Кругом люди богомолов сочинение

Примеры итоговых сочинений, направление: Я и другие

Сочинение-рассуждение на тему: Я и другие С момента рождения и до последней минуты человек находится среди других людей: друзей и недругов, «плохих» и «хороших», близких и не очень. И постоянно на жизненном пути наступают моменты, когда приходится решать: сделать «как все», пойти на поводу у группы, и тогда быть «своим», но потом терпеть муки совести, страдать от унижения своего «Я», или проявить самостоятельность, независимое поведение, высказать собственное мнение и сделать, как велит совесть, но тогда, стать неуместным, потерять бывших «друзей», и, возможно, стать изгоем группы.

Есть такое понятие- характер — свойства личности, определяющие особенности отношений и поведения человека. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни. Как у существа биосоциального, характер человека, его принципы и взгляды способны меняться под воздействием окружающих его людей.

Вспоминаются картины из далекого детства. Кто из нас не сбегал с уроков в кино всем классом, не задумываясь о том, к каким последствиям это может привести, о том, что в этом проступке обязательно был лидер, который делал из нас конформистов. Понимали, что это не хорошо, что обязательно последует наказание, но уходили с урока, изменяя своим установкам, мнениям, восприятию, поведению, в соответствии с требованиями, которые выдвигались в группе. Невозможно забыть еще один случай. После уроков группа, в которую входила я, решила залезть в какой-то палисадник и нарвать без разрешения цветов. Мне не нужен был цветок, который я сорвала, я побоялась даже принести его домой, чтобы не объяснять, откуда он взялся, и выбросила его, но в тот момент я должна была быть такой, как другие, какой «они» ожидали меня увидеть.

Человек существует среди других людей, его связь с людьми всегда существует. И можно сказать, что другие всегда рядом, а он всегда среди людей.

И лишь по прошествии многих лет, став взрослой, я поняла, что социальные отношения – это сплошные ловушки, и не всегда бывает так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы.

Что может сделать слово в устах человека-лидера, человека, который не обязательно справедлив и принципиален? Вспоминается случай из взрослой, трудовой жизни. Коллектив, где я работала, написал жалобу в вышестоящие органы на руководителя, который лично меня устраивал и вызывал уважение. Большинство коллектива, подверженные конформной реакции, поставили свои подписи. Вот тут проявилось мое противостояние группе, я оказала внутренне и внешнее сопротивление. Более того, мне пришлось приложить немало усилий, чтобы убедить поставивших свои подписи отказаться в последующем от несправедливого поступка. Подтвердились слова Д.Карнеги: «Для того чтобы жить среди людей и добиваться от них того, что вам надо, нужно уметь общаться с ними».

Прожив много лет в обществе людей, я переоценила ценности, поняла, что некоторые люди не соглашаются с мнением большинства не из-за того, что имеют собственное мнение, а просто из-за своего желания идти наперекор. Я к таким не относилась. Имея свое собственное «Я», не боялась высказать свое мнение, доказывать свою правоту. И никогда больше не была куклой-марионеткой, не позволяла группе манипулировать собой.

Вывод: кроме тебя, в обществе существует Другой. Ты для него – тоже Другой. Так поможем друг другу жить в согласии со всеми и с самим собой.

Сочинение на тему кругом люди богомолов

Владимир Богомолов. Рейс «Ласточки» Днем и ночью висели над Волгой вражеские бомбардировщики. Они гонялись не только за буксирами, самоходками, но и за рыбацкими лодками, за маленькими плотиками — на них иногда переправляли раненых. Но речники города и военные моряки Волжской флотилии несмотря ни на что доставляли грузы. Однажды был такой случай… Вызывают на командный пункт сержанта Смирнова и дают задание: добраться до того берега и передать начальнику тыла армии, что ночь еще у центральной переправы войска продержатся, а утром отражать атаки противника будет нечем. Нужно срочно доставить боеприпасы. Кое-как добрался сержант до начальника тыла, передал приказ командарма генерала Чуйкова. Быстро нагрузили бойцы большую баржу и стали ждать баркас. Ждут и думают: «Подойдет мощный буксир, подцепит баржу и быстренько через Волгу перебросит». Глядят бойцы — плюхает старый пароходишко, и назван-то он как-то неподходяще — «Ласточка». Шум от него такой, что уши затыкай, а скорость, как у черепахи. «Ну, думают, — на таком и до середины реки не добраться». Но командир баржи постарался успокоить бойцов: — Не глядите, что пароходишко тихоходный. Он таких барж, как наша, не одну перевез. Команда у «Ласточки» боевая. Подходит «Ласточка» к барже. Смотрят бойцы, а команды-то на ней всего три человека: капитан, механик и девушка. Не успел пароходик к барже подойти, девушка, дочь механика Григорьева — Ирина, ловко зацепила крюк троса и кричит: — Давайте несколько человек на баркас, помогать будете от фашистов отбиваться! Сержант Смирнов и двое бойцов прыгнули на палубу, и «Ласточка» потащила баржу. Только вышли на плес — закружили в воздухе немецкие самолеты-разведчики, над переправой повисли на парашютах ракеты. Стало вокруг светло как днем. За разведчиками налетели бомбардировщики и начали пикировать то на баржу, то на баркас. Бойцы из винтовок бьют по самолетам, бомбардировщики чуть не задевают крыльями трубы, мачты баркаса. Справа и слева по бортам столбы воды от взрывов бомб. После каждого взрыва бойцы с тревогой оглядываются: «Неужели всё. Попали?!» Смотрят — баржа двигается к берегу. Капитан « Ласточки», Василий Иванович Крайнов, старый волгарь, знай рулевое колесо вправо-влево крутит, маневрирует — уводит баркас от прямых попаданий. И всё — вперед, к берегу. Заметили пароходик и баржу немецкие минометчики и тоже начали обстреливать. Мины с воем пролетают, шмякаются в воду, свистят осколки. Одна мина попала на баржу. Начался пожар. Пламя побежало по палубе. Что делать? Перерубить трос? Огонь вот-вот подберется к ящикам со снарядами. Но капитан баркаса круто повернул штурвал, и… «Ласточка» пошла на сближение с горящей баржей. Кое-как причалили к высокому борту, схватили багры, огнетушители, ведра с песком — и на баржу. Первой — Ирина, за ней бойцы. Засыпают огонь на палубе. Сбивают его с ящиков. И никто не думает, что каждую минуту любой ящик может взорваться. Бойцы сбросили шинели, бушлаты, накрывают ими языки пламени. Огонь обжигает руки, лица. Душно. Дым. Дышать трудно. Но бойцы и команда «Ласточки» оказались сильнее огня. Боеприпасы были спасены и доставлены на берег. * * * Таких рейсов у всех баркасов и катеров Волжской флотилии было столько, что не счесть. Героические рейсы. Скоро в городе на Волге, там где была центральная переправа, поставят памятник всем речникам-героям. Сочинение Семьдесят лет назад окончилась Великая Отечественная война. Она далась нелегко, миллионы людей положили свои жизни на Алтарь Победы. Война, это всегда страх, горе, смерть. Каждый себя ведет в такой ситуации по-разному. Один проявит трусость, а другой станет настоящим героем. Я думаю, предложенный Владимиром Богомоловым текст именно об этом. Автор поднимает важную, на мой взгляд, проблему истинного героизма и приводит нас к выводу о том, что человек, искренне любящий свою страну, будет защищать ее даже в самых тяжелых условиях. Рассуждая на эту тему, В. Богомолов рассказывает о переправах боеприпасов на баркасах. Несмотря на постоянную бомбежку со стороны фашистов, моряки Волжской флотилии доставляли боеприпасы, преодолевая любые обстоятельства. Богомолова переполняет чувство восхищения нашими героями, ведь они ценой собственной жизни подарили нам победу. Автор подводит читателя к мысли о том, что русского солдата на все времена прославил его героический дух, бросавший его на неприятельские бастионы и пулеметные амбразуры. Трудно не согласиться с мнением русского писателя, даже самые тяжелые испытания не могут убить в человеке настоящую самоотверженность. Проблема, затронутая Владимиром Богомоловым, актуальна во все времена и поэтому не может оставить нас равнодушными. К ней обращались многие писатели и поэты. В основе повести Бориса Полевого «Повесть о настоящем человек» лежат реальные факты биографии летчика-истребителя Алексея Мересьева. Сбитый в бою над оккупированной территорией, он три недели пробирался по застепененным лесам, пока не попал к партизанам. Потеряв обе ноги, герой впоследствии проявляет удивительную силу характера и пополняет счет воздушных побед над врагом. Вспомним повесть В. Некрасова «В окопах Сталинграда» героизм и нравственная сила простого солдата показана на примере Валеги, ординарца лейтенанта Керженцева. Он едва знаком с грамотой, путает таблицу умножения, толком не объяснит, что такое социализм, но за Родину, за своих товарищей, за покосившуюся избу на Алтае, за Сталина, которого никогда не видел, будет драться до последнего патрона. А кончатся патроны – кулаками, зубами. Сидя в окопе, он будет больше ругать старшину, чем немцев. А дойдет до дела – даст отпор врагу. Керженцев уверен, что такой солдат, как Валега, никогда не предаст, не оставит на поле боя раненого и врага будет бить нещадно. Таким образом, я считаю, что простой человек в страшных условиях войны может показать себя истинным героем, способным на невозможные вещи.

Сочинения

Я и другие — это тема эссе, на которую нам задали написать сочинение. Тематика заставила задуматься о том, какие люди окружают нас и как они влияют на наше мнение и нашу жизнь.

Я и другие люди

Наша жизнь по-большому счету, не принадлежит лично нам. С рождения мы подвластны кому-то или чему-то. Прежде всего, мы окружены людьми, которые в разной степени влияют на нашу жизнь. Насколько именно мы зависимы от мнения другого человека? Это все индивидуально, ведь здесь играет роль еще и характер человека. Слабохарактерные люди легко попадают под влияние, в то время как люди с сильным характером становятся лидерами и их трудно в чем-то переубедить. Такие люди имеют свою точку зрения и никогда не будут считать черное белым, если оно таковым не является.

Что сказать обо мне? Наверное, в детстве, как и другие дети, я попадала под влияние друзей, особенно тех, чей возраст был старше. Помнится, мы даже залезли на чужую усадьбу за яблоками, хотя я понимала, что это неправильно. Но так делали все, сделала и я. Этим и демонстрируется влияние толпы на мнение отдельных личностей. Теперь я так не поступаю, видимо повзрослела. Знаете, я часто вспоминаю прекрасный фильм под названием Я и другие. Он хорошо раскрывает тему влияния толпы на отдельную личность. Суть в том, что толпа может переубедить и заставить поверить в абсурдность ситуации, заставить посчитать неправильное правильным. Окружающие — это сила, что способна крушить или же наставить на путь истинный, все будет зависеть от того, в какое окружение попадает человек.

Я же считаю, каждый человек должен бороться за свою точку зрения, стараться жить по законам божьим. Нужно помнить, что вокруг нас имеются ловушки, где слова в устах человека с лидерскими качествами превращаются в истину несмотря на то, что она может быть ошибочной. Но, так как невозможно избежать общества, то надо учиться противостоять толпе. И если вы уверены в правоте, отстаивать свою точку зрения, не поддаваясь влиянию других людей.

Очень страшно, когда люди превращаются в марионеток, что чаще всего и происходит в жизни. Мы же должны бороться и помнить, что кроме нас в мире живут и другие, для которых являемся другими и мы. Главное, научиться жить друг с другом в согласии, научиться правильно общаться с окружающими и жить по правде, даже если толпа не согласна с этим. Отстаивайте свою правоту, как делаю это я. Поверьте, когда человек начинает поступать, как считает нужным, даже если итог получается негативным, он испытывает больше удовлетворения, нежели в случае, когда он отказывается от планов в угоду другого, переступая через себя и свои убеждения.

Во время войны, когда смерть и голод постоянно рядом, очень трудно проявить бесстрашие и смелость. И именно над этой проблемой, проблемой героизма, задумывается Богомолов в данном тексте.

Рассуждая над этой проблемой, автор рассказывает о героическом рейсе «Ласточки», которая переправляла под бомбардировку фашистов через Волгу баржу, нагруженную боепипасами. Когда один из снарядов попал в баржу, вызвав пожар, команда парохода, не задумываясь, отправилась тушить пламя. Огонь обжигал руки и лица, из-за дыма было трудно дышать, но бойцы и команда «Ласточки» спасли боеприпасы и благополучно доставили их на берег. Богомолов восхищается отвагой, самопожертвованием этих людей и подводит нас к мысли об их огромной силе духа, ведь не кождый готов поставить на кон свою жизнь, ради спасения боеприпасов.

Мнение автора по данной проблеме таково: он считает, что сила воли солдат, их самопожертвование и героизм помогли одержать победу над врагом.

Я полностью согласна с позицией автора и считаю, что именно героизм оказывает решающую роль на исход любой битвы и войны.

Проблема героизма актуальна во все времена и многие писатели к ней обращались.

Например, Шолохов в произведении «Судьба человека» рассказывает о Андрее Соколове, который сражался всю войну на фронте, потерял жену, детей и сумел все это пережить. Он проявил истинное мужество и героизм, взяв на воспитание мальчика-сироту, он не сломался, а остался человеком. И именно из-за таких людей мы сумели победить в войне.

Так же на ум приходит история о Гуле Королевой, актрисе, ушедшей на фронт добровольцем в медико-санитарный батальон. На одном из сражений она вытащила с поля 50 раненых солдат, когда погиб командир, сама начала вести бой, первая прыгнула во вражеский окоп и несколькими гранатами убила 15 немецких солдат и офицеров. Гуля сражалась до последнего, проявив истинный героизм и отвагу и показав нам, на что готов человек, ради спасения совей Родины.

Таким образом, можно сделать вывод, что только любовь к Отчизне способна сделать нас героями, способна заставить проявить настоящую смелость и бесстрашие.

Полезный материал по теме:

1. Цыбулько 2021 Вариант 15 по тексту Богомолова Днём и ночью висели над Волгой вражеские бомбардировщики
2. По тексту Богомолова Днем и ночью висели над Волгой
3. Днем и ночью висели над Волгой вражеские бомбардировщики (По Богомолову)
4. Днем и ночью висели над Волгой вражеские бомбардировщики…( По В.М. Богомолову)
5. Днем и ночью висели над Волгой вражеские бомбардировщики (По В.Богомолову)

ГДЕ СОРОК СОРОКОВ

В гранильном воздухе стальных новостроек вдруг увидишь контур византийской розы – старинный купол, литой, один из сорока сороков с куста лепного, перенесенного сюда, на север. Он до сих пор пестуем речью.

Как под водой, пузырится воздух – вся улица мреет в купольной давке, как будто куст с сорока сороками ушел под воду степной Каялы, и выдыхает гроздья маковок, и омывается слезой чистой.

Широко разбрелись берега Каялы до самых крайних рубежей державы и переполнились водами Волги, сплелись струи Дона с Амуром, не преломились хребтом Урала, как Млечный Путь, озаряя небо.

То, что стояло на оплеухах, ненастной кровью кропило сердце, не насыщаясь сгущенным гневом, так и осталось стоять на отшибе – и не гора шатается, а это на горном склоне ковыль плещет.

Есть домовой у любой остановки, есть проводник у каждого путника, он – как стремление куста к росту, себя явить и восполнить образ. И если молния стоит как небо, то, значит, небо ее помнит.

Один лучше, чем тысяча тысяч, Но ведь и он из той же, как каждый, Тысячи тысяч, с куста того же, Что растет и ширится из его сердца. Не поднимай душу чужую Выше своих глаз, не теряй из виду.

ХОЛМЫ

Этот холм в степи, неумышленно голый, – это узел пространства, узилище свету. И тревожится сердце, и ритм тяжелый так и сносит его. И ветра нету. Черепа из полыни, как стон простора, выгоняют тропу, оглушают прелью. И тропа просевает щебень до сора и становится пылью, влекомой целью. И качается зной в монолитной дреме самоцветами ада в зареве этом, и чем выше тропа, тем пыль невесомей и срывается в воздух гнилушным светом. И тот же холм в степи, крутой и голый, и та же тропа проступает в бурьяне и, взбираясь по круче в тоске веселой, растворяет щебень в сухом тумане. Западает в песок и отвесной пылью обрывается в воздух, такой же рваный, монолитной трухой и зноем и гнилью – только свет как будто другой и странный. Или так показалось: ведь холм все тот же – где им тут, в пустоте, разойтись обоим? – И одна и та же – как кровь под кожей – их руда топорщит своим жилобоем. Уберу ли камень с холма, чтоб где-то на другом холме опустело место, или вырву цветок незрячего цвета, словно чью-то ладонь отделяя от жеста, или просто в песок поставлю ногу, чтобы там, где камень исчез, забылся, и пропал цветок, неугодный Богу, отпечаток моей ступни проявился? Но на склонах этих один заразный выгорает песок в ослепшую груду. Почему же свет осеняет разный этот холм, помещенный нигде и всюду? И ты видишь в себе, что здесь поминутно совершается праздник и преступленье, и на казнь волокут тропою распутной, начинается подвиг, длится мученье. Он стоит, лицо закрывая руками, в одиночестве смертном, один, убогий, окруженный иудами и врагами, исступленной кровью горя в тревоге. Или он – единственный здесь, и это сознается им, несмотря на злобу, несмотря на мертвую маску света, заскорузлость воли, ума хворобу? Это было бы жертвой: то и другое – подвиг – если он здесь одинок и страшен, или праздник – когда под его рукою оживает единственность толп и пашен. Эта жертва – и та и другая – в казни обретает залог и долг продолженья. Только свет надо всем излучается разный: свет укора и праздничный свет искупленья. Или чары потворства грозят любовью, или молнии мечут бранные стяги, или холм обряжают горючей кровью, словно это письмо на обратной бумаге? Ты, представший с лицом, закрытым руками, опусти свои руки и дай очнуться от твоей несвободы, вбитой веками! Горек хлеб твой, и жертвы нельзя коснуться.

* * *

Камень плывет в земле, здесь или где-нибудь, – скол золотых времен, сторож игры и толп, но из-под ног твоих он вырывает путь и отсылает вверх, чтобы горел как столб.

Я не блудил, как вор, воли своей не крал, душу не проливал, словно в песок вино, но подступает стыд, чтобы я только знал: то, что снаружи крест, то изнутри окно.

Не разобьешь в щепу то, что нельзя унять, и незнакомый свет взгляд опыляет твой, и по корням цветов гонит и гонит вспять цвет золотых времен будущих пред тобой.

Ближе, чем кровь, луна каждому из землян, и по числу людей множится лунный род. Видишь: над головой улиц или полян лунных пейзажей клин поднят, как в перелет.

НИША И СТОЛП

Слепок стриженой липы обычной окажется нишей, если только не входом туда, где простор каменеет, или там погружается в гипс и становится тише чей-то маленький быт и уже шевельнуться не смеет. Словно с древа ходьбы обрывается лист онемевшей стопою, словно липовый мед, испаряясь подвальной известкой, застилает твой путь, громоздя миражи пред тобою, выползает из стен и в толпе расставляет присоски.

Сколько душ соблазненных примерить пытается взглядом эти нимбы святых и фуражек железные дуги, чтобы только проверить, гордясь неприступным нарядом, то ли это тавро, то ли кляп, то ли венчик заслуги.

Или чучело речи в развалинах телеканала, или шкаф с барахлом, как симметрия с выбитым глазом, или кафельный храм, или купол густого вокзала, или масть, или честь, оснащенная противогазом. Одноместный колпак, как гитарная радуга барда, или колокол братства с надтреснутой нотой в рыданье, ветровое стекло, осененное нимбом с кокардой над стальными усами, проросшими всем в назиданье.

Не тайник, не тюрьма, не гнездо, не мешок, не могила – это столб наизнанку, прожектор с обратным свеченьем, западня слепоты, провиденья червячное рыло, это – ниша твоя, горизонт в переулке осеннем. Не капкан, не доспех и не просто скелет насекомый – это больше в тебе, чем снаружи, и больше сегодня, чем было. Ты стоишь на столбе, но не столпник, горящий в объеме, ты открыт, но не виден, как будто тебя ослепило.

Так шагни в этот зев, затаивший последнее слово, в этот ложный ответ на его же пустую загадку, в этот лжелабиринт и подобие вечного крова, в этот свет-пересмешник, сведенный к немому остатку. И царь-колокол там не звонит, и царь-пушка, увы, не стреляет. Медный всадник не страшен, и все потому, что пространство канцелярски бесстрастно тебя под ответ подгоняет, провоцируя зависть и гордый нарыв самозванства.

Ты способен извлечь доказательство права на дулю самому бытию в виде царских родимых отметин, словно ты – Себастьян, тот, что кожей выплевывал пули, ты соправен природе и этим себе незаметен. Самовластный, как рекс или Каин с клеймом абсолюта, прирученный ловушкой, избравший содом тяготенья, ты живешь как мертвец, потому что позволил кому-то убивать без разбора все то, что претит прирученью.

Да, ты вышел нагим, но успел обрасти позолотой ежедневной приязни, влюбленности в самоубийство. Ты безумен, как тать, продырявивший бездну зевотой, заполняемой наспех дурманящей страстью витийства.

И не думал о том тот, кто стену ломал на иконы, что стена, как в размол, попадает в разменную кассу, что ее позолотой окрасится век похоронный, век, что пишет быльем по крови, как маляр по левкасу.

Этой падшей стеной ты накрыт, как мудрец шлемофоном, где, как тысячи ниш, осыпаются камешки свода и шуршат, и из них в тяготенье своем неуклонном вызревает стена или только пустая порода.

ЖАЛОБА ИГРЫ

Ты – куст и разбойник в кустах, ты – ветер, и ты – воздушная яма, куда похоронный гранит сорвался, заполнив ее до краев пустоты, и стал монументом, который давно уж забыт.

И рубашка для карты с чужого плеча на тебя навалилась, любя, и молекулы ветра, как лед, грохоча, перемешивать стали тебя.

Крутясь в построеньях своих, произвольных, как смерть, молекулы ветра свивались в пластмассовый свод, тебя поглощала его бутафорская твердь, как воды потопа, текущие наоборот.

Этой маской безмолвия ты облечен, вовлечен в хоровод, обречен на круженье по миру, избравшему сон как возможность свою и закон.

От черного нимба повторного солнца в глазах твоих зарябило, и день закачался, как стог, – опять воплощая тебя в бесконечных часах, уже воплощенное время дробило итог.

Ты вернулся без спроса в себя, наугад, в неурочное время, не в срок. Ты очнулся и понял, что ты – автомат, пассажиропотоков царек.

Ты понял, что ты – автомат, но твое торжество тебя же и валит в разъятое сердце твое. Ты – власть, во владеньях которой нельзя ничего найти, ничего, кроме собственной власти ее.

Ты – как обруч на бочке, а видом венец замыкающий волю свою. Ты в потопе стыда обреченный пловец, ты бесплоден, как сад на клею.

Но ты – порошок от убийства, успешный всегда, инъекция от наводнений и мазь от суда, ты бинт ото всех опозданий на все поезда, каленое жало от страха и нож от стыда.

Милосердье в потворство твое перешло и с магнитной дорожкой срослось, никого не смущает твое ремесло, и надежда кружит, как пришлось.

И надежда кружит, как пришлось, под твоей первобытной личиной, и дразнит, и ведет на авось, и ломает причинную ось, становясь неизбежной причиной.

Вот ты в собственном сердце болишь, сознавая, что ты невозможен тем, что в чучело смерть норовишь поместить, и оттуда глядишь на себя, как тупик, непреложен.

Ты в своем затененном мозгу назначаешь себя истуканом и себе отдаешь, как врагу, на правеж, высветляющий згу в голошенье твоем бесталанном.

Ты зажат, как вороний язык, вездесущим, всезнающим клювом, будто твой допотопный двойник для тебя уготовил тупик, накачавшись снотворным раздувом.

И ты клюв разжимаешь ножом в ожидании праведной вести, ты выходишь на сушу вдвоем с сокровенной любовью, и гром ставит знак очистительной мести.

ПРОРОКИ

Древний (псевдопророк)

И посох вздыбится и прянет на царя, замка венчального раззявится прореха, и своеволия развяжется потеха, треща укорами и сварами горя.

Забудь, что с небом ты когда-то был на ты – уже вот-вот веретено закружит пряху, пойдет приказывать, сбирая на рубаху парализующую кротость немоты.

И густопсовая зардеется парча еще неявными промоинами крови, пророки в прошлое вперятся наготове перепредсказывать и шкурничать сплеча.

Вторым пришествием отмеченный недуг пройдет дорогами Египта, Ниневии. Нас могут вспомнить небеса еще живые, нас долго не было, но завершился круг.

Мы вровень с теми, для которых мы вверху перед возможностью исчезнуть и продлиться, кто мог воскреснуть, опоздает воплотиться в тщете бесславия, как в свалке на духу.

Сопровождающий – едва ли господин обычной радости, любви обыкновенной. Но посох вырвется и грянет по вселенной: – Уйдите все! Теперь пойду один.

Современный (антипророк)

Если горы читаются слева направо или так же неспешно в обратном порядке, но не снизу – как днем, и не сверху – как ночью, – это значит, что время устало воочью, отказалось от возраста, и без оглядки изменилось его неподкупное право.

И когда ты в угоду бессчетным затеям навязаться захочешь какой-нибудь цели, расплетая дорогу на тропы провидца (словно подвиг Гераклу навязан Антеем для того, чтобы только в безумном веселье от земли оторваться и ввысь устремиться), –

вот тогда ты увидишь впритык, изумленно прозревая, что нет ни вблизи, ни в округе ни тебя, ни того, что тебя возносило. Ты поймешь, как ужасно зиянье канона. Ты – аспект описанья, изъятый в испуге, наводящая страх бесприютная сила.

Можно вынуть занозу из мака живого, чтобы он перестал кровяниться в отваге, можно вынуть историю из пешехода, научить красотой изнуренное слово воздвигать закрома из болящей бумаги, чтобы в них пустовала иная порода.

Можно сделать парик из волос Артемиды, после смерти отросших в эфесском пожаре, чтобы им увенчать безголовое тело, тиражировать шок, распечатать обиды или лучше надежду представить в товаре, но нельзя, потому что… и в этом все дело.

Ты увидишь, что горы уходят, и с каждой – горизонт и возможность иного простора, и умение помнить времен исчисленье. Если только тобой управляет паденье в неуемную жажду высот разговора – все терзанья твои объясняются жаждой.

* * *

Ты, как силой прилива, из мертвых глубин извлекающий рыбу, речью пойман своей, помещен в карантин, совместивший паренье и дыбу. Облаками исходит, как мор и беда, отсидевшая ноги вода.

Посмотри: чернотой и безмолвием ртов, как стеной вороненой, зачаженные всплески эдемских кустов окружают тебя обороной. И, своею спиной повернувшись, луна немоту поднимает со дна.

Даже если ты падать начнешь не за страх – не достигнешь распада. Ты у спящего гнева стоишь в головах, как земля поперек листопада. Сыплет ранами черной игры листопад, блещет сталью своей наугад.

Ты стоишь по колено в безумной слюне помраченного дара, разбросав семена по небесной стерне как попытку и пробу пожара, проклиная свой жест, оперенный огнем, и ладонь, онемевшую в нем.

Не соседи, не дети твои – эти сны, наяву ли все это? Ты – последняя пядь воплощенной вины, ты – свидетель и буквица света, ты – свидетель, привлекший к чужому суду неразменную эту беду.

Оттого ли, что сталь прорастает ножом и стеной обороны, завернувшись внахлест двуязычным ужом, словно причет и плач похоронный, – ты, как рану, цветок вынимаешь из пут недосчитанных кем-то минут.

* * *

Плыли и мы в берегах, на которых стояли сами когда-то, теперь вот и нас провожают, смотрят глазами потока, теряя детали. Лечит ли время все то, что оно разрушает? Что вспоминать о воде, протекающей мимо? Нет у нее берегов для того, кто печален. Святость и сволочь сгорают, не чувствуя дыма – все совершенно на дне драгоценных развалин. Все совершенно и даже не страшно, как видишь, – гноище ль это, убийство, предательство, свара. С места не сдвинешь, не вызовешь мук, не обидишь: то, что прозрачно греху, незаметно для дара. Но и любили мы так, как будто теряли из виду то, что любили, – молча, неслышно. Так расстается с листвой в безоружной печали сад сокровенный, далекий, незримый, всевышний. Или как зренье теряют меркнущим телом: руки подносят к глазам – не ослабла повязка? Видят как будто не то, да привыкнут за делом. Точно ли было оно или все это сказка? Или как в сердце любовь загоняют – не скроешь, как бередится оно, отзывается рвотой, хлещет, язвит – и душу вовек не отмоешь ни пустотой совершенства, ни горькой заботой. Я не пою, а бреду по дну нестерпимого воя или по дну листодера к чужому обману. Больше того, чем я не был и что я такое, в этом потоке я быть не могу и не стану. Если уж встретить придется себя – не узнаю: встреча во времени недалека от разлуки. Все-таки видит спиной и уходит по краю тот, кто тобой не прощен и не взят на поруки. Тот, кто тобой не забыт, продолжает толпиться смертной истомой среди полюсов лихолетья. Кто ты, увиденный мной? Почему тебе снится тот же единственный сон о незнаемом свете? Кто ты, неравный себе? Для какой ты науки? Глаз не спускаешь с меня, а смотришь спокойно и оставляешь в залог очищающей муки клятве в замену все то, что свершится достойно. Клятва – ведь это залог, и подобна повязке той слепоты, что иного прозренья не хуже. Нет берегов для нее – только свет без окраски, свет на глазах, но скорей изнутри, чем снаружи. Выйди еще, погляди хоть такими глазами, всё ли плывут облака, оставаясь в начале, всё ли помнят тебя и глядят небесами сквозь поток и покой неразменной печали?

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

И при слове клятвы сверкнут под тобой весы металлическим блеском, и ты – на одной из чаш, облюбованный насмерть приказом чужой красы, вынимающей снизу один за другим этаж.

Как взыскуемый град, возвращенный тебе сполна, и как слава миров, под тобою разверстых, на воздусях левитации реет кремнистый пар – от стерильной пустыни тебе припасенный дар.

Преображенный клятвой и ставший совсем другим – всем, что клятвой измерил и чем был исконно цел, наконец ты один, и тебе незаметен грим, погрузивший тебя в обретенный тобой удел.

Соучастник в своем воровстве и третейский суд, пересмешник, свидетель, загнавший себя под спуд предпоследней печати, в секретный ее завод – под чужое ребро бесконечного сердца ход.

И при слове клятвы ты знаешь, чему в залог ты себя отдаешь, перед чем ты, как жертва, строг. От владений твоих остается один замок, да и тот без ключа. Остальное ушло в песок.

РЕВНОСТЬ

Вдоль коридора, цепляя со стен рукавами известь сухую невзрачного, блеклого цвета, шел снегопад – или шел разговор между нами? Было ли это зимой? И когда? Вообще-то это неважно, а был разговор в коридоре, то есть в пространстве, где в сторону шаг невозможен, там, где находишь себя невпопад, априори в чем-то виновным, и ты от всего отгорожен. Не было снега, но там, за обрывками спора, видится кровь на снегу, а не просто идея – словно вот так, незадолго, в конце коридора, были зарезаны детки безумной Медеей. Нет, коридор ни при чем, это только расплата – вот ведь в часах от часов уже что-то двойное есть – и, помимо привычных услуг циферблата, то, что присуще любому предмету: стальное или песочное их существо табуретки недолговечней, а время зубов не съедает. Но остается еще от незанятой клетки где-то в груди недобор, и тебя не хватает. Так что понятна минутная слабость на деле время унять, задержать и тем самым присвоить и подменить провиденье собой, и у цели самой пустячной магнит приручить. Оттого ведь след опрометчиво может предшествовать шагу и одержимостью поедом съесть без остатка, напоминая того беспринципного скрягу, властью которого нас поднимает над пяткой. Знал я тогда мужика одного. Между нами, он-то умел уж присвоить: за собственной тенью он погружался в себя – и деревья корнями всеми тянулись к нему, вопреки тяготенью, и самолеты скользили с путей, и составы, не упираясь, как будто они одурели, с рельс, что твои мотыльки на огонь величавый, не разбирая дороги, как в бездну летели. Был ли он хром искони, или только обутым в ту хромоту, но хромал-то он все же изрядно. Если он чем овладеть не умел почему-то, мог, как ботинок, стоптать по привычке парадной. Исподволь он, вытесняя себя, постепенно мог оказаться привычным твоим отраженьем. Не оттого ли во власти его неизменно Фауст присутствует лучшим ее украшеньем? Что ему морок устроить, предстать коридором, чревовещательной щелью, подставленной ловко, стать очевидным, опутать тебя договором, словно стоустой, услужливой татуировкой? И заплести что угодно в метельном бутоне, где лепестки, как стоп-кадры, уставшие длиться, страстью утопий вмерзают в недвижность погони за уходящим и тем, что не в силах случиться. Был бы он чертом каким или чем-то понятным, вроде простого числителя в дроби житейской, чтобы узнали его по пробелам и пятнам и подвели под колпак наподобие фески. В том-то и дело, что он зауряден по сути, равен отсутствию воли, вменяющей силу, только беды-то, что в каждой прошедшей минуте он бы хотел обнаружить намек на могилу. Ревность – его бытие и попытка реванша или ущербности голод, терзающий люто, или тоска по тому, что растаяло раньше, чем завершиться смогло полнотой абсолюта. Вот где сомнительна жизнь, да и он оставляет только лишь право служить для нее очертаньем: светит ли свет не во тьме, или так не бывает, или присутствует всюду свидетелем тайным? Застит ли жизнь, затмевает ли чем-то другую жизнь, или только во всем уступает, владея, или вершит драгоценность утраты и злую шутку внушает, как нож прибедненной Медее? Если у дерева тень зацветет, то засохнет дерево тут же, а тень уподобится язве, почву бесплодьем отравит и даже не охнет – сделает смерть откровенной убийцей. И разве это не миф, загоняющий в страх мифотворца, разве не чистой идеи прокрустово ложе, разве не греза в уме пресловутого горца время отмерить на всех и отдать подороже? Чтобы такой правоте, надмевающей право жизни дышать незаметно, а значит, свободно, стать неизбежно бессрочной, как судная слава, надо всего лишь казаться простой и удобной. Есть возведение быта до страсти искомой, неразличение страха и праведной боли, недоумение платы, которой знакома более тайная связь с равновесием доли. Что справедливость как цель, если цель неотступна, но не настолько, чтоб выжить в ответном страданье, чтобы исполниться местью и стать целокупной мукой в сквозной слепоте и повытчиком дани? Но расплетается узел в груди, как Великий шелковый путь, и ведет от порога к порогу, к точке, где сходится в слове ответном безликий шум запустенья и траты, неслышимый Богу. И разгорится подсолнух на дерновой крыше, и затвердеет гранит под пятой Святогора – будет порукой рука, вознесенная выше, выше самой высоты и предельней простора.

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Это на слабый стук, переболевший в нем, окна вспыхнули разом предубежденным жаром, и как будто сразу взлетел над крышей дом, деревянную плоть оставляя задаром. Где бы он ни был, тайно светила ему золотая скоба от некрашеной двери, а теперь он ждет, прогибая глазами тьму, посвященный итогу в испуганной вере. Ждет хотя бы ответа в конце пути, позолочен по локоть как будто некстати холодком скобы, зажатым в горсти, на пределе надежды, близкой к утрате. Выйдет мать на крыльцо, и в знакомом «Кто?» отзовется облик в отпетом пальто, отмелькавшем еще в довоенных зимах. Грянет эхо обид, неутоленных, мнимых, мутью повинных дней остепенясь в ничто.

Может, теперь и впрямь дело совсем табак, блудный сын, говорят, возвращался не так: несказанно, как дождь, не обученный плачу, словно с долгов своих смог получить он сдачу в виде воскресших дней – это такой пустяк. Благословен, чей путь ясен и прост с утра, кто не теряет затылком своим из виду цель возвращенья и облаков номера помнит среди примет, знавших его обиду! Что воскресенье? – это такой зазор, место, где места нет, что-то из тех укрытий, что и ножны для рек или стойла для гор, вырванных навсегда из череды событий. Знать бы, в каком краю будет поставлен дом тот же, каким он был при роковом уходе, можно было б к нему перенести тайком то, что растратить нельзя в нежити и свободе.

* * *

Расстояние между тобой и мной – это и есть ты. И когда ты стоишь предо мной, рассуждая о том и о сем, я как будто составлен тобой из осколков твоей немоты, и ты смотришься в них и не видишь себя целиком.

Словно зеркало жаждой своей разрывает себя на куски (это жажда назначить себя в соглядатаи разных сторон), так себя завершает в листве горемычное древо тоски, чтобы множеством всем предугадывать ветра наклон.

Чтобы петь, изъясняться, молчать и выслушивать всех, самолетной инверсией плыть в плоскостях тишины – но блуждает в лесу неприкаянный горький орех, словно он замурован бессонницей в близость войны.

Где он, рай с шалашом, на каком догорает воре? Я же слеп для тебя, хоть и слеплен твоею рукой – холостая вода замоталась чалмой на горе, и утробы пусты, как в безветрие парус какой.

Как частица твоя, я ревную тебя и ищу воскресенья в тебе и боюсь – не сносить головы, вот я вижу, что ты поднимаешь, как ревность, пращу, паровозную перхоть сбивая с позорной листвы.

Словно ты повторяешь мой жест, обращенный к тебе, так в бессмертном полете безвестная птица крылом ловит большее сердце, своей подчиняясь судьбе, и становится небом, но не растворяется в нем.

Да, я связан с тобой расстояньем – и это закон, Разрешающий ревность как правду и волю твою. Я бессмертен, пока я покорен, но не покорён, Потому что люблю, потому что люблю, потому что люблю.

* * *

Е.С.

Если птица – это тень полета, знаю, отчего твоя рука, провожая, отпустить кого-то невольна совсем наверняка.

Есть такая кровь с незрячим взором, что помимо сердца может жить. Есть такое время, за которым никаким часам не уследить.

Мимо царств прошедшие народы листобоем двинутся в леса, вдоль перрона, на краю природы, проплывут, как окна, небеса.

Проплывут замедленные лица, вскрикнет птица – это лист падет. Только долго, долго будет длиться под твоей рукой его полет.

ГОРА

Гора над моей деревней: возле нее погреться память не прочь, как будто – это коровий бок. С вершины этой горы видно другое детство или, верней, преддетство, замысел между строк.

А это была война. Подколодное мясо ядом перло, жуя страну, множилось, как число. Одно из моих имен похоронено под Ленинградом, чтобы оно во мне выжило и проросло.

Значит, и эта гора, честной землей объята, уходит в глубины земли, ищет потерянный дом. И, как битва, сверкает на ней роса под рукою брата, роса молодой травы, беспечный зеленый гром.

За горизонтом порой исчезает Медведица – это смещается ось Земли, вопрошают и тварь и дух: – Куда провалился злак, путеводный подросток света? – Где неба привычного лик, из каких вырастает прорух?

Где неба привычного лик? Творцы вавилонской башни искали его вверху, не чаяли, как обрести, и метили с ним срастись, сравняться плотью всегдашней, а выпало растеряться, себя и его низвести.

Теперь, пролетая над местом, где когда-то башня стояла, птица может забыть, зачем и куда летит, дождь исчезает в себе, и, выросшая как попало до сотворения мира, не дрогнув, трава стоит.

Есть бремя связующих стен, и щит на вратах Царьграда, прообраз окна Петрова, сияет со всех сторон. Но след вавилонской башни зияет беспамятством ада и бродит, враждой и сварой пятная пути времен.

Тот, кто построил «ты» и стал для него подножьем, видит небесный лик сквозь толщу стен и времен. Брат идет по горам, становясь на тебя похожим все более и больней, чем ближе подходит он.

* * *

Памяти сестры

Область неразменного владенья: облаков пернатая вода. В тридевятом растворясь колене, там сестра все так же молода.

Обрученная с невинным роком, не по мужу верная жена, всю любовь, отмеренную сроком, отдарила вечности она.

Как была учительницей в школе, так с тех пор мелок в ее руке троеперстием горит на воле, что-то пишет на пустой доске.

То ли буквы непонятны, то ли нестерпим для глаза их размах: остается красный ветер в поле, имя розы на его губах.

И в разломе символа-святыни узнается зубчатый лесок: то ли мел крошится, то ли иней, то ли звезды падают в песок.

Ты из тех пока что незнакомок, для которых я неразличим. У меня в руке другой обломок – мы при встрече их соединим.

ДВЕРИ НАСТЕЖЬ…

Лунный серп, затонувший в Море Дождей, задевает углами погибших людей, безымянных, невозвращенных. То, что их позабыли, не знают они. По затерянным селам блуждают огни и ночами шуршат в телефонах.

Двери настежь, а надо бы их запереть, да не знают, что некому здесь присмотреть за покинутой ими вселенной. И дорога, которой их увели, так с тех пор и висит, не касаясь земли, – только лунная пыль по колено.

Между ними и нами не ревность, а ров, не порывистой немощи смутный покров, а снотворная скорость забвенья. Но душа из безвестности вновь говорит, ореол превращается в серп и горит, и шатается плач воскресенья.

ВОСХОЖДЕНИЕ

Стоит шагнуть – попадешь на вершину иглы, впившейся в карту неведомой местности, где вместо укола – родник, вырываясь из мглы, жгучий кустарник к своей подгоняет воде. Дальше, вокруг родника, деревень алтари, чад бытия и пшеничного зноя дымы. Там начинается воля избытком зари, там обрывается карта в преддверии тьмы. Все это можно любить, не боясь потерять, не потому ли, что картой поверить нельзя эту безмерную, эту незримую пядь, что воскресает, привычному сердцу грозя. Здесь, что ни пядь под стопой, то вершина и та обетованная ширь, от которой и свету темно: никнет гора, или рушится в ней высота, или укол простирает по карте пятно. Это твое восхожденье, в котором возник облик горы, превозмогшей себя навсегда. Стало быть, есть воскресенье, и ты – проводник гнева и силы, не ищущих цели стыда. Это Георгий своим отворяет копьем пленный источник, питающий падшую плоть. Отблеском битвы, как соль, проступает на нем все, что тебя ни на миг не могло побороть. Стало быть, есть красота, пред которой в долгу только она лишь сама как прибежище чар. Всадник, заветную цель отдающий врагу, непобедим, ибо призван растрачивать дар. Здесь и теперь в этом времени вечности нет, если, сражаясь, себя разрушает оно, если уходит в песок, не стесняясь примет, чуждое всем и для всех безупречно равно. Не потому ли нацеленный в сердце укол всей родословной своей воскресает в тебе, взвесью цветов заливая пустующий дол, вестью племен отзываясь в пропащей судьбе. Это нельзя уберечь и нельзя утаить, не промотав немоту на избыток вестей. Значит, шагнуть – это свежий родник отворить, значит, пойти – это стать мироколицей всей.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

День выдался отменный. Солнце сияло и грело, но не пекло нещадно, как всю последнюю неделю. От земли, от высокой сочной луговой травы поднимался свежий и крепкий аромат медвяных цветов и росы; в тишине мерно и весело, с завидной слаженностью трещали кузнечики.

Голубые, с перламутровым отливом стрекозы висели над самым зеркалом воды и над берегом; я было попытался поймать одну, чтобы рассмотреть хорошенько, но не сумел.

С удовольствием вдыхая чудесный душистый воздух, я медленно шел вдоль берега, глядел и радовался всему вокруг.

Как может перемениться жизнь человека! Просто даже не верилось, что еще недавно я, изнемогая от жары, напряжения и жажды, сидел в пулеметном окопчике на высоте 114 (я стрелял лучше других и в бою, когда мог, всегда брался за пулемет) и короткими отрывистыми очередями косил рослых, как на подбор, немцев из танковой гренадерской дивизии СС «Фельдхернхалле», перебегавших и упрямо ползших вверх по склону.

Как-то не верилось, что совсем недавно, когда кончились патроны, не осталось гранат и десятка три немцев ворвались на высоту в наши траншеи, я, ошалев от удара прикладом по каске и озверев, дрался врукопашную запасным стволом от пулемета; выбиваясь из сил и задыхаясь, катался по земле с дюжим эсэсовцем, старавшимся — и довольно успешно — меня задушить, а затем, когда его прикончили, зарубил немца-огнеметчика чьей-то саперной лопаткой.

Все это было позавчера, но оттого, что я сутки спал и только проснулся, оттого, что это были самые сильные впечатления последних дней, мне казалось, что бой происходил всего несколько часов тому назад.

Я не удержался, раскрыл на ходу томик и начал было вполголоса читать, однако тут же решил покончить сперва со всем малоприятным, но неизбежным. На небольшом песчаном пляжике я скинул сапоги, быстро разделся и дважды старательно выстирал грязные, пропитанные потом, пылью, ружейным маслом и чьей-то кровью гимнастерку и шаровары, ставшие буквально черными портянки и пилотку. Затем, крепко отжав, развесил все сушиться на ветках орешника, спустился в воду и, простирнув самодельные плавки, начал мыться сам. Я намылился и со сладостным ожесточением принялся скрести ногтями голову и долго скоблил и тер все тело песком, пока кожа не покраснела и не покрылась кое-где царапинками. Последний раз я мылся по-настоящему недели три назад, и вода около меня, как и при стирке, сразу сделалась мутновато-темной.

Потом я плавал и, ныряя с открытыми глазами, гонялся в прозрачной воде за стайками мальков и доставал со светлого песчаного дна раковины и камешки; самые из них интересные и красивые я отобрал, решив, пока мы будем здесь находиться, составить небольшую коллекцию. Дома, в Подмосковье, у меня хранился в сенцах целый сундук всяких необычных камешков и раковин — собирать их я пристрастился еще в раннем детстве.

Немного погодя я вышел на берег, ощущая бодрость и приятную легкость во всем теле и чувствуя себя точно обновленным. Перевернув на ветках орешника быстро сохнувшие гимнастерку и шаровары, я со спокойной душой взял наконец книжку.

Я любил и при каждой возможности читал стихи, но Есенина открыл для себя недавно, когда в начале наступления, в развалинах на окраине Могилева, нашел этот однотомник; стихи поразили и очаровали меня.

На передовой я не раз урывками, с жадностью и восторгом читал этот сборничек, то и дело находя в нем подтверждение своим мыслям и желаниям; многие четверостишия я знал уже наизусть и декламировал их (чаще всего про себя) к месту и не к месту. Но отдаться стихам Есенина безраздельно, в покойной обстановке мне еще не доводилось.

Я начал читать, то заглядывая в книжку, то по памяти; начал с ранних, юношеских стихотворений:

…Ах, поля мои, борозды милые, Хороши вы в печали своей! Я люблю эти хижины хилые С поджиданьем седых матерей. …Ой ты, Русь, моя родина кроткая, Лишь к тебе я любовь берегу. Весела твоя радость короткая С громкой песней весной на лугу. Светлая речка в берегах, поросших ивняком, скошенный луг со стожками зеленого сена и молодыми березками на той стороне, золотистые ржи, уходящие к самому горизонту, и даже небо, светло-синее, с перистыми, прозрачно-невесомыми облаками — все до боли напоминало исконную срединную Россию и больше того — подмосковную деревушку, где родилась моя мать и где прошло в основном мое детство. И потому все вокруг было удивительно- созвучно стихам Есенина, его восторженной любви к родному краю, к раздолью полей и лугов, к русской природе и человеку.