Композиция рассказа волки зайцева

Цели урока:

• знакомство ребят с одним из этапных
  произведений творчества Б.Зайцева;
• выявление некоторых особенностей литературы
  начала ХХ века.

Задачи урока:

• закрепить навыки целостного анализа
  художественного произведения;
• углубить понятие о строении художественного
  текста (заглавие, эпиграф, конфликт, пафос,
  проблема, тема);
• обозначить проблему преемственности
  общечеловеческих ценностей;
• помочь осмыслению особенности жизненного
  процесса на рубеже двух веков (1995 – 2000гг).

Оформление урока:

• портрет Б.Зайцева,
• иллюстрация к тексту рассказа, А.К. Саврасов
  “Проселок”,
• И.И. Левитан “Владимирка” — копии картин.

Словарь к уроку:

• тема,
• проблема,
• конфликт,
• пафос,
• гуманизм,
• анимализм,
• мотив.

Музыка: Д.Шостакович. Симфония № 12 ре
Минор, соч. 112 “1917год”. Часть 2. Разлив Allegro Adagio.

Плакаты:

1. – Мир, где ты?
   – Я всегда с тобою
   Ты меня несешь.
   Дни бегут за годами, годы за днями, от одной
   туманной бездны к другой. В этих днях мы живем.
   (Б.Зайцев).

1. Истинная Россия есть страна милости, а не
   ненависти. (Б.Зайцев).
2. Ничто в мире зря не делается
   Все имеет смысл.
   Страдания, несчастия, смерти только кажутся
   необъяснимыми.
   День и ночь, радость и горе,
   Достижения и падения – всегда научают.
   Бессмысленного нет. (Б.Зайцев).
3. Давно уже было отмечено, что Зайцев не
   “бытовик”, что он создал свой “мир”… Люди у
   Зайцева всегда были немного “эмигрантами”,
   странниками на земле. (М.Цетлин).

Распечатка стихотворных строк (тексты
взяты из книги  “Сонет серебряного века” — М.,
“Правда”, 1990. – 767с.)

Не знаю я, где святость, где порок,
И никого я не сужу, не меряю.
Я лишь дрожу пред вечною потеряю:
Кем не владеет Бог – владеет Рок

З. Гиппиус. 1907

Ни умолять, ни плакать неспособный,
Я запер дверь и проклял наши дни.

В. Брюсов. 1895

И этот тусклый зной, и горы в дымке мутной,
И запах душных трав, и камней отблеск ртутный,
И злобный крик цикад, и клекот хищный птиц
Мутят сознания. И зной дрожит от крика
И там – во впадинах сияющих глазниц
Огромный взгляд растоптанного лика.

М. Волошин. 1907

Никто не умирал. Никто не кончил жить.
Но в звонкой тишине блуждали и сходились.
Вот близятся, плывут – черты определились
Внезапно отошли – и их не различить.
Там – в темной глубине – такое же томленье
Таких же нищих душ и безобразных тел:
Гармонии безрадостный предел.

А. Блок. 1903

Все перепуталось навек,
И мне не разобрать
Теперь, кто зверь, кто человек,
И долго ль казни ждать.
И только пышные цветы,
И звон кадильный, и следы
Куда-то в никуда.

А. Ахматова. 1939

 Александр Лукьянов “Две эпохи” — (запись
стихотворения на доске).

Когда погаснет блеск рассвета золотого,
Живительная мысль в бессилии замрет,
Дух человеческий тогда мельчает снова.
И гибнет в суете томительных забот
Тогда животный страх толпу ведет сурово,
Отчаянье, порок в ее сердцах растет,
И с ужасом глухим, полна бессилья злого;
Без цели и пути она во тьме бредет.
Тогда стареет мир, печально измененный,
И горечь он несет толпе порабощенной,
Нет света на земле, нет силы и чудес…
Жизнь веет холодом застывшего движенья,
И смерть стоит в толпе, как страшный призрак
тленья,
Как неизбежное возмездие небес!

Слово учителя

Мы живем в сложное и интересное время.
Литература открывает новые имена. Сегодня на
уроке мы познакомимся с одной страничкой великой
книги, которая названа: “Художественная проза
Бориса Зайцева”. Она вся излучает тихий свет
добра, в ней царят простые нравственные начала,
каждое существо воспринимается как частица
общего космоса.

“Не одному себе принадлежит человек”, — писал
Б.Зайцев. И действительно в его художественной
картине мира большое значение имеют взаимосвязи
между живым и неживым, прекрасным и уродливым,
прошлым и настоящим. Мы познакомимся с рассказом,
о котором вспоминает основатель знаменитого
литературного кружка “Среда” Н.Д. Телешов:

“Однажды Андреев привез к нам новичка. Как в
свое время его самого привез к нам Горький, так
теперь он сам привез на среду молоденького
студента в серой форменной тужурке в золочеными
пуговицами. Юноша талантливый, напечатал в
“Карьере” хотя всего два рассказа, но ясно, что
из него выйдет толк. Юноша всем понравился — и
рассказ его “Волки” тоже понравился, и с того
вечера он стал членом “Среды” и ее посетителем.
Вскоре из него выработался писатель – Борис
Зайцев”. Таким образом, рассказ “Волки” — проба
пера и заявка своего “я”.

Работа с классом

1. Вы прочитали рассказ “Волки”. Не возникло ли
у вас желание назвать рассказ по-другому. Давайте
зададимся такой целью. (Учащимся называют свои
заглавия. Например, “Люди”, “Схватка” и т.д.).

Почему авторское заглавие кажется более
точным?

Зайцев обращается к образу обложенных
флажками, загнанных в угол волков. Герои этого
рассказа – волки. В тексте повествуется об общих
основах их существования, их жизни, которая
осложняется особенно зимой, в период отсутствия
еды, тепла и покоя. Мы определили тему рассказа,
именно ее автор выносит в заглавие. Теперь
попытаемся определить проблему произведения
(зачем автор обращается к образу волков, что он
хочет сказать?).

2. Обратимся к схеме анализа, которая написана
на доске.

Перед нами возникает проблема: какие два мира
сталкиваются в произведении? Кто представляет
их? Что характерно для каждого из них? Каковы
ценности каждого мира? Его особенности?
Поработаем с 1 и 2 частями рассказа и составим
сравнительную схему.

(Ребята работают в тетради и с текстом,
учитель на доске).

 Если в слове проклятые поставить
другое ударение, то получим “проклятые”.
Значит и люди, и волки вместе проклятые.

• Кто же противостоит миру живому, ищущему? (Учащиеся
  находят живые характеристики неба, снега,
  поземки и т.д.). Есть небо темное, злое, которое
  безостановочно убегает от людей и волков. Именно
  это чувствует самый высокий и худой волк: “Я не
  пойду, белое кругом… Слышите… говорит…”. Снег
  наделяется бледными глазами, он заговорил,
  поземка ядовито шипела. Неживая природа
  наделяется одухотворенными характеристиками, а
  живые волки становятся бестелесными призраками.
• Что же знают природные силы и о чем прозревает
  высокий волк: “Что никому никуда нельзя
  добежать, что и нельзя бежать, а нужно стоять
  смирно, мертво и слушать”.
• Что слушать? (Учащиеся называют звуковой ряд
  произведения).

Слушать отходную всему живому миру. Путь их
бессмыслен и одинок. Природа ненавидит волков и
людей, она погубит их, зажмет и похоронит –
действительно, таков финал произведения. Тогда
понятен ужас молодых, отставших от стаи.
Поодиночке страшно. Все вместе они стая,
товарищи.

3. Какая иерархия царит в стае? Давайте
попробуем изобразить схематично. (Ребята в
тетрадях, учитель на доске; работа с текстом).

• Попробуем дать характеристику каждому из них.
  Какую социальную группу человеческого общества
  они представляют? (Ребята подбирают
  характеристики, работают с деталями
  художественного описания. Учитель обобщает). Вожак
  – старый, мудрый, испытавший победы и проигрыши
  старик (картечина). Который своими лапами
  прокладывает путь всей стае, вовремя осадил
  волчишку и предотвратил всеобщую драку. Он
  честен, он ведет стаю до тех пор, пока всеобщая
  злоба не задавила другие чувства волков. Вожак
  честен в последний миг своей жизни. Это мудрые и
  честные старики человеческого общества.
• Кто провоцирует всю стаю на расправу с вожаком? Волк
  с диким непомнящим голосом – это волк, который
  может предать, потому что не помнит ничего.
  Страшно, если такие приходят к власти, тогда с
  наследием и мудростью расправляются легко и
  яростно. Этот волк ждет быстрого разрешения
  проблемы, он отказывается от старого, хочет
  построить новое, пусть и на крови.
• Кто же этот волк? (Ребята отвечают: бунтарь,
  предатель, революционер и т.д.). Он ищет
  революционного выхода из проблемы.
• Счастливы ли волки, задравшие старика? Сыты и
  спокойны они? Нет. Вспомним Достоевского: “Мир не
  может быть построен даже на одной слезинке
  ребенка”. Разве возможно счастье на чужой крови?
• Что дает стае смерть вожака? Теперь они
  окончательно сломлены. В их единстве сила, по
  одному они готовы только умереть. Этого не мог
  понять и предвидеть молодой волчишка.
• Каков он? Какую социальную группу общества он
  представляет? (Учащиеся отвечают: молодой,
  глупый, неопытный, обижается, когда учат жизни;
  это молодежь стаи, любознательные и
  малоопытные силы общества). Молодой волчишка
  – это максималист в силу своей молодости,
  поэтому его так жестоко учит старый умный волк.
  Он так мало знает.
• Кто же познал истину? (Ребята отвечают: самый
  высокий и худой волк). Это волк – философ.
  Он ведет себя парадоксально: с одной стороны,
  остается умирать, чтобы не обременять собою стаю,
  с другой стороны, сдается в плен роковым силам.
  Человеческое общество часто сталкивается с
  теоретиками, которые доходят до истины своим
  блестящим интеллектом (или инстинктом), но не
  могут воплотить на практике свои идеи.
• И наконец, кто же представляет основные силы
  стаи? (Учащиеся отвечают: молодые волки). Они
  здоровые, сильные, но без вожака и его мудрости –
  они никто. Каждый сам по себе – стаи нет. Чего
  боятся два последних – умереть в одиночку. Ведь
  “на миру и смерть красна”.
• С чем они остаются? (Учащиеся отвечают: они
  умирают по одному, стыдно и тоскливо, они боятся
  друг друга и воют). Помните, они мечтают:
  “Скорее прочь, пусть все они там пропадают,
  только бы мне уйти”. Эти молодые и здоровые волки
  – эгоисты (как большая часть любого общества).
  Нет вожака – нет стаи. “Один в поле не воин”.
  Таким образом, волчья стая – проекция на
  человеческое общество (волки-товарищи). От
  проблемы движемся к конфликту.

4. Как же мы определим конфликт данного
произведения? Драматический или трагический? (Внимание
учащихся на доску). Драматический конфликт. В
нем чувствуется особая напряженность, которая
реализуется в ведущих мотивах.

5. Какие ведущие мотивы вы нашли в
произведении? (Учащиеся отвечают: мотив
сражения, одиночества, зла, конца света).

6. Каков пафос произведения? Какое
настроение создается с помощью этих мотивов?

Настроение всеобщей озлобленности и
неприкаянности порождает особый драматизм –
трагический. Я гибну и осознаю свою гибель –
страшное чувство.

7. Когда же особенно остро встают перед
человеком вопросы бренности существования,
никчемности пути и трагической разобщенности с
миром? (Звучит музыка). Прочтите
предложенные вашему вниманию (смотри
распечатку стихотворных строк) стихотворные
строчки, определите чувства, которые владеют
авторами? (Ребята называют: одиночество, злоба,
тоска, печаль, горечь и т.д.).

Особенно остро встает вопрос смысла жизни
перед человеком в переломный момент его
существования. Таким переломом становится рубеж
двух веков. Прослушайте, пожалуйста,
стихотворение А.Лукьянова, которые так и названо
“Две эпохи”. (Звучит музыка. Учитель читает
стихотворение).

8. Что вы уже знаете об особенностях литературы
двух эпох? (Учащиеся отвечают по вступительной
лекции к курсу 11-го класса).

Я дополню ваши знания, расскажу о теме природы в
литературе начале 20 века. На рубеже 19-20в в
литературе, как и в других видах искусства,
начинается активный пересмотр представлений о
человеке и его месте в мире. Наступает особое
время “кризиса гуманизма”, о котором писал
А.Блок: “… над нами повисла косматая грудь
коренника и готовы опуститься тяжелые копыта”.
Литература интересуется звериным,
нецивилизованным началом жизни, потому что
цивилизация приходит в тупиковое состояние. В
животных привлекают таинственность,
отчужденность от человеческих представлений о
мире. Появляется образ хищников, которые
подстерегают человека и пророчат ему гибель
(проклятые). Природа не прощает преступлений
человеку, и сама судьба приобретает облик зверя.

Особенность литературы начале 20в – не
гуманизация образов животных, а “анимализация”
образа животных, который обнаруживает в себе
темное, безрассудное “наследье роковое”.

Почему же писатель выбирает волков? Волк –
дикая хищная собака, по традиции “низкое”
презираемое животное, символизирующее крайнюю
отверженность человека от себе подобных
(Булгаков “Собачье сердце”).

Конфликт человека с самим собою (разум-душа)
реализуется и в отношении к остальной живой
части природы: почтение и любовь к животным
сочетается с диким истреблением (аккуратным и
планомерным).

«Все во мне и я во всем» (Ф.И. Тютчев)

Образ человека получает новую емкость
благодаря осознанию сопричастности множеству
других существований. Куда же мы движемся все
вместе? Что ожидает все живое на Земле в новом
веке, да и будет ли он? В рассказе воплощен мотив
конца света, всеобщее охлаждение, как в природе,
так и в чувствах. Где же выход?

9. В какой части рассказа воплощена идея пути
человека ко всеобщей гармонии? (Ребята
отвечают: эпиграф – там рощи шумны, фиалки сини…
Гейне).

В эпиграфе реализуется идея человека о
счастливом месте, которое защитит человека от
роковых сил, от трагического восприятия
бренности существования. Именно туда бредут
волки, туда стремится уже 20 веков человечество.

10. Переживая чужой опыт на уровне осмысления, мы
ощущаем защиту от роковых сил. Эту защиту дают
нам произведения литературы, так как в них
реализуется человеческий опыт, ведь не зря
“рукописи не горят”, слово существует вне
времени и пространства. Через искусство слова мы
постигаем этот мир и его законы, пытаясь найти
ответы на вечные и роковые вопросы.

Домашнее задание.

Письменный ответ (Рассказ “Волки” в
современном прочтении).

• Что мне открылось в этом мире после чтения
  рассказа?
• О чем заставил задуматься рассказ?
• За что я могу сказать спасибо писателю
  прошлого поколения Б.Зайцеву.

          ИЗУЧЕНИЕ РАССКАЗОВ БОРИСА ЗАЙЦЕВА В СТАРШИХ КЛАССАХ

      В программу по литературе 11 класса  имя Бориса Зайцева было включено сравнительно недавно, да и отведен ему всего 1 час. И здесь задача учителя, на мой взгляд, состоит в том, чтобы заинтересовать учащихся, показать особый стиль Зайцева. Наверное, лучше обратиться к рассказам, небольшим по объему, которые в случае необходимости могут быть прочитаны непосредственно на уроке. Учащиеся уже знакомы с понятием импрессионизма в литературе (Фет), философской новеллой (Чехов), уже прочитаны рассказы Ивана Бунина, т.е. есть литературный опыт, на который можно опереться, поэтому возможно проведение урока-семинара. Выбор рассказов может и должен зависеть от желания учителя и учащихся. К уроку по теме « Человек и мир в ранних рассказах  Бориса Зайцева» были выбраны следующие произведения: (1) «Волки», «Мгла», (2) «Сон», «Тихие зори»;

         Предваряя анализ рассказов первой группы, вспомним слова самого писателя: «Мир, где ты? Я всегда с тобой. Ты меня несешь. Дни бегут за годами, годы за днями, от одной туманной бездны к другой. В этих днях мы живем».

       Рассказ «Волки» 1902 г принес Зайцеву известность. Что же в нем особенного? О чем этот рассказ? О противостоянии добра и зла, о месте человека в мире, о выборе пути, о «потерявшихся» людях? В первой части рассказа волки устало и болезненно заводят мистическую песнь злобы и голода ,дикую жалобу тоски и боли, и тогда на полустанке у угольных копей слышит ее молодая барыня-инженерша, и кажется молодой барыне, что это ей поют отходную. Кто поет? Мир? Из ее уст вырываются слова: «Проклятые». К кому они относятся:  к волкам, а может, к человеку? Ведь уже в конце 2 главы это слово прорычат волки!

        Как ведут себя проклятые волки и люди? Людей мы не видим на страницах рассказа, мы только слышим и чувствуем их присутствие. ( «пятном виднелась деревня», «вдыхали запахи лошадей, свиней, коров») С кем же борются волки? « Я не пойду дальше, — заикаясь, говорил он, щелкая зубами. – Я не пойду, белое кругом…белое все кругом…снег. Это смерть. Смерть это». Снег наделен бледными глазами, он заговорил, поземка ядовито зашипела, белая пустыня ненавидит. « Все это имело такой вид, будто тут, в полях, наверное знают, что никому нельзя добежать, что нельзя бежать, а нужно стоять смирно, мертво и слушать».  Путь волков бессмыслен и одинок. Нарастает напряжение, злоба, отчаяние. Волки ищут виноватого в своей участи и находят. «Куда ты нас ведешь? Знаешь ли путь? Выведешь ли куда-нибудь?»  Первое столкновение волчишки и вожака, несколько жестоких и ненужных драк, желание смириться с судьбой двух отставших волков – все это предвещает надвигающуюся трагедию. «Товарищи были зубастые, голодные и раздраженные». А вожак — старый, мудрый, испытавший победы и поражения — честно ведет свою стаю, честен он и в последнюю минуту своей жизни. Но «над ним повисло что-то мрачное, давящее, и если чуть шелохнуться, оно обсыплется и задавит». Расправа над вожаком – кульминация рассказа. Это последний эпизод, где стая едина – «все сбились в один катающийся по земле комок». Совершенное преступление ее разъединило. Почему, ведь «общего врага» больше нет? Раньше их объединял вожак, а теперь они сломлены, теперь каждый напоминает каждому о его слабости и подлости, поэтому теперь каждый сам за себя. Но что можно сделать в одиночку? Только умереть.

«А заметюшка насмешливо посвистывала». «Ветер злобно и насмешливо кромсал ее (песню),рвал и швырял в разные стороны».

     3 и 4 главы удивительным образом перекликаются с сюжетом «Легенды о Данко» Максима Горького. Конечно, мы должны помнить, что Данко – романтический герой, что у Горького была совершенно другая задача, но тем интереснее сравнить разрешение конфликта. Невидимый враг преследует героев обоих произведений. Люди у Горького уподобляются животным, а волкам Зайцева присущи человеческие черты, в частности — чувство стыда.

Зайцев	Горький
Они чувствовали, что белая пустыня погубит их, что она разлеглась повсюду и зажмет, похоронит их в себе. Их брало отчаяние. Везде видел острые морды, круглые, блестящие глаза. …Он почувствовал что-то жгучее и острое пониже горла, мелькнули на вершок от лица чьи-то желтые, невидящие от ярости глаза, и сейчас же он понял, что погиб. Непомнящий голос, провоцирующий расправу	И ослабли люди от дум…Страх родился среди них…И уже хотели идти к врагу и принести в дар волю Ты умрешь! -ревели они…Много людей стояло вокруг него, и нельзя было ждать от них пощады. они насторожились, как волки, стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко Осторожный человек, наступивший на сердце Данко

    Если романтический герой вывел людей к свету, то Зайцев – реалист не может позволить себе такой финал. Человек блуждает в потемках. В жестоком, ощетинившемся мире он оказался неприкаянным, не нашедшим своего пути. Знает ли сам автор ответ на вопрос: куда идти?  Мы тонем в мире, но мир слушает нас. Что же он сам?

     Обратимся к рассказу «Мгла». Именно на охоте возникает это чувство связанности с миром, так как никто больше охотника не сливается в одно с природой. Мы помним «Записки охотника» И.С.Тургенева, описание охоты в «Антоновских яблоках» И.Бунина. А что отличает рассказ Зайцева? Так же, как и у Бунина, повествование ведется от первого лица, автор вовлекает читателя в действие, постоянно употребляя местоимение «мы». И мы, действительно, вместе с автором внимательно, детально следим за каждым этапом охоты. Но если у Бунина охота – праздник, шумный, веселый, многолюдный, то у Зайцева – это поединок человека и зверя. Все остальное неважно. Волк борется за жизнь. А человек? Человек и зверь повторяют не только действия, движения, но и чувства.

волк	человек
—  Он присел на мгновение… —  волк…круто поворачивает в снег и,      увязая по уши, из последних сил  лезет куда-то   —   видимо, он изнемог     —  он лежит все там же, где его застала смерть — ужасно это предсмертное сверканье,                              эта непримиримая ненависть	—  я тоже пригнулся  —  я грудью пробиваю себе дорогу в снегу  — я тоже измучен —  я повыше, на снежном гребне — я корчился от желания схватить его, в слепой ярости бросался

Но это не охотничий азарт, это нечто другое. «…что-то безумное владеет мною».  И победитель «не испытывал ни радости, ни жалости, ни страсти». Может быть поэтому «все кругом молчало, но имело ироничный вид». И нет ничего удивительного, что мир «как неподвижное лицо Вечной Ночи, с грубо вырубленными, сделанными как из камня огромными глазами», выражающими  «равнодушное отчаяние». И здесь все так странно, так страшно.  Действительно ли Зайцев воспринимает мир как враждебное существо?   Обратимся к эпиграфу рассказа «Волки». Именно в эпиграфе реализуется идея человека о счастливом месте, которое защитит от роковых сил, откроет душе человека нечто, что позволит ему ощутить себя частью природы.

   2 группа.   Обратимся к рассказу «Сон». В ранних рассказах Зайцева своеобразное отношение к природе. Мир полон  событий не тех ярких и громких, которые только и выводят нас из сонного равнодушия. Нет, важно все, что происходит в природе, в жизни мира полно смысла каждое движение, и человек, постигший это, приобщается к высшей тайне, которую трудно выразить словами.  Каким приезжает главный герой в это новое неустроенное место? Уставшим, разочарованным. «Песковскому казалось, что он утратил человеческие свойства». И вдруг открывает для себя новый мир, просто растворив окно! Что же происходит? Казалось бы, ничего: один день сменяет другой. И мы вместе с героем и автором наслаждаемся пейзажем, подмечаем малейшие изменения, происходящие в природе. И она оживает, превращаясь в сказочных героев. «Волны тумана в нежном месячном свете бродили, как безгрешные, лучезарные царевны, переплетались и расходились, пока стоял на небе их властелин – жених…» У Зайцева  человек и мир природа слиты в единую жизнь, при этом показано, как мир входит в человека. «Мир истончался для него, …все больше любил и сживался с тем, что вокруг….чувствовал таинственные тихокрылые дуновения,…будто Бог стоял везде, куда ни глянь…сердце трепетно заглядывало куда – то, насыщаемое тысячью тонких, полувнятных  звуков, сияний, веяний» . Описания природы чередуются с описанием душевного состояния человека. Начавшиеся на торфяных болотах пожары не пугают героя, напротив, «Песковский сразу почувствовал что-то, чего раньше еще не знал…непобедимое влечение толкало его туда, и он торопясь, будто было какое дело, зашагал по…болоту». Болото умирало, и герой знает: все, что он полюбил здесь, превратиться в дымящуюся корку. Но «что-то подслушанное и подсмотренное здесь, впитавшееся и ставшее частью его    существа…оцепляло его с головы до пят. Как будто сердце его навсегда оделось в волшебные, светло-золотые,  легкотканые одежды и стало неуязвимым».

     Не только общение с природой дает силы героям Зайцева. Пожалуй, не менее значимо и общение с человеком, которому в силу разных обстоятельств уже открылась некая тайна бытия. Обратимся к рассказу «Тихие зори». Два старых друга встречаются случайно в не — простое для обоих время: один потерял год назад жену и живет теперь воспоминаниями о прошлом, другой смертельно болен. Зайцев верен себе: нет точной обрисовки образов, развития действия, но мы понимаем, что, существуя вместе, разговаривая вечерами (правда, читатель не всегда знает содержание этих бесед), наслаждаясь окружающей природой, герои открывают в себе и для себя нечто новое, невыразимое словами, но очень важное. Алексей знает о приближающейся смерти, но не боится (и это удивляет его друга), потому что мир посылает ему свои целительные волны, дает великое спокойствие. «Алексей смотрел вдаль, на город….- Хорош рассвет. Как бледно, чисто, славно там. … Что-то сияло на лице моего друга; слабо золотел крест на церкви; сумрак утра был зеленоват и тонок». Обратите внимание на последнее предложение цитаты. В восприятии друга Алексей становится гармоничной  частью этого мира. (человек-вера-природа).

 Умирая, он не испытывает ужаса, он славословит жизнь. А действительно, почему Алексей не боится смерти? Как автор отвечает на этот вопрос? «..все в тебе самом. Ты везде и всегда будешь таким». Смерть друга не приводит героя к отчаянию. Наверное, его состояние можно назвать светлой грустью. « Его образ, омытый светлыми слезами, прояснел – стоял предо мной нетленный, недосягаемый». Облик друга «растаял» в водах озера, шуме берез… В органическом единении природы и человека кроется причина неистребимости жизни, ее вечного круговорота. Человек – необходимое звено в цепи поколений. Смысл его жизни в том, чтобы выполнить свое природное предназначение и уйти  из мира. И вот уже маленький Гаврик с нянькой сидят там, где когда-то бегал и герой, и Алексей. Жизнь продолжает свой круговорот. И пусть неведом и невидим для нас таинственный смысл нашей призрачной жизни, сердце все-таки верит в него и верит в значительность и реальность каждой человеческой тени.

Зайцев переживает проникновение человека единой жизнью, великим Всем. И оттого, возможно, его рассказы покажутся трудными. Но останутся они в душе, как неизгладимое настроение, от которого усиливается наше сопричастие к миру. Если творчество Зайцева заинтересует учащихся, можно предложить исследование, проекты «Любовь в рассказах Зайцева и Бунина», «Тема пути в рассказах Горького и Зайцева».

Список литературы

1.Зайцев Б.К. Дальний край. Повести. Рассказы. – М.: Дрофа: Вече, 2002

2.Зайцев Б.К. Голубая звезда. Повести и рассказы; из воспоминаний. – М., 1989

3.Черников А.П. Проза и поэзия серебряного века. – Калуга: Институт усовершенствования учителей, 1993

4.Айхенвальд Ю.И. Наброски.-М.,1990

Названия глав — условные.

Глава 1. Бегство от охотников

Уже неделю стая голодных и усталых волков убегала по замёрзшим полям от охотников, которые их уверенно отстреливали. Днём они зализывали раны в кустах, а вечером продолжали брести по бесконечным полям, окружённым тёмным мрачным небом. Слабый вой волков раздавался над полями. Иногда его слышали проезжающие мужики, лошади и барыня-инженерша, которой вой казался страшным предзнаменованием.

Глава 2. Отчаяние волка

Был холодный ветреный вечер. Волки шли за вожаком гуськом по хрустящему снегу, стараясь попадать в следы друг друга, чтобы не бить лапы о твёрдый наст.

🐺Вожак — ста­рый хро­мой волк, хочет спа­сти стаю.

Волки боялись даже кустов. Каждый думал: «пусть все они там пропадают, только бы мне уйти».

В одном месте волки наткнулись на шест с тряпкой и очень испугались. Один волк с длинной мордой сел на снег. Заикаясь и щёлкая зубами, он повторял, что никуда не пойдёт, что вокруг всё белое, вокруг смерть. Остальные пошли дальше. Они поднялись на холм, откуда было видно деревню. До волков доносился запах лошадей, коров и свиней, и они хотели идти туда, но вожак не разрешил. Звери продолжили путь.

Волки шли шагом, а вокруг были только безжизненные снега. Им стало казаться, что отставший товарищ был прав, и их убьёт эта белая пустыня. Они спрашивали старика-вожака, куда он их ведёт и знает ли дорогу, но тот молчал. Вожак укусил одного молодого и глупого волка, который особенно приставал к нему.

Было ещё несколько драк. Два волка отстали и решили лечь умирать, но им стало так страшно одним под этим небом, что они за пятнадцать минут догнали остальных.

Глава 4. Убийство вожака

Перед рассветом волки окружили своего вожака. Все спрашивали, где они и когда куда-нибудь придут. Он же ответил, что из огромных полей нельзя выйти сразу, что он точно не знает, куда идти. Старик говорил это с неприятной дрожью и беспокойством. Волки стали кричать. Прежде чем старик успел им ответить, они набросились на него и разодрали.

Снег замёл все следы крови, и была видна лишь голова с закушенным языком.

Усталые волки расходились в разные стороны; они отходили от этого места, останавливались, оглядывались и тихонько брели дальше; они шли медленно-медленно, и никто из них не знал, куда и зачем идёт.

Волки разбрелись в разные стороны и легли, а потом начали выть, но выли они уже по одному. В разных местах раздавалась их песня. Ничего не было видно во тьме, и казалось, что стонут сами поля.