Какова роль многочисленных ретроспекций обращений к прошлому в рассказе про один счастливый день

4 августа 2008 г. ушёл из жизни крупный русский
мыслитель, прозаик, драматург XX в., лауреат
Нобелевской премии по литературе, академик
Российской академии наук Александр Исаевич
Солженицын. Для русской культуры он стал
символом XX в. В связи с чем Департамент
государственной политики и нормативно-правового
регулирования в сфере образования рекомендовал
изучение в школе творчества писателя,
обусловленное масштабом его личности и тем
значением, которое эта фигура имеет для истории
развития общественной мысли России второй
половины XX в. и истории литературы того же
периода.

Изучение рассказа «Один день Ивана
Денисовича» в курсе литературы XX в. связано
прежде всего с «лагерной темой» в русской
литературе XX в. Обращение к этому произведению
позволяет поднять тему трагической судьбы
человека в тоталитарном государстве и
ответственности народа и его руководителей за
настоящее и будущее страны.

Предлагается текстуальное, а не обзорное
изучение данного произведения на уроках
литературы в 11 классе, т.к. «лагерная тема» может
быть не понята учащимися, если они не обращаются
к тексту произведения.

Изучение «Одного дня:» позволяет показать,
какова роль художественной литературы в
процессе открытия трагических страниц
отечественной истории XX в.

Используется групповая форма работы (примерные
ответы приведены частично), элементы театральной
педагогики.

Цели и задачи урока:

• познакомить с жизнью и творчеством
  А.И.Солженицына, историей создания рассказа
  «Один день Ивана Денисовича», его жанровыми и
  композиционными особенностями,
  художественно-выразительными средствами, героем
  произведения;
• отметить особенности художественного
  мастерства писателя;
• рассмотреть отражение трагических конфликтов
  истории в судьбах героев;

Оборудование: портрет и фотографии
А.И.Солженицына, литературные листы по
творчеству писателя, выставка его книг, фрагмент
художественного фильма «Холодное лето 53-го»,
опорная схема по тексту произведения,
ретроспектива (1977, 1970, 1969, 1967) дат в жизни писателя,
таблички с именами писателей для
импровизированного заседания Союза писателей
СССР (К.Федин, А.Корнейчук, А.Сурков, Я.Яшин,
А.И.Солженицын).

Вопросы на доске для актуализации восприятия:

— В чём видит писатель своё назначение в
литературе?

— Откуда исходят истоки его творчества?

— Что позволяет человеку выжить в
нечеловеческих условиях?

— Как в условиях фактической несвободы человек
может остаться свободным?

Словарная работа:

• ретроспектива — то, что содержит
  ретроспективный обзор (ретроспективная
  выставка, описание)




• ретроспективный — посвящённый рассмотрению
  прошлого, обращённый назад к прошлому (от лат.retro
  — назад и spectare — смотреть)




• ретроспекция — ретроспективный обзор,
  обращение к прошлому

Ход урока

1. Определение цели и задач урока.

Ретроспектива подборок газетных статей с
критикой в адрес А.И.Солженицына.

Театрализованное заседание Союза писателей
СССР.

Краткая биографическая справка о писателе.

Кадры из кинофильма «Холодное лето 53-го».

Анализ рассказа «Один день Ивана
Денисовича»:

1) история создания и публикации, жанр
произведения;

2) тема, основная мысль, сюжет рассказа;

3) предлагерная биография героя;

4) черты характера и душевные качества Ивана
Денисовича;

5) «лагерь глазами мужика»;

6) широта тематики произведения;

7) категория времени в рассказе;

значение эпитета к слову «день», вынесенному
в название рассказа;

9) вывод.

Почему не только горе сжимает сердце
при чтении этой замечательной книги, но и свет
проникает в душу.
Это от глубокой человечности, оттого, чтолюди
остались людьми и в обстановке глумления.
Ж.Медведев.

Вступительное слово учителя:

:В один из сырых февральских дней 1974 года по
трапу советского самолёта, прибывшего вне
всякого расписания из Москвы во Франкфурт- на-
Майне, сошёл единственный пассажир. Этот
пассажир в демисезонном пальто, со срезанными
пуговицами на вороте рубахи, ещё три часа назад
хлебавший тюремную похлёбку в знаменитом
Лефортове, и сейчас не знал, что точно его
ожидает.

Встречавшие необычного русского гостя
поневоле (или титулованного изгнанника) немецкие
чиновники, а затем и известнейший немецкий
писатель Генрих Бёлль, конечно, не могли не
заметить на его лице следы явной усталости,
венчики морщин у глаз, зорких и наблюдательных,
бороздки на лбу: Это были приметы непрерывной
работы мысли.

Кто же был этот одинокий русский
пассажир-изгнанник, молчаливый, скупой в
движениях и крайне немногословный в первых
беседах с прессой? В нём было всё «отжато» до
предела, пружина воли не распущена. Границы, визы,
паспорта! Они для него мелькают, сменяя друг
друга, но его внутренний мир не изменен. Ничто ни
на миг не отрывало его — как показало ближайшее
будущее — от континента русской истории, от
России.

Этим пассажиром, наотрез отказавшимся от
множества вопросов журналистов, был Александр
Исаевич Солженицын, прошедший на родине
множество кругов испытаний. И на данном уроке
предлагается рассмотреть эти круги в
ретроспективе, то есть обратиться назад, к
прошлому писателя, и выяснить, почему же
А.И.Солженицын оказался за границей, в чём видит
Александр Исаевич своё назначение в литературе
как писатель, что явилось истоками его
творчества на примере рассказа «Один день Ивана
Денисовича».

Вслушаемся в некоторые газетные подборки
тех лет с красноречивыми заголовками, выбранные
из многочисленных писем писателя (учащиеся
выносят даты и зачитывают сообщения).

1) «Правда» от 14 февраля 1974 года.

Сообщение ТАСС: Указом Президиума Верховного
Совета СССР за систематическое совершение
действий, не совместимых с принадлежностью к
гражданству СССР и наносящих ущерб Союзу
Советских Социалистических Республик, лишён
гражданства СССР и выдворен за пределы
Советского Союза Солженицын А.И.

2) «Правда» от 15 февраля 1974 года.

С чувством облегчения прочитал о том, что
Верховный Совет СССР лишил гражданства
Солженицына, что наше общество избавилось от
него. Гражданская смерть Солженицына
закономерна и справедлива. Валентин Катаев.

3) «Литературная газета» от 26 ноября 1969
года.

От секретариата правления Союза писателей
РСФСР: Своим открытым письмом Солженицын
доказал, что стоит на чуждых нашему народу
позициях, и тем самым подтвердил необходимость,
справедливость и неизбежность его исключения из
Союза советских писателей…

Слово учителя: 22 сентября 1967 года
состоялось заседание секретариата Союза
писателей СССР. И нам сегодня предоставляется
уникальная возможность воспроизвести его часть.
На заседании присутствовало 30 писателей.
Председательствовал К.Федин. Приглашён был
А.И.Солженицын. Заседание по разбору его писем
началось в 13 часов, закончилось после 18-ти (в роли
писателей участвуют учащиеся, они выходят с
табличками, на которых написаны имена писателей,
и садятся за стол, затем по очереди выходят к
импровизированной трибуне с выступлением).

К.Федин: Меня покоробили письма Солженицына.
И сегодня мы должны будем говорить о его
произведениях, но мне кажется, что надо говорить
в общем по письмам.

А.Корнейчук: Своим творчеством мы защищаем
своё правительство, свою партию, свой народ. Мы
ездим за границу вести борьбу. Мы возвращаемся
оттуда измотанные, изнурённые, но со знанием
исполненного долга. Мы знаем, что вы много
перенесли, но не вы один (обращаясь к
Солженицыну). Было много других людей в лагерях,
кроме вас. Старых коммунистов. Они из лагеря шли
на фронт. В нашем прошлом было не только
беззаконие, был подвиг. Но вы этого не заметили.
Всё, что вы пишете — это злобно, грязно,
оскорбительно!

А.Сурков: Солженицын для нас опасней
Пастернака. Пастернак был человек, оторванный от
жизни, а Солженицын — с живым, боевым, идейным
темпераментом. Это идейный человек, это опасный
человек.

А.Яшин (Попов): Автор «Пира победителей»
отравлен ненавистью. Люди возмущаются, что есть в
рядах Союза писателей такой писатель. Я хотел бы
предложить исключить его из Союза. Не он один
пострадал, но другие понимают трагедию времени.

К.Федин: Давайте предоставим слово самому
писателю — А.И.Солженицыну.

А.И.Солженицын: Я считаю, что задачи
литературы и по отношению к обществу, и по
отношению к отдельному человеку не в том
заключаются, чтобы скрывать от него правду,
смягчать её, а говорить истинно то, как оно есть:
Задачи писателя касаются тайн человеческого
сердца и совести, столкновения жизни и смерти,
преодоления душевного горя и тех законов
протяжённого человечества, которые зародились в
незапамятной глуби тысячелетий и прекратятся
лишь тогда, когда погаснет солнце. Скажите, о чём
моё письмо?

Голоса писателей: О цензуре.

А.И.Солженицын: Ничего вы тогда не поняли,
если о цензуре. Это письмо о судьбах нашей
великой литературы, которая когда-то покорила и
увлекла весь мир. Я — патриот, я люблю свою
родину. Под моими подошвами всю мою жизнь — земля
отечества, только её боль я слышу, только о ней
пишу.

Слово учителя:

Историческая справка. Речь идёт об
«Открытом письме», написанном А.И.Солженицыным
16 мая 1967 года делегатам IV Всесоюзного съезда и
посланном Александром Исаевичем в президиум
съезда как выступление, поскольку сам он уже
тогда не был избран делегатом.

А.И.Солженицын: Не имея доступа к съездовской
трибуне, я прошу обсудить то нестерпимое дальше
угнетение, которому наша художественная
литература из десятилетия в десятилетие
подвергается со стороны цензуры. Литература не
может развиваться в категориях «пропустят — не
пропустят». Литература, которая не есть воздух
современного ей общества, которая не смеет
передать обществу свою боль и тревогу, в нужную
пору предупредить о грозящих нравственных и
социальных опасностях, не заслуживает даже
названия литературы.

Обо мне заявляют: «Его освободили досрочно!»
Сверх 8-летнего приговора я просидел месяц в
пересыльных тюрьмах, затем без приговора получил
вечную ссылку, с этой вечной обречённостью
просидел три года в ссылке, только благодаря XX
съезду освобождён — и это называется досрочно!

Я — один, клевещут обо мне сотни. Утешает только
то, что ни от какой клеветы я инфаркт не получу
никогда, потому что закалили меня в сталинских
лагерях.

Никому не перегородить путей правды, и за
движение её я готов принять и смерть. Но, может
быть, многие уроки научат нас, наконец, не
останавливать пера писателя при жизни. Это ещё ни
разу не украсило нашей истории.

Приводится (кратко) биографическая справка о
писателе, подготовленная учащимися.

Слово учителя: «Родина моя там, сердце
моё там, вот поэтому я и еду»,- сказал писатель
перед отлётом в Россию 27 мая 1994 года. Он оказался
пророком собственной судьбы, так как предвидел
своё возвращение ещё в застойном 1984 году: «Я ещё
вернусь туда, не только книги мои вернутся, а я
живым туда вернусь: Почему-то мне кажется, что я
умру у себя на родине».

Летом 2008 года Россия понесла большую утрату:
умер писатель-гражданин, горячо и преданно
любящий свою Родину, болеющий за неё всей душой;
человек с чётко выраженной жизненной позицией,
идущий до конца в отстаивании своих нравственных
принципов; стойкий, мужественный человек
(примерно такой словесный портрет должен
появиться у учащихся в тетрадях).

Свой поиск во имя человека Солженицын начал в
пределах одного человека, героя рассказа «Один
день Ивана Денисовича».

Историческая справка: жертвами террора
с 1947-1953 годы (данные во всех источниках
приводятся по материалам, собранным
А.И.Солженицыным) стали от 5,5 до 6,5 млн. человек.

«50-ти миллионам, погибшим в ссылках и лагерях,
довольно было бугорка моего рассказа»,- заметит
позднее писатель, так как он собирался построить
мемориал: «Один день Ивана Денисовича»,
«Архипелаг Гулаг», «В круге первом».

В 1970 году в Норвегии снимался фильм по сюжету
рассказа. В российском кинематографе создан
художественный фильм «Холодное лето 53-го»,
несколько кадров которого помогут перенестись в
атмосферу тех лет и ответить на вопрос: в чём
общность судеб Ивана Денисовича Шухова и героев
фильма (просмотр). В своём произведении
А.И.Солженицын отразил трагические конфликты
истории в судьбах героев; показал, как люди стали
рабами «культа личности». И всё равно: дух
народа пробивался, как росток, ломающий асфальт
(Ж.Медведев).

Групповая работа над текстом рассказа «Один
день Ивана Денисовича» (каждой группе было
дано предварительное домашнее задание по тексту
произведения).

1. История создания и публикации, жанр
произведения.

«Один день «задуман автором на общих работах в
Экибастузском Особом лагере зимой 1950-51 года.
Осуществлён в 1959 сначала как «Щ — 854 (Один день
одного зека)» (щ-854 — лагерный номер самого
писателя). После XXII съезда писатель впервые
решился предложить что-то в открытую печать,
выбрал «Новый мир» А.Твардовского. Добиться
опубликования было непросто.

Замысел автор объясняет так:

«Как это родилось? Просто был такой лагерный
день, тяжёлая работа, я таскал носилки с
напарником и подумал, как нужно описать весь
лагерный мир — одним днём. Конечно, можно описать
свои 10 лет лагеря, там, всю историю лагерей, а
достаточно в одном дне собрать только один день
одного среднего, ничем не примечательного
человека с утра до вечера. И будет всё.

Это родилась у меня мысль в 52-м году. В лагере.
Ну, конечно, тогда было безумно об этом думать. А
потом прошли годы. И вот в 59-м году думаю: кажется,
я уже мог сейчас эту идею применить. Семь лет она
лежала просто. Попробую-ка я написать один день
одного зека. Сел — и как полилось! Со страшным
напряжением! Потому что в тебе концентрируется
сразу много этих дней. И только чтоб чего-нибудь
не пропустить, я невероятно быстро написал «Один
день:»

Образ Ивана Денисовича сложился из солдата
Шухова, воевавшего с автором в
советско-германскую войну (и никогда не
сидевшего), общего опыта пленников и личного
опыта автора в особом лагере каменщиком.

Жанр рассказа привлекал писателя, так как в
малой форме можно очень много поместить, и это
для художника большое наслаждение — работать
над малой формой, потому что в ней можно
«оттачивать грани с большим наслаждением для
себя».

2. Определить тему, основную мысль, раскрыть
сюжет рассказа.

«Один день Ивана Денисовича» — это не только
портрет одного дня нашей истории, это книга о
сопротивлении человеческого духа лагерному
насилию.

3. Хотя сюжетную основу рассказа
составили события одного дня, воспоминания
главного героя позволяют представить его предлагерную
биографию. Коротко опишите её.

4. Отметьте черты характера и душевные качества
Ивана Денисовича.

Что за фигура перед нами? Какое впечатление
вызывает герой?

Иван Денисович Шухов прежде всего крестьянин,
ему свойственны рассудительность,
обстоятельность в мыслях, он несуетен, въедлив в
мелочи жизни; знает, что именно из них жизнь и
состоит; находчив, рассудителен, никогда не
теряет человеческого достоинства.

Его характер открывается в целой череде
небольших эпизодов.

Возможно не случайно имя «Иван» в переводе
др.-евр. — (Бог) смилостивился, (Бог) помиловал.

5. Что же такое лагерь у Солженицына в этом
рассказе? Как в нём человеку жить и выжить? Какова
логика компоновки персонажей?

Каторжный лагерь взят у Солженицына не как
исключение, а как порядок жизни.

Человеку можно, собравшись с силами, сразиться
с обстоятельствами. Выжить можно, лишь
сопротивляясь лагерному порядку
принудительного насильственного вымирания. И
весь сюжет, если всмотреться, это сюжет
непротивления живого — неживому, Человека —
Лагерю. Лагерь создан ради убийства, нацелен на
погубление в человеке его главного —
внутреннего мира: мысли, совести, памяти.
«Здешняя жизнь трепала его от подъёма до отбоя,
не оставляя праздных воспоминаний: И вспоминать
деревню Темгенёво и избу родную ещё меньше было
ему поводов».

Лагерный закон: «Подохни ты сегодня — я
завтра» Это общее «руководство жизнью» ставит
человека по ту сторону добра и зла. Не допустить
себя до этого, если ты хочешь называться
Человеком — вот задача Шухова.

Вопрос к учащимся всего класса: что спасает
человека в этой бесчеловечной жизни?

1) Спасает причастность к сообществу людей.
Здесь это бригада, аналог семьи в вольной жизни.

2) Спасает труд (перечитывается эпизод
кладки стены на объекте: «Работу он правил лихо,
но вовсе не думая:»). Иван Денисович вернул и
себе, и другим — пусть ненадолго! — ощущение
чистоты и даже святости труда. Вся сцена кладки —
это сцена раскрепощения человека, так как
перестали страшиться, даже забыли про охрану.

6. Только ли жизнь в лагерной зоне
составляет тематическое содержание рассказа?
Какие его фрагменты свидетельствуют о большей
широте тематики?

1) Современная жизнь деревни;

2) воспоминания о деревне;

3) обсуждение фильма Эйзенштейна «Иван
Грозный»;

4) подробности советской истории в связи с
судьбами солагерников (в судьбе бригадира
Тюрина отразились последствия коллективизации в
стране).

Описание места действия подчинено принципу
расширяющихся концентрических кругов: барак —
зона — переход по степи — стройка. Замкнутое
пространство ограничивается проволочным
заграждением. Лагерь — это дом, так и говорят все:
» Домой идём». О другом, настоящем, доме за день и
вспомнить некогда, но он существует в рассказе
благодаря внутреннему зрению героя. И тогда
возникает следующий ряд концентрических
кругов: дом — деревня — край — Родина.
(опорная схема)

Категория времени в рассказе (минута, час, день,
срок).

Декрет о времени.

Никто из зеков никогда в глаза часов не видит,
да и к чему они, часы, зеку только надо знать —
скоро ли подъём, до развода сколько? До обеда? До
отбоя? Заключённым часов не положено, время за
них знает начальство.

Время определяют по солнцу и месяцу:

«Шухов поднял голову на небо и ахнул: небо
чистое, а солнышко почти к обеду поднялось. Диво
дивное: вот время за работой идёт! Сколь раз Шухов
замечал: дни в лагере катятся — не оглянешься. А
срок сам — ничуть не идёт, не избавляется его
вовсе».

«Утром только этим зеки и спасаются, что на
работу тянутся медленно. Кто быстро бегает, тому
сроку в лагере не дожить — упарится, свалится».

8. Найти эпитет к слову «день»,
вынесенному в название рассказа.

«Почти счастливый день:» — думает Иван
Денисович Шухов в конце прожитого им дня. Назовём
счастливые события жизни героя этого дня:

— замешкался на подъёме — в карцер не посадили;

— бригаду не выгнали в чистое поле на мороз от
самих себя проволоку натягивать;

— в обед удалось «закосить» кашу;

— бригадир хорошо закрыл процентовку,
следовательно, следующие пять дней будут
«сытыми» бригадники;

— нашёл кусок ножёвки, забыл про неё, но на
«шмоне» не попался;

— подработал вечером на Цезаря и табачку купил;

— и не заболел, перемогся.

«Ничем не омрачённый», счастливый день
простого советского зека Шухова И.Д. «Прошёл
день, ничем не омрачённый, почти счастливый».
«Таких дней в его сроке от звонка до звонка было
три тысячи шестьсот пятьдесят три. Из-за
високосных годов — три дня лишних
набавлялось:»

Вопрос к учащимся всего класса: почему автор
показал нам «счастливый» лагерный день? (
Думается потому, что главная цель автора —
показать русский народный характер в различных
обстоятельствах, показать через событие, цепь
событий — личность. Лагерь и есть такое
«событие». А личность — Иван Денисович Шухов ).

9. Вывод по анализу рассказа.

Каков же герой рассказа?

«Иван Денисович Шухов, русский мужик,
смекалистый, деликатный, работящий, в ком
жестокая эпоха культивирования зависти, злобы и
доносов не убила той порядочности, той
нравственной основы, что прочно живёт в народе,
не позволяя никогда в глубине души путать добро и
зло, честь и бесчестье, сколько бы к этому ни
звали, — во имя чего, во имя какого социального
эксперимента, какой игры ума и фантазии —
оторван от семьи, от земли и брошен в огромный
барак, населённый другими номерами. (А.Латынина).

Урок изучения нового материала по рассказу А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича»

4 августа 2008 г. ушёл из жизни крупный русский мыслитель, прозаик, драматург XX в., лауреат Нобелевской премии по литературе, академик Российской академии наук Александр Исаевич Солженицын. Для русской культуры он стал символом XX в. В связи с чем Департамент государственной политики и нормативно-правового регулирования в сфере образования рекомендовал изучение в школе творчества писателя, обусловленное масштабом его личности и тем значением, которое эта фигура имеет для истории развития общественной мысли России второй половины XX в. и истории литературы того же периода.

Изучение рассказа «Один день Ивана Денисовича» в курсе литературы XX в. связано прежде всего с «лагерной темой» в русской литературе XX в. Обращение к этому произведению позволяет поднять тему трагической судьбы человека в тоталитарном государстве и ответственности народа и его руководителей за настоящее и будущее страны.

Предлагается текстуальное, а не обзорное изучение данного произведения на уроках литературы в 11 классе, т.к. «лагерная тема» может быть не понята учащимися, если они не обращаются к тексту произведения.

Изучение «Одного дня:» позволяет показать, какова роль художественной литературы в процессе открытия трагических страниц отечественной истории XX в.

Используется групповая форма работы (примерные ответы приведены частично), элементы театральной педагогики.

Цели и задачи урока:

• познакомить с жизнью и творчеством А.И.Солженицына, историей создания рассказа «Один день Ивана Денисовича», его жанровыми и композиционными особенностями, художественно-выразительными средствами, героем произведения;

• отметить особенности художественного мастерства писателя;

• рассмотреть отражение трагических конфликтов истории в судьбах героев;

Оборудование: портрет и фотографии А.И.Солженицына, литературные листы по творчеству писателя, выставка его книг, фрагмент художественного фильма «Холодное лето 53-го», опорная схема по тексту произведения, ретроспектива (1977, 1970, 1969, 1967) дат в жизни писателя, таблички с именами писателей для импровизированного заседания Союза писателей СССР (К.Федин, А.Корнейчук, А.Сурков, Я.Яшин, А.И.Солженицын).

Вопросы на доске для актуализации восприятия:

— В чём видит писатель своё назначение в литературе?

— Откуда исходят истоки его творчества?

— Что позволяет человеку выжить в нечеловеческих условиях?

— Как в условиях фактической несвободы человек может остаться свободным?

Словарная работа:

• ретроспектива — то, что содержит ретроспективный обзор (ретроспективная выставка, описание)

• ретроспективный — посвящённый рассмотрению прошлого, обращённый назад к прошлому (от лат.retro — назад и spectare — смотреть)

• ретроспекция — ретроспективный обзор, обращение к прошлому

Ход урока

1. Определение цели и задач урока.

Почему не только горе сжимает сердце при чтении этой замечательной книги, но и свет проникает в душу.
Это от глубокой человечности, оттого, что люди остались людьми и в обстановке глумления.
Ж.Медведев.

Вступительное слово учителя:

В один из сырых февральских дней 1974 года по трапу советского самолёта, прибывшего вне всякого расписания из Москвы во Франкфурт- на- Майне, сошёл единственный пассажир. Этот пассажир в демисезонном пальто, со срезанными пуговицами на вороте рубахи, ещё три часа назад хлебавший тюремную похлёбку в знаменитом Лефортове, и сейчас не знал, что точно его ожидает.

Встречавшие необычного русского гостя поневоле (или титулованного изгнанника) немецкие чиновники, а затем и известнейший немецкий писатель Генрих Бёлль, конечно, не могли не заметить на его лице следы явной усталости, венчики морщин у глаз, зорких и наблюдательных, бороздки на лбу: Это были приметы непрерывной работы мысли.

Кто же был этот одинокий русский пассажир-изгнанник, молчаливый, скупой в движениях и крайне немногословный в первых беседах с прессой? В нём было всё «отжато» до предела, пружина воли не распущена. Границы, визы, паспорта! Они для него мелькают, сменяя друг друга, но его внутренний мир не изменен. Ничто ни на миг не отрывало его — как показало ближайшее будущее — от континента русской истории, от России.

Этим пассажиром, наотрез отказавшимся от множества вопросов журналистов, был Александр Исаевич Солженицын, прошедший на родине множество кругов испытаний. И на данном уроке предлагается рассмотреть эти круги в ретроспективе, то есть обратиться назад, к прошлому писателя, и выяснить, почему же А.И.Солженицын оказался за границей, в чём видит Александр Исаевич своё назначение в литературе как писатель, что явилось истоками его творчества на примере рассказа «Один день Ивана Денисовича».

Вслушаемся в некоторые газетные подборки тех лет с красноречивыми заголовками, выбранные из многочисленных писем писателя (учащиеся выносят даты и зачитывают сообщения).

1) «Правда» от 14 февраля 1974 года.

Сообщение ТАСС: Указом Президиума Верховного Совета СССР за систематическое совершение действий, не совместимых с принадлежностью к гражданству СССР и наносящих ущерб Союзу Советских Социалистических Республик, лишён гражданства СССР и выдворен за пределы Советского Союза Солженицын А.И.

2) «Правда» от 15 февраля 1974 года.

С чувством облегчения прочитал о том, что Верховный Совет СССР лишил гражданства Солженицына, что наше общество избавилось от него. Гражданская смерть Солженицына закономерна и справедлива. Валентин Катаев.

3) «Литературная газета» от 26 ноября 1969 года.

От секретариата правления Союза писателей РСФСР: Своим открытым письмом Солженицын доказал, что стоит на чуждых нашему народу позициях, и тем самым подтвердил необходимость, справедливость и неизбежность его исключения из Союза советских писателей…

Слово учителя: 22 сентября 1967 года состоялось заседание секретариата Союза писателей СССР. И нам сегодня предоставляется уникальная возможность воспроизвести его часть. На заседании присутствовало 30 писателей. Председательствовал К.Федин. Приглашён был А.И.Солженицын. Заседание по разбору его писем началось в 13 часов, закончилось после 18-ти (в роли писателей участвуют учащиеся, они выходят с табличками, на которых написаны имена писателей, и садятся за стол, затем по очереди выходят к импровизированной трибуне с выступлением).

К.Федин: Меня покоробили письма Солженицына. И сегодня мы должны будем говорить о его произведениях, но мне кажется, что надо говорить в общем по письмам.

А.Корнейчук: Своим творчеством мы защищаем своё правительство, свою партию, свой народ. Мы ездим за границу вести борьбу. Мы возвращаемся оттуда измотанные, изнурённые, но со знанием исполненного долга. Мы знаем, что вы много перенесли, но не вы один (обращаясь к Солженицыну). Было много других людей в лагерях, кроме вас. Старых коммунистов. Они из лагеря шли на фронт. В нашем прошлом было не только беззаконие, был подвиг. Но вы этого не заметили. Всё, что вы пишете — это злобно, грязно, оскорбительно!

А.Сурков: Солженицын для нас опасней Пастернака. Пастернак был человек, оторванный от жизни, а Солженицын — с живым, боевым, идейным темпераментом. Это идейный человек, это опасный человек.

А.Яшин (Попов): Автор «Пира победителей» отравлен ненавистью. Люди возмущаются, что есть в рядах Союза писателей такой писатель. Я хотел бы предложить исключить его из Союза. Не он один пострадал, но другие понимают трагедию времени.

К.Федин: Давайте предоставим слово самому писателю — А.И.Солженицыну.

А.И.Солженицын: Я считаю, что задачи литературы и по отношению к обществу, и по отношению к отдельному человеку не в том заключаются, чтобы скрывать от него правду, смягчать её, а говорить истинно то, как оно есть: Задачи писателя касаются тайн человеческого сердца и совести, столкновения жизни и смерти, преодоления душевного горя и тех законов протяжённого человечества, которые зародились в незапамятной глуби тысячелетий и прекратятся лишь тогда, когда погаснет солнце. Скажите, о чём моё письмо?

Голоса писателей: О цензуре.

А.И.Солженицын: Ничего вы тогда не поняли, если о цензуре. Это письмо о судьбах нашей великой литературы, которая когда-то покорила и увлекла весь мир. Я — патриот, я люблю свою родину. Под моими подошвами всю мою жизнь — земля отечества, только её боль я слышу, только о ней пишу.

Слово учителя:

Историческая справка. Речь идёт об «Открытом письме», написанном А.И.Солженицыным 16 мая 1967 года делегатам IV Всесоюзного съезда и посланном Александром Исаевичем в президиум съезда как выступление, поскольку сам он уже тогда не был избран делегатом.

А.И.Солженицын: Не имея доступа к съездовской трибуне, я прошу обсудить то нестерпимое дальше угнетение, которому наша художественная литература из десятилетия в десятилетие подвергается со стороны цензуры. Литература не может развиваться в категориях «пропустят — не пропустят». Литература, которая не есть воздух современного ей общества, которая не смеет передать обществу свою боль и тревогу, в нужную пору предупредить о грозящих нравственных и социальных опасностях, не заслуживает даже названия литературы.

Обо мне заявляют: «Его освободили досрочно!» Сверх 8-летнего приговора я просидел месяц в пересыльных тюрьмах, затем без приговора получил вечную ссылку, с этой вечной обречённостью просидел три года в ссылке, только благодаря XX съезду освобождён — и это называется досрочно!

Я — один, клевещут обо мне сотни. Утешает только то, что ни от какой клеветы я инфаркт не получу никогда, потому что закалили меня в сталинских лагерях.

Никому не перегородить путей правды, и за движение её я готов принять и смерть. Но, может быть, многие уроки научат нас, наконец, не останавливать пера писателя при жизни. Это ещё ни разу не украсило нашей истории.

Приводится (кратко) биографическая справка о писателе, подготовленная учащимися.

Слово учителя: «Родина моя там, сердце моё там, вот поэтому я и еду»,- сказал писатель перед отлётом в Россию 27 мая 1994 года. Он оказался пророком собственной судьбы, так как предвидел своё возвращение ещё в застойном 1984 году: «Я ещё вернусь туда, не только книги мои вернутся, а я живым туда вернусь: Почему-то мне кажется, что я умру у себя на родине».

Летом 2008 года Россия понесла большую утрату: умер писатель-гражданин, горячо и преданно любящий свою Родину, болеющий за неё всей душой; человек с чётко выраженной жизненной позицией, идущий до конца в отстаивании своих нравственных принципов; стойкий, мужественный человек (примерно такой словесный портрет должен появиться у учащихся в тетрадях).

Свой поиск во имя человека Солженицын начал в пределах одного человека, героя рассказа «Один день Ивана Денисовича».

Историческая справка: жертвами террора с 1947-1953 годы (данные во всех источниках приводятся по материалам, собранным А.И.Солженицыным) стали от 5,5 до 6,5 млн. человек.

«50-ти миллионам, погибшим в ссылках и лагерях, довольно было бугорка моего рассказа»,- заметит позднее писатель, так как он собирался построить мемориал: «Один день Ивана Денисовича», «Архипелаг Гулаг», «В круге первом».

В 1970 году в Норвегии снимался фильм по сюжету рассказа. В российском кинематографе создан художественный фильм «Холодное лето 53-го», несколько кадров которого помогут перенестись в атмосферу тех лет и ответить на вопрос: в чём общность судеб Ивана Денисовича Шухова и героев фильма (просмотр). В своём произведении А.И.Солженицын отразил трагические конфликты истории в судьбах героев; показал, как люди стали рабами «культа личности». И всё равно: дух народа пробивался, как росток, ломающий асфальт (Ж.Медведев).

Групповая работа над текстом рассказа «Один день Ивана Денисовича» (каждой группе было дано предварительное домашнее задание по тексту произведения).

1. История создания и публикации, жанр произведения.

«Один день «задуман автором на общих работах в Экибастузском Особом лагере зимой 1950-51 года. Осуществлён в 1959 сначала как «Щ — 854 (Один день одного зека)» (щ-854 — лагерный номер самого писателя). После XXII съезда писатель впервые решился предложить что-то в открытую печать, выбрал «Новый мир» А.Твардовского. Добиться опубликования было непросто.

Замысел автор объясняет так:

«Как это родилось? Просто был такой лагерный день, тяжёлая работа, я таскал носилки с напарником и подумал, как нужно описать весь лагерный мир — одним днём. Конечно, можно описать свои 10 лет лагеря, там, всю историю лагерей, а достаточно в одном дне собрать только один день одного среднего, ничем не примечательного человека с утра до вечера. И будет всё.

Это родилась у меня мысль в 52-м году. В лагере. Ну, конечно, тогда было безумно об этом думать. А потом прошли годы. И вот в 59-м году думаю: кажется, я уже мог сейчас эту идею применить. Семь лет она лежала просто. Попробую-ка я написать один день одного зека. Сел — и как полилось! Со страшным напряжением! Потому что в тебе концентрируется сразу много этих дней. И только чтоб чего-нибудь не пропустить, я невероятно быстро написал «Один день:»

Образ Ивана Денисовича сложился из солдата Шухова, воевавшего с автором в советско-германскую войну (и никогда не сидевшего), общего опыта пленников и личного опыта автора в особом лагере каменщиком.

Жанр рассказа привлекал писателя, так как в малой форме можно очень много поместить, и это для художника большое наслаждение — работать над малой формой, потому что в ней можно «оттачивать грани с большим наслаждением для себя».

2. Определить тему, основную мысль, раскрыть сюжет рассказа.

«Один день Ивана Денисовича» — это не только портрет одного дня нашей истории, это книга о сопротивлении человеческого духа лагерному насилию.

3. Хотя сюжетную основу рассказа составили события одного дня, воспоминания главного героя позволяют представить его предлагерную биографию. Коротко опишите её.

4. Отметьте черты характера и душевные качества Ивана Денисовича.

Что за фигура перед нами? Какое впечатление вызывает герой?

Иван Денисович Шухов прежде всего крестьянин, ему свойственны рассудительность, обстоятельность в мыслях, он несуетен, въедлив в мелочи жизни; знает, что именно из них жизнь и состоит; находчив, рассудителен, никогда не теряет человеческого достоинства.

Его характер открывается в целой череде небольших эпизодов.

Возможно не случайно имя «Иван» в переводе др.-евр. — (Бог) смилостивился, (Бог) помиловал.

5. Что же такое лагерь у Солженицына в этом рассказе? Как в нём человеку жить и выжить? Какова логика компоновки персонажей?

Каторжный лагерь взят у Солженицына не как исключение, а как порядок жизни.

Человеку можно, собравшись с силами, сразиться с обстоятельствами. Выжить можно, лишь сопротивляясь лагерному порядку принудительного насильственного вымирания. И весь сюжет, если всмотреться, это сюжет непротивления живого — неживому, Человека — Лагерю. Лагерь создан ради убийства, нацелен на погубление в человеке его главного — внутреннего мира: мысли, совести, памяти. «Здешняя жизнь трепала его от подъёма до отбоя, не оставляя праздных воспоминаний: И вспоминать деревню Темгенёво и избу родную ещё меньше было ему поводов».

Лагерный закон: «Подохни ты сегодня — я завтра» Это общее «руководство жизнью» ставит человека по ту сторону добра и зла. Не допустить себя до этого, если ты хочешь называться Человеком — вот задача Шухова.

Вопрос к учащимся всего класса: что спасает человека в этой бесчеловечной жизни?

1) Спасает причастность к сообществу людей. Здесь это бригада, аналог семьи в вольной жизни.

2) Спасает труд (перечитывается эпизод кладки стены на объекте: «Работу он правил лихо, но вовсе не думая:»). Иван Денисович вернул и себе, и другим — пусть ненадолго! — ощущение чистоты и даже святости труда. Вся сцена кладки — это сцена раскрепощения человека, так как перестали страшиться, даже забыли про охрану.

6. Только ли жизнь в лагерной зоне составляет тематическое содержание рассказа? Какие его фрагменты свидетельствуют о большей широте тематики?

1) Современная жизнь деревни;

2) воспоминания о деревне;

3) обсуждение фильма Эйзенштейна «Иван Грозный»;

4) подробности советской истории в связи с судьбами солагерников (в судьбе бригадира Тюрина отразились последствия коллективизации в стране).

Описание места действия подчинено принципу расширяющихся концентрических кругов: барак — зона — переход по степи — стройка. Замкнутое пространство ограничивается проволочным заграждением. Лагерь — это дом, так и говорят все: » Домой идём». О другом, настоящем, доме за день и вспомнить некогда, но он существует в рассказе благодаря внутреннему зрению героя. И тогда возникает следующий ряд концентрических кругов: дом — деревня — край — Родина. (опорная схема)

Категория времени в рассказе (минута, час, день, срок).

Декрет о времени.

Никто из зеков никогда в глаза часов не видит, да и к чему они, часы, зеку только надо знать — скоро ли подъём, до развода сколько? До обеда? До отбоя? Заключённым часов не положено, время за них знает начальство.

Время определяют по солнцу и месяцу:

«Шухов поднял голову на небо и ахнул: небо чистое, а солнышко почти к обеду поднялось. Диво дивное: вот время за работой идёт! Сколь раз Шухов замечал: дни в лагере катятся — не оглянешься. А срок сам — ничуть не идёт, не избавляется его вовсе».

«Утром только этим зеки и спасаются, что на работу тянутся медленно. Кто быстро бегает, тому сроку в лагере не дожить — упарится, свалится».

8. Найти эпитет к слову «день», вынесенному в название рассказа.

«Почти счастливый день:» — думает Иван Денисович Шухов в конце прожитого им дня. Назовём счастливые события жизни героя этого дня:

— замешкался на подъёме — в карцер не посадили;

— бригаду не выгнали в чистое поле на мороз от самих себя проволоку натягивать;

— в обед удалось «закосить» кашу;

— бригадир хорошо закрыл процентовку, следовательно, следующие пять дней будут «сытыми» бригадники;

— нашёл кусок ножёвки, забыл про неё, но на «шмоне» не попался;

— подработал вечером на Цезаря и табачку купил;

— и не заболел, перемогся.

«Ничем не омрачённый», счастливый день простого советского зека Шухова И.Д. «Прошёл день, ничем не омрачённый, почти счастливый». «Таких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдесят три. Из-за високосных годов — три дня лишних набавлялось:»

Вопрос к учащимся всего класса: почему автор показал нам «счастливый» лагерный день? ( Думается потому, что главная цель автора — показать русский народный характер в различных обстоятельствах, показать через событие, цепь событий — личность. Лагерь и есть такое «событие». А личность — Иван Денисович Шухов ).

9. Вывод по анализу рассказа.

Каков же герой рассказа?

«Иван Денисович Шухов, русский мужик, смекалистый, деликатный, работящий, в ком жестокая эпоха культивирования зависти, злобы и доносов не убила той порядочности, той нравственной основы, что прочно живёт в народе, не позволяя никогда в глубине души путать добро и зло, честь и бесчестье, сколько бы к этому ни звали, — во имя чего, во имя какого социального эксперимента, какой игры ума и фантазии — оторван от семьи, от земли и брошен в огромный барак, населённый другими номерами. (А.Латынина).

Поделиться…

При выполнении задания вы можете опираться на следующие вопросы: Какими приемами пользуется автор в обрисовке главных и эпизодических героев?

Подобный материал:

• Ганс Христиан Андерсен. Осказочнике. Бал литературных героев. «Соловей» сказка, 31.71kb.
• Типичные ошибки учащихся ра при выполнении заданий егэ по русскому языку, 116.34kb.
• Примерная инструкция по охране труда при выполнении работ в кладовой, 114.46kb.
• Литература Олимпиадные задания для 5 класса, 33.03kb.
• 1. Кого из героев поэмы автор изобразил с биографическими подробностями, 45.12kb.
• Вопросы к экзамену по зарубежной литературе (заочное отделение) теоретическая часть, 28.06kb.
• А внимательно прочитайте вопросы и варианты ответов, 85.91kb.
• А внимательно прочитайте вопросы и варианты ответов, 66.8kb.
• Примерный план анализа лирического произведения Кем и когда написано стихотворение?, 26.68kb.
• Роман Белоусов Из родословной героев книг, 3581.72kb.

Департамент образования Ярославской области

Центр образования школьников «Олимп»

Всероссийская олимпиада школьников 2011-2012 учебного года

Литература, 10 класс, муниципальный этап

Время выполнения – 4 часа.

Автор-составитель:

Кучина Татьяна Геннадьевна,

доцент, заведующая кафедрой иностранных языков и литератур факультета русской филологии и культуры ЯГПУ им. П.Г. Ушинского, кандидат филологических наук

Выполните комплексный анализ художественного текста.

При выполнении задания вы можете опираться на следующие вопросы:

• Какими приемами пользуется автор в обрисовке главных и эпизодических героев?
• Какую функцию выполняют пейзажные зарисовки в рассказе? Какими художественными средствами создается пейзажная картина?
• Какие элементы предметного мира приобретают особую значимость в повествовании? Какие получают символическое значение?
• Какова роль многочисленных ретроспекций (обращений к прошлому) в рассказе про один «счастливый день»?
• Охарактеризуйте основные способы выражения авторской позиции в рассказе.

Работа должна представлять собой целостный, завершенный, связный текст.

Николай Георгиевич Гарин-Михайловский

Счастливый день

Ярко сверкает в прозрачном воздухе даль берега, льёт солнце свои лучи на море, горы, сады уже покрыты жёлтой красно-бурой листвой осени. Только высокие тополя ещё не тронуты, да кипарисы вечно зелёные, насторожившись, смотрят в свежее, точно умытое небо.

Город раскинулся у самого берега. Из тесной запруженной татарскими можарами улицы базара несутся нестройный говор, шум и крики. Смешанный запах зелени, чеснока, на постном масле жаренной рыбы. Цветными пятнами лежат груды капусты, баклажан, помидор, дынь, арбузов, разных фруктов.

Выше над базаром серые скалы поднялись до самого неба и замерли в нежном узоре.

На одном из выступов прижалась к скале белая мазанка с плоскою крышею, маленький двор, заполненный весь выпряженными роспусками.

Утро. У раскрытого окна мазанки сидят хозяева – Анна и Андрей Суворовы. Андрей угрюмо пьёт чай, – крупный, тяжёлый, сгорбившийся от собственной силы, лет сорока, весь заросший чёрной с проседью бородой.

Анна полная, сырая, растерянная, с недоумевающими глазами пьёт и вздыхает и всё думает и думает об умершей своей трёхлетней Асе.

С тех пор, как умерла Ася, и лошадь купили, и биндюг, – и стал Андрей сам хозяином, а от всего этого ещё тяжелее на душе. Пока жила Ася, беда за бедой надвигалась, нужда такая была, что иной день и сухому куску рады были. Жила Ася и не знала ни одного радостного дня, – так и ушла к Богу, и никогда не порадовали её ни обновкой, ни пряником.

Перед самой уже смертью зашёл татарин с красными петушками, подал один Асе и говорит Анне:

– Купи больной.

Схватила тоненькими прозрачными пальчиками петушка Ася и радостно смотрит на него.

Мать говорит ей:

– Отдай, дитятко, петушка. Вот отец заработает, лучшего купит.

Ася держит, будто и не слышит.

– Отдай, родная.

Вздохнула – отдала.

Пьёт чай Анна, а мутные слёзы капают в блюдечко: слава Богу, хоть не видит Андрей.

Видит.

И горько рассердился на жену:

– Что уж это за треклятая моя жизнь такая, что должен я век свой только видеть твои слёзы?! Можно разве так жить?! Камень на шею и в омут и то лучше же…

Испугалась жена. Голос хриплый, встал из-за стола, закорузлыми руками размахивает и пошёл запрягать лошадь.

* * *

Вдоль моря светлой лентой вьётся шоссе. То подвинется к самому обрыву, где там внизу, между острых скал, беспокойно море плещет, то уйдёт в горы и исчезнет в пыльной листве садов.

Медленно, грохоча и подпрыгивая, едут роспуски. Лошадь лениво, шаг за шагом, тянет их в гору, отбиваясь от невидимого врага – какой-то маленькой, но злой мушки: машет хвостом, трясёт гривой и головой, а то приостанавливается и энергично топнет ногой.

Боком, спустив ноги с роспусков, так что они то и дело касаются пыльной дороги, сидит угрюмый Андрей. Громадная фигура его, как шлемом, одета мешком. Глаза Андрея машинально смотрят на море, ограды садов, скалы, на покрытый серой пылью щебень, правильными призмами выложенный вдоль дороги.

Думает он, что вот прежде, бывало, в праздник с кумом рыбу ловил. Наловят бычков, а то и камбалу поймают, уху сварят, камбалу сжарят, уксусом польют, водки выпьют и съедят. А перед тем выкупаются, а после еды заснут тут же под шум моря, под тёплым солнышком. И спят они, спит с ними с открытыми глазами золотой день, синее море, серые скалы. А к вечеру домой: ужин, Ася…

Да, вот Ася… Ему-то полгоря, а вот то, что баба точно потеряла себя, – это уж беда, от которой никуда не уйдёшь. Нет, не уйдёшь… Были бы молоды, другую бы Асю нажили… А теперь ходи, пожалуй, после времени по малину. Так вот, жизнь вся позади и мотает уж ветром, как посохшую, никому не нужную траву… Ночью, бывало, проснётся Ася и начнёт трясти за бороду:

– Тато, тато…

И не было гнева. Поцелует её, погладит жёсткой рукой по головке, а как охватит она его ручонками за шею, да как прижмётся, так и обольёт сердце радостью, как тёплой водой. Так и заснут отец с дочкой. И пускай завтра дождь и каторжная работа, нужда и долги…

Эх, всё своё теперешнее богатство отдал бы он, чтобы опять воротить то время… Э-эх!

Сплюнул Андрей, тяжело отхаркнув набившуюся в рот пыль, и поднял глаза.

Стоит перед ним на крутом повороте женщина с чем-то завёрнутым в тряпки, стоит так, как будто горячий уголь у неё под ногами и голосит, не помня себя:

– Дяденька, а дяденька… где тут балка и камень большой?

Платок сдвинулся у неё, волосы торчат, а глаза, как рыбки на полу, прыгают, и бьются, и замирают в страшной истоме. А из тряпок детский писк несётся. Впился Андрей глазами в женщину, и замерло вдруг в нём всё, и не он, а другой кто-то, как во сне, пытает её очарованным голосом:

– А большой камень надо?

И рыдает её голос, и дрожит она вся:

– Ох, большой, дяденька, большой…

– И скоро надо?

– Ой-ой скоро! Скоро!..

И страшно стало.

– Садись!!

Посадил, повернул и погнал домой.

Только и спросил дорогой:

– Мальчик, девочка??

– Девочка.

– Крещёная?

– Нет.

Приехал, отворил дверь. Стоит посреди комнаты его толстая сырая Анна и смотрит на него, на еле живую чужую женщину.

Протянул Андрей руку к кровати:

– Ну! Вот тебе камень…

И с безумным воплем радости и горя бросилась женщина к кровати, положила свою ношу и, не оглядываясь, выскочила и исчезла там, в блеске праздничного дня.

– А тебе Бог новую Асю послал…

Кинулась Анна к кровати.

– Го-го-го! – голосит она над развёрнутыми тряпками.

Говорит Андрей:

– И что за народ эти бабы? С горя воют, с радости воют.

А Анна уже перед ним на коленях, целует его руки:

– Голубчик ты мой, голубчик! С виду не ласковый, а всё-то ты видишь, понимаешь… Го-го-го!!

* * *

В тот же день окрестили, назвали Асей. Весь базар сбежался на крестины, все дела бросили, полную шапку денег на крестик собрали.

Успел Андрей и кума разыскать, и на рыбную ловлю с ним отправиться.

И счастливый день выдался. Наловили бычков, камбалу поймали.

Пока варилась уха, друзья пили водку, и Андрей говорил своему другу:

– Как это она спросила меня про балку, да камень, так точно тёмная вода с глаз моих сошла. И стал я видеть всё нутро у неё и всё, что она задумала, и на что ей камень большой. И страшно мне, и радостно, и – Господи Боже мой! – что за день вышел… Ведь ты считай: одна душа от смерти спасённая – раз; другая от погибели вечной своей жизни – два; третья – жена моя опять нашла, что душе её надо было – это три; а я? Опять будет кому и меня за бороду по ночам таскать… И всё сразу! Одним днём вся жизнь перевернулась наново! Ой, и напьюсь же я сегодня!

А кум отвечал:

– Если при таком случае не напиться, так когда же напиться?

И оба друга действительно так напились, что добрая часть ночи ушла, пока, наконец, они поплелись домой.

Как при этом не свалились они в овраг, не разбились о скалы, – объяснить можно разве только тем, что малого да пьяного Бог бережёт.

Разлады в семье, разводы постепенно становятся все более распространённым явлением. Однако из-за семейных драм больше всех страдают дети. Маленькие человечки просто не понимают, почему папа и мама не общаются или высказывают взаимные претензии друг другу. А.Г. Алексин в произведении «Самый счастливый день» на наглядном примере постарался показать, насколько сильно ребёнок переживает ссору родителей.

Смысл названия книги «Самый счастливый день» А.Г. Алексин

«Мой самый счастливый день». Сочинение именно на эту тему должен был написать рассказчик сразу после зимних школьных каникул. Казалось, впереди у мальчика несколько беззаботных дней. Но внезапно над семьёй главного героя сгустились тучи. Родители не смогли договориться и поругались. Для многих взрослых это привычное дело. Но только не для ребёнка. Для мальчика разлад в семье стал настоящим ударом. Он забыл о своих делах и желаниях. Персонаж перешёл к активным действиям, чтобы помирить родителей.

Самый счастливый день. Именно в этот день мама и папа помирились. Для мальчика не существует большего счастья, как видеть и чувствовать, что родители рядом. Что они не только любят ребенка, но и друг друга. Детям порой так мало нужно для счастья. Главное, не ранить их сердца необдуманными поступками, не говорить при них обидных слов. Смысл названия книги «Самый счастливый день» А.Г. Алексина заключается в том, чтобы каждый читатель осознал, в чем же измеряются истинные ценности. Семья — то, ради чего всегда стоит бороться.

Смысл произведения «Самый счастливый день» А.Г. Алексин

Дети тяжело переживают, когда родители ссорятся. В семье главного героя произведения произошел разлад. И хотя родители пытались это скрыть, мальчик все равно чувствовал холодность в их отношениях. Персонаж не хотел идти ни с папой в планетарий, ни с мамой на каток. Заветным его желанием было становление мира и спокойствия в семье. И мальчик придумал несколько способов, которые должны ему были помочь помирить родителей. Он знал два основных пути: радость и горе.

Пронзительный глубокий рассказ «Самый лучший день» о том, что никогда нельзя ранить детские души. Мальчик одинаково сильно любит и маму, и папу. Когда два самых близких человека ссорятся, ребенок больше ни о чем не может думать, как их помирить. Персонажу не нужны ни игрушки, ни новые впечатления. На задний план отходят материальные блага, его мечты. Перед мальчиком вырисовывается одна цель — воссоединить семью. Именно это и является настоящим счастьем для героя.

Когда родители ругаются, устраивают скандалы, они думают только о себе. Порой они кричат, обижают друг друга, не замечая, что за ними наблюдает их ребёнок. Обидные слова больно ранят мальчика. Он не хочет видеть сцен выяснения отношений. Для персонажа важно держать крепко за руку и маму, и папу. Герой даже «пожертвовал» своими зимними школьными каникулами.

Смысл финала произведения «Самый счастливый день» А.Г. Алексин

Непростой, эмоционально насыщенный рассказ «Самый счастливый день» открывает глаза на важные проблемы, о которых некоторые родители просто не задумываются. Папа и мама в ссоре. Что может быть серьёзнее для маленького мальчика. Для него этот разлад стал настоящей трагедией. Родители не спешили самостоятельно решать проблему, их и так все устраивало. В душе мальчика же бушевал ураган. Он не мог на поссорившихся родителей спокойно смотреть. В голове героя созрел план: необходимо устранить разлад в семье любыми способами.

Смысл финала произведения «Самый лучший день» А.Г. Алексина заключается в том, что дети готовы пойти практически на все, чтобы помирить своих родителей. Однако иногда ни папа, ни мама не осознают масштабы трагедии для ребёнка. Ссоры, скандалы порой для семьи входят в привычку. Когда разыгрывается очередная драма, ребёнок становится неузнаваем. Его сердце разрывается от переживаний, для него наступает чёрная полоса.

В конце рассказа А.Г. Алексина родители поняли, какую ошибку допустили. Сделали ли они какие-либо выводы? Возможно. Нельзя показывать ребёнку, что в семье что-то идёт не так. Если люди любят друг друга, они найдут способ помириться. Необязательно посвящать детей во все ссоры. Ребёнок не должен становиться свидетелем выяснения отношений двух самых близких людей.

Содержание

1. Введение стр.

1. От анализа текста к сочинению. Урок №1 стр.

1. Работа с текстом рассказа В.Токаревой «Самый счастливый день» Урок №2 стр.

1. Подготовка к сочинению по прочитанному тексту
2. Д.Лихачёва «О хороших манерах» Урок №3 стр.

1. Заключение стр.

1. Приложение стр.

Введение

В основе успешных занятий языком – не только знания, но и чувство языка, любовь к слову, умение внимательно, вдумчиво относиться к нему при чтении текстов, при работе над сочинениями, изложениями, диктантами.

Система упражнений с текстом направлена на развитие, совершенствование чувства языка, языковой ситуации, что позволяет хорошо подготовиться к экзаменам, в полной мере овладеть коммуникативной компетенцией.

Остаётся актуальной работа с текстом на уроках русского языка. Текст, с одной стороны, должен стать стимулом для обсуждения различных проблем, с другой стороны – предоставить необходимый фактический и языковой материал для создания собственного речевого высказывания (смысловая информация, структура и набор языковых средств). Следует разнообразить дидактический материал, включая в работу на уроке неадаптированные тексты.

Предлагаемая система уроков содержит теоретический и практический материал, помогающий понять учащимся, как написать часть 3(С) в соответствии с требованиями, предъявляемыми к ней.

Урок №1

От анализа текста к сочинению

Ход урока

I. Организационный этап.

П. Этап актуализации субъективного опыта учащихся.

Учитель определяет цели, задачи и тему урока.

— Сегодня на уроке мы постараемся закрепить умения и навыки работы с текстом. Запишите тему урока: «От анализа текста к сочинению». Что мы должны знать и уметь, чтобы работа на уроке была успешной? (Ответы учеников.)

(

Презентация слайда №1.)

Знать:

— основные этапы работы с текстом для написания сочинения.

Уметь:

— выполнять различные элементы комплексного анализа текста;

— создавать отдельные композиционные части сочинения по заданному тексту.

III. Этап обобщения и систематизации.

1. Работа с текстом Д. С. Лихачева из книги «Письма о добром и прекрасном».

— Сегодня мы будем работать с текстом Д. С. Лихачева. (учитель показывает портрет учёного –

слайд №2)

Что вы знаете о Д. С. Лихачеве? (Ответы учащихся.)

При необходимости учитель использует дополнительный материал:

Д. С. Лихачев — известный ученый, искусствовед, автор научных исследований по истории русской литературы (главным образом древнерусской) и культуры. Получил мировую известность как литературовед, историк культуры и публицист. Д. С. Лихачев был членом многих иностранных академий наук, дважды удостаивался Государственной премии (1952, 1968 гг.). В 1986 г. ему было присвоено звание Героя Социалистического Труда. В 1989 г. избирался народным депутатом СССР. Д. С. Лихачев был членом Союза писателей. Организовал советский (ныне российский) Фонд культуры и был председателем президиума Фонда. Родился в Санкт-Петербурге 28 ноября 1906 г. В 2006 г. мы отмечали 100 лет со дня его рождения. Академик Д. С. Лихачев — первый в современной истории Почетный- гражданин Санкт-Петербурга (1993 г.). Его именем названа одна из планет Галактики.

— Текст, с которым мы будем работать, взят из книги Д.С. Лихачева «Письма о добром и прекрасном». Во вступлении — обращении к юным читателям — автор пишет: «Каждая беседа пожилого человека с молодыми оборачивается поучением. Постараюсь быть кратким и сказать лишь о самом для себя главном — как оно мне представляется, поделиться опытом прожитой жизни».

Мы знаем, насколько красива и достойна была жизнь ученого. В книге 46 писем, обращенных к молодежи. Каждое из них заслуживает искреннего внимания и вдумчивого прочтения. Обратимся к отрывку из письма «Путями доброты».

Учитель читает текст, предваряя его следующим заданием:
— Прослушайте текст, озаглавьте его и заголовок запишите в тетради.

(1) Что же самое главное в жизни? (2) Главное у каждого человека должно быть добрым и значительным. (3) Человек должен уметь подниматься над самим собой, над своими личными заботами и думать о смысле жизни — оглядывать прошлое и заглядывать в будущее.

(4) В жизни ценнее всего доброта, умная, целенаправленная. (5) Умная доброта — самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое верное, в конечном счете, по пути к счастью. (6) Счастья достигает тот, кто стремится сделать счастливым других и способен хоть на время забыть о себе, о своих интересах. (7) Если жить только своими заботами, то от прожитого не останется и следа. (8) Если жить для других, то другие сберегут то, чему ты отдал силы.

(9) Все плохое и мелкое в жизни быстро забывается. (10) Люди, ни о ком не заботящиеся, исчезают из памяти. (И) А люди, служившие другим, служившие по-умному, имевшие в жизни добрую и значительную цель, запоминаются надолго. (12) Помнят их слова, шутки, их облик, поступки, а иногда чудачества. (13) О них рассказывают.

(14) В жизни надо иметь свое служение — служение какому-то делу, даже если оно маленькое. (15) Если этому делу будешь верен, оно станет большим.

(16) Знать это, помнить об этом всегда и следовать путями доброты — очень и очень важно. (17) Поверьте мне!

(По Лихачеву).

— Многоаспектный анализ текста для подготовки к сочинению вы будете проводить в трех исследовательских группах. Каждая группа получит свои задания.

Задание № 1.

1. Определите тип речи данного текста. Докажите правильность ответа. В каких предложениях наиболее полно раскрыта основная мысль автора? Какова основная проблематика текста?

2. Определите стиль текста. Докажите правильность ответа.

3. Составьте графический проект—защиту данного текста по принципу «планета и ее спутники». В итоге у вас должна получиться схема, которая графически отобразит связь ваших размышлений, определяющих информационное поле данного рассуждения (т.е. его тематику), с ключевым словосочетанием текста (самое главное в жизни).

(На выполнение задания отводится 5 минут. Каждая группа выдвигает для ответа одного-двух представителей, возможен ответ всей группы. Во время ответов учитель предлагает другим учащимся делать рабочие записи в тетрадях.)

2. Работа над композицией сочинения по тексту.

— Прежде чем приступить к написанию сочинения, важно продумать его композицию. Что называется композицией? (Построение сочинения.)

— Необходимо знать, с чего начать работу, о чем говорить в основной части сочинения и чем его закончить. Давайте вспомним, что нужно знать при обдумывании композиции сочинения.

(Презентация слайда № 3.)

При работе над сочинением необходимо стремиться к тому, чтобы его композиция была стройной и завершенной, что предполагает наличие в работе логически связанных частей — вступительной, основной и заключительной.

В соответствии с требованиями в экзаменационной работе должно быть несколько обязательных смысловых частей:

1. Общая характеристика темы и проблематики текста.

2. Комментарий к одной из проблем.

3. Характеристика позиции автора исходного текста по выбранной проблеме.

4. Выражение собственной позиции, ее аргументация.

(Учащиеся читают и делают записи в тетради.)

— При написании работы необходимо соблюдать композиционную соразмерность. Сочинение должно состоять из трех частей: вступления, основной части и заключения, при этом вступление и заключение должны составлять не более трети всего объема работы. Следовательно, самая большая часть — основная.

Задание № 2.

Первая группа пишет начало сочинения; вторая — формулирует позицию автора исходного текста по заявленной им проблеме; третья — пишет заключение сочинения.

Для выполнения задания учащиеся получают карточки-информаторы:

1. Вступительная часть сочинения может быть оформлена по-разному.

Наиболее распространенный вариант начала сочинения предполагает его прямую связь с определением темы и проблематики исходного текста.

В таком случае названная часть экзаменационной работы может представлять собой:

а) собственно определение темы текста;

б) формулировку основных проблем, которые поднимает или затрагивает автор текста;

в) краткую справку об авторе текста, об основных проблемах, которые он затрагивал в своих произведениях, и о связи проблемы, поднятой в тексте, с общей направленностью творчества писателя или публициста; г) лирическое размышление, связанное с темой текста или его проблематикой.

Вступительная часть сочинения может быть связана также с идеей текста или основным выводом автора текста. В таком случае она приобретает вид «опрокинутого начала» (…Так завершается статья… очерк… рассказ).

2. Для передачи позиции автора исходного текста уместными могут быть фразы:

Автор высказывает (выражает, формулирует, проводит) мысль (глубокую, важную, смелую, мудрую, блестящую)…; по мнению автора..,; публицист убежден в том, что…; автор заставляет задуматься о…; писатель оригинально решает поставленную проблему, так как…; автор текста доказывает свою точку зрения… .

3. Заключительная часть работы, подводящая итог всему сказанному, также может иметь несколько вариантов: в этой части может быть обобщенно выражена позиция автора исходного текста по отношению к рассматриваемым проблемам; может быть сформулирована собственная позиция выпускника и его оценка точки зрения автора; может быть передано общее впечатление от прочитанного.

Заключительная часть сочинения-рассуждения может быть оформлена как:

1) концовка-вывод (сжатый в несколько строк итог всего сочинения);

2) концовка-ответ (энергичный ответ на вопрос, поставленный в начале сочинения);

3) концовка-цитата (яркая цитата, содержащая в себе суть идеи сочинения).

Задание №3.

Работа над аргументацией в сочинении. (Проверка домашнего задания.)

— Принципиально важным этапом работы над сочинением по предложенному тексту является определение собственной позиции. Следует четко сформулировать свое мнение по выдвинутой проблеме и обосновать его. Можно согласиться или не согласиться с мнением автора текста, но в любом случае необходимо аргументировать свою точку зрения, привести объяснения и доказательства (не менее трех), которыми могут быть читательские или жизненные впечатления.

В связи с этим каждая группа, еще не зная содержание текста Д. Лихачева, работала дома над одним из аргументов утверждения, что люди, живущие для других, оставляют о себе добрую и долгую память у окружающих.

Первая группа подбирала примеры из художественной литературы (Григорий Добросклонов из поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», доктор Дымов из рассказа Чехова «Попрыгунья», Матрена из повести Солженицына «Матренин двор», Данко из рассказа Горького «Старуха Изергиль» и др.).

Ученики второй и третьей групп формулировали аргументы на основе жизненных впечатлений.

— Давайте вспомним, какие цели и задачи мы ставили перед собой в начале урока. Что получилось? Над чем еще необходимо поработать? (Над логическими переходами от одной части сочинения к другой.)

IV. Этап рефлексии.

— Выскажитесь о ваших впечатлениях, заканчивая предложения (учитель раздает карточки с незаконченными предложениями):

Мне понравилось на уроке, что… Я ощущал себя на уроке… После урока я задумаюсь о…

Урок №2

Работа с текстом рассказа В. Токаревой «Самый счастливый день»

Рассказ В. Токаревой «Самый счастливый день» можно использовать как для лингвистического анализа текста с последующим написанием изложения, так и для сочинения-рассуждения.

События рассказа происходят в не столь отдаленное время, и перед сегодняшними старшеклассниками стоят те же проблемы, что и перед героиней рассказа, размышляющей о честности и лжи во имя достижения личных целей, об эгоизме и карьеризме в современном обществе, об истинных и ложных целях и ценностях, умении сочувствовать и сопереживать. Ее одноклассники «строчат с невероятной скоростью и страстью» сочинение на не очень корректную тему, заданную учительницей, а главная героиня все еще стоит перед выбором — написать что-нибудь общепринятое или, махнув рукой на все условности, написать пусть и не о самом счастливом, но о просто счастливом дне своей жизни, потому что самого счастливого дня у нее еще не было. «Он у меня впереди», — убеждена девочка.

Задача писателя — заставить читающего задуматься о смысле жизни, о самой главной ее составляющей — о счастье. Слово счастье и производные от него употреблены в рассказе 27 раз. Этому слову отведена центральная роль в организации текстового пространства. В рассказе она реализуется как в значении «польза» и как оппозиция ему — «удовольствие, развлечение, восхищение». Отсюда и сочетаемость слова счастье со словами лексико — семантических групп польза и семья, ведь именно в семье с родными людьми героиня испытывает «невыразимо прекрасные» чувства.

Важной отличительной чертой идиостиля В. Токаревой является афористичность. В организации текста рассказа «Самый счастливый день» афористические высказывания, цитаты играют немаловажную роль. В них раскрываются основные жизненные представления героини рассказа и ее своеобразного оппонента — учительницы Марьи Ефремовны. «Человек бывает по-настоящему счастлив только в том случае, когда приносит людям пользу», — произносит Марья Ефремовна, и в ее устах это известное высказывание звучит несколько искусственно. От частого употребления оно несколько стерлось, и читатель не верит в его истинность. В то же время не менее известная цитата — «Каждый человек за свою жизнь должен посадить дерево, родить ребенка и написать книгу о времени, в котором он жил» — естественна и вполне созвучна душевному настрою героини, поэтому и не вызывает у нее неприятия. Афоризмы в тексте В. Токаревой прямо либо косвенно помогают раскрыть основное ключевое понятие рассказа — счастье. Они несут не только идейно-смысловую, но и эмоциональную нагрузку. Особый интерес представляет для нас ироничность как отличительная черта идиостиля автора. Героиня рассказа, как и многие современные девушки, умна и иронична. Она знает свои сильные стороны: много читает, у нее «большой словарный запас и она легко им орудует». Но, сравнивая себя с одноклассниками, героиня с сожалением убеждается в том, что эти ее достоинства совершенно не нужны современному человеку. За своей иронией, как за маской, она прячет то, что хочет скрыть от окружающих: свои сомнения, тревоги и острое чувство счастья в общении с близкими людьми. В тексте рассказа не случаен афоризм «воспитание дано человеку именно для того, чтобы скрывать свои истинные чувства. В том случае, когда они неуместны». И задача современного педагога — научить подростка не скрывать свои взгляды, открыто высказывать свое мнение и уметь приводить убедительные аргументы в его защиту.

Мы использовали рассказ В. Токаревой «Самый счастливый день» для подготовки к выпускному экзамену по русскому языку в XΙ классе.

Цели урока. Продолжить подготовку к выпускному экзамену по русскому языку: отрабатывать навыки определения стиля, типа речи взятого для анализа текста, умение определять круг проблем, поднятых в тексте, продолжить подготовку к выполнению тестовых заданий, в частности находить средства связи предложений в тексте; отрабатывать навыки написания сочинения-рассуждения по заданному алгоритму.

Аналитическая беседа после прочтения рассказа В. Токаревой «Самый счастливый день».

— Определите стиль и тип речи (художественный, повествование с элементами рассуждения-размышления).

— Определите круг проблем, поднятых в тексте. О чем размышляет героиня рассказа? (О счастье.) Как она понимает счастье? Когда она была счастлива? Когда ей хорошо? Почему она не может сразу же написать об этом? Что ей мешает? Какова главная мысль текста? Можно ли согласиться с утверждением учительницы о том, что человек бывает по-настоящему счастлив только в том случае, когда приносит людям пользу, или нужно полностью исключить такое отношение к счастью? (Счастье — жить естественно, оставаясь самим собой и принося пользу другим.)

— Одобряет ли автор жизненную позицию своей героини? А вы?

Давайте определим весь спектр проблем текста (честность, карьеризм, жизненные цели и ценности, язык, речь человека, умение преподнести себя в выгодном свете…).

Задание учащимся перед вторым прослушиванием текста.

— Сейчас я прочитаю текст еще раз, а вы выпишите ключевые слова. Какие это слова? (Те, которые имеют важное значение для передачи основной мысли текста, а кроме того, те, которые характеризуют авторскую манеру письма.)

— Круг проблем, поднятых в рассказе, важен и имеет первостепенное значение для формирования жизненной позиции человека. Но Токарева говорит о них не в назидательном тоне, что почти всегда вызывает резкое неприятие, особенно у молодых людей, а с иронией. Вам предстоит определить, при помощи каких средств достигается ироничность изложения. Проза Токаревой афористична. Даже в этом небольшом по объему тексте много афоризмов и крылатых фраз. Постарайтесь передать их без искажений. И еще! Обратите внимание на синтаксис! Какие предложения (простые или сложные, осложненные или короткие, неполные) использует автор?

Второе чтение текста учителем. Пересказ текста учащимися.

Работа над тестовыми заданиями.

Самостоятельная работа.

1. Проблемы, поднятые в тексте…

2. Позиция автора…

3. Стиль и тип речи текста… Ключевые слова…

1) Наша учительница Марья Ефремовна говорит: человек бывает по-настоящему счастлив только в том случае, когда приносит людям пользу. 2) А какая польза людям от того, что я была в кино, а потом поехала к бабушке? 3) Я могла бы не учитывать мнения Марьи Ефремовны, но мне надо исправить оценку в четверти. 4) Я могла бы иметь и тройку в четверти, но тогда меня не переведут, а отправят в ПТУ. 5) Марья Ефремовна предупредила, что сейчас в стране переизбыток интеллигенции и дефицит в рабочем классе, так что из нас будут создавать фонд квалифицированной рабочей силы.

4. Какое из указанных предложений связано с предыдущим с помощью синтаксического параллелизма?

5. Какое значение имеет слово интеллигенция в прочитанном тексте?

1) Люди умственного труда, получившие образование и обладающие специальными знаниями в различных областях науки, техники и культуры.

2) Люди, покоряющие своей обаятельностью, очарованием.

3) Люди, тонко чувствующие внутренний мир другого человека, его мироощущение.

4) Люди, обладающие большой эрудицией.

6. В каком слове букв больше, чем звуков:

1) бывает, 2) счастлив, 3) случае, 4) людям.

7. Как образовано слово по-настоящему?

8. Какой частью речи является слово потом в предложении № 2? 9. В составе какого сложного предложения есть безличное?

10. Какая характеристика предложения № 2 является верной?

1) сложноподчиненное, 2) сложносочиненное, 3) простое, 4) сложное бессоюзное.

Проверка: взаимопроверка в парах, затем сверяемся с ответами
Написание сочинения-рассуждения.

— Повторим основную мысль, которую следует раскрыть в сочинении (тезис!). (Счастье — жить естественно, оставаясь самим собой и принося пользу другим.)

Формирование группы учащихся для выполнения заданий (по желанию).

— Кто будет вводить тезис? Вам дополнительное задание: написать и вывод.

— Кто использует первый аргумент? Откуда? (Из текста.)

— Второй аргумент. Откуда? (Примеры из окружающей жизни.)

— Приступайте к самостоятельной работе!

Подведение итогов самостоятельной работы.

Чтение учащимися своих мини-текстов.

Итог урока.

— Обсуждение проблем, поднятых в тексте, показывает, что не все полностью разделяют точку зрения автора. Видно, что некоторые хотели бы выразить свое несогласие и изложить собственный взгляд на проблему. У вас такая возможность, конечно же, есть, но напоминаю вам, что сделать это нужно этически корректно, не выплескивая в свою работу все негативные эмоции по этому поводу. При несогласии с позицией автора постарайтесь так изложить свою позицию, чтобы ваше высказывание было этически корректным.

Урок №3

Подготовка к сочинению по прочитанному тексту

Еще раз вернемся к «горячему» вопросу — как подготовить учащихся к выполнению задания «Сочинение по прочитанному тексту».

Во-первых, составляем план будущего сочинения. Он может выглядеть так:

I. Вступление.

II. Основная часть.

1. Проблема, поднятая в тексте.

2. Комментарий проблемы.

3. Авторская позиция.

4. Мое отношение к проблеме (аргументы, не менее двух).

III. Заключение. Начнем с основной части.

1. Выясним, что такое проблема (от греч. problema— задача); в широком смысле слова — это сложный теоретический или практический вопрос, требующий разрешения.

Прочитав представленный текст и найдя в нем одну или несколько поднятых проблем, учащийся должен остановиться только на одной, которую в следующем абзаце будет комментировать. Затем он расскажет об отношении к ней автора и о своей собственной позиции.

2. Чтобы прокомментировать актуальную проблему текста, нужно ответить на вопросы:

а) важна ли проблема, поднятая автором?

б) сталкивались ли вы с подобной (этой) проблемой?

в) интересна ли она молодым людям, обсуждается ли молодежью?

г) что зависит от решения этой проблемы?

Если не решать, то…

Если решить, то…

Не всегда удается ответить на все четыре вопроса: это зависит от текста и подготовленности ученика. Можно ограничить комментарий одним—двумя ответами.

3. Авторская позиция — это отношение автора представленного текста к проблеме, поднятой им. Думается, логично начать абзац не с конкретизации авторской позиции, а с того, о чем он повествует или рассуждает. Тогда авторская позиция, сформулированная учеником, будет выглядеть убедительнее. Собственно выражение позиции автора можно начать словами: «Автор считает (утверждает), что… »

4. Ученик может согласиться или не согласиться с точкой зрения автора. Возможен вариант, когда он с одним согласен, а с другим согласиться не может. В подтверждение своей точки зрения пишущей сочинение приводит два примера-аргумента. Причем оба они могут быть взяты либо из жизни, либо из прочитанной художественной литературы, очерков, статей и других источников информации; либо один пример взят из жизни, а другой где-то прочитан.

Что касается вступления и заключения, надо помнить, что они так же, как и основная часть, подчинены проблеме, поднятой в тексте. Поэтому во вступлении можно указать на место поднимаемой проблемы в ряде других, существующих в обществе, или выделить ключевое слово в тексте и поразмышлять над ним.

Заключение обычно предполагает вывод. На наш взгляд, ученик может сделать вывод, исходя из своих рассуждений в сочинении, или написать о впечатлениях oт прочитанного текста и работы над поднятой проблемой.

Теперь можно дополнить первоначальный план.

I. Вступление. (I вариант: проблема текста в ряду других проблем. II вариант: ключевое слово.)

ΙΙ. Основная часть.

1. Проблема представленного текста.

2. Комментарий проблемы:

а) актуальна ли проблема, поднятая автором? б) сталкивались ли вы с этой проблемой?

в) интересна ли эта проблема молодым людям?

г) что зависит от решения проблемы?

3. Авторская позиция.

4. Мое отношение к проблеме. (Я согласен с автором в том,

что…; С автором невозможно не согласиться…; Я не могу согласиться с мнением автора…).

Аргументы (1—2 примера)

III. Заключение. (I вариант: вывод по проблеме. II вариант: впечатления от работы над текстом).

Составив подробный план вместе с учителем, учащиеся осмысливают, о чем они должны написать в сочинении. Но этого бывает недостаточно для того, чтобы приступить к написанию работы: даже сильные ученики не всегда могут сами выделить в тексте проблему. Поэтому прежде, чем писать сочинение, напомним учащимся, что проблема — это задача или вопрос, требующий разрешения, а авторская позиция (главная мысль, идея текста) — это ответ на вопрос.

Чтобы определить проблему, воспользуемся планом:

1. Чтение текста. О чем он?

2. Авторская позиция. Зачем написан текст? Что хочет сказать автор? К чему призывает?

= Ответ. (Автор считает, что…)

3. Проблема. ?- — — — — — .

Проблема может быть сформулирована с помощью вопросительного или повествовательного предложения.

Теперь можно начать работу непосредственно с текстом. На первом этапе лучше брать тексты небольшие, понятные, занимательные. Предлагаем вниманию учащихся, например, статью Д.С. Лихачева «О хороших манерах». После чтения задаем вопросы:

1. О чем представленный текст?

2. В чем заключается авторская позиция? Ответ начните со слов: «Автор считает, что…» (Д. С. Лихачев считает, что в жизни всегда следует соблюдать одно главное правило: «Не мешай окружающим, веди себя так, чтобы другим было удобно и приятно с тобой».)

3. Авторская позиция — это ответ. На какой же вопрос отвечает автор? Постарайтесь поточнее сформулировать вопрос, чтобы в ответе можно было привести авторскую позицию, а не слова да или нет. Проблема сформулирована: «Что значит быть воспитанным?».

Когда проблема сформулирована и авторская позиция известна, можно выразить свою точку зрения и привести примеры-аргументы. Вначале ученикам бывает сложно самостоятельно отыскать аргументы. Но сообща они справляются с задачей: в классе звучит большое количество примеров. Комментарий проблемы у сильных учеников обычно не вызывает затруднений. Те, кому сразу не удается комментарий, учатся постепенно. После устной работы с двумя-тремя текстами учащиеся справляются с письменным сочинением.

Литература:

1. Арефьева, С.А. Сочинение-рассуждение на лингвистическую тему в 9 классе. «РЯШ» №4, 2008.
2. Башашкина, В.Ю. Формирование навыка понимание текста. «РЯШ» №6, 2008.
3. Буданова, Н.В. Выборочный лингвостилистический анализ прозаического фрагмента. «РЯШ» №6, 2008.
4. Влодавская, Е.А. Русский язык ЕГЭ. Поурочное планирование. М. 2011.
5. Вялкова Г.М. Подготовка учащихся 9 класса к итоговой аттестации по русскому языку за курс основной школы. Рабочая тетрадь. Волгоград. 2008.
6. Галлямова, Н.Ш. Активные методы обучения в процессе формирования коммуникативной компетенции. «РЯШ» №7, 2008
7. Егораева, Г.Т. ЕГЭ Русский язык. Выполнение задания части 3(С). М. 2010.

А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича» анализ произведения

В рассказе «Один день Ивана Денисовича» А.И. Солжени­цын показывает, до какой степени изощренные формы экс­плуатации человека может разработать тоталитарная государ­ственная машина.

На первый взгляд Иван Денисович напоминает персонаж из романа Е. Замятина «Мы». Многое из того, что родилось в художественном воображении Е. Замятина, реализовалось на практике. Герой А.И. Солженицына, вопреки истязаниям, су­мел сохранить человеческое достоинство, но для государства он прежде всего бесправный заключенный Щ-854, а не чело­век, не гражданин.

В рассказе под особым углом рассматривается проблема времени. Будучи осужденными незаконно, многие арестанты расплачиваются за ошибку следствия или чей-то преступный умысел своей жизнью и свободой. В лагере тема времени при­обретает особую остроту. Не случайно Шухов никогда не про­сыпал подъема, потому что до развода у него оставалось пол­тора часа свободного времени.

ActionTeaser.ru — тизерная реклама

Заключенные в рассказе «Один день Ивана Денисовича» строят «Соцбытгородок». Сначала натягивают сами для себя колючую проволоку, а потом приступают к застройке. Сол- женицынская ирония здесь заставляет невольно сравнивать образ городка со всей страной, окруженной железным зана­весом.

Тонкой деталью подчеркивает А.И. Солженицын зыб­кость границ между миром свободных, обласканных властью людей и заключенных: в лагере один из узников — бывший Герой Советского Союза. Словно мимоходом упоминает А.И. Солженицын о том, как лошадей в колхозы сгоняли.

А ведь за одним этим историческим фактом стоят слезы сотен тысяч людей.

Социальную несправедливость обнажает даже улыбка Шухова, когда тот показывает прореженные цингой зубы. Больной заключенный моет полы в надзирательской, а на него еще покрикивают, учат, как надо выполнять эту нехитрую ра­боту. Образам осужденных в рассказе А.И. Солженицына по­стоянно противопоставляются надзиратели. На их примерах А.И.

Солженицын убедительно показывает, как страшен чело­век, имеющий бесконтрольную, безраздельную власть над другим. Один из таких начальников считает, что заключенные «хлеба того не стоят, что им дают. Дерьмом бы их кормить».

И никто из надзирателей даже не задумывается, что от сво­бодного человека до заключенного в тоталитарной стране — один шаг.

А.И. Солженицын рассматривает в рассказе вопрос об от­ношении человека к труду. Противоречие заключается в том, что если делаешь для людей, то требуется качество, а началь­ству нужна только показуха. Неслучайно один из надзирате­лей предлагает Ивану Денисовичу просто легонько протереть пол, чтобы он мокрым был, и уйти.

После этого заявления читатель понимает, что больной Шу­хов из последних сил выполняет никому, по сути, не нужную ра­боту. Из глубинной потребности человека преобразовывать мир работа превращается в очередное средство эксплуатации.

Жизнь заключенных, как эта китайская каша из магары, превращена в бесцветное существование. Многие мысли и действия Шухова на первый взгляд кажутся непонятными.

Например, когда герой не успевает получить в бараке пайку хлеба, он думает о том, что если съест пайку от­дельно, то она покажется сытнее.

Самые обычные предметы быта (ложка, ботинки) в тюрь­ме становятся дороже. Автор подчеркивает, как бережно хра­нит Шухов ложку, которую сам отлил из алюминиевого про­вода.

За распорядком в лагере следит начальство. Эта деталь еще раз подчеркивает рабское бесправие осужденного человека.

Постепенно А.И. Солженицын вводит в произведение но­вых действующих лиц — обитателей лагеря.

Среди них бап­тист Алешка, который в свободные минуты читает евангелие, и фельдшер Вдовушкин, на самом деле не имеющий медицин­ского образования: он исключен с литературного факультета и пишет стихи между приемом больных.

Алешка говорит, что не о лишней пайке хлеба надо ду­мать, а о том, чтобы злобы не было в сердце. Свое заключение герой воспринимает как духовный подвиг. В одном из эпизо­дов рассказа Шухов недоумевает, на что рассчитывали люди, посадившие Алешку в лагерь, ведь вера в нем настолько силь­на, что он никогда не сломится.

Наряду с персонажами, к которым автор относится с ис­кренней симпатией и даже жалостью, в рассказе изображены и подлецы, такие, как Пантелеев, который стучит начальству на других заключенных. За это его не выводят на работу и запи­сывают заболевшим. А Шухов, например, хотя он действи­тельно болен, вынужден идти работать.

Есть в рассказе герои, которые пытаются в лагере права отстаивать. Капитан Буйновский, например, кричит надзира­телям, что те права не имеют людей на морозе раздевать.

Од­нако все эти протесты приводят лишь к дальнейшему ужесто­чению наказания: он получает десять суток карцера, после которого практически невозможно остаться здоровым челове­ком. У каждого в лагере своя трагическая история.

Из писем узнают заключенные сведения о жизни на воле: о том, что по- обрезали крестьянам огороды по самые избы, что молодежь из деревни рвется в город, колхозы обречены, промыслы народ­ные (плотницкое дело, корзиногшетение) никому не нужны.

Мужики деревенские приладились ковры красить да по всей стране продавать. Так крепкое, веками отлаженное хозяйство гибнет на глазах, а единственным способом заработать денег становится спекуляция.

Дискуссионным в литературоведении остается вопрос о жанровой принадлежности произведения. Одни исследователи считают его рассказом, другие, исходя из широты проблемати­ки, называют повестью. Появившийся рассказ мгновенно стал известен широкой читательской общественности.

Он был од­ним из первых произведений в истории русской литературы XX века, поднявших тему сталинских репрессий. Обнажив горькую правду о ГУЛАГе, в определенной степени произведе­ние реабилитировало в глазах общественности тысячи ни в чем неповинных заключенных, показало всю чудовищность репрес­сий, их пагубный итог.

Наряду с важным социально-политическим значени­ем рассказ А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» имеет и художественную ценность: на примере судьбы одного человека автор смог показать судьбу целого поколения. Вместе с «Реквиемом» А. Ахматовой, «Колымским циклом» А.В.

Жи­гулина и многими другими произведениями этот рассказ стал самым настоящим памятником безвинно погибшим и постра­давшим в годы сталинских репрессий людям.

• • Оптимистичное по духу и весьма категоричное по содер­жанию стихотворение B.C. Высоцкого «Я не люблю» является программным в его творчестве. Шесть из восьми строф начи­наются фразой «Я не люблю», а всего этот повтор звучит в тексте одиннадцать раз, завершаясь еще более резким отрица­нием «Я это никогда не полюблю». С чем же никогда не сможет смириться лирический герой стихотворения? Какие же…
  • Песня «Зарыты в нашу память на века…» написана B.C. Вы­соцким в 1971 году. В ней поэт вновь обращается к событиям Великой Отечественной войны, ставшим уже историей, но еще живы их непосредственные участники и свидетели. Произведение поэта обращено не только к современникам, но и к потомкам. Главная идея в нем — стремление предупре­дить общество от ошибок переосмысления истории. «Осто­рожно с…
  • Стихотворение B.C. Высоцкого «Здесь лапы у елей дрожат на весу…» яркий образец любовной лирики поэта. Оно навея­но чувствами к Марине Влади. Уже в первой строфе явствен­но звучит мотив препятствия. Его подчеркивает особое худо­жественное пространство — заколдованный дикий лес, в котором живет возлюбленная. Путеводной нитью в этот ска­зочный мир является любовь. Образный ряд произведения…
  • Военная тема является одной из центральных в творчестве B.C. Высоцкого. Поэт помнил войну по детским воспомина­ниям, но ему часто приходили письма фронтовиков, в которых они спрашивали его, в каком полку он служил, так реалистич­но удавались Владимиру Семеновичу зарисовки из военной жизни. Текст песни «Мерцал закат, как блеск клинка…» (извест­ной также под названиями «Военная песня» и…
  • «Песня о друге» — одно из наиболее ярких произведений в творчестве B.C. Высоцкого, посвященное центральной для авторской песни теме — теме дружбы как наивысшей нравст­венной категории. Образ дружбы воплощает в себе и альтруизм — неотъем­лемое качество человека с высокими моральными принципа­ми, и антимещанскую позицию, столь характерную для фли­бустьерского духа эпохи шестидесятничества. B.C….
  • «Песня о земле» B.C. Высоцкого написана для кинофиль­ма «Сыновья уходят в бой». В ней подчеркивается жизнеут­верждающая сила родной земли. Ее неисчерпаемые богатства выражает поэтичное сравнение: «Материнство не взять у зем­ли, Не отнять, как не вычерпать моря». Стихотворение содержит риторические вопросы, которые привносят в него полемические ноты. Лирическому герою приходится доказывать свою…
  • В стихотворении «Вечерние часы перед столом…» А.А. Ах­матова приоткрывает завесу над таинством творчества. Лириче­ская героиня пытается передать на бумаге свои жизненные впе­чатления, но при этом находится в таком душевном состоянии, что сама пока еще не может разобраться в своих чувствах. Образ непоправимо белой страницы свидетельствует о глубине творче­ских мук и эмоциональных переживаний…
  • Стихотворение А.А. Ахматовой «Я пришла к поэту в гос­ти…» имеет автобиографическую основу: в одно из воскресе­ний 1913 года А.А. Ахматова принесла А.А. Блоку его стихи на Офицерскую улицу, 57, расположенную неподалеку от устья Невы, чтобы он их подписал. Поэт сделал лаконичную надпись: «Ахматовой — Блок». Первая строфа произведения тонко передает атмосферу этого визита. Для А.А. Ахматовой важно подчеркнуть…
  • Поэма «Двенадцать» написана А.А. Блоком в 1918 году и навеяна революционными событиями. Уже в зимнем пейзаже поэмы подчеркнут контраст черного и белого, мятежная сти­хия ветра передает атмосферу общественных перемен. Дву­смысленно звучит строчка в первой главе произведения: «На ногах не стоит человек». В контексте поэмы ее можно истол­ковать как буквально (ветер сбивает путника с ног, лед под…
  • Сюжет цикла «На поле Куликовом» имеет историческую основу — вековое противостояние Руси татаро-монгольскому нашествию. Лиро-эпический сюжет совмещает конкретно- историческую событийную канву: битвы, военные походы, картину овеянной пожарищем родной земли — и цепь пережи­ваний лирического героя, способного осмыслить весь многове­ковой исторический путь Руси. Цикл создан в 1908 году. Это время…

Источник: https://www.shollklass.ru/literatura/analiz-proizvedenij-11-klass/2412-a-i-solzhenitsyn-odin-den-ivana-denisovicha-analiz-proizvedeniya

Анализ произведения Один день Ивана Денисовича сквозь призму личностей автора и его героя

Сочинения › Солженицын А.И. › Один день Ивана Денисовича

Готовые Домашние Задания

«Один день Ивана Денисовича» — это произведение прямого столкновения.

Бывают взрывы, их называют «направленными», таким вот «направленным взрывом», в смысле выхода энергии, был этот рассказ, заряженный от русской жизни, будто от гигантской живой турбины, которую во вращение приводили и реки, и ветра, и вся людская, меренная на лошадиную, сила. Этой машиной, махиной, молохом был уподобленный миру лагерный барак.

Распад мира — это еще не распад человека, человеческой личности, но если мир распадается, то распадается он на атомы и эти атомы — люди.

Или эти атомы все разрушают, жизнь лишается смысла — и «все завалилось в кучу бессмысленного сора», когда «будто вдруг выдернута была та пружина, на которой все держалось и представлялось живым» (Л.Толстой), или же все-таки что-то дает жизни смысл, ту самую пружину.

Писатель, как проводник, воплощается в одном из атомов человеческого вещества — в том, где он чувствует, что энергия распада претворяется этим атомом, этой человеческой личностью в энергию жизни. Потому для русской литературы есть неизбежный герой.

Этот герой был неизбежным для Солженицына в том смысле, как неизбежно русский писатель становится проводником национальной метафизической энергии катастрофы распада, сопротивляясь которой духовно он неизбежно добудет этот атом восстановления мира.

Образ Ивана Денисовича сложился из облика и повадок солдата Шухова, воевавшего вместе с Солженицыным в советско-германскую войну (но никогда не сидевшего), из общего опыта послевоенного потока «пленников» и личного опыта автора в Особом лагере каменщиком Остальные герои рассказа — все взяты из лагерной жизни, с их подлинными биографиями.

Человек ли? . Этим вопросом задается читатель, открывающий первые страницы рассказа и будто окунающийся в кошмарный, беспросветный и бесконечный сон.

И это неплохо удается сноровистому и смекалистому русскому крестьянину Ивану Денисовичу Шухову.

Подводя итог пережитому дню, главный герой радуется достигнутым удачам: за лишние секунды утренней дремы его не посадили в карцер, бригадир хорошо закрыл процентовку — бригада получит лишние граммы пайка, сам Шухов купил табачку на два припрятанных рубля, да и начавшуюся было утром болезнь удалось перемочь на кладке стены ТЭЦ.

Все события рассказа как будто убеждают читателя, что все человеческое осталось за колючей проволокой. Этап, отправляющийся на работу, представляет собой сплошную массу серых телогреек. Имена утеряны. Единственное, что подтверждает индивидуальность, — лагерный номер. Человеческая жизнь обесценена.

И однако же за всеми нечеловеческими реалиями лагерного быта выступают человеческие черты.

Они проявляются в характере Ивана Денисовича, в монументальной фигуре бригадира Андрея Прокофьевича, в отчаянной непокорности кавторанга Буйновского, в неразлучности «братьев»-эстонцев, в эпизодическом образе старика интеллигента, отбывающего третий срок и тем не менее не желающего отказываться от приличных человеческих манер.

Что удивительно, барством не веет от конвоя, от начальства, но шибает от Цезаря, хоть он в бараке такой же арестант, как и Иван Денисович. Шухов же притягивается именно к Цезарю как магнитом; как магнитом притягивает во тьме кромешной барака мужика к барину.

Где находит успокоение, согласие духовное с миром русский человек, где ж его главный «счастливый день»? А что, если в другой раз не обманет Иван Денисович вертухая, пронося что-то запретное на зону? Круги расходятся и расходятся — недаром замысливал Достоевский «Житие великого грешника», потому что никогда в судьбе русского человека первым кругом ничего не кончалось, а скорее даже наоборот — первый круг только давал разгона рокового судьбе. «Красное колесо» должно было провести нас всеми этими кругами, но круги расплылись дальше и дальше, стоило одолеть один круг истории, как трещали узлы и возникал на горизонте тот, что и не предполагался — колесо не катилось, а охватывало обручем своего рокового бесконечного кольца.

Солженицын в «Одном дне Ивана Денисовича» показал то, что кроется внутри этих кругов. Он же осмелился показать всю несостоятельность власти духовной, двуличность интеллигентства, что налагает моральные запреты на естество, чтобы себя же в моральном и социальном положении возвысить над естество простонародья.

Солженицын не создал духовного учения, потому что его энергия сопротивления и его одиночество человека непримирившегося никак не могли обрасти толпой ревнителей и сподвижников. Литература — это главное дело его жизни, сфера его долга и ответственности как художника, но не вершина для влияния…

Человек верующий, обретший веру, он не проповедовал духовную власть Церкви. Не преломилась в личности его и сама Власть. Он остался от нее в отдалении, не сближаясь с ней даже для борьбы.

«Письмо к вождям», «Как нам обустроить Россию», его политическая проза — это не заявка на Власть, а гражданское к ней послание человека, далекого в силу своей любви к России от всякой политики.

Солженицын и есть русский человек в XX веке, и не один он был таков; тот русский человек, что отыскал в том веке и правду, и свободу, и веру. Отыскал, будто лучик света, свой ясный да прямой путь.

Сочинения по теме:

• Обобщенный образ советского зэка, в котором бывшие осужденные по той же пресловутой статье узнавали себя и свои судьбы. сочинение
• Иван Денисович и день его жизни -какими видит их Солженицын сочинение
• Создание характера как спектр таланта сочинение
• История отечественной литературы через восприятие произведения Один день Ивана Денисовича сочинение

Источник: http://1soch.ru/soljenicyn-ai/odin-den-ivana-denisovicha/analiz-proizvedeniya-odin-den-ivana-denisovicha-skvoz

Анализ рассказа «Один день Ивана Денисовича» | Инфошкола

Открытие лагерной темы в русской литературе связано с именем Александра Солженицина, с его рассказом «Один день Ивана Денисовича» (1959 г.).

Писатель избирает главным героем своего повествования человека «из гущи народной» (Матрена Солженицина позже станет своеобразным продолжением образа Ивана Денисовича, его «женским» вариантом).

В условиях традиционно-аграрной России судьба крестьянина-землепашца — это судьба всего народа.

Считалось по делу, что Шухов сел за измену родине (русский солдат, попавший в окружение, а после бежавший из немецкого плена).

В контрразведке били Шухова много, и пришлось подписать бумаги, где говорилось, что Иван Денисович сдался в плен, желая изменить родине, а вернулся из плена потому, что выполнял задание немецкой разведки.

«Какое же задание — ни Шухов сам не мог придумать, ни следователь. Так и ославили просто — задание».

В своей работе я хотел бы опустить «тему Плутона». А именно — анализ расчеловечивания бытом и самые душераздирающие подробности лагерной жизни, коими изобилуют многие авторы. Оставим разговор о противозаконности тоталитарного лагеря. В конце концов, все это следует понимать a priori.

Иван Денисович и многие герои лагерной прозы не поддались процессу расчеловечивания даже в лагере. Они остались людьми. Итак, что помогло им устоять?

В рассказе Солженицына (да и вообще, в принципе) зона — это самое здоровое в «правовом» и человеческом отношении общество. В плане принятия и исполнения «законов» оно более, подчеркну, здоровое, чем общество, которое находится за проволокой.

Первый бригадир Шухова Кузьмин (старый был лагерный волк) как-то на голой просеке у костра сказал:

— Здесь, ребята, закон — тайга. Но люди и здесь живут. В лагере вот кто подыхает: кто миски лижет, кто на санчасть надеется, да кто к куму ходит стучать.

Жизнь регулируется в этом перевернутом мире (Лев Самойлов). Регулируется неписаными, но строго соблюдаемыми правилами. Одна часть из них бессмысленна, как древнее табу, другая беспощадна и аморальна (цепкий дух уголовного мира), третья актуальна на воле, как, например, слова бригадира.

И «ДА» его было настоящим «ДА», а «НЕТ» настоящим «НЕТ». Честно говоря, мир «зоны» уже в одном только этом выигрывает у остального мира, где люди, как правило (!), говорят, говорят — и не делают.

Шухову и его собригадникам в высшей степени присуще то умение жить, не роняя себя и «слов зря никогда не роняя».

Не считая сна, лагерник живет для себя только десять минут за завтраком утром, да за обедом пять, да пять за ужином. Остальное время — мучительная изматывающая работа. Казалось бы, советской властью созданы все условия, чтобы начать «филонить», халтурить, отлынивать и опуститься до уровня «доходяги».

ему даже жаль, что пора кончать работу: «Что, гадство, день рабочий такой короткий? Только до работы припадешь — уж и съем!» В этой работе — радость матера, свободно владеющего своим делом, ощущающего вдохновение, прилив энергии. Как ни парадоксально звучит — это и есть внутренняя свобода, свобода даже в несвободном лагере.

И, наконец, поистине замечателен эпизод, иллюстрирующий ЗДОРОВОЕ отношение ко всякому начальству. В бригаде, где трудился Шухов кладка кирпича была в самом разгаре, когда внезапно ВСЕ заметили, как по трапу прется еще один дозорщик, еще один начальник Дэр. Москвич.

— А — а!— отмахивается Кильдигс. — Я с начальством вообще дела не имею. Только если он с трапа свалится, тогда меня позовешь.

«Сейчас станет сзади каменщиков и будет смотреть. Вот этих наблюдателей пуще всего Шухов не терпит. В инженеры лезет, свинячья морда! А один раз показывал, как кирпичи класть, так Шухов обхохотался. По-нашему, вот построй один дом своими руками, тогда инженер будешь».

Источник: https://info-shkola.ru/analiz-rasskaza-odin-den-ivana-denisovicha/

Анализ рассказа Солженицына “Один день Ивана Денисовича”

Александр Исаевич Солженицын – выдающийся русский писатель. общественный деятель, публицист, один из не многих, кто в условиях тоталитарного режима КПСС смог не молчать, а активно высказывать свою гражданскую позицию.

Произведения Солженицына затрагивают острые социально политические вопросы, они насыщены объективными осуждениями политики властей СССР, и коммунистической идеологии в целом. Творчество Солженицына напоминает кристалл, в котором отображается вся горькая правда истории нашего народа.

В начале своей писательской деятельности, Солженицына затрагивали темы Первой мировой войны и революции. Во время участия в Великой Отечественной войне, Солженицын активно осуждает личность Сталина, в личной переписке со своим другом сравнивает коммунистический режим с крепостным правом. Последствиемэтого стала десятилетняя ссылка писателя.

В ссылке, Александр Исаевич еще больше укрепляется в своих антикоммунистических принципах.

Спустя двадцать лет, в 1994 году писатель получил возможность вернуться на Родину. Многие произведения Солженицына основаны на достоверных фактах, на самих воспоминаниях писателя о своей лагерной жизни.

“Один день Ивана Денисовича” – повесть о жизни простого человека, в условиях лагерной зоны.

Произведение освещает не только тему лагерного быта, но и многих социальных проблем, спровоцированных коммунистическим режимом.

Так в рассказе бригадира Тюрина упоминается последствиях коллективизации в русской деревне. Заключенные обсуждают деградацию искусства, вызванную вмешательством в него коммунистической идеологии

В основу сюжета положен рассказ Шухова Ивана Денисовича, лагерного заключенного, который вспоминает свою жизнь перед арестом.

Образ Ивана Денисовича это собирательный образ всех русских заключенных, которые по ложным либо же мнимым обвинениям разделили с Солженицыным горькую участь политических репрессий. Шухов с первых дней героически воевал на фронтах Великой Отечественной войны.

Он попал в плен, с которого ему удалось бежать. Как и многих людей бежавших с плена, Ивана Денисовича обвинили в измене Родине и заключили в каторжные лагеря. В произведении присутствует достаточно широкий спектр персонажей. Автор выделяет индивидуальность каждого из них: это были люди многогранной индивидуальности, которых объединяло одно невыносимое настоящее лагерной жизни.

Не смотря на довольно сжатую форму произведения, автор смог показать на примере одной отдельно взятой личности судьбу всего русского народа, который стал жертвой Сталинского террора.

Источник: http://schoolessay.ru/analiz-rasskaza-solzhenicyna-odin-den-ivana-denisovicha/

Краткое содержание повести «Один день Ивана Денисовича» А. И. Солженицына

 Повесть (1959, опубл. 1962 в искаженном виде. Полн. изд. 1973)

Крестьянин и фронтовик Иван Денисович Шухов оказался «государ­ственным преступником», «шпионом» и попал в один из сталинских лагерей, подобно миллионам советских людей, без вины осужденных во времена «культа личности» и массовых репрессий. Он ушел из дома 23 июня 1941 г.

(на второй день после начала войны с гитле­ровской Германией), «…в феврале сорок второго года на Северо-За­падном (фронте. — П. Б.) окружили их армию всю, и с самолетов им ничего жрать не бросали, а и самолетов тех не было.

Дошли до того, что строгали копыта с лошадей околевших, размачивали ту рого­вицу в воде и ели», то есть командование Красной Армии бросило, своих солдат погибать в окружении. Вместе с группой бойцов Шухов оказался в немецком плену, бежал от немцев и чудом добрался до своих.

Неосторожный рассказ о том, как он побывал в плену, привел его уже в советский концлагерь, так как органы государственной без­опасности всех бежавших из плена без разбора считали шпионами и диверсантами.

Из того, что родные не посылают ему продуктов (он сам в письме к жене отказался от посылок), мы понимаем, что в деревне голодают не меньше, чем в лагере.

Жена пишет Шухову, что колхозники зарабатывают на жизнь раскрашиванием фальшивых ков­ров и продажей их горожанам.

Если оставить в стороне ретроспекции и случайные сведения о жизни за пределами колючей проволоки, действие всей повести зани­мает ровно один день. В этом коротком временном отрезке перед нами развертывается панорама лагерной жизни, своего рода «энцик­лопедия» жизни в лагере.

Во-первых, целая галерея социальных типов и вместе с тем ярких человеческих характеров: Цезарь — столичный интеллигент, бывший кинодеятель, который, впрочем, и в лагере ведет сравнительно с Шухо­вым «барскую» жизнь: получает продуктовые посылки, пользуется неко­торыми льготами во время работ; Кавторанг — репрессированный морской офицер; старик каторжанин, бывавший еще в царских тюрь­мах и на каторгах (старая революционная гвардия, не нашедшая общего языка с политикой большевизма в 30-е гг.); эстонцы и латыши — так называемые «буржуазные националисты»; сектант-баптист Але­ша — выразитель мыслей и образа жизни очень разнородной религиоз­ной России; Гопчик — шестнадцатилетний подросток, чья судьба показывает, что репрессии не различали детей и взрослых. Да и сам Шухов — характерный представитель российского крестьянства с его особой деловой хваткой и органическим складом мышления. На фоне этих пострадавших от репрессий людей вырисовывается фигура иного ряда — начальника режима Волкова (явно «говорящая» фамилия), рег­ламентирующего жизнь заключенных и как бы символизирующего бес­пощадный коммунистический режим.

Во-вторых, детальнейшая картина лагерного быта и труда. Жизнь в лагере остается жизнью со своими видимыми и невидимыми страстями и тончайшими переживаниями. В основном они связаны с проблемой добывания еды. Кормят мало и плохо жуткой баландой с мерзлой капу­стой и мелкой рыбой.

Своего рода искусство жизни в лагере состоит в том, чтобы достать себе лишнюю пайку хлеба и лишнюю миску балан­ды, а если повезет — немного табаку. Ради этого приходится идти на величайшие хитрости, выслуживаясь перед «авторитетами» вроде Цеза­ря и других.

При этом важно сохранить свое человеческое достоинство, не стать «опустившимся» попрошайкой, как, например, Фетюков (впрочем, таких в лагере мало). Это важно не из высоких даже сообра­жений, но по необходимости: «опустившийся» человек теряет волю к жизни и обязательно погибает.

Заклю­ченные, особенно зимой, работают в охотку, чуть ли не соревнуясь друг с другом и бригада с бригадой, для того чтобы не замерзнуть и свое­образно «сократить» время от ночлега до ночлега, от кормежки до кормежки. На этом стимуле и построена страшная система коллек­тивного труда.

Но она тем не менее не до конца истребляет в людях естественную радость физического труда: сцена строительства дома бригадой, где работает Шухов, — одна из самых вдохновенных в по­вести. Умение «правильно» работать (не перенапрягаясь, но и не от­лынивая), как и умение добывать себе лишние пайки, тоже высокое искусство.

Как и умение спрятать от глаз охранников подвернувший­ся кусок пилы, из которого лагерные умельцы делают миниатюрные ножички для обмена на еду, табак, теплые вещи… В отношении к ох­ранникам, постоянно проводящим «шмоны», Шухов и остальные за­ключенные находятся в положении диких зверей: они должны быть хитрее и ловчее вооруженных людей, обладающих правом их наказать и даже застрелить за отступление от лагерного режима. Обмануть ох­ранников и лагерное начальство — это тоже высокое искусство.

Тот день, о котором повествует герой, был, по его собственному мнению, удачен — «в карцер не посадили, на Соцгородок (работа зимой в голом поле. — П. Б.

) бригаду не выгнали, в обед он закосил кашу (получил лишнюю порцию. — П. Б.), бригадир хорошо закрыл процентовку (система оценки лагерного труда. — П. Б.

), стену Шухов клал весело, с ножовкой на шмоне не попался, подработал ве­чером у Цезаря и табачку купил. И не заболел, перемогся.

Прошел день, ничем не омраченный, почти счастливый.

Таких дней в его сроке от звонка до звонка было три тысячи шестьсот пятьдесят три.

Из-за високосных годов — три дня лишних набавлялось…».

В конце повести дается краткий словарь блатных выражений и специфических лагерных терминов и аббревиатур, которые встреча­ются в тексте.

Источник: https://www.lang-lit.ru/2014/01/blog-post_4796.html

Сочинение по рассказу Солженицына “Один день Ивана Денисовича”

Александр Исаевич Солженицын – человек непростой судьбы, как творческой, так и человеческой. Он воевал, прошел всю Великую Отечественную; был осужден на 8 лет; после публикации на Западе первого тома “Архипелага ГУЛАГа” был выдворен из страны и только после перестройки смог вернуться на родину. И всю дорогу он писал и оставался верен себе.

В 1962 году, за 8 лет до получения писателем Нобелевской премии по литературе, журнал “Новый мир” опубликовал рассказ “Один день Ивана Денисовича”. Рассказ этот во многом автобиографичен, он написан во время пребывания Солженицына в Экибастузском особом лагере зимой 1950-51 гг. Главный герой рассказа – Иван Денисович Шухов, обычный узник сталинского лагеря.

В этом рассказе автор от лица своего героя повествует о всего одном дне из трех тысяч шестисот пятидесяти трех дней срока Ивана Денисовича. Но и этого дня хватит чтобы понять то, какая обстановка царила в лагере, какие существовали порядки и законы, узнать о жизни заключенных, ужаснуться этому.

Именно поэтому рассказ поражает своим реализмом.

“Слава тебе, Господи, еще один день прошел!” — заканчивает свое повествование Иван Денисович, — “Прошел день, ничем не омраченный, почти счастливый”.

В этот день Шухову действительно повезло: бригаду не выгнали на Соцгородок тянуть проволоку на морозе без обогрева, миновал карцер, отделался лишь мытьем полов в надзирательской, получил в обед лишнюю порцию каши, работа досталась знакомая — стену класть на ТЭЦ, клал весело, миновал благополучно шмон и пронес в лагерь ножовку, подработал вечером у Цезаря, купил у латыша два стакана самосаду, а самое главное то, что не заболел, перемогся.

Иван Денисович Шухов был осужден на десять лет по сфабрикованному делу: его обвинили в том, что он вернулся из плена с секретным немецким заданием, а какое конкретно оно было — так и не смог никто придумать.

Шухова постигла та же судьба, что и миллионы других людей, воевавших за Родину, но по окончанию войны из пленников немецких лагерей оказавшихся пленниками сталинских лагерей ГУЛАГа. Как человек он не может не вызывать уважения, несмотря на все условия он сумел сохранить доброту, благожелательное отношение к людям, не обозлился, не потерял человечности.

Это человек мне глубоко симпатичен, в отличие, например, от Фетюкова, бывшего высокого начальника, привыкшего командовать, который не брезгует даже доставать окурки из плевательницы. Это настоящий шакал, живущий за счет объедков других. Лизать чужие тарелки, смотреть человеку в рот в ожидании того, что ему что-нибудь оставят — для него обычное дело.

Он не может не вызывать отвращения, даже зэки отказываются с ним работать, называя его м-ом. В зоне у него не осталось даже капли мужской гордости, он открыто плачет, когда его бьют за лизание тарелок. Действительно, каждый выбирает для себя путь выживания, но наиболее недостойный путь — это путь стукача Пантелеева, живущего за счет доносов на других зэков.

Под предлогом болезни он остается в зоне и добровольно стучит оперу. В лагере ненавидят таких людей, и тот факт, что были зарезаны трое, никого не удивил. Смерть здесь обычное дело, а жизнь превращается в ничто. Это пугает больше всего.

В отличие от них, Иван Денисович “не был шакал даже после восьми лет общих работ – и чем дальше, тем крепче утверждался”. Он не выпрашивает, не унижается. Все старается заработать только своим трудом: шьет тапочки, подносит бригадиру валенки, занимает очередь за посылками, за что и получает честно заработанное.

У Шухова сохранились понятия о гордости и чести, поэтому он никогда не скатится до уровня Фетюкова, ведь он именно подрабатывает, а не старается услужить, “подмазаться”.

Как и любой крестьянин, Шухов человек на удивление хозяйственны й: он не может просто так пройти мимо куска ножовки, зная, что из него можно сделать нож, а это возможность дополнительно заработать.

Уважения заслуживает и бывший капитан второго ранга Буйновский, который “на лагерную работу как на морскую службу смотрит: сказано делать – значит делай”.

Он не старается увильнуть от общих работ, привык все делать на совесть, а не для показухи. Шухов говорит, что “осунулся крепко за последний месяц, а упряжку тянет”.

Буйновский не может смириться с произволом караула, поэтому заводит спор с Волковским о статье уголовного кодекса, за что и получил десять суток карцера..

Утром Тюрин дает кому надо, чтобы его людей не выгнали на строительство Соцгородка.

Слова Ивана Денисовича о том, что “хороший бригадир вторую жизнь даст”, полностью подходят для характеристики Тюрина как бригадира.

Эти люди, несмотря ни на что, выживают за счет своего труда. Они бы никогда не смогли избрать для себя путь выживания Фетюкова или Пантелеева. Жалость вызывает Алешка-баптист.

Он очень добрый, но очень слабодушный – “им не командует только тот, кто не хочет”. Заключение для него – это воля Бога, в своем заключении видит только хорошее, он сам говорит, что “здесь есть время о душе подумать”.

Но Алешка не может приспособиться к лагерным условиям и, по мнению Ивана Денисовича, долго здесь не протянет.

Хваткой, которой не хватает Алешке-баптисту, обладает Гопчик, шестнадцатилетний паренек, хитрый и не упускающий возможности урвать кусок. Он был осужден за то, что носил молоко в лес бендеровцам. В лагере ему прочат большое будущее: “Из Гопчика правильный будет лагерник меньше как хлеборезом ему судьбы не прочат”.

На особом положении находится в лагере Цезарь Маркович, бывший режиссер, который не успел снять своей первой картины, когда попал в лагерь.

Хоть Цезарь находится уже довольно долго в этом лагере, его душа все еще в Москве: обсуждает с другими москвичами премьеры в театрах, культурные новости столицы.

Он сторонится остальных заключенных, придерживается только Буйновского, вспоминая о существовании других только тогда, когда он нуждается в их помощи. Во многом благодаря своей отрешенности от реального мира, на мой взгляд, и посылкам с воли ему удается выживать в этих условиях. Лично у меня этот человек не вызывает никаких чувств. Он обладает деловой хваткой, знает кому и сколько надо дать.

Рассказ Солженицына написан простым языком, он не прибегает к каким-либо сложным литературным приемам, здесь нет метафор, ярких сравнений, гипербол. Рассказ написан языком простого лагерного заключенного, именно поэтому используется очень много “блатных” слов и выражений. “Шмон, стучать куму, шестерка, придурни, падла” — все это нередко можно встретить в повседневной речи зэков.

Я думаю, что для того, чтобы показать жизнь в лагере, царящие порядки и атмосферу, просто нельзя было этого не использовать. Время уходит, а выражения остаются, и, к сожалению, многие люди благополучно пользуются ими не только в современных зонах, но и обычном общении.

Солженицын рисует лагерный быт просто и обыденно, без показного драматизма – но это и не нужно, потому что скрытый драматизм присутствует там в каждом факте.

Мне кажется, сейчас такие произведения особенно нужны, потому что в последние годы усилилась тенденция идеализации прошлого. С одной стороны старое, советское поколение идеализирует те годы.

К тому же огромная часть населения отказалась признавать беспощадную правду, не в силах поверить в то, что прекрасные идеалы их молодости были пропитаны ложью.

Эти люди и сейчас считают произведения, подобные роману “Архипелаг ГУЛАГ”, бессовестной клеветой и верят в то, что Сталин был народу родным отцом.

Отчасти способствует идеализации и то, что со старым временем люди ассоциируют свою молодость, мечты, надежды.

С другой стороны, молодое поколение, зачастую уже не представляющее всего ужаса советского времени, подпадает под обаяние умелых идеологов.

Вот потому я и считаю, что нужно читать произведения того времени – ведь нам, в нашей устроенной повседневности, не понять, каково это – лагерь, не понять, каково жить на свободе, но постоянно бояться, что на тебя напишут донос и за тобой придут, каково следить за каждой своей фразой и про каждого приятеля спрашивать себя – не предатель ли он? Все это трудно и страшно даже представить – но представлять надо, чтобы помнить свою историю, чтобы не допустить повторения ошибок прошлого.

Источник: https://school-essay.ru/rasskaz-solzhenicyna-odin-den-ivana-denisovicha.html

История создания и анализ повести «Один день Ивана Денисовича» — Сочинение по произведению А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича»

Страница: [ 1 ] Крупные эпические произведения Солженицына сопровождаются как бы сжатыми, сгущенными их вариантами — рассказами и повестями. Сжатие времени и концентрация пространства — один из основных законов в художественном мире писателя.

Вот почему его талант тяготеет к жанру рассказа и повести. Однако это рассказ особого типа: его содержанием становится не эпизод из жизни человека, но вся жизнь этого человека, увиденная «сквозь призму» такого эпизода.

Можно сказать, что это рассказ, «помнящий» о своем родстве с эпопеей.

« Один день Ивана Денисовича » был написан в 1959 г. за сорок дней — в перерыве между работой над главами романа «В круге первом».

В «Одном дне…» помимо подробностей «выживания» человека в зоне содержатся пропущенные через сознание героя детали современной жизни в деревне.

В рассказе бригадира Тюрина — свидетельства о последствиях коллективизации в стране. В спорах лагерных интеллигентов — обсуждение некоторых явлений советского искусства (фильма С. Эйзенштейна «Иоанн Грозный», театральной премьеры Ю. Завадского). Многие подробности советской истории упоминаются в связи с судьбами солагерников Шухова.

Таким образом, главной темой повести, как и всего творчества Солженицына, является тема судьбы России. Частные, локальные темы повести органично вписаны в ее общую тематическую «карту».

Показательна в этом отношении тема судеб искусства в тоталитарном государстве. Так, лагерные художники «пишут для начальства картины бесплатные, а еще в черед ходят на развод номера писать».

По мысли Солженицына, искусство советской эпохи стало частью аппарата угнетения.

Мотив деградации искусства поддержан и эпизодом размышлений Шухова о деревенских кустарях, производящих крашеные «ковры». Сюжет повести — хроникальный. Но хотя сюжетную основу повести составили события всего лишь одного дня, воспоминания главного героя позволяют представить и его предлагерную биографию.

Вот ее канва: Иван Шухов родился в 1911 г. и провел довоенные годы в деревне Темгенево. В его семье — две дочери (единственный сын рано умер). На войне Шухов — с ее первых дней. Был ранен. Попал в плен, откуда сумел бежать.

Был осужден в 1943 г. по сфабрикованному делу за «измену родине». На момент сюжетного действия отсидел восемь лет (действие рассказа происходит в один из январских дней 1951 г. в каторжном лагере в Казахстане). Система персонажей. Хотя большая часть персонажей повести обрисована лаконичными средствами, писатель сумел добиться пластической выразительности образов солагерников Шухова.

Здесь мы видим богатство человеческих типов, разноцветье индивидуальностей. Порой писателю достаточно одного-двух фрагментов, нескольких экспрессивных зарисовок, чтобы в памяти читателя надолго остался тот или иной персонаж. Солженицын чуток к сословной, профессиональной и национальной специфике человеческих характеров.

Вынырнет из барака: «А тут что собрались?» — Не ухоронишься. Поперву он еще плетку таскал, как рука до локтя, кожаную, крученую. В БУРе ею сек, говорят» (начальник режима лейтенант Волковой). Вторая: «Изо всех пригорбленных лагерных спин его спина отменна была прямизною, и за столом казалось, будто он еще сверх скамейки под себя что подложил.

… Зубов у него не было ни сверху, ни снизу ни одного: окостеневшие десны жевали хлеб за зубы.

Лицо его все вымотано было, но не до слабости фитиля-инвалида, а до камня тесаного, темного» (старый заключенный Ю-81, о котором Шухов знает, «что он по лагерям да по тюрьмам сидит несчетно, сколько советская власть стоит»).

Система образов «Одного дня Ивана Денисовича» отражает композиционное мастерство писателя. Отношения между персонажами подчинены строжайшей лагерной иерархии.

Напротив, вопреки обезличивающей системе номеров, присвоенных лагерникам, многие из них присутствуют в сознании героя с их именами, а иногда и отчествами. Это свидетельство сохранившейся индивидуальности не распространяется на так называемых фитилей, придурков и стукачей.

В делом, показывает Солженицын, система тщетно пытается превратить живых людей в механические детали тоталитарной машины.

В этом отношении особенно важны в повести, помимо главного героя, образы бригадира Тюрина, его помощника Павло, кавторанга Буйновского, латыша Кильгаса и баптиста Алешки. Главным героем Солженицын сделал русского крестьянина, «обыкновенного» мужика.

По мысли писателя, в чем-то созвучной толстовским взглядам, судьба страны зависит от природной стойкости и врожденной нравственности простого человека.

Главное в Шухове — неистребимое внутреннее достоинство. Даже прислуживая своим более образованным солагерникам, Иван Денисович не изменяет вековым мужицким привычкам и «себя не роняет».

Народный характер Шухова — в неумении и нежелании жаловаться на тяготы, в способности «обустроиться» даже в заведомо неблагоприятной обстановке.

В характеристике Ивана Денисовича очень важны подробности его рабочей сноровки: и то, как Шухову удалось обзавестись собственным удобным мастерком; и то, как он припрятывает куски алюминиевой проволоки, чтобы позднее отлить из нее ложки; и упоминание о складном ножичке, который был выточен и умело припрятывается Шуховым.

Далее на первый взгляд незначительные подробности существования героя, его бытовые привычки, своеобразный крестьянский этикет и манера держаться — все это получает в контексте повести значение ценностей, позволяющих сохраниться человеческому в человеке.

Так, например, Шухов всегда просыпается за полтора часа до развода. Именно в эти утренние минуты он принадлежит сам себе.

Герою важны эти мгновения фактической свободы и потому, что «всегда можно подработать», и потому что они позволяют ему побыть собой, выжить как личности.

Действительно, образы большей части персонажей повести созданы на основе реальных прототипов — подлинных, из жизни взятых натур. По признанию самого писателя, таковы, например, образы бригадира Тюрина, кавторанга Буйновского, многих других заключенных и охранников.

А вот главный герой повести Иван Денисович Шухов, по свидетельству автора, — образ составной: он сложен из портретных примет и деталей биографии солдата-артиллериста той батареи, которой командовал на фронте будущий автор повести, но его лагерная специальность, строй чувств и мыслей переданы ему от заключенного №854 — А. И.Солженицына.

Приметами непридуманной реальности наполнены описательные фрагменты повести. Кажется, что они перенесены сюда из жизни напрямую, «без обработки».

Таковы портретная характеристика самого Шухова (бритая, беззубая и будто усохшая голова; его манера двигаться; искривленная ложка, которую он заботливо прячет за голенище валенка и т. п.

); ясно нарисованный план зоны с вахтой, санчастью, бараками; психологически убедительное описание чувств заключенного при обыске.

Любая деталь поведения узников или их лагерного быта переданы почти физиологически конкретно.

Значит ли это, что писатель всего лишь добросовестно воспроизвел здесь картины реальной жизни? При внимательном прочтении повести выясняется, что эффект жизненной убедительности и психологической достоверности — результат не только сознательного стремления писателя к максимальной точности, но и следствие его незаурядного композиционного мастерства. Удачная формулировка о художественной манере Солженицына принадлежит литературоведу Аркадию Белинкову: «Солженицын заговорил голосом великой литературы, в категориях добра и зла, жизни и смерти, власти и общества…

Он заговорил об одном дне, одном случае, одном дворе… День, двор и случай Солженицына — это синекдохи добра и зла, жизни и смерти, взаимоотношений человека и общества».

Один день в повести писателя содержит сгусток судьбы человека, своего рода выжимку из его жизни.

Нельзя не обратить внимание на чрезвычайно высокую степень детализации повествования: каждый факт дробится на мельчайшие составляющие, большая часть которых подается крупным планом.

Солженицын любит «кинематографические» композиционные приемы (в эпопее «Красное колесо», например, он введет в качестве композиционной единицы текста понятие «экран»).

Даже такая, казалось бы, незначительная «гастрономическая» деталь, как плавающие в похлебке рыбьи глаза, удостаивается в ходе повести отдельного «кадра». Такая дотошность изображения должна была бы утяжелить повествование, замедлить его, однако этого не происходит. Внимание читателя не только не утомляется, но еще больше обостряется, а ритм повествования не становится монотонным.

Дело в том, что солженицынский Шухов поставлен в ситуацию между жизнью и смертью: читатель заражается энергией писательского внимания к обстоятельствам этой экстремальной ситуации. Каждая мелочь для героя — в буквальном смысле вопрос жизни и смерти, вопрос выживания или умирания.

Поэтому Шухов (а вместе с ним читатель) искренне радуется каждой найденной вещице, каждой лишней крошке хлеба.

Любая частность описания, любой взгляд или оценка, опасение или облегчение — все передано через восприятие самого героя.

Потому-то и нет в описательных фрагментах ничего нейтрального, чисто описательного: все заставляет помнить о чрезвычайности ситуации и о подстерегающих героя ежеминутно опасностях.

День — та «узловая» точка, через которую в повести Солженицына проходит вся человеческая жизнь.

Вот почему хронологические и хронометрические обозначения в тексте насыщаются символическими значениями.

Такова, например, одна из производственных сцен на строительстве ТЭЦ: Шухов по солнцу определяет время полдня, однако кавторанг Буйновский поправляет его, упоминая принятый по этому поводу Советской властью декрет.

Речь идет о постановлении советского правительства 1930 года, согласно которому вводилось декретное время: к поясному времени конкретной местности прибавлялся один час. Цель нововведения — более рациональное использование светлого времени суток.

В тексте, однако, этот факт соотносится с важным мотивом противоестественности всей лагерной практики и — шире — всей советской системы.

Солженицыну важно «незаметно» сообщить читателю, когда были арестованы и начали лагерную жизнь первый бригадир Шухова Куземин и нынешний его бригадир Тюрин. Это, соответственно, 1931 г. (к 1943 г. Куземин сидит уже двенадцать лет) и 1932 г. ( к январю 1951 г. Тюрин уже девятнадцать лет в зоне). Отсчет эпохи тоталитаризма автор ведет не с 1937 г., а уже с первых лет советской власти.

В этом отношении позиция Солженицына была на фоне «оттепельных» шестидесятых годов необыкновенно смелой: в отличие от критиков «культа личности», писатель сумел сказать всю правду о советской эпохе.

Особенно важно, что в тексте сближаются друг с другом, порой почти становясь синонимами, понятия «день» и «жизнь».

Такое семантическое сближение осуществляется через универсальное в рассказе понятие «срок».

Срок — это и отмеренное заключенному наказание, и внутренний распорядок тюремной жизни, и — самое важное — синоним человеческой судьбы и напоминание о самом главном, последнем сроке человеческой жизни.

Тем самым временные обозначения приобретают в повести глубинную морально-психологическую окраску. Важность категории времени в повести отражается в том, что его первая и последняя фразы посвящены именно времени.

Само движение стрелки часов — важный фактор движения сюжета (обратите внимание на частоту упоминаний о времени в тексте).

Пространство лагеря враждебно узникам, особенно опасны открытые участки зоны: каждый заключенный торопится как можно быстрее перебежать участки между помещениями, он опасается быть застигнутым в таком месте, спешит юркнуть в укрытие барака.

В противоположность героям русской литературы, традиционно любящим ширь, даль, ничем не стесненное пространство, Шухов и его солагерники мечтают о спасительной тесноте укрытия. Барак оказывается для них домом, — со скрытой иронией показывает автор.

Пространство в повести выстраивается концентрическими кругами: сначала описан барак, затем очерчена зона, далее рисуется переход по степи, стройка, после чего пространство снова сжимается до размеров барака. Замкнутость круга в художественной топографии повести получает символическое значение. Обзор узника ограничен обнесенной проволокой окружностью.

Для них нет горизонта, нет неба, нет нормального круга жизни.

Но есть еще внутреннее зрение заключенного — пространство его памяти; а в нем преодолеваются замкнутые окружности и возникают образы деревни, России, мира. Особенности повествования.

Воссоздавая образ простого русского человека, Солженицын добивается почти полного слияния авторского голоса и речи героя. В композиционном отношении интересно, что вся повесть выстроена как несобственно-прямая речь Ивана Денисовича. Страница: [ 1 ]

Источник: http://sochbox.com/istoriya-sozdaniya-i-analiz-povesti-quot-odin-den-ivana-denisovicha-quot-sochinenie-po-proizvedeniyu-a-i-solzhenicyna-odin-den-ivana-denisovicha/