Каково композиционное построение рассказа старуха изергиль

1. Особенности композиции рассказа «Старуха Изергиль» — авторская позиция

“Я видел эти
рассказы под Аккерманом, в Бессарабии,
на морском берегу”,- так начинает Максим
Горький одно из своих лучших произведений.
В рассказе “Старуха Изергиль” отразились
незабываемые впечатления автора от его
скитаний по южной Бессарабии ранней
весной 1891 года. Рассказ относится к
ранним произведениям М. Горького и
продолжает романтическую линию (рассказы
“Макар Чудра” и “Челкаш”), в которой
наиболее сильно отразилось авторское
восхищение цельной и сильной человеческой
личностью.

Композиция рассказа
достаточно сложна. Повествование много
поведавшей на своем веку Изергиль
делится на три как бы самостоятельные
части (легенда о Ларре, рассказ Изергиль
о своей жизни, легенда о Данко), каждая
из которых целиком подчинена одной цели
– наиболее полно создать образ главного
героя. Поэтому все три части представляют
собой единое целое, пронизанное общей
идеей, которая заключается в стремлении
автора выявить истинную ценность
человеческой жизни. Композиция такова,
что две легенды как бы обрамляют
повествование о жизни Изергиль, которое
и составляет идеологический центр
произведения. Легенды раскрывают две
концепции жизни, два представления о
ней.

Система образов
полностью подчинена стремлению автора
наилучшим образом раскрыть тему
произведения, так как вопрос о свободе
и несвободе человека преследует его на
протяжении всей творческой жизни. К
наиболее ярким образам рассказа, несущим
на себе основную идейную нагрузку, можно
отнести образы Ларры, Данко и старухи
Изергиль.

Ларра, ведущей
образ первой легенды, представлен
читателю в наихудшем свете. Непомерная
гордыня, огромное себялюбие, крайний
индивидуализм, оправдывающий любую
жесткость, — все это вызывает в людях
только ужас и гнев. Сын орла и земной
женщины, он, посчитав себе воплощением
силы и воли, ставит своё “я” выше
окружающих его людей, чем обрекали себя
на вечное одиночество, презрение и
нелюбовь. Поэтому долгожданная свобода
и бессмертие являющееся для него странным
и неизбежным наказанием.

В рассказе Ларре
противопоставлен герой второй легенды,
выражающий высшую степень любви к людям.
Гордость Данко – это сила его духа,
уверенность в себе. Он, пожертвовав
своей жизнью ради освобождения людей,
заслуживает истинное бессмертие за
подвиг, совершенный во имя жизни и
счастья народа.

Одним из менее
заметных, но не менее значимых образов
является образ повествования. Именно
это образ человека, странствующего по
Руси, встречающего на своем пути самых
разных людей, заключает в себе важнейшие
средства выражения авторской позиции.
Именно глазами автобиографического
героя видит читатель Изергиль. Её портрет
сразу же выявляет очень значимое
противоречие. О прекрасной и чувственной
любви должна была бы рассказывать юная
девушка, а перед нами же предстает
глубокая старуха. Изергиль уверена в
том, что ее жизнь, исполненная любви,
прошла совсем иначе, чем жизнь Ларры.
Она не может даже представить ничего
общего с ним, но взгляд повествователя
находит эту общность, парадоксально
сближая их портреты.

Отношение автора
к отверженному Ларре, на мой взгляд,
однозначно. Осуждая жизненную позицию
этого героя, Горький показывает к какому
результату приводит человека
индивидуалистическая мораль. В образе
же Данко писатель воплощает свой идеал
сильной личности, способной на
самопожертвование.

Во всех своих
образах (эпизодических и главных) Горький
видит проявление народного характера
рубежа веков, пытается исследовать его
слабые и сильные стороны, выражая свою
позицию не прямо, а косвенно, с помощью
самых разных художественных средств.
В “Старухе Изергиль” связь с традициями
романтизма явственно ощущается в резком
противопоставлении двух героев, в
использовании романтических образов
тьмы и света ( сопоставление теней Ларры
и Данко в легенде о Данко), в
гиперболизированном изображении героев
( “В его глазах было столько тоски, что
можно было бы отравить ею всех людей
мира”). Изображение красочных пейзажей
имеет огромную художественную ценность.
Оно не только передает читателю
незабываемые впечатления, но и как бы
сближает “быль” и “сказку”.

Своеобразие жанра
(рассказ в рассказе), играющее в этом
произведении большую идейно-художественную
роль, позволяет писателю установить
связь между легендарными, рассказанными
Изергиль, и реальной действительностью.

Особое место в
рассказе занимают элементы детализированного
описания Изергиль, как-то: “тусклые
глаза, “потрескавшиеся губы, “сморщенный
нос, загнутый, словно нос совы”, “черные
ямы щек, “прядь пепельно-седых волос”.
Они повествуют о нелегкой жизни главной
героини задолго до того, как она
рассказывает свою историю. Довольно
легко определяется смысл названия
данного произведения. Дело в том, что
образ старухи Изергиль максимально
приближен к образу “человека, живущего
среди людей”. Только она наделена правом
и возможностью в доступной форме выражать
собственный взгляд на жизнь. Поэтому
именно её сознание, характер, подчас
таинственные противоречия оказываются
основным предметом изображения, откуда
можно сделать вывод, что рассказ написан
ради создания образа, именем которого
и названо произведение.

Подводя черту под
всем вышесказанным, хочу поделиться и
своими впечатлениями о прочитанном
произведении. Могу сказать, что проблемы,
затронутые в рассказе, сильно меня
взволновали, заставили глубоко задуматься
над смыслом жизни, а многочисленные
образы “свободных” людей натолкнули
на мысль, что свобода – это такое же
неопределенное и безграничное понятие,
как жизнь.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

(289 слов) В романтическом рассказе «Старуха Изергиль» М. Горький пишет о сильной личности, поднимает философскую проблему сущности человека, ставит вопрос о том, возможно ли существование сверхчеловека в нашем мире? Для раскрытия этого замысла автор использует сложную композицию, включающую несколько сюжетных линий: старухи Изергиль, Данко и Ларры. 

Повествование начинается со слов рассказчика, беседующего со старухой Изергиль, которая и поведает ему историю своей жизни, а также две легенды – о горделивом сыне орла Ларре и милосердном Данко. Образ старухи, в отличие от героев обеих легенд, конкретен и реалистичен. Автор ставит ее историю наряду с легендами о Ларре и Данко, ведь она так же не примиряется со своей судьбой, а поступает по собственному желанию и велению сердца. Ее слова о том, что «в жизни всегда есть место подвигам» выражают авторскую позицию и заключают в себе идею рассказа.

Несмотря на противопоставление образов Данко и Ларры, в них есть общее: оба они являются полюсами одного мира Изергиль, и для нее они соотносятся как идеал и антиидеал. Кроме того, и тот, и другой герой противопоставлены миру людей, на чем и основан принцип романтического двоемирия в обеих легендах. Однако если Ларра отвергает общество из презрения, то Данко сам попадает в положение поверженного: «Нельзя было ему ждать пощады от них».
Все три части представляют собой единое целое, пронизанное общей идеей — изображению сильной личности. Легенды раскрывают две концепции жизни, два представления о ней, поэтому они как бы обрамляют рассказ о прошлом Изергиль, который составляет центр произведения. Рассказ начинается с легенды о Ларры, а заканчивается историей Данко: такой переход подчеркивает авторский идеал среди трех этих историй, ведь последнее слово остается за Данко.

Таким образом, легенды изображают представление Изергиль о сверхчеловеке. Рассказывая их, она выражает собственный взгляд на жизнь. Автор использует такую композицию для раскрытия единого начала, объединяющего характеры героини, Данко и Ларры.

Автор: Софья Брудкова

Понятие сложного синтаксического целого

Наряду с отдельными словосочетаниям и предложениями при редактировании текста особое значение имеют группы самостоятельных предложений, тесно связанных между собой. Такое сочетание тематически и синтаксически взаимосвязанных предложений называется сложным синтаксическим целым (прозаической строфой).

Переход от синтаксиса отельного предложения к синтаксису текста имеет большое значение для области стилистики, охватывающей:

• Основы мастерства писателя и журналиста;
• Литературное редактирование;
• Анализ текста;
• Перевод текста;
• Поэтику.

Если не выходить за границы отдельного предложения, анализ текста будет скудным, будет сложно уловить стилистическое своеобразие анализируемого произведения. Именно понятие прозаической строфы дает возможность восстановить недостающие звенья при переходе синтаксису целого текста. в прозаических строфах, с одной стороны, обнаруживаются синтаксические черты, но с другой стороны, сложное синтаксическое целое имеет прямое отношение к стилевому, художественному своеобразию произведения и к композиции.

Сложное синтаксическое целое, являясь с одной стороны, наиболее крупной синтаксической единицей, и одновременно минимальной единицей текста – с другой, характеризуется особым композиционно-тематическим членением и особым построением.

В общем виде прозаическая строфа состоит из:

• Зачина, формулирующего тему сложного синтаксического целого;
• Средней части – развития темы, мысли;
• Концовки, подводящей итого микротеме как в смысловом, так и в синтаксическом отношении.

Композиционно-тематический и синтаксический планы прозаической строфы тесно взаимосвязаны, но при этом они не совпадают.

«Сложное синтаксическое целое текста в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль»» 👇

Зачин играет важную роль в структуре прозаической строфы. Синтаксическая специфика зачина связана с тем, что он оформляется в виде первого предложения прозаической строфы, которое выражает начало мысли. В первом предложении содержится «новое», с него начинается сообщение. Часто в зачине используются полные распространенные предложения, которые начинаются с обстоятельства места и времени. Например, рассказ «Старуха Изергиль» начинается с предложения:

«Я слышал эти рассказы под Аккерманом, в Бессарабии, на морском берегу». Зачин легенды о Данко: «Жили на земле в старину одни люди…».

Для оформления концовки прозаической строфы используются специальные синтаксически средства. В этой функции часто употребляется союз И в заключающем значении. Также завершать прозаическую строфу могут и вопросительные или восклицательные предложения, прямая речь, вводные слова и т.д. Так, в рассказе «Старуха Изергиль» концовка прозаической строфы выглядит так: «И она рассказала мне эту сказку». Это концовка сложного синтаксического целого, предшествующего рассказу о Ларре.

Особенности композиции рассказа «Старуха Изергиль»

Рассказ «Старуха Изергиль» относится к ранним произведениям М. Горького и продолжает романтические мотивы творчества писателя.

Композиционно рассказ можно разделить на три части:

• История Изергиль;
• Легенда о Ларре;
• Легенда о Данко.

Первая часть рассказа – легенда о Ларре. Здесь писатель рассказывает историю человека, не желавшего склоняться ни перед чем. Ларра, будучи сыном орла и обычной женщины, эгоистичен, жесток, уверен в своем превосходстве. Но такие убежденияне проходят бесследно, поэтому в финале легенды Ларра оказывается приговоренным к бессмертию – страшнейшей для него участи.

Вторая часть рассказа – история Изергиль. Это история женщины, умевшей любить самоотверженно и искренне, по-настоящему, не боясь столкнуться с тяжелыми испытаниями и опасностями. Изергиль была готова на все во имя любви.

В третьей части писатель рассказывает легенду о Данко. Данко вырвал свое сердце, чтобы осветить им путь уставшим от потерь, разочарованным людям. Данко соединяет в себе самые лучшие, самые чистые черты: готовность к самопожертвованию, доброту, любовь к людям, способность направлять заблудших и потерянных на путь истинный.

Рассказ «Старуха Изергиль» — глубоко символичное произведение. Даже в композиции произведения наблюдается переход от неидеального к идеальному, который искусно облачен писателем в художественную форму. Каждый герой рассказа имеет свою историю, свои страдания и радости, свои мечты и побуждения. Но есть то, что объединяет эти три истории, а именно, стремление писателя понять, в чем заключается смысл человеческой жизни и ее ценность. Каждый человек отвечает на этот вопрос по-своему. Писатель считает, что истинное предназначение каждого человека – привнести что-то в этот мир, помочь кому-то, кто оказался в сложной ситуации, наполнить мир добротой и любовью, и тем самым помогать самому себе, наполнять смыслом собственную жизнь.

В образе Ларры писатель решительно осуждает индивидуализм. За гордость Ларра был наказан: «Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему». Это последствия теории сверхчеловека, которая в России рубежа 19-20 веков имела много приверженцев.

В старухе Изергиль есть что-то и от Данко, и от Ларры. В этой героине хорошее и плохое рядом.

История о Данко оформлена романтическими описаниями природы. Голубые сказочные огни, которые вспыхивают в страшной, черной степи – это искры от сердца Данко.

Рассказ «Старуха Изергиль» — это романтический призыв к служению человечеству. Писатель в уста старухи Изергиль вкладывает слова о том, что есть всякие люди, а сильных ныне нет. И все меньше становится красивых. Кстати, эта тема поднималась и в произведениях М.Ю. Лермонтова, например, в «Бородино».