Колымские рассказы шаламов презентация

Слайд 1

Варлам Шаламов 1907 -1982 Всем, кто клеймен был статьею полсотни восьмою, кто и во сне окружен был собаками, лютым конвоем, кто по суду, без суда, совещаньем особым был обречен на тюремную робу до гроба, кто был судьбой обручен кандалами, колючкой, цепями им наши слезы и скорбь, наша вечная память! ( Т.Руслов )

Слайд 2

«Никакой Чингиз-хан не уничтожил столько мужика, сколько славные наши Органы, ведомые Партией». (А.И.Солженицын) Безусловно, все это не могло коснуться и литературного процесса.

Слайд 3

«Репрессии» в литературе Задохнулся от отсутствия воздуха свободы Александр Блок в 1921 году. Расстреляны: Николай Гумилев в 1921 году по обвинению в контрреволюционном заговоре, Борис Пильняк в апреле 1938 года, Николай Клюев и Сергей Клычков в октябре 1937 года, Исаак Бабель в январе 1940 года. Погиб в лагере в 1938 году Осип Мандельштам. Покончили самоубийством, не выдержав поединка с тоталитарным режимом, Сергей Есенин в 1925 году, Владимир Маяковский в 1930 году, Марина Цветаева в 1941 году. Умерли в изгнании Иван Бунин, Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Игорь Северянин, Вячеслав Иванов, Константин Бальмонт, Иосиф Бродский, Александр Галич.

Слайд 4

Подверглись гонениям Анна Ахматова, Михаил Зощенко, Борис Пастернак. Прошли ГУЛАГ Александр Солженицын, Анатолий Жигулин , Николай Заболоцкий, Ярослав Смеляков, Иосиф Бродский. В Доме литераторов в Москве висит мемориальная доска в память о тех писателях, кто погиб на войне — 70 человек. Предложили повесить такую же доску с именами репрессированных, но потом поняли: места не хватит. Все стены будут исписаны.

Слайд 5

Целых 17 лет провел Шаламов в колымских лагерях. В 1937 году последовал первый арест по модной тогда 58 статье. Пять лет Колымских лагерей растянулись на пятнадцать, так как в 1943 году добавили ещё 10 лет за антисоветскую агитацию: он назвал Бунина русским классиком. (Если бы не было этого повода, был бы другой). Но он выжил, чтобы рассказать. Настоящую правду принёс Шаламов в своих коротких рассказах.

Слайд 6

В судьбе Шаламова столкнулись два начала: с одной стороны — его характер, убеждения, с другой — давление времени, государства, стремившегося уничтожить этого человека. Его талант, его страстная жажда справедливости, бесстрашие, готовность делом доказать слово — все это было не только не востребовано временем, но и стало слишком опасным для него.

Слайд 7

Умер Варлам Шаламов 17 января 1982 года, потерявший слух и зрение, совершенно беззащитный в Доме инвалидов Литфонда, до конца испивший чашу непризнания при жизни. «Колымские рассказы» — главный труд писателя. 20 лет отдал он на их создание. Читатель узнал 137 рассказов, собранных в 5 сборниках: «Колымские рассказы» «Левый берег» «Артист лопаты» «Воскрешение лиственницы» «Перчатка, или КР-2»

Слайд 8

«Заклинатель змей» Почему же рассказ так называется? Кого можно считать заклинателем змей? Почему Платонов согласился все-таки рассказывать романы? Можно ли его осуждать? Согласие Платонова «тискать романы» — это проявление силы или слабости? Почему у Платонова развилась сердечная болезнь? Каково авторское отношение к такому способу улучшить свое положение? Как изображен Сенечка ? Что он собой олицетворяет?

Слайд 9

«Последний бой майора Пугачева». О чем повествует этот рассказ? Почему в начале рассказа автор сравнивает аресты 1930-х и 1940-х годов? Чем отличались бывшие фронтовики от других заключенных? Расскажите о судьбе майора Пугачева. Какова судьба его товарищей? Как повлиял на них опыт войны? Как вели себя заключенные во время побега? Почему в госпитале не было раненных заключенных? Зачем лечили Солдатова? Почему рассказ завершается гибелью Пугачева? Какое чувство остается после прочтения рассказа? Как проявляется авторское отношение к героям? Почему Шаламов, утверждавший, что удачных побегов на Колыме быть не может, прославил майора Пугачева? В чем же подвиг майора Пугачева?

Слайд 10

Тайна «Колымских рассказов» в том, что при всем отрицательном автор сумел показать, что люди остаются людьми даже в нечеловеческих условиях. Есть способ бороться с этой системой: не принимать ее правил, побеждать ее силой искусства и гармонии. Особенности «новой прозы» Шаламова : документальность, лаконизм повествования, наличие детали- символа.

Слайд 11

Условия труда “Летом воздух был слишком тяжёл для сердечников, зимой невыносим. В большие морозы люди прерывисто дышали. Никто здесь не бегал бегом, разве только самые молодые, и то не бегом, а как-то вприпрыжку. Тучи комаров облепляли лицо – без сетки было нельзя сделать шага. А на работе сетка, душила, мешала дышать. Поднять же её было нельзя из-за комаров. Работали тогда по шестнадцать часов, и нормы были рассчитаны на шестнадцать часов. Если считать, что подъём, завтрак, и развод на работу, и ходьба на место её занимают полтора часа, то на сон после тяжёлой физической работы на воздухе оставалось всего четыре часа. Человек засыпал в ту самую минуту, когда переставал двигаться, умудрялся спать на ходу или стоя. Недостаток сна отнимал больше силы, чем голод”. (“Татарский мулла, или чистый воздух”)

Слайд 12

Условия существования “Мы научились смирению, мы разучились удивляться. У нас не было гордости, себялюбия, самолюбия, а ревность и страсть казались нам марсианскими понятиями и притом пустяками. Мы понимали, что смерть нисколько не хуже, чем жизнь, и не боялись ни той, ни другой. Великое равнодушие овладело нами”. (“Сухим пайком”) “От голода наша зависть была тупа и бессильна, как каждое из наших чувств. У нас не было силы на чувства, на то, чтобы искать работу полегче, чтобы ходить, спрашивать, просить»… (“Сгущённое молоко”)

Слайд 13

“Мы все понимали, что выжить можно только случайно. И, странное дело, когда-то в молодости моей у меня была поговорка при всех неудачах и провалах: “Ну, с голоду не умрём”. Я был уверен, всем телом уверен в этой фразе. И я в тридцать лет оказался в положении человека, умирающего с голоду по-настоящему, дерущегося из-за куска хлеба буквально, – и всё это задолго до войны. Человек счастлив своим умением забывать. Память всегда готова помнить только хорошее. Хорошего не было, не было его ни впереди, ни позади путей каждого из нас. Мы были отравлены Севером навсегда, и мы это понимали”. (“Сухим пайком”)

Скачать материал

Скачать материал

Описание презентации по отдельным слайдам:

• 

  1 слайд

  Презентация на тему «В. Т. Шаламов. проблематика и поэтика
  «Колымских рассказов».
  Подготовила Агафонова Татьяна Николаевна,
  учитель русского языка и литературы МБОУ «СОШ №16
  города Белово»

• 

  2 слайд

  «Я жив не единым хлебом
  А утром на холодке,
  Кусочек сухого неба
  Размачиваю в реке».

  Советский писатель Варлам Шаламов родился в Вологде в 1907 году. Отец мальчика был священником, а мать — домохозяйкой.
  После школы молодой Шаламов покинул родной город и уехал в Кунцево, где устроился дубильщиком кожи на местный завод. Проработав там два года, он поступил в МГУ, выбрав факультет советского права.

• 

  3 слайд

  Дом в Вологде, где родился В. Шаламов

• 

  4 слайд

  Дом – музей В. Шаламова в Вологде

• 

  5 слайд

  Первый срок
  9 февраля 1929 года Шаламов был арестован при облаве в подпольной типографии при печатании листовок под названием «Завещание Ленина». Осужден Особым совещанием Коллегии ОГПУ как социально вредный элемент к трем годам заключения в концлагерь. Наказание отбывал в Вишерском исправительно-трудовом лагере на Урале

• 

  6 слайд

  «С первой тюремной минуты мне было ясно, что никаких ошибок в арестах нет, что идет планомерное истребление целой «социальной» группы — всех, кто запомнил из русской истории последних лет не то, что в ней следовало запомнить…»
  Шаламов В.

• 

  7 слайд

  В 1932 году Шаламов возвратился в Москву, работал в ведомственных журналах, печатал статьи, очерки, фельетоны.

• 

  8 слайд

  Второй срок

  В 1936 году он по совету своего шурина, видного чекиста Б. И. Гудзя, и жены, он написал на Лубянку отречение от прошлого троцкизма. В январе 1937 года Шаламова вновь арестовали за «контрреволюционную троцкистскую деятельность», как он считал, по доносу шурина, однако материалами следственного дела это не подтверждается. Он был осуждён на пять лет лагерей.

• 

  9 слайд

  Этот срок он провёл в Северо-восточном лагере (Севвостлаге) на Колыме. Прошёл таёжные «командировки», работал на приисках «Партизан», «Чёрное озеро», Аркагала, Джелгала, несколько раз оказывался на больничной койке из-за тяжёлых условий Колымы. Как писал

• 

  10 слайд

  Третий срок
  Он не был освобождён в январе 1942 года, согласно какому-то постановлению многие заключённые должны были пребывать в лагерях до конца войны.
  22 июня 1943 года его опять безосновательно осудили на десять лет за антисоветскую агитацию, с последующим поражением в правах на 5 лет, состоявшую — по словам самого Шаламова — в том, что он назвал И. А. Бунина русским классиком: «…я был осуждён в войну за заявление, что Бунин — русский классик» и, согласно обвинениям Е. Б. Кривицкого и И. П. Заславского, лжесвидетелей на нескольких других процессах, в «восхвалении гитлеровского вооружения».

• 

  11 слайд

  С 1946 года, окончив восьмимесячные фельдшерские курсы, стал работать в Лагерном отделении Центральной больницы Дальстроя в посёлке Дебин на левом берегу Колымы и на лесной «командировке» лесорубов. После освобождения из лагеря жил в Калининской области, работал в Решетникове. Результатами репрессий стали распад семьи и подорванное В 1956 году вернулся в Москву. По делу 1929 года был реабилитирован только в 2000 году.
  Полтора года «пересиживания» до третьего срока так и не были никогда юридически оформлены.

• 

  12 слайд

  Творчество
  В 1932 году Шаламов вернулся в Москву после первого тюремного срока и начал печататься в московских изданиях как журналист. Опубликовал несколько рассказов. Одна из первых крупных публикаций — рассказ «Три смерти доктора Аустино» — в журнале «Октябрь» (1936).
  В 1949 году на ключе Дусканья он стал записывать свои стихи.
  После освобождения Шаламов вернулся к литературной деятельности. Однако с Колымы он уехать не мог. Лишь в ноябре 1953 года было получено разрешение на выезд. Шаламов приехал в Москву на два дня, встречался с Б. Л. Пастернаком, с женой и дочерью. Однако жить в крупных городах ему было нельзя, и он уехал в Калининскую область (посёлок Туркмен, ныне Клинский район Московской области), где работал мастером на торфоразработках, агентом по снабжению.

• 

  13 слайд

  «Колымские рассказы».
  «Помните, самое главное: лагерь — отрицательная школа с первого до последнего дня для кого угодно. Человеку — ни начальнику, ни арестанту не надо его видеть. Но уж если ты его видел — надо сказать правду, как бы она ни была страшна. Со своей стороны я давно решил, что всю оставшуюся жизнь я посвящу именно этой правде».

• 

  14 слайд

  Писатель создавал «Колымские рассказы» с 1954 по 1973 год. Отдельным изданием они вышли в Лондоне в 1978 году. В СССР в основном опубликованы только в 1988—1990 годах. Сам писатель делил свои рассказы на шесть циклов: «Колымские рассказы», «Левый берег», «Артист лопаты», «Очерки преступного мира», «Воскрешение лиственницы» и «Перчатка, или КР-2». Полностью они собраны в двухтомнике «Колымские рассказы» в 1992 году в серии «Крестный путь России» издательства «Советская Россия».

• 

  15 слайд

  Композиционные особенности «Колымских рассказов»
  Сюжеты рассказов на первый взгляд не связанны между собой, тем не менее они являются композиционно целостными. «Колымские рассказы» состоят их 6 книг, первая из которых так и называется — «Колымские рассказы», далее примыкают книги «Левый берег», «Артист лопаты», «Очерки преступного мира», «Воскрешение лиственницы», «Перчатка, или КР-2».

  Сборник — это как бы жутковатая мозаика, каждый рассказ — фотографический кусочек повседневной жизни заключенных, очень часто — «блатарей», воров, жуликов и убийц, находящихся в местах заключения. Все герои Шаламова — люди разные: военные и гражданские, инженеры и рабочие. Они свыклись с лагерной жизнью, впитали в себя ее законы. Порой, глядя на них, мы не знаем, кто они: разумные ли существа или животные, в которых живет один лишь инстинкт — выжить во что бы то ни стало.

• 

  16 слайд

  «Мы научились смирению, мы разучились удивляться. У нас не было гордости, себялюбия, самолюбия, а ревность и страсть казались нам марсианскими понятиями, и притом пустяками», — писал Шаламов.

• 

  17 слайд

  Нравственная проблематика «Колымских рассказов»

  Проблематику своего произведения В. Т. Шаламов формулировал следующим образом: ««Колымские рассказы» — это попытка поставить и решить какие-то важные нравственные вопросы времени, вопросы, которые просто не могут быть разрешены на другом материале. Вопрос встречи человека и мира, борьба человека с государственной машиной, правда этой борьбы, борьбы за себя, внутри себя — и вне себя. Возможно ли активное влияние на свою судьбу, перемалываемую зубьями государственной машины, зубьями зла. Иллюзорность и тяжесть надежды. Возможность опереться на другие силы, чем надежда» .

• 

  18 слайд

    Шаламову досконально известен лагерный быт. Он не питает иллюзий и не внушает их читателю. Писатель чувствует всю глубину трагедии каждого, с кем столкнула его судьба за долгие двадцать лет. Все свои впечатления и переживания он использует для создания персонажей «Колымских рассказов». Он утверждает, что нет такой меры, чтобы измерить страдания миллионов людей. Для неподготовленного читателя события произведений автора кажутся фантасмагоричными, нереальными, невозможными. Тем не менее мы знаем, что Шаламов придерживается истины, считая искажения и перегибы, неправильную расстановку акцентов непозволительными в данной ситуации. Он рассказывает о жизни заключенных, их нестерпимых порой страданиях, труде, борьбе за еду, болезнях, смертях, гибели. Он описывает события, ужасные в своей статичности. Его жестокая правда лишена гнева и бессильного разоблачи- тельства, уже нет сил возмущаться, чувства умерли. 

• 

  19 слайд

  «Заключенный приучается там ненавидеть труд — ничему другому он и не может там научиться. Он обучается там лести, лганью, мелким и большим подлостям, становится эгоистом. Возвратившись на волю, он видит, что не только не вырос за время лагеря, но что интересы его сузились, стали бедными и грубыми. Моральные барьеры отодвинулись куда-то в сторону. Оказывается, можно делать подлости и все же жить… Оказывается, что человек, совершивший подлость, не умирает… Он чересчур высоко ценит свои страдания, забывая, что у каждого человека есть свое горе. К чужому горю он разучился относиться сочувственно — он просто его не понимает, не хочет понимать… Он приучился ненавидеть людей».

• 

  20 слайд

  В рассказе «Сентенция» автор, как врач, анализирует состояние человека, единственным чувством которого осталась злоба. Самое страшное в лагере, страшнее голода, холода и болезней, — это унижение, сводившее человека до уровня животного. Оно доводит героя до состояния, когда все чувства и мысли заменены «полусознанием». Когда смерть отступает и к герою возвращается сознание, он с радостью ощущает, что его мозг работает, а из подсознания выплывает забытое слово «сентенция». 

• 

  21 слайд

  Страх, который превращает человека в раба, описан в рассказе «Тифозный карантин». Герои произведения согласны служить главарям бандитов, быть их лакеями и рабами, ради удовлетворения такой привычной для нас потребности — голода. Герой рассказа Андреев видит в толпе подобных холопов капитана Шнайдера, немецкого коммуниста, образованного человека, прекрасного знатока творчества Гете, который теперь исполняет роль «чесальщика пяток» у вора Сенечки. 

• 

  22 слайд

  Несмотря на весь ужас лагерной жизни, автор «Колымских рассказов» пишет и о безвинных людях, которые смогли сохранить себя в поистине нечеловеческих условиях. Он утверждает особый героизм этих людей, граничащий порой с мученичеством, для которого не придумано еще названия. Шаламов пишет о людях «не бывших, не умевших и не ставших героями», ведь в слове «героизм» есть оттенок парадности, блеска, кратковременности поступка. 
       Рассказы Шаламова стали, с одной стороны, пронзительным по силе документальным свидетельством кошмаров лагерной жизни, с другой — философским осмыслением целой эпохи. Тоталитарная система представляется писателю тем же лагерем.

Найдите материал к любому уроку, указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:

6 055 845 материалов в базе

• Выберите категорию:
• Выберите учебник и тему

• Выберите класс:

• Тип материала:

  • Все материалы

  • Статьи

  • Научные работы

  • Видеоуроки

  • Презентации

  • Конспекты

  • Тесты

  • Рабочие программы

  • Другие методич. материалы

Найти материалы

Вам будут интересны эти курсы:

• Курс повышения квалификации «История русской литературы конца 20 — начала 21 вв. и особенности ее преподавания в новой школе»

• Курс повышения квалификации «Подростковый возраст — важнейшая фаза становления личности»

• Курс повышения квалификации «Методические аспекты при изучении русской литературы последней трети XIX века в современной школе»

• Курс повышения квалификации «Экономика предприятия: оценка эффективности деятельности»

• Курс повышения квалификации «Специфика преподавания конституционного права с учетом реализации ФГОС»

• Курс повышения квалификации «Организация практики студентов в соответствии с требованиями ФГОС юридических направлений подготовки»

• Курс повышения квалификации «Основы менеджмента в туризме»

• Курс профессиональной переподготовки «Русский язык как иностранный: теория и методика преподавания в образовательной организации»

• Курс повышения квалификации «Использование элементов театрализации на уроках литературного чтения в начальной школе»

• Курс повышения квалификации «Психодинамический подход в консультировании»

• Курс повышения квалификации «Методы и инструменты современного моделирования»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация процесса страхования (перестрахования)»

• Курс профессиональной переподготовки «Организация маркетинговой деятельности»

1


«Колымские рассказы» В.Шаламова. Основные проблемы сборника. Работа учителя русского языка и литературы МБОУ «СОШ 27» г. Чебоксары Чувашской Республики Самохваловой Светланы Валентиновны

2


Жизни, прожитой не так, Все обрезки и осколки Я кидаю на верстак, Собирая с книжной полки. Чтоб слесарным молотком И зазубренным зубилом Сбить в один тяжелый ком Все, что жизнь разъединила, Чтобы молот паровой Утюгом разгладил за день, Превратил бы в лист живой Без кровоточащих ссадин. Варлам Шаламов Варлам Шаламов

3


«Энциклопедия колымской жизни» …Они смотрели на происходящее глазами людей, лишенных свободы, выбора, познавших, как уничтожает человека само государство через репрессии, уничтожения, насилие. …Они смотрели на происходящее глазами людей, лишенных свободы, выбора, познавших, как уничтожает человека само государство через репрессии, уничтожения, насилие. И только тот, кто прошел через все это, может до конца понять и оценить любое произведение о политическом терроре, концлагерях. Нам же книга приоткрывает лишь занавес, заглянуть за который, к счастью, не дано. Мы можем только сердцем почувствовать правду, как-то по-своему пережить ее. И только тот, кто прошел через все это, может до конца понять и оценить любое произведение о политическом терроре, концлагерях. Нам же книга приоткрывает лишь занавес, заглянуть за который, к счастью, не дано. Мы можем только сердцем почувствовать правду, как-то по-своему пережить ее. «Колымские рассказы» писались не один год и являются своего рода «энциклопедией лагерной жизни». «Колымские рассказы» писались не один год и являются своего рода «энциклопедией лагерной жизни».

4


«Колымские рассказы» Шаламова тесно связаны с отбыванием ссылки самого писателя на Колыме. Это доказывает высокая степень детализированности. «Колымские рассказы» Шаламова тесно связаны с отбыванием ссылки самого писателя на Колыме. Это доказывает высокая степень детализированности. Автор уделяет внимание страшным подробностям, которые невозможно понять без душевной боли: холод и голод, порой лишающие человека рассудка, гнойные язвы на ногах, жестокий беспредел уголовников. Автор уделяет внимание страшным подробностям, которые невозможно понять без душевной боли: холод и голод, порой лишающие человека рассудка, гнойные язвы на ногах, жестокий беспредел уголовников.

5


…На жизни нет лица. Здесь все, как в Библии, простое – Сырая глина, ил и грязь. Здесь умереть, пожалуй, стоит, Навек скульптурой становясь. Здесь все, как в Библии, простое – Сырая глина, ил и грязь. Здесь умереть, пожалуй, стоит, Навек скульптурой становясь. Пусть каждый выглядит Адамом, Еще не заведенным в рай. Пусть никаким Прекрасным Дамам Не померещится наш край. Пусть каждый выглядит Адамом, Еще не заведенным в рай. Пусть никаким Прекрасным Дамам Не померещится наш край. И прост ответ на те вопросы, Что даже ставились с трудом, Как стать холмом или торосом, Человекоподобным льдом. И прост ответ на те вопросы, Что даже ставились с трудом, Как стать холмом или торосом, Человекоподобным льдом. Весь мир в снегу в пурге осенней. Взгляни: на жизни нет лица. И не обещано спасенье Нам, претерпевшим до конца. Весь мир в снегу в пурге осенней. Взгляни: на жизни нет лица. И не обещано спасенье Нам, претерпевшим до конца. В.Шаламов В.Шаламов

6


В лагере Шаламова герои уже перешли грань между жизнью и смертью. В лагере Шаламова герои уже перешли грань между жизнью и смертью. Люди вроде бы и проявляют какие-то признаки жизни, но они в сущности уже мертвецы, потому что лишены всяких нравственных принципов, памяти, воли. («На представку», «Ночью» и др.) Люди вроде бы и проявляют какие-то признаки жизни, но они в сущности уже мертвецы, потому что лишены всяких нравственных принципов, памяти, воли. («На представку», «Ночью» и др.) В этом замкнутом круге, навсегда остановившемся времени, где царят голод, холод, издевательства, человек утрачивает собственное прошлое, забывает имя жены, теряет связь с окружающими. («Шерри-бренди») В этом замкнутом круге, навсегда остановившемся времени, где царят голод, холод, издевательства, человек утрачивает собственное прошлое, забывает имя жены, теряет связь с окружающими. («Шерри-бренди») Его душа уже не различает, где правда, где ложь. («Сгущенное молоко») Его душа уже не различает, где правда, где ложь. («Сгущенное молоко») Исчезает даже всякая человеческая потребность в простом общении. Исчезает даже всякая человеческая потребность в простом общении. «Мне было все равно – будут мне лгать или не будут, я был вне правды, вне лжи»,- указывает Шаламов в рассказе «Сентенция». «Мне было все равно – будут мне лгать или не будут, я был вне правды, вне лжи»,- указывает Шаламов в рассказе «Сентенция».

7


«Все человеческие чувства любовь, дружба, зависть, человеколюбие, милосердие, жажда славы, честность шли от нас с тем мясом, которого мы лишились за время своего голодания. «Все человеческие чувства любовь, дружба, зависть, человеколюбие, милосердие, жажда славы, честность шли от нас с тем мясом, которого мы лишились за время своего голодания. В том незначительном мышечном слое, который еще оставался на наших костях… различалась только злоба самое долговечное человеческое чувство». В том незначительном мышечном слое, который еще оставался на наших костях… различалась только злоба самое долговечное человеческое чувство». Ради того, чтобы поесть и согреться, люди готовы на все, и если они не совершают предательства, то это подсознательно, машинально, так как само понятие предательства, как и многое другое, стерлось, ушло, исчезло… Ради того, чтобы поесть и согреться, люди готовы на все, и если они не совершают предательства, то это подсознательно, машинально, так как само понятие предательства, как и многое другое, стерлось, ушло, исчезло… Мы научились смирению, мы разучились удивляться. Мы научились смирению, мы разучились удивляться. У нас не было гордости, себялюбия, самолюбия, а ревность и старость казались нам марсианскими понятиями и притом пустяками… Мы понимали, что смерть нисколько не хуже, чем жизнь». У нас не было гордости, себялюбия, самолюбия, а ревность и старость казались нам марсианскими понятиями и притом пустяками… Мы понимали, что смерть нисколько не хуже, чем жизнь».

8


Я с отвращением пишу, Черчу условленные знаки… Когда б я мог карандашу Велеть не двигаться к бумаге! Я с отвращением пишу, Черчу условленные знаки… Когда б я мог карандашу Велеть не двигаться к бумаге! Не успеваю за моей В губах запутавшейся злостью, Я испугался бы гостей, Когда б ко мне ходили гости. Не успеваю за моей В губах запутавшейся злостью, Я испугался бы гостей, Когда б ко мне ходили гости. И в угол из угла стихи Шагают, точно в одиночке. И не могу поднять руки, Чтобы связать их крепкой строчкой. И в угол из угла стихи Шагают, точно в одиночке. И не могу поднять руки, Чтобы связать их крепкой строчкой. Чтоб оттащить их в желтый дом, В такую буйную палату, Где можно бредить только льдом, Где слишком много виноватых. Чтоб оттащить их в желтый дом, В такую буйную палату, Где можно бредить только льдом, Где слишком много виноватых.

9


Отношения между людьми и смысл жизни ярко отражены в рассказе «Плотники». Отношения между людьми и смысл жизни ярко отражены в рассказе «Плотники». Задача строителей заключается в том, чтобы выжить «сегодня» в пятидесятиградусный мороз, а«дальше», чем на два дня, не имело смысла строить планы». Задача строителей заключается в том, чтобы выжить «сегодня» в пятидесятиградусный мороз, а«дальше», чем на два дня, не имело смысла строить планы». Люди были равнодушны друг к другу. «Мороз» добрался до человеческой души, она промерзла, сжалась и, может быть, навсегда останется холодной. Люди были равнодушны друг к другу. «Мороз» добрался до человеческой души, она промерзла, сжалась и, может быть, навсегда останется холодной.

10


Шаламов, в отличие от Солженицына, подчеркивает разницу между тюрьмой и лагерем. Шаламов, в отличие от Солженицына, подчеркивает разницу между тюрьмой и лагерем. Картина мира перевернута: человек мечтает из лагеря попасть не на свободу, а в тюрьму. Картина мира перевернута: человек мечтает из лагеря попасть не на свободу, а в тюрьму. В рассказе «Надгробное слово» идет уточнение: «Тюрьма – это свобода. Это единственное место, где люди, не боясь, говорили все, что думали. Где они отдыхают душой». В рассказе «Надгробное слово» идет уточнение: «Тюрьма – это свобода. Это единственное место, где люди, не боясь, говорили все, что думали. Где они отдыхают душой».

11


В рассказах Шаламова не просто колымские лагеря, отгороженные колючей проволокой, за пределами которых живут свободные люди, но и все, что находится вне зоны, тоже втянуто в бездну насилия, репрессий. В рассказах Шаламова не просто колымские лагеря, отгороженные колючей проволокой, за пределами которых живут свободные люди, но и все, что находится вне зоны, тоже втянуто в бездну насилия, репрессий. Вся страна – это лагерь, где все, живущие в нем, обречены. Лагерь – это не изолированная часть мира. Это слепок «свободного» общества. Вся страна – это лагерь, где все, живущие в нем, обречены. Лагерь – это не изолированная часть мира. Это слепок «свободного» общества.

12


Конечно, у кого-то в сталинском СССР детство и впрямь было счастливым хотя вряд ли за это следовало благодарить вождя. На воле дети отправлялись в походы, пели песни у костра, отдыхали в пионерских лагерях, а не в иных. Для них сочиняли массу прекрасных песен, их любили родители, они носили красивые туфельки… Но мы не должны забывать и о тех детях, которых партийные судьи приговаривали к трем, пяти, восьми и десяти, двадцати пяти годам лагерей, к расстрелу. Они рождались на полу грязных вагонов- телятников, умирали в трюмах переполненных барж, сходили с ума в детских домах. Они жили в условиях, которых не выдерживали устоявшиеся мужественные люди. Конечно, у кого-то в сталинском СССР детство и впрямь было счастливым хотя вряд ли за это следовало благодарить вождя. На воле дети отправлялись в походы, пели песни у костра, отдыхали в пионерских лагерях, а не в иных. Для них сочиняли массу прекрасных песен, их любили родители, они носили красивые туфельки… Но мы не должны забывать и о тех детях, которых партийные судьи приговаривали к трем, пяти, восьми и десяти, двадцати пяти годам лагерей, к расстрелу. Они рождались на полу грязных вагонов- телятников, умирали в трюмах переполненных барж, сходили с ума в детских домах. Они жили в условиях, которых не выдерживали устоявшиеся мужественные люди.

13


Ефросиния Антоновна Керсновская, сидевшая в разных тюрьмах и лагерях, вспоминала детей, встретившихся на ее гулаговском пути. «Мало ли что я невиновна! Но дети? У нас в Европе они были бы «детьми», но здесь… Могли ли Валя Захарова восьми лет и Володя Турыгин, чуть постарше, работать кольцевиками в Суйге, то есть носить почту, проходя туда и обратно 50 км в день зимой, в пургу? Дети в лет работали на лесоповале. Впрочем, эти-то не умерли…» Ефросиния Антоновна Керсновская, сидевшая в разных тюрьмах и лагерях, вспоминала детей, встретившихся на ее гулаговском пути. «Мало ли что я невиновна! Но дети? У нас в Европе они были бы «детьми», но здесь… Могли ли Валя Захарова восьми лет и Володя Турыгин, чуть постарше, работать кольцевиками в Суйге, то есть носить почту, проходя туда и обратно 50 км в день зимой, в пургу? Дети в лет работали на лесоповале. Впрочем, эти-то не умерли…»

14


Ее путь в Норильск был долгим. В 1941 г. Ефросиния Керсновская оказалась на пароходе «Ворошилов» среди азербайджанских «преступников». «Тут женщины и дети. Три совершенно древних старухи, восемь женщин в расцвете сил и около тридцати детей, если эти лежащие рядками обтянутые желтой кожей скелеты можно считать детьми. За время пути уже умерло 8 детей. Женщины причитали: Я говорил начальник: дети умирать смеялся! Зачем смеялся… Ее путь в Норильск был долгим. В 1941 г. Ефросиния Керсновская оказалась на пароходе «Ворошилов» среди азербайджанских «преступников». «Тут женщины и дети. Три совершенно древних старухи, восемь женщин в расцвете сил и около тридцати детей, если эти лежащие рядками обтянутые желтой кожей скелеты можно считать детьми. За время пути уже умерло 8 детей. Женщины причитали: Я говорил начальник: дети умирать смеялся! Зачем смеялся…

15


На нижних полках рядками лежали маленькие старички с ввалившимися глазами, заостренными носиками и запекшимися губами. Я смотрела на ряды умирающих детей, на лужи коричневой жижи, плещущейся на полу. Дизентерия. Дети умрут, не доехав до низовьев Оби, остальные умрут там. Там же, где Томь впадает в Объ на правом берегу, мы их похоронили. Мы, потому что я вызвалась рыть могилу. Странные это были похороны… Я впервые видела, как хоронят без гроба, не на кладбище и даже не на берегу, а у самой кромки воды. Подняться выше конвоир не разрешил. Обе матери опустились на колени, опустили и положили рядышком сперва девочку, затем мальчика. Одним платком прикрыли лица, сверху слой осоки. Матери стояли, прижимая к груди свертки с застывшими скелетиками детей, и застывшими от отчаяния глазами смотрели в эту яму, в которую сразу же стала набираться вода. На нижних полках рядками лежали маленькие старички с ввалившимися глазами, заостренными носиками и запекшимися губами. Я смотрела на ряды умирающих детей, на лужи коричневой жижи, плещущейся на полу. Дизентерия. Дети умрут, не доехав до низовьев Оби, остальные умрут там. Там же, где Томь впадает в Объ на правом берегу, мы их похоронили. Мы, потому что я вызвалась рыть могилу. Странные это были похороны… Я впервые видела, как хоронят без гроба, не на кладбище и даже не на берегу, а у самой кромки воды. Подняться выше конвоир не разрешил. Обе матери опустились на колени, опустили и положили рядышком сперва девочку, затем мальчика. Одним платком прикрыли лица, сверху слой осоки. Матери стояли, прижимая к груди свертки с застывшими скелетиками детей, и застывшими от отчаяния глазами смотрели в эту яму, в которую сразу же стала набираться вода.

16


Был в лагере и ученик седьмого класса латвийской гимназии (ни имени, ни фамилии Керсновская не запомнила). Вина его заключалась в том, что он крикнул: «Да здравствует свободная Латвия!» В итоге десять лет лагерей. Ничего удивительного, что, очутившись в Норильске, он пришел в ужас и попытался бежать. Его поймали. Обычно беглецов убивали, а трупы выставляли напоказ в лаготделении. Но с этим мальчиком было несколько иначе: когда его доставили в Норильск, он был в ужасном состоянии. Если бы его сразу привели в больницу, его еще можно было бы спасти. Но его бросили в тюрьму, предварительно избив. Когда он наконец попал в больницу, врачи оказались бессильны. Видимо, он получил хорошее воспитание, потому что за всё, будь то укол, грелка или просто поправленная подушка, он чуть слышно благодарил: Мерси… Вскоре он умер. На вскрытии выяснилось, что желудок у бедного мальчика был, словно из кружев: он сам себя переварил… Был в лагере и ученик седьмого класса латвийской гимназии (ни имени, ни фамилии Керсновская не запомнила). Вина его заключалась в том, что он крикнул: «Да здравствует свободная Латвия!» В итоге десять лет лагерей. Ничего удивительного, что, очутившись в Норильске, он пришел в ужас и попытался бежать. Его поймали. Обычно беглецов убивали, а трупы выставляли напоказ в лаготделении. Но с этим мальчиком было несколько иначе: когда его доставили в Норильск, он был в ужасном состоянии. Если бы его сразу привели в больницу, его еще можно было бы спасти. Но его бросили в тюрьму, предварительно избив. Когда он наконец попал в больницу, врачи оказались бессильны. Видимо, он получил хорошее воспитание, потому что за всё, будь то укол, грелка или просто поправленная подушка, он чуть слышно благодарил: Мерси… Вскоре он умер. На вскрытии выяснилось, что желудок у бедного мальчика был, словно из кружев: он сам себя переварил…

17


Женщина всегда остается женщиной. «Просто до безумия, до битья головой об стенку, до смерти хотелось любви, нежности, ласки. И хотелось ребенка существа самого родного и близкого, за которое не жаль было бы отдать жизнь», так объясняла свое состояние бывшая узница ГУЛАГа Хава Волович, получившая 15 лет лагерей, когда ее шел 21-й год, так и не узнав, за что. В случае рождения живого ребенка мать получала для новорожденного несколько метров портяночной ткани. Хотя новорожденный и не считался заключенным (как это было гуманно!), однако ему выписывался отдельный детский паек. Мамки, т.е. кормящие матери, получали 400 граммов хлеба, три раза в день суп из черной капусты или из отрубей, иногда с рыбьими головами. От работы женщин освобождали только непосредственно перед родами. Днем матерей код конвоем провожали к детям для кормления. В некоторых лагерях матери оставались на ночь с детьми. Женщина всегда остается женщиной. «Просто до безумия, до битья головой об стенку, до смерти хотелось любви, нежности, ласки. И хотелось ребенка существа самого родного и близкого, за которое не жаль было бы отдать жизнь», так объясняла свое состояние бывшая узница ГУЛАГа Хава Волович, получившая 15 лет лагерей, когда ее шел 21-й год, так и не узнав, за что. В случае рождения живого ребенка мать получала для новорожденного несколько метров портяночной ткани. Хотя новорожденный и не считался заключенным (как это было гуманно!), однако ему выписывался отдельный детский паек. Мамки, т.е. кормящие матери, получали 400 граммов хлеба, три раза в день суп из черной капусты или из отрубей, иногда с рыбьими головами. От работы женщин освобождали только непосредственно перед родами. Днем матерей код конвоем провожали к детям для кормления. В некоторых лагерях матери оставались на ночь с детьми.

18


Вот как описала жизнь новорожденных и маленьких детей ГУЛАГа Г.М.Иванова. «Нянями в мамском бараке работали заключенные женщины, осужденные за бытовые преступления, имеющие своих детей… В семь часов утра няньки делали побудку малышам. Тычками, пинками поднимали их из ненагретых постелей (для «чистоты» детей одеяльцами их не укрывали, а набрасывали их поверх кроваток). Толкая детей в спинки кулаками и осыпая грубой бранью, меняли распашонки, подмывали ледяной водой. А малыши даже плакать не смели. Они только кряхтели по-стариковски и гукали. Это страшное гуканье, целыми днями неслось из детских кроваток. Дети, которым полагалось уже сидеть или ползать, лежали на спинках, поджав ножки к животу, и издавали эти странные звуки, похожие на приглушенный голубиный стон. Выжить в таких условиях можно было только чудом.»

19

20


Ужасы ГУЛАГа в рисунках Данцига Балдаева. Ужасы ГУЛАГа в рисунках Данцига Балдаева.

21


Итак, писатель рисует правду, стремится сохранить до мелочей все подробности жизни заключенного, не смягчая красок. Скрупулезная память автора запечатлевает жуткое сконцентрированное зло лагерей. Итак, писатель рисует правду, стремится сохранить до мелочей все подробности жизни заключенного, не смягчая красок. Скрупулезная память автора запечатлевает жуткое сконцентрированное зло лагерей. Но для писателя важно не только, чтобы мы «увидели» его глазами жизнь людей в лагере, но большое значение он придает внутреннему состоянию героев. Но для писателя важно не только, чтобы мы «увидели» его глазами жизнь людей в лагере, но большое значение он придает внутреннему состоянию героев.

22


Остаться человеком… А такие чувства, как доброта, участие, уживаются в этом страшном мире? Человеческое достоинство, участие, доброта, сопротивление распаду души — это тоже борьба в колымском аду. («Сука Тамара», «Апостол Павел») А такие чувства, как доброта, участие, уживаются в этом страшном мире? Человеческое достоинство, участие, доброта, сопротивление распаду души — это тоже борьба в колымском аду. («Сука Тамара», «Апостол Павел») Осуждения нет нигде! Можно понять и простить голодных, измученных людей, но не всегда можно принять как способ своего собственного выживания. Осуждения нет нигде! Можно понять и простить голодных, измученных людей, но не всегда можно принять как способ своего собственного выживания.

23


Игорь Обросов «Зомби ГУЛАГА» Игорь Обросов «Зомби ГУЛАГА» Для главного героя годится только то, что не унижает человеческое достоинство. Для главного героя годится только то, что не унижает человеческое достоинство. Можно деградировать. Можно забыть многие слова, даже имя собственной жены, но нельзя быть подлым, нельзя шагать по трупам, нельзя зарабатывать себе блага на чужих несчастьях. Сам писатель верен законам товарищества. Можно деградировать. Можно забыть многие слова, даже имя собственной жены, но нельзя быть подлым, нельзя шагать по трупам, нельзя зарабатывать себе блага на чужих несчастьях. Сам писатель верен законам товарищества.

24


Люди должны оставаться людьми в любых ситуациях. Шаламов показывает, что чуткие, заботливые, ранимые погибали в первую очередь. Этим погибшим он посвятил свой рассказ «Надгробное слово»: Люди должны оставаться людьми в любых ситуациях. Шаламов показывает, что чуткие, заботливые, ранимые погибали в первую очередь. Этим погибшим он посвятил свой рассказ «Надгробное слово»: «…Все умерли… Петр Иванович Тимофеев, бывший директор уральского треста, улыбнулся и подмигнул Глебову. Петр Иванович Тимофеев, бывший директор уральского треста, улыбнулся и подмигнул Глебову. – Я вернулся бы домой, к жене, к Агнии Михайловне. Купил бы ржаного хлеба – буханку! Сварил бы каши из магара – ведро! Суп-галушки – тоже ведро! И я бы ел все это. Впервые в жизни наелся бы досыта этим добром, а остатки заставил бы есть Агнию Михайловну. – Я вернулся бы домой, к жене, к Агнии Михайловне. Купил бы ржаного хлеба – буханку! Сварил бы каши из магара – ведро! Суп-галушки – тоже ведро! И я бы ел все это. Впервые в жизни наелся бы досыта этим добром, а остатки заставил бы есть Агнию Михайловну. – А ты? – обратился Глебов к Звонкову, забойщику нашей бригады, а в первой своей жизни – крестьянину не то Ярославской, не то Костромской области. – А ты? – обратился Глебов к Звонкову, забойщику нашей бригады, а в первой своей жизни – крестьянину не то Ярославской, не то Костромской области. – Домой, – серьезно, без улыбки, ответил Звонков. – Кажется, пришел бы сейчас и ни на шаг бы от жены не отходил. Куда она, туда и я, куда она, туда и я. Вот только работать меня здесь отучили – потерял я любовь к земле. Ну, устроюсь где-либо… – Домой, – серьезно, без улыбки, ответил Звонков. – Кажется, пришел бы сейчас и ни на шаг бы от жены не отходил. Куда она, туда и я, куда она, туда и я. Вот только работать меня здесь отучили – потерял я любовь к земле. Ну, устроюсь где-либо… – А ты? – рука Глебова тронула колено нашего дневального. – А ты? – рука Глебова тронула колено нашего дневального. – Первым делом пошел бы в райком партии. Там, я помню, окурков бывало на полу – бездна… – Первым делом пошел бы в райком партии. Там, я помню, окурков бывало на полу – бездна… – Да ты не шути… – Да ты не шути… – Я и не шучу. – Я и не шучу. Вдруг я увидел, что отвечать осталось только одному человеку. И этим человеком был Володя Добровольцев. Он поднял голову, не дожидаясь вопроса. В глаза ему падал свет рдеющих углей из открытой дверцы печки – глаза были живыми, глубокими. Вдруг я увидел, что отвечать осталось только одному человеку. И этим человеком был Володя Добровольцев. Он поднял голову, не дожидаясь вопроса. В глаза ему падал свет рдеющих углей из открытой дверцы печки – глаза были живыми, глубокими. – А я, – и голос его был покоен и нетороплив, – хотел бы быть обрубком. Человеческим обрубком, понимаете, без рук, без ног. Тогда я бы нашел в себе силу плюнуть им в рожу за все, что они делают с нами.» – А я, – и голос его был покоен и нетороплив, – хотел бы быть обрубком. Человеческим обрубком, понимаете, без рук, без ног. Тогда я бы нашел в себе силу плюнуть им в рожу за все, что они делают с нами.»

25


А это памятник не дождавшимся светлого будущего в ГУЛАГе.

26


Отвали этот камень серый, Загораживающий путь, И войди в глубину пещеры На страданья мои взглянуть. Отвали этот камень серый, Загораживающий путь, И войди в глубину пещеры На страданья мои взглянуть. Ржавой цепью к скале прикован И похожий на мертвеца. Этой боли многовековой Не предвидится и конца. Ржавой цепью к скале прикован И похожий на мертвеца. Этой боли многовековой Не предвидится и конца. Наши судьбы – простые маски Той единой, большой судьбы, Сказки той, что, боясь огласки, Приковали к скале рабы. Наши судьбы – простые маски Той единой, большой судьбы, Сказки той, что, боясь огласки, Приковали к скале рабы.

27


«Новая проза» Шаламов создал новый жанр – он назвал свои рассказы «новой прозой». В чем особенность творческого метода писателя? Шаламов создал новый жанр – он назвал свои рассказы «новой прозой». В чем особенность творческого метода писателя? У него нет элементов описания. Описание у него изнутри. У него нет улыбок, радости. У него нет улыбок, радости. Человек характеризуется одним – двумя словами, но очень меткими. Человек характеризуется одним – двумя словами, но очень меткими. Язык лаконичен, точен, прост. Язык лаконичен, точен, прост. Документальная верность фактам. Документальная верность фактам. Это не отдельные рассказы и очерки, а целостное единство, все элементы которого связаны между собой. Это не отдельные рассказы и очерки, а целостное единство, все элементы которого связаны между собой. «Собственная кровь – вот что сцементировало фразы «Колымских рассказов», — пишет Шаламов. «Собственная кровь – вот что сцементировало фразы «Колымских рассказов», — пишет Шаламов.

28


Видишь – дрогнули чернила, Значит, нынче не до сна. Это – с неба уронила Счастья капельку луна. Видишь – дрогнули чернила, Значит, нынче не до сна. Это – с неба уронила Счастья капельку луна. И в могучем, суеверном Обожанье тех начал, Что стучат уставом мерным В жестких жилах по ночам. И в могучем, суеверном Обожанье тех начал, Что стучат уставом мерным В жестких жилах по ночам. Только самое больное Я в руках сейчас держу. Все земное, все дневное Крепко буквами вяжу. Только самое больное Я в руках сейчас держу. Все земное, все дневное Крепко буквами вяжу.

29


Мы отрежем край у тучи Острым ветром, как ножом, И десяток ив плакучих Мы на случай сбережем. Мы отрежем край у тучи Острым ветром, как ножом, И десяток ив плакучих Мы на случай сбережем. Нам нужней краюха хлеба, Но и туча – не пустяк, Но и туча – благо неба, Если жизнь у нас в гостях. Нам нужней краюха хлеба, Но и туча – не пустяк, Но и туча – благо неба, Если жизнь у нас в гостях. Мы опустим тучу ниже, Зацепив за ветки ив Небо, небо будет ближе, Ближе каждому, кто жив. Мы опустим тучу ниже, Зацепив за ветки ив Небо, небо будет ближе, Ближе каждому, кто жив. Чтоб плакучих ив не выше Был свинцовый потолок, Чтоб рукой к холодной крыше Прикоснуться каждый мог. Чтоб плакучих ив не выше Был свинцовый потолок, Чтоб рукой к холодной крыше Прикоснуться каждый мог. Мы в ущелье – точно дома И забыли целый свет. Нам не страшен грохот грома И зубчатых молний след. Мы в ущелье – точно дома И забыли целый свет. Нам не страшен грохот грома И зубчатых молний след.

30

31


Барак

32


Ворота лагеря

33

34


В природы грубом красноречье Я утешение найду. У ней душа-то человечья И распахнется на ходу. В природы грубом красноречье Я утешение найду. У ней душа-то человечья И распахнется на ходу. Мне близки теплые деревья, Молящиеся на восток, В краю, еще библейски древнем, Где день, как человек, жесток. Мне близки теплые деревья, Молящиеся на восток, В краю, еще библейски древнем, Где день, как человек, жесток. Где мир, как и душа, остужен Покровом вечной мерзлоты, Где мир душе совсем не нужен И ненавистны ей цветы. Где мир, как и душа, остужен Покровом вечной мерзлоты, Где мир душе совсем не нужен И ненавистны ей цветы. Где циклопическое око Так редко смотрит на людей, Где ждут явления пророка Солдат, отшельник и злодей. Где циклопическое око Так редко смотрит на людей, Где ждут явления пророка Солдат, отшельник и злодей.

35


Остатки печки, сделанной из бочки. В бараках для заключенных были печки, сделанные из бочек. В бараках администрации и охраны — печки из кирпича. В бараках для заключенных были печки, сделанные из бочек. В бараках администрации и охраны — печки из кирпича.

36

37


«Колымские рассказы» — это мемориал в память погибших, в назидание потомкам. «Колымские рассказы» — это мемориал в память погибших, в назидание потомкам. Писатель выжил, чтобы рассказать правду, какой бы страшной она ни была. Писатель выжил, чтобы рассказать правду, какой бы страшной она ни была. Он показал, во что могут превратиться люди, лишенные человеческих условий жизни, как система, убивая одних, из других делает моральных уродов, преступников, убийц. Он показал, во что могут превратиться люди, лишенные человеческих условий жизни, как система, убивая одних, из других делает моральных уродов, преступников, убийц. Шаламов понимал: в памяти потомков останется то, что воплотится в художественном слове. Шаламов понимал: в памяти потомков останется то, что воплотится в художественном слове.

38


Мне жить остаться – нет надежды. Всю ночь беснуется пурга, И снега светлые одежды Трясет драконова рука. Мне жить остаться – нет надежды. Всю ночь беснуется пурга, И снега светлые одежды Трясет драконова рука. В куски разорванный драконом, Я не умру – опять срастусь. Я поднимусь с негромким стоном И встану яблоней в цвету. В куски разорванный драконом, Я не умру – опять срастусь. Я поднимусь с негромким стоном И встану яблоней в цвету. Я встану яблоней несмелой С тревожным запахом цветов, Цветов, как хлопья снега, белых, Сырых, заплаканных листов. Я встану яблоней несмелой С тревожным запахом цветов, Цветов, как хлопья снега, белых, Сырых, заплаканных листов. Я встану тысячей летящих, Крылами бьющих белых птиц Запеть о самом настоящем, Срывающемся со страниц. Я встану тысячей летящих, Крылами бьющих белых птиц Запеть о самом настоящем, Срывающемся со страниц. Я кое-что прощаю аду За неожиданность наград, За этот, в хлопьях снегопада, Рожденный яблоневый сад. Я кое-что прощаю аду За неожиданность наград, За этот, в хлопьях снегопада, Рожденный яблоневый сад. В.Шаламов В.Шаламов

39


Пускай я осмеян И предан костру, Пусть прах мой развеян На горном ветру. Нет участи слаще, Желанней конца, Чем пепел, стучащий В людские сердца. «Аввакум в Пустозерске» «Аввакум в Пустозерске» В.Шаламов В.Шаламов

40


Домашнее задание: анализ рассказа (по выбору). Домашнее задание: анализ рассказа (по выбору).

41


Литература Учебник Агеносова В. Русская литература ХХ века. 11 кл.: Учебник для общеобразовательных учебных заведений: В 2 ч., М.: Дрофа, Учебник Агеносова В. Русская литература ХХ века. 11 кл.: Учебник для общеобразовательных учебных заведений: В 2 ч., М.: Дрофа, rudocs.exdat.comdocs/index html rudocs.exdat.comdocs/index html rudocs.exdat.comdocs/index html rudocs.exdat.comdocs/index html uchportal.ruМетодические разработкиАгеносова uchportal.ruМетодические разработкиАгеносова uchportal.ruМетодические разработкиАгеносова uchportal.ruМетодические разработкиАгеносова noisette-software.comshalamov…biografiya…varlam noisette-software.comshalamov…biografiya…varlam noisette-software.comshalamov…biografiya…varlam noisette-software.comshalamov…biografiya…varlam hrono.ruБиографический указательshalamov.html hrono.ruБиографический указательshalamov.html hrono.ruБиографический указательshalamov.html hrono.ruБиографический указательshalamov.html ru.wikipedia.orgwiki/Шаламов,_Варлам_Тихонович ru.wikipedia.orgwiki/Шаламов,_Варлам_Тихонович ru.wikipedia.orgwiki/Шаламов,_Варлам_Тихонович ru.wikipedia.orgwiki/Шаламов,_Варлам_Тихонович ModernLib.rubooks/shalamov_varlam…rasskazi/read ModernLib.rubooks/shalamov_varlam…rasskazi/read ModernLib.rubooks/shalamov_varlam…rasskazi/read ModernLib.rubooks/shalamov_varlam…rasskazi/read tyurem.netbooks/shalamov/kolym/index.htm tyurem.netbooks/shalamov/kolym/index.htm tyurem.netbooks/shalamov/kolym/index.htm tyurem.netbooks/shalamov/kolym/index.htm

1.

Презентация на тему «В. Т. Шаламов.
проблематика и поэтика
«Колымских рассказов».

2.

«Я жив не единым хлебом
А утром на холодке,
Кусочек сухого неба
Размачиваю в реке».
Советский писатель Варлам
Шаламов родился в Вологде в 1907
году. Отец мальчика был
священником, а мать —
домохозяйкой.
После школы молодой Шаламов
покинул родной город и уехал в
Кунцево, где устроился
дубильщиком кожи на местный
завод. Проработав там два года, он
поступил в МГУ, выбрав факультет
советского права.

3.

Дом в Вологде, где родился В. Шаламов

4.

Дом – музей В. Шаламова в Вологде

5.

Первый срок
9 февраля 1929 года Шаламов был
арестован при облаве в подпольной
типографии при печатании листовок
под названием «Завещание
Ленина». Осужден Особым
совещанием Коллегии ОГПУ как
социально вредный элемент к трем
годам заключения в концлагерь.
Наказание отбывал в Вишерском
исправительно-трудовом лагере на
Урале

6.

«С первой тюремной минуты
мне было ясно, что никаких
ошибок в арестах нет, что
идет планомерное
истребление целой
«социальной» группы — всех,
кто запомнил из русской
истории последних лет не то,
что в ней следовало
запомнить…»
Шаламов В.

7.

В 1932 году
Шаламов
возвратился в
Москву, работал в
ведомственных
журналах, печатал
статьи, очерки,
фельетоны.

8.

Второй срок
В 1936 году он по совету своего
шурина, видного
чекиста Б. И. Гудзя, и жены, он
написал на Лубянку отречение от
прошлого троцкизма. В январе
1937 года Шаламова вновь
арестовали за
«контрреволюционную
троцкистскую деятельность»,
как он считал, по доносу
шурина, однако материалами
следственного дела это не
подтверждается. Он был
осуждён на пять лет лагерей.

9.

Этот срок он провёл в Северо-восточном лагере (Севвостлаге) на
Колыме. Прошёл таёжные «командировки», работал на приисках
«Партизан», «Чёрное озеро», Аркагала, Джелгала, несколько раз
оказывался на больничной койке из-за тяжёлых условий Колымы.
Как писал

10.

Третий срок
Он не был освобождён в январе 1942 года, согласно какому-то постановлению многие
заключённые должны были пребывать в лагерях до конца войны.
22 июня 1943 года его опять безосновательно осудили на десять лет за антисоветскую
агитацию, с последующим поражением в правах на 5 лет, состоявшую — по словам самого
Шаламова — в том, что он назвал И. А. Бунина русским классиком: «…я был осуждён в
войну за заявление, что Бунин — русский классик» и, согласно обвинениям Е. Б.
Кривицкого и И. П. Заславского, лжесвидетелей на нескольких других процессах, в
«восхвалении гитлеровского вооружения».

11.

С 1946 года, окончив
восьмимесячные фельдшерские
курсы, стал работать в Лагерном
отделении Центральной
больницы Дальстроя в
посёлке Дебин на левом
берегу Колымы и на лесной
«командировке» лесорубов. После
освобождения из лагеря жил в
Калининской области, работал в
Решетникове. Результатами
репрессий стали распад семьи и
подорванное В 1956 году вернулся
в Москву. По делу 1929 года был
реабилитирован только в 2000 году.
Полтора года «пересиживания» до
третьего срока так и не были
никогда юридически оформлены.

12.

Творчество
В 1932 году Шаламов вернулся в Москву после
первого тюремного срока и начал печататься в
московских изданиях как журналист.
Опубликовал несколько рассказов. Одна из
первых крупных публикаций — рассказ «Три
смерти доктора Аустино» — в журнале
«Октябрь» (1936).
В 1949 году на ключе Дусканья он стал
записывать свои стихи.
После освобождения Шаламов вернулся к
литературной деятельности. Однако с Колымы он
уехать не мог. Лишь в ноябре 1953 года было
получено разрешение на выезд. Шаламов приехал
в Москву на два дня, встречался
с Б. Л. Пастернаком, с женой и дочерью. Однако
жить в крупных городах ему было нельзя, и он
уехал в Калининскую область (посёлок Туркмен,
ныне Клинский район Московской области), где
работал мастером на торфоразработках, агентом
по снабжению.

13.

«Колымские рассказы».
«Помните, самое главное: лагерь — отрицательная школа с первого до
последнего дня для кого угодно. Человеку — ни начальнику, ни
арестанту не надо его видеть. Но уж если ты его видел — надо сказать
правду, как бы она ни была страшна. Со своей стороны я давно решил,
что всю оставшуюся жизнь я посвящу именно этой правде».

14.

Писатель создавал
«Колымские рассказы» с
1954 по 1973 год.
Отдельным изданием они
вышли в Лондоне в 1978
году. В СССР в основном
опубликованы только в
1988—1990 годах. Сам
писатель делил свои
рассказы на шесть циклов:
«Колымские рассказы»,
«Левый берег», «Артист
лопаты», «Очерки
преступного мира»,
«Воскрешение
лиственницы» и «Перчатка,
или КР-2». Полностью они
собраны в двухтомнике
«Колымские рассказы» в
1992 году в серии
«Крестный путь России»
издательства «Советская
Россия».

15.

Композиционные особенности «Колымских рассказов»
Сюжеты рассказов на первый взгляд не связанны между
собой, тем не менее они являются композиционно
целостными. «Колымские рассказы» состоят их 6 книг, первая
из которых так и называется — «Колымские рассказы», далее
примыкают книги «Левый берег», «Артист лопаты»,
«Очерки преступного мира», «Воскрешение
лиственницы», «Перчатка, или КР-2».
Сборник — это как бы жутковатая мозаика, каждый рассказ -фотографический кусочек повседневной жизни
заключенных, очень часто — «блатарей», воров, жуликов и
убийц, находящихся в местах заключения. Все герои
Шаламова — люди разные: военные и гражданские, инженеры
и рабочие. Они свыклись с лагерной жизнью, впитали в себя
ее законы. Порой, глядя на них, мы не знаем, кто они:
разумные ли существа или животные, в которых живет один
лишь инстинкт — выжить во что бы то ни стало.

16.

«Мы научились смирению, мы разучились удивляться. У нас не было
гордости, себялюбия, самолюбия, а ревность и страсть казались нам
марсианскими понятиями, и притом пустяками», — писал Шаламов.

17.

Нравственная проблематика «Колымских рассказов»
Проблематику своего произведения В. Т. Шаламов формулировал
следующим образом: ««Колымские рассказы» — это попытка
поставить и решить какие-то важные нравственные вопросы
времени, вопросы, которые просто не могут быть разрешены на
другом материале. Вопрос встречи человека и мира, борьба
человека с государственной машиной, правда этой борьбы, борьбы
за себя, внутри себя — и вне себя. Возможно ли активное влияние на
свою судьбу, перемалываемую зубьями государственной машины,
зубьями зла. Иллюзорность и тяжесть надежды. Возможность
опереться на другие силы, чем надежда» .

18.

Шаламову досконально известен лагерный быт. Он не питает иллюзий и
не внушает их читателю. Писатель чувствует всю глубину трагедии
каждого, с кем столкнула его судьба за долгие двадцать лет. Все свои
впечатления и переживания он использует для создания персонажей
«Колымских рассказов». Он утверждает, что нет такой меры, чтобы
измерить страдания миллионов людей. Для неподготовленного читателя
события произведений автора кажутся фантасмагоричными,
нереальными, невозможными. Тем не менее мы знаем, что Шаламов
придерживается истины, считая искажения и перегибы, неправильную
расстановку акцентов непозволительными в данной ситуации. Он
рассказывает о жизни заключенных, их нестерпимых порой страданиях,
труде, борьбе за еду, болезнях, смертях, гибели. Он описывает события,
ужасные в своей статичности. Его жестокая правда лишена гнева и
бессильного разоблачи- тельства, уже нет сил возмущаться, чувства
умерли.

19.

«Заключенный приучается там
ненавидеть труд — ничему другому
он и не может там научиться. Он
обучается там лести, лганью, мелким
и большим подлостям, становится
эгоистом. Возвратившись на волю, он
видит, что не только не вырос за
время лагеря, но что интересы его
сузились, стали бедными и грубыми.
Моральные барьеры отодвинулись
куда-то в сторону. Оказывается,
можно делать подлости и все же
жить… Оказывается, что человек,
совершивший подлость, не умирает…
Он чересчур высоко ценит свои
страдания, забывая, что у каждого
человека есть свое горе. К чужому
горю он разучился относиться
сочувственно — он просто его не
понимает, не хочет понимать… Он
приучился ненавидеть людей».

20.

В рассказе «Сентенция» автор,
как врач, анализирует состояние
человека, единственным
чувством которого осталась
злоба. Самое страшное в лагере,
страшнее голода, холода и
болезней, — это унижение,
сводившее человека до уровня
животного. Оно доводит героя до
состояния, когда все чувства и
мысли заменены
«полусознанием». Когда смерть
отступает и к герою
возвращается сознание, он с
радостью ощущает, что его мозг
работает, а из подсознания
выплывает забытое слово
«сентенция».

21.

Страх, который превращает человека в раба, описан в рассказе
«Тифозный карантин». Герои произведения согласны служить главарям
бандитов, быть их лакеями и рабами, ради удовлетворения такой
привычной для нас потребности — голода. Герой рассказа Андреев видит
в толпе подобных холопов капитана Шнайдера, немецкого коммуниста,
образованного человека, прекрасного знатока творчества Гете, который
теперь исполняет роль «чесальщика пяток» у вора Сенечки.

22.

Несмотря на весь ужас лагерной жизни,
автор «Колымских рассказов» пишет и
о безвинных людях, которые смогли
сохранить себя в поистине
нечеловеческих условиях. Он
утверждает особый героизм этих
людей, граничащий порой с
мученичеством, для которого не
придумано еще названия. Шаламов
пишет о людях «не бывших, не
умевших и не ставших героями», ведь в
слове «героизм» есть оттенок
парадности, блеска, кратковременности
поступка.
Рассказы Шаламова стали, с одной
стороны, пронзительным по силе
документальным свидетельством
кошмаров лагерной жизни, с другой —
философским осмыслением целой
эпохи. Тоталитарная система
представляется писателю тем же
лагерем.

Варлам Шаламов — Данте XX века.

Варлам Шаламов родился 5 июня (18 июня) 1907 в 

Вологде в семье священника Тихона Николаевича Шаламова. Мать Варлама Шаламова, Надежда Александровна, была домохозяйкой. 

Отец писателя, Тихон Николаевич, почти 11 лет провел на Алеутских островах как православный миссионер, был человеком европейски образованным, независимых взглядов, волевым, категоричным

Мать, Надежда Александровна, занятая хозяйством, заботой о семье, была наделена тонкой душой, любила поэзию.

Старинный русский город Вологда, сохранивший национальные традиции в быту, языке, нравственной жизни, оставил заметный след в судьбе в судьбе В.Т.Шаламова.

В 1914 г. поступает в гимназию имени Александра Благословенного г. Вологды.

Сыну священника был закрыт путь к образованию. «Отцу мстили все — за все. За грамотность, за интеллигентность. Все исторические страсти русского народа хлестали через порог нашего дома. Впрочем, из дома нас выкинули, выбросили с минимумом вещей. В нашу квартиру вселили городского прокурора».

В 17 лет, покинув Вологду, 2 года работает дубильщиком на кожевенном заводе в Сетуни.

1926 г. — поступает по направлению от завода на 1-й курс Московского текстильного института и одновременно по свободному набору — на факультет советского права Московского государственного университета. Выбирает МГУ.

1927 г. (7 ноября) — участвует в демонстрации оппозиции к 10-летию Октября, проходившей под лозунгами «Долой Сталина!» и «Выполним завещание Ленина!»

  19 февраля 1929 г. арестовывается при облаве в подпольной типографии при печатании листовок под названием «Завещание Ленина». Получает за это как «социально-опасный элемент» 3 года заключения в лагерях. Срок отбывал в Вишерском лагере на Северном Урале.

Вишерский лагерь

1932 г. — возвращается в Москву и начинает работать в профсоюзных журналах «За ударничество» и «За овладение техникой».

13 января 1937 г. арестован за контрреволюционную троцкистскую деятельность и вновь помещен в Бутырскую тюрьму. Особым совещанием осужден на 5 лет заключения в исправительно-трудовых лагерях с использованием на тяжелых работах.

Бутырская

тюрьма

Фотографии из следственного дела 1937 г

• Май 1943 г. — арестовывается по доносу солагерников «за антисоветские высказывания» и за похвалу в адрес великого русского писателя И.А.Бунина.
• 22 июня 1943 г. — на суде в посёлке Ягодном осужден за антисоветскую агитацию на 10 лет лагерей. Этот срок он провёл в Северо-восточном лагере (Севввостлаге) на Колыме.

Больница

Шаламов в больнице на Колыме

С 1946 года, окончив восьмимесячные фельдшерские курсы, стал работать в Центральной больнице для заключённых на левом берегу Колымы в посёлке Дебин.

• С селом Томтор Оймяконского улуса связаны последние два года пребывания В.Т. Шаламова на Колыме (1952-1953 гг.). Именно Томторское почтовое отделение стало связующей нитью между писателем и Большой землей. Отсюда были написаны письма Б.Л. Пастернаку, здесь же получены ответы.

• 1957 г. — работает внештатным корреспондентом журнала «Москва», Публикует первые стихи из «Колымских тетрадей» в журнале «Знамя», №5.
• 1961 г. — издает первую книжку стихов «Огниво». Продолжает работать над «Колымскими рассказами» и «Очерками преступного мира».

• В 1972 году узнает о публикации на Западе, в издательстве «Посев», своих «Колымских рассказов». Пишет письмо в «Литературную газету» с протестом против самовольных незаконных изданий, нарушающих авторскую волю и право. Многие коллеги-литераторы воспринимают это письмо как отказ от «Колымских рассказов» и порывают отношения с Шаламовым.

• 1978 г. — в Лондоне, выходит книга «Колымские рассказы» на русском языке. Издание осуществлено также вне воли автора.
• Здоровье Шаламова резко ухудшается. Начинает терять слух и зрение, учащаются приступы болезни Меньера (заболевание внутреннего уха, проявляющееся повторяющимися приступами лабиринтного головокружения, шумом в пораженном ухе и прогрессирующим снижением слуха с потерей координации движений).

1980 г. — получил известие о присвоении ему премии Свободы французского Пен-клуба, но премии так и не получил.

14 января 1982 года по заключению медкомиссии переводится в пансионат для психохроников.

• Умер Варлам Шаламов 17 января 1982 года, потерявший слух и зрение, совершенно беззащитный в Доме инвалидов Литфонда, до конца испивший чашу непризнания при жизни.

Колымские рассказы — первый сборник рассказов Варлама Шаламова, в котором отражена жизнь заключённых ГУЛага. Сборник создавался с 1954 по 1962 год, после возвращения Шаламова с Колымы.

« Колымские рассказы» — главный труд писателя Шаламова.

20 лет он отдал их созданию. 20 лет жизни прошли в ледяном аду Вишеры и Колымы. 20 лет после его смерти происходит познание, открытие Писателя, Поэта, Человека…

Его творчество — истинный памятник мученикам Колымы, «реквием по погибшим», яркое и точное свидетельство трагедии XX века.

«Я пишу о лагере не больше, чем Экзюпери о небе или Мелвилл о море. Мои рассказы — это, в сущности, советы человеку, как держать себя в толпе… Не только левее левых, но и подлиннее подлинных. Чтобы кровь была настоящей, безымянной». Варлам Шаламов

Всем, кто клеймен был статьею полсотни восьмою,  Кто и во сне окружен был собаками, лютым конвоем, Кто по суду, без суда, совещаньем особым Был обречен на тюремную робу до гроба, Кто был судьбой обручен кандалами, колючкой, цепями Им наши слезы и скорбь, наша вечная память!  

• “ Мы все понимали, что выжить можно только случайно. И, странное дело, когда-то в молодости моей у меня была поговорка при всех неудачах и провалах: “Ну, с голоду не умрём”. Я был уверен, всем телом уверен в этой фразе. И я в тридцать лет оказался в положении человека, умирающего с голоду по-настоящему, дерущегося из-за куска хлеба буквально, – и всё это задолго до войны. Человек счастлив своим умением забывать. Память всегда готова помнить только хорошее. Хорошего не было, не было его ни впереди, ни позади путей каждого из нас. Мы были отравлены Севером навсегда, и мы это понимали”.

(“Сухим пайком”)

Я — северянин. Я ценю тепло, Я различаю — где добро, где зло.

Мне нужен мир, где всюду есть дома,

Где белым снегом вымыта зима.

Мне нужен клен с опавшею листвой И крыша над моею головой.

Я — северянин, зимний человек, Я каждый день ищу себе ночлег.

Кто не помнит своего прошлого, обречён пережить его снова.

• “ Собственная кровь, собственная судьба — вот требование сегодняшней литературы…”
• “ Я летописец собственной души, не более…”
• “ Формула моей жизни — сопротивление злу!”
• “ Я мечтал стать Шекспиром, но лагерь всё сломал…”
• “ Я — там, где боль, я — там, где стон…”
• “ На свете нет ничего более низкого, чем намерение забыть эти преступления…”

Судьба человека в тоталитарном государстве…

Расстреляны во время репрессий

• Николай Степанович Гумилёв (1886 – 1921), русский поэт и критик.
• 3 августа 1921 года арестован ЧК по делу о таганцевском заговоре.
• 24 августа 1921 года приговорён к расстрелу.

Бабель

Исаак Эммануилович

(1894-1940), русский писатель.

Был арестован 15 мая 1939 года, обвинён в «антисоветской заговорщицкой террористической деятельности» и расстрелян 27 января 1940 года.

Судьба человека в тоталитарном государстве…

Умерли в изгнании

Зинаида Николаевна Гиппиус

(1869-1945)

Октябрьскую революцию Гиппиус приняла враждебно и в начале 1920 года вместе с мужем эмигрировала, поселившись во Франции.

Мережковский Дмитрий Сергеевич

(1866 0 1941)

Прозаик, поэт, драматург, религиозный философ, критик.

Умер в Париже в 1941 году.

Игорь Васильевич Северянин (Лотарёв)

(1887-1941),

русский поэт.

Умер в оккуированном немцами Таллине и был похоронен на Александро-Невском кладбище. На памятнике высечены слова:

Как хороши, как свежи были розы

Моей страной мне брошенные в гроб!

Бальмонт Константин Дмитриевич

(1867-1942)

В 1906 году Бальмонт обосновался в Париже, считая себя политическим эмигрантом. Умер поэт в приюте «Русский дом» в Нуази-ле-Гран близ Парижа.

•   Галич был вынужден эмигрировать из СССР. Все его ранее изданные произведения были запрещены в СССР.
• Первым его пристанищем за рубежом стала Норвегия, затем он переехал в Мюнхен,, где некоторое время работал на американской радиостанции «Свобода». Потом Галич поселился и жил в Париже.
• 15 декабря 1977 года около 14:00, в результате несчастного случая, на 60-м году жизни А. Галич трагически погиб от удара электрическим током при подключении антенны к телевизору.Похоронен на кладбище Сент-Женевьев-де-Буа (Франция)

• Алекса́ндр Арка́дьевич Га́лич  (настоящая фамилия  Ги́нзбург),
• русский поэт, сценарист, драматург, прозаик, автор и исполнитель собственных песен

Судьба человека в тоталитарном государстве…

Подверглись гонениям

• 14 августа 1946 года – выходит постановление ЦК КПСС «О журналах «Звезда» и «Ленинград». В нем творчество Анны Ахматовой и Михаила Зощенко определяется как «идеологически чуждое».

Судьба человека в тоталитарном государстве…

Прошли ГУЛАГ

Солженицын

Александр Исаевич

(1918-2008),

русский писатель.

• Анатолий Владимирович Жигулин,  советский российский поэт и прозаик
• 24 июня 1950 года решением «Особого совещания» Жигулин был приговорён к 10 годам лагерей строгого режима.
• В сентябре 1950 — августе 1951 годовЖигулин отбывал наказание в Тайшете Иркутской области работал на лесоповале.

За 1920—1953 годы через систему ИТЛ прошло около 10 миллионов человек.

Слайды и текст этой презентации