Кто из древних ученых написал сочинение по страноведению история в девяти книгах

ВикиЧтение

Повседневная жизнь Египта во времена Клеопатры
Шово Мишель

ГЕРОДОТ ИСТОРИЯ В ДЕВЯТИ КНИГАХ

ГЕРОДОТ

ИСТОРИЯ В ДЕВЯТИ КНИГАХ

Геродот из Галикарнаса (Кария) (ок 484–425 гг. до н. э.) — греческий историк, положил начало собственно историографии, поскольку описывал основные, политически значимые события современной ему эпохи. Предпринимал продолжительные путешествия в малоазиатские области с прилегающими к ним островами, Переднюю Азию, Египет, Кирену, на сиро-финикийское побережье, Кипр, Понт, Геллеспонт, Фракию и Македонию. Стремился к достоверному изложению событий, однако для его творчества характерна вера во влияние религиозно-этических сил на историю. Цицерон удостоил его почетного имени Pater historiae (Отец истории), хотя Геродот в древности подвергался нападкам, греки даже одно время называли его «Отцом лжи».

35. Теперь я хочу подробно рассказать о Египте, потому что в этой стране более диковинного и достопримечательного сравнительно со всеми другими странами. Поэтому я должен дать более точное ее описание. Подобно тому как небо в Египте иное, чем где-либо в другом месте, и как река у них отличается иными природными свойствами, чем остальные реки, так и нравы, и обычаи египтян почти во всех отношениях противоположны нравам и обычаям остальных народов. Так, например, у них женщины ходят на рынок и торгуют, а мужчины сидят дома и ткут. Другие народы при тканье толкают уток кверху, а египтяне — вниз. Мужчины [у них] носят тяжести на голове, а женщины — на плечах. Мочатся женщины стоя, а мужчины сидя. Естественные отправления они совершают в своих домах, а едят на улице на том основании, что раз эти отправления непристойны, то их следует удовлетворять втайне, поскольку же они пристойны, то открыто. Ни одна женщина [у них] не может быть жрицей ни мужского, ни женского божества[3], мужчины же [могут быть жрецами] всех богов и богинь. Сыновья у них не обязаны содержать престарелых родителей, а дочери должны это делать даже против своего желания.

36. В других странах жрецы богов носят длинные волосы, а в Египте они стригутся. В знак траура у других народов ближайшие родственники, по обычаю, стригут волосы на голове, египтяне же, если кто-нибудь умирает, напротив, отпускают волосы и бороду, тогда как обыкновенно стригутся. Другие народы живут отдельно от животных, а египтяне — под одной крышей с ними; другие питаются пшеницей и ячменем, в Египте же считается величайшим позором употреблять в пищу эти злаки. Хлеб там выпекают из полбы, которую некоторые называют зеей. Тесто у них принято месить ногами, а глину руками. Собирают они также и навоз. Половые части другие народы оставляют, как они есть; только египтяне (и те народности, которые усвоили этот обычай от них) совершают обрезание. Каждый мужчина носит у них две одежды, а всякая женщина — одну. Парусные кольца и канаты другие привязывают снаружи [к стенке судна], а египтяне же — внутри. Эллины пишут свои буквы и читают слева направо, а египтяне — справа налево. И все же, делая так, они утверждают, что пишут направо, а эллины — налево[4]. У них употребляется, впрочем, двоякого рода письмо: одно называется священным [иератическим], а другое демотическим [общенародным][5].

37. Египтяне — самые богобоязненные люди из всех, и обычаи у них вот какие. Пьют они из бронзовых кубков и моют их ежедневно, при этом именно все, а не только некоторые. Они носят льняные одежды, всегда свежевыстиранные; об этом они особенно заботятся. Половые части они обрезают ради чистоты, предпочитая опрятность красоте. Каждые три дня жрецы сбривают волосы на своем теле, чтобы при богослужении у них не появилось вшей или других паразитов. Одеяние жрецы носят только льняное и обувь из [папирусного] лыка. Иной одежды и обуви им носить не дозволено. Дважды днем и дважды ночью они совершают омовение в холодной воде и, одним словом, соблюдают еще множество других обрядов. Конечно, жрецы получают и немалые выгоды. Из своих средств им ничего не приходится тратить, так как они получают [часть] «священного» хлеба и каждый день им достается довольно большое количество бычьего мяса и гусятины, а также и виноградного вина[6]. Напротив, употреблять в пищу рыбу им не дозволено. Бобов же в своей стране египтяне вовсе не сеют и даже не едят и дикорастущих ни в сыром, ни в вареном виде. У каждого бога там, впрочем, не один, а много жрецов. Из них один — верховный жрец. Когда какой-нибудь жрец умирает, то ему наследует сын[7].

Пер. и прим. Г. А. Стратановского.

М.: Ладомир, 1993

«Отец истории»

Геродот
— древнегреческий историк, прозванный
«отцом истории». Один из первых
географов и ученых-путешественников.
На основании виденного и расспросных
сведений дал первое общее описание
известного тогда мира. Для написания
своей знаменитой «Истории», как
предполагается, объехал почти все
известные страны своего времени: Грецию,
Южную Италию, Малую Азию, Египет,
Вавилонию, Персию, посетил большинство
островов Средиземного моря, побывал на
Черном море, в Крыму (вплоть до Херсонеса)
и в стране скифов. Автор сочинений,
посвященных описанию греко-персидских
войн с изложением истории государства
Ахеменидов, Египта и др.; дал первое
описание жизни и быта скифов.

Геродот
родился около 484 года до нашей эры в
малоазиатском городе Галикарнасе. Он
происходил из богатой и знатной семьи,
имевшей обширные торговые связи.

В
464 году Геродот отправился в путешествие
первоначальной целью которого был сбор
точных сведений о греко-персидских
войнах. Результатом же явилось еще и
обширное исследование о народах, о
которых греки в то время еще мало что
знали, предварявшее историю греко-персидских
войн.

Удалось
восстановить маршруты путешествий
Геродота. Он поднялся вверх по Нилу до
Элефантины (Ассуана), крайней границы
Древнего Египта, проходившей вблизи от
первого порога. На востоке он достиг
Вавилона, отстоящего от Эгейского моря
на две тысячи километров, возможно даже,
что он добрался до Суз, однако это лишь
предположение. На севере Геродот,
возможно, посетил греческие колонии,
основанные на Черноморском побережье,
на территории современной Украины. На
западе он побывал в Южной Италии, где
принимал участие в основании греческой
колонии. Также посетил нынешнюю Киренаику
и нынешнюю Триполитанию.

Так
как целью его путешествия были события,
связанные с греко-персидскими войнами,
он стремился посетить районы, где
происходили боевые действия, чтобы
получить на месте все необходимые ему
подробности.

Эту
часть своей истории Геродот начинает
с описания нравов и обычаев персов. Они,
в отличие от других народов, не придавали
своим богам человеческой формы, не
воздвигали в их честь ни храмов, ни
жертвенников, исполняя религиозные
обряды на вершинах гор. Они питают
отвращение к мясу, любовь к фруктам и
пристрастие к вину; любят удовольствия.
Персы проявляют интерес к чужестранным
обычаям, ценят воинскую доблесть,
серьезно относятся к воспитанию детей,
уважают право на жизнь всякого, даже
раба. Они терпеть не могут лжи и долгов,
презирают прокаженных. Заболевание
проказой служит для персов доказательством,
что «несчастный согрешил против
Солнца».

Геродоту
принадлежит первое дошедшее до нас
описание Скифии и народов, населяющих
ее, главным образом по расспросам
сведущих лиц из числа греческих колонистов
(нет доказательств, что Геродот побывал
в крымских и приазовских городах).
Характеристику скифских рек Геродот
начинает с Истра (Дуная), который «течет
через всю Европу, начинаясь в земле
кельтов». Он считает Истр величайшей
из известных рек, к тому же всегда
полноводной, летом и зимой. После Истра
наибольшая река — Борисфен (Днепр).
Геродот правильно указывает, что течет
она с севера, но ничего не говорит о
днепровских порогах, следовательно, не
знает о них. «Близ моря Борисфен — уже
мощная река. Здесь к нему присоединяется
Гипанис [Южный Буг], впадающий в один и
тот же [Днепровский] лиман».

В
своих описаниях Геродот пересказывает
много мифов о происхождении скифского
народа; в которых большая роль отводится
Геркулесу. Описание Скифии он заканчивает
рассказом о браках скифов с воинственными
женщинами из племени амазонок, чем и
можно, по его мнению, объяснить скифский
обычай, состоящий в том, что девушка не
может выйти замуж, пока не убьет врага.

Геродот
располагал сведениями о западных берегах
Черного моря от устья Днестра до Босфора
и большей части побережья Балканского
полуострова.

Путешествия
Геродота охватили и Северо-Восточную
Африку: он побывал в Кирене. Его описание
этой части материка — смесь опросных
сведений и личных впечатлений — первая
характеристика рельефа и гидрографии
Древнего Египта и территорий к западу
от него.

В
экзотической фауне его интересует
отчасти странность внешнего вида и
поведения животных, но еще больше
характер связей, которые возникли между
человеком и животными. Эта взаимосвязь
в Египте гораздо теснее, чем в Греции,
и налагает на человека необычные
обязательства. Геродот задумывается
над «договором», заключенным
египтянином с кошкой, ибисом и крокодилом,
и его исследования позволяют ему сделать
поразительные открытия не в отношении
животного, а в отношении человека.

Путешественник
с удовольствием собирает сведения о
диковинных обрядах. Его картина Египта,
какой бы чудесной или неполной она ни
была, все же в основном подтверждается
современными историками или, во всяком
случае, считается ими правдоподобной.

Вернувшись
еще молодым человеком на свою родину,
в Галикарнас, путешественник принял
участие в народном движении против
тирана Лигдамиса и содействовал его
свержению. В 444 году до нашей эры Геродот
присутствовал на Панафинейских
празднествах и прочитал там отрывки из
описания своих путешествий, вызвав
всеобщий восторг. Под конец своей жизни
он удалился в Италию, в Туриум, где прожил
остаток своих дней, оставив о себе славу
знаменитого путешественника и еще более
знаменитого историка.

Произведение свое автор называет
«историей», что в переводе означает
«изыскание». Впоследствии «история»
Геродота получила заглавие «Музы» и
была разделена на девять книг,
соответственно числу Муз. Цель труда —
«дабы от времени не изгладились из
памяти деяния людей и не были бесславно
забыты великие и удивления достойные
дела, совершенные как эллинами, так и
варварами, в особенности же — причина,
по которой они вступили в войну между
собой». Геродот является представителем
чисто повествовательной истории; его
изложение — рассказ о достопримечательностях
земель и народов, о судьбах государств
и отдельных людей.

Сочетание историко-географической и
этнографической учености с искусством
новеллистического повествования —
характерная особенность Геродота.
Легендарный элемент представляет собой
ту сферу, в которой с наибольшей яркостью
проявляется его мастерство рассказчика.

Этот
первостепенный по своей важности труд
античной историографии дошёл до
нас во множестве списков X—XV вв. на
греческом языке и был впервые опубликован
(в переводе на латынь) Лоренцо Валлой в
конце XV в. н. э. Одной из главных
проблем, встающих перед исследователем,
изучающим наследие этого греческого
автора, становится вопрос о тех задачах,
которые ставились при написании этого
труда в целом и того или иного логоса в
частности. Некоторые историки, например
Э. Д. Фролов, считают, что Геродот
работал по строго продуманному плану,
в связи с чем указывают на наличие у
него «главной темы, сводящейся к росту
персидского могущества и развитию
греко-персидского конфликта».^[1

Однако
такой антиковед, как С. Я. Лурье,
был убежден, что труд Геродота первоначально
представлял собой лишь географическое
и этнографическое описание земель, в
которых он, много путешествуя, побывал,
и лишь затем начал оформляться в идейно
цельное произведение. Основанием для
такого предположения служит то
обстоятельство, что сам Геродот придавал
значение самостоятельных произведений
тем частям своего труда, которые обладают
тематическим единствомИменно поэтому,
как считает С. Я. Лурье, основной
задачей Геродота, помимо описания
греко-персидских войн, было «дать отчёт
о своем путешествии с указанием величайших
и главнейших сооружений греков и
варваров».^[2]
В частности, Египту Геродот уделил
больше внимания, чем другим странам,
«потому что в этой стране более диковинного
и достопримечательного сравнительно
со всеми другими странами»^[3].

Геродот
не всегда мог увидеть границу между
сказочным материалом, относящимся к
незапамятным временам, и историческим
фактам ближайшего времени — в обоих
случаях он, руководствуясь рассудком,
пытается выбрать наиболее правдоподобную
версию.^[4]
В основу подобного подхода к истории
легло, с одной стороны, представление
о любом, даже самом фантастическом мифе
как о искаженной домыслами исторической
правде, а с другой — традиция
критического отношения к источнику —
чаще всего эпическому преданию — на
основе личного опыта, ведущая ко
многочисленным искажениям и домыслам
при попытке интерпретации событий
недавнего прошлого.

То
же самое касается и попыток Геродота
выстроить стройную хронологию описываемых
событий: опираясь в основном на устную
традицию, он зачастую просто не располагал
достоверными данными — особенно
когда речь шла о событиях глубокой
древности. В связи этим описание Геродота
в значительной мере расходится с данными
памятников, что дало повод к суровой
критике автора.

Однако,
несмотря на все свои недостатки (излишнее
доверие к источникам, отсутствие
достоверной хронологии, объяснение
исторических фактов действием
иррациональных сил)^[5],
из-за объёма и самого характера изложенного
материала «История» Геродота остаётся
непревзойдённым источником по истории
Ойкумены VI—V вв. до н. э.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

Труды Геродота сыграли важную роль в развитии античной культуры. В них Геродот подробно описал обычаи народов, существовавших в 5-ом веке до нашей эры, а также ход греко-персидских войн.

Геродот, прозванный «отцом истории», является одним из первых ученых-путешественников. Для написания своей знаменитой «Истории» объехал все известные страны своего времени: Грецию, Южную Италию, Малую Азию, Египет, Вавилонию, Персию, посетил большинство островов Средиземного моря, побывал в Черном море, в Крыму (вплоть до Херсонеса) и в стране скифов. Он автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др., дал первое описание жизни и быта скифов.

Геродота называют отцом истории. Не менее справедливо было бы назвать его и отцом географии. В знаменитой «Истории» он представил своим читателям весь Старый Свет — известный, неизвестный, а иногда и вымышленный, — все три старые страны света, которые ему были известны. Он пишет: «Я, впрочем, не понимаю, почему единой земле даны три разных названия». Эти три названия — Европа, Азия и Ливия, означающая Африку.

Путешествуя по странам мира, ученый опроверг представление греков о том, что земля дискообразна, по краям возвышается, а к середине углубляется. Прочтя труды по географии и истории, написанные греком Геродотом, нельзя переоценить его великий вклад в науку!

Геродота – учёного — путешественника называют одним из главных первопроходцев своего времени. Он собрал имеющиеся знание о мире в одном труде, подарил современникам и последователям описания многих племен, их быта, обычаев.

Из биографии Геродота:

До нас дошли два ключевых источника информации о жизненном пути Геродота: энциклопедия «Суда», созданная во второй половине десятого века в Византии, и тексты самого историка. Но некоторые данные в этих источниках противоречивы.

Геродот родился около 484 года до нашей эры в малоазиатском городе Галикарнасе (впрочем, сведения эти непроверенные, и точную дату его рождения никто не знает). Известно только точно, что родился он в промежутке между персидскими войнами. Он происходил из богатой и знатной семьи, имевшей обширные торговые связи.

Будущий древнегреческий историк родился во влиятельной и обеспеченной семье Ликса. В молодости Геродот участвовал в политической жизни народа. Он примкнул к партии, поставившей целью низвергнуть тиранического правителя Лигдамида, был изгнан, некоторое время жил на острове Самос.

Рожденный в Галикарнасе мальчик с самого детства наблюдал за тем, как в порт приходят и уходят корабли из дальних стран. Скорее всего, это и породило в нем страсть к неизведанным землям, путешествиям и открытиям.

В молодые годы ему пришлось покинуть малую Родину из-за борьбы с тиранией, которая все же была установлена здесь. Пожив немного в Самосе, в 464 году отправляется в свой далекий путь путешественник Геродот, географические открытия которого внесут огромный вклад в науку.

В 464 году он отправляется в продолжительные и многочисленные путешествия. Геродот мечтает узнать про другие, гораздо более могущественные народы, иные из которых обладали цивилизацией значительно более древней, чем греки. Его, помимо того, занимает разнообразие и диковинность обычаев чужеземного мира. Именно это побудило его изучать историю персидских войн, вести обширное исследование обо всех народах, нападавших на Грецию, о которых греки в то время еще мало что знали.

Он побывал в Египте, Вавилоне, Малой Азии, Ассирии, Северном Причерноморье, Геллеспонте, а также объездил Балканский полуостров от Македонии до Пелопоннеса. Во время путешествий историк делал наброски для своего последующего творения.

В сорокалетнем возрасте Геродот поселился в Афинах. В то время он уже читал представителям высших слоев городского общества отрывки из своей «Истории», что и дало исследователям возможность сделать вывод о том, что наброски были написаны еще во время путешествий. В Афинах историк познакомился и сблизился со сторонниками Перикла – полководца и оратора, которого считают одним из основателей демократии в Афинах. В 444 году до нашей эры, когда на месте разрушенного города Сибариса была основана греческая колония Фурии, он принимал участие в восстановлении поселения из руин.

Вернувшись еще молодым человеком на свою родину, в Галикарнас, знаменитый путешественник принял участие в народном движении против тирана Лигдамиса и содействовал его свержению. В 444 году до нашей эры Геродот присутствовал на Панафинейских празднествах и прочитал там отрывки из описания своих путешествий, вызвав всеобщий восторг.

Биография Геродота дошла до наших дней лишь в виде обрывочной информации, в которой невозможно найти данные о собственной семье ученого, о том, была ли у него жена и дети. Известно лишь, что историк был любознательным и общительным человеком, легко сходился с людьми и умел проявлять поразительную настойчивость в поиске исторически достоверных фактов.

Под конец своей жизни он удалился в Италию, в Туриум, где предположительно скончался в 425 году до нашей эры, оставив по себе славу знаменитого путешественника и еще более знаменитого историка. Много сведений о египтянах, финикийцах и других народах оставил после себя Геродот. Место его захоронения неизвестно.

Вклад Геродота в науку:

Благодаря Геродоту наука обогатилась фундаментальным сочинением «История». Эта книга не может быть названа историческим исследованием. Она представляет собой интересное повествование любознательного, общительного, одаренного человека, который побывал во многих местах и располагал обширными знаниями о современниках.

В «Истории» Геродота сочетаются сразу несколько компонентов:

1) Этнографические данные:

Историк собрал внушительный объем информации о традициях, обычаях, особенностях быта различных племен и народов.

2) Географическая информация:

Благодаря «Истории» стало возможным восстановление очертаний древних государств по состоянию на пятое столетие до нашей эры.

3) Естественно-исторические материалы:

Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.

4) Литературный компонент:

Автор был одаренным писателем, которому удалось создать интересное и увлекательное повествование

Книга «История» Геродота

В общей сложности сочинение Геродота включает в себя девять книг.

При этом сочинение принято делить на две части:

1) В первой части автор рассказывает о Скифии, Ассирии, Ливии, Египте, Вавилонии и ряде других государств того времени, а также о возвышении Персидского царства. Поскольку во второй половине труда автор предполагал повести рассказ о многочисленных греко-персидских войнах, в первой части он стремился проследить вехи исторической борьбы между эллинами и варварами. Из-за стремления к подобному единству, взаимосвязанности изложения Геродот не включил в произведение все материалы, которые запомнились ему из путешествий, а обошелся ограниченным их количеством. В своем труде он нередко высказывает субъективную точку зрения на те, или иные исторические реалии.

2) Вторая часть труда Геродота – это хронологический рассказ о военном противостоянии между персами и греками. Повествование завершается 479 годом до нашей эры, когда афинские войска осадили и взяли персидский город Сеста. +При написании своей книги Геродот уделял внимание прихотям судьбы и зависти божественных сил по отношению к счастью людей. Автор верил в то, что боги постоянно вмешиваются в естественный ход исторических событий. Он признавал и тот факт, что личные качества политических деятелей также являются залогом их успеха.

Геродот осуждал правителей Персии за их дерзость, за стремление нарушить существовавший порядок устройства мира, в соответствии с которым персы должны жить в Азии, а эллины – на территории Европы. В 500 году до нашей эры состоялось ионийское восстание, из-за которого Древняя Греция и была вовлечена в кровопролитную войну. Это событие автор характеризует как проявление гордыни и крайней неосмотрительности.

Структура «Истории» Геродота:

Книга первая – «Клио»

В ней рассказывается о начале раздора между варварами и эллинами, приводится история древней страны Лидии, рассказ об афинском политике и мудреце Солоне, тиране Писистрате, история Мидии и Спарты. В этой книге Геродот упоминает и о скифах в контексте противостояния с киммерийцами, а также рассказывает о войне между массагетами и персами.

Книга вторая – «Эвтерпа»

В этой части труда историк решил рассказать об истории Ливии и Египта, о пигмеях и насамонах, о древних египетских фараонах. Здесь Геродот изложил легенду о том, как Псамметих I определил, что древнейшим народом в мире являются фригийцы.

Книга третья – «Талия»

В ней приводятся сведения об Аравии и Индии, о греческом тиране Поликрате, а также рассказывается о завоевании Египта персидским царем Камбисом, о восстании магов, заговоре семи и антиперсидском восстании, произошедшем в Вавилоне.

Книга четвертая – «Мельпомена»

Здесь автор описал народы Скифии, Фракии, Ливии и Азии, а также изложил известную ему информацию о походе персидского царя Дария против скифов Причерноморья.

Книга пятая – «Терпсихора»

В этой книге упор делается уже на события греко-персидских войн. Если в предыдущих томах автор отводил немало страниц под описание этнографических особенностей народов, то здесь он рассказывает о персах в Македонии, об Ионийском восстании, о пришествии персидского наместника Аристагора в Афины и афинских войнах.

Книга шестая – «Эрато»

Ключевые события из описанных – морское сражение «Битва при Ладе», взятие карийского древнегреческого города Милета, поход персидского полководца Мардония, поход персидских военачальников Артафрена и Датиса.

Книга седьмая – «Полигимния».

В ней речь идет о гибели Дария и восшествии Ксеркса (Дарий и Ксеркс были персидскими царями), о попытках Ксеркса завоевать Азию и Европу, а также о знаковом сражении персов и греков в ущелье Фермопилы.

Книга восьмая – «Урания»

Этот материал описывает морское сражение при Артемиссии, морскую битву при Саламине, бегство Ксеркса и приход Александра в Афины.

Книга девятая – «Каллиопа»

В завершительной части монументального труда автор решил рассказать о подготовке и ходе битвы при Платеях (одного из крупнейших сражений греко-персидских войн, проходившего на суше), битве при Меркале, в результате которой персидскому войску было нанесено сокрушительное поражение, и об осаде Сеста.

«История» данного древнегреческого мыслителя также носит название «Музы», поскольку каждую из ее девяти частей александрийские ученые решили назвать именем одной из муз. Девять муз дали названия томам «Истории» Геродота

В процессе работы Геродот использовал не только свои воспоминания и собственное отношение к событиям, но и руководствовался воспоминаниями очевидцев, записями оракулов, материалами надписей. Чтобы реконструировать каждое сражение максимально точно, он специально посещал места битв. Будучи сторонником Перикла, он часто воспевает заслуги его рода.

Несмотря на веру в божественное вмешательство, субъективный подход и ограниченность средств для получения информации в древности, автор не свел весь свой труд к тому, чтобы воспеть сражение греков за свою свободу. Он также старался определить причины и последствия, к которым приводили их победы или поражения. «История» Геродота стала важной вехой в развитии мировой историографии. +Успех произведения историка обусловлен не только тем, что в одном произведении он собрал множество фактов о народах и событиях своего времени. Он также продемонстрировал высокое искусство рассказчика, приблизив свою «Историю» к эпосу и сделав ее захватывающим чтивом как для современников, так и для людей Нового Времени. Большинство фактов, изложенных им в книге, впоследствии были доказаны в ходе археологических раскопок.

Интересные факты из жизни Геродота:

1. Он первый, кто обнаружил женский мифический эпос амазонок.

2. Историк довольно детально исследовал (путешествуя) многие районы Передней Азии, Малую Азию, острова Эгейского моря, остров Крит и побережье Сирии, Финикии, Македонию, Египет, Фракию, большую часть Греции, Южную Италию, Пелопоннес, Сицилию, берега Черного моря.

3.Великий мыслитель и писатель Древнего Рима Цицерон однажды назвал Геродота «отцом истории». С тех его так и называют.

4. Но стоит отметить, что Геродота вполне заслуженно можно назвать и «отцом» целого списка других наук. Среди них — этнография и география особенно, историческая география.

5. Геродот принимал участие в основании общегреческой колонии на юге Италии — Фурии.

6.Он тесно общался со скульптором Фидием, Периклом, драматургом Софоклом, философом Анаксагором.

7. В юности его выгнали из города, где он жил.

8. Историк свято верил в существование Рока и богов.

9. Свой труд «История» он написал на ионийском диалекте. Главная идея — противостояние древнегреческой демократии и азиатской деспотии.

10. Геродот положил начало путешествиям.

11. Он принимал участие в народном движении против тирана Лигдамиса и был за его свержение.

12. Геродот выделил 3 климатических пояса: северный (во Скифии), второй, находящийся на территории Средиземноморья, а третий – часть Северной Африки и Аравии.

13. Его считают первым человеком, кто обогнул всю Землю.

14. После Геродота попытку обойти землю сделала американка Нелли Бай только в 1889 году. И сделала она это за 72 дня.

15.Большое количество фактов из «Истории» Геродота нашли своё подтверждение во время археологических раскопок.

Цитаты, высказывания, афоризмы Геродота:

*Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучиться.

*Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.

*В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы — сыновей.

* Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то каждый, разглядев пороки соседа, с радостью унёс бы свои домой.

*Людям, решившим действовать, обыкновенно бывают удачи напротив, они редко удаются людям, которые только и занимаются тем, что взвешивают и медлят.

*Истинно мужественный человек должен обнаруживать робость в то время, когда на что-либо решается, должен взвесить все случайности, но при исполнении необходимо быть отважным.

*Не исправляй беду бедою.

*Никто не может быть таким безумным, чтобы хотеть войны, вместо мира, ибо, когда мир, то дети хоронят отцов, а когда война, то отцы хоронят детей.

*Клевета ужасна потому, что жертвой её несправедливости является один, а творят эту несправедливость двое: тот, кто распространяет клевету, и тот, кто ей верит.

*Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.

*Если бы предоставить всем народам на свете выбирать самые лучшие из всех обычаи и нравы, то каждый народ, внимательно рассмотрев их, выбрал бы свои собственные.

*Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.

*Смерть — восхитительное укрытие для истомленных людей.

*Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.

*Обычно люди видят во сне то, о чём они думают днём. *Уши людей недоверчивее, чем их глаза.

*Я обязан передавать все, что рассказывают мне, но верить всему не обязан.

*Никого не называй счастливым, пока он не умер.

фото из интернета

Источник

Начало
Галерея
Артклуб
Магазин
Новости
Форум

«История» Геродота, краткое содержание 1 667 слов читать ~11 мин.

Имя Геродота почти неизменно сопровождается термином «отец истории». Такое заявление считается заслуженным, поскольку до появления сборника, известного как «История», большая часть того, что считалось исторической литературой, классифицировалась как хроника незначительных событий и создание региональных геобиографий. То, что отсутствовало в скудных подборках исторической документации в то время, когда Геродот начал изменять природу жанра, – это те аспекты, которые считаются необходимыми для написания истории сегодня.

Геродот ввёл организацию в процесс; он также расширил его до систематического обобщения известных фактов из различных источников. В «Истории» также заложен шаблон для создания из этих фактов концепции великой темы, которая пронизывает всю совокупность локализованных событий.

Возможно, неизбежным в контексте создания совершенно нового жанра было то, что, ставя перед собой столь амбициозную задачу найти общие черты, обеспечивающие тематический резонанс, «Истории» допускают более чем достаточную долю отступлений. Однако даже в этих отступлениях есть примеры того, почему Геродот – один из немногих писателей в истории, которого можно точно назвать создателем того, чего раньше не существовало. Некоторые из отступлений больше похожи на примечания в приложении в конце книги, в то время как другие представляют собой полностью развёрнутые фоновые главы. В большинстве случаев структура отступлений может показаться бессвязными рассказами дедушки Симпсона не по теме, но на самом деле они имеют поразительное сходство с печально известными промежуточными «китобойными главами», которые прерывают повествование «Моби-Дика». Хотя повествование может быть временно поставлено на паузу, однако Геродот, как и Мелвилл, является не только великим рассказчиком, но и историком.

Истории были собраны в сборник из девяти томов учёными Александрийской библиотеки. Это число не было органично основано на содержании, но представляло собой попытку наложить отпечаток определённого поэтического мифоса на разросшееся и громоздкое собрание: каждый том был назван в честь одной из девяти Муз.

Это первая историческая книга в истории Запада.

Геродот
История

Геродот
История

Геродот
История

Книга первая

Париса побуждает похитить Елену похищение Ио, Европы и Медеи. Это начало Троянской войны. Он объясняет, кто был могущественным в Малой Азии, включая Кандаула, Гигеса, Алиатта, Креза и других. Затем он рассказывает конкретную историю о Кандаулесе.

Кандаул просит Гигеса увидеть его жену обнажённой, но его жена выходит из себя (что вполне уместно) и требует, чтобы один из них умер. Гигес захватывает трон и побеждает Кандаула в бою. Также есть история о человеке верхом на дельфине. Геродот упоминает другие незначительные истории, например, о том, кто самый счастливый человек, и некоторые другие незначительные истории о царях Малой Азии.

Он объясняет пророчества дельфийского оракула о нападении Креза на персидскую армию. Мы знакомимся с плохим царём, который царствует и умирает в Афинах по имени Пейсистраос. Мы узнаем о возвышении Спарты. Вспоминается и другая разнообразная персидская история, чтобы объяснить, кто будет врагами, когда они вступят в войну. Также упоминается Вавилонское царство в Ассирии. В конце первой книги рассказывается о нападении Кира на Вавилон, которое он выигрывает и погибает в следующем бою.

Книга вторая

В начале этой книги проводится эксперимент, чтобы доказать возраст Фригии. В ходе эксперимента детей лишают языка.

Книга начинается с краткой, базовой истории Египта. Нил – главная причина существования царства, по мнению Геродота. Животные Египта ужасают: кошки, крокодилы, бегемоты, питоны и кобры – все они живут в Египте. Эти животные не являются родными для греков, и в любом случае они очень страшны.

История возвращается к Елене и Парису. Она остаётся с ним, что приводит к Троянской войне.

После этого мы узнаем немного истории Египта, например, как Хеопс строит Великую пирамиду Гизы, используя революционную технику. Мы узнаем о линии жрецов в Египте и о том, как священны лабиринты в египетском мире, потому что они верят, что лабиринт ждёт нас в загробной жизни.

Книга третья

Персия нападает на Египет под предводительством Камбиза II и свергает египетского царя Псамметиха III. Мы узнаем о безумии Камбиза после его нападения на Эфиопию. Геродот рассказывает о царе Коринфа, который ненавидит своего сына. Когда два волхва восстают против Камбиза, его убивают.

К власти в Персии приходит Дарий I. Мы узнаем, кто такие сатрапы в персидском правительстве.

Теперь Геродот рассказывает об Индии и Аравии, их основной истории и о том, кто там находится у власти. После нескольких историй о второстепенных персонажах мы узнаем, что Вавилон был побеждён умным человеком по имени Зопирус.

Книга четвёртая

Описываются скифы и их история. Рассказывается об Аристее, могущественном поэте. Описываются области Скифии (регион к северу от Чёрного моря). Африка (называемая Либией), Азия и Индо-Европа сравниваются и противопоставляются Геротодом. Культура скифов замкнута, скептична и часто очень странна для Геротода.

Дарий нападает на Скифию и объявляет войну. Описываются некоторые близлежащие религии, включая довольно жестокие формы жертвоприношений и поклонения. Когда Дарию не удаётся завоевать Скифию, Скиф заключает союз с амазонками.

Мы узнаем, что стало с потомками аргонавтов и что они основали Киринею. Цари Киринеи перечислены по порядку, а затем приводится список групп африканских народов.

Книга пятая

На фракийцев нападает Мегабазуа, а персы отвечают на насилие македонцев против персидских купцов. Аристагор из Милета неудачно нападает на наксийцев, и Милет восстаёт в Персии. Эти войны описываются как преимущественно купеческие, в основном о том, кому разрешено ездить по каким тропам и заниматься подобными делами.

Мы узнаем, как греки научились составлять свой алфавит, объединившись с финикийцами. Когда на Афины нападают, Спарта спасает их, но затем, поскольку они слабы, Спарта притесняет и Афины. В Сардах горит город, и Дарий клянётся отомстить Афинам.

Тем временем персы понимают, что им, вероятно, не удастся долго сдерживать греческое восстание.

Книга шестая

Готовясь к борьбе с персами, ионийская армия получает помощь от Дионисия Фокея. Они терпят поражение на море. Когда Мардоний нападает на Грецию, он завоёвывает Македонию и порабощает их. Афины снова призывают на помощь Спарту, и рассказывают немного спартанской истории, объясняя, почему у них всегда два царя и как они распределяют обязанности.

Демарат из Спарты подвергается импичменту за ложь о своём происхождении. Клеомена сводят с ума постоянные покушения, и он кончает с собой.

Существует история о том, как человек по имени Фидиппид встретил бога Пана по пути в Спарту. Афиняне побеждают при Марафоне, но в основном без помощи Спарты. Спарта опоздала на битву. Они нападают на Парос и терпят неудачу, но захватывают Лемнос.

Книга седьмая

Дарий узнает о поражении при Марафоне. Он решает не передавать трон своему сыну после смерти и отдаёт его Ксерксу I. Он умирает, и пока персы слабы, египтяне нападают на армию Ксеркса. Ксеркс использует инфраструктуру для укрепления своих сил.

Интересно, что Геродот не забывает о том, что из греческих государств многие были склонны встать на сторону персов, например Фессалия и Фивы. Когда народы пытаются встретиться для дипломатической встречи, их усилия терпят неудачу. Это приводит к битве при Фермопилах, где греки удерживают узкий проход в течение трёх дней, имея всего триста человек или около того. Греки терпят поражение и отступают. Ксеркс снова побеждает их и приказывает своей армии обезглавить Леонида и повесить его тело на кресте.

Древние карты в хорошем качестве

Книга восьмая

Эврибиад заменяет Леонида. Буря уничтожает флот из 200 кораблей. Богам приписывают спасение Дельф от Ксеркса. В конце концов, армия Ксеркса приближается к Афинам настолько близко, что они эвакуируются из города и сражаются при Саламине, и поскольку они умеют плавать, то выживают, когда их корабли тонут, а персы часто тонут, потому что не умеют. В Персии мы узнаем об Артемисии, жрице, которая служит военным в качестве советника.

Фемистокл возглавляет атаку на Андрос, и Ксерксу едва удаётся спастись, при этом он теряет доступ к целой армии, которую нанял. Александр I Македонский выходит на первый план, мы узнаем его родословную, а также его решение продолжать войну с Персией вместо того, чтобы искать мира.

Девятая книга

Персы снова грабят город Афины, но афиняне опять оказались достаточно умны, чтобы эвакуироваться в пустыню. Фивы также эвакуируются. Во время стычки греки убивают важного командира персидской кавалерии по имени Масистий и встречаются с Александром I, который сообщает им, что знает о готовящемся нападении персов. Они сражаются с персами при Платее и побеждают, разделив добычу. Артабаз из персидской армии бежит в Турцию в хаосе битвы.

Наконец, греки вытесняют персов из Ионии в битве при Микале. Мы узнаем неприятную историю о том, как жена Ксеркса пытает и калечит жену Масиста. Когда Масист отвечает на это чудовищное предательство, его убивают.

Афиняне выигрывают две небольшие стычки, и становится ясно, что война окончена.

Список персонажей

Геродот

Древнегреческий историк, известный как отец истории, Геродот написал «Историю», в которой подробно описал греко-персидские войны.

Парис

Парис был сыном царя Приама. Он похитил Елену Троянскую.

Елена Троянская

Елена, жена спартанского царя Менелая, известная своей красотой, была вынуждена покинуть Трою вместе с Парисом из-за благодеяния Афродиты.

Дарий

Дарий был персидским царём Ахеменидской империи и был также известен как Дарий Великий. Дарий покорил скифов, египтян и греков.

Ксеркс

Ксеркс Великий был сыном царя Дария и четвёртым правителем империи Ахеменидов.

Темы

Война и слава

Эта книга начинается с объяснения Геродота о том, почему он её пишет, и самая важная причина, которую он перечисляет, заключается в том, что он хочет, чтобы мир помнил славу сражений между греками и персами, и он хочет, чтобы помнили жителей Ионии. Эта книга проходит через несколько войн между многими группами людей, и различные битвы выигрываются и проигрываются, либо с честью, либо без чести. Эпичность сказаний обусловлена тем, что эти люди ценили доблестную войну и храбрость.

Человеческие ошибки и капризность

Хотя эти рассказы почти непостижимы с современной точки зрения, в книге есть истории, которые вполне человечны, потому что они отражают легкомысленное отношение, которое иногда бывает у людей. Люди, обладающие большой властью, ведут себя мелочно, принимая все близко к сердцу, раздувая из мухи слона. Для современного читателя это комментарий к самому человечеству, потому что эти проблемы все ещё угрожают нашей безопасности в геополитическом плане, хотя история шагнула далеко вперёд с 400 года до нашей эры.

Боги и судьба

Судьба – это то, что не ставится под сомнение в книге, но она тематически изображается снова и снова. Когда человек проигрывает в битве, часто находятся судьбоносные причины, по которым это должно произойти. Иногда прямо упоминаются боги, и в повествование даже включены истории о сверхъестественных встречах людей и богов в ходе человеческой судьбы. Другими словами, с точки зрения Геродота, судьба людей привязана к воле богов.

«История» – это именно то, за что она себя выдаёт: это исторический текст, объясняющий, кто был важными фигурами в истории человечества, как они влияли друг на друга, кто победил в каких войнах и какова была истинная причина этих войн. Геродот не совсем беспристрастный рассказчик, но его предвзятость легко заметить; вот огромный намёк – он склонен изображать историю Греции с большей честью и классом, а их врагов – особенно капризными и жестокими.

Хотя история рассказана красиво, с самыми разными группами людей и многими, многими царями и культурами, истории в конечном итоге складываются в один связный рассказ о самом важном конфликте – между Персией и Грецией. В сущности, читатель узнает, если будет достаточно дисциплинирован, чтобы следовать этой истории до её завершения, что Греция не была столь скоординированной или единой до войны против Дария и Ксеркса, его преемника.

Это не значит, что Греция вдруг стала национализированной или что-то в этом роде, в Греции было ещё много войн, самая известная из которых – Троянская война. Но это означает, что Греция теперь может действовать как государство в более широком политическом ландшафте. Другими словами, они с меньшей вероятностью подвергнутся нападению захватчиков, поскольку все знают, что они работали вместе, чтобы победить персов.

Сам Геродот утверждает, что истинную ценность этой истории можно найти в славе отдельных душ, погибших на полях сражений. Он призывает нас смотреть на эту историю как на нашу общую человеческую историю, чтобы мы могли отдать дань уважения тем, кто пришёл до нас. Читатель должен сам решить, как он отнесётся к этой книге, но, без сомнения, «История» принесла на Запад знания, и мы благодарны Геродоту за это.

«История Карденио» Уильяма Шекспира, краткое содержание
«История Пелопоннесской войны» Фукидида, краткое содержание
«История волков» Эмили Фридлунд, краткое содержание
«Лицом на восток из страны индейцев: История коренных народов ранней Америки» Дэниела К. Рихтера, краткое содержание
«Жатва империи: История латиноамериканцев в Америке» Хуана Гонсалеса, краткое содержание
«Пленница индейцев: История Мэри Джемисон» Лоис Ленски, краткое содержание
Живопись: история, материалы, стили и жанры
История русской живописи

Кому понравилось

Источник

Обновлено: 09.01.2023

«История» Геродота – знаменитого древнегреческого учёного и путешественника – по праву считается первым в мире научным историческим трудом. Собрав в своих поездках обширный материал по происхождению, географии, мифологии, быту и обычаям различных народов, он написал фундаментальное сочинение, которое и по сей день служит одним из основных источников истории древнего мира. Достоверность многих сведений, изложенных греческим автором на страницах девятитомного произведения, неоднократно подтверждалась археологами, этнографами и географами последующих поколений.

Предшественники Геродота: логографы

Считается, что зарождение истории как науки произошло именно в античном обществе. До этого люди также пытались различными способами описывать события, имевшие место ранее (примерами служит ряд библейских книг, различные анналы и хроники). Эти произведения, предшествовавшие научным историческим трудам, принято называть «историописаниями».

Еще задолго до того, как была написана «История» Геродота, древнегреческая историческая проза была представлена сочинениями логографов – авторов, сочетавших изложение реальных событий с мифами, легендами и географическими описаниями мест, о которых велась речь. Первым логографом принято считать Кадма из Милета, жившего в VI веке до нашей эры. Сегодняшней науке также известны имена Гекатея Милетского, Акусилая Аргосского, Харона из Лампсака, Ксанфа из Лидии.

Произведениям этих авторов была свойственна художественная форма. Хотя они были написаны в прозе, в них сохранялось много подражаний поэтической эллинской речи. Источниками для логографов служили эпические предания и лирика, местные хроники и летописи, их собственные наблюдения, а также рассказы путешественников, купцов, моряков, побывавших в дальних странствиях. Хронологические построения, на которые опирались логографы, были весьма неточны, однако именно они первыми начали использовать в описании исторических событий списки царей и должностных лиц, ввели понятие «век», равный ста годам или трём «поколениям». Уделяя значительное внимание мифам и генеалогии, они обрабатывали также богатый исторический материал, значительно углублялись в различные этнографические и географические аспекты. Тем не менее, главным для них всё же был не поиск исторической истины, а искусство словесного выражения, поэтому труды логографов всё же считаются не научной, а повествовательной художественной литературой.

Геродот: биография

Первый труд, который принято считать историческим, создал греческий учёный и мыслитель Геродот. История сохранила не так уж много сведений о биографии этого великого человека.

Путешествия Геродота

В планах Геродота было написать историю греко-персидских войн. Он желал раскрыть секреты силы персидской армии – понять, как именно это многонациональное и многоязычное воинство могло взаимодействовать так успешно. Желая поведать то, чего не знали и о чём не сказали другие учёные, он сам очень много времени проводил в путешествиях – наблюдая, размышляя, описывая, общаясь с людьми.

Вначале он отправился на Кипр и в Тир, где говорил со жрецами, затем побывал на юге – в Газе, откуда поехал в Египет. Спустившись по Нилу до Сиены, он направился на Красное море, чтобы узнать, услышать и увидеть своими глазами как можно больше об окружающем мире – ведь именно к этому стремился Геродот.

История его путешествий продолжилась на Востоке: учёный преодолел огромное расстояние от Ливии до Ассирии, Вавилона и Экбатаны. После этого он вернулся в Малую Азию, далее направившись на Геллеспонт и земли Северного Причерноморья, по которым проследовал вплоть до Ольвии – колонии Милета. Посетил Геродот и греческие города на Балканах. Свои странствия он подтверждал именами людей, которых увидел в тех местах. В 444 году до нашей эры он отправился на Олимпийские игры в Афины, где публично зачитал свои труды. За это он получил от греков огромное по тем временам вознаграждение – десять талантов (около трёхсот килограмм золота).

После этого события он принял активное участие в основании греками колонии в Фуриях. Впечатлённый культурой этого народа, он стал ярым сторонником их государственного устройства, принял гражданство и остался жить в колонии. Именно в Фуриях где-то между 430-425 годами до нашей эры и скончался, оставив после себя единственный, но величайший труд, самый первый учёный-историк, известный человечеству – Геродот.

«История»: краткое содержание

Результаты своих трудов учёный объединил в одно объёмное произведение, написанное живым, красочным языком, подтверждающим незаурядный уровень мастерства автора в жанре художественного рассказа. Время создания сочинения исследователи установили лишь приблизительно: между 427-421 годами до нашей эры.

«История» Геродота в том виде, каком мы знаем её сегодня, состоит из девяти книг и (формально) отдельного введения. Каждая из книг озаглавлена в честь одной из древнегреческих муз. Разделение текста на книги произошло позднее в результате обработки произведения грамматиками Александрии. Введение содержит данные об имени автора произведения и раскрывает главные цели его труда.

Сочинение Геродота повествует о греко-персидских войнах и обычаях древних народов. Оно содержит множество сведений об истории древних стран (Лидии, Мидии, Египта, Персии, Скифии), их отношениях с греками и друг с другом. Соединяя описание событий со своими размышлениями по поводу изложенного, «отец истории» Геродот впервые критически отнёсся к источникам, на которые опирался при написании своего труда, а также систематизировал факты. Для описания обширных географических и антропологических отступлений он в первую очередь использовал наблюдения, сделанные им самим.

«История» Геродота: значение

Труд Геродота вызывал неоднозначное отношение у тех, кто пошёл по его стопам, продолжая развивать историческую науку. Одни называли великого автора «отцом истории», другие обвиняли его во лжи, находя в работе неточности и неверно истолкованные события.

Однако многие научные исследования, проведённые столетия спустя, и — прежде всего – археологические открытия, доказали, что большинство суждений Геродота, изложенных в его «Истории», оказались верны. И сегодня его произведение представляет огромную ценность не только в историческом, но и в художественном, культурном, литературном смысле, что делает Геродота одним из наиболее интересных античных авторов.

Предшественники Геродота: логографы

Геродот: биография

Путешествия Геродота

«История»: краткое содержание

«История» Геродота: значение

Из биографии Геродота:

Вклад Геродота в науку:

1) Этнографические данные:

2) Географическая информация:

3) Естественно-исторические материалы:

Геродот включил в книгу данные об исторических событиях, свидетелем которых ему удалось стать.

4) Литературный компонент:

Автор был одаренным писателем, которому удалось создать интересное и увлекательное повествование

В общей сложности сочинение Геродота включает в себя девять книг.

При этом сочинение принято делить на две части:

Интересные факты из жизни Геродота:

1. Он первый, кто обнаружил женский мифический эпос амазонок.

5. Геродот принимал участие в основании общегреческой колонии на юге Италии — Фурии.

6.Он тесно общался со скульптором Фидием, Периклом, драматургом Софоклом, философом Анаксагором.

7. В юности его выгнали из города, где он жил.

8. Историк свято верил в существование Рока и богов.

10. Геродот положил начало путешествиям.

11. Он принимал участие в народном движении против тирана Лигдамиса и был за его свержение.

13. Его считают первым человеком, кто обогнул всю Землю.

Цитаты, высказывания, афоризмы Геродота:

*Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения; от них следует нам поучиться.

*Если не высказаны противоположные мнения, то не из чего выбирать наилучшее.

*В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы — сыновей.

*Не исправляй беду бедою.

*Обстоятельства правят людьми, а не люди обстоятельствами.

*Женщины вместе с одеждой совлекают с себя и стыд.

*Смерть — восхитительное укрытие для истомленных людей.

*Лучше быть предметом зависти, чем сострадания.

*Обычно люди видят во сне то, о чём они думают днём. *Уши людей недоверчивее, чем их глаза.

*Я обязан передавать все, что рассказывают мне, но верить всему не обязан.

Ученых и путешественников Античности дальние страны привлекали нисколько не меньше, чем наших современников. Однако праздно тогда не странствовали, привычных нашему времени туристов не было. Греки и римляне отправлялись в путь, чтобы совершить паломничество к святым местам, принять участие в спортивных состязаниях, поступить в обучение. Купцы стремились в дальние страны, снаряжая торговые караваны, а военачальники и солдаты – завоевывая новые земли. В той или иной мере все они являлись путешественниками.

В Древней Греции и Древнем Риме – крупнейших европейских очагах культуры и образования – были и ученые-путешественники. К сожалению, нам известны имена немногих из них. А сохранившиеся научные труды того времени и вовсе редки. Постепенно европейцы узнавали соседние страны: населяющие их народы и племена, природу и климат. Люди задумывались о величине и форме планеты, на которой они живут.

Античные ученые не отделяли географию от истории и философии. Самостоятельной наукой она стала лишь на рубеже новой эры. Поэтому научные труды древних, которые дошли до наших дней, как бы сказали сейчас, комплексные. Они включают сведения из нескольких областей знаний. Таков труд древнегреческого ученого Геродота. Он отправился в путешествие в 464 г. до н. э., планируя больше узнать о Греко-персидских войнах.

Предположительно маршрут Геродота был таким: он поднялся вверх по Нилу до острова Элефантина, затем направился в Вавилон, посетил греческие колонии на Черноморском побережье (земли современной Украины), побывал в Южной Италии. Он обошел западный берег Черного моря, вероятно, большую часть взморья Балканского полуострова, преодолел в общей сложности около 3000 км. Вернувшись из путешествия, Геродот написал обширное исследование о странах, которые посетил и о которых грекам в то время еще было мало известно.

Геродот

Парфенон – главный храм в древнем афинском Акрополе – посвящен богине Афине. Построен в 447–438 гг. до н. э.

Страбон

Военный поход Александра Великого в IV веке до н. э. отодвинул границы Ойкумены до притоков Инда и окраин Согдианы (современной Ферганской долины), а позже (в I в. н. э.) походы Юлия Цезаря открыли римлянам Галлию, часть Британии и Германии.

Флотоводец Александра Македонского Неарх в IV в. до н. э. от устья Инда прошел вдоль побережья до устья Евфрата и открыл морской путь из Индии через Персидский залив в Малую Азию.

Во второй половине IV в. до н. э. выдающийся греческий путешественник, географ и астроном Пифей из Массалии (Марсель) вышел из Средиземного моря в Атлантический океан и взял курс на север. Он исследовал берега нынешних Испании и Франции, открыл Британские острова, описал берега Северного моря. Легендарный мореплаватель II века до н. э. Евдокс из Кизика совершил путешествие в Индию, по его словам, обогнув Африку. Правда, многие ученые сомневались в правдивости рассказов о его плавании.

Величайший астроном древности Гиппарх ввел понятие географических широты и долготы, а также предложил использовать на картах географическую сетку – пересечение параллелей и меридианов.

Древнегреческий астроном, математик и географ Клавдий Птолемей во II в. до н. э. создал сложную геоцентрическую модель мира. Она была принята в западном и арабском мире до появления гелиоцентрической системы Николая Коперника

Читайте также:

Какие книги читают подростки сочинение

Фразеологизмы в горе от ума сочинение

Нужно ли помогать тем кто оказался в трудной ситуации сочинение чудесный доктор

Сочинение на тему океан источник добра

Записки сумасшедшего сочинение о маленьком человеке

Источник

На чтение 11 мин Просмотров 1.2к. Опубликовано 23.01.2018

Геродот (484 г. до н. э. ‒ 426 г. до н. э.) ― первый историк в Греции и во всем западном мире. Полностью до нас дошло одно его произведение ― «Истории», сочинение в девяти книгах, где Геродот подробно рассказал о войне Греции против всемогущей Персидской империи, которая закончилась победой греков над Дарием Великим и его сыном Ксерксом. Геродотом зачастую движут нравственные и религиозные чувства в описании им истории, она часто перемежается описательными и этнографическими экскурсами в обычаи варварских народов, однако уже в древние времена работы историка были ценны своей новизной и новой информацией. Недаром Геродота назвали «отцом истории».

Геродот родился в Галикарнасе (ныне Бодрум, небольшой турецкий городок Азии). Дата его рождения неизвестна, но предполагается, что это 484 год до нашей эры. К тому времени дорийская колония Галикарнаса находилась под персидским владычеством и управлялась тираном Лигдамисом. Следовательно, родители Геродота были гражданами Персидской империи, но в их жилах текла греческая кровь, и вполне вероятно, что семья принадлежала аристократии Галикарнаса.

Когда Геродот был еще ребенком, его семья вынуждена была покинуть родину и переехать на остров Самос, так как в стране началось восстание против Лигдамиса, в котором умер Панаис, дядя или двоюродный брат будущего историка. Здесь Геродот погружается в мир ионийской культуры. По мнению ученых, именно на Самосе он изучил ионийский диалект, где написал свою работу. Однако современные исследователи доказали, что этот диалект также широко использовался в Галикарнасе.

Почти наверняка известно, что незадолго до 454 года до н. э. Геродот вернулся в Галикарнас, чтобы принять участие в свержении Лигдамиса (454 г. до н. э.), сына Артемисии, представителя тирании в Карии, которая в то время доминировала в политической жизни колонии.

Следующая известная дата из биографии Геродота ― основание в 444-443 до н. э. на месте разрушенного Сибариса колонии, которую назвали Фурии. Неизвестно, принимал ли Геродот участие в первой экспедиции, которой руководил Перикл, но он получил гражданство этой колонии.

Некоторые из его биографов сообщают, что в эти десять лет между падением Лигдамиса и прибытием в Фурию (444-454) Геродота приглашали в несколько греческих городов с предложением декламировать его произведения. Говорят даже, что он получил десять талантов за выступление в Афинах, что сейчас кажется маловероятным, хотя эта легенда свидетельствует о том, насколько добрый прием был оказан ему там.

Одним из сильнейших впечатлений политической и культурной жизни Афин для Геродота было пребывание в Афинах Перикла. Там же Геродот мог встретить Протагора, основателя софистики, и Софокла, великого поэта-трагика, который мог оказать влияние на исторические работы Геродота. Также еще до основания Фурий Геродот посетил города и страны, о которых он упоминает в своем труде: мы знаем, что четыре месяца он пробыл в Египте, а позже отправился в Месопотамию и Финикию. Еще одно путешествие привело его в страну скифов.

Все эти поездки были вдохновлены желанием Геродота расширять кругозор и насыщать свою тягу к знаниям, что характеризует его как человека любопытного, наблюдательного и всегда готового слушать. И все эти качества сочетаются с большими энциклопедическими знаниями. Паломничество Геродота окончилось в Фуриях, где он прожил, по меньшей мере, несколько лет, хотя очень мало известно об этом последнем этапе его жизни.

Аристофан написал пародию на труд Геродота, насколько это известно, около 425 г. до н. э. Последние события, упомянутые в истории Геродота о Греции, относятся к 430 г. до н. э. Считается, что историк умер в Фуриях между 426-м и 421-м годами до н. э.

«Истории» Геродота

Работа, благодаря которой Геродот Галикарнасский получил прозвище «отец истории», первоначально не имела заголовка и не была разделена на главы. На девять книг, каждая из которых озаглавлена именем одной из муз, ее поделили александрийские ученые. В первых пяти книгах описываются подробности военного дела. Остальные четыре книги ― это описание войны, кульминацией которой является вторжение в Грецию персидского царя Ксеркса и великие греческие победы на острове Саламине, у города Платеи и на мысе Микале.

Если попробовать упрощенно описать, какова основная тема «Историй», можно сказать, что это войны, а также отступления, рассказывающие об отдельных реалиях древнего мира. Но конечно же, хроника Геродота сложна, и трудно однозначно определить, о чем она: автор преследует не одну цель повествования, использует самые разнообразные ходы для их достижения, части очень отличаются друг от друга, поэтому вначале трудно увидеть принцип, объединяющий их все.

В поисках историй Геродот много путешествовал по всему миру. Именно благодаря путешествиям он получил столько информации: в одних историях он описывает то, что увидел своими глазами; другие услышал от людей, которых встречал; многие истории ― его собственные исследования, а какие-то в результате его работы оказались противопоставленными устным традициям. Геродот находил археологические останки и памятники, прибегал к помощи местных жрецов и ученых. Так, например, исследование мифа о Геркулесе привело его к финикийскому источнику. Обратите внимание, как Геродот сопоставляет разные элементы и как пользуется источниками информации, даже когда, по его мнению, они ненадежны: «Мой долг ― сообщить обо всем, что сказано, но я не обязан верить всему этому в равной степени» (lib. 7, 152).

Собственно, с самого начала Геродот заявляет, что его задача состоит в том, чтобы рассказать о событиях и достижениях людей и, более конкретно, о войне между греками и варварами. Ядро истории ― это, конечно же, история военного столкновения Востока с Западом, но это приводит к тому, что Геродот вставляет многочисленные отступления на протяжении всей своей работы. Это позволяет читателю приблизиться к тем странным и далеким землям, которые так или иначе связаны с персами. Таким образом, его повествование не является целостным, оно движется вслед за мыслью автора, часто ассоциативной: различные страны и регионы появляются в тот момент, когда они каким-то образом связаны с персами.

Надо заметить, что эти отступления чаще встречаются в первых книгах «Историй», а вот уже к середине труда их гораздо меньше, что свидетельствует о конфронтации между Грецией и Персией. Затем начинается рассказ, гораздо более сжатый и объективный, с анализом и гораздо более тщательным исследованием данных. Таким образом, в работе Геродота обнаруживается множество стилей, выбор которых зависит от источника, откуда взяты материалы: для описания экзотических стран взяты записи о его путешествиях и информация, полученная из вторых рук, как устная, так и записанная, например, логографами ― сочинителями-прозаиками. А вот рассказывая о войне, занимающей центральное место в истории, Геродот обращался к документам более доступным и надежным. Таким образом, Геродот сочетает в себе навыки великого рассказчика и историка, проясняющего реальную картину событий, пробираясь сквозь путаницу многочисленных источников.

Этнографические отсылки

Эта неоднородность материалов позволила выдвинуть гипотезы о происхождении сведений, отраженных в труде: внутренние и внешние характеристики исследований различных народов были посвящены главным образом персам, и этим можно объяснить, почему изначально автор сосредоточился на историческом и этнографическом описании Персидской империи. Но по ходу работы над повествованием Геродот увлекся захватывающими событиями военного конфликта с Грецией, которые имели значение для него и для его читателей.

После того, как все отрывки были соединены, их последовательность оказалась нелогичной: одни встали в нужное место, согласуясь с хроникой персидских завоеваний (например, рассказы афинян о Египте, к которому проявился большой интерес); повествования о других народах, например, о лидийцах, переместились туда, где они соответствовали теме; а третья группа рассказов, в конце концов, (например, случай с одним из ассирийцев), вообще никак не связана с хронологией. Таким образом, повествование сохранилось как собрание независимых пассажей, представляющих собой логосы или вступления, которые были предназначенные для чтения перед аудиторией.

Предшественники Геродота, именуемые логографами, просто интересовались исследованиями, систематизировали мифические истории о божественном и человеческом происхождении в генеалогии и хрониках, собирали новости о географических открытиях.

Естественно, Геродот по-прежнему очень близок к стилю и методам логографов ― легкое плавное повествование, присущее ионическому диалекту. В действительности, он отходит от мифологии, что дает ему больше возможностей для географических и этнографических описаний многочисленных путешествий. Прежде всего, он интересуется всем тем, что показалось ему странным и необычным, и его описания, по существу, являются собранием случаев, которые произошли непосредственно с ним, или рассказов о народах и странах, услышанных им от других людей. И поскольку Геродот приводит подробные конкретные и живописные примеры, не делая упора на важности каких-либо фактов, его работа местами приобретает очарование сказки.

Несмотря на архаичные черты исторического повествования, метод Геродота отличается критичностью: он знал, в какой последовательности происходили события, вести о которых поступали из Египта, или мог отличить события, свидетелем которых был он сам, от тех, которыми с ним поделился кто-то другой. Фактически, термин «история» происходит от греческого слова ἱστορέω, которое означает «узнаю, исследую, спрашиваю». Тем не менее, Геродот лишен субъективности (обнаружены следы даже софистской школы), но нечасто позволяет себе высказывать собственное мнение и предпочитает позволить читателю судить самому.

Несомненно, Геродот периодически допускает ошибки, довольно грубые и даже невежественные; но неоднократные попытки историков доказать его недобросовестность как автора, потерпели неудачу. Такое изложение событий характерно для обычного человека, которого не особо интересуют великие политические, социальные и экономические явления. События в государстве часто описываются как анекдотическая ситуация из биографии правителя или других важных героев. Но Геродот, без сомнения, не игнорирует первопричины крупных событий, просто они отодвигаются на второй план, давая место личным переживаниям. Также самые важные события, такие как битвы при Саламине и Платеях, переполнены подробностями об отдельных приключениях, о героизме, советах и памятных фразах, и практически перекрывают собой сами исторические события.

Религиозная и этическая основа

Корни философии «Историй» Геродота ― в моральных и религиозных идеях старого ионического мира. Экспансия персов заканчивается катастрофой: он сравнивает персов с богами, завидующими процветанию и могуществу. Никакая сила в мире, никакое событие не спасут людей от зависти богов; таков их удел, подобный тем, что описаны в трагедиях Эсхила.

В изложении Геродота очевидна политическая линия: он осуждает тиранию и недвусмысленно поддерживает идеи свободы. Именно самодисциплина каждого отдельного человека дала возможность грекам устоять против восточного деспотизма. Конечно, Геродот пристрастен, он часто выражает теплое сочувствие грекам в целом и афинянам в частности, вероятно, такое его отношение возникло в тот период, когда он виделся в Афинах с Периклом. Геродот подчеркивает этическое превосходство греческих гражданских свобод и героизм, в совершенстве проявленный его гражданами. Также часто Геродот восхищается культурой народов, которые он называет варварами, к ним же он причисляет Персию, великих ее царей или замечательные факты из жизни солдат.

Хроника Геродота заканчивается похвалой персам, которые предпочли остаться бедными, отказавшись от доминирования, ― им достаточно того, что они живут в комфорте и служат другим. Геродот хвалит в них то качество, которым обладают герои Марафона. Таковы детали, вполне уместные для финала истории описания греков и персов, написанной греком. Все произведение проникнуто сочувствием Геродота, который умел достучаться до своего читателя.

Влияние Геродота

Несмотря на огромные успехи, достигнутые Геродотом, его труд подвергся критике более поздних историков. Они обвиняли его в том, что он искажает данные. Одним из его первых критиков был Фукидид, который считает, что его метод эфемерен и действует только одно мгновение, то есть пригоден только для чтения и наслаждения.

На самом же деле, сочинение Геродота стало важным источником для всех историков древнего мира, которые постепенно вносили изменения в знания о других странах, далеких и экзотических. В период эллинизма работа Геродота приобрела большую актуальность благодаря новому прочтению некоторых его рассказов, пришедшихся по вкусу современникам. Знаменитый ученый Аристарх провел обзор работ и доказал, что истории Геродота могут считаться точкой отсчета для модели познания мира.

Также ценили Геродота и римляне. Именно римский философ и оратор Цицерон назвал его «отцом истории». Многие римские историки использовали его в качестве источника, брали цитаты из историй. В средние века, в период, когда греческий язык получил новый статус, Геродота продолжали читать, благодаря латинским историкам, которые включали в свои истории некоторые из его анекдотов. Его звезда снова воссияла благодаря достижениям гуманизма: первым, кто решился перевести работу на латинский язык уже в начале XVI века (в 1520 году), был Альд Мануций.

Источник

ГЕРОДОТ ИСТОРИЯ В ДЕВЯТИ КНИГАХ

Читайте также

Об обучении, типографиях. и важнейших книгах

КОЕ-ЧТО О КНИГАХ И О ЗАПАДЕ

О приправочных книгах

О писцовых книгах

Об этом написано в книгах

Тайна Девяти

ПОЛИБИЙ ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ В СОРОКА КНИГАХ

Глава XVII. Итоги тридцати девяти месяцев войны

Гарантии девяти держав Китаю

Искусные в книгах

Иван Полозков. «Соглашение девяти» — это начало собирания Союза[195]

В ОДНОЙ ИЗ ДЕВЯТИ КОМНАТ

Ищут объяснений в старинных книгах

Комиссия девяти (1993–1994). Борьба за сердце нации

«Отец истории»

«История» Геродота, краткое содержание 1 667 слов читать ~11 мин.

Книга первая

Книга вторая

Книга третья

Книга четвёртая

Книга пятая

Книга шестая

Книга седьмая

Книга восьмая

Девятая книга

Список персонажей

Геродот

Парис

Елена Троянская

Дарий

Ксеркс

Темы

Война и слава

Человеческие ошибки и капризность

Боги и судьба

Кому понравилось

Предшественники Геродота: логографы

Геродот: биография

Путешествия Геродота

«История»: краткое содержание

«История» Геродота: значение

Предшественники Геродота: логографы

Геродот: биография

Путешествия Геродота

«История»: краткое содержание

«История» Геродота: значение

Геродот

Страбон

«Истории» Геродота

Этнографические отсылки

Религиозная и этическая основа

Влияние Геродота