Конспект салтыков щедрин сказки

Урок
литературы по теме «Своеобразие сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина»

Эпиграф к
уроку:

Сказки
могучи по своей мысли, забавны и вместе с тем трагичны по своему ехидству,
очаровывают своим языковым совершенством.
А.В.Луначарский

Цель
урока: выяснить
причины обращения писателя к сказкам, выделить основные темы сказок, раскрыть
их идейную направленность, показать художественное своеобразие сказок,
словарная работа над литературными терминами, развивать умение анализировать
сказки, показать их актуальность и в наши дни.

Предварительное
домашнее задание:

1. Прочитать
сказки “Вяленая вобла”, “Дикий помещик”, “Премудрый пискарь”.

2. Подобрать
синонимы и антонимы к слову “премудрый”, объяснить смысл названия сказки
“Премудрый пискарь”.

3. Выделить
в сказке “Дикий помещик” сказочные формулы: зачин, присказку; пословицы и
поговорки.

4. Выделить
в сказке “Вяленая вобла” 1–2 приметы реально-исторического времени,
конкретно-бытовые детали.

Ход
урока

1. Орг.
момент. Сообщение темы.

2. Давайте
подумаем, что мы уже знаем о сказках Салтыкова-Щедрина (составляем схему)

3. На
основе ответов составляем таблицу ЗХУ, которую заполняем на протяжении всего
урока. (Первые две колонки заполняются сразу)

4.Вступительная
статья к уроку (работаем с приемом ИНСЕРТ

«V»
– уже знал;
«–» – думал иначе;
«+» – новое;
«?» – не понял, есть вопросы).

Творчество
М.Е. Салтыкова-Щедрина чрезвычайно многообразно. Но среди огромного
наследия сатирика едва ли не наибольшей популярностью пользуются его сказки.
Форму народной сказки использовали многие писатели до Щедрина. Литературные
сказки, написанные в стихах или прозе, воссоздавали мир народной поэзии, а
иногда заключали в себе и сатирические элементы. Форма сказки отвечала задачам
писателя, потому что она была доступна, близка простому народу, и потому, что
сказке искони присущи дидактизм и сатирическая направленность, сатирик
обратился к этому жанру и из-за цензурных преследований. Сказки
Салтыкова-Щедрина в миниатюре содержат в себе проблемы и образы всего
творчества великого сатирика. Из 32 сказок 29 были написаны в последнее
десятилетие его жизни (с 1882 по 1886 г.), и лишь три сказки были созданы в
1869 г.

Сказки –
это итог сорокалетней деятельности писателя, итог всего его творческого пути. В
них сплетается комическое и трагическое, сочетаются фантастика с реальностью,
широко используется гипербола, гротеск, эзопов язык. В сказках мы встречаем
героев его эпохи: свирепых и невежественных правителей народа (“Медведь на
воеводстве”, “Орел-меценат”); здесь и народ, могучий, талантливый, но вместе с
тем покорный своим эксплуататорам (“Коняга”, “Повесть о том, как один мужик
двух генералов прокормил”), сатира на либеральную интеллигенцию развернута в
сказках “Премудрый пискарь”, “Карась-идеалист”, “Самоотверженный заяц”.

М.Е.
Салтыков-Щедрин вводит в мир сказки злободневные политические мотивы,
раскрывает сложные проблемы современности. Можно сказать, что и идейное
содержание и художественные особенности сатирических сказок направлены на
воспитание уважения к народу и гражданских чувств в русских людях.

5. Работа
над литературными терминами.

САРКАЗМ –
едкая язвительная насмешка, с откровенно обличительным, сатирическим смыслом.
Сарказм – разновидность иронии.

ИРОНИЯ –
отрицательная оценка предмета или явления через его осмеяние. Комический эффект
достигается тем, что истинный смысл события замаскирован.

ГРОТЕСК –
изображение действительности в преувеличенном, уродливо-комическом виде,
переплетение реального и фантастического.

ГИПЕРБОЛА
– намеренное преувеличение.

 История создания сказок.

В
80-е годы XIX века Салтыков- Щедрин за короткий срок создал книгу сказок (около
30). «Голова до сих пор полна… между прочим, сказками… Надобно отказать от этой
книги, которая не повредила бы мне…»- писал сатирик.

80-е
годы — «разгул» реакции, цензурные гонения, закрыты «Отечественные записки». У
писателя, по его словам, «отняли, скомкали и запечатали душу». Обращение
Щедрина к сказкам нельзя объяснить только произволом цензуры, более важными
оказались содержательные возможности сказок. Сказки были напечатаны с
многозначительным подзаголовком «для детей изрядного возраста». Один из
цензоров сказал: «То, что г. Салтыков называет сказками, вовсе не отвечает своему
названию; его сказки- та же сатира, и сатира едкая… направленная против
общественного и политического нашего устройства». Многие сказки так и не
появились в печати при жизни писателя.

ВЫВОД:
Запись в тетрадях:

«Сказки
(для детей изрядного возраста)»- итог многолетних жизненных наблюдений
Салтыкова- Щедрина, итог его творческого пути.

 Основные темы сказок. (Записи на
доске.)

1.
Народ и самодержавие. («Медведь на воеводстве», «Орел- меценат», «Сказка о
ретивом начальнике».)

2.
Народ и господствующие классы. («Дикий помещик», «Повесть о том, как один мужик
двух генералов прокормил», «Коняга».)

3.
Народ и буржуазная обывательская интеллигенция ( «Премудрый пискарь»,
«Либерал», «Карась- идеалист», «Вяленая вобла».)

Художественное своеобразие сказок
Салтыкова- Щедрина, их значение.

Язык сказок.

Народный
(писатель в совершенстве знал русскую крестьянскую речь), с использованием
публицистической лексики, канцелярского жаргона, архаизмов и иностранных слов.

Салтыков-
Щедрин создал новый, оригинальный жанр политической сказки. Идейно-
тематическое содержание сказок: обличение самодержавия, обличение
господствующего класса, обличение бездеятельных либералов и обывателей, показ
положения угнетенного народа. В сказках Салтыкова- Щедрина соединились три
плана повествования: сказочный, реально- исторический,бытовой. Сатирик
использует  традиционные сказочные формулы, но за типично сказочным
началом следует неожиданно уточнение, содержащее конкретно — исторический
намек. Писатель искусно использует в своих сказках сатирические приемы —
гротеск, гиперболу, сарказм, соединение разных стилевых планов в одном
произведении. Сказки, наполненные глубоким философским содержанием, объединены
в особый цикл аллегорических сказок. Многие сказки написаны в жанре животного
эпоса. В сказках практически нет положительных героев; даже народ изображен
смирившимся со своей тяжкой долей. Писатель не развлекает читателя, а
преподносит ему нравственный урок.

Значение
сказок велико

«…
то, что господин Салтыков называет сказками вовсе не отвечает своему
назначению: его сказки- та же сатира, и сатира едкая, направленная против
общественного и политического нашего устройства…»

«Из
доклада цензора Лебедева».

Хотя
сказки Салтыкова-Щедрина создавались более 130 лет назад, в определенное
историческое время, при определенном строе, имели прототипы, легко узнаваемые
современниками писателя, но и в наше время эти сказки читаются не как рассказы
XIX века, а как журналистские очерки о современной жизни. Актуальность и
узнаваемость персонажей сказок сказок  Салтыкова- Щедрина не перестает
удивлять своей неизменностью. Идейное содержание и художественные 
особенности сатирических сказок направлены на воспитание уважения и народу и
гражданских чувств в русских людях.

6. Работа
над сказками проводится по рядам.

Первый ряд
работает над сказкой “Вяленая вобла” 1884 год. Раскрыть
следующие вопросы:

– История
создания

(Сказка
была написана для февральского журнала “Отечественные записки”, 1884 г., но
изъята по требованию цензуры. Писатель трижды пытался напечатать сказку в
России, но безуспешно. И лишь в 1906 году удалось ее напечатать в смягченной
редакции под заглавием “Мала рыбка, а лучше большого таракана”)

– Краткий
пересказ.

«Воблу поймали, вычистили внутренности
(только молоки для приплоду оставили) и вывесили на веревочке на солнце: пускай
провялится. Повисела вобла денек-другой, а на третий у ней и кожа на брюхе
сморщилась, и голова подсохла, и мозг, какой в голове был, выветрился, дряблый
сделался».

Далее повествование ведется от лица вяленой воблы.

«Как это хорошо, — говорила вяленая вобла, — что со мной эту процедуру
проделали! Теперь у меня ни лишних мыслей, ни лишних чувств, ни лишней совести
— ничего такого не будет!»

Всегда вобла боялась попасть не туда, не по случаю. Поэтому очень обрадовалась,
когда ее изловили «и все мысли и чувства у ней выхолостили!» . Далее
рассказывается о чиновнике. Раньше он много работал, а теперь приходит на
работу только в час, «уж позавтракавши». Потом курит долго, а потом уже время и
«к Палкину обедать».

У Палкина — трактир. Все рады курьезы
послушать. «…Везде лишнее да неподлежащее так и хлещет через край!» А вобле
теперь на все плевать! И разговоры у нее ни о чем. Скучно с ней беседовать. «И
всем скучно сначала, — стыдливо ответит воблушка. — Сначала — скучно, а потом —
хорошо. Вот как поживешь на свете, да пошарят около тебя вдоволь — тогда и об
воблушке вспомнишь, скажешь: «Спасибо, что уму-разуму учила!»

Воблушкина философия: «Потихоньку да полегоньку, двух смертей не бывает, одной
не миновать…» Делай все что хочешь, только будь счастлив.

Во всех сферах жизни есть своя воблушка. «На свете существует множество всяких
слов, но самые опасные из них — это слова прямые, настоящие. Никогда не нужно
настоящих слов говорить, потому что из-за них изъяны выглядывают. А ты
пустопорожнее слово возьми и начинай им кружить».

Когда появляется воблушка в компании «выбранных на общественную должность»,
«излюбленных», она советует: «…Коли спрашивают — повергай! а не спрашивают
—сиди и памятуй, что выше лба уши не растут!» Это самое главное, что нужно
знать. А остальное понимать — незачем.

«Оттого я так умна, что своевременно меня провялили», — объясняет она
изумленным слушателям.

«Лишняя совесть наполняет сердца робостью, останавливает руку, которая готова
камень бросить, шепчет судье: «Проверь самого себя!»

А ежели у кого совесть, вместе с прочей требухой, из нутра вычистили, у того
робости и в заводе нет, а зато камней — полна пазуха» .

Так вобла убедила всех в том, что только она знает, в чем смысл жизни.

Да только, несмотря на то что провялили воблу, и внутренности у нее вычистили,
и мозг выветрили, а все-таки, в конце концов, ей пришлось распоясываться.
Превратилась она в либералку.

И вот в одно утро совершилось неслыханное злодеяние. Один из самых рьяных
клеветников ухватил вяленую воблу под жабры, откусил у нее голову, содрал шкуру
и у всех на виду слопал…

– Как жила
вобла? Как объясняет свой ум-разум?

(Умна, что
вовремя провялили, лишили чувств, мыслей, совести. “Теперь у меня ни лишних
мыслей, ни лишних чувств, ни лишней совести – ничего такого не будет!)

– Какие
пороки современности высмеивает сатирик в этой сказке? (Своей проповедью,
своими спасительными речами вобла оправдывает и прославляет низменное
существование трусливых и жалких “премудрых пискарей”. Процесс “вяления”,
омертвения и опошления душ показывает сатирик. Пошлые речи и призывы воблы
помогали людям, утратившим гражданское достоинство, “жить”, ни о чем не думая, не
заглядывая в будущее.)

Второй ряд
работает над сказкой “Дикий помещик” 1869 год. Раскрыть
следующие вопросы:

– Краткий
пересказ.

План
пересказа

1. Помещик просит у Бога убрать с его земли мужика. Бог не внял его просьбе.
2. Крестьяне, моля Бога, исчезают из владений глупого помещика.
3. Помещик начинает осознавать последствия исчезновения крестьян.
4. Помещик дичает.
5. Крестьян возвращают в имение дикого помещика, а глупому помещику делают
внушение.

Пересказ

Сказка начинается традиционным приемом: «В некотором царстве, в некотором
государстве жил-был помещик…» Всего у него было много, но сам помещик был
глупый, читал он газету «Весть», и тело у него было мягкое, рассыпчатое. Как-то
взмолился этот помещик Богу и попросил Всевышнего, чтобы тот избавил его от
присутствия мужика. Но Бог не внял просьбам глупого помещика.

Однажды помещик прочитал в газете «Весть» слово «старайся!». И начал он
стараться по всем правилам. Крестьянская курица на господский двор забредет, он
ее в суп, дрова крестьянин решил нарубить в господском лесу — он дрова отберет
и еще штраф возьмет. Своим соседям хвалится, что штрафами он на крестьян лучше
действует.

Во всем ограничивать стал помещик крестьян своих. И вот они взмолились Богу,
чтобы он избавил их от такой участи. Бог услышал молитву сирот и сделал так,
что на всем пространстве владений глупого помещика не стало мужиков. Куда
девался мужик, никто и не заметил. Вышел помещик утром на балкон, потянул носом
и чует: чистый воздух сделался. Натурально, остался доволен. Стал помещик жить
да поживать и думать, чем себя утешить. Приглашает он актера Садовского с
актрисами к себе. Садовский привез актеров. Огляделся и спросил помещика: куда
же он своих мужиков подевал? Кто будет умываться подавать? Не понравилось Садовскому
у помещика, уехал он и актеров увез. Решает помещик пригласить генералов, чтобы
сыграть с ними в карты. Генералы откликнулись, приехали. Сначала они не могли
понять, почему здесь воздух стал чище? А помещик объяснил, что он избавился от
мужика. Поиграли генералы в пульку несколько раз, пришел черед водку пить, а
закусить нечем. Помещик леденец им из шкафа достал да по печатному прянику на
каждого. Не понравилось генералам у помещика, уехали они вскоре. Помещик
остался один. Стал мечтать, что завезет из Англии паровые машины, которые будут
все делать за мужика; разведет он плодовый сад…

Помещику снится сон: все, что он не мог сделать наяву, он делает во сне.
Проснувшись, он возвращается в реальность. В поместье приехал
капитан-исправник, который объяснил глупому помещику, что исчезновение крестьян
привело к тому, что прекратилось поступление налогов и податей, что
государственная казна пуста, что производимые крестьянами продукты исчезли, что
стране грозит голод. Без «мужика» приходит в упадок не только экономика — за
счет мужика, от которого пахло мякиной и овчиной, существует и «культурный»
помещик. Это понимают все власть имущие. Итак, уничтожив мужика, помещик
превращается во врага государства. Не случайно ему исправник на прощание
сказал: «А, знаете ли, чем это пахнет?» Помещику стала чудиться ссылка, но
вдруг его осеняет здравая мысль, что, может, там и находится его «милый мужик»?
Но все же по совету газеты «Весть» глупый помещик продолжает свою линию. «Нет,
лучше совсем одичаю, лучше буду с дикими зверьми по лесам скитаться», лишь бы
не сказал никто, что «российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кимдибаев от
принципов отступил».

Ни в чем не повинного мужика, как преступника, «изловили и водворили», а дикому
помещику, который стал похож на зверя несмотря даже на то, что он был
зачинщиком всей смуты, было приказано «наиделикатнейше внушить, дабы он
фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствий не
чинил».

– Что
сближает сказки Салтыкова-Щедрина с народными сказками?

(Типичные
сказочные зачины: “В некотором царстве, в некотором государстве…”, присказки:
“По щучьему велению”, “Много ли, мало ли времени прошло…”; характерные для
народной речи обороты: “думал-думал”, “сказано-сделано”; постоянные эпитеты:
“туча черная”, “тело белое”; троекратные повторения, лексика народных сказок:
глядючи, молвит, кишмя-кишат; сказочные персонажи – Медведь Михаило Иванович)

– Какие
пороки обличает писатель? О чем сетует?

(Жизнь за
счет народного труда превратила помещика в паразита. С исчезновением мужика
наступают всяческие лишения, после которых помещик превращается в дикого зверя.
Салтыков-Щедрин убеждает в том, что народ-создатель основных материальных и
духовных ценностей, опора государства. Горечью проникнуты слова сатирика,
посвященные народу. Терпит он притеснения помещика и только к богу обращается
за помощью.)

– Выписать
из текста сказки примеры: иронии, гиперболы, гротеска.

Третий ряд
работает над сказкой “Премудрый пискарь”, 1883 год.

Раскрыть
следующие вопросы:

– История
создания.

(Время
написания и публикации сказки- трудная пора реакции и террора в стране, после
удавшегося покушения народовольцев на царя Александра II. В нравственную среду
жизни проникают подозрительность, недоверие, равнодушие, трусость. В эту пору
сатирик и берется своей сказкой “Премудрый пискарь” напомнить современникам о
человеческом достоинстве, о чести и стыде, о мудрости, истинной и мнимой).

– Краткий
пересказ.

Жил-был «просвещённый, умеренно либеральный» пескарь. Умные
родители, умирая, завещали ему жить, глядя в оба. Пескарь понял, что ему
отовсюду грозит беда: от больших рыб, от соседей-пескарей,
от человека (его собственный отец однажды едва не был сварен
в ухе). Пескарь построил себе нору, куда никто, кроме него, не помещался,
ночью выплывал за едой, а днём «дрожал» в норе, недосыпал,
недоедал, но изо всех сил берёг свою жизнь. Пескарю снится сон
о выигрышном билете в 200 тысяч. Его подстерегают раки, щуки,
но он избегает смерти.

У пескаря нет семьи: «самому бы прожить». «И прожил
премудрый пескарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал.
Ни друзей у него, ни родных; ни он к кому,
ни к нему кто. В карты не играет, вина не пьёт, табаку
не курит, за красными девушками не гоняется — только дрожит
да одну думу думает: «Слава богу! кажется, жив!» Даже щуки хвалят пескаря
за спокойное поведение, надеясь, что он расслабится и они его
съедят. Пескарь не поддаётся ни на какие провокации.

Пескарь прожил сто лет. Размышляя над щучьими словами,
он понимает, что, если бы все жили как он, пескари бы
перевелись (нельзя жить в норе, а не в родной стихии; нужно
нормально есть, иметь семью, общаться с соседями). Жизнь же, которую
ведёт он, способствует вырождению. Он относится к «бесполезным пескарям».
«Никому от них ни тепло, ни холодно, никому ни чести,
ни бесчестия, ни славы, ни бесславия… живут, даром место
занимают да корм едят». Пескарь решает раз в жизни вылезти
из норы и нормально проплыть по реке, но пугается. Даже
умирая, пескарь дрожит. Никому до него нет дела, никто не спрашивает
его совета, как прожить сто лет, никто не называет его премудрым,
а скорее «остолопом» и «постылым». В конце концов пескарь
исчезает неизвестно куда: ведь он не нужен даже щукам, хворый,
умирающий, да ещё и премудрый.

– Как
вы понимаете смысл заглавия сказки “Премудрый пискарь”?

(Премудрый
– синонимы умный, рассудительный. Смысл, который вкладывает писатель в слово
“премудрый”, бесспорно, ироничный. Учитель знакомит ребят с понятием “анафриз”
– языковое явление, при котором слово употребляется в противоположном
значении.)

– Какова
жизненная позиция пескаря? Над какими пороками размышляет автор?

(Перед
нами предстает образ до смерти перепуганного обывателя, “остолопа, который не
ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли не водит, а все только
распостылую свою жизнь бережет”. Щедрин исследует в этой сказке вопрос: а в чем
смысл и назначение жизни человека? Премудрый пескарь стал олицетворением
бескрылой и пошлой обывательщины. Писатель напомнил современникам о цене
человеческой жизни, о ее смысле, о человеческом достоинстве, о мужестве и
чести)

7.
Сообщения учащихся по данным вопросам.

8. Работа
с таблицей.

– Узнали
ли вы то, что хотели узнать? (Отвечая на этот вопрос, учащиеся комментируют
записи таблицы.)

9. В
заключение делаем вывод и записываем его в тетрадь, предварительно выделив в
тексте ключевые слова.

Салтыков-Щедрин
создал новый, оригинальный жанр политической сказки. Идейно-тематическое
содержание сказок: обличение самодержавия, обличение господствующего класса,
обличение бездеятельных либералов и обывателей, показ положения угнетенного
народа. В сказках Салтыкова-Щедрина соединились три плана повествования:
сказочный, реально-исторический, бытовой. Сатирик использует традиционные
сказочные формулы, но за типично сказочным началом следует неожиданно
уточнение, содержащее конкретно-исторический намек. Писатель искусно
использует в своих сказках сатирические приемы – гротеск, гиперболу,
сарказм, соединение разных стилевых планов в одном произведении. Сказки,
наполненные глубоким философским содержанием, объединены в особый цикл
аллегорических сказок. Многие сказки написаны в жанре животного эпоса.
В сказках практически нет положительных героев; даже народ изображен
смирившимся со своей тяжкой долей. Писатель не развлекает читателя, а преподносит
ему нравственный урок.

10.
Заключительное слово учителя.

Хотя
сказки Салтыкова-Щедрина создавались более 130 лет назад, в определенное
историческое время, при определенном строе, имели прототипы, легко узнаваемые
современниками писателя, но и в наше время эти сказки читаются не как рассказы
XIX века, а как журналистские очерки о современной жизни. Актуальность и
узнаваемость персонажей сказок Салтыкова-Щедрина не перестает удивлять своей
неизменностью. Уже кажется ничего не может вывести из нашей жизни ни премудрого
пескаря, ни вяленой воблы, ни медведя на воеводстве и т.д. Так кто же эти
герои? Часть нашей русской судьбы или все-таки явление временное. Поразмышляйте
об этом и напишите дома сочинение-эссе “О существовании героев Салтыкова-Щедрина
в наше время” или сочинение на тему: “Художественное своеобразие сказок
Салтыкова-Щедрина”.

План- конспект урока литературы

Тема: «Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина как синтез его творчества».
Задачи: 
Обучающие, формирование регулятивных УУД: 
— Выяснить причины обращения писателя к сказкам, какие возможности открывал перед сатириком этот жанр;
— выделить основные темы сказок, раскрыть их идейную направленность;
— повторить значение литературных терминов («гротеск», «эзопов язык», «сарказм», «ирония», «литота» и другие)
Развивающие, формирование познавательных УУД: 
— развивать умение анализировать сказки;
— вызвать интерес к занятию, придать ему проблемно-творческий характер;
— учить диалогу, умению работать в группе.
Воспитательные, формирование личностных УУД: 
— формировать коммуникативную компетентность в общении со взрослыми и сверстниками;

— определить те положительные идеалы, которые проповедует автор в сказках.
Тип урока — комбинированный
Форма урока — урок — анализ
Оборудование:
1. Портрет писателя.
2 .Выставка популярных изданий щедринских произведений.
З. Высказывания современников о сатирике. 
Эпиграф к уроку:
                                                       Сказки могучи по своей мысли, забавны и                                                                            

                                                      вместе с тем трагичны по своему ехидству,

                                                        очаровывают своим языковым        

                                                         совершенством.
                                                                                         А.В. Луначарский.
                                                     

                                                     Ход урока

1. Организационный момент. Эмоциональный настрой учащихся.
   Сегодня мы продолжим изучение творчества М.Е Салтыкова-Щедрина и поговорим о его сказках. Какие слова в эпиграфе вы выделили бы логическим ударение? Почему?
   2. Проверка д/з:
   Предварительное д/задание.
   1. Из биографии писателя. Устно подготовить ответ на вопрос: какие факты
   биографии сатирика повлияли на формирование его мировоззрения?
   2. Прочитать сказки «Премудрый пискарь», «Дикий помещик».
   З. Подготовиться к инсценированию.                                                                                   З. Опрос по вопросам домашнего задания.
   — Какие факты биографии Салтыкова-Щедрина повлияли на
   формирование его мировоззрения?
   (Его детство на «лоне крепостного права», помещичьего произвола и семейного деспотизма. Вот что вспоминает писатель о своем детстве: «Я видел глаза, которые ничего не могли выражать, кроме испуга, я слышал вопли, которые раздирали сердце. В царстве испуга, физического страдания и желудочного деспотизма нет ни одной подробности, которая бы минула меня, которая в своё время не причинила бы мне боли»).
   — Сообщение ученика:
   — Каким человеком представляется вам Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин писатель-сатирик, критик и публицист?
   (Салтыков-Щедрин — человек необычной работоспособности. Работа для него — непреодолимая потребность. «Он не мог не писать: ни  какие- нибудь дела, ни усталость и желание отдохнуть, ни знакомства и отношения, ни даже сама болезнь не могли удержать его от этого.., он садился к письменному столу и писал своим сжатым почерком «страничку — другую», сколько мог»)
   (Салтыков — Щедрин представляется мне прямолинейным, настойчивым, умеющим сказать своё веское слово в защиту интересов русского мужика. Не случайно он вызвал ненависть официальных кругов России, которые называли его «вице-Робеспьером». Щедрин- создатель сатирических произведений.)
   — Как вы понимаете слово «сатира»? (Сатира — обличительное литературное произведение, изображающее отрицательные явления жизни в смешном, уродливом виде. Сатирик в сущности тот же врач. Медик ищет способы оздоровления человеческого организма, а сатирик определяет диагноз «социально-классовых болезней», которые обнаруживают себя в человеческих характерах и отношениях.)
   Физиолог И. М. Сеченов называет Салтыкова-Щедрина «всеми уважаемым диагностом наших общественных зол и недугов».

4. Слово учителя. 
М. Е. Салтыкова-Щедрина всегда привлекали сказки своим юмором, осуждением зла, лени и трусости, прославлением добра, благородства. Еще в 1869 г. Щедрин написал три сказки («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Пропала совесть»).      

5.Инсценирование. 
1. Эпизод из сказки «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» в исполнении 2 учащихся « двух генералов».
(Со слов «Странный, ваше превосходительство, мне нынче сон снился, — вижу, будто живу я на необитаемом острове…» до слов «С нами крестная сила! Ведь этак мы друг друга съедим! И так мы попали сюда! Кто тот элодей, который над нами такую штуку сыграл!».)
2.Эпизод из сказки «Дикий помещик». Ученик в роли «одичавшего помещика».
«Кши… — бросился он на мышонка…»                                                                            Нет, лучше совсем одичаю, лучше пусть буду с дикими зверьми по лесам скитаться, но да скажет никто, что российский дворянин… от принципов отступил!»
— Учитель: Вот вы и вспомнили героев щедринских сказок.
В 80-е годы 19 века Салтыков-Щедрин за короткий срок создал книгу сказок (около 30). «Голова до сих пор полна… между прочим, сказками… Надобно отказаться от этой книги, которая не повредила бы  . .»— писал сатирик.
В 80-е годы «разгул» реакции, цензурные гонения, закрыты «Отечественные записки». У писателя, по его словам, «отняли, скомкали и запечатали душу». Обращение Щедрина к сказкам нельзя объяснить только произволом цензуры, более важными оказались содержательные возможности сказок.
Сказки были напечатаны с многозначительным подзаголовком «для детей изрядного возраста» один из цензоров сказал : «То, что г. Салтыков называет сказками, вовсе не отвечает своему названию; его сказки — та же сатира, и сатира едкая… направленная против общественного и политического нашего устройства». Многие сказки так и не появились в печати при жизни писателя.
Запись в тетрадях:
«Сказки (для детей изрядного возраста)» — итог многолетних жизненных наблюдений Салтыкова-Щедрина, итог его творческого пути.
6. Основные темы сказок. (Запись на доске.)
1. Народ и самодержавие («Медведь на воеводстве», Орел-меценат», «Сказка о ретивом начальнике».). 
2. Народ и господствующие классы. («Дикий помещик», «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Коняга»).
3. Народ и буржуазная обывательская интеллигенция («Премудрый
пискарь», «Либерал», «Карась-идеалист», «Вяленая вобла»).
7. Работа над литературными терминами.
Вопросы:
— Вспомните, что такое «гротеск». Приведите примеры гротеска из известных
произведений Щедрина.
— Как вы понимаете смысл слов «сатира», «эзопов язык»?                                               -Что такое «фантастика», «пародия», «ирония», «сарказм», «литота»?   Фантастика — несуществующее в действительности, выдуманное.
Преувеличивая или преуменьшая, выдумывая неожиданное сочетание деталей, сатирик выявляет скрытые в обыденной жизни пороки и делает их в то же время смешными.
Пародия — произведение, подражающее другому произведению, автору или течению с целью их осмеяния. Пародия состоит в «передразнивании», в «переворачивании» оригинала, сведении его «высокого», серьёзного образного языка в низкий смешной план.
Ирония — отрицательная оценка предмета или явления через его осмеяние. При иронии высказывается прямо противоположное тому, что подразумевается.                                                                                                        Сарказм — едкая язвительная насмешка, с откровенно обличительным, сатирическим смыслом. Сарказм- разновидность иронии. В сарказме  крайняя степень эмоционального отношения, высокий пафос отрицания, переходящий в негодование.
Литота- это образное выражение, оборот, в котором содержится художественное преуменьшение величины, силы, значения изображаемого предмета или явления.
Эзопов язык — вынужденное иносказание, художественная речь, насыщенная недомолвками и ироническими насмешками. Выражение восходит к легендарному образу древнегреческого поэта б века до н. э. Эзопа, создателя жанра басни. Раб по происхождению, Эзоп, чтобы говорить правду о современниках, вынужден был прибегать к аллегорическим образам животных, птиц. Эзопова речь-своеобразная форма сатирической речи. Это целая система обманных сатирических приёмов, призванных выразить художественно- публицистическую мысль не прямо, а иносказательно.
8.Анализ сказки «Премудрый пискарь» (1882-1883).
Время написания и публикации сказки-трудная пора реакции и террора
в стране. Салтыков — Щедрин: «Уж очень худое время наступает». В
нравственную атмосферу жизни проникают недоверие, подозрительность,
трусость, равнодушие.
— Какое впечатление произвела на вас эта сказка?
(уч-ся зачитывают написанные дома впечатления о сказке).
— Как вы понимаете смысл заглавия сказки «Премудрый пискарь»?
— Что означает эпитет «премудрый»?
(синонимы-умный, рассудительный, антонимы- глупый, бестолковый.
Смысл, который вкладывает автор в слово «премудрый», бесспорно,
ироничный.)
— Чем « премудрый» лучше «мудрёного», «мудрствующего»?
— Гротеск или гипербола, с вашей точки зрения, преобладают в сказке?
— Какие советы дает своему сыну старый пискарь?
(гляди в оба) 
— Вспомните, а какие советы дают своим детям другие отцы- герои
классических произведений русской литературы?
Чичикову- «Копи копейку, копейка не выдаст»
Молчалину- «Угождать всем людям без изъятья…»
Петру Гринёву- «Береги платье снову, а честь смолоду».
— К какому из «советов» ближе поучение старого пискаря?
(жизненная позиция пискаря не совпадает ни с одной из этих позиций).
— Какова жизненная позиция пискаря? Итог жизни пискаря? Что за мысли
«посещают» его перед смертью?
(чтение отрывков из сказки).
— Почему, на ваш взгляд, сатирик прибегает к иносказанию и изображает не
человека, а рыбу, наделённую обывательскими чертами?
— В какие моменты (найдите) и с какой целью (объясните) «рыбье» в пискаре
становится «человечьим»?
— Какая черта в пискаре вам наиболее неприятна?
— Учитель: М.Е. Салтыков-Щедрин пишет: «И прожил премудрый пискарь таким родом с лишком сто лет. Всё дрожал, всё дрожал. Ни друзей у него, ни родных; ни он к кому, ни к нему кто… .только дрожит да одну думу думает: слава богу! Кажется, жив!» Изображением жалкой участи трусливого пискаря, замуровавшего себя в тесную норку, сатирик высказал свое презрение всем тем, кто, покоряясь инстинкту самосохранения, уходил от общественной жизни в узкий мир личных интересов. Салтыков- Щедрин приписал мелкой и жалкой рыбёшке человеческие черты и вместе с тем показал, что человеку присущи «рыбьи  черты.
Писатель напомнил современникам (и современным читателям) о цене человеческой жизни, о её смысле, о человеческом достоинстве, о мужестве и чести.
9. Запись вывода в тетради:
«Премудрость» пискаря, его обывательское равнодушие, трусость лишают человеческую жизнь всякого смысла, «умерщвляют ум, честь и совесть», сказка учит честности, гражданской смелости и благородству, напоминает о цене человеческой жизни, о её смысле.
10. Итоги урока:
Итак, на примере сказки «Премудрый пискарь» мы увидели, какой смысл вкладывает в сказки писатель. В сказках сочетается реальное и
фантастическое, сказочное. Писатель мастерски пользуется эзоповской манерой письма (эзопов язык), прибегает к заострению образов» с помощью гиперболы, гротеска, иронии.
11. Домашнее задание.
Проанализировать сказки:
1 вариант- «Вяленая вобла»
2 вариант- «Медведь на воеводстве».

Эпиграф к уроку:

Сказки могучи по своей мысли, забавны и вместе с
тем трагичны по своему ехидству, очаровывают
своим языковым совершенством.
А.В.Луначарский

Цель урока: выяснить причины
обращения писателя к сказкам, выделить основные
темы сказок, раскрыть их идейную направленность,
показать художественное своеобразие сказок,
словарная работа над литературными терминами,
развивать умение анализировать сказки, показать
их актуальность и в наши дни.

Оформление: Портрет
М.Е. Салтыкова-Щедрина, выставка изданий
произведений писателя, на доске эпиграф.

Предварительное домашнее задание:

1. Прочитать сказки “Вяленая
вобла”, “Дикий помещик”, “Премудрый пискарь”.

2. Подобрать синонимы и антонимы к
слову “премудрый”, объяснить смысл названия
сказки “Премудрый пискарь”.

3. Выделить в сказке “Дикий
помещик” сказочные формулы: зачин, присказку;
пословицы и поговорки.

4. Выделить в сказке “Вяленая
вобла” 1–2 приметы реально-исторического
времени, конкретно-бытовые детали.

Ход урока

1. Орг. момент. Сообщение темы.

2. Давайте подумаем, что мы уже знаем о
сказках Салтыкова-Щедрина (составляем схему)

3. На основе ответов составляем таблицу ЗХУ,
которую заполняем на протяжении всего урока.
(Первые две колонки заполняются сразу)

4. Вступительное слово учителя.

Творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина
чрезвычайно многообразно. Но среди огромного
наследия сатирика едва ли не наибольшей
популярностью пользуются его сказки. Форму
народной сказки использовали многие писатели до
Щедрина. Литературные сказки, написанные в
стихах или прозе, воссоздавали мир народной
поэзии, а иногда заключали в себе и сатирические
элементы. Форма сказки отвечала задачам
писателя, потому что она была доступна, близка
простому народу, и потому, что сказке искони
присущи дидактизм и сатирическая
направленность, сатирик обратился к этому жанру
и из-за цензурных преследований. Сказки
Салтыкова-Щедрина в миниатюре содержат в себе
проблемы и образы всего творчества великого
сатирика. Из 32 сказок 29 были написаны в последнее
десятилетие его жизни (с 1882 по 1886 г.), и лишь три
сказки были созданы в 1869 г.

Сказки – это итог сорокалетней
деятельности писателя, итог всего его
творческого пути. В них сплетается комическое и
трагическое, сочетаются фантастика с
реальностью, широко используется гипербола,
гротеск, эзопов язык. В сказках мы встречаем
героев его эпохи: свирепых и невежественных
правителей народа (“Медведь на воеводстве”,
“Орел-меценат”); здесь и народ, могучий,
талантливый, но вместе с тем покорный своим
эксплуататорам (“Коняга”, “Повесть о том, как
один мужик двух генералов прокормил”), сатира на
либеральную интеллигенцию развернута в сказках
“Премудрый пискарь”, “Карась-идеалист”,
“Самоотверженный заяц”.

М.Е. Салтыков-Щедрин вводит в мир
сказки злободневные политические мотивы,
раскрывает сложные проблемы современности.
Можно сказать, что и идейное содержание и
художественные особенности сатирических сказок
направлены на воспитание уважения к народу и
гражданских чувств в русских людях.

5. Работа над литературными терминами.

САРКАЗМ – едкая язвительная насмешка,
с откровенно обличительным, сатирическим
смыслом. Сарказм – разновидность иронии.

ИРОНИЯ – отрицательная оценка
предмета или явления через его осмеяние.
Комический эффект достигается тем, что истинный
смысл события замаскирован.

ГРОТЕСК – изображение
действительности в преувеличенном,
уродливо-комическом виде, переплетение
реального и фантастического.

ГИПЕРБОЛА – намеренное преувеличение.

6. Работа над сказками проводится по
рядам.

Первый ряд работает над сказкой
“Вяленая вобла” 1884 год. Раскрыть следующие
вопросы:

– История создания

(Сказка была написана для февральского
журнала “Отечественные записки”, 1884 г., но
изъята по требованию цензуры. Писатель трижды
пытался напечатать сказку в России, но
безуспешно. И лишь в 1906 году удалось ее
напечатать в смягченной редакции под заглавие
“Мала рыбка, а лучше большого таракана”)

– Краткий пересказ.

– Как жила вобла? Как объясняет свой
ум-разум?

(Умна, что вовремя провялили, лишили
чувств, мыслей, совести. “Теперь у меня ни лишних
мыслей, ни лишних чувств, ни лишней совести –
ничего такого не будет!)

– Какие пороки современности
высмеивает сатирик в этой сказке? (Своей
проповедью, своими спасительными речами вобла
оправдывает и прославляет низменное
существование трусливых и жалких “премудрых
пискарей”. Процесс “вяления”, омертвения и
опошления душ показывает сатирик. Пошлые речи и
призывы воблы помогали людям, утратившим
гражданское достоинство, “жить”, ни о чем не
думая, не заглядывая в будущее.)

Второй ряд работает над сказкой
“Дикий помещик” 1869 год. Раскрыть следующие
вопросы:

– Краткий пересказ.

– Что сближает сказки
Салтыкова-Щедрина с народными сказками?

(Типичные сказочные зачины: “В
некотором царстве, в некотором государстве…”,
присказки: “По щучьему велению”, “Много ли, мало
ли времени прошло…”; характерные для народной
речи обороты: “думал-думал”, “сказано-сделано”;
постоянные эпитеты: “туча черная”, “тело
белое”; троекратные повторения, лексика
народных сказок: глядючи, молвит, кишмя-кишат;
сказочные персонажи – Медведь Михаило Иванович)

– Какие пороки обличает писатель? О
чем сетует?

(Жизнь за счет народного труда
превратила помещика в паразита. С исчезновением
мужика наступают всяческие лишения, после
которых помещик превращается в дикого зверя.
Салтыков-Щедрин убеждает в том, что
народ-создатель основных материальных и
духовных ценностей, опора государства. Горечью
проникнуты слова сатирика, посвященные народу.
Терпит он притеснения помещика и только к богу
обращается за помощью.)

– Выписать из текста сказки
примеры: иронии, гиперболы, гротеска.

Третий ряд работает над сказкой
“Премудрый пискарь”, 1883 год.

Раскрыть следующие вопросы:

– История создания.

(Время написания и публикации сказки-
трудная пора реакции и террора в стране, после
удавшегося покушения народовольцев на царя
Александра II. В нравственную среду жизни
проникают подозрительность, недоверие,
равнодушие, трусость. В эту пору сатирик и
берется своей сказкой “Премудрый пискарь”
напомнить современникам о человеческом
достоинстве, о чести и стыде, о мудрости, истинной
и мнимой).

– Краткий пересказ.

– Как вы понимаете смысл заглавия
сказки “Премудрый пискарь”?

(Премудрый – синонимы умный,
рассудительный. Смысл, который вкладывает
писатель в слово “премудрый”, бесспорно,
ироничный. Учитель знакомит ребят с понятием
“анафриз” – языковое явление, при котором слово
употребляется в противоположном значении.)

– Какова жизненная позиция пескаря?
Над какими пороками размышляет автор?

(Перед нами предстает образ до смерти
перепуганного обывателя, “остолопа, который не
ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли
не водит, а все только распостылую свою жизнь
бережет”. Щедрин исследует в этой сказке вопрос:
а в чем смысл и назначение жизни человека?
Премудрый пескарь стал олицетворением бескрылой
и пошлой обывательщины. Писатель напомнил
современникам о цене человеческой жизни, о ее
смысле, о человеческом достоинстве, о мужестве и
чести)

7. Сообщения учащихся по данным
вопросам.

8. Работа с таблицей.

– Узнали ли вы то, что хотели узнать?
(Отвечая на этот вопрос, учащиеся комментируют
записи таблицы.)

9. В заключение делаем вывод и
записываем его в тетрадь.

Салтыков-Щедрин создал новый,
оригинальный жанр политической сказки.
Идейно-тематическое содержание сказок:
обличение самодержавия, обличение
господствующего класса, обличение бездеятельных
либералов и обывателей, показ положения
угнетенного народа. В сказках Салтыкова-Щедрина
соединились три плана повествования: сказочный,
реально-исторический, бытовой. Сатирик
использует традиционные сказочные формулы, но за
типично сказочным началом следует неожиданно
уточнение, содержащее конкретно-исторический
намек. Писатель искусно использует в своих
сказках сатирические приемы – гротеск,
гиперболу, сарказм, соединение разных стилевых
планов в одном произведении. Сказки, наполненные
глубоким философским содержанием, объединены в
особый цикл аллегорических сказок. Многие сказки
написаны в жанре животного эпоса. В сказках
практически нет положительных героев; даже народ
изображен смирившимся со своей тяжкой долей.
Писатель не развлекает читателя, а преподносит
ему нравственный урок.

10. Заключительное слово учителя.

Хотя сказки Салтыкова-Щедрина
создавались более 130 лет назад, в определенное
историческое время, при определенном строе,
имели прототипы, легко узнаваемые
современниками писателя, но и в наше время эти
сказки читаются не как рассказы XIX века, а как
журналистские очерки о современной жизни.
Актуальность и узнаваемость персонажей сказок
Салтыкова-Щедрина не перестает удивлять своей
неизменностью. Уже кажется ничего не может
вывести из нашей жизни ни премудрого пескаря, ни
вяленой воблы, ни медведя на воеводстве и т.д. Так
кто же эти герои? Часть нашей русской судьбы или
все-таки явление временное. Поразмышляйте об
этом и напишите дома сочинение-эссе “О
существовании героев Салтыкова-Щедрина в наше
время” или сочинение на тему: “Художественное
своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина”.

Сегодня
на уроке мы:

—
познакомимся с жизненным и творческим путем писателя Михаила Евграфовича
Салтыкова-Щедрина;

—
разберём его сказки «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» и
«Дикий помещик»;

—
поговорим о роли сатиры в творчестве писателя.

Родился
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 15 января 1826 г. в семье Евграфа Васильевича
Салтыкова и Ольги Михайловны Забелиной. В селе Спас-Угол Калязинского уезда
Тверской губернии прошло детство его.

Начальное
образование будущего писателя было пестрым и разрозненным. Обучали его наукам
крепостной Павел, старшая сестра, священник соседнего села, гувернантка и
студент московской духовной академии.

Тем
не менее, в десять лет он был зачислен в дворянский институт. А через два года,
как один из лучших учеников, переведен в Царскосельский (позже —
Александровский) лицей. Здесь начал писать стихи.

С
августа 1844 года Салтыков начинает служить в Петербургской канцелярии. Его
первые повести «Противоречие» и «Запутанное дело» были неодобрительно встречены
властями, что послужило причиной для высылки в Вятку. Но от службы он отставлен
не был, и карьера его не страдала. Он дважды занимал пост вице-губернатора: в
Рязанской губернии и в Тверской.

В
1847 году в журнале «Отечественные записки» были напечатаны две повести
Салтыкова. Но настоящая слава к нему пришла в 1856 году, когда он опубликовал
свой цикл «Губернские очерки». Псевдоним Николай Щедрин становится постоянным,
а затем присоединяется к фамилии писателя.

В
1856 году умирает император Николай Ι, и Салтыков-Щедрин получает
возможность вернуться в столицу. В Петербурге он служит в Министерстве
внутренних дел, где участвует в подготовке крестьянской реформы.

В
1858-1862 гг. Салтыков служил вице-губернатором в Рязани, затем в Твери. Выйдя
в отставку, он поселился в столице и стал одним из редакторов журнала
«Современник». В 1865 г. Салтыков-Щедрин возвратился на государственную службу:
возглавлял в разное время казённые палаты в Пензе, Туле, Рязани.

В
1868 году, оставив службу, писатель по предложению Николая Алексеевича
Некрасова входит в редакцию журнала «Отечественные записки». С 1878 г. после
смерти Некрасова Салтыков-Щедрин становится единоличным редактором журнала. На
этой должности он остается до 1884 года.

Салтыков-Щедрин
был очень доволен своей службой в журнале. Он все свои произведения печатал в
нём. Закрытие «Отечественных записок» стало для него настоящим ударом.
Здоровью, и без того не богатырскому, был нанесен непоправимый урон.

Последние
годы писателя можно было назвать медленной агонией. Но он писал до последних
дней, и талант его не ослабел. Умер Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин 10 мая
1889 г. в Петербурге.

Салтыков-Щедрин
был безжалостным сатириком. «Губернские очерки», «Помпадуры и помпадурши»,
«Пошехонская старина», «Сказки» клеймят воровство и взяточничество чиновников,
жестокость помещиков, самодурство начальников. В романе «Господа
Головлёвы»  автор изобразил духовную и физическую деградацию дворянства
второй половины XIX в.

Муж
называл жену «ведьмою» и «чертом», жена называла мужа — «ветряною мельницей» и
«бесструнной балалайкой». Находясь в таких отношениях, они пользовались
совместною жизнью в продолжение с лишком сорока лет, и никогда ни тому, ни
другой не приходило в голову, чтобы подобная жизнь заключала в себе что-либо
противоестественное. («Господа Головлевы»)

Сказки
Салтыкова-Щедрина – это особая категория его сатирических произведений.
Создаются сказки на протяжении 1880 – 1886 годов и имеют подзаголовок: «для
детей изрядного возраста». В сказках, как и положено, сплетено реальное и
фантастическое, трагическое и комическое, широко применены гротеск, ирония,
иносказание.

И
премудрый был, никогда на своих не лаял, а все на чужих. Пройдет, бывало,
хозяйский кучер овес воровать — Трезорка хвостом машет, думает: «Много ли
кучеру нужно!» А случится прохожему по своему делу мимо двора идти —
Трезорка еще где заслышит: «Ах, батюшки, воры!»

(«Верный
Трезор»)

Сказка
«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» уже одним названием
своим раскрывает содержание. Генералы абсолютно не приспособлены к жизни: они
сами ничего не знают и не умеют. Да и откуда же, если:

Служили
генералы всю жизнь в какой-то регистратуре; там родились, воспитались и
состарились, следовательно, ничего не понимали. Даже слов никаких не знали,
кроме: «Примите уверение в совершенном моем почтении и преданности».

И
вот эти-то генералы внезапно попадают на необитаемый остров.

Ни
определить сторон света, ни найти себе еды на богатом растениями и животными
острове генералы не могут.

Растут
деревья, а на деревьях всякие плоды. Рыба там так и кишит, и кишит. В лесу
рябчики свищут, тетерева токуют, зайцы бегают.

А
генералы голодают, ведь они даже не подозревали до сих пор, что «человеческая
пища, в первоначальном виде, летает, плавает и на деревьях растет».

Более
того, голодные генералы едва не становятся каннибалами:

Вдруг
оба генерала взглянули друг на друга: в глазах их светился зловещий огонь, зубы
стучали, из груди вылетало глухое рычание. Они начали медленно подползать друг
к другу и в одно мгновение ока остервенились. Полетели клочья, раздался визг и
оханье.

И
тогда истинное озарение нисходит на несчастных робинзонов:

–
А что, ваше превосходительство, если бы нам найти мужика?

 –
То есть как же… мужика?

 –
Ну, да, простого мужика… какие обыкновенно бывают мужики! Он бы нам сейчас и
булок бы подал, и рябчиков бы наловил, и рыбы!

Генералам
и в голову не приходит усомниться, сумеет ли, сможет ли мужик всё это сделать?
Он должен суметь, ведь он – мужик, а прикажут ему генералы.

И
они не ошибаются. Большой, здоровый, сильный мужик робеет перед генералами: «мужичина
видит, что генералы строгие. Хотел было дать от них стречка, но они так и
закоченели, вцепившись в него».

Мужик
не только до отвала кормит их, но и делает по их приказу веревку, чтобы его
этой веревкой привязали.

Ирония
Щедрина беспощадна и к мужику. Ведь ему ничего не стоит избавиться от
генералов, но нет – он служит им верой и правдой, да еще и спрашивает, всем ли
они довольны. Это извечное убеждение в том, что мужики должны служить господам,
отнимает у народа смелость и силу сопротивления устоявшемуся порядку.

Для
генералов мужик изловчился даже суп в горсти варить. А генералы всё честят его
самым неподходящим для его характеристики словом – тунеядец. А сами, в
очередной раз объевшись приготовленными мужиком разносолами, читают газету.

–
А не почитать ли нам «Московских ведомостей»? Сыщут нумер, усядутся под тенью,
прочтут от доски до доски.

Щедрин
высмеял и государственную прессу, которой не о чем писать, кроме, как «ели в
Москве, ели в Туле, ели в Пензе, ели в Рязани». И если теперь генералов и
затошнит, то только от собственного обжорства.

Неизвестно,
сколько продолжалась бы эта идиллия, если бы генералы не захотели домой.

Долго
ли, коротко ли, однако генералы соскучились. Чаще и чаще стали они припоминать
об оставленных ими в Петербурге кухарках и втихомолку даже поплакивали.

Послушный
мужик «за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не
гнушалися» приготовил им «корабль – не корабль, а такую посудину, чтоб можно
было океан-море переплыть вплоть до самой Подьяческой».

И
повез их по морю-океану.

И
опять-таки был виноват – в бурях, волнах, страхах генеральских:

Сколько
набрались страху генералы во время пути от бурь да от ветров разных, сколько
они ругали мужичину за его тунеядство – этого ни пером описать, ни в сказке
сказать.

Мужик
чувствует себя виноватым и молчит.

А
в Петербурге генералы даже удивили своих кухарок внешним видом:

Всплеснули
кухарки руками, увидевши, какие у них генералы стали сытые, белые да веселые.

И
«благодарные» генералы не забыли своего кормильца и спасителя: «выслали ему
рюмку водки да пятак серебра: веселись, мужичина!».

Насмешка
и гнев слышится в последней фразе.

А
вот в сказке «Дикий помещик» рассказывается о том, что случилось бы с
генералами, если бы на необитаемом острове не нашёлся мужик.

Без
мужицкого труда барин превратился в животное. И, напротив, когда мужики
вернулись, опять стал человеком. Во всяком случае, внешне.

Глупый
и жадный помещик не дает жить мужикам. Он притесняет их всевозможными
способами:

Сократил
он их так, что некуда носа высунуть: куда ни глянут – всё нельзя, да не
позволено, да не ваше! Скотинка на водопой выйдет – помещик кричит: «Моя вода!»
Курица за околицу выбредет – помещик кричит: «Моя земля!» И земля, и вода, и
воздух – все его стало! Лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало,
чем избу вымести.

Помещик
считает, что без мужиков ему будет лучше, и просит Бога избавить его от
мужиков. «Но Бог знал, что помещик тот глупый, и прошению его не внял».

А
вот когда взмолились доведенные до отчаяния крестьяне, «услышал милостивый
Бог слезную молитву сиротскую, и не стало мужика на всем пространстве владений
глупого помещика».

Обрадованный
помещик торжествует и восхищается самим собой. Правда, есть ему нечего и в доме
беспорядок, но ведь «российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев»
от принципов своих не отступит. Щедрин едко высмеивает этого «российского»
барина, выходца из потомков монголо-татар.

Те,
кто когда-то три века держал русский народ в порабощении, остались такими же
поработителями после изгнания нашествия. Изменив вере своей, предкам своим, они
стали «исконно русскими». И продолжили господствовать.

Пока
еще помещик сохраняет человеческий облик, к нему приезжают гости. Однако, узрев
истинное положение вещей, гости бегут, обозвав хозяина дураком. Помещик
удивляется тому, но его тупое упрямство и чувство превосходства над мужиками не
велит ему поддаваться.

И
даже медведь, взявший вконец одичавшего помещика в друзья, по дружбе называет
его глупым. Деградировав как человек, помещик выигрывает в физическом развитии.
Он становится довольно грозным зверем, окончательно утратив всё человеческое:

Весь
он, с головы до ног, оброс волосами, а ногти у него сделались, как железные.
Ходил же все больше на четвереньках и даже удивлялся, как он прежде не замечал,
что такой способ прогулки есть самый приличный и самый удобный. Утратил даже
способность произносить членораздельные звуки и усвоил себе какой-то особенный
победный клик, среднее между свистом, шипеньем и рявканьем

Щедрин
показывает нам, как беспомощен господин без слуги. Он либо ничего не может, как
генералы на острове, либо превращаются в животное, как дикий помещик.

Появление
крестьян разряжает обстановку. Предотвращен голод в губернии, податью наполнена
казна. А что же главный герой? О нем сказано немного, но главное:

Хотя
и с большим трудом, но его изловили. Изловивши, сейчас же высморкали, вымыли и
обстригли ногти.

 Он
жив и доныне. Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней своей жизни в лесах,
умывается лишь по принуждению и по временам мычит.

Приняв
опять человеческий облик, помещик большой радости от того не испытывает. Ведь
был он не мелкой жалкой зверушкой, а крупным хищником.

И
сделался он силен ужасно, до того силен, что даже счел себя вправе войти в
дружеские сношения с тем самым медведем, который некогда посматривал на него в
окошко.

Две
сказки. Две противоположных крайности. А вывод один: без крестьянского труда,
без простого народа господа беспомощны.

«Я
люблю Россию до боли сердечной».

Михаил
Евграфович Салтыков-Щедрин

«Живость
боли и непрерывное ее ощущение служили источником живых образов».

Михаил
Евграфович Салтыков-Щедрин

Литература

10 класс

Урок № 30. «Сказки для детей изрядного возраста»:

многообразие тем и героев

Перечень вопросов, рассматриваемых в теме:

1. Познакомиться с текстами «Сказок для детей изрядного возраста»;
2. Особенности жанра, композиции и проблематики сказок;
3. Роль средств художественной выразительности.

Глоссарий:

Абсурд — нечто алогичное, нелепое, противоречащее здравому смыслу.

Аллегория — это способ художественного изображения одного явления, предмета или существа через другое.

Гипербола — стилистическая фигура явного и намеренного преувеличения.

Гротеск — художественный приём, комически или трагикомически, причудливо и контрастно сочетающий реальное и фантастическое, правдоподобие и карикатуру.

Иносказание — выражение, заключающее в себе скрытый смысл.

Фантастика — жанр и творческий метод, характеризуемый использованием «элемента необычайного», нарушением границ принятых условностей.

Эзопов язык — тайнопись в литературе, когда образы людей заменяются на образы животных, несущих определенную черту характера.

Список литературы

Основная литература:

1. Лебедев Ю. В. Русский язык и литература. Литература. 10 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Базовый уровень. В 2 ч. Ч. 1. М.: Просвещение, 2015. 368 с.

Дополнительная литература:

1. Сахаров В. И., Зинин С. А. Литература, 10 класс: в 2 частях. М.: Русское слово, 2017. 288 с.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Первоначально в сборник входило 23 произведения, сейчас он насчитывает 32 и включает те, что раньше не были пропущены цензурой.

Сказки, по мнению критиков, отражают идейно-художественные искания Салтыкова-Щедрина. В них затрагиваются темы власти, народа, интеллигенции и рассматриваются нравственно-этические проблемы.

Цикл сказок открывает «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил». Она выходит в свет в 1869 году. С первых строк Салтыков-Щедрин замечает, что «жили да были два генерала», которые «по щучьему велению» оказались на необитаемом острове. Генералы всю жизнь служат в регистратуре и слов никаких не знают, кроме фразы: «Примите уверение в совершенном моём почтении и преданности». Герои не умеют определить даже, где запад и где восток. Они думают, что солнце сначала заходит, а потом восходит. А «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают». Автор рисует саркастическую характеристику персонажей. Поведение генералов, оставшихся без крепостных, доводится до абсурда: один из них откусывает орден с шеи другого. Наконец, поднимается вопрос о том, что нужно найти помощь. Она приходит в виде услужливого мужика. Он находит фантастические способы накормить генералов, да ещё и к дереву себя привязывает, чтобы не убежать. На необитаемом острове. И это при том, что крепостное право отменено, работать на них он уже не обязан. Мужик в пригоршне (в ладонях, сложенных вместе) суп варит, гадает на бобах, строит корабль, на котором можно «океан-море переплыть». А генералы тем временем всё ругают и ругают его за тунеядство, хоть он их на Подьяческую улицу вернул. Поведение героев построено на антитезе: несостоятельные генералы и мужик-умелец. Салтыков-Щедрин двояко относится к мужику: с одной стороны, не понимает безграничную покорность, с другой — считает, что он заслуживает сострадания. Его добро вознаграждается, но очень сатирически: генералы «выслали ему (мужику) рюмку водки да пятак серебра».

Произведение «Дикий помещик» писатель вновь начинает со сказочных слов: «в некотором царстве, в некотором государстве» жил «помещик глупый, читал газету “Весть” и тело имел мягкое, белое, рассыпчатое». В газете он узнаёт о том, как крестьян за невежество наказывать. Лозунг «Старайся!» помещик понимает буквально, потому и проявляет сверхжестокость. Он постоянно молится Богу, чтобы мужик со свету исчез. Крестьяне тоже молятся, но о прекращении этих мучений. В молитвах намечается антитеза: помещик предстает врагом, а народ — страдальцем. Автор рисует гротескную завязку: «Вдруг поднялся мякинный вихрь и, словно туча черная, пронеслись в воздухе посконные мужицкие портки». Довольный помещик начинает «жить да поживать», но актёр Садовский, а за ним «четыре генерала знакомых» называют его дураком. Приходит к нему капитан-исправник с известием, что денег в казну от крестьян не поступает, товары с прилавков исчезли. Но и это не вразумляет помещика, который не умеет признавать свои ошибки. Он приходит к решению: «Нет, лучше совсем одичаю, лучше пусть буду с дикими зверьми по лесам скитаться, но да не скажет никто, что российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев, от принципов отступил!».

Тюркское имя выбрано не случайно — благодаря его использованию создаётся аллюзия к монголо-татарскому игу, мечтавшему выжить врага с земли. Писатель даёт описание одичания героя: «оброс волосами», «ходил же всё больше на четвереньках», «ногти у него сделались как железные», «как кошка, в один миг, взлезет на самую вершину дерева». Удивляет абсурдность отношения власти к событиям: «Мужика изловить и водворить, а глупому помещику… наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил». Таким образом, для виновника выбирают вежливые слова, а для народа — суровое наказание.

Эти произведения подвергают жёсткой критике и запрещают печатать. Салтыков-Щедрин переходит к эзопову языку. Так появляется сказка «Премудрый пискарь», где имя героя — пискарь — от слова «писк». Автор говорит о нём следующим образом: «Первым делом нору для себя такую придумал, чтоб ему забраться в неё было можно, а никому другому — не влезть! … Вторым делом, насчёт житья своего решил так: ночью, когда люди, звери, птицы и рыбы спят — он будет моцион делать, а днём — станет в норе сидеть и дрожать. Но так как пить-есть всё-таки нужно, а жалованья он не получает и прислуги не держит, то будет он выбегать из норы около полудня, когда вся рыба уж сыта, и, бог даст, может быть, козявку-другую и промыслит. А ежели не промыслит, так и голодный в норе заляжет, и будет опять дрожать. Ибо лучше не есть, не пить, нежели с сытым желудком жизни лишиться». Герой сказки занят прежде всего выживанием. В конце жизни он задумывается: «Какие были у него радости? Кому добрый совет подал? Кому доброе слово сказал? Кого приютил, обогрел, защитил? Кто слышал об нём? Кто об его существовании вспомнит?». Помирает он «незрячий, изможденный, никому не нужный» один в своей норе. «… Сам умер, потому что какая сласть щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к тому же ещё и премудрого?».

Существует ряд причин, по которым Салтыков-Щедрин выбирает для своих произведений жанр сказки. Появление демократически настроенного читателя даёт возможность донести важные темы, используя эзопов язык. Сатирические образы позволяют раскрыть проблемы общества.

Разбор заданий Тренировочного модуля.

1. Ребус-соответствие.

Соотнесите названия и темы сказок.

Тип вариантов ответов:

«Дикий помещик»

«Карась-идеалист»

«Орёл-меценат»

«Пропала совесть»

трудолюбие народа

власть и народ

просветительство

нравственность

Правильные варианты:

«Дикий помещик» — трудолюбие народа

«Карась-идеалист» — власть и народ

«Орёл-меценат» — просветительство

«Пропала совесть» — нравственность

Подсказка: орёл пытался ввести образование, помещик не любил народ за его трудолюбие, карась хотел вразумить хищника.

Произведение «Дикий помещик» писатель начинает со сказочных слов: «в некотором царстве, в некотором государстве» жил «помещик глупый, читал газету “Весть” и тело имел мягкое, белое, рассыпчатое». В газете он узнаёт о том, как крестьян за невежество наказывать. Лозунг «Старайся!» помещик понимает буквально, потому и проявляет сверхжестокость.

2. Выделение цветом.

О ком идёт речь в этом фрагменте произведения?

«Полез сперва-наперво на дерево … Потом покопался в земле – и добыл оттуда картофелю; потом взял два куска дерева, потер их друг об дружку – и извлек огонь. Потом из собственных волос сделал силок и поймал рябчика. Наконец, развёл огонь и напёк столько разной провизии…».

Выделите цветом правильный ответ

Пискарь

Помещик

Генерал

Мужик

Правильный вариант:

Мужик

«Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» начинается со слов «жили да были два генерала», которые «по щучьему велению» оказались на необитаемом острове. Генералы всю жизнь служат в регистратуре и слов никаких не знают, кроме фразы: «Примите уверение в совершенном моём почтении и преданности». Герои не умеют определить даже, где запад и где восток. Они думают, что солнце сначала заходит, а потом восходит. А «булки в том самом виде родятся, как их утром к кофею подают». Автор рисует саркастическую характеристику персонажей. Поведение генералов, оставшихся без крепостных, доводится до абсурда: один из них откусывает орден с шеи другого. Наконец, поднимается вопрос о том, что нужно найти помощь. Она приходит в виде услужливого мужика. Он находит фантастические способы накормить генералов, да ещё и к дереву себя привязывает, чтобы не убежать. На необитаемом острове. И это при том, что крепостное право отменено, работать на них он уже не обязан. Мужик в пригоршне (в ладонях, сложенных вместе) суп варит, гадает на бобах, строит корабль, на котором можно «океан-море переплыть».

1. Леонова Наталья Ивановна

2. МОУ Платошинская СОШ Пермский край

3. Учитель русского языка и литературы

Урок литературы

по теме «Сказки М.Е. Салтыкова – Щедрина»

(«Сказки для детей изрядного возраста»

М.Е. Салтыкова – Щедрина (1869 – 1886)

Цель: раскрыть художественное своеобразие сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Оборудование: портрет М.Е.Салтыкова – Щедрина, иллюстрации учащихся к сказкам, тексты.

Эпиграф: «Смех – одно из самых сильных орудий против всего, что отжило и ещё держится, …мешая расти свежей жизни и пугая слабых» (А.Герцен)

1. Беседа:

— Как вы понимаете смысл эпиграфа?

— Насколько необходимо такое «орудие» в нашей жизни?

— Против чего выступает с грозным орудием в руках великий сатирик?

2. Сообщение ученика «История создания сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина»

— Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина – своеобразный итог 40-летней творческой деятельности писателя. В них нашли отражение проблемы и образы всего творчества великого сатирика. Он создал новый, оригинальный жанр политической сказки, в которой сочетаются фантастика с реальностью и злободневная политическая действительность. Пользуясь «рабьим языком» иносказания, «эзоповой манерой» писатель доводит до читателя такие идей, которые в прямом их выражении не дошли бы через «препоны цензуры». Жанр сказки делает доступным замысел автора «для детей изрядного возраста». М.Е. Салтыков-Щедрин продолжает не только традиции русских народных сказок, но и великого баснописца И.А.Крылова.

3. Работа в группах по плану.

1) Почему дано такое название?

2) К каким проблемам обращается автор? Что обличает?

3) Какие виды смеха, а также средства художественной выразительности использует автор для раскрытия смысла сказки?

4) Подготовить иллюстрации к сказке, их «защиту»

5) Подготовить выразительное чтение эпизодов сказки, необходимых для ответов на вопросы.

1 группа. Сказка «Дикий помещик»

— В сказке писатель обобщил свои мысли о реформе «освобождения» крестьян, содержащиеся во всех его произведениях 60-х годов. Ставит остро проблему послереформенных взаимоотношений дворян-крепостников и разорённых реформой крестьян.

— Завися полностью от мужика, самодур-помещик гнушается крестьянским духом. Зачитывается и комментируется отрывок от «И вот он одичал…» до «…глупый ты, помещик, хоть мне и друг!»

— Средства выразительности, виды смеха. Юмор использован в изображении голодного генерала, сатирические эпитеты в описании героя («тело мягкое, белое и рассыпчатое»), саркастическая характеристика мужиков («эту благодать обрали, посадили в плетушку и послали в уезд» и помещика («изловивши, сейчас же высморкали, вымыли и обстригли ногти»). Гипербола доходит до гротеска: плодятся крестьяне, и дух «добавляется», а затем превращается всё в безропотную «благодать», гротесковое изображение помещика, превратившегося в зверя. Аллегорически представлено порабощение крестьян. Зачин, образы животных напоминают народные сказки.

2 группа. Сказка «Орёл – меценат»

— Дана пародия на самодержавие и охраняющие его классы. Автор понимал опасность, которую представляли собой «орлы»: «обилие «орлов» может довести общество до одичалости, превратить мир в пустыню…» Это хищники, которые не терпят конкуренции, жестоко расправляются с неугодными. Чем больше получают, тем больше «алчут».

— Аллегорически изображена борьба за власть, результаты реформ. Сатирически представлена глупость орла, ворона-воровка, которой доверили ключи от казны, много сатирических эпитетов. Саркастически показан конец реформ – всему «шабаш». Реальность переплетается с фантастикой. Близость фольклору в сказочных героях-животных, басенный вывод в конце сказки.

Зачитываются выразительно эпизоды сказки, комментируются иллюстрации.

3 группа. Сказка «Карась – идеалист»

— «Защита» иллюстраций к сказке, выразительное чтение монологов карася.

— Прекраснодушный карась уходит от реальности, проповедует приход общей гармонии без усилий, без борьбы. Вера в изменение психологии хищников, абстрактные идеи добра и гуманизма сводятся к разглагольствованию, не позволяют трезво смотреть на конкретные вещи.

— Сатирически представлен характер карася, иронично отношение к нему ерша. Гипербола – «рыбье царство». Фольклорные мотивы в использовании просторечных слов. И снова фантастика рядом с реальностью.

4 группа. Сказка «Премудрый пескарь»

— Олицетворение бескрылой и пошлой обывательщины. Смысл жизни этого «просвещённого» труса – самосохранение, уход от борьбы. Эта сказка обличала либералов, пресмыкающихся перед правительством. Унизительное существование в вечном страхе: «он жил – дрожал, и умирал – дрожал»

— Юмористически показано устройство жизни пескаря, иронически – его стремление спрятаться от жизни, саркастически – результат. Сатирические эпитеты «премудрый», «умеренно-либеральный» дают точную характеристику персонажу. Гипербола представлена в изображении замкнутой жизни. Сказочный зачин и вывод – фольклорные элементы.

4. Обобщение:

— С чем боролся «во всеоружии иносказательной и ядовитой своей речи»

М.Е. Салтыков-Щедрин?

— Насколько сильным «орудием» стали сказки М.Е Салтыкова-Щедрина?

— Актуальны ли сказки «великого сатирика»?

5. Выступления учеников, сочинивших свои «политические» сказки.

6. Домашнее задание (на выбор).

1. Воспользуйтесь советом М.Е. Салтыкова — Щедрина: «Кто же вам мешает, друзья, прикидывать, сравнивать и прилагать? Дерзайте, дети, дерзайте!» Попробуйте написать свою сказку.

2. Напишите сочинение-рассуждение «Актуальны ли сказки М.Е. Салтыкова – Щедрина?»

3. Письменный ответ на вопрос «В чём трагизм сказок М.Е. Салтыкова – Щедрина?»

Напутствием пусть станут слова А.Т. Твардовского:

На них печать почтенной скуки

И давность пройденных дорог;

Но, взяв одну такую в руки,

Ты, время,

Обожжешься вдруг…

Список литературы

1. Салтыков – Щедрин М.Е. Избранные сочинения. – М.: «Художественная литература», 1989

2. Турков А.М. «Карающая лира». – М.: «Художественная литература», 1989

М. Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь и творчество. «Сказки для детей изрядного возраста» как вершинный жанр в творчестве Щедрина-сатирика

Радькова Юлия Николаевна,

МБОУ «Гимназия №5» г.Брянска

Цели: формировать умение выполнять анализ сатирической сказки; научить различать приёмы «эзопова языка»; рассмотреть идейное и художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина; формировать общекультурную эрудицию.

Ход урока.

1.Подготовка к восприятию.

— «Неприятная история, — записывал в апреле 1848 года в дневник Нестор Васильевич Кукольник, чиновник для особых поручений при военном министре и одновременно известный писатель. – Приказано арестовать чиновника… за какое-то сочинение, напечатанное без ведома начальства, в котором оказалось вредное направление и стремление к распространению революционных идей, потрясших всю Западную Европу. Это слова государя…» Речь шла о М.Е.Салтыкове (1826 – 1889).

Он окончил Царскосельский лицей, где некогда учился Пушкин. С января 1844 года лицей перевели в С.-Петербург, он стал называться Александровским. Салтыков был выпускником первого петербургского курса. Каждое новое поколение лицеистов возлагало надежды на кого-нибудь из учеников как на продолжателя поприща своего знаменитого предшественника. Одним из таких «кандидатов» был и Салтыков. Ещё в лицейские годы его стихи печатались в журналах. Теперь же он вызвал своими произведениями царский гнев и был отправлен в ссылку в Вятку (ныне Киров). «Вятский плен», как Салтыков назвал своё семилетнее пребывание там на службе, стал для него трудным испытанием и одновременно великой школой. Провинциальная жизнь со «сплетнями», «шпионством и гадостями», на которые жаловался писатель в письмах, с пустым времяпрепровожде-нием за вином и картами обступала новичка и, как трясина, грозила поглотить его. Но она же отрез-вляла от почерпнутых из книг иллюзий, сталкивала на службе и в быту со множеством различных людей: чиновниками, купцами, помещиками, крестьянами, раскольниками-староверами. Эти наблю-дения положили основание тому единственному «капиталу», который Салтыков скопил за жизнь, — великолепному, доскональному знанию России и её народа.

Писатель вернулся из ссылки в 1856 году, в этом же году началась публикация «Губернских очер-ков» под псевдонимом Н.Щедрин – так и родилась двойная фамилия С. – Щ. Литературный труд он сочетал с государственной службой: в Петербурге некоторое время занимал должность в Министер-стве внутренних дел, затем был вице-губернатором в Рязани и Твери, позже – председателем казён-ных палат (финансовых учреждений) в Пензе, Туле и Рязани. Непримиримо борясь со взяточничест-вом и защищая интересы крестьян, Салтыков везде выглядел белой вороной. На него сыпались доно-сы, ему грозили судом «за превышение власти», губернские остряки прозвали его «вице-Робеспье-ром». В 1868 году шеф жандармов доложил царю о Салтыкове как о «чиновнике, проникнутом идеями, не согласными с видами государственной пользы и законного порядка», за чем последовала отставка.

Вернувшись в Петербург, С.-Щ. всю свою энергию отдаёт литературной деятельности: много пишет сам и становится соредактором Некрасова в журнале «Отечественные записки». Творческая манера Щ., его писательский темперамент и талант полемиста оказались на редкость кстати в ту бурную, стремительно менявшуюся эпоху. Испытывая постоянный цензурный гнёт и как писатель, и как редактор «Отечественных записок», С.-Щ. был вынужден прибегать к всевозможным ухищрени-ям, чтобы выразить свою «крамольную» мысль. Одним из таких ухищрений стало обращение к жанру сказки. Именно сказка стала вершинным жанром в творчестве писателя, вобрав в себя его многолетние наблюдения и размышления, выразив их в наиболее отточенной, сжатой и общедоступ-ной форме.

2.Сообщение темы и целей урока.

3.Работа по теме урока.

— Первые произведения будущего цикла «Сказки для детей изрядного возраста» («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Пропала совесть») появляются на страницах журнала «Отечественные записки» в феврале 1869 года. В 80-е годы Салтыков-Щедрин за короткий срок создаёт книгу сказок (около 30), но обращение писателя к этому жанру нельзя объяснять только произволом цензуры: более важными оказались содержательные возможности сказок, понятных и близких простому читателю. Сказки были напечатаны с многозначительным подзаголовком: «для детей изрядного возраста». Кто же эти дети, как вы думаете?

Это взрослые, которые ещё нуждаются в поучении, которых надо воспитывать, которым надо открыть глаза на жизнь.

— Однако обмануть цензуру, спрятавшись за жанровыми особенностями сказки, С.-Щ. надолго не удалось: сказки регулярно изымались из печати, а один из цензоров, Лебедев, сказал: «То, что г. С-в называет сказками, вовсе не отвечает своему названию, его сказки — та же сатира, и сатира едкая… направленная против общественного и политического нашего устройства».

Условно все сказки С.-Щ. можно разделить на 4 тематические группы:

1)Тема власти («Дикий помещик», «Медведь на воеводстве», «Орел-меценат» и др.)

2)Тема либеральной обывательской интеллигенции («Премудрый пискарь», «Самоотверженный заяц», «Карась-идеалист» и др.)

3)Тема народа («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Коняга», «Дурак» и др.)

4)Тема общечеловеческих пороков («Христова ночь»).

Самая крупная мишень щедринской сатиры – государственная власть в её отношении к человеку. В сказке «Медведь на воеводстве» (1884) развёртывается беспощадная критика самодержавия и единоначалия в любых его формах. Для успокоения «лесной челяди» и усмирения «внутренних супостатов» в лесную жизнь последовательно вторгаются Топтыгины – воеводы, назначенные самим Львом. Расскажите об их правлении.

Топтыгин 1-й был «старый служака-зверь, умел берлоги строить и деревья с корнями выворачи-вать… но самое драгоценное качество его заключалось в том, что он во что бы то ни стало на скрижали Истории попасть желал, и ради этого всему на свете предпочитал блеск кровопроли-тий», «не был зол, а так, скотина». Он задумал «именины свои отпраздновать. Купил ведро водки и напился в одиночку пьян. А так как берлоги он для себя еще не выстроил, то пришлось ему… среди полянки спать лечь». «Под утро… случилось мимо той полянки лететь Чижику», который подумал, «что гнилой чурбан на поляне валяется, сел на медведя и запел». А Топтыгин «сгреб грубияна в лапу, да, не рассмотревши с похмелья, взял и съел». «Сначала о поступке Топтыгина говорили с негодованием (за родную трущобу стыдно); потом стали дразниться; сначала дразнили окольные, потом начали вторить и дальние; сначала птицы, потом лягушки, комары, мухи. Все болото, весь лес». Чтобы об этом перестали говорить, по совету Осла, Топтыгин «особливое кровопролитие» учинил: «напал на стадо баранов и всех до единого перерезал. Потом бабу в малиннике поймал и лукошко с малиной отнял. Потом стал корни и нити разыскивать, да кстати целый лес основ выворотил. Наконец забрался ночью в типографию, станки разбил, шрифт смешал, а произведения ума человеческого в отхожую яму свалил», но Лев «приказал отчислить его по инфантерии».

Топтыгин 2-й «был умнее своего тезки …он рассчитывал на то, что как приедет на место, так сейчас же разорит типографию… Оказалось, однако ж, что во вверенной ему трущобе ни одной типографии нет…Тогда майор спросил, нет ли в лесу…университета или хоть академии, дабы их спалить; но оказалось, что и тут Магницкий его намерения предвосхитил…Рассердился Топтыгин и потребовал, чтобы к нему привели Магницкого, дабы его растерзать», но оказалось, что тот умер. Тогда «выбрал он ночку потемнее и забрался во двор к соседнему мужику. По очереди, лошадь задрал, корову, свинью, пару овец», но этого показалось ему мало, и Топтыгин решил двор по бревну раскать, полез на крышу, но не рассчитал, «что матица-то гнилая была» и провалилась. «Повис майор на воздухе…Облапил обломок бревна и заревел.Сбежались на рев мужики, кто с колом, кто с топором, а кто и с рогатиной… поставили рогатину на то самое место, где Топтыгину упасть надлежало… Затем содрали с него шкуру, а стерво вывезли в болото, где к утру его расклевали хищные птицы».

Топтыгин 3-й был умнее своих предшественников. «Прибыл он в трущобу на своих на двоих — очень скромно. Ни официальных приемов не назначил, ни докладных дней, а прямо юркнул в берлогу, засунул лапу в хайло и залег. Долго он таким образом лапу сосал и даже настоящим образом в управление вверенной ему трущобой не вступал». Только однажды влез на самую высокую сосну и оттуда не своим голосом рявкнул, но лесные обитатели сказали только: «Чу, Мишка ревет! гляди, что лапу во сне прокусил!» Топтыгин опять залез в берлогу, «чтоб до чего-нибудь настоящего додуматься. И додумался» до теории «неблагополучного благополучия». Он «решился выходить из берлоги только для получения присвоенного содержания. И затем все пошло в лесу как по маслу. Майор спал, а мужики приносили поросят, кур, меду и даже сивухи, и складывали свои дани у входа в берлогу. В указанные часы майор просыпался, выходил из берлоги и жрал». Так пролежал Топтыгин 3-й в берлоге многие годы. «И так как лесные порядки ни разу в это время нарушены не были и так как никаких при этом злодейств, кроме «натуральных», не производилось, то и Лев не оставил его милостью. Сначала произвел в подполковники, потом в полковники и наконец…Но тут явились в трущобу мужики-лукаши, и вышел Топтыгин 3-й из берлоги в поле. И постигла его участь всех пушных зверей».

— Политический смысл сказки был понятен современникам писателя: сказка была написана спустя три года после убийства Александра II. По требованию цензуры произведение Щедрина было изъято из журнала «Отечественные записки».

В 1883 году писатель создаёт сказку «Премудрый пискарь. В стране – реакция и террор. В нравст-венную атмосферу жизни проникают недоверие, подозрительность, трусость, равнодушие, и это не может не волновать С.-Щ., который замечает: «Уж очень худое время наступает». Писатель обраща-ется к широкой картине современной ему жизни и изображает её в виде многоликого рыбьего царст-ва, где действует тот же закон сильного. Центральной в сказке становится проблема смысла жизни: оправданна ли жизнь, единственная цель которой – дума о себе?

Как вы понимаете смысл заглавия этой сказки? Что означает эпитет «премудрый»?

— В чём проявляется «премудрость» пискаря?

Не только в следовании завету отца «гляди в оба!», но и в «творческом» его осмыслении: «для того чтобы выжить, нужно стараться … не жить!» Прозябание в норе – верная гарантия долгого века в мире зубастых щук, грозных раков и водяных блох.

— Вся нелепость, абсурдность «премудрой» философии отчётливо проступает в сравнении двух судеб: если наставления старика отца подкреплены реальным жизненным опытом (в детстве он даже едва не угодил в уху), то молодой пискарь испытывает страх прежде опыта и в итоге вовсе отказывается от этого опыта. Если пескарь-отец все же «помаленьку да полегоньку» жил, то существование «премудрого пискаря» уже трудно назвать жизнью. Его цель — «надо так прожить, чтоб никто не заметил», а потому первое, что делает пискарь, — придумывает особую нору, «чтоб ему забраться в нее было можно, а никому другому – не влезть». Образ норы становится символическим, отражая абсолютную замкнутость, бегство от мира и безотчетный страх перед ним.

Каков же итог жизни «премудрого пискаря»?

— Итог бесцветной, бессмысленной жизни «премудрого пискаря» — пустота и полное одиночество. Все содержание его блёклого существования уместилось в одни только отрицательные частицы: «не женился, детей не имел», «ни друзей у него, ни родных», «не ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли не водит». Единственный глагол, не имеющий отрицательной частицы, — «дрожал»: «Он жил и дрожал — только и всего». Незадолго до смерти внезапно пробуждается в пескаре горькое осознание бессмысленности прожитой жизни: словно кто-то невидимый напомнил ему о существовании вечных ценностей, о которых пескарь в своем дрожании забыл, — и ему оказалось нечем оправдаться.

Изображением жалкой участи трусливого пискаря, замуровавшего себя в тесную норку, сатирик высказал свое презрение тем, кто, покорясь инстинкту самосохранения, уходил от общественной жизни в узкий мир личных интересов, напомнил современникам о смысле человеческой жизни, о человеческом достоинстве, о мужестве и чести.

Угнетённое положение простого народа, паразитизм господствующего класса обличает С.-Щ. в сказке «Коняга». Кто такой коняга? Расскажите о нём.

«Коняга — обыкновенный мужичий живот, замученный, побитый, узкогрудый, с выпяченными ребрами и обожженными плечами, с разбитыми ногами. Голову Коняга держит понуро; грива на шее у него свалялась; из глаз и ноздрей сочится слизь; верхняя губа отвисла, как блин. Немного на такой животине наработаешь, а работать надо. День-деньской Коняга из хомута не выходит. Летом с утра до вечера землю работает; зимой, вплоть до ростепели, «произведения» возит. А силы Коняге набраться неоткуда: такой ему корм, что от него только зубы нахлопаешь. Летом, покуда в ночную гоняют, хоть травкой мяконькой поживится, а зимой перевозит на базар «произведения» и ест дома резку из прелой соломы. Весной, как в поле скотину выгонять, его жердями на ноги поднимают; а в поле ни травинки нет; кой-где только торчит махрами сопрелая ветошь, которую прошлой осенью скотский зуб ненароком обошел. Худое Конягино житьё… Работой исчерпывается весь смысл его существования».

— Кто такой Пустопляс? Расскажите предание о родстве Коняги и Пустопляса.

«Коняга и Пустопляс — одного отца дети. Жил, во времена оны, старый конь, и было у него два сына: Коняга и Пустопляс. Пустопляс был сын вежливый и чувствительный, а Коняга – неотесан-ный и бесчувственный. Долго терпел старик Конягину неотесанность, долго обоих сыновей вел ровно, как подобает чадолюбивому отцу, но наконец рассердился и сказал: «Вот вам на веки вечные моя воля: Коняге — солома, а Пустоплясу — овес». Так с тех пор и пошло. Пустопляса в теплое стойло поставили, соломки мяконькой постелили, медовой сытой напоили и пшена ему в ясли засыпали; а Конягу привели в хлев и бросили охапку прелой соломы: «Хлопай зубами. Коняга! А пить — вон из той лужи».

— Почему же вдруг решил Пустопляс проведать Конягу? Какое открытие он сделал?

«Надоело, говорит, мне стойло теплое, прискучила сыта медовая, не лезет в горло пшено ярое». «Смотрит — ан братец-то у него бессмертный! Бьют его чем ни попадя, а он живет; кормят его соломою, а он живет! И в какую сторону поля ни взгляни, везде все братец орудует…Стало быть, добродетель какая-нибудь в нем есть, что палка сама об него сокрушается, а его сокрушить не может!»

— Какие же предположения об источнике живучести коняги выдвигают пустоплясы?

Одни говорили: «…в нем от постоянной работы здравого смысла много накопилось», другие возражали: «Не это поддерживает в Коняге несокрушимость, а то, что он в себе жизнь духа и дух жизни носит! И покуда он будет вмещать эти два сокровища, никакая палка его не сокрушит!», третьи считали: «совсем не потому Коняга неуязвим, а потому, что он «настоящий труд» для себя нашел. Этот труд дает ему душевное равновесие, примиряет его и со своей личною совестью и с совестью масс, и наделяет его тою устойчивостью, которую даже века рабства не могли победить!», а четвертый присовокуплял: «Совсем не оттого нельзя Конягу донять, чтобы в нем особенная причина засела, а оттого, что он спокон веку к своей юдоли привычен. …Кто к какому делу приставлен, тот то дело и делает».

— Коняга – символ крестьянина, символ народа и страны, униженных несправедливым политическим режимом и подавленных эксплуатацией. Разговоры пустоплясов сатирически передают суть споров о народе, ведущихся в среде интеллигенции в 80-е годы 19 века (либералы, славянофилы, народники, угнетатель).

— Сказки Салтыкова-Щедрина – политические сказки-сатиры, характерные черты которых:

— связь с УНТ (писатель использует традиционные сказочные образы, сказочные формулы и зачины, пословицы и поговорки);

— аллегоричность, политическая острота, сочетание реального и фантастического;

— в основе сказок – антитеза: сталкиваются представители противостоящих классов, сказки раскрывают классовую борьбу в России.

4. Итоги.

— Насколько сильным «орудием» стали сказки М.Е Салтыкова-Щедрина?

— Актуальны ли сказки «великого сатирика»?

                                               Использованная литература

 И.В.Золотарёва, Т.И.Михайлова. Поурочные разработки по литературе. 10 класс. 2 полугодие. – М.: ВАКО, 2003

Г.Фефилова. Литература. Планы-конспекты для 105 уроков. – М.: АСТ, 2016

Урок литературы

Тема: Сказки «Премудрый пескарь», «Дикий помещик».

Цели: повторить значение литературных терминов («гротеск», «эзопов язык», «сарказм», «ирония», «литота» и другие), выделить основные темы сказок, раскрыть их идейную направленность, развивать умение анализировать сказки,  вызвать интерес к чтению.

1. Организационный момент.

2. Сообщение темы, целей.

3. Основная часть.

Эпиграф:
                                                     Сказки могучи по своей мысли, забавны и  

                                                    вместе с тем трагичны по своему ехидству,

                                                        очаровывают своим языковым        

                                                          совершенством.
                                                                                          А.В. Луначарский. 
                                                 

1. Проверка домашнего задания.

Образуйте двузначные числа:

Термин	значение
1	Ирония	1	чрезмерное преувеличение
2	Сарказм	2	изображение героев в смешном виде.
3	Гротеск	3	эмоционально окрашенное определение
4	Гипербола	4	иносказание, в котором определенная мысль или понятие передаётся через обрисовку конкретных предметов, явлений действительности
5	Юмор (англ. humour – нрав, настроение)	5	гневное осмеяние каких-либо опасных для общества пороков
6	Эзопов язык	6	изображение действительности в резко искажённом виде, соединение несоединимого, реального с фантастическим, того, что невозможно с точки зрения здравого рассудка
7	Эпитет	7	осмеяние, имеющее двойной смысл, где истинным является не прямое высказывание, а противоположное.
8	Аллегория	8	художественная речь,  основанная на иносказании (по имени древнегреческого баснописца).
9	Сатира	9	едкая, язвительная насмешка

17, 29, 36, 41, 52, 68, 73, 84, 95

1. Сегодня мы продолжим изучение творчества М.Е Салтыкова-Щедрина и поговорим о его сказках. Какие слова в эпиграфе вы выделили бы логическим ударение? Почему?

–  Какие ассоциации у вас возникают со словом  «Сказка»? 

–  Какие ассоциации у вас возникают с  выражением «Изрядный возраст»?

(Писатель сам намекает, что его сказки – не просто детская забава)   

Дети изрядного возраста – это взрослые, нуждающиеся в поучении.

 Вывод: Салтыков-Щедрин пишет “сказки” “для детей изрядного возраста”, то есть для взрослого читателя, которому надо открыть глаза на жизнь. Сказки разнообразны по содержанию, по представлению персонажей, но главная цель – пробудить народ, чтобы «дети изрядного возраста» возмужали и перестали быть детьми. 

1. Слово учителя.

Мастерство Щедрина-сатирика проверено самым строгим и беспристрастным критиком – временем. Его образы вошли, как бы, в самый состав русского языка. (премудрые пескари, глуповцы, помпадуры и т. д. ). Нескончаемое множество других щедринских образов превратились в нарицательные образы-символы. Сказки – это возможность писателя говорить на запретные темы. Язык его сказок точен, ярок, образен, что позволяет понятно и ёмко донести до читателя “главные” мысли автора.

М. Е. Салтыкова-Щедрина всегда привлекали сказки своим юмором, осуждением зла, лени и трусости, прославлением добра, благородства. Еще в 1869 г. Щедрин написал три сказки («Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил», «Дикий помещик», «Пропала совесть»).      

4. Основные темы сказок:

Самодержавие и угнетенный народ («Медведь на воеводстве», «Орел-меценат»)

Отношения мужика и барина («Дикий помещик», «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»)

Положение народа («Коняга», «Кисель»)

Подлость буржуазии («Либерал», «Карась-идеалист»)

Трусость обывателя («Премудрый пискарь»)

Правдоискательство («Дурак», «Христова ночь»)

1. Работа по сказке «Премудрый пескарь».

Вопрос	Ответ
— Как вы понимаете смысл заглавия сказки «Премудрый пескарь»?
— Какие советы дает своему сыну старый пескарь?	(гляди в оба)
— Какова жизненная позиция пескаря?
— Почему, на ваш взгляд, сатирик прибегает к иносказанию и изображает не  человека, а рыбу, наделённую обывательскими чертами?
Что за мысли  «посещают» его перед смертью?
Итог жизни пескаря?
— Какое впечатление произвела на вас сказка?
Что высмеивает автор? Чему учит сказка?	Писатель напомнил современникам (и современным читателям) о цене человеческой жизни, о её смысле, о человеческом достоинстве, о мужестве и чести.  «Премудрость» пескаря, его обывательское равнодушие, трусость лишают человеческую жизнь всякого смысла, «умерщвляют ум, честь и совесть», сказка учит честности, гражданской смелости и благородству, напоминает о цене человеческой жизни, о её смысле.

Чтобы более саркастически показать жизнь пескаря в сказке присутствует гипербола: «Жалованья не получает и прислуги не держит, в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется…». Гротеск: «И прожил премудрый пескарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал». Ирония: «Скорее всего – сам умер, потому что какая сласть щуке глотать хворого, умирающего пескаря, да к тому же еще и премудрого?»

1. Работа по сказке «Дикий помещик».

   Вопрос	Ответ
   Как жилось помещику после реформы 1861 года?	хорошо по-прежнему, у него было всё
   Что послужило причинами возникшего у помещика недовольства своими мужиками?	очень много развелось «в царстве» мужика призыв газеты «Весть»: «Старайся!»
   Каково было, по-вашему, содержание газеты «Весть»?	и в пореформенное время стараться сохранить свои привилегии, не делать уступок крестьянам
   Каким именем наделяет его автор, нет ли в этом чего-то необычного?	«русский помещик» Урус-Кучум Кильдибаев – эта тюркская фамилия намекает на ордынское иго, только его можно сравнить с игом крепостничества
   Как исчез из поместья мужик?	унёс вихрь, бог услышал мольбы мужиков
   Почему власти так обеспокоились поведением «дикого помещика»? Чем навредило исчезновение мужика государству?	нет податей — казна опустела; нет доходов: вино никто не пьёт – нет соответствующей статьи доходов; распространились грабежи, разбой, убийства
   Что высмеивает автор? Чему учит сказка?	как ничтожен помещик без мужика; народ – источник не только материальных, но и духовных благ. мужик = богатство, достаток, порядок

2. Подведение итогов беседы (слово учителя)

Итак, мы видим, что, несмотря на небольшой объём сказки, Салтыков – Щедрин охватывает проблемы, самые больные для России того времени, можно сказать, огромной государственной важности. С помощью различных сатирических приёмов писатель сумел раскрыть и донести до нас политически окрашенное содержание своего произведения. М. Горький сказал: «Невозможно понять историю России во 2-ой половине 19 века без помощи Щедрина». Такова роль сатирика – изобличать пороки, существующие во все времена.

— Можете ли вы сказать, какие мысли, высказанные писателем в сказках, современны и сегодня? Каких писателей-сатириков современности вы знаете? Какое место занимает сатира в наши дни?

IV. Итог урока: Закончите одно из высказываний:

 • «Салтыков-Щедрин осуждает…»

 •  «Я не жалею, что познакомился с Щедриным, потому что…»

 • «Я ценю в сказках Щедрина то, что…»

— Чему же учил думать «детей изрядного возраста» Салтыков-Щедрин?

( «Сказки» М.Е.Салтыкова-Щедрина помогают понять значимость таких жизненных ценностей, как совесть, милосердие, честность, долг, смысл жизни и её предназначение.)

1. Домашнее задание: составьте кроссворд по сказкам. 1 вариант, 2 вариант.

1. Проверка домашнего задания:

Термин	значение
1	Ирония	1	чрезмерное преувеличение
2	Сарказм	2	изображение героев в смешном виде.
3	Гротеск	3	эмоционально окрашенное определение
4	Гипербола	4	иносказание, в котором определенная мысль или понятие передаётся через обрисовку конкретных предметов, явлений действительности
5	Юмор (англ. humour – нрав, настроение)	5	гневное осмеяние каких-либо опасных для общества пороков
6	Эзопов язык	6	изображение действительности в резко искажённом виде, соединение реального с фантастическим
7	Эпитет	7	осмеяние, имеющее двойной смысл, где истинным является не прямое высказывание, а противоположное.
8	Аллегория	8	художественная речь,  основанная на иносказании (по имени древнегреческого баснописца).
9	Сатира	9	едкая, язвительная насмешка

1. Работа по сказке «Премудрый пескарь»

Вопрос	Ответ
— Как вы понимаете смысл заглавия сказки «Премудрый пескарь»?
— Какие советы дает своему сыну старый пескарь?
— Какова жизненная позиция пескаря?
— Почему, на ваш взгляд, сатирик прибегает к иносказанию и изображает не  человека, а рыбу, наделённую обывательскими чертами?
Что за мысли  «посещают» его перед смертью?
Итог жизни пескаря?
— Какое впечатление произвела на вас сказка?
Что высмеивает автор? Чему учит сказка?

1. Работа по сказке «Дикий помещик».

Вопрос	Ответ
Как жилось помещику после реформы 1861 года?
Что послужило причинами возникшего у помещика недовольства своими мужиками?
Каково было, по-вашему, содержание газеты «Весть»?
Каким именем наделяет его автор, нет ли в этом чего-то необычного?
Как исчез из поместья мужик?
Почему власти так обеспокоились поведением «дикого помещика»? Чем навредило исчезновение мужика государству?
Что высмеивает автор? Чему учит сказка?

Премудрый пескарь.

Жил-был «просвещённый, умеренно либеральный» пескарь. Умные родители, умирая, завещали ему жить, глядя в оба. Пескарь понял, что ему отовсюду грозит беда: от больших рыб, от соседей-пескарей, от человека (его собственный отец однажды едва не был сварен в ухе). Пескарь построил себе нору, куда никто, кроме него, не помещался, ночью выплывал за едой, а днём «дрожал» в норе, недосыпал, недоедал, но изо всех сил берёг свою жизнь. Пескарю снится сон о выигрышном билете в 200 тысяч. Его подстерегают раки, щуки, но он избегает смерти.

У пескаря нет семьи: «самому бы прожить». «И прожил премудрый пескарь таким родом с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал. Ни друзей у него, ни родных; ни он к кому, ни к нему кто. В карты не играет, вина не пьёт, табаку не курит, за красными девушками не гоняется — только дрожит да одну думу думает: «Слава богу! кажется, жив!» Даже щуки хвалят пескаря за спокойное поведение, надеясь, что он расслабится и они его съедят. Пескарь не поддаётся ни на какие провокации.

Пескарь прожил сто лет. Размышляя над щучьими словами, он понимает, что, если бы все жили как он, пескари бы перевелись (нельзя жить в норе, а не в родной стихии; нужно нормально есть, иметь семью, общаться с соседями). Жизнь же, которую ведёт он, способствует вырождению. Он относится к «бесполезным пескарям». «Никому от них ни тепло, ни холодно, никому ни чести, ни бесчестия, ни славы, ни бесславия… живут, даром место занимают да корм едят». Пескарь решает раз в жизни вылезти из норы и нормально проплыть по реке, но пугается. Даже умирая, пескарь дрожит. Никому до него нет дела, никто не спрашивает его совета, как прожить сто лет, никто не называет его премудрым, а скорее «остолопом» и «постылым». В конце концов пескарь исчезает неизвестно куда: ведь он не нужен даже щукам, хворый, умирающий, да ещё и премудрый.

Дикий помещик.

Жил-был глупый и богатый помещик, князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Любил он раскладывать гранпасьянс и читать газету «Весть». Взмолился однажды помещик богу, чтобы тот избавил его от мужиков — уж больно их дух ему мешал. Бог знал, что помещик глуп, и молитве не внял. Тогда заглянул помещик в «Весть» и начал стараться — мужика штрафами душить. Взмолились мужики богу, тот услыхал и очистил от них поместье .

Стал помещик чистым воздухом дышать. Да только кто к нему не приедет — все дураком называют. Разложил тогда помещик гранпасьянс три раза, убедился, что совсем не глуп, и не осталось в нём сомнения никакого. Стал он думать, как машины из Англии выпишет, сады разведёт, скот, и всё это — без мужика. Только вот в зеркало помещик не смотрелся — заросло оно пылью, да и питался он только леденцами и пряниками.

Приехал к помещику исправник, ругать начал за то, что подати платить некому, а на базаре ни хлеба, ни мяса нет, потом назвал дураком и уехал. Струсил помещик, но от принципов своих не отступил. Прошло время. Сад поместья зарос, зверьё в нём завелось, а помещик одичал. Перестал мыться, стричь ногти и сморкаться, оброс шерстью, начал бегать на четвереньках, охотиться на зайцев и подружился с медведем.

Между тем губернское начальство узнало, что мужик исчез, а на исправника человек-медведь напал, всполошилось и решило мужика на место водворить. Через губернский город как раз рой мужиков летел. Их собрали и в имение отвезли. Сразу на базаре мясо и хлеб появились, а в казне — деньги. Барина поймали, отмыли, высморкали и отобрали газету «Весть». Он и сейчас жив — раскладывает гранпасьянс, тоскует о дикой жизни, моется по принуждению и иногда мычит.