Кого полюбила снегурочка в сказке а н островского

⭐⭐⭐⭐⭐ «Снегурочка» за 2 минуты и подробно по действиям и явлениям за 11 минут. 

Очень краткий пересказ пьесы «Снегурочка»

Снегурочка, дитя Весны и Мороза давно мечтает о вольной жизни: играть с подругами и слушать песни пастуха. Отец и мать отдают девушку в бедную семью Бобылей. Молодые парни восторгаются красой дочери Весны. Но девушка стыдлива и не ласкова. Бобыли сердятся на приемную дочь: не видать им богатого зятя и сытой жизни.

Мизгирь, жених Купавы, приезжает в заречную слободу, чтобы познакомится с подружками невесты. Познакомившись со Снегурочкой, он навсегда забывает про Купаву, теперь его любимая – Снегурочка.

Купава просит праведного суда у царя Берендея, и мудрый правитель наказывает обидчика. Народным судом Мизгирь приговорен на вечное изгнанье.

Царь восторгается красотой Снегурочки. Чтобы поднести жертву Яриле-солнцу, царь отдаст Снегурочку в жены тому, кто разожжет в ней огонь любви до восхода солнца. Только пастух Лель сможет научить любить холодное сердце.

Лель обещает Снегурочке, что он пойдет встречать летнее солнце с ней, но обманывает и выбирает Купаву. Снегурочка плачет, она чувствует ревность, но еще не любовь.

Тогда Снегурочка молит Весну подарить ей неведомое человеческое чувство. Весна исполняет ее желание, теперь Снегурочка полюбит того, кто ей встретится первым.

Снегурочка встречает Мизгиря. Он клянется в любви своей избраннице и готов на ней жениться. Девушка отвечает ему взаимностью. Мизгирь со своей невестой отправляется к мудрому Берендею, получить благословение. Но яркое солнце губительно для Снегурочки, она умирает на руках у своего жениха. Мизгирю не желает жить на этом свете без любимой, он бросается с Ярилиной горы в озеро.

Главные герои и их характеристика:

•  Весна  —  воплощение новой жизни и любви, мама Снегурочки.
•  Лель  – бедный пастух, любимец женщин, прекрасно поет, все его песни пронизаны солнцем.
•  Мороз  – владыка метелей, не любит глупых праздников весны, любовь для него губительна.
•  Снегурочка  – дочь Весны и Мороза, добрая, скромна и застенчива, ее сердце не знает, что такое любовь.
•  Мизгирь  – торговец, богат и красив, жених Купавы, бросает ее ради Снегурочки.

Второстепенные герои и их характеристика:

•  Царь Берендей  – глава государства, славен своей мудростью и добротой.
•  Бермята  – боярин, к делам государства достаточно равнодушен.
•  Ярило  – бог огня и солнца, покровитель любви.
•  Бобылиха  – названная мать Снегурочки, жадная и завистливая.
•  Свита Весны  – стаи весенних птиц.
•  Леший  – нечистая сила, защитник лесных жителей.
•  Бобыль Бакула  – названный отец Снегурочки, ленив и оттого беден.
•  Елена Прекрасная  – неверная супруга Бермяты, красавица государева дворца.
•  Купава  – легкомысленная и влюбчивая слобожанка, подруга Снегурочки, пережила предательство жениха Мизгиря.

Краткое содержание пьесы «Снегурочка» подробно по действиям

Пролог

Неподалеку от столицы царя Берендея, раскинулась Красная горка. Ярко светит луна. На пушистых лапах елей лежат тяжелые комья снега.

Явление первое

Окруженная птицами, Весна прилетела на холодную землю. Весна пришла, чтобы оживить спящую страну, разукрасить кусты зелеными коврами, подарить тепло берендеям. Весна признается, что 16 лет назад она проявила свой «непостоянный нрав, изменчивый и прихотливый», и обольстила Мороза. Весна и рада оставить седого Старика, но у них дочка. Закрутилась вьюга, замерзшие птицы прижались к Матери-Весне.

Явление второе

Мороз и Весна приветствуют друг друга. Пора Весне сменить лютого Мороза. Прежде, чем расстаться, они должны решить, с кем оставить Снегурочку. Девушка подросла и проживет в своем лесном доме с белками, зайчатами и лисицами, здесь она в безопасности. Так рассуждает Дед-Мороз. Мать спорит: девушке воля важнее всего. Старик знает, что Ярило погубит Снегурочку, когда в ней загорится любовь. Родители решают отдать дочку в бобыльскую семью.

Явление третье

Весна-Красна ласкает дочурку, спрашивает, не хочет ли она пожить у людей? Снегурочка давно желает жить на воле, ходить в лес по грибы да ягоды и играть с подругами. Старик боится за дочь и наказывает лешим беречь Снегурочку. Метель стихает, Мороз покидает страну берендеев, а Весна вступает в свои права.

Берендеи с криками «Честная Масленица!» везут сани с соломенным чучелом.

Явление четвертое

Народ поет весне хвалебные песни. Бобыль сокрушается, что сытая Масленая неделя закончилась. А Бобылиха, его жена, бранится: всю неделю Бакула прогулял на чужих дворах, а в своей избе дров нет. Бакула отправляется в лес, для того чтобы нарубить дрова и встречает там Снегурочку. Муж с женой дивятся на девушку. Снегурочка с радостью идет в дом к новым родителям.

Действие первое

Явление первое

Премудрый царь приказывает собираться завтра в заповедном лесу на веселое гулянье до утра, славить бога солнца — Ярилу. Бирюч созывает слобожан Берендеевки, чтобы передать царский указ. На улице собираются парни, девицы, пастух Лель, Бобыли, их богатый сосед Мураш, и Снегурочка.

Бобыль с Бобылихой корят приемную дочь за ее суровый нрав: сколько слободских ребят ни сваталось к Снегурочке, никого она не полюбила. Парни разругались со своими невестами, пораженные несказанной красотой Снегурочки. Но дочь Мороза скромна и не ласкова. Бобыли уговаривают девушку дружить с парнями и выбирать, кто побогаче. С богатым женихом и названные родители заживут без забот. Снегурочка успокаивает родителей: придет и к ней пора любви.

Явление второе

Берендей-слобожанин спорит с Мурашом: у кого будет ночевать пастух Лель? У Мураша дочь Купава готовится стать невестой: к нему нельзя. У берендея молодая красавица-жена, пастуху там не место. Решено оставить Леля на ночлег у Бобыля.

Явление третье

Снегурочка просит Леля спеть для нее, но не знает чем его отблагодарить. Лель ждет доброго слова и поцелуя, ему дорого внимание Снегурочки. Девушка высоко ценит песни Леля, выше слов и поцелуев. Пастух просит в подарок цветочек, и Снегурочка срывает для него цветок. Но Лелю становится скучно с неласковой Снегурочкой, он выбрасывает цветок и спешит к веселым подругам.

Явление четвертое

Снегурочке досадно, что Лель покинул ее, ушел к другим, где веселее. Девушка еще не умеет любить, но впервые чувствует душевную боль и тоску, глядя на счастливого Леля и его подруг.

Явление пятое

По улице гуляют девушки и ребята. Девицы-невесты сердятся на парней за то, что они променяли их на красивую Снегурку. Ребята чувствуют, что виноваты и просят прощенья.

Снегурочка стоит в сторонке. Купава жалеет Снегурочку и делится с ней своей радостью: на ней женится богатый молодец – Мизгирь! Когда приедет Мизгирь, все будут веселиться и водить круги на Красной горке.

Мизгирь в сопровождении своих слуг приезжает, чтобы познакомиться со слободскими ребятами.

Явление шестое

Ребята и девушки-подружки окружают Купаву, не выдают Мизгирю его невесту. Жених одаривает их богатыми подарками, платит за Купаву большой выкуп. Парни недовольны тем, что  чужой пришел в их слободу и забрал подругу, но драку не затевают, смиряются. Купава сменяла веселых подруг на милого дружка и хочет повеселиться вместе со всеми в последний день перед свадьбой. Девушки поют веселую песню. Снегурочка оставляет пряжу и собирается со всеми на Красную горку знакомится с Мизгирем.

Явление седьмое

Мизгирь отрекся от своей бывшей невесты Купавы, теперь его сердце принадлежит Снегурочке. Разлучницей и завистницей называет Снегурочку обиженная Купава. Названные родители рады богатому жениху, говорят Снегурочке: «не вздумай отказаться». Дочь поступает, как велят родители.

Пастуху Лелю приходится покинуть дом Бобыля, он плачет и уходит.

Явление восьмое

Купава в слезах жалуется отцу Мурашу: жених ее предал. Раньше берендеи всегда жили честно, девушки и парни доверяли друг другу. Измен не знали берендеи. Но клятвы для Мизгиря  – не цепи, а только слова, он легко полюбит и разлюбит. Купава проклинает Мизгиря и, следуя совету отца, отправляется к царю Берендею искать защиты и праведного суда.

Действие второе

Явление первое

Царь Берендей в своем дворце расписывает красками один из столбов. У ног царя спорят два скомороха, чуть подальше — гусляры славят песнями Берендея.

Явление второе

Бермята приветствует царя и уверяет, что в царстве все хорошо. Берендей же сомневается в благополучии своего народа: с каждым годом становится все холоднее в царстве, Ярило сердит за холодность людских сердец. Берендеями завладели тщеславие и зависть. Люди забыли чистую бескорыстную любовь. Премудрый царь задумал в Ярилин день соединить брачным союзом всех молодых девиц-невест и парней-женихов, чтоб не сердилось солнце.

Явление третье

Купава просится к Царю, рассказать о своей беде, найти защиту. Добрый Берендей слушает, утешает Купаву и обещает наказать Мизгиря. Обидчика будут судить при всем народе. Глашатаи созывают людей на царский двор для народного суда.

Явление четвертое

Царь говорит с народом: «поругана любовь! Как наказать виновного?»  Бермята советует женить Мизгиря на обиженной невесте. Но Мизгирю нужна только Снегурочка. Да и Купава не выйдет замуж за обидчика. Народным судом Мизгирь обречен на изгнанье, за свое преступление он будет отвечать перед богами. Вместо оправданий Мизгирь просит царя взглянуть на Снегурочку.

Явление пятое

Снегурочка со своими названными родителями входит к Берендею. Царь восхищается прекрасной девушкой, нигде раньше не встречал он такого красивого цветка. Он решает отдать Снегурочку счастливому избраннику на восходе солнца – вот настоящая жертва для Ярилы! Но у Снегурочки нет милого избранника.  Тогда Царь отдаст в жены Снегурочку тому, кто растопит ее сердце до рассвета. Красавица дворца Елена подсказывает, что только Лель, дитя солнца, способен посеять любовь в девичьем сердце. Мизгирь клянется, что разожжет огонь в душе Снегурочки, и она станет его женой. Царь успокоен обещаниями Леля и Мизгиря, он ждет рассвета, чтобы счастливо встретить солнце.

Действие третье

Явление первое

Молодые берендеи водят круги в государевом лесу. Царь гордится своим народом: он и трудится на славу и пляшет от души. Пастух поет для Берендея. Царь велит Лелю выбрать  девушку, чтобы та поцеловала его за песню. Лель выбирает Купаву, подводит ее к царю и целует.

Ребята завидуют Лелю, они тоже могут петь хорошие песни, не хуже пастуха. Девушки-невесты мирятся с парнями: Малуша с Курилкой, Радушка с Брусилой.

Явление второе

Пастух зовет Купаву, но встречает в лесу Снегурочку. Скоро берендеи пойдут встречать восход солнца, а Лелю быть впереди запевалой. Снегурочка печалится, что Лель опять обманет ее и выберет себе другую подругу. Пастух обещает, пойдет на праздник вместе со Снегурочкой.

Явление третье

Снегурочка с радостью ожидает новый день, ее венок завял, утром нужен новый. Душа Мизгиря полна любви к Снегурочке, и он наконец-то встречает свою любимую. Мизгирь преподносит ей бесценный жемчуг, но девушка не платит любовью. Ее страшит Мизгирь, и она убегает от него прочь.

Явление четвертое

Пастух увлек своим чарующим пением Прекрасную Елену. Она не хочет возвращаться во дворец, когда рядом пригожий Лель.

Явление пятое

Бермята застает жену на груди у Леля. Муж не удивлен, такое он уже видел, но все ж упрекает Елену в непристойности.

Явление шестое

Скоро рассвет. Снегурочка ожидает пастуха, она приготовила себе новый венок. Но пастух снова бежит от Снегурочки к Купаве.

Явление седьмое

Купава сердечно благодарит Леля за то, что он спас ее от бесчестья. А Лель называет Купаву своей радостью. Снегурочка в смятении: Лель звал, манил, просил дождаться, а сам бежит к Купаве. Для Ярилы угоднее Купава и пастух – у них в глазах огонь любви, а в сердце Снегурочки пусто. Снегурочка обманута, она чувствует ревность, но еще нет любви. Она просит мать Весну, поведать ей о любви.

Действие четвертое

Явление первое

Мизгирь убегает  вслед за видением своей любимой. Это Леший уводит его вглубь леса.

Явление второе

Снегурочка подходит к озеру и зовет Мать Весну. Она хочет «любить — но слов любви» совсем не знает. Весна преподносит своей дочери венок из дивных цветов, и весь мир вокруг разом преображается. Мать учит держаться как можно дальше Ярилы, иначе с любовью придет и погибель.

Явление третье

Снегурочка отправляется в лес, где встречает Мизгиря. Он всю ночь хотел ее поймать, но находил лишь призрак. Снегурочка говорит Мизгирю прекрасные слова любви, Мизгирь прижимает ее к себе. Снегурочка предупреждает, что солнце – ее погибель, зовет укрыться от лучей. Но Мизгирь ей не верит, он желает, представить царю свою невесту.

Явление четвертое

Берендеи во главе со свои царем идут встречать солнце. Народ встал по обе стороны долины и под веселые песни соединил молодых слобожан счастливым брачным союзом. Но все еще солнце прячется за облаками.

Добрый государь берендеев встречает Мизгиря со Снегурочкой и благословляет их на счастливый брак. Снегурочка признается Мизгирю в любви, огонь страстного чувства томит ее, и с первым ярким лучом  она погибает. Мизгирь не может жить без возлюбленной, он бросается в озеро.

«Солнце знает, кого карать и миловать, — говорит царь. Нет холодной девицы, не станет больше Ярило сердиться на свой народ. Прошли лютые морозы и долгие зимы. Народ пирует и славит Красное Солнце в своих песнях.

Кратко об истории создания произведения

Идея написания пьесы возникла случайно. Малый театр закрыли, чтобы сделать ремонт, и актеры драмы на время переехали в здание Большого Театра, где работали оперные певцы и танцоры балета. А.Н. Островского, как наиболее опытного драматурга середины XIX века, попросили написать такую пьесу, в которой примут участие актеры драмы, оперы и балета. Автором музыкального сопровождения стал П.И.Чайковский.

Пьеса была представлена в 1873г, с тех пор она пережила много разных постановок. По мотивам сказки  была поставлена опера, снято несколько мультфильмов и кинофильмов.

«Но что со мной: блаженство или смерть? Люблю и таю от сладких чувств любви» [1],- в эти слова героини пьесы А. Островского вложен глубокий смысл. Слово «любовь» стоит рядом со словом «смерть». Случайно ли это? И какова цена любви?

Каждый из нас хотя бы раз задавался вопросом о том, что такое любовь и, наверняка, не находил однозначного ответа на него. И это вполне предсказуемо, ведь любовь – философское понятие. Каждый человек в силу своего мировоззрения вкладывает в него что-то свое: для одного любовь – глубокая привязанность, которая по своей сути близка к дружбе, для другого любовь – море страстей. Бесспорно одно, любовь —  светлое чувство, которое можно сравнить с букетом чарующих эмоциональных переживаний. Определимся в понятии. Согласно философскому словарю, «любовь – это индивидуально-избирательное чувство, которое выражается в глубоких и устойчивых переживаниях, в постоянной направленности мысли и дела к любимому человеку, в свободном, бескорыстном и самозабвенном стремлении к нему». [2] Она проявляется также в самоотверженности, самоотдаче и возникающем на этой основе духовном взаимослиянии. Природные, духовные различия или даже противоположности образуют в любви единство.

Любовь может быть взаимной  и невзаимной, истинной и ложной, она подобна бесценному сокровищу, которое таится глубоко в душе. Именно в любви человек проявляет величие души или низость натуры, слабость характера и силу духа. Любовь зачастую сопровождается трудностями, испытаниями, и не каждый способен их выдержать. Тем самым проявляется истинная и ложная любовь.

Проанализировав сказку Андерсена и пьесу Островского, мы попытались ответить на вопрос: «Можно ли назвать любовь героев произведений истинной?»

В пьесе А. Островского есть три героя, которые любили. Это Мизгирь, Купава и Снегурочка – жители страны Берендеев, которых правитель Ярило наказал за неумение любить, за остуду в душе. Но все же, любовь, закравшись в их сердца однажды, в корне изменила их жизни, их самих.

Купава – уверенная в себе красавица. Ее любовь была властной. Она хотела выйти замуж за красивого и богатого парня. Купец Мизгирь ей подходил. Девушка рассуждает так: «Не каменное сердце, без милого не проживешь. Придется кого-нибудь любить, не обойдешься. Так лучше уж красавца, чем дурного, к тому же он богат» [1]. Мизгиря привлекала красота Купавы, но в то же время отталкивала ее расчетливость. Вот как купец характеризует девушку: «Влюбленному всего дороже скромность и добрая оглядка у девицы» [1]. Таких качеств у героини не было, поэтому Мизгирь очень скоро разлюбил Купаву, разочаровавшись в том, что душа девушки не была такой же «красивой», как и ее внешность.

Итак, любовь Купавы не была настоящей. Об этом можно судить по поведению героини в тот момент, когда Мизгирь сообщил, что больше не испытывает к ней никаких чувств. Она требует изгнания Мизгиря, что равносильно его смерти. Значит любовь Купавы – ложная. Ведь цена ее любви – жизнь Мизгиря.

Что касается Мизгиря, то его любовь была эгоистичной. Будучи богатым, он полагал, что любовь девушки можно завоевать деньгами и драгоценными камнями. Цитата: «Люби меня, Снегурочка! Дарами бесценными красу твою осыплю бесценную» [1]. Мизгирь был безответственным, бросал слова на ветер. Доказательством этому служат его слова Купаве: «Немало клятв безумных приберешь в пылу любви. А разве их запомнишь после? Клятвы цепями ты считаешь, я – словами. Не помню их и сердца не вяжу»[1]. По-настоящему Мизгирь полюбил, встретив Снегурочку. О силе его чувства свидетельствуют слова: «Как ноет сердце, какой тоской душа больна. Не знала до сей поры она любви страданий, утехи лишь известны ей. Сломился я пред гнетом жгучей страсти и слезы лью. Смотри, колена клонит пред девчонкой гордый человек!» [1]. Но любовь Мизгиря нельзя в полной мере назвать истинной, ведь он жертвует жизнью Снегурочки ради своего спасения. Он губит свою возлюбленную, когда ведет ее к Берендею под ярким светом солнечных лучей.

Итак, цена любви Мизгиря – жизнь Снегурочки. Но и его собственная жизнь, так как он бросается в омут, потеряв любимую.

Любовь Снегурочки была чиста. Для нее самым главным было, чтобы любимый всегда был рядом. Любовь этой героини нельзя было купить. Снегурочка жаждала любви и была готова отдать все, чтоб только испытать это чувство: «Пусть гибну я, любви одно мгновение дороже мне годов тоски и слез»[1]. Ради любви и во имя любви героиня подвергает себя испытаниям, хотя и знает пророчество, которое гласит: «Если заронить в сердце огонь любви, спасенья нет Снегурке. Тогда  Ярило сожжет ее   , испепелит, растопит. Доколе ж младенчески чиста ее душа, не властен он вредить Снегурке» [1].

Но все-таки Снегурочка упросила мать-Весну дать ей возможность любить. Девушка искренне полюбила Мизгиря, но поплатилась за это жизнью, растаяв под лучами солнца.

Таким образом, мы утверждаем, что только любовь Снегурочки истинна. Цена ее любви – собственная жизнь.

Любовь Снегурочки подобна сокровищу, жемчужине. Вот, что говорит Мизгирь, чтобы показать необыкновенность любви Снегурочки: «Давал большую цену за жизнь людей и посылал на дно за жемчугом проворных водолазов. И вынес мне один зерно такое, какого нет в коронах у царей. Купить его нельзя: полцарства стоит жемчужина. Ценой ему равна, Снегурочка, одна любовь твоя!» [1]

С жемчугом можно сравнить и любовь Русалочки. Снегурочка и Русалочка во многом похожи. Русалочка также хотела быть рядом с любимым, хотела чувствовать себя любимой, она была преданна своему чувству.

Русалочка является примером бескорыстной любви. Неслучайно, что ее изящная скульптура высится у входа в порт столицы дани, города Копенгагена. Судьба Русалочки более трагична, чем судьба Снегурочки, ведь она умирает, таки не познав ответной любви.

Русалочка также была готова подвергнуть себя испытаниям. Полюбив земного принца, она покупает возможность быть рядом с ним ценой страшных мучений (каждый шаг приносил ей нестерпимую боль). А за возможность ходить она отдала свой голос и поэтому не смогла сказать принцу о своей любви и о своем участии в его спасении.

Сбылось пророчество: с первой же зарей после женитьбы принца на другой Русалочка стала пеной морской.

Как Русалочка, так и Снегурочка являются образцом для подражания, символом преданности и бесконечной любви. Обе героини шли к поставленной цели, зная, что с ними может случиться. И обе они принесли жертву ради любви – свою жизнь. Обе героини боролись за свои чувства, ведь настоящая любовь не страшится опасностей! В этом им помогло мужество, отвага, целеустремленность и стремление к счастью.

За все в жизни нужно платить, даже за малейшее чувство любви, иногда цена слишком велика —  жизнь.

Но зачем же авторы подвергают своих героинь таким безжалостным испытаниям? Почему заставляют их жертвовать собой? Прежде всего, чтобы еще раз доказать, что любовь – поистине божественной чувство, она есть основа всей человеческой жизни, само ее существо.

Когда мы любим подлинной любовью, мы ищем в ней покоя и успокоения. Во имя настоящей любви мы готовы на самопожертвование, даже на гибель ради любимого существа. Героиням рассмотренных нами произведений пришлось заплатить слишком высокую цену за любовь. Но эта цена вполне оправдана, ведь именно любовь дарует каждому блаженную полноту подлинной жизни и тем самым придает ей смысл. Любовь многогранна и прекрасна, когда мы любим цельно, искренне и преданно!

Библиографический список

1. А. Н. Островский. Снегурочка. Эксмо., 2008.
2. И. Т. Фролов. Философский словарь. М., 2001.
3. К. Х. Андерсен. Русалочка. Рипол-Классик., 2011.

---

Все статьи автора «Гульмира Садырова»

Обновлено: 09.01.2023

Я думаю, что это произведение Островского, прежде всего, о любви. Тут много взаимоотношений, ревности, мечтаний… Но это всё о любви, которой учится Снегурочка.

Уже интересно, какое сильное чувство должно было связать её родителей, ведь слишком они разные. Мороз и Весна! И не просто по своей природе они разные, а ещё по взглядам на то же воспитание ребенка. Сама Снегурочка, как будто сказочная русалка, смотрела из своего мира – леса на жизнь людей. Её нравились их песни, хороводы. И она выбрала, когда родители спросили её, с кем она хочет жить (с мамой или папой), ответила, что ей больше понравилось бы с людьми.

И всю сказку Снегурочка учится любви. Сама по себе она ведь такая холодная… Ей что-то может нравиться, она даже плачет от ревности и обиды, может играть даже, но не чувствует тепла в сердце. И только в итоге мама Весна передаёт ей это умение – любить.

Той даже немного стыдно было, но она, в основном, не понимала, как на нее реагируют люди. Можно было б сказать, что главная героиня, научившись любить, стала человеком… Но нет, ведь и её мама Весна тоже умела любить. И Снегурочка, как и Русалочка, пропала из этого мира. Тут важно, что любящий может отдать свою жизнь ради любимого, ведь он любит его больше себя. Это самое сложное, ведь рубашка своя ближе всегда. Мы чувствует себя, почти понимаем, чаще всего прощаем… А тут нужно отвлечься от своих ощущений и забот. Поставить себя на место другого! Это любить одного человека… А есть те, кто любят всё человечество, помогают людям, терпят всё… Но такие люди очень редки. Зато, про них и пишут разные произведения…

Может быть, была такая конкретная девушка с трудностями общения когда-то. И сейчас встречаются. Такой типаж, возможно. Внешне красивая, но чувства любви не испытывает. Я в это, скорее, поверю, чем в очеловеченную Весну и (деда) Мороза.

Вариант 2

История создания. У произведения богатая творческая предыстория.В начале 1873 года работники Малого театра на время переехали в Большой театр. Они решили сыграть постановку, в которой совмещены были драма, опера и балет. Драму написал Островский, в основу которой легла русская народная сказка. Обширная работа предстояла весной 1873 года. Автор трудился с юным Чайковским. Работа была окончена в марте 1873 года на день рождения автора. В мае произведение увидело свет.

Жанр. Пьеса-сказка.

Тема. Социальная тематика занимает не основное место в произведении. В центре повествования находится личная драма. В основе пьесы лежит любовь. Писатель указывает на важность этого чувства и ставит его выше земного существования. Основным мотивом сказки мысль о бессмысленности существования без любви. Также в пьесе раскрывается взаимосвязь противоположностей. Объединяются холод и свет, зима и лето. Социальная проблематика описывается в виде государственного устройства, нравов и обычаев царства.

Сюжет. В центре повествования девушка-Снегурочка, дочь Мороза и Весны-Красны. Девушка обитает в вымышленном Берендеевом царстве. Она покинула дом отца Мороза, который слишком оберегал ее. Теперь Снегурочка жила в доме Бобыля и Бобылихи. Девушка хочет любить, но у нее не получается. Ее влечет к Лелю, но только потому, что пастух мил и обходителен со всеми девушками, а Снегурочке хотелось, чтобы он уделял внимание лишь ей. У названых родителей не было чувств к девушке. Они только хотели выгодно выдать ее замуж и жить припеваючи. Снегурочке не интересны местные мужчины, хотя ради нее они меняют свой образ жизни, отвергают невест и нарушают правила. От нее веет холодом, чем и привлекает она мужчин. Однажды случается несчастье. Она застает пастуха, перед этим отказавшего ей, рядом с другой девушкой. Не в силах выдержать этого, Снегурочка мчится к матери и просит разрешить любить или предоставить смерть. Весна дает позволение полюбить, несмотря на плохое предчувствие. Весна оказалась права. Девушка растаяла от первых лучей теплого солнца, а ее возлюбленному пришлось расстаться с жизнью, утопившись в пруду. Он хотел слиться с водой, в которую превратилась Снегурочка.

Главные герои. Снегурочка – главная героиня. Очень красивая, желала полюбить, но имела холодное сердце. Наивная девушка готова была отдать жизнь за то, чтобы познать любовь.

Мороз – папа Снегурочки. Суровый и строгий, он стремился оградить дочь от всех невзгод.

Весна-Красна – мама Снегурочки. Невзирая не нехорошее предчувствие, ей не хватило решительности отказать дочери в возможности любить.

Лель – легкомысленный пастух, которому удалось пробудить непонятные ощущения в Снегурочке.

Мизгирь – торговец, который полюбил Снегурочку так сильно, что готов был отдать за нее все, что имел. Он даже бросил свою невесту Купаву, чем нарушил все порядки государства.

Композиция. Пьеса написана в четырех действиях. Произведение расширено авторским прологом. Сказка написана не рифмованными строками, но ритмична и мелодична.

По произведению Снегурочка

Несколько интересных сочинений

Каждый человек с рождения наделён разнообразным качествами. Будь-то качества победителя, или человека так называемого

Наступило раннее, летнее, солнечное утро. Проснувшись, девушка немного потянулась в кровати, и встав, подошла к туалетному столику. В зеркале она увидела точную копию себя – своё отражение

Назарова Ольга Вениаминовна 1 , Садырова Гульмира Джамабаевна 2
1 Первый лицей города Петропавловска, Учитель русского языка литературы
2 Северо-Казахстанский государственный университет им. М. Козыбаева, г. Петропавловск, Студентка II курса

Nazarova Olga Veniaminovna 1 , Sadyrova Gulmira Janabaevna 2
1 First lyceum, Petropavlovsk, Teacher of the Russian language and literature
2 North Kazakhstan State University named after M. Kozybaev, second-year student

Любовь может быть взаимной и невзаимной, истинной и ложной, она подобна бесценному сокровищу, которое таится глубоко в душе. Именно в любви человек проявляет величие души или низость натуры, слабость характера и силу духа. Любовь зачастую сопровождается трудностями, испытаниями, и не каждый способен их выдержать. Тем самым проявляется истинная и ложная любовь.

В пьесе А. Островского есть три героя, которые любили. Это Мизгирь, Купава и Снегурочка – жители страны Берендеев, которых правитель Ярило наказал за неумение любить, за остуду в душе. Но все же, любовь, закравшись в их сердца однажды, в корне изменила их жизни, их самих.

Итак, любовь Купавы не была настоящей. Об этом можно судить по поведению героини в тот момент, когда Мизгирь сообщил, что больше не испытывает к ней никаких чувств. Она требует изгнания Мизгиря, что равносильно его смерти. Значит любовь Купавы – ложная. Ведь цена ее любви – жизнь Мизгиря.

Итак, цена любви Мизгиря – жизнь Снегурочки. Но и его собственная жизнь, так как он бросается в омут, потеряв любимую.

Но все-таки Снегурочка упросила мать-Весну дать ей возможность любить. Девушка искренне полюбила Мизгиря, но поплатилась за это жизнью, растаяв под лучами солнца.

Таким образом, мы утверждаем, что только любовь Снегурочки истинна. Цена ее любви – собственная жизнь.

С жемчугом можно сравнить и любовь Русалочки. Снегурочка и Русалочка во многом похожи. Русалочка также хотела быть рядом с любимым, хотела чувствовать себя любимой, она была преданна своему чувству.

Русалочка является примером бескорыстной любви. Неслучайно, что ее изящная скульптура высится у входа в порт столицы дани, города Копенгагена. Судьба Русалочки более трагична, чем судьба Снегурочки, ведь она умирает, таки не познав ответной любви.

Русалочка также была готова подвергнуть себя испытаниям. Полюбив земного принца, она покупает возможность быть рядом с ним ценой страшных мучений (каждый шаг приносил ей нестерпимую боль). А за возможность ходить она отдала свой голос и поэтому не смогла сказать принцу о своей любви и о своем участии в его спасении.

Сбылось пророчество: с первой же зарей после женитьбы принца на другой Русалочка стала пеной морской.

Как Русалочка, так и Снегурочка являются образцом для подражания, символом преданности и бесконечной любви. Обе героини шли к поставленной цели, зная, что с ними может случиться. И обе они принесли жертву ради любви – свою жизнь. Обе героини боролись за свои чувства, ведь настоящая любовь не страшится опасностей! В этом им помогло мужество, отвага, целеустремленность и стремление к счастью.

За все в жизни нужно платить, даже за малейшее чувство любви, иногда цена слишком велика — жизнь.

Но зачем же авторы подвергают своих героинь таким безжалостным испытаниям? Почему заставляют их жертвовать собой? Прежде всего, чтобы еще раз доказать, что любовь – поистине божественной чувство, она есть основа всей человеческой жизни, само ее существо.

Когда мы любим подлинной любовью, мы ищем в ней покоя и успокоения. Во имя настоящей любви мы готовы на самопожертвование, даже на гибель ради любимого существа. Героиням рассмотренных нами произведений пришлось заплатить слишком высокую цену за любовь. Но эта цена вполне оправдана, ведь именно любовь дарует каждому блаженную полноту подлинной жизни и тем самым придает ей смысл. Любовь многогранна и прекрасна, когда мы любим цельно, искренне и преданно!

1. А. Н. Островский. Снегурочка. Эксмо., 2008.
2. И. Т. Фролов. Философский словарь. М., 2001.
3. К. Х. Андерсен. Русалочка. Рипол-Классик., 2011.

© Если вы обнаружили нарушение авторских или смежных прав, пожалуйста, незамедлительно сообщите нам об этом по электронной почте или через форму обратной связи.

Связь с автором (комментарии/рецензии к статье)

Оставить комментарий

Вы должны авторизоваться, чтобы оставить комментарий.

Двигатель

Берендеево царство — состояние общества

Начнём с оценки положения у берендеев до появления Снегурочки. В царстве берендеев далеко не всё в порядке, общество испытывает проблемы. Это интуитивно чувствуют и правители берендеев и те, кто должны выполнять роль жречества, но кто выродился в знахарство и скоморошество.

Так, слепые (!) гусляры с тревогой поют о полыхающих окрест войнах, но заканчивают песнь славословием о мире в державе берендеев и его блюстителе-царе Берендее. Здесь переплетаются подобострастие и непонимание внутреннего положения в обществе берендеев.

Сам царь Берендей в это время занят росписью своего дворца замысловатыми рисунками, за что его поднимают на смех скоморохи, чего он не замечает и пускается в нравящееся ему самолюбование.

Приятно ум чужой своим примерить,
На меру взять и на вес; глупость мерить —
Напрасно труд терять.

Далее первый боярин (премьер-министр) Бермята утверждает:

Великий царь счастливых берендеев,
Живи вовек! От радостного утра,
От подданных твоих и от меня
Привет тебе! В твоём обширном царстве
Покуда всё благополучно.

Явное преувеличение: всё царство — посад да слобода. Опытный бюрократ оставляет для себя поле для маневра. Но царь Берендей сомневается:

Не верю я, Бермята.
В суждениях твоих заметна лёгкость.
Не раз тебе и словом и указом
Приказано, и повторяю вновь,
Чтоб глубже ты смотрел на вещи, в сущность
Проникнуть их старался, в глубину.
Нельзя ж легко, порхая мотыльком,
Касаться лишь поверхности предметов:
Поверхностность — порок в почётных лицах,
Поставленных высоко над народом.
Не думай ты, что все благополучно,
Когда народ не голоден, не бродит
С котомками, не грабит по дорогам.
Не думай ты, что если нет убийств
И воровства…

Благополучие — велико слово!
Не вижу я его давно в народе,
Пятнадцать лет не вижу.
В сердцах людей заметил я остуду
Немалую; горячности любовной
Не вижу я давно у берендеев.
Исчезло в них служенье красоте;
…
Короче, друг, сердечная остуда
Повсюдная, — сердца охолодели,
И вот тебе разгадка наших бедствий
И холода: за стужу наших чувств
И сердится на нас Ярило-Солнце
И стужей мстит…

Заметим, что именно Ярило посылает стужу, но Солнце этого делать не может. Значит Берендей отождествляет, сознательно или бездумно, двух разных богов и вносит путаницу в свой разум и в мировоззрение берендеев, а это приводит далее к трагическим последствиям для всего их общества.

Заметки на полях. Кто такой Ярило?

Ярило (по славянской мифологии) — это божество весеннего плодородия и страстной любви в виде молодого парня на белом коне, сезонный земледельческий культ, обрядовые празднования которого заканчивались его похоронами (!). Если посмотреть в более древние времена, то Ярило — одна из сил природы — Солнце, которое как и другие природные стихии, является составляющей Языка Жизни, которым Белобог общается с людьми. Люди же общаются с ним через молитвы, требы и дары, приносимые ему.

Однако в контексте сказки, можно предположить, что Ярила — это созданный берендеями их главный, по их представлениям солнечный бог — а по сути их собственное коллективное бессознательное или в терминологии эзотеризма — эгрегор.

Царь Берендей чувствует, что общество больно и даже определяет симптомы этой болезни:

Возвышенной тоски любовной нет

Действительно, берендеи перестали личностно развиваться, ибо в их жизни нет Любви, но здесь царь не точен, поскольку при Любви будет радость, а тоска — это проявление другого чувства. Также говорит он и других причинах своей тревоги:

Появилось стремление к новшествам:
А видятся совсем другие страсти:
Тщеславие, к чужим нарядам зависть
И прочее.

Привет тебе, премудрый,
Великий Берендей,
Владыка среброкудрый,
Отец земли своей.
Для счастия народа
Богами ты храним,

Они ошибаются: он выдвинут коллективным бессознательным берендеев — Ярилой для служения себе, то есть сохранения прежних порядков, сохранения психологической зоны-комфорта.

И царствует свобода
Под скипетром твоим…

Лукаво принимая произвол царя, они не хотят стать самостоятельными и нести ответственность за свою жизнь. Очень напоминает ситуацию в современной России, когда все ждут, что президент, губернатор, глава города всё сделают за толпу, которая не хочет стать народом и изменить, прежде всего, своё поведение, ибо в обществе людей живущих по совести невозможны преступления.

положение обязывает, если положение не обязывает, то оно убивает, сначала духовно, а затем — физически.

Этим мужским персонажам зеркален женский ряд: блудливая боярыня Елена Прекрасная, страстная Купава, никчёмная Бобылиха. Общее у них — зависимость от Ярилы-эгрегора. Привыкшие из него брать все алгоритмы своей жизни, все сценарии поведения, без него они своим умом не могут ничего создать, даже для своей и его защиты. Они не могут понять и принять миссию Снегурочки, ибо их Господин-Ярило замыслил (эгрегоры не мыслят, но содержат в себе определённые цели и алгоритмику их исполнения) её погубить, что и было коллективно выполнено ими.

Какая-то в зареченской слободе
Снегурочка недавно объявилась.
Передрались все парни за неё.
На женихов накинулись невесты
Из ревности, и брань идёт такая —
Усобица, что только руки врозь!

Во-первых, я не верю, во-вторых,
Быть может, ты и прав, тогда старайся
Уладить всех и примирить до завтра.
Решение моё непременимо.

Бог всегда помогает

Бог помогает тем, кто остановился в своём развитии, запутался в проблемах и стоит перед самоуничтожением, давая последний шанс вернуться на путь развития человечности и своего предназначения в той форме, которая понятна данному народу. Поэтому берендеи получают в помощь Снегурочку. Почему именно через Снегурочку? Это своеобразное человекоподобное существо.

Она дочь Мороза (царя Мира Льда, вершителя зимнего порядка застывшей, холодной, но не мёртвой Красоты, поэтому его ещё называют Карачун-Корочун, т.е. завершитель годового жизненного земного цикла) и Весны (начала нового жизненного цикла), т.е. Снегурочка — дочь Природного Конца и Начала. Не случайно, что имя Снегурочки имеет два несхожих образа: созданная из снега (очищенная вода на холоде превращается в кристалл, который может расти) и утренний жаворонок весёлыми трелями встречающий зарю.

Моя беда, что ласки нет во мне.
Толкуют все, что есть любовь на свете,
Что девушке любви не миновать;
А я любви не знаю…

Надобно Любить

Говорить о Любви тем, кто любит, нет необходимости. Имеет смысл говорить о том, когда люди принимают за Любовь порабощающую, привязывающую животную страсть.

…Все мы любим так же, как понимаем мир. История любви каждого человека — точный слепок с истории его отношений к миру вообще (Ф.Сологуб).

И если люди хотят любить, то они Любовь найдут благодаря подсказке Свыше быстрее, нежели будут продираться через суету будней, будучи повязанными страстными привязанностями по рукам и ногам. Чудо Свыше выбивает из зоны комфорта, даёт шанс войти в качественно новое состояние, но закрепление в нём, перенятие новых алгоритмов поведения — дело самих людей.

Лошадь можно подвести к водопою, но нельзя заставить пить.

Таким образом, предназначение Снегурочки — показать берендеям, что они остановились в своём духовном развитии и обратить их внимание, что жизнь страстями приведёт их к самоубийственной гибели — так жить нельзя! А надо жить и любить по-Человечески.

И Снегурочка в Слободе и Дворце выполняет свою миссию тем, что являет и усиливает нравственную направленность встреченных ею берендеев. Так, ленивые и жадные Бобыль с Бобылихой получают возможность проявить родительскую любовь и трудиться, преображаясь в достойных и уважаемых общинников, но они видят в Снегурочке только средство для дальнейшего паразитирования и доводят себя до крайнего аморального стяжательства.

Самообличением и саморазоблачением звучит прощальный финальный монолог царя-безумного слепца:

Посланник не может погибнуть, он преображается. Не зря Снегурочка создана изо льда и таёт. Использование образа воды акцентирует внимание на преображении. Ведь каждый бессознательно понимает, что Снегурочка никуда не пропала, а перешла в другое состояние, как вода, хотя другим может казаться, что она погибла и может даже казаться, что в мучениях. Никакой общеизвестной истории это не напоминает?

Снегурочка стала водой (вода — символ информации) в сознании людей, и объективно теперь эта информация работает на становление Человечности в людях.

Здесь указано точно, к чему ведут демонические страсти.

Тревожить нас не могут; Солнце знает,
Кого карать и миловать. Свершился
Правдивый суд! Мороза порожденье —
Холодная Снегурочка погибла.
Пятнадцать лет она жила меж нами,

Пятнадцать лет берендеям вещалась Благая Весть, почти столько — сколько формируется поколение людей. То есть им давалась возможность научиться жить по СоВести.

Пятнадцать лет на нас сердилось Солнце.

А точнее говоря не солнце, а эгрегор-Ярила, который требует служения себе, выполнения своей алгоритмики, старается удержать.

Теперь, с её чудесною кончиной,
Вмешательство Мороза прекратилось.

Ещё недавно царь утверждал, что стужу насылал Ярило, то есть он сам себе противоречит. Мороз лишь символизирует, что старый цикл заканчивается и наступает новый.

Изгоним же последний стужи след
Из наших душ и обратимся к Солнцу.

Опять подмена имён, солнце вместо Ярилы. Следовало бы обратиться в Богу.

И верю я, оно приветно взглянёт
На преданность покорных берендеев.
Веселый Лель, запой Яриле песню
Хвалебную, а мы к тебе пристанем.
Палящий бог, тебя всем миром славим!
Пастух и царь тебя зовут, явись!

Свет и сила,
Бог Ярило.
Красное Солнце наше!
Нет тебя в мире краше.

На вершине горы на несколько мгновений рассеивается туман, показывается Ярило в виде молодого парня в белой одежде, в правой руке — светящаяся голова человечья, в левой — ржаной сноп. По знаку царя прислужники несут целых жареных быков и баранов с позолоченными рогами, бочонки и ендовы с пивом и медом, разную посуду и все принадлежности пира.

Х о р (допевает)
Даруй, бог света,
Тёплое лето.
Красное Солнце наше!
Нет тебя в мире краше.
Краснопогодное,
Лето хлебородное.
Красное Солнце наше!
Нет тебя в мире краше.

Заключение

И вот она сокровенная тайна Руси Изначальной, которая была открыта А.Н.Островским через Снегурочку:

Благодарим за огромный вклад в раскрытии шифра сказки наших коллег из Костромской области.

Пьеса рассказывает историю Снегурочки, которая предстаёт перед нами юной девушкой, отчаянно жаждущей единственного, чего у неё никогда не было — любви. Сохраняя верность основной линии, Островский параллельно раскрывает ещё несколько: устройство своего полубылинного-полусказочного мира, нравы и обычаи берендеев, тему преемственности и воздаяния, и цикличности жизни, отмечая, пусть и в иносказательной форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку.

История создания и главные герои

По задумке в спектакле должны были участвовать артисты разных трупп:

• драматической;
• оперной;
• балетной.

Несмотря на ограниченные сроки, Островский успешно справился с поставленной задачей. Первая постановка состоялась 11 мая и была принята критиками не очень благосклонно. Возможно, потому что тема навеяна русским и украинским фольклором, которым в то время очень увлекался автор, а может из-за большого количества второстепенных персонажей. История прекрасной девушки описана в стихах, что тоже являлось для автора своеобразным дебютом.

Но мнение критиков не столь важно, если пьеса нравится зрителям. Оригинальная постановка, усиленная музыкой молодого Чайковского, так полюбилась публике, что спектакль не сходил со сцены многие годы. Впоследствии по этому сценарию даже был снят полноценный художественный фильм.

В сказке много персонажей. Каждый из них, безусловно, очень важен для лучшего представления развивающихся событий. Однако главных героев, которые влияют на развитие сюжета, можно выделить всего несколько:

• Снегурочка — дочь Мороза и Весны, отпущенная родителями жить с людьми.
• Мороз — символ зимы и холода, отец.
• Весна — мать Снегурочки.
• Лель — ветреный парень-пастух, от песен которого были без ума все девушки.
• Мизгирь — молодой человек, богатый жених.
• Царь Берендей — мудрый правитель.
• Купава — подруга, она же соперница Снегурочки.
• Ярила — незримый персонаж, летнее божество.

В основе сказки — любовь. Молодые люди влюбляются, ревнуют, ссорятся и мирятся. События происходят с такой скоростью, что поневоле создаётся впечатление о ветрености чувств некоторых героев. Но это только на первый взгляд. Если глубже вникнуть в смысл истории, то становится понятно, что не всё так однозначно. Каждое действие персонажей имеет под собой основу и скрытый подтекст.

Чтобы лучше разобраться в перипетии чувств каждого из героев, нужно подробнее изучить его внутренний мир и понять скрытые мотивы.

Персонажи

Купава — дочь Мураша, богатого жителя слободы. Это местная красавица, к которой сначала посватался Мизгирь.

Царь Берендей — беспокоящийся о будущем своего народа и о благосклонности к нему бога Ярилы. Его ближний боярин — Бермята. Жена Бермяты — Елена Прекрасная.

Радушка, Малуша — слободские девушки, подруги Купавы.

Брусило, Малыш, Курилка — слободские парни.

Юная Снегурочка

Необычайной красоты девушка, дочь Весны и Мороза, отпущенная родителями жить к людям. Она была затворницей в замке своего отца, поэтому не умела испытывать человеческие чувства. Именно в поисках чего-то нового она и решила стать приёмным ребёнком у бедных стариков.

Красота девушки свела сума всех молодых парней в деревне. Они позабывали своих невест, каждый из них пытался понравиться юной красавице. Однако сердце Снегурочки не знало, что такое любить, поэтому все воздыхатели получали отказ, пока ей не повстречался молодой пастух Лель.

Но даже тогда Снегурочка стала испытывать не любовь, а что-то сродни ревности, когда юноша предпочёл общению с ней веселье с другими девушками.

А я стою и чуть не плачу с горя, Досадую, что Лель меня оставил.

Сложный внутренний мир девушки, неспособной испытывать любовь, прописан автором очень ярко. Она способна на такие чувства, как огорчение и злость, но не понимает, откуда и почему они берутся.

Однако юная красавица готова даже пожертвовать своей жизнью, чтобы хоть на миг почувствовать, что такое любовь.

Четвертое действие

Из озера в Ярилиной долине выходит Весна. Она напоминает девушке, что любовь может стоить ей жизни.

— Пусть гибну я, любви одно мгновенье

Дороже мне годов тоски и слез.

Весна надевает ей на голову свой венок, и девушка обретает неизведанные дотоле чувства. Мать предупреждает ее, что ее любовь достанется первому, кого она встретит. Но ей следует немедленно скрыться от солнца, чтобы Ярило не узнал, что Снегурочка смогла полюбить.

Первым девушка встречает Мизгиря. Он всю ночь бродил по лесу, ища ее. Снегурочка очарована его речами. Мизгирь обнимает ее, но она умоляет его спрятать ее от губительных лучей солнца. Однако юноша не понимает, считая это прихотью. И с первым лучом солнца Снегурочка тает. Мизгирь в отчаянье бросается с горы в озеро.

Завершают пьесу слова Берендея, обращенные к своему народу:

Мороза порожденье —

Холодная Снегурочка погибла.

(…)

Теперь, с ее чудесною кончиной,

Вмешательство Мороза прекратилось.

Мать Весна

На первый взгляд, очень странный персонаж. Весна любит свою дочь, но при этом отпускает жить к людям.

Она даже одаривает Снегурочку чувством любви, зная, что это принесёт девушке погибель. Но если присмотреться внимательнее, то мотивы такого поведения Весны становятся понятны.

Она, как любая мать, в первую очередь хочет, чтобы её ребёнок был счастлив. Добиться этого можно, лишь опустив его от себя.

Для этого ей приходится:

• пойти наперекор отцу девочки;
• отпустить дочь в незнакомый мир;
• одарить Снегурочку венком, чтобы та могла испытать любовь.

Весна — истинный образ природы. Символ возрождения к жизни. Тем труднее этой героине пойти против своего естества, отпуская ребёнка в неизвестный мир, грозящий опасностями.

Отец Мороз

Символ холодной неприступности и строгости. Характер персонажа полностью соответствует его описанию. Однако, как любящий отец, он тоже не может противиться просьбе дочери отпустить её жить к людям. Но в отличие от матери девушки подходит к этому более практично, обязуя всю лесную нечисть приглядывать за Снегурочкой.

Этот герой вызывает довольно смешанные чувства. С одной стороны, неприязнь, так как не желает уходить и сдавать свои права Весне, даже видя, что многие животные уже приготовились к теплу и поэтому мёрзнут. С другой — вызывает уважение из-за своих нежных чувств и заботы о дочери.

Если глубже проанализировать его поведение, то становится понятно, как трудно ему даётся противостоять самому себе.

Доподлинно зная, что его враг Ярила пообещал уничтожить Снегурочку лишь та сумеет полюбить, Мороз всё же отпускает дочь к людям. Даже одним этим поступком он вызывает у зрителей пьесы уважение.

Пастух Лель

Молодой человек со своеобразным характером. Его поведение трудно вписать в какие-то рамки. Он красив, талантлив и умён. Изначально, как и все остальные парни в деревне, был влюблён в Снегурочку.

Однако стоило ей хоть немного проявить свою заинтересованность в молодом человеке, как тот сразу же начинает терять к ней интерес.

Леля любят почти все девушки и даже жена царя. Такое внимание ему явно льстит, поэтому он не спешит от него отказываться. Его игра чувствами других людей не вызывает у зрителей положительных эмоций, хотя назвать этот персонаж отрицательным тоже нельзя.

Скорее Леля можно охарактеризовать как непостоянного, не понимающего чего он сам хочет юношу.

Купец Мизгирь

Этот герой появляется в пьесе как завидный жених для подружки Снегурочки Купавы. Однако увидев саму Снегурочку, он быстро теряет интерес к своей невесте.

В целом образ молодого человека можно описать следующими словами:

Деньги дают ему определённое положение в обществе и делают желанным женихом для любой девушки. Но только не для Снегурочки. Мизгирь привык, что ему ни в чём нет отказа. Возможно, именно эта привычка иметь всё, что пожелает, а вовсе не внезапно вспыхнувшая любовь побуждает юношу добиваться Снегурочку во что бы то ни стало.

Он даже прилюдно отзывается о своё бывшей невесте, как о доступной девушке, чем характеризует себя с не очень хорошей стороны. А его попытка взять Снегурочку силой только добавляет отвращения. Несмотря на то что Мизгирь и Снегурочка всё же становятся влюблённой парой в конце сказки, чувство неприязни к этому персонажу так и не проходит.

Девушка Купава

Обычная деревенская девушка, по-своему несчастная. Её бросает жених, да ещё и позорит при всём народе. Разбив Купаве сердце, любимый переключается на Снегурочку. В результате девушка теряет не только парня, но и подругу.

Однако нужно отдать должное характеру этой юной особы. Вместо того, чтобы впасть в уныние, она ищет справедливости у царя.

А когда её добивается, то благородно отказывается от разлюбившего её парня. Так что Купава скорее положительный герой, чем отрицательный.

Несмотря на печальную историю, она вызывает у зрителей больше уважение, чем жалость.

Содержание

• 1 Основные персонажи
• 2 Сюжет
• 3 Адаптации 3.1 Мультфильм И. Иванова-Вано и А. Снежко-Блоцкой (1952)
• 3.2 Фильм 1968 года
• 3.3 Фильм 1971 года

5.1 Фольклор

Царь Берендей

Мудрый правитель. Он почти интуитивно чувствует, что с его царством не всё гладко. Берендей понимает, что Ярило на что-то разгневан, поэтому нет мира и любви между молодыми людьми в деревне. Царь даже хочет издать указ, чтобы все стали любить друг друга, но потом отказывается от этой идеи, заранее зная, что по приказу полюбить невозможно.

Однако он всё же находит выход из положения, обязуясь переженить всех, кто сам этого захочет, на Ярилов день. Это было мудрое решение, так как одновременно будут созданы новые семьи и задобрен гнев Ярилы. Характеристика царя Берендея, как одного из главных героев, скорее положительная. Возможно, он вызывает немного сочувствия (из-за неверности жены), но точно не отрицательные эмоции.

Анализ произведения

• в этой стране царит справедливость;
• все обычаи и законы непременно соблюдаются, а нарушителям грозит суровое наказание, как это могло бы случиться с Мизгирем;
• здесь в цене верность и всеобщая поддержка, жизнь по законам людей и природы.

Царь Берендей вынужден принимать суровые решения, он опечален судьбой Снегурочки, но понимает, что так будет лучше для всех. К слову, Ярило тоже поступает по справедливости, даруя людям долгое лето после того, как Снегурочка тает.

Во-вторых, как уже было отмечено, многогранность, взаимосвязь противоположностей и мир, сотканный из противоречий — еще одна важная идея этой пьесы.

Ярило летнее солнце

Персонаж, образ которого появляется в самом конце пьесы, хотя незримо присутствует во всех её действиях. Ярило — дух лета, божество, которое недовольно тем, что кто-то может противиться его воле. По сюжету он враг Мороза, желающий погубить Снегурочку.

Однако воспринимать его как отрицательного героя не совсем верно. Это скорее символ природного равновесия. Сопротивляться ему невозможно. Если есть зима, то должно быть и лето. Направляя свой тёплый луч на Снегурочку, Ярило, как бы выравнивает баланс между силами природы. Даже тая, Снегурочка это понимает, поэтому чувствует себя счастливой. Ведь без тепла любовь просто не может существовать.

В чем суть концовки

Смысл Снегурочки наиболее точно выражен в финале сказки. С одной стороны – концовка довольно печальна. Героиня, наконец-то познавшая чувство любви, погибает. Вслед за ней кончает собой и ее возлюбленный – Мизгирь. Но кончина влюбленных не омрачила праздник, берендеи продолжают веселиться. Уход Снегурочки приносит в мир солнце и свет. Тем самым Островский отразил мифологическое представление об условиях вечного существования Вселенной, когда на смену зиме приходит весна и лето. И чтобы этот порядок не нарушался, в языческие времена существовали специальные обряды и ритуалы, одной из составляющей которых было жертвоприношение.

Читайте также:

  

• Историческое сочинение 1700 1721

  

• Ахмат хаджи кадыров сочинение

  

• К чему приводит стремление возвыситься над окружающими сочинение преступление и наказание

  

• Сочинение на тему что меня удивило в истории древнего мира

  

• Русские зимние фестивали сочинение

«Снегурочка» — пожалуй, наименее типичная из всех пьес Александра Островского, резко выделяющаяся среди прочего его творчества лиричностью, необычной проблематикой (вместо социальной драмы автор уделил внимание драме личной, обозначив в качестве центральной темы тему любви) и совершенно фантастическим антуражем.

Пьеса рассказывает историю Снегурочки, которая предстаёт перед нами юной девушкой, отчаянно жаждущей единственного, чего у неё никогда не было — любви. Сохраняя верность основной линии, Островский параллельно раскрывает ещё несколько: устройство своего полубылинного-полусказочного мира, нравы и обычаи берендеев, тему преемственности и воздаяния, и цикличности жизни, отмечая, пусть и в иносказательной форме, что жизнь и смерть всегда идут рука об руку.

Содержание:

• История создания
• Анализ произведения
• Описание произведения
• Главные герои
• Композиция и главная тема произведения

История создания

Появлению пьесы на свет русский литературный мир обязан счастливой случайности: в самом начале 1873-го года для капитального ремонта было закрыто здание Малого театра, и группа актёров временно переехало в Большой. Решив воспользоваться возможностями новой сцены и привлечь зрителей, было решено устроить необычный для тех времён спектакль-феерию, задействовав сразу балетную, драматическую и оперную составляющую коллектива театра.

Именно с предложением написать пьесу для этой феерии и обратились к Островскому, которой, воспользовавшись возможностью претворить в жизнь литературный эксперимент, согласился. Автор изменил своему обыкновению искать вдохновение в неприглядных сторонах реальной жизни, и в поисках материала для пьесы обратился к творчеству народа. Там он и нашёл сказание о девочке-Снегурочке, которое и стало базисом для его великолепного произведения.

В начале весны 1873-го Островский вовсю трудился над созданием пьесы. И не один — поскольку постановка на сцене невозможна без музыки, драматург работал совместно с ещё совсем молодым тогда Петром Чайковским. Согласно мнению критиков и литераторов, именно в этом кроется одна из причин удивительной ритмичности «Снегурочки» — слова и музыка сочинялись в едином порыве, тесном взаимодействии, и проникались ритмом друг друга, изначально составляя одно целое.

Символично, что последнюю точку в «Снегурочке» Островский поставил в день своего пятидесятилетнего юбилея, 31 марта. А уже чуть больше чем через месяц, 11 мая, состоялся показ премьерного спектакля. Он получил довольно разные отзывы среди критиков, как положительные, так и резко-отрицательные, но уже в 20-м веке литературоведы прочно сошлись во мнении, что «Снегурочка» — ярчайшая веха в творчестве драматурга.

Анализ произведения

Описание произведения

В основе сюжета — жизненный путь девушки-Снегурочки, рождённой от союза Мороза и Весны-Красны, своих отца и матери. Снегурочка живет в выдуманном Островским берендеевом царстве, но не у родных — от отца-Мороза, который охранял ее от всех возможных бед, она ушла, — а в семье Бобыля и Бобылихи.

Снегурочка жаждет любви, но полюбить не может — даже её интерес к Лелю продиктован желанием быть единственной и уникальной, желанием, чтобы пастушок, равномерно дарящий всем девушкам тепло и радость, был ласков с ней с одной. А Бобыль и Бобылиха и не собираются одаривать её своей любовью, у них есть задача поважнее: нажиться на красоте девушки, выдав её замуж.

Снегурочка равнодушно взирает на мужчин-берендеев, ради неё меняющих свою жизнь, отвергающих невест и нарушающих общественные устои; она внутренне холодна, она чужда полным жизни берендеям — и поэтому привлекает их.

Впрочем, и на долю Снегурочки выпадает несчастье — увидев Леля, благосклонного к другой и отвергнувшего её, девушка бросается к матери с просьбой позволить полюбить — или погибнуть.

Именно в этот момент Островский до предела ясно выражает центральную мысль своего произведения: жизнь без любви — бессмысленна. Снегурочка не может и не хочет мириться с пустотой и холодом, существующим в её сердце, и Весна, которая суть олицетворение любви, позволяет дочери испытать это чувство, несмотря на то, что ей самой мнится дурное.

Мать оказывается права: полюбившая Снегурочка тает под первыми лучами жаркого и ясного солнца, успев, впрочем, открыть для себя новый, наполненный смыслом мир. А её возлюбленный, до того оставивший невесту и изгнанный царём Мизгирь, расстаётся с жизнью в пруду, стремясь воссоединиться с водой, которой стала Снегурочка.

Подробнее: Пьеса А.Н. Островского «Снегурочка»: краткое содержание сказки

Главные герои

(Сцена из балета-спектакля «Снегурочка»)

Снегурочка — центральная фигура произведения. Девушка необычайной красоты, отчаянно желающая познать любовь, но при этом холодная сердцем. Чистая, отчасти наивная и абсолютно чуждая людям-берендеям, она оказывается готова отдать всё, даже свою жизнь, в обмен на знание о том, что такое любовь и почему все так жаждут её.
Мороз — отец Снегурочки, грозный и строгий, стремившийся уберечь свою дочь от всевозможных бед.

Весна-Красна — мать девушки, которая несмотря на предчувствие беды не смогла пойти наперекор своей природе и мольбам дочери и наделила её способностью любить.

Лель — ветреный и весёлый пастушок, первым пробудивший какие-то чувства и эмоции в Снегурочке. Именно из-за того, что оказалась отвергнута им, девушка бросилась к Весне.

Мизгирь — торговый гость, или, иначе говоря, купец, полюбивший девушку настолько сильно, что не только предложил за неё все свои богатства, но и оставил Купаву, несостоявшуюся свою невесту, тем самым нарушив исконно соблюдавшиеся обычаи берендеева царства. В конце концов он обрёл взаимность той, кого любил, но ненадолго — и после ее гибели сам расстался с жизнью.

Стоит отметить, что несмотря на большое количество персонажей пьесы, даже второстепенные герои получились яркими и характерными: что царь Берендей, что Бобыль и Бобылиха, что бывшая невеста Мизгиря Купава — все они запоминаются читателю, обладают своими отличительными чертами и особенностями.

Композиция и главная тема произведения

«Снегурочка» — произведение сложное и многогранное, в том числе и композиционно, и ритмически. Пьеса написана без рифмы, но благодаря уникальному ритму и певучести, имеющейся буквально в каждой строчке, звучит плавно, как и любой рифмованный стих. Украшает «Снегурочку» и богатое использование просторечных оборотов — это вполне логичный и оправданный шаг драматурга, который при создании произведения опирался на народные сказки, повествующие о девочке из снега.

То же утверждение о многогранности справедливо и применительно к содержанию: за внешне простой историей Снегурочки (вышла в реальный мир — отвергала людей — получила любовь — прониклась человеческим миром — погибла) таится не только утверждение о том, что жизнь без любви бессмысленна, но и множество других, не менее важных аспектов.

Так, одна из центральных тем — взаимосвязь противоположностей, без которой невозможен естественный ход вещей. Мороз и Ярило, холод и свет, зима и тёплое время года внешне противоборствуют друг с другом, вступают в непримиримое противоречие, но в то же время красной линией по тексту проходит мысль, что одного без другого не существует.

Помимо лиричности и жертвенности любви, интерес представляет и социальный аспект пьесы, отображённый на фоне сказочных устоев. Нормы и обычаи берендеева царства соблюдаются неукоснительно, за нарушение грозит изгнание, как и случилось с Мизгирём. Эти нормы справедливы и в какой-то степени отражают представление Островского об идеальной старорусской общине, где в цене верность и любовь к ближнему, жизнь в единстве с природой. Фигура царя Берендея, «доброго» царя, который, хоть и вынужден принимать суровые решения, расценивает судьбу Снегурочки как трагическую, печальную, вызывает однозначно положительные эмоции; такому царю легко симпатизировать.

При этом в берендеевом царстве справедливость соблюдается во всём: даже после гибели Снегурочки вследствие её принятия любви, исчезает гнев и спор Ярилы, и берендеевцы снова могут наслаждаться солнцем и теплом. Торжествует гармония.

Снегурочка. Хрупкая, невинная, нечеловечески прекрасная девушка, дочь Мороза и Весны-Красны, волшебное дитя — вот она, несуществующая tabula rasa, уставшая от своей чистоты. Ее можно назвать богиней, что стала смертной, желая познать любовь — и погибла, не выдержав этого огня (старый сюжет, и ‘Русалочка’ Андерсена отсюда). Красивая и язычески дикая сказка о жертве. И не столько во имя любви, сколько богу Солнца Ярило во спасение честных берендеев, как и было предсказано Морозу какой-то птицей с женской головой. Именно песни Леля, солнечного красавца, выманили Снегурочку к людям, но она не продалась за них — одной только ласки и приголубливания, каких в благодарность жаждал пастушок, Снегурочке оказалось мало — она хотела его любви к себе, но слов таких не знала. Ее красота многих свела с ума, но пустота сердца отталкивала.

Ради внешней красоты Снегурочки сластолюбец Мизгирь бросил свою невесту Купаву, но Купава нашла свое счастье с Лелем, который оценил ее внутренний огонь. А потом Снегурочка выпросила любовь у матери, и ответила на чувства Мизгиря — и растаяла, принесенная в жертву солнцу. Сложновато… и правда, опера — опера всегда была тяжелым видом искусства. Столько всего накручено. Гремящая идейность валится на зрителя, оглушая. А что же было на самом деле?

Александр Островский никогда не писал для малышей и гимназистов! Только для взрослой публики. «Снегурочка» — это некий ответ на запрос эпохи. В 1870-х годах во всём мире в моду вошло «сказочно-романическое» язычество, причём своё, родное, не то в противовес античности, не то — в продолжение её же.

Лель с его песнями — кто он? Избалованный женским вниманием красавчик? Почему выбрал Купаву — пожалел? Чего добивался от Снегурочки, почему вызвался пробудить в ней любовь — тщеславие взыграло? А Мизгирь? Бросил невесту, увидев красивую девушку — негодяй? Прыгнул с обрыва — истерик? Не складывается одно с другим… персонажи совершают поступки не сообразно с заявленным характером, а подчиняясь идее. Философия выверена до мелочей еще Островским.

А психологию, видимо, решили принести в жертву. Ради общего блага, как и Снегурочку — чтобы Ярило вернул берендеям свое расположение. Оправданы ли эти две жертвы? Но больше всего удивляет финал истории — Снегурочка растаяла, Мизгирь покончил жизнь самоубийством … Что должны делать люди, увидев эту трагедию? Радостно петь, конечно. Слава Солнцу, которое буквально сожгло девочку изнутри! WooHoo! И царь Берендей отзывался о Снегурочке, как о враге народа каком-то…

Нам, современным людям свойственно отбрасывать, то чего нет в нашей сегодняшней жизни. Ведь отец Снегурочки прятал ее, потому что знал, что ей угрожает Ярило-солнце.А вот мать послушалась желаний дочери и отпустила ее к людям.Вот с этого момента начинаются страдания Снегурочки.Она не захотела остаться в отцовском тереме и отправилась в землю другого бога Ярилы, к своему врагу. А вот тут можно уже интерпретировать, что любовь стоит жизни или что неразумные желания приводят к печальному концу… Не послушалась она отца…

Такая Снегурочка — она одна против всех, потому что она подобна совести. Лель с Купавой — они не единственные, кто противостоит Снегурочки в понимании любви как основы жизни. Земной любви. Которая заставляет сражаться за свою любовь, защищать ее. Обратите внимание: любовь, а не любимую или любимого. То есть по сути — за себя, за свои чувства и желания. Я считаю, что Снегурочка — это не просто истина беспристрастная, чем она и опасна для обычных людей, и необходима, а и совесть, которая соприкасаясь с желаниями надеждами человека, заставляет увидеть себя в темной стороны и либо смириться с ней, либо подчинить, чаще всего чувству долга или милосердия, реже-справедливости.

Снегурочка-то эгоизмом не страдает, а уж тем более эгоцентризмом, а люди от этой напасти не свободны, более того, многие такое положение дел для себя приветствуют для ради радостей тела, сиюминутного наслаждения, воспринимая возникшие из этого обязанности как кару. Снегурочка — она среди людей обычных, людей, подчиненных Яриле, который и плодородие обусловливает, и душу выжечь в страсти может, она противостоит им изначально, потому что способна и для себя принять истину и признать ее справедливость. А вот среди людей — таких, что называется, днем с огнём поискать. Можно за всю жизнь ни одного такого человека не встретить и так и не понять, что Снегурочки они и в реальной жизни встречаются, но счастливо не живут.

Они оба, и Лель, и Купава пострадали от Снегурочки : один мучался от безответного чувства, другая от предательства жениха. Конечно, вины Снегурочки нет ни в ее холодности, ни в том, что Мизгирь потерял разум, увидев ее, но Лелю с Купавой от этого не легче. Полюбив друг друга, они получили счастье, которое вполне заслужили. Снегурочка упрекает Леля, что выбрал не её, но что ей движет? Не любовь, а только лишь задетое самолюбие. Мизгирь в конечном итоге тоже пострадал, предав одну, другую не получил. Мне кажется, что смыслом пьесы была мысль : не гонитесь за призрачным холодным идеалом, любите здесь и сейчас.

Снегурочка явно пыталась добиться расположения Леля к себе, и явно не продалась, как другие девушки, за одну лишь песенку — она хотела нечто большего, искренней любви, которой она не знала. Но Лель её не понял, ему ближе были девушки из земного мира, он был просто избалованным женским вниманием слащавым красавчиком. Что касается Мизгиря, то его чувства были неискренними, как и у Леля. Он воспылал к дамам страстью, одаривал подарками, слыл ловеласом. Не одна Купава, похоже, купилась на его удочку…Купава искренне любила Мизгиря, дело шло к свадьбе, а он повёлся на смазливое личико Снегурочки, в финале даже преследовал её, купить пытался. Но та в ужасе шарахалась от него.

Зачем она хотела, чтобы мать Весна её способностью любить одарила?! Чтобы Лелю доказать, что она достойна простого человеческого счастья, ведь он её обидел и прогнал, а она его с Купавой наедине застукала, вернуть пыталась. Но вместо Леля наткнулась на Мизгиря, и дальше всё уже было как-то неискренне. Снегурочка не сумела ему отказать, ибо уже фактически стала заложницей материнского дара и погибла…

Да и так ли холодна Снегурочка? Или она — просто глубока, как Татьяна Ларина, которая так же отваживала всех кавалеров, пока не нашла того, кому будет «век верна»? Снегурочка говорит:

А может, совсем наоборот, она умеет любить намного лучше, чем все те, чье сердце она считает теплее своего?

Кто холоден, бездушен и расчетлив, так это ее бесстыжие приемные родители — Бобыль и его жена, которые хотят обирать народ с помощью обаяния Снегурочки.

Кто холоден душой, так это Лель, пастух, олицетворяющий непостоянную страсть. Лель — это тот самый Евгений Онегин, который разбил сердце Татьяны. Как Татьяна с тех пор уже не будет прежней, так и Снегурочка в тот миг, когда видит равнодушие Леля, прощается со своей былой спокойной девичьей жизнью.

Чета Бобылей, Лель, Мизгирь — эти герои только кажутся теплокровными, теплое у них лишь тело, а на самом деле они намного холоднее и бесчеловечнее Снегурочки. Цена же любви Снегурочки высока, не зря говорит она Мизгирю:

Она чувствует и стыд за поведение Мизгиря, и сострадание к несчастью Купавы, оставленной им. Но из жалости и чувства долга по отношению к своим приемным родителям она соглашается принять Мизгиря как жениха, так как они мечтают о богатом свате:

Ирония любви? нет, не любовь, а страсть.

То, что в пьесе называется «любовью«, — это не любовь, а физиологическое влечение, тот абсолютный минимум, который необходим для рождения детей. Пусть это «чувство» недолговечно, как сама весна, но необходимо для продолжения жизни на земле. Для многих людей этого достаточно, чтобы вступить в отношения. Но таким свойством натуры, как подобная поверхностность, обделена чистая, глубокая и целомудренная Снегурочка. Для создания отношений ей нужно было нечто большее, чем большинству смертных. Такие, как она, привязываются не скоро, но зато навечно.

Едва познакомившись с Лелем, и даже задолго до того, еще наблюдая за ним издали, Снегурочка сразу полюбила его, это видно. Страдает она не от того, что она якобы не умеет любить, а оттого, что легкомысленный возлюбленный не смог понять ее чистого чувства, и любовь ее оказалась безответной. Никто из окружающих ее героев на такое глубину чувств не способен. Поэтому похотливый Лель (славянский аналог греческого фавна и Орфея) оставил ее без сожалений. Ему нужна «не детская любовь«.

Поэтому снежная красавица просит Весну сделать что-нибудь, чтобы ей стать ближе к Лелю, чтобы понравиться ему. Это настоящее безумное отчаяние. Но виной ему не какой-то реальный недостаток Снегурочки, а лишь неспособность окружающих оценить ее душевные достоинства. Их недостаточно высокий уровень души для этого. Снегурочка просит маму Весну научить ее любви-страсти, любви физиологической (мои термины, не из пьесы), чтобы легкомысленный Лель обратил наконец на нее свое внимание.

Жаль, что мама Весна не сумела оценить ситуацию и рассказать разницу между любовью-влечением и истинной любовью, ради обретения которой никому не нужно меняться, менять свою натуру. Родной человек полюбит тебя такой, какая ты есть во всей твоей красе. А если он уже так легко тебя покинул, то зачем за ним гоняться? Но мама Весна была хоть и доброй, но в глубине души несерьезной (во всем этом похожа на Леля), и видимо сама не знала иной любви, кроме страсти.

Что для Весны вполне естественно. Она исполняет просьбу дочери, лишь предупредив ее, что свою страсть (это мой термин, в пьесе они это называют любовью) Снегурочка должна будет прятать от Солнца. Одев на Снегурочку свой волшебный весенний венок, мама исчезнет с последним днем весны, и символически дитя-Снегурочка превратится во взрослую девушку. Начинается первый день жаркого лета (1 июля, Ярилин день). Силами мамы Весны с дочерью происходит волшебное превращение, и в ее крови начинает кипеть гормональный коктейль из любовных дум и грез, похожий на наркотик:

Мама Весна объясняет дочке, что поскольку благодаря ее волшебному дару дочке пришло время влюбиться, то влюбится та абсолютно в первого попавшегося, как и бывает в жизни ( как с Татьяной — кстати было очень похоже — «Пришла пора, она влюбилась«). А в народе говорят еще хлеще — «Любовь зла, полюбишь и козла«. Конечно, такое обманчивое и опасное чувство, которое обуяло внезапно созревшую красавицу — ни разу не любовь (которая бывает только к родственной душе), а лишь слепая страсть, самообман. Именно в точности это и случается со Снегурочкой.

В таком внутренне опьяненном состоянии влюбится она в того, кто первым попадется ей на глаза — в Мизгиря — человека гордого, беспринципного, безжалостного, про него уже мы говорили. Слушать других он не привык, потому не прислушается к отчаянным мольбам Снегурочки скрыть их страстное чувство от Солнца, иначе оно грозит ей гибелью. Насильник по натуре, он и здесь заставит Снегурочку поступить по его воле — оставаться под лучами солнца и вместе со всеми встречать Ярилин день. В итоге Снегурочка погибнет.

Тенелюбивый цветок, Снегурочка не выдерживает напора палящего огня. Она гибнет от «любви«, но такова была цена, на которую она была готова. (Все это также очень напоминает «Русалочку»). Многие ли из нас готовы отдать свою жизнь за миг любви? А вот Снегурочка именно такова. Так кто больше умеет любить — кто ни во что не ставит любовь, кто быстро воспламеняется и так же быстро охладевает? Кто меняет партнеров как перчатки ( а таковы берендеи в пьесе). Или тот, кто, как Снегурочка, раз полюбив, способен умереть ради этого?

Но гибель ее оказывается счастьем для племени берендеев, потому что именно из-за Снегурочки (чтобы растопить, уничтожить ее) Ярило, ревнующий Весну-Красну к Морозу и ненавидящий плод их любви Снегурочку, и показался из-за туч, а показавшееся солнце было добрым знаком для людей в этот день. Уничтожение Снегурочки освободило Весну от дружбы с бывшим любовником Морозом, и поэтому на землю вернулось тепло — у Весны больше нет мотивов общаться с царем холода.

Берендеи, празднуя возврат тепла, во главе с их праведным царем не имеют никакой жалости к смерти Снегурочки, потому что ее иная, высокая натура им в общем-то осталась чужда и непонятна. И она лишь мешает для продолжения жизни на земле, не так ли? Она выявляла темные пятна на людях, поскольку она являлась ослепительно светлым пятном, а это и восхищало, и раздражало, и являлось причиной раздоров. Люди не смогли ее понять, оценить, спасти. Истинное место таких особенно светлых существ — наверное, не среди людей.