Какими бывают народные сказки

Русские народные сказки: виды, принципы
рассказывания

Слово «сказка» известна с XVII века. До этого времени употребляли
термин «байка» или «басень», от слова «баять»,
«рассказывать». Впервые это слово было употреблено в грамоте воеводы
Всеволодского, где осуждались люди, которые «сказки сказывают
небывалые». Но ученые полагают, что в народе слово «сказка»
употреблялось и раньше. Талантливые сказочники в народе были всегда, но о
большинстве их них не осталось никаких сведений. Однако уже в 19 веке появились
люди, которые поставили своей целью собрать и систематизировать устное народное
творчество.

Ярким собирателем был А.Н.Афанасьев. С 1857 -1862 годы им
создаются уже сборники русских народных сказок.

Сказка — повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях

Русская народная сказка — это сокровище народной мудрости. Её
отличает глубина идей, богатство содержания, поэтичный язык и высокая
воспитательная направленность («сказка ложь, да в ней намек»).

 Русская сказка — один из самых популярных и любимых жанров
фольклора, в ней занимательный сюжет, удивительные герои, присутствует ощущение
истинной поэзии, которая открывает читателю мир человеческих чувств и
взаимоотношений, утверждает доброту и справедливость, а также приобщает к
русской культуре, к мудрому народному опыту, к родному языку.

2. Классификация сказок. Характерные черты каждого вида

На сегодняшний день принята следующая
классификация русских народных сказок:

1. Сказки о животных;

2. Волшебные сказки;

3. Бытовые сказки.

Рассмотрим подробнее каждый из видов.

Сказки о животных

Народная поэзия обнимала целый мир, ее объектом стал не только
человек, но также и все живое на планете. Изображая животных, сказка придает им
человеческие черты, но, в то же время, фиксирует и характеризует повадки,
«образ жизни» и т.д.

Человек издавна чувствовал родство с природой, он действительно
был ее частицей, борясь с нею, искал у нее защиты, сочувствуя и понимая.
Очевиден и позднее привнесенный басенный, притчевый смысл многих сказок о животных.

Сказки отличаются от поверий — в последних, большую роль играет
вымысел, связанный с язычеством. Волк в поверьях мудр и хитёр, медведь страшен.
Сказка же теряет зависимость от язычества, становится насмешкой над животными.
Мифология в ней переходит в искусство. Сказка преображается в своеобразную
художественную шутку — критику тех существ, которые подразумеваются под
животными. Отсюда — близость подобных сказок к басням («Лиса и
журавль», «Звери в яме»).

Сказки о животных выделяются в особую группу по характеру
действующих лиц. Подразделяются они по типам животных. Сюда примыкают и сказки
о растениях, неживой природе (мороз, солнце, ветер), о предметах (пузырь,
соломинка, лапоть).

В сказке о животных выделяют несколько жанров. В. Я. Пропп выделял
такие жанры как:

1. Кумулятивная сказка о животных. (Докучные сказки, типа:
«Про белого бычка», Репка»);

2. Волшебная сказка о животных;

3. Басня (аполог);

4. Сатирическая сказка.

Ведущее место в сказках о животных занимают комические сказки — о
проделках животных («Лиса крадёт рыбу с саней (с воза), «Волк у
проруби», «Лиса обмазывает голову тестом (сметаной), «Битый
небитого везёт», «Лиса-повитуха» и т. д), которые влияют на
другие сказочные жанры животного эпоса, особенно на аполог (басню).

Волшебные сказки

Сказки волшебного типа включают в себя волшебные, приключенческие,
героические. В основе таких сказок лежит чудесный мир.

Чудесный мир — это предметный, фантастический, неограниченный
мир. Благодаря неограниченной фантастике и чудесному принципу организации
материала в сказках с чудесным миром возможного «превращения»,
поражающие своей скоростью (дети растут не по дням, а по часам, с каждым днем
все сильнее или краше становятся). Не только скорость процесса ирреальна, но и
сам его характер.  «Обращение» в сказках чудесного типа, как
правило, происходят с помощью волшебных существ или предметов.

Волшебная сказка имеет в своей основе сложную композицию,
которая имеет экспозицию, завязку, развитие сюжета, кульминацию и развязку.

В основе сюжета волшебной сказки находится повествование о
преодолении потери при помощи чудесных средств, или волшебных помощников. В
экспозиции сказки присутствуют стабильно 2 поколения – старшее (царь с царицей
и т.д.) и младшее — Иван с братьями или сёстрами. Также в экспозиции присутствует
отлучка старшего поколения. Усиленная форма отлучки — смерть родителей. Завязка
сказки состоит в том, что главный герой или героиня обнаруживают потерю
или же здесь присутствую мотивы запрета, нарушения запрета и последующая
беда. Здесь начало противодействия, т.е. отправка героя из дома.

Развитие сюжета — это поиск потерянного или недостающего.

Кульминация волшебной сказки состоит в том, что
главный герой, или героиня сражаются с противоборствующей силой и всегда побеждают
её.

Развязка — это преодоление потери, или недостачи. Обычно
герой (героиня) в конце «воцаряется» — то есть приобретает более
высокий социальный статус, чем у него был в начале.

Мелетинский, выделяя пять групп волшебных сказок, пытается решить
вопрос исторического развития жанра вообще, и сюжетов в частности.

В сказке присутствуют некоторые мотивы, характерные для
тотемических мифов. Совершенно очевидно мифологическое происхождение
универсально распространённой волшебной сказки о браке с чудесным
«тотемным» существом, временно сбросившим звериную оболочку и
принявшим человеческий облик (Муж ищет исчезнувшую или похищенную жену (жена
ищет мужа): «Царевна-лягушка», «Аленький цветочек» и др.).

 Сказка о посещении иных миров для освобождения
находящихся там пленниц («Три подземных царства» и др.). Популярны
сказки о группе детей, попадающих во власть злого духа, чудовища, людоеда и
спасающихся благодаря находчивости одного из них («Мальчик-с-пальчик у
ведьмы» и др.), или об убийстве могучего змея («Победитель змея»
и др.).

 В волшебной сказке активно разрабатывается семейная тема
(«Золушка» и др.). Свадьба для волшебной сказки становится
символом компенсации социально обездоленного («Сивко-Бурко»).
Социально обездоленный герой (младший брат, падчерица, дурак) в начале сказки,
наделённый всеми отрицательными характеристиками со стороны своего окружения,
наделяется в конце красотой и умом («Конёк-горбунок»). Выделяемая
группа сказок о свадебных испытаниях, обращает внимание на повествование о
личных судьбах.

Бытовые сказки

Характерной приметой бытовых сказок становится воспроизведение в
них обыденной жизни. Конфликт бытовой сказки часто состоит в том, что порядочность,
честность, благородство под маской простоватости и наивности противостоит
тем качествам личности, которые всегда вызывали у народа резкое неприятие (жадность,
злоба, зависть).

Как правило, в бытовых сказках больше иронии и самоиронии,
поскольку Добро торжествует, но акцентированы случайность или единичность его
победы.

Характерна пестрота «бытовых» сказок:
социально-бытовые, сатирико-бытовые, новэллистические и другие. В отличие от
волшебных сказок, бытовая сказка содержит более значимый элемент социальной
и нравственной критики, она определеннее в своих общественных предпочтениях.
Похвала и осуждение в бытовых сказках звучат сильнее.

В последнее время в методической литературе стали появляться
сведения о новом типе сказок — о сказках смешанного типа. Конечно, сказки этого
типа существуют давно, но им не придавали большого значения, так как забыли,
насколько они могут помочь в достижении воспитательных, образовательных и
развивающих целей. Вообще, сказки смешанного типа — это сказки переходного
типа.

В них совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром,
бытовым сказкам. Проявляются также элементы чудесного в виде волшебных
предметов, вокруг которых группируется основное действие.

Сказка в разных формах и масштабах стремится к воплощению идеала
человеческого существования.

Сказки расширяют кругозор, пробуждают интерес к жизни и творчеству
народов, воспитывают чувство доверия ко всем обитателям нашей Земли, занятым
честным трудом.

3. Принципы рассказывания сказки.

Сказка — это удивительное по силе психологического воздействия
средство работы с внутренним миром человека, мощный инструмент развития. Сказка
окружает нас повсюду.

Е.А.Флерина, крупнейший педагог в области эстетического
воспитания, видела преимущество рассказывания перед чтением в том, что
рассказчик передает содержание так, будто бы он был очевидцем происходящих
событий. Она считала, что рассказыванием достигается особая
непосредственность восприятия.

Искусством рассказывания сказки должен владеть каждый воспитатель,
т.к. очень важно передать своеобразие жанра сказки.

Сказки динамичны и в то же время напевны. Быстрота развертывания
событий в них великолепно сочетается с повторностью. Язык сказок отличается
большой живописностью: в нем много метких сравнений, эпитетов, образных
выражений, диалогов, песенок, ритмичных повторов, которые помогают ребенку запомнить
сказку.

Современному ребенку мало прочитать сказку, раскрасить изображения
ее героев, поговорить о сюжете. С ребенком третьего тысячелетия необходимо
осмысливать сказки, вместе искать и находить скрытые значения и жизненные
уроки.                          

                         Принципы работы со сказками:

Принцип	Основной акцент	Комментарий
Осознанность	Осознание причинно-следственных связей в развитии сюжета; понимание роли каждого персонажа в развивающихся событиях.	Задача: показать воспитанникам, что одно событие плавно вытекает из другого, даже не смотря на то, что на первый взгляд незаметно. Важно понять место, закономерность появления и назначения каждого персонажа сказки.
Множественность	Понимание того, что одно и тоже событие, ситуация могут иметь несколько значений и смыслов.	Задача: показать одну и ту же сказочную ситуацию с нескольких сторон.
Связь с реальностью	Осознание того, что каждая сказочная ситуация разворачивает перед нами некий жизненный урок.	Задача: кропотливо и терпеливо прорабатывать сказочные ситуации с позиции того, как сказочный урок будет нами использован в реальной жизни, в каких конкретно ситуациях.

Чтобы развить определённые качества и способности с помощью
сказки, надо уметь преподать материал, чтобы принести наибольшую пользу
детям.

 В книге Сухомлинского «Сердце отдаю детям» есть
рекомендации, как следует читать детям. Сказки дети должны слушать в
обстановке, которая помогает более глубокому восприятию сказочных образов,
например, в тихий вечер в уютной обстановке, на природе. Рассказы должны быть
яркими, образными, небольшими. Нельзя давать детям множество впечатлений, так
как может притупиться чуткость к рассказанному. Не следует много говорить.
Ребёнок должен уметь не только слушать слово воспитателя, но и молчать. Потому,
что в эти мгновения он думает, осмысливает новое, поэтому воспитателю надо
уметь дать ребёнку подумать. По мнению Сухомлинского, это одно из самых тонких
качеств педагога.

Таким образом, значение сказок в воспитании чувств у ребёнка велико.
Сказка — источник детского мышления, а мысль дошкольника неотделима от чувств и
переживаний.

Русские народные сказки

    волшебные сказки                              бытовые сказки

сказки о животных

III. Русские народные сказки (волшебные)

Ученик 1. Беспредельная воля воображению дана в сказках. Они полны чудес, в особенности — волшебные сказки. Неведомо откуда появляется скатерть, не простая — самобранка: в один миг соберет обед, только пожелай! В глухую полночь на калиновом мосту бьется со змеем о двенадцати головах Иван — крестьянский сын и широкими потоками течет поганая змеиная кровь. Разматывается клубок, катится и ведет девицу по незнакомым дорогам в далекое царство, куда улетел ее жених Финист — ясный сокол, страны царя Далмата скачет на сером волке Иван-царевич с невестой Еленой Прекрасной. Иванушка поднимает в поле светлое перо Жар-птицы, а потом ловит и саму птицу.

Ученик 2. Летит ворон, в клюве у него живая вода: убит герой, обрызганный этой водой, встает и, потирая глаза, говор «Крепко же я спал!» Смерть злого Кощея — в яйце, а яйцо — в утке, а утка — в зайце, а заяц — в сундуке, на дубу, а дуб — на остро а остров — в окияне-море. Лягушка сбрасывает кожу и становит царевной: царевна пляшет, взмахнула рукавом — сделалось озеро,  взмахнула другим — поплыли по озеру белые лебеди. Топор сам рубит лес, а при звуках дудки появляется храброе войско, готовое  броситься в бой по первому приказу. Влезла Хаврошечка в коровье ушко — и из замарашки стала красавицей. Что ни сказка, то новое  чудо.

—        Ребята, а как вы думаете, для чего чудеса в сказках?

Творцы сказок жили трудно: пахали пашню, сеяли, боронили, жали, молотили, рубили лес, пряли и ткали, ловили рыбу, били: зверей, надеялись на лучшую долю. И в сказках люди думали том же. Выдумка внушала уверенность в победе над силами, враждебными человеку. Сказки не знают непоправимых бед и несчастий. Сказки учили быть твердым в бедах, советовали не мириться со злом, боролись с ним.

—        Какие волшебные сказки вы читали? Расскажите о них, покажите иллюстрации к ним.

Сказки о животных

Другой смысл у сказок о животных. Их герои птицы и звери, но как они похожи на людей! Увидела лиса тетерева на дереве, подошла к нему, говорит: «Тереньюшко-батюшко, приехала я из города — слышала указ: тетеревам на летать по деревам, а ходить по земле». Хитрость лисы вошла в пословицы. Лисой мы называем человека корыстного, расчетливого, изворотливого. Сказки  хотя и говорят о зверях и птицах, но имеют в виду людей. Как и волшебные сказки, сказки о животных помогают верно понимать жизнь, людские нравы.

— Какие сказки о животных вы читали? О каких из них хотите рассказать?

V. Бытовые сказки

 Еще больше правды в бытовых сказках. Это настоящая сатира — насмешка над барином, попом, купцом, самим царём. В бытовых сказках бескорыстие берет верх над жадностью, настоящая честь — над спесью, смекалка и ум — над глупостью, из всех героев бытовых сказок интереснее ироничный неудачник Иванушка-дурачок. Вокруг него люди жадничают, обманывают друг друга, хитрят, тешат свое самолюбие, хотят нажить богатство, а Иван лежит себе на печи и бывает рад немногому — красной рубахе,  гороху, доброму слову. И вот счастье приходит именно к нему, а не к тем, кто тянул руки к богатству, желал себе высокого чина. Дурачок женится на красавице царевне, сам становится писаным красавцем.

Смысл таких сказок в осуждении мира, где царят жадность, нажива и корысть. Веселый смех народа выставляет на позор человеческие пороки. Презираемый всеми простодушный дурачок среди «разумных» — едва ли не единственное разумное существо. Веселая ироническая шутка перемежается с серьезными оценками людских дел. Недаром эти сказки были так любимы А.С. Пушкиным, П.П. Ершовым, М.Е. Салтыковым-Щедриным, Л.Н. Толстым и А.М. Горьким.