Краткий рассказ поучение владимира мономаха

Обращаясь к своим детям и ко всем, кто когда-либо прочтёт его послание, князь Владимир Мономах (1053−1125) призывает их иметь прежде всего страх Божий в сердце и творить добро, памятуя о том, что дни человека на земле скоротечны и страшно умереть, не раскаявшись в своих прегрешениях. Желание записать свои заветные мысли — плод зрелых размышлений и богатого жизненного опыта — возникает у князя во время его поездки на Волгу, где он встречается с послами своих братьев и беседует с ними. Братья предлагают князю выступить вместе с ними против Ростиславичей и отнять у них волость. Если же князь не захочет присоединиться к их походу, то в случае войны пусть не рассчитывает на их помощь. Князь, огорчённый междоусобицей, сидя в санях, открывает наугад Псалтырь, и, утешившись мудрыми речениями, задумывает написать книгу поучений для детей и внуков, к которой будет приложен также правдивый и исчерпывающий рассказ о его жизни.

Князь призывает своих детей не лениться и всегда помнить о том, что милость Божию можно обрести не только строгим затворни­чеством, монашеством и постом: достаточно совершить небольшое дело, но если оно сделано со страхом Божьим и с искренним желанием помочь ближнему, оно зачтётся человеку. Князь убеждает своих детей не забывать о молитве, чем бы они ни занимались. Но при этом он призывает их не пренебрегать учением и приобретением знаний: он ставит им в пример своего отца, который «дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран». Князь старается внушить своим детям правила нравственности, укоренённой в христианской вере, а также даёт им чисто практические советы: всегда почитать старших; на войне не полагаться на воевод, а самим установить строгий порядок и требовать его соблюдения; в неспокойные времена никогда не расставаться с оружием; не позволять своим слугам причинять вред крестьянам; любить жену, но не давать ей власти над собой.

Рассказ Мономаха о своей жизни

Князь говорит, что он начал самосто­я­тельную жизнь в тринадцать лет, когда отец послал его к Ростову через землю вятичей. Это был первый поход, а всего он насчитывает восемьдесят три больших похода. Не менее ста раз ездил Мономах из Чернигова в Киев к отцу, девятнадцать раз заключал мир с половецкими князьями — и при отце и без отца, а во время войн он убил в бою около двухсот половецких воинов. Кроме того, князь — страстный охотник. Он рассказывает о том, как в Чернигове «ловил своими руками диких коней», в одиночку охотился на вепря, на медведя, на лося, на тура. При этом Мономах не взваливал все обязанности по содержанию охотничьего хозяйства на одних только слуг: «что надлежало делать отроку моему, то сам делал — на войне и на охотах, ночью и днём, в жару и стужу, не давая себе покоя».

Заканчивая повествование, князь выражает надежду на то, что его дети не судят его, ибо он меньше всего помышлял о том, чтобы похваляться перед ними своей смелостью и удалью, но хотел лишь хвалить Бога и прославлять милость Его за то, что Он оберегал его, грешного, от всех напастей. Князь призывает детей не бояться смерти, ибо только тогда человек умрёт, когда будет на то Божье соизволение.

Письмо Мономаха к Олегу Святославичу

Прислушавшись к совету своего старшего сына, который крещён его двоюродным братом, Олегом Святославичем, князь пишет ему письмо в надежде на примирение. Страдая из-за смерти сына, который был убит в битве с Олегом, князь увещевает брата и сожалеет, что тот сразу же не покаялся, когда перед ним убили сына Мономаха, как покаялся царь Давид, сказав: «Грех мой всегда передо мною». Князь советует Олегу прислать к нему сноху, вдову убитого, ибо именно так поступали их отцы и деды, когда хотели примирения. Поскольку мёртвых уже не воротишь и суд приходит от Бога, а не от того, кто убил, то и обратиться надо к Богу, чтобы Он вразумил и направил стопы грешного человека. Завершая послание, Мономах говорит брату, что ищет добра всей братии и Русской земле, и заклинает его не стараться добыть насилием то, что можно получить как знак искренней заботы и кровного родства.

⭐⭐⭐⭐⭐ «Поучение Владимира Мономаха» за 3 минуты и подробно за 6 минут. 

Очень краткий пересказ «Поучение Владимира Мономаха»

«Поучение» начинается обращением к «детям… или ному кому», кто прочтет эту «грамотку». Мономах уже в годах, он пишет послание, «сидя на санях», то есть потихоньку готовясь отойти в лучший мир.

Князь Владимир, тщательно отобрав для младших родичей строки из Псалтири о нравственных принципах, цитирует их. Необходимо «укрываться от сборища лукавых», то есть лгунов и завистников, «старшим покоряться», «к младшим любовь иметь», не забывать о «покаянии, слезах и милости».

Это можно применить ко всякому человеку. Зная, что сыновьям его придется княжить, вершить судьбы людей, Мономах обращает особое внимание на тех людей, которые облечены властью, и дает разумные советы, которые пригодятся каждому правителю.

Необходимо «ни правого, ни виновного не убивать», подавать сиротам, уберегать от обид вдов, помогать бедным. Следует заботиться о благе народа-кормильца.

Жить нужно аскетически, не утопать в роскоши, а стараясь поддерживать здоровье умеренностью во всем, рано вставать – до рассвета, не расставаться с оружием (опасностей много, следует всегда быть готовым к защите себя и своей земли), помнить Бога, часто объезжать свои земли, лично наблюдая за тем, как исполняются княжеские поручения.

Далее Мономах разворачивает перед сыновьями пеструю картину собственной жизни: с 13 лет он – воин, правитель, князь. Владимир Всеволодович рассказывает о предпринятых им походах на половцев, поляков, на кочевников-торков.

«Восемьдесят и три великих» похода совершил Владимир, остальных, малозначительных, он «и не упомнит». Старался с русскими князьями заключать мир, чтобы не разорять землю, а врагов смирял.

В перерывах между воинскими трудами Владимир принимал участие в популярном мужском развлечении тех времен – охоте. Впрочем, развлечением или своего рода видом спорта это занятие можно считать сейчас, тогда это было по-настоящему рискованное занятие, которое позволяло добыть мясо для пропитания и шкуры для выделки.

Множество опасностей подстерегало Мономаха на охоте: дикие звери неоднократно его ранили, но он выжил благодаря ловкости, сметливости и удаче.

Вновь князь упоминает о необходимости держать тело в строгости и выполнять самому немалую часть работы, которую должны делать слуги, «отроки» — именно этого принципа он придерживался всегда, это позволяло ему оставаться сильным и крепким.

Мономах акцентирует внимание читающих «Поучение» на том, что правитель должен быть человеком разумным, справедливым, обладать добрым сердцем.

Последняя часть произведения обращена к двоюродному брату Мономаха Олегу. В междоусобице погиб сын Мономаха Изяслав. Признав вину сына, пошедшего войной на близкого родственника (Олег приходился ему крестным отцом) и отказываясь от мести за него, Мономах взывает к разуму Олега: нужно помириться, нельзя проливать кровь своих братьев.

Владимир предлагает прислать находящуюся у Олега в плену вдову Изяслава, чтобы он, отец Изяслава, мог поселить несчастную женщину у себя и вместе с ней оплакивать потерю.

Завершает свое «Поучение» Владимир Мономах молитвами, в которых просит милости у Бога для себя и своих близких и подданных.

Главный герой и его характеристика:

•  Владимир Мономах  – автор Поучения, Великий князь киевский. Годы жизни 1053-1125, на великое княжение сел в 1113 году, уже будучи человеком зрелым и опытным. Внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода и родственницы византийского императора Константина Мономаха. С 13 лет оказывал реальную помощь отцу в делах правления: помогал держать оборону и совершать предупреждающие удары на охочие до русских земель племена половцев, торков, на поляков. Был человеком мужественным, вел дружину, лично принял участие в 83 больших походах и неизвестном количестве малых. Был крепок телом и здоров духом, любил охоту, при необходимости не гнушался работой слуг, никогда не предавался неге и роскоши. Скорее всего, получил прекрасное образование (отец его знал 5 языков), лично написал 4 труда для современников и потомков, среди них – «Поучение». Был отличным дипломатом, умел договориться как с представителями иностранных государств, так и с соперниками и мятежниками на собственной земле. Чрезвычайно важным считал сохранить мир в княжестве, умел заботиться о благе народа, справедливо вершил суд, ограждал и защищал бедных и убогих. Принял ряд законодательных актов, затрудняющих закабаление свободных бедняков. Считал одной из важнейших задач правителя сохранение целостности государства и поддержание мира внутри него.

Краткое содержание «Поучение Владимира Мономаха» подробно

Великий князь Владимир Мономах в начале своего наставления обращается к сыновьям, которым он вскоре будет передавать власть («Поучение» написано в те годы, когда правитель русский был уже пожилым человеком).

Детям своим и тем, кто пожелает прочесть назидание, правитель Руси советует воспринять наставления сердцем и не лениться, а трудиться от рождения до старости. Именно так жил сам Мономах, не давая себе поблажек.

Коротко упоминает Владимир о том, что братья предложили ему союз против родичей – Ростиславичей, однако он отказался проливать кровь ближних своих. Для того времени, периода отчаянных междоусобиц, это было очень смелое решение.

Князь Владимир, объясняя читателю отсутствие желания драться с родными и разорять русскую землю, цитирует текст Псалтири. Правитель обращает внимание будущих читателей на те места, где предлагается человеку жить праведно, уклоняться от зла, творить мир.

Душу следует иметь «чистую», тело «худое», беседу «кроткую». Старших чтить, младших любить, помнить о покаянии, слезах и милости – то есть вести благочестивую жизнь, беречь ближних своих.

Князь отмечает, что необходимо, не позволяя себе лениться, контролировать все самостоятельно: в доме своем не полагаться полностью на холопов, в делах правления – на помощников, в подготовке к бою – на военачальников.

Хороший хозяин должен знать досконально все, что относится к области его управления, и уметь распорядиться так, чтобы польза была для всех наибольшей. На земле мы лишь гости, учит Мономах, а потому гордиться тем, что ты облечен властью, и пытаться копить бессчетные богатства глупо: смерть все отнимет, а доброй славы у людей ты этим не заслужишь.

Поскольку дети князя будут облечены властью, им надлежит держать ответ не только за себя, но и за подданных.

Мономах отмечает: таково Божье слово, а далее последует рассказ князя о себе. Свою жизнь он ставит в пример потомкам, не кичась своими достижениями, но стараясь помочь им уяснить для себя важнейшие жизненные принципы.

Отец Мономаха знал 5 языков. Владимир Всеволодович упоминает об этом факте, объясняя детям, что учиться нужно, причем следует делать это всю жизнь. Только так можно добиться успеха.

Сам он в 13 лет уже был отправлен старшими в военные походы: ходил к Смоленску, Ростову, Суздалю и другим городам, причем к Ростову, будучи еще подростком, шел он «через землю вятичей», то есть по территории недружественного племени.

Ходил он после во Владимир, а затем в Берестье. Молодого князя отправили братья восстанавливать погубленный пожарищем город, и он справился с задачей. Став старше, продолжал помогать отцу и братьям изгонять чужаков с русской земли, воевал с поляками, много воевал с половцами.

К отцу он ездил, по собственным воспоминаниям, не менее сотни раз, а всего совершил 83 крупных военных похода и немалое число мелких, из которых не каждый мог припомнить в подробностях.

Много побед одержал Владимир Мономах и сумел добиться того, что кровопролитные сражения нередко шли уже за пределами родных земель. Так эти земли были спасены от разорения.

Завершив повествование о военных сражениях и устроении русских земель, Мономах прибавляет, что себе он отдыха не давал и вне боевых походов: он очень любил охоту. Немало злоключений случилось со знатным охотником: и туры (быки) его метали рогами, и олень бодал, и лоси топтали ногами, и медведь пытался его укусить.

Но все раны зажили, самые страшные напасти миновали отважного князя. Вновь напоминает князь потомкам: все дела делал он сам, и в доме все обустраивал, и на войне облегчал слугам (отрокам) работу, и к охоте сам тщательно готовился. Сирых и убогих никогда не обижал, вставал на их защиту.

И до начала великого княжения, и после Владимир преследовал цель: постараться объединить родичей-князей, прекратить смуту и распри. Но много печалился он: далеко не все в то смутное, трудное время способны были (и хотели) понять простую истину: нельзя проливать брату кровь брата. Нельзя творить зло на своей земле.

Третья часть «Поучения» посвящена как раз одному из таких печальных событий: во время междоусобной распри был убит старший сын Владимира Изяслав. Мономах пишет письмо родственнику Олегу, с которым по наущению хитрых советников и начал сражение Изяслав, желая заполучить себе побольше владений.

Олег был крестным отцом Изяслава. Но Мономах не винит двоюродного брата в гибели сына, не грозит ему страшной карой. Напротив, он отмечает: сын погиб, как надлежит погибать мужчине, — в бою. И вины с сына не снимает, правда, напоминает, что его, еще молодого, науськали «слуги».

Мономах прямо и искренне обращается к Олегу, говоря ему, что Бог сам разберется, а мы здесь, на земле, не должны быть мстителями. Владимир Всеволодович протягивает руку дружбы родственнику несмотря на то, что из-за его распрей с Изяславом лишился сына.

Предлагает Олегу вспомнить, что Изяслав приходился ему крестником, то есть он тоже потерял сына, хотя и не единокровного, а духовного. Мягко просит Владимир не держать в плену жену убитого Изяслава, а прислать к нему, чтобы мог он, Владимир, поселить вдову у себя и вместе с ней оплакивать безвременную кончину Изяслава.

После обращения к Олегу следует заключительная часть «Поучения», где собраны Мономахом особо важные, на его взгляд, слова и молитвы из духовных книг.

Кратко об истории создания

Исследователи полагают, что Владимир Мономах задумал свое «Поучение» примерно в 1100 – 1117 годах. Но полностью написано оно было позже. Князь сам отмечал, что составляет наказ потомкам, «сидя на санях» (то есть потихоньку готовясь к отходу в мир иной). К нам «Поучение» попало в списках Лаврентьевской летописи.

«Поучение» — прекрасный исторический источник, помогающий изучать Русь периода раннего средневековья, и одновременно великолепное литературное произведение, богатое яркими эпитетами, меткими сравнениями и мудрыми мыслями.

Свое литературное произведение великий князь написал во времена военного затишья на Руси. После очередных переговоров с послами своих братьев, Мономах в который раз отказался от военного похода на сородичей. Углубившись после этого в прочтение Псалтыри, он принял решение оставить княжеское послание своим детям, которое дошло и до наших дней, по праву считаясь образцом литературы древнерусского периода. “Поучение Владимира Мономаха“ в его кратком содержании изучается в 6 классе.

Кто такой Мономах и что мы о нем знаем

В жилах великого русского правителя текла кровь византийского и русского народа. Отец – Всеволод — был одним из сыновей Ярослава Мудрого – известного древнерусского князя. Мать – дочь императора Византии Константина ІХ, от которого внуку Владимиру досталось прозвище Мономах.

Трон царя достался Мономаху, когда ему исполнилось шестьдесят. За время своего правления ему удалось примирить враждующие между собой княжества, положить конец междоусобным войнам.

В памяти потомков великий правитель навсегда останется глубоко религиозным философом-мыслителем.

Кратко о «Поучении»: о чем и для кого написано

Свое «Поучение» глава древнерусского государства написал в то время, когда на Руси царил мир. Как известно, этому предшествовали многолетние междоусобные войны и набеги кочевников. Именно «Поучение» Мономаха современные литературоведы идентифицируют как первый проповеднический текст, созданный не служителем церкви, а светским человеком.

В своей книге великий князь дает рекомендации детям о том, как жить праведно, в ладу с Господом и с самим собой.

При работе с произведением условно выделяют три его основные части: завет потомкам, повествование Мономаха об историях из собственной жизни, письмо Олегу.

1. Завет потомкам

Литературное произведение Мономаха можно считать образцовой памяткой педагогической литературы. Основными двумя тематическими образами “Поучения“ являются образ сердца и образ страха Божия. Это христианские символы. Сердце имеет значение хранилища веры и благодати Божией. Страх Господний предстает как путь к спасению и избавлению от греха.

В произведении Владимир Мономах приводит много цитат из библейных трудов, что указывает на его высокий уровень религиозного знания и на то, что именно христианскими заповедями руководствовался великий древнерусский князь. Основное его напутствие заключается в том, чтобы дети приняли веру в Господа и следовали правилам христианского благочестия – это поможет очиститься от грехов и обрести вечное спасение:

Избыти грехов и Царствия не лишитися.

Князь считал, что воспитывать детей нужно лишь собственным примером.

Древнерусский государь советует потомкам оставаться патриотами и всегда выступать в защиту Родины от внешнего врага, любить труд, проявлять уважение к людям старшего возраста, жалость к слабым и обделенным судьбой:

… гордости не имейте в уме и в сердце, стариков уважайте; … подавайте сироте …

Автор «Поучения» большое значение придавал честности, в особенности, если это касалось клятвенных обетов:

Если придется целовать крест, подумайте вначале, можете ли клятву сдержать; а, поклявшись, держите ее, чтобы, нарушив, не погубить души.

Несмотря на то, что свое сочинение великий правитель адресовал собственным детям, читали и прислушивались к нему дети остальных бояр. В кратком содержании «Поучение Владимира Мономаха» изучается и в современных школах.

2. Повествование Мономаха о своей жизни

Вторая часть произведения Мономаха полностью автобиографическая. В ней он повествует о своих походах военных и делах охотничьих, о защите земли русской от кочевников, а также об особенностях ведения домашних дел.

…что надлежало делать моему отроку, то делал сам — на войне и на охоте, ночью и днем, в жару и холод, не давая себе покоя.

…бедного смерда и бедную вдову в обиду сильным не давал, за церковным порядком и за службой сам наблюдал.

Небольшие эпизоды из жизни правителя создают в воображении читателя образ древнерусского князя: смелого и заботливого – такого, каким и должен быть русский царь.

Описывая свои каждодневные дела, Владимир делает это с небывалой скромностью и без хвастовства. К примеру, свои военные походы он называет обычными разъездами, а о победе в них вообще не пишет или говорит кратко: “Бог нам помог“.

В описании охотничьих дел князь нигде не упоминает, сколько трофеев ему удалось добыть. Наоборот, он повествует о том, сколько ран он нанес животным и как самоотверженно защищались они от охотников:

…два тура меня рогами метали вместе с конем, бил меня олень и два лося.

Пересказ собственной жизни, выдержки из Священного Писания, повествования о внутренних мироощущениях автора легли в основу нового жанра древнерусской литературы – автобиографии, которого ранее не было.

3. Письмо к Олегу

Третья часть книги Владимира Мономаха, дошедшая до наших дней, посвящена его желанию примириться с Олегом — двоюродным братом, который в битве лишил жизни его кровного сына и захватил в плен невестку. Владимир сожалеет, что тот не искал покаяния сразу же после содеянного. И боится сам не успеть помириться с родственником до того, как умрет.

…помышляю, как перед страшным судьей не предстать, не покаявшись и не помирившись между собой.

Собственно, его цель — призвать князей к уступчивости друг другу даже ценой прощения смерти сыновей. Что бы ни произошло, мертвого не воротить в мир живых и судить за поступки может один лишь Всевышний.

Заканчивая свое письмо, Владимир призывает брата творить только добрые дела для русского народа и во имя мира в государстве прощать даже кровные обиды.

В чем идея «Поучения»

Главная мысль, которая проходит через все произведение Мономаха, — служение интересам государства и сохранение его целостности. Для ее достижения образцовый правитель должен уметь жертвовать собственными интересами и обидами. Но под силу это только глубоко верующему человеку, следующему заповедям Господним, умеющему прощать и делать добрые дела.

Герои произведения

Центральным персонажем своей проповеди является сам Владимир Мономах. Это великий русский князь, который рассказывает читателям о своей жизни.

Также в «Поучении» упоминается Олег Святославович – двоюродный брат Владимира, убивший в одной из битв его сына.

Пересказ «Поучения Мономаха»

Условно произведение делится на три части: обращение к молодому поколению, рассказ автора о своей жизни и его примирительное письмо к двоюродному брату. Все вместе они называются «поучением», так как в каждой из них автор говорит о том, как следует поступать добропорядочным христианам.

В начале Владимир обращается к своим читателям с советами о том, как жить по-христиански и быть достойным человеком, угодным Богу. Он говорит, что каждой личности необходимо:

• быть трудолюбивыми и не лениться;

• отказаться от алкоголя и блуда;

• помогать слабым и бедным, давать милостыню и не осуждать;

• быть верным религии, относиться с уважением к священникам;

• почитать тех, кто старше;

• не губить других людей (имеющих христианскую веру, что особенно интересно – ведь многие враги Руси таковой веры не имели, а, следовательно – губить их в войнах вполне допускалось);

• осторожно участвовать в битвах и стараться не воевать со своими братьями.

Примечательно, что Владимир Мономах утверждает, что нравственность человека начинает исходить из его богобоязненности, и уже только потом подкрепляется внутренними убеждениями. Получается, что в первую очередь при принятии решений и совершении поступков читатели произведения должны обращаться к вопросу «А не нарушит ли это волю Божью?», а уже потом к собственным желаниям. Для того, чтобы подтвердить свою позицию, автор неоднократно обращается к религиозным источникам.

Дальше в кратком содержании «Поучения Владимира Мономаха» автор говорит о собственном опыте. Он рассказывает о том, как ездил в боевые походы или отправлялся в заграничные поездки, и на своем примере показывает, как может человек выполнять все правила из предыдущей части «Поучения». Владимир также говорит о том, что соблюдение этих правил помогло ему и в военных успехах, и в мирных торговых переговорах, и в даже в охоте.

В конце второй части автор просит читателей строго не судить его: ему вовсе не хотелось хвастаться собственными достижениями, ведь все они случились только по воле Божьей.

Третья и заключительная часть «Поучения» состоит из письма, которое Владимир пишет своему брату – князю Олегу Святославовичу. Он вспоминает о битве между их княжествами и о том, что Олег убил сына Владимира, хотя последний и одержал победу. Автор выражает удивление, почему его брат не хочет сам покаяться в совершенном убийстве, но все равно прощает его и говорит о своих надеждах на мир.

Современные историки и литературоведы, оценивая письмо из третьей части произведения говорят о том, что оно уникально: и тем, что его писал победитель побежденному, и тем, какое теплое и искреннее у него было содержание – будто это было исключительно обращение от брата к брату, а не от князя к князю.