприн видел, что человек в

современном ему мире измельчал, опошлился, запутался в житейских проблемах. Писатель

мечтал о личности, которая не подвержена тлетворному влиянию среды. Куприн воплотил

свою мечту в героях произведений «Олеся» и «Гранатовый браслет».

Одним из первых произведений о любви стала повесть А. И. Куприна «Олеся»,

написанная в 1898 году. Это произведение принесло тогда еще мало известному писателю

подлинную славу.

IV. Основной этап занятия (работа с новым материалом)

1. Анализ повести «Олеся»

История создания повести (сообщение студента)

Куприн всегда испытывал тягу к земле, к природе, воплощавшей для него

представления о свободе, гармоничной жизни человека. В одном из интервью он говорил: «Я

люблю Россию и привязан к ее земле. Мне и моему творчеству она дает силу…»

Весной 1897 года писатель находился в Волынской губернии, в Полесье. Впечатления

этой поездки послужили основой цикла рассказов («Лесная глушь», «Олеся», «Оборотень»,

«Болото» и др.).

Повесть «Олеся» Куприн относил к своим лучшим произведениям: «В этом

произведении больше, чем в других произведениях моей души».

Чем эта повесть привлекает читателей? (Привлекает необычность ситуации,

экзотичность облика главной героини Олеси.)

Беседа по повести «Олеся».

Какое значение в повести имеет место действия?

Чего ожидал герой от этой поездки?

(Действие повести происходит в глухих местах Полесья, на лоне природы, куда судьба

забросила героя, городского человека, на целых шесть месяцев». Герой ожидает новых

впечатлений, знакомств «со странными обычаями», своеобразным языком», с поэтическими

легендами, преданиями. И его ожидания оправдываются.)

Повесть построена на сопоставлении двух героев, двух натур, двух

мироотношений. Назовите этих героев.

(С одной стороны, — образованный интеллигент, представитель городской культуры,

довольно гуманный Иван Тимофеевич, с другой – Олеся – «дитя природы», человек, не

подвергшийся влиянию городской цивилизации.)

Какую роль в повести играет природа?

Что такое пейзаж?

Приложение № 1

(Зимний лесной пейзаж способствует особому состоянию, торжественное безмолвие

подчеркивает отрешенность от цивилизованного мира, вой ветра усиливает тоску и скуку.

Природа не просто фон повествования. Постепенно она становится участницей событий.

Сначала олицетворяются силы природы: «Ветер за стенами дома бесился, как старый,

озябший голый дьявол. В его реве слышались стоны, визг и дикий смех… Снаружи кто—то

яростно бросал в стекла окон горсти мелкого сухого снега. Недалекий лес роптал и гудел с

непрерывной, затаенной, глухой угрозой». Постепенно звуки ветра почти материализуются,

и герою чудится какой—то «страшный гость», ворвавшийся в его старый дом. Тревоги

добавляет слуга Ермола, таинственно сообщающий: «чи ведьмака народилась, чи ведьмак

веселье справляет».

Далее описания пейзажа проникнуты лирическим теплым настроением: «Снег розовел

на солнце и синел в тени. Мной овладело тихое очарование этого торжественного, холодного

безмолвия, и мне казалось, что я чувствую, как время медленно и бесшумно проходит мимо

меня». Наконец, природа, ее сила, загадочность, прелесть воплощаются в «колдунье» Олесе.

Когда происходит знакомство Ивана Тимофеевича с Олесей?

(Знакомство героя происходит весной: пробуждается природа – пробуждаются чувства.

Прекрасная сказка любви развернута Куприным на фоне величественной, красивой русской

природы. Картины природы даются как аккомпанемент чувству человека.)

Вообще пейзаж играет в повести деятельно—активную роль в развитии темы любви, и

он чутко меняется вместе с изменением душевного состояния героев, с развитием

испытываемых ими чувств и сменой мыслей. За бурной весной в природе и в сердце

любящих пришло лето «с томным зноем июньских дней и волшебно красивыми лунными

ночами». Лето – пора зенита в любви Олеси и Ивана Тимофеевича, время полного расцвета

взаимного счастья влюбленных: «И мы шли, обнявшись, среди этой улыбающейся живой

легенды, без единого слова, подавленные счастьем и жутким безмолвием леса». А

драматическая развязка еще недавно счастливых взаимоотношений Олеси и Ивана

Тимофеевича по времени совпадает с разбушевавшейся природной стихией – внезапным

вихрем, грозой и градом. Природа здесь словно предвещает разрыв, разлуку, крушение

любви. Таким образом, природа чутко сопереживает человеку, и герой Куприна ищет и

находит в единении с ней живой отклик на свою радость и свою боль. Природа у Куприна

многофункциональна: то она вторит чувствам героев, то служит средством создания образа

(Олеся), подчеркивая природную, естественную прелесть человека, то является антитезой

«цивилизованному», корыстному миру.)

При каких обстоятельствах герои знакомятся?

Как рисует Куприн образ главной героини? (Приложение № 2) Почему лицо

героини сложно было описать?

Какие качества характера выделяет в Олесе главный герой?

Чем объясняется ее внутренняя свобода, чувство независимости?

Как Олеся относилась к людям?

Какие отношения сложились у Олеси с бабушкой?

Как главный герой пытается объяснить колдовские способности Олеси?

Какой поступок совершает Олеся во имя своей любви?

Почему Олеся принимает решение расстаться с Иваном Тимофеевичем?

(Появление Олеси предвещает сама природа. Ярмола упоминает о ведьме в непогоду.

Но объективного мнения об Олесе в начале произведения мы не получаем. Все рассказы

местных жителей об этой девушке и ее бабке сводятся к тому, что « живет в лесу ведьма;

выгнали ее за колдовство». Хотя Иван Тимофеевич мечтал познакомиться с «колдуньями»,

эта встреча произошла случайно. Разговаривая с бабушкой Олеси, Иван Тимофеевич вдруг

услышал чей—то «свежий, звонкий, сильный голос», наконец познакомился с самой Олесей,

«высокой брюнеткой лет около двадцати – двадцати пяти». С первого взгляда Иван заметил

огромную разницу между молодой обитательницей лесной избушки и местными девушками.

Головной платок, в отличие от местного обычая закрывать лоб и подбородок, служил Олесе

украшением. Лицо у нее было «оригинально» красивым, не поддающимся описанию, лицо,

которое «нельзя было позабыть,.. но трудно было его описать»: «лукавство, властность и

наивность» во взгляде «больших, блестящих, темных глаз». Лицо ее легко меняет выражение

от суровости до детской застенчивости (глава 3). Оно отражает то радость, то любопытство,

то гнев, то невыразимую бурю чувств, которую может испытывать человек. Во внешнем

облике героини, в ее жестах, движениях, улыбке подчеркнуты ее искренность, отсутствие

фальши. Олеся сравнивается с молодыми елочками, выросшими в приволье старого бора.

Эта внутренняя свобода, чувство независимости объясняются тесной связью героини с

природой. Девушка как бы сливалась с окружающим ее лесом. Она никого не боялась в лесу,

но в отношениях с людьми чувствовалось напряжение и внутреннее неприятие их Олесей.

Когда Иван спрашивает девушку, не страшно ли ей жить так далеко от людей, Олеся говорит

о том, что рада была бы вообще никогда не видеть людей. Однако далее мы узнаем о том,

что Олеся чрезвычайно любознательна. И отчужденность ее от людей вынужденная.

Слишком много неприятностей принесли ей люди. И сторонится она только местных

жителей. Но ее очень интересует все, что касается жизни других. Она задает Ивану

множество вопросов о городах, странах, людях. Восприимчивый ко всяким знаниям ум

Олеси поражал Ивана. Ее способность задавать такие вопросы, на которые порой он не мог

ответить сам, восхищала его. Очень часто он сравнивает ее с девушками высокого

происхождения, получившими хорошее воспитание. Олеся говорит, что все это у нее от

бабушки, только бабушка старая стала, забыла многое. Интересны отношения героини с

бабушкой. Для девушки бабушка является носителем судьбы, которую они передают из

поколения в поколение. Бабушка вырастила Олесю, научила ее всему, что знала сама. В

первую очередь она научила ее жить в гармонии с природой.

С точки зрения Куприна, их занятия колдовством основываются на способности

наблюдать, способности заглянуть в тайны подсознания человека. Иван Тимофеевич находит

объяснения всем ее колдовским умениям, но Олеся не хочет слышать его. Героиня твердо

убеждена, что она колдунья по рождению, что душа ее продана дьяволу. Отсюда тот

суеверный страх перед судьбой, который испытывает Олеся и который не в силах преодолеть

главный герой. Но все—таки молодая «ведьма» бросает вызов своей судьбе. Полюбив Ивана

Тимофеевича, она надеется, что сможет изменить ее. И здесь проявляется самое главное

качество героини – это абсолютная внутренняя свобода. Олеся всегда поступает по велению

души, она признает безусловную и полную свободу чувств, она хочет и умеет быть

человеком вольным, ни от кого не зависимым. «Разве я не вольна делать, что мне нравится?

– не столько спрашивает, сколько утверждает Олеся. Олеся – человек чистой души. Она

выросла в лесу, ей свойственны природная естественность, доброта, душевность. Героиня

живет лишь по велениям своего сердца, ей чуждо притворство, неискренность, она не умеет

переступать через свои подлинные желания. Олеся встречает в своей жизни человека из

совсем другого мира. Героиня – девушка искренняя, она любит Ивана Тимофеевича всей

душой. Искреннее чувство делает ее сильнее, она готова ради возлюбленного преодолеть все

преграды. Необыкновенные силы души Олеси дают ей возможность стойко перенести все

унижения и обиды, которые приносит ей запретная любовь. Но самозабвенная любовь не

ослепляет разума Олеси и не делает ее рабою своих чувств. Она не теряет способности

трезво размышлять, способности заглянуть в душу другого человека. На предложение Ивана

Тимофеевича стать его женой Олеся рассудительно отвечает: «Ну какая я тебе жена на самом

деле? Ты барин, ты умный, образованный, а я? Я и читать не умею, и куда ступить не знаю…

Ты одного стыда из—за меня не оберешься. Отогрел ты мое сердце… Но все—таки замуж я за

тебя не пойду…» С этими доводами Олеси внутренне соглашается Иван Тимофеевич. Он не

может представить себе, как выглядела бы эта «лесная фея», одетая в модное платье,

разговаривающая в гостиной с женами его сослуживцев, исторгнутая из очаровательной

рамки старого леса, полного легенд и таинственных сил». Интеллигентный Иван

Тимофеевич думает об этом молча, наедине с собою, пряча свои мысли, но Олеся,

непосредственная и прямая, говорит открыто и смело все, что думает, с жестокой правдой к

себе и людям. Убежденная в невозможности жить вместе с любимым человеком, она с

полным чувством самообладания, быстро и смело принимает решение навсегда расстаться с

Иваном Тимофеевичем, чтобы не делать его несчастным. «Как расстанемся мы с тобою, —

говорит она ему, — тяжело тебе в первое время будет, ох, как тяжело… Места себе не

найдешь нигде. А потом все пройдет, изгладится. И уже без горя ты будешь обо мне думать,

а легко и радостно» Так в каждом ее поступке и в каждом слове проявляется и врожденное

свободолюбие, и гордая независимость, и самобытный, цельный характер полесской

красавицы, и органически присущие ей трезвость суждений, сила воли и большое

самообладание.)

А каким предстает в изображении писателя герой—рассказчик? Какую

характеристику герою дает Олеся? Зачитайте. (Приложение № 3)

(Особенность художественного дарования А. И. Куприна – повышенный интерес к

каждой человеческой личности и мастерство психологического анализа. Эта особенность

писателя проявилась прежде всего в создании образа главного героя Ивана Тимофеевича.

Иван Тимофеевич — человек добрый, интеллигентный, образованный и поначалу он

вызывает у нас чувство симпатии. С интересом читаешь первые страницы повести, где герой

рассказывает, как он пытался сблизиться с деревенскими людьми, с местной

интеллигенцией, как пытался обучить Ермолу грамоте, но в общении с Олесей выступают и

негативные стороны его личности. Его чувства оказываются робкими, движения души –

скованными, непоследовательными. Характерно, что главного героя описывает сама Олеся.

Когда Олеся по настойчивой просьбе героя гадает ему, то с удивительной прозорливостью

предсказывает ему, что жизнь у него будет невеселая, никого он сердцем не полюбит, так как

сердце у него холодное и ленивое, а той, которая полюбит его, принесет много горя и позора.

(«Человек вы хотя и добрый, но только слабый. Доброта ваша не хорошая, несердечная.

Слову вы своему не господин… Никого вы сердцем не полюбите, потому что сердце у вас

холодное, ленивое, а тем, которые вас будут любить, вы много горя принесете». Иван

Тимофеевич, несмотря на свои положительные качества, испорчен цивилизацией,

обществом. Этот добрый, но слабый человек с «ленивым» сердцем, нерешительный и

осторожный, не может встать выше предрассудков своей среды. В его душе есть какой—то

изъян, он не может с головой отдаться тому сильному чувству, которое захватило его. Иван

Тимофеевич не способен на благородство, он не умеет заботиться о других, его душа полна

эгоизма. Особенно ярко это заметно в момент, когда он ставит Олесю перед выбором. Иван

Тимофеевич готов заставить выбирать Олесю между собой и бабушкой, он не подумал, чем

может закончиться стремление Олеси пойти в церковь. Такое эгоистичное поведение героя

становится причиной настоящей трагедии в жизни девушки, да и самого Ивана

Тимофеевича. В этой повести мы видим трагедию расхождения подлинного, природного

чувства и чувства, впитавшего в себя черты цивилизации.

Если Олесе заранее известно, что любовь ее к Ивану Тимофеевичу принесет ей много

горя, но любовь эта неотвратима, потому что от судьбы не уйдешь, то герой, размышляя об

отношениях с Олесей, воспринимает все это как «наивную, очаровательную сказку любви».

В какой—то момент его привязанность к Олесе начинает преобладать, и Иван Тимофеевич

делает ей предложение, а про себя думает: « Женятся же хорошие и ученые люди на

швейках, на горничных и живут прекрасно…Не буду же я несчастнее других в самом деле»

Когда Олеся говорит, что она не пара ему, то Иван Тимофеевич внутренне с этим

соглашается. В этой ситуации Олеся оказывается намного выше и сильнее героя. Ее любовь

постепенно набирает силу, становится самоотверженной. Олеся приходит в церковь и едва

спасается от озверевшей толпы, готовой разорвать «ведьму». Трагическое пророчество

Олеси в финале повести сбывается. Иван Тимофеевич не совершает ни подлости, ни

предательства, но при этом он проявляет нечуткость и бестактность, которые обрекают

девушку на позор и унижения. Иван Тимофеевич внушает ей мысль о том, что женщина

должна быть набожной, хотя прекрасно знает, что Олесю считают в деревне колдуньей, а,

следовательно, посещение церкви может стоить ей жизни. Но героиня ради любимого

человека идет на церковную службу и едва спасается от озверевшей толпы, готовой ее

разорвать. Олеся и ее бабушка вынуждены покинуть деревню, потому что им грозит

реальная опасность со стороны местных жителей. Жизнь этих героев оказывается во многом

разрушенной, не говоря уже о сердце Олеси, которая искренне любила Ивана Тимофеевича.)

Как вы считаете, почему счастье героев оказалось таким коротким? Для того

чтобы ответить на этот вопрос, выполним практическую работу.

Практическая работа «Характерные особенности личности Олеси и Ивана Тимофеевича».

Сильные качества личности Олеси

Слабые качества Ивана Тимофеевича

1. Цельная, гармоничная личность

1. Внутренне слабый, нерешительный

2. Гордая, самостоятельная, независимая

2. Чувства подчинены разуму

3. Неразрывная связь героини с природой,

искренность, душевность, естественность,

ранимость

3. Избегает риска и ответственности за

другого человека

4. Трезвость суждений, сила воли, большое

самообладание

4. Внутренне беспомощный, не способный

защитить близкого человека

5. Не боится жить в согласии со своим

сердцем

(Олеся, владеющая даром предвидения, чувствует неизбежность трагического конца

своего короткого счастья. Продолжение этого счастья в душном, тесном городе невозможно.

Слишком разные они люди. Избитая местными крестьянами, Олеся уходит из своего дома,

потому что прекрасно понимает несбыточность своей мечты, невозможность счастья).

Перескажите финал произведения.

Какой образ возникает в финале произведения?

(В финале выделяется символический образ тутового дерева, которое «стояло

совершенно голое, все листья были сбиты с него страшными ударами града». Тоскливое

беспокойство героя оправдывается – «неожиданное горе», которое он предчувствовал,

случилось: Олеся потеряна для него навсегда.)

Что такое образ—символ?

Иван Тимофеевич после поспешного исчезновения Олеси и ее бабки находит в

опустевшей хате оставленную ему на память нитку красных бус. Какова роль этой

детали в произведении?

(Этот простой бесхитростный подарок не только память о “нежной, великодушной

любви” Олеси, это символ ее чистого естественного чувства, символ ее негаснущей любви.

Одно из свойств кораллов: кораллы усиливают дар предвидения, способствуют тонкости

восприятия.)

Какова авторская позиция в отношении к этой теме – теме любви?

(Любовь – это испытание для человека. Писатель как бы проверяет своих героев,

посылая им чувство любви. От любви не утаишь ничего: она либо высвечивает истинное

благородство души человеческой, либо пороки и слабости. Для писателя любовь – это

непостижимая тайна, это дар Божий, доступный не каждому. Любовь имеет свои вершины,

которые способны осилить единицы из миллиона. Это одна из самых высоких ценностей в

жизни человека, по мнению А. И. Куприна.

Эта мысль звучит во многих рассказах А. И. Куприна, в частности в рассказе

«Гранатовый браслет», который вы должны были прочитать к сегодняшнему уроку.)

2. Анализ рассказа «Гранатовый браслет».

Итак, какова основная тема произведения?

(В основе произведения лежит тема трагической любви, но любви, способной

возвыситься над обыденностью и пошлостью повседневной жизни.)

Какова история создания рассказа А. И. Куприна «Гранатовый браслет»?

Сообщение студента.

Долгое время Куприн был дружен с семьей Любимовых. Любимов рассказал о

болезненной страсти простого чиновника Желтого к своей матери Людмиле Ивановне Туган—

Барановской. В течение двух или трех лет он присылал ей анонимные письма, наполненные

признанием в любви. Нежелание открыть свое имя объяснялось разным социальным

положением и пониманием невозможности каких бы то ни было отношений между ними.

Мать, по словам Л. Любимова, вскоре перестала читать эти послания. Возможно, все так и

закончилось бы, но однажды влюбленный телеграфист прислал подарок – гранатовый

браслет. Создание ситуации, которая могла расцениваться как компрометирующая, стало

последней каплей: брат и жених Людмилы Ивановны отправились к этому человеку домой.

Чиновник жил в убогой квартире на 6 этаже. Они застали его за написанием очередного

послания. Телеграфисту вернули браслет и попросили больше никак не напоминать о себе. О

судьбе Желтого в семье Любимовых больше ничего не слышали. Так закончилась реальная

история. А. Куприн переосмыслил ее и включил в рассказ «Гранатовый браслет», дополнив

своим вариантом концовки.)

Таким образом, реальные события были положены в основу произведения

Куприна «Гранатовый браслет». А как построен сюжет рассказа?

(Если сюжет повести «Олеся» построен на противопоставлении мира Олеси (мира

природы) и мира Ивана Тимофеевича, принадлежащего к городской цивилизации, то сюжет

рассказа «Гранатовый браслет» также построен на противопоставлении. Между княгиней

Верой и мелким чиновником Желтковым существуют социальные преграды. Именно разный

социальный статус и замужество Веры делают неразделенной и безответной любовь

Желткова. Сам герой признается в том, что на его долю выпало «только благоговение,

вечное преклонение перед любимой женщиной».)

Как рисует Куприн главную героиню рассказа княгиню Веру Николаевну

Шеину? (См. Приложение № 4)

(Внешняя недоступность, неприступность героини заявлена в начале рассказа ее

титулом и положением в обществе – она жена предводителя дворянства. Внешне царственно

спокойная, со всеми «холодно и свысока любезная», с прекрасным, но «холодным и гордым

лицом» Но героиня показана на фоне ясных, солнечных, теплых дней, в тишине и уединении,

которым радуется Вера, и мы понимаем, что внешняя холодность и неприступность – это

лишь маска, на самом деле это тонко чувствующий, деликатный, самоотверженный человек:

она старается незаметно помогать мужу» сводить концы с концами», соблюдая приличия,

экономить, так как «жить приходилось выше средств». Она нежно любит свою младшую

сестру, хотя их явную несхожесть и во внешности, и в характере автор постоянно

подчеркивает. И, наконец, она, как говорит Куприн, с «чувством прочной, верной, истинной

дружбы» относится к мужу.)

Какова роль в тексте произведения сестры Веры Анны? (Приложение № 4)

(Если главная героиня рассказа Вера Николаевна «пошла в мать, красавицу

англичанку», была со всеми строга, немного холодна и царственно спокойна», то ее сестра

Анна, наоборот, «унаследовала монгольскую кровь отца», была «живая и легкомысленная

насмешница». Анна Николаевна, не любя мужа, никогда не изменяет ему, но постоянно с

кем—то флиртует. Странная, подчеркнутая автором деталь (под слишком открытым бальным

платьем носит власяницу) указывает на тщательно скрываемую этой внешне

легкомысленной, кокетливой женщиной веру в существование высоких, подлинных чувств.

Таким образом, на примере Анны автор показывает, что все женщины мечтают встретить в

жизни настоящую любовь.)

А что вы можете сказать о взаимоотношениях супругов Шеиных? Можно назвать

эти отношения любовью?

(С Василием Шеиным Вера была знакома с детства. Отношения складывались весьма

благополучно. Между ними не было тайн. Поженились они по любви, и в дальнейшем их

связывает дружба и взаимопонимание. Оба умны, порядочны, принадлежат к одному

социальному слою. Князь Шеин небогат, Вера могла бы найти более обеспеченного мужа.

Это показывает еще раз, что выходила она замуж не по материальному расчету. Шеины — на

редкость благополучная супружеская пара.)

Какова роль природы в произведении? (Приложение № 5)

(В начале произведения Куприн дает описание осеннего пейзажа, и вместе с этим

возникает ощущение увядания, запустения: идет, не переставая, дождь, дует ветер. Печально

видеть оставленные дачи с разбитыми стеклами и всевозможным сором. «Жалко, грустно и

противно было глядеть сквозь эту мутную кисею дождя на этот жалкий скарб», — пишет

автор. Везде чувствовался «травянистый, грустный запах» осени. Но увядание читается не

только в пейзаже. Создается впечатление, что увядает весь мир, притупляются человеческие

чувства.

Живя, казалось бы, в благополучном браке, прекрасная и чистая В.Н. угасает. С первых

строк рассказа, в описании осеннего пейзажа с «травянистым, грустным запахом» южного

предзимья, возникает ощущение увядания. Подобно природе увядает и княгиня, ведя

однообразный, дремотный образ жизни. Он основывается на привычных и удобных связях,

занятиях, обязанностях. Все эмоции героини давно притупились. Она «была строго проста,

со всеми холодна и немного свысока любезна, независима и царственно спокойна». В жизни

В.Н. нет настоящей любви. С мужем она связана глубоким чувством дружбы, уважения,

привычки. Впрочем, во всем окружении княгини нет человека, награжденного этим

чувством. Сестра княгини, Анна Николаевна, замужем за человеком, которого терпеть не

может. Брат В.Н., Николай Николаевич, не женат и жениться не собирается. Сестра князя

Шеина, Людмила Львовна, — вдова. Недаром друг Шеиных, старик—генерал Аносов, у

которого тоже в жизни не было настоящей любви, говорит: «Не вижу настоящей любви».

Когда происходит завязка действия рассказа?

(Завязка действия рассказа происходит в день именин Веры Шеиной, 17 сентября.

Куприн «собирает» всех действующих лиц рассказа, за исключением Желткова, на именины

княгини Веры. Небольшое общество приятных друг другу людей весело празднует именины,

но Вера вдруг отмечает, что гостей тринадцать, и это настораживает ее: «она была

суеверна».)

В какой момент в произведении возникает тема любви?

(За столом заходит разговор о любви. Генерал Аносов рассказывает свою историю

любви, запомнившейся ему навсегда, рассуждает о том, «что из современной жизни ушла

настоящая любовь: бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды». Это как бы

подводит читателя к главному событию рассказа – приносят письмо и браслет от

неизвестного поклонника. Так в повествование входит тема любви как трагедии.)

Какова роль генерала Аносова в рассказе «Гранатовый браслет»? (См.

Приложение № 6)

(Генерал Аносов очень мудрый человек, в произведении он выражает авторскую

позицию. «Не вижу настоящей любви. Да и в мое время не видел!» — говорит генерал и

приводит примеры обыкновенных, пошлых союзов людей, заключенных по тому или иному

расчету. «А где же любовь? Любовь бескорыстная, самоотверженная, не ждущая награды?

Та, про которую сказано – «сильна, как смерть». Любовь должна быть трагедией,

величайшей тайной в мире». Аносов рассказывает о похожих на такую любовь трагических

случаях. Разговор о любви вывел на историю телеграфиста, и генерал почувствовал ее

истинность: «может быть твой жизненный путь, Вера, пересекла именно такая любовь, о

которой грезят женщины и на которую больше не способны мужчины»)

Какие подарки получила Вера? В чем их значение?

(Княгиня получает не просто дорогие, но с любовью выбранные подарки: «прекрасные

серьги из грушевидных жемчужин» от мужа, «маленькую записную книжку в удивительном

переплете… любовное дело рук искусного и терпеливого художника» от сестры.)

Как на этом фоне выглядит подарок Желткова? В чем его ценность? (См

Приложение № 7)

(Подарок Желткова – «золотой, низкопробный, очень толстый, но дутый и с наружной

стороны весь сплошь покрытый небольшими старинными, плохо отшлифованными

гранатами» Браслет выглядит безвкусной безделушкой рядом с дорогими изящными

подарками. Но его ценность в другом… Ведь Желтков дарит самое ценное, что есть у него, —

фамильную драгоценность. Глядя на густо–красные гранаты, Вера почувствовала тревогу и

волнение, она ощущает приближение чего—то неприятного, видит в этом браслете некое

предзнаменование. Не случайно она сразу сравнивает эти красные камни с кровью: «Точно

кровь!» — восклицает она. Спокойствие Веры Шеиной было нарушено. Происходящее вдруг

обостряет ее восприятие окружающего мира. Героине уже неприятны насмешки над ее

таинственным поклонником, а в душу закрадывается тяжелое предчувствие.)

Что значит гранатовый браслет для самого Желткова?

(Браслет не только является символом благоговейной, бесконечной и безнадежной

любви, он имеет и некую магическую силу, как и любая фамильная драгоценность. Об этом

пишет молодой человек в письме к Вере Шеиной: «По старинному преданию,

ившеемуся в нашей семье, он имеет свойство сообщать дар предвидения носящим

его женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли, мужчин же охраняет от насильственной

смерти…») Таким образом, еще в одном произведении Куприн использовал символ –

гранатовый браслет – символ вечной, искренней, всемогущей, безответной и нескончаемой

любви мелкого чиновника Желткова к светской даме.

Как относится муж Веры к письмам Желткова?

(Муж Веры, князь Василий Львович, человек веселый и остроумный, высмеивает еще

незнакомого ему Желткова, показывая гостям юмористический альбом с «историей любви»

телеграфиста к княгине.)

А сам Василий Шеин способен глубоко и сильно любить? Что говорит об этом

генерал Аносов?

Как изображается автором Желтков и его любовь? (См. Приложение № 8)

(Герой повести Желтков, для которого любовь становится содержанием, смыслом

жизни, по силе переживаний выделен среди других героев. Это высокий, худощавый, очень

бледный, с большими голубыми глазами человек. (Одухотворенность в его облике)

Автор описывает грязную, заплеванную лестницу, ведущую в комнату Желткова. Сама

комната представляет собой бедное, получердачное помещение, которое, тем не менее,

оставляет впечатление чистоты и благородства: упоминается, например, покрывающий

диван «прекрасный текинский ковер». По всей вероятности, Желтков при отсутствии денег

обладает хорошим вкусом.

Чиновник со смешной фамилией Желтков, тихий и незаметный, силой своей любви

встает над мелочной суетой, жизненными удобствами, приличиями. Он оказывается

человеком, ничуть не уступающим в благородстве аристократам. Любовь возвысила его.

Любовь стала страданием, единственным смыслом жизни. «Случилось так, что меня не

интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем

счастье людей – для меня вся жизнь заключается только в вас».

А сама Вера Николаевна как относится к своему поклоннику?

(Вера Шеина, эта благоразумная красавица с «гордым и холодным лицом» не

собирается знакомиться с чиновником и уж тем более отвечать на его чувства. И это

понятно: Вера замужем, она счастлива в браке. Правда, женщина давно уже не испытывает к

мужу любви, но любовь сменилась чувством истинной дружбы. Кроме того, князь Шеин

занимает видное положение в обществе. Реакция княгини на письма Желткова – безразличие

и некоторое недовольство – естественна. В начале рассказа Вера не понимает всей глубины

чувств молодого человека, его любовь не производит на нее никакого впечатления. Желтков

для княгини – это «безумец, который начал преследовать ее своей любовью еще за два года

до ее замужества». Вера словно пребывает во сне. Княгиня, как и другие действующие лица,

живет в спокойном и благоразумном мире, где нет ни сильных страстей, ни возвышающих

душу чувств.)

Можно ли чувство Желткова к Вере назвать сумасшествием или это настоящее,

подлинное чувство? А как считает сам автор?

(Несомненно, любовь Желткова – настоящее, подлинное чувство, поскольку он

счастлив своей любовью, не рассчитывая на взаимность. И неважно, что предмету его любви

он не нужен. Вся жизнь этого человека заключается в любимой женщине: он трепетно

относится к предметам, которые держала в руках его богиня – забытый платок, программа

художественной выставки. Желтков пишет ей письма, на которые возлагает единственную

надежду – руки любимой коснутся этих писем, а о большем мечтать и не приходилось.

Может показаться, что он выглядит жалким, но это отнюдь не так. Его любовь не просто

заслуживает сочувствия как неразделенная, безответная, а вызывает уважение и восхищение

как нечто возвышенное, недоступное большинству людей. Можно сказать, что Желтков

стоит над тем обществом, которое неспособно испытать подобное чувство. Общество

Шеиных посмеивается над влюбленным чиновником, рисует на него карикатуры, унижает,

читая его письма. Показательным в этом отношении является разговор Желткова с Василием

Львовичем Шеиным и братом Веры Николаем Николаевичем. Нравственное превосходство

Желткова в этой сцене очевидно. Василий Львович признает его право на чувство, более того

понимает страдания героя. В его поведении по отношению к Желткову нет и тени

высокомерия, в отличие от Николая Николаевича. Василий Львович ведет себя поистине

благородно: подарок Желткова он бережно кладет на стол, понимает всю ценность красного

футляра с браслетом, ценность, конечно, не в денежном выражении. Николай Николаевич

Тугановский упоминает о власти, что вызывает приступ смеха у Желткова – как может

власть помешать, запретить любить.

Ответом на поставленный выше вопрос являются также слова князя Шеина по

возвращении его домой после встречи с Желтковым: «Я чувствую, что этот человек не

способен обманывать и лгать заведомо» (10 гл.); я чувствую, что присутствую при какой—то

громадной трагедии души, и я не могу поясничать» (11 гл.) И обращение князя к жене: «Я

скажу, что он любил тебя, а вовсе не был сумасшедшим»

Желтков – человек исключительный, поскольку обладает даром той любви, о которой

говорил генерал Аносов: «Любовь, для которой совершить подвиг, отдать жизнь, пойти на

мучения – вовсе не труд, а одна радость».)

В финале произведения влюбленный решает покончить жизнь самоубийством.

Как вы считаете, почему?

(Для этого человека любовь стала смыслом жизни, но это неразделенное чувство. А

замкнутая в себе любовь обладает разрушительной силой. «Случилось так, что меня не

интересует в жизни ничто: ни политика, ни наука, ни философия, ни забота о будущем

счастье людей, — пишет Желтков Вере перед самоубийством, — для меня вся жизнь

заключается только в вас». Это чувство вытесняет все остальные помыслы из сознания

главного героя. Желткова нельзя заставить разлюбить Веру Николаевну. И он сам тоже не

может заставить себя разлюбить ее. Это дано судьбой, и только смерть может оборвать его

любовь. Поэтому, выполняя ее желание – разлюбить, Желтков кончает жизнь

самоубийством.)

В финале произведения Вера плачет. Что стало причиной ее слез?

(Причиной слез стало не только «впечатление смерти». Уже после смерти героя

княгиня начинает смутно осознавать, что не сумела вовремя разглядеть в своей жизни что—то

очень важное. Прощаясь с умершим Желтковым, Вера поняла, что «мимо нее прошла

подлинная любовь, о которой в душе мечтает каждый человек, которая повторяется только

один раз в тысячу лет». Эти слезы – тоска героини по настоящей любви, о которой люди так

часто забывают. А может быть. В ее душе на мгновение пробудилось ответное чувство.)

Каким настроением проникнут финал рассказа? Какую роль в создании этого

настроения играет музыка?

(Слушая сонату Бетховена, любимое произведение Желткова, Вера Николаевна

понимает, что любовь, «о которой мечтает каждая женщина, прошла мимо нее»

Финал рассказа, несмотря на свой трагизм, проникнут чувством светлой грусти.

Умирает Желтков, но пробуждается к жизни княгиня Вера, ей открылось нечто недоступное

ранее, та самая «большая любовь, которая повторяется раз в тысячу лет». В пробуждении

души Веры большую роль играет музыка. Возвратившись домой, Вера Николаевна застает

знакомую пианистку, которая играет ей любимый отрывок Желткова из второй сонаты

Бетховена. Эта музыка стала последним признанием в любви для героини. Вторая соната

Бетховена созвучна настроению Веры, через музыку ее душа словно соединяется с душою

Желткова. Прощальное письмо Желткова с повторением слов из молитвы «Да святится имя

Твое» переворачивает жизнь героини. И сам рассказ поднимается до уровня молитвы

великой Любви.)

(Чтение отрывка из прощального письма Желткова Вере Николаевне

сопровождается второй сонатой Бетховена)

IV. Заключительный этап занятия.

Что нового вы сегодня узнали на уроке?

Какие выводы можно сделать на основе двух прочитанных произведений

Куприна? Что их объединяет? В чем своеобразие понимания любви в рассказах А. И.

Куприна?

(Оба произведения Куприна можно назвать гимном любви, которая является и

величайшим страданием, но и величайшей наградой, «громадным счастьем» для человека,

как говорил сам писатель. Любовь для писателя – дар Божий, доступный не каждому.

Любовь имеет свои вершины, которые способны осилить «единицы из миллиона». Можно

сказать, что писатель проверяет любовью своих героев. Любовь высвечивает либо истинное

благородство человеческой души, либо пороки и слабости. В произведениях Куприна

воспевается возвышенное, бескорыстное, идеальное чувство. Именно такой, с точки зрения

писателя, должна быть подлинная любовь.

Любовь в восприятии Куприна часто трагична. Сам писатель считал, что любовь

должна быть «трагедией», только так ее можно спасти от пошлости жизни, от привычки.

Смертью или разлукой автор спасает любовь своих героев. Писатель с горечью говорил о

том, что люди разучились любить. Многие из нас живут по привычке, по установленному

ранее жизненному графику, в котором нет места подлинной любви. Поэтому будьте

внимательны к окружающим людям, к самим себе и помните, что смыслом человеческой

жизни может быть только любовь, и тогда в ваших судьбах сбудется, станет прекрасной

реальностью волшебная сказка, созданная А. И. Куприным.

VI. Домашнее задание – дифференцированное (Выбирают сами обучающиеся).

Сочинение на одну из предложенных тем:

1. Мои впечатления от прочтения рассказа А.И. Куприна «Гранатовый браслет».

2. «Любовь должна быть трагедией, величайшей тайной в мире» (По повести А. И. Куприна

«Гранатовый браслет»)

3. Тема любви повести А. И. Куприна «Олеся».

4. «Мир природы и человеческих чувств в повести А. И. Куприна «Олеся»».

ПРИЛОЖЕНИЕ № 1

Ветер за стенами дома бесился, как старый озябший голый дьявол. В его реве

слышались стоны, визг и дикий смех. Метель к вечеру расходилась еще сильнее. Снаружи

кто—то яростно бросал в стекла окон горсти мелкого сухого снега. Недалекий лес роптал и

гудел с непрерывной, затаенной, глухой угрозой… Ветер забирался в пустые комнаты и в

печные воющие трубы, и старый дом, весь расшатанный, дырявый, полуразвалившийся,

вдруг оживлялся странными звуками, к которым я прислушивался с невольной

тревогой. Вот точно вздохнуло что—то в белой зале, вздохнуло глубоко, прерывисто,

печально. Вот заходили и заскрипели где—то далеко высохшие гнилые половицы под

чьими—то тяжелыми и бесшумными шагами. Чудится мне затем, что рядом с моей комнатой,

в коридоре, кто—то осторожно и настойчиво нажимает на дверную ручку и потом,

внезапно разъярившись, мчится по всему дому, бешено потрясая всеми ставнями и

дверьми, или, забравшись в трубу, скулит так жалобно, скучно и непрерывно, то поднимая

все выше, все тоньше свой голос, до жалобного визга, то опуская его вниз, до звериного

рычанья. Порою бог весть откуда врывался этот страшный гость и в мою комнату,

пробегал внезапным холодом у меня по спине и колебал пламя лампы, тускло светившей

под зеленым бумажным, обгоревшим сверху абажуром. На меня нашло странное,

неопределенное беспокойство. Вот, думалось мне, сижу я глухой и ненастной зимней ночью

в ветхом доме, среди деревни,

атеерявшейся в лесах и сугробах, в сотнях верст от

городской жизни, от общества, от женского смеха, от человеческого разговора… И

начинало мне представляться, что годы и десятки лет будет тянуться этот ненастный

вечер, будет тянуться вплоть до моей смерти, и так же будет реветь за окнами ветер, так

же тускло будет гореть лампа под убогим зеленым

абажуром, так же тревожно буду ходить я взад и вперед по моей комнате, так же будет

сидеть около печки молчаливый, сосредоточенный Ярмола – странное, чуждое мне

существо, равнодушное ко всему на свете: и к тому, что у него дома в семье есть нечего, и к

бушеванию ветра, и к моей неопределенной, разъедающей тоске.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Описание внешнего облика главной героини в рассказе А. И. Куприна «Олеся»

В то время, когда она вытянутой правой рукой показывала мне направление дороги, я

невольно залюбовался ею. В ней не было ничего похожего на местных девушек, лица

которых под уродливыми повязками, прикрывающими сверху лоб, а снизу рот и подбородок,

носят такое однообразное и испуганное выражение. Моя незнакомка, высокая брюнетка лет

около двадцати – двадцати пяти, держалась легко и стройно. Оригинальную красоту ее

лица, раз его увидев, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнув к нему,

его описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глазах, которым

тонкие, надломленные посредине брови придавали неуловимый оттенок лукавства,

властности и наивности; в смугло—розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ.

Во всех ее движениях, в ее словах, — думал я, — есть что—то благородное, какая—то

врожденная изящная умеренность и гордая уверенность в своих силах…

ПРИЛОЖЕНИЕ № 3

Гадание Олеси

Вышло вам вот что: человек вы хотя и добрый, но слабый… Доброта ваша

нехорошая, не сердечная. Слову вы своему не господин. Над людьми любите верх брать, а

сами им хотя и не хотите, но подчиняетесь. Вино любите, а также… Ну да все равно,

говорить, так уже все по порядку… До нашей сестры больно охочи, и через это вам много в

жизни будет зла… Деньгами вы не дорожите и копить их не умеете – богатым никогда не

будете… Говорить дальше?

— Говори, говори! Все, что знаешь, говори!

— Дальше вышло, что жизнь ваша будет невеселая. Никого вы сердцем не полюбите,

потому что сердце у вас холодное, ленивое, а тем, которые вас будут любить, вы много

горя принесете. Никогда вы не женитесь, так холостым и умрете. Радостей вам в жизни

больших не будет, но будет много скуки и тяготы… Настанет такое время, что руки сами на

себя наложить захотите… Но только не посмеете, так снесете… Сильную нужду будете

терпеть, однако под конец жизни судьба ваша переменится через смерть какого—то близкого

вам человека и совсем для вас неожиданно. Только все это будет через много лет, а вот в

этом году…карты говорят, что очень скоро… Может быть даже в этом месяце…

— Что же случится в этом году? – спросил я, когда она опять остановилась.

— Да уж боюсь даже говорить дальше. Падает вам большая любовь со стороны какой—то

трефовой дамы с темными волосами..

Я невольно бросил быстрый взгляд на голову Олеси.

— Что вы смотрите? – покраснела вдруг она, почувствовав мой взгляд. – Ну да, вроде моих, —

продолжала она, машинально поправляя волосы и еще больше краснея.

— Так ты говоришь – большая трефовая любовь? – пошутил я.

— Не смейтесь, не надо смеяться, серьезно, почти строго, заметила Олеся. – Я вам только

правду говорю.

— Ну хорошо, не буду, не буду. Что дальше?

— Дальше… Ох! Нехорошо выходит этой трефовой даме, хуже смерти. Позор она через вас

большой примет, такой, что во всю жизнь забыть нельзя, печаль долгая ей выходит.

— Послушай, Олеся, а не могли ли тебя карты обмануть? Зачем же я буду этой трефовой даме

столько неприятностей делать? Человек я тихий, скромный, а ты столько страхов про меня

наговорила.

— Ну уж этого я не знаю. Да вышло—то так, что не вы это сделаете, — не нарочно, значит, а

только через вас вся эта беда стрясется… Вот когда мои слова сбудутся, вы тогда меня

вспомните.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 4

Описание Веры Шеиной и ее сестры.

Сестры радостно поцеловались. Они с самого раннего детства были привязаны друг к

другу теплой и заботливой дружбой. По внешности они до странного не были схожи между

собой. Старшая, Вера, пошла в мать, красавицу англичанку, своей высокой гибкой фигурой,

нежным, но холодным и гордым лицом и той очаровательной покатостью плеч, какую можно

видеть на старинных миниатюрах. Младшая – Анна, — наоборот, унаследовала монгольскую

кровь отца, татарского князя. Она была на полголовы ниже сестры, несколько широкая в

плечах, живая и легкомысленная, насмешница. Лицо ее сильно монгольского типа с

довольно заметными скулами, с узенькими глазами, которые она к тому же по близорукости

щурила, с надменным выражением в маленьком, чувственном рте, особенно в слегка

выдвинутой вперед полной нижней губе, — лицо это, однако, пленяло какой—то неуловимой и

непонятной прелестью, которая заключалась, может быть, в улыбке, может быть, в глубокой

женственности всех черт, может быть, в пикантной, задорно—кокетливой мимике. Ее

грациозная некрасивость привлекала внимание мужчин гораздо чаще и сильнее, чем

аристократическая красота ее сестры.

Она была замужем за очень богатым и очень глупым человеком, который ровно ничего

не делал, но числился при каком—то благотворительном учреждении и имел звание камер—

юнкера. Мужа она терпеть не могла, но родила от него двух детей – мальчика и девочку;

больше она решила не иметь детей и не имела.

Анна вся состояла из веселой безалаберности и милых, иногда странных противоречий.

Она охотно предавалась самому рискованному флирту во всех столицах и на всех курортах

Европы, но никогда не изменяла мужу, которого, однако, презрительно высмеивала и в глаза

и за глаза; была расточительна, страшно любила азартные игры, танцы, сильные

впечатления, острые зрелища, посещала за границей сомнительные кафе, но в то же время

отличалась щедрой добротой и глубокой искренней набожностью, которая заставила ее даже

принять тайно католичество. У нее были редкой красоты спина, грудь и плечи. Отправляясь

на большие балы, она обнажалась гораздо больше пределов, дозволяемых приличиями и

модой, но говорили, что под низким декольте у нее всегда была надета власяница.

Вера же была строго проста, со всеми холодна и немного свысока любезна,

независима и царственно спокойна.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 5

Роль природы в произведении

В середине августа вдруг наступили отвратительные погоды, какие так свойственны

северному побережью Черного моря. То по целым суткам тяжело лежал над землею и морем

густой туман, и тогда огромная сирена на маяке ревела днем и ночью, точно бешеный бык.

То с утра до утра шел, не переставая мелкий, как водяная пыль, дождик, превращавший

глинистые дороги и тропинки в сплошную густую грязь, в которой увязали надолго возы и

экипажи. То задувал с северо—запада, со стороны степи свирепый ураган; от него верхушки

деревьев раскачивались, пригибаясь и выпрямляясь, точно волны в бурю, гремели по ночам

железные кровли дач, казалось, будто кто—то бегает по ним в подкованных сапогах,

вздрагивали оконные рамы, хлопали двери, и дико завывало в печных трубах. Обитатели

пригородного морского курорта — большей частью греки и евреи – жизнелюбивые и

мнительные, как все южане, — поспешно перебирались в город. По размякшему шоссе

тянулись ломовые дроги, перегруженные всяческими домашними вещами: тюфяками,

диванами, сундуками, стульями, умывальниками, самоварами. Жалко, и грустно, и

противно было глядеть сквозь мутную кисею дождя на этот жалкий скарб,

казавшийся таким изношенным, грязным и нищенским; на горничных и кухарок,

сидевших на верху воза на мокром брезенте с какими—то утюгами, жестянками и

корзинками в руках, на запотевших, обессилевших лошадей, которые то и дело

останавливались, дрожа коленями, дымясь и часто нося боками, на сипло ругавшихся

дрогалей, закутанных от дождя в рогожи. Еще печальнее было видеть оставленные дачи с

их внезапным простором, пустотой и оголенностью, с изуродованными клумбами,

разбитыми стеклами, брошенными собаками и всяческим дачным сором из окурков,

бумажек, черепков, коробочек и аптекарских пузырьков.

Но к началу сентября погода вдруг резко и совсем нежданно переменилась. Сразу

наступили тихие безоблачные дни, такие ясные, солнечные и теплые, каких не было даже в

июле. На обсохших сжатых полях, на их колючей желтой щетине заблестела слюдяным

блеском осенняя паутина. Успокоившиеся деревья бесшумно и покорно роняли желтые

листья.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 6

Рассуждения генерала Аносова о любви.

Но вот в большинстве—то случаев почему люди женятся? Возьмем женщину. Стыдно

оставаться в девушках, особенно когда подруги уже повыходили замуж. Желание быть

хозяйкой, главою в доме, дамой, самостоятельной… К тому же потребность, прямо

физическая потребность материнства, и чтобы начать вить свое гнездо. А у мужчины другие

мотивы. Во—первых, усталость от холостой жизни, от беспорядка в комнатах, от трактирных

обедов, от грязи, окурков, разорванного белья, от долгов, от бесцеремонных товарищей, и

прочее и прочее. Во—вторых, чувствуешь, что семьей жить выгоднее, здоровее и экономнее.

В—третьих, думаешь: вот пойдут детишки, — я—то умру, а часть меня все—таки останется на

свете… нечто вроде иллюзии бессмертия. А где же любовь—то? Любовь бескорыстная,

самоотверженная, не ждущая награды? Та, про которую сказано – «сильна, как смерть»?

Понимаешь, такая любовь, для которой совершить любой подвиг, отдать жизнь, пойти на

мучение – вовсе не труд, а одна радость. Постой, постой, Вера, ты мне сейчас опять хочешь

про твоего Васю? Право же, я его люблю. Он хороший парень. Почем знать, может быть,

будущее и покажет его любовь в свете большой красоты. Но ты пойми, о какой любви я

говорю. Любовь должна быть трагедией. Величайшей тайной в мире! Никакие жизненные

удобства, расчеты и компромиссы не должны ее касаться.

ПРИЛОЖЕНИЕ № 7

Описание гранатового браслета.

Вера подняла крышку, подбитую бледно—голубым шелком, и увидела втиснутый в

черный бархат овальный золотой браслет, а внутри его бережно сложенную записку. Она

быстро развернула бумажку. Почерк показался ей знакомым, но, как настоящая женщина,

она сейчас же отложила записку в сторону, чтобы посмотреть на браслет.

Он был золотой, низкопробный, очень толстый, но дутый и с наружной стороны весь

сплошь покрытый небольшими, старинными, плохо отшлифованными гранатами. Но зато

посредине браслета возвышались, окружая какой—то странный маленький зеленый камешек,

пять прекрасных гранатов—кабошонов, каждый величиной с горошину. Когда Вера

случайным движением удачно повернула браслет перед огнем электрической лампочки, то в

них, глубоко под их гладкой яйцевидной поверхностью, вдруг загорелись прелестные густо—

красные живые огни. «Точно кровь!» — подумала с неожиданной тревогой Вера.

Потом она вспомнила о письме и развернула его. Она прочитала следующие строки:

«Глубокоуважаемая княгиня Вера Николаевна! Почтительно поздравляя Вас с светлым и

радостным днем Вашего Ангела, я осмеливаюсь препроводить Вам мое скромное

верноподданническое подношение».

«Ах, это – тот!» — с неудовольствием подумала Вера. Но, однако, дочитала письмо…

«Я бы никогда не позволил себе преподнести Вам что—либо, выбранное мною лично:

для этого у меня нет ни права, ни тонкого вкуса и – признаюсь – ни денег. Впрочем, полагаю,

что и на всем свете не найдется сокровища, достойного украсить Вас.

Но этот браслет принадлежал еще моей прабабке, а последняя носила, по времени,

носила его моя покойная матушка. Посередине, между большими камнями, вы увидите один

зеленый. Это весьма редкий сорт граната — зеленый гранат. По старинному преданию,

сохранившемуся в нашей семье, он имеет свойство сообщать дар предвидения носящим его

женщинам и отгоняет от них тяжелые мысли, мужчин же охраняет от насильственной

смерти….»

ПРИЛОЖЕНИЕ № 8

Прощальное письмо Желткова.

« Я не виноват, Вера Николаевна, что Богу было угодно послать мне, как громадное

счастье, любовь к Вам. Случилось так, что меня не интересует в жизни ничто: ни политика,

ни наука, ни философия, ни забота о будущем счастье людей – для меня вся жизнь

заключается только в Вас. Я теперь чувствую, что каким—то неудобным клином врезался в

Вашу жизнь. Если можете, простите меня за это. Сегодня я уезжаю и никогда не вернусь, и

ничто вам обо мне не напомнит.

Я бесконечно благодарен Вам только за то, что Вы существуете. Я проверял себя – это

не болезнь, не маниакальная идея – это любовь, которою Богу было угодно за что—то меня

вознаградить.

Пусть я был смешон в ваших глазах. Уходя, я в восторге говорю: « Да святится имя

Твое».

Ни жалобы, ни упрека, ни боли самолюбия я не знал. Я перед тобою – одна молитва: «

Да святится имя Твое».

Вспоминаю каждый твой шаг, улыбку взгляд, звук твоей походки. Сладкой грустью,

тихой, прекрасной грустью обвеяны мои последние воспоминания. Но я не причиню тебе

горя. Я ухожу один, молча, так угодно было Богу и судьбе. « Да святится имя Твое».

Восемь лет тому назад я увидел вас в цирке в ложе, и тогда же в первую секунду я

сказал себе: я ее люблю, потому что на свете нет ничего похожего на нее, нет ничего лучше,

нет ни зверя, ни растения, ни звезды, ни человека прекраснее Вас и нежнее. В Вас как будто

бы воплотилась вся красота земли…

Подумайте, что мне нужно было делать? Убежать в другой город? Все равно сердце

было бы около Вас, у Ваших ног, каждое мгновение дня заполнено Вами, мыслью о Вас,

мечтами о Вас… сладким бредом…

Я не знаю, как закончить свое письмо. От глубины души благодарю Вас за то, что Вы

были моей единственным утешением, единой мыслью. Дай Бог Вам счастья, и пусть ничто

временное и житейское не тревожит Вашу прекрасную душу.

Г. С. Ж.

Список использованной литературы

1. Афанасьев А. В. Куприн А. И. – М., 2010 г.

2. Аристова М. А., Макарова Б. А. Русская литература. – М.: издательство «Экзамен», 2010г

3. Куприна К. А. Куприн – мой отец. – М., 1979 г.

4. Кулешов Ф. И. Творческий путь А. И. Куприна – Минск, 2009 г.

5. Михайлов О. Н. – М., 2010 г. (Серия «Жизнь замечательных людей»)

6. Литература: [Текст] : учебное пособие для СПО / под. ред. Г.А. Обернихиной. – 9-е изд. –

М. : Академия, 2011. – 655 с.

7. Русская литература ХХ века. 11 кл.: Учеб. Для общеобразоват. учеб. заведений. – В 2 ч. /

В. В. Агеносов и др. – М.: Дрофа, 2010 г.

8. Смирнова Л. А., Турков А. М., Журавлев В. П. и др. «Русская литература ХХ века» — М.:

Просвещение, 2011 г.

Использованные материалы и Интернет—ресурсы

1. Серафимова, В. Д. История русской литературы XX века [Электронный ресурс]: учебник /

В. Д. Серафимова. – М.: НИЦ Инфра—М, 2013. – 540 с. – Режим доступа:

http://znanium.com/bookread.php?book=346858

2. Русская и зарубежная литература [Электронный ресурс]: учебник / под ред. проф. В.К.

Сигова. – М.: ИНФРА—М, 2012. – 512 с. – Режим доступа:

http://znanium.com/bookread.php?book=233871

Источник

Магнитогорск

Председатель: Петрова О.И.

Куприн. Олеся, чем заканчивается повесть, какой финал у произведения?

Смысл названия книги

Какой смысл произведения Олеся

Смысл финала книги

Меняется ли описание героини олеси к финалу. Урок нравственной красоты и благородства в повести А. И. Куприна «Олеся» (образ Олеси)

Сочинение на тему Олеся

Вариант 3

Скачать:

Предварительный просмотр:

Предварительный просмотр:

Предварительный просмотр:

Подписи к слайдам:

«Олеся» Куприн А.И.

Анализ произведения

Сюжет повести

Герои повести

Олеся

Иван Тимофеевич

Итоговый вывод

Я иду на урок<img decoding="async" onError="javascript: wp_broken_images = window.wp_broken_images || function(){}; wp_broken_images(this);" src="https://lit.1sept.ru/2005/03/9.jpg" width="301" height="391" alt="Куприн с дочерьми Ксенией и Лидией. 1914 г." />

Ольга СУХАРИНА

Поисковая деятельность учащихся при изучении произведений А.И. Куприна «Олеся», «Гранатовый браслет»

Я иду на урок

Поисковая деятельность учащихся при
изучении произведений А.И. Куприна «Олеся»,
«Гранатовый браслет»