Каково понимание свободы героями рассказа макар чудра

1. Романтические рассказы М. Горького.
2. Композиция рассказа, сюжет, герои, конфликт.
3. Разрешение конфликта. Авторская позиция.

Герои Горького — это воплощение гордости и дерзости, цельные характеры, не зависимые от своих страстей, красивые и уверенные в себе люди. Старый Макар говорит о том, что для него правда жизни—в свободе. Он родился не для того, чтобы быть рабом, для него понятны воля и ширь степная, «говор морской волны веселит ему сердце». Макар считает, что жить нужно, не останавливаясь на одном месте и не задумываясь о жизни, чтобы не разлюбить ее. Не надо задавать себе вопросы, зачем живешь, иначе одолеет тоска. Он не понимает русского, который советует ему жить по божьему слову и говорит, что тогда бог даст все: почему же сам он не попросит у него новую одежду взамен порванной? Цыган рассказывает быль, которую «как запомнишь, — век свой будешь свободной птицей». Свобода для него — самая большая ценность на свете.

Эта романтическая легенда помогает нам понять внутренний мир героя и то, что он ценит. Удалой малый Лойко Зобар любил только коней, и то недолго — у него не было ничего заветного и он ничего не боялся. Вот как характеризует его Макар Чудра: «Будь я проклят, коли я его не любил уже, как себя, раньше, чем он мне слово сказал или просто заметил, что и я тоже живу на белом свете! Вот, сокол, какие люди бывают! Взглянет он тебе в очи и полонит твою душу, и ничуть тебе это не стыдно, а еще и гордо для тебя. С таким человеком ты и сам лучше становишься. Мало, друг, таких людей!.. И мудр, как старик, и сведущ во всем, и грамоту русскую и мадьярскую понимал. Бывало, пойдет говорить — век бы не спал, слушал его! А играет — убей меня гром, коли на свете еще кто-нибудь так играл! Проведет, бывало, по струнам смычком — и вздрогнет у тебя сердце, проведет еще раз — и замрет оно, слушая, а он играет и улыбается. И плакать и смеяться хотелось в одно время, слушая его».

Красавица Радда ни за какие деньги не продала бы свою свободу и гордость. Когда Зобар говорит ей о своей любви, она сшибает его с ног ременным кнутовищем. А потом приходит к нему мириться. Вот что говорит Радда Лойко: «Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя. А без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня. Так вот я хочу, чтоб ты был моим и душой и телом». Радда требует от влюбленного цыгана, чтобы он покорился ей как старшему, на виду у всего табора. Цыгане — настолько гордые люди, что встать на колени для них подобно смерти. Однако жесто-косердечная Радда требует этого от Лойко, обещая ему свою любовь. Почему так ведет себя «дьявольская девка» Радда? Почему нелегко дается Лойко его признание в любви? Герои свободолюбивы и не хотят быть подчинены ничему, даже любовной страсти. Они не признают зависимости даже от любимого человека, и поэтому говорят о любви и тут же ведут борьбу за независимость, за главенство.

Как относятся к происходящему цыгане? Им «даже уйти куда-то хотелось, лишь бы не видеть, как Лойко Зобар упадет в ноги девке — пусть эта девка и Радда. Стыдно было чего-то, и жалко, и грустно». Как же разрешается конфликт? Что выбирают герои? Финал рассказа трагичен. Лойко отказывается поклониться ей в ноги и вонзает в Радду нож, а потом становится перед мертвой девушкой на колени. Перед смертью Радда говорит, что знала, что Лойко так и сделает, оценив то, что он не отказался от своего идеала ради любви, не унизил себя. Отец Радды, Данило, вонзает тот же нож в спину Лойко.

Пейзаж в рассказе передает чувства героев — «море распевало мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган». Морской пейзаж с сильным холодным ветром, молчащая темнота степи, осенний дождь, пламя костра — эти зарисовки выглядят как обрамление легенды. Автор говорит о том, что человек только тогда станет борцом, если он достиг внутренней свободы. Горький придает Лойко черты и задатки народного героя, готового пожертвовать собой ради другого человека или ради идеи.

История Зобара и Радды показывает, что свободу они ценят больше жизни и любви. Каждый ставит свои невыполнимые условия для любимого человека. По мнению Макара Чудры, гордость и любовь несовместимы, и больше всего на свете цыган должен оберегать свою независимость, даже если она может быть сохранена только ценой собственной жизни. Рассказчик же приводит нас к мысли о том, что гордость обрекает человека на одиночество. А поэтому герои становятся заложниками своей свободы.

1. Романтические рассказы М. Горького.
2. Композиция рассказа, сюжет, герои, конфликт.
3. Разрешение конфликта. Авторская позиция.

Идешь ты, ну и иди своим путем, не сворачивая в сторону. Прямо и иди. Может, и не загинешь даром.

Вот и все, сокол!
М. Горький
Ранние рассказы М. Горького называют произведениями романтизма “нового этапа”. В одном ряду стоят его революционно-романтические “Макар Чудра”, “Челкаш”, “Старуха Изергиль”, “Песня о Соколе”, “Песня о Буревестнике”. Их яркие герои наделены основной чертой – страстью к свободе.

Это и определяет их поступки. Исходя из традиций русской классической литературы, писатель вкладывает в свои произведения особый пафос: романтика призывает действовать, бороться, идти на подвиг. Они были актуальны как пропаганда в преддверии революции и остаются актуальными сейчас, потому что содержат в себе мудрость.
Годы странствий автора по России дали ему огромный жизненный опыт. Он записывал свои впечатления в дорожную тетрадь, и многие сюжеты вошли позже в его произведения. “Макар Чудра” был первым опубликованным рассказом М. Горького. Именно он, напечатанный в 1892 году в тифлисской газете “Кавказ”, был впервые подписан этим псевдонимом. Рассказ сразу же обратил на себя внимание яркими образами и актуальной проблематикой.

Горький рассказал услышанную им в путешествии легенду о людях, больше всего на свете ценящих независимость и свободу.
Рассказ построен необычно – автор использует рамочную композицию, это так называемый “рассказ в рассказе”. Начинается рассказ с диалога старого цыгана Макары Чудры и повествователя. Образ повествователя здесь особенный.

Это диалог, где слов повествователя мы не слышим, и его самого не видим, есть только ответные реплики Макары Чудры.
Герои Горького – это воплощение гордости и дерзости, цельные характеры, не зависимые от своих страстей, красивые и уверенные в себе люди. Старый Макар говорит о том, что для него правда жизни-в свободе. Он родился не для того, чтобы быть рабом, для него понятны воля и ширь степная, “говор морской волны веселит ему сердце”.

Макар считает, что жить нужно, не останавливаясь на одном месте и не задумываясь о жизни, чтобы не разлюбить ее. Не надо задавать себе вопросы, зачем живешь, иначе одолеет тоска. Он не понимает русского, который советует ему жить по божьему слову и говорит, что тогда бог даст все: почему же сам он не попросит у него новую одежду взамен порванной? Цыган рассказывает быль, которую “как запомнишь, – век свой будешь свободной птицей”.

Свобода для него – самая большая ценность на свете.
Эта романтическая легенда помогает нам понять внутренний мир героя и то, что он ценит. Удалой малый Лойко Зобар любил только коней, и то недолго – у него не было ничего заветного и он ничего не боялся. Вот как характеризует его Макар Чудра: “Будь я проклят, коли я его не любил уже, как себя, раньше, чем он мне слово сказал или просто заметил, что и я тоже живу на белом свете!

Вот, сокол, какие люди бывают! Взглянет он тебе в очи и полонит твою душу, и ничуть тебе это не стыдно, а еще и гордо для тебя. С таким человеком ты и сам лучше становишься.

Мало, друг, таких людей!.. И мудр, как старик, и сведущ во всем, и грамоту русскую и мадьярскую понимал. Бывало, пойдет говорить – век бы не спал, слушал его! А играет – убей меня гром, коли на свете еще кто-нибудь так играл!

Проведет, бывало, по струнам смычком – и вздрогнет у тебя сердце, проведет еще раз – и замрет оно, слушая, а он играет и улыбается. И плакать и смеяться хотелось в одно время, слушая его”.
Красавица Радда ни за какие деньги не продала бы свою свободу и гордость. Когда Зобар говорит ей о своей любви, она сшибает его с ног ременным кнутовищем. А потом приходит к нему мириться.

Вот что говорит Радда Лойко: “Никогда я никого не любила, Лойко, а тебя люблю. А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю больше, чем тебя. А без тебя мне не жить, как не жить и тебе без меня.

Так вот я хочу, чтоб ты был моим и душой и телом”. Радда требует от влюбленного цыгана, чтобы он покорился ей как старшему, на виду у всего табора. Цыгане – настолько гордые люди, что встать на колени для них подобно смерти. Однако жесто-косердечная Радда требует этого от Лойко, обещая ему свою любовь.

Почему так ведет себя “дьявольская девка” Радда? Почему нелегко дается Лойко его признание в любви? Герои свободолюбивы и не хотят быть подчинены ничему, даже любовной страсти.

Они не признают зависимости даже от любимого человека, и поэтому говорят о любви и тут же ведут борьбу за независимость, за главенство.
Как относятся к происходящему цыгане? Им “даже уйти куда-то хотелось, лишь бы не видеть, как Лойко Зобар упадет в ноги девке – пусть эта девка и Радда. Стыдно было чего-то, и жалко, и грустно”.

Как же разрешается конфликт? Что выбирают герои? Финал рассказа трагичен. Лойко отказывается поклониться ей в ноги и вонзает в Радду нож, а потом становится перед мертвой девушкой на колени.

Перед смертью Радда говорит, что знала, что Лойко так и сделает, оценив то, что он не отказался от своего идеала ради любви, не унизил себя. Отец Радды, Данило, вонзает тот же нож в спину Лойко.
Пейзаж в рассказе передает чувства героев – “море распевало мрачный и торжественный гимн гордой паре красавцев цыган”. Морской пейзаж с сильным холодным ветром, молчащая темнота степи, осенний дождь, пламя костра – эти зарисовки выглядят как обрамление легенды. Автор говорит о том, что человек только тогда станет борцом, если он достиг внутренней свободы.

Горький придает Лойко черты и задатки народного героя, готового пожертвовать собой ради другого человека или ради идеи.
История Зобара и Радды показывает, что свободу они ценят больше жизни и любви. Каждый ставит свои невыполнимые условия для любимого человека. По мнению Макара Чудры, гордость и любовь несовместимы, и больше всего на свете цыган должен оберегать свою независимость, даже если она может быть сохранена только ценой собственной жизни.

Рассказчик же приводит нас к мысли о том, что гордость обрекает человека на одиночество. А поэтому герои становятся заложниками своей свободы.

Особенности ранних произведений М. Горького

Незаурядный талант художника и рассказчика, умение отстаивать свою точку зрения и свои убеждения проявляются уже в первых произведениях молодого писателя Максима Горького. В них писатель стремится открыть человеку глубины его души, ищет в современной ему эпохе гордых, смелых людей, неординарных, ярких, ищущих смысл жизни. Герои его произведений противопоставляют себя мещанской среде.

Раннее творчество М. Горького относится к традиции романтизма. Писатель выражает неприятие современного ему обществу, живущего по лживой морали. Он отвергает общество, утверждает справедливое и высоконравственное общественное устройство. Так в произведениях М. Горького создается двоемирие, являющееся отличительной чертой произведений романтизма. Герои произведений М. Горького в этом период – романтические мятежники, ведущие активную борьбу с реальной действительностью, доказывающие свою независимость от обывательской жизни, жертвующие собой ради других.

Именно освободительное движение стало причиной обращения писателя к романтическим традициям. Такое переплетение романтизма и реализма прослеживаются в таких произведениях:

• «Макар Чудра»;
• «Песня о Соколе»;
• «Челкаш».

В рассказе «Макар Чудра» М. Горький поднимает вопрос о том, что для человек важнее – любовь или свобода? История любви героев произведения изъясняет романтическую идею – свобода важнее и дороже всего в жизни. Романтические герои готовы даже на смерть, лишь бы не жить в подчинении.

М. Горький пытается сказать, что жизнь в одиночестве, пусть даже свободы, теряет свой смысл. Он осуждает жестокость и эгоизм, гордыню, презрение к людям. По мнению писателя, настоящий герой не живет только для себя, он приносить добро людям, и это доказывает образ Данко. Он стремился к свободе, но не для себя лично, а для своего племени, изгнанного в глубь глухого леса. В основе рассказа о Данко – подвиг во имя жизни, во имя свободы. писатель призывает к самопожертвованию. На примере Данко Горький показывает глубину нравственных сил человека и его способность пожертвовать собой во имя блага других.

«Понимание свободы в ранних рассказах М. Горького» 👇

В ранних романтических рассказах писатель идеализирует своих героев, наделяет их исключительными качествами. А тема любви и свободы являются основными темами произведений этого периода. Писатель в своих рассказах высказывает свою точку зрения на эти проблемы. Высшее начало в человеке – это любовь к свободе.

Герои ранних произведений Горького – это яркие личности, которые не поддаются гнету обстоятельств, а, напротив, активно борются с ними. Это гордые личности, обладающие яркими чувствами и совершающие смелые поступки. Героям характерно одно качество, которое подавляет остальные. Например, у Лойко и Рады – гипертрофированное чувство независимости и собственного достоинства, у Ларры – гипертрофированный эгоизм, у Сокола – стремление к активной деятельности, у Данко – самопожертвование ради благополучия своего народа. При этом героям произведений Горького не знакомы душевное раздвоение, противоречие между чувством, мыслью и действием, характеры героев лишены динамики.

Мировоззренческие проблемы, которые привлекали внимание писателя, обусловили художественное своеобразие его ранних рассказов. Сюжет произведений строится на основе противостояния двух комплексов идей, один из которых несет ярко выраженную положительную оценку. Такая же оценка с развитием сюжета формируется и у читателя. герои, несущие эти идеи, остаются победителями, даже если погибают. Они с самого начала произведения композиционно выделены и противопоставлены другим персонажам, так как они стремятся «жить, а не примиряться». Ввиду того, что герои часто противостоят мещанскому идеалу, они воплощаются в характерных образах «босяков», что проявляется в их речи, стремлении к «вольной природе», конфликте с обществом.

Понятие абсолютной свободы в ранних произведениях М. Горького

Для многих персонажей произведений М. Горького понятие абсолютной свободы является жизненным идеалом. Однако писатель в них показывает, что достичь абсолютную свободу невозможно. А стремление к ней часто приводит к конфликту с обществом.

Главные темы раннего творчества писателя:

• Соотношение добра и зла;
• Соотношение силы и слабости;
• Соотношение свободы и необходимости;
• Сопротивление действительности.

Герои рассказов М. Горького противостоят реальности, стремятся найти истину, не подчиняются общим правилам, стремятся обрести свободу.

В рассказе «Макар Чудра» герой отрицает основы жизни, обрекающей человек на рабское существование. Старый цыган, герой этого рассказа, смелый человек, который стремится к изменению жизни в лучшую сторону, стремится к свободе.

Тема свободы в рассказе «Старуха Изергиль» усложняется. Писатель показывает в этом произведении два пути к свободе. Но если этот путь выбран неправильно, это может привести к противоположному результату. Так, в образе Ларры писатель показывает высшую степень человеческого вольнолюбия и гордости. Герой рассказа хотел «иметь все и сохранить себя цельным», совершив убийство девушки. За это Ларра был изгнан из общества. И казалось бы, вот она, долгожданная свобода. Но такая свобода, полученная ценой несчастья других, способна принести лишь тоску, пустоту и одиночество.

Мировосприятие Горького можно разделить на два начала, развивающихся в самой личности: стремление к понимаю правды жизнь, часто бывающей жестокой и несправедливой, и желание от этой правды отвлечься, уйти от нее в спасительные романтические мечты. Эти позиции у писателя выражаются в столкновении характеров персонажей, абсолютно противоположных друг другу (например, Ларра и Данко, Гаврил и Черкаш, Уж и Сокол). Именно в диалоге двух разных героев писатель раскрывает противоречивость мира.

Конспект
урока по теме «Анализ рассказа «Макар Чудра»: Макар Чудра как романтический
герой и его концепция свободы»

П. (после
оргмомента и проверки домашнего задания) Итак, мы уже сказали, что рассказ М.
Горького «Макар Чудра» был опубликован в 1892 г. в газете «Кавказ». На дома вам
также задавалось познакомиться с этим произведением. Как вы думаете, чем мы
займемся сегодня?

У. Анализом рассказа
М. Горького «Макар Чудра».

П. Действительно.
А почему произведение имеет такое название?

У. Рассказ назван
по имени героя.

П. Правильно.
Значит, с чего логично начать наш анализ?

У. С анализа
образа Макара Чудры – центрального образа в произведении М. Горького.

П. Отлично.
Запишем тему сегодняшнего занятия.

У. (записывают).

П. Хорошо. Давайте
начнем наш анализ. Вспомним, о чем повествует рассказ М. Горького?

У. (предлагают
свои варианты).

П. Отлично. А как
организовано повествование в произведении? Какой прием лежит в основе
композиции рассказа?

У. «Рассказ в
рассказе».

П. В чем он
заключается?

У. (отвечают).

П. В каком
произведении, изученном нами недавно, мы сталкивались с таким приемом?

У. В рассказе Л.Н.
Толстого «После бала».

П. Хорошо. Как вы
сказали, в произведении, организованном по принципу «рассказ в рассказе»,
присутствует два плана: рамочная история (в которой говорится о факте
рассказывания) и история внутренняя (рассказываемая). Давайте обратим наше
внимание на рамочную историю рассказа М. Горького. Кто ее основные действующие
лица?

У. Уже постаревший
Макар Чудра и рассказчик.

П. Хорошо.
Обратимся непосредственно к тексту произведения. Открываем учебники на стр.
148. Кто бы хотел почитать? (выбирается чтец) Начинаем читать. Слушаем внимательно:
буду задавать вопросы.

У. (читают и
слушают отрывок со слов «С моря дул…» до «…от резких ударов ветра»).

П. Спасибо. Итак,
с чего начинается рассказ?

У. С пейзажа и
портрета Макара Чудры.

П. Хорошо. Какой
перед нами пейзаж?

У. (называют
характеристики) Это экзотический пейзаж, свойственный романтическому
произведению.

П. Хорошо. А
каковы его главные составляющие?

У. Безграничная
степь и бесконечное море.

П. Посмотрите на
фрагмент, где говорится о них, и скажите, что или кто еще приравнивается к этим
элементам пейзажа?

У. Макар Чудра.

П. То есть мы
видим, что вечные, пугающе огромные природные объекты ставятся в одном ряду с
образом Макара Чудры. Как оценивает это героя?

У. Придает ему
величие.

П. Правильно.
Какие еще черты мы можем выделить в портрете Макара Чудры?

У. (называют
характеристики).

П. Запишем их.
Можем ли мы, опираясь на эти характеристики, назвать Макара Чудру героем
романтическим?

У. Да.

П. Действительно,
и подтверждает эту позицию тема разговора героя и рассказчика. О чем они
говорят?

У. О свободе.

П. Да, правильно.
Чтобы лучше понять образ Макара Чудру, нам следует разобраться в его концепции
свободы. Записываем: «Концепция свободы Макара Чудры».

У. (записывают).

П. Обратимся снова
к тексту. Кто бы хотел почитать? Читаем со слов «Жизнь? Иные люди?…» и
готовимся отвечать на вопросы.

У. (читают и
слушают отрывок со слов «Жизнь? Иные люди?…» до «…всякий сам учится»).

П. Хорошо. Мы
видим, что в этом фрагменте Макар Чудра размышляет об отношениях между людьми.
Каков его вывод?

У. Макар Чудра
считает, что человек «не хлеб, не палка», что он никому по-настоящему не нужен,
что каждый – сам по себе – и не имеет права никого учить жизни, потому что
«всякий учится сам» ввиду своего вечного одиночества.

П. Хорошо, запишем
кратко эту позицию в тетради.

У. (записывают).

П. Читаем далее.
Кто бы хотел?

У. (читают и
слушают отрывок со слов «Смешные они…» до «…коли поумнее немного»).

П. Здесь Макар
Чудра размышляет о работе в жизни человека. Какова его позиция по этому поводу?

У. Для Макара
Чудры работа не имеет смысла: она делает человека рабом, лишает свободы.

П. Хорошо, запишем
кратко эту позицию в тетради.

У. (записывают).

П. Читаем далее.
Кто бы хотел?

У. (читают и
слушают отрывок со слов «А ну-ка, скажи…» до «…чуть не удавился поясом, вот
как!»).

П. О чем здесь
говорит герой?

У. О своем
отношении к размышлениям о жизни.

П. И какова его
позиция?

У. Макар Чудра
считает, что жизнь нужно жить, а не размышлять о ней: «задумаешься – разлюбишь
жизнь».

П. Хорошо, запишем
кратко эту позицию в тетради.

У. (записывают).

П. Читаем далее.
Кто бы хотел?

У. (читают и
слушают отрывок со слов «Хе! Говорил я с одним человеком…» до «…едят по десять
раз в сутки»).

П. Здесь Макар
Чудра размышляет над религией. Какова его позиция на этот счет?

У. По мнению
Макара Чудры, лучше жить без религии, чем, как большинство верующих,
подчиняться какой-то вере, но не понимать ее.

П. Хорошо, запишем
кратко эту позицию в тетради.

У. (записывают).

П. Читаем далее.
Кто бы хотел?

У. (читают и
слушают отрывок со слов «Он плюнул в костер…» до «…будешь свободной птицей»).

П. Почему вдруг
Макар Чудра заговорил о любви?

У. Послышалось
пение дочери Макара Чудры Нонки.

П. Правильно. И
какова позиция героя по отношению к любви?

У. Макар Чудра
уверен в том, что любви нужно избегать, чтобы сохранить свободу: «поцеловал ее
– и умерла воля в твоем сердце».

П. Хорошо, запишем
кратко эту позицию в тетради. А теперь давайте вместе подумаем: почему из
диалога между героями нам передаются только слова Макара Чудры?

У. Рассказчик
считает, что его слова лишь исказят мысли Макара Чудры. Цель его повествования
– показать образ старого цыгана и его философию.

П. Действительно,
это так. Можем ли мы сказать, что рассказчик во всем согласен со своим
собеседником?

У. Нет. Диалог
явно имеет оттенок спора. Подразумевается, что рассказчик возражает Макару
Чудре.

П. Хорошо. Теперь
нужно разобраться, почему рассказчик возражает Макару Чудре. Как вы думаете,
чем объясняется концепция свободы Макара Чудры?

У. Его цыганским
происхождением: постоянное скитальчество, отсутствие рамок и норм, свойственных
цивилизации.

П. Действительно.
А в какой среде формировался рассказчик?

У. Не в цыганской.

П. Да, именно
поэтому рассказчик не до конца соглашается с Макаром Чудрой. Его философия
чужда повествователю.

Хорошо. Давайте
еще раз повторим основные позиции концепции свободы Макара Чудры.

У. (называют и
корректируют).

П. Как относится рассказчик
к этой концепции?

У. Он не до конца
принимает ее, так как культуре, в которой он рос, не свойственны такие мысли,
которые имеет Макар Чудра.

П. Молодцы. Что
осталось непонятным на уроке?

У. (задают
вопросы).

П. (отвечает на
вопросы) Что понравилось и что не понравилось на занятии?

У. (отвечают).

П. Спасибо, ваши
мнения будут обязательно учтены в дальнейшем. (Объявляет и мотивирует оценки.
Дает домашнее задание к следующему уроку – составить характеристику внешности и
мировоззрения героев по вариантам: Лойко Зобара (1 вариант), Радды (2 вариант)).

Библиографический
список:

1.     
Меркин,
Г.С. Литература: учебник для 8 класса общеобразовательных организаций: в 2 ч.
Ч. 2 [Текст] / Г.С. Меркин. – 5-е изд. – М.: ООО «Русское слово – учебник»,
2018. – 416 с.

2.     
Соловьева,
Ф.Е. Уроки литературы. 8 класс. Методическое пособие к учебнику Г. С. Меркина.
ФГОС [Текст] / Ф.Е. Соловьева. – М.: «Русское слово», 2018. – 320 с.

3.     
Сухих,
И.Н. Русская литература для всех: от Блока до Бродского [Текст] / И.Н. Сухих. –
СПб.: «Лениздат», «Группа А», 2013. – 481 с.

/ Сочинения / Горький М. / Макар Чудра / Проблема любви и свободы в рассказе М.Горького «Макар Чудра»

Проблема любви и свободы в рассказе М.Горького «Макар Чудра»

/ Сочинения / Горький М. / Макар Чудра / Проблема любви и свободы в рассказе М.Горького «Макар Чудра»

Смотрите также по
произведению «Макар Чудра»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев

­Главная>Сочинения по произведению Макар Чудра

Любовь и свобода

19 предложений/ 305 слов

Максим Горький знакомит нас в рассказе Макар Чудра с печальной судьбой двух вольных цыган – девушке Радде и парне Лойко Забаре.

Лойко Забар был свободолюбивый цыган, который вёл скитальческий образ жизни. Он ездил на своём коне по миру, любил девушек, пел и играл на скрипке. Знали его во многих областях, но если в цыганских таборах его любили и уважали, то жители этих областей его ненавидели и мечтали с ним расправится за воровство коней, чем он очень любил заниматься.

Радда была не писаной красавицей. При одном взгляде на неё у парней начинала кружиться голова от любви. Но она никого не признавала, так как, она считала, что все они не достойны её, а может она хотела остаться свободной на всю жизнь.

Однажды в их табор случайно заехал Лойко Забар, и, конечно же, сразу влюбился, на свою беду, в Радду.­ Он приехал на красивом коне и играл на скрипке необыкновенную мелодию. Увидев её, он начал стараться произвести на неё приятное впечатление, но она, зевнув, произнесла, что люди вруны, раз говорят, что Забар ловкий и умный. Он пытался ночью забраться в её палатку, но она ударила его по голове, да так, что разбила её в кровь. Поутру, он сделал Радде предложение, но в ответ получил обидный отказ, когда она при всех уронила его.

Он начал горевать от её отказов, но тут она сама пришла к нему и сделала предложение, заранее зная, что он не сможет его выполнить.­ Она предложила ему покориться ей, а в ответ он получит её ласки и поцелуи. Гордый Лойко, естественно, не смог этого сделать и принял решение убить её ножом прямо в сердце. Умирая, она скажет, что знала, что так произойдёт. Отец Радды после её смерти убивает этим же ножом Лойко Забару. И Лойко тоже об этом знал! Выходит, оба молодых человека знали, что идут на смерть, сделав так и выбрав свободу, а не любовь.

см. также:
Другие сочинения по произведению Макар Чудра, Горький

Характеристики главных героев произведения Макар Чудра, Горький

Краткое содержание Макар Чудра, Горький

Краткая биография Максима Горького